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Análisis de Odisea y de La Iliada
Análisis de Odisea y de La Iliada
Pero como estaba en la profeca, Odiseo tena que partir a para que su padre
que estaba sufriendo, al da siguiente Odiseo se llev a Telmaco a ver a su
padre lo invito a su palacio para un banquete, cuando este trmino se quiso
formar otra pelea entre los acompaantes del padre y la gente de Odiseo .Pero
Atenea le envi a Odiseo el don de la paz. Y Odiseo vivi feliz con Penlope y
su hijo.
TEMAS DE LA OBRA
El tema central de La Odisea narra las aventuras del Hroe Itacense llamado
Odiseo o Ulises por los romanos, y de su periplo hasta arribar a las costas de
taca su patria.
En la obra adems del argumento principal aparecen una serie de subtramas o
argumentos paralelos entre los que destaca la bsqueda de Telmaco, a travs
de los distintos reinos en busca de su padre.
Otras de estas historias destacan en el texto por encontrarse fuera del
argumento principal y narrar leyendas populares conocidas por toda la
sociedad griega. Entre estas leyendas que Homero introduce dentro de su obra
destacan los amores de Ares y Afrodita, famosa leyenda sobre la infidelidad de
Afrodita con el hermano de su esposo Hefestos cantada en la historia por el
aedo ciego de la corte del rey Alcnoo, en honor de Ulises
IDEAS PRINCIPALES
-Las pruebas que tuvo que pasar Odiseo para poder estar con su familia
-El amor de su familia al esperar veinte aos para recibirlo otra vez
-El amor de Atenea por Odiseo que le dio fuerzas para seguir adelante y lo
ayudo en todo su viaje.
- La esperanza de Odiseo para poder regresar algn da a Itaca.
-La gente de la Odisea nos ensea un valor muy importante que en esta
sociedad se ha perdido y es la hospitalidad y el civismo.
IDEAS SEGUNDARIAS:
- Las destrezas de Odiseo que le permitieron salir victorioso de cada situacin
en la cual se encontraba
-El ritual a los dioses, que los personajes de la Odisea recurran a eso con el fin
de mejorar su destino.
-La tripulacin de Odiseo que lo ayudaron a investigar en los pueblos que
llegaban.
Es el dios del mar, llamado Neptuno por los romanos; era muy vengativo
porque no perdonaba a sus enemigos; su hijo predilecto era Polifemo y fue
quien maldijo a Ulises.
Las Sirenas
Eran seres extraordinarios; eran extraas mujeres, hijas del mar que, de
cintura para abajo, tenan la forma de grandes peces. Tenan bellos rostros y las
cabelleras flotantes; lo saban todo. Las sirenas, seres cruelsimos, gustaban de
permanecer sentadas sobre la hierba de los prados, a la orilla del mar,
entonando dulcsimos y atrayentes canciones. Y hay que saber que ms bellas
y hechiceras que sus rostros eran sus voces (una voz dulce como la miel que
alegran el alma y acrecientan la sabidura). Atrados por ellas, los marineros,
cuyos bajeles pasaban por aquellos sitios, no podan resistir a la tentacin de
desembarcar en la isla. Entonces las infames sirenas los mataban.
Eolo
Es el dios de los vientos, poderoso comarca. Era gentil porque hosped a Ulises
en su hogar durante un mes, porque en honor a l hizo grandes fiestas y
porque dej que anclaran ah sus naves.
Calipso
Era una diosa, la de las bellas trenzas, temida por todos los hombres. Su
vestido brillaba como el sol y la luna juntos; llevaba un cinturn de oro y con
una lanzadera, tambin de oro, teja riqusimas telas. Su corazn no es de
bronce como todos creen, sino tan tierno y sensible como el de Ulises, por lo
que trat al hroe con gran dulzura y bondad, porque lo cuid con el mayor
cario y logr que volviera a recobrar sus exhaustas fuerzas y porque lo tuvo
como husped ocho largos aos.
Polifemo
Era un semi dios. Era un horrible gigante muy fuerte, tan espantoso como es
difcil imaginar, su estatura era colosal, su corpulencia como la de una mole de
piedra y, en medio de la frente, tena un solo ojo. Era el hijo predilecto de
Poseidn, y se ocupaba de guardar sus rebaos y en hacer quesos con la leche
que sus cabras le daban. Era canbal porque golpeaba las cabezas de los
navegantes y despus se los coman.
