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Bioeconoma y
capitalismo cognitivo
Andrea Fumagalli
mapas 29
Mapas. Cartas para orientarse en la geografa variable de la
nueva composicin del trabajo, de la movilidad entre fronteras, de las transformaciones urbanas. Mutaciones veloces que
exigen la introduccin de lneas de fuerza a travs de las discusiones de mayor potencia en el horizonte global.
Mapas recoge y traduce algunos ensayos, que con lucidez y
una gran fuerza expresiva han sabido reconocer las posibilidades polticas contenidas en el relieve sinuoso y controvertido
de los nuevos planos de la existencia.
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Reconocimiento-Compartir bajo la misma licencia 3.0
Bioeconoma y
capitalismo cognitivo
Hacia un nuevo paradigma de acumulacin
Andrea Fumagalli
Traduccin:
Antonio Antn Hernndez, Joan Miquel Gual Vergas
y Emmanuel Rodrguez Lpez
ndice
<177>
<179>
<185>
<199>
<231>
Explotacin <231>
Alienacin <233>
Reflexiones acerca de la subjetividad puesta a trabajar <244>
El trabajador asalariado autnomo (chain workers) <245>
El trabajador (artesano) biopoltico de la subjetividad
(brain workers) <247>
La subjetividad del trabajo migrante <249>
Conclusiones <251>
Tercera parte: La dialctica en la bioeconoma y las contradicciones del
capitalismo cognitivo <257>
8. Para un anlisis del capitalismo cognitivo
<259>
<327>
Prefacio
a la edicin espaola
La edicin italiana de este libro vio la luz en diciembre de 2007. Jams periodo alguno fue peor. En pocos meses (desde el agosto anterior), el sistema
econmico capitalista entr en la ms grave crisis econmica-global desde los
aos treinta. Pero de qu tipo de crisis se trata? Seguramente, a dos o ms
aos de distancia, podemos ya revelar que se trata de una crisis sistmica, de
la crisis del conjunto del sistema capitalista, tal y como se haba configurado
desde los aos noventa del siglo pasado en adelante. La crisis se muestra, en
primer lugar, como crisis de los mercados financieros, para transferirse luego,
en poco tiempo, a todo el sistema econmico. No poda ser de otra manera.
Los mercados financieros son hoy el corazn pulsante del capitalismo. Y lo
son ms cuanto ms se basen los procesos de acumulacin y de valorizacin capitalista sobre la explotacin del conocimiento y de la vida. ste es el
tema del presente libro, proporcionar algunos instrumentos para tratar de
comprender el nuevo paradigma de produccin y de mercado, que llamamos
capitalismo cognitivo y bioeconoma (en una palabra bio-capitalismo).
Una de las primeras caractersticas del biocapitalismo es justamente la
centralidad de los mercados financieros. stos proporcionan, efectivamente, la financiacin de la actividad de acumulacin, especialmente en el caso
de la produccin cognitiva inmaterial (conocimiento y espacio). En segundo
lugar, gracias a las plusvalas que generan, los mercados financieros desarrollan un papel multiplicador de la economa y de la distribucin del ingreso. Se trata de un multiplicador financiero que induce una distorsin del
ingreso, a diferencia del multiplicador real keynesiano basado en el deficit
spending. La polarizacin de las rentas que se produce de este modo aumenta los riesgos de insolvencia de la deuda, que constituye los cimientos del
crecimiento de la propia base financiera, al tiempo que reduce el nivel
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Las bases posibles, que podran definir un pacto social en el capitalismo cognitivo, se fundan as sobre un menor peso de los derechos de propiedad intelectual, que podran desembocar de forma tendencial en una suerte de derecho a lo comn, modificando el concepto mismo de propiedad privada
y sobre el establecimiento de una nueva regulacin salarial fundada en la
renta bsica. En cualquier caso, este compromiso no es polticamente aceptable a nivel institucional. Este compromiso mina las bases y los fundamentos
reales sobre los que se funda el sistema econmico capitalista: la necesidad
de trabajar para vivir (y por lo tanto la subalternidad) y la propiedad privada como fuente de acumulacin.
Estamos, entonces, en un contexto histrico en el que las dinmicas sociales no dejan espacio al desarrollo de prcticas, y sobre todo de teoras,
reformistas. En la medida, por lo tanto, en que la praxis gua la teora, slo el
conflicto y la capacidad de crear movimientos multitudinarios pueden permitir como siempre ha ocurrido el progreso social de la humanidad.
Este libro quiere proporcionar una contribucin, por pequea que sea, al
anlisis y a las propuestas que vayan en esa direccin.
Andrea Fumagalli, abril de 2010.
Prefacio
Los ltimos treinta aos han sido el escenario de profundas transformaciones, no slo en el modo de producir y de trabajar, sino tambin, y sobre todo,
en el modo de vivir y de comunicar. Hemos asistido a una cesura histrica
y generacional; las certezas y seguridades de los padres han dado paso a la
inestabilidad y precariedad de los hos. Hemos asistido al debilitamiento de
la institucin denominada Estado-nacin tras el proceso de reestructuracin de la economa global que sigui a la crisis del fordismo, y tambin al
surgimiento de un fanatismo identitario conservador y a la guerra permanente. Hemos asistido a la fractura de la actividad laboral, atrapada entre la
bsqueda de estabilidad que a menudo se ha transformado, y se transforma todava, en una jaula de constricciones y el anhelo de una libertad de
eleccin no siempre posible.
ste es un libro de economa. Su propsito es describir y analizar crticamente la forma actual del proceso econmico que se ha desarrollado en
el curso de las ltimas tres dcadas en los pases occidentales. La tesis que
queremos sostener es que la actual fase econmica puede ser definida con
la locucin capitalismo cognitivo, locucin esencial a la hora de captar la continuidad, y al mismo tiempo la discontinuidad en relacin con el rgimen
de acumulacin precedente. Continuidad, porque nos movemos siempre en
el cauce de las relaciones econmicas capitalistas, al menos tal y como esencialmente se han venido manteniendo desde la primera revolucin industrial; discontinuidad, porque la naturaleza del proceso de acumulacin pasa
de la produccin material a la produccin inmaterial de conocimiento. ste
es, adems, un libro de economa poltica, porque el mtodo utilizado deriva
directamente de la economa poltica clsica, es decir, del estudio de las formas capitalistas de produccin: el sistema econmico es analizado, en efecto,
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Prefacio
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Si biopoltica significa la accin sistemtica de la dimensin poltica en el disciplinamiento, directo e indirecto, de la vida y de la salud de los individuos
a travs del despliegue de instituciones totalitarias, la bioeconoma representa
la difusin de las formas de control social (no necesariamente disciplinarias) a fin de favorecer la valorizacin econmica de la vida misma: bioeconoma esto es, el poder totalizador e invasivo de la acumulacin capitalista
en la vida de los seres humanos.1 De forma ms especfica, por acumulacin
bioeconmica se entiende el intento de plegar a las razones de la explotacin
las capacidades vitales de los seres humanos, en primer lugar el lenguaje y la
capacidad racional de generar conocimiento a travs de la dinmica de las relaciones sociales. Lenguaje y conocimiento son los dos pilares sobre los que
se funda el concepto de general intellect: bioeconoma es as la valorizacin
capitalista del general intellect. Con la locucin capitalismo cognitivo se quiere
decir precisamente eso: la valorizacin de las capacidades cognitivas y relacionales de los individuos como ltimo estadio de la evolucin de las formas
capitalistas de produccin. Se trata de un intento de ordenar biopolticamente
la vida de los seres humanos a travs de nuevos dispositivos coercitivos y
de control que presuponen el paso a la subsuncin total de la vida, esto es,
del bios. Un intento estamos seguros que no podr triunfar, a causa de
la irreductibilidad del gnero humano, y en particular del general intellect, al
dominio y control in toto. Aqu est la ambivalencia y el germen de nuevos
conflictos futuros.
En la primera parte de este libro se procede a la descripcin del mecanismo de acumulacin bioeconmico, que cada vez pivota ms sobre las facultades humanas, esto es, sobre las facultades que definen la peculiaridad del
ser humano: por un lado, la capacidad de aprehender y desarrollar conocimiento y, por otro, la capacidad de comunicacin y relacin a travs del lenguaje. Concretamente, el lenguaje est en el centro de los mecanismos de financiacin de la actividad productiva, mientras el conocimiento se convierte
en el eje alrededor del cual rota el proceso de produccin. Ambos compiten
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Prefacio
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Primera parte
El anlisis del proceso
bioeconmico de acumulacin
Introduccin.
El proceso econmico capitalista
1 An hoy, el enfoque neoliberal, frente a toda evidencia terica y emprica, insiste en sostener
que es el ahorro lo que determina el nivel de inversin. Tal opinin es posible justamente
gracias a que para la teora del equilibrio econmico general todo acto econmico es reducible a
intercambio, en tanto resultado del proceso de asignacin (ptima) de los factores productivos
a partir de un progreso tcnico exgeno; la actividad de inversin se reducira, por lo tanto, a la
simple adquisicin de bienes de capital, en unas condiciones de certidumbre o con posibilidades
de formular expectativas de futuro que en todo caso reduzcan el riesgo.
2 Vase Schumpeter (2002). Schumpeter es el primer economista que ha analizado la funcin
de la figura y de la actividad emprendedora desde un punto de vista puramente econmico.
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esquema nos remite directamente al ciclo del capital monetario, descrito por
Marx en El Capital (1977a, vol. II, cap. I y tambin cap. 2, par. 3), pero tambin
al hipotetizado por Pasinetti en la interpretacin heterodoxa de Keynes.6
6 Vase Pasinetti (1977, cap. 2). En este ensayo, Pasinetti describe el proceso econmico de
Keynes como una sucesin de fases ligadas por nexos unilaterales que parten de una situacin
de equilibrio del mercado de la moneda, capaz de determinar una tasa de inters monetario
(fase de financiacin), que va a condicionar las elecciones de inversin y produccin. Una
vez producida la ganancia, sta es despus realizada y subdividida entre consumo y ahorro.
Se sigue que, a diferencia del enfoque neoclsico, son las inversiones las que determinan el
nivel de ahorro.
1. La financiacin del
proceso de acumulacin
1 Vase la aproximacin al circuito monetario. A este respecto se pueden consultar con provecho
Messori (1988) y Graziani (1994).
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La actividad crediticia implica una relacin de confianza y remite a la moneda como manifestacin simblica de poder y jerarqua.
A su vez, la incertidumbre sobre la salida de la financiacin hace al mercado
de crdito estructuralmente inestable. Desde este punto de vista, la evolucin
de las formas de financiacin no es otra cosa que la historia de los intentos
de estabilizar, regular y monitorizar la funcin crediticia as como de redefinir
constantemente la relacin entre sistema bancario y sistema de empresas.
En el curso de la historia del capitalismo, el paso de la moneda mercanca directamente basada en el oro (gold standard),2 al sistema basado en la libra
esterlina inglesa como principal divisa de referencia en el trascurso del siglo
XIX (gold exchange standard),3 y luego al sistema basado en el dlar (gold dollar
standard),4 hasta el total decaimiento de la relacin entre moneda y oro, a partir
de 1971, y la finalizacin del proceso de desmaterializacin total de la moneda,5
no son otra cosa que diversas y sucesivas etapas de las modalidades de financiacin vinculadas a la evolucin de las formas del proceso de acumulacin.6
2 El gold standard (llamado tambin sistema ureo) es un sistema monetario en el cual la base
monetaria est dada por una cantidad fija de oro. Se pueden distinguir tres casos: en el primero
el oro es usado directamente como moneda (circulacin urea); en el segundo es usado papel
moneda totalmente convertible en oro, desde el momento en que el valor en oro de la moneda
emitida en su totalidad es igual a la cantidad de oro conservada por el Banco Central (circulacin
de papel convertible totalmente en oro). La primera nacin en adoptar este sistema monetario fue
Gran Bretaa. Fue lo que oficialmente ocurri en 1821, sin embargo dcadas antes la plata ya
haba desaparecido de las transacciones inglesas. De hecho, a finales del siglo XVII, llegaron
a Gran Bretaa grandes cantidades de oro que hicieron desaparecer las monedas de plata sin
que ni siquiera las diversas modificaciones en la relacin de intercambio entre los dos tipos
de moneda consiguieran modificar la situacin. Una de estas revisiones fue realizada por
Newton, quien minusvalor las monedas de plata en el cambio oficial, determinando de hecho
su desaparicin de la circulacin (por la ley de Gresham). De este modo, Gran Bretaa, entonces
el pas ms rico del mundo, pas sin querer y sin darse cuenta al monometalismo. Despus de
la crisis del bimetalismo en 1871, el gold standard fue progresivamente adoptado por Alemania
(1871), Blgica (1873), Italia (1873), Dinamarca (1875), Noruega (1875), Suecia (1875), Holanda
(1875), Francia (1876), Espaa (1876), Austria (1879), Rusia (1893), India (1898) y EEUU (1900).
En 1914, con el comienzo de la Primera Guerra Mundial, la plena convertibilidad del dinero en
oro fue abandonada, permaneciendo cubierta as slo una fraccin del circulante.
3 En el caso en el que algunas monedas sean convertibles en otras monedas (divisas de reserva),
a su vez convertibles en oro, se habla de gold exchange standard.
4 En este caso todas las monedas del sistema son convertibles, a una tasa fija, respecto de una
divisa central (el dlar) que es la nica que mantiene una paridad fija con el oro.
5 Con la expresin desmaterializacin de la moneda se quiere expresar la desaparicin de
cualquier relacin entre la moneda y una mercanca cualquiera, en particular el oro.
6 Para un anlisis en profundidad de la evolucin de la estructura crediticia y financiera, vase
Panizza (2004, pp. 37-106), tambin Salvatore (1998).
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y Estados Unidos, que usaron con desenvoltura con el fin de neutralizar los
impactos negativos del sistema basado en el oro la gestin de sus estructuras
crediticias y de la moneda bancaria.10
De este modo, para financiar las enormes inmovilizaciones tcnicas requeridas por la expansin de la industria pesada, Alemania recurri al sistema
bancario mixto. Por banco mixto se entiende una estructura del mercado de
crdito que se distingue claramente de los grandes bancos de negocios, ya
que acta en estrecho contacto con los componentes polticos, que a su vez
detentan importantes cuotas del capital monetario, en un contexto de propiedad mixta (pblico-privada) capaz de promover una elevada financiacin
con altas garantas sobre los valores hipotecados. Esta estructura presupone
la presencia de una autoridad monetaria y de una elevada concentracin
bancaria, que en la poca slo exista en algunos pases europeos: Gran Bretaa11 y, por supuesto, Alemania.12
En el mismo periodo, se desarrolla en Estados Unidos un sistema opuesto, una suerte de anarqua bancaria no sometida a control alguno por parte
de una autoridad central: esta libertad en la utilizacin del crdito permiti
financiar, sin excesivas formalidades burocrticas la conquista del Oeste y la
construccin de las vas frreas.
Esta situacin dicotmica (por un lado, Estados Unidos y Alemania/Gran
Bretaa, capaces de financiar la liquidez necesaria y, por otro, los otros pases
europeos desarrollados y los pases en vas de industrializacin caracterizados por impulsos recesivos) gener factores de inestabilidad en las balanzas
de pago, con saldos crecientes (ya fuera con supervit o con dficit); estos
desequilibrios en las cuentas con el exterior chocaban con la rigidez de un
sistema internacional de pagos basado en el oro. Como consecuencia de
estos rgidos vnculos, hacia finales del siglo XIX, junto con sus reservas
de oro, muchos pases con balanza de pagos a menudo deficitaria comenzaron a acumular divisas convertibles en oro, como la libra esterlina
inglesa, en forma de crditos a corto plazo, sancionando de ese modo la
transicin al sistema de gold exchange standard (Panizza, 2004, pp. 45 y ss.).
As es como se consolid el papel cada vez ms importante y estratgico
de los bancos como creadores de liquidez monetaria segn las necesidades de financiacin de la actividad de acumulacin.
10 Vase Panizza (2004, p. 45). Tambin, sobre los mismos argumentos, De Cecco (1979, cap. IV).
11 A partir de 1844, con el Bank Act.
12 Respecto al caso alemn, vase Riesser (1911), tambin el clsico Hilferding (1961).
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De los tiempos de Ricardo, en los que la creacin de moneda estaba determinada sobre todo por las transacciones con el exterior a travs del saldo de la
balanza de pagos (el canal exterior de creacin de moneda), se lleg al periodo de la belle poque en el que el sistema bancario proporcionaba los medios
de financiacin (canal interno de creacin de moneda).
Este paso no estuvo exento de inestabilidad, especialmente en un contexto en el que, con excepcin de Gran Bretaa (gracias a la prudente gua
del Bank of England) y de la Alemania bismarckiana, no estaban previstas
ni existan instituciones de regulacin y control sobre la provisin de crdito bancario. Es conocido que el ltimo decenio del siglo XIX fue fuertemente sacudido por numerosas crisis bancarias que conduciran, alrededor de los aos veinte del siglo XX en los principales pases europeos, a
la elaboracin de una ley bancaria destinada justamente al control de la
actividad crediticia y a la definicin de la funcin y de los objetivos del
Banco Central, entendido como nica institucin encargada de gestionar
la poltica monetaria.13
Especialmente importante fue el proceso de concentracin bancaria en
Gran Bretaa y en Alemania, si bien con efectos distintos. En Alemania el
proceso de concentracin de las actividades bancarias se dio en estrecha
13 El primer Banco Central moderno fue el Bank of England, cuya fundacin se remonta a
1694. En 1875 naci el Reichsbank. El primer banco estatal con poder para emitir crdito fue sin
embargo la Banca Nazionale del Regno dItalia, la Banca Centrale Toscana, la Banca Romana, el
Banco di Sicilia y el Banco di Napoli. A stas se aade en 1870 la Banca Toscana di Credito. La
Banca dItalia es fundada en 1893, despus del derrumbe de la Banca Romana, y nace de la fusin
entre la Banca Nazionale del Regno dItalia, Banca Toscana di Credito y la Banca Nazionale
toscana. Solo desde 1926 tuvo el monopolio de la emisin monetaria despus de que el Banco
di Sicilia y el Banco di Napoli mantuvieran hasta entonces un derecho limitado de emisin de
moneda. La Federal Reserve (FED) es el actual Banco Central de EEUU. Fue instituida el 23 de
diciembre de 1914 a propuesta del presidente Woodrow Wilson y aprobada por el Congreso de
Estados Unidos. La Federal Reserve Act regula actividades, poderes y composicin de la Federal
Reserve. La ley fue aprobada por el Congreso durante una sesin especial a las 11:45 del 24 de
diciembre de 1913. El presidente Wilson no utiliz el poder de veto, del que se haba valido
Jackson cuando en 1836 rechaz renovar el estatuto de 1816 del Banco Central americano. La
ley, todava en vigor y refrendada unas 200 veces, fija en 100 dlares el valor de cada accin
y en el 6 % el dividendo por accin (para un mximo de 6 dlares por accin) que el consejo
directivo puede decidir distribuir. La parte restante de las utilidades es transferida al Ministerio
del Tesoro estadounidense. Los bancos accionistas de la Federal Reserve son, por estatuto,
bancos nacionales estadounidenses, hoy subdivididos en doce distritos: Boston, Nueva York,
Filadelfia, Cleveland, Richmond, Atlanta, Chicago, St. Louis, Minneapolis, Kansas City, Dallas,
San Francisco. Las acciones de cada banco de distrito pueden ser retenidas tanto por bancos
estadounidenses como extranjeros. Actualmente el distrito de Nueva York controla los otros
once y es propiedad de bancos privados. [El Banco de Espaa surge en 1856 desde el Banco
espaol de San Fernando, resultado de fusiones previas; no sera hasta 1921 con la ley de Camb,
cuando se configur la funcin del Banco de Espaa como autntico banco central. N. del E.]
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conexin con la potenciacin de la industria pesada y de la funcin de intermediacin desarrollada por el Estado. En el caso alemn, el sistema bancario mixto, mientras favoreca por un lado la concentracin bancaria y la
colusin con el capital industrial, por otro mantena bajo control las dinmicas especulativas. En Gran Bretaa, sin embargo, tal proceso hizo aumentar
el grado de intolerancia hacia cualquier forma de control y de regulacin
por parte del Bank of England. El contexto ingls y la plaza de Londres fueron objeto de crecientes intereses especulativos, tambin a causa del papel
central que la libra esterlina inglesa haba ido asumiendo como divisa internacional de referencia. En todo caso, mientras Londres fuera capaz de mantener su papel de gua en la regulacin del comercio internacional y de los
intercambios de divisas, y las tendencias especulativas de los propios bancos
inglesas fueran mantenidas bajo algn tipo de control del Banco Central ingls, la consolidacin de plazas financieras alternativas, como Pars, Berln y
Nueva York, no constitua un peligro para la hegemona econmica inglesa.
Sin embargo, a finales de siglo, la plaza financiera de Nueva York se
convirti cada vez ms en un polo de atraccin de los capitales internacionales y en el autntico mercado de intercambio entre el dlar y la libra esterlina del que dependa gran parte de la financiacin de las exportaciones
estadounidenses. Estados Unidos apareca como un pas emergente capaz
de influir de forma fuerte en la economa mundial, gracias sobre todo a la
amplitud tanto de su mercado domstico como el del continente sudamericano, que mantena fuera del control de la Commonwealth. Los excedentes
comerciales de Estados Unidos en el decenio anterior a la Primera Guerra
Mundial permitieron a la economa estadounidense invertir de modo masivo en el exterior,14 y transformaron tambin la plaza de Nueva York en
un gran colector de oro, ya fuera para el Tesoro o para el sector privado
(Panizza, 2004, p. 48).
Esta situacin marcaba los sntomas premonitorios de la crisis de la libra
esterlina y del paso de la hegemona econmica mundial de la orilla oriental
del Atlntico a la occidental. Las ingentes sumas requeridas por el esfuerzo
blico provocaron la precipitacin del valor de la libra esterlina en favor del
dlar, smbolo de una economa que slo poda extraer ventajas de la guerra,
sobre todo si sta se desarrollaba en casa ajena.15 Tal traspaso de poder se
14 En el periodo 1900-1913, las inversiones exteriores de EEUU en millones de dlares pasaron
de 500 a 2.500, un aumento de cinco veces. En el mismo periodo, el incremento en Gran Bretaa
(cuyo valor absoluto era sin embargo ocho veces superior al de EEUU) estuvo alrededor del 60 %,
65 % para Francia, y 40 % para Alemania. Vase Kindleberger (1987, p. 308).
15 Estados Unidos ha participado en los dos conflictos mundiales del siglo XX sin sufrir nunca
los efectos negativos de las destrucciones y los bombardeos (con la excepcin, bien limitada, de
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produjo en un periodo en el que se verific una fuerte aceleracin tecnolgica, cuyo inicio data de las ltimas dcadas del siglo XIX. En los primeros
diez aos del siglo XX se asisti, de hecho, a la introduccin de innovaciones
radicales tanto organizativas como de producto (taylorismo y automatizacin creciente de la produccin). La llegada de las nuevas tecnologas tayloristas se verific primero en EEUU y luego en Gran Bretaa. Los crecientes
beneficios de productividad permitieron que Estados Unidos asumiera el
liderazgo tecnolgico y monetario despus de la Primera Guerra Mundial.
Las nuevas tecnologas y, sobre todo, el paradigma organizativo de la automatizacin productiva trajeron consigo la necesidad de una ingente financiacin de la produccin, as como tiempos de amortizacin ms largos. Era,
por lo tanto, de una importancia neurlgica que el proceso de financiacin
se diera en las condiciones de mayor estabilidad y certeza de pagos posibles,
ya fuera a nivel nacional como internacional. En segundo lugar, era necesario, especialmente despus de la crisis de 1929, que tambin el proceso de
realizacin se produjera de modo estable y continuo, a travs del desarrollo
de la capacidad de ahorro, ya no dirigida a la financiacin de la produccin
sino del consumo.
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Con esto se aclara el hecho de que tal transformacin no careciera de influencia sobre el comportamiento de las empresas, o ms an que influyera
tambin en la direccin de empresas (ibidem). Pero lo que es necesario subrayar es que Hilferding pone el acento en la naturaleza desigual del control
financiero de la gran empresa: incluso si aparentemente la adquisicin de
acciones es libre, es ms, incluso si sta viene incentivada, no por ello se garantiza la igualdad de condiciones en el control de la empresa.
En realidad, las sociedades por acciones estn siempre dominadas por una
oligarqua, cuando no por un slo gran capitalista (o banco), que est, de
hecho, plenamente interesada en la marcha de la sociedad y es completamente
independiente de la masa de los pequeos accionistas. (Ibidem, p. 145).
La jerarqua de mando en las sociedades de acciones es el reflejo de las jerarquas del mercado. El mercado, lejos de ser ese lugar neutro donde, en igualdad de oportunidades, los individuos intercambian mercancas entre s para
aumentar su propia utilidad y su propio bienestar personal, es sin embargo
un espacio cerrado, controlado y dirigido por unos pocos grandes actores
econmicos, que son capaces de determinar su dinmica, a travs del poder
que gozan en materia de inversiones, tecnologas y de las alianzas polticofinancieras, as como de las estrategias autnomas que son capaces de adoptar. Hilferding anticipa e introduce, en ese sentido, algunos conceptos que
sern muy del gusto de la economa industrial de la segunda postguerra.16
16 Pese a denominarlos de manera diferente, Hilferding analiza el concepto de barreras de
entrada y de salida y las relaciones entre estas barreras y los diferentes niveles de la tasa de
beneficio; discute la tendencia a los acuerdos de unin (crteles, etc.); justifica la supervivencia
de los pequeos productores junto a las grandes concentraciones; y asume como estructural
la existencia de una diversidad de comportamientos entre las empresas, respetando el
concepto de productor representativo tan querido por la ortodoxia econmica del libre
mercado. Finalmente, expone las diferentes estrategias de precios (precios de exclusin,
administrativos, etc.) adoptadas tanto por las empresas privadas como por el Estado para
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18 Con los acuerdos de Bretton Woods se pas a un sistema de cambios fijos fundados en la paridad
urea del dlar (35 dlares por onza): el denominado gold dollar standard, en el cual, como ya se
ha dicho, slo una moneda mantena una relacin con la mercanca oro. De este modo prosigui
el proceso de desmaterializacin de la moneda. La estabilidad de este sistema permaneci en
vigor hasta el comienzo de la guerra en Vietnam, cuando el incremento del nmero de dlares en
circulacin hizo cada vez ms difcil a las autoridades monetarias estadounidenses su propsito de
mantener inalterada la paridad urea fijada. De este forma, empezaron a difundirse expectativas
de devaluacin del dlar, agravadas por la crisis del modelo de rentabilidad de la gran empresa
taylorista y del negativo desarrollo de la propia guerra en Vietnam.
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espacial de referencia sea la estatal (Estado-nacin), en cuyo seno se recombinan y se definen las polticas econmicas de modo autnomo (desde las
polticas fiscales y de bienestar hasta las industriales y monetarias).
Propiamente, la reduccin de estos tres aspectos libera a los mercados
financieros del yugo de subalternidad impuesto por la jaula fordista-taylorista. De hecho, la reduccin de la autonoma nacional y de las polticas de
regulacin del sistema de cambios otorga un increble impulso al proceso de
financiarizacin; el paso de las tecnologas mecnicas repetitivas a las lingstico-relacionales permite el paso de la acumulacin material a la inmaterial; la desmaterializacin total de la moneda y su definitivo desenganche
del oro llevan a una redefinicin de las formas de financiacin. En los prximos prrafos analizaremos mejor estos tres aspectos con el fin de clarificar la
actual funcin de los mercados financieros.
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20 En los primeros aos setenta algunos pases con reservas petrolferas constituyeron un crtel, que
reuna a todos los pases extractores de Oriente Medio con el aadido de Venezuela y Colombia.
21 Acabado el otoo de 1973, despus de la triplicacin del precio del petrleo, la cantidad
de dlares utilizados para el pago de los suministros petrolferos aument de manera ms o
menos proporcional a las cotizaciones del crudo. La abundancia de dlares, que result del
enorme consumo de petrleo en las fases de crecimiento econmico de los aos sesenta, fue una
de las causas que impuls la presin especulativa a la baja sobre el dlar, acentuada despus,
a finales de los aos sesenta, por la crisis econmica de EEUU y por la crisis de confianza del
gobierno estadounidense debido a las dificultades que comenzaba a dejar entrever el conflicto
vietnamita. A diferencia del cambio de bienes fsicos reproducibles, en el mercado de divisas
(recurdese que las divisas son bienes inmateriales e intangibles) se da efectivamente una
completa flexibilidad de los precios; rige aqu la ley del valor fundada en el concepto de escasez.
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52
Especialmente los pases endeudados del Sur (desde frica a Amrica Latina) fueron los que ms padecieron las consecuencias del viraje monetarista
de la poltica econmica estadounidense. Desde un punto de vista capitalista, este viraje tuvo un doble efecto positivo para Estados Unidos. En primer
lugar, aceler el proceso de reestructuracin y de innovacin tecnolgica de
los aos ochenta, con el consiguiente efecto de poner las premisas para el
desarrollo de la economa en red (net economy) de los aos noventa. Segundo,
al hacer aumentar la renta financiera sobre los ttulos pblicos y de deuda
exterior emitidos por el gobierno norteamericano, atrajo una enorme masa
financiera del exterior, con el efecto de favorecer una revalorizacin del dlar, que vena sostenida tambin por la restauracin de las condiciones de
beneficio de la industria estadounidense. Se trata de un periodo, que dura
al menos hasta 1987, en el que cada anuncio de despidos y de aumento de la
desocupacin vena marcado por paralelos incrementos del valor del dlar y
de las cotizaciones burstiles de Wall Street.25
Ao
1973
9.3
33.0
-17.5
1974
11.2
57.5
-29.4
1975
7.6
-5.7
14.1
1976
6.1
8.1
-1.8
1977
6.4
10.6
-3.8
1978
8.3
-3.7
12.5
1979
12.0
21.0
-7.4
1980
14.2
21.2
-5.8
1981
16.5
-2.8
19.9
1982
13.3
-11.2
27.5
1983
9.8
-6.5
17.4
1984
11.2
2.6
8.4
1985
8.6
0.6
9.3
1986
6.7
-12.6
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meditica que detentan las grandes sociedades de intermediacin mobiliarias (SIM). Es ms, con la ampliacin del mercado burstil, este papel de
las SIM ha tendido a crecer con los aos.
En la segunda mitad de los aos setenta toma forma, por lo tanto, aquel
fenmeno de masificacin de las inversiones burstiles podra decirse, de
socializacin de las finanzas que en el curso de los aos noventa, con la
explosin de Internet y del online trading aumenta vertiginosamente y se convierte en un leitmotiv del conformismo ideolgico inherente al pensamiento
nico capitalista. La informatizacin de la recogida y colocacin del ahorro
en los mercados burstiles intensifica, de todos modos, un cambio estructural que vena de antes, un proceso que tiene su origen en la crisis fiscal del
Estado social de Nueva York de 1974-1975, entendida como crisis del control
poltico sobre la distribucin de la renta social y como crisis de la transformacin en fuerza de trabajo asalariada de los proletarios que confluyen a
las metrpolis ricas, en su huida de los Estados pobres y racistas del Sur
estadounidense (OConnor, 1977; Marazzi, 2001). La revolucin silenciosa
de los fondos de pensiones33 tiene su origen en el modo en que los fondos de
pensiones de los empleados pblicos eran utilizados con el fin de financiar
el dficit de la ciudad, evitando de esta forma tener que aumentar los impuestos a los ricos, siempre prestos a amenazar a las autoridades locales con
mover sus negocios a otros lugares. Al subordinar a la disciplina financiera
a los empleados pblicos, que teman el riesgo de una reduccin de las rentas de jubilacin invertidas en los city bonds (una operacin que fue posible
gracias a que los sindicatos sustituyeron a los inversores aterrorizados por la
crisis social y financiera de Nueva York), se anulaba cualquier posibilidad de
alianza poltica entre los nuevos poderes metropolitanos y los funcionarios
pblicos predispuestos a la regulacin de la asistencia social, tambin ellos
vctimas de los procesos de reestructuracin y de racionalizacin de la administracin pblica.
La liberalizacin de las comisiones de 1975 que, con los discount brokers
y, ms tarde, con los online traders, a los que seguirn los actuales microtraders (Fumagalli, 2001a, pp. 103-123), favorece la recogida y el desvo masivo
del ahorro sobre los ttulos burstiles es, por lo tanto, simtrica al uso de
los fondos de pensiones para la financiacin del dficit pblico. En aquellos
aos, da comienzo as la rearticulacin del ejercicio del poder estatal y empresarial sobre la renta de los trabajadores y sobre su propia vida, con un
doble efecto: ampliar la base de la participacin en los mercados financieros
33 El trmino revolucin est presente en el ttulo, todava hoy significativo, del famoso libro
de Peter Drucker (Drucker, 1976).
57
Desde los aos cincuenta, la Bolsa haba intentado, con escaso xito, promover el inters del gran pblico por el mercado accionarial, sin embargo ninguna informacin difundida por la Bolsa para acercar al pblico al mundo
burstil habra podido compararse con los efectos del aprendizaje prctico
a travs de la creacin de los planes de contribucin definida (Shiller, 2000,
p. 57). Si bien el objetivo de los fondos es animar la visin a largo plazo de
los inversores y prepararlos para la jubilacin, los sistemas de pensiones de
contribucin definida estn estructurados de modo que:
34 Por renta de trabajo diferida se entiende aquella parte del salario que no es percibida
directamente en la nmina salarial, sino que es guardada frente a los riesgos de salud y
desocupacin (previsin y liquidacin).
