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Shakuhachi y Ney - KRibble - Español PDF
Shakuhachi y Ney - KRibble - Español PDF
Daniel B. Ribble
19 (2003)
Abstract. Este trabajo compara y contrasta dos flautas de bamb ubicadas en los extremos del
continente asitico. Existen varias similitudes entre el ney o flauta de caa de Asia Occidental y
el shakuhachi o flauta de caa japonesa y algunos paralelismos en su desarrollo histrico;
aunque ambas se originaron en contextos socio-culturales completamente distintos. Una flauta
se desarroll en los mrgenes de Asia Occidental y podemos rastrear sus orgenes en el antiguo
Egipto; la otra lleg a Japn desde China en el siglo VIII y posteriormente sufri varios cambios
a lo largo del siguiente milenio. A pesar de las diferencias entre las dos hoy, pudo haber un
origen comn siglos atrs.
Dos instrumentos de viento de caa
Ambas flautas son verticales, instrumentos cuyo sonido se consigue soplando por el extremo
superior hacia abajo. El nay, tambin pronunciado ney, como se hace en Turqua o Irn y como
el nai en tierras rabes, es una flauta de Turqua, Irn, pases rabes y Asia Central, con un
borde biselado y afilado en el interior, mientras el shakuhachi es una flauta de Japn con el
borde cortado en ngulo oblicuo hacia el exterior desde el borde interior. Ambas flautas son
instrumentos de viento de caa o flautas de caa. La embocadura del shakuhachi normalmente
se encuentra sujeta con una lmina protectora de cuerno de bfalo o marfil, un desarrollo que
surgi en el siglo XVII. El borde del nay a menudo est cubierto por una anilla de metal para
prevenir daos a la flauta y el ney turco tiene una pieza de embocadura cnica separada llamada
baspar hecha de materiales tales como cuerno de bfano, marfil, bano u otro tipo de madera
(y ms recientemente plstico) desarrollado a principios del siglo XIII. El ney persa tiene una
embocadura cilndrica llamada sari, a menudo hecha de cobre para proteger la caa de daos.
N.T.: shaku (
) , hachi (
moderno que toma su actual aspecto del siglo XVII, tiene cuatro agujeros delante y uno detrs
para el pulgar situado en lo alto de la flauta. El nay persa tiene cinco agujeros delante y uno
detrs para el pulgar, tambin situado en la parte superior del instrumento, mientras que los neys
turco y egipcio tienen seis agujeros delante y uno detrs. Hay nays con otro nmero de agujeros,
el de Azerbaijan por ejemplo, tiene de tres a seis (Anthony Baines, 1992, p. 220). En aos
recientes se han elaborado shakuhachis con diferente nmero de agujeros, en particular, siete y
nueve, a menudo para tocar jazz o msica moderna mas fcilmente, pero nunca han podido
superar las flautas de cinco agujeros en popularidad: incluso algunos msicos de shakuhachi
tradicional no consideran las flautas que no tengan cinco agujeros como verdaderos shakuhachis.
El antiguo shakuhachi, ocho piezas del cual se han encontrado en el Shsin del siglo VIII o
National Treasure House, en Nara, con cinco agujeros delante y uno detrs, el mismo nmero
que el actual ney persa.
Dimetro del ney y del shakuhachi
Las antiguas flautas conservadas en Nara no solo estn hechas de bamb, sino tambin
de piedra y marfil. Las flautas de bamb encontradas en Nara estn hechas de un
bamb llamado hachiku (phyllostachys nigra, var. Henonis), mientras que el
shakuhachi hecho en el periodo Edo hasta los tiempos modernos son, en la mayora de
los casos, de madake (phyllostachys bambusoides) un bamb con un dimetro interno
mayor. El nay tiene un dimetro que vara entre 1,5-2,5 cm (Sadie, ed., vol. 17 p. 154),
prximo al del antiguo shakuhachi conservado en el Shsin, que tiene un dimetro
externo de unos 2,5 cm. El shakuhachi standard 1,8 de hoy (un shaku, ocho sun)
normalmente tiene un dimetro externo algo mayor de 3,5 cm aprox., abrindose a 5,0
cm en la raz y un dimetro interno que alcanza entre 1,5-2,0 cm, con flautas mas largas
Shakuhachi
Shsin
Neys
Normalmente al ney persa se le denomina como el ney-e haftband, lo que significa el ney de
siete nudos (Sadie, ed. V. 12, p. 540), mientras que el shakuhachi standard actual tambin tiene
siete fushi o nudos. El ney turco normalmente est hecho de una caa de nueve segmentos.