Atenea
Era la diosa de la sabidura, llamada Minerva por los romanos. Era una mujer
muy bella, con los ojos de color verde, aunque tambin le decan la diosa de los
ojos grises. Tena un corazn blando porque se sinti tan conmovida al ver a
Ulises da tras da sentado en la orilla del mar mirando las olas, baado en
Odisea los dioses le otorgan dones a Odiseo para que pareciere como ellos por
su valenta.
ESPACIO
Los hechos suceden en, Troya, Anatolia. Donde Odiseo parte despus de la
guerra de Troya y en Atica, Grecia .Donde Odiseo parte de su Hogar, y luego
navega en los mares Jnico y Egeo donde visita todas las islas arrastrado por el
viento y vive grande aventuras.
ASPECTO FORMAL.
Homero presenta la obra en veinticuatro rapsodias escritas en verso.
La narracin de la obra siempre es en tercera persona, salvo el tramo
comprendido entre la rapsodia IX y XII en la que pasa a ser primera persona
siendo en la que Ulises relata sus aventuras.
Este recurso presentado por Homero sirve para reforzar el dramatismo de las
escenas vividas por Odiseo antes de llegar a la isla de Circe. En ellas se
recogen historias tan tremendas como la del cclope Polifemo, que al estar
contadas por el propio Ulises adquieren una nueva dimensin.
Otro de los recursos ms utilizados por el autor es la del uso de dilogos los
cuales aparecen durante la mayor parte de la obra para resaltar el dramatismo
de las conversaciones y de los hechos ms importantes de la obra.
Utiliza diversas tcnicas literarias, entre las que destacan los eptetos. De
hecho si analizamos todos los eptetos referentes al hroe tales como fecundos
en ardides, divinal, magnnimo, obtenemos un retrato muy fidedigno de todas
sus cualidades, lo mismo sucede con personajes como Nstor, domador de
caballos que hace referencia a sus excelentes corceles o a Poseidn, el que
sacude la tierra destacando su relacin como dios de las aguas. Es esta tcnica
la ms utilizada y repetida a lo largo del libro, teniendo una utilidad
nemotcnica.
RELIGIN
Diferencias y semejanzas entre los dioses y los hombres.
DIFERENCIAS:
Los Dioses son seres divinos, los hombres no lo son.
Los dioses se caracterizan por tener una serie de poderes que el hombre nunca
puede tener.
En la obra, los dioses pueden transformar su cuerpo y hacerse pasar por otras
personas.
Los dioses tienen poderes sobre cosas terrenales, por ejemplo, POSEIDN es el
dios de la tierra y el mar o EOLO que es el dios del viento y pueden mandar
sobre lo que est bajo su poder.
SEMEJANZAS:
Los dioses tienen forma de ser humano.
Los dioses se casan y tienen hijos.
GLOSARIO
CALIPSO- Deidad, hija de Atlante, que habita en la isla de Ogigia, donde retiene
a Odiseo embelesndole con dulces palabras para que olvide taca.
MENTES- Rey de los tafios, hijo de Anqulao y husped de Odiseo. Atenea toma
su figura para aconsejar a Telmaco.
TELMACO- Hijo de Odiseo y de Penlope.
ICARIO- Hermano de Tindreo y padre de Penlope.
MENTOR- Hijo de Alcnoo y amigo de Odiseo.
PISSTRATO- Hijo de Nstor y de Eurdice.
PROTEUS- Dios marino, servidor o hijo de Poseidn y padre de Idotea.
INO- Hija de Cadmo, que lleg a ser diosa marina.
ALCNOO- Rey de los feacios en Esqueria, hijo de Naustoo, esposo de Arete y
padre de Nauscaa.
NAUSCAA- Hija hermossima de Alcnoo y de Arete, reyes de los feacios.
POLIFEMO- Hijo de Poseidn y de Toosa, es uno de los cclopes, llamados as
por Hesiodo, porque tena un solo ojo redondo en medio de la frente.
EURLOCO- Compaero y deudo de Odiseo.