35 Vase Shiller (2000). En Italia, el proceso de privatizacin de la previsin y de su
financiarizacin comenz en la segunda mitad de los aos noventa y slo hoy est llegando a su
total cumplimiento. En enero de 2007 dio comienzo tambin la financiarizacin de las reservas
salariales bajo forma de liquidacin (Retencin de Final de Relacin, [TFR en italiano]), si bien
hasta el momento con escaso xito. En Estados Unidos, pas de vanguardia, comenz, con el
segundo mandato presidencial de George W. Bush, el desmantelamiento final de aquella parte
de previsin pblica (social security) que todava perviva.
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Una parte de las razones del xito de los fondos de inversin el otro instrumento de captura masiva del ahorro colectivo que, entre 1982 cuando se
inicia el alza burstil que despus se asociara al despegue de la new economy,
y finales de los aos noventa, vio crecer de 6,2 a 120 millones el nmero de
los estadounidenses que posean cuotas de estos fondos se debe a su uso
dentro de los planes de pensiones 401(k). Tras familiarizarse con la inversin
burstil en fondos de pensiones, se acaba por invertir tambin los ahorros
externos a los planes de pensiones en los fondos de inversin. Igualmente
importante para el crecimiento de estos fondos fue la publicidad en programas de televisin, revistas y peridicos. Entre los primeros aos ochenta
y finales de los aos noventa, los fondos abiertos crecieron en paralelo a
la reduccin de las tasas de inflacin y al bombardeo publicitario sobre los
inversores ms cndidos e inexpertos. Con los fondos de pensiones y los fondos de inversin dio comienzo el drenaje del ahorro colectivo, primero estadounidense y despus mundial, a su creciente inversin en Bolsa. Podemos
llamar as financiarizacin al desvo del ahorro de las economas domsticas
sobre los ttulos burstiles que, en la estela del desvo de la financiacin de
la economa del sector bancario al burstil, ha contribuido de modo decisivo a la formacin de la new economy de finales de milenio (ibidem, p. 10). La
financiarizacin, ms o menos coaccionada, de la renta de trabajo, no inmediatamente percibida y no inmediatamente consumida, es la forma actual
ms sofisticada del biopoder econmico.
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relacin entre el ser humano individual y la naturaleza intrnsecamente social de su accin, y que en los mercados financieros lleva a actuar de acuerdo
a una convencin. Viene negada as la individualidad, entendida como
una autntica construccin y expresin de s. Segn Marazzi:
[E]l funcionamiento de las convenciones es eminentemente lingstico. Y lo
es antes incluso de ser psicolgico. Aqu est, sea dicho de paso, el lmite de
las teoras de las finanzas conductuales. Antes al contrario, es necesaria una
teora lingstica de los mercados financieros para explicar su funcionaminto
en la era del postfordismo. (Marazzi, 2002, p. 25)
42 Sobre este argumento, vanse los trabajos de filosofa del lenguaje de Felice Cimatti y la teora
del mdico onclogo Giorgio Prodi, que el mismo Cimatti ha dado a conocer (Cimatti, 2000).
43 Vease Prodi, citado en Marazzi (2002, p. 26).
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El lenguaje es, por lo tanto, tambin accin o, mejor, declaracin de accin simblica mediada por los mbitos cognitivos y por las posibilidades de quien habla. El lenguaje colectivo es sntesis/resultado (enunciado performativo) de una
convencin que se da por y en la multitud de los sujetos hablantes. El lenguaje
es, por lo tanto, la base de la convencin cuando la multitud se hace intrprete.
Un ejemplo evidente viene proporcionado por la moneda, tal y como sta
ha evolucionado despus de su completo desenganche del oro (a partir de
1971). En su forma actual de moneda-signo, la moneda representa una demostracin de la teora de los enunciados performativos de Austin (Searle,
1985, pp. 126-128). Cuando el Tesoro de EEUU escribe en un billete de 20 dlares este billete es moneda de curso legal para todas las deudas pblicas y privadas, no est solamente describiendo un hecho, en realidad est crendolo.
Se trata de un enunciado performativo en el que decir algo lo hace verdadero.
El ejemplo citado es especialmente interesante para nuestro discurso.
Pone en evidencia que la convencin, en tanto resultado de la performance
lingstico-comunicativa, tiene siempre que ver con algo inmaterial. Y es,
justamente al faltar la materialidad de la referencia, el intercambio de un
bien inmaterial lo que lleva a la formacin de una convencin, a la que es
posible asociar cierta valoracin objetiva; en el caso del bien inmaterial
no hay un soporte fsico que pueda ser considerado como un dato que
tiene que ser elaborado. Para que todos vean en el modelo convencional de
interpretacin el verdadero modelo de la realidad, sin poner de nuevo en
cuestin su pertinencia, es necesario que la performatividad de la convencin extraiga su legitimidad de su ser exterior/heternomo respecto a la multiplicidad de las creencias individuales. El proceso que conduce a la fijacin
de una convencin con valor universal es un proceso en el que la multitud de
los sujetos econmicos se hace comunidad justamente a travs del reconocimiento de una convencin supraindividual. Al elegir la convencin como
modelo interpretativo vlido para todos los participantes en el juego del
mercado, sta deviene opinin pblica y la multitud se hace comunidad,
un poco como la eleccin del Soberano transforma la multitud en pueblo,
la une simblicamente en un lenguaje soberano (intil recordar aqu que
este proceso de abstraccin es tambin y siempre explcitamente violento)
(Marazzi, 2002, p. 31).
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Los mercados financieros como variable paradigmtica de todo el sistema de acumulacin bioeconmica
En el sistema de produccin fordista-taylorista, la convencin econmica dominante estaba fundada sobre la tica del trabajo asalariado y sobre la concatenacin desarrollo/crecimiento bienestar/ocupacin. En este sistema
de creencias, todava hoy muy enraizado en los comportamientos de la multitud, el proceso de acumulacin estaba caracterizado por mecanismos disciplinarios directos, destinados a la produccin material y a la subsuncin
formal46 del trabajo por parte del capital: subsuncin formal en la medida
en que la convencin del trabajo asalariado se fundaba sobre la separacin
entre tiempo de trabajo y tiempo de no-trabajo.
En el paradigma bioeconmico del capitalismo cognitivo actual la convencin dominante se ha convertido en la financiarizacin de la economa.
Sobre la base de las dinmicas analizadas ms arriba, en la nueva configuracin del capitalismo global aparece la convencin de que es la opinin pblica la que manda, puesto que es capaz de movilizar la masa de los inversores
segn una racionalidad mimtica.
La crisis mexicana de 1994-1995 y 1997, as como la asitica o la rusa de 1998,47
demuestran la potencia de la reversibilidad de los mercados con el movimiento
de capitales a corto plazo. Revelan tambin la presencia de inversores
institucionales (fondos de pensiones y fondos de inversin) y del volumen
de ahorro de los trabajadores occidentales invertido en pases emergentes.
Poco importa, para el trabajador-ahorrador occidental, que la garanta de su
pensin comporte la puesta en crisis de los proletarios asiticos, mexicanos,
46 El concepto de subsuncin formal es de derivacin marxiana. Marx utiliza este trmino
para definir el proceso segn el cual el capital incorpora, dentro de las relaciones de produccin,
las prcticas de trabajo que se originan en el transcurso de la prestacin laboral. El proceso
de subsuncin formal est intrnsecamente interrelacionado con la extensin del dominio
de la produccin y del mercado capitalista. Nos remitimos a Marx a fin de profundizar en
esta cuestin (1976b; 1977a, Seccin V, cap. 14, pp. 555-556; 1977b).
47 Se trata de crisis monetarias que estn fuera del control de los Estados-nacin. Es evidente
que el caso de la crisis mexicana de enero de 1994 menoscababa profundamente los intereses
econmicos de Estados Unidos. La historia es bien conocida: el primero de enero de 1994, en
concomitancia con la ceremonia de la firma del NAFTA (tratado de libre comercio entre EEUU,
Canad y Mxico), se sublev en Chiapas el EZLN, bajo la gua del Subcomandante Marcos.
En los meses precedentes, el peso mexicano y los ttulos mexicanos haban sido objeto de una
especulacin alcista a la espera de la firma del NAFTA. La inestabilidad poltica causada por
la sublevacin zapatista inici una brusca venta de divisas y de ttulos mexicanos por obra de
los principales SIM, sobre todo despus del desclasamiento del rating mexicano. El resultado
fue una devaluacin del peso de ms del 30 % en el arco de pocas semanas y, pese a los potentes
seguros del gobierno americano de Clinton, el propio fracaso del NAFTA.
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Las transformaciones del mundo del trabajo estn extremadamente entrelazadas con el proceso de financiarizacin. No slo el salario es ms de lo que
haya sido jams una variable determinada en Bolsa, sino que tambin la organizacin social de la produccin, sobre todo en su componente de trabajo
inmaterial y cognitivo, est estrechamente correlacionada con la dinmica
de los mercados financieros: est determinada por stos pero a su vez los
determina. Por eso podemos afirmar que el funcionamiento de los mercados
financieros es paradigmtico del funcionamiento del sistema bioeconmico
de acumulacin del capitalismo cognitivo.
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puerto. A caballo del nuevo milenio, nos encontramos frente a dos grandes
reas: la norteamericana, fundada en el dlar, y la europea, en el euro. Las
crisis monetarias de 1997-1998 en el sudeste asitico (que redujo significativamente la capacidad de crecimiento de Japn), en Amrica del Sur (a la que
se aadi la crisis argentina) y en Rusia evidenciaron, efectivamente, la funcin hegemnica de la Bolsa estadounidense, al menos mientras se mantuvo
el crecimiento del ndice Dow Jones y el NASDAQ. Las nuevas jerarquas
internacionales se mantienen estables gracias al apoyo de los grandes organismos econmicos internacionales, en primer lugar el FMI y la OMC.
El crecimiento excepcional de la liquidez financiera55 seala en realidad
un desplazamiento del espacio de creacin monetaria del Banco Central a los
propios mercados financieros. La opinin pblica, su accin comunicativa,
ha originado esa gran cantidad de liquidez que el Banco Central ha sostenido en el transcuro de los aos noventa (Marazzi, 2002, p. 39).
De hecho, la oferta de moneda creci, especialmente en Estados Unidos
si bien no exclusivamente, con independencia de todo objetivo cuantitativo
(pre)fijado por las autoridades monetarias centrales. Creci al contrario en
respuesta al aumento de la demanda de los inversores, tanto empresas como
ciudadanos. La Reserva Federal no ha hecho otra cosa que monetarizar esta
demanda de liquidez generada por el comportamiento de la opinin pblica.
Diferente y opuesta, aparte de con unos resultados desilusionantes, fue la
eleccin de las autoridades monetarias europeas, primero a nivel nacional y
despus a nivel del BCE. Con el fin de facilitar la construccin de la moneda
nica europea, los pases europeos se vieron obligados a perseguir una poltica monetaria comn (y restrictiva) durante los aos noventa, justamente en
el momento en el que el desarrollo de los mercados financieros necesitaba de
fuertes incrementos de liquidez. Esto hizo que Europa quedase resguardada
de las repercusiones de eventuales crisis financieras, pero tambin penaliz las posibilidades de crecimiento del rea y las posibilidades de competir
adecuadamente en el plano de las nuevas tecnologas lingsticas.56
55 Este fenmeno ha llevado a algunos a definir de forma superficial (y errnea) la new economy
como capitalismo-casino.
56 Para Europa se trata de una situacin ambivalente, todava pendiente de anlisis. Por un
lado, est el riesgo de que el lanzamiento del euro le haya impedido engancharse al desarrollo
tecnolgico digital y a las TIC (Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin). Por otro, la
posibilidad de que, ponindola al resguardo de la inestabilidad de los mercados financieros,
la moneda nica pueda permitir convertir a Europa en el lugar ideal para un nuevo desarrollo
econmico-financiero frente a la crisis y el posible declive de EEUU (Rifkin, 2005).
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indicar la sobreproduccin de estructuras materiales para el uso inmaterial, todava poco extendido, de la informacin. El origen de este subconsumo se deba
principalmente al hecho de que el usufructo de informaciones/comunicaciones requiere tiempo, es decir horas de la jornada laboral. Y, paradjicamente,
aqullos que ms medios posean para usufructuar las enormes potencialidades de las redes informticas eran justamente aqullos que gozaban de un
menor tiempo libre, puesto que estaban demasiado ocupados en la actividad
laboral. Una actividad laboral que, en muchos casos, tena que ver justamente
con la produccin de la estructura informtica y comunicativa.
La situacin presentaba elementos de novedad: en la poca fordista el
modo ms seguro para impedir situaciones de subconsumo era garantizar
una renta que permitiese un consumo de masas capaz de sostener una produccin masiva. Hoy, en la poca del capitalismo cognitivo, nos encontramos
no solamente frente a riesgos de carencia de renta, consecuencia de un proceso redistributivo demasiado desigual, sino tambin frente a una carencia
de tiempo. En un contexto en el que la precarizacin de la prestacin laboral conlleva la prolongacin, ms all de todo lmite, del tiempo de trabajo,
as como la imposibilidad de regularlo, el tiempo es el recurso escaso por
excelencia. Se trata de una contradiccin aadida a la de los mecanismos
productivos inmateriales, que son producto de la cooperacin social (general
intellect) si bien estn integrados en el contexto jerrquico e individualizado
de la organizacin del trabajo.
En el plano financiero, el crculo virtuoso antes descrito comienza a encasquillarse a partir de marzo de 2000, cuando los ndices burstiles, despus de haber alcanzado su techo, comienzan a declinar. Las primeras en ser
golpeadas fueron las empresas de la net economy, las ms expuestas al lado
de los bancos, y despus, en cascada, tambin las empresas de la old economy,
o al menos aquellas que se haban endeudado ms con los bancos para lucrarse de las plusvalas financieras. La transicin de los comportamientos
fraudulentos a la necesidad de corregir los balances, a fin de mantener a
su favor las expectativas financieras sobre los ttulos propios, es inmediata
y comprensible. Igualmente, la actitud corporativa del sistema bancario, encaminada a proteger sus propios intereses, as como su propia exposicin
crediticia, se hace estructural y retorna (desde un punto de vista capitalista)
al orden natural de las cosas.
Cuando a partir del primero de enero de 1999 el euro comienza a cotizar
en los mercados financieros, ste sufre una fuerte desvalorizacin. El dlar
estadounidense vive la fase de su mximo desarrollo; todava no haba dado
comienzo el descenso de los ndices financieros y tampoco se haba producido
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actual no puede ser leda en este sentido, sobre todo si se observa que el supervit comercial chino es el primer cauce de financiacin del dficit pblico
estadounidense. Parece ms bien que, a corto plazo, existe una suerte de intercambio complementario entre EEUU y China, til para ambas economas.
Por un lado, con el ingreso en la OMC, China ha sido capaz de ampliar su
propia cuota en el mercado internacional, sobre todo en perjuicio de Europa,
desde el momento en que el intercambio internacional estadounidense es estructuralmente muy bajo (entorno al 12-13 % del PIB). Por otro lado, Estados
Unidos puede encontrar sin dificultades la liquidez internacional necesaria
para financiar tanto el dficit exterior como el domstico.
En un contexto como ste, mientras los efectos de la guerra en Iraq y
el control estadounidense sobre las rutas orientales de los oleoductos son
todava difciles de descifrar en profundidad, es la Europa del euro la que
se arriesga a quedar aplastada entre el continente norteamericano y el continente asitico, cada vez ms representado por China y por India, pese a
todas sus contradicciones sociales y econmicas. La situacin ha empeorado
por el hecho de que, pese al desarrollo tecnolgico y el bajo coste del trabajo,
la Unin Europea se ha dotado de una poltica econmica estructuralmente
restrictiva que deja poco espacio a las potencialidades de crecimiento y a las
posibilidades de promover un ciclo de expectativas positivas. Se sigue de
ello que la fuerza actual del euro es ms bien el fruto de la debilidad del dlar que de una efectiva capacidad europea para condicionar las estructuras
econmico-tecnolgicas y financieras del planeta.
La crisis de Estados Unidos ha redefinido completamente las organizaciones geoeconmicas a nivel planetario. No creo que se pueda hablar de
hegemona de un Estado-nacin sobre los otros, ni siquiera si nos referimos
a EEUU. Las conexiones econmico-tecnolgicas y financieras de la interdependencia internacional hacen que hoy sea ms correcto hablar de una hegemona oligrquica de algunas realidades econmicas (desde las multinacionales a las instituciones econmicas internacionales), cuya composicin est
en una fase de continua redefinicin.
La transicin de la realizacin efectuada dentro del marco estatal actual
a travs de la deuda pblica a la realizacin financiera no ha producido,
sin embargo, ninguna regulacin social. Frente a la divisin internacional
del trabajo, a la que se aade la de los saberes y el conocimiento, el proceso
de precarizacin y de esclavitud de la existencia tiende a aumentar hasta la
subsuncin real del individuo en los mecanismos de acumulacin y valorizacin del capital. La respuesta a este estado de cosas no podr sino ser
supranacional y necesariamente radical.
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del trabajo. Debe destacarse adems la novedad producida por la nueva funcin de los mercados financieros: de la pura asignacin del ahorro subalterna
al mercado crediticio, pasan a convertirse en centro neurlgico de la financiacin de las inversiones a travs de las plusvalas, adems de convertirse en aseguradores privados de los riesgos sociales que necesitan de una disponibilidad
creciente de liquidez monetaria con el fin de evitar la excesiva volatilidad de
los ttulos financieros y garantizar, de este modo, un crecimiento continuo y
constante en los ndices burstiles. Este objetivo es hoy perseguido, de modo
ms o menos eficaz pero siempre ilusorio, por las polticas monetarias dirigidas
a escala global por la Reserva Federal norteamericana y por el BCE a travs de
un prudente control de las tasas de inters. De hecho, la relacin entre mercados
financieros y poltica monetaria se ha invertido respecto al paradigma fordista:
en el capitalismo cognitivo, lo que antes era controlado (los mercados financieros) se ha convertido en el controlador; la poltica monetaria se ha transformado
desde una posicin de intervencin discrecional autnoma a una posicin de
soporte subalterno de la lgica financiera global.
Se trata de la traduccin concreta del vnculo discutido en los prrafos
anteriores entre la funcin del lenguaje performativo como base para la definicin de una convencin financiera siempre cambiante (en los aos noventa basada en la net economy, en el ao 2000 en la expansin china e india), la
homologacin de los comportamientos basados en la racionalidad mimtica
y el crecimiento de las plusvalas burstiles (sobre la base de un multiplicador financiero).61 Tal dinmica es estructuralmente inestable en la medida en
que est sujeta a la variabilidad de los comportamientos, si bien condicionados, que deriva del predominio de una ptica a corto plazo altamente incierta
y dependiente de la capacidad para controlar polticamente las expectativas
de los grandes operadores econmico-financieros (Paulr, 2006).
De hecho, la dinmica de los mercados financieros a medio-largo plazo tiende a representar el crecimiento de los nuevos mercados ligados a las
nuevas tecnologas inmateriales, logsticas, de direccin y de comunicacin.
En otras palabras, los mercados financieros, con su carga de plusvalas y
ganancias de capital, esto es, con el predominio de los stockholders sobre los
shareholders,62 representan el lugar donde se fija la produccin de valor de los
sectores que constituyen el corazn del capitalismo cognitivo, asumiendo
valores monetarios sobre la base de la convencin dominante.
61 Para un anlisis terico de este multiplicador financiero, vase Fumagalli y Lucarelli (2008b).
62 Con esta expresin, se quiere significar que son decididamente ms importantes los
incrementos de valor de los ttulos financieros (stock) que los dividendos distribuidos (share).
Para profundizar en esta cuestin vase Rebiscoul (2007).
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En el captulo que sigue intentaremos mostrar como la no conmensurabilidad inmediata de la produccin inmaterial y de la productividad social
(general intellect) encuentra su unidad de medida en la valorizacin burstil.
Desde este punto de vista, cada incremento en los ndices financieros es el
espejo indirecto del crecimiento de la productividad social cognitiva.63
En el capitalismo cognitivo, la inmaterialidad de la moneda como pura moneda-signo lleva a identificar en el vnculo productividad liquidez monetaria, el autntico vnculo macroeconmico que sustituye al clsico nexo
entre moneda y produccin fundado en la produccin material.
Los mercados financieros lejos de representar, por lo tanto, una forma
arcaica e improductiva de evolucin del capitalismo, son al contrario el
aspecto ms moderno e innovador del capitalismo cognitivo, donde se condensan, operan y se miden las variables centrales del nuevo modelo de
acumulacin: lenguaje y general intellect, que definen, a su vez, las convenciones sociales de las que derivan las nuevas formas del control poltico y
econmico.
63 Desde esta ptica, los ndices burstiles pueden ser considerados ndices de productividad
social no redistribuida socialmente, y como tales pueden dar acceso a propuestas de poltica
econmica que definan como regla redistributiva del capitalismo cognitivo un vnculo entre
crecimiento de la renta de trabajo y crecimiento de los ndices financieros.
2. La actividad de produccin:
la evolucin de las formas de acumulacin
En una economa monetaria de produccin, esto es, capitalista, la actividad econmica est dirigida a la acumulacin privada; por acumulacin
se entiende la persecucin de un beneficio, que puede asumir dos formas,
la monetaria o bien la propiedad de nuevos medios de produccin. En el
transcurso de los ltimos dos siglos de produccin capitalista los modos de
acumulacin se han transformado de forma estructural pero esto no ha reducido en absoluto el carcter de jerarqua / subalternidad que distingue a la
relacin capital-trabajo. Las metamorfosis del proceso de acumulacin en el
curso del tiempo no slo ha corrodo las formas de organizacin de la produccin, las modalidades de suministro de la fuerza de trabajo o la estructura del capital, sino tambin las formas de propiedad, de direccin y control.
Estas ltimas modificaciones han sido necesarias justamente para mantener
inalterado en el tiempo, si bien bajo diferentes formas, las prerrogativas del
dominio capitalista sobre el trabajo y sobre los seres humanos.
El agente econmico encargado de la actividad de acumulacin es la empresa privada. La produccin es el instrumento (medio) del proceso de acumulacin, dirigido a la obtencin de un beneficio. Esta actividad (y su posibilidad), tal y como hemos visto en el captulo 1, est en parte vinculada a los
modos de financiacin orientados a introducir la liquidez monetaria que permita el encauzamiento de la produccin. El proceso de realizacin, que crece
y acompaa al proceso productivo, sanciona su resultado y su posible xito.
Existe una estrecha interdependencia entre las formas de la produccin,
las formas de financiacin de la misma y las formas de valorizacin del capital. En este captulo vamos a analizar, concretamente, la evolucin de las
formas de produccin.
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como una verdadera ruptura histrica dentro de la dinmica del capitalismo. Esta ruptura se manifiesta especialmente a travs de dos de las principales tendencias del capitalismo contemporneo.
La primera tiene que ver con el imponente proceso de financiarizacin
que hemos analizado en el captulo precedente. ste, sin embargo, debe ser
reledo a la luz de las transformaciones de la divisin del trabajo y de la genealoga del proceso de regulacin de la relacin salarial.
La segunda tendencia tiene que ver con la generalizacin y centralidad del
conocimiento dentro de una organizacin de la produccin que tiende cada vez
ms a superar los lmites de las empresas y a convertirse en produccin social.
El saber ya no es, como sostena Smith (1991, p. 98), el monopolio de una clase determinada, y esta evolucin afecta a la dinmica del progreso tcnico. De
ello se deriva la declinacin histrica del capitalismo industrial que naci con la
gran fbrica manchesteriana y el paso hacia una nueva forma postindustrial de
capitalismo que podra ser definida como capitalismo cognitivo, en el sentido
de que la produccin y el control del conocimiento se convierten en la apuesta
principal de la valorizacin del capital.2 En este desplazamiento, los modelos
en red, los laboratorios de investigacin y las relaciones de servicios podran,
en cierto sentido, jugar la misma funcin que la manufactura de los alfileres de
Adam Smith haba jugado en el advenimiento del capitalismo industrial.
El papel central que jugaba la nocin de tiempo cedido dentro del capitalismo industrial parece ceder su puesto, en el capitalismo cognitivo, a la
nocin del tiempo social necesario para la constitucin y valorizacin de
los saberes. Estas transformaciones en la divisin del trabajo y en la economa del conocimiento marchan al mismo ritmo que los profundos cambios
relativos a los mecanismos de regulacin del mercado de trabajo. En especial, la disgregacin del modelo cannico de la relacin salarial (el contrato a
tiempo indeterminado) y la crisis del sistema de tutela social construido alrededor del mismo, se combinan con un importante proceso de desalarizacin
(aunque solo sea a nivel jurdico-formal) de la mano de obra. La creciente
autonoma del conocimiento de los trabajadores se encuentra as asociada a
una precariedad de igual importancia que tiene que ver con las condiciones
de empleo ligadas tambin a la realizacin de beneficios, segn una relacin
en la que ms adelante nos detendremos.
2 Para una definicin del capitalismo cognitivo vase Vercellone (2006a); Azas, Corsani y Dieuaide
(2001). Un anlisis, en parte similar, pero dirigido al examen del papel de las externalidades es el de
Moulier Boutang (2007). Para un primer intento de modelizacin, vase Fumagalli y Lucarelli (1998b).
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del trabajo basada en el conocimiento. Como consecuencia, en los pases de capitalismo avanzado, la creacin de valor est cada vez ms caracterizada por
elementos inmateriales y simblicos. Una situacin que, en ciertos aspectos,
no es diferente de la creacin de plusvalas en los mercados financieros.
En tercer lugar, finalmente, la unin cada vez ms estrecha entre finanzas
y produccin se transfiere a la relacin entre produccin y consumo. Las tres
principales fases que definen la economa monetaria de produccin (financiacin / produccin - acumulacin / realizacin) tienden a mezclarse y a ser
cada vez ms interdependientes, sin que el significado especfico de cada
una de ellas se modifique. Estamos, una vez ms, frente a una metamorfosis
formal del sistema econmico capitalista sin que por ello mute su naturaleza
sustancial. Respecto al periodo fordista, actualmente la calidad de vida sufre
cada vez ms la explotacin que deriva de la extensin de la esfera de la valorizacin capitalista. La vida misma (desde la previsin social, hasta la salud,
la educacin, etc.) consituye, en definitiva, la verdadera variable que cotiza
en los mercados burstiles internacionales.
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Fase
precapitalista
Fase
capitalista
Intercambio de
mercancas por
medio de dinero
Capitalismo
industrial fordista y
prefordista
Produccin
de dinero
por medio de
mercancas
Capitalismo
cognitivo-inmaterial
Produccin
de dinero
por medio de
conocimiento
M-D-M(D)
D-M-D
D-M(K)-D
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El resultado es que el conocimiento se ha convertido en un recurso esencialmente utilizable, accesible y replicable, cada vez ms mvil e independiente
del espacio y del tiempo (Rodrigues, 2003; Rullani, 2004, pp. 107 y ss.). Estas
dinmicas han sido analizadas e interpretadas de diversas maneras. Por un
lado, la atencin se ha dirigido hacia la identificacin de los vnculos correlativos entre el peso creciente de las nuevas tecnologas y los efectos cuantitativos sobre la ocupacin y la estructura productiva, a travs del anlisis de
sus mecanismos de difusin. Podemos enmarcar estos estudios en el cauce
de la economa industrial y de la teora de la innovacin (Guerrieri, Pianta,
1998; Vivarelli, Pianta, 2005). Los anlisis se han ocupado tanto del aspecto
microeconmico (Sterlacchini, 2005; Venturini, 2005) como del macroeconmico. En el primer caso, los resultados ms interesantes han conducido al
desarrollo de una teora de la empresa alternativa a la neoclsica, fundada
en la idea del proceso evolutivo (teora evolutiva de la empresa) (Dosi et alli,
1988). En el segundo, la atencin se ha dirigido al estudio de los procesos de
difusin y generacin tecnolgica dentro de la teora de los ciclos econmicos, caracterizados entonces por la aparicin de un paradigma tecnolgico
del que surge una trayectoria dominante (Dosi, 1982, 2000).
Por otro lado, el mayor peso del conocimiento ha influido en las teoras
del crecimiento y en los anlisis de la productividad. Esta aproximacin, que
vuelve a entrar en el cauce del pensamiento acadmico dominante (teora
del equilibrio econmico general), ha analizado el aumento del papel del conocimiento en la nocin de capital humano y en los modelos de crecimiento
endgeno (Rodrigues, 2003; Rullani, 2004, pp. 107 y ss.).
De todas formas, aunque la aproximacin evolutiva a la teora de la empresa y al anlisis de los ciclos tecnolgicos presenta anlisis interpretativos de la
realidad socio-econmica mucho ms explicativos e interesantes que la aproximacin ortodoxa, ambas lneas de investigacin resultan insatisfactorias.
En relacin con la teora de los ciclos tecnolgicos, la principal insuficiencia deriva del vicio de afrontar la cuestin del conocimiento partiendo de
modelos tericos generales con validez en todo tiempo y lugar, fundados en
90
6 Vase CGP (2002, p. 23), tambin Guellec (2002) y Herrera y Vercellone (2002).
7 La expresin economa fundada en el conocimiento (Foray, 2000; Rullani, 2004), es sustituida tambin
por la expresin economa fundada en los saberes. A menudo son utilizados como sinnimos, aunque
esto equivalga a una simplificacin no siempre justificada. Sobre este punto, vase Gorz (2003).
8 La tendencia al aumento de la parte de capital intangible comenz, segn Foray y Lundvall
(1997), ya en los aos veinte, en concomitancia con las nuevas formas de organizacin taylorista
de la produccin y el desarrollo de la empresa corporativa (vase Chandler, 1981).
91
En la aproximacin heterodoxa (la teora evolutiva de la empresa), la economa del conocimiento es analizada como un modelo separado no asimilable
al modelo neoclsico. Se introducen nuevos conceptos y nuevas hiptesis
sobre el comportamiento de las empresas y se procede a formular una teora
autosuficiente e independiente del progreso tecnolgico.
Si bien esta visin evidencia la existencia de una transformacin estructural inducida por la innovacin tecnolgica dentro de patrones dinmicos de
crecimiento, caracterizados por la irreversibilidad y, por ende, histricamente determinados (history matters), no es sin embargo capaz de aprehender la
complejidad de las transformaciones institucionales que definen el nuevo
proceso tecnolgico. La produccin y la tecnologa son objeto de investigacin (terica y emprica), entendidas como variables ajenas a la demanda
y a los procesos de regulacin salarial. En otras palabras, en la medida en
que no constituye una teora general de la acumulacin interna y en tanto
tiene un nico subconjunto de referencia (el de la produccin), la teora
evolutiva no permite aprehender plenamente la evolucin de las relaciones
sociales de produccin.
Y es justamente por ello por lo que de ahora en adelante, ms que locuciones como economa del conocimiento, economa fundada en los saberes, etc., utilizaremos la expresin capitalismo cognitivo. Este trmino nos
permite comprender, como afirman Lebert y Vercellone (2006, p. 22), la
conexin total entre el desarrollo de las fuerzas productivas y el de las
relaciones sociales de produccin. Adems, esta expresin pretende concentrar la atencin en la relacin dialctica entre los dos trminos que la
componen (ibidem):
El trmino capitalismo designa la permanencia, si bien en sus metamorfosis, de las variables fundamentales del sistema capitalista: en
particular, la funcin gua del beneficio y de la relacin salarial, o de
forma ms precisa, las diferentes formas de trabajo dependiente y/o
heterodirigido respecto de las que se extrae el excedente.
92
9 Segn la teora de la regulacin son cinco las principales formas institucionales que definen
las caractersticas fundamentales del sistema capitalista, y que son capaces de modificarse de
acuerdo con los procesos de metamorfosis que sealan la transicin de un paradigma a otro:
la relacin salarial, la organizacin de los mercados financieros y crediticios, las tipologas de
la competencia, la organizacin del rgimen monetario internacional y la forma del Estado
(Boyer, 2007).
93
La separacin entre la actividad laboral y subjetividad del trabajador fue el resultado de un proceso de codificacin del conocimiento: fue la condicin que permiti la objetivacin del trabajo mismo dentro de tareas que podan ser descritas
y medidas segn los criterios del cronmetro. La posibilidad de introducir
innovaciones tecnolgicas fue progresivamente eliminada de la fase de produccin-ejecucin, al tiempo que el trabajo intelectual se converta en prerrogativa
de un componente minoritario de la fuerza de trabajo especializada en las actividades de elaboracin y generacin del conocimiento. En otras palabras, si por un
lado, al nivel de la direccin y de los centros de I+D el trabajo se realizaba a travs
10 Vase Taylor, citado en Boyer y Schmder (1990, p. 191).
94
de formas de comunicacin no secuenciada, por otro, el trabajo material de fbrica era organizado segn los principios de una cooperacin muda y secuenciada,
dirigida a incrementar la productividad y a reducir los tiempos operativos.
Con la crisis del paradigma fordista-taylorista se asiste, tal y como hemos
visto, a la explosin del conocimiento como factor productivo y al desarrollo
de una economa basada en el conocimiento. El saber tiende cada vez ms a
ser incorporado al trabajo y a las capacidades de aprendizaje, y no slo ya al
capital fsico (mquinas y equipo).
95
11 Para profundizar en este aspecto vase Lazzarato (1997, pp. 27 y ss.) y Vercellone (2006a,
cap. II).
12 As se expresaba Zanini (2005, p. 187).
96
1.
