Un espacio de razn y cambio

14 de Junio de 2008 UU Brasil

Traduccin: Rev. Dr. Andrs Omar Ayala 2014

1. Apertura:
Vengan, vamos a celebrar juntos.
Vamos a abrir nuestras mentes al desafo de la razn,
abrir nuestros corazones a la cura del amor,
abrir nuestras vidas al llamado de la consciencia,
abrir nuestras almas al consuelo de la alegra.
Maravillados por el milagro de la vida,
agradecidos por el don de la amistad,
confiados en el poder de la fe viva,
estamos aqu reunidos:
Vengan, vamos a celebrar juntos.
- Lindsay Bates
Himno - Cntico
2. Alegras y contrariedades
3. Encendido del cliz
Nuestra fraternidad de libertad comparte con los antiguos hebreos un sentimiento de alianza en
relacin a la tierra prometida. Nuestra fraternidad comparte con los filsofos de Grecia una
discusin continua en direccin a la verdad. Nuestra fraternidad celebra el espritu de Jess:
Amars a tu prjimo como a ti mismo. Nuestra fraternidad celebra el espritu de la Reforma:
Todos somos sacerdotes.
Nosotros compartimos la fe de Ferenc David de Transilvania: T no necesitas pensar de la misma
forma para amar de la misma forma. Nosotros mantenemos la fe de profetas ingleses y
estadounidenses que lucharon contra la esclavitud del cuerpo y de la mente. Nosotros buscamos la
tierna compasin de los sabios de la India que tenan en todas las cosas una reverencia por la
vida. Nosotros buscamos la serenidad y el equilibrio encontrado en la meditacin de la China y el
Japn.
Conscientes de los sacrificios que son el precio de la libertad, conscientes de la continua amenaza
a la vida y a la libertad, nos comprometemos en esta comunidad, como peregrinos que buscan,
como personas que sirven, como pioneros que construyen.
- Richard Boeke
4. Meditacin
Mir a mi alrededor, buscndolo. l no estaba en la Cruz. Me dirig al Templo del dolo, a la
antigua Pagoda; ninguna huella de l era visible all. Fui entonces a la Ka'aba; l no se
encontraba en aquel refugio de viejos y jvenes. Le pregunt a Avicena por su estado; l no estaba
al alcance de Avicena. Mir hacia mi propio corazn. Ah lo vi. l no estaba en ningn otro lugar.