CIRCE- Deidad, hija del Sol y de Perse, que mora en la isla de Eolia.
TIRESIAS- Celebrrimo adivino tebano. Fue hijo de la ninfa Cariclo y de Everes.
CARIBDIS- Monstruo marino que reside en un escollo, a un lado del Estrecho de
Mesina, frente a Escila.
EUMEO- Rey de Feras. Era uno de los caudillos griegos. Estaba casado con
Iftima, hermana de Penlope.
EURCLEA- Hija de Ops Pisenrida y esclava de Laertes primero, y luego de
Odiseo.
LAERTES- Hijo de Arcesio y de Calcomedusa, esposo de Anticlea y padre de
Odiseo.
ANTNOO- Hijo de Eupites. Es el principal de los pretendientes de Penlope y el
ms insolente.
ILADA
TRADICIN LITERARIA
Suponen un largo proceso de creacin potica. Son tambin el punto de
transicin desde la antigua pica de los cantores a las de los recitadores.
PICA
Estas dos epopeyas estn escritas en un verso formal y elevado, en un
lenguaje jams empleado en la lengua normal; su mtrica es el hexmetro
dactlico Es imposible establecer una distincin entre estas dos obras en el
aspecto estilstico. Sin embargo, resulta fcil comprender por qu, desde la
antigedad, muchos lectores las han atribuido a dos autores diferentes. La
Ilada habla de las pasiones y plantea dilemas imposibles de resolver. No hay
en ella autnticos villanos; Aquiles, Agamenn, Pramo y los dems personajes
son vctimas de un universo trgico y cruel. En la Odisea, por el contrario, el
mal es derrotado, triunfa la justicia y la familia, tristemente separada, se rene
de nuevo. La astucia racional, particularmente la de Odiseo, acta como fuerza
motriz a travs de todo el relato.
ARGUMENTO
I : El Juicio de Paris.
Se relata el sueo que tuvo Hcuba, la reina de Troya antes de que naciera su
hijo, el prncipe Paris; que trataba de que ella llevaba una antorcha que deba
abrasar un da el imperio troyano.
Le consultaron a los adivinos acerca del sueo, y ellos contestaron que el
prncipe que iba a nacer causara el incendio de Troya.
Al nacer ste, fue dado a uno de los criados para que le dieran la muerte, pero
la madre lo mand escondidamente con unos pastores.
comunicaba el anuncio), que deban irse, que slo se quedaran por la avaricia;
ste fue castigado.
Los soldados se comienzan a preparar para "el gran ataque".
IV : Paris y Menelao.
Ambos ejrcitos se acercaban, los troyanos por un lado, y por el otro lado iban
los griegos. Paris muy bello, pareca un Dios, pero al llegar frente a frente con
Menelao, se le poda comparar como un ciervo al frente de un len. Paris
decide luchar slo l con Menelao y no que lucharan los ejrcitos; el vencedor
se llevaba la mujer (Helena) y tesoros.
Hctor y Ulises, hroes de cada ejrcito sealaron el lugar en que el combate
deba realizarse. Luego Hctor en su casco ech dos suertes, que
representaban la de Paris y Menelao, la que saltaba primero era el que primero
arrojaba su lanza de bronce. Sali la suerte de Paris. Ambos lucharon, Paris
estuvo a punto de morir vergonzosamente, pero Venus peleaba invisiblemente
a su lado.
Minerva busc a Pndaro un arquero troyano y le dijo que le apuntara a
Menelao, pues Paris le poda dar una gran recompensa; ste apunt hacia el
corazn de Menelao, pero Minerva desvi la flecha, cayndole en el cinturn,
provocando que ste comenzara a sangrar.
El ejrcito griego se retira de la batalla, con optimismo y planeando otra
batalla.
V : Las Hazaas de Dimedes.
Dimedes era otro valiente guerrero griego.
Continuaban las batallas entre Troya y Grecia. Dimedes no se dejaba vencer
por ningn miembro del ejrcito troyano. Un da un soldado troyano lo hiere, y
ste mata al soldado.
Luego Dimedes tiene una lucha con Pndaro y Eneas.
Y as continuaban las luchas entre troyanos y griegos, tambin luchaban
dioses, como Venus y Marte (por Troya), y Minerva y Apolo (por Grecia).
