EDUCATIVOS ISSN 0185-2698 Chamizo Guerrero, Octavio, Jiménez Silva, Maria del Pilar (1982) “EL ANALISIS INSTITUCIONAL” en Perfiles Educativos, No. 16 pp. 3-12. E514 Cente de Ess iresie sobre la Universidad Banco de Datos sobre Educacionoe PERFILES EDUCATIVOS ‘Abr Rea » Junio 1982 Nam. 18, pp 312 EL ANALISIS. INSTITUCIONAL. (Octavio CHAMIZO GUERRERO y Maria dol Pla JIMENEZ SILVA INTRODUCCION Lx insttuciones son dterminadas y determinants de un cero orden social estabecido, tanto 2 nivel general de la sociedad como a nivel particular dol individuo, atravesando todas las instancias en las que actia ef hombre. Esto presenta una problemitica que ha sido estudiada por diferentes disciplinas tales como ta sociologia, la podagogia, la economia, a psicosociologia, etc. Podria pensarse que este hecho daria como resultado un enriquecimiento en el andlisis y esclarecimiento de las instituciones, pero por ol contrario, ha dado origen a un concepto polisémico y confuso que responde en cada caso a la concopcién implicita 0 explicita que de sociedad tenga fa disciplina de que se trate. Las diferentes disciplinas han abordado el estudio de las instituciones desde uno u otro aspecto -econémico, social, politico, pedagdgico, psicolégico, etc..,creando una separaci6n artificial entre éstas y dejando do lado su entrecruzamiento. Este entrecruzarionto de las diversas instancias dentro de las instituciones es fundamental, ‘ya que aunque en cada institucién se afirmen una o varias instancias privilegiadas, a la vez que se nieguen otros sistemas de pertenencia y referencia privilegiados en otras formas sociales, estén presentes-ausentes, actian simbélicamonte por medio de actos y de palabras, do no-actos y de silencios. En este sentido, por ejemplo, podemos hacer referencia a lo econémico, a lo educative y a 10 politico y vernos que hay problemas econémicos en un organismo no productive “asi como hay problemas de control social y de educacién en un organismo econémico.” El entrecruzamiento do dichas instancis aparece tanto en fa escucla como en la fabrica o en el partido, Es fundamental -analizar-este-entrecruzamiento para-develar las rolaciones que se dan dentro-de las-Instituciones, ‘que no se manifiestan abiertamente y que determina la acci6n de los individuos, Este hecho social Y las carencias de los diversos métodos de abordaje para develarlo, hacia nécesario un nuevo ‘método de analisis, no como sustituto de estas disciplinas, sino como articulador de carencias y rolaciones. De esta necesidad surge el Analisis institucional, no como un “super-saber” social mas ‘completo y mas verdadero que los otros saberes fragmentarios, sino como un saber dol desconocimiento, producto de la represion social. E! presente articulo pretonde constifulr un primer acorcamiento al Analisis Institucional, con 1 propésito de ofrecer una vision general e introductoria de ta corriente, que abra perspectivas a tun trabajo que busque develar ese desconocimiento social que determina nuestra accién. Por su caricter introductorio s6lo contemplaremos el estudio histérico y descriptive de la corriente, asi como fos sustentos tedricos que permitieron constituir este marco de interpretacién e * Profesores@ invasigadores del CISE. intervencién a los principales representantes del Analisis Institueional. | 1Ei estudio de fos diferantes campos donde opers ol Anslisis institucional, entre los que destaca ol de la Educacién, se dojara para otro momento, ya que su estudio rebaga fos limites y objotivos de este artioulo y porque consideramos como pase preliminar o indispensable pata su realizacién el conocimiento de los elementos tedrico-metodolégleos de esta corriente. Et desarrollo dle este articule trata de responcler a las necosidades de esto paso prefiminar. En primor lugar, voromos los antecedentes histéricos def movimiento institucionalista que dan ofigen al Andlisis institucional; en segundo lugar abordaremos los principales planteamientos {te6ricos de la corrienta, y, por ditimo, el Soctoanalisis, como método de intervencién.. Antecedentes Pistricos dl movimiento insttucionaista imlonto de la socledad La crisis do tas Instituciones, causada principalmente por ol advt Industrial, determina Ia demanda social de un andlisis de las instituciones. De esta demanda surge la sociologia, ciencia que si bien nace oficiaimente en el siglo XIX, por fo menos hay que remontarse hasta el siglo XVI para comprender cémo la crisis de las instituciones acarrea la creacion de un saber critico, fronta al orden eetablecido y a su justificacién intoloctus Hasta los tiempos de fa Revolucién Francesa la nocion de institucién estuvo cargada de un sontido metafisico y teoerético. Esta revolucién demuestra on la practica lo que Rousseau habia planteado: que tas instituciones ya no se encuentran solamente en la palabra de los juristas, de los {Mlésofos, de los todlogos, sino que con las masse quienes toman la palabra sobre ellas. El sujeto de la historia, en este momento, soré la accién instituyente de las masas contra el orden instituido, Tras la revolucién, fa filosofia del derecho intenta volver a dar a la inetitucién eu contenido: ‘metafisico. Esta concepcién concervadora os la que recoge Augusto Comte, fundador de la sociologie. La concepeién dindmica y revolucionaria heredada de Rousseau y de la revolucién francesa es olvideda en el infento de explicar y Justificar el nuevo orden burgués. A principlos del siglo XX la escuela francesa de sociologia -Ia escucla de Durkheim: herodera do la concepelén eléeica do institucién, define por primera vez a la sociologia como la Ciencia de fas instituciones.' A partir de esta definicién, el concepto de institucién ha variado segin las tendencias sociolégiczs.