- Rumi
5. Lectura y cuestiones para reflexionar:
El Juicio de Scopes
Personajes: Narrador; Clarence Darrow abogado defensor y evolucionista; William Jennings
Bryan abogado acusador y fundamentalista; Juez; Platea.
Narrador: O Juicio de Scopes fue uno de los ms famosos y controvertidos casos jurdicos en la
historia de los Estados Unidos de Amrica. El litigio involucr a un profesor de Educacin Bsica
llamado John Thomas Scopes, y aconteci en Dayton, Tennessee, en 1925. Scopes fu condenado
por haber violado una ley de Tennessee que declaraba ilegal la enseanza de la teora de la
evolucin en las escuelas pblicas. Esa teora sugiere que los seres humanos se desarrollaron de
formas ms simples de vida durante un largo perodo de tiempo. Por ley, los profesores de las
escuelas pblicas solamente tenan permiso para ensear el relato bblico de la Creacin, que narra
como Dios cre a los seres humanos esencialmente de la forma como existen hoy. Muchos
cientficos aceptaban la hiptesis de que simios y humanos tuvieron ancestros comunes, y por eso el
caso Scopes fue llamado con frecuencia juicio del simio.
El litigio atrajo la atencin del mundo entero, principalmente por causa de la intervencin de dos
celebridades, William Jennings Bryan y Clarence Darrow. Bryan, tres veces candidato a la
presidencia de los Estados Unidos, estaba del lado acusador. l crea en el fundamentalismo, un
movimiento cuyos adherentes insisten que las palabras de la Biblia deben ser tomadas literalmente.
Darrow, un famoso abogado criminalista, defendi a Scopes. Darrow apoyaba decididamente el
derecho a la enseanza del evolucionismo. Bryan, considerado un perito en temas bblicos, acept
el desafi de Darrow de subir al estrado como testigo.
Sptimo da.
Darrow: Deseo hacer algunas preguntas ms con respecto a la creacin.
Juez: Lo s. Vamos a entrar en receso cuando el Sr. Bryan termine de responder. Sea breve, Sr.
Darrow.
Bryan: El motivo por el cual estoy respondiendo no es para beneficio del litigio. Es para no
permitir que esos caballeros digan que yo tena recelos de enfrentarlos permitirles cuestionarme, y
yo quiero que el mundo cristiano sepa que cualquier ateo, agnstico, incrdulo, puede interrogarme
en cualquier momento con relacin a mi fe en Dios, y yo voy a responderle.
Darrow: Yo quiero hacer una acotacin a esa conducta del testigo. l puede ser muy popular por
aqu en las colinas...
Bryan: Seora, ellos no me hicieron ninguna pregunta legal y la nica razn por la cual hicieron
preguntas es con el propsito, como en el caso de la pregunta sobre Jons, de darle a este agnstico
una oportunidad de criticar a un creyente en la palabra de Dios; y yo respond la pregunta con la
finalidad de cerrarle la boca para que l no fuese a decirles a sus amigos ateos que yo no
respondera a sus preguntas. Esa es la nica razn, ninguna otra en el mundo.
Darrow: Sr. Bryan, usted cree que la primera mujer fue Eva?
Bryan: S.
Darrow: Usted cree que ella fue literalmente hecha de la costilla de Adn?
Bryan: Yo creo.
Darrow: Usted ya descubri dnde Can encontr a su esposa?
Bryan: No seor; yo dejo que los agnsticos la busquen.
Darrow: Usted nunca lo descubri?
Bryan: Yo nunca intent descubrirlo.
Darrow: La Biblia dice que l tuvo esposa, no es as? Dnde estaban las otras personas de la
Tierra en aquella poca?
Bryan: Yo no lo s.

Darrow: Usted no lo sabe. Eso ya fue objeto de su consideracin?