Generalmente se emplea para el nay el largo de una caa de bamb y tambin para hacer un
shakuhachi, aunque los shakuhachis de hoy en da normalmente tienen una junta en el medio y
este largo es cortado en dos piezas, si bien flautas de una pieza, o nobekan an se fabrican por
algunos artesanos de shakuhachi.
Ligado
Ambos instrumentos a veces son ligados para proteger el bamb de grietas, el ney con anillas de
metal en la parte superior e inferior de la flauta y el shakuhachi a menudo con anillas ms finas
de cermica o metal en ambos lados de la junta central y a veces con tiras de bamb en varios
puntos a lo largo del instrumento. El shakuhachi normalmente tiene el perforado interno lacado,
si bien tambin hay flautas ji-nashi, las que no tienen ji, o material, consistente en urushi o
laca, y tonoko o polvo para pulir y el calibre interior del ney, aunque no est lacado, a menudo
es cubierto varias veces al ao con algn tipo de aceite vegetal transparente o de almendra.
Algunos intrpretes de shakuhachi ponen aceite al exterior de sus flautas con nogal u otro aceite
vegetal, pero la mayora no, los aceites de la propia mano se consideran suficientes.
El nay normalmente tiene el largo de una caa recta, aunque no siempre y mientras que el
shakuhachi a veces es de este largo, el ideal esttico es un instrumento curvo y el vientre de la
flauta de bamb vertical a menudo es curvado un poco hacia arriba en el momento de fabricar la
flauta.
Reputacin como instrumentos difciles
Tanto el shakuhachi como el ney tienen reputacin de ser instrumentos muy difciles de
aprender tocar. Hay un dicho muy conocido asociado al shakuhachi, kubi furi san nen
(mover la cabeza tres aos) lo que sirve para indicar la dificultad relacionada con tocar el
instrumento y tambin una segunda parte de este dicho, conocido principalmente entre los
instrumentistas de shakuhachi koro hachi nen, hacer la tcnica de koro (un trmolo efectuado
con un dedo) ocho aos, tambin como referencia al largo tiempo que se necesita para dominar
el instrumento. En cuanto al nay, de acuerdo con Anthony Baines para la mayora de europeos
el nay es la ms difcil de las flautas de hacer sonar (Baines p. 220) y de acuerdo con el The
Turkish
Ney
F.A.Q.
de
la
web
de
Heruka,
Original
Homepage
of
the
Ney
Embocadura tradicional
para ney
mantiene el borde superior de la caa entre los dientes frontales, usando una tcnica interdental
y el aire es dirigido por la lengua a fin de producir un tono ms poderoso. En ambas flautas, una
vez se dominada la dificultad de aprender la tcnica de soplido, se est en el camino de ganar
control sobre el tono, timbre y la habilidad de tocar una progresin de microtonos entre los
standard, adems de una amplia gama de patrones ornamentales. Ambos instrumentos tienen un
registro de dos octavas y media, si bien msicos con talento del ney podran alcanzar hasta tres
octavas.
