Ms gracia

Parte 1
Ningn lugar para
sentimientos de culpa
Pastor
Erich
Engler
Hoy comenzamos con una nueva serie con el ttulo "ms gracia".
"Ms gracia. Pueden tomar asiento. Nos dirigimos a la Segunda
carta de Pedro, al captulo 1. Segunda de Pedro, captulo 1 versculo
2. Este pasaje habr de acompaarnos durante esta serie, porque
Pedro nos dice aqu: "Gracia y paz os sean multiplicadas, en el
conocimiento de Dios y de nuestro Seor Jess.
Dos cosas nos debieran ser multiplicadas, dos cosas: gracia y
paz. Porque si conocemos la gracia se manifestar la paz. La
gracia nos tranquiliza, amn? A causa de la gracia dejamos de
estar buscando constantemente los errores en nosotros, dejamos
de considerarnos de manera condenatoria y comenzamos a
vernos como nos ve Jess. La gracia nos proporciona paz. Pedro
afirma e inclusive ora, se trata de una de sus salutaciones, ora
que nos sean multiplicadas la gracia y la paz. Lo mismo afirma en
su primera carta, en el captulo 1 y en el versculo 2: elegidos
segn la presciencia de Dios Padre en santificacin del Espritu,
para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia
y paz os sean multiplicadas.
Es posible crecer en la gracia? Puede aumentar la gracia
nuestra vida? Es verdad que puede haber mucho ms gracia a
nuestra disposicin? Realmente es posible, amn? "Ms gracia.
Justamente Pedro se refiere a la multiplicacin de la gracia, en la
primera carta lo dice, lo repite en la segunda. No hay razn por la
cual debera dejar de hacerlo dado a que se est refiriendo a un

proceso continuo de multiplicacin. "Ms gracia, "Ms gracia,

"Ms gracia y "Ms gracia. Y tambin ms paz, aleluya!
Nosotros solamente podemos recibir ms gracia por medio de su
Palabra y por medio de la revelacin que nos concede el Seor
por medio de su presencia. Esto me lleva al primer punto que
habremos de considerar hoy, el cual quiero compartir con
vosotros. As de simple como lo menciona este pasaje, tambin
durante esta serie no tendremos una estructura previa sino que
estamos abiertos

para seguir avanzando de acuerdo a como el Seor nos guie,

est bien de esta manera? De esa manera puede suceder que
la clase siguiente no sea directamente la continuacin de la
anterior, simplemente esperamos la manifestacin de ms
gracia. Experimentaremos un incremento. A veces predico en
forma de series, eso quiere decir que durante una nueva
predicacin continu con el tema de la anterior, o alguna
conexin con el aspecto principal de la predicacin anterior,
repito algunos aspectos y luego sigo avanzando sobre el
fundamento de la vez anterior. En esta serie habr de ser
diferente. A nosotros nos interesa simplemente el tema "Ms
gracia y punto, amn? Simplemente queremos experimentar
ms gracia. Me estoy refiriendo a una flexibilidad como por
ejemplo podra ser que durante una de estas reuniones nos
refiramos al primer captulo del Gnesis y la siguiente al ltimo
del Apocalipsis. Dnde encontramos all una conexin? No
necesariamente la encontramos. Pero a pesar de que las
lecciones no estn estrictamente relacionadas estaremos
contemplando cada vez ms la gracia. De esa manera
seguiremos avanzando en esta serie. Tampoco s cunto
tiempo durar esta serie, tampoco nos limitamos en este
aspecto. A nosotros nos interesa solamente una cosa ms y ms
y ms gracia, amn? No nos hacemos problemas si lo de hoy
no tiene una estricta relacin con lo de la prxima vez, pero nos
reunimos y seguimos avanzando en la gracia. Ningn problema,
lo importante es que hemos recibido ms gracia y que hemos
recibido ms paz, verdad? Lo que haremos es extraer las
barras de oro de
la gracia, puede que una sea ms grande, otra ms pequea,
pero tratndose de la gracia siempre se tratar de algo muy
precioso y valioso, inclusive ms valioso que el oro.
Simplemente
vamos
a
considerar
diferentes
pasajes
relacionados a la gracia,
aleluya! Creo que cada leccin en s misma ser un aspecto
concluido, amn?
Esto es lo que me interesa durante esta serie, durante las
siguientes semanas. No necesariamente quiero lograr una

predicacin perfecta, tampoco establecer relaciones oratorias

perfectas, no quiero mantenerme en un orden como lo es con el
abecedario, pero simplemente quiero ms y ms de la gracia,
amn? Puedes creer conmigo que experimentaremos un
incremento, que seguiremos avanzando en la gracia? Muy bien,
muy bien. Si existe esta expectativa entre nosotros entonces
nos encontramos en la reunin correcta en este da. Volvamos
a leer lo que habamos ledo porque es muy, muy bueno.
Leemos la frase: "gracia y paz os sean multiplicadas. Lemosla
todos juntos: "gracia y paz o sean multiplicadas". Me agrada
esta expresin porque Dios es un Dios de multiplicacin,
amn? Dios es un Dios de multiplicacin, ms an, es un Dios
de constante incremento y multiplicacin. Es el Dios que del
ms que lo necesario, nos desea dar ms de lo
que necesitamos, un Dios de abundancia, de ms fe, de ms
gracia, de ms que lo suficiente. Gloria al Seor!
Por lo tanto comencemos all donde debemos comenzar,
cuando se trata de la gracia. Realmente comienza aqu, no
existe otro pasaje que fuera tan preciso como lo es San Juan
captulo 1, versculo 17. All es donde comienza la gracia. Juan
captulo 1, versculo 17. Podemos afirmar que aqu comienza la
gracia y desde all comienza a multiplicarse. Porque la gracia y
todo siempre comienza con Jess, todo tambin termina con
Jess. Porque l es el autor y consumador de nuestra fe.
Tenemos que comprender y tener siempre presente que toda
bendicin proviene y est fundamentada en la persona de
Jesucristo. Y sobre todo en el conocimiento relacionado a que l
ya nos ha bendecido. Que toda bendicin la encontramos
solamente en Jesucristo, la bendicin la encontramos
solamente en Cristo. De esa manera podemos afirmar que la
gracia comienza en Juan captulo 1, versculo 17. Esto es lo ms
importante que podemos descubrir en los comienzos, es que la
ley fue dada por Moiss, pero la gracia y la verdad no vinieron
por medio de Moiss, no vinieron por medio de Moiss. La
gracia y la verdad no vinieron por medio de los patriarcas, por
medio de Abraham, Isaac o Jacob. La gracia y la verdad vinieron

