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Los Nuevos Estados Musulmanes de Asia Menor y Oriente Medio: Turcos y Mongoles (s.

11-15) (ROBERT MANTRAN)


Los turcos selycidas La penetracin de los turcos selycidas en Asia Menor. Hasta 1050 el imperio bizantino pareca slidamente instalado en Asia Menor. Sin embargo, despus de la muerte de Basilio II, la dinasta macedonia conoci numerosas dificultades y termin por desaparecer en 1056, abriendo el camino a las luchas entre el partido militar y el partido civil, la que aprovecharon los adversarios exteriores en las fronteras: normandos, pechenegos y turcos. Entre estos ltimos, la tribu de los selycidas, que ya haba establecido su autoridad sobre irn e Irak, las incursiones hacia el oeste, en Armenia, en el norte de Siria, en Asia Menor: en 1071, su jefe, Alp Arslan, infligi al Basileus bizantino, Romano Digenes, una terrible derrota en mantzikert, esta victoria abri a los turcos la puerta de Asia Menor. En los aos siguientes, aprovechando la anarqua reinante en el imperio griego, que durara hasta 1081, algunas tribus turcas penetraron en Asia Menor y se instalaron all en la parte oriental y central. Mencin a parte merece una rama de los selycidas, dirigida por Sulayman ibn Qutulmis, que intervino en las luchas de los pretendientes al trono bizantino; despus que haba prestado su ayuda a Alejo I Comneno, quien, en 1081, resultara victorioso, obtuvo de este el derecho a establecerse en diversas ciudades del Asia Menor central, especialmente en Iconium. Sulayman ibn Qutulmis se declar independiente del sultn selycida de Irak, e incluso intent por dos veces suplantarlo; su fracaso y su muerte acarrearon a los selycidas de Asia Menor la suspensin de toda intencin expansionista hacia el este, y al mismo tiempo, una momentnea prdida de influencia, de la que se beneficiaron sus rivales danismendies. El paso de la primera cruzada, en 1097, causo a los estados turcos de Asia Menor algunos problemas pasajeros, debidos a la desunin que exista entre ellos. Pero esta desunin ceso ante la segunda oleada de los cruzados en 1101: esta segunda cruzada fue casi totalmente diezmada, y a partir de entonces, esta va de acceso a Siria y Palestina qued obstruida para los occidentales. Despus de una ltima tentativa de Qiliy Arslan I, hijo de Sulayman, contra el sultanato selycida de Irak en 1106-1107, intent que tambin fracaso, los selycidas de Konya consagraron sus esfuerzos a la consolidacin de sus posiciones en Asia Menor, especialmente contra los danismendies, instalados en la regin de Cankiri-Sivas-Malatya: el triunfo fue de los selycidas, en 1173, seguido por la victoria aplastante sobre los bizantinos en Myrokephalon en 1176, en aquella fecha, pues los selycidas haban eliminado a todos sus rivales y haban detenido la tentativas bizantinas de reconquista llevadas a cabo por Juan II y Manuel I Comneno, emperadores de Constantinopla. Los jefes selycidas se haban atribuido el ttulo del sultn, y su estado llevaba el nombre de sultanato de Rum, que designaba al pas que hasta entonces haba estado bajo el dominio de los soberanos bizantinos, que se titulaban, "emperadores omnipotentes de los romanos"; el trmino de Rum (Roma) se daba, por tanto, al pas de los cristianos griegos de Asia Menor; por otra parte, es que nombre de Asia Menor caera en desuso con los turcos, quienes utilizaran el trmino de Anatolia. En adelante, la existencia de un estado turco en regin sera irreversible, y los procesos de turquizacin y de islamizacin se vieron all cada vez ms acentuados: a mediados del siglo 12, un cronista occidental llamaba ya "Turchia" a la altiplanicie anatlica, en aquella poca exista la regin un poblamiento turco bien implantado. El establecimiento de los turcos en Asia Menor se vio favorecido por la debilidad poltica de los bizantinos y por sus divisiones internas, pero tambin por los enfrentamientos religiosos entre griegos ortodoxos y armenios hostiles a la preponderancia griega, e incluso en algunos casos, como el de los gregorianos, al dominio del patriarca y de la iglesia de Constantinopla. Varios dinastas armenios dieron buena acogida a los turcos, lo cual facilit su penetracin, adems, unos estrechos lazos econmicos unan el Asia Menor meridional y oriental a Siria, Irak e irn, territorios todos aquellos sometidos a los turcos selycidas. Las tribus turcas que llegaban al Asia Menor oriental y central hallaron all un territorio que no les era extrao, donde pudieron llevar su habitual gnero de vida, en el que dominaba el semi nomadismo. Ms tarde, muchos de ellos se convirtieron en sedentarios y adoptaron el gnero de vida de las poblaciones armenias o griegas. Finalmente, hasta comienzos del siglo 13, los turcos se contentaron con ocupar las montaas del

Asia Menor oriental y la meseta central, sin tratar de llegar hasta las cortas del Mar Negro o del mediterrneo, regiones que eran extraas a sus costumbres; la nica excepcin fue un pequeo jefe de tribu un tal Tzakhas, que se estableci temporalmente en la regin de Esmirna y prctico la piratera martima. La evolucin poltica de sultanato selycidas El siglo 12 se caracteriz, entre los selycidas, por las luchas entre los hijos de Qiliy Arslan II para alcanzar el poder. Durante los cuarenta primeros aos del siglo 13 el sultanato conoci su apogeo, bajo el reinado de Kayqubad I (1219-1237): el territorio selycidas se extendi a orillas del Mar Negro y del mediterrneo, con la conquista de Sinope al norte y de Antalya y de Alanya al sur; las fronteras orientales se desplazaron hacia el este, con la toma de Erzinyan, Erzerum, Jarput y Edesa. A pesar de la fundacin de los imperios griegos de Nicea y de Trebisonda, con los que se establecieron buenas relaciones, el sultanato selycida de Rum se convirti en el principal estado de Asia Menor, desde el punto de vista poltico como econmico. Se concluyeron tratados comerciales con los venecianos y los genoveses, para quienes la ruta anatlica constitua el acceso ms seguro a irn y a oriente medio. Durante ese periodo, la situacin interna se mantuvo en calma, y la convivencia entre turcos, griegos y armenios no provoc problemas importantes. La vida poltica del sultanato se deterior a partir de 1240-1241, cuando se vio amenazado por los ejrcitos del mongol Baiyu Noyon, quien, desde irn, penetr en Anatolia, se apoder de Erzerum (1242) y aplast al ejrcito selycidas en la batalla de Kose Dag (1243), durante la cual pereci el sultn Kayjusraw II. Que avance mongol, y las conquistas de Gengis Jan a comienzos del siglo 13, tuvieron como consecuencia el desalojo de los territorios ocupados por las tribus turcas o turcomanas, que en la central llegaron hasta Anatolia, donde buscaron asentamiento; no obstante, los selycidas, bien instalados, no aceptaron de buen grado la llegada de sus congneres aun mal adaptados, y en 1241 incluso provocaron una revuelta, dirigida por un derviche llamado Baba Ishaq, sublevacin cuyo carcter religioso, social y antigubernamental era evidente: en lo sucesivo, los selycidas hubieron enfrentarse con el problema de las tribus turcomanas, que pretendieron resolver enviando a la mayor parte de las tribus a la fronteras turco-bizantinas. Despus de la citada batalla de Kose Dag, los mongoles intervinieron en el sultanato, dividindolo en dos estados: uno al oeste, con Konya como capital, y el otro al este, con Sivas, sobre el que los mongoles ejercieron un verdadero protectorado. El momento el visir Muin alDin Pervane consigui reunir bajo su autoridad las dos partes del sultanato (1261-1277), con la conformidad de lo Janatos mongoles de irn. Sin embargo, es situacin se vera truncada a consecuencia de la intervencin en Anatolia del sultn mameluco de Egipto Baybars, llamado por algunos emires sublevados: Muin al-Din Pervane y las tropas mongoles resultaron vencidas en Elbistan (1277); esta derrota supuso el final de los intentos de reunificacin del sultanato selycidas. Hasta comienzos del siglo 14, todo lo que qued era un sultanato desorganizado y sin soberano legtimo, con sublevaciones, intervencin de los mongoles y autonoma creciente de los beys de las fronteras. El ltimo sultn Masud III, muri en 1303, y con el se extingui la dinasta selycidas de Anatolia. Aspectos internos del sultanato selycidas: la administracin La fundacin del sultanato selycidas en Asia Menor, fue un acontecimiento histrico de gran importancia constituy el origen de la evolucin y la transformacin del pas. En aquel territorio, los turcos-en principio minoritarios-se convirtieron en seguida en mayoritarios, y lentamente vieron desaparecer los residuos de poder bizantino. Ya nuestro siglo, eliminaran a las ltimas poblaciones griegas y armenias: la Turqua de hoy se hallaba prefigurada ya en el sultanato selycidas de Asia Menor. La creacin de este sultanato descansaba sobre la concepcin tradicional de las tribus turcas, en la que el poder estaba asegurado por la familia dominante, y, en el seno de esta por un jefe elegido por sus cualidades morales y fsicas. El equipo de eleccin no dejaba de suscitar problemas, las objeciones al candidato elegido provenan de sus propios hermanos, tos, sobrinos y otros miembros de su familia: de ah las luchas internas que conmovieron al estado selycidas; el luchas nunca lograron comprometer la preeminencia de la familia en el poder, aunque contribuyeron a que participarn en ellas elementos que eran ajenos. El jefe de la tribu (Bey, beg), a partir del siglo 12 llevo el ttulo de sultn, estableci su capital en Konya, ciudad que controlaba las vas de comunicacin entre Bizancio y Siria, y entre el Mar Mediterrneo y el Mar Negro e irn: una

posicin de gran importancia estratgica y econmica. Konya era la sede de la administracin, concentra en el diwan, cuyo jefe recib el ttulo de sahibi diwan o visir; en era el encargado de aplicar los decretos y reglamentos emanados del sultn, del reparto de los impuestos y que su recaudacin. Un cierto nmero de funcionarios lo ayudaban en el tarea tanto en la propia Konya como en las principales ciudades del sultanato, sede de los gobiernos provinciales; al frente de estos gobiernos se hallaban miembros de la familia del sultn, quienes reciban a su vez la ayuda de atabegs, preceptores y consejeros. Las tierras conquistada eran confiadas al administracin de los jefes militares (beys), que deban garantizar su explotacin y la recaudacin del tasas y los impuestos fijados por el divn, y mantener en ellas un nmero de hombres armados proporcional a la importancia del territorio. Los beys no eran propietarios de tierras, sino adjudicatarios, a ttulo personal y vitalicio: tierras reciban el nombre de iqta, y en ellas se aplicaba el sistema utilizado por los selycidas mayores de Irak. La administracin de los selycidas de Anatolia se hallaba constituida por una gran parte de funcionarios de origen rabe o iranio, y la lengua de administracin era la rabe. Pero si las funciones administrativas estaban, al comienzo, fuera de la competencia de los turcos, en cambio estos detentaban todas las funciones militares que, en realidad, condicionaban el ejercicio del poder a nivel del estado, en la provincia o de la aldea. Vida social y econmica La poblacin autctona y constituida, en lo en este y el centro por griegos, y en el este por armenios, a quienes aadieron, rabes, eslavos y aun otros elementos. Esta poblacin acept la nueva dominacin. Los que abandonaron su pas y marcharon hacia imperio bizantino eran o bien propietarios territoriales desposedos de su tierras o bien alto funcionario del imperio y dignatarios de la iglesia ortodoxa; fueron pocos numerosos los turcos llegados a Anatolia pertenecan a diferentes categoras sociales: adems de lo beys y de sus hombres, tambin haba nmadas, seminmadas e incluso campesinos a quienes las circunstancias obligaron a abandonar su tierras del Asia central. Los nmadas y seminmadas vivan esos rebaos y al llegar a Anatolia si atribuyeron pastizales de invierno y de verano. Los grupos llegados con las primeras invasiones y durante el siglo 12 se instalaron en el centro y sur de Anatolia; las tribus turcomanas llegada a partir de comienzos del siglo 13 para establecerse en la fronteras del estado selycidas, el lmite norte, oeste y suroeste de la meseta central, frente a la zona bizantinas. Todas las tribus nmadas agravaron impuestos sobre sus rebaos. Los campesinos turcos, probablemente pocos numerosos en un principio, eran en la mayora de los casos aparceros o jornaleros al servicio de los nuevos propietarios de las tierras; sin embargo, algunos llegarn al desempear papeles ms importantes como el administrador de las tierras concedidas a los adjudicatarios de iqta o de los dominios dependientes de fundacin pas. Pero, la mayora de los campesinos eran griegos y armenios. Todos los campesinos que se hallaban sometidos a los impuestos tradicionales en los pases musulmanes: diezmo (usr), talla (bennak), rebaos (agnam), impuestos sobre los solteros (muyerred); estos impuestos deban pagarse ya fuera al representante de sultn, si los contribuyentes trabajaban en una tierra dominical (jass), o bien al detentado de iqta, al administrador de la fundacin pa (waqf) o al propietario, cuando trabajaban en una propiedad privada (mulk). Los campesinos cristianos estaban obligados a pagar, adems, los impuestos especficos que grababan a los no musulmanes (yizya o impuestos de capitacin). Las ciudades Anatolias no estaban muy pobladas y su poblacin se hallaban muy mezcladas: al lado de los funcionarios, soldados y artesanos turcos, haba tambin griegos, armenios, comerciantes y artesanos judos, y segn las regiones, rabes, e incluso comerciantes italianos u occidentales. Los ciudadanos estaban sujetos a los impuestos generales y tasas especficas de cada oficio. Se reunan formando grupos de oficios estrechamente ligados a Cofrada religiosas. Los comerciantes ocupaban un lugar importante en la vida econmica de la ciudad, para el ltimo tercio del siglo 12 y la primera mitad del siglo 13: cuando Siria y Palestina eran todava escenario de las luchas entre los cruzados y musulmanes, y de las rivalidades entre los emires ayyubies, y Egipto no conoca an la estabilidad poltica, Anatolia, era zona de paz y seguridad, dirigida por las caravanas de comerciantes para llegar al Mar Negro y al irn. Los centros comerciales y las rutas de las caravanas se hallaban salpicadas pocas o de jan de notable arquitectura. Una gran parte de este comercio se hallaba en mano de los griegos y los armenios, y tambin de los venecianos, genoveses y provenzales, que haban concertado

acuerdos comerciales con todo selycidas. Se efectan pocas importaciones, las poblaciones locales a hallaban en su misma regin a aquellos que precisaban. En cambio, los productos de exportacin eran numerosos: madera, resina, seda, tapices, cueros, alumbre, plata, cobre, etc... Un importante comercio de trnsito recorra y al Anatolia selycida. El sultanato obtena grandes ingresos de todas estas actividades, en forma de tasas y derechos. La vida religiosa y cultural Desde su entrada en el mundo rabe-iranio, el siglo 11, los selycidas adoptaron el Islam sunni, es decir, la ortodoxia musulmana; lo mismo hizo la mayora de las restantes tribus. La sedentarizacion favoreci tambin al sunnismo. Las tribus nmadas llegadas a principios del siglo 13 atravesaron los pases musulmanes que se hallaban y Asia central del Asia Menor, y, aunque adoptaron el Islam, tambin conservaron sus tradiciones chamanistas, tradiciones que continuarn observndose, mezcladas con las prcticas musulmanas; de ah el origen de una religin bastante heterodoxa, en la que el bektasismo hallara ms tarde sus fuentes. En territorio Anatolio se crearon diversas Cofradas musulmanas: unas hallaban sus adeptos en los grupos de oficios urbanos (aji); otras, como los alp o los gazi, tenan mayor aceptacin entre los nmadas, donde se vean exaltado el espritu conquistador de los musulmanes. No hubo persecuciones contra los cristianos, griegos o armenios, tampoco conversiones por la fuerza; por el contrario, se instaur una coexistencia pacfica a nivel religioso y se establecieron contactos entre personajes religiosos. El ejemplo ms caracterstico es el de l musulmn Mawlana Yalal alDin Rumi, establecido en Konya, reuni a su alrededor no slo a fieles musulmanes turcos, iranios o rabes, sino tambin a cristianos, lo que se hace patente en sus poemas msticos, el que utiliza lenguas rabes, persa, turca y griega; esta audiencia se mantuvo en tiempos de su hijo, sultn Veled, quien fund la Cofrada de los derviches mawlawi. La literatura selycida era inspiracin irania o rabe. La literatura culta y erudita en turco no existe: solamente hubo una literatura popular turca, que se expresaba en pequeos poemas y en relatos picos legendarios, la cual nos ha llegado a travs de los siglos.

Los Beyliks y Los Inicios De Los Otomanos


La evolucin territorial y poltica de los beyliks Las tribus turcomanas instaladas por los selycidas a lo largo de su fronteras constituyeron unidades territoriales de carcter militar (uy), destinadas a mantener la presin ante el imperio bizantino y a realizar incursiones en su territorio. El gobierno selycida facilitaba a estas tribus, algunas veces agitadas, una posibilidad de dar salida a la energas acumuladas, a la vez que garantizaba la seguridad de la fronteras. Estas tribus establecidas en la frontera, que en los primeros decenios del siglo 13 haba acatado la autoridad de los musulmanes selycidas, a partir de la batalla de Kose Dag, que supuso la progresiva disgregacin del sultanato, fueron reduciendo paulatinamente sus lazos con el gobierno de Konya. Por su parte los representantes mongoles residan en Kaiseri o Kayseri, slo se interesaban por la Anatolia oriental, y por lo tanto, dejaban que los uy de las fronteras de la Anatolia occidental actuaran segn su voluntad. Estos uy, lograron romper su dependencia de Konya, y se convirtieron en principados ("beyliks") independientes, y dirigidos por un Bey, el jefe de la tribu dominante, cada uno de los cuales tenan su propio territorio. Alejados de los mongoles, los beyliks ignoraban prcticamente la existencia de aquellos; su actividad se centraba en la lucha contra los bizantinos y contra sus propios vecinos turcomanos. Algunos beyliks aprovecharon estas luchas para imponerse sobre los dems, es el caso del beylik de lo qaramanies, situados en el centro Anatolia y sobre todo, el de los otomanos en el oeste, que suplant a todos sus rivales en menos de un siglo: en 1390 el Bey otomana dominaban la mayor parte del Anatolia occidental incluidos los territorios bizantinos. A inicios del siglo 14, los beyliks del oeste Karasi, Sarujan, Aydin, Menteche, Ottoman; tuvieron como objetivo las ltimas provincias asiticas del imperio bizantino; avanzaron hasta las orillas del mar Egeo. Para 1330-1340, los bizantinos haban perdido dicha provincias, con excepcin de la ciudad de Filadelfia, la cual cay a fines de siglo. Algunos beys incluso se lanzaron a la aventura martima en el mar Egeo. Tambin, se vieron implicados en una disputa entre Juan V Palelogo y Juan Cantacuzeno; el segundo apel a las tropas del bey de Aydin, Umur, y la muerte

de este (1345), a las tropas otomanas del bey Orjan, con lo que les ofreca la posibilidad de intervenir en Europa balcnica de modo deliberado y definitivo. Tanto en las proximidades de la costa del Mar Negro como las del mediterrneo, otros beyliks se dirigieron en estados independientes, pero todos ellos seran absorbidos por los otomana entre 1390 y 1396. Por su parte, en el centro Anatolia, existan marcadas rivalidades: al oeste, el beylik de Germiyan, adquiri por un breve tiempo una posicin dominante en la primera mitad del siglo 14, pero fue vencido por los otomanos hacia 1390-1391. En el centro Anatolia el beylik de Qaraman, haba ocupado Konya luego de la desaparicin del ltimo selycida, desempe un papel preponderante en esta regin durante el siglo 14 y primera mitad del 15, y constituy el principal obstculo para la hegemona otomana. En la parte oriental, los mongoles establecieron un protectorado. En 1327, el jan Timurtas Kose gobierno del territorio a uno de sus lugartenientes, Ertena, quien aprovechando se de la decadencia mongol en el prximo oriente no tard en declararse independiente y estableci su capital en Sivas, y ms tarde en Kaiseri. La existencia de este principado fue difcil debido los constantes ataques de los qaramanies, hasta el momento que un nuevo bey, el cadi Burhan al-din, se convirti el jefe (1380) y consolid su posicin frente a los qaramanies, los otomanos y los mamelucos de Egipto; a su muerte (1392) el principado cay bajo la autoridad de los otomanos. Si se considera el conjunto de estos beyliks se observa que su existencia se vio favorecida por la degeneracin y posterior desaparicin del sultanato selycida, por la debilidad de los bizantinos y tambin por la presin Serbia en el oeste. Si una oposicin vlida, los beys turcomanos pudieron lanzarse a conquistas territoriales, facilita por la cohesin de tropas y por un dinamismo religioso que los empujaba la expansin del Islam y justificaba sus conquistas. Estos beyliks eran, pequeos estados bastante dbiles, y que solamente perduraban mientras lo jefe de la tribu posean algn valor personal. Los beys no tuvieron ni posibilidad ni capacidad de dar relieve a su estados, salvo el bey de Aydin, durante una de periodo, y de modo duradero, el bey Qaramani y, sobre todo, el bey otomano; el primero se benefici en parte de la herencia selycida, el segundo porque supo construir pacientemente una fuerza apreciable y aprovechar al mximo las circunstancias favorables. El desarrollo del beylik otomano a la batalla de Ankara (1402) No se conocen bien los inicios de la presencia Anatolia de la tribu Kayi, de la que surgi la dinasta otomana. De origen turcomano, esta tribu lleg a Anatolia en la primera mitad del siglo 13, probablemente poco despus que los selycidas, rechazadas el oeste por la expansin mongol. Las tradiciones de este periodo no son crebles y son muy imparciales hasta comienzos del siglo 14: las crnicas redactadas con posteridad por orden de los sultanes ofrecen una versin embellecida de los hechos y gestas de sus antecesores, por su parte de literatura popular exclusivamente oral. El primer jefe de la tribu Kayi, fue un tal Ertogril, quien recibi del sultn selycida el territorio de Seuyut, situado en la regin de Bileyik, al noroeste de Anatolia, y que luch contra los bizantinos. A su muerte (1290), le sucedi su hijo Osman (del cual recibi de la dinasta: Osmanl). Osman recibi el apoyo de la Cofrada de los gazi (combatientes por la fe) de la cual forma parte, tambin fue muy importante su suegro, el jeque Edebali. Los medios religioso ejercieron notable influencia sobre el nuevo jefe, pero todava no se ha profundizado en importancia que tuvieron ni en el papel que desempearon. Osman dio el primer impulso a la expansin de su tribu hacia el oeste, contra el territorio bizantino, en direccin a Brusa y Nicea. Su hijo Orjan, que le sucedi hacia 1326, se apoder de aquellas dos ciudades (1326 1331), y tambin alcanz la orillas del mar de Marmara y conquist el beylik de Karasi, lo que le dio el control de la costa asitica, el estrecho de Dardanelos y de la desembocadura de este en el mar Egeo. Para acudir en ayuda de Juan VI Cantacuzeno, (quien luego sera su suegro) Orjan mand tropas hacia Tracia bajo el mando de su hijo Soliman. En 1354, ste se apoder de Gallipoli, desde donde se expandira el poder otomano en Tracia y posteriormente en Europa balcnica bajo los reinados del propio Orjan (muerto hacia 1362) y de Murad I (1362-1389) y Bayaceto I (1389-1402). En el transcurso de 50 aos los otomano se hicieron con la mayor parte la territorio del imperio bizantino, Bulgaria y Serbia, mientras que en Anatolia, una poltica de matrimonios, alianzas y conquistas, les permiti dominar toda la parte occidental y centro occidental de este pas (1391-1395). Para fines del siglo 14, slo faltaban los otomano apoderarse de Constantinopla para concluir su obra. El fracaso de Nicopolis

