SANTA CATARINA PINULA

EL MUNICIPIO QUE EST AVANZANDO

(ESTUDIO MONOGRFICO)

EDGAR LIZARDO PORRES VELSQUEZ

Guatemala, septiembre de 2005.

SANTA CATARINA PINULA

UN MUNICIPIO QUE EST AVANZANDO

Estudio Monogrfico
Edgar Lizardo Porres Velsquez

NDICE
Dedicatoria.
Introduccin ( pendiente )
*Orgenes del Municipio.
Distribucin Poltica del Municipio..
El Acueducto de Pinula.
*Esbozo Cultural.
Tradicin y Folklore.
Fiestas Patronales y Costumbres..
La Leyenda y el Mito
Tradicin Gastronmica
La Iglesia y su Riqueza Histrica..
*Principales Ncleos Familiares..
Pinula Contreras.
Club Deportivo Varsovia
*Desarrollo Municipal.
Aspecto Educativo.
Proyeccin Social a la Mujer.
*Santa Catarina Pinula: Un municipio modelo
El sistema vial en las aldeas..
La Campia Boscosa.
*Desarrollo Urbano Metropolitano.
Crecimiento de Construcciones y Condominios.
Principales Aldeas..
*El Diferendo Limtrofe.
El Lder 54 pginas

Se incluiran tres pginas con dibujos ms la Introduccin. Talvez ocho pginas por
todo. El Indice y la Dedicatoria. Total aproximado: 60 hojas tamao carta, que al
trasladarse a impresin, quedara poco ms o menos una monografa de 110 pginas,
tamao media carta.

SANTA CATARINA PINULA

EL MUNICIPIO QUE EST AVANZANDO

ESTUDIO MONOGRFICO

ORGENES DEL MUNICIPIO. PRINCIPALES ETAPAS HISTRICAS.

Los anales histricos de Santa Catarina Pinula tienen su origen varias centurias previo a
la llegada del Conquistador Pedro de Alvarado. Su posicin geogrfica en coyuntura
histrica con factores tnicos es la que algunos cronistas aducen sea la incidencia por la
que Alvarado tuvo contactos con los primeros habitantes. Debe agregarse que este
territorio, la Sierra de Canales, tiene gran importancia por la riqueza de su suelo, un
clima y condiciones naturales propias para la convivencia. Su tierra vegetal es de una
asombrosa fertilidad, demostrada en el vigor y desarrollo de abundante flora, que
prospera en toda la extensin del municipio.
La referencia bibliogrfica ms antigua y veraz acerca de la etimologa del nombre del
municipio nos la da Tomas Gage, cura doctrinero y fraile dominico de Santa Catarina
Pinula en los primeros aos de la dcada de los treinta del Siglo XVII, quien en su
crnica Un Nuevo Reporte de las Indias Occidentales, ttulo ms conocido en el mbito
de la investigacin histrica en Guatemala, como : Nueva Relacin que contiene los
Viajes de Tomas Gage en la Nueva Espaa, escrito en 1630 y publicado en 1648,
dice:
Este pueblo de Pinola, se llama en lengua indiana Pancac; pan
significa dentro o entre, y cac significa tres cosas, la primera fuego, la
segunda una fruta que se llama giava, la tercera un gusanillo que los
espaoles llaman nigua, que son comunes en todas las indias, pero ms
en unos lugares que otros, y particularmente donde hay muchos
puercos.
La degradacin morfolgica del vocablo Pancac y su transformacin en Pankaj y
despus en Pinola, se deduce por la significacin, en pokomam, de Pankaj en dos
trminos: pan significa en,y kaj que denota pinol.
El cronista Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn, en la pgina 273, del volumen VI
de Recordacin Florida, anot:
Pinula, pueblo numeroso y rico (cuya etimologa corresponde a
agua de harina, establecido con suma propiedad de la lengua pipil, de
pinol, que es harina o pinole, y de ha, que es agua).
Entonces, desde el Siglo XVII, Pankaj y Pinola o Pinula significan lo mismo para
referirse a la toponimia que hoy identifica a otras poblaciones como San Jos Pinula y
San Pedro Pinula, este ltimo en el departamento de Jalapa, pero no debe quedar duda
alguna que su origen est en el mbito geogrfico donde se encuentra el municipio de
Santa Catarina, en la Sierra de Canales. Debe agregarse tambin, por analoga
semntica, que la Cuesta de Pinula est ampliamente sealada en muchos documentos
histricos desde la Colonia, como referencia importante del lugar. Aos despus, la
Cuesta de Pinula fue reconocida por su importancia como el Camino Real de Pinula. (
A.G.C.A. A.1- 5937-51929- fol 1. Ao de 1606). Esta informacin tiene coherencia

histrica y geogrfica, y desde luego de deduccin lgica, si asociamos el Camino Real

de Pinula, con la Calle Real de la Villa de Guadalupe, de la ciudad de Guatemala, hoy
zona 10, que era el inicio de esa importante va de comunicacin hacia los pueblos del
Oriente del pas.
En 1923, el historiador Jos Antonio Villacorta Caldern decidi visitar algunos
municipios importantes del Departamento de Guatemala. De esa inquietud indagativa,
adems de poseer juicios de valor presenciales y recuerdos viajeros, 3 aos despus, el
8 de abril de 1926, public la Monografa del Departamento de Guatemala
(Tipografa Nacional ).
De la fructfera visita de Villacorta a Santa Catarina Pinula naci una coleccin de
valiosos e interesantes datos, que una vez pasados por el tamiz ordenado de la paciencia,
la preocupacin histrica y la etnologa cientfica, hoy tienen una invaluable semejanza
para la indagacin de nuestros pueblos. Ante todo de aquellas informaciones que con el
paso del tiempo han ido adquiriendo relevancia por la fuerza inevitable del desarrollo
humano y sus secuelas demogrficas. Fue as como naci para la vida poltica de
nuestro pas el municipio de Santa Catarina Pinula.
Muchos aos antes, el historiador y novelista Jos Milla y Vidaurre ( 1822-1882), en su
libro Historia de la Amrica Central, Tomo I, Pgina 175, haba dejado constancia de la
participacin de los de Pinula, en sus esfuerzos por frenar, junto con otros habitantes
indgenas de la regin, la fuerza avasalladora de las huestes conquistadoras. No hay
duda que la rueda de la historia desea transitar por los mismos caminos del pasado,
porque despus de ms de 500 aos, otro poderoso y moderno Tonathiu pretende
irrumpir el apacible desarrollo y la vida prspera de los de Pinula, tema que este estudio
abordar con lneas y juicios objetivos.
La presente investigacin sociolgica no puede soslayar la relacin histrica devenida
de la misma injusticia, respecto de las divergencias y vicisitudes de los antecedentes
patrios, porque si a principios del siglo XVI los habitantes del pueblo de Pinula ( hoy
Santa Catarina Pinula ) se opusieron, en cruenta lucha, al sojuzgamiento del otrora
vencedor, los pasajes histricos tienden a repetirse. En el siglo XXI otros poderes, con
vestimenta de conquistadores omnmodos, desean violar los derechos municipales de
nuestros heroicos descendientes. El escenario es el mismo, los actores no han cambiado,
pero las fuerzas ahora, en el marco del Derecho, estn pretendiendo forjar condiciones
de igualdad en el marco del constitucionalismo moderno de Guatemala.
Pasados los enfrentamientos de la conquista de Guatemala y al estar ubicada la capital
de la colonia en el Valle de Panchoy, hoy Antigua Guatemala, lo que actualmente es
Santa Catarina Pinula perteneca al Corregimiento del Valle ( hoy la Ciudad de
Guatemala o Nueva Guatemala de la Asuncin, en el Valle de la Ermita ), junto con
otros pueblos secundarios, como Canales. En la crnica Recordacin Florida ( Discurso
Historial y Demostracin Natural, Material, Militar y Poltica del REYNO DE
GUATEMALA, escrita por el Cronista del mismo Reyno, Capitn Don Francisco
Antonio de Fuentes y Guzmn, en la pgina 3 del Tomo II. Dice:
En la circunferencia de los territorios de Canales es integrante el
pueblo de Pinula, bien que numeroso y crecido, hacia la parte que de
esta sierra mira Al Norte, y aunque es lleno de vecindad y numeroso
este pueblo, no es suficiente a la provisin de las muchas y grandes
labores y sementeras de este valle, y por eso se valen los dueos de

ellas de los pueblos de Santa Ins y Petapa, de numeroso gento, con

cuya industria logra el pas la admirable feracidad de su territorio.
Otro antecedente, no de menos vala histrica, es el que encontramos segn las
descripciones didcticas del historiador Jos Antonio Villacorta Caldern, en la pgina
319 del Captulo XXXII, titulado Municipio de Santa Catarina Pinula, Su Importancia
Desde la poca Colonial, Desmembraciones que ha sufrido, Sus Pueblos, Aldeas y
Caseros, en la MONOGRAFA DEL DEPARTAMENTO DE GUATEMALA, que
dice:
Cuando en 1526 don Pedro de Alvarado regresaba de
Iximchencontr sublevados a los nativos de las comarcas que iba
atravesando en aquel viaje de retorno. La historia cuenta que de
Cuscatln tomaron los espaoles el camino que se sigue hoy para ir de
Guatemala a El Salvador, hasta la cuesta de Pinula, y que de este
punto a Petapa encontraron en armas y dispuestos a estorbarles el
paso a muchos de los indios de ese pueblo, numeroso entonces, a los
cuales se haban unido, segn parece los de Pinula.
No hay duda alguna, que desde el inicio de la Colonia, la gnesis demogrfica de lo que
hoy es Santa Catarina Pinula ya posea determinada importancia, y la sigue teniendo, ya
que la principal va de comunicacin hacia los pueblos del oriente del pas, atraviesa o
bordea los territorios de este municipio boscoso y quebrado, pero inundado de una
ecologa esttica muy suya. En las cimas de sus abundantes terrenos elevados posee
pastizales y praderas con diferentes marquesotes verdes, entorno donde el ganado
lechero de finas sangres se alimenta. Algunos estudios tambin indican que a partir del
traslado de la Capitana General de Centro Amrica, en 1776, muchos de los pueblos
que se encontraban en la ruta hacia El Salvador alcanzaron cierto desarrollo poltico y
econmico, tal fue el caso del pueblo de Pinula.
El estudio: Barberena en la Historia, de Flores Monterroso, Csar Gilberto.
Guatemala. Editorial scar de Len Palacios, 1998, en la pg. 20, menciona:
El Memorial de Solol seala que los pokomames de Petapa, Pinula
(Santa Catarina) y Mixco, fueron sometidos por un grupo de
Kakchiqueles y con ello perdieron parte de su territorio. Tambin es
importante mencionar que segn las investigaciones arqueolgicas
() grupos pokomames invadieron territorio pipil en el Post Clsico
Tardo (1200-1524 d. C.). Durante dicho periodo haba un grupo
pokomam importante en la meseta de Canchn, formado por varios
grupos de estructuras.
En la Monografa sobre el Departamento de Guatemala, escrita por Villacorta Caldern
en 1926, se resalta una informacin que todava tiene trascendencia geogrfica, porque
son casi iguales los lmites territoriales prevalecientes en la actualidad. Leamos:
El actual municipio de Santa Catarina Pinula est ubicado al
Sudeste del de Guatemala, que lo limita al Norte, lo mismo que los de
Santa Rosita, Canalitos y Palencia; separndolo del primero la
profunda barranca por donde corre el ro Pinula y parte del camino
carretero de El Salvador, y de los otros una lnea recta que del
susodicho camino va al Nordeste hasta cerca de la caada del ro

Durazno, Al Este lo limita el de San Jos Pinula, comenzando la lnea

divisoria en el punto ltimamente mencionado, y continundose por el
Sudeste hasta encontrar el camino carretero que de San Jos Pinula
conduce a San Nicols y La Cuchilla, ya en el departamento de
Amatitln, pasando por Don Justo y Canchn. Y al Sur est limitado
por el departamento ltimamente mencionado, siendo la lnea dos
rectas que forman un ngulo muy abierto, y que pasan al Sur del
Cazador, entre el ro de Las Minas y la quebrada Seca, y por los
montes de La Salvadora, hasta la Boca del Monte.
Debe observarse que en el prrafo anterior se menciona a Santa Rosita y a Canalitos
como municipios ( como tambin lo fueron Las Vacas y San Antonio las Flores ).
Efectivamente as fue, tenan ese rango importante pero desde 1945, con la nueva
Constitucin y a partir del gobierno del Doctor Juan Jos Arvalo Bermejo (1945-1951
), se reestructur el mapa poltico del municipio de Guatemala, ya que se agrand con la
inclusin de municipios que dejaron de serlo. Es posible que en este eslabonamiento de
piezas territoriales a favor del crecimiento de la municipalidad capitalina, con el afn
premeditado de darle ms territorio y poder de control econmico y poltico, se perdi
la calidad poltica de Intendencia, a favor de su autonoma. Este fenmeno legal
acaeci no slo con las intendencias del departamento de Guatemala, sino que con
todas las del pas. Es posible que aqu se encuentre la urdimbre limtrofe actual entre los
municipios de Guatemala y Santa Catarina Pinula.
Tambin se menciona al departamento de Amatitln, que perdi tal calidad para
convertirse en un municipio ms del Departamento de Guatemala, as como dos de sus
municipios (San Miguel Petapa y Villa Canales), porque los otros dos (Paln y San
Vicente de Pacaya) pasaron a formar parte del departamento de Escuintla.
En ms de alguna tertulia con personajes de refinado anlisis crtico e histrico, no se ha
evadido el tema respecto de por qu Santa Catarina Pinula no fue absorbida por las
medidas incorporativas y ahogantes emanadas directamente de las esferas ejecutivas
para convertir a dicho municipio en una zona poblacional ms de la gran ciudad. La
razn era muy sencilla: Se debi a los fuertes lazos catlicos de su poblacin y su
arraigada parroquia asida a una construccin eclesial devenida desde el siglo XVI. Otros
parroquianos, en desborde del coloquio callejero y de la broma locuaz, han dicho: El
barranco nos salv, much.
Mencionaba que a principios del siglo pasado y dada su colindancia con la ciudad de
Guatemala, el historiador Villacorta esboz en su estudio social, lo siguiente:
Al pueblo de Santa Catarina Pinula puede llegarse en automvil
por el camino carretero que, partiendo del Cantn Guadalupe, en la
ciudad de Guatemala, va a El Salvador, camino del que a poco de
haber pasado de la finca El Pilar se desprende a la derecha el que
conduce a Santa Catarina. La ruta es muy accidentada y va
bordeando la barranca al descender hasta donde se atraviesa el ro de
Pinula sobre un puente casi rstico, en medio de un bellsimo paisaje,
continundose por el declive opuesto, al filo de altos muros tapizados
de rboles y arbustos siempre verdes, en los que lianas y otras
enredaderas propias del trpico se entrelazan, dejando colgar de las
ramas y tupidos breales, sus matizadas flores.

El historiador Domingo Juarros, en 1808, aseveraba que el pueblo de Santa Catarina

Pinula haba tenido alguna importancia desde la poca colonial y lo manifestaba as:
Santa Catarina Pinula, pueblo mediano, tiene 1500 vecinos: 82
espaoles, 657 ladinos, y 851 indios. Est al pie de la sierra que llaman
Canales, dos leguas al Sudeste de Guatemala; hay en l un colegio de
educandas ( establecimiento que no se ve en otro pueblo ); en dicha
casa viven recogidas algunas doncellas y otras ocurren a aprender los
oficios propios de su sexo; las colegialas se mantienen con las labores
de sus manos y los frutos de su huerta; y sobre todo, con la cera de sus
colmenas, que han llegado a blanquear como la del Norte; este colegio
se halla tan bien arreglado y gobernado, que ha merecido la real
confirmacin.
La descripcin de Villacorta Caldern, resultado de su visita en 1923, sigue rica en
detalles:
Santa Catarina Pinula posee dos escuelas pblicas, a las que asisten
64 alumnos, y cuyos edificios se reconstruyen actualmente.
La extensa plaza, en cuyo centro hay una fuente antigua, tiene al
Oriente el templo catlico, construido en el Siglo XVI, en el que existen
imgenes de mrito, entre otras un cristo de bastante perfeccin, al pie
del cual hay una pila bautismal labrada en una sola piedra a mediados
del Siglo XVII. La iglesia est en reparacin, pues los movimientos
ssmicos de 1917 -1918 la daaron bastante. Al Poniente de la plaza se
alzan los edificios municipales. La poblacin est formada por
manzanas limitadas por calles y avenidas orientadas de Oriente a
Poniente y de Norte a Sur, respectivamente.
Al Sudeste y a corta distancia de Santa Catarina se alza el casero
denominado El Pueblito, cerca de las fuentes del riachuelo de
Pansaqueque, cuya barranca separa los terrenos de Buena Vista,
situados en la regin meridional. Entre el Pansaqueque y la quebrada
del Carmen se halla el casero del Carmen, cuyas tierras colindan ya
con el departamento de Amatitln, y adems las importantes fincas La
Cuchilla y Carmela, esta ltima llamada en otro tiempo Guachizote.
Entre el Pansaqueque y el ro Pinula est la finca El Trapichito.
Altas montaas orientadas hacia el Sudeste se alzan al Sur de la
Quebrada Seca, formando el muro septentrional de las barrancas por
donde corre el ro de Las Minas, cuyas aguas, encauzadas por una
empresa particular, surten de agua potable de muy buena calidad a
varios cantones de la ciudad de Guatemala.
La regin oriental de los montes La Salvadora es bastante plana,
formando sensible declive hacia el Este hasta las caadas del ro Las
Caas, y en ella se encuentran valiosas y productivas haciendas, tales
como las denominadas San Antonio, Los Cipreses, San Vicente, La
Esperanza, San Vicente Monzn, San Jos Canales y el Cazador,
cuyas extensas siembras de maz y pastos son de bastante
consideracin y de excelente calidad a consecuencia del clima,
templado en toda esa regin.