por medio de Jesucristo. Todos los temas solamente indicaban a

lo que habra de venir, indicaban hacia ello.
Este pasaje es tan fantstico, es grandioso. La gracia vino, nos
fue hecha. Leyes nos son dadas, la gracia vino hacia nosotros en
una persona, en la manifestacin de una persona, en la persona
de Jesucristo. Por lo cual la gracia nunca es una teologa,
tampoco hace de la gracia una doctrina, la gracia es una
persona, la gracia
es una persona y de ninguna manera una doctrina,
comprendes? Es tan importante comprender este aspecto,
porque en el momento en que la gracia para un ser humano no
es una persona, sino que es una teologa, que es una doctrina,
o bien cuando decimos que separamos a la persona de la
doctrina a fin de establecer simplemente una teologa, entonces
sucede que esta teologa o doctrina es mal usada o utilizada
para el abuso. Entonces sucede que ciertas personas comienzan
a vivir una vida o caminar en un estilo de vida, cubriendo todo
bajo la doctrina de la gracia. Afirman que todo lo que hacen
est en orden dado que Seor ya les ha perdonado. De esa
manera tratan cubrir sus malos comportamientos bajo la gracia,
esto sucede porque no comprendieron que en realidad en
cuanto a la gracia se trata de la relacin con una persona y no
con una opinin doctrinal.
Quiero que sepas que momentneamente en el mundo
espiritual hay muchos cambios, aunque que los percibas o no
los percibas, pero te digo que muchas cosas estn cambiando
en el mundo espiritual alrededor del mundo en este tiempo. Yo
percibo en el contacto con otras personas, con otros lderes,
con otros pastores, que muchos se encuentran en un proceso
de cambio. No en todas las iglesias el mensaje de la gracia es
bienvenido. Justamente aqu radica la razn por la cual el
mensaje de la gracia no es bienvenido y aceptado en todo
lugar. Porque ciertos
seres humanos hacen de ello una teologa y se pierde la relacin
con la persona que est detrs de la gracia. Comprendes?, en
el momento en que la gracia deja de ser para nosotros una
teologa sino que es una persona, en ese momento somos
conscientes de su presencia. En el momento en que percibes su

presencia, cuando eres consciente de que se trata de Jess y de

su presencia, entonces no comenzamos a vivir una vida en
libertinaje y pecado voluntario, verdad? Siendo conscientes de
su maravillosa presencia no comenzamos voluntariamente a
vivir una vida sumergida en el pecado. Por qu razn no lo
hacemos? Porque somos conscientes de la presencia de Jess
en nuestras vidas, esto sucede cuando la gracia es para ti una
persona y no una doctrina.
Cuando para las personas la gracia permanece siendo
solamente una teologa, se equivocan y pierden
verdaderamente la bendicin. Hay quienes que afirman que
todo est cubierto por la gracia, y ello nos concede el derecho
a vivir como el mundo. Se trata de una forma equivocada de
pensar. En ese caso la gracia es solamente una teologa para
ti, es solamente una opinin doctrinal y nada ms que eso,
nada ms que eso.
Gracias al Seor que estamos bajo la gracia, pero la
perspectiva es lo decisivo. Se trata de la persona, o no se
trata de la persona? Se trata de un tema, o se trata de una
relacin personal. Eso es lo decisivo. Porque en aquel momento
en que la gracia para nosotros es la persona de Jesucristo,
somos siempre conscientes de su presencia, percibimos su
presencia, siempre, y de esa manera no nos es posible vivir
una vida despreocupada en pecado, es imposible si percibimos
su presencia,aleluya!
Justamente muchos en este aspecto tienen miedo. Hay muchos
pastores que tienen miedo, que temen que si comienzan a
predicar la gracia la gente comenzar a vivir una vida
desenfrenada en pecado, que comenzarn a hacer todo aquello
que se desearon hacer anteriormente y ahora como est la
gracia podran aprovechar la situacin. Este miedo y temor
est presente a causa de que la gracia todava es solamente
teologa para ellos. Mientras la gracia sea solamente una
teologa no habr de alcanzar y obrar en la gente.

Dado al que conozco bastante del cuerpo de Cristo, s que

este miedo y temor existe, a causa de ello muchos elaboran
una teologa substituta, muchos buscan algo nuevo, dicen:
Qu cosa nueva podra presentar a mi Iglesia, que cosas
nuevas les puedo ensear a mis ovejas? Qu cosas nuevas
puedo contarles a fin
de que no quieran dejarnos? No hay necesidad de elaborar
sistemas tales cuando la persona de Jesucristo es el centro,
amn? Gloria al Seor!
Cuando la percepcin de la presencia de la persona de
Jesucristo es fuerte, esto nos conduce a vivir una vida en
santidad. Nos conduce a vivir una vida que agrada a Dios,
seguimos cometiendo igualmente errores pero no nos
entregamos voluntariamente a una vida pecaminosa,
desenfrenada, echando por la borda todos nuestros principios
morales. Eso no habr de suceder si la persona de Jesucristo es
el centro, cuando la persona es el foco, el punto central.
A veces noto que cierto temor est presente en muchas
personas cuando se trata de la gracia. En Romanos captulo 5,
versculo 20 leemos:
Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; ms
cuando el pecado
abund, sobreabund la gracia.
Muchas veces se percibe en la gente que piensan que si me ha
sido perdonado mucho, entonces me es permitido pecar
mucho. Pero tienes que comprender que lo que este pasaje
realmente significa no es eso, porque Jess nos dijo que aquel
al que se le perdona mucho, habr de amar mucho. Realmente
no es as que si poseo esta gracia abundante en mi vida y est
se multiplica, que entonces puedo simplemente pecar mucho y
desenfrenadamente. No es as.
Lo fantstico en la gracia es justamente, que inclusive, cuando
caemos en pecado, la gracia permanece. Aun cuando se peca
mucho, no cambia nada en lo que respecta a la gracia de
Jesucristo. Pero la gracia no ha sido concedida para pecar
desenfrenadamente. Comprendes? Para ello no fue concedida

la gracia, porque ningn pecado puede detener y desactivar la

gracia. Tampoco alguna medida de pecado puede bloquear y
detener a la gracia de Dios. Es exactamente lo contrario a lo
que la gente teme. Pero muchas personas temen que si
predicamos radicalmente la gracia le ponemos algo a
disposicin de los oyentes, algo con lo cual la gente no sepa
conducirse.
Hace algn tiempo atrs yo me he dicho a m mismo: "mis
ovejas no son tontas", al menos mis ovejas no son tontas. "Mis
ovejas no son tontas, amn? Digo bromeando que quizs
son tontas las ovejas de otros, pero no las mas.
Yo creo que si pongo a disposicin de mis ovejas este gran
don de la gracia, entonces creo que no habrn de utilizarlo
incorrectamente. Pero en el caso que sucediera el don
permanece estando en sus manos. Puedes comprender que
importante que es que la gracia no sea una teologa para ti?
Se trata de la persona de Jesucristo.
En el cristianismo todo est fundamentado en relacin y
relaciones. Cun ms intensa es la relacin que yo tengo con
Jess, mi vida se hace mucho ms fcil. Entonces mi vida es
menos vulnerable, es menos carnal, pero tambin mi vida es
menos vulnerable frente a los ataques de Satans. Cuando he
tenido comunin con la persona de Jesucristo siempre me
encuentro en una mejor posicin, amn?
Ya lo he dicho que cuando yo leo mi Biblia, por ejemplo cuando
la leo durante media hora o una hora, cuando la leo sin que
necesariamente est estudindola minuciosamente, leyndola
cuantitativamente, por ejemplo las cartas a los Efesios y a los
Glatas, leo y leo, y luego de por ejemplo media hora, me
siento limpio. Porque el lavamiento de la Palabra me limpia,
amn? De la misma manera es con su presencia, cristianismo
es una relacin. Dios siempre quiso relacin, pero es imposible
tener una relacin con dos tablas de piedra. Con dos piedras
fras en las que estaban esculpidos los mandamientos es
imposible tener una relacin. Con los 10 mandamientos no

