ARTE ISLMICO

1-INTRODUCCIN HISTRICA: LA CIVILIZACIN

ISLMICA.
Orgenes y expansin. Fases:
1) Dinasta Omeya (661-750). Fue el periodo en el cual los musulmanes
alcanzaron su mxima extensin territorial, tanto en Occidente con la
conquista de las regiones pobladas por bereberes en el Norte de frica y la
entrada en la Pennsula Ibrica (711), terminando con el reino visigodo; como
en Oriente, donde llegaron a la India. Situaron la capital en Damasco.
2) Dinasta Abbasida (750-945). Fue una poca de disgregacin poltica en la que
las autoridades polticas ya no coincidan con las religiosas, como haban
ocurrido en la etapa anterior. Aparecieron numerosos estados islmicos
(Ejemplo: el Emirato y el Califato en la Pennsula Ibrica). Establecieron la
capital en Bagdad
3) Dinastas turcas:
-Turcos selyucidas (1050-1250). Controlaron Persia, Asia Menor,
Mesopotamia e influyeron en Egipto.
-Turcos otomanos (s. XIII- s. XX). Desde Asia Menor crearon un Imperio que
se extendi por el Norte de frica, Siria, Mesopotamia, Arabia y la zona de
los Balcanes (Europa).

Fases del dominio musulmn de la Pennsula Ibrica.

1-Emirato dependiente de Damasco (711-756).
2-Emirato independiente (756-929).
3-Califato de Crdoba (929-1031).
4-Primeros Reinos de Taifas (1031/5- 1085)..
5-Periodo Almorvide (1086-1130).
6-Segundos Reinos de Taifas (1144-1157).
7-Periodo Almohade (1157-1195).
8-Periodo Nazar (1237-1492).

Los componentes ms significativos del Islam palabra que significa

sumisin a la voluntad de Dios- son:
- El monotesmo
- El profeta
- El libro sagrado para los musulmanes es el Corn (viene del vocablo
rabe Quram, que significa lectura, predicacin
Entre los deberes religiosos de los musulmanes estn:
1-La profesin de fe.
2- La oracin.
3-El ayuno durante el mes del Ramadn .
4-La limosna.
5-La peregrinacin, al menos una vez en la vida a la ciudad de la Meca..
6-La guerra santa, que se recomienda en el Corn y tiene como finalidad
luchar contra los infieles para defender y propagar el Islam.

ARQUITECTURA

Rasgos Generales.
1) Es un arte esencialmente arquitectnico, a causa de motivaciones religiosas,
ya que el Corn, libro sagrado musulmn, prohibe las representaciones de
figuras humanas o animales, de ah que la pintura y la escultura no tuvieran
apenas relevancia como manifestaciones artsticas.
2) La arquitectura islmica tom componentes de los pueblos que dominaron
(bizantinos, persas, visigodos, coptos, etc.) sintetizndolos. En el caso de la
arquitectura hispano-musulmana el aporte de elementos arquitectnicos
anteriores vino de:
a-La arquitectura visigoda: el arco de herradura.
b-Elementos hispanorromanos:
Aparejo de soga y tizn.
Empleo de capiteles corintios o derivados de estos.
La alternancia de materiales diferentes (piedra y ladrillo) en las
dovelas de los arcos. (Ejemplo: Mezquita de Crdoba, influencia tardorromana
-Acueducto de los Milagros, Mrida-).
Por otra parte en el arte hispano-musulmn hay que tener en cuenta las
permanentes relaciones artsticas con el Norte de frica,

3) En cuanto a los materiales empleados fueron normalmente pobres:

ladrillo, mampostera, yeso, madera... La piedra fue muy poco
usada puesto que precisaba mayor trabajo en su extraccin y
labrado que los materiales citados.
4) Los edificios que se hicieron eran de poca altura y los
musulmanes buscaron ante todo la extensin espacial
latitudinal, ello explica que las construcciones no precisasen gran
resistencia en los elementos sustentantes (pilares y columnas
delgados) y que los sostenidos (arcos y cpulas) tuvieran gran
nmero de veces un mero sentido decorativo.
5) Se le dio un enorme relieve a la ornamentacin de los interiores
de los edificios (temas vegetales, geomtricos, epigrficos,
polcromos, etc.). En cambio los exteriores eran sencillos,
modestos y desprovistos de decoracin.
6) Por lo que se refiere a los elementos sustentantes se emplearon
pilares y columnas, predominando estas ltimas, que eran por lo
general delgados, ya que no deban soportar excesivo peso de las
techumbres.