La informacin, es decir la produccin de datos formateados y estructurados, capaces de ser duplicados de forma mecnica y serial.
13 Sin embargo, es necesario destacar que la siguiente taxonoma hace referencia a tres niveles
(o formas de conocimiento) que de forma anloga aparecen tambin en otros autores. Vase por
ejemplo, Gille (2005, pp. 207 y ss.).
2.
3.
97
El saber, es decir la posibilidad de producir aprendizaje, ya sea en trminos operativos (saber hacer), ya sea en tanto capacidad de hacer
frente a problemas especficos. Es tambin una actitud de saber ser,
saber vivir, etc. (know-how).
El conocimiento sistmico, es decir la comprensin a nivel sistmico,
que genera una capacidad cognitiva que permite generar nuevos conocimientos (know-that).
Conocimiento sistmico
Saber
Informacin
98
99
El conocimiento, en tanto comprensin sistmica, presenta niveles de profundidad y complejidad que hacen que sea difcil de transmitir de manera
rpida y mecnica. La transmisin de este conocimiento puede darse principalmente en la comunicacin directa entre sus portadores, esto es, por medio del cerebro humano y no de mquinas codificadoras. Se trata, as, de
conocimiento tcito.
Tenemos, por lo tanto, que la malla interpretativa de conocimiento, saber
e informacin puede ser leda a la luz de la dicotoma entre conocimiento
tcito y conocimiento codificado. Esta taxonoma depende, a su vez, no tanto
de la profundidad como ms bien de la capacidad/velocidad de transmisin.
El conocimiento, en tanto flujo, implica necesariamente la existencia de ms
individuos, es decir de una comunidad: en otras palabras, el conocimiento
es al mismo tiempo personal y social. Al grado de profundidad y de difusin
es as posible aadir la socialidad.
Conocimiento
personal
Conocimiento
social
Conocimientocoicao
Conocimiento tcito
Al desplazarnos sobre estos tres niveles la taxonoma entre conocimiento, saber, informacin puede ser declinada como en la tabla 2.2.
Grado de profundidad
Grado de difusin
Grado de socialidad
Alto
Conocimiento
Informacin
Informacin
Medio
Saber
Saber
Saber
Bajo
Informacin
Conocimiento
Conocimiento
100
transversalmente en las tres principales formas de conocimiento: conocimiento, saber, informacin. El segundo caracteriza ms al saber y al conocimiento sistmico, el tercero es prerrogativa de la informacin y eventualmente del saber, mientras el conocimiento tcito es caracterstico del
conocimiento sistmico.
Conocimiento personal
El conocimiento personal es el conjunto de nociones e informaciones que
constituyen el trasfondo cultural de cada individuo. Podemos tambin utilizar el trmino saber individual. En tanto aprendizaje personal constituye, en
parte, una dotacin inicial que prescinde de las caractersticas individuales,
si bien depende de las condiciones geoeconmicas, y es, tambin en parte,
el producto de elecciones individuales de acuerdo con la percepcin subjetiva, el talento y el carcter personal. En la tradicin de la modernidad del
siglo XX, este saber era tambin el producto de decisiones polticas relativas
a la organizacin supraindividual (estatal) de la sociedad. En la medida en
que est restringido al mbito individual, el conocimiento personal no es
inmediatamente productor de valor, sino que es ms bien la premisa para
que, con el concurso de las otras formas de conocimiento, el conocimiento
en cuanto tal pueda ser productivo en el futuro inmediato. En la medida en
que no est especializado ni profesionalizado, es, por definicin, un conocimiento redundante. En el capitalismo cognitivo esta redundancia viene minimizada (Rullani, 2004, pp. 22-23) hasta el punto de desaparecer en nombre
de la necesidad de un conocimiento social, que acta a travs de procesos de
especializacin individuales.
Si en el capitalismo prefordista el conocimiento personal, declinado en
la capacidad de aprendizaje personal del saber hacer, era la base sobre la
que se desarrollaba el nivel tecnolgico de la produccin (del individuo a
la sociedad), en el paradigma fordista, el aprendizaje personal se convierte
en conocimiento de base gestionado a nivel pblico como condicin para desarrollar, en una fase siguiente, vas de especializacin del saber de acuerdo
con la divisin del trabajo por proyectos y el grado de parcelacin tcnica. El
conocimiento personal se transmuta en una trayectoria educativo-formativa,
cuyas bases deben ser lo ms homogneas que sea posible a nivel social. ste
es el objetivo de la escuela pblica, un objetivo que no puede ser inmediatamente traducido en productividad directa. De este modo, el conocimiento
personal se torna en bien comn, en el sentido de que debe hacerse comn,
sin que por ello lo sea en s mismo y por s mismo. El conocimiento personal,
con sus diferentes niveles de acceso, regulados por la mano pblica y por
los dispositivos de control vinculados a la misma, ha sido el conocimiento
101
fundamental del capitalismo industrial-fordista. En relacin con el capitalismo artesanal ya no es necesario que este conocimiento sea forjado y completado en el aprendizaje laboral, en la medida en que las competencias del
saber hacer han sido ya completamente expropiadas al trabajador, incorporadas a las mquinas; por eso este conocimiento es impartido directamente por las instituciones pblicas. En el capitalismo cognitivo, sin embargo,
en la medida en que el conocimiento se convierte en eje de la acumulacin,
es necesario proceder a su racionalizacin y minimizar su redundancia con el
objetivo de maximizar su eficiencia y controlar su difusin.
La argumentacin es la siguiente: el conocimiento personal, en el momento en el que es considerado patrimonio comn, fundamento de la
comunidad de los ciudadanos y se transmite por la va de la instruccin
pblica, es impartido de modo homogneo dentro del gora denominada
clase escolar. En ese contexto las mismas nociones son impartidas a un
mayor nmero de sujetos (estudiantes) de manera ms o menos anloga
por ejemplo, adoptando el mismo libro de texto. Estas reglas de aprendizaje implican, por definicin, una circulacin redundante del conocimiento.
De hecho, con un poco de organizacin sera quizs posible identificar en
cada mbito a un especialista que se preparase exclusivamente en ese
aspecto del saber y que pusiese despus el saber propio a disposicin de
todos, trabajando de forma concertada con otros especialistas o expertos. El resultado sera que la comunidad (clase), entendida como grupo,
gracias al mecanismo de la especializacin, sera capaz de tener el mismo grado de aprendizaje que una nica persona autodidacta pero con una
notable minimizacin del tiempo de estudio. A travs del mecanismo de
especializacin, se procede por lo tanto a una divisin del conocimiento
(parcelacin) que reduce el nivel de conocimiento personal en favor del
conocimiento social.15
Conocimiento social
El conocimiento social viene definido por el conjunto de saberes individuales que requieren una interdependencia entre diferentes personas. Cada individuo es portador de nociones que no son suficientes por s mismas con el
fin de afrontar y resolver los problemas productivos y sociales que de cuando en cuando se plantean. Por lo tanto, el conocimiento social necesita, por
15 A este respecto, hay quien habla de old education y new education, donde por old education se
comprende las reglas de aprendizaje que permiten a un elevado nmero de individuos conocer
las mismas nociones, mientras por new education se entiende la especializacin del saber, a partir
del conocimiento personal bsico (Rullani, 2004, p. 23).
102
16 Un bien es rival cuando su consumo por parte de un sujeto no puede ser compartido por otro.
17 Se observa as que la historia del progreso tcnico puede ser reducida tanto a la evolucin de
la aceleracin de la comunicacin, como a la historia de una explotacin cada vez ms intensiva
de energa.
103
Este mecanismo de divisin del conocimiento es el resultado de intervenciones artificiales, basadas tanto en factores de motivacin (activos) como en
factores represivos y de control (pasivos). Para que el conocimiento personal
sea transmitido a terceros (o, en otros trminos, para que alguien estudie
para otros) se ofrecen incentivos. Al mismo tiempo, es necesario que el fruto
de la distribucin compartida y social del saber no se disperse sino que pueda ser apropiable.
Si en el capitalismo industrial, el control de las mquinas era una condicin propedutica para la acumulacin, que tenda a incorporar el saber
tcnico, en el capitalismo cognitivo la acumulacin se funda en la apropiabilidad y en el control del saber y el conocimiento social. En otras palabras, el
conocimiento social es decir, el general intellect constituye hoy el eje del
proceso de creacin de riqueza.
Asistimos a un evidente trade-o [compensacin-sacrificio]. Cuanto mayor es la multiplicacin del conocimiento social a travs de la parcelacin de
las especializaciones del saber, mayor es el crecimiento potencial del proceso de acumulacin. Pero, para que el proceso de acumulacin se desarrolle efectivamente, es necesario que tal conocimiento sea expropiado en la
medida de lo posible del mbito social para ser incorporado a la estructura
privada de la empresa.
Para resolver esta aparente contradiccin es necesario hacer referencia a
la distincin entre conocimiento codificado y conocimiento tcito.
Conocimiento codificado
Por conocimiento codificado se entiende el conocimiento social que est formalmente personificado en el individuo, pero que puede ser separado de la
persona que lo porta. Esto resulta posible por el hecho de que, aunque el conocimiento est, por definicin, biolgicamente encarnado en el individuo,
realmente se puede transmitir y, por lo tanto, puede ser colocado fuera de
la persona a travs de procedimientos tcnicos estandarizados de comunicacin. En ltima instancia, ste es precisamente el resultado al que tienden
las tecnologas del lenguaje y de la comunicacin: separar el conocimiento
de quien lo porta y, por lo tanto, enajenarlo. De hecho, se habla, y no por
casualidad, de tecnologas del lenguaje, en las que con el trmino lenguaje
no se expresa el lenguaje humano, que por definicin es intrnsecamente biolgico e inseparable del cuerpo, sino un lenguaje formal, creado ad hoc, que
a travs de procedimientos de codificacin, hace inteligible el conocimiento
fuera del cuerpo y del cerebro humano. Una vez efectuada esta operacin de
104
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Old education
New education
Conocimiento individual
(invencin)
Conocimiento individual
Especializacin
Proyecto (innovacin)
L
Conocimiento social
(difusin de la innovacin)
L
Maduracin del
conocimiento y obsolescencia
L
Conocimiento individual
(invencin)
L
L
General intellect
Acumulacin
de capital humano
L
Conocimiento tcito
Conocimiento codicado
Estandarizacin
General intellect
Conocimiento individual
Este ciclo de vida asume una forma no muy diferente a la del ciclo de vida
de un producto. Sin embargo, en el capitalismo cognitivo, el ciclo de vida del
conocimiento asume unas caractersticas estructuralmente diferentes de las
que marcaron el paradigma fordista-industrial (vase figura 2.2).
108
En este ultimo caso, en efecto, la generacin de nuevos conocimientos dependa todava de la genialidad de los individuos y del hecho de que, a
travs de la instruccin pblica (old education), hubieran adquirido competencias especiales (capacidad de producir invenciones) que solamente en un
momento posterior eran trasvasadas al aparato tecno-productivo (innovaciones). Los conocimientos se difundan gracias al mecanismo de imitacin
hasta tornase despus obsoletos y ser sustituidos por nuevas invenciones,
siempre extradas de competencias individuales u organizadas en los centros del saber. Por lo general, se trataba, en cualquier modo, de un proceso
diferenciado de la esfera productiva y/o del tiempo de la produccin.
En el caso del capitalismo cognitivo, la especializacin de las trayectorias
formativas, ya sean pblicas o privadas (new education), pese a arrancar de las
trayectorias individuales, permite una divisin del conocimiento que conduce
al desarrollo de un conocimiento social (general intellect) que viene inmediatamente incorporado a la organizacin productiva y no slo a las mquinas.
Es en este contexto en el que se puede hablar de capital humano en tanto
factor productivo, en cuyo seno se acumula el bien conocimiento que asume
las funciones de motor de la acumulacin. Como hemos visto, el proceso de
acumulacin de capital humano se realiza a travs del desarrollo de conocimientos tcitos o de conocimientos codificados. Este proceso est presente
en el recorrido formativo de la new education de casi todas las reas de capitalismo avanzado: no es casual que, en Italia, la reforma universitaria distinga
entre licenciatura profesional y licenciatura especializada, salpicada de
intermediaciones laborales basadas en el modelo de fases (stages), donde con
la primera se persigue el conocimiento codificado, al tiempo que la segunda
es una propedutica para el desarrollo de conocimientos tcitos. Cae as la
distincin entre tiempo de estudio y tiempo de trabajo, tpica del paradigma
fordista, y se entra en un proceso de formacin permanente marcado, en su
base, por la segmentacin de los niveles de aprendizaje impartidos.21 Este
proceso acumulativo de conocimiento, entre el conocimiento codificado y
el conocimiento tcito, genera un ulterior desarrollo del conocimiento social
que se sedimenta en los individuos. De hecho, a diferencia del ciclo del conocimiento fordista, no se alcanza inmediatamente un momento de saturacin
y obsolescencia. Si este ocurre puede tener que ver con una cierta trayectoria
tecnolgica del saber, esto es, con su manifestacin a nivel microeconmico
21 La decisin sobre el currculo de estudios viene todava en parte dictada por las condiciones
econmicas de partida y el territorio de procedencia. Esta divisin de las trayectorias formativas
es mayor cuanto ms avanza el proceso de privatizacin del saber y el paso de la old education
a la new education.
109
o sectorial; sin embargo a nivel de sistema (macroeconmico) existe siempre una acumulacin, tendencialmente infinita, de conocimiento. Es por esto
que en el esquema de la figura 2.2 la acumulacin de general intellect se da en
ms de un pasaje del ciclo de vida del conocimiento.
Los procesos de aprendizaje dinmicos, que vienen garantizados por la
alta capacidad de acumulacin del saber, generan constantemente conocimiento social y general intellect. De hecho, si en el capitalismo industrial el
capital fsico, a travs de la explotacin de las economas estticas de escala,
generaba los rendimientos crecientes de produccin, hoy, en la era del capitalismo cognitivo, estos ltimos son determinados por las economas de aprendizaje y el conocimiento generados por la acumulacin del capital humano.
110
Rgimen de propiedad
El concepto tradicional de propiedad se ha formado en torno a la cuestin de
la propiedad de la tierra y de los objetos materiales (edificios, equipamientos, materias primas, bienes de consumo, etc.). Se trata de una propiedad
individual, lo que lleva consigo el derecho a excluir a los otros del goce del
bien en cuestin. En este contexto, la distribucin de la riqueza y la divisin
en clases sociales se define sobre la base de la dotacin propietaria, por lo
tanto en trminos de los recursos materiales de cada uno.
Si bien los recursos, que constituyen las dotaciones de partida que originan el intercambio econmico, son fsicamente finitos y mensurables, el intercambio econmico implica la transmisin de los derechos de propiedad.
Con el advenimiento de la modernidad y del capitalismo, el motor de la
acumulacin ya no es la tierra sino el capital en relacin con la actividad laboral, entendida sta primero como trabajo artesanal, despus como trabajo
asalariado estandarizado y hoy cada vez ms como trabajo cognitivo.
Se sigue as que en el intercambio de trabajo se determina la forma de la
propiedad individual y las posibilidades de su ejercicio. Mientras la actividad laboral se puede medir en trminos de unidad de tiempo y su producto
se puede medir en trminos de mercancas fsicas, tambin la propiedad individual se puede definir, en cierto sentido, a travs precisamente del concepto de posesin exclusiva.
En el paso del capitalismo industrial al capitalismo cognitivo, slo es
posible definir parcialmente el concepto de propiedad individual como
resultado del proceso de apropiacin de las fuerzas productivas del trabajo. Dos son las causas del actual cambio, en parte ya investigadas en
las pginas precedentes. En primer lugar, el conocimiento es un recurso
social y no individual, en el sentido de que su validez y su valor dependen del circuito socialmente compartido que valida, difunde y regenera los
contenidos.22 Este circuito no es apropiable por parte de un nico propietario capaz de excluir a los dems del usufructo de los conocimientos
presentes en el mismo. La inmaterialidad del conocimiento hace que ste
no sea del todo apropiable.
En segundo lugar, el conocimiento es tambin un recurso personal, ligado
a capacidades no alienables de la mente y del cuerpo del/ la trabajador/a. Ya
que si bien es verdad que los conocimientos pueden ser intercambiados y
22 Vase Rullani (2004, p. 122), tambin David y Foray (2003) y Y. Moulier Boutang (2002).
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El nmero de los copropietarios de los medios de produccin aumenta cuando esa propiedad tiende a no tener ya ningn poder. Ms an, se transforma
en un vnculo que incrementa la dependencia econmica, cultural y psicolgica de la lgica econmica capitalista.
La potencia del control se explica por la propiedad intelectual. Precisamente
porque la propiedad intelectual es ms voltil que la propiedad material,
los lmites que la definen son ms lbiles y arbitrarios. Existe, de hecho, un
conflicto de fondo que ya hemos considerado, el concepto de conocimiento
y su intercambio: el conflicto entre las razones propietarias del copyright y
las razones sociales de la distribucin compartida del conocimiento sin
vnculos propietarios, que permiten las redes informticas y las tecnologas
lingsticas. (Formento, 2003).
114
dicotoma pblico-privado parece superada en favor del concepto de propiedad comn. Ms adelante desarrollaremos este concepto. De momento,
baste subrayar que la naturaleza social y personal del conocimiento lleva
a considerar cualquier intento de apropiacin privada como un acto antiliberal. En consecuencia, el ejercicio de la propiedad privada ya no puede
ser considerado como sinnimo de libertad individual. Al mismo tiempo,
precisamente por la naturaleza personal del conocimiento, el ejercicio de la
propiedad pblica, en el sentido de ejercicio de un derecho supraindividual,
representa un lmite al ejercicio de la libertad de uso individual de un bien
que por su naturaleza no es inmediatamente separable de la persona.
De estos aspectos, se deriva la temtica de la libre circulacin de los saberes. No es casual que en el mismo momento en el que la propiedad intelectual se convierte en la base de la nueva estructura jurdico-econmica, se
desarrollen campaas, en anttesis con sta, para que el conocimiento sea
reconocido como patrimonio comn de la humanidad. Cuanto mayor es la
penetracin de los derechos de propiedad intelectual en la esfera econmica,
mayor es tambin el crecimiento del movimiento no-copyright y open source.
Este movimiento se mueve, por definicin, dentro de la categora jurdica de
la violacin del derecho. El papel de los piratas informticos (hackers) es
fundamental pero es todava ms importante el papel de las communities. El
movimiento del software libre y del open source tiene su origen en razones
esencialmente ticas (Himanen, 2001), que se centran precisamente en la distribucin compartida de las innovaciones tecnolgicas y de la transmisin de
los conocimientos. En este sentido, la tendencia natural viene definida por la
creacin de una community de investigadores apasionados que, justamente
gracias a su dimensin socio-comunitaria, es capaz de desarrollar de manera
sinrgica y acumulativa un saber colectivo crecientemente innovador, capaz
de influir en la propia trayectoria tecnolgica. Desde este punto de vista,
las comunidades hacker representan uno de los primeros casos de general
intellect en el mbito del capitalismo cognitivo. Se trata de una capacidad
potencial de innovacin que puede poner (y de hecho pone) en peligro la
posibilidad de privatizar el saber colectivo a travs de los derechos de propiedad intelectual. Si en los primeros aos del nuevo milenio, este riesgo
afect de forma fuerte a las estrategias de las grandes multinacionales de la
informtica, hoy parece que se est generalizando una suerte de compromiso, en la medida en que a las mismas multinacionales de la informtica ya no
les resulta conveniente explotar el general intellect social con una poltica de
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trminos estticos, segn la hiptesis de rendimientos marginales decrecientes para cualquier factor productivo considerado.28 En trminos algebraicos
resulta que la curva de la productividad marginal est siempre inclinada
negativamente. Se trata de un resultado paradjico, tanto desde el punto de
vista terico como emprico.
Desde una perspectiva terica, se niega la naturaleza intrnsecamente dinmica de la actividad de produccin, que resulta de las decisiones de inversin; en otras palabras, se niega la existencia de un proceso de acumulacin,
que constituye sin embargo la caracterstica principal del sistema de produccin capitalista. No es casual, de hecho, que la actividad de inversin slo sea
considerada en el mbito de la macroeconoma y no aparezca en la teora microeconmica de la produccin.29 Estrechamente ligada a este modus operandi,
se presenta la hiptesis de la exogeneidad del progreso tecnolgico, como si
el estudio de la actividad innovadora no fuese un problema econmico.30
En trminos empricos, es sin embargo fcil de observar que precisamente durante el periodo fordista-taylorista la productividad del trabajo tendi
a aumentar de modo exponencial (sobre todo en el periodo de la segunda
postguerra) y slo a partir de la segunda mitad de los aos sesenta comenzaron a manifestarse tasas de crecimiento decrecientes. Se trata de una dinmica que nada tiene que ver con la hiptesis de rendimientos decrecientes
de los factores productivos.
En el capitalismo cognitivo, los factores determinantes de la productividad cambian: en un contexto en el que el estmulo de la acumulacin viene
determinado por el conocimiento, es necesario analizar cmo el intercambio
de conocimiento y su difusin inciden en la dinmica de la productividad,
adems del tipo de rendimientos productivos que generan.
28 En trminos algebraicos, se plantea la hiptesis de que la derivada primera de la funcin de
produccin es positiva mientras que la segunda es negativa. Tngase en cuenta que el carcter
esttico de la funcin de produccin est tambin en la base de la teora del crecimiento. Adems,
es necesario recordar que despus de la publicacin del libro de P. Sraa Produccin de mercancas
por medio de mercancas y el debate en torno al mismo, se ha concluido que no es posible utilizar
la nocin de capital agregado en la funcin de produccin. Se trata de un resultado que pondra
en crisis los fundamentos cientficos de la teora neoclsica de la produccin. No sorprende,
por lo tanto, que una conclusin tan controvertida haya sido sistemticamente ignorada por la
teora econmica mainstream. Para profundizar, vase Harcourt (1973).
29 Sobre la relacin entre inversin, acumulacin, y produccin, me permito remitirme a
Fumagalli (1995, cap. 2).
30 Sobre la hiptesis del carcter exgeno del progreso tecnolgico, nos remitimos a la crtica realizada
por la teora evolutiva de la empresa; vase Nelson y Winter (1982; 1985, pp. 37-86). Un intento
neoclsico de construir una funcin de produccin alternativa es el de Alchian y Demsetz (1972).
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ocurre con los comportamientos relativos al funcionamiento de los mercados financieros, los dispositivos lingstico-comunicativos, esto es, las convenciones, que
se definen sobre la base de comportamientos imitativos y dominantes, pueden
explicar mejor la evolucin de la productividad del conocimiento y determinar la
preponderancia de determinadas trayectorias cientficas y del saber.36
Estos factores determinantes de la productividad influyen tambin directamente sobre los factores que determinan la competitividad. En el capitalismo cognitivo, la competitividad se define en dos niveles diferentes.
El primero tiene que ver con el contenido cognitivo de la actividad productiva, es decir, con la presencia de elementos inmateriales (conocimiento,
aprendizaje, relacin). Cuanto mayor es el contenido en conocimiento, mayor
es el papel desempeado por las actividades de relacin, mayor la explotacin de las economas dinmicas de escala y, por lo tanto, la capacidad para
generar valor aadido. Los productos de alto contenido cognitivo son al capitalismo cognitivo lo que las producciones de alta intensidad de capital al capitalismo industrial-fordista. Adems, como ya ocurra en parte en el sistema
taylorista, la competitividad de precios no constituye ya la nica estrategia a
fin de aumentar la cuota de mercado. En un contexto de produccin progresivamente inmaterial, los factores competitivos tienen que ver principalmente
con el contenido imaginario de los bienes, esto es, con los factores cualitativos
y semiticos que son incorporados de forma creciente en la forma mercanca.
De hecho, la mercanca no representa el objetivo directo del consumo sino
que es antes bien el vehculo de un estilo de vida y de un imaginario.37
El segundo factor que determina la competitividad es el contenido innovador del producto y, por lo tanto, la posibilidad de abrir nuevos espacios de
mercado. En este caso, como en el precedente, el contenido de conocimiento
es tambin obligatoriamente elevado. El grado de innovacin depende de las
caractersticas del paradigma tecnolgico dominante. El paradigma actual est
centrado en las tecnologas lingstico-comunicativas, por un lado, y en los productos bioeconmicos, por otro. Por productos bioeconmicos se entienden todas aquellas producciones que tratan con material vivo en diferentes sectores
econmicos (desde las biotecnologas a la biogentica, desde las bioagriculturas,
hasta la prevencin de las enfermedades y la medicina bioexperimental).
123
38 Para una resea de mayor detalle sobre la nocin de mercado, vase Sassu (1987, pp. 97 y ss.).
124
Una definicin como sta induce a pensar el mercado como un lugar neutro,
dentro del cual se determina la actividad de intercambio de manera ms o menos eficiente. El mercado proporciona informacin en la medida en que all se
encuentran oferta y demanda, determinando as el precio de la mercanca y definiendo las condiciones de equilibrio y sus eventuales variaciones en el transcurso
del tiempo. Desde este punto de vista, el mercado representa una organizacin
capaz de regular constantemente la dinmica combinada e interdependiente de
las variables que definen la demanda y la oferta de bienes. De esta funcin deriva
tambin, en un segundo momento, el papel de coordinacin de las decisiones individuales que se dan de manera exgena, es decir, neutral, en tanto se realiza ex
post, una vez que las decisiones individuales han sido tomadas. El mercado es as
el lugar de comprobacin de la eficacia de las decisiones tomadas, en un contexto
ms o menos racional a nivel individual: en consecuencia, el intercambio que se
realiza en el mercado, en tanto resultado de la accin econmica individual, es
la nica actividad econmica que merece ser analizada y estudiada. Cualquier
otra actividad econmica, includa la produccin, se reduce antes o despus a
intercambio.39 Esta definicin de mercado hace explcita referencia a la tradicin
neoclsica del equilibrio econmico general. Bien diferente es, sin embargo, la
idea de mercado de aqullos que se mueven en el seno del enfoque clsico y/o
historicista de la economa poltica. A partir del anlisis clsico, de Smith a Marx,
el mercado como lugar de definicin y efectuacin de la actividad de intercambio
est influido y determinado ex ante por los modos de produccin y acumulacin.
Desde este punto de vista, el mercado es principalmente el lugar en el que se definen y se modifican continuamente las jerarquas entre las funciones econmicas
que de vez en cuando caracterizan la actividad de acumulacin. Lejos de ser un
lugar neutral, el mercado es el lugar del poder.
Segn Foucault, el nacimiento del mercado moderno, que coincide no por
casualidad con el crecimiento del capitalismo y el nacimiento de la economa
poltica, es el nacimiento de un dispositivo organizativo dirigido a favorecer la
39 En las teoras del equilibrio econmico general, las elecciones de produccin estn determinadas
efectivamente por el equilibrio que se realiza en el cambio de los factores productivos, ya que en
un contexto de racionalidad maximizante y de progreso tcnico exgeno, lo que influye en la
cantidad ptima de produccin es el precio de equilibrio de los factores de produccin.
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127
43 Sobre este aspecto, nos remitimos a la vasta bibliografa de tipo evolutivo que retoma en
parte la reflexin desarrollada por Kuhn (1995) en relacin con la lgica del descubrimiento
cientfico. Una posible traduccin econmica en Dosi (1982).
44 De hecho, Keynes tampoco est de acuerdo con la distincin entre corto y largo plazo, ya que
slo considera relevante el corto plazo, desde el punto de vista de que a largo plazo we are all dead.
128
La distincin entre largo y corto plazo no es la nica distincin temporal que se derrumba. En efecto, es necesario redefinir la separacin entre
tiempo de produccin (trabajo) y tiempo de no produccin (no trabajo). En
tanto actividad inmanentemente cerebral, la produccin de conocimiento
no est sujeta a horarios preestablecidos, depende antes bien de la actividad relacional y de aprendizaje experiencial que puede darse en cualquier
instante de vida. En el mismo momento en el que el conocimiento y todo
lo que le es colateral se convierte en el eje de la acumulacin se produce
una modificacin que no es slo de tipo cuantitativo o en las modalidades
organizativas y de prestacin laboral, sino tambin de tipo cualitativo, en
la medida en que modifica la propia dimensin temporal de la produccin
y del propio trabajo.
La unidad temporal de la produccin es as descompuesta y desarticulada. Segn el contenido de conocimiento en la actividad de produccin y
segn el grado de inmaterialidad existente, el tiempo de produccin vara
en un intervalo tendencialmente infinito. Esta variabilidad no tiene que ver
nicamente con la unidad de medida clsica representada por la jornada
laboral, sino con una dinmica temporal ms amplia (mes, semestre, ao).
Se produce as una extensin de la jornada laboral que hace cada vez ms
difcil definir de manera exacta el nmero de horas efectivamente trabajadas cada da. Por aadidura, buena parte de la actividad laboral, en la medida en que est constituida por actividades relacional-lingsticas, ya no
puede ser reconducida a un espacio fsico definido (fbrica, oficina, etc.),
al menos en los casos donde estas actividades sean preponderantes (actividades terciarias en primer lugar), dirigindose antes bien a mltiples
lugares. Si parte de la actividad laboral consiste en procesos de formacin
y aprendizaje dirigidos a adquirir competencias que se puedan valorizar
en un segundo momento, entonces la dinmica temporal del trabajo tiende
a alargarse hasta coincidir con el arco de la vida laboral. Esto vale para las
actividades inmateriales, pero no para las producciones materiales. Para
estas ltimas, la cuantificacin del tiempo de trabajo es factible, mientras
que para las actividades inmateriales basadas en el conocimiento, esta operacin se hace cada vez ms difcil, al tiempo que plantea nuevos desafos
al problema de la valorizacin de la produccin.
129
45 El congreso Lavoro cognitivo e produzione immateriale. Quali prospettive per la teoria del valore?
[Trabajo cognitivo y produccin inmaterial. Qu perspectivas para la teora del valor?] se
desarroll el 8 de abril de 2005 en la Facultad de Economa de la Universidad de Pava y fue
organizado por el Departamento de Economa poltica y Mtodos cuantitativos. Adems de Yann
Moulier Boutang, participaron Maurizio Lazzarato, Carlo Vercellone, Andrea Fumagalli y Stefano
Lucarelli. Las actas del congreso fueron publicadas en la revista del departamento. Vase Quaderno
di ricerca, nm. 174, Departamento de Economa poltica y Mtodos cuantitativos, Universit di
Pavia, Pavia, 2005, disponible en Internet (http://economia.unipv.it/eco-pol/abs/abs174.html).
46 sta es de hecho una de las caractersticas del capitalismo fundado en la relacin de
explotacin capital-trabajo.
47 El concepto de trabajo vivo es central en la crtica del trabajo. Dentro del marxismo crtico
este concepto ha sido correctamente interpretado como expresin de la subjetividad obrera y ha
permitido una profunda renovacin de la crtica de la economa poltica (Lazzarato, 1997, p. 86).
130
Mercanca
conocimiento
Hardware
Produccin material
Produccin lingstica
Netware
Wetware
Produccin cerebro-inmaterial
48 En el libro primero de El capital, Marx reconoce que el valor de cambio se presenta como la
proporcin en la que son intercambiados valores de uso de diferente tipo; sin embargo, contina Marx,
el valor de cambio slo puede ser el modo de expresin de un contenido distinguible del mismo. El
valor de cambio es slo modo de expresin necesario o forma fenomnica del valor, trabajo humano
en abstracto. Marx quiere llevar a cabo la empresa de perseguir el desarrollo de la expresin de valor
contenida en la relacin de valor de las mercancas, desde su figura ms sencilla y evanescente, hasta la
deslumbrante forma dinero. Vase Marx (1977a, prrafo 3,La forma del valor o el valor de cambio).
49 Despus de la crtica de Sraa a la teora del valor-trabajo se ha desarrollada una rica literatura
que ha puesto de relieve la contradiccin entre la propia teora del valor-trabajo y la teora de la
explotacin. En un contexto de capitalismo cognitivo, esta cuestin debe ser revisitada a la luz
de las novedades que plantea la propia evolucin capitalista. Para una profundizacin sobre
el concepto de trabajo inmaterial y sobre la explotacin en el trabajo inmaterial, nos remitimos
al captulo 7, mientras que como forma de conclusin se retomarn de manera global algunas
consideraciones en materia de trabajo abstracto, valor y explotacin
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O tambin:
Para un nmero creciente de individuos, el trabajo deja de ser el lugar de
realizacin personal y se vive cada vez menos como una forma de vnculo
social. (Gorz, 1995, p. 7; trad. del autor)
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Estas tcnicas biopolticas se realizan en el capitalismo cognitivo. Precisamente, en el capitalismo cognitivo la idea de tiempo de vida se materializa, ms all de su simple significado orgnico,53 como proceso de creacin
de lo vivo.
Si en el capitalismo fordista, el (plus)valor del proceso de acumulacin
estaba conectado, de alguna manera, al ciclo de vida de las mercancas, producidas de forma cotidiana por el trabajo vivo, hoy, en el capitalismo cognitivo, el (plus)valor tiende cada vez ms a estar interrelacionado de manera
directa con el ciclo de vida de los seres humanos.
Existe as un estrecho paralelismo entre acumulacin y trabajo, lo que define una nueva relacin entre capital y trabajo. Si del lado de la acumulacin
cognitiva es posible hablar de ciclo de vida del conocimiento, del lado de la
subjetividad del trabajo es posible hablar de ciclo de vida del trabajo.