* Unas se han adherido a 6! mientras quo otras lo han reformulate 0 protendieron abolir. ‘Ante esta perspectiva surgen algunas interrogantes sobre qué hacer respecto do la Institucion: zAbandonar et concepto como to propone Gurvitch? gMentener su contenido positive"? @ gBuscar su contenido dialéctico, es decir, davte un contenido active (institu), que era el de Rousseau?, (lo que no implica negar la importancia y la presencia de fo instituido, de los sistemas de valores, de los modelos culturales, de los aparatos ideolégicos ya existentes). Ei movimiento institucionalista, que da origen proplamente a la corrionte dei Analisis Institucional, se orienta en el sentido de dar al concepto de institucién su contenido dialéctico.* *p, Fauconnat y M. Mauss, ascipulos de Orth, en el aticulo “Sociolegi” dela Grande encyclopadie, ecrben: “Yas. insttuciones son un corjumto de actos ideas completamente insttuilo que ls hombres encueriran dente de cos y que se les impene en mayor 9 menor medida. En sua, la nsiicén es en al oan socal lo ue en a dan biokigion es a func, y asi como la clncia deta via es la inca de as funcionesvtales, asf también la cloncla Se ts sociedad es la cencia dele insttuciones defines de este modo." Apu. Lapacsada, George. Grupos gxGanizaciones e insttucones,p 213. "Por no ser objeto del praserte artcuc, no se revisaré el sentido que al concept de nstucén le han dade dvareos putores. tales como Max Veber, Lov-Sirauss, Melons, Radcl, Broun, Gramee fe ¥ George Guviich oropone, después de un all's del emp qve con setidos dlvergentes hacen las dferertes cesouelas y dl excesio Usb y abuen que se hace del concepto,destrar el concepta de isiticion del kngusje sodalogicn,Este movimiento se encuentra represontado esencialmente por la Psicoterapia institucional y la Pedagogia institucional, alas cuales nos raferiremos brevemento. EI concepto de Psicoterapia institucional es introducido hacia 1940, en Francia, por un ‘grupo de médicos psicoterapeutas para denominar asi a la préctica profesional de Ia psicoterapia Este movimiento se encuentra caracterizado por tres fases: empirica, ideol6gica y tebrica.” En la primera faso los médicos so abocaron a la tarea de modificar las rolaciones instituldas. ‘on ot hospital. EI contexto politico de represién y opresién creado en Francia por la ocupacién alemana, Neva a algunos médicos a ta toma de conciencia de la opresién ejercida sobre los erfermos en los hhospitales. Esta situacién los flové a una nuova actitud hacia éstos, caracterizada por el respeto e interés hacia ellos, y por reconocerios como personas. Las vias de éste cambio fueron empiicas y la funcién del contexto politico salta ala vista. En la segunda fase (Ideolégica), 0 pretende resocializar a los enfermes mediante la vida en ‘grupo. En esta fase se introducen nuevas técnicas -particularmente el psicodrama de Moreno,’ que ‘van a proporcionar a la vez un marco técnico e ideolégico. Se habla de sustituir la vieja clinica por tuna clinica de actividad, es decir de psicoterapla ocupacional. Aparece en la prictica hospitalaria luna red de encuentros que dan a ta organizacién una nueva forma y que transforman las ralaciones sociales dentro de la institucién. Se comienza a “soctalizar {a institucién”, es decir al conjunto det personal. Esta socializacién debe faciltar la resocializacién de los onfermos: se les hace participar en a “gestion” de su propio proceso de cura. En la tercera fase, alrededor de 1950, se da comionzo a fa olaboracién tesrica. Este momento es ol del descubrimiento de la dimensién inconsciente de la institucién, caracterizada por la represién social de que es objeto el individuo." Este movimiento se desarrolta bajo fa forma de un ‘microsocialismo -en el que se identifica la allenacién mental con fa allenacién social. La evolucién del movimiento Hleva al estudio del “no dicho” psiquico y del “no dicho” social, os decir, al psicoandlisis y al andlisis institucional propiamente dicho. Se descubre la dimonsién institucional ‘esencial que se enciorra en el hecho de instituir Ia terapia. Es el sistema social exterior el que instituye ef corte hospitalario -a separacién entre lo normal y 1o patolégico-, la jerarquizaclon det personal, y mantiene un sistoma de normas que atraviesan fa institucion. Los aportes dados por la psicoterapia institucional ejercieron influencia en otros campos, ‘slendo el pedagégico uno de los mas importantes. Asi, en el Congreso Freinet de 1962, el grupo de Técnicos Educacionales (G.1.E) oncabezade por Ferdinand Oury y Fernand Fonvielle costiene una nueva_orientacién hacia la formacién: la Pedagogia institucional.” Esta nueva corriente psicosociolégica propone el empleo sistemético de las aportaciones de-las cloncias humanas y ‘linicas al campo de la escuela. Aqui se ve claramente la influencia del grupo de psicoterapia institucional, en el que trabaja J. Oury, en cuanto a la toma de conciencia do los pedagoges parisinos sobre fa aportacion que puede obtenerse del psicoandlisis a nivel de la escuela. 