7) Los capiteles que observamos en el arte islmico son de mltiple tipologa:

-El capitel corintio, procedente de Roma y Bizancio, pero que se
distingue en esos momentos porque las hojas de acanto estaban tratadas de
forma plana, eran muy menudas y esquemticas. (Ejemplo: Mezquita de
Crdoba).
-El capitel de panel o nido de avispas, con decoracin vegetal hecha con
la tcnica al trpano, propio del arte hispano-musulmn. (Ejemplo: Medina
Azahara).
-El capitel cbico (En forma de cubo) y el cilndrico (decorado con
cintas). Solan ir juntos, conformando un capitel de dos cuerpos (Ejemplo:
Alhambra de Granada).
8) En cuanto a los tipos de arcos de los que se sirvieron los arquitectos
musulmanes fueron muy diversos, entre ellos estn:
-El arco de herradura.
- Arcos lobulados (tres lbulos) y polilobulados (ms de tres).
-Arcos entrecruzados o entrelazados,
-Arco de herradura apuntado,
-Arco mixtilneo,

-Arco de medio punto.

- Arco de medio punto peraltado. (Periodo nazar).
-Arco de mocrabes (periodo almohade y nazar).
9) Los tipos de bvedas eran asimismo muy diversos en el arte
islmico. Se empleaban mucho las cpulas, con significado de
exaltacin del poder de un personaje o smbolo de la majestad
divina (trono del palacio o mihrab de las mezquitas).
La bveda tpica hispano-musulmana es la formada por cpula a
base de gallones y con nervios cruzados en los extremos, dejando
el espacio central libre, es la que recibe le nombre de bveda
califal - o de arcos entrecruzados- (Ejemplo: Mezquita de
Crdoba).
Tambin se utilizaron las de medio can, de can apuntado, de
mocrabes, etc.
En ocasiones el edificio se cubre de forma adintelada y con
techumbre con molduras de madera u otros materiales
(artesonado).

MAKSURA

10) La arquitectura islmica decor con profusin el interior de

sus edificios, pero en ellos no aparecan motivos humanos o
animales (por las prohibiciones religiosas). Eran frecuentes los
motivos como:
a) Los vegetales (atauriques). Se trata de tallos vegetales, de los
cuales a tramos regulares salen otros tallos secundarios, que se
pueden escindir o reintegrarse al tallo principal, y se suelen
disponer de manera simtrica.
b) Composiciones a base de lneas que generaban figuras
geomtricas, componiendo estrellas y polgonos variadsimos,
en los que se cruzaban los trazos a manera de lazos (lacera).
c) Decoracin epigrfica, por medio de letras rabes (de trazos
rectos: cfico; o cursivas: nesjes). Acostumbraban a dejar
inscripciones dedicatorias de un personaje que mandaba construir
el edificio, versos del Corn , etc.
d) Decoracin policromada, a base de los mosaicos de azulejos
de cermica policroma.

B) La ciudad musulmana.

El proceso de formacin de la ciudad musulmana, el ms usual, era por el

sistema de yuxtaposicin de casas, unas al lado de otras, sin ningn tipo
de plan preconcebido (crecimiento biolgico u orgnico). El trazado de las
calles se haca ms en funcin de las casas particulares que de los servicios
generales de la ciudad; y suele ser un laberinto de calles estrechas, enrevesadas
(que daban numerosas vueltas), muchas de ellas sin salida ( adarves). Esta
disposicin se deba a considerar la calle no como un sitio de paseo sino de
trnsito rpido. Adems en las casas predominaban los pisos volados (los que
sobresalen al exterior) y arcos que comunicaban unas casas con otras.
El centro cvico de la ciudad era la medina, ciudad amurallada -con
varias puertas que la comunicaban al exterior-, donde se ubicaban los
principales mercados (zocos), el Alczar o residencia gubernativa, la mezquita
principal, y a la cual rodeaban los barrios que se situaban fuera del recinto de
la muralla (arrabales).
En algunas pequeas plazas se situaban zocos o mercados; que constituan la
zona comercial por excelencia. En otras zonas de la ciudad haba tiendas
especializadas en la venta de seda cruda o artculos de lujo: la alcaicera.
Otros edificios de las ciudades musulmanas eran : la alhndiga ; los
caravasares y los baos.