Obtenemos as una primera conclusin. En el capitalismo cognitivo, la
imposibilidad de separar el valor de uso de la fuerza de trabajo del valor de
cambio en referencia a la jornada laboral individual, efecto del predominio
del trabajo cognitivo (no medible) sobre el material (medible), nos obliga a
considerar el arco completo de la vida, o el tiempo de vida total de los individuos, como unidad de medida de la prestacin laboral.
La segunda conclusin que debemos subrayar es el hecho de que el trabajador cognitivo (entendido como el trabajador del capitalismo cognitivo),
en el momento mismo en el que lenguaje y comunicacin se tornan motor de
la valorizacin, se ve insertado, en tanto totalmente subsumido, dentro de
un proceso de cooperacin que le lleva a desarrollar una prestacin laboral
de tipo colectivo.
Tal y como escribe Flix Guattari:
El trmino colectivo es [...] entendido en el sentido de una multiplicidad
que se despliega ms all del individuo, del lado del socius, y ms ac de la
persona, del lado de las intensidades pre-variables que emanan de una lgica
de los afectos ms que de una lgica de los conjuntos circunscritos. (Guattari,
1996, p. 18)
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Se trata por tanto de la idea de individuo social que Marx haba preconizado en los Grundrisse.
Tiempo de vida, trabajo colectivo: he aqu los dos extremos dentro
de los cuales se define la subjetividad del trabajo en el capitalismo cognitivo
y de los cuales es necesario partir para discutir los conceptos de explotacin
y alienacin.
Como se puede advertir, se trata de las mismas variables que definen el
proceso de acumulacin. Y no puede ser de otra manera, desde el momento
en que la actividad laboral y la actividad cognitiva (produccin y transmisin de conocimiento) tienden a coincidir y a definir una multitud (multiplicidad) de subjetividades en acto, dentro de las cuales el bios, es decir los
afectos, la socialidad, el cuerpo y la mente, son el estmulo del que surge la
valorizacin capitalista.
3. La actividad de produccin:
la evolucin de las formas de organizacin
de la empresa capitalista
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La empresa fordista
Slo con la difusin del paradigma taylorista-fordista, la gran empresa se
convirti en el elemento estructural del proceso de acumulacin capitalista. El desarrollo de la produccin en masa, estandarizada y automatizada,
sustituy a la produccin artesanal, extensiva y de pequeas dimensiones,
que haba distinguido la fase decimonnica de la produccin capitalista, especialmente en Europa.
El paso no fue ni repentino, ni indoloro, ni estuvo libre de contradicciones. Ya en la ltima parte del siglo XIX, una grave crisis econmica
sacudi no slo al sistema econmico de la potencia dominante, Inglaterra, sino tambin al de la nacin econmica emergente, Estados Unidos.
Los orgenes de esta crisis haban sido ms de naturaleza financiera y
1 Se entiende como dominante por su capacidad de valorizacin del propio capital y no por
el nmero de empresas existentes. Histricamente las primeras SPA fueron las Compaas de
Indias; pero tras varias malversaciones y escndalos, el Parlamento ingls aprob en 1720 la
Bubble Act que de hecho prohiba la constitucin de SPA, haciendo necesaria la autorizacin del
propio Parlamento para su constitucin. Esta ley slo sera derogada en 1862 con la Joint Stock
Act. En EEUU, sin embargo, la empresa tom casi enseguida la forma de corporate.
139
A nivel financiero, se crearon los mercados financieros y se difundieron masivamente las sociedades annimas, esto es, los embriones de
las futuras SPA.
A nivel tecnolgico, naci y se desarrollo la organizacin cientfica
del trabajo de molde taylorista.
A nivel de la organizacin estatal, se estabilizaron los mercados monetarios y se desarrollaron las polticas proteccionistas, todo ello ordenado segn una jerarqua en la que Estados Unidos empez a socavar el dominio de Inglaterra como potencia econmica de referencia.
El desarrollo de la empresa como organizacin compleja, dotada de capacidades estratgicas autnomas, capaz de influir en las dinmicas de mercado, representa el factor clave, que permiti la determinacin de un nuevo paradigma econmico. Los puntos esenciales de este proceso fueron los siguientes:
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El enfoque histrico-evolutivo
Las contribuciones ms importantes a fin de captar la evolucin y la transformacin de las empresas estn basadas en un enfoque histrico. Esto confirma el hecho de que los economistas rara vez son capaces de captar los
procesos de mutacin de la realidad que tienen lugar ante sus ojos.
Este enfoque metodolgico es sustancialmente diferente de la perspectiva ortodoxa. Se parte del anlisis de hechos reales que son considerados
relevantes a la hora de captar los procesos en curso, los as llamados hechos
esquemticos. Estos hechos son analizados con el fin de captar las tendencias dinmicas subyacentes. Adems, a diferencia del enfoque neoclsico, el
objeto de estudio son ms los flujos que los stock.
El primer hecho esquemtico que resulta evidente en las primeras dcadas del siglo XX es la masiva difusin de las sociedades por acciones:
un proceso que modific profundamente la relacin entre empresas y
mercado. Si en la fase pionera del capitalismo que va hasta la primera
mitad del siglo XIX poda tener sentido, especialmente en Europa, hablar
de pequeos productores de corte artesanal, que operaban en un contexto
de fuerte competencia que les impeda ser independientes de la dinmica
del mercado, no se puede afirmar lo mismo tres cuartos de siglo despus,
cuando la presencia de una estructura compleja y organizada, capaz de
explotar las economas de escala tecnolgicas, de poner barreras que
sobre el desarrollo del capital financiero, y el grupo de la Monthly Review, reunido en torno
a Baran y Sweezy, autores del conocido ensayo El capital monopolista, en el que analizaron en
particular el desarrollo de las grandes empresas estadounidenses en la segunda postguerra.
En el mbito del pensamiento liberal conviene distinguir diferentes aportaciones. En primer
lugar, en el curso de los aos treinta, se comienzan a desarrollar los primeros modelos de una
teora econmica crtica frente a la presunta supremaca del mercado sobre la empresa. Sraa,
Chamberlin, Robinson y Kaldor muestran que la hiptesis de la competencia de libre mercado
no es compatible con la existencia de estructuras productivas supraindividuales caracterizadas
por rendimientos crecientes. En segundo lugar, Ronald Coase, en 1937, en un ensayo que
marca el inicio de la economa industrial, The Nature of The Firm, muestra cmo entre empresa
y mercado existe una contradiccin y cmo la estructura de la empresa es ms eficiente que
el mercado. La contribucin de Coase plantea, por primera vez en el mbito acadmico, la
cuestin de la relacin entre empresa y mercado, entendidos como dos conceptos irreductibles
entre s. Precisamente por esto, esta contribucin ser olvidada hasta los aos sesenta y setenta
cuando, gracias al redescubrimiento de los estudios de Williamson, el nombre de Coase fue
ligado al desarrollo de la teora de los costes de transaccin y de la jerarqua de mercado, o
bien a la moderna teora de la organizacin industrial. En tercer lugar, conviene recordar las
contribuciones de los estudiosos que han analizado las transformaciones de la organizacin
de la empresa, ms desde el punto de vista de la evolucin histrica que desde el punto de
vista analtico. Vale la pena sealar, entre estos autores, a Schumpeter (2001), Galbraith (1968)
y Chandler (1976, 1981).
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[...] cre un nuevo gran mercado para las industrias del hierro, del acero y
de la mecnica. La construccin de ferrocarriles requera un fuerte empleo
de capitales y esto tuvo como consecuencia el desarrollo del moderno
mercado financiero y, con l, el crecimiento de los bancos de inversin que,
ms tarde, habran de facilitar el drenaje, por parte de los industriales, de
grandes capitales europeos y americanos. (Chandler, 1976, p. 508).
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Cambio tecnolgico: el paso de las tecnologas mecnicas a las lingstico-informticas facilita, por un lado, la evolucin de los procesos de automatizacin productiva (hipertaylorismo) y, por otro, el incremento de la flexibilidad de la produccin a travs de la adopcin
de estrategias de externalizacin (outsourcing) y agilizacin productiva (downsizing y lean production).
Crisis del Estado social y desmantelamiento del welfare: el resultado
es la redefinicin de los mecanismos de distribucin de la renta y la
financiarizacin de una parte creciente de las rentas del trabajo.
149
En este contexto, la bsqueda de flexibilidad (tecnolgica, productiva y laboral) se convirti en la prioridad estratgica para la direcciones corporativas.
Las polticas de descentralizacin productiva, la creacin de redes de empresas sobre el territorio y el desarrollo de distritos industriales, marcaron el
triunfo de las pequeas dimensiones, capaces de conjugar flexibilidad tecnolgica con versatilidad en la produccin.
La gran empresa se convirti en sinnimo de rigidez, burocracia, exceso de costes y rigidez de accin. El mito de la pequea empresa devolvi
protagonismo a la figura del emprendedor innovador, capaz de captar las
oportunidades de beneficio, sobre todo si era libre de actuar sin los vnculos
impuestos por una excesiva regulacin de los mercados, en primer lugar el
mercado laboral. Las privatizaciones y las desregulaciones del mercado de
trabajo se convirtieron en la opcin predominante para las polticas econmicas e industriales, al tiempo que se fueron generalizando con la expansin
de la ideologa neoliberal. La propia tecnologa lingstico-comunicativa, al
romper las tradicionales barreras de entrada y al hacer posible la explotacin
de las economas de escala, tambin en el nivel de unas dimensiones menores, facilit el crecimiento cualitativo de la pequea empresa (capaz ahora
de competir, en trminos capitalistas, de una forma ms eficiente con la gran
empresa), que escap as del papel marginal al que le haba condenado el
paradigma taylorista.
En la segunda mitad de los aos ochenta, el debate terico sobre la gran
empresa ces casi por completo.8 El argumento principal en las discusiones
acadmicas era, al contrario, el desarrollo y la difusin del denominado modelo de especializacin flexible (Piore, Sabel, 1982), es decir, el crecimiento
8 La mayor parte de los estudios se dirige efectivamente sobre los aspectos logsticoorganizativos, cada vez ms ligados a la internacionalizacin de la produccin y al desarrollo
de redes de subcontratacin. He aqu, sin embargo, algunas excepciones relevantes: Casson
(1987, 1995), Buckley y Casson (1985), Caves (1996).
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9 En los aos de creciente presencia del pensamiento neoliberal permanece, en cualquier caso,
un pequeo zcalo duro de pensamiento heterodoxo, que contina analizando, especialmente
en Francia, el papel de las multinacionales, ya sea en clave marxista o no. A este respecto vase
Palloix (1979-1982) y Bertin (1985).
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La estructura de la propiedad
Con la generalizacin del proceso de valorizacin del capital y de realizacin
de la produccin, as como con el desarrollo de los mercados financieros en
los albores del fordismo, se verific un primer cambio importante en la forma de la propiedad. La exigencia de garantizar flujos de liquidez continuos,
no slo para la financiacin del crecimiento de la produccin (con moneda
de nueva creacin), sino tambin para la gestin cotidiana y con el propsito
de liberarse parcialmente del control bancario, condujo a la difusin de las
primeras sociedades annimas que despus se convirtieron en las modernas
sociedades por acciones. La propiedad de los medios de produccin comenz as a fragmentarse en un gran nmero de partes, amplindose a un mayor
nmero de sujetos, si bien el control de la actividad productiva permaneci
siempre fuertemente centralizado. El desarrollo del capitalismo corporativo
anglosajn favoreci nuevas formas de garanta al acceso de la moneda (y
por lo tanto la acumulacin) ya no slo a travs de la propiedad directa de la
empresa sino tambin de la actividad de gestin y control.
Se efectu, as, un nuevo proceso de desmaterializacin, que se aada al
de la moneda: el paso de la idea de propiedad (poder) entendida solamente
como posesin material a la idea de propiedad entendida como control inmaterial (capacidad de mando) (Marazzi, Fumagalli, Zanini, 2002).
Hoy nos enfrentamos al hecho de que gracias al desarrollo de las tecnologas del lenguaje y de la comunicacin la propiedad que cuenta en la acumulacin capitalista es casi en exclusiva la capacidad de control y de mando.
En definitiva, la exigencia de valorizacin del capital y de realizacin de la produccin ha provocado una modificacin de la estructura
de la propiedad de los medios de produccin, sin que se erosione por
ello el poder de mando sobre el trabajo, garantizado por el control de
los propios medios de produccin. El desarrollo de los mercados financieros, ligado sobre todo a las sociedades del nuevo ciclo tecnolgico
informtico-lingstico, ha dado pie a un proceso de desmaterializacin
de la propiedad, conectado en muchos aspectos con el proceso de acumulacin flexible y cognitivo.
154
Intentemos explicarnos mejor. Si durante el fordismo se asisti al crecimiento institucional, de manera ms o menos homognea, del poder adquisitivo de los salarios, en el caso de la acumulacin flexible, la cada de los
salarios reales puede ser en parte compensada por las rentas de capital,
distribuidas sin embargo de una manera no homognea y polarizada. Es
posible que se generen inmensas fortunas, pero tales situaciones no son
obviamente generalizables.
Si en el fordismo el poder estaba en la propiedad, ahora es el control lo
que es fuente primaria de poder. Y se trata de un control dirigido sobre los
flujos inmateriales de la produccin (tecnologa y comunicaciones / informacin en primer lugar) y sobre los componentes inmateriales de la produccin
(lenguaje y trabajo inmaterial y cognitivo).
155
En esta fase, en paralelo a las transformaciones de las formas de propiedad, se modificaron tambin las estrategias organizativas de las multinacionales. De la organizacin interna se pas a la organizacin de una red
externa de subcontratacin. Los modos organizativos capaces de permitir
el control indirecto de la produccin en el extranjero fueron diversos.
Desde este punto de vista, el paso del control directo al control indirecto
de las instalaciones productivas represent la prueba clnica del paso de
la disciplina al control social, bajo una ptica foucaultiana.11 En lo que
respecta al control econmico de las multinacionales, ste se efectu a
travs de dos aspectos fundamentales: el control de la tecnologa y el
control poltico.
156
y grandes. Esto no obsta para que existan pequeas empresas schumpeterianas capaces de agujerear la frontera tecnolgica. Pero stas tienen que
hacer frente a dos alternativas: crecer deprisa y convertirse en grandes o ser
adquiridas por empresas competidoras de mayores dimensiones. Las pequeas empresas, debido a sus altos costes de aprendizaje tecnolgico y a las
nuevas barreras de entrada dictadas por las economas dinmicas de escala,
son empleadas as en la difusin de las innovaciones tecnolgicas y financieras dentro de las estructuras productivas en red, que presentan distintos niveles de jerarqua segn el grado de especializacin de la subcontratacin y
de la red de pertenencia. El mando sobre la pequea empresa es esencialmente mando tecnolgico y financiero, que la pequea empresa puede
obviar, por medio de un elevado grado de eficiencia capitalista, esto es,
por medio de costes de produccin ms bajos y de mayor productividad
(mayor explotacin del trabajo). Esto implica una suerte de divisin cognitiva internacional de la produccin basada en el dominio tecnolgico de las
grandes corporaciones del Norte del mundo y en la actividad productiva
material exigida a los ejes internacionales y/o nacionales de subcontratacin,
siempre dentro de una relacin de interdependencia de las organizaciones
productivas. No olvidemos que estas cuestiones fueron objeto del encuentro
internacional de la OCDE celebrado en Bolonia el 14 y 15 de junio del 2000,
que de forma nada casual se abri tambin a los principales pases del Tercer
y Cuarto Mundo que suministran el grueso de las subcontrataciones.
Lo que no se discuti en esa reunin fue el control sobre los saberes y sobre las
patentes retenido por las grandes empresas multinacionales. La cuestin de los
saberes ha adoptado un valor estratgico. Recurdese que cuando se habla de
saberes es necesario distinguir entre saberes codificados y saberes tcitos.12
Los primeros son la esencia de lo que comnmente se define como
formacin profesional. Cuanto ms se difunden, ms intercambiables se
vuelven sus portadores. Y esto, dentro de un contexto de creciente individualizacin de la prestacin laboral y contractual, lleva al incremento de la
competitividad y de la flexibilidad entre los trabajadores en exclusivo provecho de las empresas, con efectos depresivos sobre las remuneraciones. Estos
saberes estn relacionados, en gran medida, con los sectores que no estn
situados en la frontera tecnolgica y con las prestaciones que requieren una
menor exclusividad de competencias.13
12 Vase captulo 2.
13 El saber codificado tiene que ver tambin con los sectores de alta tecnologa; ste es
extremadamente flexible. A este respecto resulta emblemtico que las grandes empresas
multinacionales de la informtica y de la logstica de la comunicacin en red (Intel, Cisco,
157
Los saberes tcitos se refieren, sin embargo, a aquellas nociones y competencias que, en la medida en que no son codificados, permanecen como
patrimonio del individuo que los posee durante un tiempo ms o menos
limitado. Este tipo de individuos representan la lite del mercado de trabajo y son sobre todo esenciales para la generacin y la creacin de nuevas
tecnologas en el campo de la investigacin de productos y metodologas
de produccin. ste es el saber que normalmente viene protegido por patentes y que no es intercambiable en el mercado de la informacin. Estos
saberes constituyen el ncleo de la capacidad tecnolgica de una empresa
y requieren de continuas inversiones de apoyo que slo las grandes multinacionales son capaces de efectuar. Constituyen la esencia del control tecnolgico y, por lo tanto, no estn sometidos a los procesos de globalizacin
y liberalizacin.
La cuestin del control de los saberes tcitos y, por ende, de la generacin de nuevas tecnologas es uno de los asuntos menos citados
por parte de los apologetas de la globalizacin. Y no puede ser de otro
modo, ya que constituye la principal clave interpretativa a la hora de
comprender los resortes de mando de las empresas multinacionales del
Norte sobre los ejes de produccin material del Sur. El nico aspecto
que aqu se destaca es, en cambio, la formacin profesional, esto es, el
conocimiento de usar y tirar, que facilita la flexibilidad de la produccin y la fragmentacin del mercado de trabajo, y que nunca cuestiona
las jerarquas de mando.
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multinacionales occidentales son todava capaces de controlar las principales cadenas productivas supranacionales, esta capacidad est cada vez ms
expuesta a ser desbancada por las nuevas corporaciones asiticas, capaces de
liberarse tambin de la dependencia tecnolgica.
Por este motivo, el segundo nivel de gobernanza, el poltico-militar, se
est haciendo cada vez ms estratgico como forma de control social de las
directrices y de las vas al desarrollo. A este respecto, en los ltimos aos se
ha asistido a una evolucin de las formas de presin indirecta a formas ms
directas y persuasivas de intervencin. Los instrumentos de presin indirecta actuaron principalmente en los ltimos veinte aos del siglo pasado,
representados por la intervencin de las grandes instituciones econmicas
supranacionales (BM, FMI, OMC). Las intervenciones econmicas de estas
organizaciones han sido funcionales al control de las directrices de subcontratacin internacional y al desarrollo de una divisin internacional del
trabajo ajustada al mantenimiento de las jerarquas econmicas tradicionales. La OMC controlaba los flujos comerciales, mientras que el FMI y el BM
intervenan, a corto y largo plazo, sobre los flujos crediticios, discriminando
de esta manera las capacidades y los modos de desarrollo de las distintas regiones mundiales. Slo en casos de inters estratgico y en los pases que no
formaban parte de estas instituciones, se recurra a la opcin militar que, en
un contexto de estabilidad econmica, apareca como ultima ratio, siempre
en caso de que no pudiera ser sustituida de manera ms satisfactoria por el
chantaje econmico y por el papel de polica mundial ejercido por Estados
Unidos. No obstante, en una situacin de crisis y estancamiento econmico
como la actual, la opcin militar puede volverse til no tanto como arma de
prevencin frente a los ataques externos, amenazados y/o efectuados por
algn enemigo fantasmtico, sino ms bien como resorte del crecimiento
econmico domstico (AAVV, 2002).
La novedad de la ltima dcada de colonialismo imperial dirigida a
la regulacin econmico-poltica del mundo est justamente en el hecho
de que el instrumento de intervencin ha pasado de asumir connotaciones
econmicas (indirectas) a asumir connotaciones militares (directas). La crisis de las grandes instituciones econmicas mundiales deriva as del hecho
de que stas no son ya las principales artfices del plano de la poltica econmica sino que se han hecho subalternas a una gobernanza policaco-militar.
Estos mecanismos de control geoeconmico se regulan hoy, slo en parte,
sobre los dos pilares clsicos: el chantaje econmico a los pases pobres
y en vas de desarrollo (amenazas de embargo, etc.) y la ideologa del libre
mercado en los pases ricos. El mercado (y por lo tanto las instituciones econmicas que lo representan) viene presentado como una variable neutral y
160
objetiva, por ende, intangible, al tiempo sin embargo que forma el espejo
en el que se esconde la continua redefinicin de las jerarquas del poder
econmico y militar. La intervencin directa militar, dirigida por EEUU,
ha tratado de mantener a este pas y a sus aliados en el liderazgo de la
jerarqua econmica, pero este resultado parece completamente parcial e
inadecuado frente a la fuerza econmica que se propaga progresivamente
hacia Oriente.
De este modo, cuanto ms se internacionaliza la economa, ms se concentran los centros de poder econmico-poltico, al tiempo que ms se manifiestan las tensiones entre los distintos centros de poder existentes. La
definicin de un nuevo orden jerrquico estable est todava lejos de ser alcanzada, si es que puede serlo algn da. A diferencia del capitalismo industrialfordista, el capitalismo cognitivo no parece, al menos por el momento, capaz
de dar cuerpo a una jerarqua estable de mando econmico y poltico. Antes
al contrario parece destinado a experimentar una continua turbulencia econmica (que se manifiesta principalmente en los mercados financieros y de
materias primas), tpica de un orden geoeconmico imperial descabezado.
4. La realizacin monetaria
bioeconmica:
consumo, comunicacin y terciarizacin
162
163
El consumismo de la segunda postguerra se funde con la realizacin monetaria de la produccin taylorista, hasta tal punto que, en los tardos aos
sesenta de EEUU y en los primeros aos setenta de Europa, en los que se alcanza la saturacin de la demanda en los mercados de salida, el mecanismo
de acumulacin fordista entra en crisis.
Entra aqu en juego la rigidez organizativa y tecnolgica del capitalismo
industrial, fundada en la neta separacin entre produccin manufacturera y
actividad terciaria. En efecto, en el contexto fordista, el sector terciario estaba
esencialmente caracterizado por los servicios de consumo. Todo lo que tena
que ver con la produccin era internalizado para permitir una mejor explotacin de las economas estticas de escala. La divisin mecnica y funcional
del trabajo era el principal vnculo de la realizacin monetaria.
Existan as dos posibles vlvulas de escape que permitan alentar este vnculo: la realizacin va demanda pblica financiada de forma deficitaria y, en
el contexto de los Estados-nacin, la realizacin monetaria va exportacin.
El gasto pblico deficitario (el deficit spending keynesiano) permite, por
un lado, sufragar las carencias de la demanda interna por va sustitutiva,
mientras la demanda exterior, all donde el grado de apertura de la economa lo consiente, representa una inyeccin de nueva moneda capaz de alimentar la realizacin de los beneficios.
En ambos casos, sin embargo, estamos frente a posibles soluciones que
presionan sobre el crecimiento cuantitativo de los mercados (el peso creciente del Estado en la economa y el crecimiento del comercio internacional)
destinados, antes o despus, a alcanzar inevitablemente un lmite superior.
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potenciacin de los mercados financieros y el surgimiento de una convencin, aparentemente democrtica, pero que en realidad est dirigida por los
grandes inversores institucionales y privados (desde las SIM a los bancos
centrales, a los bancos de negocios) a la generacin de plusvalas financieras.
Estas plusvalas, que son devueltas a los mercados reales de consumo, ya sea
material o inmaterial, han favorecido el proceso de realizacin, gracias a la
constante inyeccin de moneda virtual. Hablamos de moneda virtual desde
el momento en que, pese a traducirse en consumo real, la burbuja especulativa subyacente no poda durar eternamente; si bien, durante un perodo
relativamente largo, las plusvalas financieras, ya sea de manera directa o
en forma de una cuota distribuida bajo la forma de rentas del trabajo, han
desarrollado efectivamente un papel multiplicador de la demanda, no muy
diferente del desarrollado por el gasto pblico deficitario en el capitalismo
industrial-fordista.
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Este mundo est constituido por actos enunciativos,8 por regmenes de signos
que se llaman publicidad y cuya expresin constituye una solicitud y un
mandato, que son en s mismos, una valoracin, un juicio, una creencia sobre
el mundo, tanto sobre s mismos como sobre los otros. (Ibidem. pp. 96-97)
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En los pases de capitalismo cognitivo avanzado, el proceso no es muy diferente, por mucho que sea diferente en trminos relativos.10
A medida que la modernidad fluida, concentrada en el trabajo y en el dominio
flexible, ha ido sustituyendo a la modernidad pesada, al menos en Occidente,
se ha cumplido un paso decisivo: de la sociedad de productores se ha pasado
a la sociedad de consumidores; a una sociedad en la que el consumo se eleva
a metacdigo fundamental de todo otro tipo de relacin. (Ibidem)
171
Es necesario admitir que Deleuze llevaba razn cuando escriba que la empresa tiene un alma: Es necesario darnos cuenta de que la empresa tiene
un alma, lo que desafortunadamente es la noticia ms terrorfica del mundo (Deleuze, 1990, p. 56). Esto es tanto ms cierto cuanto que el acto de
consumo necesario para la realizacin monetaria, se vuelve verdadero acto
de produccin.
Las empresas del capitalismo cognitivo invierten actualmente cerca
del 40 % de su facturacin en marketing, publicidad, diseo, etc. En la
industria audiovisual de Estados Unidos, el 50 % del presupuesto de una
pelcula se invierte en su promocin y lanzamiento. De otro lado, en las
empresas de comunicacin (medios, editoriales), la publicidad representa la partida principal de los ingresos, de lejos superior a la facturacin
que se obtiene de las ventas al pblico. Tambin en la industria tradicional como la del automvil la inversin en publicidad es ya una de las
principales partidas del balance, tambin porque la produccin slo se
realiza sobre lo vendido.
Lazzarato escribe (2004, p. 99): La publicidad constituye la dimensin
espiritual del simulacro del acontecimiento que la empresa y las agencias de
publicidad inventan y que se debe encarnar en los cuerpos.
11 Esta cita es parte de un documento escrito por el colectivo Chainworkers de Miln en julio de
2005. Vase Chainworkers (2005) y tambin Chainworkers Crew (2002).
172
La dimensin material de estos pseudo-acontecimientos no est en el producto, sino en el significado que ste asume a travs de su posesin y de su
uso, es decir en las formas y en las modificaciones del cuerpo que comporta
desde la indumentaria, al modo de habitar, de comer, de comunicar, de socializar. Se constituye as una red de significados, a medio de camino entre el
deseo, el sueo o el fingimiento, que tiene como objetivo ltimo la sacudida
emocional del alma.
El simulacro del mensaje publicitario, en las infinitas formas que directa
o indirectamente asume, es en realidad doble, material e inmaterial, corpreo y mental: modifica el cuerpo y el mundo en el que la entidad corprea
y material se mueve para embaucar la mente y el alma. El uso del lenguaje,
del mensaje ubicuo, se torna factor constituyente del proceso de comunicacin: si el lenguaje es factor de identidad del ser humano, el spot publicitario
quiere ser el factor de identidad para el modus vivendi inducido por el control
de los procedimientos comunicativos que en el capitalismo cognitivo se convierten en el fundamento del propio proceso de realizacin monetaria.
En el capitalismo cognitivo, la produccin invade todo el proceso econmico, desde la fase de financiacin a la de realizacin. Pero hay ms: en el
mismo momento en el que el proceso de acumulacin subsume toda la vida
de los individuos, se torna proceso bioeconmico: el proceso econmico en su
totalidad es tambin acto lingstico y de comunicacin. Y es en la fase del
consumo en la que todo esto se realiza y toma forma.
La estructura organizativa del capitalismo fordista se ve as completamente invertida. La comercializacin no depende ya de la fase de ejecucin,
que slo es posible si preexiste en una fase de proyecto. Cuanto ms se funde
el momento de la ejecucin con el del proyecto, ya sea ste material o inmaterial, ms elevado es el nivel de conocimiento que es necesario en el acto
productivo. Y ambos dependen del nivel de realizacin monetaria que se ha
hecho posible por el acto de consumo en tanto comunicacin.
El hecho de que sea el consumo lo que arrastra la produccin, sobre todo
si se trata de produccin de smbolos, no significa sin embargo que el consumidor sea soberano. La relacin entre demanda y oferta se invierte, tal y
como hemos dicho al comienzo de este epgrafe, pero esto no significa que
la demanda defina las condiciones de la oferta. Se trata de una cuestin que
a menudo ha dado lugar a equvocos, al hacer pensar que en el capitalismo
cognitivo el consumidor es capaz de modificar las elecciones productivas
y, por lo tanto, de hacer prevalecer su libertad de eleccin por encima de
las exigencias de beneficio de las empresas (VVAA, 1996). La posibilidad
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En definitiva, una operacin de marketing que pareca completamente dirigida a favorecer al parque de clientes, se transforma en una poltica ventajosa para la gran distribucin. Lo que aparece como un ingreso menor a corto
plazo se transforma, sin embargo, en una ulterior oportunidad de beneficio
(a travs de la reduccin de costes) y de incremento del poder jerrquico en
el ciclo de produccin-intermediacin-venta del producto.
Pero la historia no acaba aqu. En el mismo momento en el que el cliente
en caja paga los bienes adquiridos (y por lo tanto desarrolla la ms clsica de
las operaciones de consumo: el pago de la mercanca), proporcionando ms
o menos de forma inconsciente informaciones sobre las costumbres de consumo, cumple tambin un acto de produccin.12 En el capitalismo cognitivo,
la gestin de la informacin, y el grado de conocimiento atribuible, constituye efectivamente el motor principal del proceso de acumulacin.
La no separacin entre produccin y consumo se torna as total. Ya no
hay separacin entre acto laboral y acto de consumo. Las figuras del/la
trabajador/a y del/la consumidor/a, en un tiempo distintas aunque unidas
en la misma persona, se funden hoy en la vida del individuo. Ms an, lo
que parece un acto habitual dirigido a la supervivencia (como el acto de consumo) es valorizado en el proceso bioeconmico de acumulacin.
El cebo del descuento y/o de la promocin fidelizadora resulta quizs
ms potente y destructivo que los filos ensangrentados que hace tanto tiempo usaban los cazadores de lobos.
Segunda parte
La transformacin de la
prestacin laboral
Entrevistadora de televisin: Qu piensas de un tipo que gasta todos su dinero en asistir a los conciertos de Greateful Dead?
Jerry Garca: Pero qu piensas que hacemos nosotros?
NBC, 1972
No es por lo tanto plenamente contradictorio ms bien se trata de
una proposicin completamente contradictoria que el trabajo sea,
por un lado, la pobreza absoluta como objeto y, por otro, la posibilidad
general de la riqueza como sujeto y como actividad; estos dos aspectos
se condicionan recprocamente y son el resultado de la naturaleza
del trabajo como tal; en tanto anttesis, existencia antittica del capital, es presupuesto del capital, y por otro lado, presupone a su vez
al capital.
K. Marx, Grundrisse, Cuaderno III.
No leis a Stuart Mill, leed a Marx, para una nueva teora del individuo, el individuo social.
Virno (2006)
El problema no es el fin del trabajo, sino el trabajo sin fin.
Cohen (2001)
Introduccin
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2 Sobre el significado de multitud vase Negri y Hardt (2004, pp. 207-63); y Virno (2003a).
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2 En 2006, las primeras ciudades en nmero de habitantes estaban todas ellas ubicadas en el
hemisferio austral: Bombay (la ms poblada), Mxico, Shangai, Sao Paolo.
3 Utilizo este ejemplo de Negri y Hardt (2002, p. 264).
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Control disciplinario
Co-operacin
Parcelacin
Figura 5.1. Dialctica y filosofa del trabajo taylorista.
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Con la llegada de la digitalizacin y la difusin de las tecnologas lingsticas, la dialctica parcelacin versus co-operacin, que encuentra su sntesis en
la estructura disciplinar de la fbrica, se transforma. Precisamente esta dialctica, basada en la pareja parcelacin del trabajo co-operacin, explota
en el mismo momento en que el trabajador masa ya no se deja someter, y
emprende su xodo del mecanismo disciplinario directo. En el caso del trabajo taylorista, el xodo asume la forma directa de la ruptura sistemtica de las
relaciones jerrquicas de la fbrica as como directa es tambin la disciplina
que define la organizacin del trabajo.10
El paso de las tecnologas mecnicas, repetitivas y sincronizadas (y por lo
tanto rgidas) del taylorismo a las tecnologas lingstico-comunicativas (y
por lo tanto flexibles)11 del capitalismo cognitivo tiene este preciso objetivo:
impedir las formas de xodo directo a travs de la evolucin de las formas
de control disciplinario y de la formacin de una nueva pareja tesis-anttesis
que resulte ms fcil de gobernar.
La llegada de la digitalizacin, en tanto nuevo lenguaje de comunicacin,
tornillo sobre el que rota toda la tecnologa informtica, replantea a partir
de la propia estructura del cdigo fuente que define su escritura, una relacin
dual con la realidad: el cdigo binario 0 y 1.12
Encendido y apagado; blanco y negro; oscuridad y luz, 0 y 1 son las nicas
letras capaces de constituir un nuevo continente, confines que reproponen
una relacin dualista entre sujeto y realidad, entre mente y cuerpo, entre
percepcin y realidad, entre sujeto y objeto. (Ibidem, p. 43)
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15 Vase entre otros: Berardi (2001), Lvy (1992), Marchisio (1996), Melotti (1986), Sproull,
Kiesler (s. d.) y Zubo (1998).