La historia de las poblaciones hispanoamericanas ha tenido un factor comn en su

creacin, en las dcadas posteriores a la conquista. Muchas de ellas fueron el resultado
de reducciones indgenas cuyo propsito fundamental era el control de la poblacin
indgena por parte de los conquistadores. Esa circunstancia en Guatemala no fue la
excepcin, especialmente en los poblados del altiplano, donde los habitantes vivan
disgregados y sin el ordenamiento con caractersticas urbanas. En el centro del pas,
como pudo suceder con las tierras que hoy conforman el municipio de Santa Catarina
Pinula y otras regiones, la situacin de distribucin de la riqueza a travs de Real
Cdula y la Encomienda u otras disposiciones arbitrarias devenidas de la metrpoli,
tampoco tuvo variantes, mxime si la calidad de la tierra prevea jugosas cosechas y,
con ellas, crecimiento de la riqueza. Los conquistadores consideraban la adquisicin
gratuita de las propiedades como un premio a sus servicios personales prestados a la
conquista y reduccin del pas La ecuacin sociolgica anterior ha sido estudiada desde
diferentes pticas, la antropolgica y la econmica son las ms convincentes y de mayor
bibliografa en la actualidad. Los gobernadores de provincias, los ayuntamientos y aun
los jefes de conquista, se creyeron autorizados para repartir tierras a ttulo de merced sin
limitacin alguna.
Santa Catarina Pinula permite estudiar, a travs de la historia, ese fenmeno de
crecimiento, ante todo si estaban de por medio los recursos latifundistas, porque ha sido
alrededor de las grandes haciendas que se fueron incorporando grupos tnicos, que
despus se convirtieron en base demogrfica de las prsperas poblaciones. De esa
cuenta es posible que muchas haciendas o fincas hayan tenido ese origen. Claro, mucho
tiempo ha pasado, pero entre 1540 y 1550 se otorgaron, en Guatemala, ms de mil
caballeras de terreno frtil. En nuestro municipio objeto de estudio no creo que haya
habido excepcin, porque toda su tierra es una bendicin del creador
Debe agregarse el papel protagnico que desempe el mestizaje, tan prolfero en los
centros demogrficos del centro de Guatemala, en ntima comunin con la injusta
decisin de la Corona al entregar comunidades indgenas completas al servicio de un
feudalismo terrateniente, como mozos colonos y fuerzas materiales de produccin para
beneficio del propietario. Algunas prsperas haciendas de Santa Catarina Pinula
protegieron a cierta poblacin, que a cambio de hidalgua (Hidalgos= hijos de algo) y
apellido patronal debieron servir con trabajo agropecuario, y cumplir con la imposicin
emanada por orden de autoridad local. Al final del Siglo XVIII, los patrones
distribuyeron fanegas de terreno y convirtieron en parcelamientos los actuales ncleos
aldeanos y caseros que sobrevivieron a la sombra del propietario terrateniente. As
nacieron muchos poblados
La Iglesia tambin jug su papel influyente porque, as como tuvo riqueza otorgada por
Real Cedula autorizada por determinado monarca desde Espaa, utiliz la
evangelizacin, adems de recurso de feligresa, como mtodo de castellanizacin. La
presencia de un templo en Santa Catarina Pinula, ya en el Siglo XVI nos permite
deducir la pronta llegada del crecimiento demogrfico alrededor de la fe cristiana.
Plantear la pregunta cul es el origen de un municipio de Santa Catarina Pinula, puede
ser que genere diversidad de factores que incidan en tal respuesta, pero no debe
minusvalorarse la existencia de una correlacin de intereses entre la Corona, la Iglesia
y el poder econmico representado por el latifundio productivo, all naci y creci una
poblacin donde convergieron tambin factores raciales. Nuestro municipio objeto de
estudio es ese resultado. Sociolgicamente fue un laboratorio tnico en el que
castellanos y posiblemente inmigrantes de Extremadura y Andaluca, se instalaron
como propietarios, primero de hecho y despus legales, pero necesitaron una

mancomunin de mestizaje con pobladores pokomames y otros grupos tnicos venidos

del altiplano del pas.
La ladinizacin se convirti en el eje de desarrollo de nuestros municipios y aldeas, que
sin ella no se habra logrado el vencimiento de las diferentes vicisitudes que durante
varios siglos el pas tuvo que sortear, o sea a partir de los aos de la independencia. Ha
sido el ladino quien ha llevado la carga de la responsabilidad ciudadana, y el que con su
trabajo honrado y dignidad tambin ha levantado el blasn de la responsabilidad
ciudadana. Posiblemente no tenga grandes bienes, ni haya ceido espada cortesana, pero
en sus trojas, as como le ha abundado el maz, ha habido voluntad para el trabajo
pundonoroso, digno y responsable. Ese es el origen de un alto porcentaje de habitantes
de Santa Catarina Pinula.
El estudio histrico de J. Antonio Villacorta, concluye con los siguientes datos.
El camino carretero que de Guatemala penetra a este municipio
por la finca La Plata en la empinada cuesta de Pinula, llega a la
cumbre despus de pasar por las fincas Las Conchas y Los Tilos
provista esta ltima de todos los elementos indispensables para la
siembra, cuidado y explotacin de jardines y hortalizas. La carretera
se contina, describiendo un semicrculo de concavidad Norte, por la
finca La Luz y el casero denominado Puerta Parada, orientndose
luego hacia el Sur por La Concepcin, hasta la aldea de Don Justo, de
donde irradian tres carreteras: la del Nordeste, que conduce a San
Jos Pinula, por el Pajn; la del Sudeste, que es la llamada carretera
de Santa Rosa, por La Perla, La Delicia, Lo de Diguez y El Olvido; y
la del Sur, es la carretera a El Salvador que al llegar a Canchn se
subdivide, continundose una en la misma direccin por Graciela y
Colombia a Fraijanes, y la del Sudeste a Villa Canales, por la finca La
Cuchilla.
Al Nordeste de Don Justo se abre la barranca que recibe las aguas
de la montaa de Santa Rosala por la izquierda, elevndose a su
derecha y a 2075 metros de altura sobre el nivel del mar, los altos
cerros de Tahuacal. En esta regin el clima es bastante fro.
De La Luz, un mal camino conduce por el Norte hasta la aldea
Piedra Parada, situada en los confines del municipio de Palencia.
La porcin comprendida entre el camino de Fraijanes a San Jos
Pinula, pasando por Canchn y Don Justo, y los linderos orientales y
meridionales del municipio de que nos ocupamos, contiene extensas y
valiosas fincas de ganados, pastos, etc., abundantemente provistas de
agua, pues casi toda la regin se halla atravesada por numerosas
corrientes aun en el verano o tiempo seco. Entre esas haciendas figura
con ventaja la denominada Pavn.

DISTRIBUCIN SOCIOPOLTICA DEL MUNICIPIO

Segn los datos proporcionados por el Instituto Nacional de Estadstica, Censo de

Poblacin efectuado en 2002, Santa Catarina Pinula posee casi 70,000 habitantes y
cerca de 16,000 viviendas. Sus aldeas son: El Pueblito, Puerta Parada, Don Justo, El
Pajn, Piedra Parada Cristo Rey, Piedra Parada El Rosario, Canchn, San Jos El
Manzano, Manzano La Libertad, Nueva Concepcin, El Carmen, Salvadora I, Salvadora
II, Cuchilla del Carmen y Laguna Bermeja. Los caseros son: Trapichito, Pepe Nance,
Cambray, El Zarzal, Los Cipreses y Laguneta. Todos estos ncleos poblacionales
ocupan un rea aproximada de 50 kilmetros cuadrados. El cien por ciento de sus
habitantes hablan el idioma espaol.
En el municipio tambin se ubican ms de 300 colonias privadas; lotificaciones
urbanizadas y condominios, entre ellos: Arrazola I y II, Los Altos, Los Eucaliptos, Alta
Vista, Encantadora, Entre Verdes. Montana, Santa Anita I y II, Condominio Villa Real,
Valles de Napa, Lomas de San Rafael, La Alambra, Montelimar, Las Luces, Loma Real,
Villas del Campo, El Socorro, Santa Rosala, Vista al Valle, y otras ms. Sin tomar en
cuenta las que an estn en construccin.

EL ACUEDUCTO DE PINULA

(Primer Proyecto Hidrulico de la Ciudad de Guatemala)

En Santa Catarina Pinula naci el agua para los primeros habitantes de lo que hoy es la
Ciudad de Guatemala. En efecto, en 1606 hubo un intento de poblacin, San Ildefonso
de Castilla, integrado en su mayora por criollos y peninsulares que deseaban
establecerse porque aducan que con facilidad se podra traer una corriente de agua
procedente de un montculo o loma que le llamaban de la Culebra. Este montculo tiene
orgenes prehispnicos, posea caractersticas propias para trasladar agua de manera
subterrnea, y se iniciaba en territorio de lo que hoy es Santa Catarina Pinula.
Con el traslado de la Capitana General de Centro Amrica al Valle de la Ermita, en
1776, las autoridades coloniales tuvieron urgencia de buscar fuentes hdricas y satisfacer
necesidades vitales para toda sociedad. Los antiguos vecinos ya conocan que a
principios del S. XVII se haba efectuado un estudio de introduccin de agua al Valle de
la Ermita. Investigacin efectuada por Lujn Muoz, L. y Navarrete, C. titulada El
Gran Montculo de la Culebra. UNAM, Mxico, Primera Edicin 1986, en la pgina
22 dice:
se dara agua a la dicha villa e se determin de que se fuese a ver
un ro que pasa por una barranca que est antes de llegar al pueblo de
Pinula, el cual es un ro que de l no se aprovecha mucha agua en
dicho pueblo por estar a trasmano donde se hall poderse tomar
agua bastante del dicho ro la cual se puede traer por la ladera que
de esta parte hacia la labor de Luis de Medina, y se podr traer a una
loma llana que viene a dar hasta la loma de la Culebra, y todo ello se
vi con mucho cuidado y para informar de ello al Sr. Presidente y
tambin fueron a l algunos alcaldes y algunos indios de dicho pueblo
de Pinula.
Sin embargo, a los pocos aos de la decisin anterior, el regidor Juan Becerra del
Castillo, en afn protector de los bienes y recursos naturales del lugar, hoy diramos un
buen y honrado pinulteco, se opuso radicalmente al proyecto porque deseaba que se
fundara una villa en trminos del pueblo de Pinula, donde llamaban la Culebra, cuyos
vecinos, todos pobres, necesitaran dicha agua.
La presente monografa no pretende ahondar en los orgenes de lo que represent el
Acueducto de Pinula, sino que resaltar la importancia de este proyecto en el desarrollo
urbanstico de la Ciudad de Guatemala. Como se puede observar, la cita anterior
deviene de documentos cuya sintaxis crea en el lector determinado extraamiento
lingstico, pero lo que interesa es el rico contenido que manifiesta para la historia de
Guatemala, los estudios ancestrales de Santa Catarina Pinula y la popularidad alcanzada
por medio del acueducto. Fueron las cristalinas y puras aguas nacidas en las montaas
de este bello municipio, las que despus de encerrado recorrido llenaron las fuentes
neoclsicas de las familias de abolengo, nutrieron los lmpidos y aromticos jardines de
residencias y boulevares, lavaron las manos de los artistas que construyeron la bella
Guatemala de la Asuncin y calmaron la sed de los obreros que forjaron el ideal de un
nuevo pas.

En el Siglo XVIII, Don Bernardo Ramrez, Maestro Mayor de Obras Pblicas, elabor
un croquis de todo el montculo, este es una secuencia de elevaciones casi de la misma
altura, con el propsito de buscar una nivelacin leve y colocar la atauja y construir las
arqueras de ladrillo, cal y canto en las partes cortadas del montculo. Ramrez
aprovech hbilmente la construccin prehispnica hecha a mano para hacer correr
sobre ella la conduccin del agua. En el plano del acueducto de 1796 se ven las
principales vas de conduccin y algunas poblaciones, hoy absorbidas por el
crecimiento urbano como la Villa de Guadalupe, Ciudad Vieja y San Pedro las Huertas (
San Pedrito, (hoy zona 5 ) y el trazo del acueducto en el que se ven los cambios de
orientacin impuestos por el montculo.
Lujn Muoz, L. y Navarrete, C. Ibid. en la pgina 32, mencionan:
Bernardo Ramrez, Maestro Mayor de obras pblicas que ha sido
de sta ciudad como lugar haya ante V, (uestra) s. (eora parezco y
digo: que haviendo cumplido exactamente con la direccin que fue a
mi cargo de todas las obras necesarias en las introducciones de Agua,
goza esta nueva Ciudad, al principio de su traslacin se comenz a
introducir la del ro de Pinula, y en parte determinado del se form
una presa con su criba correspondiente; desde donde sali la Tauja
con varios tiros y rumbos, bajando por el llano que nombran de la
Culebra por el borde, camelln que nombran de este paraje,
fortificndola con Arquera respecto haverse examinado este terreno
ser formad de tierra movedisa, convinando con el suelo natural
No se necesitan mayores explicaciones al criterio de construccin del Maestro de obras.
Ya el Ro Pinula tena tanta vida y fuerza en aquel momento, que satisfizo los
requerimientos de aforo para una ciudad que cada da creca ms. Se respet la sintaxis
y las normas ortogrficas del castellano de finales del Siglo XVIII, as como el nivel
lxico del maestro constructor.
El ramal con ms fuerza del acueducto que ingresaba a la ciudad terminaba
aproximadamente en las Cinco Calles, hoy la 18 calle de la zona uno, denominado Los
Chorritos, de donde se distribua menudeada. Algunas partes del acueducto fueron
entubadas posteriormente con hierro, por deterioro de los tubos de barro cocido. Todo el
sistema de distribucin de agua tuvo modificaciones, motivadas por movimientos
telricos, como el de 1917-1918, que destruy algunas secciones de los arcos, vestigios
bellos de la zona 13. La eterna poltica ligada a los problemas municipales de buscar
soluciones para llevar agua a una ciudad creciente, ser siempre el valladar a vencer. En
la presa de la planta El Cambray encontramos el ltimo registro de esta interesante
historia, que dice: 1888. MUNICIPALIDAD. Esta obra fue comenzada el 12 de
marzo y concluida el 31 de mayo del presente ao, siendo Director de Aguas D.
Viviano Gordillo.
Esta aleccionadora investigacin sobre un municipio, que durante siglos le ha dado el
lquido vital a la ciudad de Guatemala, debe servir a las autoridades de la ciudad de
Guatemala, que en la historia est el ejemplo y la verdad de la convivencia pacfica con
sus colegas vecinos.
Indistintamente de la gran importancia urbanstica que representa el Acueducto de
Pinula, en asociacin con el Montculo de la Culebra, para la arquitectura de la Colonia

y de la arqueologa pre-hispnica, Santa Catarina Pinula puede decir que est presente
en la historia de Guatemala. Asimismo, el acueducto es la evidencia viva del ingenio
hidrulico y de la arquitectura romana en el desarrollo urbanstico en el Valle de la
Ermita.
Incluir fotografa o dibujo. URGE.

ESBOZO CULTURAL DEL MUNICIPIO

TRADICIONES Y FOLKLORE.

Fiestas patronales y Costumbres.

Santa Catarina Pinula es el resultado de un engranaje sociolgico nacido poco ms o me
nos trescientos aos antes que se concretara la conquista en 1524. A pesar que en el
territorio municipal no hay grandes vestigios arqueolgicos que lo demuestren, porque
nos parece que la poblacin indgena tena poco tiempo de haberse desplazado del
altiplano. Remanentes tnicos de la etnia pokomam pudieron haber sido sus primeros
habitantes, enfoque histrico explicado al principio de esta monografa. Sin embargo, el
anlisis de su urdimbre costumbrista y folklrica es el resultado de las mismas
castellanizacin y evangelizacin, instauradas con mayor fuerza a mediados del Siglo
XVI.
Lo anterior significa que la mixtificacin poblacional, como en los dems pueblos de
Guatemala, creci en ese momento junto a una red de costumbres impuestas por la
Iglesia. Esta aseveracin se justifica en Santa Catarina Pinula, por la construccin del
templo catlico, posiblemente a finales del Siglo XVI. El hecho de habrsele puesto el
nombre Santa Catarina ( Santa Catarina Mrtir de Alejandra ), afirma el influjo y
trascendencia catlica de ese momento, ya que los monarcas espaoles, primero el
Emperador Carlos V y despus su hijo, el rey Felipe II, Llamado El Prudente,
ordenaron que las recientes poblaciones en formacin del nuevo mundo, en especial las
que haban sido reducciones, fueran bautizadas con el nombre de santo o santa. La razn
era obvia, desde el anlisis histrico religioso, Espaa se haba considerado el bastin
del catolicismo en Occidente, pero ante la crisis ocasionada por la separacin provocada
por la Reforma Protestante, la corona espaola deseaba que en las nuevas poblaciones
de Amrica se asentara la fe por el catolicismo defendido por la Casa Real espaola.
Santa Catarina Pinula no fue la excepcin.
Desde el anlisis religioso, la principal festividad es la dedicada a la virgen, la patrona.
Durante siglos ha permanecido el poder organizativo primero de la Cofrada, la que
posteriormente se convirti en Hermandad. Este paralelismo de la cofrada y la
hermandad tiene connotacin histrica y tnica. No olvidemos los antecedentes de los
primeros pobladores, quienes tres siglos atrs ya haban formado una cofrada. Esta era,
es y ser una congregacin que forman algunos devotos, con autorizacin competente,
para ejercitarse en obras de piedad y organizar actividades cuyo fin es adorar y celebrar
al patrn o patrona de la comunidad. Es dirigida por un miembro antiguo, de edad
avanzada y con recursos econmicos, llamado cofrade, y electo cada ao. El vocablo
deriva del latn frater, que significa hermano.
Por razones sociolgicas y con el paso del tiempo, las cofradas pasaron a ser parte del
patrimonio social de una estructura poblacional indgena. Mientras que los sectores
ladinizados hicieron lo suyo, a la usanza de la cofrada, pero le llamaron Hermandad. En
Santa Catarina Pinula hubo de las dos, la que predomina en la actualidad es la ltima y
suele denominarse como el privilegio que una o varias personas concede una comunidad
religiosa para hacerlas por este medio participantes de ciertas gracias y privilegios.
Las hermandades poseen un valor cultural enraizado en ancestrales costumbres e
idiosincrasia antropolgica. Podr haber todo tipo de cambios sociales en una

poblacin, pero lo que est inmerso en la tradicin o en lo consuetudinario, eso se

mantendr. El folklore es fuerte e incambiable. Desde luego, unas costumbres
desencadenan otras, por ejemplo la quema de plvora, ante todo si hay correlacin con
un mito, como es la quema del torito, a partir del baile que ste presenta dentro de los
que observan, no slo a la virgen ( patrona o patrn) sino que la agona de las fuerzas
del mal, en este caso el torito y sus smbolos que se han quemado: los cuernos del
demonio. Esta connotacin es interesante conocerla, no slo es la bullanga y el jolgorio
de quienes sienten que de pronto los quemar un canchinfln. Cada una de estas
actividades representa determinada creencia. En el pasado y heredado de Espaa, se
acostumbraba en las poblaciones guatemaltecas organizar loas y otras alegoras. Dios
guarde en Santa Catarina Pinula, las diferentes hermandades (incluso la del Santo
Entierro, el Domingo de Resurreccin en la maana) no vayan a quemar bombas,
cohetes de vara y ametralladoras para las celebraciones, porque entonces la fiesta no fue
de lo mejor. Es necesario tambin, como parte de la costumbre y tradicin catlica,
efectuarle a la patrona un novenario de rezados y un novenario de misas, previo al da
conmemorativo. La serie de bombas a las cinco de la maana y a las cinco de la tarde no
faltarn.
La mayor manifestacin de una costumbre religiosa respecto de la festividad patronal es
la procesin de la imagen en un anda bellamente diseada, que con toda devocin hace
su recorrido por las diferentes calles de la poblacin. Cuando pasa frente a la residencia
de alguna familia devota, sus miembros sacan el mortero a la calle y revienta unas
cuantas docenas de bombas o un desfile de ametralladoras. Y si las bombas fueron de
luces de colores, quien las quem tiene pisto, dicen los patojos. Al final de la
procesin, o al da siguiente, los miembros de la Junta Directiva de la Hermandad,
maitineros y colaboradores tambin festejan y dan gracias al creador por haber logrado
el objetivo y le piden salud y vida a la patrona para que el ao siguiente puedan repetir
la festividad. Abundarn los tamales, el trago blanco, un buen marimbn y la felicidad
de vivir en una comunidad rica en tradiciones, como es Santa Catarina Pinula. Esto
tiene magnificencia tambin en las aldeas, aunque la virgen ms celebrada es la
Inmaculada Concepcin, el 8 de Diciembre, ejemplo de lo anterior lo viven los
habitantes de las aldeas Nueva Concepcin y El Pajn, en el municipio, as como en
muchos municipios de Guatemala.

LA LEYENDA Y EL MITO

Se deduce entonces, que toda manifestacin social a travs del folklore, el

costumbrismo y las tradiciones, tendrn primero un origen religioso, eminentemente
catlico. Mientras que aquellas de origen pagano, politestas o enraizadas en creencias
prehispnicas seran objeto de censura, en incluso de castigos y sanciones severas por
parte de la Iglesia, a travs del Santo Oficio. Lo que no existe duda que hay en
abundancia en Santa Catarina Pinula es la tradicin oral y popular, resultado de la
riqueza mtica de todo poblado, porque cultura sin mitos, no es cultura. Este acierto
antropolgico ha sido experimentado en casi todas las poblaciones donde se dio el
mestizaje cultural, ya que guarda dentro de su riqueza costumbrista, grandes
manifestaciones orales convertidas en cuentos, ancdotas, leyendas y tradiciones, que
han generado una costumbre, al paso del tiempo, de generacin en generacin. La tierra,
los habitantes y sus creencias forman las tres grandes fuentes que representan una triada
donde convergen la idiosincrasia y las ms hondas manifestaciones del ser humano.
Alrededor de muchos mitos devenidos desde la poca prehispnica, en Santa Catarina
Pinula hay todava riqueza legendaria. La asociacin y conexin del barranco que
comunica con El Pilar, ha sido el escenario de muchas creencias, que sin llegar a la
supersticin, hoy tienen trascendencia narrativa. Desde luego, hoy ese barranco est
poblado de casas, lo atraviesa una carretera asfaltada, hay luz elctrica y un puente bien
construido. Desde muchos aos atrs, ese precipicio estaba enmontaado y slo haba
una veredita que guiaba al necesitado de acortar camino a casa, y si llova, el ro
acrecentaba su corriente. Unos palos rollizos servan de puente. Abundantes leyendas
vienen desde la poca de la colonia. Recordemos que los primeros colonizadores, frente
a la tradicin aborigen que se les hizo muy difcil entender y no tuvieron el menor
inters en cultivar, optaron por ridiculizarla y, en ocasiones, el mismo pueblo
suplantado se dio a la tarea de tergiversar su misma trayectoria histrica, ya sin la menor
conciencia de que se trataba de su propio tesoro cultural. La leyenda es la propia
historia. La historia remota de los pueblos que, incluso en el caso de que nunca se
hubiera escrito se transmite narrada de manera oral, de padres a hijos, de abuelos a
nietos.
La historia se puede desfigurar si un pueblo no sabe cuidar y proteger lo suyo. Esa
leyenda que muchos pinultecos viejos saben alrededor de la mujer mechuda y
desdentada que atrapaba al que atravesaba el barranco, colindante con El Pilar, y lo
converta en planta de canela, es parte de la riqueza coloquial de trasladar nuestra
tradicin oral. O la creencia de que todo aquel que en la noche no rezara cuando suba
por el empolvado y angosto camino a La Concepcin, mirara al Sisimite en
enloquecido baile, todava persiste. Quines de los que leen estas lneas saben que al
subir de Santa Catocha al cruce de El Pueblito, despus de las once de la noche y en
luna llena, se oyen los gritos del nima de un jinete, que para un Da de Difuntos, en
desbocada carrera perdi el control y en lugar de caerse de la bestia, la espuela lo dej
trabado junto con la bota en uno de los estribos. El caballo lo arrastr camino abajo y se
detuvo frente a una pulpera, cerca del cementerio ( Comentarios de don Hctor
Montenegro ).