C) Edificios ms representativos:
a) La mezquita.

Es el lugar de oracin y de reunin de fieles por excelencia de la religin musulmana.

El modelo ms extendido de mezquita es el que tiene forma rectangular y consta de
una gran sala alargada (haram) con multitud de columnas en su interior que
delimitan una serie de naves, que son perpendiculares a la qibla, muro que est
orientado hacia el Este, es decir, hacia la Meca (lugar santo mahometano hacia el que
dirigen sus oraciones los musulmanes); aunque las mezquitas hispano-musulmanas se
suelen orientar hacia el Sur (por dirigirse hacia el sur en Al-Andalus las rutas hacia la
Meca). En el muro de la qibla se suele situar un pequeo nicho u hornacina (hueco)
normalmente en el centro de dicha pared, llamado mihrab; es donde se suele
concentrar la decoracin y est considerado como el recinto sagrado de la mezquita.
Por otro lado est el mimbar, que es una especie de plpito (lugar elevado) desde
donde se efectuaban las lecturas del Corn y la predicacin, se ubicaba cerca del
mihrab. Prximo al anterior se encontraba la maxura, lugar destinado para el imn
o el califa..
Antes de entrar en la gran sala para la oracin haba que atravesar un patio descubierto
y con prticos (arqueras), sahn, en el que haba una fuente para las abluciones
(sabil). En uno de los lados del patio se levantaba la torre, denominada alminar o
minarete desde donde el almudano (persona encargada de convocar en voz alta a
los fieles musulmanes para rezar) llamaba a la oracin. (Los minaretes estaban
compuestos bien por varios cuerpos cuadrangulares que se culminaban con una
cpula; bien eran de planta octogonal, circular o de forma espiral decreciente en
altura.).

 Ejemplos:
-Gran Mezquita de Damasco. -Periodo Omeya-.
-Mezquita de la Roca (o de Omar ) de Jerusaln. -Periodo
Omeya-.
-Mezquita de Kairun (s. VII-IX). Norte de frica.
-Mezquita de Ispahn, de Irn (s. XI) -Turcos selycidas-.
-Mezquitas de Solimn I (s. XVI) y Ahmed I (s. XVII) de
Estambul -Turcos otomanos-.

b) El palacio.
El palacio islmico presentaba una estructura amurallada, con
torres en las esquinas y a lo largo de las murallas. Las distintas
dependencias se disponan en torno a patios interiores o jardines
-en los cuales el agua y las plantas desempeaba un papel
fundamental-: La sala de recepcin (mexuar), el saln del
trono (diwn), los aposentos privados ( harn, lugar donde
viva el seor, sus mujeres, el servicio, etc.); baos, etc.

TNEZ. MEZQUITA DE KAIRUAN

MEZQUITA DE ISFAHN

c) Otras edificaciones:
La madrassa (madraza). Se trata de un edificio que aparece en la
zona de Oriente Medio -aportacin de los turcos selycidas-, que
era una especie de academia dedicada al estudio del Corn . Solan
tener un patio central al que se adosaban las celdas para los
estudiantes, una pequea mezquita, las salas para impartir clase,
etc.
Construcciones funerarias.
Las monumentos funerarios ms destacados fueron los mausoleos
(edificaciones funerarias hechas para honrar a un personajes
importante). En general,
suelen ser edificios de planta
centralizada y de forma poligonal -cuadrada normalmente-,
cubiertos por una cpula bulbosa y decorados externamente por
cermica vidriada. Son tpicos de Oriente.Ejemplos:
-Mausoleo de Tamerln en Samarcanda, s. XV (Repblica de
Uzbekistn).
- TAJ MAJAL, en la India

ARTE HISPANOMUSULMN

Las distintas
modificaciones de la
Mezquita.
1. Construccin de Abd-alRahman I (ao 785).
2. Ampliacin de Abd-al-Rahman
II (ao 833).
3. Ampliacin de Abd-al-Rahman
III (ao 945).
4. Maksura y Mihrab de Al-Hakan
II (ao 961).
5. Ampliacin de Almanzor (ao
961).
6. Patio de los naranjos.
7. Minarete

ALMORVIDE. ZARAGOZA.PALACIO DE LA ALJAFERIA

PUERTA DE LA JUSTICIA

Patio de los
Arrayanes

Patio de los Leones

Cpula del Saln de

Abencerrajes

Mirador de Daraxa

GENERALIFE

PARTAL