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16 Una bibliografa general se encuentra en: Berra, Meo (2001); Torvalds, Diamond (2001); Williams
(2002)(publicacin copyleft); Di Corinto, Tozzi (2002) (publicacin copyleft); AA.VV. (2003) (publicacin
copyleft); Di Corinto (2005) (publicacin CC); Ippolita (2005) (publicacin copyleft); Berra, Meo (2006).
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Cooperacin
Comunicacin
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Nuestra tesis es que el trabajo vivo viene definido hoy en da por el trabajo
cognitivo, forma abstracta del trabajo digital. Con ello nos referimos a la
tendencia predominante en las regiones de mando tecnolgico y financiero
del planeta.
En la actual fase del capitalismo, la funcin central del conocimiento en el
proceso de acumulacin ha evidenciado una extraa paradoja. A la derrota
del obrero fordista de los aos ochenta le ha acompaado la emergencia de
un trabajo vivo cada vez ms intelectualizado. Este proceso ha afectado tambin al trabajo de manufactura, que ya no slo depende del proceso de terciarizacin y deslocalizacin de las actividades productivas materiales, cada
vez ms diseminadas por diversas partes del mundo. Hoy, cada vez ms, el
trabajo obrero (sobre todo en las grandes empresas) implica, a diversos niveles, la capacidad de escoger entre alternativas diferentes; en consecuencia,
comporta la responsabilidad de tomar algunas decisiones. Esto constituye
la interfaz de la relacin lingstico-comunicativa que est en la base de las
nuevas tecnologas CAD-CAM19 de automatizacin flexible. Sin embargo, la
actividad obrera (en el mbito de la prestacin digital que la caracteriza) es
interfaz no slo de la mquina sino tambin entre los diferentes equipos
de trabajo, entre los distintos niveles jerrquicos, etc. As es como lo prescriben los nuevos cursos de management: Es el alma del obrero lo que debe
bajar a la oficina.20
Es la subjetividad, la personalidad y la capacidad relacional del obrero lo
que debe ser organizado pero, sobre todo, gobernado. De esta manera, resulta
que cantidad y calidad del trabajo, manualidad e intelectualidad del trabajo,
son reorganizadas en torno a su inmaterialidad.
La transformacin del trabajo obrero en trabajo de control, de gestin de
la informacin, de aplicacin fsica a la mquina, pero tambin de capacidad
de decisin (aunque sea mnima) que requieren una atencin y una inversin de subjetividad, implica a los obreros de un modo diferente segn el
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lugar que ocupan en la jerarqua del trabajo en la fbrica.21 Pero lo que nos
interesa subrayar es que esta tendencia, aunque no sea todava mayoritaria,
determina cada vez ms las modalidades de la prestacin laboral.
Si todo esto vale para el trabajo obrero, con mayor razn para el trabajo
en el sector terciario, si bien aqu es necesario distinguir al terciario material.
Paradjicamente, puede ser interesante observar que, en la dinmica del proceso de taylorizacin de algunas funciones,22 algunas actividades del terciario material necesitan un tipo de prestacin laboral marcadamente manual y
muy poco intelectualizada. Sin embargo, es preciso reconocer que, sea como
sea, tambin en la actividad de almacenaje, en el transporte o en la atencin
al pblico (en el caso de la distribucin a gran escala), la actividad laboral
est en contacto con las tecnologas digitales de comunicacin y requiere el
desarrollo de capacidades relacionales. La inmaterialidad del trabajo es, en
cualquier caso, ms evidente en el trabajo de cuidados (en un sentido amplio: desde la atencin a personas, nios o ancianos, a los servicios sociales o
de salud) as como en el llamado terciario inmaterial: comunicacin, logstica, finanzas, mass media, produccin simblica y semitica, I+D, consultoras,
publicidad, etc.
Esta actividad laboral est cada vez ms insertada no tanto en un determinado ciclo de vida de los productos, tal y como ocurra en el capitalismo industrial-fordista, como en un ciclo de produccin social en el que la actividad
relacional, comunicativa, experiencial y afectiva, basada en la gestin de los
flujos informativos y de los procesos de aprendizaje, pone en funcionamiento
la cooperacin social que est en la base de la propia produccin social.23
El trabajo cognitivo no es una nueva concepcin del trabajo. Siempre ha
existido con diferentes definiciones segn el paradigma de acumulacin vigente. Lo que queremos subrayar es que en la era del capitalismo cognitivo,
el trabajo cognitivo representa la tendencia hegemnica en la definicin del
trabajo vivo. El hecho de que hoy no sea posible definir una nica y total
organizacin cientfica del trabajo, sino que conviven una mezcla de diversos modelos organizativos dependiendo del tipo de produccin a considerar,
no constituye una contraprueba. Es caracterstico del capitalismo cognitivo
21 Para profundizar en este aspecto vase Lazzarato (1997, pp. 23-27).
22 Volveremos ms adelante sobre esta problemtica.
23 Hemos visto como, a da de hoy, entre produccin y consumo no hay una gran distincin
(vase captulo 4). Ms adelante discutiremos cmo tambin entre produccin y reproduccin,
entre tiempo de vida y tiempo de trabajo, por poner slo algunos ejemplos, es tambin cada vez
ms difcil encontrar una frontera ntida
196
Cuando Marx afirma que es la actividad social la que se presenta como productor, hace referencia al concepto de generall intellect, que hemos tratado
a propsito de la funcin del conocimiento en el capitalismo cognitivo (cap.
2.3). Trabajo y conocimiento forman una unidad, son interdependientes entre s, dos caras de la misma moneda: el trabajo cognitivo no es ms que la
ejemplificacin concreta.
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trabajo, como en el cambio cualitativo de la propia prestacin laboral asalariada que prescinde de las formas contractuales que esta sola asumir. Se
trata evidentemente de las dos caras de la misma moneda. La reduccin numrica de la figura del trabajador asalariado dependiente a tiempo indefinido es un fenmeno comn en casi todos los pases de Europa. Esta reduccin
ha dado lugar a un proceso de descomposicin y fragmentacin del mercado
de trabajo, en el cual el retraso del anlisis ha sido la principal causa de la
actual debilidad de los sindicatos, junto con la desdichada decisin de la mayora de ellos (los que forman parte de la CES, Confederacin Europea de los
Sindicatos) de perseguir polticas de concertacin, cogestin y subalternidad
aconflictual. El proceso de desindicalizacin (o la reduccin del nmero
de afiliados) en los ltimos veinte aos, aunque sea parcialmente contenido
en Italia y Alemania (compensado por el aumento de los pensionistas), es la
confirmacin ms evidente de este proceso.
En el mbito de la relacin de subordinacin, la tradicional diferencia
entre trabajo manual e intelectual tiende a perder significado debido al incremento de la formacin profesional necesaria para desarrollar el trabajo
de ejecucin (por ejemplo en los sistemas CAD-CAM) y a la estandarizacin
de los procedimientos de comunicacin introducidos por la informtica, que
tienden a su vez a taylorizar progresivamente el trabajo intelectual. En lo que
respecta al trabajo manual, uno de los efectos de la automatizacin flexible, resultado de los procesos de reestructuracin productiva, ha sido el de
romper la repetitividad de la tpica accin de la cadena de montaje mecnica,
que ahora engloba en un slo momento operativo ms funciones y tareas
(aumento de la explotacin). Las posibilidades de comunicacin (con el lenguaje informtico) entre diferentes mquinas de trabajo permite, en efecto,
desarrollar casi simultneamente operaciones que hasta hace poco eran desarrolladas de forma secuencial: en particular, a la actividad de ejecucin
propiamente dicha, hoy asignada exclusivamente a la mquina (con notable
reduccin de la fatiga fsica), se suman operaciones de control-calidad y de
adaptacin computerizada de la mquina al segmento en lnea, que en constante variacin necesitan de un continuo rediseo de su operativa.
La mezcla de actividades manuales, de control y de diseo comporta
necesariamente competencias especficas y conocimientos relativos a las tecnologas utilizadas. Se hace imprescindible un proceso de formacin especializada, permanente y continua, tan veloz como la propia evolucin de
la dinmica tecnolgica. La sujecin a la mquina no pasa slo a travs de los
brazos sino tambin del cerebro. En este contexto, como ya hemos sealado,
el desarrollo de la formacin profesional no necesita de una preparacin
cultural autnoma. En el mbito del trabajo intelectual, el impacto de las
201
tecnologas informticas ha sido an ms fuerte. La distincin principal entre actividades manuales, sujetas a un esfuerzo fsico o a una repetitividad
de la accin, y actividades intelectuales, basadas en la actividad del cerebro
y en valoraciones individuales y diferenciadas, resida esencialmente en la
imposibilidad de medir y de contabilizar esta ltima en trminos de unidad
de producto y/o de tiempo (productividad del trabajo), ya que la capacidad
de trabajo dependa del grado de instruccin, del nivel cultural y de la experiencia individual. Hoy, la introduccin de las tecnologas del lenguaje
permite controlar en trminos numricos la prestacin intelectual. Si hace
un tiempo la actividad intelectual era fuertemente valorada en cuanto tal,
por obra acabada, ahora, la codificacin de los lenguajes (y su formulacin)
por un lado, y la estandarizacin de los procesos de produccin inmaterial
en procedimientos preestablecidos e informatizados por otro, permite la medicin de la prestacin intelectual paso a paso y en cada momento. En los
ltimos aos, la estandarizacin de los procedimientos comunicativos, por
medio de la utilizacin de sistemas informticos, ha permitido as una suerte de taylorizacin de la prestacin intelectual. Obviamente, este discurso
no puede ser extendido a todas las actividades intelectuales: se trata de un
discurso que est presente en mayor medida all donde el grado de competencia y de saber es ms difuso y codificable. Generalmente, sin embargo,
se asiste a un vaciamiento sustancial de la actividad intelectual en favor de
su mecanizacin, lo que banaliza su contenido y desvaloriza no slo su resultado sino tambin su razn de existir. As, para el trabajo intelectual, la
cultura cuenta cada vez menos.
La prestacin laboral tiende a volverse cada vez ms cognitiva y relacional: el cerebro, los sentimientos y la experiencia vital son factores productivos tan importantes, o ms, que los brazos o el cuerpo. Las componentes
inmateriales crecen mientras el xito de una mercanca depende cada vez
ms de los aspectos simblicos ligados a la misma (al menos en Occidente).
Esto depende a su vez del hecho de que, en las ltimas dos dcadas, la prestacin laboral se ha visto modificada estructuralmente por los efectos de la
generalizacin del nuevo paradigma productivo del capitalismo cognitivo.
Trabajo autnomo
El concepto de trabajo autnomo asume en el capitalismo industrial-fordista
el aspecto de un trabajo no subordinado a ninguna prescripcin. Por trabajo
autnomo entendemos la prestacin laboral que permite ciertos mrgenes de
discrecionalidad al trabajador o a la trabajadora, ya sea en lo que respecta al
contenido del trabajo, ya a las decisiones relativas a la propia actividad en trminos
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La forma de la retribucin
Despus de la percepcin del tiempo, la forma de la retribucin constituye
otro de los elementos constitutivos del trabajo autnomo (Lyon Caen, 1990).
El salario, como forma de la retribucin, es sustituido por el pago por prestacin (de la nmina se pasa a la factura). Se trata de un cambio notable en
la medida en que ya no se habla de remuneracin del trabajo en y por s
mismo, independientemente del producto o del servicio en cuestin, sino de
pago por el objeto y/o por el servicio prestado, independientemente del trabajo desarrollado. Esto no significa que afirmemos que no existe un vnculo
ms directo entre trabajo y pago de la prestacin, sino que el contenido del
trabajo no es el componente sino uno de los componentes (que an hoy sigue
siendo todava el principal) que define la prestacin. Otra variable relevante que puede incidir fuertemente sobre el valor de una prestacin, a parte
de los costes necesarios para su realizacin, es la exclusividad (en trminos
econmicos tradicionales se dira la escasez) de la prestacin desarrollada. En
otros trminos, el trabajador autnomo sintetiza la figura del asalariado y la
del empresario: su remuneracin es estrictamente dependiente de la autoexplotacin de la propia capacidad de trabajo, as como del poder contractual
que ocupa en la estructura jerrquica del mercado dentro de una cadena
productiva cada vez ms compleja y diferenciada. Esta mutacin en la forma
de remuneracin del trabajo tiene notables efectos implcitos:
La figura del asalariado asumi en sus inicios un significado arquetpico
de la figura social subordinada y seguidamente, despus de la Revolucin de
Octubre en Rusia y del New Deal estadounidense, el significado ms general
de ciudadano que goza de modo pleno de los derechos del Estado social. La
206
La identidad profesional
Otro elemento fundamental en la definicin del trabajador autnomo es la
identidad profesional. En el mismo momento en el que el trabajador acta
individualmente como oferente de trabajo, en un contexto de contratacin
individual, su capacidad de mantenerse en el mercado vendiendo su fuerza
de trabajo manual o intelectual depende de su propia profesionalidad. Si el
trabajo asalariado estaba y est a menudo caracterizado por una suerte de
despersonalizacin (exactamente igual que puede ser despersonalizada la
produccin estandarizada), el trabajador autnomo debe estar capacitado
para diferenciarse. La profesionalidad vuelve a ser, de esta manera, un atributo de la persona; vuelve a definirse a partir de los trazos caractersticos de
un individuo, y slo de ste. La profesionalidad y la capacidad de mantenerse
207
en una constante actualizacin en las fronteras de los saberes y del conocimiento dentro de un proceso de aprendizaje son los requisitos bsicos para
poder acceder al mercado de trabajo. Sin embargo, stos no conforman lo
que constituye la base de la remuneracin de la prestacin. Lo que cuenta,
en cambio, es el grado de exclusividad relativa de la prestacin. En otras
palabras, lo que permite al trabajador autnomo tener el poder contractual
suficiente para imponer el pago de la propia prestacin de forma favorable
a su persona, mantener su competitividad en el mercado de trabajo y gozar
de independencia efectiva y autonoma, no es el nivel absoluto de su saber
y del alcance de su conocimiento, sino su especializacin exclusiva, que la
difusin de la misma no sea muy extensa (conocimiento tcito o bioconocimiento). Se trata por definicin de una condicin que slo una minora de
trabajadores puede explotar en su propio favor. En la mayor parte de los
casos, la identidad profesional define al trabajo autnomo, pero no lo exime
de la incertidumbre de la contratacin individual, de la precariedad y de la
heterodireccin (con diversos niveles de prescripcin).
Si en el fordismo, las actividades profesionales (las profesiones liberales)
coincidan con las actividades intelectuales y permitan otro reconocimiento
social y econmico en la medida en que eran exclusivas, debido a la fortaleza
de las barreras de entrada (formacin de base, registros profesionales, mtodo de cooptacin para el ingreso, etc), hoy la difusin del trabajo autnomo,
de las tecnologas de la comunicacin y la necesidad de una preparacin
profesional ms generalizada han modificado radicalmente la estructura jerrquica de las profesiones y, sobre todo, han producido una redefinicin de
la relacin entre trabajo manual e intelectual.5
208
La parasubordinacin
La condicin de parasubordinacin representa una anomala en el campo
del derecho laboral, pero al mismo tiempo es paradigmtica de la prestacin
laboral en el capitalismo cognitivo. La parasubordinacin representa el punto de llegada ideal y el factor complementario de las transformaciones del
trabajo asalariado y del trabajo autnomo. Hasta ahora hemos visto como el
trabajo asalariado subordinado asume progresivamente caractersticas de la
prestacin individualizada en los procesos de formacin, y al mismo tiempo
de estandarizacin de las variables cognitivo-relacionales que lo hacen tendencialmente flexible y autnomo. Del mismo modo, el trabajo autnomo
est cada vez ms insertado en mecanismos de heterodireccin con grados
de prescripcin creciente, o bien tiende a salarizarse. La relacin de trabajo
parasubordinado representa la sntesis de estas tendencias: desde un punto
de vista formal, no puede ser adscrita a formas de trabajo subordinado, con
pagos estables y fijos bajo la forma de salario, sino que est caracterizada
ms bien por una forma de remuneracin a travs del llamado anticipo
sobre el pago [ritenuta dacconto]; desde el punto de vista efectivo y real esconde altos niveles de prescripcin de las tareas, con un nico pagador y un
nico emplazamiento de trabajo fijo.
209
Hay que destacar que esta forma de trabajo asume en Italia una particular relevancia, siendo nica en su gnero en el contexto europeo. Los contratos de
parasubordinacin nacen en trminos fiscales en los primeros aos ochenta
como formas particulares de colaboracin no sujetas al IVA (y por lo tanto
no asimilables al trabajo autnomo propiamente dicho), en cualquier caso
no estn regulados por los derechos y obligaciones implcitos en el contrato
de trabajo subordinado. De hecho, se colocan en una posicin espuria, en
la que no se aplican las tutelas del trabajo subordinado (reguladas por el
Estatuto de los Trabajadores y los convenios nacionales), antes al contrario
se encuentran sujetos a todos los riesgos e incertidumbre del trabajo autnomo. La explosin en los ltimos diez aos de las colaboraciones coordinadas
continuadas (co.co.co) y su parcial transformacin en contratos por proyecto
(co.co.pro) ha acompaado el incremento de la flexibilidad de una forma
totalmente anmala y engaosa, favoreciendo procesos de precarizacin del
trabajo sin parangn en Europa. Efectivamente, a nivel europeo el anlisis
estadstico comparado se basa sobre las formas de precariedad establecidas
en el contrato de trabajo subordinado (a tiempo parcial, indefinido, interino,
formacin profesional, en prcticas, etc.). En este marco, la tasa de precariedad del trabajo se encuentra en Italia en lnea con la media europea, si es que
no ocupa un lugar incluso inferior. Sin embargo, si se aade la anomala de
la parasubordinacin (que no tiene relevancia en los otros pases europeos
porque es inexistente) se puede estimar una tasa de precariedad superior a la
media europea, que abarca casi un tercio de la fuerza de trabajo.6
6 El debate italiano sobre la consistencia efectiva del fenmeno de la precariedad ha sido siempre
spero y falso ideolgicamente. Por un lado tenemos los datos proporcionados por los grandes
defensores de la flexibilidad (como Pietro Ichino o Tiziano Treu) que se limitan a ofrecer los
datos sobre el trabajo de ISTAT [Instituto Italiano de Estadstica] (pero slo en lo que se refiere
al trabajo subordinado), a partir de su informe trimestral sobre la fuerza de trabajo; por otro,
tenemos a los investigadores y estadsticos (mucho ms serios) que tratan de estimar la entidad de
la precariedad, considerando tambin las formas de la parasubordinacin y de trabajo autnomo
sujetas al chantaje del rdito y a la incertidumbre de la estabilidad de la relacin de trabajo. Para
darnos una idea de las diferencias cuantitativas entre ambos, es suficiente recordar que para Ichino
los precarios en 2005 eran 2.122.000 (el 12,6 % del total del trabajo dependiente) (Ichino, 2007),
mientras que otros investigadores, tambin del ISTAT (Mandrone, Massirelli, 2007), estimaron
que el nmero de precarios era de 3.757.000 en 2006. Ntese bien que en esta ltima estimacin
los contratos de parasubordinacin, son ampliamente infraestimados, ya que cuentan 391.000
personas frente a los 1,5 millones de inscritos en la gestin separada del INPS (cifra neta de los
administradores). Segn los clculos del NIDIL-CGIL (Di Nicola, Mingo, 2007, pp. 11- 32 y 57-63),
los trabajadores parasubordinados sujetos a salarios mnimos e incertidumbre laboral sumaran
cerca de 750.000. Como consecuencia de todo ello, el total de los precarios sera de 4.250.000.
Finalmente, segn los datos de NIDIL-CGIL, la tasa de precariedad llega a superar el 60 % para
quienes tienen menos de 39 aos de edad!
210
Adems, desde un punto de vista sustancial, hay que tener en cuenta que las
formas de parasubordinacin son del todo asimilables (en su peor parte) a
las actividades de trabajo autnomo heterodirigidas y con un solo pagador,
lo que constituye una nueva diferencia entre las diferencias que hoy caracterizan cada vez ms el mercado de trabajo en el capitalismo cognitivo.
211
212
El desarrollo del llamado terciario humilde o terciario servil fue siempre una prerrogativa de las realidades metropolitanas del Tercer Mundo9 o
de los lugares en los que no existan los andamiajes del welfare keynesianofordista. En estos contextos el carcter servil de las prestaciones tena que ver
fundamentalmente con las connotaciones personales de la relacin, el contacto inmediato entre consumidor y el prestador de trabajo (ibidem). Si por
un lado, estas observaciones muestran la existencia de asonancias laborales
entre realidades territoriales muy heterogneas, por otro, no deben hacernos
pensar que en las realidades del Norte del mundo esta relacin se vaya a
reproducir de forma anloga.
213
En el capitalismo cognitivo de las grandes metrpolis occidentales, el fenmeno es efectivamente mucho ms amplio, en el sentido de que se asiste a
una servilizacin general de las relaciones de trabajo, incluso en los sectores
ms avanzados, productivos y privilegiados. Esta situacin se puede explicar a partir del hecho de que, de forma creciente, la prestacin laboral, sobre
todo en el caso de los trabajos cognitivos, requiere la inmersin de todas las
facultades humanas genricas en el proceso productivo. Esto sucede dentro
de un proceso de individualizacin de la relacin de trabajo que enfrenta
directamente al prestador de servicios con el pagador de su trabajo.
Estamos acostumbrados, no obstante, a considerar el trabajo servil como
algo extrao a la tradicin capitalista que nace con la revolucin industrial
y la Revolucin Francesa. Esto es cierto en tanto que el trabajo servil, en sus
diferentes configuraciones histricas:
De la condicin de esclavitud permanente a la servidumbre de la gleba, de la
semiesclavitud temporal de las colonias inglesas, a los trabajos forzosos de los
que se alojaban en las workhouses, ha sido enjaulado, ms all de su condicin
material, por medio de precisas categoras jurdicas. (Ibidem, p. 26)
214
215
coordinador y empleador pblico) con fines de utilidad social (cuidado ambiental, limpieza de calles y jardines y similares, actividades que recuerdan en
parte al concepto de trabajo forzado), segn la propuesta de Lunghini, el
objetivo de movilizar necesidades insatisfechas debera ser el ncleo central
tanto de una poltica de trabajo como de una poltica industrial no gestionada directamente por el Estado, sino por medio de organizaciones especficas
de naturaleza mixta (pblico-privada) (Lunghini, 1998), a nivel comunitario,
municipal y territorial. De hecho, se trata de una propuesta para una poltica
industrial descentralizada en favor de aquellas actividades productivas que se
pueden extraer de la demanda de necesidades insatisfechas.
En relacin con las tradicionales polticas de empleo de declinacin
keynesiana, basadas en el estmulo agregado a la demanda y por lo tanto
de un crecimiento econmico que favorezca el reciclaje laboral continuo,12
la propuesta de Lunghini tiene el mrito de considerar algunos de los cambios provocados por las transformaciones del paradigma de acumulacin
actual. En primer lugar, la devaluacin del nexo entre crecimiento del PIB y
crecimiento de la ocupacin convencional13 y, en segundo lugar, la prdida
de peso poltico y de la capacidad de decisin en trminos econmicos del
poder central nacional. La prdida de relevancia del Estado-nacin implica, de hecho, el surgimiento de nuevos poderes a nivel supranacional, pero
tambin a nivel local: la referencia de Lunghini a las polticas de empleo
promulgadas a nivel comunitario plantea este aspecto.
Sin embargo la propuesta de Lunghini parece menos practicable que
otras, debido a que presupone la existencia de necesidades insatisfechas
declaradas y conscientes. Sin embargo, en un contexto de terciarizacin del
consumo, las necesidades cada vez ms inducidas por el proceso de canibalizacin comunicativa caracterizan todas las fases de la vida. De hecho, cada
vez es ms difcil saber, a nivel individual y a excepcin de una restringida
lite, qu necesidades podemos expresar de modo autnomo, dado que las
necesidades son creadas ad hoc sobre la base de imaginarios preconstituidos y controlados. Por lo tanto, antes que nada, sera necesario instituir las
premisas de la libertad de eleccin para poder realizar, despus, elecciones
desvinculadas de la necesidad (inducida) de convivir con los status symbols.
Dicho de otro modo, sera necesaria una conciencia de la propia condicin
que solo un valiente trabajo cultural y una mayor emancipacin del chantaje
12 Propuestas de este tipo estn hoy presentes en muchas organizaciones sindicales, con la
CGIL a la cabeza, y en buena parte de las fuerzas de izquierda de la coalicin de centro izquierda
13 Bastara esta constatacin para hacer borrn y cuenta nueva de todas las propuestas de
empleo basadas en el crecimiento econmico.
216
217
218
Estos parmetros, viejos y nuevos, existen tambin en otros tipos de prestacin laboral, desde el trabajo autnomo de segunda generacin hasta
el trabajo voluntario, que comparten las caractersticas de trabajo servil
paradigmticas de las condiciones de trabajo en el capitalismo cognitivo:
flexibilidad, autoexplotacin, movilidad, relacin, alienacin.16
En los trabajos serviles, cualesquiera que stos sean, la flexibilidad es
elevadsima debido a las condiciones de dependencia sobre la que stos se
rigen. sta es particularmente dura en el caso de los y las trabajadoras migrantes, para los que en muchos casos su permiso de residencia depende la
condicin laboral.17 Cuando se habla de trabajo servil, el trabajo autnomo
de segunda generacin se convierte en su hermano desesperado: el salario
en negro es el ejemplo ms salvaje de flexibilidad (ibidem, p. 20).
Del mismo modo, la idea de cuanto ms trabajes ms ganas (autoexplotacin) tiene ms valor que el que haya tenido jams. A menudo la jornada de
trabajo no tiene lmites. Una investigacin llevada a cabo en 1998 mostraba
que slo el 18 % de las asistentes domsticas del grupo examinado trabajaba ocho horas o menos al da. Casi el 30 % trabajaba ms de doce horas
(Anderson, 2004, p. 111). Esta realidad se amplia para el caso de las mujeres
que trabajan internas en una casa. El lugar de trabajo tiende a coincidir as
con el lugar de vida (domestication) pero, a diferencia del trabajo autnomo de
segunda generacin, no se trata de la vivienda propia sino de la vivienda de la
empleadora. Resultado: el tiempo en s, el tiempo de no trabajo tiende a confundirse con el tiempo de trabajo de un modo casi directo y disciplinario. De
esta manera se alcanza la total fusin de los conceptos de tiempo de trabajo
contractualmente determinado y lugar especfico (por ejemplo la fbrica) de
trabajo, una fusin cada vez ms definitoria de la experiencia del trabajador
en el capitalismo cognitivo.
La disponibilidad (inducida) a la autoexplotacin y a la total flexibilidad,
sobre todo si se trata del colectivo migrante, lleva inevitablemente a una elevada movilidad que depende exclusivamente de las fluctuaciones de la demanda de trabajo. Sin embargo, ya no se trata slo de una movilidad de tipo
clsico, caracterizada por el cumplimiento de diferentes funciones durante
una misma jornada laboral (movilidad de tareas) o por el elevado turn over
16 Recogo estos parmetros de Morini (2001). Para un anlisis ms detallado de las condiciones
de trabajo vase Ehrenreich (2004, pp. 88-107).
17 En muchos otros pases, entre los cuales se encuentran Italia [y tambin Espaa], el permiso
de residencia y su renovacin estn vinculados al hecho de tener un contrato de trabajo.
219
de la prestacin laboral (movilidad laboral), sino tambin de una disponibilidad a seguir la vida de la familia en las distintas localidades en las que
reside en funcin de la estacin del ao (vacaciones, etc.).
Ya sean trabajos socialmente tiles o voluntarios (contacto con el pblico, asistencia social...) o trabajo de cuidados, la mayor parte de los trabajos
serviles se caracterizan tambin por un elevado contenido relacional y lingstico-comunicativo. Estos contenidos son tanto elementos significativos
de autovalorizacin como elementos constitutivos de la prestacin laboral,
especialmente en el mbito de los servicios personales. Frecuentemente
esto nos lleva a decir que:
En el trabajo servil o de cuidado no se encuentran elementos fuertes de alienacin,
en el sentido de que existe una relacin inmediata con el producto de la propia
actividad. De esta modo, produccin de valor de uso y no de valor de cambio,
como sucede en las relaciones de produccin precapitalistas. (Morini, 2001, p. 17)
En realidad, como discutiremos ms adelante, si la alienacin entre actividad laboral y objeto de trabajo disminuye, esto no significa que la alienacin
desaparezca. sta tiende a depender de la relacin de mando que se deduce
de la compraventa de una disponibilidad plena y personal de la capacidad laboral abstracta y unilateral (Bascetta, 1996, p. 25). A esto, se aade a
menudo el no reconocimiento del enorme trabajo desarrollado (frustracin),
que, en el caso del trabajo de cuidado inmaterial, entra tambin en la esfera
de la afectividad humana.18
220
En el primer trimestre de 2005, la tasa de actividad (participacin) femenina21 fue de media un 50,4 %, con una leve disminucin respecto a las medias
trimestrales del ao anterior (50,5 en el primer trimestre de 2004, con un
punto mximo del 51,5 en el cuarto trimestre de 2003). En 1993, el dato era
un 43,9 %. El diferencial con los hombres haba disminuido de los 30 puntos
porcentuales de 1993 a los 24 de 2004.
Si comparamos la tasa de actividad femenina en Italia con la de otros
pases, sta resulta inferior a la de EEUU (59 %) y a la media de la UE (58 %).
En lo que respecta a EEUU, en los ltimos aos se registr tambin un decrecimiento, despus de haber alcanzado un pico mximo en 1999 (60,5%). En
el informe anual del ILO se lee:
La incorporacin de las mujeres ha transformado los mercados de trabajo
de todo el mundo, su creciente participacin en el trabajo est cambiando
tambin los cimientos generales del empleo.
La transformacin estructural de las economas, los cambios demogrficos,
la informacin y una nueva concepcin del tiempo de trabajo han redefinido
las condiciones de trabajo y de vida tanto de los hombres como de las
mujeres. En algunos casos, las mujeres han tenido a su disposicin mayores
oportunidades, si bien muchas de ellas se encuentran entre las vctimas
de los cambios ocupando puestos precarios y de bajo nivel retributivo,
frecuentemente no tuteladas por la ley y por las redes de proteccin social:
En Italia, segn las investigaciones del ISTAT, entre las trabajadoras hay cada
vez ms empleadas y menos obreras, un mayor nmero de ellas trabajan en
los servicios y cada vez menos en la industria, trabajan con horarios atpicos,
aumenta su presencia en las posiciones altas, pero tambin en el part time y
en los contratos temporales.
e servizi per limpiego, organizado en Roma por el Ministerio del Welfare y cofinanciado por el
Fondo Social Europeo en junio del 2005.
21 Por tasa de actividad (o de participacin) se entiende la relacin entre quienes estn
dispuestos a trabajar (ocupados + desocupados) y quienes estn en edad de trabajar (15-64 aos).
221
El aumento de mujeres trabajadoras no ha modificado ningn factor de discriminacin. El ms importante es seguramente la existencia de una importante diferencial salarial, en la que se condensan otros factores discriminatorios (posicin, carrera, tipologa contractual). Se trata de una caracterstica
sistemtica del mercado de trabajo de casi todos los pases.22 El informe de la
ONU de 2000 cita que en el mundo:
A pesar del hecho de que la participacin de las mujeres en la fuerza de trabajo
est creciendo de manera consistente, se han acentuado las desigualdades
entre los sexos, tanto en lo que concierne a los salarios como en lo que respecta
a las condiciones laborales. (ONU, 2001, p. 29)
22 Uno de los cuatro pilares de la estrategia europea para el empleo aprobada en la Cumbre
de Lisboa de 2000 es precisamente la paridad de oportunidades entre ambos gneros. El
objetivo, veleidoso, es el de reducir de manera drstica el diferencial retributivo y aumentar la
participacin en el trabajo de las mujeres para 2010. En los ltimos cinco aos los diferenciales
han disminuido muy levemente.
23 Medido como diferencia entre las medias de los logaritmos de la retribuciones bruta por hora.
222
223
El anlisis de Mies muestra la divisin del trabajo intrafemenino, que si la insertamos, a diez aos de distancia, en el contexto del capitalismo cognitivo,
podemos leerla no tanto como un doble papel simtrico de las mujeres en los
dos hemisferios (produccin en el Sur y consumo en el Norte) sino como las
dos caras de una misma moneda que ya slo tiene que ver con la esfera de
la produccin, en la medida en que hoy la actividad de consumo es igual a
la actividad de produccin.27 Esta divisin del trabajo intrafemenino es,
27 Para este punto vase el captulo 4.
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225
226
(y que para muchas mujeres se han trasmutado en nuevas formas de subalternidad), ha concernido slo a ese sector de mujeres que ha tenido la oportunidad de elegir el tipo de trabajo que queran realizar, sus modalidades y
el tiempo de dedicacin al mismo. Slo en estos casos minoritarios, que en
los ltimos aos han crecido gracias al mayor nmero de posibilidades para
que las mujeres pudieran acceder a las profesiones liberales y a la generacin
de conocimientos tcitos, etc., la subjetividad creativa femenina ha podido
expresarse con toda su potencia innovadora.
Para el resto, la mayora de las mujeres, el ingreso en el mercado de trabajo ha marcado el final de muchas ilusiones y de los imaginarios emancipatorios. En las actividades de tipo cognitivo, la condicin de precariedad
ha llevado a las mismas mujeres a aceptar las normas de mando capitalista.