TRADICIN GASTRONMICA

Una de las expresiones ms populares y valiosas de los pueblos como Santa Catarina
Pinula es su cultura gastronmica, efecto sociolgico que no puede quedar al margen de
las costumbres e idiosincrasia de cada uno de sus moradores, ya que es un fuerte factor
de identidad. Ante todo si pensamos en el origen o procedencia de quienes le dieron
prioridad al buen gusto de la comida y al paladar exigente, como sucedi con los
primeros colonizadores. Efectivamente, de Espaa fue trado todo el ganado al servicio
del hombre, desde el vacuno hasta el porcino, este ltimo que tuvo una relevancia y
posicin trascendental, tanto en el desarrollo de la costumbre culinaria, como en el
asentamiento de una tradicin econmica que ha sido el sostn de cientos de familias de
la cabecera municipal.
Los descendientes de espaoles heredaron el buen gusto por el yantar, en especial por
los derivados de la carne porcina. Tenan sus propios corrales donde dedicaron
paciencia y trabajo a la crianza de ejemplares, que despus sera parte del sustento y
engalanamiento en la mesa con exquisitas viandas. La matanza, como todava se le
llama en Espaa, era la poca del ao en que ordinariamente se matan los cerdos, salan
el tocino, aprovechan los lomos y despojos, hacen las morcillas, conocidas ms en
nuestro medio como morongas, y piezas adobadas. La piel del cerdo es cortada en
pequeos trozos y freda en manteca de cerdo en un perol de metal, que al tostarse y
cocerse se convierten en la vianda ms apetecida (los chicharrones), ya que ha sido y es
el aperitivo que siempre acompaa un buen momento de alegra. No hay guatemalteco
que al mencionar o pensar en Santa Catarina Pinula, rpido se le hace agua la boca e
imagina una tortilla caliente con un chicharrn, ya sea de cuerito tostado o una costillita
carnuda. Vale recordar aquel refrn pueblerino que dicen los muchachos: Al que le
gustan los chicharrones, con ver al coche suspira.
Tambin ha sido objeto de dedicacin artesanal la elaboracin de chorizos y embutidos,
que son hechos de pedazos cortos de tripa del mismo cerdo, llena de carne picada y
adobada acompaada de hierbas, cebolla, sal y pimentn. En Santa Catarina Pinula
hablar de chicharrones representa la piedra angular con que se identifica toda una
tradicin ancestral. No importando que muchos de los intereses econmicos de
numerosas familias de la cabecera municipal estn arraigados y supeditados a la crianza,
compra, matanza y elaboracin y venta de productos derivados del cerdo, todos estos
menesteres crearon una secuencia de costumbres y tradiciones que an siguen
identificando a Santa Catarina Pinula. Es ms, se dice que pocas eran las familias que
no tenan cerca de la casa algn marrano para engordarlo y aprovecharlo en ocasin
especial.
De lo anterior deducimos, a manera de gracejo popular y coloquial, que en la historia de
Santa Catarina Pinula pudo haber vivido, o vive algn tixudo ( tishudo ) o tixuda ( la
igualdad de gnero est de moda, no nos vayan a tildar de misginos ), que segn el
Diccionario de Guatemaltequismos de Don Lisandro Sandoval, se le llama as a la
persona que cojea como resultado de estar afectada por las niguas. Este insecto
prolifera en los chiqueros, y la hembra fecundada penetra bajo la piel de los animales y
del hombre, principalmente en las uas de los pies y all depositan las cras, que
ocasionan mucha picazn y lceras graves.
Verificamos que, adems de la cabecera, en todas las aldeas del municipio hay matanza
de cerdo, preferentemente el sbado, que es el da en que vivimos otra tradicin

culinaria, como es cenar tamales, y ste, de preferencia, debe llevar carne de cerdo. El
resto de la carne es vendida al vecindario, quien identifica el lugar del negocio porque
en la puerta es colocada una vara, a manera de asta semivertical, con un pedazo de trapo
rojo en la punta.
Intereses con propsito de indagacin nos permitieron saber que slo en la cabecera
municipal existen ms de cien familias que dependen de los beneficios tradicionales
porcinos. No se duda que al principio y dado la alta demanda del consumo de carne de
cerdo, en las propias casas hubo que efectuar la matanza, pero a principios de la dcada
de 1960, las autoridades municipales de turno construyeron un rastro con el menester
especfico de usarlo slo para cerdos. El propsito tena varias justificaciones, la
primera, se sabe, era el control sanitario que deba prevalecer para garantizar la salud
del usuario consumidor; la segunda, el ingreso econmico: por la matanza de cada cerdo
deba pagarse un impuesto en la tesorera municipal. Muchos aos despus, podemos
decir que las instalaciones del rastro han sido modernizadas y cada da sube la tasa de
cabezas de cerdo que es destazada, pero ninguno puede inhibirle a un vecino la
costumbre de vivir la experiencia del destace en el patio de su casa y preparar sus
propios productos. Mxime si en el hogar habr que celebrar algn acontecimiento, se
debe brindar y acompaar con exquisitos chicharrones, jugosas y picantes longanizas
asadas y una tortilla acompaada con chojn ( rbano finamente picado, acompaado de
limn, sal, hierbabuena y el buche del cerdo, bien cocido hecho pedacitos ) y una buena
escudilla de revolcado. Las bebidas espirituosas son el complemento. As son y sern
las costumbres culinarias de Santa Catarina Pinula.
Es importante mencionar que dado la trascendencia que representa el destace de ms de
cien cerdos diariamente, las autoridades municipales actuales se han preocupado por
equiparlo y mantenerlo bajo estrictas normas de salubridad. Adems, el rastro de Santa
Catarina Pinula es el nico que tiene licencia para dar servicio a los usuarios de todo el
pas, autorizacin emanada a travs de un certificado del Ministerio de Agricultura.
Ganadera y Alimentacin.

LA IGLESIA Y SU RIQUEZA HISTRICA

La cabecera municipal de Santa Catarina Pinula, como toda poblacin que naci a la
vida poltica durante la poca colonial, tiene como principal smbolo a su iglesia. As
tiene que ser. La misin evangelizadora iniciada en las comunidades americanas bajo la
Corona Espaola necesitaba instaurar una ordenanza real, y para ello deba construirse
un templo con smbolos catlicos.
Muchas fuentes bibliogrficas dejan poca luz para dar fechas de fundacin del templo.
En el Siglo XVI, all donde se encuentra, pudo haber una construccin sencilla. No fue
sino hasta finales del siglo siguiente que se asevera se levant un templo formal que le
daba cabida a curas doctrineros. Tampoco existe un dato exacto respecto desde cundo
se le asign el nombre de la patrona. Muchos historiadores religiosos aducen que fue el
sacerdote Juan Godnez, Dean de la Ciudad de Santiago de la Provincia de Guatemala, a
mediados del Siglo XVI, quien haya tenido que ver con los nombres que fueron
asignados a los primeros pueblos. As fue como se le dio por Patrona a Santa Catarina
Mrtir de Alejandra, cuya etimologa deriva del nombre griego Hcate, y por
traslacin: Hecateria y ste dio Ecaterina. La fuerza de la lengua latina convirti el
vocablo en Catalina.
Catalina de Alejandra fue martirizada en tiempos del Emperador Romano Magencio (
306 d.C.). Segn una antigua leyenda, defendi la fe cristiana ante 50 filsofos paganos,
y lo hizo con tanta habilidad y persuasin que estos se convirtieron. Fue decapitada,
despus de haber volado en pedazos la rueda de pas en que iba a ser martirizada. La
misma leyenda dice que su cuerpo fue conducido por los ngeles al Monte Sina. El
Papa Justiniano I hizo construir en este lugar el monasterio que lleva su nombre. Es una
santa muy venerada, tanto por la Iglesia de Occidente como por la de Oriente. Su
festividad es el 25 de Noviembre.
En ms de una ocasin se ha dicho que los principales enemigos del arte ha sido el
tiempo y la naturaleza, sta en Guatemala se ha manifestado a travs de los efectos
telricos que dejaron escombros de su arquitectura original. La iglesia fue afectada y
remodelada en varias ocasiones, y no fue sino hasta en 1973 que se bendijo la
reconstruccin que hoy conocemos.
La imaginera colonial y sus piezas platerescas le dan a la iglesia una determinada e
inigualable riqueza artstica, muchas de ellas donadas por vecinos y otras tradas
especficamente de Espaa por sacerdotes encargadas para tal menester. Su iconografa
es rica en expresiones estticas, incluso su baldoquino que es comn verlo en catedrales.
En el Informe preliminar de una investigacin sobre Santa Catarina Pinula, escrito por
Josefina Alonso de Rodrguez ( sin datos editoriales ) en 1975, en la pgina 47 indica un
dato sobre la iglesia, que le traslad el escritor Jos Caldern Salazar, vecino del
municipio, que por su valioso mensaje fusiona el pasado y el presente de la poblacin
religiosa de Santa Catarina Pinula. Dice as:
Maravilla todava, y deja mucho a la imaginacin, contemplar su
templo en alto, como sobre una pirmide, como se acostumbraba en
las primeras fundaciones. Quiz a esto se refera el Padre San
Germn, Cura mexicano que fue prroco de este pueblo de 1920 a
1922, cuando en un sermn de la Santa Patrona, deca al pueblo
Ustedes tienen un doble motivo para conservar esta iglesia: porque es
ahora el templo del Dios verdadero, y porque sus antepasados, aqu

mismo, adoraron a este mismo Dios verdadero a travs de sus dioses

de piedra.
En la actualidad, atrs de la parroquia, funciona un colegio cuyo nombre est ligado a la
historia de la iglesia en Santa Catarina Pinula. Nos referimos al Obispo Francisco de
Paula Garca Pelez, quien adems de haber sido clrigo de esta parroquia, tuvo mucha
influencia dentro de la iglesia en Guatemala, durante los primeros aos del S. XIX.

.
.

PRINCIPALES NCLEOS FAMILIARES

En las primeras pginas de este estudio mencionamos que en la cabecera municipal se

dio, desde el S.XVII, una mixtificacin demogrfica resultado de la llegada de algunas
familias procedentes de Espaa, Estos ncleos migratorios traan Real Cdula u otros
permisos para explotar las tierras, con el compromiso de pagar impuestos a La Corona
y cumplir con las obligaciones que emanaran de las autoridades. No sucedi slo en
Santa Catarina Pinula, sino que tambin en los territorios bajo el control de las
autoridades reales en Amrica.
Con el paso de los aos las condiciones originales fueron cambiando, porque si bien es
cierto que el desarrollo agropecuario alcanzado en nuestras tierras se debi al latifundio
generalizado, despus se diversific un tanto la riqueza de la tierra. Muchas principales
familias que an residen en la cabecera municipal de Santa Catarina Pinula, segn
hemos averiguado, tuvieron una relacin no muy distante con las fuerzas de produccin
latifundista, o sea que los propietarios de la gran riqueza agraria y pecuaria residan en
fincas o haciendas perimetrales.
Cada apellido es una familia, cada familia es una historia. La familia Ramrez es una de
las ms antiguas del casco municipal, dicho apellido se aparece con frecuencia en
archivos, tanto de la parroquia como del Registro Civil, desde hace siglos.
Del nombre propio Ramiro se deriv el apellido patronmico, que no denota otra cosa
que hijo o descendiente de Ramiro, y como fueron innumerables y diferentes las
familias que en Espaa comenzaron a usar ese apellido tomndolo del nombre propio
Ramiro de un antecesor suyo y lo continuaron sus descendientes sin otra razn que la
apuntada. Sera absurdo considerar a todos los Ramrez, de Espaa y Amrica, como
originarios de un primitivo solar y tronco genealgico, cuando tantas y tan diversas
tuvieron que ser las procedencias de la gran mayora de las familias que tienen este
apellido. En Santa Catarina Pinula, es arriesgado confirmar que todos los Ramrez sean
de la misma familia.
Los Ramrez ms antiguos proceden de la Casa de Madrid, durante el Reinado de
Alfonso VI de Castilla. De la Casa de los Ramrez, insigne y noble, de la Villa de
Madrid trae su descendencia el esclarecido y noble caballero Don Garca Ramrez,
seor, entre otros muchos, del castillo y heredamientos que estaban en las cuestas de
Ribas, cuyas ruinas permanecan, hasta 1640, al primer ganador, Alcalde y Capitn de
Madrid, y primer fundador y patrono de la ermita de Nuestra Seora de Atocha.
Otras Casas Ramrez proceden de la Rioja, de donde proviene Don Alonso Ramrez. De
los Ramrez en Asturias, especialmente Gijn, destac Don Fernn Alfonso Ramrez.
En Valladolid, de la Villa de Alaejos, viene la ilustre familia de donde descienden los
Marqueses de Villaurrutia. Hubo tambin Ramrez en Andaluca, patronmico de la
ciudad de Lucena (Crdoba). En Sevilla estuvo la Casa Ramrez, de donde viene El
Capitn Fernando Ramrez. Descendientes de estas dos ltimas Casas Ramrez es
posible hayan emigrado a Las Indias a finales del siglo XVI, principios del XVII y se
dispersaron en los poblados crecientes. Debe destacarse que las Casas Ramrez tuvieron
escudos diferentes.
El apellido Barillas se establece en esta parte de Hipanoamrica con una alteracin
morfolgica y fonolgica del vocablo Bara, que corresponde al nombre de un lugar que

se encuentra en Aragn. El fenmeno diacrnico del castellano durante la Colonia le

cre transformaciones, primero le dio un sesgo diminutivo: Barilla, y despus lo
pluraliz: Barillas, que es el conocido en la actualidad en toda Guatemala, ya que hay
familias Barillas en otras ciudades, asociadas con nombres de municipios.
Hubo tres solares diferentes de este apellido y sin relacin alguna. Uno de ellos radic
en la provincia de Huesca, Aragn. Otro en Santander y otro en Zamora, Castilla. La
Casa Bara, en Aragn, procede del lugar de Bara (cuyo nombre tom), del
Ayuntamiento de Used, partido judicial de Boltana y provincia de Huesca. Los Bara o
Barillas de Zamora, en Castilla, constituy una sola y extensa familia. En sus
ejecutorias y documentos de diversas pocas se ve confirmada Bara o Vara, que an
perdura. Los Bara o Barillas de Valladolid (Castilla) ganaron ejecutoria de nobleza en
1496. Francisco, Jernimo y Domingo Bara o Barillas, vecinos de Muga y Riofro de
Aliste, en 1680, presentaron informacin de hidalgua por medio de una ejecutoria
donde probaban su entronque con los que la haba ganado. Creemos que fueron algunos
descendientes de los Bara o Barillas de Castilla, quienes vinieron a las Indias y
establecieron dominio a travs de Real Cdula. La ejecutoria es el ttulo en que consta
legalmente la nobleza de una persona o familia, por ejemplo hidalgo de ejecutoria.
El apellido Montenegro proviene de un sujeto nominal compuesto (sustantivo ms
adjetivo), que en la Enciclopedia Herldica y Genealgica Hispanoamericana, de
Alberto y Arturo Garca Carrafa, en el Tomo 56, Imprenta Comercial Salmantina. 1936,
Salamanca, Espaa, se describe el origen. En dicho documento menciona que: segn
una leyenda, en el Reino de Galicia moraba una doncella llamada Mara, entre cuyos
ascendientes se encontraba un rey. Un amante despechado le levant un falso
testimonio, pero fue defendida por un caballero gallego llamado Montenegro, quien tras
de vengar la afrenta cortando la cabeza al difamador, se cas con la citada doncella.
Siendo ambos los progenitores del linaje Montenegro.
De los Montenegro de Pontevedra, Galicia, sobresali Tristn de Montenegro. De
Asturias fue famoso Fernando de Montenegro. Don Hernando de Montenegro, de la
Villa de Fonteveros (Castilla), vino a las Indias en el siglo XVI, junto con otros
familiares que se dispersaron con los conquistadores y colonizadores en todo el
territorio americano.
Los apellidos Ramrez, Barillas y Montenegro, de familias de Santa Catarina Pinula,
pueden hoy tener una brjula genealgica y sentirse orgullosos de portarlos con
vestidura de nobleza.
Los registros herldicos estuvieron ligados con familias que residan en los centros de
mayor desarrollo socio-cultural, por ejemplo Ciudad Santiago de los Caballeros, hoy
Antigua Guatemala, que fue la sede de las autoridades principales. En Santa Catarina
Pinula, adems de la familia Ramrez, porque debe aclararse que existen personas con el
mismo apellido, y es posible que tengan consanguinidad lejana, pero no reconocen
identidad familiar, tambin se han arraigado las familias Barillas, Del guila, Paniagua,
Reyes, Montenegro, Monterroso y hasta Lpez, que por tradicin herldica, desde la
pennsula, es el apellido ms popular del mundo hispano. Todas estas familias en
mencin visten con el abolengo y la donairosa cortesa al darle propiedad social al
municipio, talvez no ostenten blasones de nobleza castellana, ni hayan ceido espada
cortesana, pero s me consta que son buenos amigos, honrados ciudadanos y
trabajadores pundonorosos.

Han sido las familias ancestrales de la poblacin quienes han trasladado los valores y
las costumbres dignos de aprendizaje e imitacin. El hogar regido por la enseanza de
hombres y mujeres probos es traducido en la verdadera escuela y base de la familia. Al
respecto, Don chepe Ramrez trae a su mente cmo eran las costumbres de la gente,
segn la fecha que se recordaba. Por ejemplo, nos cont que para la Semana Santa, en
la casa se prohiba levantar el timbre y tono de la voz, correr o proferir exabruptos.
Deban ir a la iglesia todos los miembros de la familia, participar en los diferentes actos
litrgicos y acompaar a las imgenes en las diferentes procesiones. El Sbado de
Gloria, los nios deban recibir algunos azotes o reprimendas, en tanto para castigar los
pecadillos, como para hacerles creer que con el prximo invierno deban crecer ms.
Cuidado de aqul que evadiera el castigo con la carrera.
La Semana Mayor, en las familias aristocrticas de Santa Catarina Pinula, traslad
tambin una cultura gastronmica devenida de los antecesores espaoles. An se cree
que se preparaba un presupuesto especial para comprar los alimentos que se consuman,
en respetuosa concordancia con la cronologa de la Semana Santa. Era obligado
comprar pescado seco, que segn Don Chepe Ramrez las familias acomodadas lo iban
a comprar al mercado central, en la zona uno. Era tradicin que la cabeza del pescado la
cocinaban con garbanzo o frijol blanco y se consuma el Jueves Santo, mientras que las
lonjas, ya sea que fueran preparadas envueltas en huevo, o bien eran desmenuzadas para
cocinarlas con salsa de tomate, aceitunas y pedacitos de papa, preparado todo con aceite
de oliva, en imitacin a la receta espaola. Iba acompaado dicho plato con curtidos de
verdura, ante todo cebollas, y envueltos de pacaya. Complementaba el almuerzo del
Viernes Santo, molletes, torrejas, arroz en leche, garbanzos en dulce, chocolate y
grandes panes de yemas que eran encargados con antelacin. Todo era una ceremonia
que una a la familia, donde iba finamente trenzado el rezo y los agradecimientos al
Creador por el alimento provedo. La costumbre culinaria cerraba el Sbado de Gloria
con la degustacin de un par de gallinas de patio en hirviente caldo en el que flotaban
las ramas de hierbabuena. Durante los viernes previos a la Semana Santa, y durante sta,
no se consuma carne roja. Exista una devocin y respeto a todas las ordenanzas
emanadas de la Iglesia.
Para dichas fiestas de guardar se permita jugar cera en el atrio de la iglesia, que eran
tortillitas de cera de abeja a las que llamaban tipaches y los jugadores, por turno, a
travs de un impulso las unan en el piso y si le daban vuelta, ganaban. Tambin los
hombres adultos se entretenan en la plazoleta, frente a la iglesia, jugando taba, que es
la rtula de la res, hueso limpio que cada contendiente lanzaba con la mano hacia el
aire, y se gana o se pierde dinero apostado segn la posicin en que caiga al suelo. Estas
costumbres son parte de la historia, ya no se practican porque lamentablemente los
valores incluso en el hogar se han degradado. La Santa Semana ya no es aqulla. Hoy ya
no hay respeto para nada, concluye el Seor Ramrez.
La solidaridad entre las familias era grande y muchos miembros han estrechado lazos
matrimoniales, as como era compartida una fiesta a travs de las alegras, tambin el
dolor una la prdida de un ser querido. El Seor Ramrez, de manera amena y
espontnea, con su mirada perdida en la lejana del pasado me dijo:

Antes ramos muy unidos, Don Lizardo. Quiero contarle, si la

memoria no me falla, que hace como 50 aos, aqu en el pueblo no haba
una buena farmacia, y la mam de Beto Barillas se estaba muriendo de
un clico en el hgado. A l le dio su pap un billete de veinte quetzales y
le orden que se fuera hasta una farmacia, que estaba cerca de la Torre
del Reformador, que atenda a cualquier hora de la noche. Eran casi las
diez de la noche y Beto slo entendi mis seas que yo me ira con l.
Tomamos carrera buscando el barranco, y ya en El Pilar emparejamos el
paso. No me pregunte por dnde pasamos, ni qu calles atravesamos,
pero dimos con la tal farmacia. Regresamos a las dos de la maana con
la medicina, y la mam de Beto vivi unos aos ms. Tenamos once
aos y ramos familiares.
Creemos que esa solidaridad que hermana a las familias es un resabio o remanente
gregario heredado de los ncleos venidos de Andaluca, Castilla o Extremadura, y no
tengo duda alguna que en las poblaciones de nuestro pas han quedado frutos y semillas
regados, como evidencia de nuestros orgenes.

