1.

El mtodo de Scrates

-La filosofa naci en Grecia en el siglo

VI antes de Cristo.
-Scrates fue uno de los filsofos que
inici el periodo de esplendor del
pensamiento.
-Vivi del 479 al 400 a. C.
-Fue maestro de Platn y jams escribi
un libro.

-La mayutica fue su mtodo de enseanza ms

famoso.
-Obligaba a sus discpulos a que pensaran y
resolvieran la problemtica que les daba.
-sta era de ndole moral.
-Siempre iniciaba con la frase slo s que no s
nada, de esta forma los discpulos tenan que
empezar por interrogarse e ir encontrando poco
a poco la verdad.

-Considerado el fundador de la tica.

-Hablaba de temas como, la esencia de la
virtud, de la bondad, de la santidad, de la
justicia.
-Es reconocido por su contribucin del
concepto universal.
-Mediante sus cuestionamientos encontraba la
esencia universal.
-De acuerdo a su pensamiento moral se pueden
estudiar dos tesis, las cuales son:
-La teora acerca de la virtud
-La cadena de injusticias

2. La teora acerca de la virtud

-Habla de la identificacin de la ciencia con el
bien.
-El hombre tiene la libertad de escoger que
hacer.
-Se enfrenta a diferentes soluciones, de las
cuales el sabe cuales son convenientes a su
naturaleza.
-No siempre ser til saber que es el bien.
-Dependiendo de la situacin el hombre
tendr que elegir lo que sea ms honesto de
acuerdo a lo que este viviendo.

3. La cadena de injusticias
-Ms

vale sufrir una injusticia que

cometerla
-Al cometer una injusticia la persona
queda disminuido en valores morales, pero
si uno es vctima de la injusticia entonces
solo
queda
disminuido
en
valores
infrahumanos.
-No prohbe que uno se defienda, pero no
permite que la defensa sea en base a
injusticias.

EJEMPLO: Mayutica
Ejemplo: La idea de la persuasin presente en los
distintos medios polticos.
Las campaas polticas, as como los medios con los
que trabajan, hacen uso de la persuasin y de la
mayutica.
Encuesta ecolgica de hace unas semanas, donde se
nos preguntaban cosas como Est de acuerdo en
que se sustituyan los transportes pblicos actuales por
unos nuevos?
Independientemente de si sea la respuesta si o no,
trae nuevas ideas a la mente acerca del tema y de sus
implicaciones.
Nos percatamos de situaciones que quiz jams
hubiramos visto justo como Scrates sola hacerlo
con la gente de Grecia.

1. Protgoras

-El hombre es la medida de todas las cosas

-Diferentes interpretaciones.
-Se puede interpretar de forma positiva:
-La naturaleza humana es la medida para
juzgar la conducta humana como buena o mala.
-Segn Platn, cada persona es juez
absoluto de la verdad y de la moral. Cada quien
puede juzgar si algo es bueno o malo
dependiendo del criterio de cada quien.

2. Refutacin del relativismo

-El relativismo moral es una tesis muy
socorrida por la gente que utilizan de
una forma fcil para evitar las
responsabilidades y obligaciones.
-Lo positivo es que cada hombre se
rige por su propia conciencia y es
obligatorio normar la conducta de
acuerdo con el juicio de la propia
conciencia.

-El relativismo falla porque queda muy ambiguo

el hecho de que haya un criterio y un valor
absoluto al cual deba someterse cada sujeto y
cada juicio de conciencia.
-Es cierto que cada uno es juez de su propia
conducta y que no es juez absoluto.
-El hombre debe regirse por ciertas normas
objetivas y racionales que se imponen por la
fuerza de la verdad.
-A pesar de que el hombre es una medida
tambin debe ser medido.

3. Calicles
-La ley del ms fuerte
-La autoridad es quien est sobre los
dems, es quien domina no slo
fsicamente, tambin en la palabra, en
el pensamiento, en la influencia, en el
mando.
-La autoridad debe saber captar y
promover el bien comn.

EJEMPLO Relativismo moral

Ejemplo: Cada cultura de acuerdo a su
fundamentalismo mantiene un concepto propio de
lo bueno y lo malo, como ocurre con Oriente y
Occidente.
Hoy las ideas del bien y del mal estn determinadas
por circunstancias ms complicadas. En Medio Oriente
la moral est determinada por cnones muy diferentes a
los de las culturas de Occidente.
Relativizar la moral hoy tiene grandes connotaciones; Al
momento de relativizar, lo que es considerado bueno
para Oriente puede no ser bueno para Occidente sin
embargo quin tiene la razn?
Guerra y muertes.

1. VIDA Y OBRA
Platn (427-347 a. J.C.)
-Principal discpulo de Scrates
-Sobresalen sus escritos por belleza en
el estilo
-Autor filosfico ms ledo y comentado.

2. CONOCIMIENTO Y OLVIDO DE
LAS IDEAS

-Las ideas son seres espirituales,

perfectos. Los entes materiales no valen,
no son seres propiamente dichos.
- Las almas espirituales viven en un paraso,
pero por castigo de los dioses han sido
condenadas a vivir en este mundo
encarceladas en cuerpo material.