7 Lc comiente del Analisis nstucional reconceptualiza a la insitucié ylaublea en el contre de su tora, * Los extablecmiectos de alencin eran dencminadas carentomerte "institsclones’, de ai la expres "Psicalerapia pattucionar, Of Loureu, René. El anilisis institucional, 11Cfr. Moreno, JL. Psicoterapia de grupo y psicodrama * Eltemino"inconsciente de la institu”, no tiene relacin alguna con el Sistema Inconsclente del psicoandisis, Se refere més bien a un estado de no concen institucional, de aleneactn insbtuciona, es deci, el aalisis es praticado al val de a ideotogla y is reiaiones sodalas, Por a pera, o inconscene del psicoanliis hace Feforenca a un sistema intrapsiquica oo ley propias de funcionamiento en opasicign a la que igen en esto (Gonsclente. Ct. Freud, 5, “Lo Inconsciente" * Ya on £880 al doctor Jean Oury habia propuesto en af Gongroso dot Movimiento Frenet el termine de “pedagogta ‘nsituciona” para designs la corente de ransformacion dentro de ls cates, que cartespondia al moviiente Pedagégico inaugurade por C. Front on 1624.La coherencla del G.7-E, mostrada en ef seno dal Movimiento Freinet, no se da por mucho ‘tiempo. Se crean fonsiones entre Ia orientacién de Ferdinand Oury, quien da primacia a ta aportacién psicoanalitica, y la tondoncia de F. Fonvielle, quien concede prioridad a la aportacién de la dindmica de grupos, y Sobre todo a la dimensién politica de la pedagogia. En 1964, una Intervencién de George Lapassade en el G.T-E,, devela estas diferencias, lo cual ova a una ostisién dol grupo y se definen dos orientaciones en la pedagogia institucional: la orlentacién peicoanalitica representada por F. Oury y Aida Vazquez, y la oriontacién autogestionaria y socicanalitica representada por F. Fonvielle, M. Lobrot, B. Bessiere y otros. La orientacién psiccanalitica desarrolladia primordisimento on dos obras “Hacia una Pedagogia institucional” (1967) y “De la clase cooperativa a la Pedagogia Instituctonal” (1972), do F,. Ouy y A. Vazquez, plantea la utiizacién det psicoandlisis en ol aula, ademés de los Instrumentos materiales y las técnicas pedagéglcas. La orientacién autogostionaria y socioanalltica plantea que el eolectivo docente-educandos ‘administre la formaci6n y martonga un andlisis permanente de la accién del sistema de referencia de la institucién; esto es, que salga dol contexto de la clase y analice fa dimensién institucional global del proceso de escolartzacién, situando a la clase en su entomo socio-politica. A partir de este momento se da una exiense produccién con la fnea institucionalista. Entre 1965 y 1966 se levan a cabo experiencias socioanaliticas y de autogestion pedagogica on diversas Universkiades: Tanez, Tours, Hendaye, Paris. Varios organismos formatives incorporen en sus seminarios las aportaciones institucionales, dando Inicio a un movimiento autogestionario que se dosarrolla no elo en escuolas y contros de formacién sino también on sindicatos obreros. Esto movimiento coincide -no easuatmente, con ol de Mayo de 1968. El pueblo toma lac calles una voz inds, para exigir el reconocimiento de Sus derechos. Nuevamente las instituciones son sacucidas por las fuerzas nstiuyentes y se da comienzo a una nueva fase de inttucionalizacton. En esto contexto, intogrando y toorizando las pricticas pedagégicas y peiquiatricas, ef ‘Analisis Insttucional, como tal, busea su estatuto epistemolégico. Algunos teéricos det movimiento ‘entre ellos G. Lapassade, R. Lourau, M. Lobrot, J.C. Filloux y otros, circunscriben sus Intervenclones Institucionales bajo el nombre de Anélisis Institucional. La corriente rocoge la experiencia de Mayo del 68, y ante la evidencia de lz decadencia institucional ve la necesidad no sélo de innovaciones téenicas y de andlisis en el intorior do fas inctitucionos, sino de crear nuevas Instituciones. Con esto podemos reconocer dos momentos en el desarrollo do la corriente del Analisis Institucional, Uno, el representado por la pedagogia y la psicoterapia institucional, que constituye el Inicio de ts ruptura con los modelos vigentes; otro, proplamente el del Anéfisis Institucional, que marca ya la creacién de un campo nuevo de andliie y trabajo. La diferenciaentre el primer movimiento institucionalista (en el hospital y en le-escucla) y of segundo (en el que se recogen, ademas del primero, sigunos postulsdos del movimiento anti Institucionalista)"* radica en que en ol primero se permanece dentro de clerto marco institucional, mientras que en el segundo se sale de él, Es decir, que on el primer momento se intorroga a Ia Institucién desde el interior con el fin de mejorarla, y en el segundo, propiamente el del Anslisis, Insiitucional, se interroga a la institucién desde el exterior-interior (desde el sisfoma institucional ‘social) con el fin de cambiar, El andiisis institucional Ey anilisis institucional, como hemos visto, responde 2 un momento histérico produciendo nuevos elementos de andlisis por un lado y recogiendo, por otro, elementos de otras corrientes que ‘se Integran, de alguna manera, en este modo de concebir ala sociedad. * sobre al mowiniertoantinsitucioralista se puede consulis : D. Cooper, RD. Laing,Remontindose a la concepeién de Rousseau sobre institucién (instituyente)"* para cconfrontaria, con la concepcién de la escuela clisica de sociologia que trata como “cosa” a fa institucién,” el Andlisis institucional fa reconceptualiza, René Lourau esclarece el concepto ‘mediante ol desarrollo de fos tres momentos de la dialéctica hegeliana: universalicad, particularidad ‘ individualidad.* Para llevar a cabo esta reconceptualizacién, René Lourau aplica al concepto de institucién ef tratamiento que fe da Hegel al concepto, es decir, lo analiza dialécticamente. La importancia que tone fa dialéctica hogotiana amoritaria un estudio y exposicién bastante extenso y minucioso, lo ‘cual rebasa nuestros actuales objetivos. No ohstante, cebido a ta importancia que tiene dentro det ‘Anélisis Institucional, intontaremos explicar brevemente, y por lo tanto esquematicamente, cémo Hegel analiza el concepto. En primer término, hay que decir que el concepto se compone de tres momentos: Universalidad, particularidad e individualidad. Estos tres momentos, que a continuacion ‘explicaremos, se pueden separar a medida que los estudiamos, pero en realidad son uno solo y ‘Gnico. La ventaja que nos da el separarios, es poder llegar a conocer sus determinaciones asi como ta relacion quo se da entre ollos. Veamos estos momentos, El momento de la universalidad es aquél en ef que el concepto se concibe como plenamonte verdadero, de manera abstracia y general. Esto es posible porque solamente existe en si, es decir, 1 hay un otro que lo niogue en tanto universal abstracto. Es la unidad positiva indiferenciad, Ejemplifiquemos esto del modo on quo ol Analisis Institucional fo haco al aplicarlo en la prictica. “La” familia, “EI” trabajo y “La” educacién por ejemplo, son en nuesira sociedad normas universales y abstractas. que constituyen hechos sociales, positives. “En primer lugar es puro concepto, o sea es la detemminacién de la universalldad.”"* Una norma universal, 0 considerada tal..es designads insttucion™® El Anilisis Institucional ve en este momento de la universalidad lo instituido de ta institucién, es decir, toda aquelta normatividad que se presenta al individuo con una validez que ‘esta por encima de-su accionar. EI momento de ta particularidad es el de la negacién de la universalidad. La negacién no debe entenderse aqui como destruccién o aniquilamiento de Io anterior, sino como contrapasicién, contradicci6n, “Lo particular es lo universal mismo; pero es su diferencia 0 retacién con un otro, ett parecer hacia lo extemo; ahora bien, no hay un otro del que lo particular pueda ser diferente, sino {0 universal mismo." Toda universalidad se niega a si misma como tal, en el momento en que se fencama en un otfo. De alguna manera, se podria decir que el carécter de abstracto de la luniversatidad se confronta con e! de concreto de fa particularidad. En otras palabras, no es 0 mismo hablar de “ta familia que de X familia. Sin embargo, la una conlleva la otra. “En segundo lugar el concopto esti, por esto, como este concepto.particular-o.como el concepto. determinado, mango qu hace exe autor dt conoeroietacén moss larnpatancle que le abuye aa accén det pula sna logan de ne rstivooren. Lo qe Rousset sofia sf aohdad socal inter Hace dasa yo do Primaca a moments de a parciriod dela atu, C¥. Rousceat, JJ. Eteontrate socal Eiloo dela frlucecion. Durkheim extiends el concepto de institucién a la nocién més generat de hecha social. Desde una perspective teércosmetoslgica, para ete tries netuions(hachos seca) deban sa abla y else como "cova Para este as cose ndyen tds los ejeos de conocnirto ue ne Pon se concstdoe po pure atid mn os gun oxigen paras concacin datos ere le net, prosadeor do cbeeraconeeY {parmeos que se faran desde os fang més eros einmoditaoree seco, hata oe manos eles ¥ {Pes Profundos. Cf. Daron, € Las regia dol metodo sotlogica, * Ena traduccién al espafal que se hace de Lourauy, al tercer momento de la dialéctica ge traduce come singularidad, mantras queen versencastetan de Ciencia dea tgiea de Hoge, sete aparece como ndnivalod:Nesetos iiearemos et io al rge del ala. CF Loire, Op. ety Heel, F Gineia dela oaion wr Hegel F Om ot “ib, pe * Lourau, R. Opi, p.o " Hoga F Op. at, p86,que esté puesto como distinto frente a fos otros." “EI hecho de fundar una tamilla,..una azociacién,... un tipo de ensefianza: también estos fenémenos llevan el nombre do Institucion.””” Para el Analisis Institucional, este momento, ef de la particularidad, hace referencia al caréctor istituyente de la Institucion. Lo instituyente se opone a lo instituido en tanto lo niega y se niega a ser instituldo, Finalmente, el momento de fa individualidad o¢ of do la unidad de lo negativo, ol de la rnegacién de fa negactén. En la medida en que