PINULA CONTRERAS

Pocas cabeceras municipales tienen el privilegio de ser cuna de preclaros ciudadanos, y

no nos referimos a personajes que slo hayan sobresalido en el campo del desarrollo
social, sino que tambin en lo deportivo, que es donde menos oportunidades existen en
nuestro pas. Nos referimos a Francisco Lpez Contreras, ms conocido en el mundo
futbolstico como Pinula Contreras.
No olvidamos que fuimos muchos los que debimos sacrificarnos o afanarnos, a costo
de otras limitaciones, para adquirir nuestro primer par de zapatos de ftbol, e
incorporarnos a un equipo formal y jugar en una cancha, digamos reglamentaria. A
pesar de algunos esfuerzos, que implicaban no desatender los menesteres del hogar, del
estudio, o bien de las responsabilidades laborales, porque en la provincia la necesidad
del trabajo llega antes que el afn por estudiar, no faltbamos a cumplir y satisfacer el
cario al deporte ms popular. Jugbamos por amor, el ftbol era parte de nuestra vida,
y lo sigue siendo. Sobamos con l y nos agigantbamos en nuestras ilusiones.
Pinula Contreras so y realiz sus ilusiones para convertirse, en su momento
cumbre, en el extremo (alero) derecho ms efectivo, no slo del campen nacional
Comunicaciones, sino que de la Seleccin Nacional.
Despus de sus aos de gloria como futbolista activo, Pinula Contreras sigui,
durante algunos aos, ligado al equipo como miembro del equipo tcnico. Las
fotografas publicadas en los diarios de la poca y las crnicas deportivas, son hoy la
mejor evidencia de su paso enaltecedor por el ftbol guatemalteco. Jug a la par de
Enrique, El ronco Wellman, Tonito Garca, Fito de Len, Fredy Masella, Obdulio
Pensamiento, Guillermo Enrquez Gamboa, Salvador y Jernimo Pericullo y otras
grandes figuras de la poca de oro del ftbol nacional. Fue ms de una dcada de vida
futbolstica activa entregada al Club Comunicaciones, que ya en esa poca representaba
la base de la Seleccin Nacional de Ftbol. Hoy, con la frente en alto, Pinula
Contreras comparte con su querida familia en el terruo que lo vio nacer, nunca se alej
de l y sigue siendo ejemplo de los futbolistas de Santa Catarina Pinula.

CLUB DEPORTIVO VARSOVIA

Casi en la misma lnea cronolgica del ascenso deportivo y del ferviente amor al Club
Comunicaciones por parte de Pinula Contreras, en Santa Catarina Pinula se vivi de
manera simultnea la eclosin futbolstica del Club Varsovia. Este equipo ha sido de los
pocos, en la historia del ftbol de los municipios del departamento de Guatemala, en
participar dentro de la Segunda Divisin. Se debe explicar que en aquellas dcadas ( 50,
60 y 70 ), a la hoy llamada Liga Mayor, se le llamaba Primera Divisin; y a la que en la
actualidad conocemos como Primera Divisin, se le denominaba Segunda Divisin.
Esta ha sido una terminologa que las autoridades de la Federacin Nacional de Ftbol
han aplicado para no degradar semnticamente al hecho de jugar en Segunda, Tercera o
Cuarta Divisin, aunque la calidad del deporte venga de ms a menos. Antes se jugaba
por amor, por conviccin, no por necesidad al pinge salario. Se jugaba como
profesional y se cobraba como amateur o aficionado, hoy es lo contrario. Adems, en la
provincia, como sucedi con los jugadores del Club Varsovia, los vnculos de la amistad
y la querencia por lo suyo, por el terruo que se representaban los jugadores, generaba
otros valores de identidad.
Santa Catarina Pinula, dentro del contexto futbolstico, fue mencionada en toda la
repblica. Explicbamos que el ascenso a una categora futbolstica, significaba
demostrar en las canchas primero el grado de organizacin municipal; segundo, el
desarrollo local a partir de las habilidades aprendidas de generacin en generacin. En
esa poca, segn nos cuenta un ex integrante de dicho club, los mismos jugadores
pagaban de su propio bolsillo el financiamiento que representaba tanto gasto ( cuotas a
la federacin, los uniformes, arbitrajes locales y el pago del transporte que trasladaba al
plantel, en sus compromisos al interior del pas. No existan firmas patrocinadoras que
permitan beneficios y condiciones ms cmodas para ser futbolista, los xitos logrados
eran muy bien valorados porque representaban el resultado del tesn y del sacrificio.
En una ocasin tuvimos que ir a jugar un domingo a Retalhuleu,
contra el Juventud Retalteca. Como no tenamos muchos recursos
para irnos desde el sbado y pagar hotel, decidimos madrugar y nos
fuimos a las seis de la maana; el viaje tard casi cuatro horas y
media. El bus era uno de esas chompiperas que iban a la terminal:
todos mal sentados y apretados porque nos acompaaron algunos
aficionados, amigos y vecinos para que el pago de los gastos se
redondeara. En fin, llegamos y slo tuvimos unos minutos para estirar
las piernas. Qu calor, por Dios!
No s de dnde sacamos aire y trajimos un empate. Ese esfuerzo se
valoraba y sucedi en 1963.
Lo anterior nos lo coment Jos Barillas del guila, ex integrante del Club Varsovia
DESTACADOS FUTBOLISTAS DEL CLUB VARSOVIA
Fidelino vila (Chiltepe)
Vicente Contreras (Caracol)
Medardo del guila (Muecn)
Emilio Ramrez (Choricito)

Rony Demetrio del guila (Papaya)

Ezequiel vila (Chequeln)
Pablo Contreras (Don Pabln), y otros futbolistas ms

DEPORTISTAS DESTACADOS

En Santa Catarina Pinula tambin se conocen los laureles del triunfo deportivo. El
atletismo ha dado grandes satisfacciones a Guatemala y no poda quedar atrs en la
historia de las justas atlticas internacionales, que un pinulteco subiera al podium de los
ganadores e hiciera ondear nuestra bandera. Fue en Maracaibo, Venezuela, donde el
fondista Ceferino Jess Arango gan la Medalla de Bronce en la media maratn de los
21 kilmetros. Resalta tambin la figura del fondista Ovidio Barillas, quien la Medalla
de Bronce en los Juegos Panamericanos de Barranquilla, Colombia, en 1958. Adems,
ocup el dcimo lugar en la Maratn de Bostn, en 1950, donde nuestro gran Mateo
Flores ocup el Primer Lugar.
En la rama del boxeo debe mencionarse a Edy Valenzuela Barillas, quien
recientemente tuvo una destacada participacin de un torneo celebrado en Puerto Rico.
Asimismo, es motivo de encomio que en la rama de Levantamiento de Pesas (Torneo
para Minusvlidos), ha tenido triunfos importantes Oswaldo Hctor de Paz, deportista
que reside en la aldea El Carmen, de este municipio. No puede quedar a un lado la
destacada participacin de la mujer en el deporte, nos referimos a Magary Figueroa,
quien ha competido, con sendos triunfos, en la rama de Equitacin y Gimnasia.
En el Ciclismo, la figura ms descollante actualmente es Jos Alberto Sochn, quien
fue Medallista de Plata en los Juegos Panamericanos de Mar de Plata, Argentina y es
una de las grandes promesas nacionales en dicho deporte. Pero posiblemente el ciclista
que principi a llenar de ilusiones al deporte nacional es Wenceslao Barillas ( ranita),
que fue miembro durante muchos aos de la cuarteta patrocinada por la Polica
Nacional y particip en las vueltas ciclsticas nacionales durante la dcada de los aos
sesenta. En el deporte ms popular, el ftbol, en la actualidad destaca un pinulteco en la
Liga Mayor, nos referimos a Edwin Rosales (El perico), quien milita en el Club Xelaj
M.C, de la ciudad de Quetzaltenango. Los anteriores datos fueron proporcionados por el
Seor Manuel Barillas. Sirva esta investigacin como un tributo y agradecimiento a
estos insignes ejemplos de la juventud y de la generaciones venideras

DESARROLLO MUNICIPAL

ASPECTO EDUCATIVO: La Educacin: Prioridad Municipal.

Tono Coro.

Tanto en la cabecera municipal como en todas las aldeas, las escuelas de Santa Catarina
Pinula ocupan un lugar prioritario para que la enseanza abarque las principales fases
del desarrollo integral de los alumnos. Aunque es obligacin del Estado brindar los
servicios bsicos, la comuna dirigida por Tono Coro no olvida que es la escuela el
asidero de los buenos ciudadanos. Cada uno de los 18 centros escolares reciben la ayuda
inmediata para que en un ambiente de comodidad se ensee la importancia de la cultura
ecolgica, donde se integra la reforestacin y el uso adecuado del agua.

Los habitantes del municipio estn concientes de la relevancia de los centros educativos
de nivel medio, con el agregado que la ciudad de Guatemala se encuentra a tan pocos
minutos, el acceso a colegios e instituciones acadmicas de ms prestigio es una
realidad. En la cabecera municipal hay colegios dirigidos por respetados educadores,
que desde hace aos dirigen con semblanza y principios ticos los diferentes programas
pedaggicos. Asimismo, funciona el Instituto de Educacin Bsica por Cooperativa, que
es nutrido por los exalumnos de las escuelas, tanto de la cabecera como de otras aldeas
como El Pueblito. Dentro del plan de desarrollo urbano, las autoridades municipales
tienen planificada la construccin de una escuela primaria en el centro de la cabecera
municipal, que representar la punta de lanza, tanto en las innovaciones de
infraestructura funcional y pedaggica, como en la aplicacin de tendencias para la
adecuacin curricular de la enseanza primaria. En pocas palabras, ser la Escuela
Modelo del Futuro, en el contexto de la enseanza en Guatemala. Adems, las
instalaciones de dicha Escuela ser sede de la extensin universitaria y con ello, la
educacin superior est al alcance de todos los habitantes que la deseen en Santa
Catarina Pinula.
La relacin entre el alcalde y el magisterio est en un momento idneo para que en
accin conjunta, el municipio vaya a la vanguardia en los servicios educativos, no
importa qu tan alejada se encuentre la escuela de la Cabecera Municipal. A manera de
historia recordemos que fue en la aldea Canchn, donde las autoridades del Ministerio
de Educacin, a principios de los aos setenta, por medio del desaparecido Socio
Educativo Rural, fund la Escuela Modelo que tena como principal fin proyectar un
nuevo esquema de enseanza acorde con las innovaciones pedaggicas del momento, El
establecimiento sigue all y mantiene todos sus servicios para el alumnado de ese sector,
cuyo desarrollo econmico y comercial cada da es ms intenso.
Al transitar por los caminos del municipio que llevan a sus diferentes aldeas, pronto
nos llama la atencin la presencia de su escuela, que ya en la portada se evidencia la
limpieza y el mantenimiento durante el ciclo escolar. No podemos diferenciar si algn
centro escolar est descuidado. Tanto por la comunicacin constante, fluida y amable de
sus autoridades municipales en la bsqueda de apoyo de la cartera de Educacin, como
por intercesin del alcalde con otras instituciones, las escuelas del municipio siempre
han sido focos ejemplares respecto de cmo se deben preservar los edificios escolares.
Parte de los mismos fondos municipales han sido utilizados para proveer condiciones
adecuadas en aquellas escuelitas que requieren pupitres, modernizacin de servicios
sanitarios, utensilios y recursos para facilitar la necesaria refaccin escolar, as como
remodelaciones para que los maestros se identifiquen con su digna y apostlica labor de
formadores.
Recordamos hace algunos aos las precarias condiciones en que la labor educativa se
efectuaba en la aldea La Nueva Concepcin. A la orilla de la carretera antigua a El
Salvador, va Muxbal, sus habitantes vivan la proeza de construir sus casitas entre la
empinada y peligrosas curvas del camino y el barranco a la espalda de las paredes del
modesto hogar. Era un equilibrio entre la bendicin de Dios y el peligro de un
derrumbe. Los frutos de esos hogares no tenan donde demostrar que eran nios porque
no haba donde jugar, hasta el arco iris les haba robado los colores y la sonrisa, slo
quedaban las pendientes curvas del estrecho y enlodado camino. All jugaban cincos y
pelota con sus pies descalzos, pero seguan siendo nios.
Enfrente de ese desfiladero de hogares donde el alambrado del cerco serva de tendero
de ropa, los vecinos y las autoridades municipales de la poca construyeron, del otro

lado de la carretera, dos aulas con corredor de un agua, Ya haba escuela en la aldea.
Antes dichos nios, hoy grandes ciudadanos de bien para la patria, si deseaban estudiar
deban bajar a la cabecera municipal, o caminar hacia arriba hasta la escuela de Puerta
Parada, que fue la primera escuela rural con maestros y primaria completa que hubo en
el municipio. Hoy la aldea Nueva Concepcin tiene una escuela funcional para que los
nios estudien el nivel primario y el ciclo bsico. El ejemplo anterior ha sido el
forjamiento de la educacin en Santa Catarina Pinula, pero hoy vivimos otra conciencia
de la libertad que otorga la instruccin escolarizada, porque los primeros en apoyarla
son sus autoridades, y sin ninguna discusin son evidencias de la mstica de desarrollo
comunal del alcalde Tono Coro.
Resultado de la dinmica educativa que debe prevalecer entre el magisterio y el alcalde
en el municipio, es que recientemente las 18 escuelas organizaron una feria de
artesanas con materiales reciclables. Con dicha actividad se fomenta en los escolares,
adems de las habilidades artsticas, la cultura del reciclaje de basura. Asimismo, sirvi
de ejemplo para que otros distritos escolares imiten tan loable labor. Tambin debe
quedar constancia que el Ministerio de Educacin ha programado la enseanza de la
computacin en los centros educativos de Santa Catarina Pinula, dado la importancia
que esta rea tecnolgica representa en la actualidad para el aprendizaje de las
diferentes disciplinas del conocimiento. Por su lado, el alcalde Tono Coro ha suscrito
convenios de profesionalizacin docente, en especial en la informtica y la
computacin, con la Universidad Galileo, y de esa manera los maestros del municipio
estn acordes con los cambios que la tecnologa de punta favorece para la enseanza
en sus diferentes niveles. No est de ms dejar constancia que para 2006 y en un
esfuerzo educativo de la municipalidad, cada una de las escuelas del municipio contar
con catedrticos de Ingls, de Educacin Fsica y de Computacin, cada centro
educativo con su respectivo laboratorio. Este desarrollo acadmico beneficiar a los
9,000 alumnos que forman la poblacin escolar de la enseanza primaria del sector
pblico del municipio.

INCLUIR EL PLANO DE LA ESCUELA MODELO DEL FUTURO

URGE. URGE.

PROYECCIN SOCIAL A LA MUJER TRABAJADORA

La sensibilidad social de las actuales autoridades ediles tambin se ha proyectado a

otras reas del desarrollo humano. En la colindancia del edificio municipal se encuentra
ubicado un centro para la enseanza de habilidades laborales, a travs de prcticas de
talleres en diferentes disciplinas de la instruccin femenina y las alumnas obtengan la
preparacin de servir a la sociedad. Los cursos que se imparten son: Repostera, Corte y
Confeccin, Pintura en Tela, Velas Aromticas y Manualidades diversas. Tambin a las
aldeas ha llegado la obra social y la Capacitacin a la Mujer, ya que en la aldea El
Carmen recientemente fueron inauguradas dos guarderas infantiles que beneficiarn a
la mujer trabajadora de esa localidad. En la aldea Salvadora 1, la Direccin de Asuntos
Sociales de la municipalidad, a cargo de Mirma Figueroa de Coro, clausur un curso
ms de Corte y Confeccin. Tres de las 21 alumnas que asistieron al curso fueron
favorecidas, a travs de sorteo, con una mquina de cocer. Asimismo, en la aldea Valle
del Ensueo, se efectu la clausura de la Escuela de la Pasta Ina, donde las alumnas
asistentes demostraron su dotes esttico-culinarios al hacer presentaciones con
diferentes clases de pasta que todos los asistentes degustaron, cual si fuera en un
restaurante de la Toscana italiana.
Es primera vez en la historia de Santa Catarina Pinula que la esposa del alcalde adquiere
la responsabilidad de desarrollar una funcin social al dirigir programas de crecimiento
en las reas de la salud, de la educacin, del adulto mayor, del deporte y en todas las
proyecciones de la Direccin de Asuntos Sociales de la comuna. Mirma Figueroa de
Coro es conocida por toda la poblacin, dado su sensibilidad humana y entrega
incondicional a favor de todas las causas sociales del municipio.
En la aldea El Carmen, sector La Arboleda, tambin fue clausurado el curso de Corte y
Confeccin, con el propsito que quienes lo recibieron tengan una herramienta
intelectual para aportar con su trabajo al crecimiento humano y del hogar mismo.
Asimismo, en la aldea Cuchilla del Carmen, sector El Bordo, fue impartido un curso de
Arreglos Florales. Con esta iniciativa de delicadeza esttica, las damas de Santa
Catarina Pinula tienen la oportunidad de proyectarse en una labor con honda proyeccin
de valores afnes a su naturaleza femenina. Lo mismo aconteci en la aldea Puerta
Parada, donde un numeroso grupo de damas recibieron un curso de Repostera, para que
vayan poco a poco alcanzando niveles de profesionalizacin y den el salto para ser parte
de la pequea empresa.
Decamos que el espectro de la formacin educativa debe abarcar otros escenarios de
desarrollo. No slo en el aula y en la educacin escolarizada pueden germinar semillas
humanas para la evolucin de los pueblos, tambin est la vida pragmtica y la que
aporta y ensea la naturaleza. Como ya describimos, el Ro Pinula provey agua a la
ciudad de Guatemala durante ms de 200 aos, all est el Acueducto de Pinula que fue
construido paralelamente al Montculo de la Culebra y concluye enfrente al monumento
a Tecn Umn. Este Ro Pinula, desde hace muchas dcadas ha sido vertedero de
desechos y aguas negras, especialmente de la zona catorce de la ciudad de Guatemala.
La cultura ecolgica tiene un fuerte valladar que vencer: la frontera urbana. Conservar
los manantiales hdricos es un tema crucial para las autoridades de Santa Catarina
Pinula. Para aminorar el problema, el alcalde Antonio Coro ha puesto en marcha un
programa ambientalista que consiste en reforestar la cuenca con especies propias del
valle, como encinos blanco y negro, ciprs, pino, palo de jiote, jacarandas, y otras
variedades.

La comuna pinulteca posee un vivero y cuenta con un fondo econmico, adems del
apoyo de la comunidad internacional, e invertir en dicho proyecto ecologista. El
propsito es proteger los nacimientos acuferos y ensearle a nuestros nios, no slo la
proteccin de nuestra riqueza natural sino que tambin recuperar lo que en el futuro
puede ser til. Nosotros cuidamos el agua como un tesoro, y aunque el ro Pinula
lo aprovecha la capital y no Santa Catarina Pinula, es vital la proteccin de la
cuenca., puntualiz el alcalde Tono Coro .
Para concluir este segmento dedicado a la educacin, muchas razones han de existir en
el municipio para ser sede de establecimientos educativos privados de mucho prestigio
y excelencia acadmica. Sus propietarios, ante todo, han valorado el ambiente propicio,
la tranquilidad y el entorno ecolgico para construir enormes complejos arquitectnicos
diseados para la enseanza. Sobresalen, entre otros: Colegio Metropolitano, Colegio
Internacional Montessori y Colegio Pequeitos las Luces, en la carretera hacia la aldea
Piedra Parada. Asimismo, el Colegio Maya, Colegio Kinder Play y Colegio Laplace, en
la carretera a El Salvador. Para los prximos aos est programado, segn fuentes
fidedignas, el traslado de una universidad, que tiene ya varios aos de estar
funcionando.