En una encuesta sobre el trabajo editorial-periodstico de una gran editorial
italiana puede leerse:
Qu han logrado aportar las mujeres al trabajo? Se ha visto al menos
influida la realidad del trabajo por nosotras, ha sentido el signo de nuestra
diferente presencia? Si observamos nuestra realidad debemos responder que
no. En el trabajo, al menos hasta ahora, nos hemos adaptado perfectamente
al lenguaje del vencedor: no nos hemos esforzado por inventar ningn
neologismo dentro de este contexto. Son muchas, a da de hoy, las paladinas
de un sistema capitalista que tiene reglas, jerarquas y tiempos dictados por
hombres. (Morini, Gruppo 116, 2003, p. 37).
En complicidad tambin con la situacin recesiva de la economa, en los ltimos aos, se ha asistido incluso a la interrupcin parcial del proceso de
feminizacin del trabajo. Tal y como hemos apreciado, tanto en EEUU como
en Europa, la tasa de participacin femenina ha dejado de crecer.
Los datos sobre ocupacin femenina nos muestran que el gran periodo de los
aos noventa, en el que el aumento de la ocupacin femenina prevaleca sobre
el masculino, parece agotarse progresivamente. Por una parte, la ocupacin
femenina crece, pero no tanto; de otra, aumenta la inactividad entre las
mujeres jvenes, incluso en aquellas con estudios y sin hos.28
28 Extracto de la intervencin de Lea Battistoni, directora general del mercado de trabajo del
Ministerio del Welfare, en el convenio Pari opportunit e servizi per limpiego, organizado en junio
de 2005 en Roma por el Ministerio del Welfare y cofinanciado por el Fondo Social Europeo.
227
29 Este deseo de libertad tiende, cada vez ms, a condensarse en desafeccin laboral, en formas
de substraccin y rechazo del trabajo. De un modo muy eficaz, Morini (2008) define esta
tendencia como infidelidad.
228
30 Una de las formas atpicas del trabajo asalariado que est asumiendo una importancia mayor
es el teletrabajo, forma de subordinacin controlada a distancia que permite elegir distintos
lugares de trabajo, entre los cuales se encuentra tambin la propia habitacin.
229
Todo esto implica y confirma que, al final, entre vida y trabajo no hay ninguna diferencia: la vida est totalmente subsumida en el trabajo. Es necesario
partir de esta conclusin para redefinir y afrontar las cuestiones del valor
del trabajo, de la existencia de la explotacin y de formas de alienacin en el
nuevo contexto de acumulacin.
7. Explotacin, alienacin y
nuevas subjetividades
del trabajo
Explotacin
Segn la tradicin marxista, el concepto de explotacin se refiere al trabajo
vivo cuando ste es subsumido en el trabajo muerto de la mquina.
Moulier Boutang (2005) define este concepto de explotacin como explotacin de grado 1 o de primer grado. En el capitalismo cognitivo, el trabajo vivo, tendencialmente inmaterial, no se fija en el capital fsico y, por consiguiente, el concepto de explotacin o bien es modificado o bien desaparece.
Volvamos por un momento a Marx (1976b, p. 718):
Las fuerzas productivas y las relaciones sociales aspectos ambos diferentes
del desarrollo del individuo social se presentan para el capital solamente
como medios, y por este motivo son slo medios para producir a partir de su
limitada base.
Las fuerzas productivas (el general intellect y las relaciones sociales) definen
el trabajo vivo contemporneo y el nuevo concepto de explotacin. Este ltimo, que definimos como grado 2, desbarata el estatuto actual del derecho
al trabajo e introduce nuevos elementos, que todava estn por ser considerados, relativos al mando del trabajo vivo sobre el trabajo como origen de la
explotacin de grado 2. Tanto en los Grundrisse de Marx como en el ensayo
Obreros y Capital de Tronti (1966), se hace referencia al papel de la ciencia
como variable propulsora de la acumulacin cognitiva, el capital social (Gesellschaftskapital, segn Tronti), donde se genera la relacin de explotacin
subyacente a la produccin de (plus)valor. En el proceso de acumulacin
231
232
233
Alienacin
Existen diferentes definiciones de alienacin. Para Hegel,2 la alienacin es el
momento dialctico (anttesis) en el que la idea se objetiva y se vuelve otra
cosa, es decir, naturaleza superada por el espritu (sntesis). En Feuerbach y en
Marx el significado del trmino cambia. Para Feuerbach (2006) la alienacin
es el proceso en el que el hombre proyecta su propia esencia en la divinidad,
sometindose a la misma (alienacin religiosa). En el Marx de los Manuscritos
econmicos y filosficos de 18443 la alienacin indica el proceso que se verifica
1 Por este motivo es quizs menos perceptible.
2 Hegel no produjo nunca una teora explcita de la alienacin. Fue Marx quien, al comentar
la Fenomenologa del Espritu, plante la problemtica que se volcara posteriormente en los textos
de Hegel y no sin confusiones y conclusiones apresuradas por parte de los intrpretes (citado
por Rolfini, Morfino, 1992, p. 93). Hegel usa genricamente, y no muy a menudo, los trminos
Entusserung y Entfremdung para indicar la idea de alienacin como el movimiento con el que una
entidad cualquiera sale fuera de s hacindose otra. Vase el captulo El espritu que se ha vuelto
extrao a s mismo, en La cultura. Para un anlisis crtico Massolo (1966) y DAbbiero (1970)
3 Marx (1976a, pp. 298-9): El obrero se vuelve una mercanca tanto en los mercados como creando
mercancas. La valorizacin del mundo de las mercancas crece en relacin directa a la devaluacin
del mundo de los hombres. El trabajo no produce solamente mercancas; sino que se produce a
s mismo y al trabajador como mercanca [...]. El objeto, producto del trabajo, producto suyo,
surge frente a un trabajo entendido como un ente extrao, como una potencia independiente [...].
Cuanto ms se consume el obrero en el trabajo, tanto ms adquiere potencia el mundo extrao,
objetivo, que l crea frente a s, y tanto ms pobre se torna l mismo [...]. Como en la religin,
cuanto ms pone el hombre en Dios menos reserva para s [...]. La expropiacin del obrero de su
234
producto no slo ha significado que su trabajo se torne un objeto, una existencia externa, sino que
l mismo exista como una potencia independiente frente a s, y que la vida, dada por l al objeto,
se enfrenta a l como algo extrao y enemigo.
4 Para quienes consideran que el tema de la alienacin pertenece slo a los escritos juveniles de
Marx, es til recordar que esta cuestin es ampliamente tratada en El Capital, principalmente
en la cuarta seccin del libro primero (La produccin de plusvalor relativo: divisin del
trabajo en la manufactura y en la sociedad; el carcter capitalista de la manufactura; la
fbrica), y en algunos cuadernos (I.23, III.22, IV.47 ss, V.28, VII.2 sg., 44) de los Grundrisse
(el dinero como relacin social; plusvalor y tiempo de plustrabajo; real extraeza del obrero
respecto de su producto; formas que preceden a la produccin capitalista; diferencia
de la produccin capitalista respecto de todas las precedentes; contradiccin entre la
base de la produccin burguesa y su propio desarrollo; alienacin de las condiciones de
trabajo con el desarrollo del capital), que retoman directamente las mismas temticas
que la primera seccin del primer libro de la Ideologa alemana (titulada Feuerbach).
Para un anlisis en profundidad del pensamiento de Marx sobre el concepto de alienacin
se puede leer la discusin que se desarrolla en la revista Marx 101, nm. 7, II, nueva serie,
diciembre 1992, pp. 38-110, con contribuciones de M. Turchetto, G. La Grassa, C. Filosa y G.
Pala, C. Preve y R. Madera. Entre todas las intervenciones, la nica que hace una referencia
al concepto de alienacin en el capitalismo cognitivo, aunque discutible al parecer de quien
escribe, es la de C. Filosa y G. Pala (1992, pp. 54-67).
235
La alienacin en el trabajo obrero, propiamente dicho, asume cuatro aspectos fundamentales estrechamente conectados entre s:
236
manual-material, por un lado, y por el trabajo completamente cognitivo-inmaterial, por el otro. En el primer caso, se puede lanzar la hiptesis de que
el objeto del trabajo es expropiado por entero al trabajador, ya que no existe
ninguna implicacin emotivo-vital en la prestacin laboral: slo se contempla el puro esfuerzo fsico. En el caso del trabajo completamente cognitivo
se puede imaginar una implicacin total de la mente y de las emociones del
trabajador en perjuicio de cualquier uso de una parte fsica del cuerpo.
Partiendo de estos presupuestos, se concluye que en el capitalismo industrial-fordista, en el que el trabajo manual-material es predominante, se
incrementa la alienacin. En cambio, en el capitalismo cognitivo, en el que
el trabajo cognitivo tiende a ser predominante, este tipo de alienacin tiende a desaparecer.
Podemos entonces afirmar que en el capitalismo cognitivo la alienacin
desaparece tout court? De ninguna manera. En primer lugar, es necesario
sealar que tambin en la produccin inmaterial puede existir una separacin inducida entre el sujeto y el objeto de trabajo. Basta pensar en el uso de
las capacidades comunicativas en las actividades relacionales sometidas a
disposicin de actividades productivas que nada tienen que ver con el sujeto
que las lleva a cabo. Un ejemplo clsico es el del trabajador/a del call center:
en este caso la separacin entre la actividad laboral y la finalidad de la misma es mxima. La nica diferencia con el trabajador asalariado material es
que en el caso del trabajador de la comunicacin estandarizada, el xito (y
por ende la productividad del proceso laboral) no depende de la implicacin
en un proceso mecnico sino de la propia implicacin cerebral. Es por este
motivo que, all donde se requiere una prestacin laboral estandarizada, se
da un continuo proceso de homologacin y taylorizacin mecnica de los
procedimientos de trabajo, como la medida de los tiempos de respuesta, el
control de lo que se dice al telfono, etc.
Sin embargo, no todas las actividades cognitivas pueden ser sometidas
a procedimientos estandarizados. Si stos valen para los call centers o para
la actividad editorial, de formateado y recogida de datos, de investigacin
y comunicacin rutinaria, stos no sirven en muchas actividades cognitivas,
en las que se requiere y se implementa una participacin autnoma y una
implicacin emotiva del trabajador/a.
En en este contexto, la alienacin cambia de aspecto pero est muy lejos
de cesar.
237
238
5 Simmel (1998), particularmente el captulo VI, titulado El estilo de vida, en el que el autor
estudia las repercusiones negativas que tiene la creciente difusin de la economa monetaria
sobre la vida contempornea del momento.
6 Op. cit. cap. VI., p. 492: Al igual que los sentimientos se han vuelto una cuestin irrelevante
para la comprensin de la naturaleza y han sido sustituidos por la sola inteligencia objetiva,
tambin los objetos y conexiones de nuestro mundo prctico [...] eliminan las interferencias de
los sentimientos.
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7 Definida por Simmel como la nica actividad libre de alienacin. No creo que hoy se pueda
afirmar lo mismo.
8 Un ejemplo interesante proviene de los datos relativos a la actividad sexual. En un contexto productivo
en el que el cuerpo, entendido como imagen de s, es fundamental para el proceso de trabajo, en el que
la apariencia, el sex appeal y la sensualidad se vuelven partes integrantes del currculum individual y
la actividad sexual forma parte de la actividad relacional, directa o indirectamente mercantilizada (no
me refiere slo al aumento del mercado de la prostitucin), la actividad sexual practicada slo por
placer (y el goce correlativo) tiende a disminuir drsticamente. No es casualidad que el porcentaje de
hombres impotentes y de mujeres con problemas para tener hos haya aumentado fuertemente.
240
de esquizofrenia en los comportamientos, formas de disociacin, de estrs, desarrollo exponencial de enfermedades psicofsicas, formas de autocompasin,
frecuentemente provocadas por actitudes vejatorias y mobbing.
La alienacin existencial que surge de esta situacin, y que es tanto ms
elevada cuanto ms la vida se pone a trabajar, se expresa como frustracin
individual y subjetiva, vivida hacia dentro. Sus causas objetivas no son siempre as perceptibles, por lo que resulta difcil tomar conciencia del origen de
la propia alienacin.
El concepto de alienacin existencial no es nuevo. Proviene de la filosofa
existencialista sartriana pero tiene races tambin en la Escuela de Francfort,
sobre todo en el pensamiento de Benjamin, Adorno y Marcuse. A diferencia
del pensamiento marxista, el concepto de alienacin tiene que ver aqu con
la esfera de la conciencia individual,9 si bien esta conciencia emana de la
forma social de la que ha surgido y en la que se ha desarrollado. En Adorno
(2006) la categora de alienacin se encuentra en la dialctica (de derivacin
hegeliana) entre el ser y la nada y se ejemplifica en la divisin social (y por lo
tanto no slo tcnica) del trabajo y en la subalternidad fetichismo-mercanca. Este planteamiento fue desarrollado por Marcuse (1999), que amplia la
categora de alienacin desde el mbito productivo y el trabajo a la propia
vida, sometida en los aos de desarrollo econmico posteriores a la Segunda Guerra Mundial a un mecanismo disciplinario, que era al mismo tiempo
productor de alienacin.
En Sartre (1958) la reflexin es ms ntima, subjetiva. La alienacin es
estructural a la naturaleza del ser humano en tanto que animal social:
Si existe un Otro, quien quiera que sea, en donde quiera que est y sean
cules sean sus relaciones conmigo, incluso si no opera en m de ninguna
otra manera que con la simple comparsa de su ser, yo tengo un afuera, una
naturaleza: mi nico pecado original es la existencia del otro []. Yo entiendo
la mirada del otro en el interior de mi acto, como solidificacin y alienacin de
mis posibilidades. (Op. cit., p. 333)
9 Para Marx la alienacin tena que ver sobre todo con la conciencia de clase, era por lo tanto
un fenmeno ms colectivo que individual.
241
242
Slo quien porta conocimientos tcitos, y es consciente de ello, puede considerarse fuera de formas alienantes de vida, pero slo de forma temporal, o
bien mientras los conocimientos sigan siendo tcitos.
Nadie puede sustraerse, en cambio, a los procesos de alienacin que derivan de la esfera del consumo. Al analizar el proceso de realizacin en el
capitalismo cognitivo, hemos visto que el uso de la comunicacin en el acto
de consumo, hace que ste sea, a todos los efectos, un acto de produccin, induce en el mismo acto un proceso de control y de subalternidad mental. Esta
dependencia deriva del hecho de que el consumo, en la medida en que no se
trata de un simple acto de realizacin monetaria, sino de un verdadero acto
comunicativo, y por lo tanto productivo, representa el espejo de los imaginarios colectivos, vehiculados y preordenados de acuerdo con funciones de
autocontrol, estandarizacin de las mentes y control social colectivo. Como
en la produccin, el trabajador/a se siente extraado/a del producto de su cerebro, as mismo, en el consumo, se siente extraado por partida doble de la
vida, una vida experimentada a menudo segn una ftil quimera: Querra
pero ahora no puedo. Quizs pueda maana!.
En este sentido, la cooperacin laboral y la propia figura del trabajador colectivo asumen, en su peculiar objetividad histrica, toda su caracterizacin
alienada. Nada tienen que ver con la combinacin voluntaria y consciente de
una subjetividad plena.
En el capitalismo cognitivo alienacin existencial y explotacin tienden a ser dos caras de la misma moneda. Subjetividad del trabajo y acto
laboral se conjugan en el tiempo de la vida puesta a trabajar. No siempre
hay separacin entre el sujeto del trabajo y el objeto; ambos son frecuentemente uno, y si existe la apariencia de una liberacin del trabajo, sta
es tan fuerte como alienada o explotada es la existencia, o bien la subjetividad. Podemos resumir las caractersticas de la explotacin y de la
alienacin en la tabla 7.1.11
11 Esta tabla est inspirada en una similar de Moulier Boutang (2005, 19).
243
Explotacin
de grado 1
Explotacin
de grado 2
Alienacin en
el capitalismo
cognitivo
Relacin de
trabajo al
comienzo
del ciclo de
produccin
El trabajo vivo se
presenta como
subjetividad
frente al capital
fsico (mquinas o
trabajo muerto)
El trabajo vivo, en
tanto subjetividad,
se encuentra ya
incorporado al
capital, entendido
como trabajo vivo,
en un proceso de
cooperacin social
No hay alienacin
formal. Sujeto y
objeto de trabajo
se comparten en
el trabajo vivo.
El trabajo vivo
ha sido total y
mecnicamente
transformado en
trabajo muerto
El trabajo vivo
persiste y permanece
al final de la
produccin, pero
es expropiado por
la estructura de la
propiedad intelectual
(explotacin del
comn)
Existe alienacin
respecto de
la actividad
laboral y de su
significado, que
se convierte en
expropiacin
intelectual
Definicin de
plusvalor
Diferencia entre
la remuneracin
de los factores
productivos ex
ante y el valor
determinado de
la produccin
conjunta ex post
Diferencia entre la
remuneracin de
los tiempos sociales
del trabajo vivo y
el valor social de
las innovaciones
/ conocimientos
continuamente
producidos
(plusvalor producido
por la accin comn)
Medida del
plusvalor
Calculado sobre
los tiempos de
trabajo y sobre
la productividad
del trabajo
(intensidad)
Calculado sobre
las externalidades
positivas que
derivan de la
cooperacin social
y de la apropiacin
de conocimientos
expropiada al trabajo
vivo (accin comn)
244
245
La subjetividad, aade Marx, se constituye tambin en el proceso de antagonismo frente a la explotacin y la alienacin, una vez que ste ha tomado
conciencia de su existencia. Si Marx hablaba de subjetividad en singular (en
referencia a la figura del obrero), hoy es preciso hablar, sin embargo, de subjetividades, en plural. Una pluralidad del trabajo que se hace multitud.
Esta multitud es al mismo tiempo trabajador manual y trabajador cognitivo, hombre y mujer, migrante o indgena. Pero no todos estn en el mismo
plano. La jerarqua est lejos de desaparecer, ms an, tiende a ampliarse, ya
que la estructura productiva no se puede dividir en la ya clsica de obrero,
tcnico-empleado, dirigente, sino que se diluye de forma flexible hasta englobar numerosas funciones y posiciones, cada una de las cuales, aunque no de
forma abierta, designa una posicin diferente en la divisin cognitiva del
trabajo. Es en este punto, entonces, donde las diferencias de clase tienden
a surgir y a configurarse diferentes niveles de subjetividad. Si la diferencia
entre hombre y mujer est siempre omnipresente, al diluirse entre las diferencias de la multitud en el trabajo, no se eleva en diferencia en s y para s.
Son posibles, en cualquier caso, diversas percepciones de la subjetividad,
que ms de 10 aos de investigacin socio-econmica y de encuesta de movimiento12 han contribuido a determinar. Creo, particularmente, que es til
distinguir entre las categoras de chain workers y de brain workers, mientras
que la condicin subjetiva del trabajo migrante necesita un anlisis a parte.
246
en los pases del rea mediterrnea, con Espaa e Italia a la cabeza), entra
en el mercado de trabajo con estas tipologas contractuales. Pero a este tipo
de subjetividad conviene aadir la de todos aquellos que viven una situacin laboral ms estable, caracterizada por contratos laborales indefinidos.
Si bien es cierto que para stos no existe precariedad objetiva, existe una
suerte de precariedad potencial y psicolgica. Los trabajadores con contrato indefinido saben, porque lo han experimentado en el pasado o porque
lo ven constantemente en el presente, que la relacin estable de trabajo dependiente puede cesar de un momento a otro en funcin de las exigencias
de la empresa, ya sea a causa de la extrema volatilidad de la produccin o
de reestructuraciones y/o deslocalizaciones productivas. En este contexto, el
comportamiento subjetivo tiende a asimilarse a la condicin de precariedad,
aunque sta no sea vivida todava de forma directa, casi la anticipa.
El tipo de prestacin laboral realizada es en la mayor parte de los casos
una mezcla de trabajo material e inmaterial: en la actividad de produccin
material manufacturera, los servicios materiales tienen que ver con la gestin de los flujos de mercancas (almacenaje, transporte, catering, gran distribucin, call center, etc). Estos trabajadores son, en cierto sentido, el producto
de la transformacin del obrero masa taylorista, que ha sido testigo de la
introduccin, en el mbito industrial, de sistemas flexibles de produccin,
as como del resultado de los procesos de reestructuracin industrial y de la
difusin de las tecnologas lingsticas en las nuevas actividades terciarias,
lo que responde a un proceso de mecanizacin de la comunicacin.
Se trata de la categora de trabajadores que, en los pases ms avanzados,
tiende, por un lado, a reducirse de la mano de los procesos de automatizacin
(incluso en los sectores de servicios, pinsese en las innovaciones recientes
en el transporte y gestin del almacn o en las cajas automticas e inteligentes de los supermercados), y por otro, presenta la ms elevada variabilidad
contractual, sujeta a las presiones patronales (y sindicales)13 volcadas en la
intensificacin de la explotacin. El nivel de conocimientos requerido es, en
cambio, ms homogneo y est caracterizado por un nivel de base de escasa
cultura general y por una mayor especializacin, insertada en cualquier caso
en el marco del conocimiento estandarizado.
En relacin con las diferencias de gnero, se observa que los hombres son
mayora, aunque no por mucho. Menor, si bien creciente, es la presencia de
la fuerza de trabajo migrante.
247
248
tcitos son, como hemos visto, patrimonio de unos pocos, y slo una parte
de estos mismos trabajadores/as puede aspirar a una carrera de xito. Sin
embargo, en la medida en que esto resulta posible para algunos, basta el
ejemplo de unos pocos para que el imaginario del xito resulte apetecible incluso para los muchos que matemticamente no podrn aspirar nunca
a tales resultados. Decimos matemticamente, porque si los conocimientos
tcitos que permiten el xito fueran puestos a disposicin de todos/as, esto
significara que ya habran sido transformados de acuerdo con el ciclo de
vida del conocimiento en conocimientos estandarizados, perdiendo su
valor contractual. Por eso, en un contexto de individualizacin contractual,
ms que poder contractual, se produce una suerte de competencia a la baja
(dumping social).
A nivel micro, los imaginarios son resultado del ambiente de trabajo
que, la mayor parte de las veces, es un ambiente de equipo, donde prevalecen las relaciones informales, ms all de las slidas jerarquas establecidas. El ambiente amigable y el bombardeo psicolgico del trabajo
en equipo con el consecuente resultado de estar siempre disponible, a
semejanza de lo que ocurre en una estructura familiar, acaban por desarrollar relaciones de dependencia no tanto directas como psicolgicas
que hacen que sea ms difcil mantener la propia autonoma subjetiva.
sta slo puede aparecer en situaciones particulares o extremas que causan una suerte de brusco despertar, poniendo en evidencia la verdadera estructura jerrquica o de mando que est activa por debajo de la
ligera ptina de relaciones cooperativas y de amistad que se presentan
en la superficie. Un ejemplo puede ser el de los repentinos despidos de
grupo o las reestructuraciones que desenmascaran la hipocresa de la
cooperacin social.14 Es necesario considerar que buena parte de los/as
trabajadores/as, en la medida en que tienen una relacin laboral de naturaleza atpica, es decir no estable, y siempre a la espera de renovacin,
pueden resultar ms dciles a distintas formas, por momentos leves, y
por otros fuertes, de chantaje.
249
250
En muchos pases, esta situacin se ha traducido en el hecho de que los derechos de ciudadana dependan de la participacin, ms o menos coaccionada, en el mercado de trabajo. El caso italiano es a este respecto llamativo:
el permiso de residencia, o bien el documento que permite el acceso a derechos
de ciudadana parciales,20 depende de la existencia de un contrato de trabajo
18 Es interesante destacar, por ejemplo, que en la constitucin federal alemana, casi a modo de
resarcimiento de los campos de exterminio, se incluy un derecho de asilo muy amplio, que
ms tarde fue abrogado, en 1993.
19 Mezzadra (2001, pp 68-9). Sobre esta cuestin vase tambin Stolcke (2000, pp. 157-81).
20 Como escribe Hannah Arendt, el permiso de residencia es un derecho a tener derechos;
tambin se debe recordar que actualmente en Europa, como en todos los pases del capitalismo
avanzado, el permiso de residencia permite el reconocimiento de la propia persona con una
identidad visible, pero no el acceso a muchos de los derechos de ciudadana, el primero de
todos la participacin en las elecciones.
251
Conclusiones
Las subjetividades laborales se definen a travs de la percepcin social e individual del trabajo. Para comprender, entonces, la dinmica de las subjetividades es necesario entender las mutaciones de la percepcin de la prestacin laboral. Podemos decir, en tanto conclusin de este captulo, que en el
capitalismo cognitivo, al menos en la fase inicial que estamos viviendo, se
ha definido una nueva condicin de dependencia cultural y psquica de
los/as trabajadores/as. Ms all del nivel y del tipo de prestacin laboral
desarrollada, esta condicin aparece como paradigmtica de la era de la
21 Son muchas las investigaciones cuantitativas que evidencian que el nivel de formacin de
los trabajadores migrantes es ms elevado que el valor medio existente en los pases de origen:
esto significa que quien parte a la bsqueda de un futuro mejor est normalmente ms formado
que quienes se quedan.
252
produccin inmaterial. Se trata de una condicin de dependencia principalmente cultural, pero que asume tambin aspectos econmicos. Es entre estos
dos extremos, cultura y subsistencia econmica, donde madura la subjetividad del trabajo.
Desde el punto de vista cultural y psquico (Berardi, 2001), la dependencia es ms fuerte cuanto ms alto es la inversin de deseo en la actividad y
en la relacin laboral. En el mismo momento en que la generalizacin del
trabajo digital da origen a la coordinacin de los diversos fragmentos laborales en un nico flujo de informacin y produccin, y se produce una suerte de diseminacin del proceso laboral en un archipilago infinito de islas
productivas coordinadas pero autnomas, aunque sea slo formalmente, la
relacin laboral sustituye al mando directo disciplinario. En los aos ochenta
y noventa se crearon notables expectativas de huida de las cadenas de trabajo asalariado, manual y disciplinado. En la ideologa del trabajo autnomo
(entendida como ideologa del modo de trabajo, y no como categora jurdica), se encuentran trazos evidentes de las culturas creativas que animaron la
protesta en los aos sesenta y setenta. La tendencia a identificarse psicolgicamente con el oficio, a considerar el propio trabajo como una misin vital
que la sociedad nos ha encomendado, o cargar con el xito o el fracaso como
algo que va ms all del significado econmico (op. cit, p. 67), ha sido, y es
todava, una de las caractersticas de la moderna tica del trabajo. Si en el
capitalismo industrial-fordista la tica del trabajo era la condicin para acceder a los derechos de ciudadana a escala nacional, hoy es la ideologa de la
implicacin personal y de la cooperacin social la que marca sus contornos,
con notables efectos de estrs. No se trata de otra cosa que de la condicin
existencial de estar totalmente subsumido/a en el compromiso laboral. Esto
provoca que la eventual desafeccin que el trabajador asalariado poda tener
respecto de la fbrica y su trabajo, la mayora de las veces alienante, venga
ahora arrancada de raz, al tiempo que el/la trabajador/a se ve obligado a ser
el guardin de s mismo/a: el autocontrol sustituye a la disciplina.
Pero, como hemos visto, trabajo con mayor autonoma no es sinnimo, en
la mayor parte de los casos, de trabajo creativo. Es ms, este trabajo es, en su
mayora, ms pobre en trminos culturales y de capacidad real de autonoma: los propios conocimientos, sobre todo en el caso de los conocimientos
estandarizados, son puestos al servicio de un patrn, con modalidades que
no se alejan del trabajo asalariado, incluso del trabajo pretaylorista: un patrn que no siempre es identificable con una persona de carne y hueso y que
no siempre es percibido como tal, en tanto tiene las caractersticas de una
253
No slo se trata de la pobreza econmica (que tambin existe y se ha ampliado) sino tambin de la pobreza existencial (expoliacin). Aqu vienen a la
mente, una vez ms, algunos fragmentos de los Grundrisse de Marx (1976b,
vol. 1, p. 244):
En todo momento de su efectiva realidad, el trabajo vivo existe como
abstraccin []; esta completa expoliacin es existencia del trabajo
privada de toda objetividad, puramente subjetiva. El trabajo como pobreza
absoluta: pobreza no como indigencia, sino como total exclusin de la
riqueza material.
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Tercera parte
La dialctica en la bioeconoma
y las contradicciones del
capitalismo cognitivo
En lo desarrollado hasta aqu, se han intersectado diversas lneas de investigacin con el fin de determinar los factores comunes de anlisis. Hay en primer lugar un elemento de definicin terminolgica: los trminos capitalismo
cognitivo han sido usados para describir y analizar las races del proceso de
acumulacin, tambin llamado fase de produccin. Esto significa y esta es
la primera conclusin que debemos subrayar que el pivote central alrededor del cual gira la metamorfosis del capitalismo en el nuevo milenio es el
conocimiento (knowledge). Hablar de conocimiento, en las distintas declinaciones que ste pueda tener, desde la comprensin sistmica hasta el saber
y la informacin, significa hablar de produccin inmaterial, con independencia de la taxonoma que se adopte para hacerlo. Produccin inmaterial
que no se define como tal slo por oposicin a la produccin material, fsica
y tangible del capitalismo industrial-fordista, sino que es intrnsecamente
as en la medida en que se nutre y se fundamenta sobre la prctica del lenguaje en tanto elemento constituyente del conjunto del proceso econmico.
Encontramos formas y modalidades inmateriales de produccin incluso cuando la
produccin es todava completamente material.
Hemos analizado el papel persuasivo y omnipresente del lenguaje y de
las formas comunicativas en las tres fases principales del proceso capitalista:
la fase de financiacin, en la que hemos subrayado la nueva funcin que
asumen los mercados financieros; la fase de produccin de las mercancas
materiales e inmateriales, en la que el uso del lenguaje resulta determinante;
y la fase de realizacin monetaria, basada cada vez ms en el papel de la
publicidad como manifestacin simblica y lingstica de los imaginarios
colectivos e individuales. El giro lingstico de la acumulacin capitalista,
que en la generacin y produccin de conocimiento se revela como un factor
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El concepto de bioeconoma
El concepto de bioeconoma nos remite a una crtica de las relaciones de
poder dirigidas a la expropiacin de valor. Bioeconoma es as la palabra
con la que indicamos la crtica de las relaciones sociales presentes en el capitalismo cognitivo.
El pensamiento econmico, desde el anlisis clsico hasta el neoclsico,
ha producido siempre hasta ahora momentos de crtica de la economa poltica. El pensamiento marxista ha representado la culminacin de la crtica a
la economa poltica clsica de Smith y Ricardo. Para Adam Smith (1991, p.
3), el elemento activo, que crea las cosas necesarias y cmodas de la vida,
es nicamente el trabajo, entendido como fatiga y pena. La acumulacin que
de ah se deriva favorece el crecimiento de los salarios reales, seguido de una
demanda de trabajo que resulta superior a la demografa poblacional, segn
los principios malthusianos. Para Smith, por lo tanto, es clara la existencia de
un vnculo positivo entre capitalismo y mejora de las condiciones de trabajo.
A diferencia de Smith, para Ricardo es el valor y no el trabajo el motor del
desarrollo capitalista. Y el trabajo es asimilable a un coste de produccin. El
proceso de acumulacin se basa, por lo tanto, en la existencia de un plustrabajo que garantiza su crecimiento. Entre el capital y el trabajo, existe un
conflicto redistributivo sobre el excedente, que hace irreconciliable un vnculo positivo entre desarrollo capitalista y mejora de las condiciones de trabajo.1 Con Ricardo, la economa poltica pierde las connotaciones tico-morales
de Smith, al tiempo que define el objeto de su anlisis: el capitalismo, el
crecimiento econmico y el conflicto redistributivo basado en el fundamento
del trabajo como produccin de valor.
La lectura tradicional de la crtica marxista se basa en la idea de la explotacin como base material de la acumulacin capitalista a travs de la
distincin entre trabajo (en su forma abstracta y despus concreta) y fuerza
de trabajo. Esta explotacin no es capaz de garantizar una estabilidad y un
equilibrio en la acumulacin capitalista, es ms, es la base del nacimiento de
crisis cada vez ms graves.
Frente a la hegemona de la economa vulgar del siglo XIX que desemboc en la teora del equilibrio econmico walrasiano y en la teora marginalista
de la produccin, en la dcada de 1920 se abri una nueva estacin de crtica
de la economa poltica, personificada en las figuras de Sraa y Keynes.
1 En honor a la verdad, Ricardo considera ms importante el conflicto redistributivo entre
beneficio y renta. Op. cit., Bellofiore, 2005.
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Este nuevo modo de concebir el marxismo supona fundamentalmente afirmar que el capital no es una sustancia sino una relacin. Esto significa que
el capital se constituye entre una funcin de mando y un sujeto explotado.
En segundo lugar, se reafirma que esta relacin es necesaria, o mejor que el
capital no puede prescindir de la subjetividad del explotado. No hay una
historia del capital, no hay una historia del desarrollo capitalista, existe slo
la historia de esta relacin que es una relacin de fuerzas; relacin de fuerzas
que puede ser reconducida a una simple relacin de fuerzas fsicas, que se
organizan, por aadidura, dentro de un conjunto de estructuras como pueden ser las mquinas industriales, institucionales, polticas, etc.