puedes tener una relacin. Pero si puedes tener una relacin

con la persona.
De la misma manera sucede con la gracia como teologa, con la
teologa de la gracia no puedes tener una relacin, sino
solamente puedes tener una relacin con la persona de la
gracia. Por eso Juan captulo 1, versculo 17 es tan importante,
la gracia vino, nos fue hecha por medio de Jesucristo.
No es correcto cuando pensamos que por el hecho de que nos
ha sido perdonado mucho, porque todo nos ha sido perdonado,
es como si tu tarjeta de dbito poseyera una cantidad ilimitada
para utilizar, no es as, significa exactamente lo contrario,
significa lo que nos dice Jess en Lucas captulo 7, versculo 47:
Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados,
porque am
mucho; mas aquel a quien se le perdona poco, poco ama".
Jess le habla a esta pecadora, haba muchos pecados en su
vida, pero todos estos pecados le fueron perdonados. Qu
hace ahora esta mujer? Sale de ese lugar a fin de seguir
pecando ms, porque tiene ms crdito a disposicin? De
ninguna manera. Al contrario debido al perdn ella puede amar
mucho ms. Aleluya!
Comprendes? Ella tiene mayor comprensin, ella puede
comprender mejor a las personas que se encontraban, por
decirlo as, en el mismo bote. Ms comprensin para aquellos
que experimentaban lo mismo. Te digo que en el momento en
que te encuentras como sobre el suelo, te sientes derribado, en
el momento ms oscuro de tu vida, en ese momento no
necesitas personas que te vengan a condenar y dar consejos
presuntuosos, verdad? Deseas tener una persona a tu lado
que te comprenda, que tenga comprensin en relacin a lo que
ha sucedido. No necesitas alguien que te est dando consejos y
criticando por todo lo sucedido. En ese momento no puedes
soportar que te vengan a hablar de esa forma.

Una historia clarificadora es la historia de No, aquella vez que

se emborrach. En aquel momento en que estaba borracho
sobre el suelo de la carpa. Estaba desnudo y borracho tirado en
la carpa. All estaban sus tres muchachos, sus tres hijos Sem,
Cam y Jafet. As se llamaban los tres hijos de No, Sem, Cam y
Jafet. As se llamaban estos tres hermanos. Uno de ellos vio la
desnudez de su Padre, lo vio cmo estaba tirado borracho y
desnudo en la carpa. Lo vio borracho, lo vio desnudo. Porque si
uno ha bebido demasiado, entonces puede pasar que uno
comienza a sentir mucho calor y se comience a desvestir,
parece que algunos aqu ya han experimentado algo parecido
Cuanto ms bebemos cuanto ms nos acaloramos. All est
acostado durmiendo despus de esa borrachera. Este hijo lo ve
y ste no tiene una mejor idea que salir afuera y contarle a
toda la humanidad respecto de lo que haba sucedido con su
Padre, digo toda la humanidad porque en aquel
momento haba pocas personas sobre la tierra, quiz slo sus
hermanos. Es como si hoy en da inmediatamente hubiese
colocado la noticia en Internet, que tambin
haya transmitido la novedad en las noticias de ltimo
momento de la televisin mundial. Es como contarle al
mundo que pap est all desnudo y borracho en la carpa. Su
cabeza est bien roja, tambin su nariz est bien roja.
Pero qu hacen los otros dos hermanos? Ellos no
avergenzan a su padre sino que lo cubren. Ellos cubren la
vergenza del padre. En el momento que ests pasando por
el momento ms oscuro de tu vida y te encuentras como
destruido tirado sobre el suelo, no necesitas alguien que te
venga a dar consejos presuntuosos, sino que necesitas
alguien que cubra y proteja tu honor, alguien que te cubra,
alguien que viene a cubrirte. Y esto independientemente de
lo que haya sucedido, aun cuando hayan sucedido las peores
cosas, la persona, el amigo est all para ayudarte a
levantarte. Primero te cubre y luego te ayuda a levantarte.
Para ello est presente el amigo. Recin ms tarde nos
sentamos y consideramos juntamente la situacin,

analizamos cules fueron las causas, pero eso no se hace

cuando una persona est derribada sobre el suelo.
No se trata de corregir a No cuando este est tirado borracho
sobre el suelo. Se habla al respecto luego cuando est
nuevamente consciente, cuando puede volver a pensar
normalmente. Por eso los otros dos hermanos hicieron
exactamente lo correcto. Sabes lo que est escrito en la
Biblia? Lo encontramos en Gnesis captulo 9, a partir del
versculo 18. Sabes qu otra cosa encontramos en esta
historia? Encontramos que los dos hermanos que cubrieron la
desnudez de su padre entraron habiendo vuelto sus rostros,
entraron de una manera que no fuera posible ver la desnudez
de su padre. De esta manera tan sublime se comportaron,
aleluya! Eso es justamente lo que hace falta en ese momento.
Pablo lo describe de la siguiente manera en la Primera carta a
los Corintios en el captulo 12, que a aquellos miembros que
parecen ser los ms pequeos o los ms dbiles debemos
honrarlos, e inclusive debemos concederles ms honra que a
otros. Justamente se trata de honrar a aquellos miembros que
parecieran ser los ms indignos.
Como dijimos, esta mujer haba pecado mucho pero tambin
le fue perdonado mucho y debido a ello ahora puede amar
mucho. Ella sabe de dnde provino y por sobre todas las cosas
no conoci una teologa, verdad?, sino que conoci a la
persona que le perdon todo. A la gracia encarnada. Aleluya!
Gloria al Seor! La persona de Jesucristo le perdon.
Wow! Hemos comenzado bien con este tema de la gracia. Nos
estamos gozando con la Palabra de Dios. Por lo tanto, nunca,
nunca, nunca separes a la gracia de la persona Jesucristo.
Ambas son una sola cosa. Una est ligada con la otra. La gracia
no es nunca una teologa o una doctrina, sino que pertenece
siempre a la persona de Jesucristo. Aleluya!
Reafirmamos que el hecho que estamos bajo la gracia no nos
concede la libertad de seguir pecando voluntariamente. Pero
por otro lado, y eso es algo que slo la gracia puede hacer,