SANTA CATARINA PINULA: UN MUNICIPIO MODELO

Lejos han quedado aquellos aos cuando visitbamos Santa Catarina Pinula durante los
das de la feria patronal, el 25 y 26 de noviembre de cada ao. Tanto su carretera, va El
Pueblito, como sus calles aledaas a la antigua municipalidad estaban inundadas de
baches, y el saln municipal daba la semejanza de una zarabanda con ventas
desordenadas y en un ambiente poco agradable para los visitantes. La calle que nos
llevara a la casa de Nancho del Aguila, era obscura, de tierra y sus cercos todos
peludos y torcidos con chichicaste. Hoy todo ha cambiado, sus calles en geometra
limpia de adoqun rectilneo nos ofrece una ciudad respetuosa de la reglamentacin
urbana moderna.
Vemos tambin con mucha satisfaccin que el departamento de recoleccin de basura
mantiene a la ciudad con sus calles limpias. Nos hemos dado cuenta que existe
maquinaria especializada, camiones con tecnologa especfica para que el casco urbano
presente una imagen donde la salubridad del entorno sea una de las cartas de
presentacin del creciente desarrollo urbanstico a travs de una cultura de limpieza.
La municipalidad se ha preocupado por cristalizar proyectos de infraestructura, tales
como: Agua Potable, Drenajes, Construccin de Edificios, Carreteras, Introduccin de
Energa Elctrica, Parques Polideportivos, Construcciones Varias y, en el campo de la
salud, la construccin de un hospital, en su primera fase. En la Propuesta de Proyectos,
la Oficina Municipal de Planificacin tiene programada la construccin de obras en
todas las aldeas, de manera que al final de 2008, todos los vecinos de Santa Catarina
Pinula vean por fin cmo los beneficios del desarrollo llegaron a todos los rincones para
mejorar la calidad de vida de sus moradores. Muchos de estos proyectos sern
cofinanciados por el Consejo de Desarrollo. Con lo anterior se demuestra que la gestin
edilicia actual representa un sistema de Administracin Municipal efectivo.
Las construcciones de las nuevas propiedades habitacionales del casco municipal se
engalanan, en su mayora, con dos o tres niveles, estticamente equilibradas con las
ordenanzas del reglamento urbanstico municipal, en lgico tono con aquellas que las
lotificaciones vecinas recin llegadas al municipio han erigido. Sobresale en toda la
magnificencia de la construccin vertical, el funcional y til edificio, que es la sede de
la municipalidad, ordenado de una manera eficaz para dar servicio a tantos usuarios que
necesitan efectuar trmites inherentes con la administracin y el crecimiento del
municipio. Su estructura arquitectnica con paredes de enormes vidrio polarizados
reflejan la belleza del cielo azul que se refracta en las verdes montaas que circundan al
pequeo valle donde est asentada Santa Catarina. Desde que se ingresa a la poblacin
se admite que la sede de la comuna es la analoga de la pujanza que se est alcanzando,
desde que es administrada por el actual alcalde, Tono Coro. Sus cinco niveles estn
distribuidos para ofrecer una dinmica edil con los procedimientos y servicios modernos
al servicio de la comunidad. En este contexto, Santa Catarina Pinula, supera con creces
los esfuerzos que otras cabeceras municipales del interior del pas desean construir para
ofrecer servicios tendientes al crecimiento de sus comunidades. Ni grandes ciudades con
tradicin econmica convertidas en ejes de la economa del pas, como Escuintla,
Mazatenango y otras cabeceras departamentales, han tenido sus autoridades la
capacidad de visionar una proyeccin en esa lnea de desarrollo municipal.
Parte de la historia es el derruido y abandonado edificio municipal que sustituy a una
casona vieja, sede de la comuna, que se quem con todo y valiosos archivos en 1952. El

ave fnix tambin se levant de las cenizas y alcanz la altura para volar y ser admirada,
as tambin se est elevando el municipio.
En la entrada a la poblacin, lado izquierdo, las autoridades estn por inaugurar el
Centro Recreativo El Huisital, que es un parque ecolgico diseado con la esttica
ascendente ms caprichosa y llamativa por sus diferentes lneas de construccin. Su
belleza la convierte en plazoleta romntica, donde convergen distintas evocaciones
estructurales, entre el clasicismo de sus columnas y la amplitud de sus patios. Parece
llevarnos a lo que posiblemente fue el gora de una ciudad de la antigua Grecia, donde
los filsofos comentaban si el amor lo da Dios, o el hombre lo inventa; si nos gobierna
la razn o el sentimiento. Si en dicho centro de esparcimiento abundaran las aves
exticas y las cataratas de vegetacin a manera de jardines colgantes, imaginaramos el
parnaso donde los poetas modernistas, como Daro o Gmez Carrillo le cantaran a las
musas y subiran a la torre de marfil, en recuerdo bohemio, que el vino enloquece y
convierte en divino al poeta. El Huisital ser la cuna en donde ms de alguna pareja de
enamorados vean en sus ojos la grandeza de Dios. Tambin en Santa Catarina Pinula
hay venas de arte y exquisitez de tranquilidad espiritual en sus moradores.
Como antecedente del Parque El Huisital, aqu la poblacin celebraba, el Tres de Mayo,
el Da de la Cruz, pero en el pasado un alcalde lo vendi a manos particulares y con ello
se perdi esa valiosa tradicin. Hoy, Tono Coro lo ha recuperado y con ello un
patrimonio importante, as como una tradicin con fuerte raigambre en la cultura
espiritual de la poblacin.

EL SISTEMA VIAL EN LAS ALDEAS

Todo el engranaje de locomocin con las aldeas de Santa Catarina Pinula tiene una
proyeccin constante y moderna de comunicacin. Los caminos estn asfaltados porque
siempre se ha dicho que los pueblos que tienen acceso a buenas vas y caminos, tendrn
desarrollo socio-econmico. No ha importado a las autoridades municipales los
desniveles quebrados de la topografa del municipio para comunicar a las aldeas con
cinta asfltica y sealizaciones de trnsito eficientes. Adems, es esa geografa boscosa
y con depresiones geogrficas donde se asienta la belleza del rea rural del municipio.
Hasta hace pocos aos el camino de la finca La Luz para Piedra Parada y las vas
vecinales hacia la Laguna Bermeja y otros caseros, era una verdadera odisea entre
terrenos lodosos, encunetados y chagitosos. Los vecinos preferan salir a pie de la
aldea, que arriesgarse a abordar aquellos buses en condiciones de jubilacin chatarrera.
La modernidad lleg a esos caminos porque, con ellos, los accesos a los terrenos
vecinales permitan a sus propietarios la construccin e inversin agrcola, as como el
incremento de la plusvala.
Objeto de encomio durante muchas dcadas ser el esfuerzo efectuado recientemente
para convertir en va humana y en condiciones de modernidad el camino del barranco,
que durante siglos comunic a la poblacin con la Finca el Pilar, zona 14. Por esos
abandonados senderos transitaron como hormigas laborales los miles de obreros,
estudiantes y amas de casa que venan hasta el mercado de La Villa a comprar sus
recursos de primera necesidad, o ganar el jornal merecido. No nos olvidamos que fue
en un invierno de 1969 y ya entrada la penumbra del final del da que decidimos
atravesarlo. La luz de nuestro iris y el olfato por la seguridad donde ponamos los pies,
nos dieron la brjula para ascender pronto y llegar a la casa de una quinceaera que
celebraba el despertar de la conciencia, ante las saetas del amor furtivo. Ya en la
madrugada y al final del jolgorio, preferimos dar la vuelta por el Pueblito. Hoy es un
paso de perico llegar a Santa Catarina Pinula, a travs de esa asfaltada va de acceso.
No hay comunidad, aldea o casero, a la que no haya llegado el asfalto como prembulo
del desarrollo. Hasta hace pocos aos, la arteria de ingreso a la cabecera municipal era
el ms triste recibimiento para el visitante. Hoyos por doquier, de todo tamao y
profundidad. No era concebible que una poblacin tan cercana a la capital de Guatemala
tuviera calles intransitables. La modernidad por fin lleg.

LA CAMPIA BOSCOSA, entorno modlico para vivir

Siempre se ha dicho en tratados de esttica, que los objetos para que sean
verdaderamente bellos, deben provenir o ser parte de la naturaleza, y as lo concebimos
tambin nosotros. Todos los parajes del municipio de Santa Catarina Pinula son
excepcionales nacimientos donde el equilibrio entre los elementos naturales: cielos
azules, cristalinos desplazamientos de agua pura, verdor milenario de bosques y gorjeos
musicales de aves canoras, tienen un solo significado: Dios ha bendecido esta preciosa
franja de tierra para que sus moradores descubran, cada da, el vergel que muchos
deseamos habitar. La felicidad llega rodeada de la naturaleza. El boscaje que se
precipita por todas las oquedades geogrficas y se despea en todas direcciones hacia
los pequeos valles, nos parece lo ms exquisito que posee el municipio, junto a la
amabilidad de sus moradores. Pese a que las constructoras han aclarado un poco los
milenarios bosques, para incrustar espordicas mansiones, tambin de equilibrio esttico
arquitectnico. All todava se escuchan las alabanzas de los cenzontles y el buche
musical cristalino del guardabarranco en comunin con el rezo de la naturaleza, cada
vez que nace o muere el Dios Sol. Es una bendicin ecolgica en esa urdimbre
esmeralda que nos hace gritar la conciencia para proteger el mbito ecologista, que es el
ms grande de los valores ambientalistas del municipio. Debe hacerse gestiones para
que algunos bosques se conserven y declaren como parques ecolgicos de Santa
Catarina Pinula, e invitar a las autoridades del Ministerio de Medio Ambiente, que hoy
son vecinos del municipio, a presentar los estudios y la iniciativa legal.
Otra de las bellezas naturales est en los bosques de ciprs alrededor de la aldea Piedra
Parada, que son verdaderas muestras, donde desde insectos, aves y mamferos le dan
gran relevancia ambientalista. Ni los chiriviscos secos deben extraerse porque al entrar
en descomposicin, durante en poca lluviosa, son el nicho ecolgico para el
nacimientos de muchas especies propias del entorno.

DESARROLLO URBANO METROPOLITANO DE SANTA CATARINA

PINULA
Las caractersticas topogrficas del municipio de Santa Catarina Pinula son muy
variadas. Transitar por sus serpenteados caminos, que rompen elevaciones orogrficas,
permite apreciar la belleza boscosa donde predominan enormes y elevados cipreses, y
otras conferas propias de la regin. Parece que sobre esta frtil regin, en alguna poca
remota cay no una tormenta de agua, sino una intensa y bendita lluvia de semillas de
ciprs y de encino. La mano generosa de la naturaleza permiti que todas nacieran y hoy
vemos con inusitada emocin tanto verdor en las quebradas montaas. De la parte ms
alta se desprenden intrincados boscajes ramificados que hacen el suelo irregular, spero
y caprichoso. Hay tambin profundos precipicios y angosturas, despeaderos,
barrancos, suaves colinas, ricas praderas y bosques an con abundante vegetacin y
humus, especialmente en las partes altas del municipio.
Basta tomar por el camino antiguo que de Santa Catarina se dirige a Muxbal y se
experimenta una naturaleza diferente. Al subir, lado derecho, est la vetusta entrada a la
otrora pujante Hacienda La Plata. Su aeja arcada de ladrillo recubierto con lechada
mezcla calosa, refleja la antaona arquitectura decimonnica, adems de ser la tarjeta
esttica de bienvenida al visitante. Los innumerables aos, o talvez siglos estn
presentes en los fornidos cipreses que bordean gran parte de los mojones que todava
dan a la Cuesta de Pinula. Mientras se va ascendiendo queda a nuestra espalda la parte
del valle, hoy engalanado por la arquitectura de vanguardia de
complejos
habitacionales y casas particulares de los nuevos vecinos. Es la moda habitacional de la
sociedad aristocrtica subir por los bosques de Santa Catarina Pinula, ciudadanos
residentes del municipio que han buscado, adems del aire fresco, la experiencia
ecolgica, hasta hace pocos aos no descubierta por los amantes de la buena vida.
La Cuesta de Pinula, barrosa en poca de lluvia, y polvorienta con el sol, en el pasado
fue testigo de tantos viajantes que durante siglos se esforzaron con sus carretas y recuas
de mulas para comunicarse con los pueblos del oriente de Guatemala. All qued el
sudor del trabajo para ascender porque no haba otra va que tomar, los vecinos de la
aldea La Concepcin pueden ser los cronistas de esas aventuras de locomocin. En esa
aldea vivi su infancia uno de los preclaros y ciudadanos hijos del municipio, nos
referimos a Jos Antonio Coro Garca, actual alcalde de Santa Catarina Pinula y a
quien el municipio le debe estarlo guiando por los senderos del desarrollo, de la
modernidad, de la dignidad y proveerle los servicios mnimos a que todo ciudadano de
un municipio tiene derecho. De lo anterior se deriva la aseveracin popular: Antes de
Tono Coro y despus de Tono Coro, dos historias diferentes del municipio.

CRECIMIENTO DE CONSTRUCCIONES Y CONDOMINIOS HABITACIONALES

Nos atrevemos a decir que no hay municipio que tenga tanto desarrollo residencial
como Santa Catarina Pinula. A la vera de todos los caminos que comunican a sus aldeas
se han erigido condominios que lucen las ms variadas construcciones modernas. El
ejemplo ms aleccionador lo vemos a lo largo y ancho de la carretera a El Salvador,
donde los arquitectos e ingenieros han levantado la gama ms diversa de estilos
habitacionales, los que le han dado preeminencia a la plusvala de los terrenos que
circundan. Puerta Parada, Don Justo, Canchn y terrenos adyacentes, se convirtieron en
los lugares de mayor evolucin en la construccin de complejos lujosos, que junto con
el entorno natural, le dan a quien transita por la autopista, la panormica ms
convincente del desarrollo econmico de Guatemala. El ejemplo ms exuberante,
lujoso, moderno y a la altura de la arquitectura moderna de la construccin, es el
Complejo Corporativo MUXBAL, ya en los linderos de Puerta Parada, por la
carretera antigua, uno de los modelos urbansticos ms majestuosos del municipio.
Desde luego, han sido las autoridades municipales quienes se han convertido en los ms
interesados y celosos protectores del entorno natural, adems de velar que estas
construcciones mantengan el equilibrio ecolgico a travs de estudios ambientalistas.
En la enorme planicie, que representa la meseta de todo el municipio, desde la aldea
Puerta Parada hasta el suave desnivel que se va corriendo y concluye en el entronque
carretero que se dirige a la aldea Santa Elena Barillas, en el municipio de Villa Canales,
se encuentra la mayor rea frtil de Santa Catarina Pinula. En dicha extensin se han
enseoreado cientos de granjas con los ms variados cultivos y posiblemente la mayor
distribucin de complejos habitacionales. En ellos residen las familias econmicamente
acomodadas que han preferido salir de la contaminada urbe de ms de dos millones de
habitantes, que representa hoy la ciudad de Guatemala, en busca de una mejor calidad
de vida. La modernizacin de los sistemas viales permite el uso de una autopista que en
cuestin de minutos comunica a este sector demogrfico aristocrtico, con las zonas
urbanas inmediatas del corazn econmico, comercial y financiero de la capital de la
repblica, nos referimos a las zonas 9,10 y 15.
Con el aumento demogrfico de las aldeas Puerta Parada y Don Justo, ante todo de la
nueva vecindad perteneciente a la elite econmica del pas, fue necesario la
modernizacin, el crecimiento, la ampliacin y la construccin de centros comerciales
con los servicios ms accesibles para una nueva poblacin vida y exigente de servicios
completos. Resalta por su magnificencia todo el emporio comercial ubicado en el
kilmetro 15 y medio, en la autopista hacia El Salvador, nos referimos al Condado
Concepcin, Hiper Paiz y toda una cadena de construcciones que le dan relevancia a
uno de los sectores de ms alto ndice econmico de Guatemala. En toda la extensin
vial de dichas aldeas, incluyendo la que comunica con la aldea El Pajn, va San Jos
Pinula, las actuales autoridades ediles de Santa Catarina Pinula se han preocupado de
colocar una serie de comodidades y sealizaciones viales, como paradas de buses para
los usuarios vecinales. Es de hacer notar que fue por gestiones de dichas autoridades ,
que se logr el servicio de buses urbanos, de la Terminal a Hiper Paiz, aos atrs el
servicio de locomocin lleg y se mantiene para servir a los vecinos de la aldea El
Pajn.
Antes de 1990, que es el ao en que fue concluida la autopista, se diferenciaba muy bien
la colindancia entre las aldeas Don Justo y Puerta Parada. Existan enormes extensiones
de terreno sin construccin: potreros, maizales, o bien grandes sitios baldos, que los

vecinos los identificaban no por el lugar donde se encontraban, sino que por el apellido
o nombre de sus ancestrales propietarios, lo de Pineda, lo de Barillas, lo de los Castillo,
etc.
En los terrenos donde hoy se ubica el centro comercial Hiper Paiz y dems
construcciones, hacia el Oriente, hasta la gasolinera que est enfrente del ingreso al
condominio La Alhambra, hubo durante muchos aos grandes sembradillos de trigo y
avena. Posteriormente los propietarios introdujeron all ganado vacuno de engorde
Angus y Brangus. Era una vista exquisita apreciar el desarrollo agropecuario del pas, a
travs de los terrenos ubicados en uno de los municipios ms prsperos de Guatemala.
El desarrollo y progreso que conlleva las vas de comunicacin fue inevitable.
Recordemos que de las cuatro salidas o entradas que posee la ciudad de Guatemala, a la
ltima en habrsele dado la importancia fue a la ruta hacia El Salvador, y si en esta
direccin no hubo una expansin horizontal, desordenada y de carcter popular, fue por
las caractersticas topogrficas de la carretera, o sea la existencia de un rompimiento
geogrfico insalvable. En efecto, desde el final de Vista Hermosa, zona, 15, que es
donde estn los linderos originales del municipio de Guatemala con el de Santa
Catarina, y entronca con la carretera internacional, existen abruptas elevaciones de
terreno y rompimientos geogrficos ascendentes que en principio se crey nunca habra
construcciones, los adelantos cientficos de la construccin echaron por la borda dicha
creencia.
Es un orgullo para los vecinos de Santa Catarina, que en el municipio se encuentre el
hotel ms lujoso y ms grande de Guatemala, nos referimos al hotel de cinco estrellas
Quinta Real. Sus instalaciones son una ventana para apreciar el valle de la ciudad de
Guatemala y es un derroche de elegancia, lujo y decoro para los turistas nacionales y
extranjeros.
La nica va que exista para el trnsito por la carretera a El Salvador era la
prolongacin de la Calle Real de la Villa de Guadalupe, hoy diramos la Diagonal 6 y el
Boulevard Los Prceres, zona 10. La salida de la ciudad de Guatemala por Vista
Hermosa no existi sino hasta principios de 1959.
Nos parece, desde un criterio urbanstico, que existen bellos lugares, no slo de Santa
Catarina Pinula sino que tambin de toda Guatemala, que ya no deberan identificarse
con la denominacin poltica de aldeas. Por tradicin cultural en nuestro pas se ha
minusvalorado el carcter toponmico de aldea, con la significacin lxica de:
subdesarrollo, ausencia de urbanismo, falta de oportunidades para el crecimiento
humano, carencia de recursos econmicos y, por ende, educativos, y otros enunciados
descalificantes, tanto para el lugar como para quienes viven all. Debe estudiarse la
aplicacin de vocablos que sustituyan al de aldea, ya que en estos dos ncleos de
desarrollo habitacional ( Don Justo y Puerta Parada ) vemos todo lo contrario. Su
cercana a la capital no cre un ahogamiento de oportunidades, ya que all encontramos
muchas fuentes de trabajo ( fbricas ante todo ), sistemas de comunicacin viables e
inmediatas ( telfono, red de cable televisiva incluyendo Internet ), transporte colectivo
urbano y extraurbano, acceso a servicios comerciales y bancarios, y una autopista con
conexin inmediata con la ciudad de Guatemala. Deberan llamarse Zona Desarrollista
Don Justo y Zona Desarrollista Puerta Parada. Estas caractersticas urbansticas no
encajan semnticamente en la aplicacin de Aldea, porque casi la totalidad de sus
habitantes no suelen identificarse como vecinos de dichas aldeas, sino que dicen vivir en
Carretera a El Salvador, aunque vivan en determinado condominio en el municipio de
San Jos Pinula.

PRINCIPALES ALDEAS
ALDEA PUERTA PARADA

El topnimo (nombre de lugar) Puerta Parada, en su origen y segn indagaciones con

vecinos ya entrados en aos, tiene un significado enraizado en las costumbres nominales
usadas an en Espaa. En la madre patria se le llama puerta, dentro de este contexto, al
lugar de ingreso de una ciudad, tal el caso actual de la Puerta de Toledo, que era el
acceso a Madrid, de las vas procedentes del Sudeste de la pennsula, como tambin los
ingresos internos al centro de la ciudad: Puerta de Alcal y Puerta del Sol, hoy en el
centro de Madrid. Tampoco podemos aislar el significado y connotaciones como:
Depresin o garganta que da paso en una cordillera. Asimismo, Tributo de entrada que
se pagaba en las ciudades. Ambas son acepciones encontradas en la pgina 1689 del
Diccionario de la Real Academia Espaola, en su Vigsima Primera Edicin. Madrid,
1992, y que pueden tener determinada validez, si entendemos la posicin estratgica y
topogrfica de Puerta Parada.

