Anglica Gorodischer y los secretos de Menta, su ltimo libro de cuentos,

recientemente publicado por Emec

"Busco la palabra que se oye en la calle"

La escritora rosarina se define en trminos literarios como una enemiga de la
pomposidad y de la cosa solemne, por lo que prefiere las palabras ms
vulgares posibles
Mercedes Gmez de la Cruz
http://archivo.lacapital.com.ar/2000/12/17/articulo_204.html

Desde la aparicin de Cuentos con soldados, primer libro de Anglica

Gorodischer (Buenos Aires, 1928), pasaron ya treinta y cinco aos. A travs de
ese tiempo, numerosas novelas y volmenes de cuentos se sumaron a la obra
de esta narradora rosarina por adopcin. Entre sus ttulos se encuentran Fbula
de la virgen y el bombero, Trafalgar, La noche del inocente (1996) y Cmo
triunfar en la vida (1998). Esa obra acaba de incorporar un nuevo ttulo, con la
aparicin de Menta, libro de cuentos publicado por Emec.
Escritora de prestigio internacional, Anglica Gorodischer recibi, entre otros, el
Premio Konex de platino, Premio Emec de novela (por Flores de alabastro,
alfombras de Bokhara, en 1985) y el premio Dignidad, otorgado por la
Asamblea Permanente de los Derechos Humanos por su trabajo en pro de los
derechos de la mujer. Adems, es la representante argentina de la Red de
Escritoras Latinoamericanas (Relat) y la principal impulsora de la organizacin
del Encuentro Internacional de Escritoras, que se realiza en Rosario, desde
1998.
-Cuando piensa en un libro, se lo plantea como un todo orgnico, como una
unidad?
-No, no. Los libros de cuentos a m me salen solos porque yo escribo cuentos
constantemente y a veces encuentro algunos que pueden unirse en un libro. A
veces, no siempre. Hay algunos que quedan sueltos siempre o que encuentran
su lugar despus, en otro libro.
-Menta es un libro de cuentos con muchos rasgos del gnero fantstico.
-Claro. Porque la marca del gnero fantstico es muy fuerte, as que una vez
que hiciste cosas fantsticas, o algo que no es realismo -no s si existe el
realismo puro- pero algo que no es realismo, eso queda y te mets para ese
lado siempre aunque sea en un rasgo, en alguna cosa. As que s, te doy la
razn.

-En algunos de estos relatos las mujeres aparecen resolviendo situaciones muy
duras por medio de la violencia. A la hora de escribirlos tuvo la intencin de
mostrar, a modo de denuncia, la situacin de maltrato que padecen muchas
mujeres?
-No, no, yo nunca tengo ninguna actitud determinada, ni ningn deseo explcito
de demostrar nada. Yo escribo por escribir, chau. Nada ms. Claro que se nota
qu es lo que una piensa, por supuesto. Quiero decir que, tanto la ideologa
como el gnero -que estn tan cerca- estn ah, as que quien lee sabe de qu
se trata. Yo escribo muchas cosas de mujeres, no siempre, pero casi siempre,
porque soy mujer. (Roberto) Mariani escriba cuentos de la oficina porque era
oficinista. Despus, yo hablo en femenino, yo no digo uno, no digo nosotros, si
hay muchas mujeres digo nosotras, y me hace gracia porque a veces la misma
gente que trabaja con palabras dice ah, pero las palabras no tienen
importancia. No, no me hace gracia, me espanta. Y bueno, las cosas me salen
desde el punto de vista de la mujer o desde la situacin o de la voz de la mujer
pero eso no quiere decir que sean siempre cuentos destinados a mostrar la voz
distinta... Son cuentos que me salen en los que me planteo una historia y nada
ms, y en general esa historia est protagonizada por una mujer porque yo soy
mujer.
-En este libro tambin trabaja mucho con la temtica de la muerte desde
diferentes puntos de vista: como seductora, como forma de erotismo... Podra
hablar un poco de eso?
-Resulta que eso tambin pas a mis espaldas. De repente me di cuenta que
tena muchos cuentos sobre la muerte en medio de todos los cuentos que
tengo por ah, y entonces dije, bueno, los puedo meter todos juntos. Pero como
yo soy una incurable optimista el ltimo cuento no es sobre la muerte sino
sobre la resurreccin. Despus me encontr con aquel viejo cuento que se
llama El Aguila Real y dije viene fantstico porque, aunque no es sobre la
muerte sino sobre la resurreccin, yo lo pongo al final y me gusta el conjunto. Y
la muerte a todo el mundo le preocupa, qu gracia, y a mi edad ms. Porque de
qu se habla cuando una escribe: de la vida, de la muerte y del poder. Y
cuando una habla tambin. Y cuando se habla del amor se est hablando de la
vida. Entonces, por eso, yo me encontr con este tema bsico y dije bien, ac
va un libro.
-En algn momento, se haba propuesto escribir un libro que fuese abarcador y
que iba a llamarse El Ordenamiento de lo que Es y Canon de las Apariencias.
Qu sucedi con ese proyecto?
-Bueno, eso era durante mi perodo de ciencia ficcin y es una cosa muy
atractiva, que no es precisamente ciencia ficcin, es otra cosa. Bueno, yo no
me quiero comparar con Borges, Dios libre y guarde, no soy capaz de