Sobre tocar bien una nota
En las tradiciones de enseanza de las dos flautas, se da
nfasis a la importancia de tocar bien una nota. Los msicos
de ney o Neyzen tienen un dicho una respiracin, una vida,
mientras que los msicos de shakuhachi tienen el dicho Ichion Jobutsu o La iluminacin en un sonido, que viene de los
komuso, o monjes errantes que tocaban el shakuhachi en el
periodo Edo (1603-1868). Para ambos instrumentos el trmino
soplar como en soplar el ney o soplar el shakuhachi
generalmente parece ser ms comnmente empleado que los
trminos tocar el ney o tocar el shakuhachi.
Los msicos de estos instrumentos a menudo usan
digitaciones alternadas para la misma nota a fin de producir diferentes colores de tono y los
msicos de ney as como los de shakuhachi usan movimientos de labios y cabeza para diferentes
efectos musicales. Una parte esencial de tocar el shakuhachi es mover la cabeza o mentn hacia
abajo para conseguir meri o notas bajas y mover la cabeza o mentn ligeramente hacia arriba
para conseguir kari o notas altas.
Sellos de Nombre
Los fabricantes de shakuhachi sellan con su hanko o sello de nombre en cada instrumento tras
fabricarlo, con instrumentos que los fabricantes consideran que son piezas de trabajo
excepcional se les aplica dos o tres sellos. Los neys egipcios y libaneses tambin tienen la firma
de su fabricante quemada en la flauta o gravada y luego rellenada de tinta.
Tradiciones de msica de ensemble o solo
Ambos instrumentos tienen distintas tradiciones de ensemble y de msica de solo. La flauta de
bamb vertical comenz como un instrumentos de orquesta de gagaku, aunque fue introducida
en Japn en el siglo VIII de la orquesta de corte de China junto con otros instrumentos que an
se emplean en la orquesta nacional de Japn de gagaku el sho, hichiriki y ryuteki, entre
otros pero hacia el siglo X desapareci de la orquesta de corte y tambin del registro histrico
por varios siglos hasta reaparecer en el periodo Muromachi (1333-1568) como una flauta
llamada hitoyogiri (literalmente corte de un nudo) un instrumento tocado por monjes
mendicantes llamados komoso, literalmente monjes de sombrero de paja. En el periodo Edo,
sufri an otra transicin para convertirse en el instrumento elegido por otro grupo de monjes,
los komuso, monjes de la nada, una secta de monjes zen errantes que solo admitan miembros
de la clase samurai, y que eran a menudo, ronin o samuris sin seor y que haban perdido su
rango original en conflictos entre clanes a finales del siglo XVI.
As como el ney tiene leyendas asociadas a su invencin, en general se cree que la secta komuso
proporcion al shakuhachi una historia legendaria fabricada que remonta el origen de este
instrumento a un monje chino del siglo IX llamado Fuke, cuya salmodia supuestamente inspir
una pieza llamada Kyorei o Campana del Vaco, la primera de las piezas honkyoku,
literalmente msica original de la rama buddhista zen. En asociacin con los komuso, y su
secta de Zen, llamada Fuke-shu, con sus 50 o ms templos (de acuerdo con varias fuentes, el
nmero de templos ha sido de 55,64, 72 o 77), se desarroll para el shakuhachi un repertorio
diferenciado de solo conocido como honkyoku (Blaesdel, 1988, p. 108). El mismo instrumento
era citado por los komuso como un instrumento religioso, o hoki, opuesto a gakki o
instrumento musical y la interpretacin del shakuhachi lleg a ser una disciplina espiritual
(aunque no todos los komuso tenan inclinacin hacia la religin). La respiracin fue el
elemento principal en el honkyoku, con un ritmo definido por el patrn de respiracin en las
piezas de msica original, con a menudo tienen temas basados en conceptos Zen o fenmenos
de la naturaleza y que fueron transmitidos durante varios siglos antes que ser finalmente puestos
en escrito y arreglados en el siglo XVIII por un komuso llamado Kurosawa Kinko (1710-1771),
quien podra haber comenzado tambin la prctica de la enseanza Fuke del shakuhachi a
cuello largo. Tanto el shakuhachi como el ney se tocaban con un lad y una ctara en sus
respectivas culturas tradicionales clsicas musicales. Con el gaikyoku o piezas de msica de
shakuhachi acompaadas de koto y shamisen, se tocaban en los distritos de entretenimiento de
Edo as como en el hogar, las piezas clsicas persas se limitaban a reuniones privadas especiales,
normalmente en casas aristocrticas, ya que el islam impona impedimentos religiosos que
tendan a descorazonar el frum de gran audiencia para acontecimientos musicales (Sadie, vol.