Nuestra Puerta Parada, objeto de estudio, era el lugar inmediato y de descanso previo a
la llegada o salida de la ciudad de Guatemala, de quienes iban o venan de la Provincia
de San Salvador o poblaciones intermedias. En pginas anteriores hemos dicho que la
salida de la ciudad se iniciaba en la Cuesta de Pinula, en los linderos de la poblacin de
Santa Catarina Pinula, y despus de arduo camino hacia arriba, quienes la transitaban
llegaban a la Puerta de Parada, o sea detenerse, hacer una parada para tomar un
descanso, ya en la planicie. All haba un mesn con corrales y abrevaderos para las
bestias, as como amplios corredores donde los viajeros descansaban y armaban
fogatas, que servan tanto para calentar o preparar alimentos como para aliviar la
intensidad del fro. La Puerta de Parada fue poco a poco convirtindose en una
obligada escala previa a la llegada a la capital, o bien el ltimo descanso antes de iniciar
el largo trayecto hacia los pueblos del oriente, y alrededor de ella fue creciendo su
importancia.
Los primeros habitantes de Puerta Parada fueron mozos colonos de la finca La
Concepcin y de otras fincas ganaderas, especialmente lecheras, finca que era una franja
geogrfica alargada que suba desde los territorios colindantes con la Hacienda La Plata,
atravesaba el actual Muxbal y conclua en la Hacienda La Luz, hoy parte del camino
vecinal hacia la aldea Piedra Parada. Se dedicaban a dos menesteres primordiales: la
agricultura, especialmente el cultivo de maz y la crianza de ganado vacuno, en
cantidades de minifundio. Muchos aos despus de haberse inhabilitado la carretera
original y recin construido el nuevo trazo que bordea el macizo ( el actual mirador de
oriente ), durante el gobierno de Jorge Ubico ( 1931-1944 ), la conexin con Puerta
Parada fue menos esforzada, aunque ms extensa. No fue sino hasta el gobierno de
Carlos Castillo Armas ( 1954-1957 ) que fue asfaltada y la locomocin tuvo mayor
rapidez. Ya de los aos sesenta del siglo pasado en adelante, hasta hace pocos aos,
Puerta Parada segua siendo un lugar sin importancia alguna, incluso los viajantes la
asociaban con el topnimo denominado La Garita, ya que enfrente de la salida al
camino que vena de la Cuesta de Pinula, hubo una garita de control de trnsito dirigida
por la Polica Nacional y donde, tanto los buses de entrada como de salida de la capital,
pasaban para que la autoridad de turno les sellaran una tarjeta de control.

Gran movimiento comercial no haba, incluso a mediados del siglo pasado, en Puerta
Parada, posiblemente el negocio ms surtido, diramos una pulpera moderna y de
mayor concurrencia, era la llamada tienda Tres de Mayo, de Doa Cruz Paniagua, que
todava se encuentra en el camino que se dirige a la finca La Luz , o bien en la
bifurcacin vial que comunica a la aldea Piedra Parada con la carretera a El Salvador.
Tena determinada importancia un negocio de comida china, construido
de
machihembra, que durante muchos aos sirvi de relajamiento y descanso momentneo
mientras se consuma algn Chao Mein, de calidad discutible y poca monta en el precio,
ms era un centro que los lugareos o los viajeros utilizaban para consumir sus buenas
bebidas espirituosas. Estaba cercano a la garita de control de trnsito y enfrente de una
gasolinera que en esos aos se construy y que hoy est en desuso.

Los terrenos del lado derecho, de la esquina de la salida de la carretera antigua en

direccin oriente y algunos de enfrente, todos hoy sede de grandes comercios, fueron
originalmente propiedad de Don Luis Valladares. Durante todo el trayecto vial que une
a Puerta Parada con la aldea Canchn, pasando por Don Justo, en la actualidad
encontramos abundantes centros comerciales donde sobresalen restaurantes de primera
calidad, y tambin los hay para bolsillos populares. Nos atrevemos a afirmar que no hay
trayecto carretero, que no sea rea urbana, donde la construccin comercial se haya
enseoreado con tanta pujanza econmica. Es ms, seguir creciendo y habr muy
pronto hasta oficinas y locales ejecutivos, cual si fuera una zona de movimiento
comercial y financiero de la zona 10 de la ciudad de Guatemala. Santa Catarina Pinula
sigue creciendo!

La fiesta titular de Puerta Parada es en honor del Nacimiento del Nio Dios ( 24 y 25 de
Diciembre ). Cada ao se organiza un comit que, adems de programar las actividades
religiosas, que se desarrollan en la pequea iglesia, lado izquierdo del callejn al venir
de Piedra Parada y que pertenece a la Parroquia de Don Justo. Tambin se efectuaban
competencias de carreras de cintas a caballo, peleas de gallos y otras actividades ms.
Conclua con un baile que se celebraba, no s si an se efecta, en la escuela de la
localidad, el 31 de Diciembre.

Barillas, Monterroso, Paniagua, Pineda, Morales, Gonzlez, y otros son algunos de los
apellidos de familias que se han identificado con Puerta Parada

ALDEA DON JUSTO

Se deca que muchos pasajeros procedentes de los pueblos del oriente del pas
exclamaban: Bendito sea Dios, ya llegamos a Guatemala. Estamos en Don Justo.
Efectivamente, despus de la recta sube y baja que se experimenta en la aldea Canchn,
el visitante est en el lugar donde se encuentra la bifurcacin del camino hacia el
municipio de San Jos Pinula, en el kilmetro 16 de la carretera a El Salvador. De Don
Justo hacia la ciudad de Guatemala todo el camino va en declive, nos ubicamos en la
aldea de mayor altitud de Santa Catarina Pinula. En unos pocos minutos el viajante
estar en el mirador observando el valle de la capital de la repblica y al fondo los
majestuosos volcanes.
Don Justo se encuentra a lo largo y ancho desde el kilmetro 15 de la carretera a El
Salvador y todava usa, como va alterna vecinal, parte del viejo camino que lo
comunicaba con la capital. Como resultado de esa va paralela se form un enorme
segmento territorial alargado, que qued atrapado a la par de la actual autopista y que
segn s, debe ser parte de los terrenos pblicos y reas verdes en beneficio del
crecimiento de los vecinos de la aldea, no de invasores furtivos e inescrupulosos. En
algunas partes de esa franja territorial se encuentra haciendo correcto uso un campo de
ftbol comunal, la estacin de Bomberos Voluntarios, el sitio para la bomba y depsito
de agua potable. Aqu, muy pronto se construir un polideportivo y parque, cuyos
trabajos ya estn en marcha. Esta nueva obra representa un aporte ms para el desarrollo
social de esta prspera comunidad.
Junto con Puerta Parada, en esta aldea se encuentra diseminada toda una serie de
construcciones habitacionales con complejos arquitectnicos, que albergan a miles de
familias, hoy nuevos vecinos del municipio, que se favorecen de los beneficios, tanto
del ambiente y recursos naturales del entorno ecolgico, como de la apreciacin esttica
de la campia. Los arquitectos e ingenieros han labrado su capacidad de construccin,
porque no importando las condiciones geogrficas, ni las deformaciones del terreno, han
construido en laderas, barrancos, cimas de montculos, en claros boscosos y desde luego
en las extensas planicies, donde los originales propietarios vendieron muchas hectreas
que hoy son bellas granjas. En estas innovadoras lotificaciones qued en el olvido la
casa habitacional del fin de semana, como suceda hace no muchas dcadas. Hoy son
construcciones formales con las exigencias y comodidades porque sus moradores y
propietarios se convirtieron en residentes definitivos, con la placidez de compartir sus
extensos jardines y reas verdes, alejados del bullicio. Sin embargo, poseen sus centros
de trabajo en la ciudad de Guatemala. Esta transformacin es el resultado de un mundo
constantemente cambiante, en la que el modelo de urbe cosmopolita est dando paso a
la expansin demogrfica de quienes poseen los recursos de llevar una vida alejada de la
contaminacin y la problemtica urbana citadina, a tan poca distancia.
En Don Justo tambin se hacen sentir las autoridades ediles de Santa Catarina Pinula.
Su actual alcalde se ha preocupado, compromiso de ciudadano responsable, de
satisfacer los requerimientos urgentes de la poblacin. Los mismos vecinos se sienten
orgullosos del alcalde que por segunda vez eligieron, ya que ha cumplido con los
ofrecimientos de campaa. Previo a la inauguracin de los pasos a desnivel, tanto de
Don Justo como el de la entrada a la carretera a la Granja Penal Pavn, que tuvieron que
construirse en la autopista a El Salvador con el propsito de darle mayor fluidez al
trnsito, se coloc una pasarela para que el vecindario tuviera la seguridad de

trasladarse de un lado a otro de la autopista, y no se expusiera a un accidente vial.

Tambin en ese sector fueron colocadas paradas de buses y los viajeros tengan
resguardo contra el sol y la lluvia.
Algunos viejos vecinos aducen que el nombre de la aldea se refiere al dictador Justo
Rufino Barrios ( 1873-1885 ), quien durante breves temporadas la visitaba para su
descanso. Otros se refieren a un antiguo vecino, muy conocido por su categora de
terrateniente, que segn versin de algunos lugareos era descendiente de espaoles, y
que por su machismo ibrico reg semilla por toda la comarca. Documentos que den fe
de alguna versin no existen. Hoy la historia se pierde en la tradicin legendaria porque
los aos no pasan por gusto.
Una de las fincas que ms puede asociarse con la aldea es San Antonio, cuyo
propietario, don Antonio Novales, se dedicaba a la crianza de finos caballos. Al fallecer,
sus descendientes vendieron la finca para dar lugar a distintas lotificaciones con el
mismo nombre, y otras con nominaciones diferentes. Los complejos habitacionales en
Don Justo no necesariamente estn a la vista de quien transita por la autopista, existen
muchos que fueron construidos dentro de mbitos boscosos y desniveles no visibles, a
ms de un kilmetro de distancia de la carretera. Slo hay que observar dnde hay un
camino asfaltado que se aparta de la carretera y de all para adentro el visitante, guiado
por su inters y curiosidad, se encontrar, entre el verdor y el murmullo de la naturaleza,
con construcciones habitacionales modernas, que no tienen nada que envidiarle a los
lujosos barrios residenciales de la sociedad aristocrtica de los pases europeos o de
Estados Unidos y Canad.
Las aldeas El Pajn y Don Justo son las nicas comunidades, diramos rurales, que
tienen iglesias convertidas en parroquias, o sea donde hay sacerdote que vive en ellas y
efecta todos los oficios que la iglesia ordena: misas, bautizos, matrimonios y otras
actividades que quedan registradas en libros, que poco a poco van formando el archivo
eclesial. La iglesia en Don Justo es posiblemente la construccin que ms identifica al
lugar. Toda la revestidura, fachada y campanarios, de piedra laja amarilla, le dan una
vista muy particular al viajero, aunque en la actualidad y por falta de espacio, con venia
del prroco le estn construyendo un par de niveles del lado izquierdo que le restan
valor esttico a la iglesia.
La fiesta titular de la aldea es celebrada en honor al Seor de Esquipulas, el 15 de enero.
La hermandad se organiza cada ao para conmemorarlo con manifestaciones de fe,
donde participan no slo los lugareos, sino que tambin vecinos y feligreses que llegan
de las aldeas vecinas. La iglesia fue construida en una posicin con atrio alto, enfrente
de la antigua carretera a El Salvador, que le permite espacio para organizar una feria
tipo cantonal a donde llegan loteras, juegos mecnicos, garnacheras y otras
entretenciones. Recordamos que en aos anteriores se organizaban carreras de cintas a
caballo en la antigua carretera, porque era de terracera, peleas de gallos, organizadas
por Chepe Barillas y una que otra actividad con la que se iniciaban las fiestas del ao.
A inicio de la dcada de los aos sesenta del siglo pasado, la aldea Don Justo principi
a tener mayor relevancia por el traslado de la Granja Penal Pavn. Aunque dicho centro
penal se encuentra en el municipio de Fraijanes, su inmediata colindancia era con Don
Justo. Unos pocos aos previos uno de sus vecinos, Don Celso Soto, puso al servicio un
bar y comedor llamado Cosmopolita, ubicado en la esquina de la carretera que conduce
tambin a la aldea Lo de Diguez, fue tan conocido que jvenes de toda la comarca
llegaban a visitarlo. All, durante algunos aos, por su amplio saln, los organizadores
de las celebraciones de la fiesta del Seor de Esquipulas, efectuaban el baile

conmemorativo. Quienes asistan deban eliminar las bajas temperaturas, propias de la

temporada, con algunos licorcitos, ya que el fro en esa posicin topogrfica cala en la
piel y en los huesos. Por ello, no hay duda que Don Justo sea el lugar ms fro de Santa
Catarina Pinula.
Las familias ms representativas de Don Justo son: Pineda, Barillas, lvarez, Ochoa, y
otras familias honorables, que aunque no ostentan ttulos nobiliarios, ni devienen de
rancios apellidos, sus miembros son trabajadores, honrados y dignos vecinos. No
podemos dejar a un lado de estas pginas a la figura de Don Ral Ochoa, quien siempre
con su altruismo estaba presente en toda actividad en beneficio del desarrollo de la
comunidad, as como a Doa Felisa Marn, quien ayud mucho en la construccin de la
Iglesia y de las primeras escuelas de Don Justo.
La educacin escolarizada en esta aldea, desde hace algunos aos, ha sido objeto de
preocupacin por las autoridades municipales. En Don Justo funciona un Instituto de
Educacin Bsica, que da cobertura a una amplia poblacin procedente, tanto de la
aldea como de lugares vecinos, actitud de por s plausible porque desde los aos sesenta
los jvenes que deseaban estudiar el nivel bsico deban viajar a San Jos Pinula, o a la
ciudad capital.

ALDEA EL PAJN

Es posible que sea de las aldeas con mayor crecimiento demogrfico del municipio,
pero la que ms identidad original manifiesta con la historia tnica de Santa Catarina
Pinula. Asimismo, es la poblacin ms homognea en sus intereses econmicos,
religiosos, culturales y hasta polticos. En su mayora est integrada por familias obreras
que viajan diariamente a la ciudad de Guatemala a realizar los menesteres propios de su
trabajo y regresan al final del da. Tambin posee la riqueza cultural de mantener firmes
sus principios costumbristas, ya que su poblacin no ha sido influenciada por los nuevos
vecinos que han llegado a compartir las bondades de Dios a partir de la tranquilidad, el
buen clima y la amabilidad de sus moradores. El Pajn an no se ha ahogado en el
cosmopolitismo importado, sus tradiciones estn como hace muchas dcadas y a pesar
que ya llegaron los beneficios de la modernidad: carretera asfaltada, energa elctrica,
agua potable, telfonos y sistema de cable televisivo, el tiempo ha detenido la
idiosincrasia de sus habitantes. Es una comunidad tan enamorada de sus costumbres que
sus festividades son mantenidas como en sobres de papiro.
Las fiestas navideas son respetadas en su exigente cronograma. Desde las festividades
patronales a la Inmaculada Virgen de Concepcin, celebrada el 8 de diciembre, pasando
por la Novena de Rosarios que acompaan a las posadas, desde el 16 de diciembre, y
concluyen con el Nacimiento del Nio Dios, el 24 de Diciembre a las 12 de la noche. En
El Pajn se vive con vehemencia el fin de ao. En muchos hogares mantienen la
tradicin de elaborar el Nacimiento, en lugar de la idea extranjerizante del rbol
navideo. Adems, existen en la comunidad tres o cuatro hermandades muy bien
organizadas, que as como le dan apoyo a la parroquia, mantienen continuo movimiento
catlico durante todo el ao. Vale la pena mencionar que el patrono de la aldea es San
Mateo Apstol, a quien le dedican una que otra celebracin eucarstica el 21 de
septiembre, pero a donde se encaminan todos los esfuerzos de la feligresa, como
decamos, es hacia la Virgen Inmaculada de Concepcin.
El sacerdote de la parroquia de El Pajn, tambin atiende los servicios eucarsticos de
los vecinos de las aldeas El Manzano, Piedra Parada y otras aldeas de Santa Catarina
Pinula, as como de la poblacin de la aldea Cinaga grande, en San Jos Pinula.
Predominan en la comunidad de El Pajn las familias con apellidos lvarez, Martnez,
Urbina, Iboy, Melchor, Sotoj, Con, Osoy, y otros. En la pgina 62 de la novela Los
Caminos de mi Pueblo (En busca de los milagros del Padre Hermgenes), su autor
escribi respecto de los habitantes de la aldea El Pajn, lo siguiente:
En los anales de los archivos no existen evidencias que algn
hacendado con heredad espaola haya afincado dominio territorial,
tampoco hay eslabones migratorios con reales cdulas o encomenderos
perdidos que aoraron las tierras castellanas, andaluzas o extremeas.
No existen grandes haciendas, ni fincas productivas que demuestren
ostentacin econmica. Los actuales habitantes de la aldea El Pajn
han desarrollado su vida menesterosa a fuerza del trabajo y de la
ayuda de Dios. Todos son humildes y honrados connacionales
resultado de algn desplazamiento agrcola durante los aos
posteriores a los acontecimientos de la Independencia, eso s, muy
orgullosos de su responsabilidad y del servicio a la sociedad.(Porres

Velsquez, Edgar Lizardo. Guatemala. Editorial Palo de Hormigo.

2004).
La indagacin etnolingstica alrededor de algunas comunidades del departamento de
Guatemala, nos sealan caminos de ubicacin poblacional prehispnica relacionados
con dos vas tnicas, que pudieron variar, como deca, en los aos posteriores a la
Independencia, uno de ellos puede ser El Pajn. Tal acierto se confirma por los mapas
de distribucin poblacional indgena que elabor la Academia de las Lenguas Mayas,
donde se aprecia una faja pokomam dentro del territorio actual de Santa Catarina Pinula,
especialmente donde estn las aldeas Piedra Parada, El Manzano y El Pajn, y la aldea
Cinaga Grande, en San Jos Pinula. El otro camino de identidad tnica es el
apellidamiento de vocablos con races pokomames y un poco kakchiqueles, como Iboy,
Sotoj, Con, Osoy, Concu, Sicaj, Bols, Poroj, y otros cuyas familias portadoras
residen en dichas aldeas y en nmero abundante.
Este rasgo demogrfico viene a darle mayor valoracin a la identidad de los habitantes
de esta aldea porque se justifica la razn de ser sociedades conservadoras que guardan
su idiosincrasia con mucho hermetismo y no son susceptibles a la liberacin de sus
costumbres, a partir del rechazo y evasin a todo ahogamiento transculturizante o de
movilidad social. Antropolgicamente es una riqueza cultural e histrica que debe
protegerse e indagar ms al respecto
ALDEA EL MANZANO La libertad.