Bryan: Eso nunca me import.
Darrow: No hay registro de otras personas, pero Can tuvo una esposa.
Bryan: Eso es lo que la Biblia dice...
Darrow: Voy a leerle lo que la Biblia dice: Entonces Jehov Dios dijo a la serpiente: -Porque
hiciste esto, sers maldita entre todos los animales domsticos y entre todos los animales del
campo. Te arrastrars sobre tu vientre y comers polvo todos los das de tu vida. Usted cree que
es por eso que las serpientes reptan sobre el vientre?
Bryan: Yo creo en eso.
Darrow: Usted tiene alguna idea de cmo se mova la serpiente antes de esa poca?
Bryan: No seor.
Darrow: Sabe usted si andaba sobre su cola o no?
Bryan: No seor. No tengo forma de saberlo. (Risas en la platea).
Darrow: Ahora, Usted hace referencia a la nube que fue puesta en el cielo despus del diluvio, o
arco-iris. Usted cree en eso?
Bryan: Lea.
Darrow: Est bien, Sr. Bryan, se lo voy a leer.
Bryan: Seora, me parece que puedo abreviar este testimonio. El nico propsito que el Sr.
Darrow tiene es insultar la Biblia, pero yo voy a responder a su pregunta. Yo voy a responderla de
una vez, y no tengo ninguna objecin, yo quiero que el mundo sepa que este hombre, que no
acredita en un Dios, est intentando usar un juicio en Tennessee...
Darrow: Objecin.
Bryan: (continuando) para insultarla, y pese a que eso llevar tiempo, yo estoy dispuesto a aceptar
eso.
Darrow: Hago una objecin. Estoy eximindole de sus ideas delirantes, en las que ningn cristiano
inteligente en el planeta cree.
Juez: El juicio se prorroga hasta las 9 hs. de maana!
Narrador: Darrow continu intentando humillar y ridiculizar a Bryan durante el resto del juicio,
pero el caso fue perdido. Legalmente, el caso Scopes no fue importante. Scopes tuvo que pagar una
multa de US$ 100,00, pero la sentencia fue revocada posteriormente debido a un pequeo error
jurdico. La ley de Tennessee continu vigente hasta 1967. Bryan muri mientras descansaba,
despus del juicio.
La obra de Darwin tuvo un impacto tremendo sobre el pensamiento religioso. Muchas personas
todava se oponen a la idea de la evolucin y a su enseanza porque eso entra en conflicto con
sus creencias religiosas. Algunos argumentan contra la teora de la seleccin natural porque
consideran que ella disminuye el papel de la soberana divina en el Universo... Darwin sugiri que
los seres humanos son similares a los otros animales en muchos aspectos. Esa idea entra en
conflicto con la creencia de que Dios cre a los seres humanos les dio dones emocionales e
intelectuales especiales. El interrogatorio de Darrow al fundamentalista Bryan ilustra las
dificultades del literalismo bblico. Os Unitarios Universalistas son parte de la mayora de las
personas de la actualidad que aceptaron la teora de la evolucin. Pero todava hoy, hay voces
poderosas en nuestra administracin escolar que quieren que el creacionismo sea enseado en las
escuelas pblicas. Los UU insisten en la validez de las fuertes evidencias de la evolucin, y en la
necesidad de ver el relato bblico como un relato de un mito religioso, en vez de una verdad
cientfica.
Charles Darwin vena de una familia unitaria britnica. Sentimos orgullo de ser parte de la misma
tradicin, que acepta el cambio delante de un nuevo conocimiento, y que cuestiona las afirmaciones
de verdades absolutas.
Qu encuentros has tenido con el fundamentalismo? Cmo terminaron?

Una forma de describir el fundamentalismo, que puede ayudarnos a comprenderlo, es imaginar a

una persona que ve una casa incendindose. Esa persona corre alrededor de la casa intentando
salvar a los habitantes, pero pocos estn escuchando. Ellos se desesperan cada vez ms.
1. Cuando que comprendemos que la persona ve el mundo como una casa incendindose,
podemos encontrar un camino para la comunicacin?
2. Hay alguna forma de llegar a una base comn razonable?
3. Cmo podemos coexistir con el fundamentalismo? O simplemente debemos ignorarlo?
4. Cmo nosotros convivimos con el misterio y el cambio?
6. Palabras de cierre
Un evangelista se posicion en una interseccin muy transitada, casi escondido entre dos paneles,
en que el del frente proclamaba, en letras garrafales: LA RESPUESTA! El resto del letrero
estaba en blanco, excepto por estas palabras abajo, en letras pequeas, poco perceptibles: (vea el
otro lado).
Perplejas, algunas personas iban de un lado al otro, mientras el evangelista estaba ah en silencio.
Otras personas encogan los hombros y se iban, moviendo sus cabezas como si el evangelista fuese
un idiota. Algunas empezaron a burlarse en silencio, o salan rindose. El evangelista era un
payaso! Otros, no obstante, sintindose despreciados en sus convicciones, miraban con el ceo
fruncido. El evangelista era un falso profeta, un embustero!
A distancia una mujer sabia mir el letrero del frente, y luego el de atrs, y estuvo pensativa por un
momento. Finalmente, ella habl. S, dijo ella, susurrando, todos nosotros queremos la
respuesta, pero estar dispuestos a ver el otro lado es la nica manera de acercarnos a ella. Y el
evangelista sonri.
- del libro Msticos librepensadores con manos, de Tom Owen-Towle
Himno Canto de despedida