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Las Cruzadas
http://www.historialuniversal.com/2010/04/las-cruzadas-jerusalemguerra-santa.html
Las cruzadas fueron una serie de campaas militares durante la Edad Media
europea contra los musulmanes del Medio Oriente que haban conquistado Jerusaln
"Tierra Santa". En 1076, los musulmanes haban capturado Jerusaln - El ms santo de
los santos lugares para los cristianos. Jess haba nacido en la cercana Beln y haba
pasado la mayor parte de su vida en Jerusaln donde fue crucificado. No haba lugar
ms importante en la Tierra que Jerusaln para un verdadero cristiano razn por la
cual los cristianos de Jerusaln la llamaron la "Ciudad de Dios".
El origen de la palabra Cruzados puede atribuirse a la cruz de tela y usada como
insignia en la ropa exterior de los que tomaron parte en estas empresa de reconquista
de Tierra Santa (Jerusaln)
Sin embargo, Jerusaln fue tambin muy importante para los musulmanes ya que
Mahoma, el fundador de la fe musulmana, porque ah se encuentra la Mezquita de la
Roca Tambin llamada la Mezquita de Omar o la Cpula de la Roca que es uno de los
lugares ms sagrados de la religin islmica, por ser considerado el lugar desde el cual
Mahoma ascendi al cielo.
Por lo tanto los cristianos lucharon para recuperar la Tierra Santa (Jerusaln) mientras
los musulmanes lucharon para mantener Jerusaln. Estas guerras iban a durar casi 200
aos desde el ao 1095 - 1291.
La Primera Cruzada Cristiana fue predicada en 1095 por el Papa Urbano
II en el concilio de Clermont con el doble objetivo de ayudar a los cristianos
ortodoxos orientales y la liberacin de Jerusaln "Tierra Santa" del yugo
Musulmn. En realidad, no fue un movimiento nico, sino una serie de
acciones de guerra con inspiracin religiosa que incluy la Cruzada de los
Pobres y la Cruzada de los Nobles ( cruzada de los barones o caballeresca)
Esta cruzada comenz con una llamada del Emperador bizantino Alejo I al
papa para el envo de mercenarios para luchar contra los turcos Selycidas
en Anatolia. Pero la respuesta de la cristiandad occidental rpidamente se
convirti en una verdadera migracin de conquista territorial hacia el
Levante (oriente). La Nobleza y personas de varias naciones Europeas
occidentales emprendieron peregrinacin armada hacia la Tierra Santa, por
tierra y mar, y tomaron la ciudad de Jerusaln en
julio del ao 1099, que concluyo con la Creacin
de Reino Latino de Jerusaln y otros estados
cristianos.
La Primera Cruzada fue un hito en la mentalidad y
las relaciones de los cristianos occidentales,
cristianos orientales y musulmanes. Fue el
comienzo de la expansin de occidente que, junto
con la reconquista de la Pennsula Ibrica, dara
como
resultado
la
aventura
de
los