12, p. 536). Una diferencia fundamental en las tradiciones de ensemble de las dos flautas es que
en el iran, el ney era el instrumento meldico lder pero en la msica clsica japonesa de finales
del siglo XIX, la lnea meldica principal la llevaba el koto o el shamisen, con el shakuhachi
como meloda de soporte o revisin melismtica de la meloda del shamisen.
En la tradicin del solo, al nay tambin se le asoci con una rama religiosa particular, la del
Ayin Mevlev2, fundada por Jall Ud-Dn Rm en el siglo XIII; sus seguidores conocidos en
occidente como derviches giradores. Los derviches giradores hacan hincapi en el uso de la
danza, la poesa y la msica en sus ceremonias religiosas y para el Mevlev los movimientos
extticos del cuerpo se apreciaban como expresiones de una emocin espontnea causada por la
experiencia de lo divino3 (Sadie, ed. Vol. 12, p. 603). Esta ceremonia del giro, llamada Sewa 4
era una fuerza que conduca al suf a la bsqueda de la verdad, lo mismo que el shakuhachi en
su papel como un hoki o herramienta religiosa, daba un foco a la bsqueda del komuso de la
iluminacin a travs del llamado suizen, o zen soplado. La forma musical normalizada de las
danzas ceremoniales derviches, que empleaban el ney como un instrumento de solo,
acompaado por instrumentos de percusin: daf (un tambor de marco), y kudim5 (un pequeo
timbal) parece haberse originado en el siglo XVII, aproximadamente al mismo tiempo que la
rama komuso en Japn se estableci y comenz a tocar sus piezas de honkyoku como ayuda para
la iluminacin. En la rama suf Mevlev, pasajes introductorios antes de la danza ceremonial
incluan un taksim (divisin) no mtrica o solo improvisado con el ney. 6 Los segmentos
meldicos de distinta extensin e intensidad se alternaban con periodos de silencio (Bearman,
P.J. ed., volumen X, p. 143), en cierta manera similar al honkyouku de shakuhachi, donde el ma
o espacio entre notas era y an se considera tan importante como las mismas notas. En el caso
de piezas de ritmo libre en el ney, a menudo eran apoyadas por una meloda repetitiva y rtmica
2
N.T.: Aclarar que el Mevlev Ayini hace referencia no a la escuela sino a un gnero musical de temtica religiosa y compuesto por
miembros de la cofrada suf Mevlev o Mawlaw. Para mayor informacin sobre la msica turca :
http://www.turkishmusicportal.org/article.php?id=5
3
Si bien en sus inicios seguramente el giro en distintas geografas, estara relacionado con cierto estado de sensibilidad especial,
pero en Turqua y tras la muerte de Rm su hijo, Sultan Valad, codificar cada elemento de la ceremonia como ha llegado hasta
ahora y donde el objetivo primero no ser conseguir el xtasis. La sobriedad ha de estar presente en cada momento del acto. El
giro o muqbala, que es su nombre tcnico en lengua rabe, tal como cita una de las ms clebres expertas en Rm , simboliza
la unin en la pluralidad, el crculo de la existencia (Rm, el canto del sol, de Eva de Vitray Meyerovitch, ed. Olaeta)
4
N.T.: Sewa es una palabra errnea, la ceremonia se llama sama.