la individualidad es la negacién de la negacién, este ‘momento implica un retomo del concepto a si mismo, pero un relorno que acarreara de inmediato ‘su pérdida. “Por medio de la individualkdad, el concepto, tal como esté en si dentro de ella, se ‘convierte en fuera de sf penetra on la roalidad,..0e modo que lo individual, como negatividad que se reflere a si, es identidad inmediata do lo negative consigo mismo; es algo existente por si.” La Individualidad impfica fanto a fa nogacién como lo que ésta negaba, es decir la universalidad. Ast odemos ver en el momento de la individualidad la expresi6n de las contradicciones generadas en tos momentos y movimientos anteriores. “En torcer lugar, la individualidad es ef concepto que se refleja desde la diferencia en la absoluta negatividad.”" “Por ultimo, formas sociales visibles por ‘estar dotadas de una organizacién juridica ylo materiel..Uina escuela, el sistema escolar... son denominadas instkuciones." En la individualidad, el Analisis Institucfonal ve el momento de la Inetitucionalizacién, momento en el cual se plasma la interaccién de lo Instituida y fo instituyente, asi como eu mediacién. En ef pensamiento dialéctico se da una accién reciproca y permanente de los tres momentos. En ol pensamiento formal a menudo se confunde, por ejemplo, particularidad © individualidad 0 es opone lo universal a lo particular, con fo cual se cae en una trampa ideokégica y no 2 ve que esta oposicién os totalmente abstracta ya que on la prictica no existe. En este pensar ‘se anula el momento de la individualidad y la aceién reciproca de los tres momentos y con ello ta ialéctica. AI respecto dirs Lourau: “En esta oposiciGn entre Io particular y lo universal la dialéctica ‘es reemplazada por antinomias... entre el Individuo y 1a sociedad, las cuales se resuelven ‘acordando preeminencias ya sea 2 la sociedad o al individuo, segun fa escuela de que se trate.” La importancia metodolégica de los tres momentos del concepto reside on que ol contenido © Ia aproximacion teérica que ellos determinan sive como crilerio para la clasificacién de tos ‘diferentes sistemas sociologicos de referencia conforme al concepto de institucién que manejan. Por no ser objeto del presente trabajo no desarroliaremos esos diferentes sistemas, nicamente ‘anotames que e! concopto institucién ha variade de significado conforme los diversas marcos de referencia en ios que se le ha empleado. Este hecho ha dado como resultado un concepto roblematico, equivaco y polisémico, lo que constituye un importante obstéculos para su Utilizacion, Ademae de la polisemia on la que se ha sumido al concepto, et equivoco consiste en designar simultinea o alternativamente fo instituido y lo inctituyento.* Para a ideologia dominante, {a inetitucién es la cosa establecide, lo instituldo. La conservacién, la reproduccién del Estado Sirven para legitimar-ta-institucién. En este-sentido podemos affrmar que-ia Institucién no es lunlvoca ya que involucra al mismo Uempo fo Instituldo y lo instituyente. De ahi que ol objetivo det Analisis Institucional sea hallarle al concopto de institucién un sistema de referencia riguroso ademis de restituirle su significado dindmico y con esto su especificidad. En ota perspective, Ia ‘cortiente reconceptualiza a la instituci6n como “LA FORMA QUE ADOPTA LA REPRODUCCION Y LA PRODUCCION DE LAS RELACIONES SOCIALES EN UN MOMENTO DADO DE PRODUCCION, AS! COMO EL LUGAR EN QUE SE ARTICULAN LAS FORMAS QUE ADOPTAN LAS DETERMINACIONES, DE LAS RELACIONES SOCIALES”. Stbid,p 531 Lourat, Rp. ct 28 2 Hagel F Op cp 4D 2 tk, b. 83% ® Lowi, Rp. tp. Shi pt 2 fas por clemple a escucacsca de socogla (Datei), ol recpostiveroy ta escuela reteamercana de ‘scbologia (Parsons, Meron esignan camo itn fo insttido (noes, byes, el orden esabieseo). Por oro Ipdo Rousseau equara le Instuion al mamerto de nstuyere pueblo ea). Mila, R, Lagat, Clavas dla socilogi, 9.1987 129De to anterior se desprende que Ia institucién no es un nivel o una instancia de un modo de produccién o de una formacién social. No es una superestructura. Lo que se encuentra en {a ‘superestructura de un sistema no es més que el aspecto institucionalizado de la instituctén. Es la ly, el cSdigo. Existe aquello que ha sido institulde, que no os visible de un modo inmediato y que forma parte de ta institucién. La institueién es un producto del eruce do los nivolas o fas instancias sociales; este producto esta sobredeterminado por el conjunto del sistoma social, a través de la ‘mediacion del Estado. Paradéjicamente, la institucion, determinada por fo econémico, lo politico y Io ideolégico (es decir “simulténeamente base material -medios de produccién-, y base social, {fuerza de trabajo dl trabajador colectivo"}" tiene como funcién negar dichas determinaciones. Por otro lado, lo que origina la indole problemética del concepto institucién es el hecho de {que ésta no se presenta totalmente de manera inmediata a fa observacién yal estudio inductive. EN Palabras de Lourau se puede decir que "la intitucion esta presente-ausente, emite mensajes falsos mediante su ideologia y mensajes vordaderos en eédigo, medianto su tipo de organizacién.