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descubrimientos geogrficos y el imperialismo occidental.
La Primera Cruzada se divide en dos Fases:
1. Cruzada Popular
2. Cruzada de los Prncipes o Seorial
Contexto histrico de la Primera Cruzada: Origen de las Cruzadas
La Primera Cruzada, en particular, tuvio su origen en acontecimientos anteriores en la
Edad media. La divisin de Imperio Carolingio siglos antes, y la relativa estabilidad de
fronteras Europeas despus de la cristianizacin de las tribus brbaras, que han creado
toda una clase de guerreros que luchaban entre s por la tierra y la riqueza.
A principios del siglo VIII el califato Omeya se haba apoderado frica del Norte,
Egipto, Palestina, Siria e invadieron la Pennsula Ibrica. La Reconquista espaola
gan una carga ideolgica que puede ser considerada el primer ejemplo de un
esfuerzo concertado de los cristianos en la conquista de territorio a los musulmanes
como parte de los esfuerzos para ampliar los reinos cristianos de la Pennsula Ibrica
con el apoyo de rdenes Militares y mercenarios desplegadas en todo Europa.
Los Normandos conquistaron Sicilia en 1091. El Reino de Aragn en occidente las
ciudades-estado de Pisa y Gnova en Italia y el Imperio Bizantino en Oriente se
enfrentaban contra los reinos musulmanes por el control de Mar Mediterrneo.
La idea de una guerra santa contra Islam pareca aceptable para los poderes Seculares
religiosos y Europa occidental, as como en personas en general, adems del incentivo
de ganar territorio y riqueza, que gan popularidad con los xitos militares de los
reinos europeos, as comenz a surgir una nueva concepcin poltica del Cristianismo.
Por lo tanto, no es sorprendente la unin de los reinos cristianos bajo la gua del Papa,
y la creacin de ejrcitos para luchar contra el Islam y recuperar las tierras que
anteriormente les haban pertenecido antes de la conquista musulmana, y en particular
los territorios que haban sido parte de Imperio romano o su sucesor Imperio Bizantino
- Siria, Egipto, frica del Norte, Hispania, Chipre - Por encima de todo, Jerusaln y
Palestina donde Jesucristo y sus apstoles haba vivido, eran lugares sagrados que
sufrieron la hereja del dominio de los infieles.
Concilio de Clermont: El Papa Urbano II predica la Primera Cruzada

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El Concilio de Clermont fue snodo mixto, de eclesisticos y laicos de la Iglesia catlica
Inaugurado por el Papa Urbano II en noviembre del ao 1095 fue el punto de partida
de la Primera Cruzada. Este concilio inclua entre sus decisiones la concesin del
perdn de todos los pecado, es decir, la indulgencia plenaria - a aquellos personas que
fueran hacia el este para defender a los peregrinos, cuyos viajes se convirtieron cada
vez ms peligrosos, inicindose as las primeras cruzadas.
La repercusin popular de la medida se torno en patente cuando el Papa, anuncio por
aclamacin popular, y agrego prometer la salvacin de todos los que muriesen en
combate contra los paganos ( mayor parte constituida por los musulmanes) el Papa
Urbano II abri un nuevo ciclo. El papa hizo una campaa de salvacin " Salvacin
para todos los muertos en combate contra los infieles", asi el Papa garantizo un gran
ejrcito, y tambin elimino un nuevo brote de guerra o disputas internas que
perturbaban la paz en Europa.
De esta forma pidi a los europeos occidentales, pobres y ricos, que acudiesen en
auxilio del cristiano imperio bizantino, pues Deus vult ('Dios lo quiere'), exclamacin
con la que el papa termin su discurso.
La Primera Cruzada se compone de dos Cruzadas separadas; la Primera fue la Cruzada
Popular y la segunda es la Cruzada seorial o de los caballeros.
Las Cruzadas: Recuperacin de Tierra Santa "Jerusaln"
Las Cruzadas fueron una serie de guerras libradas entre los siglos XI hasta el XIII
entre los ejrcitos reunidos por los reinos cristianos de Europa y la mayor parte los
ejrcitos musulmanes del Asia menor y Mediterrneo oriental. Estas cruzadas de
reconquista de Tierra Santa fueron bendecidas y, a menudo invocadas por el papado
romano y motivados por una sensacin de que era eminentemente religioso desalojar
de la tierra donde naci, predic y muri Jesucristo a la ocupacin musulmana, se
denominan "guerras de religin" a las Cruzadas.
Sin embargo, en realidad las Cruzadas tenan motivos eminentemente polticos y
econmicos dentro del mundo feudal de la Edad Media europea y bizantina, y como un
fin prctico, la defensa de los cristianos en Tierra Santa contra los musulmanes.
Tambin son considerados por muchos historiadores como la respuesta del
Cristianismo al yihad Islmico del siglo VII.
Las Cruzadas originalmente tena el objetivo de recuperar Jerusaln "Tierra Santa" de
manos de los Musulmanes y se pusieron en marcha en respuesta a una llamada en
busca de ayuda del Imperio Cristiano Bizantino contra la expansin de los musulmanes
Selycidas turcos en Anatolia (Asia Menor) . El trmino Cruzadas tambin se utiliza
para describir las campaas contemporneas y posteriores realizadas hasta el siglo XVI
en territorios situados fuera de Oriente por lo general contra los paganos, herejes.
Las cruzadas tuvieron repercusiones polticas, econmicas, sociales de gran alcance,
algunas de los cuales han durado hasta tiempos contemporneos. Debido a conflictos
internos entre los reinos cristianos y sus poderes polticos, algunas de las expediciones
de las Cruzada fueron desviadas de su objetivo original, tales como la Cuarta Cruzada,
que result en el saqueo de la Constantinopla cristiana y la particin del Imperio
bizantino entre Venecia y los cruzados. La Sexta Cruzada fue la primera cruzada que
zarp sin la bendicin oficial del Papa. La sptima, octava y novena Cruzada resultaron
en derrotas de los reinos cristianos frente a los mamelucas y berebere, la Novena
Cruzada marc el final de las cruzadas en el Oriente.