porque la ley no estaba capacitada para ello, por otro lado si

sucede que alguien cae en pecado, si sucede que cometes
errores, por ejemplo si vuelve a cometer el mismo error una y
otra vez, y sin hacer una reunin de testimonios para que
muchos puedan contar respecto a los errores que cometen,
puede que cometas el mismo error muchas veces, en el caso de
que suceda que vuelvas a cometer el mismo error, el mismo
pecado, entonces no hay ninguna condenacin porque la gracia
est presente. No existe ninguna condenacin. En esta relacin
vamos a considerar una maravillosa parbola que encontramos
en la Biblia, aleluya! Gloria al Seor!
No vamos a considerar todo lo que encontramos all, vamos a
contemplar un fragmento de esa parbola, hay una pequea
parte que te quiero mostrar, se trata de algo que va a captar
tu atencin. Se trata de la parbola del hijo prdigo. Cada uno
de nosotros conoce esa parbola. La historia del hijo prdigo,
la parbola del hijo prdigo. Sin estar leyendo toda la historia
sabemos que el hijo, despus que perdi todo, qu es lo que
hace?, Se pone de camino para volver a su padre. Realmente
l se haba comportado de lo peor, todas sus decisiones
haban sido equivocadas. Pero llega un momento y se pone de
camino para volver a la casa de su padre. En Lucas 15
versculo 20 est escrito:
"Y levantndose, vino a su padre. (Este joven se encuentra
de camino a casa) Y cuando an estaba lejos, lo vio su
padre,(Gloria al Seor!, aqu contemplamos la compasin) y
fue movido a misericordia,
Justamente eso es lo que tiene el padre para nosotros cuando
nos encontramos en el pozo cenagoso del pecado, en la hora
ms oscura se compadece de nosotros y no nos condena.
Porque la misericordia triunfa sobre el juicio. Santiago captulo
2, versculo 13. Seguimos leyendo y contemplamos lo que el
padre hace. No sabemos la edad del padre, en realidad se trata
de una parbola espiritual, Jess con esta parbola nos quiere
revelar la relacin con el Padre celestial, verdad? No se trata

solamente de una buena historia para hacer una pelcula, sino

que aqu se nos
muestra como es el reino de los cielos. As es con nuestro Padre
celestial. Y ahora el padre comienza a hacer algo, corre.
Imagnate que el Padre celestial corre, que Dios mismo corre,
Dios mismo corre.
Dios corre. No es esto maravilloso? Imagnate, Dios corre. De
qu manera corre? No tengo idea como lo hace. Sea como sea
lo importante es que corre, por qu razn comenz a correr el
padre? La historia sigue y no la leemos toda en este momento.
El padre corre porque entre otras cosas no quiere que este hijo
que est regresando se encuentre con el hijo mayor. Porque si
el hermano mayor hubiese encontrado al hijo menor antes que
el padre, imagnate lo que hubiese sucedido.
Cmo te imaginas lo que hubiera sucedido? Seguramente
hubiese atacado a su hermano con condenacin, condenacin,
culpa, sentimientos de culpa, condenacin. Le dira: "yo siempre
lo supe, lo supe desde que eras un beb que eras muy rebelde,
que eras desobediente y que al final llegaras a arruinar todo.
l hubiese dicho
cosas semejantes y peores an, verdad? Digo esto porque
sabemos cmo reaccion el hermano ms tarde. De qu
manera hubiese reaccionado si lo encontraba al hermano
antes que el padre? El padre no quera que el hijo mayor
encontrara antes que l al hijo menor. El padre quiso
encontrarlo directamente.
Lamentablemente es as tambin hoy en da, que muchos en
nuestros crculos cristianos, personas que se arrepienten y
cambian de actitud se encuentran primero con sus hermanos.
Puede que regresen oliendo mal, su aspecto es muy
lamentable, pero a pesar de ello se encuentran en el camino
correcto. De pronto les sucede que les sale al encuentro un
hermano, aquel hermano mayor portando una corbata y
bien vestido con un buen traje (estoy bromeando un poco), les
sale al encuentro un hermano vestido con traje, corbata y lo
primero que escuchan es: ahora regresas despus de todo lo

malo que has hecho, has arruinado todo, causaste mucho dolor
y ahora que has regresado vamos a arreglar las cuentas.
Y justamente eso es lo que el padre no quiere que suceda, no
desea que primero se encuentre con el hermano mayor. Por
esta razn el padre se puso a correr, seguramente tambin
hubo otros motivos por los cuales se puso a correr, pero l que
les mencion era una de las razones.
Algo asombroso que encontramos en este contexto es que
corri, y se ech sobre su cuello, y le bes. Qu sucede luego?
Es mejor que leamos hasta el versculo 23. Mejor dicho hasta el
versculo 24.
Lucas 15:21 al 24. Versculo 21:
"Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti,
y ya no soy digno de ser llamado tu hijo.
Te has dado cuenta que el padre mismo no menciona nada al
respecto? El padre no dijo ni jota al respecto. El padre no se
refiere en absoluto al pecado y al hecho de que su hijo haba
pecado. El hijo fue quien dijo: he pecado contra el cielo y
contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo. Aqu
podemos contemplar lo que produce la condenacin en la vida
de una persona. No soy digno. Debes comprender una
vez por todas que si Cristo te rescat entonces siempre eres
digno, eres valioso y no puede ser nunca ms indigno.
Despus que el hijo expresa que no es digno de ser llamado
hijo, ocurre algo diferente a lo que nos podemos imaginar.
Podramos pensar que el padre dira: "hijo, tienes razn, est
bien que has regresado peeero, t tienes razn, realmente no
podras haber pecado de manera ms horrenda, alcanzaste el
mximo de lo posible en cuanto a pecar, est bien que has
regresado". Eso hubiese sido la reaccin natural de la carne.
Pero de esto no encontramos ninguna palabra aqu, porque
qu es lo primero que el padre dice? El padre no se pone a
hablar con el hijo que acaba de regresar.

Comprendes lo que sucede cuando muchas veces nosotros

venimos delante de Dios y le decimos: "Oh Dios, yo tan
pecador, soy indigno, soy indigno? El padre celestial no hace
caso a tus palabras, no presta atencin. Pero el cristianismo y
la religin nos han enseado que cuando decimos esas cosas
entonces Dios nos presta atencin y nos escucha. De ninguna
manera nos escucha en ese caso. En
ese caso no nos oye, verdad? A veces decimos: "Padre, he
pecado contra ti, contra el cielo, contra la Iglesia y he
defraudado a muchos hermanos. En ese caso nos tenemos que
preguntar si verdaderamente Dios presta atencin a estas
oraciones.
Nos escucha el Padre cuando hacemos aquello que el
cristianismo y la tradicin nos han infundido en cuanto a que si
confesamos nuestros pecados l es fiel y justo y por ello
siempre tienes que estar confesando constantemente tus
pecados.
Uno de los pastores que nos visit de Alemania hace unos das
atrs, nos cont que cada noche antes de dormir trataba de
confesar todos los pecados. Como resultado estaba muy
cansado, llegaba un punto en que estaba tan cansado como
para seguir confesando pecados y tambin trataba de
recordarse aquellos pecados que se haba olvidado. De esa
manera se dorma este hombre y durante aos pensaba que
Dios le estaba prestando atencin a lo que l estaba orando.
Gracias al Seor ha recibido revelacin de la gracia.
Una actitud tal es muy enfermiza. Pero nos tenemos que
plantear este interrogante nos presta atencin el padre y nos
escucha cuando oramos de esa manera?, por un lado
seguramente nos escucha, pero expresado de una mejor forma:
reacciona respondiendo a esas oraciones? No lo hace, no se
deja impresionar ni presionar por ello, porque el padre tiene algo
completamente diferente en su mente, verdad? El padre tiene
solamente una cosa en mente, hacer una fiesta. Hacer una
tremenda fiesta. Hagamos una gran fiesta. Porque justamente es
eso lo que el padre dice. Sabemos que esta es una de las
parbolas ms fuertes que existen. Jess cont esta parbola a
fin de que la gente pudiera comprender mejor el corazn del