™” A través do la inetituclones se produce, reproduce y fortaloce la ideologia del sistema dominante Esto tiene como funcién ocultar las relaciones reales entre la clase en el poder y la clase dominada y asi lograr la cohesion de grupo. La ideologia “es un medio donde se organizan sistemas do mensajes articulados para utlizar a su manora el poder y la dominacién..”™ Las instituciones dlifundon estos monsajes reproduciendo y manteniendo oi las separaciones de la sociedad en clases. La ideotogia es pues un proceso de desconocimiento social, que prohibe ol acceso al conocimiento real do la sociedad. Por lo tanto, el anilisis de las ideologias y por ende de las instituciones como sus soportes, sélo se puede enfocar desde la perspectiva de to “no-dicho". Revelar este “no-dicho" implica considerar al sistema social con todas las contradlcclones, todos los movimientos que lo hacen y deshacen, coma ol sistoma de referencia de todo andlisis, Es el sistoma social el que sobrodetermina (as particularidades de toda institucién. Esta concepcién de institucién, como producto del cruce de los niveles o las instancias sociales, ‘sobredeterminade por el conjunto del sistema social permite tener una vision 4globalizadora, a la ver que una vision especifica del objeto de estudio, ya que si ol campo de Intervencién dol Analisis Institucional es microsocial (limitado por el tiempo y el lugar de intervencién), su campo de andlisis es macrosocial, ya que rata de recuperar, en los sectores.y los, ‘momentos aparentemente no politicos, la fuerza y la accién de fo politico: Ia dimension social.” Por lo anterior podemos decir quo fa concopcién de institucién que sustenta el Analisis Institucional constituye un instrumento de anélisis de las contradicciones sociales. Esto se debe a que: En'su momento de universalidad (Jo instituido), el contenido del concepto es Ia Ideologia, las ‘normas ostablocidas e instituidas. ~ En su momento do particularidad (lo instituyente}-ol. contenido del concepto remite a. las ‘condiciones materiales y sociales que van a negar los Instliuido, y que tienden a instituir otro ‘orden. - En su momento de individualidad (la institucionalizacién), el contenido del concepto habla de {as formas sociates, juridicas u organizacionales, necesarias para lograr sus fines. En palabras de Lapassade, lo dicho significa que “desde sus origenes, 1a corriente Instituctonalista ha hecho hineapié en fa relacién antagénica entre fo intituido y to instituyente, en os procesos activos de institucionalizacién.”” Hablar de ia relacién antagénica ontre lo instituyente y lo instituido es hacer referencia a la caracteristica de presente-ausente de la institucién; es hablar de ta necesidad de investigar los campos de intervencién que develan, ‘mediante su presencia-ausencia, la indole problemética del concepto. Sti, p. 199. Lourau, R. Op. cit, p. 144. 2 Lapasade, Gy Laurau, R., Op. et, p 117 Gf Louras, Ry ares. Andlisis Insitucional y socloandisia. * Lapassade, G. El analizador y ol analista, 91i soctoandlisis EI método analifico clésico se apoya en Ia hip6tesis do que os posible compronder y explicar una realidad (el todo) descomponiéndola en elementos simples, analizancio cada uno de éslos y encontrando tas relaciones y la interaccién entre ellos.” Cuando se habla, de andlisis en el Anélisis institucional, también se tiene en cuenta ta descomposicién del todo en su elementos. Sin embargo, a esto le acompafia Ia idea de interpretacién, es decir pasar de lo desconocido a lo conocido mediante una accién que permite sacar a fa hiz lo oculto y establecer relaciones entre elementos aparentemente desunidos. Se trata de reconstruir una totalidad que a nivel fenomenolégico se nos presenta como fragmentada. Este anélisis es necesario, ya que las relaciones de produccién, de explotacién, no son inmediatamente visibles. En este sentido, al poner en el centro del concepto institucién las relaciones sociales de produccién, lo que busca el Andlisis institucional es develar la faz oculta de estas rolaciones cuyo origen es producto de la represién social. La busqueda deo oculto, la interpretacién de lo no-dicho implica el despeje de la represién dol sentido, mediante el analisis de Jos mecanismos de desconocimiento que siempre tienen a tas instituciones por fundamento, Este encubrimiento se realiza a través de las mediaciones Institucionales que atraviesan a toda la sociedad. El tipo de intervencién que propone el Andlisis institucional como método para develar ese ‘encubrimiento, ese “nodicho” de las instituciones, es el socioanilisis. Lourau define af socioandlisis como el Analisis Institucional on situacién de intervencién.