Fin de la Tercera Cruzada: Consecuencias y hechos posteriores

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En julio de 1192, Saladino lanz un
sorpresivo ataque contra Jaffa y
recuper la ciudad, pero luego de
unos dias despus volvi a ser
reconquistada por Ricardo I. El 5
de agosto se libr una batalla entre
Ricardo y Saladino, en la que el rey
ingls, a pesar de su marcada
inferioridad
numrica,
result
vencedor. El 2 de septiembre de
1192, Ricardo y Saladino finaliz un
Tratado de Paz por el cual
Jerusaln
permanecera
bajo
control musulmn, pero permitira el peregrinaje cristiano desarmado para visitar la
ciudad de Jerusaln (Tierra Santa). Ricardo I sali de Tierra Santa el 9 de octubre.
El fracaso relativo de la Tercera Cruzada dara lugar a la convocatoria de una Cuarta
Cruzada seis aos despus de la tercera termin en 1192. En 1193, Saladino muri de
fiebre amarilla
Ricardo I Corazon de Leon fue capturado por el duque Leopoldo de Austria, cuyo
orgullo fue herido cuando Ricardo I haba arrancado su bandera de las murallas de
Acre. Fue trasladado al emperador Enrique VI y puesto en libertad despus de 15
meses, despus de un rescate de 150.000 marcos. El rey Ingls llego a su pais en el
ao 1194 donde su hermano Juan "Sin tierra" le juro lealtad. Cinco aos ms tarde, en
1199, fue a Francia para defender sus territorios de Aquitania del Rey Felipe II Augusto
y durante el asedio del castillo de Chalus muri alcanzado por una flecha envenenada.
Consecuencias de la Sexta cruzada
El Tratado de paz fue una demostracin de apertura y tolerancia de Federico II hacia
los rabes y el Islam. El Sultn al-Kamil tambin tuvo motivos polticos para negociar
con los cristianos, ya qu estaba preparando una campaa contra su hermano almu'azzam de Damasco y no quera ser perturbado por las iniciativas de los cruzados.
El Tratado fue de importancia mundial, ya que hubo un compromiso entre los intereses
de Oriente y de Occidente.
Entre sus consecuencias, se
produjo un enorme aumento
de los intercambios culturales y
comerciales entre el levante y
el poniente. Sin embargo, solo
podra mantenerse siempre y
cuando el sultn al-Kamil
permaneciera con vida y
Federico II fuera capaz de
ejercer su influencia en el
Reino
de
Jerusaln.
Los
descendientes de estos lderes
causaron un contraste entre
mundo cristiano y el mundo
islmico.