semejante soberbia, pero esa cuestin de que el universo es un libro me

parece tan fascinante, tan maravillosa... Adems ese libro tendra que ser un
libro totalmente loco, totalmente despanzurrado porque no podra ser un libro
orgnico donde se habla de cosas o se establece algo. Tendra que ser una
mezcla infernal de todo lo que se te vaya ocurriendo. Eso es muy atractivo pero
tambin es muy difcil y yo por ahora no tengo ganas de tomarme tanto
trabajo.
-Le hago esta pregunta porque el cuento El Aguila Real parece tener mucho de
eso en la historia de esta suerte de civilizacin que busca describir todo lo que
hay o hubo a su alrededor...
-Claro, porque el personaje est escribiendo el libro que es el libro de todo ese
pueblo que ha muerto y resucita, o es el nuevo nacimiento. No s lo que es.
Entonces, lo que l est escribiendo son las reflexiones sobre cosas que son
perfectamente cotidianas, pero que de pronto a ellos les aparecen muy
extraas porque es la primera vez que lo hacen, debe ser por eso. Pero no llega
a ser lo de El Ordenamiento... porque no est tratando de retratar el universo...
-Al final del cuento Eso no es todo aparece la misma frase del epgrafe: Yo
cuento cuentos. Confe en m, de Jeannette Winterson. A qu responde ese
juego de palabras?
-Es una complicidad que yo quiero establecer con el lector. Puedo incluso
hacerlo hablar como all, que me dice en medio del cuento: bueno pero eso es
una tontera. El cuento naci en Estados Unidos, hablando con la mujer a la
que se lo dedico, Dulcie Camp, que es una gran amiga ma. Entonces, ella me
contaba las notas que haba visto sobre el cuerpo calloso, que son
interesantsimas, pero que no s adnde lleva eso. Tampoco me importa. Me
importa como tema literario. Entonces, estas notas decan que eso conectaba
los dos hemisferios del cerebro y que el cerebro de la mujer esto, que el
cerebro de la mujer lo otro, no me acuerdo qu. Al mismo tiempo, se haba
hablado de la influencia de Mozart, que estimulaba cierta fantasa en el cerebro
izquierdo o derecho, no s. Entonces, yo dije: ah hay un cuento. Lo haba
realmente: era ese cuento. Y lo junt con esta manera de hablar porque,
justamente, estaba leyendo a Jeannette Winterson, que es una mina
sumamente interesante, que hablaba algo de eso: deca que los cuentos, en
realidad, son de veras; que es un poco tambin lo que deca Borges, que es
cierto, que lo que contamos tambin es cierto aunque no est sucediendo en
este momento en la realidad, pero que puede suceder o que ha sucedido o que
va a suceder, o que es cierto porque una lo ha podido contar. As que toda esa
mescolanza bastante disparatada da ese cuento. Adems los cuentos de hadas
siempre son muy atractivos, esa cosa de conseguir lo que uno quiere. Despus
te pods llegar a morir. Yo tengo un cuento que se llama algo as como Los
buenos van al paraso, o algo por el estilo. Ese era un cuento de ciencia ficcin,

