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Lo Imaginario
Lo Imaginario
Jean-Paul Sartre.
PRIMERA PARTE
LO CIERTO
ESTRUCTURA
INTENCIONAL DE LA IMAGEN
MTODO
F. MOUTIER, Laphasie de Broca (La afasia de Broca), Tesis de Pars, Steinhell, 1908. Cf., Pg. 244:
Rechazamos formalmente la existencia de imgenes
Se puede caer en al tentacin de oponerme los casos en que evoco la imagen de un objeto que no tiene
existencia real fuera de m. Pero precisamente la Quimera no existe en imagen. No existe ni as ni de
ninguna otra manera.
La existencia de tales conceptos ha sido negada a veces. Sin embargo, la percepcin y la imagen
presuponen un saber concreto sin imagen y sin palabras.
Jaensch lo ha comprendido muy bien: llevando hasta el final la teora de las percepciones reviviscentes,
haca de la imagen eidtica un objeto que poda ser observado y aprendido.
Lo que aqu puede engaar es: a) El uso que se hace de la imagen en el lenguaje matemtico. Muchos
creen que percibimos en la imagen nuevas relaciones entre las figuras; b) Los casos en que la imagen
comporta una especie de enseanza efectiva. Consideramos ms adelante estos diferentes casos..
En los confines de la vela y del sueo, existen algunos casos un tanto raros que podran pasar como
resistencias de imgenes. Por ejemplo, me ocurre que vea a un objeto indeterminado girando sobre s
mismo en el sentido de las agujas del reloj, sin poder detenerlo ni hacer que gire en sentido inverso.
Diremos unas palabras a propsito de estos fenmenos cuando estudiemos las imgenes hipnaggicas con
las que estn emparentadas.
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Messer, citado por Burloud, La Pense daprs les recherches exprimentales de Watt, de Messer et de
Bhler (El pensamiento segn las investigaciones experimentales de Watt, de Messer y de Bhler).
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