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El emperador Federico II se mantuvo durante algunos meses en Tierra Santa,
intentando, sin xito, poner orden a la situacin del reino de Jerusaln. La relacin con
el papado, sin embargo, no mejor mucho, el Papa estaba decepcionado por la efmera
victoria y una Jerusaln a merced de los musulmanes desmilitarizada sin paredes e
indefendible, el Papa tambin se senta decepcionado por la solucin diplomtica de
Federico II, pero la razn quizs ms importante fue el resentimiento del Papa por el
nuevo xito de aquel emperador que amenazaba su supremaca en la regin de Italia
La Sexta Cruzada fue un xito: Jerusaln es una vez ms cristiana y Federico II
demostr
que
los
estados
cruzados se podran mantener por
otros medios que no sean
militares. Esta estrategia diplomtica se reanudara a partir de
entonces, especialmente durante
Cruzadas 1239.
Pero esta cruzada dej atrs
muchos problemas sin resolver,
las fortificaciones de Jerusaln no
se reconstruyeron, y la ciudad
estara a merced de los musulmanes, luego de la culminacin de la tregua de 30 aos
acordada. Luego de la partida de Federico II y el fin de la tregua entre cruzados y
musulmanes, el Reino de Jerusaln sera reconquistaba por las fuerzas islmicas en
1244.
Consecuencias de la Sptima Cruzada
De regreso en Francia, que estaba preocupado por la difcil situacin de los caballeros
heridos, especialmente a los ciegos, para quienes fund , a Pars, un hospital
especializado : el Hospital del Asilo de Ciegos.
Luis IX pas cuatro aos en el Reino de
Jerusaln en un vano intento de revivir la unin
cristiana, Ante la nueva amenaza de los
mamelucos, insto a reforzar las defensas de los
bastiones cristianos y comenzar una poltica de
alianzas, lo que pudo haber dado sus frutos si
se hubiera quedado. Luis IX regreso a su reino,
sin obtener ms resultado que un acercamiento
entre los Principado de Antioqua y el Reino
armenio de Cilicia.
Consecuencias de la Octava Cruzada A
causa de las enfermedades ms el asedio del
rey de Tnez se abandono la cruzada el 30 de
octubre por un acuerdo con el sultn. En este
acuerdo los cristianos ganaban de libre
comercio con Tnez, y la residencia de los

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monjes y sacerdotes en la ciudad est garantizada, por lo que la cruzada puede
considerarse como un xito parcial. Despus de enterarse de la muerte de Luis IX y la
evacuacin de los cruzados de Tnez, el sultn Baibars de Egipto cancela su plan de
enviar tropas egipcias para luchar contra Luis en Tnez .
El fracaso de la Octava Cruzada, como las de sus predecesores , provoc muchos
sentimientos en el pueblo cristiano, y ms an en la poesa occitana escrita por los
trovadores. La muerte de Luis IX de Francia, especialmente provoc una produccin
creativa, notable teniendo en cuenta la hostilidad que los trovadores haban tenido
hacia la monarqua francesa durante la Cruzada contra los albigenses. Tres endechas
(elegias de la edad media), canciones de lamento, fueron compuestas por la muerte de
Luis IX de Francia.
Conclusiones o Consecuencias de la Novena Cruzada
La expedicin formada por parte del Prncipe Eduardo de Inglaterra estuvo con falta de
recursos y tropas. Sin embargo consigui una tregua de diez aos de paz y de casi
veinte aos de supervivencia de los reinos cristianos en Oriente. Pero luego de
concluidas las treguas traeran a bajo a los estados cruzados, y en 1291 los Mamelucos
eventualmente conquistaran todos los territorios cristianos en Siria.
El perodo de las Cruzadas a Jerusaln "Tierra Santa" terminara, despus de 208 aos
desde que El papa Urbano II predico la primera cruzada de estas guerras santas .