Con el paso del capitalismo fordista al capitalismo cognitivo, la relacin
social representada por el capital tiende a trasmutarse de relacin entre fuerza de trabajo y mquina, a relacin entre mente y cuerpo, cerebro y corazn,
o bien a convertirse en algo interno al ser humano. Pero, lejos de ser el capital
lo que se humaniza, son las vidas de los individuos, con sus mltiples singularidades y diferencias, las que se vuelven capitalizables.
La funcin del conocimiento y del general intellect en el proceso de acumulacin es un resultado tangible de esta conversin. Ms an, no es casualidad,
efectivamente, que la productividad de los cuerpos y el valor de los afectos
sean absolutamente centrales en este contexto y que se manifiesten en los
tres principales aspectos del trabajo inmaterial en el capitalismo cognitivo: el
trabajo de comunicacin en la produccin industrial, cada vez ms conectado a la red de informacin; el trabajo de interaccin del anlisis simblico y
de la resolucin de problemas; y el trabajo de produccin y manipulacin de
los afectos y de los imaginarios. Este tercer aspecto, con su focalizacin en la
productividad de lo corporal y de lo somtico, es un elemento extremamente
importante de las actuales redes de produccin biopoltica. Precisamente,
al afrontar coherentemente las diferentes caractersticas que definen el contexto biopoltico, descrito hasta ahora, y al reconducirlas a la ontologa de la
produccin, podemos identificar la nueva figura del cuerpo biopoltico colectivo. Este cuerpo se torna estructura no negando la estructura original que
lo anima, sino reconocindola; se torna lenguaje que anima una multitud de
cuerpos singulares ligados por relaciones dinmicas. Es tambin, al mismo
tiempo, produccin y reproduccin, estructura y superestructura, porque es
vida en sentido pleno. El anlisis del capitalismo cognitivo debe situarse en
la jungla de las determinaciones productivas y conflictuales que nos ofrece
el cuerpo biopoltico colectivo.
265
El nexo entre trabajo vivo y trabajo muerto, o bien entre palabra y lengua
Una de las caractersticas esenciales de la produccin bioeconmica es la
desmaterializacin del capital fijo y la transferencia de sus funciones productivas y organizativas al cuerpo vivo de la fuerza de trabajo (Marazzi,
2005). Este proceso est en el origen de una de las paradojas del nuevo
capitalismo: la contradiccin entre el aumento de la importancia del trabajo cognitivo como elemento central de la produccin de riqueza y, al
mismo tiempo, su desvalorizacin en trminos salariales y ocupacionales.
Esta paradoja es justamente lo que Marazzi (op. cit., p.109) ha definido en
un ensayo como:
266
Si es verdad que el capital fsico se encuentra en un proceso de redimensionamiento a la baja, no por ello ve reducida su importancia el capital fijo. Si en
el capitalismo industrial, este ltimo tenda a coincidir con el capital fsico,
en el capitalismo cognitivo, el conocimiento, en tanto bien separado de cada
producto en el que ha sido, o bien ser, incorporado, o incluso cuando se
trata de mera informacin y prctica estandarizada de comunicacin, puede
ejercer, en s y por s mismo, una accin productiva bajo la forma de lenguaje
267
estandarizado, esto es, software: puede, en otras palabras, desarrollar el papel de capital fijo (Marazzi, 2005, p. 108), convirtindose de este modo en una
suerte de mquina cognitiva, que sustituye trabajo acumulado por trabajo
vivo, por simple o complejo que ste sea (Stewart, 2002).
La construccin del software, en tanto lengua, se funda en la provisin
de trabajo vivo que, en el momento en que se transforma en instrumento
de codificacin del lenguaje (mquina cognitiva), asume la apariencia de
trabajo muerto, de capital fijo.
Diferente es, en cambio, la funcin de la palabra, entendida como arte de la
comunicacin. La palabra permite analizar, efectivamente, la relacin entre los
individuos no slo como instrumento en s, sino como proceso productivo social.
La palabra es el devenir del lenguaje, mientras que la lengua es la codificacin y la sistematizacin de esta produccin social, por lo tanto, la reglamentacin y normalizacin de la creatividad lingstica de los sujetos.4
Podemos afirmar, de esta manera, que la codificacin mecnica de la prctica lingstica, en tanto convencin, es hoy el elemento mecnico de la produccin bioeconmica, el capital fijo necesario para valorizar el trabajo vivo
de la palabra como instrumento de comunicacin, relacin y afecto.
La dialctica entre palabra y lengua, o entre trabajo vivo y trabajo muerto
incorporado en el mismo cuerpo / ser humano, abre a su vez otro problema,
el de la relacin entre trabajo abstracto y trabajo concreto.
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En el capitalismo industrial-fordista, la relacin social hombre-mquina determinaba la forma inmanente del trabajo abstracto, que se traduca en valor
de cambio de mercancas materiales. En el capitalismo cognitivo, se asiste al
desarrollo de la hegemona del trabajo inmaterial, el trabajo que crea productos inmateriales: el saber, la informacin, la comunicacin, las relaciones
lingsticas o emotivas (Negri, 2006, p. 159).
Este paso implica como hemos visto una doble fractura con el paradigma precedente.
En primer lugar, se asiste a la redefinicin de la jornada laboral en la que
se difumina la divisin entre el tiempo de trabajo y el tiempo libre. En el capitalismo industrial, los trabajadores producan casi exclusivamente durante
las horas que pasaban en la fbrica. Esto dependa de la necesidad de conjugar medios de produccin mecnicos con fuerza de trabajo, algo que slo
poda darse en lugares precisos y contingentes, definiendo de esta manera la
forma del trabajo abstracto, al tiempo que se planteaba una neta separacin
respecto del trabajo concreto, de tipo reproductivo.
En segundo lugar, la desmaterializacin del capital fijo es correlativa al
auge de una nueva relacin completamente humana entre medios de produccin y fuerza de trabajo. En efecto, en la produccin inmaterial, el cuerpo
de la fuerza de trabajo, adems de contener la facultad del trabajo, sirve de
contenedor de las funciones tpicas del capital fijo, de los medios de produccin en tanto sedimentacin de los saberes codificados, los conocimientos histricamente adquiridos, las experiencias, etc., en definitiva, el trabajo pasado.
De este modo, la separacin entre trabajo abstracto y trabajo concreto no
es ya tan clara como en el capitalismo industrial-fordista. Antes de nada, lo
que Marx denominaba trabajo concreto, el trabajo que produce valores de
uso, puede ser redenominado hoy como trabajo creativo. Este trmino permite entender mejor la aportacin cerebral que est nsita en esa actividad,
mientras que el trmino trabajo concreto, incluso cuando se trata conceptualmente de un sinnimo, reenva a la idea de hacer antes que a la de
pensar, con una marcada referencia al trabajo artesanal.
Ms an, en el mbito de la actividad laboral cognitiva, se puede pasar
indistintamente del trabajo abstracto al trabajo creativo-concreto, con resultados en forma de valorizacin del valor de cambio y tambin de produccin
de valores de uso.5 John Halloway escribe:
5 Riccardo Bellofiore (1996) ha propuesto una lectura diferente de la categora de trabajo abstracto: el
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Precisamente para impedir que el hacer creativo tome el timn del trabajo
creativo es por lo que en el capitalismo cognitivo resulta central el control del
proceso de formacin y de aprendizaje, as como tambin el control de las
fuentes de conocimiento ejercido por medio de los derechos de propiedad
intelectual. Los procesos de formacin y de aprendizaje son de hecho intrnsecamente ambivalentes: hasta qu punto es posible distinguir el proceso
de aprendizaje dirigido al desarrollo de la propia cultura, segn una lgica
tomada de forma autnoma, del proceso de formacin necesario para desarrollar la actividad laboral dirigida a la acumulacin capitalista?
Hasta qu punto es posible, a da de hoy, distinguir dentro de una jornada
laboral el tiempo socialmente necesario para producir valor de cambio del
empleado para producir valor de uso?
Obviamente no es posible ofrecer una nica respuesta, a menos que se
lance la hiptesis de un tendencial proceso de subsuncin real total de la
vida de los individuos que lleve a la desaparicin total del valor de uso y
trabajo abstracto es ledo como una secuencia que va desde la fuerza de trabajo vendida en el mercado
de trabajo y el trabajo vivo suministrado por el trabajador asalariado en la produccin, hasta el trabajo
muerto objetivado en la mercanca (dinero en potencia). La organizacin de la produccin capitalista
es considerada as, por Bellofiore, como el resultado de un conocimiento y de una voluntad separadas
de los trabajadores, si bien representa tambin el lugar del antagonismo de clase. Bellofiore no niega la
centralidad del trabajo vivo entendido como capacidad laboral en acto y como valor en potencia,
pero considera una pura mitologa postindustrial los estudios sobre la dimensin cognitiva del trabajo.
(Bellofiore y Halevi, 2006, p.63). Nuestra lectura del trabajo vivo como trabajo creativo-concreto deriva
de un preciso anlisis sobre los cambios estructurales (tendenciales) que caracterizan el capitalismo
contemporneo. En el capitalismo cognitivo, el trabajo vivo puede ser anudado por el capital y
reducido a mercanca, pero incluso as, las capacidades creativas e innovadoras de los individuos son
siempre mayores que el trabajo productivo en sentido capitalista.
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el conocimiento sistmico. Esta divisin cognitiva de la produccin se transforma en divisin cognitiva del trabajo, representada precisamente por la
formacin, el aprendizaje y la cultura.
La formacin, considerada hoy, no por casualidad, formacin profesional, nutre la informacin; el aprendizaje dinmico en el tiempo (denominado ambigamente formacin continua) permite el saber; el conocimiento
sistmico presupone la cultura. Si la formacin est dirigida a la produccin
inmaterial de valor de cambio, en la medida en que es heterodirigida y
est subordinada a los mecanismos de la organizacin de la educacin a
travs la reestructuracin neoliberal de los circuitos educativos y escolares,
el aprendizaje, en el que media el factor humano que produce el momento
de reelaboracin de la formacin recibida, representa el elemento dinmico
en el que el valor de cambio de la informacin se mezcla tambin con la
produccin de valor de uso hasta el punto de abrir las puertas a un potencial trabajo creativo. Desde este punto de vista, por lo tanto, la cultura,
entendida como reelaboracin personal que conduce a la maduracin de
una visin del mundo propia, es antittica a la formacin; es su negacin,
en tanto producto del hacer creativo y anttesis del trabajo abstracto del
capitalismo cognitivo.
Pero la relacin entre estos tres niveles no es lineal: este hecho presupone y remite a la dialctica entre trabajo abstracto, o conocimiento
abstracto, y trabajo concreto, o trabajo concreto-creativo, desde el momento en que el intercambio laboral es, cada vez ms, intercambio de
conocimientos.
Y es de esta relacin de la que nace el proceso de alienacin del trabajo
cognitivo: del hecho de que el desarrollo de la formacin profesional y
del aprendizaje niegue y obstaculice el desarrollo de la cultura. Cuanto
ms se extiende la formacin profesional, ms se generaliza la ignorancia,
en el sentido etimolgico del trmino, es decir, no conocimiento y no
comprensin.
En el capitalismo cognitivo la alienacin es completamente interna al individuo, es alienacin cerebral, entre corazn y mano, entre hemisferio derecho y hemisferio izquierdo del cerebro, no slo entre interior y exterior, entre
participacin en la produccin y salida de la propia produccin.
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court las que se valorizan, prescindiendo de las caractersticas antropolgicas que las definen. Lo que viene segmentado y dividido son las diferencias
cerebrales, o las individualidades. Las diferencias naturales, de gnero y de
raza en primer lugar, pueden como mximo constituir instrumentos de disciplina inmediata del cuerpo social, pero slo en condiciones de retraso, all
donde el capitalismo cognitivo y la produccin inmaterial todava no se han
desplegado en su totalidad. Estas diferencias naturales estn destinadas a
ser superadas por la constitucin de una subjetividad humana caracterizada
por el conflicto contradictorio entre creatividad del hacer y homologacin
cerebral: una suerte de ser binico que es el nico capaz de gestionar el proceso antropogentico de produccin; un mundo en el que se niega la individualidad al tiempo que se exalta el individualismo.
El valor
En el capitalismo cognitivo, la creacin de valor se basa, en ltimo trmino,
en el proceso de expropiacin del general intellect en pro de la acumulacin
privada. El general intellect es el resultado del proceso de la cooperacin social que sirve de base para el proceso de acumulacin y permite la transicin del conocimiento tcito al conocimiento codificado, entendido como
conocimiento productor de valor en sentido capitalista. Esta transicin viene
regulada por la evolucin de las formas jurdicas del derecho sobre la propiedad intelectual. La propiedad intelectual se aade a la propiedad de los
medios de produccin, otorgando as a la propiedad privada la posibilidad
de controlar el proceso de generacin (propiedad intelectual) y de difusin
del conocimiento (propiedad de los medios de produccin). Adems, la explotacin del general intellect implica valorizacin de la existencia de los individuos. El proceso de creacin de valor no se limita ya a la jornada laboral
que genera plustrabajo, sino que corresponde con la parte del arco de la vida
necesario para generar conocimiento codificado y, por lo tanto, conocimiento
social, que es luego expropiado por y en el proceso de acumulacin.
Las formas efectivas y directas con las que la expropiacin del general intellect
crea valor pueden ser de diverso tipo. Entre stas, es particularmente significativa la valorizacin de la mercanca que se produce en el proceso de creacin de
marca. El valor de la mercanca aumenta al aumentar su significado simblico y
su capacidad de generar un imaginario compartido por los clientes (Arvidsson,
2006). Tambin en este caso, el plusvalor tiene su origen en elementos completamente inmateriales, creados por convenciones conductuales, o por actividades
relacionales comunes, tal y como sucede en los mercados financieros.
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Si la propiedad privada de los medios de produccin implica el robo de parte de la jornada laboral y permite la generacin de plustrabajo, la propiedad privada individual constituye el robo del conocimiento social como bien
comn. En el capitalismo cognitivo, la creacin de valor es, por lo tanto, la
expropiacin de aquello que es comn.
Al considerar el carcter simblico de la produccin cognitiva se podra afirmar tambin que cuenta ms cmo se dice que lo que se dice.
El lenguaje, para que sea performativo, o mejor productivo, implica necesariamente una actividad relacional. En el capitalismo cognitivo la singularidad no est capacitada para producir nada por s misma, a diferencia
de lo que ocurra en el capitalismo industrial, en el que s lo era en tanto
apndice y/o complemento de la mquina. En la produccin inmaterial, en
cambio, es el lenguaje lo que define el mbito comn, la base del proceso
7 Op. cit., Virno (2003b, p. 73) y (2003a, pp. 44 - 65)
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277
por el libre cambio individual) respecto a la regulacin del Estado. Desde este punto de vista, las polticas de privatizacin, sobre todo en el
campo de las public utilities, han mostrado que la crisis de la dicotoma
propiedad pblica-propiedad privada evolucionaba hacia el triunfo de
lo privado en nombre de una proclamada, pero nunca realmente verificada, liberalizacin.8
Esta tendencia viene particularmente manifiesta, aunque sea indirectamente, en las intervenciones dirigidas a la desregulacin del mercado de
trabajo con la finalidad de fijar como nico mbito jurdico el derecho privado en detrimento del derecho laboral (Fumagalli, 2002a). Segn este planteamiento, la relacin laboral, en tanto contrato entre individuos que presentan
iguales oportunidades, debera inscribirse efectivamente en el mbito privado,
lo que dejara obsoleto el derecho laboral, a excepcin de casos particulares
ligados a formas de discriminacin o similares (Ichino, 2005).
En la esfera econmica, la tendencia predominante consiste entonces en
que la irrupcin de lo comn en el proceso de acumulacin ha favorecido
paradjicamente la primaca del derecho privado sobre el derecho pblico y
el derecho laboral. Este resultado es, en realidad, el fruto de la inexistencia
de un nuevo, por decirlo as, derecho comn, lo que evidencia una contradiccin estructural dentro de los procesos de regulacin de la acumulacin y
la produccin.
Resultado de la dialctica entre produccin comn y apropiacin privada, esta tendencia es todava ms evidente en lo que se refiere al derecho de propiedad intelectual y, en menor medida (si bien no menos
importante), al marco jurdico que constituye la propiedad privada de la
marca (brand).
Ambos casos, el conocimiento en el momento de produccin y el brand en
el momento de realizacin, son producto de la cooperacin social (el general
intellect en el caso del conocimiento, la atribucin colectiva en el del brand)
que permite un proceso de valorizacin que el derecho hace, hoy, privatizable, precisamente por la ausencia de un derecho comn, que vaya ms all
del derecho pblico. Tanto el general intellect como el brand son estrictamente
8 Nos restringimos en este caso a este breve anlisis de las tendencias econmicas. No obstante,
hay que poner de relieve que si en la esfera econmica, la tendencia es a la privatizacin de todo,
sujetando de esta manera cada cosa a los derechos de propiedad, en lo que se refiere al orden
social, especialmente en la actual fase de guerra preventiva permanente, la tendencia es la de
hacer pblica cada cosa, exponiendo cada aspecto y forma de vida a la vigilancia y control
gubernativos (Negri y Hardt, 2004, p. 237).
278
La convencin financiera.
La intelectualidad.
La territorialidad.
La publicidad.
La convencin financiera
Con este trmino, hemos intentado nombrar, en la primera parte, el mecanismo
de creacin de expectativas gracias al papel performativo del lenguaje, que sirve
de base para el funcionamiento de los mercados financieros, y sin el cual stos
no podran existir. Esto es ms valioso hoy en da de lo que lo haya sido jams
debido a que los ttulos financieros estn cada vez ms desenganchados de la
279
produccin material, tendiendo de forma creciente a encarnar aspectos imaginarios. La convencin financiera es un mecanismo complicadsimo de interaccin individual sobre la base de imaginarios homogeneizantes y cohesionados
que se forman de cuando en cuando en funcin de la coyuntura econmica.
En este mbito, podemos sealar algunos aspectos contradictorios. El primero es el que nace de la dialctica entre corto y largo plazo. La dinmica de
los mercados financieros es cada vez ms una dinmica de corto y cortsimo
plazo, condicin necesaria para que el vrtice de los intercambios no permita
sedimentar el precio de los ttulos en curso, que reflejen los valores reales,
sino que permanezca siempre en el nivel de lo simblico. Este mbito temporal es, sin embargo, incompatible con el mbito temporal de los sujetos
que participan en l. La razn es banal: la posibilidad de obtener plusvalas
a corto plazo no permite garantizar una seguridad para toda la vida. Si en la
poca del capitalismo industrial fordista la inversin financiera poda estar
animada por intentos de ahorro a medio-largo plazo, congruentes con la duracin de la vida y con la posibilidad de garantizar medianamente una renta
constante, en el capitalismo cognitivo los mercados financieros representan
ms bien el lugar de la especulacin inmediata. Slo quien dispone de una
cartera de ttulos muy amplia puede aspirar a obtener rentas (plusvalas)
ms o menos constantes; pero sta es una prerrogativa de unos pocos.
La dicotoma entre corto y largo plazo viene agravada todava ms por el
desmantelamiento del welfare. Ya hemos observado cmo los mercados financieros desarrollan la funcin de aseguracin social (sin ninguna garanta) que
en la poca fordista era desarrollada por el Estado-nacin (con una elevada garanta) (vase captulo 1). Una parte creciente de las rentas de trabajo han sido
canalizadas a la Bolsa con el objetivo de garantizar rendimientos futuros y
presentes capaces de hacer frente a la demanda de unos servicios sociales que
ya no son provistos de forma gratuita y universal, sino que son provistos cada
vez ms por medio de una coparticipacin individual en los costes (workfare).
Desde este punto de vista, el funcionamiento de los mercados financieros
abre dos nuevos frentes contradictorios. El primero tiene que ver con la redefinicin de las relaciones entre renta financiera, beneficio industrial e ingresos
del trabajo. Las tres principales variables redistributivas, que en el fordismo
estaban bien separadas y eran unvocamente definidas sobre la base de la
funcin econmica desarrollada, aparecen ahora estrechamente entrelazadas
y son difcilmente separables (Lucarelli, Mazza, 2006; Vercellone, 2006b). En
el mismo momento en que una parte mayor del salario indirecto es, directa
o indirectamente, financiarizada, o en el que las actividades de las empresas vienen cada vez ms caracterizadas por inversiones en producciones
280
La intelectualidad
La intelectualidad es el general intellect. Tal y como hemos sostenido sta es
la base del proceso de acumulacin. El general intellect es el resultado del
proceso de cooperacin social de lo comn que es expropiado por lo privado.
Es el factor que mejor encarna la principal contradiccin endgena al actual
capitalismo cognitivo. Esta contradiccin, en tanto producto de la explotacin bioeconmica de los individuos, nos remite a una contradiccin que se
produce en el mbito de la subjetividad entre individualidad e individualismo.
El general intellect es el resultado del encuentro, de la relacin, de la dialctica entre todas las individualidades que componen la carne, el corazn y
el cerebro de las multitudes en el trabajo. Es la individualidad de cada uno
de nosotros que est en la base del saber hacer creativo (Halloway, 2006),
que constituye la base creativa comn (Florida, 2005) de la accin y del hacer
humanos; y es esa individualidad creativa potencialmente subversiva (Negri, Hardt, 2004), la que es enjaulada en el individualismo propietario sobre
la base de relaciones jerrquicas, de chantaje y de dependencia econmica.
281
Es preciso observar, no obstante, que el disciplinamiento del hacer creativo es completamente diferente del disciplinamiento del cuerpo en el trabajo
de fbrica de naturaleza taylorista. En la medida en que el general intellect es
en primer lugar actividad cognitiva e inmaterial, implica nuevas modalidades y formas indirectas de condicionamiento. De este hecho se deriva una
nueva contradiccin entre excedencia potencial de la subversin creativa,
por un lado, y subsuncin cognitiva y meditica, por el otro. De un lado,
accin, sabotaje, desobediencia, subversin cognitiva y meditica. De otro,
pasividad, obediencia, dependencia, esclavitud cerebral. Entre estos extremos se despliega y se desarrolla la dialctica del general intellect.
La territorialidad
Con el trmino territorialidad nos referimos al concepto de espacio. El espacio, junto al general intellect, representa una de las principales palancas del
proceso bioeconmico de acumulacin. A este respecto, es evidente la relacin dialctica entre espacio fsico y espacio virtual, comprendidos ambos en
procesos de restriccin y control. En lo que respecta al primero, la tendencia
contradictoria en curso est en la ampliacin de la movilidad de capitales,
algo menos que las mercancas, al tiempo que no se incentiva en absoluto la
movilidad humana.
Del igual modo, el espacio virtual est experimentando fuertes procesos
de control bajo el empuje de la lucha contra la piratera informtica y contra
la libre circulacin de los saberes. Este ltimo proceso viene acompaado
por la tendencia a utilizar en los ltimos aos el espacio virtual, como factor de control y espionaje social; y, tras el comienzo de la guerra preventiva
permanente, como lugar de represin.9 La necesidad de controlar el espacio,
en tanto factor productivo, tiene como efecto inmediato una menor productividad, que se manifiesta en el menor grado de conexin y de network. De
forma consecuente, se logra una menor explotacin de las externalidades
positivas que el mismo espacio favorece.
A este respecto, puede resultar til la referencia a la dicotoma entre redes
largas materiales y redes cortas inmateriales. Por redes largas materiales entendemos las lneas de abastecimiento internacionalizadas que cortan transversalmente los continentes terrestres. Estas redes tienen que ver principalmente con el espacio fsico y la gestin de los procesos de produccin a escala
global. Por redes cortas inmateriales se entiende, en cambio, la capacidad de
9 Vase este reportaje del Espresso (nm. 11, 23 de Marzo de 2006) en Google.
282
un territorio de crear sinergias cognitivas en trminos de conocimientos tcitos, know-how y generacin de innovacin. Vienen representadas por networks
y/o clusters innovadores, que permiten el control de las redes largas materiales y que favorecen los procesos de concentracin a nivel tecnolgico y financiero. El equilibrio entre redes largas y redes cortas es un equilibrio precario e
inestable, sometido a continuas tensiones, que requieren de cierta libertad de
accin econmica, poltica y militar para favorecer su continua actualizacin.
La publicidad
Con el trmino publicidad se hace referencia a la capacidad de generar valor
de cambio a travs del valor simblico de la marca. Esto es posible gracias al
significado simblico-imaginario incorporado en las mercancas. Gracias a la
prctica lingstica y visual de la comunicacin, la mercanca se transforma
en smbolo colectivo, a travs del cual la empresa productora genera una
subsuncin simblica y obtiene un plusvalor que prescinde del proceso de
fabricacin de la propia mercanca. La oposicin al simbolismo de la mercanca (moda) a travs de formas de xodo o de no participacin es, a su vez,
un mecanismo de ulterior produccin simblica y de nuevas modas.10 En
este proceso es evidente que el general intellect, en su componente no tanto
de generacin de conocimiento como de generacin de comportamientos, se
vuelve vehculo y oportunidad de nuevas formas de beneficio privado, en el
mismo momento en el que los nuevos comportamientos, inicial y necesariamente alternativos, son encapsulados en el fenmeno de la moda entendida
como un ulterior (y potenciado) fetichismo de la mercanca. La publicidad
ya no se limita a favorecer el acto de consumo sino que hace que el propio
acto de consumo cree directamente valor. En el mismo momento en el que la
mercanca asume un valor simblico, sta se convierte en elemento pblico ya sea porque el valor simblico es posible slo en un contexto colectivo,
y no privado, ya sea porque es el producto de un proceso de codificacin de
la informacin que se vuelve posible por el acto mismo de consumo, cada
vez que este ltimo viene certificado con los instrumentos del data mining.11
10 Es interesante destacar, a este respecto, el papel cada vez ms importante de los llamados
cool hunters, o cazadores de tendencias, que se mueven por las metrpolis con el fin de copiar las
tendencias ms o menos espontneas generadas en la calle. Para un anlisis de estos fenmenos
vase Arvidsson (2006, pp. 71-73).
11 Con el trmino data mining, se hace referencia, en estadstica, a una tcnica de elaboracin de
datos dirigida a extraer informaciones tiles, ejecutadas de forma automtica o semiautomtica.
Este tipo de actividad es crucial en las actividades de marketing y en la investigacin de
mercados, permitiendo el uso de datos provistos inconscientemente para fines productivos.
Vase captulo 4.
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condicin de precariedad, en los trminos antes definidos, y de la problemtica de cmo la multitud puede representarse y convertirse en un sujeto
poltico con capacidad de modificar el estado presente de cosas.
En otros trminos, nos enfrentamos a dos cuestiones cruciales que pueden parecer irresolubles, en la medida en que son contradictorias. Cmo se
puede superar la condicin de precariedad cuando se manifiesta y es percibida de modo diferente tanto a nivel subjetivo como dentro de la fragmentacin organizativa del trabajo actual? Cmo la multitud precaria, que
aqu se origina, puede ser representada cuando ontolgicamente ella misma es
inmediatamente no representable?
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290
A diferencia, sin embargo, del pacto social fordista, hoy no existen los elementos que hagan posible la subscripcin de un nuevo pacto social en el
marco del capitalismo cognitivo. El pacto social fordista se basaba, en efecto, en dos elementos clave: por un lado, la funcin del Estado a la hora de
definir polticas econmicas adecuadas y autnomas (ya fuesen fiscales o
monetarias) y, por otro, la redistribucin de las ganancias por productividad, siempre bajo la gida estatal.
Debido al elevado grado de internacionalizacin de la produccin y al
papel desarrollado por unos mercados financieros cada vez ms globalizados, en el capitalismo cognitivo, el Estado nacional se ve cada vez ms imposibilitado para elaborar polticas econmicas autnomas. El Estado debe
tambin rendir cuentas a la nueva jerarqua imperial (Negri y Hardt, 2002,
pp. 25-32) que resulta de una divisin internacional del trabajo ms cognitiva que funcional.
En segundo lugar, cada vez es ms difcil medir las ganancias de productividad cuando stas pasan a depender, de forma creciente, de actividades
de alto contenido inmaterial. Como ya se ha observado (captulo 2), la consecuencia de esta imposibilidad de medida es el corte cada vez ms afilado entre la dinmica retributiva del trabajo y la dinmica de la productividad.
Adems de la prdida de importancia del marco institucional que debera legitimar el pacto social (el Estado-nacin) y de uno de los pilares del
intercambio social (la capacidad de medir la productividad), es tambin necesario considerar no pocos problemas de carcter poltico relativos a la definicin de las formas de representacin de las partes sociales. El capitalismo
cognitivo se caracteriza, de hecho, bien lejos del fordismo, por la fragmentacin del mercado de trabajo y por la copresencia de distintos modelos de
organizacin de la produccin. En este contexto, las formas de representacin verticales y jerrquicas (ya sean partidos o sindicatos) pierden mucha
de su eficacia, justamente por la condicin polidrica de unas situaciones
difcilmente reducibles a un unicum inmediatamente perceptible y definible. Evidentemente, la primera cuestin que es necesario formular es la de
cmo favorecer un proceso de recomposicin de las necesidades y de las
instancias que hoy se presentan de forma diferenciada y fragmentada: se
trata de una condicin necesaria (aunque no suficiente) para definir, en una
fase posterior, las mejores formas de representacin, y/o las ms eficaces y
democrticas.
291
La superacin de la condicin de precariedad existencial slo puede darse en este nivel de intervencin y no, como hoy en da reivindica sobre
todo la izquierda, por medio de la regulacin de la propia precariedad.
Debido a que estos objetivos no figuran en las agendas de los gobernantes, cualquiera que sea su color, es tarea de los movimientos sociales hacerse cargo.
El ambiente econmico y existencial en el que la multitud precaria acta, y
se encuentra constreida a actuar, est caracterizado por diferentes parejas
de tensiones inconciliables, interdependientes entre s. Algunas han sido ya
introducidas:
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Explotacin de lo comn
Expropiacin privada
Tiempo de trabajo
Reproduccin
La coincidencia entre tiempo de vida y tiempo de trabajo y, consecuentemente, entre produccin y reproduccin, constituye la fenomenologa concreta
de la supremaca del trabajo abstracto sobre el trabajo concreto en el capitalismo cognitivo.
Workfare
Commonfare
293
En el mbito social, las condiciones de una precariedad generalizada y existencial se traducen en una filosofa conductual individualista, que basa su legitimidad en el yo contra los otros y en el desmantelamiento de cualquier
forma de proteccin social supraindividual. En el mismo momento en que
se exige que cualquier servicio social (de la salud a la previsin social, de la
seguridad a la defensa personal) sea realizado por uno mismo, el individualismo, como filosofa social, se vuelve hegemnico, y esto en el momento en
que la produccin est ms socializada.
Salario
Rdito
294
los motivos por los que se habla de renta bsica, o bien de renta de vida).
Salario y rdito son potencialmente complementarios pero en la actual fase
del capitalismo estn enfrentados.
Estos cinco puntos son la base de la fragmentacin subjetiva de la multitud precaria. La intervencin sobre estas tensiones representa un primer
paso, desde el cual comenzar a apuntar hacia una recomposicin que haga
posible alguna forma de representacin. Estos cinco puntos estn estrechamente interrelacionados y se vinculan recprocamente; son todos caras de un
mismo poliedro: el proceso bioeconmico de acumulacin cognitiva.
Comencemos a analizar ahora la relacin dialctica y contradictoria entre
cooperacin social y jerarqua; la individualizacin de la relacin de trabajo
es el instrumento que permite introducir formas de jerarqua en el mbito
de la produccin reticular y de la cooperacin social. Esto es posible por
dos factores: 1) la coaccin derivada de la necesidad de renta, que es tanto
ms elevada cuanto ms precaria e inestable es la condicin del trabajo; y 2)
la divisin cognitiva del trabajo. Esto significa que las relaciones sociales y
humanas estn dominadas por la preponderancia de un contrato de mutua
indiferencia. Con esta expresin se hace referencia al concepto filosfico que
funda la teora utilitarista de Jeremy Bentham, segn la cual la persecucin
por parte de cada individuo de su mxima utilidad, sin que importen los
efectos que sta pueda causar sobre los otros (mutua indiferencia), es condicin necesaria para que sea posible alcanzar un equilibrio social que maximice la felicidad de los individuos. Evidentemente, este principio filosfico ha
sido usado repetidamente en la teora del equilibrio econmico general para
sostener el justo orden del mercado.
Una alternativa posible al contrato de mutua indiferencia es el contrato de
mutua solidaridad (Orsi, 2006), con ste se entiende el desarrollo de relaciones
sociales que tengan en cuenta los efectos que cada comportamiento individual puede causar en los dems. Ms an, se presupone la individuacin de
los objetivos comunes que forman la base del conjunto de leyes y regulaciones
que una colectividad es capaz de establecer. En este caso, ms que hablar de
colectividad resulta ms til hablar de comunidad de individuos libres que
actan como person-in-community. Desde un punto de vista sociolgico, el
concepto de comunidad puede ser definido de muchas maneras. Por comunidad aqu entendemos: Una unidad socioeconmica y territorial que las
personas reconocen como su propio espacio vital, como aquel lugar donde
los problemas sociales y estructurales pueden ser reconocidos y escuchados
(Orsi, 2004, p. 17).
295
Dentro de una comunidad se puede hablar de un contrato de recproca solidaridad. La pregunta que nos hacemos es, por lo tanto, la siguiente: define
la comunidad la condicin de precariedad? La respuesta inmediata es con
seguridad negativa. La multitud precaria podra convertirse en una multitud
en devenir si fuese capaz de crear procesos de recomposicin de sus propias
subjetividades por encima de las diferentes y especficas condiciones de trabajo. A este fin, es tambin fundamental la determinacin de prcticas de
comunicacin (lenguaje) que sean utilizables y comprensibles por todos y
la capacidad de definir objetivos comunes que prescindan de la experiencia
individual de vida y de trabajo. Dicho de otro modo, se requiere una coordinacin entre las diversas singularidades que componen la experiencia de
vida y trabajo capaz de favorecer un proceso de autoformacin y autoorganizacin comn. Se trata de determinar una prctica comn, tanto a nivel
formal como sustancial.