* En fa medida en quo el socioandlisis se define como un método de intervencién, necesita conetruir una situacién de andlisis basada en una hipdtesis, categorias e instrumentos de andlisis ‘que permitan la realzacién de esta Intervencién. La hipétesis que maneja ol Analisis institucional ‘Supone que “mediante el andlisie en situacién, es posible deseifrar lac relationes que los grupos y {os individuos mantienen con tas instituciones. La dilucidacién de estas relsciones pone de relieve ‘que el vinculo social es ante todo un acondicionamlento del no saber de los actores respecto de la organizacién social” Para trabajar esta hipétesis, el socioandlisis utiliza categorias e instrumentos de andlicis, entre fos que podomos destacar los siguientes:™ ~ _ SEGMENTARIEDAD. La uniddad positiva de todo agrupamianto social se apoya en un consenso (0 una regla exterior al grupo, o en ambas @ fa vez. Esta unidad funciona a manera de ideoiogia, ‘que da la idoa do comunidad. En oposicién 2 esta idea se manifiestan las particularidades de fos individuos que forman el agrupamionto, lo que produce la negacion de la idea de ‘comunidad. La Unidad de fos agrupamientos, més ali de fa unidad abstracta de la ideologia universalista y mie alié de Ia divisién dada por los particularidades individuates, es pluralista y heteragénea. Es decir, que lo que da unidad a la formacién, y su forma de agrupamiento, os ta accién reciproca de los grupos fragmentarios en el inferior del agrupamiento. La puesta en juego, en lun grupo, do los sistemas de pertenencla y de referencia que ya traen los Individuos se define ‘como sogmentariedad, Esta ralacion entre diferentes sistomas referenciales y el nuevo que vive fl grupo, entraiia oposiciones y negaciones entre sf, que deben ser develadas como tales al sisimo. = _TRANSVERSALIDAD, La pestbllidad de un grupo de definirse en oposicién a la determinacion institucional, asf como a fa Ideologia grupista constituye ol acceso a su trensversalidad. La * ex termine socioandisis no es eriginaro de esta coriente. Ya antes este concept es uttzado con diferentes ‘gpanataciones por dvarsos autores. Cit. Moreno, -y M. Ven Boskstaci, entre oto, ® Lourau, R. Op ct, p. 262 ™ Debio alos limes del presente rculo no se abordan todas les catogorias« nstumentos ce anil. A respect, ‘ce puede consuhara Lourau, Ren Elandlisis insitucional @ Lapassade, G., en Socioenélists y potencial hhumano y an El anaizadory el alist: y a Guatiai, Felis, en Psicoenilisis ytransversalidad.transversalidad se define en oposicién 2 ta verticalidad y a lz horizontalidad de la rolacionee ‘que se dan en fos grupos, Definamos estas relaciones. Las primeras son aquellas que se dan ‘en ef grupo determinado por las instituciones. Este grupo no se reconoce a si mismo ninguna ‘existencia independiente, fuera de la que le confleren las instituciones 0 agrupamientos exteriores. Este tipo de grupo se estructura por el lugar que ocupan en fa divisign del trabajo, fen tas jerarquias de poder y sobre todo por Ia verticalidad de sus relaciones. Se mantiene sujeto a las instancias superiores y su estratogia es 1a obediencla y sumisi6n. En el otro extrem tenemos Ja ideologia grupista, otro tipo de grupo que en oposicién al primero tiende a cconstruir la imagen ideal dol grupo, de la coherencia absoluta, de la pertonencia Gnica y ‘omnipotente que rechaza toda exterioridad. Esto so caracteriza asi por la horizontalidad de sus relaciones y por la negacién de todo vinculo institucional. {La transversalidad se opone, como lo expresamos antes, a la vorticalidad de la estructura pplramidal y a la horizontalidad en la que el individuo vive en un imaginario indiferenciado y on las que los papoles son negados y rechazadas las contradicciones, Por et contrario, ta transversalidad tionde a realizarse cuando se efectiia una comunicacion ‘maxima entre los diferentes niveles jorarquicos y sobre todo en los diferentes sentides. ‘Se puede definir entonces la transversalidad como el fundamento de fa accién Instituyente de |g agrupamientos, en la medida en que toda accién colectiva exige un enfoque dialéctico de la ‘autonomia del agrupamiento y de los limites objotivos de esa autonomia. Esta se funda on el ‘saber dol grupo acerca de su polisegmentariodad. La transvorsalidad ee la condicién necesaria, para que todo grupe tenga la palabra y escape a la sujecién, ~ TRANSFERENCIA INSTITUGIONAL. La estructura de la organizacién constituye, para los sujetos ‘en olla Implicados, un objeto-soporte de aquello que ost ocurriendo en la vida del grupo. En ‘tanto objeto-soporte no se le debe pensar en una posicién pasiva, sino también como “alimentador” de dicha transferencia. ~ _ANALIZADOR. Por analizador Se va a entendor todo aquelto que “permite revelar la estructura do la inetitucién, provocaria, obligaria a hablar.” Podemos decir que ol analizador es una maquina de descomponer, con fines de develar fo no-dicho do fa institucidn. El analizador de {indole natural 0 construido (artificial) actia como una provocacién institucional que implica el pasaje a la palabra y por consiguiente exige la mediacion de individuos particulares, a quienes su situacién en la organizacién pormite aleanzar el papal de “provocadores”. Por analizador natural, también llamado social, se entionde todo aquello que responde al discurso instituyente del grupo y sirve para el analisis. El analizador construide hace referencia al discurso proveniente de to institulde, 0 a la labor del analista, que lo construye para precipitar {a accién instituyente envet grupo. Con respecto al analizador, dice Lapassade: “En la préctica del Analisis institucional, s6lo se puede avanzar con la condicién