CONSECUENCIAS DE LAS CRUZADAS

Consecuencias de las Cruzadas cristianas: Las cruzadas tuvieron muchas
consecuencias en Europa y el Medio Oriente. Las cruzadas abrieron los ojos de los
europeos tanto en el comercio, la construccin del Estado moderno y de expansin y
supremaca territorial.
Consecuencias polticas de las Cruzadas:
Una causa poltica fue el fortalecimiento de las monarquas europeas
modernas, ya que las cruzadas haban debilitado a los grandes seores feudales,
muchos haban muertos y otros se sumieron en la pobreza, dado los fracasos
continuos en apoderarse de tierras en el Oriente.
Impuls el surgimiento de una nueva clase social, La burguesa, que
impulsara la creacin de grandes ciudades mercantiles autnomas del poder feudal, y
ayudara al fortalecimiento de las monarquas europeas en su afn de quitar autonoma
y controlar a los grandes seores feudales.
Fortalecimiento de las monarquas europeas
Las Cruzadas tuvieron una enorme influencia en la Edad Media europea. A veces, gran
parte del continente se unan bajo un papado de gran alcance poltico, militar y
religioso , dado que en el siglo XIV, el desarrollo de las estados modernos ( la
fundacin del moderno Estado-nacin ) estaban en formacin: Francia, Inglaterra ,
Portugal , Alemania, Espaa, en parte debido a la dominancia de la iglesia. Debido a
los fracasos de los seores feudales europeos en Oriente Medio, el poder de los
grandes latifundistas se fue debilitando hacer llegar a ser dominado por el poder
centrar que representaba el Rey "centralizacin del poder" (origen de los grandes
Estados monrquicos)

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Consecuencias Econmicas de las Cruzadas:
Apertura de nuevas rutas para el comercio mercantil entre Occidente y
Oriente. Este comercio internacional favorecera al surgimiento y auge de las ciudades
mercantiles italianas del Mar Mediterrneo, como las ciudades de: Genova , Venecia,
Florencia, Pisa, etc. Estas ciudades reemplazaron en el comercio mediterrneo al
imperio Bizantino (imperio Romano de Oriente), que se encontraba envuelta en
guerras con los musulmanes.
Este auge comercial favoreci el uso de dinero metlico, como el oro, entre
pueblos del medio oriente y de occidente, como ejemplo de este auge comercial, las
monedas de Florencia "el florn" y de Venecia "el ducado" fueron de aceptacin
internacional.
Intercambio Comercial entre Europa y el Medio Oriente
Las Cruzadas influyeron en los caballeros medievales de Europa durante siglos, en la
literatura europea. Por un lado, profundiz la relacin entre el Cristianismo y el
Islam, y por otro lado estimulado los beneficios econmicos y culturales de la
civilizacin europea que traeran la conquista de nuevos territorios. El intercambio
comercial entre Europa y el Oriente medio aumento considerablemente. Los contactos
culturales establecidos entre Europa y Oriente medio tuvieron un efecto estimulante en
el conocimiento occidental y, en cierta medida, allan el camino para el
Renacimiento y el Humanismo que surgira en Europa, en especial en las ciudadesEstado de Italia, dado que los rabes eran conservadores de la cultura griega antigua.
En primer lugar, las cruzadas tuvieron como consecuencia principal la transferencia de
conocimientos de este a oeste.
Consecuencias Religiosas de las Cruzadas:
La propagacin de la religin catlica romana en el medio oriente y el
afianzamiento de la fe en sus devotos que aunque no lograron recuperar Tierra Santa,
Jerusaln, impulsaron la creacin de varias rdenes religiosas que tendran como
fin la defensa de la religin catlica a travs de las armas. Ejemplo: los templarios, los
hospitalarios, Orden de los Caballeros Teutones, etc.
La causa ms importante sera el debilitamiento del poder papal en la
Europa medieval, debido a su desprestigio por los continuos fracasos de las
Cruzadas y las disputas que mantena con reyes europeos "Querella de investiduras".
Las cruzadas fortaleceran a las monarquas europeas en desmedro del poder de la
Iglesia Catlica Romana.
Consecuencias Sociales y Culturales de las Cruzadas
El intercambio cultural entre Occidente y Oriente. Los europeos se
beneficiaron de la cultura musulmana y bizantina, los cuales eran portadores de
los conocimientos de la antigua Grecia.
Encumbramiento de los burgueses en la sociedad europea. Esta clase social
era partidaria del afianzamiento de la predominancia de las monarquas europeas. Las
ciudades eran los bastiones de los burgueses, estos acogan a vasallos y siervos
liberados dado la ruina de los seores feudales.