(1396), dirigida contra ellos por los occidentales, pareci que les permitira concretar sus intenciones sobre la capital bizantinos, pero estos objetivos se vieron comprometidos debido a la invasin de Anatolia oriental por los ejrcitos de Tamerln (1399-1400). Tras desviarse hacia Siria, en 1401, Tamerln regres, en 1402 Anatolia y avanz hacia el oeste: por fin se enfrent a Bayaceto I, cerca de Ankara el 20 de julio de 1402, el sultn otomano fue vencido hecho prisionero. Tras el triunfo Tamerln decidi que los beyliks que los otomano se haban anexionado volvern a reconstituirse, y el propio estado otomano qued reducido de nuevo a los lmites del principio del reinado de Murad I, excepto en Europa oriental, donde no se manifest ningn movimiento contra la dominacin turca. Como consecuencia la captura de Bayaceto I, sus hijos se disputaron su sucesin, lo que provoc una guerra civil que dur diez aos de la que sali victorioso Mehmet Celebi, quien se convirti sultn bajo el nombre de Mehmet I; pero hasta 1420 el estado otomano no logr recuperar su situacin anterior a 1402. Para explicar los xitos alcanzados en el siglo 14 por los sucesores de Osman hay que sealar la unidad de mando y de poder en el seno de los beylik, al buen comportamiento y entendimiento entre los jefes de la tribu a quienes se encomendaban altas funciones militares o administrativas, funciones heredadas de los regmenes selycidas, mongol y bizantina. Adems, la expansin otomana se apoyaron en un ejrcito bien organizado, al principio, slo exista una tropa infantera a sueldo, ms o menos disciplinada, que acompaada caballera, que dependa del bey. Pero hacia 1330 se creo el cuerpo de los jenzaros (yeni ceri: nueva tropa), infantera regulada de soldados de oficio, reclutado ante los turcos y prisioneros turquizados: esto jenzaros se convertira en el elemento principal del ejrcito otomano, que comprenda tambin cuerpos irregulares infantera (azab) y una caballera repartida fuerza regulada (sipahis) y fuerza irregular (akinyis). Las conquistas efectuadas por los otomanos, quienes se atribuan el aspecto religioso de su mpetu y eran fuertemente apoyados por las cofradas, hicieron ganar una notoriedad apreciable en el pas turco y les valieron la adhesin de muchos voluntarios, deseosos de participar en los xitos y en los botines. Cuando los territorios conquistados en Europa alcanzaron una cierta amplitud, se estableci en ellos una administracin dirigida por un beglerbeg (gobernador de provincia); la Prov. europea se denominaba Rumelia. Por debajo de este beglerbeg se hallaban los gobernadores de distritos (sanyaq beg) y los jefes de regiones ms reducidas (su basi). El poder religioso y judicial estaba representado por el qadi-askar (juez del ejrcito), y en cada distrito haba qadi (jueces). En la cima de la jerarqua administrativa se hallaba el gran visir, nombrado por el bey (quien a partir de Murad I, llevo el nombre de Sultn), el cual era responsable de la administracin; tena a sus rdenes inmediatas al encargado de las finanzas del estado y un jefe de la chancillera (nisanyi). Las tierras conquistadas, para su conservacin y para la administracin de su produccin, se confiaba a titulo personal y vitalicio a los antiguos propietarios cristianos, serbios, blgaros, griegos o a oficiales (sipahis) o a funcionarios civiles, en forma de ziamet o de timar, sistema que recuerda a la vez la iqta selycida y la pronota bizantina. Los timaries o posesores de estas tierras estaban obligados a administrar las tierras que se les concedan, a asegurar su produccin y a satisfacer la renta fiscal; tambin deban proporcionar una cantidad de hombres para las armas proporcional a su timar. La conquista de Europa balcnica permiti que las poblaciones locales pasaran bajo dominacin turca sin mayores daos. La administracin turca no fue tirnica, los conquistadores nunca trataron de islamizar y turquizar a las poblaciones, a las que se dejo usar su lengua y mantener su religin y costumbres, e incluso, en algunos casos conservar sus antiguos jefes. Ello puede explicar que aquellas poblaciones no se levantaran contra los turcos cuando se enfrentaron contra las dificultades consecuencias de la derrota de Ankara. Un hecho debe ser subrayado, despus de 1391, se instituyo el sistema de devsirme o reclutamiento de nios cristianos en las poblaciones de los Balcanes. Estos nios eran educados en la religin musulmana y en las tradiciones turcas en el seno de familias de Anatolia; despus de algunos aos, entraban en el cuerpo de jenzaros o bien en el de los pajes del palacio (itcoglan), donde podan escalar los grados de la jerarqua aulica o administrativa, e incluso alcanzar funciones muy elevadas. La capitalidad del estado otomano, despus de haber sido establecida en Bursa, se traslado a Edirne (Adrianpolis), hacia 1380: hecho que demuestra la importancia que los otomanos atribuan a sus territorios europeos. A partir de estos territorios, el estado otomano, volvi a levantarse y reanudo, despus de 1420, su marcha hacia delante.

Los Otomanos
El desarrollo del estado otomano: hacia el imperio La derrota de Ankara significo una catstrofe para el joven estado otomano. Inmediatamente se planteo el problema de la sucesin del sultn derrotado, Bayaceto I, a la que aspiraban sus cuatro hijos; finalmente el vencedor de las luchas fue Mehmet. Este reconstruyo con rapidez los beyliks del oeste de Anatolia, restablecidos por Tamerln, antes de enfrentarse al soberano qaramani, quien haba tratado de aprovecharse de la situacin otomana para expandir su territorio y dominar la Anatolia central. En Europa, ante las ofensivas hngaras, Mehmet I hizo construir una serie de fortificaciones a lo largo de la frontera. A su muerte (1421), haba logrado realizar la unificacin y pacificacin del estado otomano, que volva a ser como antes de 1402. Los primeros aos del reinado de Mehmet II (1421-1451) transcurrieron en luchas contra un falso pretendiente al sultanato y contra quienes los apoyaban, sobre todo el basileus Manuel Palelogo. Posteriormente, se dedico a garantizar la seguridad de sus territorios contra los hngaros, tras varios conflictos con las fuerzas del caudillo hngaro Janos Hunyady, apoyado por los cruzados occidentales, fueron aniquiladas en Varna (nov. 1444). Esta victoria otomana contribuy a crear y a desarrollar en Europa occidental la idea de potencia turca, y ya no se produjeron nuevas acciones colectivas coordinadas contra los otomanos hasta la segunda mitad del siglo 16 (Lepanto 1571). Murad II reafirmo su soberana sobre Serbia y Bosnia, ocupo la casi totalidad de Albania (1431) y puso bajo su dominio al Peloponeso (1446). Sin embargo, los albaneses se sublevaron bajo la direccin de Jorge el Castriota, conocido por los turcos como Iskender Beg (Skanderberg), que fue enviado como rehn cerca del Sultan, haba vivido la mayor parte de su juventud y de su adolescencia como turco y musulmn. Skanderberg se enfrento a los turcos, quienes por otra parte se hallaban muy ocupados en otros lugares. Murad II abdicara en 1445 a favor de su hijo Mehmet, pero las circunstancias le obligaran a tomar otra vez el poder para preservar en las fronteras y en el interior de su imperio. El reinado de Murad II fue poca de estabilizacin, puesta en funcionamiento de una administracin slida, de la que se beneficiaron sus sucesores, y de progresivo desarrollo de un ejrcito impresionante, que se erigi como el primero de Europa y que dispona de una artillera de calidad. Adems, hizo su capital, Adrianpolis un centro poltico e intelectual mas importante que Constantinopla, al que acudieron poetas, literatos y sabios. La ciudad fue llenndose de edificios de estilo original, al estilo otomano. Gracias a Murad II pudo llevarse a cabo la construccin del imperio otomano; la primera gran realizacin en este sentido fue la conquista de Constantinopla por el hijo de Murad. Mehmet II (Muhammad) (1451-1481), llamado desde entonces Fatih (conquistador). El nuevo sultn tuvo que enfrentarse un problema de sucesin, que resolvi haciendo ejecutar a su hermano Ahmet. Esta "eliminacin" de posibles rivales ya haba sido practicada por Bayaceto I, no se trataba de una innovacin otomana, se conoca con el nombre de "ley del fratricidio". Inmediatamente despus Mehmet tuvo que ganarse el apoyo de lo jenzaros, y para ello inaugur la prctica del agro " donativo de la entronizacin", una prctica que lo jenzaros mantuvieron desde entonces. La conquista de Constantinopla estuvo precedida por la ocupacin de los ltimos territorios griegos de la Tracia oriental y la orilla europea del Bsforo. Las peticiones de ayuda formuladas por el basileus Constantino XI slo se vieron corresponda por el envo de algunos buques y soldados genoveses; en el campo bizantino algunos personaje eran incluso partidarios de someterse a los turcos antes que recurrir a los latinos. El asedio comenz el 5 de abril de 1453, se caracteriz por una enorme superioridad turca, tanto en hombres como en artillera, y termin el 29 de mayo. La cada de la ciudad estaba prevista desde hace mucho tiempo, y slo se haba visto retrasada por una serie de acontecimientos inesperados. Adems de concluir la unificacin de los territorios otomanos, la conquista de Constantinopla les dio una capital de gran prestigio, Mehmet II se instal all en 1457-1458, y convirti en estado otomano en el sucesor del imperio bizantino. Pero, se concedieron libertades a

los cristianos y se nombr nuevo patriarca; los genoveses de Glata, q no se haban enfrentado a los turcos, vieron confirmados sus privilegios de comercio y establecimiento; las restantes naciones occidentales, en especial los venecianos, recibieron mas tarde los mismos derechos. En el momento de la conquista, Constantinopla (a la q los turcos la llamaran Istanbul o Qostantinopla), posea apenas 70.000 habitantes. La mitad de esta poblacin permaneci en la ciudad despus de la conquista; los restantes o fallecieron en los combates, fueron esclavizados, deportados o exiliados. Mehmet II confo al visir Solimn Baj la reorganizacin de la ciudad y su repoblacin. Primeramente se hizo un llamamiento voluntario, pero de escaso xito, por lo q se forz es traslado de turcos de Anatolia, griegos de las islas y Tracia y de armenios, a todos los cuales les fueron otorgadas unas condiciones de instalacin muy favorables; 25 aos despus, la poblacin haba llegado otra vez a 70.000/75.000 hab. De los cuales el 58% eran musulmanes, y el 42% restante infieles. Hacia 1520, la poblacin llego a ser de 400.000 hab. con una similar distribucin religiosa. La expansin en Europa y en Asia Menor prosigui durante el reinado de Mehmet II (14511481), el territorio otomano creci de manera significativa por conquistas, anexiones y vasallaje de algunos estados. A la muerte de Mehmet II se haban incorporado al imperio la totalidad de Serbia, Albania, Bosnia, el Peloponeso, Besarabia, Crimea, el estado de Trebisonda y el beylik de Qaramn. Conflictos con los venecianos y genoveses dieron excusa para la ocupacin turca de islas del mar Egeo, los tratados comerciales firmados con las ciudades mercantiles serian el precedente para los tratados firmados con Francia en el siglo XVI, las capitulaciones. Mehmet II, el conquistador, fue el artfice de la grandeza del estado otomano, convirtindolo en un verdadero imperio por su extensin, variedad de sus territorios, por la puesta en funcionamiento de una administracin perfeccionada, que utilizaba reglamentos (qanun-name) adaptados a las distintas regiones, y por la posesin de Constantinopla, donde hizo edificar la primera gran mezquita sultanal de la ciudad, as como otro muchos edificios religiosos o civiles. Mehmet II, hombre culto y q manejaba varias lenguas, se rodeo de literatos, poetas y sabios. El reinado de Bayaceto II (1481-1512) conoci menos conflictos con los estados vecinos, solo breves fases de hostilidad con los mamelucos de Egipto (1485), con los hngaros por Belgrado (1492) y con Venecia (1499- 1500). Se trato de un periodo de estabilizacin, de consolidacin del poder y de organizacin de los territorios. Sin embargo, en las cuestiones internas no faltaron dificultades. Por una parte, en el interior de la familia del sultn, Selim, uno de los hijos del sultn, se sublevo dos veces por ambiciones al trono, consigui su propsito y en abril de 1512 obligo a su padre a abdicar, por otra parte, surgi una fuerte oposicin de los elementos siies (alevies) de la poblacin, en especial de las tribus turcomanas de la Anatolia central y oriental, tentadas de seguir el movimiento de emancipacin safari encabezado por Sah Ismail. El cual estableci su autoridad sobre el Irn occidental a principios del siglo XVI y se convirti en un rival peligroso para Selim I, as q una de las primeras campaas q llego a cabo fue para eliminarlo (1514). Despus atacara exitosamente a los Mamelucos de Siria y de Egipto (1516-1517), victorias que le dieron a los otomanos el dominio de toda la cuenca oriental del mediterrneo. Organizacin del estado otomano Es evidente el papel que la familia de Osman llevo adelante en la creacin y desarrollo del estado otomano. Su jefe, el bey, tomo con Murad I el titulo de Malik (prncipe) y ms tarde el de sultn, lo cual lo igualo a los soberanos de las dinastas dirigentes del mundo musulmn. Orjan se afirmo como el soberano temporal de los sbditos de su territorio: musulmanes, cristianos, judos u otros. Monopolizaba todos los poderes, y se hallaba asistido a nivel religioso por los qadi-askar (jueces del ejrcito); a nivel civil y administrativo, por el gran visir, y ms por el diwan o consejo de los visires. El sultn nombraba al gran visir, a los grandes funcionarios religiosos, civiles y militares que constituan en diwan, al Gob. Provinciales y al alto personal de la corte. Tambin adjudicaba los timar, promulgaba leyes y reglamentos, y diriga el ejrcito en campaa, del cual poda ser sustituido por el gran visir. El diwan, o consejo de gobierno, celebraba sesiones cuatro veces a la semana, a ellas asistan el sultn, el gran visir, el qadi-askar (primera personalidad religiosa del estado), el nasayi (canciller, guarda sellos del soberano y jefe de la secretaria), el daftardar (responsable de los registros financieros) y otras personalidades civiles y militares. El qadi-askar, era el encargado de administrar la justicia en los imperios otomanos, tambin de nombrara los cadies de todas las

provincias, as como directores y profesores de las madrasas, escuelas de formacin jurdica y religiosa donde se formaban jueces y funcionarios de la administracin; todos pertenecan a la categora de personas ilustradas o sabios: los Ulemas (ulama). El nisayi se encargaba de la redaccin y expedicin de las ordenes emanadas del sultn y del diwan (firman, hukum, berat), sobre las cuales estampaba el sello (nisan, tugra) del sultn. Era el jefe del personal burocrtico del imperio. El daftardar (conservador de los registros) era el responsable de las finanzas del estado, es decir, el sultn, dueo de todos los bienes del imperio. En las Prov. El poder era representado por el beglerbeg o gobernador, exista uno para Anatolia y otro para Rumelia. En su provincia, el beglerbeg tenia todos los poderes, excepto el judicial, y bajo sus rdenes se hallaban funcionarios subalternos civiles y militares (sasyaq beg, alay beg, su basi, etc.). El gran visir (wazir-i-azam o sadr-i-azam) era el jefe de esta gran administracin, el cual era nombrado por el sultn y responsable ante el. Si bien en su origen este puesto fue ocupado por el hermano de Orjn, despus seria ocupado por miembros de familias cercanas a la del sultn, y tambin por personalidades del cuerpo de lo ulemas o personajes que haban desempeado importantes funciones en la administracin o en la corte. Hasta el final del siglo 15, todos los grandes visires fueron de origen turco y musulmn; pero a partir de esa poca las cosas cambiaran. Los otomanos utilizaron diferentes sistemas para la administracin de las tierras conquistadas; en principio establecieron una especie de soberana superior sobre los estados manteniendo a los jefes locales; despus instauraron un control directo, con la eliminacin de aquellos jefes o de sus sucesores, y este control hallo su expresin practica en el sistema del timar, que se hizo indispensable, tanto por la extensin del imperio como por el papel que desempeaba el ejercito y por la necesidad detentas para los funcionarios civiles y militares del estado. El censo de las tierras conquistadas, de su produccin y de sus rentas se realizaba inmediatamente despus de la conquista al igual que el registro de los habitantes, y de los impuestos especficos que gravaran aquellas tierras. Las tierras eran confiadas a oficiales y algunas veces a funcionarios civiles; otras veces permanecan en manos de sus antiguos propietarios: quienes tenan la obligacin de garantizar una buena administracin y de pagar las rentas indicadas en los registros; los militares, adems, deban suministrar cierto nmero de soldados, que constituan el ejrcito feudal. Pronto se puso de relieve que la aplicacin estricta de la ley musulmana, o Saria, no era posible en todas partes, y sobre todo en las provincias de poblacin cristiana. Por ello, a partir de Mehmet II, se instauro un sistema de reglamentacin especfico para cada provincia, con la intencin de conservar sus caractersticas, su economa y su estatuto social; estos reglamentos orgnicos (qanun-name) constituyeron un derecho practico y consuetudinario yuxtapuesto al derecho religioso pero sin entrar en contradiccin con este- permiti evitar que las provincias conquistadas sufrieran fuertes trastornos. Estos Qanun-name se multiplicaron bajo Bayaceto II, Selim I y Solimn I el magnifico, a quien los turcos llamaron el legislador. Esta organizacin administrativa se mantena por medio de funcionarios, que dependan del gobierno central y se convertan en los esclavos (kull) del sultn, jefe de una monarqua absoluta. Por otro lado, esta monarqua, encontraba su apoyo en el ejrcito, cuyo cuerpo esencial era el de los jenzaros. El ejrcito comprenda tambin la artillera, que era de gran valor, y la caballera, cuyos oficiales los sipahis, eran en su mayora, timaries. Finalmente, el sultn estaba rodeado, en su palacio, por un conjunto de dignatarios, de oficiales y de pajes muy unidos a l, cuya suerte dependa solamente del monarca; ellos constituan la casa del sultn. Algunos de estos personajes tuvieron la oportunidad de acceder a elevadas funciones administrativas. Pero no hay q olvidar que este Imperio otomano era un imperio musulmn: solamente los musulmanes podan ocupar puestos de responsabilidad, los nios de origen cristiano, reclutados en la devsirme eran islamizados; una vez convertidos en militares o funcionarios dependan del sultn y remanifestaban fieles servidores suyos. En el siglo 16, algunos de ellos llegaron a las funciones ms altas, incluidas la de gran visir, y sin olvidar sus orgenes se revelaron como excelentes otomanos.

Vida econmica y social La adquisicin de nuevos territorios dio facilidades econmicas internas, recursos financieros y polticos que supieron aprovechar. La conquista de Tracia occidental, de una parte de Macedonia, de Bulgaria y de gran parte de Serbia a finales del siglo 14, les facilito un aprovisionamiento de cereales, ganado, miel, madera y puso bajo su control las minas de Serbia. Los recursos obtenidos en estas regiones se mantuvieron durante el siglo 15, poca en que aparecieron los reglamentos relativos a la produccin y a la organizacin financiera de las provincias europeas; algunos de estos trataban especficamente la explotacin minera, ya q esta era de suma importancia para los otomanos. Adems estos controlaban estrechamente las principales rutas del comercio balcnico, desde Adrianopolis (Edirne) a la frontera hngara, y hasta los accesos a los territorios venecianos. Adrianopolis era una encrucijada vial y mercantil que hacia la competencia a la Constantinopla bizantina, esta haba perdido su Hinterland y los turcos tenan tambin bajo su dominio una parte de las costas del Mar Egeo. En Asia menor, era el dominio privilegiado, ya que era lugar de paso de caravanas que se dirigan hacia el Mar Negro e Irn. Despus de la toma de Constantinopla, y de la extensin turca por la Europa balcnica, en Anatolia y en el Mar Negro, el mundo otomano no era solamente un imperio poltico, sino tambin una unidad econmica, sin equivalente en el viejo mundo. Las ciudades mercantiles italianas no lo ignoraron, y se apresuraron a concluir acuerdos comerciales con los otomanos, mientras q se esforzaban por preservar sus antiguos puntos de aprovisionamiento y de intercambio, y sus rutas marinas. El imperio otomano tomo el relevo del imperio bizantino del tiempo de los Comnenos. Esta situacin supuso un crecimiento de la poblacin y de la riqueza, lo que permitira llevar a cabo nuevas conquistas territoriales. La economa del imperio otomano se basaba en la agricultura y en la cra de ganado, del q tenan grandes necesidades. De a poco se puso en marcha una organizacin cuyo principal objetivo era racionalizar el aprovisionamiento de la capital, de los centros urbanos y del ejrcito. Funcionarios del gobierno central controlaban la produccin, las cosechas y la recoleccin en los diversos lugares del imperio, y transporte de los productos; este sistema entro en funcionamiento pleno en el siglo 16. La madera era tambin un producto de gran consumo, proveniente de los bosques de Anatolia y de Europa oriental. Los metales no eran escasos, y estaban mejor explotados en Serbia que en Anatolia. Tambin se produca seda y algodn. Los rebaos de carneros y cabras permitan lanas y cueros de importante comercio. La transformacin de las materias primas se realizaba en talleres artesanales hasta el siglo 15; para el siglo 16 se desarrollaron las primeras fbricas y arsenales. Los artesanos y comerciantes eran a menudo vecinos en los zocos o bazares, cada calle se hallaba reservada a un grupo de fabricantes o comerciantes de un mismo producto; en el corazn del bazar se hallaba un edificio de construccin mas cuidada se utilizaba de almacenaje y venta de objetos preciosos, a menudo llevaba el nombre de bedesten. En el imperio vivan poblaciones de diferentes orgenes y religiones: turcos, rabes, griegos, armenios, serbios, blgaros, albaneses, moldavos, valacos, judos y levantinos u occidentales. Los otomanos no intentaron convertir a los no musulmanes, porque las conversiones deban ser voluntarias conforme a las leyes y costumbres del Islam. Los cristianos y judos eran personas protegidas (dimmi) a cambio del pago de un impuesto por proteccin (yizya), tenan derecho a conservar y practicar su religin. En la Europa balcnica, donde los musulmanes fueron minora hasta el siglo 15, las poblaciones no solo mantuvieron su religin, tambin su lengua, jerarqua religiosa y sus cuadros dirigentes; stos, con el tiempo, se asimilaron a los otomanos para mantener sus beneficios y se turquizaron. Sin embargo, en la Europa balcnica la iglesia ortodoxa sigui siendo muy importante, el clero fue el portavoz de las poblaciones ante los representantes de la administracin civil y militar. Gracias a la iglesia se mantuvieron la lengua, las tradiciones y todo lo especifico de cada regin, frente a la presencia otomana: estos particularismos locales, que los turcos no atacaron, desembocaran el en siglo 18 y 19, razn del enfrentamiento de las grandes potencias, en los nacionalismos griego, serbio, blgaro, etc. En las provincias balcnicas, los civiles turcos eran campesinos de Anatolia que haban sido instalados alrededor de las fundaciones religiosas para reemplazar a las poblaciones locales transferidas a Anatolia. Otras tribus seminmadas se establecieron tambin en Rumelia, en las regiones montaosas y en los lugares de caractersticas estratgicas, donde se sedentarizaron. En Anatolia desde la poca de los selycidas, coexistan turcos, armenios, griegos, lazes y

