Lo que va de ayer a hoy

(Historias bblicas de ayer que se repiten hoy)

LAS OVEJAS Y EL sub

AYER
Erase un pueblo nmada. Los nmadas no pueden ser agricultores porque
esos necesitan poseer una tierra y esperar a que crezca en ella la semilla
que han sembrado.
En cambio los
nmadas son
pastores. Van
caminando de un
lugar a otro, con
sus familias y sus
ganados. Cuando
encuentran un lugar
con suficiente
hierba y agua,
plantan sus tiendas
de campaa,
sueltan por all sus ovejas, sus vacas y las dejan pastar hasta que la tierra se
va quedando pelada. Entonces recogen tiendas y ganados y siguen el camino
en busca de nuevos pastos. El jefe de la tribu era el pastor no slo de las
ovejas sino el reyezuelo de aquellas familias. Algunas de aquellas tribus se
cansaban de tanto camino, conseguan unas tierras donde quedarse,
construan casas, protegidas a veces por murallas y se volvan agricultores.
Pero casi siempre a sus jefes les seguan llamando pastores.
Esto que les cuento sucedi con los pueblos de la Biblia. Abraham fue un
jefe de pastores, como sus descendientes. Cuando aquel pueblo cruz el ro

Nilo y lleg a Egipto empez a hacerse sedentario, sin necesidad de ir de

un lado para otro. Pero cuando los faraones les hicieron la vida imposible,
otra vez juntaron sus pertenencias y sus ovejas, y se echaron al campo libre
buscando otras tierras donde quedarse.
Moiss y la tribu que
l conduca seguan
viviendo entre vacas,
ovejas y pastores
mientras cruzaban el
desierto.
Llegaron al fin a otras
tierras que, segn
dijeron los primeros
exploradores,
manaban leche y miel, trigo y vides. All se quedaron por las buenas o por las
malas. Los dirigentes de aquel pueblo, que ya se hicieron llamar reyes no
dejaron de llamarse tambin pastores.
Pero los profetas que Dios les mand predicaban furiosos contra los que no
eran fieles a su misin de dirigentes del pueblo:Ay de los pastores que
destruyen y dispersan las ovejas de mis prados! - gritaba Jeremas
(Cap 23)- . As dice el Seor, Dios de Israel, acerca de los pastores
que apacientan a mi pueblo: Ustedes han dispersado mis ovejas y las han
ahuyentado, y no se han ocupado de ellas; he aqu, yo me ocupar de
ustedes por la maldad de sus obras declara el Seor.3 Yo mismo
reunir el remanente de mis ovejas de todas las tierras adonde las he
echado, y las har volver a sus pastos; y crecern y se
multiplicarn.4 Pondr sobre ellas pastores que las apacentarn, y nunca
ms tendrn temor, ni se aterrarn, ni faltar ninguna declara el Seor-

Por eso, cuando 700 aos despus un

Nazareno llamado Jess intent que
aquel pueblo fuera como un nuevo
rebao en paz y justicia, l mismo se
ofreci como pastor, pero no como rey
sino dispuesto a dar la vida por sus
ovejas. Se defini como el Buen Pastor.
Sus seguidores, en las primeras pinturas
con que lo representaron le
representaron as: como el Buen Pastor
que recoge la oveja perdida. En aquellos
campos donde viva ese pueblo, ya no
caminante sino bien instalado, tambin
haba rebaos de ovejas. Precisamente
nos cuenta Lucas que los pastores
corrieron los primeros en busca del
pequen Jess, al que su madre recost en un pesebre.Qu tiempos
aquellos!