5
N.T.: Kudim parece ser la transliteracin directa del nombre turco Kudm (la suena como la u francesa o la alemana), este
instrumento est compuesto por un par de tambores pequeos afinados uno de Do y el otro en Re.
6
N.T.: para una descripcin ms detallada del sama y la funcin del ney y Kudm, ver artculo El Kudm en el sama Mevlev en
http://www.libreria-mundoarabe.com/Boletines/n%BA25%20Ene.05-PDF.pdf p. 4
de uno o varios instrumentos de percusin, mientras que las piezas de honkyouku del
shakuhachi eran siempre tocadas sin acompaamiento (aunque algunas interpretaciones
modernas de honkyouku o piezas derivadas de l se han acompaado por la percusin u otro
instrumento). Las piezas honkyoku de los Komuso para shakuhachi tambin tenan un carcter
no mtrico o no rtmico, con piezas de flauta de bamb manteniendo un carcter improvisado de
modo que les permitiera desarrollar diferentes versiones de distintas piezas honkyoku. El
honkyoku de shakuhachi tenda a mantener una idea meldica bsica a constantes y sutiles
variaciones. El ney tena un repertorio (radif) o piezas exclusivamente para l, as como el
shakuhachi tena su repertorio de solo en el honkyoku. Las piezas taksim para el ney parecen
haber sido originalmente un prstamo de las formas vocales, pues el ritmo de la msica no
mtrica es similar a la prosodia de la poesa del Prximo Oriente. Las piezas de solo de ambas
tradiciones a menudo tienden a progresar de un registro menor a otro mayor y regresan una vez
ms a la octava baja.
La influencia de la msica occidental
A principios del siglo XX, la msica para ney
comenz
enfatizar
la
notacin
musical
obstculos. Originalmente haban dos rangos de komuso, el jushoku, que eran los que tenan la
ordenacin completa como sacerdotes y vivan en los templos y los kyogai, o monjes errantes y
que conformaban la mayora de los komuso (Riley Kelley Lee, p. 128).
Los miembros de la escuela Mevlev en el Lejano Oriente tambin pedan limosna. Despus de
que el novicio hubiese terminado su instruccin reciba el equivalente a una licencia de su
maestro y un tosco manto7 que serva como sea externa de su status, similar al tengai en el
caso del komuso, aunque sin facilitar el anonimato que ofreca el del komuso. El miembro
mevlev tambin portaba a menudo una alfombra de plegaria, un rosario y un cuenco (Bearman,
ed. Volume X, p. 315)8
Fuente: http://myoanshakuhachi.blogspot.com.es/
10
Bajo el apoyo del gobierno y tambin el ojo vigilante del shogun sobre las actividades de los
komuso una de las razones por las que la secta Fuke fue reconocida oficialmente por las
autoridades era que el Shogunato poda mantener vigilados a los ronin potencialmente
problemticos la secta Fuke movi su central de Kyto a Edo, el centro del gobierno shogun
en Japn y el centro religioso de la secta Fuke se estableci en los templos Ichigatsuji y Reihoji
fuera de la ciudad, mientras que el centro ejecutivo se estableci en la ciudad, en Asakusa
(William P. Malm 2000, p. 169). Tambin con el apoyo del gobierno, la orden derviche Mevlev
traslad su sede a la capital otomana de Istanbul y comenz a crear una mstica musical que
tuvo gran influencia en la lite de la sociedad urbana, incluso en sultanes que se convirtieron en
buenos msicos del ney (Sadie, ed. Vol. 18, p. 809).