Esta prctica comn se debe basar, en primer lugar, en un lenguaje comn y en acciones comunes. El principal obstculo a tal posibilidad es la
fragmentacin de la condicin precaria que se traduce en un escaso poder
contractual individual. A este respecto, la tradicional accin sindical parece
insuficiente y poco eficaz, debido a que apela a una demanda genrica de
solidaridad que en el contexto actual difcilmente puede tener efectividad,
ms por la imposibilidad concreta que por falta de voluntad.
Pensamos que la demanda de una renta bsica, independiente del trabajo,
es el instrumento ms idneo para favorecer, al menos en potencia, un proceso
de recomposicin que vaya ms all de las condiciones materiales de trabajo.
La renta bsica
La renta bsica es un objetivo instrumental que representa el engranaje central para la solucin de las principales contradicciones internas al capitalismo cognitivo. Es al mismo tiempo una medida subversiva y reformista, poco
compatible con las que parecen ser hoy las estrategias dominantes tanto de
las empresas como de la poltica, y ya sea a nivel europeo como italiano, pero
sobre esto discutiremos ms adelante. En lo que se refiere a su definicin,
por renta bsica entendemos la distribucin de una cierta suma monetaria
repartida regularmente y de forma indefinida, capaz de garantizar una vida
digna independientemente de la prestacin laboral efectuada. Este mecanismo de distribucin debe tener dos caractersticas fundamentales: tiene que
ser universal e incondicionada, esto es, debe entrar en el marco de los derechos humanos. En otros trminos, la renta bsica es un derecho de todos
296
los seres humanos sin discriminacin alguna (sin diferencias de sexo, raza,
religin o patrimonio). Para tener derecho a la misma, basta el solo hecho de
existir. Por este motivo es preferible llamarla renta bsica o basic income
antes que renta de ciudadana, porque esta ltima requiere que se aclare
el concepto de ciudadana. No est subordinada a ninguna forma de vnculo o condicin (esto es, no obliga a asumir ningn compromiso y/o comportamiento en particular). Los dos atributos (universal e incondicionada)
eliminan muchos equvocos. El concepto de renta aparece exclusivamente
en relacin con la cuestin de la distribucin de los recursos, dado cierto
nivel de riqueza general, o bien como un instrumento del welfare. Todas las
propuestas de tipo distributivo que hacen referencia o a la condicin profesional (estado de desocupacin y/o de precariedad en el que no se pueda
garantizar una renta mnima) o a la obligacin de asumir compromisos
de tipo contractual, aunque stos estn desligados de la prestacin laboral
(como la renta mnima de insercin de Francia), son discriminatorios y no
estn en conformidad con el estatuto de derecho inalienable individual.
La renta bsica es la variable redistributiva ms idnea en el contexto del
capitalismo cognitivo. En el mismo momento en que la vida no slo sirve al
trabajo sino que es puesta a trabajar, remunerar la vida se vuelve un instrumento necesario y justo.
No es una casualidad que el horario de trabajo efectivo tienda siempre
a superponerse al horario de trabajo contractual; esto elimina la distincin
entre tiempo de trabajo y de no trabajo o, como hemos visto, entre renta y salario. Debemos partir de este punto. La renta bsica se define, por lo tanto, a
partir de dos componentes (Vercellone, 2006c): el primero es un componente
netamente salarial, sobre la base de las prestaciones vitales que inmediatamente se traducen en prestaciones laborales (tiempo de trabajo certificado
y remunerado, pero tambin tiempo de vida utilizado para la formacin, la
actividad relacional y la actividad de reproduccin); el segundo es un componente de renta que es el fruto de la distribucin de la riqueza social del
territorio a cada individuo (y que hoy se trata de una prerrogativa de los
beneficios y de las rentas mobiliarias e inmobiliarias).
La renta bsica no es slo un regalo, una subsistencia o un instrumento
contra la pobreza, aunque puede tambin asumir la tarea de reducir la pobreza.4 Sin embargo, en el actual contexto productivo, la renta bsica es sobre
todo la remuneracin de una actividad laboral desarrollada ya previamente.
4 Principalmente de acuerdo con esta acepcin, algunas formas de renta mnima, condicionadas
y basadas sobre la estructura familiar, han entrado a formar parte de la background terico-
297
_________________________________________________________________
renta bsica
__________________________________________________________________
Figura 9.1
prctica de las fuerzas progresistas o estn operativas en muchos pases europeos. Para un
anlisis de estas problemticas vase www.orwin.it (de la Regin de Friuli Venezia Giulia) o
AAVV (2006)
5 Sobre las razones filosfico-polticas que justifican la renta bsica vase Van Pars y
Vanderborght (2006) y Del B (2004).
298
Y sin embargo, casi todas las fuerzas sociales son contrarias a su introduccin.
Los sindicatos porque, al no comprender todava a fondo las transformaciones
del trabajo, temen que su representatividad vaya a menos y, sobre todo, porque estn ligados a una concepcin del trabajo asalariado fundamentalmente
de carcter tico.6 Las asociaciones empresariales sostienen, en cambio, que
la introduccin de la renta bsica es potencialmente peligrosa para el mando
sobre el trabajo, y efectivamente, desde su punto de vista, tienen razn. De
hecho, la introduccin de la renta bsica puede ser considerada un potencial
contrapoder (Fumagalli, 1999) que mine el actual sistema de subordinacin
de la multitud precaria. La garanta de una renta estable y continua que prescinde de la prestacin laboral significa reducir el grado de chantaje de los/
as trabajadores/as individuales, chantaje impuesto por el individualismo contractual y por la necesidad de trabajar para vivir. Significa tambin poder ejercer el derecho a elegir un trabajo (en lugar del tradicional derecho al trabajo), un elemento que podra minar los fundamentos del control jerrquico
y social del capitalismo cognitivo. Al mismo tiempo, la substraccin parcial o
total, en funcin de los contextos, y en funcin de la coaccin de la necesidad,
puede favorecer un proceso de recomposicin de la multitud precaria. Decimos potencialmente, ya que tal recomposicin no es automtica sino que
depende de la subjetividad de los individuos implicados. El resultado sera,
en cualquier caso, una menor disponibilidad a la estpida aceptacin de cualquier condicin laboral. En segundo lugar y ste es un factor todava ms
relevante, si bien desconocido una renta bsica presupondra que una parte
(ms o menos amplia) de la riqueza producida por el general intellect y por la
cooperacin social volviese a los mismos productores. Esto significara una
reduccin de los mrgenes de beneficio, o bien del plusvalor generado por la
explotacin de la cooperacin social y de los bienes comunes, a menos que los
incrementos de productividad inmaterial, generados por las nuevas condiciones laborales ms estables, seguras y satisfactorias (desde el punto de vista de
la renta), puedan compensar esta reduccin.
6 Las declaraciones en este sentido son numerossimas. stas agrupan a los diferentes sindicatos
europeos, a los partidos de izquierda e incluso a los columnistas de prensa. Basta analizar los
congresos de la CES (Confederacin Europea de los Sindicatos), o bien de los sindicatos franceses
y alemanes para encontrar una confirmacin. En Italia la situacin no es diferente. Lo mismo
sucede con el rea de la llamada izquierda radical, personificada en los partidos trostkistas,
ATTAC y Le Monde Diplomatique en Francia y la izquierda de CGIL, Rifondazione Comunista e Il
manifesto en Italia. Con alguna excepcin, los sindicatos de base y las formaciones polticas ms
antagonistas estn en contra de la renta bsica, la consideran una forma demasiado reformista
que no ataca en su esencia la relacin de explotacin capital-trabajo. Estn a favor, en cambio,
del basic income los grupos movimentistas que operan en algunos centros sociales italianos,
y algunas revistas europeas como Multitudes en Francia o Posse en Italia. Slo recientemente,
por ejemplo, la palabra Derecho a la renta ha sido plenamente acogida en el EuroMayday, la
manifestacin ms visible del precariado europeo que se desarrolla el 1 de Mayo.
299
7 Para una discusin sobre la imposibilidad de un New Deal en el capitalismo cognitivo vase
Fumagalli y Negri (2007).
300
El primer requisito es la individualidad, debido al hecho de que el trabajo cognitivo es tendencialmente individual, aunque se pueda hacer referencia a un
bien comn como el conocimiento.
El segundo parmetro es que la renta bsica debe ser distribuida a todos
aquellos que actan en un territorio, prescindiendo de la ciudadana, del
sexo y de la religin: residencialidad. La cuestin es delicada, porque hace
referencia al concepto de ciudadana, fundado sobre la idea del ius solis o
del ius sanguinis. En Italia y en buena parte de Europa, el concepto de ciudadana est fundado sobre el ius sanguinis, por el que un ho de inmigrantes
que nace en Italia no tiene automticamente la ciudadana ya que el derecho
de sangre prevalece sobre el derecho de suelo. Como consecuencia, el requisito
de ciudadana debe ser sustituido por el de residencialidad.
El tercer parmetro es el de la incondicionalidad, porque si la renta bsica
es la restitucin o el reembolso el resarcimiento de una actividad laboral
ya hecha, no se requiere a cambio ninguna contrapartida ulterior. La distribucin de una renta bsica no es, por lo tanto, una medida asistencial.
El cuarto parmetro es que la renta bsica debe ser financiada sobre la
base de una fiscalidad social progresiva; y ste es el punto principal, ya que,
como hemos visto, las formas de financiacin dependen de la naturaleza
compatible o no de la renta bsica con el contexto del capitalismo cognitivo. En otros trminos, se pide que la financiacin de la renta bsica no
se derive de las contribuciones sociales, sino del pago de tasas directas (en
Italia, IRE e IRES) y de los ingresos fiscales generales del Estado, relativos
a las diversas formas de renta, cualquiera que sea su procedencia. El recurso a
la fiscalidad general puede ser desarrollado a diversos niveles administrativos,
desde el supranacional al municipal, en funcin del territorio y de la comunidad
de referencia. A nivel local, una vez establecidos los criterios generales de la
imposicin directa, se pueden generar polticas fiscales de tipo federal capaces de comprender las tipologas de riqueza que los diversos mbitos territoriales producen. La financiacin de la renta bsica debe tener en cuenta los
diversos niveles de riqueza que los diferentes territorios pueden producir.
En este proceso redistributivo puede luego concurrir un segundo proceso
de redistribucin sobre la base de transferencias monetarias de las regiones
ricas a las regiones pobres. Sera deseable que este proceso de redistribucin
se diese a escala europea y no nacional, lo que hara necesaria la implementacin de una armonizacin y de una poltica fiscal comn que no existe a
da de hoy a nivel europeo.
301
302
Se creen las bases para el desarrollo de contratos de solidaridad recproca y el desarrollo de formas alternativas de organizacin y autoorganizacin productiva y social.
Se favorezcan procesos de recomposicin y de comunicacin internos a las multitudes precarias.
Aumente la posibilidad de incrementar el poder contractual a nivel
individual en el marco de las relaciones de trabajo.
Aumenten los niveles de discrecionalidad y de libertad en la gestin del propio tiempo de vida, reduciendo la dependencia de las
actividades meramente productivas, con efectos positivos sobre
las actividades de reproduccin, de integracin y de relacin social y cultural.
En otras palabras, la renta bsica abre espacios al trabajo creativo, penalizando o reduciendo el poder del trabajo abstracto sobre la vida de los
individuos.
Pero para obtener estos objetivos, repetimos, la renta bsica es slo condicin necesaria pero no suficiente, en la medida en que estos objetivos dependen tambin y sobre todo de las subjetividades de los individuos de carne y
hueso y de las formas de representacin que las multitudes sean capaces de
crear. Es necesario que exista un humus cultural y poltico que empuje en la
direccin auspiciada.
9 Por lo que s, el trmino commonfare, en tanto alternativa al workfare anglosajn y la idea de welfare
keynesiano, fue introducido en el debate econmico y poltico por Rodrguez y Snchez (2004).
303
Flexibilidad y precariedad no son sinnimos. Ser flexibles significa tener todos los instrumentos, en trminos de aprendizaje, formacin, seguridad y
estabilidad, para poder ser los patrones de nuestro propio tiempo y de nuestro propio destino. La flexibilidad es el resultado de una eleccin, y como
tal es necesario que existan todas las condiciones para que sea posible una
eleccin libre y consciente. Ser precarios, al contrario, significa sufrir nuestras propias condiciones de trabajo y vida. La precariedad es lo contrario de
la flexibilidad. Tal y como antes hemos sostenido, el capitalismo cognitivo
produce principalmente precariedad.
En el debate contemporneo, se ha creado, de forma ms o menos intencionada, un gran equvoco entre precariedad y flexibilidad. Este equvoco
tiene que ver directamente con las diferentes propuestas de reforma del welfare, y en particular con la diferencia entre welfare y workfare.
En la ltima dcada hemos asistido a un renovado intento de retocar notablemente el esquema de welfare en favor del denominado workfare. Al observar el fuerte aumento de perceptores de subsidios en los aos ochenta y
noventa, tanto en Europa como en Estados Unidos, se comenz a gestar la
idea del workfare. La idea de base es que, si se quiere percibir toda la gama de
subsidios, se est obligado en contrapartida a prestar una actividad laboral.
En caso contrario, el subsidio en dinero viene disminuido drsticamente.
En esta situacin, slo se puede acceder a aquellos subsidios que garanticen la subsistencia, generalmente provistos bajo la forma de servicios de
baja calidad. Adems, se pone un lmite al acceso a la asistencia social. En
muchos pases, la regla de que la asistencia social slo sea provista si el solicitante emprende cualquier trabajo que le sea ofrecido en el sector pblico,
se ha convertido ya en un punto central en la legislacin. Por norma, las actividades propuestas no deben entrar en competencia con las desarrolladas
por las empresas privadas, para no crear desventajas competitivas o provocar riesgos de deslocalizacin.
Dentro de las polticas de workfare (particularmente activas en Gran Bretaa)
se da una versin que busca la mediacin entre el principio universal de acceso a
los derechos de proteccin social y la obligacin de garantizar una contrapartida
en trminos de trabajo: se trata de la llamada flexsecurity del modelo dans.
En torno al trmino flexsecurity existe, segn venga escrito, una gran confusin. En el lenguaje acadmico y de los polticos se usa la palabra flexsecurity, mientras que los movimientos usan flexicurity.10 El significado efectivo del
10 Por ejemplo Wilthagen (2004). Para el origen del trmino flexsecurity vase Wilthagen (1998).
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trmino flexsecurity en el lenguaje de la sociologa de las relaciones industriales de los pases del norte de Europa, particularmente en Dinamarca y Holanda, nos reenva a la definicin de la poltica trilateral entre el Estado, los
sindicatos y las organizaciones empresariales. En lo que respecta a Dinamarca, esta poltica ha sustituido al pacto social fordista que haba caracterizado
al pas como uno de los ms adelantados en materia de welfare. En caso de
desocupacin, ya sea voluntaria o involuntaria, la libertad que antes tenan
los trabajadores para rechazar un trabajo ha venido siendo progresivamente
limitada y condicionada. En otros trminos, la cobertura de proteccin de la
renta que ofreca el sistema de seguridad social ha sido ligada a la prestacin
laboral. Si en tiempos recientes se pas de una cobertura de proteccin social
ilimitada a una cobertura que slo garantizaba cuatro aos, hoy en da existen propuestas de reducirla a tres. El subsidio de desempleo correspondiente, aunque sea extremamente generoso en los casos normales se calcula
sobre el 90 % de los ingresos precedente tiene un techo que no puede superar las 150.000 coronas anuales, alrededor de 20.000 euros. Pero an ms
importante, el subsidio de desempleo se acompaa de crecientes presiones y
vnculos relativos a la formacin y al mercado de trabajo.
Los ciudadanos daneses, que han sostenido que la flexsecurity era la mejor
alternativa a las exigencias del mercado, ven hoy la otra cara de la moneda.
La rpida recolocacin de los desocupados funciona peor cuando se trata de
trabajos altamente cualificados, muy especializados, o de personas de ms
de 50 aos. Peor todava para los inmigrantes: la mayor parte de los mismos ha sido apartada completamente de los mecanismos de flexsecurity. La
desocupacin es casi tres veces ms alta entre los ciudadanos extranjeros;
quienes no han trabajado nunca o no tienen un ttulo dans son excluidos
(Amoroso, 2005, 2006). El resultado es que:
Un sistema social orientado a garantizar la libertad de eleccin de las personas
con derecho a la renta, se transforma, con la flexsecurity, en un derecho
condicionado a la aceptacin del principio de la transformacin del ciudadano
en fuerza de trabajo y del mercado de trabajo como factor determinante de las
elecciones personales y familiares. (Amoroso, 2005, p. 2)
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de las empresas. Todo ello permite una extrema flexibilidad en el uso del
trabajo y unos elevados ingresos fiscales, con tasas contenidas de evasin
y fraude, lo que permite un elevado gasto social dirigido a asistencia y
previsin. Se trata de condiciones que no estn presentes en muchos pases
europeos, en primer lugar en Italia.
Si la flexsecurity es entendida de acuerdo con la acepcin danesa, difcilmente podr ser exportada y convertirse en la base para un nuevo pacto
social entre capital y trabajo. Es fcil prever que en un contexto socioeconmico como el italiano su introduccin se traducira en la tradicional poltica a
dos tiempos que, en un primer momento, introduce una elevada flexibilidad
(ya presente en dosis enormes) y, slo en un segundo, todava por llegar,
11
formas de proteccin social.
Por este motivo en el mbito de los movimientos se habla de flexicurity
y no de flexsecurity. Se entiende aqu una plataforma reivindicativa y no un
plano de concertacin con la contraparte social. Desde este punto de vista,
la reivindicacin de la flexicurity tiene, por un lado, el objetivo de definir los
12
puntos irrenunciables que se encuentran en la base de una accin sindical
que arranque de las necesidades y de las exigencias de la multitud precaria
y acta, por otro, como un elemento aglutinante y de recomposicin de las
diferentes situaciones de trabajo y vida que caracterizan las singularidades precarias.
De forma ms especfica, y de manera concreta, simple y sobre todo prcticable de manera inmediata, la propuesta de flexicurity puede ser declinada,
en su versin mnima, en cuatro puntos.13
11 Italia, junto con Grecia, es el nico pas que no tiene formas estructurales y universales
de mantenimiento de la renta. En este sentido, sera necesario primero una inversin de
los tiempos: en primer lugar la introduccin de formas de proteccin social y despus la
movilidad social del trabajo. Onofri (1997); Giannini, Onofri (2005). Vase tambin los
informes de la pgina www.or-win.org, del Observatorio sobre Polticas Sociales de la regin
autnoma Friuli Giulia.
12 Ms adelante discutiremos de qu tipo de accin sindical se trata.
13 La determinacin de estos puntos es el fruto de la actividad en red que en Italia
empez a desarrollarse a partir de los primeros aos del siglo XXI dentro del proceso
de conformacin del MayDay. Particularmente, se remite a las mailing list de PreCog,
Neurogreen, Indymedia, etc.
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La institucin de demogrants, contribuciones a fondo perdido provistas a grupos y asociaciones formales e informales de jvenes que
tengan una naturaleza de solidaridad social, tutela ambiental e innovacin cultural.
15 Pongamos algunos ejemplos: un/a trabajador/a ocasional, stage, co.co.co, por proyectos,
estacional, temporal, sera pagado con una cantidad que no puede ser inferior al nivel del
salario mnimo por hora, independientemente de la actividad profesional desarrollada, aunque
puede ser, obviamente, superior.
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Rgimen temporal
Temporal
Indefinido
A tiempo parcial
A tiempo completo
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supervivencia y del consumo bsico, como de la produccin y de la acumulacin. Estos nuevos bienes comunes tienen que ver, en primer lugar, con
el territorio, geogrfico y virtual, y despus con el entorno, esto es, con el
lenguaje y el conocimiento.
Lanzar una hiptesis de un welfare del comn significa armar una poltica que:
Elimine las jerarquas impuestas por el libre comercio de los bienes comunes y de utilidad pblica que en los ltimos quince aos
han sido vctimas de los procesos de privatizacin que siguieron a
la adopcin de los acuerdos europeos de Cardi sobre la reglamentacin del mercado de bienes y servicios (Foden, Magnusson, 2002;
Fumagalli 2002c).
Imponga formas de control y seguimiento del mercado de crdito,
sobre sus costes y sobre la posibilidad de asumir formas de financiacin tambin a quienes no tengan contratos laborales indefinidos,
con la garanta y la seguridad de las instituciones pblicas, ya sea a
nivel local o supranacional.
Proceda a una reglamentacin de los derechos de propiedad intelectual y a una legislacin cada vez ms restrictiva de patentes en
favor de una mayor libertad de circulacin de los saberes y de la
posibilidad gratuita de dotarse de infraestructuras informticas a
travs de polticas industriales y de innovacin adecuadas (acceso
wireless gratuito a Internet).
Permita, a travs de formas de municipalismo desde abajo, una participacin financiera y consultiva en los rganos de gestin, a nivel
local, de bienes pblicos esenciales como el agua, la energa, el patrimonio inmobiliario y la sostenibilidad ambiental.
Renta bsica, flexicurity y welfare del comn (commonfare) son los tres pilares
de una posible nueva poltica econmica en tanto condicin necesaria a la
hora de definir las bases de un reformismo subversivo, incompatible hoy con
las lgicas de beneficio a corto plazo que dominan el capitalismo cognitivo,
pero con un futuro compatible con la exigencia de reproduccin econmica
y social del sistema econmico.
Se trata de tres objetivos concatenados entre s de un modo indisociable:
la renta bsica nos remite a la flexicurity y esta ltima presupone un welfare
del comn. Derecho a la renta, derecho al trabajo y derecho al comn: son los
tres elementos que constituyen las premisas para la superacin potencial de
la precariedad existencial. Se trata de tres objetivos que en teora podran ser
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17 A este respecto, una de las novedades ms importantes de los movimientos sociales del
siglo XXI es precisamente el hecho de ejercer formas de contrapoder y no de apuntar hacia la
conquista de otro palacio de invierno. De este modo, se modifica tambin el uso instrumental
de la violencia, que en el curso del siglo XIX pudo tener legitimidad en tanto instrumento
funcional a un objetivo ms elevado. Hoy el debate sobre las formas de accin poltica no
est encerrado en la contraposicin violencia / no violencia, sino ms bien en la dicotoma
legalidad / ilegalidad, obediencia / desobediencia, aceptacin / xodo.
18 Muchos son los artculos y comentarios sobre la lucha de los precarios franceses contra el
proyecto de ley que en la primavera de 2006 quera instituir el contrato de primer empleo
(CPE). Vase Sciotto y Merlo (2006).
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como lmite superior el desarrollo de un proceso cultural y de toma de conciencia capaz de poner en funcionamiento un idntico proceso de recomposicin a partir de la primera oportunidad que se presente.
Entre estos dos lmites externos, las ocasiones de creacin de momentos
constituyentes y las premisas para una accin poltica de la multitud pueden
ser numerosas. Podemos dividirlas en dos grandes categoras. La primera
tiene que ver con el desarrollo de formas de autoorganizacin de la multitud, que van desde las prcticas de autoproduccin y la organizacin de espacios sociales comunes, hasta el desarrollo de relaciones monetarias alternativas y de gestin comunitaria de los servicios sociales, como la vivienda
o el tiempo. La segunda categora tiene que ver, en cambio, con la organizacin de momentos de comunicacin y de visibilidad, grandes manifestaciones o acciones directas contra los imaginarios dominantes, que resulten de
las formas de conflicto en curso.
19 Aqu nos limitamos a enunciar algunos procesos en curso, que mereceran mayor espacio y
un tratamiento ms articulado.
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En otras palabras, una moneda que con el paso del tiempo pierde valor y
que estimula al mximo a quienes la poseen a deshacerse de ella o a crear
ttulos con inters negativo (los Titan),25 no slo presupone una estructura
comunitaria cohesionada en la que los derechos de seoreaje no sean asignados por ninguna institucin supraindividual, sino tambin y sobre todo
un sistema econmico no capitalista. La generalizacin de las FAZ requiere
condiciones que difcilmente pueden ser satisfechas de forma simultnea.
La experimentacin local de algunas FAZ puede ser extremadamente til
en la medida en que muestra la posibilidad, aunque sea en un territorio
limitado, de una alternativa real a la circulacin monetaria basada en relaciones sociales capitalistas.
De hecho, no es casualidad, que el origen del nacimiento de las monedas
complementarias sea la lucha contra la desocupacin. Las primeras monedas
complementarias contemporneas nacieron en la Inglaterra de la desindustrializacin de Margaret Thatcher, como una respuesta desde abajo de los
parados frente a la imposibilidad de procurarse una renta suficiente para sus
propias necesidades.
Las monedas complementarias existen ya ms de 3.000 experiencias
en todo el mundo pueden ser una mquina para superar, o al menos
mitigar, los factores negativos de esta economa globalizada, y pueden
generar en su funcionamiento una nueva forma de socialidad cohesionada que consiga autoproducir y autogestionar muchos de los servicios
esenciales.26
25 Se hace as poco conveniente acumular moneda. Con tasas de inters negativas, efectivamente,
los depsitos bancarios o las adquisicin de ttulos conllevan una reduccin del capital
monetario de partida.
26 Un ejemplo interesante de moneda complementaria que precede a la creacin potencial de una
FAZ es Ithaca Hours, una moneda local que naci por obra de Paul Glover en 1991 en Ithaca, en el
Estado de Nueva York. Esta moneda surgi en oposicin a Wal-Mart, la cadena de hipermercados
estadounidense, y a la explotacin de productores y trabajadores. Los Hours se mantienen en la
regin con el fin de pagar el trabajo local y de reforzar los intercambios comunitarios, ampliando
una produccin y un comercio ms atento a la ecologa y a la justicia social de la comunidad.
Usando monedas complementarias locales se crea as una ventaja en favor de la sostenibilidad
local, ya sea tanto en trminos ecolgicos como sociales. Los Hours son billetes complementarios
a los dlares, que pueden ser usados como forma de pago de bienes y servicios a 80 km. a la
redonda del rea de Ithaca. Ithaca Hour vale 10 dlares en trminos de capacidad adquisitiva,
el equivalente terico a una hora de trabajo (de ah el nombre hours, horas). Muchos millones de
dlares de valor equivalente han sido puestos en circulacin por residentes y ms de 500 empresas
y 100 organizaciones non profit la aceptan. www.ithacahours.com
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Emblemtica de esta situacin es la situacin de numerosos espacios ocupados, tanto en Italia27 como en otras partes, en cuyo seno se mezclan realidades de autntica autoexplotacin, pero tambin una considerable potencia
para una produccin cultural y simblica orientada a minar la base de las
formas de control social impuesta por el capitalismo cognitivo. A este respecto, es ejemplar la experiencia de Serpica Naro en 2005, fantasmal estilista de
nombre evocador,28 creada ad hoc para romper la rgida estructura organizativa y programtica de los desfiles de moda en Miln.
Es, sin embargo, sobre todo en el campo del acceso al saber y en la libre
circulacin del conocimiento donde las producciones alternativas son ms eficaces. En la mayor parte de los centros sociales ocupados funcionan cursos
de alfabetizacin informtica relativos al uso de tecnologas open source y de
software libre. Se crean as espacios de intercambio y de fruicin de la informacin fuera de los circuitos tradicionales siempre controlados.29
Los procesos de autoorganizacin y consumo de los bienes comunes
La dificultad de acceder a algunos servicios primarios esenciales para una
vida digna, que sigue al desmantelamiento del welfare y a la privatizacin
de los servicios sociales, ha favorecido el desarrollo de formas de gestin comunitarias de estos mismos servicios. Normalmente, esto implica compartir
algunos servicios, desde la vivienda (co-housing) y la movilidad (autosharing)
hasta los servicios de cuidado y asistencia, a travs de una sabia distribucin
del tiempo (bancos de tiempo).
Esta tendencia se ha acentuado en los ltimos aos no tanto como forma
de experimentacin de una socialidad alternativa como pudo ser en los aos
sesenta y setenta sino como una necesidad dictada por la exigencia de reducir y compartir los costes de la supervivencia. No obstante, estas prcticas pueden ser tiles a la hora de posibilitar el nacimiento y el desarrollo de formas
de relacin que favorezcan el proceso de toma de conciencia sobre la propia
condicin existencial y laboral. De hecho, la constitucin de redes informales
y relacionales entre las diversas subjetividades precarias puede crear las condiciones para una discusin sobre la condicin precaria a partir del territorio
27 Se hace aqu referencia a la experiencia de los centros sociales autogestionados, que han
representado un caso muy interesante en Italia.
28 Serpica Naro es de hecho el anagrama de San Precario, el icono del movimiento precario y
del cognitariado italiano, creado con ocasin del Mayday.
29 Vase Indymedia. Con el fin de profundizar en estas cuestiones vanse las referencias
bibliogrficas del captulo 2, nota 25.
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30 Pinsese, por ejemplo, en las movilizaciones de Scanzano contra los depsitos de residuos
nucleares, de Acerra contra el incinerador, tambin la lucha de la comunidad del Val di Susa
contra el tren de Alta Velocidad o de la poblacin de Vicenza contra la ampliacin de la base
militar de EEUU.
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tambin visibilidad a la emergencia del conflicto, ya sea de naturaleza resistencial y/o de denuncia. Se vuelve as necesario inventar nuevas formas de
comunicacin y de representacin de la disidencia y el conflicto.
En el capitalismo cognitivo la comunicacin es el alma del proceso de
realizacin, participa directamente en la valorizacin y en la acumulacin.
La comunicacin se vuelve tambin central en las formas de oposicin al
capitalismo cognitivo. En este mbito, la comunicacin se transforma en
comunic/accin, es decir en capacidad de comunicar contenidos y, al mismo
tiempo, de ponerlos en funcionamiento a travs de acciones directas que
hagan factibles los contenidos de la comunicacin. La comunic/accin es,
por lo tanto, un instrumento de toma de conciencia, ejemplo y posibilidad
de obtener resultados concretos e inmediatos.32 A este respecto los instrumentos tradicionales de la lucha poltica y de la reivindicacin sindical ya
no son suficientes.
Consideremos por ejemplo el instrumento de la huelga. Durante todo el
siglo XX, en el capitalismo industrial fordista, la huelga represent la forma
ms eficaz a la hora de golpear la produccin ya que produca un fuerte
dao econmico a travs del bloqueo de la misma. Y no poda ser de otra
manera, el bloqueo de la produccin supona el bloqueo de la acumulacin
y de la valorizacin. Hoy, en el capitalismo cognitivo, la acumulacin es
bioeconmica y se realiza a travs del desarrollo de flujos en red, cada vez
ms caracterizados por la inmaterialidad. Si hace un tiempo la convocatoria
de una huelga nacional significaba el bloqueo de casi todo el conjunto del
stock productivo, en el contexto actual, donde la actividad productiva se
realiza por medio de flujos, el bloqueo de unidades productivas, cada vez
ms segmentadas y dispersas en el territorio, no implica el bloqueo del proceso de acumulacin, ms que de un modo parcial y siempre insuficiente a la
hora de hacer dao econmico a la contraparte empresarial. Seguramente,
la huelga nacional mantiene el significado poltico que antes tena, pero su
capacidad de golpear clara y directamente al sistema de produccin en su
totalidad es cada vez menor. Si a esto se aade que una parte creciente de
la fuerza trabajo est fuertemente precarizada y sometida a la contratacin
individual, la participacin se ve enormemente minada y dificultada, con
independencia de la voluntad de las acciones individuales.
32 Ejemplo reciente de comunic/accin es la free press de los precarios City of Gods de Miln:
www.city.precaria.org
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Es necesario pensar en formas de lucha que sean capaces no tanto de bloquear las fuentes de la produccin, siempre distantes e inasibles, como de
golpear la estructura de flujos de la produccin reticular. Esta ltima est
eminentemente representada por el movimiento de las mercancas, de las
personas y de la informacin. El bloqueo de la logstica del transporte de
las personas (metros, lneas de autobs y tren), de la logstica de las mercancas (bloqueo de las autopistas y de los principales puntos de acceso
a la ciudad) y, finalmente, el sabotaje virtual de los principales servers de
comunicacin son ms eficaces en el bloqueo de la actividad econmica de
lo que lo puedan ser unos piquetes frente a los pocos complejos productivos
y terciarios que todava existen.
Atacar al territorio, constituir un sujeto poltico flexible que permita a la
multitud precaria abrir un conflicto social a nivel territorial, hacer guerrilla
y subvertising meditico, moverse complementariamente tanto en el plano
del enfrentamiento institucional como en el de la constitucin de una red
horizontal de sujetos interesados: son los puntos que constituyen la base
para la refundacin de una capacidad sindical de accin que, en la prctica
y en la reivindicacin de sus propios objetivos (desde la continuidad de la
renta y la garanta de servicios de base, hasta la flexicurity), sea capaz de
obtener, al mismo tiempo, tanto resultados inmediatos como el desarrollo
de conciencia, informacin, consenso y sentido de las propias potencialidades. En el capitalismo cognitivo, la accin sindical slo puede ser biosindical,
condicin para que la multitud, partiendo de s, se transforme en enjambre
de las propias diferencias, de los propios deseos, en otras palabras, de la
propia vida para reivindicar la autonoma, la sustraccin y el xodo de las
actuales formas de expropiacin.33
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