HOY
Pero ha pasado el tiempo y los seres humanos, adems de cultivar ovejas y
trigo, vacas y uvas, cultivan motores y computadoras, libros y micrfonos,
petrleo y energa atmica.
Ahora, en muchos lugares diferentes, cuando uno de los fieles seguidores de
Jess de Nazaret, desde el micrfono proclama: Porque hermanos, Jess
nuestro buen pastor nos gua por la vida como sus fieles ovejas!. Las fieles
ovejas no dicen nada,no les funciona mucho la imaginacin, porque muchos
de ellos nunca han visto una oveja ni un pastor.
Adems en el mitin electoral de la semana anterior uno que hablaba por el
micrfono, pero no se llamaba pastor, sino candidato, exclamaba:
Compaeros, el gobierno anterior les ha estado tratando a ustedes como
borregos, les ha manejado como ha querido, les han engaado como si
fueran un rebao de ovejas. Nosotros queremos que en nuestro pueblo

exista democracia. Eso quiere decirque el pueblo mande y que ustedes

piensen y no se dejen manipular como mansos corderitos(luego, haciendo
de buen pastor,reparta una bolsa de comida y una gorrita con los colores de
su partido).
Muchos de los presentes tampoco haban visto una oveja. Alguna vez haban
comido en un restaurante popular un filete que les dijeron era de cordero.
Hace poco algunos de ustedes escucharona ese papa tan simptico decir
que los sacerdotes tienen que oler a oveja. Aunque muchos de los oyentes
no han olido nunca una oveja, supondrn que huele parecido a una vaca o a
un tepezcuintle de sus bosques y suponen que ese perfume no se siente en
las perfumeras ni en los ministerios del gobierno.
Es un fastidio que pas tanto tiempo y por tantos pases para que no se
puedan entender bien detalles del evangelio del campesino de Nazaret. Tal
vez necesitamos que nos expliquen eso de que uno es el pastor y otras la
ovejas. Lo mismo que debemos describir cmo es el reino de Dios para la
gente que slo ha visto reyes y reinos en las pelculas. Porque ese reino de
Dios no es un rebao. Para comprender el mundo nuevo que Jess anuncia,
hace falta que todos cambiemos el modo de pensar. Har falta descubrir que
ya no se trata de seguir como ovejas a un dirigente sino, como hermanos y
amigos,que nos escuchemos unos a otros, nos sintamos iguales y caminemos
hacia una vida diferente, donde no haya dueos del pueblo ni borregos,
ciudadanos que se dejen manejar por los dueos.
En sus templos, los seguidores de Jess cantan: Un solo seor. Pero slo
uno, eh? Nos haba dicho Jess que a nadie llamsemos seor. Los dems
todos hermanos y los que mandan que manden obedeciendo.
As lo dijo tras su pasamontaas uno que quera tambin un mundo nuevo y
propuso a sus compaeros:
LOS SIETE PRINCIPIOS DEL MANDAR OBEDECIENDO
1)-Servir y no servirse.
2)- Representar y no suplantar.

3)-Construir y no destruir.
4)-Obedecer y No mandar.
5)- Proponer y no imponer.
6)-Convencer y no vencer.
7)- Bajar y no subir.
(Subcomandante Marcos en el movimiento Zapatista)

Tambin algo de esto lo dijo alguien al que todava llamamos pastor y gua
de nuestra pastoral, cuando en una playa de Brasil provoc a los jvenes:
Quiero que se salga a la
calle a armar lo, quiero
lo en las dicesis,
quiero que se salga
fuera, Quiero que la
iglesia salga a la calle,
quiero que nos
defendamos de todo lo
que es mundanidad,
comodidad, clericalismo, de lo que es estar encerrados en
nosotros mismos.
(Quien lo dijo hablaba en serio; la duda es si nosotros nos lo tomamos en
serio)
Podemos seguir hablando de pastores y de pastoral o acaso tenemos que
cambiar el vocabulario que se usaba en el siglo I y hablar hoy de
responsables, servidores, coordinadores, y en vez de ovejas tratar de
emprendedores, participantes, comunitarios, responsables tambin, porque
nos vamos dando cuenta, poco a poco, de que todos (los llamados ovejas y
los que llamamos pastores)todos somos uno.