Hasta hace unas pocas dcadas, las familias que habitaban esta muy conocida aldea
deban salir a pie a la carretera a El Salvador y todava, quienes no tienen vehculo, lo
siguen haciendo, ya que no existe un medio formal de locomocin. Decimos todava
porque el medio usado son unos picops cuya palangana est cubierta de lona y slo
transportan al usuario, de la aldea hacia el Centro Comercial Hiper Paiz, ya all vern
para donde le indique sus intereses diarios. Al principio mencionbamos muy conocida
aldea porque una alta cantidad de usuarios de la carretera que comunica de la carretera
a El Salvador con San Jos Pinula, pasando por parte de las aldeas El Pajn y Cinaga
Grande, debe atravesarla. De la noche a la maana las expresiones: Vmonos por El
Manzano o Me fui por El Manzano, adems de dar una orientacin geogrfica de la
aldea, ofrece la idea de una cercana ms inmediata a la carretera a El Salvador y, por
ende, a la capital. Este tramo asfaltado era urgente primero para facilitar la locomocin
de sus habitantes, ya que durante muchos aos usaron dicho camino de terracera, otrora
abandonado y en invierno lleno de hoyos y lodo. Segundo porque era necesaria la
habilitacin de un ruta alterna para comunicar otras comunidades. Hoy, la aldea est
creciendo y son muchos los ojos de gente capitalina que han quedado convidados para
afincarse en terrenos bendecidos por los bosques, la tranquilidad y la amistad de sus
moradores.
Tenemos la conviccin que el origen de sus habitantes es el mismo de Cinaga Grande
y El Pajn, la similitud de apellidos y los rasgos genotpicos representan la mejor
evidencia, adems de las costumbres, el respeto a Dios y el amor al trabajo. A pocos
metros, en posicin frontal estn las muestras de las instituciones que gobiernan o deben
gobernar al ser humano: La Iglesia y la Escuela. Los habitantes de El Manzano saben de
su importancia, a eso se debe que todos vemos el esmero en proveer el mayor esfuerzo

en que ambas construcciones sobresalen por su importancia. La pulcritud de la fachada

eclesial refleja el amor al ser supremo, y el decoro de la escuela plantea la urgencia de
formar ciudadanos tiles a la sociedad. La Patrona de la aldea es la Virgen del Rosario,
durante el mes de octubre. El vecino ms entregado a la organizacin de dichas
festividades es don Julio Guzmn, vecino muy apreciado por su altruismo.
Hoy la civilizacin ha llegado a todos lados del municipio de Santa Catarina Pinula. En
El Manzano ya hay luz elctrica, agua potable, telfonos, sistema televisivo de cable,
escuela con todos sus recursos para el aprendizaje, no digamos la carretera asfaltada.
Recordamos, an de adolescentes, que una vez venamos en bus extraurbano para San
Jos Pinula y enfrente del hoy Condado Concepcin, del rumor popular que reinaba
entre los pasajeros surgi un vozarrn: En el aguacate, por favor. Pronto el bus se
detuvo y principiaron a bajar unos pasajeros, de todas edades. El ayudante subi a la
parrilla y baj unas redes con comestibles, frutas, verduras y otros enseres encostalados.
Las gentecitas quedaron a la vera de la carretera. Pronto inquirimos por qu a ese lugar
le llamaban El Aguacate pero nadie saba. Uno de ellos dijo: Esa gente que baj en El
Aguacate va para El Manzano y debe caminar primero una bajada muy quebrada,
pero lo jodido viene despus, les espera una cuesta muy empinada. El Manzano
qued en nuestra mente, no sabamos por dnde estaba. Muchos aos despus el
nombre El Manzano endulzo, no nuestro paladar sino que el jolgorio de una fiesta
donde un musicn somataba los espritus alegres de los muchachos en la aldea El Pajn,
para un da de los fogarones. Amenizaba, nada menos que el orgullo de la aldea El
Manzano: la Marimba Orquesta de los hermanos O A. ( Osoy Ambrosio), conjunto
musical que levant polvo por todos los municipios del Depto. de Guatemala.
ALDEA SAN JOS EL MANZANO

Esta es la poblacin del municipio ms alejada de la cabecera municipal, cerca est la

frontera con el municipio de Palencia y la parte ms oriental del Depto. de Guatemala.
Sus bosques de ciprs, un poco de pino y abundante encino aun forman una barrera al
crecimiento demogrfico migratorio de la ciudad de Guatemala. Su poblacin vive de
manera apacible pero con la satisfaccin que ya se consideran parte del desarrollo del
pas. No hace mucho tiempo, por intermedio del alcalde De Santa Catarina Pinula, Tono
Coro, su carretera fue asfaltada y con ello, estn pronto en contacto con los beneficios
de la comunicacin con los dems centro de contacto inmediato. Poseen una escuela
bien remozada y con todas las comodidades para el estudio. Hasta las pocas tiendas se
ven alegres y ha regresado la sonrisa a los nios. Su fiesta patronal es dedicada al Seor
San Jos, el 19 de Marzo.
ALDEA EL PUEBLITO

Cualquier visitante creera que esta pintoresca y apretada aldea creci como un apndice
demogrfico de la cabecera municipal, pero no fue as, a pesar que las distancia tan slo
un kilmetro. La aplicacin de un diminutivo para este ncleo poblacional puede
interpretarse como de pequeez, sin embargo su cantidad de habitantes supera con
creces a la de muchas aldeas del municipio. Estudio de campo y con intencin de
identidad sociolgica que efectuamos para esta monografa, nos permite definir a esta
aldea como un ejemplo de pueblito dormitorio, ya que un porcentaje muy alto de

residentes sale muy temprano hacia la Ciudad de Guatemala a desempear diferentes

faenas y regresa ya en horas de la tarde y noche.
El Pueblito pronto se benefici del transporte urbano procedente de la capital. Al
principio, dicen sus vecinos, no sabamos si caminar para Santa Catarina Pinula y
atravesar el barranco, o buscar las bajadas y llegar a El Cambray para dirigirnos a tomar
la camioneta urbana que slo llegaba a El Pilar. Los vecinos de El Pueblito y de la
misma cabecera municipal fueron forjados para caminar. Hoy son quienes mejor
aprecian los beneficios de la carretera asfaltada y en condiciones de modernidad.
Los feligreses de El Pueblito conmemoran a su patrono Santiago Apstol, el 25 de Julio,
con un novenario de rosarios y una misa el da de celebracin.

EL DIFERENDO LIMTROFE CON EL MUNICIPIO DE GUATEMALA.

(Antes del uso de la soberbia, el respeto a la Autonoma Municipal )

Justificacin Histrica.
Por antonomasia se ha dicho que el pez grande se quiere comer al pez chico. En 1972 el
Concejo Municipal de la ciudad de Guatemala, encabezado por el alcalde, licenciado
Manuel Colom Argueta, planific el Plan de Desarrollo Metropolitano en el que se
conceba una gran ciudad, al incorporar parte de los municipios de Mixco, Chinautla y
Villa Nueva al municipio de Guatemala. El proyecto era plausible, no existan las
condiciones actuales de la autonoma municipal, ni el 12 por ciento del presupuesto de
la Nacin para las municipalidades, mucho menos el IUSI ( Impuesto nico Sobre
Inmuebles ), que es un ingreso directo al erario municipal. Eran otras las circunstancias
que gobernaban al pas, y como debe ser, el diferendo nacido entre las municipalidades
fue dirimido por el Ministerio de Gobernacin, cuya cartera la diriga el doctor Roberto
Herrera Ibargen. El acuerdo municipal capitalino en ciernes no fue autorizado para que
se publicara en el Diario Oficial y con ello la cartera del Interior dejaba protegidas a las
comunas afectadas. Tambin debe quedar constancia que aquel alcalde capitalino,
adems de ser un ciudadano respetuoso y con enorme carisma poltico, fue prudente en
sus decisiones, y el proyecto si bien es cierto se concret en la prctica, ya que el
urbanismo horizontal de los municipios se uni, hubo respeto a la incipiente autonoma.
Como antecedente hemos dicho que el general Jos Mara Orellana ( 1922-1926 ), el 29
de diciembre de 1922 anex como cantones de la jurisdiccin de la ciudad de
Guatemala, a los municipios de Villa de Guadalupe y Ciudad Vieja. Aos ms tarde
corrieron igual suerte los municipios de Canalitos, Santa Rosita y Las Vacas. El
propsito en aquel entonces era agrandar el espacio territorial del municipio de
Guatemala y desde luego, los linderos establecidos en esas fechas han de ser tan
inexactos con el municipio de Palencia, que las autoridades ediles capitalinas ya habran
levantado la voz en postura autoritaria, si el desarrollo urbanstico de esas tierras tuviera
el crecimiento moderno, como en otras reas aristocrticas vecinas de la capital. Aqu
cabra el problema e hiptesis del valor territorial. Por qu la municipalidad capitalina
no le pelea a su similar de Villa Nueva los suburbios mareros, o los barrancos habitados
por familias menesterosas que se encuentran al sur de Santa Elisa, zona 13? O la
poblacin que miserablemente vive al noroccidente de la capital, ya en el municipio de
Chinautla?
Preguntmosle a los habitantes de lo que fue el municipio de Canalitos cunto tiempo
estuvieron aislados de la ciudad de Guatemala? Al finalizar an la dcada de los setenta,
una camioneta extraurbana llevaba y traa a los vecinos compradores al mercado de El
Guarda del Golfo, zona 6. La poblacin obrera sala a pie a la Colonia Lomas del Norte
donde tomaba bus urbano, o bien hasta la carretera al Atlntico.
Conocimos ese tramo de terracera que comunicaba a Canalitos con la colonia Lomas
del Norte, donde despus de llegar a la parte baja, en la que hay un ro y un depsito de
agua, subamos hasta llegar al cementerio local, ya a la entrada a la poblacin. Eran tres
kilmetros de lodo en invierno, y enfermiza polvareda en poca seca. No haba agua
potable y la luz elctrica se perda entre los callejones de sus barrios enmontados y
abandonados. En lo que fue la sede de la intendencia municipal, una casa vetusta,
obscura y hmeda, el alguacil o alcalde auxiliar dorma junto a un valioso archivo de

ennegrecidos papeles. Hoy, que su carretera est asfaltada y el transporte fluye, recibe
cientos de nuevos vecinos que la han convertido en una pujante zona popular y de clase
media muy trabajadora. Hoy, ya llegaron las autoridades ediles porque se convirti en
zona capitalina, pero con ellos tambin lleg el IUSI. All en Canalitos, por esos aos,
dimos clases en una escuela nocturna. Traemos estos datos porque el recuerdo refresca
la desgracia y el olvido en que han estado viviendo muchos vecinos perimetrales de la
ciudad de Guatemala.
Lamentablemente quienes han tenido a su cargo el control del Instituto Geogrfico
Nacional han sido funcionarios que, posiblemente por razones polticas, no han buscado
la modernizacin o tecnificacin en la precisin y exactitud de linderos territoriales o
han emitido dictmenes sin compromiso cientfico. Tratamos de decir que sus estudios
de gabinete y de campo no son convincentes porque ya existe un criterio pblico
respecto de un diferendo con connotaciones de validez territorial. No est dems anotar
que dicha institucin, por razones de suyo conocidas, perteneci al Ministerio de la
Defensa, y parte de su informacin cartogrfica fue, durante muchos aos, vedada a
indagaciones civiles. Evidencia de lo anterior es que hasta hace poco se estn sabiendo
los marcos territoriales que el desaparecido INTA ( Instituto de Transformacin Agraria
) mantuvo bajo velos secretos, porque cientos de caballeras de terrenos fueron
repartidos entre dirigentes polticos y militares durante los gobiernos de las dcadas de
los sesenta del siglo pasado, hasta la fecha.
El IGN no puede delimitar sectores territoriales, ni establecer lmites municipales. El
artculo 4 del Acuerdo Gubernativo 114-99 contiene su Reglamento de Organizacin
Administrativa y all se delimitan sus atribuciones. La municipalidad de Santa Catarina
Pinula justifica todo su proceder legal de pertenencia territorial, segn el artculo 57 del
Reglamento de Construccin, Urbanizacin y Ornato, publicado en el Diario Oficial el 1
de octubre de 1980, vigente actualmente.
Ni el pasado, ni el presente estarn en la razn de los funcionarios de la Municipalidad
de la Ciudad de Guatemala, en sus reclamos respecto de los lmites con Santa Catarina
Pinula, ya explicamos las decisiones de anexin durante el pasado. El Juzgado Octavo
de Primera Instancia del Ramo Civil, constituido en Tribunal Extraordinario de
Amparo, con fecha trece de abril de 2005, otorg Amparo Provisional a la
Municipalidad de Santa Catarina Pinula en su derecho de colocar rtulos de
sealizacin con informacin limtrofe en determinadas vas de comunicacin, como al
final del Boulevard Vista Hermosa y en el Boulevard Los Prceres, frente al Centro
Comercial La Pradera. Esta primera decisin jurdica es la que posee valor mesurable,
prudente y racional, lo que posteriormente determin la Corte de Constitucionalidad se
la pasamos a la crtica pblica, ya que el rol de esta institucin, en los ltimos aos, es
de suyo cuestionable y tambin se lo dejamos a la credibilidad que le herede la historia
constitucional del pas.
La comuna capitalina quiere convencer a travs de una interpretacin jurdica a su
favor, al olvidar primero planos, como el elaborado en 1894 por los ingenieros Claudio
Urrutia y Emilio Gmez Flores, plano que con detalles y explicaciones se entienden las
claras separaciones territoriales. Posteriormente la evidencia del Mapa Topogrfico
Escala 1:50,000, del ao 1991, donde tambin se definen los lmites de cada municipio.
En lo que respecta a documentos oficiales, como lo diremos hasta la saciedad, debe
mencionarse el Acuerdo Gubernativo del 13 de julio de 1964, por medio del cual el
Ministro de Educacin Pblica, General Rolando Chinchilla Aguilar ratifica lmites

territoriales entre los municipios de Guatemala, Villa Canales y Santa Catarina Pinula.
En dicho acuerdo se establece el lmite jurisdiccional en la forma propuesta por la
Direccin General de Cartografa, el que se determina un amojonamiento a partir de
puntos geogrficos que pertenecen al municipio de Santa Catarina Pinula. El Acuerdo
entr en vigor con su publicacin en el Diario Oficial el 8 de octubre de 1964.
El lector comn pensar en qu tena que ver el Ministro de Educacin en un problema
limtrofe. Recordemos que se viva un Gobierno de Facto y el Jefe de Estado poda
delegar su autoridad en un ministro. Adems, si algn gobernante puso orden en el pas,
al acabar con el desgobierno que le dej Idgoras Fuentes, y restituy la democracia con
la Constitucin de 1965, fue Enrique Peralta Azurdia.
Otra informacin, tambin mencionada con anterioridad, que le veda todo derecho a la
comuna capitalina sobre el territorio en ciernes, es la que public el Diario de Centro
Amrica el 1 de octubre de 1980. El Reglamento de Construccin, Urbanizacin y
Ornato deja muy claro los lmites de Santa Catarina Pinula, vigentes actualmente y que
incluye toda el rea donde se encuentra el Centro Comercial la Pradera hacia el oriente
y los terrenos del Hotel Quinta Real.
Si lo anterior fuera poco, en esta indagacin monogrfica damos a conocer el mapa
topogrfico, escala 1:50,000, publicado por el Instituto Geogrfico Nacional en el ao
2000, donde se establecen los lmites municipales de Santa Catarina Pinula. All se ve
claramente hasta donde llega el municipio de Guatemala, lmites que no son los que
pretenden las autoridades edilicias capitalinas.
A manera de descripcin didctica, podemos afirmar que cuando creci la poblacin de
la zona uno, cuyas calles no tenan numeracin, sino que nominacin y la ciudad se fue
expandiendo, las autoridades edilicias, bajo el signo del juicio lgico, crearon calles y
avenidas. La Avenida La Reforma separa a las zonas nueve y diez; la Avenida Bolvar,
la tres de la ocho; el Boulevard (en aquel entonces) Liberacin separaba a la zona
nueve, de la zona trece, y as muchos ejemplos ms.
El diferendo territorial entre las municipalidades de la Ciudad de Guatemala y Santa
Catarina Pinula, al no ser dirimido por el Ministerio de Gobernacin, quien en ley es el
obligado, le corresponde al Presidente de la Repblica y sentar un precedente contra las
transgresiones de municipalidades que en el pasado han querido irrespetar la autonoma
de las vecinas. Segn la crtica poltica especializada se prev habr discordancias y
disputas en otros escenarios municipales y con otros actores. Si el diferendo continuara,
ser el Congreso de la Repblica, quien con base en informes tcnicos, jurdicos e
histricos, determinara el lmite territorial. Creer que la Corte de Constitucionalidad y
la Corte Suprema de Justicia como entes del orden jurdico puedan dar dictmenes
alrededor de este tema, y defiendan los intereses de una municipalidad provinciana, lo
dudamos, ya que la certeza jurdica en Guatemala carece de credibilidad ciudadana.
Los intereses en ciernes deben estar del lado de aquellas municipalidades que con tanto
sacrificio han logrado construir sus obras pblicas. No olvidemos las condiciones
precarias con que autoridades ediles han salvado su presupuesto. La historia no miente,
los incipientes impuestos y las tasas a servicios en cabeceras municipales, tan hace
treinta aos, se sustentaban en los boletos de ornato, canon de agua, impuestos a
pulperas pauprrimas y otros ingresos de valor vergonzoso para la tesorera. A lo
anterior hay que agregar las medidas fiscalizadoras que llegaban a ejercer los
contralores de cuentas, durante la poca de las dictaduras, que despus de la glosa
inquisitorial y si haba faltante, pronto el tesorero municipal era encarcelado y
consignado por Robo al Estado. No estn lejos de la memoria colectiva las glosas

que Don Jorge ( Ubico ) mandaba a efectuar previo a su visita a los pueblos del interior.
La ms famosa y cruel es aquella en que el contralor encontr un faltante de dos
centavos en la glosa a la tesorera de una cabecera departamental muy conocida. El
tesorero implicado le dijo que por necesidad los haba tomado porque tena tres meses
de atraso salarial, como todos los de la comuna, y le rog que l pondra de su bolsa
los dos centavos faltantes, pero que no lo hiciera ver en el informe que le entregara al
presidente, al da siguiente. La negativa fue rotunda y cuando Don Jorge inquiri, que
era lo primero que haca, el contralor le inform: Seor Presidente, le informo que
ya tengo en el bote al tesorero municipal, porque le faltan dos centavos en la caja.
El dictador pregunt: Y el Alcalde? Aqu estoy, Seor Presidente. Entonces, el
gobernante, en jocunda postura omnmoda, orden: Mtanlo tambin al bote.
Si a manera de anlisis crtico describimos que lo anterior le suceda a un alcalde de una
cabecera departamental, deduzcamos cmo fueron tratados los alcaldes de los
municipios, no digamos los jefes ediles de poblados indgenas refundidos en los
barrancos del olvido y en la vera de la desgracia social.
As eran tratados los alcaldes en el pasado. No estamos sojuzgando, ni justificando la
accin del dinero faltante, sino que la discriminacin, la injusticia y la prepotencia
altanera a la que estaban sometidos. En cambio, aquellos jefes ediles de la capital, ante
todo los de apellido extranjerizante ( Lizarralde, Obiols, Galich, y otros ) gozaban de la
proteccin y granjeras del gobernante de turno, adems de ser tratados con deferencia,
reciban bendicin econmica para sus proyectos. Aos despus cuando los
gobernadores departamentales, en su mayora militares, eran nombrados por el
gobernante, estos se ensaaban con despticos abusos contra los humildes alcaldes a
quien el gobernador haca llegar a la cabecera departamental para recibir reprimendas
injustas. Un alcalde, hasta hace veinte aos, ganaba cien quetzales mensuales y los
concejales reciban un quetzal por cada dieta de sesin. Si la comuna necesitaba del
financiamiento para alguna obra, deba venir el alcalde a rogar para que las autoridades
del INFOM autorizaran la capacidad crediticia; cuidado y en mal momento la desgracia
dispusiera que la comuna fuera de cuarta categora, porque ni para construir un pequeo
puente habra crdito. igase, crdito.
Con la Constitucin de 1985 se consolid la autonoma municipal y llegaron muchos
beneficios institucionales a las municipalidades, como los Consejos de Desarrollo. Es
lamentable que ahora que hay recursos para invertir en obras de carcter social, tambin
aparecen otros intereses intervencionistas, al aducir injerencia territorial que en el
pasado se vea de soslayo y sobre el hombro. Las municipalidades vecinas a la ciudad
de Guatemala gozan de ciertos beneficios impositivos, que con toda justicia hoy lo
merecen porque el crecimiento de la construccin ha generado ingresos a los otrora
mostradores de la tesorera. Factor este que ha despertado celos a los inquilinos del
Palacio de la Loba, ante todo porque los ingresos mencionados provienen de una de las
reas urbanizadas, cuyos propietarios representan la elite econmica del pas. El
desplazamiento poblacional es inevitable hacia las reas de mayor y mejor calidad de
vida. Los niveles de contaminacin de la ciudad ms grande de Centroamrica ha
generado, sin quererlo, la reestructuracin de diferentes esquemas urbanohabitacionales, al obligar desplazamientos demogrficos en direccin a territorios
vecinos, cuyas autoridades municipales ofrecen mejores servicios y a precios ms
accesibles. Las autoridades de la comuna capitalina no pueden ofrecer condiciones
similares, sera una aberracin el solo hecho de pensarlo. Al contrario, se han visto
obligadas a proteger muchas construcciones con valor histrico, y el acceso a algunas
zonas del centro ya son intransitables y con poca seguridad ciudadana. A lo anterior hay

que agregar que las fuentes de agua potable son insuficientes para la demanda
poblacional. Debe enfatizarse que el agua que la poblacin capitalina consume, en alto
porcentaje proviene de municipios vecinos, tal el caso del agua del Teocinte, procedente
de San Jos Pinula.
Si bien es cierto que la ciudad de Guatemala ha sido invadida por olas migratorias
procedentes, primero del altiplano como consecuencia del enfrentamiento armado y
segundo por poblacin flotante en busca de mejores condiciones de vida, dicho
fenmeno demogrfico no es culpa de municipios vecinos como Santa Catarina Pinula,
que s tiene planes modernizadores de desarrollo urbano. Los cordones poblacionales
que habitan los barrancos y reas marginales no tienen procedencia determinada, es el
resultado de la movilidad social o procesos de transculturacin cuyos miembros viven
de la economa informal, y tampoco fueron enviados all por las autoridades edilicias
vecinas de la ciudad de Guatemala.
La municipalidad de Santa Catarina Pinula, a travs de sus autoridades, se preocupa por
proveer a sus habitantes los recursos que les permita desarrollar esquemas de vida
acordes con su dignidad. Este estudio deja muy claro que no sern aquellas decisiones
dogmticas y antojadizas de los gobernantes que a travs de acuerdos publicados en el
Diario Oficial, desde 1835 cuando el presidente Mariano Glvez (1831-1838), con
grandes intenciones de ordenar al pas, ni siquiera saba cules eran las tierras del
Estado y cules las de la Iglesia. No nos desmerece el valor histrico de los documentos
que indican qu poblados pasaban de un lugar a otro, pero s sabemos que los recursos
cartogrficos de la poca no representan el cmulo de informacin exacta que de los
terrenos en disputa hoy conocemos. Los recursos topogrficos de principios del S XIX
no daban validez a las aproximaciones visuales para justificar papeles firmados por el
gobernante de turno, mucho menos tomas areas, ni pensar en las satelitales, que son las
ms exactas y que ni el IGN, Instituto Geogrfico Nacional posee. Incluso el mismo
Glvez dispuso de territorios valiosos e inmensos para drselos a inmigrantes europeos
con el fin de una mixtificacin demogrfica. Esa informacin est ms ampliada en
otros estudios histricos.
El acuerdo del 26 de octubre de 1866, del gobierno conservador de Vicente Cerna,
menciona la anexin de aldeas para agrandar la poblacin del municipio Las Vacas,
tampoco se especifican territorios o linderos legitimados por cartografa fidedigna.
Adems, fue poltica de ese rgimen la devolucin de terrenos a familias afines a la
poltica conservadora, territorios que Mariano Glvez pretendi fueran registrados por
leyes catastrales. La creacin del municipio de Guadalupe, el 5 de febrero de 1886,
durante el rgimen de Manuel Lisandro Barillas (1885-1892), al igual que las decisiones
de gobernantes anteriores, fueron secuencia antojadiza a tenor que en dicho ao se
crearon otros municipios del departamento de Guatemala, como San Jos Pinula, el 6 de
junio de 1887, a propuesta del jefe poltico del departamento de Guatemala. El acuerdo
gubernativo del 18 de febrero de 1915, dictadura de Manuel Estrada Cabrera (18981920 ), por el que se segreg de Santa Catarina Pinula, el Cantn 21 de agosto y lo
anex al municipio de Guatemala, es el ms discutible en su validez jurdica, porque en
dicho acuerdo es clara la nominacin de cantn, o sea un grupo poblacional. En ninguna
lnea se hace referencia a dimensiones territoriales o extensiones, como s sucedi con
el acuerdo por medio del cual las tierras jurisdiccionales de San Jos Pinula se
desmembraron del municipio de Santa Catarina Pinula para crear una nueva divisin
administrativa, en 1887.