2. CONOCIMIENTO Y OLVIDO DE
LAS IDEAS
- La unin con el cuerpo ha producido el olvido
de las ideas.
- Teora de las ideas innatas:
Cada persona ya trae consigo la ciencia
aprendida en el mundo de las Ideas, en forma
de conceptos o ideas, que son olvidadas al
nacer y luego recordadas al contacto con las
cosas de este mundo

3. PRINCIPIO FUNDAMENTAL: EL
VALOR

Cosmovisin platnica:
Lo que vale es la Idea espiritual; en cambio
los entes materiales son un no-ser.

4. MATERIA Y ESPRITU
- La idea del Bien es la cumbre de todas las
Ideas.
- El pensamiento platnico tiene como norma
fundamental ascender a ese mundo ideal,
espiritual y perfecto y desprenderse de este
mundo material, sensible e imperfecto.
- El desprecio a lo material se tom tan enserio
que fue la idea central del neoplatismo de los
siglos posteriores

5. LAS VIRTUDES

- Prudencia (razn)
- Justicia (equilibrio)
- Fortaleza (lucha)
- Templanza (deseo)

6. El Estado

La Repblica, Las Leyes

El gobernante debe ser un filsofo
Debe haber clases sociales
El Estado es el encargado de la educacin

EJEMPLO Idealismo Platnico

Ejemplo: El cristianismo como estructura metafsica
donde sigue habiendo un fundamento supremo.
El cristianismo, como la idea de Platn con respecto al
mundo de las ideas, sostiene que el mundo actual es el
camino, el mundo transitorio, en el cual te ganas el derecho
a la vida siguiente.
Este es el mundo de las sombras, de las apariencias, donde
simplemente se perciben destellos de una idea superior.
El cristianismo, al igual que Platn, defiende que la atencin
mxima debe alejarse del cuerpo y concentrarse en el alma.
Nietzsche criticaba al cristianismo severamente, porque
precisamente ste formaba en la gente la idea de un mundo
una idea superior de la que ni siquiera estaban seguros.

1. VIDA Y OBRA

Aristteles (384-322 a.J.C.)

Continua la lnea de Scrates y Platn
Se especialidad cientfica era la Biologa
La cima de su pensamiento est en su
Metafsica
Discpulo de Platn Soy amigo de Platn;
pero ms amigo de la verdad

2. EL HILEMORFISMO

-Todos los seres de este mundo estn

compuestos de materia y forma
- La materia es el elemento individualizador, y la
forma es el elemento especificador
-El hombre no es slo espritu, sino la sustancia
compuesta por el cuerpo (la materia) y el alma
(la forma)

2. EL HILEMORFISMO

- El cuerpo no es despreciable a pesar de que el

alma espiritual sea superior
- No cree en las ideas innatas
- El hombre nace sin conocimientos; todo lo que
tiene en la mente debe haber pasado por los
sentidos

3. EL EUDEMONISMO
-Identifica la nocin del bien y del fin. El
hombre busca como fin ltimo su propio bien,
es decir, la felicidad.
-Esta felicidad no consiste ni en el placer, ni
en la fama, ni en las riquezas, sino en la
actuacin conforme a la propia naturaleza, en
la actualizacin de sus potencias, entre las
cuales la razn ocupa un lugar privilegiado.

4. LAS VIRTUDES
La virtud es el perfeccionamiento de una
accin humana.
-Virtudes morales (perfeccionan al hombre):
Prudencia, justicia, fortaleza,
templanza, liberalidad en gasto de
riquezas, amistas, etc.

4. LAS VIRTUDES

-Virtudes intelectuales (perfeccionan el

entendimiento: especulativa y prctica):
Entendimiento especulativo: Ciencia,
intuicin y sabidura.
Entendimiento prctico: Arte y
prudencia

1. ESTOICISMO

El sabio se gobierna exclusivamente por la

razn sin dar lugar a los impulsos de las
pasiones, las cuales son juzgadas como malas.
Idea del deber, la renuncia y de la
fraternidad universal.
No da lugar a la libertad y valora
negativamente las pasiones y afectos

2. HEDONISMO

El placer es el valor supremo

Procurar al mximo el placer con el
mnimo de dolor.
La virtud no es sino un medio
subordinado al placer.
Propone la virtud como un fin y no como
un medio.
Es el modo de vida ms corriente entre
el comn de la gente.

Ejemplo Estoicismo:
Si ocurriera un choque automovilstico, una
persona con pensamiento estoico sera
imperturbable y totalmente racional, no
respondera a factores externos (gritos,
enojos, tardanzas, etc.)
NOTA: por otro lado es un pensamiento que
no permite el goce de sensaciones e
impulsos.

Ejemplo Hedonismo:
Un comedor compulsivo, el que prefiere
safisfacer sus necesidades inmediatas y
fsicas antes de saciar su apetito
intelectual y racional.

Ejemplo de Eudemonismo:
Un monje tibetano que dedica su vida a la
meditacin, trabajar por los dems y
comportarse de manera armnica o en
personas que se dedican a impartir clases y
compartir sus conocimientos por el simple
hecho de transmitir lo que ya saben e instruir a
las personas, no por la necesidad de tener un
trabajo que aporte grandes sumas de dinero
sino por el sencillo gusto de contribuir con un
granito de arena.