kurdos, la continua presencia turca contribuy conservar las mismas caractersticas locales, con la particularidad de que algunos millares de turcos fueron trasladados a Rumelia y sustituidos por griegos, empleados como obreros agrcolas o campesinos asociados. Tanto en Anatolia como en Rumelia las ciudades no sufrieron grandes modificaciones hasta el siglo 16, aunque en el segundo caso se produjo la implantacin de los funcionarios, militares y artesanos turcos. Estambul, incluy la extensin; despus de sus conquistas, poblacin ordenada por Mehmet II dio un nuevo aspecto humano a la ciudad, los turcos eran ligeramente mayoritarios; en ella tena su sede desde 1458 el gobierno del imperio y el sultn haba hecho construir su palacio. A finales del siglo 15 establecieron judos expulsados de Espaa, que hallaban en sta ciudad un lugar de asilo, se unieran a los judos romaniotas. Estos recin llegados constituiran una comunidad importante, no tanto por su nmero sino por actividad en el campo de las finanzas, del comercio, de algunas industrias y de las ciencias (el medico del sultn fue tradicionalmente un judo). En las ciudades se organizaron dos tipos de agrupacin: uno, profesional, mediante corporaciones de oficios de los cuales Mehmet II hizo promulgar distintos reglamentos; otro, religioso y social, especialmente sealado en la topografa urbana por la reunin de cada una de las comunidades religiosas en torno a los lugares de culto. Los jefes de las diferentes religiones no islmicas eran los representantes de las comunidades cerca del gran visir. Alrededor de la religin se desarrollaba esencialmente la vida social, cada comunidad ofreca sus miembros proteccin y solidaridad, y los agrupa a travs de la celebracin de fiestas, religiosas o profanas. En la vida profesional, musulmanes y no musulmanes mantena contactos entre s en el seno de algunas corporaciones de oficios, sin embargo, otras que hallaban exclusivamente reservadas a los primeros o a los segundos. La burguesa administrativa y militar era nicamente musulmana; los no musulmanes solamente podan acceder a puestos de importancia en las actividades comerciales, poco apreciada por turcos. Relaciones con las potencias extranjeras Los turcos posean poca experiencia en comercio exterior, razn por la cual delegaban las actividades comerciales a los occidentales: principalmente italianos. Adems, los otomanos haban hallado a su paso por Europa y al instalarse en Constantinopla, unas situaciones comerciales ya establecidas, un sistema en el que venecianos, genoveses, florentinos y otros mercaderes haban adquirido ya la maestra tcnica y haban impuesto un dominio sobre las diversas escalas del mediterrneo oriental y del mar egeo, apoyado por flotas con las que los buques otomanos no podan compararse. Los venecianos posean varias islas del mar Egeo, escalas en el sur del Peloponeso y factoras mercantiles en diferentes puertos del mediterrneo oriental, estaban interesados en mantener la navegacin comercial entre la Europa occidental, los pases del prximo oriente y las factoras del Mar Negro. Los otomanos no les compraban muchas mercancas, pero les vendan diversos productos: cueros, pieles, tapices, seda; los cereales constituan un producto de intercambio normal o de contrabando. Despus de la toma de Constantinopla, los venecianos y lo genoveses consiguieron la renovacin de sus condiciones de establecimiento de comercio, as como el mantenimiento, por parte de los primeros, de la presencia en la capital de un representante oficial de la Serensima repblica, el sndico, y, de los segundos, de un cnsul. Las colonias genovesas y venecianas, no estaban muy pobladas, y que componan de comerciantes. Las necesidades de su vida profesional exigan a estos occidentales mantener contacto con las poblaciones cristianas griegas y armenias, las cuales hacan de intermediarias ante las autoridades otomanas y los mercaderes musulmanes o cristianos, cuya actividades se centraban en el comercio interior del imperio, al que los latinos no tenan acceso directo. En el siglo 6, los judos ocuparan un lugar el preeminente en esta funcin intermediarios financieros y administrativos. Hasta finales del siglo 15, los otomanos tuvieron como adversarios en Europa primero a los soberanos de Serbia, despus a los de Hungra y, a los venecianos. Para poder luchar contra los venecianos y ampliar su campo de accin, los otomanos se dotaron de una flota de combate, que fue confiada a corsarios de origen griego, pero ya convertidos al Islam, estos recorrieron el mediterrneo oriental, atacaron las naves venecianas y a las de los caballeros de Rodas y de a poco se lanzaron a expediciones en el mediterrneo occidental; a finales del siglo 15, el corsario turco Kemal Rais efectu ataques sobre las costas orientales de Espaa y contra las del Magreb,

siendo el preludio de las confrontaciones turco espaolas del siglo 16. En Asia, el interior haba integrado todas las dinastas surgidas del antiguo imperio selycida. Por el contrario, en la frontera oriental y sudoriental se encontraba el joven estado Safawi y el sultanato mameluco, estos seran los objetivos prioritarios de Selim I. Sin embargo, antes de su nueva gran expansin, los otomanos haban conseguido crear un estado de grandes dimensiones, con una organizacin civilizada y dotado de una potencia que los occidentales pudieron comprobar en varias ocasiones. La conquista de Constantinopla confiri a los turcos una reputacin de invencibles, que prosegua hasta el trmino del reinado de Solimn I el magnifico; nicamente la derrota de Lepanto en 1571 logr modificar esta imagen a los ojos de los europeos. La vida intelectual y artstica Los sultanes otomanos no era solamente guerreros: la puesta en marcha de una administracin bien organizada y la promulgacin de reglamentos y leyes destinados a garantizar una buena gestin del imperio ponen de manifiesto otras cualidades. La sociedad otomana, una sociedad pluralista, multirracial y multiconfesional, no da la impresin de una sociedad que viviera bajo la coaccin del terror, y la situacin de la mayor parte de los habitantes del imperio seguramente no era peor que bajo los soberanos bizantinos, serbios, blgaros, o turcomanos; la sustitucin de estos por los otomanos no origin perturbaciones para las diversas categoras sociales, exceptuadas las antiguas clases dirigentes. En el punto de vista intelectual y artstico, los otomanos fueron los continuadores de los selyucidas y de los beyliks de Asia Menor. Recin forjaron un estilo propio a finales del siglo 15. Hasta entonces una literatura popular en lengua turca, de carcter oral, dominada por la epopeya y la poesa; tambin exista una literatura erudita impregnada de rabe y de persa, reservadas a lite, la cual produjo obras poticas, histricas, filosficas y religiosas. Sin embargo, durante los siglos 14 y 15 aparecieron autores originales en la poesa mstica como ser: Yunus Emre, Enveri, Ahmedi autor del Iskandarname (1390), que introdujo en este relato un captulo sobre la historia de Anatolia en la poca de los primeros otomanos. A partir del siglo 15, se desarroll la turquizacion y las crnicas se escribieron en turco. Yaziyizade, autor de historia de los selyucidas, obra que revela el deseo del autor de relacionar a los otomanos no solamente con los selyucidas, sino tambin con los turcos del Asia central, todo ello con la intencin de luchar contra el recuerdo de Tamerlan, y de sus victorias conseguidas en Anatolia. Junto con estas crnicas aparecieron las menaqibname, obras de literatura a la vez religiosa y heroica, cuyo origen se halla en los relatos picos turcos y en la tradicin musulmana, destinados a ledos en los lugares pblicos y entre el ejrcito, buscando exaltar el espritu "gazi", se narra la conquista de la Europa balcnica. Pero el punto de arranque de la historiografa otomana se sita despus de 1453, las crnicas turcas que se escribieron entonces eran la expresin de la historiografa oficial, redactadas por deseo de los sultanes de magnificar sus hazaas y la de sus antepasados. Esta historia se hallaban muy lejos de la verdad, sobre todo al desarrollo de los acontecimientos bajo los primeros otomanos, cuyas acciones se presentan de manera favorable, para culminar con Mehmet II y Bayaceto II. Sin embargo, estas crnicas no estn desprovistas de inters, y algunas de ellas constituyen fuentes de gran valor. Hasta finales del siglo 15 aparecieron una crnicas annimas en prosa, historia de los otomanos (Tawariji Ali Osman) de origen popular, se difundieron entre el pueblo y el ejrcito; hablan de las proezas de los otomanos contra los cristianos, destacando el papel de los sultanes. El reinado de Mehmet II y la conquista de Constantinopla dieron lugar a obras en las que se exaltaban los mritos del sultn. El final del siglo 15 y comienzo del 16 se caracterizaron por una recuperacin de la influencia de la lengua persa; pero en la literatura de la corte, de un inters limitado. La literatura religiosa mstica se reforz con la aparicin de nuevas cofradas; por su parte, la poesa conserv su importancia con Sayji, Ahmed Baj y Neyati. En lo sucesivo la lengua oficial del administracin fue el turco, y lo mismo con las inscripciones de los monumentos, hasta entonces en rabe. En el aspecto artstico, los primeros edificios construidos por los otomanos -en Bursa, en Nicea- tienen las caractersticas selycidas, lentamente naci un estilo "protootomano", caracterizado por ser de dimensiones mayores y por una simplicidad que no excluye la grandeza y el esmero. En Adrianopolis, en Bursa y en Estambul, se construyeron edificios de carcter

religioso: mezquitas de Bayaceto I en Adrianopolis, Mehmet I y de Murad II no harn en Bursa, Mehmet II y de Bayaceto II en Estambul. sta ltima puede considerarse como la primera de las grandes mezquitas Sultanales de la capital; sirvi de modelo a las restantes. Estas mezquitas estaban acompaadas de otros edificios de carcter algo menos religioso: las madrasas, establecimientos de enseanza "superior", donde se formaban los ulemas, que proporcionaran los jueces, los muftes, las diversas personalidades religiosas y judiciales del imperio, as como algunos funcionarios. Otro tipo de edificaciones, como palacios, hospitales, tumbas de sultanes, etc. fueron apareciendo en la grandes ciudades del imperio, en las que, imitando los sultanes, los grandes personajes dejaron la huella de su presencia mediante la edificacin de monumentos. Algunos de estos se hallaban interiormente revestidos con maylicas de origen de la regin de Azerbaiyn, introducidos en Anatolia a comienzo del siglo 15. Imperio otomano supo dar muestras de iniciativas originales, a la vez que conservaba lo que crea adecuado de las estructuras sociales, econmicas y culturales de los pases conquistados. En este sentido, los sultanes dieron prueba de sus cualidades como hombres de estado.

El Apogeo Del Imperio Otomano (JEAN-LOUIS BACQUEGRAMMONT)


Tras el reinado de Bayaceto II (1481-1512), el imperio se presentaba como conglomerado de territorios repartidos por el Asia Menor, la Europa balcnica y las costas septentrionales del Mar Negro. La mitad Anatolia dependa directamente del sultn, al oeste de una lnea que uniese los confines meridionales de Georgia con los de Cilicia, en la desembocadura del Goksu; en Europa, la totalidad Grecia, los territorios actuales de la Tracia turca, Bulgaria y Albania, Macedonia, la mitad meridional de Serbia y de ir en Bosnia-Herzegovina, el delta del Danubio, algunos puntos estratgicos en las desembocaduras de los ros de Ucrania y la costa meridional de Crimea. El dominio se extenda tambin sobre algunos estados tributarios cuya importancia era considerable: principados de Valaquia y Moldavia y Janato de Crimea. Estambul se hallaba en el centro de este conjunto, el imperio otomano dispona de una base territorial equilibrada y de una situacin geogrfica favorable. El sultn poda controlar las principales rutas estratgicas y comerciales que unan Europa con Irn y el Levante y, por mar, las estepas pnticas con el mediterrneo. Su estados limitaban con la Dalmacia veneciana, Hungra, Polonia, Moscovia, de la horda de oro y del pas de los nogais, los reinos georgianos, el Irn Safawi y el imperio mameluco. Hacia 1510 el imperio otomano contaba con evidentes ventajas estratgicas y de la fama adquirida durante siglos de actividad conquistadora, sin embargo, no era el principal estado del oriente musulmn, se hallaba eclipsado por el imperio mameluco, soberano de los lugares santos del Islam y dueo de Egipto, Palestina y Siria. Incluso el irn Safawi, en plena expansin, ejerca competencia. En realidad, bastarn menos de diez aos para que los otomanos se asegurarn la preponderancia en oriente, y un cuarto de siglo para que hicieran de su imperio uno de los ms importantes del mundo. Bayaceto II: revueltas interiores y conflicto sucesorios Los otomanos dominaron el mundo rabe-musulmn por una serie de causas, la principal nada tuvo que ver con los mamelucos. En 1502 Sah Ismail tom el poder en Azerbaiyn, con lo que termin la anarqua que haba seguido al fin de la dinasta turcomana del carnero blanco (aqqoyunlu) en irn y en Anatolia oriental. El nuevo soberano, descendiente de los jeques Safawies de Ardabil, se distingui por dos particularidades que seran determinantes para la historia de irn y del oriente medio en general. A partir de Sayj Yuneyd, abuelo de Sah Ismail, hasta entonces sunnies, haban adoptado una doctrina heterodoxa que Sah y Ismail lleg a los lmites teolgicos del Islam, integrando un sincretismo, creencias populares turcas y kurdas pre-islmicas. Sah Ismail apoy su poder en los qizilbas ("cabezas rojas" en turco), bandas de guerrilleros fanatizados, reclutados en Anatolia y Azerbaiyn entre los turcomanos, nmadas o seminmadas de lengua turca islamizados slo de manera superficial. Estos turcomanos, alimentaban numerosas quejas contra sultn de Estambul a causa de los ataques contra sus privilegios tribales, la presin fiscal,

de los desacuerdos con los agentes civiles, militares y religiosos del poder y de la hostilidad hacia la influencia de un Islam dogmtico representado por dichos agentes. Pronto turcomanos de Anatolia se mostraron abiertos a la propaganda de los emisarios de Sah Ismail, presentado como la reencarnacin de Al divinizado y por tanto, una manifestacin de Allah, e incluso como el mismo Allah. Nada pareca oponerse a este joven jefe carismtico, idolatrado por sus tropas y que en diez aos extendi sus dominios con mucha facilidad desde la Anatolia central hasta Bagdad y el Amu Darya. Ismail, a travs de una red de agentes instigo violenta revueltas entre los turcomanos de Anatolia. En 1511 los heterodoxos de Licia y Panfilia se sublevaron y en dos enfrentamientos aplastaron a los ejrcitos otomanos locales. Bayaceto II se vio forzado a enviar contra ellos a su hijo heredero Ahmet, junto con el gran visir Al Baj. Al Baj dej atrs a Ahmet con el grueso de las tropas, y alcanz a los rebeldes en Sivas y entabl el combate en el cual muri junto con la mayor parte de sus hombres. El cabecilla rebelde tambin result muerto, pero los heterodoxos pudieran quedar Azerbaiyn y reunirse con el ejrcito del Sah. Estos acontecimientos debilitaron la autoridad otomana en Anatolia, a su vez socavaron el prestigio de Ahmet entre sus tropas, lo que hizo estallar una crisis dinstica. Selim, hijo menor de Bayaceto y gobernador de Trebisonda, era el nico con cualidades de soldado y administrador, al ver que su padre preferan a su hermano marcho hacia Crimea donde su suegro ocupaba el cargo de Jan, desembarc en Dobrudja y reivindic el gobierno de Rumelia. En esa misma poca, principios de 1511, un tercer prncipe, Qorqud, dej su gobierno de Antalya para presentarse Estambul y hacer valer igualmente su derecho al trono. Su marcha coincidi con el estallido de la insurreccin instigada por el Sah, al que pareca haber dejado el campo libre. Este abandono del puesto le hizo perder el favor del ejrcito. Aprovecharse de esto, Selim logr convencer a su padre y contrariando todas las tradiciones dinasticas otomanos, recibi gobierno Serbia. Sin embargo, Selim no tard en alzarse otra vez, con sus fuerzas se dirigi a Edirne, donde trat de hacerse con el poder. En agosto de 1511 Bayaceto lo venci fcilmente en Tracia, y Selim huy nuevamente hacia Crimea. Ahmet, creyendo que su hermano haba sido eliminado, dej su gobierno de Amasya para ir Estambul y hacerse reconocer como heredero del trono. Esto provoc el levantamiento de los jenzaros que le eran hostiles, y que a partir de entonces cobraron un papel determinante en el desarrollo de la crisis. Ante estos hechos, Ahmet tuvo que regresar a Amasya, donde se autoproclam sultn. En 1512 estallar una nueva revuelta de los heterodoxos de Anatolia, donde fueron vencidas las tropas de Ahmet. Al mismo tiempo, Selim desembarc de nuevo Rumelia. Los Jenzaros apoyaron su causa, y en abril Bayaceto se vio obligado a abdicar en su favor, muriendo poco despus camino al exilio. Ahmet vio como la situacin se ha dado su contra. Los heterodoxos insurrectos saqueaban Anatolia, donde el Sah Ismail ordenaba sus tropas frecuentes incursiones, y el prncipe Murad, hijo de Ahmet, aument la confusin al adoptar la doctrina de los qizilbas. Ahmet se vio obligado a negociar con el Sah para obtener su apoyo contra Selim. Sah Ismail hubiera podido aprovechar esta situacin, de no ser porque en noviembre de 1512, sus tropas fueron aniquiladas por los uzbecos cuando intentaban conquistar la Transoxiana para el timuri Babur, futuro gran mogol. Los acontecimientos fueron favorables a Selim, quien venci a Ahmet en una batalla y lo hizo ejecutar en abril de 1513. Poco antes haba ejecutado a su otro hermano, Qorqud. La crisis de 1511-1512 fue determinante para el curso del entre otomana, desde haca ms de un siglo ninguna lucha de sucesin haba sido tan dramtica, y nunca se haban conocido revuelta heterodoxas de tanta importancia. La sublime puerta, sido nada para remediar las causas socioeconmicas de aquellas, reforzara la defensa de la ortodoxia, imponiendo la obediencia a una forma del Islam cada vez ms rigurosa y dogmtica, lo que provocara nuevas revueltas, cuyo paroxismo se alcanz a finales de siglo con la de los Yelali, y el conformismo del pensamiento oficial, que desembocara en una actitud de inmovilismo, en el rechazo dogmtico de cualquier innovacin y en la inadecuacin de medios y de tcnicas, que resultaran arcaicos frente a unos adversarios en constante progreso. Este germen de la decadencia era ya visible, antes del apogeo del imperio. Selim I y la preponderancia otomana Luego de eliminar a Ahmet, Selim se dedic a solucionar el caso de los heterodoxos otomanos, hizo que el sayj alIslam Sar Gorez, la mxima autoridad religiosa del imperio, sentenciara a Sah Ismail, y proscribiera a sus adeptos ante la sociedad islmica, quedando as

fuera de la ley, esto permita exterminarlos. sta sentencia justific la persecucin y ejecucin de cierto nmero de jefes qizil-bas en Anatolia, a su vez el legtimo la declaracin de guerra contra el Sah. En primavera de 1514, Selim marcho hacia Azerbaiyn, el 23 agosto en Caldiran, diezm a las tropas de Sah Ismail, cuyos sobrevivientes fueron ejecutados. El Sah pudo huir del ejrcito otomano, el cual unos das despus entero en Tabriz. Selim quera continuar las operaciones de captura de Ismail en la primavera siguiente, despus de haber invernado en Tabriz, pero, la falta de vveres en Azerbaiyn provoc el levantamiento de los jenzaros, evocaban volver a Anatolia. Selim se vio forzado a ceder, y orden una difcil retirada a travs de un pas devastado por el enemigo y en medio de los rigores del invierno. Paso el invierno de 1514-1515 en Amasya, donde comprob que el Sah haba perdido la mayor parte de las tropas y no dispona de armas de fuego. Es decir, que una segunda expedicin no se enfrentaba a problemas militares, sino de logstica y polticas: la larga distancia hasta irn, las dificultades para el abastecimiento y el riesgo de que en su ruta hacia oriente surgiera un nuevo adversario aliado del Sah. Selim ideo un plan para que toda la Anatolia oriental cayera rpidamente bajo su autoridad. En 1515 conquist los ltimos reductos de resistencia Safawi en la Anatolia central y anexionado el principado turcomano de Dulqadriyya. Al mismo tiempo, los agentes de la sublime puerta ganaban para la causa del sultn a los seores kurdos locales de Anatolia oriental. Un levantamiento de estos expuls a los Safawies en 1516. En Egipto, el sultn mameluco Qansuh alGawri, ascendi al trono en 1501, y haba mantenido buenas relaciones con Bayaceto II, quien le haba enviado ingeniero para crear una flota en Suez para enfrentar a los portugueses en los mares de la india. Selim, al interrumpir esta colaboracin y anexionarse Dulqadriyya, a la que tambin aspiraba a Qansuh, hizo aumentar la tensin entre los dos sultanes. Es probable que en invierno de 1514-1515 Selim ya hubiese manejado un plan de accin contra los mamelucos, que llev a cabo en 1516. Qansuh, era visto por Selim como un potencial aliado del Sah, la anexin de sus estados eliminado este riesgo, adems impedir definitivamente al irn Safawi, sometido desde 1514 al bloqueo de los otomanos, acceso a las plazas comerciales del oriente mediterrneo. Con la alianza de los beys mamelucos, Selim consigui acorralar a Qansuh en una situacin diplomtica y militar crtica. Oficialmente, el sultn otomano sali de Estambul la primavera de 1516 para realizar una campaa en irn, pero sus agentes mamelucos lograron inquietar a Qansuh, lo convencieron que se desplazar a Siria al frente un ejrcito con el fin observar los acontecimientos y rechazar cualquier ataque contra su territorio por parte de cualquiera de los dos bandos. En julio de 1516, Qansuh, tal como haba deseado Selim, lleg a Alepo. Unos embajadores otomanos fueron enviados a pedirle permiso para el ejrcito del gran visir Sinan Baj pudiera atravesar los territorios mamelucos Anatolia, pero Qansuh de acuerdo con su neutralidad, rechaz la solicitud; esto sirvi a Selim como pretexto para acusarle de complot con los herejes qizilbas, y declarar de la guerra. Qansuh, contra su voluntad, tuvo que marchar al campo de batalla de Mary Dabiq, pero ignoraba que el gobernador Alepo, Jayr beg, haba sido comprado por Selim para que desertara al inicio del combate. En estas condiciones, ante un adversario superior y con armas de fuego, los mamelucos fueron derrotados y Qansuh pereci la batalla el 24 de agosto de 1516. En este primer enfrentamiento, Selim se haba apoderado de Siria y Palestina, el 21 de diciembre de 1516 la victoria del gran visir Sinan Baj en Gaza, abri la ruta Egipto a los otomanos. El nuevo sultn Tuman bey, sucesor de Qansuh, lo esperaba frente al Cairo, el 22 de enero de 1517 las tropas fueron derrotadas en Ridaniyya, pero Sinan Baj muri en batalla. Despus de un ltimo combate en las calles de l Cairo, Egipto cay en manos de Selim. La sumisin de Barakat, jerife de la Meca, sigui poco despus. La totalidad del imperio mameluco haba cado bajo el poder otomano, otros territorios tambin cayeron en la misma poca: el norte de Irak, el Magreb (por el corsario otomano, Jayr aldin brbarroja seor de Argel). Adems, Selim haba logrado que al-Mutawakkil III, ltimo califa abasi, le transfiriera sus ttulos y prerrogativas. En menos de cinco aos, Selim se convirti en el soberano del imperio de oriente y mediterrneo ms poderoso, y en el jefe espiritual del Islam ortodoxo. Sus descendientes conservaran sus conquistas durante cuatro siglos, y el califato hasta 1924. A su regreso de Egipto, Selim se propuso emprender otra campaa contra Sah Ismail, tras el invierno en Siria, parti de Alepo hasta irn en mayo de 1518. Incomprensiblemente, unos das ms tarde regres a Estambul: es probable que se deba a la actitud de hostilidad pero jenzaros. Sah Ismail, intent nuevamente provocar una revuelta en el interior del imperio, revolucionando a los qizil-bas de Anatolia. Despus de un xito inicial los rebeldes fueron vencidos en la primavera