muy viejo, en el cual el mayor de los castigos para los peores asesinos es
concederles todo lo que quieren. Llega un momento en que se dejan estar, se
dejan morir o se suicidan.
-Porque ya no hay deseo.
-Claro. Qu sentido tiene seguir viviendo si no pueden decir, ay, yo quiero eso y
no puedo.
-A diferencia de otros libros suyos, entre los cuentos de Menta casi no aparece
el paisaje de Rosario, ni de ninguna otra ciudad. Por qu?
-Es cierto, mir. No me haba dado cuenta. A veces hay as como una
insinuacin de lo que es, porque el asunto del veraneo vos te pods imaginar
que estn en el mar. O, en los otros cuentos, puede estar la ciudad en el caso
de la mujer que atiende al viejo, pero no hay mencin directa de la ciudad ni
presencia de la ciudad. Bueno, porque este es otro rasgo que une a estos
cuentos: el de la muerte y el de la inespacialidad -si eso existe-, es decir que
pueden estar ocurriendo en cualquier parte, incluso el del lagarto (Con los ojos
cerrados). Ese s podra ser ac, o podra ser en Puerto Rico, o en una reserva,
donde sea. Pero no hay una mencin de la ciudad y eso quizs sea medio raro
porque yo escribo muchos cuentos que suceden en Rosario porque es natural.
Si viviera en Chicago supongo que escribira cuentos que sucedan en Chicago.
-En general en sus relatos, y en especial en estos ltimos, hay muchas marcas
del lenguaje oral.
-Bueno, esa es una cosa que a m me gusta mucho, ves. Yo soy todo lo
contrario de la pomposidad y la cosa as, solemne, y prefiero usar las palabras
ms vulgares posibles porque no s lo que es el lenguaje literario. Es decir, s
lo que es el lenguaje literario: es el que pasa por la voluntad literaria, que
puede ser cualquier tipo de lenguaje y depende de cada persona y depende de
cada cuento, depende de cada tono, depende de muchsimas cosas. Pero suele
haber una huella en todas estas cosas, del mismo autor o la misma autora y a
m lo que me encanta es formar un lenguaje literario por medio de esa
voluntad esttica, pero con las palabras que usamos todos los das. Yo busco la
palabra ms vulgar, la que se usa ms, la que vos os en la calle; esa palabra.
Con esa palabra quiero construir un cuento. Por supuesto que tambin eso
depende del tono y del ambiente del cuento. Si estoy escribiendo otro tipo de
cuento donde la gente habla de manera solemne, bueno, hablarn de manera
solemne. Yo no. Yo como autora, no, mi personaje no s, vamos a ver lo que
hace. Pero a m me interesa mucho como un lenguaje completo, como un
lenguaje que abarque todo, que abarque cosas que, en general, en los cuentos
no se usan o en los ensayos o en las novelas. A m me pasa muchas veces que
todo el mundo dice, ay, qu bien porque vos habls tan bien y las conferencias
y sos tan divertida. Y claro, soy tan divertida porque en vez de decir dinero

digo guita. Toda esa cosa en la que entra el humor porque el espectador o el
lector pierde pie cuando se encuentra con una cosa as, y contribuye a un
lenguaje general que todos estamos hablando y eso es lo que a m me parece
ms interesante.