de ubicar dentro del campo del analisis disposttivos (analizadores) que deben catalizar las significaciones y permitir corcar y fuego analizar lo que Justo hasta entonces estaba disperso y disimulado en el conjunto del sistema.” La intervencién socioanalitica trabaja en el nivel de ta represién colectiva. Modiante una situacion construida se intenta obtener el equivalento de lo instituyente que habla cuando se lovanta ta represién. Ei socioandlisis es la intervencién por encarge, que se practica bajo una demanda de la institucién-cliente, la cual se propone realizar el andlisis de su estructura, de su prictica, de su produccién. A partir de la demanda se establece una relacion entre la Institucion-cliente y Ia institucién analitica (los analistas) que permite construir tos dispositives ‘analizadores, que la definen. Asi, llegamos a entender quo of objeto del Anélisis Institucional rho son ias instituciones como tales, que son objeto del Anslisis Organizacional.” El objeto S Louray, R. Op. ot. p. 282, { Lapassade, 6. El anatzadory el anata, p20, * Para al andlisieorganieacional, la Isttucion os *..une organizacén social, une colecivided insiubda con mis a cbjeltvos definidos, tales came la produccié, la eistibuctn de bones, la formaccn de hembyes. Las tres examplos‘especifico del Anélisis Insttucional consiste on analizar (a través de los anatizadores) el pedide de analisis y su institucién (en su sentido activo}, Este anslisis pretende empezar a superar la {gnorancia institucional y fas condiciones de ta repreeién que remiten en citima instancia al conocimiento del Estado y de fa sociedad de clases. Por fo anterior, ef socioanslisis -el Andlisis institucional en situacién- sélo puede existir en la medida en quo analiee permanentemente sus fundamentos de manera que reconozea como Su objetivo politica el ouestionamionto de la eociecad, en sus instituciones, y participe en et ‘movimiento de lo negative con el fin de cambiar esas instituciones, y por lo tanto fa sociedad. Conclusiones Queremos concluir este primer acercamfento al Andlisis institucional enfatizando algunos aspectos comentados en el presente articulo. Como vimos, el Analisis institucional, que como tal tenia pocos aflos on el escenario antes de Mayo del 68, responde a una demanda social que se hace ten este momento, en ef cual los “limites Institucionsies” se pordian. Se hacia nacesario un ‘acercamlento altemativo a fas instituciones, que permitiora rebasar estos “limites institucionales’ En esta perspectiva, al reconceptualizar a la institucién, of Anilisis institucional abre un nuevo ‘espacio de analisis; aquél que atraviesa, por ejemplo, desde ot porqué del gis y el pizarrén, hasta la alta burocracia educativa, pasando por el profesor, alumnos, programas, etc. Y esto es porque cl ‘Andlisis Institucional demuestra, a través de conceptos tales como el de segmentariedad, ‘ransversalidad, el mismo de Institucién y otros, que las separaciones establecidas entre las instituciones, producto de fa ideologia dominante, de la racionalldad juridico-cientifica, son falses. La sociedad es y esté atravesada por tode una red institucional. Asi, of Analisis de ta Educacién y lo pedagégico adquiere una dimonsién que ha sido ocultada permanentemente por Ia ideoiogia. El aula, la escuela, la universidad, la burocracia educativa, no pueden ser vistas en-si 0 relacionadas vagamente con “Io social” o lo econémico. Pero on este quehacer, ef Andlisis Institucional tiene que promover eu autoanalisis, ya que como fo ha expresado Lourau, Ia Ideologia del Estado habla también a través del Analisis institucional. Por effo se hace nocesario un andlisis de las diferentes posturas que han surgkdo del Analisis Institucional, asi como de sus pricticas, a fin de poner en evidencla hasta donde estan encerradas, o no, en un discurso repetitivo que pueda responder a la autonomizacién de alguno de los momentos de ta dialéctica institucional. propuesios designan a empresas, en al més ampko cei del tama y can mayor precision 2 una empresa Indvetral, «una empresa comercial y a una insitucton de eacacién” Lapassada,G. Op. tp. 107. ‘Sieomporsmes Soa defiicion cone dasarate del conceplo de Instiucisn, veremos que para el AnsiiS ‘Organizadional, la irsttucin es nada més el aspectoinstiucionstzado de a misma. Ast, a Andis Organizaional, (Gnalais Relaconal, Diagnétic iettuconsl)eetuders ala "inetucon-organizacie’,y is relaciones de ésta con Su ‘Salorna, Esto cigites que se analiza ls “les intanas” dea organizacin, su dindmica, su autorreguacon y su felacon con otf erganizasienes, Con esto se oxtablece un ime y un sislamionto deta organizacion con el exer, Tite que ee fcc, tegen fo demuestra el Analisis IsttoconaBIBLIOGRAFIA BASAGLIA. Franco. La institucién negada, Barcelona, Ealt. Selx Barca, 1976, BAUIDELOT Ch. y Establet, R. La escuela capitalista, México, Edit. Siglo XXL, 1975 BOURDIEU, Pierre. La reproduecién, Barcelona, Edit. Lala, 1972. ‘CARDAN, P, “Marxisme ot theorie revolutionnaire’, on Socialisme ou barbarie. Paris, Nim. 39, marzo-abril 1955 y Nim. 40 jullo-agosto 1965. CASTORIADIS, Cometus. 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