1520. En el otoo de ese mismo ao, cuando preparaba una gran expedicin para 1521 contra los qizil bas, Selim muri de enfermedad entre Estambul y Edirne. Soliman y la lucha por el fortalecimiento interior En 1520 el advenimiento de Solimn I, que haba sido gobernador de Sarujan bajo el reinado de su padre Selim, no dio lugar a ninguna crisis de sucesin. Entre ellos exista un gran contraste. Sin embargo, Solimn tuvo el tacto de conservar a su lado al gran visir Piri Baj, con el cual llev a cabo una polica hbil y supo modificar las medidas haban resultado impopulares en la poca de su padre. Levant el bloqueo de las fronteras Safawies que se 1514 haban paralizado el comercio oriente. Los comerciantes artesano Safawies deportados Estambul en tiempos de Selim, recobraron la libertad. Durante el invierno de 1520-1521, la represin de la revuelta de Yarberdi Gazali, gobernador general de Siria y Palestina, permiti el sultn consolidar su autoridad frente a los gobernadores provinciales de la periferia. El curso su reinado (1520-1566), Solimn llev adelante 13 campaas augustas a la que hay que aadir las numerosas expediciones de sus visires y gobernadores locales. Esta entidad militar configurara las fronteras definitivas del imperio otomano. La que se establecieron entonces en Asia permaneceran casi sin cambios hasta la Primera Guerra Mundial. Las dos primeras campaas llevaron a Solimn a objetivos opuestos a los de Selim, Belgrado fue conquistada a los hngaros en 1521. Desde la toma de Egipto, los caballeros de San Juan en Rodas fueron un peligro para las comunicaciones martimas entre Estambul y Alejandra. En 1522 con operacin combinada permiti la conquista de la isla, del Dodecaneso y de los puntos de apoyo de la orden en la costa Anatolia. El sultn de inmediato reanud la guerra santa contra el enemigo cristiano tradicional, tranquiliz los jenizaros, hostiles ante la idea de luchar en irn, y, con aquellas dos victorias devolvi la confianza a las tropas que sentan un malestar despus de la difcil expedicin de 1514. En 1523 Piri Baj fue reemplazado por Ibrahim Baj, de origen epirota ejerci hasta 1536 teniendo una influencia personal considerable en la direccin de los asuntos de estado. Su primera misin fue restablecer el orden en el gobierno Egipto, perturbado por la revuelta del gobernador Ahmet Baj y las querellas de los funcionarios otomanos locales (1524-1526). Hasta el siglo 19, ningn otro pase insurreccin suscitada por los gobernadores provinciales pondra en peligro la autoridad de la sublime puerta. En la misma poca, Solimn logr someter a los jenzaros que no dudaban en manifestar sus reivindicaciones y su oposicin a la poltica imperial con violentas revueltas. La de marzo de 1525 y cay en Estambul y fue reprimida con dureza logrando que los jenzaros se mostraran nuevamente disciplinados y no intervinieran en los asuntos imperiales. Finalmente, en 1527 los ejrcitos otomanos terminaron con una revuelta heterodoxa en Anatolia que llevaba ms de un ao. La represin disuadi a los qizil bas de volver a tomar las armas durante ms de 50 aos. Luego de dos prestigiosos conquistas en los frentes de la guerra santa, Solimn logr evitar los factores de que interna que ella inquiet en tiempos de Selim. Nuevas conquistas y nuevas fronteras en Europa En 1526, Solimn emprendi su tercera campaa, consecuencia de la de Belgrado. El 29 de agosto venci a los hngaros en Mohacs. Al mismo tiempo, Fernando de Habsburgo y Juan Zapolya, reivindicaron la corona de Esteban y la parte del pas no ocupada por el sultn. Solimn apoy Zapolya, quien se declar tributario de la sublime puerta. A finales de 1527, Fernando logr que la nobleza hngara lo eligiera rey de Hungra. La guerra se reanud en 1529 con la cuarta campaa Soliman, quien estableci a Zapolya en buda y march sobre Viena. El 14 de octubre el ejrcito otomano fue obligado a retirarse debido a la oposicin de los jenzaros, la escasez de vveres y la proximidad del invierno. Este fracaso represent el lmite occidental del imperio otomano. Su gran aparato blico le impedan moverse con rapidez, estas demoras le impidieron sobrepasar los muros de Viena, cerrojo del Europa cristiana. No obstante, la campaa de 1529 permiti al imperio otomano tomar la mayor parte del antiguo reino Hungra, directamente o bajo la autoridad nominal de Zapolya. Tras el fracaso de las negociaciones de 1530 de la embajada austriaca en Estambul, debido a las pretensiones de Fernando de Hungra, lo imperiales prosiguiera las hostilidades hasta sitiar, sin xito, la ciudad de buda. Esto desencaden la quinta campaa de Soliman, en 1532,

Solimn toma Guns y march sobre Graz, pero se vio obligado a retroceder debido a lo avanzado de la estacin. Al ao siguiente se concluye un acuerdo austroturco por el que Fernando y Juan Zapolya conservaban en Hungra, como tributarios del sultn, los territorios que posean a finales de 1529. La guerra del este y los lmites orientales del imperio Recin 12 aos despus de la muerte de Selim, Solimn se vio obligado a intervenir militarmente en los asuntos oriente. A principios de su reinado, el sultn haba neutralizado cualquier veleidad agresiva de Sah Ismail. En 1524 muri el Sah y le sucedi su hijo Tahmasp I, juguete de los clanes rivales de los emires qizil bas, que durante tres aos se haban disputado el poder. El irn Safawi, sumido en enfrentamientos internos, haba dejado de constituir un objetivo importante en la poltica exterior otomana. Pero en 1528 el valor Safawi de Bagdad, Dulfiqar Jan, se sublev contra el Sah, y tuvo intencin de presentar su sumisin a Solimn y la del Irak rabe, pero fue asesinado y los Safawies recuperaron el pas. Sin embargo, el sultn otomano mantuvo la pretensin de que este suceso protagonizado por el gobernador rebelde le daba derechos sobre Bagdad, aunque el conflicto en Europa no le permita intervenir en Mesopotamia. En 1531 la llegada a territorio otomano de un importante fugitivo Safawi, Ulama bey, y el odio de este hacia Seref Bey, seor kurdo tributario de la sublime puerta, sumado a las negociaciones de este ltimo con Tahmasp para pasarse al bando Safawi, reavivaron la guerra en el este. A finales de 1533 el gran visir Ibrahim Baj sali de Estambul al frente de un ejrcito para arrebatar a los qizil bas la parte oriental de la actual Turqua y el Irak rabe. Durante el invierno se estableci en Alepo, donde unos emires aqqoyunlu al servicio de la sublime puerta lo convencieron para marchar contra el propio Tahmasp, en la meseta irania. Ibrahim Baj emprendi esta arriesgada aventura militar, pero al llegar a Azerbaiyn se vio obligado a pedir refuerzos al sultn. Solimn y gran visir se encontraron cerca de Tabriz en septiembre de 1534. Tahmasp evit el combate directo y se dedic a hostigar al pesado ejrcito otomano con su caballera mvil ejerciendo razzias. La escasez de alimentos y el fro ocasionaron grandes prdidas entre las tropas del sultn, a su vez una epidemia diezmada a los caballos y animales de carga. En noviembre de 1534, Soliman, se vio obligado a abandonar Azerbaiyn, y entr sin combatir en Bagdad, objetivo inicial de la campaa, y permaneci all durante el invierno. En la primavera al saber que Tahmasp haba sitiado Van, el sultn se dirigi de nuevo hacia Azerbaiyn mientras el Sah hua precipitadamente. Despus de una serie de persecuciones de un adversario escurridizo, el ejrcito opto por regresar a Estambul sin haber librado ninguna batalla notable durante dos aos, a pesar de lo cual result duramente castigado. El resultado fue la inclusin en el imperio otomano de una parte del Kurdistn y el Irak rabe, que, salvo una breve reconquista Safawi a principios del siglo 17, continuar su poder hasta la Primera Guerra Mundial. Cinco aos despus de la de Viena, la campaa "de los dos Irak" marc igualmente los lmites orientales, ms all en los cuales los otomanos no lograron establecerse de manera estable: Azerbaiyn y Kurdistn irano: las razones del orden logstico desempearn un papel decisivo. Adems, ni en el curso de esta campaa ni de las siguientes el gobierno otomano comprendi que era imposible vencer a un adversario rpido y que rehuia del combate, con un ejrcito numeroso en hombres y armamento, pero terriblemente lento. Se trataba de un caso de conformismo incapaz de adaptarse a las situaciones no habituales. Ibrahim Baj, poda ser considerado el principal responsable del relativo fracaso de la campaa de los dos Irak. Tena numerosos enemigos en la familia imperial, en el gobierno y los medios religiosos, y su ambicin termin por alarmar al propio sultn. A poco de regresar el ejrcito a Estambul en marzo de 1536, Solimn lo hizo asesinar. La guerra con el irn comenz de nuevo en 1548, al apoyar Solimn las pretensiones de un hermano de Tahmasp, Elqass Mirza, que se haba refugiado en el territorio otomano. La expedicin repiti en lneas generales los mismos errores y no alcanzo ninguno de los objetivos iniciales; se tom Tabriz sin combatir, se busc en vano la adversario, se evacu Azerbaiyn y se regres dificultosamente Anatolia. Finalmente, en 1553-1554, Solimn llev a cabo su ltima campaa en irn. Despus de ocupar Armenia y el Qara Bag, regres una vez ms a Anatolia, tras recibir una oferta de paz de Tahmasp. El tratado de Amasya, 29 de mayo de 1555, puso fin a 40 aos hostilidades entre otomanos y Safawies, sin haber resuelto el problema religioso. El tratado aseguro la paz entre los dos estados hasta 1578, en que comenz otra vez la guerra, de 25 aos, polaca Azerbaiyn y Sirwan cayeron provisionalmente en manos de los otomanos.

El " sultanato de las mujeres" Con la edad, la influencia del entorno familiar, y en especial la influencia de su antigua favorita y luego esposa, Roxelana, dominaron el nimo de Soliman. Para complacerla, en 1553 Solimn ejecut a su hijo primognito y heredero, Mustafa, este asesinato aseguro la sucesin del hijo de Roxelana, el incapacitado Selim. En octubre de 1555 intrigas Roxelana llevaron al sultn a ordenar la muerte del gran visir Qara Ahmet Baj, al que sucedi Rustem Baj, yerno de Roxelana. En 1559 su segundo hijo, Bayaceto, horrorizado por stos crmenes se sinti amenazado y se refugi en irn, pero Tahmasp, a peticin del sultn, lo ejecut para preservar la paz. Estos hechos ocurridos en el apogeo del imperio otomano inaugurarn un siglo de "sultanato de las mujeres", en el que, hasta mediados del siglo 17, la sultanas madres (valde sultn) y las favoritas (jasseki) lograron extraordinarios poderes de los que hicieron generalmente un uso desastroso. El frente martimo y la continuidad de la ruta en Europa Al oeste, Solimn llev a cabo en 1537 su sptima campaa augusta contra las islas jonicas y la Italia meridional. Venecia perdi Corf, Naplia y la mayor parte de sus posesiones en el archipilago que fueron conquistadas por Jayr aldin barbarroja, gran almirante (qapudan Baj) desde 1534. Mientras Solimn realizaba en 1538 una expedicin en Moldavia para exigir al voivoda sus deberes de tributario, el 28 septiembre brbarroja venci en una batalla en el Epiro a la flota cristiana capitaneada por Andrea Doria, compuesta por buques espaoles, venecianos y pontificios. Venecia logr en 1540 la paz y la renovacin de su tratado a cambio de renuncias territoriales. Un ao antes el visir Suleiman Baj dirigi en el mar de Omn una expedicin naval contra los portugueses de la india por lo que logr expandir el dominio otomano sobre Adn y Yemen. La muerte de Juan Zapolya en octubre de 1540, reaviv la guerra en Hungra, al pretender Fernando la sucesin. Solimn dirigi su novena campaa, por la que en 1541 se anexion Hungra, bajo el poder de un beylerbey otomano desde buda, mientras que Transilvania permaneca como estado vasallo de la sublime puerta, gobernado por Isabel, la viuda de Juan Zapolya y regente de su hijo, menor de edad, Juan Segismundo. Las hostilidades prosiguieron hasta 1547, en 1543 barbarroja, haba dirigido una expedicin contra Calabria y contra Niza. Fue la nica ocasin en que la alianza otomano-francesa, concluida en 1536, ejerci operaciones conjuntas. En 1547 se firm Estambul un tratado entre la sublime puerta y los imperiales que prevea una tregua de cinco aos, rota en seguida por las maniobras de Fernando, que, reivindicando la corona de Transilvania y utilizando los apoyos conseguidos en el principado invadi el pas. Los otomanos dispersaron sus tropas en 1552 y, se reestableci el statu quo. En 1562 Fernando, ya emperador, concluy con la sublime puerta un nuevo tratado de paz por el que se reconoca tributario por las franjas occidentales y septentrionales del antiguo reino Hungra que permanecan en su poder. En 1565, tras la muerte de Fernando, las pretensiones de Juan Segismundo Zapolya sobre la Hungra Habsburguesa dieron lugar a un nuevo conflicto. En 1566, Solimn emprendi su treceava y ltima campaa. Muri en su tienda el 6 de septiembre, durante el sitio de Szigetvar. Dos aos despus, su sucesor Selim II y Maximiliano II firmaron la paz, restableciendo la situacin y las fronteras de 1547 con algunas ventajas territoriales para los otomanos. As terminaron las guerras de Solimn el magnfico. Estas campaas establecieron la fronteras que el imperio otomano conservara hasta finales del siglo 17, a excepcin de algunas anexiones territoriales posteriores, bastante modestas, en detrimento de la Hungra Habsburguesa, y efmera ocupacin de Podolia. La fuerza otomanos alcanzarn en 1565, un ao antes de la muerte Soliman, otro lmite significativo. La flota del sultn, que transportaba un considerable ejrcito, trat sin xito de apoderarse de malta. Este fracaso marc un tercer lmite a la expansin otomanos en el apogeo del imperio. Pero ello no represent la prdida de la supremaca turca en el mediterrneo. En 1571 la derrota de Lepanto no tuvo consecuencias inmediatas, pues nada cambi despus de conflicto, Chipre sigui siendo otomana y las prdidas fueron rpidamente reparadas. El imperio a la muerte de Soliman Con la llegada de Selim y la muerte Soliman, el imperio otomano haba conocido una prodigiosa expansin territorial. Desde entonces sus lmites fueron la baja Austria, el Don inferior,

el Golfo Prsico, Babelmandeb, Nubia y las fronteras con Marruecos. En 1566 se anunciaban ya las posteriores anexiones del imperio otomano de manera estable. La defensa de Chipre y creta resultaba problemtica para Venecia. Tnez cercada por las bases otomanas de Trpolitania y de litoral argelino, fue tomada a los espaoles en 1574. Soliman, el legislador, asegur a su imperio y en los territorios conquistados una slida organizacin administrativa y militar. Sin embargo, ya entonces podra constatarse los grmenes de la decadencia.

El Rgimen Otomano: La Organizacin Interior (GILLES VEISTEIN)


El imperio otomano no dej de sufrir transformaciones en su organizacin a lo largo de toda su historia, el siglo 16, el momento de su mxima expansin y podero, puede considerarse como el periodo clsico de dicha evolucin: las instituciones de estado se hallan en este momento enlazadas entre s formando un conjunto equilibrado. Pero toda sta culminacin se debe a las fases anteriores, que sustituyeron el pequeo principado turcomano de los inicios del imperio por el imperio universal, absolutista y centralizado del apogeo. Tampoco ignorar lo fugaz de tal equilibrio: a partir de la segunda mitad del siglo 16 se manifestaron ciertos cambios, y se evidencian los rasgos de la posterior decadencia. En muchos aspectos este rgimen otomano clsico era tributario de tradiciones polticas, sociales y econmicas de orgenes turcos, de la herencia islmica o cristiana de las diversas regiones conquistadas; pero la sntesis resultante fue profundamente original. El sultn, clave del edificio poltico Este es el caso de la institucin sultnica, clave del edificio poltico y social; el soberano (padisah) detentaba un poder absoluto, el que se fundan las concepciones monrquicas del califato abas, con sus componentes persas y musulmanes, con las teoras polticas grecorromanas y bizantinas. El sultn mandaba en todos los dominios a travs de firmanes (decretos) y designaba todos los cargos con la entrega de berats (nombramientos); era comandante supremo de los ejrcitos y firmaba los tratados. En el plano religioso ostentaba el ttulo de califa y despus de la conquista de Egipto por Selim I y desaparicin del califato abas, se eriga como imn supremo de la comunidad musulmana sunni: nombraba y destitua a los dignatarios religiosos del imperio. No obstante, no poda legislar en materia sagradas, fue la elaboracin de la ley cannica (seriat) ya haba sido definitivamente terminada; a su vez, posea el derecho de iniciativa (orf) de elaboracin del derecho secular (qanun) destinado a complementar la serat, especialmente en derecho pblico, siempre y cuando no se opusiera a ella. Mehmet II y sus sucesores, sobre todo Solimn el magnfico, emprendieron una importante obra de legislacin y codificacin. Pero el absolutismo sultnico estaba limitado por la prohibicin de infringir las prescripciones de la serat y por la obligacin de gobernar segn la justicia y la ley. El temor a los levantamientos que pudieran deponer al sultn supuso tambin un freno a la tirana. Los descendientes varones de Osman, hijo del jefe turcomano Ertogrul, los Osmanles u otomanos propiamente dichos, fueron los titulares legtimos de este poder. Hasta principios del siglo 17 reino la costumbre de considerar a todos los hijos del sultn como los potenciales sucesores de este, sin principio de sucesin que diese la primaca a ninguno de los hermanos rivales. As se impuso la prctica segn la cual el prncipe que consegua subir al trono de facto mandaba a estrangular a todos sus hermanos. La "ley del fratricidio" no empez caer en desuso hasta principios del siglo 17. Por otra parte, la costumbre de entregar el gobierno de las provincias a los hijos del soberano (sahzade), aconsejado por los tutores (lala); facilitaba a los prncipes revelarse contra su padre. Por este motivo, tal prctica fue limitada durante la segunda mitad del siglo 16 y abandonada en tiempos de Mehmet III. Ciertas ceremonias consagraban la asuncin del nuevo sultn: el juramento de fidelidad de los dignatarios (biat), la entrega al soberano de la espada de Osman (qilic kusanmasi) y la procesin hasta la mezquita de santa Sofa, el reparto de dinero Jenzaros y renovacin de las actas de sus predecesores, con la que queda confirmado su valor jurdico. Aunque en teora, el poder del sultn segua siendo el mismo, a partir del final del reinado

de Solimn se inici una evolucin en el ejercicio de las funciones del soberano, el cual dej de ser el efectivo soberano que haban sido los primeros sultanes, para convertirse en un semi-Dios, apartado del comn de los mortales dentro de los muros de su palacio. Ya slo se limitaba a nombrar y destituir a los grandes dignatarios, en los que delegaba sus funciones, y dar a conocer su opinin en las decisiones de mayor importancia. Dos instituciones fundamentales: devsirme y timar Los sbditos estaban divididos en dos rdenes rigurosamente distintos: los askeri y los reaya. Los primeros estaban exentos de la mayor parte de impuestos y participaban de la autoridad del soberano es sus distintos sectores: administrativo, militar y religioso. Los reaya, eran los agentes econmicos (campesinos, artesanos, comerciantes); representaba nada mayor parte la poblacin y la totalidad de la poblacin no musulmana (zimmies): ortodoxos, armenios, judos; y mantenan al estado con los impuestos que pagaban. Los askeri, literalmente soldados. Dos instituciones relacionadas con ellos cuentan entre las bases y los rasgos ms originales del rgimen otomano clsico: la devsirme y el timar. Cada una con su funcin propia, tenda a mantener la dependencia de los agentes de la autoridad respecto al sultn y evitar la formacin de un feudalismo que pudiera disminuir su poder. Mediante la prctica de la devsirme (reclutamiento), el sultn tomaba como esclavos a muchachos de 8 a 20 aos escogidos de la poblacin cristiana de Rumelia y Anatolia, (los musulmanes, excepto los de Bosnia, y los ciudadanos en general estaban exentos). En el siglo 16, ltimo gran periodo de esta institucin, se hacan levas cada tres o siete aos, cada una afectaba de 1000 a 3000 muchachos. Estos jvenes cristianos eran llevados Estambul o a Bursa, y convertidos por la fuerza al Islam, prctica no muy acorde con la seriat. Despus de una seleccin, los menos prometedores eran llevados a las regiones Anatolias para hacer "turquificados (turk uzerine olmak). Despus de completar su destruccin en una unidad de novicios de la capital, los acemi oglan, eran destinados a los distintos cuerpos del ejrcito, sobre todo al de los jenzaros. El destino de los mejores individuos, en el plano intelectual y fsico, de entre los salidos de la devsirme, estos, que eran los ic oglan, reciban formacin fsica y espiritual en los palacios imperiales de Estambul, Galata y Edirna, y una seleccin de entre ellos era llamada para ocuparse del servicio personal del sultn, como pajes en la pequea y la gran cmara (kucuk y buyuk oda), en la despensa (Kiler), en el tesoro privado (hazine) y, como cspide de la jerarqua, en la cmara imperial (hass oda). Entre los ic oglan se reclutaban los cuerpos de lites de la caballera de la capital, mientras que los principales cargos de la administracin central y provincial y el alto mando militar lo ocupaban en parte los mejores de entre los antiguos pajes del sultn. Por tanto, este confiaba la direccin del imperio a sus esclavos (qul) de origen cristiano, aunque los musulmanes de origen nacidos libres ocupaban tambin cargos religiosos, civiles y militares. La institucin del timar desempe un papel fundamental en la retribucin de los askeri. Igual que los grandes estados medievales, es imperio otomano no disponan de stocks monetarios suficientes para mantener a todos sus agentes mediante sueldos pagados de forma regular en moneda; adems, la administracin fiscal no estaba desarrollada para percibir directamente los impuestos de todos los sbditos. En tales condiciones, se recurra, junto con la retribucin en forma de sueldos, a unos pagos en forma de timar. El estado otomano otorgado a algunos particulares el derecho a percibir en provecho propio una parte o la totalidad de los censos debidos por los reaya -campesinos-de uno o varios pueblos. Una pequea parte (hisse) de las contribuciones fiscales de un pueblo o de los ingresos urbanos podan entrar igualmente en los timar. Cuando la renta anual de un timar era superior a los 20.000 aspros, reciban nombre de zeamet y, por encima de los 100.000 aspros, se llamaba hass. Adems de los censos cobrados sobre los predios (cift) que cultivaban los reaya, el timariota (sahibi timar) poda tener una reserva (hassa ciftligi) forma por una tierra cultivada, al menos en ciertos casos, mediante la prestaciones personales (qulluq) que realizaban los reaya. A su timar inicial, el timariota, mediante mritos, poda aadir tierras suplementarias (teraqqi) para aumentar sus ingresos. Las concesiones de este tipo servan esencialmente para mantener la caballera provincial y a los oficiales de dicha caballera, que se confunden con los cuadros de la administracin provincial; pero su funcin era ms general y podan retribuir ciertos cargos civiles y religiosos. A partir de finales del siglo 16 apareci una tendencia a conceder los hass a los allegados al sultn o a conservarlos para la corona. De originalidad del timar otomano clsico: el sultn, que no otorgaba la tierra, sino un