Padre celestial. Hay muchas otras parbolas, pero sta sobresale

realmente, es una de las ms importantes. Hay algunas que te
las olvidas, pero cuando digo la parbola del hijo prdigo, ya
sabes a lo que me estoy refiriendo.
El concepto del hijo prdigo est mucho ms presente en la
mente de los cristianos que la historia de la oveja perdida. Qu
es lo que dice el padre entonces? El padre no le responde al
hijo. Por ello cuando pasas mucho tiempo de rodillas para
confesar tus pecados, es el tiempo que no oyes hablar al Seor
respondindote. No recibes respuesta alguna del Seor, lo nico
que puede suceder es que tu conciencia se tranquilice. Es una
accin religiosa, pero ms que ello no alcanzas.
Creo que esta prdica realmente es una prdica de gracia. La
intensidad de la uncin est aumentando. Espero que estemos
absorbiendo esa presencia y uncin.
Ms gracia! Ms gracia!
Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y
vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies.
Traed lo mejor que encuentren. No solamente dice que le
traigan el mejor vestido sino que lo vistan. Imagnate, este
joven no tiene que vestirse el mismo, simplemente porque el
padre es rico y tiene un montn de siervos a su disposicin, es
como si estuvieras delante de un sastre y este hace todo a
medida. Toma las medidas, corta la tela, la cose, coloca los
botones y cuando termina tienes un traje perfecto. Aleluya!
Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su
mano. Yo s que podramos aqu mencionar algunos otros
aspectos relacionados al anillo o al vestido. Por ejemplo el
vestido de justicia y un montn de otras maravillosas verdades,
pero nos falta el tiempo en esta reunin para ello.
Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su
mano, y calzado en sus pies. Evidentemente volvi descalzo
o con calzado muy desecho.
Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos
fiesta. Esto lo dice el padre porque seguramente su hijo

tena hambre, ltimamente ni siquiera podra alimentarse con

carne de cerdo. Solamente tena a su disposicin los restos
que quedaban de los cerdos. Seguramente el hijo tena
hambre.
Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos
fiesta. Dice aqu que debemos recriminarle todos sus
pecados? Tampoco dice que primero le damos un poco de
gracia pero luego cuando hemos comido algo, all a la mesa
habremos de hablar al respecto de sus pecados. Factiblemente
nosotros reaccionaramos as en la carne. Diramos: muy bien,
est bien que has regresado, mam est cocinando,
sentmonos a la mesa, comamos, bebamos y luego
hablaremos respecto a tus faltas. Pero el padre celestial no
hace eso, l dice ms bien que estemos alegres y hagamos
fiesta. El padre no refiere una sola palabra respecto a los
pecados cometidos por su hijo, ni tampoco respecto a cmo
ste haba herido a tantas personas de la familia y a conocidos.
Pero no gasta una sola palabra en ello y luego dice:
es porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se haba
perdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse. Y
comenzaron a regocijarse, esto es sumamente positivo,
positivo, positivo. Lo nico que el padre realza es la
restauracin, aquello que es restaurado, que ha pasado de
muerte a vida. Lo perdido fue hallado. Se llev a cabo la
completa restauracin.
En la Segunda carta a los Corintios en el captulo 5 est
escrito que tenemos el ministerio de la reconciliacin y de la
restauracin. Comprendes? Nosotros no somos el hijo
mayor, en realidad debemos copiar e imitar al Padre. No
debemos imitar al hermano mayor. Y comenzaron a
regocijarse.
Sabes lo que me muestra esta historia? Es justamente eso lo
que quiero compartir con ustedes en este momento, es algo
que me ha mostrado esta historia. Por qu ordena el padre
hacer una fiesta para el hijo perdido? Por qu razn ordena

hacer una fiesta? Por qu estn alegres, porque se regocijan?

Por qu razn lo hace vestir con la mejor vestidura? Lo hizo
para que aquel hijo perdido que haba regresado no se sintiera
ms culpable. Esa es la cuestin. Por qu razn ordena el
padre una fiesta? A fin de que el hijo que ha regresado no se
sienta ms culpable. Porque en Cristo Jess no existen
sentimientos de culpa ni condenacin. Esa es la cuestin, esa es
la cuestin. Por qu hacen fiesta los ngeles en el cielo cuando
un perdido llega al reino de los cielos? A fin de que nadie se
sienta ms culpable, tremendo!, impresionante! Ningn
sentimiento de culpa. No deben permanecer atados por causa
de sentimientos de culpa.
Vayamos Efesios captulo 1, versculo 7:
en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de
pecados segn las riquezas de su gracia. La gracia no es
simplemente gracia como una teologa, sino que se trata de las
riquezas de la gracia. Cules son las riquezas de la gracia? No
se trata solamente del perdn sino que no hay necesidad de
seguir sintindose culpable. Eso es gracia. Esa es esta riqueza
de la gracia. Y aqu encontramos algo resumido en una frase,
de qu manera perdona el Padre celestial? El Padre celestial
perdona de acuerdo a las riquezas de su gracia y eso no
permite ningn espacio para sentimientos de culpa. Aleluya!
El perdona de acuerdo a las riquezas de su gloria y eso no deja
espacio para sentimientos de culpa. Aleluya! Gloria al Seor!
Ms gracia! Aleluya! No hay ms lugar para sentimientos de
culpa, as es el perdn completo. El perdn completo es la
gracia radical, la gracia radical realmente es gracia radical.
Quiero que sepas que yo no predico una gracia general, gracia
general predican todos. La gracia general
es la teologa de la gracia. Yo predico gracia radical. Y la gracia
radical es una gracia en la cual no hay ms lugar para
sentimientos de culpa. Aleluya!
Cuanto ms cultivemos esto en nuestra vida, cuanto ms esto
se arraigue esta verdad en nuestra vida, cuanto ms se habr