VI : El Combate de Hctor.
Hctor se dirige hacia la ciudad de Troya, pues presiente que ya se acerca el
final para l, y va a despedirse de su esposa y de su hijo. Ella le suplica que no
se vaya, pero l le dice que tiene que hacerlo por todos, por Troya. Hctor
vuelve al campo de batalla con Paris. Luchan con guerreros griegos, y Minerva
y Apolo penetran en el pensamiento de Hctor, provocando que ste deseara
PERSONAJES PRINCIPALES
Helena: La mujer ms bella de Grecia, hija del dios Zeus y de Leda, mujer del
rey Tindreo de Esparta. Su fatal belleza fue la causa directa de la guerra de
Troya es la disputa entre Pris y Menelao.
Pris: Es el muchacho que tiene que dar la manzana a lastres diosas, este est
representado en la pintura " El juicio de Pris".
Afrodita: Es una de las diosas que se disputan la manzana. Esta diosa tambin
salva a Pris cuando Menelao esta punto de matarle.
Hera: Diosa griega que esta celosa porque Pris eligi a Afrodita antes que a
ella y no para de meter cizaa en la guerra de Troya hasta que la ciudad queda
destruida.
Atenea: Diosa griega que tampoco fue elegida por Pris para poseer la
manzana, esta diosa es la defensora de las ciudades griegas y en esta batalla
es firme defensora de los griegos.
Ulises: Guerrero de la isla de taca que participo al final de esta guerra, es el
principal protagonista de La Odisea, se le conoce como el Odiseo
Aquiles: Es el mayor guerrero que aparece en la guerra, era un guerrero casi
invencible, su punto dbil era su taln.
Filctetes: Gran amigo de Hrcules, le proporciona las flechas con las que mata
a Pris.
Nstor: Gran guerrero que fue a la guerra de Troya aunque ya era muy mayor,
participo notablemente en la guerra.
Telmaco: Hijo del grandioso Ulises.
Tetis: Es la madre de Aquiles. La leyenda cuenta que era una hermosa nereida
perseguida por los dioses Zeus y Poseidn.
Peleo: Es el padre de Aquiles y el marido de Tetis, al cul fue entregado, y de
esta unin naci Aquiles.
Zeus: Dios griego que representa al trueno. Homero lo muestra en todas sus
obras y le ensea como un nato conquistador de mujeres tanto diosas como
mortales, sin distincin de sexo. En las obras de Homero se representa a este
dios como dios de la justicia y de la clemencia.
Pramo: Rey de Troya al cul Aquiles mat. Padre de 50 hijos entre los que
destaca Hctor y tambin padre de 50 hijas. En la guerra de Troya era ya
demasiado mayor para guerrear.
Hcuba: Mujer del rey de Troya madre de 16 hijos entre los que destacan
Hctor, Pris y Casandra. Despus de la guerra fue hecha prisionera de los
griegos.
Penlope: Mujer de Ulises y madre de Telmaco. Durante la guerra de Troya
mantuvo la esperanza de que su marido regresara, es famosa por el telar que
hizo.
Agamenn: Jefe de las fuerzas griegas durante la guerra de Troya. Es uno de los
personajes preferidos por Homero ya que es el argumento de muchas de las
obras de Homero.
yax: Luch en la guerra de Troya. Despus de esta, cometi el sacrilegio de
violar el templo de Atenea entrando a rastras con Casandra.
Dimedes: Uno de los guerreros ms destacables en la guerra de Troya. Gracias
a la diosa Atenea consigui herir a la diosa Afrodita y a Hares, los cuales haban
influido en la guerra.
Idomeneo: Rey de Creta y nieto del rey Minos. Fue uno de los pretendientes de
Helena de Troya. Particip en la guerra valientemente.
Peleo: Marido de Tetis y padre el famoso guerrero Aquiles.
Patroclo: El mejor amigo de Aquiles. Tras abandonar Aquiles la batalla fue
Patroclo quin le persuadi para que este volviese y guiara a las tropas.
Hefestos: En la mitologa se identifica con el dios del fuego y la metalurgia. En
la mayor parte de los relatos solo se le identifica como hijo de Era, pero
tambin lo era de Zeus. Es el marido de Afrodita. Se le presenta como un dios
feo y cojo.