simple derecho de percepcin, ligaba en principio este derecho al cumplimiento de un servicio; si un timariota dejaba de cumplirlo, le era retirado su timar. As, el timar era, por su misma esencia, muy diferente del feudo del occidente medieval. El palacio y el gobierno central En el interior del palacio imperial miles de personas se dedicaban al servicio del sultn. Este conjunto arquitectnico constitua una ciudad en el seno de la capital. Se compona de una parte interna, aislado del mundo exterior, en la que viva sultn y una parte externa que se relacionaba con el resto del imperio y era la sede del gobierno central. La parte interna comprenda en especial la escuela de los pajes procedentes de la devsirme, vigilado por los eunucos blancos, y su jefe, el poderoso qapi agasi. Tambin all se encontraba el famoso harn, en la que reinaba la madre del sultn. Se trataba de una escuela en la que las jvenes esclavas reciban educacin para convertirse en mujeres completas. El sultn, en el siglo 16, se limitaba a uniones serviles, y aseguraba su descendencia mediante las concubinas: el caso de la celebre Roxelana, que Solimn convirti su esposa legtima es una excepcin. La vigilancia de esta parte estaba confiada a los temibles eunucos negros, que su jefe, el qizlar agasi, cuyo poder no tesoro aumentar. A medida que el sultn se iba aislando ms del exterior, la influencia de la gente del enderun -interior del palacio-, especialmente del harn, tenda a dominar su nimo. En el birun -parte externa- del palacio, numerosos cuerpos cuidaban de la vigilancia de las puertas (los qapici), la polica interna (los cavus), la pompa de las ceremonias oficiales (los muteferrika), el mantenimiento y vigilancia de los jardines y las mltiples tareas materiales y servicio del palacio (cocineros, costureros, artesanos diversos, mozos de cuadra, halcneros, etc.). Los qapici y los cavus servan como enviados del poder central en el conjunto del imperio y en el extranjero. La parte externa del palacio era la sede de los mltiples engranajes del gobierno central: el gran visir y sus aclitos ejercan all; tambin, en una sala cubierta por una cpula (qubbe alti), se desarrollaban las sesiones del divn (consejo) imperial. A medida que sultn perda el ejercicio del poder efectivo, el gran visir pasaba del simple ejecutante a delegado absoluto del soberano, que le haba entregado los sellos del imperio: gobernaba en lugar de l y llevaba los ejrcitos al combate. No obstante, su poder tena lmites, pues el palacio o el cuerpo de jenzaros escapaban de su autoridad; el sector de las finanzas posea cierta autonoma y el gran visir no era ms que un esclavo del sultn, el cual poda disponer de su vida y de su fortuna, as como destruirlo. Solimn I, despus de haber nombrado esta funcin a su antiguo paje, Ibrahim, le hizo pagar con la vida unas ambiciones que juzg excesivas; en cambio, el gran visir Soqollu Mehmet Baj, domin su poca y supo conservar la confianza de tres sultanes sucesivos. El gran visir presida el divn, esta instancia desempeaba el papel de un consejo de gobierno en el que se discutan las cuestiones importantes; pero el divn era tambin una Corte Suprema de Justicia al que cualquier sbito poda acudir para hacer or sus quejas. Los miembros de este consejo eran los principales dignatarios del estado: figura primero los llamados visires de la cpula, 3 o 4, no tenan atribuciones fijas luego podan cumplir la ms altas misiones le concejala gran visir; en ausencia de este, lo sustituia uno de ellos con el ttulo de qaymakam.; el nisanci pona el sello del sultn en actos oficiales, examinado su conformidad con la legislacin anterior y las correga al frente de 11 secretarios (katib) formados en la burocracia musulmana, que componan la cancillera del divn; el primero de ellos, el Reis ul-kuttab se convirti en el autntico jefe de la cancillera; los qadiasker (jueces delejercito), de Rumelia y Anatolia, representaban en el divn la jerarqua jurdico-religiosa de los cadies sobre los que ejercan su autoridad. Pero el primero dignatarios religioso del imperio, jefe del conjunto de los ulemas, era el mufti de Estambul, aunque no formar parte del divn, su poder aumento a partir del reinado de Solimn y ostent el ttulo de Seyh ul-islam, pero a pesar de este poder, el sultn lo nombraba y destitua. Las cuestiones financieras eran presentadas en el divn por el daftardar de Rumelia. Con la asistencia de tres daftardar, el de Anatolia, el de los pases rabes y el de Hungria, administraba lo relacionado con las finanzas pblicas (atribucin de los timar, percepcin y arrendamiento de los recursos del fisco, paga de los soldados, etc.). En el siglo 16 las oficinas financieras an no haban adquirido su forma definitiva, pero los servicios y archivos del daftardar estaban alojados en un

edificio especial con 39 secretarios, ayudado por 23 interinos. Tambin el gobernador de Rumelia y el gran almirante (qapudan Baj) ocupaban su puesto en el divn. El cavus basi aseguraba el orden en las sesiones, y con sus cavus ejecutaba las sentencias de esta Corte Suprema. El sultn no sola asistir a las sesiones del divn, pero poda hacerlo de incgnito, detrs de una ventana con rejas abiertas en una pared de la sala. Al trmino de la sesin, las principales decisiones deban ser sometidas a su aprobacin en una audiencia solemne que, despus del reinado de Soliman, se volvi una simple formalidad. Un instrumento de poder: el ejrcito y organizacin El instrumento del podero otomano fuese ejrcito, las "tropas del Islam destinadas a la victoria", considerables incluso en el siglo 16, aunque ya mostraban cierta debilidad. Comprendan elementos heterogneos y conjugaban un ejrcito profesional permanente con la movilizacin de amplias capas de la poblacin, con vistas a la guerra. El ejrcito permanente lo formaban los esclavo de la puerta (qapi qulu), procedente de la devsirme. Aunque minoritario, era el ncleo de las fuerzas otomanas. Sus miembros permanecan en la capital en tiempos de paz, y eran retribuidos mediante pagas, aunque en ocasiones reciban timar. La infantera estaba formada por lo jenzaros (yeni ceri) -de 12.000 a 15.000 en tiempos de Soliman-, al mando del poderoso ag de lo jenzaros, un qul nombrado directamente por el sultn, y asistido por un divn oficiales. Estaban divididos en compaas (orta), cada Orta era mandada por un corbaci. Los jenzaros expertos en el manejo de las armas blancas, eran iniciados en el manejo de las armas de fuego; entre estos soldados, que el origen estaban destinados al celibato, reinado el espritu de disciplina absoluto y un ardiente fervor religioso, mantenido por los derviches bektasies (la afiliacin del cuerpo de jenzaros a esta orden religiosa pas a ser oficial en 1591). Sin embargo, a partir del siglo 15 lo jenzaros empezaron a utilizar su fuerza para intervenir en los asuntos polticos, en la designacin de los sultanes, y estos aprendieron a ganar su favor mediante ddivas y el sacrificio de sus enemigos. A medida que el tesoro encontraba ms dificultades para pagarles, los jenzaros se alzarian brutalmente. Murad III trat de debilitar su fuerza cambiando la forma de reclutamiento; entonces su valor militar cay en decadencia. Con el desarrollo de la artillera se aadieron a lo jenzaros unos cuerpos de "soldados tcnicos", procedentes de los acemi oglan: armeros, caoneros, artilleros, bombarderos y zapadores. Pero la lite del ejrcito permanente estuvo representada por la caballera a sueldo procedente de los ic oglan de la devsirme. Comprendan seis divisiones, con los ulufeci y los gureba en especial. As como dos cuerpos que gozaban de un gran prestigio: los sipahi y los silahdar. La otra gran fraccin del ejrcito, los sipahi provinciales, estaba compuesta por soldados de caballera de origen musulmn y libre, que mediante la concesin de un timar deban tomar parte, debidamente armados, en la campaa imperial durante la temporada de los combates (de abril a octubre), el resto del ao la pasaban en sus timar ocupndose de cobrar los censos y de explotar su reserva timarial. Las obligaciones de equipamiento de los sipahi variaban en funcin de los ingresos de su timar; pero todos los casos comprendan el mantenimiento de un caballo y una cota de malla y del armamento necesario: arco, sable, lanza, maza. En los timar superiores a los 3000 aspros, por cada fraccin suplementaria de 3000 aspros, el sipahi deba ir acompaado de un soldado armado a sus expensas (cebelu). Se poda calcular una caballera de unos 800.000 hombres. La posesin de un timar iba rigurosamente ligada al respeto de las obligaciones militares, y aumento, al cumplimiento de actos de valenta notables los sipahi retirados reciban timar especiales; no exista la herencia, pero la reglamentacin de Solimn y de Selim II aseguraba la estabilidad social del cuerpo al sentar el principio de que a la muerte de un sipahi dos de sus hijos tenan derecho a un timar proporcional al que aquel posea al finalizar su carrera. Los sipahi, que eran soldados temporales alejados de sus tierras debido a expediciones remotas e infructuosas, a partir del siglo 16 empezaron a dar muestras de algunos defectos: el absentismo, ms o menos disimulado gracias a la corrupcin, y la ineficacia militar. As surge la necesidad de compensar estas insuficiencias mediante el recurso de nuevos elementos: gaonullu (voluntarios), yarar yigit (jvenes guerreros) y qara levendleri, en parte procedentes de los reaya (campesinos) cuya irrupcin en el ejrcito trastoc el antiguo orden establecido. Otros completaban las fuerzas provinciales: jinetes expediciones relmpagos contra territorio enemigos, como los trtaros, los deli y los aqinci, cuyos beys hereditarios gozaban de gran autonoma en las zonas fronterizas.

Inicialmente la marina desempeo slo un papel secundario en la actuacin militar otomano, a raz de la lucha contra Venecia, la conquista del norte de frica y la toma de Chipre y la batalla de Lepanto, adquirido una importancia indiscutible. Dirigida por el Qapudan Baj (gran almirante), obtena sus ingresos de la provincia martima que comprenda la regin de Gallipolis y las islas del archipilago Egeo. Las tropas destinadas a servir en los navos eran diversas, mientras que los remeros eran prisioneros de guerra, condenados, mercenarios e incluso reaya compensado con exenciones fiscales. Completan la organizacin militar otomana los numerosos cuerpos, de origen musulmn o cristianos, que tenan un estatuto intermedio entre los askeri y los reaya, y que cumplan mltiples servicios militares o paramilitares requeridos por la necesidad del estado: yaya, valacos, martolos, etc. Finalmente, la fuerza militar otomana dependa tambin de la notable preparacin de las campaas en el terreno de la intendencia. Cantidad de rdenes enviadas durante los meses precedentes a la campaa aseguraba el buen estado de la fortaleza, carreteras, puentes y puntos de etapa, al mismo tiempo que las provisiones dbiles y material para el itinerario, mediante la contribucin de los reaya por la requisa de mercancas. Esta preparacin se haca ms difcil a medida que los objetivos militares se alejaban del centro del imperio. As se explican las dificultades en el avance por Hungra o Persia, donde se agot el mpetu expansionista otomano. La administracin territorial: provincias y gobernadores La extensin del imperio en el siglo 14 impuso el establecimiento de gobernadores, delegados del poder central. La organizacin estas provincias se confunde con la del ejrcito timarial, pues el gobernador de una provincia era tambin su jefe militar, diriga a los sipahi dotados de timar en dicha provincia. Las circunscripciones ms importantes eran llamadas beylerbeyilik. De dos al principio (de Rumelia y de Anatolia) pasaron a ser seis en 1520, 16 al final del reinado de Solimn y 32 en el siglo 17. El crecimiento del territorio, as como la parcelacin de las provincias con fines estratgicos, explican dicha evolucin. A su frente estaba el beylerbey, o beylerbeg, que tena ttulo de Baj y cuyo poder quedaba simbolizado con un estandarte. Su autoridad en la concesin de timar se limit a partir de 1530 en beneficio del poder central: slo poda otorgar timar inferiores a 3000 aspros, para los ms grandes deban enviar un informe (tezkere) a la puerta. Asista al beylerbey una administracin financiera que comprenda al sipahi yacicisi, que inscriba a los sipahi, ayudado por un defter kahyasi (para los zeamet) y un timar daftardari (para los timar), as como un maldaftardari para las cuestiones monetarias y un mevkufcu que perciba para el fisco los ingresos de los bienes vacantes. Los beylerbeyilik agrupaban a unas circunscripciones menores, los sancaq o liva, que eran gobernados por sancaqbey. Ambos gobernantes solan ser elegidos entre los qul del sultn, y eran dotados de hass importantes. Por el contrario, el alaybey, encargado de ayudar al sancaqbey en la gestin de los sipahi sala de entre estos ltimos. A nivel del qaza, subdivisin del sancaq, era sustituido en su tarea por el subasi, oficial encargado de las funciones de polica en las ciudades importantes. Finalmente, a nivel de las aldeas, los sipahi ejercieron su autoridad sobre los reaya y perciba sus impuestos. Pero no todos los elementos de esta vasta construccin eran homogneos. En algunas regiones la dominacin otomana se reduca la presencia de un gobernador, agentes financieros, jueces y guarniciones. Este dispositivo elemental se superpona a una organizacin administrativa y social secular que la conquista turca haba dejado intacta. Al sultn le bastaba con percibir el tributo, una vez deducidos los gastos administrativos y militares. las provincias que reciban este trato se denominaban saliyaneli y sus gobernadores eran retribuidos con una anual en dinero y no mediante un hass. Las dems provincias rabes presentaban un rgimen anlogo, que exclua toda autntica otomanizacin de las instituciones locales. No obstante, es timar su introducido en parte de Irak y Siria. En otras zonas, en las montaas pobladas de nmadas, la puerta dejo una amplia autonoma a los jefes tribales tradicionales: 30 hukumet (gobiernos) se constituyeron en Armenia y Kurdistn, en las regiones turcomanas de Sivas y Adana y norte de Albania. Sin embargo, todos estos quedaban integrados dentro del eyalet. Otros, por el contrario, seguan siendo entidades polticas ligadas al imperio por medio del vasallaje: el cherifato de la Meca, el janato de Crimea, gobernados por lo Janes surgido de la dinasta cingizi de los Girai y los mirza, jefes de los clanes trtaros. En los beylerbeyilik de Argelia, Tnez y Trpoli lo jenzaros establecidos mantuvieron gobiernos semiindependientes. Algunos estados cristianos tambin tuvieron que

reconocer la soberana del sultn: Montenegro, Moldavia y Valaquia fueron reconocidos por la puerta; el principado de Transilvania, avasallado por Solimn y la repblica mercantil de Ragusa. La jerarqua militar constitua la espina dorsal de la organizacin provincial otomana. All donde exista una oracin musulmana las funciones de los militares eran completadas y limitadas por los cadies. Estos provenan del cuerpo de los ulemas y formaban en las diversas disciplinas islmicas en las madrasas. Los puestos de Cadi y las madrasas eran objeto de una rigurosa jerarqua, y slo poda aspirar a los puestos ms importantes de los ulemas los que haban asistido a las madrasas ms prestigiosas. En el marco de su circunscripcin, el qaza -el cadi-, asistido por naib, deba resolver asuntos pblicos y privados que entendieran tanto de la Seriat como del Qanun. Haca la funcin de juez, cuyas sentencias eran ejecutadas por autoridad militar, adems de la de notario y administrador. En materia de derechos privados los no musulmanes dependan de las instituciones propias de sus respectivas comunidades. La economa, base material del podero otomano La economa otomana, junto con el botn, mantena el estado. No obstante, su podero se debe a la amplitud y diversidad de los recursos disponibles, la estabilidad poltica y a la seguridad en tan vasto territorio. Otros dos factores: la estacin democrtica, que hizo que la poblacin otomana aumentase un 41% entre 1520 y 1580; y existencia de un inmenso mercado, con gigantescos centros de consumo: el palacio, los cuarteles, los campamentos y la capital (con 700.000 habitantes a finales de siglo). Dentro de la economa el papel principal lo ostentaba el sector rural, el peso de la agricultura y ganadera variaba segn el lugar y la poblacin. El reaya cristiano o musulmn, establecido en aldeas, entregaba a la autoridad de la que dependa un diezmo en especie sobre las cosechas de su tenencia hereditario. El censo sola ser de un sptimo u octavo, pero poda llegar hasta un tercio de la produccin, como en Siria y Palestina. Adems, hay que sumarle, diversos impuestos en metlico, como ser: impuesto por tenencia (que pagaban los musulmanes), la ispence y la capitacin (de los no creyentes), y el censo sobre las ovejas. Los reaya que abandonaban su tenencia de bien compensar a su sipahi mediante un gravamen por abandono. Los fellah de las provincias rabes entregaban sus censos a unos arrendatarios (multazim) por mediacin de los jefes de pueblo (seyh el-beled). Las agrcolas eran rudimentarias y de modesto rendimiento; la irrigacin limitada permita de dos a tres cosechas anuales en el valle del Nilo. Junto a los campesinos sedentarios, exista poblaciones nmadas con ganadera en las estepas, montaas y desiertos: los turcomanos y kurdos de Anatolia, los yuruk de Rumelia, los beduinos de las provincias rabes, los trtaros, nogays y circasianos del norte del Mar Negro, todos ellos grupos tribales sobre los cuales el estado tratado de ejercer presin fiscal. Los productos eran tributarios de condiciones naturales diversas, pero en donde la agricultura estaba encaminada a satisfacer el consumo local, entre los cultivos se destacaban los cereales, con predominio del trigo y la cebada; mientras que el mijo y el centeno eran ms escasos. Debe sumarse forrajes, frutas y hortalizas, as como colmenas, ovejas y, en Rumelia, cerdos. Cada regin posea una especializacin: arrozales en Egipto, Siria, Bulgaria y Anatolia; las islas y costas mediterrneas ofrecan olivos, ssamo y frutas de todas clases, incluso dtiles en Egipto y bajo Irak; los vinos de Hungra, los pases danubianos, Trebisonda, el sur del Peloponeso y Chipre; la caa de azcar de Egipto y Chipre; el lino, el camo y la seda en algunas zonas de Asia Menor y oriente medio; el algodn estaba muy extendido por Asia Menor y oriente medio; la pesca activa del mar, Ros y lagos, en especial en los deltas de los ros norponticos, explotando el caviar de los esturiones; ovejas en los Balcanes, las estepas ponticas y de Fayyum; caballos de Moldavia y Budjak; camellos del desierto; cabras de Anatolia central y el alto Egipto; las riquezas del suelo estaban arrendadas por el estado: salinas, minas de plomo y plata de Bosnia y Serbia, de hierro en Bulgaria, de cobre en el sureste de Asia Menor y de alumbre en Anatolia. En el medio rural haba cierta actividad artesanal y mercantil destinada a satisfacer las necesidades locales, aunque alrededor de los grandes centros textiles existan trabajadores en las aldeas cercanas. El tejido de la lana, el trabajo del cuero y del metal formaba parte de la vida nmada. Pero el artesanado y el comercio eran ms bien una actividad urbana, con su bazares de tiendas, puestos y almacenes, las ciudades otomanas, de poblacin poco numerosa, a excepcin de los grandes centros como Estambul, Bursa, Alepo y Damasco, el artesanado y el pequeo comercio quedaban encerrados dentro del marco de las corporaciones (esnaf, lonca).

Comprendan los maestros (usta), los obreros (qalfa) y los aprendices (ciraq); sus jefes electos (kethuda, yigit basi y seyh) otorgaban el rango privilegiado de maestro, cuidaban de que se respetasen los reglamentos de fabricacin y del buen reparto de las materias primas. Los gremios, vigilado por el cadi y el muhtasib (jefe de la polica de mercados), permitan al estado evitar la competencia y la especulacin, evitando penurias, paros y caresta. Los artesanos musulmanes, cristianos o judos rivalizaban en los mltiples oficios tradicionales de la madera, el metal, el cuero y los textiles diversificados y refinados segn importancia de su ciudad. Pero hay que distinguir entre la produccin corriente de consumo local y las especialidades regionales, haban argumentado ms amplio y exportacin. En Estambul, las grandes empresas que trabajaban para el ejrcito (como el arsenal) o para el palacio se salan del marco artesanal y constituan autnticas fbricas. De todos los productos, los que excedan el consumo local eran transportados por el mar o por tierra, siguiendo unas vas caravaneros cuidadosamente preparadas, y bajo el control de grandes mercaderes (tuccar, bazirgan). Estos, musulmanes o infieles, no estaban sometidos al rgido reglamento de las corporaciones, se beneficiaban de los capitales invertan los altos dignatarios interesados en sus negocios. Y su actividad abarcaba las importaciones procedentes del resto del mundo: oro de Sudn, almizcle, porcelana y ruibarbo de China, pieles de Moscovia, esclavos de las razzias trtaras o de la trata caucsica y africana. La seda de Irn llegaba a Bursa y Alepo, este trfico se vio interrumpido por los conflictos con los Safawies. El descubrimiento de la ruta de el cabo y la implantacin portuguesa en el ocano indic no lograron, de momento, desviar los productos de India e Indonesia (especias, perfumes, colorantes, indianas) de los puertos del oriente medio otomano. Mientras el sultn enviaba a algunos mercaderes oficiales a Mosc o a Venecia, numerosos extranjeros tomaban parte en el comercio del imperio. Los venecianos se vieron cada vez ms desplazados por los franceses, aliados del sultn, que en 1569 obtuvieron las primeras concesiones oficiales, ms tarde comprendan estos privilegios comerciales sus rivales los ingleses, y ms adelante los holandeses. Todos ellos se procuraban, en el levante mediterrneo, especias, perfumes, seda, pelo de cabra y lana, trigo y algodn. Estos dos ltimos productos no podan ser exportados, en principio por ser estratgicos; pero se obtenan mediante licencias especiales o contrabando. A cambio, los occidentales aportaban lienzos y quincalla de Europa central, papel, estao y acero de Inglaterra y, ms que nada, monedas de oro y sobre todo de plata. Estambul tenda a arrastrar la mayor parte de las corrientes comerciales del imperio, tendencia apoyada por el estado con una poltica de aprovisionamiento y, con la concesin a los grandes traficantes de trigo y de ovejas (los celeb-kesan) de monopolios de adquisicin a favor de la capital. A mediados del siglo proliferaron los sntomas alarmantes. La ruta de el cabo empezaba a hacer notar su competencia, provocando la disminucin de los ingresos aduaneros; la plata americana introducida por los occidentales devaluaba el aspro; los reaya abandonaban las aldeas que haba llegado a la superpoblacin, huyendo de la presin fiscal que el estado haba aumentado debido a la crisis financiera y formaban bandas de rebeldes, como los celali de Anatolia. Contrariamente, las ciudades eran invadidas por elementos nuevos, cuyo aflujo subvirti el orden social antiguo. El desarrollo de las ciencias y las artes El podero del imperio estimulo las ciencias y las artes, y no slo en las disciplinas tradicionales rabe-musulmanas cultivadas por los ulemas, sino tambin en las ciencias ms modernas, impulsada por el mismo Soliman, que favoreci las matemticas y la medicina en sus madrasas. La vida de la corte suscito el desarrollo de las escuelas de miniaturistas y de una poesa pedante y aristocrtica llamada de divn. El pueblo vibraba a los acentos de los asiq, poetas errantes, cercanos a su sensibilidad, a travs de temas picos y msticos evocados al son del saz. En arquitectura se encuentra la manifestacin ms evidente del podero otomano en todo esplendor, sobre todo en las grandes mezquitas de Sinan, sntesis del modelo justiniano de santa Sofa y de las tradiciones ornamentales selyucidas.