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Se obtuvieron nuevos conocimientos geogrficos, gracias a las constantes
exploraciones, expediciones y peregrinacin de los europeos hacia Oriente. Tambin el
afn comercial impulsaron las exploraciones
hacia el medio oriente.

Debilitamiento de los Seores Feudales,

debido a las derrotas de sus campaas hacia
el Oriente y la muerte yo desercin de sus
vasallos y siervos. Las Ciudades comerciales
comenzaron a florecer como es el caso de los
Estados
italianos
con
un
burguesa
mercantilista, la cual desplazara a los grandes
seores feudales europeos.
La necesidad de aumentar, el transporte y
suministro de grandes ejrcitos llev a un
florecimiento del comercio en toda
Europa. Las carreteras en gran parte
permanecan como en el tiempo de los
romanos, debido al aumento significativo en
el trfico los comerciantes locales empezaron
a ampliar sus horizontes.
Los pueblos musulmanes
Que las Cruzadas fueron negativas para el mundo musulmn es difcil de determinar.
Es evidente que algunas ciudades bien organizadas fueron destruidos (Trpoli el
ejemplo ms triste). Pero tambin es claro que las cruzadas pusieron fin a la situacin
destructiva interna de los estados orientales de religin musulmana, que un principio
permitieron las victorias de los cruzados. Con el sultn Saladino en la segunda mitad
del siglo XII , los musulmanes del Oriente Medio se hicieron ms fuertes de lo
que haba sido antes de las cruzadas.
Fuentes occidentales hablan de tanto herosmo, fe y honor (subrayado en el romance
caballeresco), sino tambin de los actos de brutalidad. Cristianos ortodoxos y los
cronistas islmicos cuentan historias de la barbarie y la brutalidad brbara, aunque no
fue hasta 1899 que la primera historia islmica de las Cruzadas fue escrita. Antes al
crecimiento del nacionalismo rabe en el siglo XX, las Cruzadas eran prcticamente
desconocidas en el mundo islmico.
Cuando se reanudaron las motivaciones de las Cruzadas, se observ que
este movimiento de la orden religiosa y militar en Europa apareci para
intentar resolver una serie de obstculos que empez a presentar como
sntomas la Europa medieval. Por un lado, los combatientes tenan el
inters de expulsar a los musulmanes de Tierra Santa. Por otro lado,
tenan un inters visible de buscar nuevas tierras que pudieran satisfacer la
creciente demanda econmica de la poblacin europea.
En un primer momento, la conquista de la tierra y el control de la ciudad de
Jerusaln fueron actos realizados por las tropas cristianas. Sin embargo, el
xito tuvo una corta duracin por las sucesivas victorias que devolvan la