En la Monografa del Departamento de Guatemala. Villacorta C. Guatemala, Tipografa

Nacional. 1926, fue publicado un plano de la Ciudad de Guatemala, dibujado por Julio
Alberto Rubio. Hacia esa fecha eran reconocidos 17 cantones y el ms Sur-Oriental era
la Villa de Guadalupe, identificada como un apndice territorial del Cantn Santa Clara.
No importa qu justificacin den los archivos o datos antojadizos interpretativos sealen
las autoridades del IGN, Instituto Geogrfico Nacional, en emitir dictmenes para
favorecer al ms fuerte y pagar favores polticos. El error lo sealar siempre la historia
de nuestra patria al haber tenido gobernantes ignorantes y con poderes omnmodos, que
de manera autocrtica segregaban terrenos provinciales y poblaciones enteras para
anexarlas a otros lugares, a saber con qu mezquinos intereses e ilusiones feudales. El
sencillo mandato de ordenar y publicar en el Diario Oficial no iba precedido de estudios
futuristas, no existan lineamientos urbanistas, mucho menos anlisis de impacto
ambiental. Slo haba ordenanzas dictatoriales, y todos los esbirros seguidores y
besamanos tenan que bajar el testuz. Los resultados estn a la vista: Anexaron lo que
fue el municipio Las Vacas al de Guatemala y all se ahog la poblacin, entre la
fetidez de las corrientes de aguas negras y desechos que sus nuevos vecinos an
producen y contaminan. El municipio de Canalitos, despus de tener dominio parroquial
desde principios del siglo pasado, una vez convertida en parte de la zona 17 de la gran
ciudad y sin ningn desarrollo urbano, permaneci entre las tinieblas aldeanas hasta
hace pocos aos. Es posible que la nica certeza que eman de la decisin de anexar
poblaciones a la ciudad de Guatemala, sea que con la llegada de vientos democrticos.
dicha autoridad edil necesitara muchos votantes para escalar a la primera magistratura.
Ya es parte del pasado la poca de los Mayores de Plaza, de los Jefes Polticos, de los
Regentes e Intendentes, que con fuete, bota federica y espuela agresiva mancillaban a
los servidores municipales de la provincia.
Los datos de la historia reciente no mienten. Mario Mndez Montenegro, despus de ser
alcalde, pero por suicidio an cuestionable, pudo haber sido Presidente de la Repblica;
Manuel Colom Argueta fue detenido por muerte violenta ordenada por las fuerzas
retrgradas del pas; Abundio Maldonado, despus de ser alcalde, todava escribe Si yo
fuera Presidente. Jos Angel Lee no pierde las esperanzas ( aunque fue alcalde a dedo,
durante el triste gobierno de facto de Efran Ros Montt; Alvaro Arz us de trampoln
el Palacio de la Loba, y el actual gobernante necesito primero ser Concejal y despus
Alcalde, tambin en intento fallido como su predecesor, para vestir la banda
presidencial.
Estamos seguros que la crtica pblica y los ciudadanos concientes y sabedores de los
valladares que ha afrontado una comunidad municipal de provincia para solucionar sus
problemas, reconocern la verdad y las cortinas de inters del diferendo, y darn la
razn a quien la tiene y merece. Asimismo, habr juicio sereno al analizar el paralelismo
de un alcalde cuyo origen le permite valorar la dimensin a que ha llevado a su pueblo,
a travs de una lucha valiente y paradigmtica. Las distancias no existen, el alcalde de
Santa Catarina Pinula, Tono Coro, a pesar de s poseer un grado acadmico de
educacin superior, es humilde, sencillo y buen profesional, est identificado con su
pueblo y es, hoy, el paladn del municipalismo nacional. Por fin un alcalde de provincia
ha defendido lo que por historia geogrfica le pertenece a su pueblo. Hoy, Tono Coro,
como lo conoce su gente, tiene quien le escriba. En Santa Catarina Pinula no hay
parada, estamos avanzando. O bien, como le dijera El Quijote a su escudero: Sancho,
los perros nos ladran, parece que vamos cabalgando.

EL LDER (Jos Antonio Coro Garca )

SU BIOGRAFA

El uno de noviembre de 1967, en la aldea Puerta Parada, vino al mundo el lder

municipal de Santa Catarina Pinula. Es hijo nico del hogar formado por Don Marcelo
Coro Bolz y de Doa Mara Antonia Garca Prez. Desde sus iniciales aos de vida
sus padres le inculcaron valores y principios que an prevalecen en su forma de ser. Sus
primeros cuatro aos los vivi en la Ciudad de Guatemala, pero luego, junto con sus
padres, se traslad a la aldea Nueva Concepcin. Ya de nio manifest condiciones
innatas de desarrollo intelectual, que dio a conocer en la Escuela Oficial Rural Mixta de
la aldea. Cuando tena cinco aos, un da de enero y sin avisarle a su mam, decidi irse
a la escuela. Su progenitora, preocupada por la ausencia de casi tres horas y despus de
buscarlo por todos lados, se dirigi a la escuela de la aldea. Su sorpresa fue encontrarlo
recibiendo clases con los alumnos de sexto, quienes lo recibieron con agrado y le
ensearon a dibujar. Al ver la decisin del nio y ante la solicitud de la madre, el
director lo acept en primer ao y, como dijimos, con slo cinco aos. Los alumnos,
muy sorprendidos por su desenvolvimiento y el gran deseo de superacin, lo indujeron a
valorar la cultura del estudio. Pronto, la escuela de la aldea lo vio convertido en uno de
sus mejores estudiantes y portador del pabelln nacional, adems de dar a conocer sus
dotes de orador y organizador de actividades deportivas. Guarda an recuerdos gratos
de su profesor Haroldo Antonio Figueroa Lpez, quien lo apadrin ms tarde en el
grado de la Confirmacin Catlica.
Su espritu de superacin personal y la intuicin de que slo a travs del esfuerzo por la
educacin pueden alcanzarse grandes metas, lo motiv a mantener una constante
comunin con los estudios. Ya en la frontera de la sonrisa por la adolescencia y la
lgrima por la niez, Tono debi continuar los estudios de nivel medio en la gran
ciudad. Sus correras estudiantiles dejaron eco en las aulas del Instituto de Educacin
Bsica Tecn Umn, en la Avenida Reforma, zona 10, donde ingres cuando tena once
aos. Sus limitaciones econmicas y la modestia de recursos no fueron obstculo para
lograr sus propsitos como estudiante adolescente, ya que desde la aldea Nueva
Concepcin caminaba los seis kilmetros hasta donde hoy se encuentra el Ministerio de
Educacin. Siempre, como dijera mi amigo, el Dr. Cyrano Ruiz C.: Con el bolsn
escolar repleto de ilusiones, sueos y esperanzas.
En este centro educativo tambin se le despert habilidad en las clases prcticas, ya que
an maneja con mucha propiedad la carpintera y la soldadura. Ms tarde ingres a la
Escuela de Comercio de la zona uno, centro en el que se gradu de Perito Contador,
aventura intelectual que efectu, ya no a pie, sino que en bicicleta que con los ahorros
de su primer trabajo como lavador de carros le compr a su amigo Jos Luis Chinchilla.
Ah culmin la primera parte del periplo intelectual, pronto vendra la Universidad
donde se forja y reconoce la conciencia de los caminos de identidad por la nacin. Y se
gradu de Licenciado en Ciencias Jurdicas y Sociales con los ttulos de Abogado y
Notario.
Por su carisma de buen amigo y respetuoso, poco a poco se fue dando a conocer, tanto
en la cabecera municipal como en las aldeas de Santa Catarina Pinula. Recuerda con
mucha deferencia a sus amigos Erwin del guila Tello, Tayo Monterroso, de la
cabecera municipal, y los jvenes Con Mazariegos, de la aldea El Pajn.

Su inquietud y predileccin por el Levantamiento de Pesas y el Boxeo lo encauzaron a

formar parte activa del primer deporte mencionado. Su amigo Rafael Sosa, en la
Escuela de Comercio, lo motiv a participar en competencias formales y bajo la
responsabilidad del entrenador Miguel ngel Barillas. Asisti a un torneo nacional
donde gan su primera medalla de bronce. Al poco tiempo se convirti en seleccionado
juvenil de Levantamiento de Pesas y fue declarado varias veces el mejor de ese deporte
en Guatemala. Super marcas nacionales y gan el Campeonato Centroamericano en su
categora. Asimismo, represent al pas en torneos realizados en El Salvador, Honduras,
Nicaragua, Mxico, Colombia, Cuba, Puerto Rico, Estados Unidos y Canad. Como
parte de su entrega a dicho deporte fue electo Presidente de la Federacin, en cuya
administracin los levantadores de pesas Luis Medrano, Marvin Jimnez y Susana Valle
conquistaron medallas a nivel mundial.
Tono Coro tuvo sus primeras experiencias en la Administracin Pblica, ya que en
1985 efectu sus prcticas de Perito Contador en el Tribunal Supremo Electoral, bajo
las rdenes del Dr. Alejandro Giammatei y del Lic. Alfredo Vila Girn, Coordinadores
de las Elecciones Generales. En la realidad no efectuaba prcticas sino que era
trabajador con toda la vestimenta de responsabilidad, y sus menesteres eran tomados en
cuenta de carcter oficial, porque sus jefes Jorge Luis Lara y Walter Rabanales le
transmitieron los primeros conocimientos desde la perspectiva gubernamental. Fue all
donde tuvo la experiencia de demostrar su entereza y capacidad en decisiones inherentes
a su trabajo, pero cuando el Dr. Giammatei consider que deba ser contratado de
manera formal, vino el inconveniente que Tono Coro era menor de edad. El inters de
sus jefes era tan grande que gestionaron el permiso ante el Ministerio de Trabajo y
concretar que el Tribunal contara con la eficiencia de sus servicios. Su grado de control
en las atribuciones designadas lo convirtieron en persona de confianza del Dr.
Alejandro Giammatei, quien posteriormente lo invit a trabajar en la Municipalidad
Capitalina, donde conoci a lvaro Arz, al Lic. Oscar Berger, al Arq. Eduardo Castillo
y al Lic. Ricardo Saravia, quien tom la decisin para proponerlo como candidato a
alcalde de Santa Catarina Pinula. Fue durante esta poca que principi a convertirse en
miembro activo y prominente del Partido de Avanzada Nacional.
Durante la gestin edilicia del Lic. scar Berger viaj a Espaa a recibir capacitacin
municipal, a su regreso fue nombrado Superintendente de la PMT y despus en el
primer jefe de dicha institucin. Se le asign la responsabilidad de crear dicha
institucin como parte de un proceso de descentralizacin o delegacin de competencias
de administracin de Polica Municipal de Trnsito del Estado.
Tono Coro tambin jug ftbol. Siempre fue el capitn del equipo ANC (Aldea Nueva
Concepcin), oncena que llev a jugar a la liga de la cabecera municipal y donde
campeoniz.
Tono Coro, usted ya es alcalde. Esas palabras se las dijo su amigo Rodolfo, Fitn,
Monterroso, la noche de las Elecciones Generales de finales de 1999, cuando supo que
haba ganado con ms de 3,000 votos. Con este resultado se bati el rcord de votos que
un candidato a alcalde ha ganado en Santa Catarina Pinula. Cuatro aos ms tarde fue
reelecto, pero ahora con ms de 12,000 votos y es considerado el alcalde mejor votado a
nivel nacional. Durante el gobierno del FRG, el Secretario de Modernizacin y
Descentralizacin del Estado, Dr. Rokael Cardona, la declar la mejor municipalidad, a
pesar de haber sido de oposicin al rgimen. De igual manera, Tono Coro, en la
actualidad ha sido el alcalde mejor premiado porque su administracin fue la ms
transparente en el uso de Guatecompras, as como una de las ms efectivas en el sistema

de administracin. En diciembre de 2004 recibi la Orden Manuel Colom Argueta como

el mejor Alcalde. Este ao, la municipalidad de Santa Catarina Pinula es objeto de
estudio por parte del Banco Mundial para promover el Sistema de Administracin
Municipal y dar a conocer las buenas prcticas de municipalismo.

Su despertar por los caminos de la justicia social lo adentraron en un esquema de

formacin jurdica, factor que le ha permitido conocer a fondo la urdimbre de la poltica
al servicio de la sociedad. Los laureles alcanzados a travs de la culminacin de una
carrera de Educacin Superior, no hay duda le representaron el clmax de todos los
esfuerzos acadmicos iniciados desde su niez. Poseer la Licenciatura en Ciencias
Jurdicas y Sociales y los ttulos de Abogado y Notario son una especie de membresa
para dirigir a nuestra sociedad, as como para convertirse en ejemplo de las
generaciones de nuestro pas.
Ya como funcionario y conociendo sus dotes para los estudios de la sociologa
municipal efectu estudios de postgrado en la Universidad Carlos III, en Madrid,
Espaa. Actualmente estudia la Maestra en Direccin y Gestin Pblica Local,
impartida por la Cooperacin Espaola, FUNDEMUCA, cuya graduacin la obtendr
en abril de 2006. Asimismo, disert en el VII Congreso Iberoamericano de
Municipalistas, efectuado en la Antigua Guatemala, en 2004. Tambin ha tenido
relevante participacin en el XI Programa Iberoamericano de Formacin Municipal,
organizado por la Unin de Capitales Iberoamericanas, en Madrid, Espaa (1998).
Dentro del contexto del Municipalismo, en 2002, expuso en Santo Domingo, Repblica
Dominicana. Igualmente en la ciudad de Miami, Fla., Ciudad de Mxico y Buenos
Aires, Argentina.
En el marco del liderazgo municipal nacional, en 2002 fue electo Presidente de la
Asociacin Nacional de Municipalidades y en 2004, Presidente de la Asociacin
Nacional de Municipalidades de la Repblica de Guatemala, ANAM. Para el perodo
2004-2008 fue nombrado Vicepresidente del Instituto de Fomento Municipal y otros
cargos altamente significativos en el mundo del municipalismo. No est dems agregar
que Tono Coro es considerado en el mbito nacional como una autoridad en encauzar
el proceso de descentralizacin y el impulso del municipio moderno. Actualmente y
como una muestra de orgullo para Guatemala, es miembro del Consejo Mundial de
Muncipes, ya que es el nico alcalde hispanoamericano en poseer digno cargo. Nos
atrevemos a decir que es uno de los funcionarios muncipes acadmica y polticamente
ms preparados de Guatemala.
Su valiosa hoja de vida le ha permitido, simultneamente, un ascenso en la participacin
poltica. El alto espritu de colaboracin aunado al altruismo en la busca de mejor
calidad de vida para los habitantes de Santa Catarina Pinula, fueron suficientes factores
para que demostrara su dominio y liderazgo en la conduccin de un municipio que
durante largos aos haba dormido en el letargo del conservadurismo. La obra est a la
vista. No hubo mayor carta de presentacin, ni ms mritos para que cuatro aos
despus su pueblo lo haya reelegido para el perodo 2004-2008. No ha habido victoria
tan abrumadora en la historia de las elecciones municipales de Santa Catarina Pinula,
como ya hemos dicho, como la alcanzada por Tono Coro, respecto de sus opositores.
Por tradicin se ha dicho que en las elecciones para alcalde, no gana el partido poltico
postulante sino que el candidato, la persona, el ciudadano, el amigo, el buen vecino.
Como constancia de informacin histrica reciente (1978), que este estudio desea

justificar, en un municipio del oriente del pas ( Moyuta, Jutiapa ) un candidato a alcalde
falleci de infarto un da previo a las elecciones, y gan.
En el contexto de su vida social y familiar, Tono Coro uni su vida por lazos
matrimoniales con Mirna Magnolia Figueroa, en quien tambin encuentra el mayor
apoyo como consejera y profesional de su confianza en la administracin municipal.
Tres retoos adornan el hogar: Zeida, Javier y Jessica, equilibrio perfecto para depositar
en un ciudadano honrado los ttulos de esposo y padre, dicotoma idnea de familia
ejemplar.
Dado su carisma poltico y la popularidad de que goza en el mbito de las
municipalidades de la Repblica, adems de su visin futurista y conocimiento de la
problemtica nacional, Tono Coro fue miembro del Comit Ejecutivo Nacional,
Comisin de Fiscalizacin del Partido de Avanzada Nacional, PAN, hasta antes de las
elecciones generales de 2004. En la actualidad es Miembro del Comit Ejecutivo
Nacional del Partido Gran Alianza Nacional- GANA. Y el ascenso poltico del Alcalde
de Santa Catarina Pinula no se detiene, Guatemala lo sigue necesitando.
LA CORPORACIN MUNICIPAL

La Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala, en el ttulo V, Captulo VII,

Artculo 254 establece que: El gobierno municipal ser ejercido por una corporacin, la
cual se integra por el alcalde, por sndicos y concejales, todos electos directa y
popularmente en cada municipio en la forma y por el perodo que establezca las leyes de
la materia.
La corporacin municipal de Santa Catarina Pinula est integrada de la siguiente forma:
Alcalde, 2 Sndicos titulares, 7 Concejales titulares, 3 Concejales suplentes, 1 Sndico
suplente y el Secretario del Concejo.
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Miembros del Concejo Municipal para el perodo 2004-2008
Alcalde Municipal Jos Antonio Coro Garca
Sndico Primero Hctor Augusto Jaime De Paz
Sndico Segundo... Manuel de Jess Barillas Guzmn
Sndico Suplente Primero. Justiniano Cruz Marroqun
Concejal Primero.............. Emiliano Hernndez Barahona
Concejal Segundo. No Barillas Delgado
Concejal Tercero.. Jorge Adalberto Sotoj Asipe
Concejal Cuarto....... Augusto Silvestre Ramrez
Concejal Quinto........ Pedro Pea Hernndez
Concejal Sexto.. Gerardo Audilio De Paz Piril
Concejal Sptimo..Dora Lpez Montenegro
Concejal Suplente Primero...... Vctor Gonzalo Alvarizes M.

Concejal Suplente Segundo.. Felipe Abad Chvez

Concejal Suplente Tercero... Emilio Ramrez Monterroso
Secretario Municipal Cruz Fernando Pineda R.
Aqu concluye esta particular visin investigativa de un pueblo que a travs de la
historia ha caminado sus quebrados caminos, sorteado ros y barrancas pero ha
endulzado su odo con el canto del cenzontle. En el pasado estn inmersas sus dignas
races popolvuhianas, el amor por el trabajo y la dignidad. En su vasta y exuberante
naturaleza posiblemente anid el quetzal y dej la clorofila de sus alas en la verdura de
los bosques.
Edgar Lizardo Porres Velsquez
Santa Catarina Pinula, 17 de agosto de 2005.