La Decadencia Del Imperio Otomano (ROBERT MANTRAN)


De la muerte de Solimn el magnfico (1566) al tratado de Carlowitz (1699) La muerte del sultn Solimn el magnfico a las puertas de Szigetvar el 6 de septiembre de 1566 no provoc automticamente la decadencia del imperio otomano. Aunque el impulso que este sultn haba dado a su imperio continu prcticamente hasta finales de siglo, y, a pesar de la derrota de Lepanto en 1571, el imperio mantuvo sus posiciones, antes de finalizar el siglo aparecieron algunos factores premonitorios de la crisis. Los problemas financieros, condujeron a la devaluacin de la moneda otomana, y los avances europeos en las rutas comerciales en las que los otomanos detentaban un cuasi monopolio o el cambio de direccin que se produjo el comercio y una serie de revueltas internas y una cierta degradacin del sistema gubernamental, tanto en el plano poltico con en el administrativo y militar. Medio siglo despus de la muerte Soliman, el imperio con otro periodo estancamiento y debilitamiento de sus fuerzas. Dos gobernantes trataron enderezar la situacin: Osman II (1618-1622), tuvo final trgico debido la revuelta de la Jenzaros en contra de sus intentos reformistas, y Murad IV (1623-1640), que gobern con energa durante sus ltimos ocho aos de mandato, y devolvi el imperio el prestigio en el exterior y la autoridad en el interior. Los 15 aos que le siguieron se caracterizaron por la falta poder hasta la llegada del gran visir de Mehmet Koprulu (1656-1661) y su hijo Ahmet, que restablecieron el orden en el pas y consiguieron xitos militares. Sin embargo, su sucesor Qara Mustafa Baj sufri en 1683 una derrota a las puertas de Viena, y desde ese entonces hasta finales del siglo el imperio otomano se vio reducido cada vez ms a una actitud defensiva frente a los ataques de los imperiales tanto rusos como austracos. Los rusos durante el ltimo tercio del siglo 17 ocup Ucrania y la ciudad de Azov, en la zona de Crimea, y obtuvo el derecho de proteccin sobre la iglesia ortodoxa de Jerusaln, que luego extendera sobre todos los ortodoxos del imperio turco. La paz de Carlowitz, firmada en 1699, fue el primer tratado desfavorable que firmaron los otomanos, quienes perdieron algunos territorios, su reputacin de invencibilidad y amenaza para Europa. Otras potencias occidentales empezaron a establecer ciertos puntos comerciales en el imperio, lo que transformara las bases polticas y en determinadas provincias empezaron a aflorar movimientos de tendencia autonomistas, el siglo 17 constituy para el imperio una centuria de transicin hacia una situacin que empeorara en el siglo 18 y 19; y conducira a su desaparicin. Los problemas polticos: Selim II y las ltimas victorias La sucesin de Solimn se llev a cabo de forma pacfica, su hijo Selim accedi el poder y continuar la poltica de su padre, mantener al imperio austriaco dentro de unos lmites precisos. Tras la toma de Szeged (8 de septiembre de 1566), dos das despus de la muerte Soliman, la situacin se calm a tal punto que en febrero de 1568 se concluy con Maximiliano de Austria un tratado de paz que tendra vigencia hasta finales de siglo. Sin embargo, esta actuacin de los otomanos se debi a que tenan otras intenciones en el mediterrneo. Los otomanos queran liberar de toda presencia extranjera la parte vital mediterrneo oriental. Solimn haba conquistado la isla de Rodas en 1524, Chipre an estaban en poder de los venecianos, lo que implicaba un amenaza militar y un entorpecimiento de los circuitos comerciales del mediterrneo oriental otomana. El desarrollo de la ruta del cabo de buena esperanza implicaba una reduccin, cada vez ms importante, del comercio por Egipto y Siria. La conquista Egipto haba creado un intercambio vivaz entre El Cairo y Estambul: en importante que intercambio continuar a un en el caso de que los venecianos participarn en la misma. En resumen, la posesin de Chipre deba garantizar a los otomanos un dominio total y un clima de seguridad en esta parte del mediterrneo. La expedicin contra esta isla en julio de 1570, con un asedio de un ao, fue exitosa. Inmediatamente se tomaron medidas para garantizar su defensa, crear y desarrollar un poblamiento turco mediante campesinos, artesanos, gente sin oficio e incluso condenados procedentes de diversas regiones de la Anatolia central. Con el fin de sentar las bases de una comunidad turca, apoyada por jenzaros y marinos. La conquista de Chipre manifest una vez ms el podero otomano, sin embargo, el exterior quebrantado con una flota compuesta de espaoles, genoveses, venecianos, caballero de malta y soldados del Papa, al mando de Juan de Austria, aplast a la flota otomana en Lepanto (6 de octubre de 1571). Esta victoria alcanz importante resonancia en Europa, era la primera gran

victoria contra los turcos desde haca un siglo y medio, se pens que dicha victoria constituira el fin del Imperio Romano. Pero la realidad es que los aliados fueron incapaces entenderse tras la victoria, y no se trataba ms que de un episodio muy limitado, que no afect a las fuerzas vivas del imperio. Y a pesar de la destruccin de ms de 150 naves, en el invierno la flota otomana ya se haba vuelto a reconstruir y en primavera de 1572, volv a recorrer el mediterrneo central y oriental. En marzo de 1573 se firm tratado de paz que ceda Chipre a los otomanos, mientras que Venecia se vea obligada a pagar una indemnizacin, aunque a cambio, obtena algunas compensaciones. En 1572 Juan de Austria se apoder de Tnez, pero esta posesin fue breve, en 1574 Sinan Baj, volvi apoderarse de Tnez y transform el conjunto de Tunicia en un elemento de las "regencias occidentales", junto con Argelia y Tripolitania, colocadas bajo autoridad, sostenido por un contingente de jenzaros y corsarios otomanos. Estas regiones se integraron en calidad de provincias, la nocin de provincia continu a pesar de que Argelia, Tunicia y Tripolitania siguieron rumbos distintos, predomin una forma de autonoma local que confiri a estas provincias un carcter particular Los otomanos eran dueos de toda la cuenca oriental del mediterrneo, a excepcin de creta, y tenan slidas bases en el Magreb, desde la frontera marroqu hasta el canal de Sicilia, lo que le permita amenazar la navegacin en el mediterrneo occidental. No obstante, la reconquista de Tnez constituy una de las ltimas grandes victorias otomanas, a pesar de que, algunos aos ms tarde, con ocasin de las guerras contra Persia, Georgia e irn occidental cayeron en mano de los turcos (1576-1590). El imperio otomano era todava la potencia ms importante del viejo mundo, y hasta 1580 los sufri grandes conmocines internas, a causa de su podero econmico, riqueza y magnitud de su administracin. El statu quo aparente hasta Murad IV (1623-1640) La situacin general del Imperio otomano sufri pocos cambios hasta el reinado de Murad IV (1623-1640). En el plan exterior continuaron los conflictos en Moldavia, Transilvania e irn, eran conflictos prcticamente locales, sin repercusiones en la vida del imperio; algunas partes de un territorio pasaban de un soberano a otro, al menos hasta 1618, cuando se firm el tratado de paz con Persia. Al final del reinado de Murad IV, se caracteriz por un importante expedicin oriente que devolvi los turcos lo territorios perdidos, Bagdad y Traviz, lo que permiti al imperio volver a sus antiguas fronteras del siglo 16. La situacin interna empez a agitarse de mltiples formas: revueltas de campesinos y artesanos en Anatolia, revueltas dirigidas en el Lbano por emires drusos que intentaban deshacerse de la tutela turca; inici la degradacin del administracin civil y militar; falta de un soberano enrgico. Se asisti por el contrario al crecimiento de la influencia del harn, principalmente de la Sultana madre, y a la aparicin de clanes que pretendan acaparar el poder y las ventajas que se derivaban de el. Comenz "el baile de los dirigentes": los grandes visires, gobernadores de provincia y jefes de los grandes servicios del estado, eran nombrados o destituidos segn el humor de los favoritos o poderosos del momento. Esta situacin de la capital tena repercusiones en las provincias, en donde el poder se encontraba con dificultades para hacerse respetar. La recaudacin de los impuestos se llevaba de forma poco efectiva. Osman II ascendi al trono en 1618, intent mejorar la situacin mediante reformas, sin embargo, tuvo que enfrentarse a la hostilidad de los que ocupaban cargos y a los jenzaros cuyo cuerpo de ejrcito quera reorganizar, estos ltimos lo depusieron y lo ejecutaron en mayo de 1622. Fue necesario esperar una dcada para que el Sultan Murad IV se librar de la influencia del haren, estableciera un rigor impecable y lograra reestablecer el podero y solidez del imperio. Una vez logrado este objetivo emprendi expediciones hacia oriente. En 1640 muere Murad IV del imperio volv encontrarse ms o menos en la misma situacin que a la muerte de Selim II (1574); en realidad se haba producido profundos cambios en las estructuras internas y en las relaciones con el exterior. El problema de un imperio demasiado extenso un conjunto poltico tan vasto como imperio otomano no poda disfrutar de una existencia sin incidentes. La expansin que consigui, el acceso riquezas y productos provoc conmociones que fueron controladas mientras el jefe del imperio fue un hombre enrgico, con visin de sus

objetivos y dominante de su mpetu y el de sus sbditos; y sobre todo de los que disfrutaban estas nuevas riquezas. La limitacin del imperio enorme tena que plantea problemas constantes. Por su afn eficacia los dirigentes otomanos, al menos desde mi Mehmet II, promulgaron leyes generales y los ordenamientos tradicionales de un pas musulmn, que constituyen la seriat, unos reglamentos especficos para cada provincia a fin de que el derecho musulmn y el local coincidieran. La finalidad de este procedimiento era evitar que en las provincias conquistadas se produjeran conmociones dainas para el estado. Estos reglamentos especficos para cada provincia, o qanunames, pasaron a ser textos fundamentales a los que los administradores, funcionarios y particulares podran recurrir. Constituan la base del derecho pblico, y se utilizaban en la formacin de los futuros funcionarios del administracin provincial. Esta formacin se llevaba a cabo en las madrasas de la capital. A fin de que un ordenamiento jurdico de estas caractersticas hubiese sido utilizable en las mejores condiciones habra sido preciso ir peridicamente se hubieran puesto al da, a fin de incluir las modificaciones producidas en cada provincia y que los mismos" letrados" hubiesen realizado un esfuerzo de adaptacin tanto en su instruccin como en el desarrollo de su funcin. Ni los habitantes de las provincias ni los funcionarios deseaban modificar los textos jurdicos, unos porque stos representaban una especie de garanta de sus derechos, los otros porque un intento de modificacin poda tener consecuencias graves, incluso el cuestionamiento de su formacin; todo el mundo predicaba el mantenimiento de statu quo que implicaba la esclerosis de los ciudadanos y de las instituciones. En varias provincias, musulmanas o no musulmanas, se constituyeron poderes locales, "feudalidades", con los cuales la administracin intent transigir en todos los casos en que dicha formacin se realizaba por el bien del estado. De este modo, en muchas regiones se desarroll una autoridad local que impona su ley a la administracin y a la poblacin; esta autoridad local era la de los ayn (notables) y adquirido importancia a medida que el poder central se degradaba. En el mismo Estambul y en otros centros de enseanza no cabe duda de que los maestros (ulemas) prcticamente no haca en honor a su reputacin: la enseanza no se renovaba ni se perfeccionaba. Las funciones ligadas a las carreras jurdico-religiosas se limitaban a las familias: el reclutamiento se realizaba entre miembros de ellas. En resumen, a causa de los cambios rpidos que se produjeron en la capital a nivel de las funciones ms altas y que repercutan en los cargos provinciales, y dado que la mayor parte de los funcionarios se vieron obligados a consolidar su nombramiento a travs de regalos ms o menos suntuarios, estos intentaron obtener los mayores beneficios financieros de una situacin que no saban cuando iba a durar. Las exacciones arbitrarias en provecho propio se convirtieron en procedimiento habitual entre la administracin: ayan, cnsules y mercaderes extranjeros. Sin generalizar, este nefasto sistema prevaleci en muchos lugares del imperio, al principio del siglo 17, posteriormente entre 1622 y 1632 y, tras la muerte de Murad IV, durante el reinado de Ibrahim I el loco (1640-1648) y hasta nombramiento de Mehmet Koprulu como gran visir (septiembre de 1656). A este hecho se unieron otros: durante una parte de el reinado de Murad IV, el gobierno del imperio estuvo en manos de la Sultana madre Kosem, que era el blanco de los celos de otras Sultanas del harn, lo que originaba intrigas y de que ejerca el poder a travs de sus favoritos. Al cambiar estos a menudo, el resultado fueron mltiples modificaciones en la administracin. ste fenmeno se acentu tras el asesinato de Kosem en 1651. Como consecuencia de la falta autoridad del imperio las bases del mismo vacilaron. Hubo incuria en los asuntos financieros, debi devaluar se muchas veces el aspro otomanos: venalidad en los cargos jurdicos y administrativos, concesiones de timares no a militares sino a favoritos, de lo que se deriv una reduccin del ejrcito. A causa de las dificultades financieras se pagaba mal o incluso ni se pagaba, a los jenzaros, circunstancias que aprovecharon para modificar su condicin: matrimonio, residencia fuera de los cuarteles, venta de su cargo, asociacin con mercaderes o artesanos, etc. por lo que hace referencia a estos ltimos, se revelaron por primera vez contra el gobierno por el gran visir pretendi exigirle el pago de sus tasas e impuestos diversos en moneda buena, cuando nicamente circulaba moneda devaluada. Entre los aos 1650 y 1656 los motines y los disturbios se sucedieron en la capital y en varias ciudades del imperio. Las dificultades financieras y econmicas dieron lugar a la aparicin de salteadores. El imperio otomano se encontraba entonces en una situacin interna difcil, si bien no era todava peligrosa.

Las relaciones internacionales La primera mitad del siglo 17 se caracteriza por conflictos y por el establecimiento de unas relaciones mejor definidas con las grandes potencias occidentales. Los conflictos enfrentaron al imperio tomaron con el Safawi de Persia: existe un viejo contencioso que se remontaba antes del reinado de Selim I. Vencedores en 1590, los otomanos fueron derrotados durante las dos primeras dcadas del siglo 17 y se vieron obligados a devolver los territorios anexionados (1618). Tiempo despus, el Sah de irn, Abbas I, aprovecharse de las revueltas en Anatolia e Iraq, se apoder de Bagdad en 1624, extermin a los jenzaros y a todos los adeptos del Islam sunni, y ocup parte de Irak. Una reaccin otomana permiti volver apoderarse de Irak septentrional en 1627, si bien hasta 1638 Murad IV no pudo volver apoderarse de Bagdad y hasta 1639 no pudo firmar la paz de Qasr-i Sirin. Dicho tratado permita al Sultan controlar todo Irak y la ruta del golfo, contena a los iranes dentro de unos lmites bien definidos, an cuando el Azerbaiyn y el Cucaso continuarn siendo objeto de disputa. Sin embargo la paz permiti al Sultan concentrar sus fuerzas en la pacificacin del Anatolia, en la que la rebelin se haba iniciado haca tiempo. Al oeste, mientras que tras la paz de Szitvatorok (1606) mejoraron las relaciones con los Habsburgos, a pesar de ciertos puntos de revisin por las provincias del Danubio, Crimea y el sur de Polonia, que se convirtieron en zonas de disturbios a causa de los ataque de los cosacos y los rusos. Durante el reinado de Murad IV la situacin acabo por estabilizarse. En el Magreb, la soberana feudal otomana tena cada vez menos importancia en la medida en que los poderes locales estaban esencialmente en manos de las milicias de jenzaros o de corsarios que escogan a uno de ellos como jefe. El representante de Sultan, a pesar de sus ttulos del gobernador, no era sino el smbolo de los lazos que ligaban las provincias occidentales a la capital En el plano diplomtico las relaciones fueron buenas con Francia, Inglaterra, los pases bajos e incluso con Venecia hasta el inicio de la campaa contra la isla de creta, ltimo bastin extranjero en el mediterrneo oriental. En el plano econmico se produjeron cambios en las relaciones con las potencias. Una tras otra las potencias consiguieron embajador en Constantinopla, el establecimiento de cnsules y la firma de capitulaciones, es decir, un conjunto de artculos que les permita comerciar, en ciertos puntos del imperio, en condiciones completamente favorables. Estas facilidades concedidas se aadieron a la nueva dificultades aparecidas en los intercambios comerciales del mercado otomano la ruta del cabo tuvo durante muchos aos ests importancia. Su influencia comenz a hacerse sentir a partir de la segunda mitad del siglo 16. Sin embargo, no es necesario exagerar su importancia, ya que la demanda interior del imperio era de tal magnitud, los enlaces de mercaderes, e intermediarios estaban tan bien establecidos y el impacto del Comercio Exterior del imperio era tan reducido, que las consecuencias no fueron demasiado importantes. Lo ms preocupante fue la cuestin de la plata americana: Espaa utiliz la plata y el oro descubiertos en Amrica. Este dinero benefici a un comercio ms dirigido hacia el nuevo mundo que hacia el prximo oriente y estos nuevos medios de pago se utilizaron tambin para adquirir, de forma beneficiosa, productos procedentes de oriente prximo. La plata americana, de buena ley, tendi a primar en los mercados orientales y a suplantar las monedas locales; stas se vieron despreciadas y se vieron obligados a realizar evaluaciones. Los mercaderes occidentales, que empezaron a importar en el interior del imperio productos de las nacientes industrias occidentales, no queran en modo alguno ser pagados con moneda devaluada: o practicaban el trueque o exigan moneda buena. Los mismos mercaderes importaban tambin monedas de baja ley, cuyo aspecto externo era bueno, introducan en el pas. Este trfico, que proporcionaba benefici a la los italianos, a los franceses e incluso los holandeses, motiv dificultades monetarias en el imperio, sobre todo en la capital. Una de sus consecuencias directas fue la insurreccin de los artesanos y comerciantes de Estambul en 1651, que sigui a una revuelta de los jenzaros. Los esfuerzos del gran visir Tarahunyu Ahmet Baj para arreglar la situacin fracasaron, y el mismo gran visir fue ejecutado en marzo de 1653. Los aos 1655 y 1656 fueron dramticos: dos revueltas de los jenzaros en la capital, rebeliones en las provincias contra gobernadores corrompidos, derrota de la flota turca frente a la veneciana cerca de los Dardanelos, aumentos de precios, estado catastrfico de las finanzas, etc. en estas condiciones la Sultana Madre Tarkan decidi llamar a uno de los pocos hombres capaces de Teresa la situacin: Koprulu Mehmet Baj fue nombrado gran visir y 15 de septiembre de 1656.

La era de los Koprulu Koprulu inaugur un periodo de 27 aos de estabilidad, de devolucin del prestigio otomano a su nivel anterior. Aunque Koprulu Mehmet Baj era muy anciano, no careca de vigor. Su autoridad se extendi todos los engranajes de administracin y en cinco aos de su gestin la situacin financiera y poltica del imperio se restableci. Su hijo Kopruluzade Fazil Ahmet Baj (1661-1676) continu su obra purificando la vida poltica interna del imperio. Debi ser frente a la guerra contra los imperiales en 1661; fue derrotado en San Gotaro, pero consigui algunas victorias que le permitieron firmar la paz Weisemburgo en 1664. Algunos aos ms tarde logr poner fin a la guerra de creta (1669); los otomanos haban necesitado 25 aos para apoderarse de la isla, como un claro testimonio de la decadencia de sus fuerzas. Con Polonia se produjo una serie conflictos intermitentes hasta 1676. El fin de la supremaca otomana la poltica de desarrollo del gran visir Merzifonlu Qara Mustafa Baj (1676-1683) estaba centrada en la guerra contra los austriacos. Para llevarla a cabo eran precisos medios financieros, que obtuvo percibiendo tributos extraordinarios de diversas provincias, sometiendo a los embajadores extranjeros a vejaciones y confiscando los bienes de determinados altos funcionarios: cualquier pretexto era bueno para exigir dinero. Gracias a esto, Qara Mustafa Baj pudo organizar un gran ejrcito, que invadi a Austria y emprendi el asedio de Viena (julio-septiembre de 1683) el asedio fue un fracaso y Constantinopla acus vivamente el golpe. La derrota tuvo como consecuencia la ejecucin de Qara Mustafa Baj y organizacin de una alianza contra los turcos: austriacos, polacos, rusos, venecianos y las tropas del Papa constituyeron la liga santa, que consigui algunas historias en Hungra, Grecia, Transilvania y Crimea. El gobierno otomano empez a tambalearse, y los precios subieron: se intenta obtener dinero por todos los medios, lo que acentu la hostilidad de la poblacin y dio lugar a revueltas hasta que kopruluzade Fazil Mustafa Baj se convirti en gran visir. Sin embargo, muri en la batalla de Szalankamen (1690). Slo con el Sultan Mustafa II (1695-1703) y el gran visir Husein Koprulu la situacin empez a mejorar y permiti a los turcos concluir el tratado de paz de Carlowitz (26 de enero de 1699). Antes el acontecimiento principal lo constituy la aparicin de Rusia frente a los turcos. Aprovechandose de los conflictos entre stos y los polacos, los rusos se apoderaron Ucrania, amenazando a Crimea, donde los janes eran fieles vasallos de los turcos, y a Besarabia. La paz de Radzin, en 1681, entreg Ucrania a Rusia, pero adems, se reconoci al Zar como soberano de esta, as como su derecho de proteccin sobre la iglesia ortodoxa de Jerusaln y la creacin de un patriarcado en Mosc. A causa de estos hechos surgieron las pretensiones de los rusos de proteger a todos los sbditos ortodoxos del imperio otomano, y los conflictos con el patriarca de Constantinopla. La guerra de la liga santa y el tratado de Carlowitz permitieron a los rusos conseguir la ciudad de Azov. El tratado de Carlowitz dio a los austriacos la regin de transilvania, a excepcin de Temesvar. Hungra escap prcticamente de los otomanos a partir de entonces. Polacos y venecianos obtuvieron algunos pequeos territorios. El tratado constituy para los turcos el primer tratado desfavorable y marc el inicio de la derrota otomana en Europa. La conclusin definitiva de la misma se producira a trmino de la Primera Guerra Mundial. Los problemas econmicos El imperio estaba a merced de las conmociones que se producan en otros puntos del mundo. Evidentemente, era por s solo un productor y consumidor de los ms importantes del globo, si bien esta produccin se encontraba bastante localizada, el consumo, a excepcin de Estambul, se realizaba en el lugar de produccin y en su entorno inmediato. Exista una demanda exterior de ciertos productos del imperio: cueros, pieles, algodn, lanas, seda, especias, alumbre. Por su parte el imperio demandaba: estao, papel, telas de lujos, vidrio, especias y monedas; estas ltimas para pagar sus importaciones desde la india y el Extremo Oriente. Las exportaciones otomanas hacia occidente se financiaban con las importaciones, y por ello los occidentales vean la importancia del mercado otomano en el comercio monetario. En este comercio, exista la ausencia de grano y madera, productos de primera necesidad y cuya exportacin estaba prohibida; aunque eran objeto del comercio de contrabando, activo en el Mar Egeo.