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Tierra Santa a los musulmanes y las reconquistas de los dominios orientales
que haban sido tomados por los cristianos. Finalmente, los reinos latinos
establecidos en la primera cruzada, se redujeron a algunas partes de
Palestina y Siria.
A pesar de estas limitaciones, las Cruzadas jugaron un papel clave para que
las civilizaciones tomasen un nuevo rumbo. Los saqueos permitidos en
Oriente permitieron una importante cantidad de dinero que entr
directamente en la economa feudal. Como resultado, los comerciantes
fueron capaces de crear compaas de comercio que se movan entre el
Oeste y el Este. Poco a poco, el temor de los pases extranjeros dio paso a
un espritu emprendedor renovado.
Las rutas del comercio permitieron el desarrollo de las ciudades occidentales
y llevar el conocimiento de las civilizaciones europeas, musulmn y
bizantino. La bsqueda de beneficios, el racionalismo econmico, la mejora
de la tecnologa martima y la demostracin de la racionalidad econmica
mostraba que los antiguos dictmenes feudales no quedaron intocables.
Desde un punto de vista econmico, la antigua tierra de Europa floreca.
Los seores feudales, quienes estaban interesados en los bienes del mundo
oriental, reorganizaron el modelo de produccin en busca de sus tierras que
podran sostener este nuevo patrn de consumo. Adems, la estructura
rgida del sistema servil dio paso a arrendar tierras y siervos atrados por la
nueva forma de vida en las zonas urbanas existentes revitalizadas. De este
modo, el feudalismo dio las primeras indicaciones de su crisis.
Al mismo tiempo, hubo un contacto entre las culturas pues no debemos
olvidar que la intolerancia religiosa fue tambin otra importante seal
dejada por las Cruzadas. Desde el punto de vista histrico, la persecucin
de los judos y musulmanes se hizo ms fuerte con estas situaciones de
conflicto. No por casualidad, observamos que los reinos ibricos, por
ejemplo, emprendieron una vigorosa campaa contra los no cristianos en el
pasaje que va de la Edad Media a la Edad Moderna.
Las Cruzadas han demostrado que las consecuencias de las acciones
humanas no siempre se materializan en sus deseos y expectativas. As, fue
esa misma falta de predictibilidad la que nos indic el camino de nuevos
rumbos que romperan el sistema feudal. De hecho, es prcticamente
imposible no pensar en la contribucin profunda de este acontecimiento
histrico para la posterior Europa modernizada.
LAS CRUZADAS VISTAS POR LOS RABES Amin Maalouf
http://www.hislibris.com/las-cruzadas-vistas-por-los-arabes-amin-maalouf/
El pasado jueves sali de prisin Ali Agca, aquel que deca querer matar al
comandante supremo de los cruzados. Un lenguaje anacrnico? Teniendo
en cuenta que veinticinco aos despus esa expresin se sigue utilizando
para definir a los occidentales en gran parte del mundo musulmn, que hay
secciones del ejrcito para la liberacin de Palestina con nombres de
batallas del s. XII, o que Bin Laden habla de Saladino como si hubiese

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muerto anteayer, ms bien
cabra pensar que las cruzadas, que aqu apenas dan para
ambientar novelones pseudoesotricos, quedaron marcadas a fuego en la conciencia
del mundo rabe y musulmn,
y que su recuerdo sigue condicionando su relacin con
Occidente.
Esa es, al menos, la tesis que
defiende este libro, escrito con
tanto rigor como ritmo por el libans Maalouf, l mismo rabe y cristiano. A
partir de crnicas rabes de la poca, que a menudo son transcritas
directamente, en sus pginas leemos sin mucha sorpresa-cmo para los
rabes no se trat de una aventura pica inspirada en la religiosidad y el
espritu caballeresco, sino ms bien de una agresin brbara protagonizada
por unos fanticos que, salvo en fuerza y ardor guerrero, estaban muy por
debajo de la avanzada y, a sus ojos, tolerante sociedad rabe. Dicho esto,
el autor no se limita a mostrarnos esa visin en espejo de los hechos, sino
que tambin cuestiona las actitudes rabes que hicieron posible una
ocupacin de dos siglos, y busca en esos aos las posibles races de la
evolucin de esos dos mundos enfrentados.
Y el relato es, desde el principio, alucinante. No falta de nada: asedios que
terminan con los vencidos asados y devorados por los vencedores,
catapultas que lanzan cabezas cortadas o prostitutas vestidas de Papa
cantando sobre el altar de Santa Sofa. Por tener, tenemos hasta
terremotos que son aprovechados para rematar a los supervivientes. Y
entre esta sucesin de batallas, alianzas, traiciones y degollinas, Maalouf va
con su buena intencin demostrada en Identidades asesinas por ejemplobuscando el punto de contacto entre unos y otros y destacando a aquellos
personajes que se alejan de la barbarie y demuestran humanidad. Por
poner un ejemplo de cada lado, Federico de Hohenstaufen, admirador de la
civilizacin rabe en su aplatanada Sicilia, y el mtico Saladino todo un
descubrimiento para m- cuya caballerosidad llegaba hasta el chiste.
Claro que en el periodo que va desde la llegada de Pedro el Ermitao y sus
desharrapados a principios del s. XI luego llegaran los de verdad y la cosa
sera ms seria hasta la cada de Acre en el XIII, quienes protagonizan los
hechos suelen destacar ms bien por lo contrario, y si bien los cristianos
acaparan la mayora de las truculencias, la reaccin de los mamelucos no
ser menos sangrienta (por no hablar de los trtaros que aparecen al final
de la fiesta con el nimo de reducir Bagdad o Damasco a una prolongacin
de la estepa).
Como se puede adivinar, hay batallas para aburrir, y tambin politiqueo,
como prueba el juego de alianzas creado una vez que los francos se han
establecido en plazas como Antioquia, Trpoli o la misma Jerusaln, y que
har posible curiosidades como que alianzas de cristianos y musulmanes
combatan unidos contra una alianza igualmente mixta (batalla de Tell