de manifestar la presencia de Jesucristo en nuestra vida y por

lo tanto no llegaremos a ser tan fcilmente como aquel hijo
perdido que regresaba, verdad? Dejaremos de comportarnos
como el hijo perdido, porque todos nosotros alguna vez lo
hemos sido y cada uno de nosotros no fuimos alguna vez como
el hijo mayor, lo cual es mucho peor. Porque el hijo mayor se
encontraba bajo la ley, estaba dominado por el legalismo. La
historia sigue pero no tenemos tanto tiempo para considerar
todo. Puedes seguir leyendo la historia t mismo en casa. Este
hijo mayor se pone nervioso por lo que estaba sucediendo.
Qu tipo de vida es esa? Ponerse nervioso y enojarse frente a
las acciones bondadosas del padre. Qu tipo de vida es esa?
Enojarse respecto a la
bondad del padre, respecto a la bondad de Dios es algo terrible.
Hola! La naturaleza de Dios es justamente bondad y
misericordia. Dios en su naturaleza es tan bondadoso que es
demasiado bueno como para creerlo. Pero as es su naturaleza.
Nuestra mente tiene dificultades en comprenderlo, nuestra
mente en realidad nunca lo va comprender, pero en el corazn,
en nuestro espritu podemos percibirlo en fe. Para la mente es
demasiado bueno como para poder creerlo. Pero la verdad es
justamente eso, Dios es ilimitado en su bondad, esa es la
gracia. La naturaleza de Dios es maravillosa y es verdadera.
Aleluya! Ms gracia!
Creo que hemos comenzado bien esta serie en este da, amn?
Gloria al Seor! Cuanto ms seas consciente de la presencia
del Seor de la gracia, del Seor Jesucristo en tu vida, cuanto
menos podrs llegar a comportarte como el hijo perdido

y cuanto menos habrs de ser como el hermano mayor. En

ese caso somos transformados cada vez ms a la imagen de
Jess. Jess es el primognito entre muchos hermanos.
Lo que realmente nos transforma cada vez ms en la
imagen de Jess, es justamente su gracia, amn? Esa
gracia nos transforma, esa gracia divina nos transforma.
Aleluya! Gloria al Seor!
Les invito a ponerse de pie, agradezcmosle al Seor por todo
lo bueno que nos ha dado en este da. Usted puede
acompaarnos en esta oracin leyndola.
Hemos odo muchas veces la parbola del hijo prdigo,
pero para m ha sido importante hablar de ella luego de
haber recibido fresca revelacin del Espritu Santo. Muchos
conocen esta historia casi de memoria pero as como la
hemos tratado hoy somos vivificados, verdad? El espritu
vivifica, aleluya! Oremos.
Padre te agradecemos, te alabamos y te agradecemos por tu
abundante, sobreabundante gracia. Aleluya! te agradecemos
por las riquezas de tu gracia. Ms gracia! Aleluya! Gracias
Padre por ms gracia, tu nos conceders constantemente ms
gracia, ms y ms, tu gracia nos ser multiplicada. Gracias
Jess! Aleluya! te alabamos, te exaltamos, tu eres exaltado,
aleluya! en el nombre de Jess, gracias Seor, amn y amn.

Ms
gracia
Parte 2
Favor y
gracia me
persiguen
Pastor Erich
Engler
El versculo de Gnesis captulo 28, 22 es un
versculo fantstico. Aqu se trata de Jacob que
tena que huir luego de haberle usurpado la
primogenitura a su hermano Esa. Esto nos
demuestra que en aquel tiempo la gente crea en
la bendicin y la valoraba muchsimo. Ellos
trataban de conseguir la bendicin y a veces los
medios no eran necesariamente los legales. De esa
manera Jacob se encuentra huyendo, huyendo de
su hermano Esa. Jacob pens que era mejor si se
escapaba. De esa manera llegar a a una situacin
en la que le promete algo al Seor. De esto se trata
este versculo:
"Y esta piedra que he puesto por seal, ser casa
de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo
apartar para ti. Qu tremendo hombre era este!
Qu tremendo hombre era este! Amn! El asume
un tremendo compromiso con su Dios. De este tipo
de hombres necesitamos en este tiempo actual,
verdad? Digo esto, aunque en este tiempo actual
no hay necesidad de estar negociando con Dios.
Pero me refiero al carcter que se manifiesta aqu,
un carcter fuerte y firme. Si l est dispuesto a
darle al Seor el diezmo de todo, realmente es una

medida alta. Jacob en esta situacin hizo este voto

y lo que dijo lo prometi seriamente. No tenemos
tiempo de seguir leyendo ahora, pero si siguieras
creyendo esta historia, en los captulos 29 y 30,
puedes comprobar que a causa de la bendicin del
Seor lleg a ser muy rico,aleluya!
En el momento en que Jacob hace este voto
delante del Seor, se produce un cambio de
rumbo en su vida.
Hay unas cuantas personas que afirman que por el
hecho de encontrarnos bajo el nuevo pacto, no
existe la obligacin de dar el diezmo. No existe una
ley que nos obligue a dar el diezmo, afirman que el
diezmo no se encuentra ms en el NT y que dar el
diezmo es algo legalista. As argumentan unas
cuantas personas, no son pocas. Argumentan que
el diezmo es algo que pertenece solamente al
antiguo pacto, porque es parte de la ley.
Quiero explicar que cuando Jacob se decidi a dar el diezmo
del no se encontraba bajo la ley, Jacob se encuentra aqu bajo
el pacto de Abraham. Cabe aclarar que el pacto de Abraham es
un predecesor del nuevo pacto. Este pacto es smbolo y
sombra del nuevo pacto que es el pacto de la gracia en
Jesucristo. Por ello el pacto de Abraham en un pacto de gracia.
Aleluya!
La gracia es gracia cuando no tiene nada que ver contigo o
mejor dicho cuando no depende de tus propios esfuerzos y
logros. De lo contrario se tratara de obras. Cabe recordar que
cuando se estableci el pacto con Abraham, Abraham estaba
dormido. Abraham en si no estaba consciente, estbamos
durmiendo en ese momento Este pacto fue establecido entre
Jess y su Padre, entre Dios y Jess. Esa es otra historia que
encontramos en Gnesis captulo 15. Pero su descendencia,
Jacob, Jos y hasta la salida de Egipto se encuentran los
israelitas bajo el pacto de Abraham. Hasta el momento de lo

sucedido en el Horeb, en el monte Sina donde la ley fue dada.

La ley aparece recin en el libro del xodo, este hombre, me
refiero Jacob no se encuentra bajo la ley y en esa posicin
recibe una revelacin relacionada al diezmo. Y dado que se
encuentra bajo un pacto de gracia, al primer pacto de gracia
que existi y nosotros nos encontramos incluidos en el nuevo
pacto de la gracia en Jesucristo, la prctica de dar el diezmo no
puede haber acabado en el nuevo pacto. El diezmo en el pacto
de Abraham es un tipo y smbolo para el diezmo quedamos en
el nuevo pacto.
En el movimiento actual de la gracia, en el movimiento actual
de la gracia tambin existen ciertas tendencias equivocadas,
lamentablemente eso es verdad. Yo tampoco estoy dispuesto a
or a cualquier predicador de la gracia. Nosotros nos orientamos
en gran parte del Pastor Joseph Prince de Singapur y en ningn
otro, esto en cuanto a lo que se refiere a la gracia. Hay dos
razones por las que nos orientamos en Joseph Prince, esas dos
razones estn relacionadas justamente con dos aspectos
equivocados que sostienen muchos predicadores de la gracia
actualmente. Sucede como con cualquier revelacin nueva
proveniente del Seor, la verdad existe, es real pero a veces
tambin se cometen abusos o se aplica mal. A veces es
tambin malinterpretada. Siempre observamos que algunas
personas van por locos caminos, lamentablemente tambin en
el tema de la gracia suele suceder esto. Por lo tanto yo no
puedo aconsejarte que te llenes con todo lo que actualmente se
oye respecto de la gracia, sino solamente con lo correcto.
Amn.
De la misma manera como con la doctrina de la fe, no puedes
estar aceptando todas las tendencias respecto a la doctrina de
la fe, en este caso es bueno orientarse por ejemplo en Kenneth
Hagin, a quien tambin se suele denominar el padre de la fe en
tiempos recientes.
Hay dos cosas, hay dos opiniones, y dos perspectivas que
suelen proceder mayormente del movimiento actual de la
gracia, estas dos perspectivas estn equivocadas. La