El volumen del comercio en el imperio no disminuy a lo largo del siglo 17, a excepcin de las especias, productos que los holandeses adquirieron como monopolio. De todos modos, considerando el comercio internacional, no representaba ms que una pequea parte de la masa de los intercambios efectuados por el imperio. Aun cuando el descubrimiento de las rutas martimas hacia Amrica y Extremo Oriente concedan ventajas a los europeos, dichas ventajas no desempearn papel alguno antes de la segunda mitad del siglo 16, y no perturbaron el comercio otomano, que beneficiaba la continuidad de las estructuras comerciales (caravanas, postas, intermediarios, etc.) que se defendan frente a los progresos de los europeos. El hecho de que los turcos ya no desempearn un papel primordial en el trfico internacional y de que ciertos productos que vendan, o que los europeos buscaban en sus escalas en los puertos del imperio, se encontraran en aquel momento directamente en otras partes constitua una desventaja para ellos y sus sbditos. De ellos se derivaba, para los otomanos, un empobrecimiento en materia monetaria, causa de la aparicin de este comercio de monedas a partir de 1630-1640, del que los europeos obtuvieron un gran provecho en detrimento del gobierno turco. Debe tomarse en cuenta otro factor: a lo largo del siglo 17 los ingleses y holandeses se interesaron ms por los mercados americanos y por los de oriente, extremo y medio, abandonando un poco el del mediterrneo. Este desinters no cobrara importancia hasta el siglo 18. Los franceses ocupados por los problemas internos del siglo 16 hasta mediados del 17, slo con la atencin de Colbert se volcaron verdaderamente hacia la expansin comercial. Los venecianos sufrieron los contragolpes de la poltica exterior, las consecuencias de la guerra de Creta entre 1645 y 1669; pero llevaron a cabo su comercio bajo pabelln francs o en nombre de comerciantes griegos o judos del imperio. De todos modos, este comercio se mantuvo sin progresar. Las naciones europeas obtuvieron capitulaciones de los sultanes, acuerdos de establecimiento para cnsules y sus mercaderes, con lo que pudieron instalar consulados en las principales escalas del imperio. El primer perodo, estos cnsules tenan como misin la de proteger a los mercaderes de su nacin y servir de intermediarios entre los mercaderes y administracin otomana. El carcter "oficial" del embajador y de los cnsules se afirm cada vez ms: ya no eran simples defensores de los mercaderes, sino agentes con representatividad, funcionarios mediados por potencias al imperio otomano. La repugnancia de los turcos hacia el comercio favoreci el desarrollo de delegaciones extranjeras en los puertos escalas, as como el papel de los intermediarios griegos, judos y a armenios, lo que condujo a contactos estrechos entre extranjeros y grupos minoritarios, a expensas de los turcos. Estos contactos se vieron favorecidos cuanto que ciertos empleos eran ocupados por griegos y judos; eran estos quienes trataban con los comerciantes extranjeros. De meros intermediarios, los judos se convertiran en partcipes del comercio internacional, pero no en su propio nombre, sino asocindose con extranjeros o alquilando navos ingleses y venecianos. Los griegos estaban mejor situados en el mercado interno y compraban o revendan en provincias por cuenta de los occidentales, que les provean las mercancas procedentes de las riberas prohibidas del Mar Negro. Los griegos tenan barcos, estaban diseminados por todo imperio, se sentan cercanos a los europeos de los que se convirtieron en protegidos, y disfrutaban de un estatuto todava no oficial pero que iba a convertirse en real en el siglo 18 con los "abaratadores. Esta implantacin occidental en las escalas del imperio en la costa mediterrnea se convirti en un elemento en que la poltica y el comercio iba estrechamente unidos; se trataba de crearse una clientela local, de la cual pudiera ejercerse una influencia poltica. El imperio otomano todava no se encontraba en esta situacin en el siglo 17, porque grandes visires e incluso gobernadores provinciales eran guardianes vigilantes de la preeminencia turca. Sin embargo, las dificultades financieras y la prevaricacin abran brechas en esta rigidez que los europeos y otros grupos minoritarios iban a explotar al mximo a lo largo del siglo 18. Los problemas sociales Los problemas polticos y econmicos se hicieron notar en la vida social de los otomanos. Las dificultades financieras y monetarias, la exigencia del pago de los impuestos y las exacciones ejercida por funcionarios locales condujeron a unos movimientos de oposicin, de revuelta, en primer lugar por parte de aquellos que reciban del gobierno un salario cada vez ms degradado y que, sin embargo, deba constituir el brazo secular del rgimen: los jenzaros, que deberan haber sido los privilegiados del rgimen. No siempre eran las vctimas de los cambios polticos,

dificultades econmicas, ya que se beneficiaba de determinadas ventajas materiales. Sin embargo, con el tiempo, la buena situacin del cuerpo de los Jenzaros se haba modificado profundamente, desde finales del siglo 16: el reclutamiento se nos llevaba a cabo por medio de la devsirme, la obligacin del celibato haba pasado a letra muerta y algunos Jenzaros se haban convertido en padre de familia, tendan a trasmitir su cargo a alguno de sus hijos. La venalidad de los cargos era moneda corriente y algunos Jenzaros se haban encaminado hacia la actividad del pequeo comercio. En estas condiciones se comprende que acogiesen negativamente el proyecto de reforma de Osman II que les concerna, al igual que las manipulaciones monetarias de las que podan ser vctimas en su calidad de asalariados. En este contexto, el gobierno otomano o bien deba ceder a las exigencias de los Jenzaros o bien, cuando un jefe enrgico estaba a la cabeza del gobierno, imponer su autoridad, como ocurri con el sultn Murad IV, que redujo el nmero de jenizaros, o con los grandes visires Mehmet Koprulu y Ahmet koprulu, que no dudaron en ordenar la ejecucin de los instigadores de las revueltas. Tras estos gobernantes, y las guerras que emprendieron obligar a sus dirigentes a mostrarse ms flexibles. Sin embargo, la derrota ante Viena y fracasos militares condujeron al gobierno otomano a encontrar por todos los medios el dinero necesario para la defensa del imperio y hacer circular en el interior del mismo una moneda devaluada. La revuelta estall en 1687, los Jenzaros sublevaron, saquearon el haren y sembraron el desorden en la capital. La poblacin se levant contra la rebelin, que sera la ltima de este siglo. Pero lo que ocurra con los Jenzaros se produca tambin en otras capas sociales. En las ciudades, los artesanos y los pequeos comerciantes se encontraban entre los ms gravados de impuestos, pagaderos en moneda buena. Su revuelta en 1651 no fue la ltima y constituye un testimonio de oposicin de la poblacin frente al gobierno incapaz de realizar una buena gestin. Las conmociones de 1651 constituyeron una revolucin social en un medio tan tradicionalista, como el del imperio otomano. En provincias, las exigencias del gobierno, representada por los gobernadores y funcionarios locales afectaban todava ms a los campesinos, que estaban sometidos a las exacciones de los propietarios de la tierra, a menudo militares o funcionarios civiles. Se observa una evolucin en el sistema de la propiedad, los feudos militares se convierten en hereditarios, en bienes transmisibles de un individuo o de una familia, y no una delegacin temporal del estado. De este modo se constituy una categora de propietarios rurales, derebeys, de origen campesino pero que al principio haban adquirido la tierra en virtud de una funcin y mediante compra. Estos derebeys formaba parte de los ayan (notables) y constituan una especie de aristocracia provincial; frente a ellos, los campesinos carecan de recursos: obligados a pagar cantidades que superaban sus posibilidades o a vender sus tierras, la nica salida era el abandono para convertirse en obreros agrcolas, en refugiados urbanos o en rebeldes. A lo largo de este periodo del siglo 17, se desarrollaron revueltas en Anatolia con un carcter social, mientras que las estallaron en Siria o en el Lbano tenan un carcter ms poltico o religioso. Estas revueltas, unidas a una sequa llegaron a provocar el hambre en diversas regiones. Abaza Hassan Baj dirigi un levantamiento de caractersticas polticas contra un gobierno impotente y lleg a Constantinopla; Mehmet Koprulu acab con el mismo en febrero de 1659. Sin embargo, las causas que lo haban originado no haban sido eliminadas, y el pillaje se extendi por Anatolia. Las guerras de los aos 80 no favorecieron el restablecimiento de la situacin, y slo a partir del reinado de Mustafa II (16951703) y de la paz de Carlowitz las condiciones internas del imperio empezaron a mejorar. Durante la mayor parte del siglo 17 el poder otomano sufri una sensible degradacin. En la jefatura del imperio, los sultnes eran dbiles o incapaces y que renunciaban a ocuparse de los asuntos del estado, por mucho que estos pasajes de las manos de las Sultanas madres o a las de los grandes visires, que a partir de 1656 fueron verdaderos hombres de estado. Sin embargo, la primera parte del siglo estuvo marcada por una sucesin muy rpida te grandes visires. Escogidos por sus buenas relaciones con las Sultanas madres o algn favorito del haren, los grandes visires eran slo unos ejecutivos. A su alrededor, el personal gubernamental, civil y militar presentaba las mismas incapacidades y consideraba su nombramiento como un medio de obtener provecho financiero. A nivel de los gobernadores de provincias, sanyaq beys, se crearon vnculos con los ayn (notables) y los derebeys, para aumentar su poder y su fortuna. En ciudades en que los extranjeros se encontraban presentes las condiciones eran todava ms favorable para los representantes de la administracin y los notables: los extranjeros estaban

obligados a pasar a travs de ellos para desarrollar sus negocios. En algunos casos se llego a eliminar la referencia a la capital, se cre un poder local cuya manifestaciones seran ms visibles en el siglo 18. Lo que concierne a los cargos ms alto se reclutaban entre los favoritos de la corte, y ello se deba a que el eleigido haba demostrado ser el perfecto cliente de una alta personalidad que haba favorecido su carrera. Los otros cargos se reservaban a personas que haban recibido instruccin en las escuelas diseminadas por el imperio: primero, las escuelas de las mezquitas, en donde aprendan lectura y escritura; ms tarde en escuelas ms perfeccionadas, donde aprendan cultura religiosa, y por ltimo en la madrasas de enseanza superior a parte de las cuales poda entrar en la carrera jurdico-religiosa (ulemas, cadies, etc.) o en la administrativa, en los servicio de los divanes del imperio. Exista otra va a travs de las escuelas del haren, en las que un cierto nmero de jvenes procedentes de la devsirme, empezarn a subir los peldaos de la carrera administrativa. Sin embargo, esta cultura administrativa no haba evolucionado en los siglos 16 y 17. Los funcionarios permanecan anclados en unos textos petrificados que impeda cualquier tipo de progreso. A causa de que la carrera administrativa estaba sometida la mayora de las veces a muchos aspectos aleatorios, los funcionarios intentaban no tomar iniciativas, no destacar. La administracin era incapaz de responder a las necesidades nuevas del estado y de su poblacin. Las nicas iniciativas aparecieron en forma de revuelta, para conseguir una autonoma local, y tuvieron lugar durante el siglo 18 en diversas provincias: Siria, Egipto, Tunicia. Sin embargo, el imperio estaba vivo, trabajaba, produca y consuma. Haba algunos focos de hambre en Anatolia, en otras partes los alimentos se distribua normalmente, y el aprovisionamiento de la fbrica del estado, se llevaba a cabo con normalidad. En las ciudades una organizacin tena entre sus manos todos los elementos para garantizar la vida urbana: la corporacin. Formada por los funcionarios (o asimilados), grandes visires (o bien qaymaqam) del gobernador, cadies, agentes de polica, prefecto de las ciudades, responsables diversos y miembros de los gremios representados ante el cad por medio de delegados. Estas corporaciones desempeaban un papel importante en la vida econmica de la ciudad y en la vida social, ya que ningn habitante adulto deba encontrarse fuera del marco corporativo que le proporcionaba un oficio, dinero, seguridad y solidaridad, fuera musulmn o no. Estas corporaciones estructuradas y relacionadas con los medios religiosos, sobre todo con las cofradas musulmanas, lo que daba pie a numerosas fiestas religiosas, sin que derivar en ninguna hostilidad entre musulmanes y no musulmanes, ya que conviva unos y otros en el seno de las mismas corporaciones. Cada una de ellas tena sus privilegios, puestos de venta o de fabricacin lo que daba cierta rigidez a la vida econmica local. Reglamentacin muy estricta o decretos del Sultan establecan las condiciones de existencia de las corporaciones, as encontraban en dichas normativas una garanta contra las exacciones de poder o las usurpaciones de otra corporaciones. Sin embargo, la referencia constante a estas garantas traa consigo el estancamiento. Frente al progreso de comercio extranjeros buscaban las corporaciones defenderse y no crear ni innovar. La evolucin del comercio europeo en el siglo 17 fue mnima con respecto al del 16, y no constituye una amenaza importante. Lo que se refiere a los extranjeros, eran demasiado escasos para que representaran un peligro. Adems, el imperio otomano conserv su prestigio y su fuerza, y continu siendo el abanderado del islam frente al cristianismo. No parece que los problemas religiosos se plantearan de forma demasiado aguda. Los musulmanes, sunnies no tenan propensin hacia la intolerancia frente a otras religiones. Adems, un cierto nmero de musulmanes pertenecan a cofradas: mevlevies, beqtasies,qalenderies,etc. ello dependa por lo general de la adscripcin a un medio social o profesional determinado; los grupos sociales minoritarios podan practicar sin temor su religin. Los cristianos y los judos vivan en simbiosis con los musulmanes, a lo que contribua el papel desempeado por las corporaciones. Situacin del imperio otomano a finales del siglo 17 en el momento de firmar tratado de Carlowitz el imperio otomano ya no presentaba al mundo una imagen impresionante como antes. Las primeras grandes derrotas que haba sufrido, el tratado de favorable, constituan pruebas de debilitamiento. El imperio recorrido contrajeron europeos y observado de cerca por embajadores y cnsules, no poda ocultar su decadencia interna. En este imperio, en que hasta entonces el Sultan haba sido respetado, las insurrecciones militares y las revuelta del palacio llegaron incluso a cuestionar la persona del soberano: la idea del

gran seor, maestro absoluto, representante de ala en la tierra, dej paso a la concepcin de un soberano esencialmente terrenal cuyos actos podan ser juzgados y condenados. Para las naciones extranjeras, este cambio constituy la revelacin que llev a sus representantes a no inclinarse tan fcilmente a las decisiones del soberano o de sus visires. Estos, a excepcin de los koprulu, constituan una prueba de la incapacidad y la codicia de los dirigentes turcos. Este clima de agitacin gubernamental no implicaba modificaciones de la lnea poltica de los otomanos. La administracin no sufri los contragolpes de la inestabilidad gubernamental o de las revueltas. Rutinaria, la administracin otomana mantena el formalismo y el estancamiento en todas las esferas. Su influencia estaba la vida social al mantener a los grupos sociales minoritarios en un cuadro poltico y humano limitado; influa en la vida poltica controlando las corporaciones y los mercados y prohibiendo cualquier transformacin de las estructuras corporativas. La reaccin contra esta influencia se expresaba mediante levantamientos, tanto en la capital como en las provincias, bien mediante el abuso de poder que en estas practicaban algunos altos funcionarios, amantes de su prosperidad ante que la del estado. Sin embargo, los turcos representaban todava una fuerza con la que era preciso contar con a lo largo del siglo 17 la reconquista de Bagdad y una parte de Irak, la conquista de creta, y la amenaza de sus tropas hasta Viena; pero el nmero de sus derrotas tambin fue muy elevado, y el fracaso del asedio de Viena en 1683 contribuy a hacer desaparecer el mito de la invencibilidad otomana y a proporcionar a los europeos una actitud ms decidida frente al gobierno de Estambul. Esta actitud se manifest en el desarrollo del comercio occidental, en la implantacin de bases comerciales y en una influencia poltica que favoreca cada vez ms a los grupos sociales, nacionales o religiosos minoritarios. En este campo, los franceses y los rusos, desempearon un papel importante a finales del siglo 17. El proceso de desintegracin y desmantelamiento del imperio otomano ya se haba iniciado. Este proceso alcanz tambin al mundo de las artes y de las letras. En el campo literario, Estambul continuaba siendo uno de los centros intelectuales del imperio, pero una de las caractersticas de la poca era la falta de curiosidad de los escritores, algunos empezaron introducir en sus obras crticas y observaciones sobre el funcionamiento del imperio y la posibilidad de reformas. Su audiencia era prcticamente nula. En resumen, parece que, en la historia del imperio otomano, el siglo 17 constituye una fase de transicin entre el apogeo del imperio y su decadencia, manifestada en numerosos campos. El imperio estaba lejos de desmoronarse, y su resistencia iba a durar todava dos siglos ms, pero careca del dinamismo que haba contribuido a su atencin. Las tensiones internas iban a contribuir a su debilitamiento a lo largo de los siglos 18 y 19. Del tratado de Carlowitz al Qutcuk Qaynarya (1699-1774): los problemas exteriores Los siglos de degradacin del imperio ya se haba manifestado a lo largo del siglo 17, se acentuaron an ms en el 18 bajo la influencia de factores locales, pero sobre todo, a causa de las relaciones con las potencias extranjeras. Durante la mayor parte de este siglo los otomanos estuvieron en guerra contra los austriacos, los rusos, los venecianos y los iranes, y cosecharon ms fracasos que xitos. Tras el desastroso tratado de Qutcuk Qaynarya concluido con Rusia, se hizo evidente la necesidad absoluta de reformas, en el ejrcito y el administracin. Fue el sultn Abd alHamid I (1773-1789) quien se encarg de iniciar el proceso de reformas que su sucesor Selim III (1789-1807) se esforz en intensificar. Guerras y tratados Estas guerras estaban sobre el presupuesto del estado, tambin sobre la vida de este. El gobierno mantena fuerzas en las provincias europeas o Anatolio-orientales, no poda actuar en las provincias en que se produca levantamientos. Esta falta de fuerza fue patente en Siria, Egipto y en el Magreb, en tripolitania y en Tnez, en que la autoridad del gobierno central era prcticamente slo un smbolo. En el seno del imperio surgieron tendencias centrfugas que Rusia, Inglaterra, Austria y Francia intentaron controlar en provecho propio, al apoyarse en elementos religiosos, tnicos o econmicos. Desde el siglos 18, el sultn Ahmet III (1703-1730) logr evitar la guerra contra Pedro el grande y Carlos XII de Suecia; pero la huida de este a Turqua provoc un conflicto con Rusia. Al vencer en el Pruth, los turcos firmaron los tratados (Constantinopla, 1712; Adrianpolis, 1703), en

los que reconocan los rusos la posesin de Ucrania, les obligaban a devolver Azov y a no intervenir en Polonia. Los otomanos participaron en otra guerra contra Austria y Venecia (17151717) en el tratado de Passarowitz los turcos recuperaron Morea, pero cedieron el banato de Temesvar, Valaquia occidental y el norte de Serbia, con Belgrado; adems, los austriacos obtuvieron las mismas capitulaciones que las potencias occidentales. Este tratado constituy un xito para Austria y marc la retirada de los turcos del Europa central y el inicio de su retirada de la Europa oriental. Veinte aos ms tarde, rusos y austriacos atacaron Crimea, Valaquia y Moldavia (1736). El enrgico gran visir Mehmet Yeyen consigui rectificar la situacin, y gracias a la mediacin francesa, la paz firmado en 1739, arrebat a los austriacos lo que haban obtenido en Passarowitz, a pesar de que se mantuvo el statu quo con Rusia. Hacia la misma poca se intensific la lucha con los iranes del Cucaso; intervinieron los rusos (1723-1725). El resultado no consisti en modificaciones territoriales, sino en el acceso del poder en irn de un recin llegado, el militar Nadir Sha (1726-1747), cuyo reinado brillante intento en vano apoderarse de Irak. En 1746 se lleg a un acuerdo entre el y el sultn otomano. Sin embargo, anteriormente, el gran visir Damad Ibrahim Baj haba comprendido inters de una apertura hacia las potencias europeas. El Rais ul-kuttab Mehmet Rami, que mantena relaciones con embajadores extranjeros comparta este punto de vista. Por ello, fueron enviados a las capitales europeas a altos funcionarios, a ttulo de observadores, que tenan como misin comunicada a Estambul informaciones sobre lo que viesen estos pases. Este primer paso en direccin Europa proporcionara algunos xitos, ya que, a instancias de Mehmet Said, hijo de Mehmet Efendi, se inaugur en Estambul (1757) la primera imprenta con caracteres rabes. Otro resultado fue el reclutamiento de especialistas extranjeros para modernizar el ejrcito otomano. No se trataba de reformar el cuerpo de los jenizaros, pero la artillera fue renovada por un francs (conde de Bonneval) entre 1732 y 1747. Veinte aos de paz, de 1747 a 1768, hecho extraordinario en la historia del imperio, durante los cuales el gran visir Mehmet Ragib Baj promovi algunas reformas. Pero, en 1764, la invasin de Polonia por parte de Rusia iba a tener graves consecuencias. Tras incidentes en Crimea, los otomanos entraron en guerra contra los rusos en octubre de 1768, fueron derrotados en Crimea, en Moldavia y en Valaquia, los rusos llegaron a ocupar Bucarest (1769-1772) y acamparon a la orilla del Danubio. Catalina II envi una parte de la flota rusa del bltico al mediterrneo. La finalidad era la de proporcionar apoyo al levantamiento en Morea que al fin fracaso. Grave fue la destruccin de parte de la flota otomana por la rusa en Tcesme el 7 de julio de 1770. Debido a dificultades internas en Rusia y por problemas en Polonia Catalina debi firmar un tratado de paz; pero, al exigir al sultn Abd alHamid I el mantenimiento de la soberana feudal otomana sobre Crimea, las tropas rusas atacaron a los otomanos en el Cucaso y en Bulgaria. El sultn tuvo que soportar la accin de los rusos y 21 de julio de 1774 se firm el tratado de Qutcuk Qaynarya, que fue desastroso para los otomanos. Ambas partes reconocan la independencia de Crimea, los rusos ocupaban Azov, las orillas del Mar Negro y los distritos de Kuban y de Terek; en cambio, abandonaban Moldavia, Valaquia y Besarabia, as como algunas islas del mar Egeo. Sin embargo, los rusos consiguieron autorizacin para que sus navos mercantes cruzarn los estrechos, concesiones de privilegios comerciales y la construccin en Estambul de una iglesia rusa ortodoxa con el derecho de proteccin sobre esta y su sbditos, que los rusos pronto transformara en derecho de proteccin de los ortodoxos de todo imperio otomano. Los turcos quedaban obligados a una indemnizacin de 7 millones y medio de aspros, con un plazo de tres aos. En realidad, los rusos tenan prcticamente las manos libres en el Mar Negro, poda tener acceso al mediterrneo y iban a utilizar la tesis de proteccin de los ortodoxos para intervenir en Moldavia, Valaquia y de Besarabia, e incluso, en Serbia y en Bulgaria. Podan intervenir efectivamente en los asuntos internos del imperio otomano y favorecer los movimientos locales de secesin: los hechos que se desarrollaran durante el siglo 19 en Europa balcnica y oriental se encontraban en germen en el tratado de Qutcuk Qaynarya. Causas y consecuencias de la debilidad otomana la degradacin del imperio otomano es constatada ya en el siglo 17, esta degradacin afectaba por igual a los administrativos y a los militares, como lo demuestran las derrota que

sufrieron el ejrcito y la marina. El problema de la renovacin del imperio se sita en el mbito de las instituciones, y sobre todo, en el de las mentalidades. Es evidente que las grandes potencias no pretendan sostener al imperio desfalleciente. Rusia y Austria estaban interesadas en el desmantelamiento de este en Europa central y oriental. Venecia se encontraba generalmente del de los enemigos de los otomanos, aunque lo que reciba era muy poco. De hecho sobrevivir, ya no poda pretender hasta ningn papel poltico, firm un tratado de paz permanente con los otomanos, que sera respetado hasta finales de siglo. Venecia fue testigo de la aparicin de rivales: los Borbones en Npoles, Ancona, puerto franco pontificio y Trieste. Venecia realizaba todava un trfico que la sita en el tercer lugar del mediterrneo, tras Francia e Inglaterra, trfico bsicamente de trnsito. Francia e Inglaterra se haban sentido atradas durante el siglo 18 por las tierras de Amrica o Asia. La rivalidad en estas regiones y los conflictos en Europa occidental la hartaron de unos proyectos polticos frente al imperio otomano. Ambas potencias se esforzaban por mantener buenas relaciones con el imperio y acentuar su presencia econmica y diplomtica. Los franceses alcanzaron sus objetivos ms que los ingleses, los galos encontrarn en el imperio una compensacin a las prdidas en Canad y la india. Pero no intervenan contra las empresas de los austriacos o de los rusos; se limitaban a asumir el papel de mediadores en el momento de las negociaciones con vistas a un tratado de paz. El gobierno otomano no podra contar con el concurso y la ayuda de la provincia rabes, principalmente las del Magreb, regiones donde se haban constituido dinastas locales. En Egipto, algunos movimientos secesionistas lograron el poder en El Cairo. Se comprende que el imperio otomano no pudiera representar una defensa organizada ante los ataques lanzados por los rusos, cuyo ejrcito fue el objeto primordial de la expansin zarista. El tratado de Qutcuk Qaynarya, constituy la evolucin de las relaciones del imperio otomano no slo con Rusia sino tambin con las otras potencias europeas. La cuestin de las "nacionalidades" se encontraba ya subyacente. La proteccin rusa sobre los pueblos ortodoxos de los Balcanes, as como la de Austria sobre los pueblos de la Europa central, fueron el antecedente de esta cuestin, que surgan el siglo 19. Esta presin exterior era militar, territorial y diplomtica as tambin econmica. El imperio otomano careca de medios para oponerse al progreso de Comercio Exterior que pretenda obtener vas de salida para la produccin industrial occidente, garantizar el aprovisionamiento de materias primas y controlar las rutas comerciales. Un capitalismo de tipo preindustrial surga y ms peligroso que el capitalismo martimo para los pases de producciones tradicionales y de estructura econmica estancada haca siglos. El imperio otomano no poda esperar obtener del comercio internacional renta suplementarias. En primer lugar, sus importaciones eran mayores que sus ventas al exterior y el aumento de los derechos y tasas de aduana se enfrentaba con la oposicin de la potencias extranjeras, cuyos sbditos gozaban de condiciones privilegiadas estipuladas en las capitulaciones. Nuevos estados se aprovecharon de las capitulaciones en el siglo 18: austriacos, napolitanos, Toscanos, hanseaticos, escandinavos, rusos, etc. Grupos minoritarios otomanos (griegos, armenios, judos) iba a sacar partido de la situacin y aprovecharse de los favores de las grandes potencias, lo que influa en la vida interna del imperio. La vida interna del imperio: los primeros intentos de reforma el tratado de Carlowitz haba hecho comprender a los otomanos que era necesario una renovacin del ejrcito y de la marina, esenciales para la defensa del imperio. El gran visir Amyazade Huseyn Baj (1699-1702) intent poner orden entre los sipahis, reducir los efectivos de jenizaros, reorganizar la marina y reformar la administracin civil. Sus esfuerzos se enfrentaron con los que ejercan cargos en administracin, decididos a defender sus ventajas. La destitucin de Huseyn Baj permiti a los antirreformistas asegurarse el poder y destinar el patrimonio del estado para su beneficio personal. Sin embargo, una revuelta de los jenizaros, apoyado por la poblacin Estambul (julio-agosto de 1703), condujo a la destitucin del sultn y sus visires. Ascendi al trono Ahmet III (1703-1730), con la ayuda del nuevo gran visir Tcorlulu Ali Baj (1703-1711), consigui eliminar a los dirigentes de los rebeldes, continuar la reforma de los jenizaros y de la marina, y, hasta el ao 1711, evitar la participacin en una guerra. No ocurri lo mismo a partir esa fecha, a pesar de que a Ahmet III se le recuerda como el sultn de la poca de los tulipanes, inclinado a distracciones florales, artsticas y humansticas, el