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Basher, 1108). Pero lo que ms impresiona es la determinacin de los
cruzados, que casi siempre se lanzan a la batalla a sabiendas de su enorme
inferioridad numrica, y que pasan por encima de todo lo imaginable
incluyendo a los cristianos orientales que tantas veces sern pasados a
cuchillo. La primera entrada a sangre y fuego en Jerusaln es, a este
respecto, significativa, especialmente si se la compara con la que hiciera
varios siglos atrs el profeta Umar tras tomar la ciudad a los bizantinos.
Y personajes de leyenda, hay para dar y tomar: Godofredo de Bouillon,
Bohemundo de Antioqua, Amalrico, Reinaldo de Chatillon, Zangi, Saladino y
hasta el nieto de Gengis Khan. Por si alguien tiene curiosidad, la cosa
espaola se reduce a un tal Pelayo, obispo belicoso, y a un breve cameo de
Maimonides.
En cualquier caso, hay algo que preocupa al autor cuando habla de los
temidos y detestados cruzados. Perdieron la guerra, diramos, y fueron
expulsados, pero ganaron la Historia. La expulsin de Tierra Santa marca el
declive de la civilizacin rabe, y preludia la hegemona occidental. Ha
quedado patente la brutalidad de los frany, pero Maalouf se lamenta de
que los liberadores del Islam apenas hablasen rabe Saladino era kurdo,
por ejemplo-, que su divisin hiciese intil durante dos siglos las continuas
e interesadas-llamadas a la yihad, o que su incapacidad para crear
instituciones estables provocase un caos tras la muerte de cada sultn, muy
al contrario que entre los cruzados, que supieron crear autnticos Estados
en tierra enemiga. Pero lo que ms le duele es comprobar cmo a menudo
los musulmanes gozaban de mayor seguridad bajo dominio cristiano, pues
tenan derechos que no estaban sujetos a la arbitrariedad del sultn de
turno, y sobre todo, que los rabes no mostrasen mayor inters en conocer
a aquellos invasores.
Parece que para el conquistador, conocer al conquistado es habilidad, pero
para el agredido hacer lo propio parece traicin o debilidad. Al margen de
las tropelas, Occidente trajo consigo conocimientos y tcnicas que luego
utilizara para dominar. El mundo rabe consigui rechazar al invasor, pero
qued atrapado en un pndulo que oscila entre la fascinacin por el antiguo
agresor y el ensimismamiento ms cerril. Al final, lo que se vivi como una
humillacin, parece haber marcado su identidad desde entonces, al menos
en lo que a su relacin con Occidente se refiere.
En resumen, un libro que me parece muy recomendable, por la relevancia
de la perspectiva que da a conocer, y por la agilidad con que lo hace de
hecho, pasas las pginas sin bajarte del caballo, yendo de aqu para all
entre asedios y batallas. Y todo por apenas 9.