Apolo: Algunos relatos pintan a Apolo como despiadado y cruel. Segn La
Ilada, Apolo respondi a las oraciones del sacerdote Crises para obtener la
liberacin de su hija del general griego Agamenn arrojando flechas ardientes y
cargadas de pestilencia en el ejrcito griego.
Brisedia: El rey miceno Agamenn tom para s a la doncella cautiva Briseida,
Aquiles retir a los mirmidones de la batalla y se encerr encolerizado en su
tienda.
Hctor: Hijo mayor del rey Pramo y la reina Hcuba de Troya. Esposo de
Andrmaca. Es un notable guerrero troyano que mata a Patroclo, tras la muerte
de ste vuelve Aquiles su amado amigo para vengarle. Aquiles mata a Hctor y
despus arrastra su cadver por toda la muralla de la ciudad de Troya.
Pndaro: aliado de los troyanos en la guerra de Troya. Famoso arquero, rompi
la tregua entre los griegos y los troyanos al herir a Menelao, rey de Esparta.
Poseidn: Cuando Apolo, dios del sol, y l decidieron ayudar a Laomedonte, rey
de Troya, a construir la muralla de la ciudad, ste se neg a pagarles el salario
convenido. La venganza de Poseidn contra Troya no tuvo lmites. Envi un
terrible monstruo marino a que devastara la tierra y, durante la guerra de
Troya, se puso de lado de los griegos.
Laocoonte: En el ltimo ao de la guerra, los griegos fabricaron un caballo
gigante de madera, que hacan pasar por una ofrenda votiva a la diosa Atenea,
en realidad, era un escondite para los soldados griegos. Laocoonte, aconsej
vanamente a los jefes troyanos que destruyeran el regalo. Mientras se decida
si era conveniente arriesgarse a introducir el caballo en la ciudad, Poseidn, la
divinidad ms implacable con Troya, envi dos horribles serpientes marinas.
Avanzando hacia el sitio donde se encontraban Laocoonte y sus dos hijos, las
serpientes se enroscaron en el cuerpo de los nios. Laocoonte se esforz por
soltarlas, pero ellas le estrangularon a l y a sus hijos. Los troyanos,
convencidos de que era una seal del cielo para ignorar la advertencia de
Laocoonte, llevaron el caballo dentro de las murallas de la ciudad y as
contribuyeron directamente a su propia destruccin.
Casandra: Hija de los reyes de Troya, Apolo le concedi el don de la profeca
como prueba de su amor y esta le rechaz, y Apolo le retiro el don. Advirti a
los troyanos del caballo pero nadie la hizo caso.
Teucro: Nombre de dos hroes, uno troyano y el otro griego. Teucro, el troyano,
era hijo del dios del ro Escamandro y de la ninfa Idea, y fue el primer rey de
Troya. Se cree que era un hroe inventado por los teucros, fundadores de la
ciudad. Teucro, el griego, era hijo de Telamn, rey de Salamina, y de Hesone,
hija del rey Laomedonte de Troya. Acompa a su hermanastro yax a la
guerra de Troya, en la que se distingui como arquero.
CONTEXTOS, IDEAS, MOVIMIENTOS, PERODOS Y SISTEMAS
Como contexto artstico, histrico y sistema socio-histrico, la obra la podemos
ambientar en el siglo IX a.C, dnde en ella se describe el entorno del pas de
Troya y tambin la ciudad de Esparta, tambin la relacin de los hroes y reyes
con los Dioses o adivinos, pero en la obra se especifica ms a fondo el lado alto
de la sociedad; la cul es la nobleza, la vida de los reyes; y tambin por otro
lado tenemos a los soldados tanto griegos como troyanos que tenan que
defender a sus pases slo por "el conflicto de la realeza"; por as decirlo.
Tambin se habla de las riquezas, las cules eran fundamentales, ya sea para
obsequiar o como ofrecimiento para el rescate de personas.
El Perodo Literario de la obra es caracterstico por la escritura de obras o
cantos que relataban sucesos, ya sea de Guerras, de ritos funerarios o
cosechas, donde La Ilada, es una de las obras ms conocidas para apoyar esta