imperio sufri igualmente aos difciles. El gran visir Damad Ibrahim Baj (1718-1730) logr introducir algunas innovaciones, abrir el imperio a Europa mediante el envo de embajadores observadores al estado de occidente. Introdujo la primera imprenta en caracteres rabes y la creacin de una poltica financiera destinada a aportar al tesoro del estado los recursos indispensables para la poltica militar del gobierno y para subvenir a los desenfrenados gastos del sultn. sta poltica recay sobre las capas menos favorecidas de la poblacin, los campesinos, lo que acarreo revueltas en provincias, el pillaje en Anatolia y Rumelia, y provoc una revuelta (septiembre de 1730), dirigida por el jenzaro patrona Jalil, que acab con la ejecucin de damad Ibrahim Baj y la abdicacin del sultn, a quien sucedi el sultn Mahmud I (1730-1754). Jalil contino sembrando el terror y presionando al gobierno hasta su muerte en noviembre de 1731. Mahmud I deseoso de mantener el lugar que ocupaba imperio en el mundo, decidi llevar reformas militares, encontr un experto en la persona de el conde de Bonneval, gentil hombre franceses. El cual adopt el nombre de Ahmet. Ahmet prepar un plan de reforma total del ejrcito; pero, a causa de la oposicin de los jenizaros, tuvo que limitarse a renovar la artillera y crear una escuela ingeniera militar (1734), la cual sera cerrada a su muerte por presin de los jenizaros. El sultn llev a cabo algunas otras reformas, concernan a la administracin del ejrcito, y constituyeron ms una reordenacin que una verdadera reforma. Tambin llev a cabo la construccin de un depsito de reparto de agua que mejor la distribucin en varias ciudades. El largo perodo de ausencia de conflictos, de 1747 a 1768 no fue utilizado para introducir reformas profundas, salvo la poca del gran visir mehmet Ragib Baj (1757-1763), que se esforz en poner orden a las finanzas pblicas y llam a un nuevo consejero tcnico para modernizar el ejrcito, el Barn de Tott, oficial hngaro; pero su reformas empezaron a tomar forma despus del ao de 1774, sus memorias constituyen un testimonio de primer orden sobre el imperio otomano. Los contactos con los extranjeros la evolucin del imperio otomano en el siglo 18, caracterizada por la derrota frente a los rusos y los austriacos, por las revueltas y rebeliones en el interior, tuvo una consecuencias no del todo negativas. Tanto las derrotas como los tratados desfavorables modificaron la forma de pensar de los dirigentes otomanos y abandonaron el complejo de superioridad del pasado. Ya no podan imponer su ley, se vean obligados a aceptar las mediaciones de los ingleses, los holandeses o franceses. Deban conceder a unos de estados cada vez ms numerosos favorables condiciones de comercio; en el campo de la diplomacia, la relacin de fuerzas se haba invertido, aunque las prdidas territoriales eran demasiado pequeas para pensar en la necesidad de llevar a cabo profundas reformas estructurales. Estas ideas reformistas se deben a un grupo de hombres, como, Rami Mehmet Baj, jefe de la cancillera y despus gran visir, que concluy el tratado de paz de Carlowitz. Tambin estaban Dimitrius Cantemir, prncipe moldavo; Alejandro MauroCordato, interprete en jefe del palacio. Todos ellos mantenan estrechas relaciones con embajadores extranjeros y con la cultura occidental. Rami Mehmet Baj sigui una poltica de paz. Aos ms tarde, otro visir, Nevsehirli Damad Ibrahim Baj, comprendi la importancia de las relaciones con las potencias extranjeras, as como las razones de su progreso y envo observadores a Europa, obtuvo informaciones sobre la industria, la defensa, etc. En el interior del pas, los cnsules y los comerciantes mantenan relaciones con las autoridades administrativas y los notables de las regiones, a menudo, tenan por finalidad desarrollar un trfico comercial beneficioso para ambas partes. Los contactos con los extranjeros se manifestaban de diferentes formas: a travs de la guerra, que mostraba la inferioridad de los otomanos; o por medio de relaciones diplomticas, donde la potencias extranjeras daban pruebas de dinamismo mientras que los otomanos vivan anclados en el pasado. Los dirigentes no eran los nicos que realizaban estas constataciones, tambin se manifestaban en la poblacin, y explica un cierto nmero de movimientos de revueltas que se produjeron en las provincias otomanas. Los problemas en las provincias La debilidad del gobierno central repercuti en varias provincias, que se vieron tentadas por la autonoma o por la secesin, o conmocionadas en el plan econmico, lo que motiv insurrecciones y pillajes. La poltica llevada a cabo por los austriacos en Europa central tena como finalidad

desestabilizar las regiones otomanas cuya poblacin era hngara, o de religin catlica, y que poda convertirse en cliente, o en parte integrante del imperio austro hngaro. A la luz de esta idea se extendieron los ataques de los austriacos en Hungra oriental, en transilvania, en el banato de Temesvar y en regiones de la actual Yugoslavia. Pero los levantamientos contra los otomanos fueron muy poco numerosos y sin importancia. Por parte rusa, la poltica seguida desde Pedro el grande a Catalina II tena como finalidad acceder al mar negro y desde all al mediterrneo. Este avance se apoyaba en dos factores: el carcter eslavo de la mayor parte de las poblaciones implicadas y la religin ortodoxa, sin olvidar los problemas planteados por Polonia y Crimea. Los rusos intentaron sembrar desrdenes en los pases balcnico, en Serbia, Valaquia, Moldavia y Morea, Zante y Cefalonia, que fracaso. Las relaciones entre rusos y griegos eran buenas, ya que estos ltimos comerciaban para los rusos. Esta funcin econmica lo suscitara a extender su papel al campo poltico y a buscar la independencia, que se convertira en realidad en el siglo 19. Igualmente importante fue el derecho otorgado a los rusos de construir una iglesia en Estambul y proteger a los sbditos ortodoxos. Los rusos extenderan esta proteccin a todos los ortodoxos del imperio e intervendran de manera indirecta en los asuntos internos del imperio. De este derecho surgira el apoyo dado a los serbios y griegos a principios del siglo 19, y a la iglesia ortodoxa de Jerusaln una de las causas de la guerra de Crimea), a los romanos y a los blgaros. El inicio de este proceso debe buscarse en el tratado de Qutcuq Qaynarya (1774). En las provincias musulmanas del prximo oriente y del Magreb, la situacin no era mejor. En Anatolia la presin fiscal gubernamental y la acentuacion del poder local de los ayn y de los derebeys, llev a campesinos a abandonar sus tierras para convertirse obreros agrcolas o para ir a buscar trabajo las ciudades, o bien a revelarse y organizarse en bandas que vivan del pillaje. En diversas ocasiones, grupo de jenizaros y se haban sublevado contra unos proyectos de reforma o contra la falta de pago de sus salarios se unieron estas bandas. En el sur de Siria y en Palestina aparecieron signos del debilitamiento del poder central, principalmente en la regin de los drusos metualies. Los gobiernos otomanos tenan pocos medios militares y no podan reaccionar. Esta situacin favoreci, sobre todo en la alta y baja Galilea a Dahir al-Umar, que de 1740 a 1775 impuso su autoridad tanto los gobernadores como a los jeques locales buenos comerciantes extranjeros con quienes negociaba el comercio del algodn. La ciudad de acre se convirti en el principal centro comercial de Palestina. Implicado en las tentativas de los egipcios Ali Bey y Muhammad Abu Dahab con respeto a Palestina, Dahir ul-Umar combati contra el gobernador de la provincia de damasco; pero fue derrotado y ejecutado en agosto de 1775. Esta actitud de Dahir frente al gobierno central otomano es completamente caracterstica de una voluntad de autonoma respecto del mismo en materia de poltica interior y de economa. Dahir no tena intencin de negar la supremaca otomanos, slo quera gobernar el pas como soberano. Esta intencin reaparecera en la ltima parte del siglo 18, en la misma regin, con Ahmet Yezzar Baj. En Egipto del siglo 18, se produjeron desrdenes en el cuerpo del jenizaros, la rivalidad entre diferentes jefes, o con los gobernadores de los distritos provinciales (beys), que a menudo eran mamelucos. De 1711 a 1724 la influencia de los jenizaros disminuy, y aumento la de los beys, a pesar de que los Bajs (o vales, gobernadores de Egipto) gozaban slo autoridad limitada. Las rivalidades entre los beys favorecieron posteriormente, entre 1730 1754, la vuelta al control del poder por parte de los jefes jenizaros, Ibrahim Qazdagli, fue el hombre ms fuerte, a su muerte, toma el poder el mameluco Ali bey al-Kabir, le seguiran aos de anarqua. De 1760 a 1773, alKabir fue el verdadero gobernante de Egipto y extendi su autoridad por el Hedjaz y Palestina (1770-1771). Su poltica sera continuada por Muhammad Al. El objetivo de esta poltica consista en la independencia de Egipto; pero la oposicin de su principal lugarteniente, no Muhammad Abu Dahab, leal a los otomanos, implic su cada y el desvanecimiento de los proyectos de independencia. Diez aos de lucha sacudiran Egipto hasta el momento en que los mamelucos Murad bey e Ibrahim bey llegaron a un acuerdo para dividirse el poder y las rentas que pudieran obtener. A pesar de una vida poltica muy movida, en la que el poder central otomano no intervino hasta finales del siglo 18, Egipto conoci una vida econmica activa en que el caf era su mayor exportacin, El Cairo se presentaba como gran centro comercial de parada entre el Mar Mediterrneo y el ocano indico.

En el Magreb sucedieron cambios importantes. De forma simultnea, en tunicia y tripolitania insurrecciones militares condujeron al poder al militares de origen turco que crearan dinastas locales. La de los husaynies, en tunicia, durara desde 1705 a la 1957; fundada por Husayn ibn Al, que concentr en sus manos los poderes de jefe efectivo del pas, pero que implicaba ningn cambio de estatuto para tunicia, que sigui siendo considerada una provincia otomana. Husayn y sus sucesores tenan autonoma interna y no intentaron escapar a la soberana feudal otomana, que le proporcionaba garantas en el plano internacional. En tripolitania, tras el gobierno de los deys o jefes del cuerpo de los jenizaros, que dur de 1609 a 1711, un oficial de caballera, Ahmet Qaramanl, fue alzado al poder por la poblacin local, cansada de la anarqua de decenas de aos, y apoyado por los jenizaros, fue proclamado dey, y no fue reconocido Beglerbeg por el sultn hasta 1713. Al igual que en tunicia, Ahmet Qaramanl inici una dinasta hereditaria que durara hasta el ao 1835. El estatuto de tripolitania no se modific, sigui siendo provincia otomana. Parte del siglo 18, tunicia y tripolitania gozarn de estabilidad poltica y vivaz actividad econmica. Argelia, donde los caudillos corsarios se haban apoderado de la misma a costa de los jenizaros, y confiado a uno de ellos el mando del ejrcito con el ttulo de dey, estos cambios no modificaron las relaciones con Estambul, el sultn continu nombrando un Baj gobernador como representante suyo en Argel. Sin embargo, en 1711, el dey Al Tyaws expuls al Baj enviado por el sultn y consigui que este lo reconociera como Baj, acumulando poderes y ttulos. El sistema no se transform en una dinasta hereditaria, y los deys continuarn siendo designados por los rais y los beys (jefes militares), a pesar de que esta forma designacin origin conflictos internos. De todos modos el rgimen de los deys contino en Argelia hasta la conquista francesa, y la soberana otomana no fue cuestionada nunca. En resumen, hacia los aos 1775-1780 el poder otomano todava estaba presente en la regin de Rumelia, a un cuando hubiera sufrido ataques. En los pases musulmanes, si bien su concepcin jurdica, religiosa y poltica se pona en entredicho, en los lugares en que aparecieron movimientos autonomistas, o independentistas, se produjeron importantes ataques. En las provincias rabes la soberana feudal otomana no era negada, mira sera en el siglo 19, mientras que, en las provincias europeas, dicha soberana se presentaba como el primer elemento que deba ser eliminado para crear verdaderos estados independientes. Las condiciones econmicas el siglo 18 se caracteriz por el desarrollo de la preponderancia occidental en el comercio internacional del imperio otomano. Se deba al progreso del capitalismo mercantil sostenido por los gobiernos, ya que las exportaciones se convirtieron en una necesidad absoluta. Este capitalismo se manifest en la creacin de sociedades y compaas que se beneficiaban del apoyo de los embajadores y los cnsules, los cuales mostraban exigencias que ms debilitaban a la potencia otomana. Las circunstancias polticas permitieron a los austriacos implantarse en el mundo otomano con mayor o menor fortuna; sin embargo, en la segunda mitad del siglo 18 se produjo una afirmacin del comercio austriaco. Los rusos cedieron su trfico martimo mediterrneo a los griegos; franceses y venecianos intentaron penetrar el Mar Negro, sin xito. La participacin ms importante del comercio internacional estaba en manos de franceses, ingleses, venecianos y holandeses. Uno de los obstculos al desarrollo de la navegacin europea desaparici a lo largo de este siglo. Los corsarios berberiscos y grecoturcos dejaron de imponer su ley en el mediterrneo, gracias a los corsarios occidentales o los buques de guerra regulares. Por ltimo, los extranjeros intentaron imponer ms presencia en el comercio otomano, en el interior del imperio disponan de comerciantes, utilizaban el concurso de intermediarios pertenecientes a las minoras (griegos, armenios, judos o sirios cristianos) que intentaban escapar a la sujecin otomana y obtener privilegios de proteccin (berat) de los diplomticos extranjeros, de ah su nombre de abaratadores. Las compaas extranjeras se encontraban en contacto con agentes de la administracin otomana o de aduanas y con los comerciantes otomanos, a fin de mantener las rutas comerciales entre irn y el Mar Negro o Constantinopla, entre el Golfo Prsico y los puertos de la costa sirio-Palestina, entre el Mar Rojo y Alejandra. En resumen, el capitalismo mercantil impuso en oriente sus puntos de vista y sus tcnicas. Se trataba de dominada las rutas comerciales, los lugares de trnsito, de garantizar las importaciones de materias primas y las

exportaciones de productos manufacturados. La evolucin del sistema hacia que ste fuera mucho ms peligroso para los pases de produccin tradicional. Frente a esta ofensiva europea, la defensa del imperio otomano era dbil, sus exportaciones de materias primas no compensaba las importaciones de materias primas y productos industriales. Para limitar el dficit de la balanza de pagos, el gobierno otomano poda aumentar los derechos y las tasas aduanas, pero se enfrentaba a la oposicin de la potencia extranjeras y de los mercaderes, comerciantes e intermediarios otomanos, interesados en mantener un comercio de importacin y exportacin, y sobre todo, un comercio de trnsito lo ms activo posible; a pesar de que dicho comercio no constituyera un aporte considerable a las rentas del imperio. El gobierno poda actuar incrementando la fiscalidad, aunque instrumento nicamente poda recaer sobre los elementos productivos del imperio, esencialmente los campesinos, ya que no existan todava grandes industrias de productos de exportacin. Las nicas empresas existentes eran las estatales y slo producan bienes de consumo. Las industriales locales, en manos de artesanos, trabajaban nicamente para el mercado interior. El ncleo de la economa turca se basaba la agricultura y la ganadera y la mayor parte de esta produccin se destinaba al aprovisionamiento de las ciudades, a su vez era mediocre y su produccin poda variar segn las condiciones climticas, y no por los progresos tcnicos. El nico en importante fue la disminucin del nmero de timares, antiguos feudos militares turcos, de dimensiones pequeas, en provecho de los poseedores de grandes timares, y se convirtieron en propietarios hereditarios, con lo que se favoreci la creacin de una clase de grandes propietarios agrcolas y no siempre eran de origen rural. Las necesidades econmicas y financieras del imperio beneficiaban a los poseedores de capitales, que los destinaba a la compra de tierras o en el comercio. Esto no disminuy la presin fiscal que grababa a los campesinos, y los impuestos excepcionales se convirtieron en regulares, lo que explicaba las revueltas locales en pases musulmanes y el desarrollo de una tendencia nacionalista y antiotomana en los pases balcnicos. Estos problemas, de tipo econmico adquiriran carcter poltico. La vida literaria y artstica En el siglo 17 la literatura otomana produjo obras histricas, y de anlisis crtico sobre el imperio, la importancia del siglo 18 en este aspecto es mucho ms pobre. Sin embargo, escribi numerosas estrellas locales, de las provincias rabes. Tambin hubo una apertura hacia occidente, lo que dio a luz obras sobre los estados europeos. Esta apertura se tradujo en la creacin de la 1 imprenta con caracteres rabes (1727), pero debido a la oposicin de medios conservadores esta actividad sufrido dificultades. Pero no quita que constituye un acontecimiento importante en el llamado "perodo de los tulipanes. Dicho periodo se hace corresponder con el reinado del sultn Ahmet III (1703-1730, que se caracteriz por innovaciones en materia artstica y un despertar de la intelectualidad, esta evolucin es fruto del contacto con los europeos y por las misiones enviadas al grupo occidental. Conclusin sobre el siglo 18 otomano; las primeras reformas (1774-1808) el tratado de Qutcuq Qaynarya haba tenido grandes consecuencias para el imperio otomano. El sultn Abd al-Hamid I (1773-1789) vio la necesidad de las reformas, llevadas a cabo por el Barn Tott, la marina fue renovada gracias a Gazi Hasan Baj, la renovacin del cuerpo de los jenizaros fue menor profundo y modific poco la estructura del mismo. El sultn lo poda modificar todo los cuerpos, y menos el de los jenizaros, ya que deba hacer frente a los problemas importantes en las provincias rabes, donde los progresos de los notables eran cada vez ms firmes. En Irak, los mamelucos de Buyuk Sulayman Baj dominaron la provincia de 1760 a 1802. En Egipto, los beys Murad e Ibrahim se aseguraron el control del pas desde 1779 hasta 1798. En Siria, Ahmet Yezzar Baj, gobernador de damasco y acre, se erigi en el sur de Siria y de Palestina. En Arabia, la revuelta de los wahhabies llev a estos a apoderarse de las ciudades santas de la Meca y de Medina en 1803-1804. El gobernador de Egipto, Muhammad Al, en 1812 devolvi el Hedjaz a la soberana otomana. En Europa, Catalina II se anexion Crimea en 1779, y el sultn reconoci esta prdida territorial en el tratado de Aynali Kavak (enero de 1784). Una nueva guerra con Austria que acab en 1791 en el tratado de Soitchov, mantuvo el statu quo entre los dos imperios, que no volveran enfrentarse hasta el ao 1873. Otra guerra con Rusia (1737-1792) termin sin dao para los

otomanos, debido a acontecimientos en Polonia y Francia, que distraera a Rusia y derivara en una paz de 20 aos. Durante la mayor parte del reinado de Abd al-Hamid I se tuvo como objetivo la promocin de reformas militares y civiles, cuyo realizador fue el gran visir Jalil Hamid Baj. Este intento restaurar instituciones tradicionales que haban cado en desuso, como la obligacin de vivir en sus tierras para la propietarios de timares, o de un entrenamiento militar constante para los jenizaros. Dedic su atencin a los problemas econmicos: fomento de lucha local (textiles, artesanado e imprentas); sin embargo, tropez con la oposicin de los conservadores, los ulemas y los jefes militares, en tanto que los reformadores constituan slo una pequea minora. En 1785 fue destituido. En 1789 lleg al poder un nuevo sultn, Selim III, que reinara hasta 1807, este fue el primer gran reformador otomano. Sin embargo, la guerra con Rusia le oblig a retrasar sus proyectos. El ejrcito fue el primer afectado por sus reformas, sobre todo los jenizaros, aunque el xito de estos cambios fue limitada. Selim creo en 1794 un nuevo cuerpo de infantera, el nizam-i yadid (" nueva organizacin"), entrenados de manera moderna y reclutado en Anatolia y dotado de medios financieros propios. Se introdujeron reformas similares en la marina y administracin civil de la hacienda. Este proceso tendio a abrir el imperio hacia occidente. Las nuevas ideas surgidas de la Revolucin Francesa llegaron al imperio otomano. Debe sealarse el peso de las tradiciones y costumbres era grande, los embajadores otomanos enviados al extranjero no disponan de formacin suficiente y que los reformadores constituan una lite restringida. Las dificultades internas: el fracaso de los reformadores La poltica de reorganizacin militar y administrativa, as como las guerras contra Austria y Rusia, exigan medios financieros y humanos que el gobierno otomano reclamo a los notables Anatolia, de las provincias rabes y de las provincias europeas. A cambio de su buena voluntad, los notables vean como suposicin quedaba garantizada en sus provincias respectivas. Sin embargo, a causa de la problemas surgidos por las difciles relaciones con las grandes potencias, en especial por la expedicin de Egipto (1798-1802), el gobierno otomano se vio obligado a pedir apoyo a Rusia o a Inglaterra y no pudo evitar que por su debilitamiento, los notables y los gobernadores se aprovecharn esta situacin y llegarn a formar sus propios ejrcitos. Fue el caso de Yanikli Tayyar Baj en Anatolia (con la ayuda de los rusos), de Ahmet Yezzar Baj en el sur de Siria y Palestina, de los Wahhabies en Arabia, de Tepedelenli Al Baj en Janina, de Qara Georges en Serbia, de Osman Pazvanoghlu, y de Ismail Aga y su lugarteniente Mustafa Bayraktar en Bulgaria. Las reformas militares de Selim se volvieron finalmente contra el. la creacin de un nuevo regimiento del tipo nueva organizacin, reclutado en los Balcanes, provoc la revuelta de los notables locales, que teman que dicho regimiento se utilizar contra ellos. Frente a esta revuelta, Selim cedio y entreg el mando del regimiento a sus adversarios, que trataron de inutilizarlo. Sin embargo, la ocupacin de Moldavia por parte de los rusos, y posteriormente la de Valaquia y besarabia en 1806, coloc a Bayraktar en una posicin ms cercana a Selim. Lo mismo ocurri en Egipto, donde los britnicos haban enviado tropas para sostener una revuelta de los mamelucos, aunque la actuacin de Muhammad Al, que los venci, oblig a los ingleses a retirarse (18061807). Se desencaden un movimiento de reaccin contra las medidas de Selim, mientras que los rusos continuaron incitando a serbios y moldavos a la revuelta, hasta que se firm el tratado de Bucarest (1812). En la capital, la incompetencia de los dirigentes y sus exigencias provocaron el reagrupamiento de los reformistas, entre ellos Mustafa Bayraktar, que con sus tropas penetro en Estambul el 18 de julio de 1808, destituyo a los antirreformistas y oblig a los jenizaros aceptar sus rdenes. Bairaktar deseaba volver a entronizar a Selim III, pero sus adversarios hicieron asesinarlo. Bairaktar reaccion, destituyo a Mustafa IV e hizo proclamar sultn al prncipe Mahmud, hijo de Abd al-Hamid I, que rein con el nombre de Mahmud II (1808-1839) y fue el iniciador de las reformas que se iban a emprender en el imperio otomano. Con la muerte de Selim III concluy un perodo histrico del imperio en el curso del cual el papel desempeado por las grandes potencias en la reduccin progresiva del poder otomano, y las primeras tentativas de reforma, frenada por inadaptacin de los hombres y las ideas, llevaron a profundas conmociones a los dirigentes otomanos, a pensar cambios decisivos en la poltica y el

administracin del imperio. Pero tambin las grandes potencias intervendran manteniendo sus presiones y actuando de manera que las reformas planteadas no desembocaran en la reconstruccin de la unidad del imperio. Para estas grandes potencias el objetivo consista en desmembrar el imperio otomano, como lo demuestra la llamada "cuestin de oriente".