primera perspectiva que diversos predicadores de la

gracia sostienen es que ya no es ms necesario tener una
iglesia local, que la gracia solamente es para movimientos
de clulas caseras o de pequeos iglesias en las casas. Te
digo que el Pastor Joseph Prince sigue sosteniendo con
claridad la verdad que encontramos en el NT respecto a
que las iglesias locales son necesarias, el mismo tiene una
iglesia local. La gracia verdadera sostiene la necesidad de
la iglesia local. La segunda cuestin es que la gracia
verdadera sostiene la actitud de diezmar. Ese es el
segundo aspecto que algunos predicadores de la gracia
actualmente sostienen, diciendo que bajo el pacto de la
gracia no es ms necesario dar el diezmo, el argumento
es que no es ms necesario diezmar porque nos
encontramos bajo la gracia y no bajo la ley. Aqu cuando
estamos observando a Jacob encontramos que este no
est bajo la ley. Jacob no estaba bajo la ley. Jacob se
encontraba bajo otro pacto, naturalmente en cierto
sentido existan algunas leyes y ritos, pero estos no tenan
nada que ver con la ley que luego vino por medio de
Moiss, que vino por medio de Moiss.
Hay algo que llama la atencin en la enseanza del Pastor
Joseph Prince, justamente en estas dos cuestiones vemos que el
sigue sosteniendo la necesidad de la Iglesia local, el ministerio
pastoral en segundo lugar sigue creyendo en la actitud de
diezmar. Eso es lo que l predica tambin en su Iglesia. l
predica el diezmo, porque la bendicin del Seor enriquece.
Amn?
Dar el diezmo es una bendicin que no ha cesado por el hecho
de encontrarnos bajo la gracia. Eso es algo maravilloso en la
gracia, si es que realmente hemos comprendido la gracia y la
aplicamos, entonces la gracia no solamente cumple con los 10
mandamientos sino que los supera.
Los 10 mandamientos pueden ordenar que no cometas
adulterio, pero los 10 mandamientos no pueden ensearte
cmo debes amar a tu esposo o esposa. Los 10
mandamientos no nos ensean cmo debemos amar a

nuestro cnyuge. Pero la gracia en Jesucristo, con la ayuda

del Espritu Santo lo hace. Aleluya! Por la gracia no
solamente no cometemos adulterio sino que tambin el
Espritu Santo nos ensea cmo amar a nuestro cnyuge y el
amor es nuevamente encendido. El Espritu Santo nos ensea
cmo podemos volver a vivificar nuestro matrimonio, nos
ensea de qu manera podemos amar ms a nuestro
cnyuge. Eso es algo que la ley no estaba en condiciones de
hacer. La ley lo nico que poda hacer es prohibirte esto, y lo
otro, y lo otro. La gracia supera todo ello, aleluya!
De la misma manera es con el diezmo. Bajo la gracia no se trata
tanto del diezmo, sino que bajo la gracia lo llegamos a superar.
Aleluya! El diezmo en aquel momento era solamente una base,
quiz tambin para la ley, pero bajo la gracia, gloria al Seor!,
bajo la gracia este es ampliamente superado, aleluya! Por lo
tanto en el nuevo pacto la Iglesia local no ha dejado de ser,
tampoco ha dejado de ser el ministerio pastoral, tampoco ha
dejado de ser la bendicin de dar el diezmo. Quien predica que
estas cosas han caducado est enseando equivocaciones,
falsas interpretaciones.
Te digo esto una vez ms, la gracia va a producir en ti una
verdadera transformacin cuando la gracia para ti es una
persona y no una teologa, amn?
En el momento en que la gracia lleg a ser para m una
persona, mi vida fue transformada. Porque si soy consciente
que la gracia para mi es Jess mismo, entonces tambin soy
consciente de su presencia en mi vida. Entonces incluyo a Jess
en cada situacin y ese es el tipo de relacin que Dios desea.
Debido a ello la gracia debe ser radical y no general. La gracia
no debe ser general, porque todos creen en una gracia general.
Que Dios tiene gracia de manera general, eso es algo que todos
creen. Pero nosotros aqu creemos en la gracia radical.
Aleluya! amn? De esta manera hacemos que Jess sea la
persona de la gracia y de esa manera estn no slo ser para
nosotros una teologa o una doctrina, sino que ser realmente
una relacin personal, aleluya! Por causa de Jess esta relacin
maravillosa es posible.

Jacob experiment tal relacin, Jacob experiment tal relacin.

Jacob tena tal relacin con Dios que incluso luchaba con l. No
encontramos tantas otras personas en la Biblia que hayan
luchado con Dios y por ello hayan quedado cojeando. Tal
relacin tena Jacob con Dios. Jacob anhelaba y deseaba la
bendicin. Podemos imitar a Jacob en este sentido, podemos
imitarlo en cuanto a apreciar intensivamente la bendicin de
Dios. Gloria al Seor!
Contemplemos el pasaje que haba anunciado, Gnesis captulo
30, versculo 43. Dos captulos despus de lo que habamos
mencionado antes, y no mucho tiempo despus se nos refiere:
Y se enriqueci el varn muchsimo, y tuvo muchas ovejas, y
siervas y siervos, y camellos y asnos. Aleluya! y tuvo
muchas ovejas, y siervas y siervos, y camellos y asnos
Aleluya!
Me imagino como podra formularse esto en el ao 2013, o sea
actualmente. Por ejemplo, poseer empresas, muchos
empleados, tener abundancia, mucho, mucho, mucho, de esa
manera se formulara actualmente. Jacob dio el diezmo y luego
fue enriquecido. Puedes contemplar esta verdad? Jacob dio el
diezmo y por medio de ello lleg a ser rico. Vayamos
brevemente a Gnesis captulo 14, Gnesis captulo
14, versculos 20 al 23. Aqu te quiero mostrar algo desde la
lengua hebrea, se trata de algo que solamente se encuentra en
esta relacin en el hebreo. Gnesis captulo
14, versculos 20 al 23. Aqu se trata de Abraham que regresa
de una batalla y all se encuentra con Melquisedec y lo bendice
con el diezmo. Abraham le dio a Melquisedec el diezmo de todo,
podramos decir que dio el diezmo del botn. Alguien dijo alguna
vez que Abraham haba dado el diezmo una sola vez, pero fuera
como fuere el diezmo que dio fue grandioso, fue muy elevado,
se trata de dimensiones que no nos podemos imaginar tan
fcilmente, realmente dio muchsimo.
Qu es lo que te quiero mostrar en este pasaje? Lemoslo:
y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg tus enemigos en
tu mano. (Esto se lo dice Melquisedec a Abraham y sabemos
que Melquisedec es tipo de Jess, evidentemente Abraham
tuvo aqu un encuentro con Jess. Abraham tuvo varios
encuentros con Jess).