Problemas con las autoridades
Ambos grupos eventualmente tenan problemas con las autoridades. La secta Fuke
ostensiblemente a causa de la corrupcin y probablemente porque estaba asociado con el
Shogunato, fue puesta fuera de la ley por el nuevo gobierno Meiji a principios del periodo Meiji
(1868-1912). Como continuacin a la prohibicin de la secta Fuke, el instrumento fue
completamente secularizado y miembro oficial del sankyouku (un trio de tres instrumentos) con
el koto y el shamisen, tocando el gaikyoku (piezas exteriores), aunque la tradicin komuso del
shakuhachi como hoki pas bajo la cofrada llamada Meian ryu, con base en Kyto; las piezas
honkyouku tambin pasaron a travs de la Kinko ryu, llamada as por el samurai Kurowasa
Kinko, si bien con Kinko el mismo instrumento fue considerado como gakki o instrumento
musical y no como una herramienta religiosa. Como mencionado anteriormente, la Tozan ryu,
que se desarroll a finales del siglo XIX, fue la primera escuela principal de shakuhachi en
alterar la msica de shakuhachi y los mtodos de
ejecucin debido a la influencia de formas musicales
occidentales importadas a Japn en el siglo XIX.
La escuela Mevlev, junto con otras rdenes sufs, fue
puesta fuera de la ley en 1925 por el nuevo gobierno de
Turqua creado bajo Kemal Ataturk, siete aos despus
del colapso de la vieja orden, el imperio otomano. La ceremonia de giro Mevlev an est fuera
de la ley en Turqua pero contina siendo practicada en privado. 9
Orgenes en ltima estancia
N.T.: en la actualidad es posible ver el giro derviche como un espectculo (sin perder su dignidad) en algunos cafs, restaurantes
y en la antigua sede de la cofrada, hoy Museo, tanto en Istanbul como en Konya. Los giradores pueden tener o no relacin con las
cofradas sufes que continan existiendo y reunindose bajo la cualificacin oficial de centros culturales.
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Es interesante especular sobre si es posible que el ney pudiese haber efectuado un viaje a travs
de Asia Central hasta China y de all a Japn, pasando a ser el shakuhachi. De acuerdo con
Stephan Blum, Cinco de las 10 orquestas de corte de la dinasta Tang (618-907) llevaban
nombres de oasis y ciudades estado de Asia Central Turfan, Kucha, Kashgar, samarkanda y
Bukhara. (Sadie, ed. Vol. 5, p. 369). Hoy en da, el ney se encuentra desde el norte de frica a
Irn y el Cucaso y no es impensable que pudiese haber sido llevado a travs de Asia Central
para acabar siendo un instrumento en la corte china. Acadmicos actuales trazan el origen del
shakuhachi hasta la flauta china llamada chiba. El shakuhachi es la pronunciacin japonesa de
los ideogramas chinos para chiba, donde chi equivale a shaku y ba a hachi. (Sadie, ed. Volumen
12, p. 832). No es imposible que el chiba pudiese haber sido la modificacin de un ney trado
por Asia Central por viajeros de la ruta de la seda.
Flautas similares al ney estn representadas en pinturas en tumbas egipcias desde tiempos del
Antiguo Reino (2575-2134 a.C.) donde los msicos pintados eran la mayora hombres, aunque a
veces estn representadas mujeres tocando harpas (Sadie. Ed. Volumen 6, p.2). en tiempos del
Imperio Medio (2040-1640 a.C.) las mujeres son representadas con mayor frecuencia en
murales de grupos de cmara. En tumbas del Nuevo reino (1550-1070 a.C.) los grupos de
msica de cmara son representados tocando un lad, una lira y un tubo de tipo oboe, quiz el
original sankyoku (tres instrumentos). Flautas supervivientes datan del Reino Medio egipcio
(2040-1640 a.C.) con el nmero de agujeros entre 4-6, aunque recientemente se han descubierto
flautas verticales ms antiguas, con el instrumento mas antiguo descubierto, una vieja flauta de
9000 aos tallado de un hueso de ala de cuervo en el pueblo de Jiahu, a lo largo del Rio
Amarillo en China (Juzhong Zhang, 1999, p. 366). Tanto el ney como el shakuhachi continan
evolucionando, con algunos msicos que emplean los instrumentos mas frecuentemente en
composiciones modernas y gneros adems de preservar el repertorio tradicional.
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