Y le dio Abram los diezmos de todo. Y le dio Abram los

diezmos de todo.
La palabra diezmo en Hebreo es maasr, como acabo de decir
la palabra diezmo en
Hebreo es maasr. Repite conmigo maasr. Esta es la palabra
hebrea para diezmo.
Y luego seguimos leyendo a partir del versculo 21:
Entonces el rey de Sodoma dijo a Abram: Dame las
personas, y toma para ti los bienes.
Y respondi Abram al rey de Sodoma: He alzado mi mano a
Jehov Dios Altsimo, creador de los cielos y de la tierra,
Y el versculo 23 dice:
que desde un hilo hasta una correa de calzado, nada tomar
de todo lo que es tuyo, para que no digas: Yo enriquec a
Abram
Abraham fue enriquecido de otra manera. Abraham no fue
enriquecido por medio de un ser humano o por algn rey,
porque en el captulo anterior observamos que Abraham era
muy rico. Esto lo vemos en el captulo 13 y la bendicin del
Seor le hizo rico. Sabes? Tambin existen caminos
equivocados para enriquecerse, porello debiramos pedirle al
Seor que nos conceda suficiente discernimiento para poder
discernir correctamente cual es el camino correcto y cual el
camino equivocado para llegar a ser rico.
Pero observemos la ltima frase, aquello que Abraham quiere
evitar es que el rey de Sodoma pueda decirle: Yo enriquec a
Abram. La cuestin es interesante aqu porque Abraham ya era
rico anteriormente y su riqueza provino de Dios. Yo enriquec a
Abram y la palabra rico en hebreo es ashr. Encontramos
sorpresivamente que la palabra ashr est incluida en la otra
palabra que habamos mencionado: maasr y justamente esta
palabra maasr significa diezmo. Puedes comprender lo que
quiero decirte? El camino de Dios para enriquecer a las
personas va por medio de dar el diezmo. Anteriormente lo
lemos en la historia de Jacob, Jacob inclusive hizo un voto al
respecto. Dos captulos ms tarde, wow!, Ya era muy rico. De
dnde aprendi Jacob esto? Lo aprendi de su abuelo, amn?
Tambin tienes que tener en cuenta que Isaac tampoco es el
ms pobre, es importante tener en cuenta esto. Isaac,

Abraham, Jacob fueron hombres muy ricos, pero muy ricos. Eran
extremadamente ricos, fueron muy bendecidos por el Seor.
En hebreo la palabra ashr est incluida en la otra palabra
maasr. La riqueza se encuentra en el diezmo. No es esto
impresionante? No es esto maravilloso? Aleluya! Amn?
Cmo es que algunos pueden sostener que dar el diezmo se
acab? Solamente se puede sostener cuando uno no quiere
recibir las bendiciones, cuando no queremos recibir las
bendiciones del Seor. Una palabra est incluida en la otra, lo
que
equivale que una verdad est incluida la otra. Aleluya! Gloria al
Seor!
Es as que encontramos tambin el diezmo en el pacto
abramtico, es cierto que el pacto fue hecho ms tarde, pero
esto ya fue una preparacin para el mismo, pero la promesa de
bendicin y riqueza ya la recibi Abraham en el captulo doce:
Y har de ti una nacin grande, y te bendecir, y
engrandecer tu nombre, y sers bendicin. Amn!
Estimados hermanos, no se trata de lo que se denomina
Evangelio de prosperidad, sino que esta verdad la encontramos
arraigada en el hebreo. No es posible huir de estas cosas y
simplemente cerrar los ojos, porque simplemente se
encuentran en la Palabra de Dios y tampoco habrn de
cambiar nunca. Hay quienes nos critican diciendo que nosotros
predicamos un Evangelio de prosperidad y bienestar. No!, lo
que yo predico el Evangelio bblico, yo predico el pacto
abramtico, el pacto de
Jess, porque estos dos pactos estn unidos, el primero nos
condujo al siguiente, aleluya! Por ello Abraham y Sara son tan
importantes para nosotros, lo que tenemos que expulsar de
nosotros es a Agar, debemos hacerlo porque Agar representa a
la ley y nosotros debemos invitar a la gracia, tener a la gracia en
casa y no a la ley. Echad a la sierva juntamente con su hijo,
Aleluya! Gloria al Seor! De qu manera hacemos esto? Por
medio de recibir ms revelacin de Jesucristo. Esto habremos de
contemplar en este da, una mayor y mayor manifestacin de la
gracia se lleva a cabo por ms revelacin de la persona de
Jesucristo. Aleluya!
De esa manera mucha ms gracia se manifiesta en nuestra
vida. La gracia no se manifiesta necesariamente en nuestra

vida por causa de la obediencia sino por medio de la

revelacin de Jesucristo. Gloria al Seor!
El Seor es bueno, amn? Gracias Jess. No debiramos
dejarnos presionar por personas por el hecho de que damos el
diezmo, porque lo normal es dar el diezmo, lo contrario no lo
es. Realmente lo normal es dar el diezmo, para quien conoce
su Biblia dar el diezmo es lo normal. Aleluya! Cuando nosotros
damos el diezmo estamos testificando que Jesucristo vive,
repito, cuando damos el diezmo testificsemos que Jesucristo
vive, aleluya! aqu tambin encontramos la conexin entre la
Santa cena y el diezmo, Melquisedec y Abraham. La Santa
cena atestigua que Jesucristo muri, la muerte de Jess, el
diezmo atestigua respecto del Cristo viviente. Gloria al Seor!
Aleluya! Oremos:
Padre te agradecemos, te alabamos, te exaltamos, te
agradecemos porque podemos sembrar la semilla, que
podemos dar nuestros diezmos, que podemos darnos a tu reino,
sembrarlos en tu Iglesia, creemos en la Iglesia local. En el
nombre de Jess. Amn.
Ms gracia! Tienes ese inters en recibir ms gracia? Leemos
Segunda de Pedro captulo 1, versculo 2: Gracia y paz os sea
un multiplicadas, en el conocimiento de Dios y de nuestro Seor
Jess. Ms gracia! Gracia y paz os sea un multiplicadas, en el
conocimiento de Dios y de nuestro Seor Jess. De qu
manera se multiplican ms la gracia en nuestra vida? Se
manifiesta y multiplica por medio de nuestro Seor Jess. La
gracia se manifiesta por medio de la revelacin, la gracia se
manifiesta y es multiplicada por medio del conocimiento del
Seor Jess. Toda bendicin est fundamentada en la persona
de Jesucristo y no necesariamente en primer lugar en nuestra
obediencia. La bendicin est fundamentada en primer lugar en
la persona de Jess. Porque tambin aqu podemos afirmar que
si tenemos a la persona en nuestra vida, entonces la obediencia
es algo fcil. Si solamente se trata de una teologa, obedecer es
algo muy pesado y difcil. Pero si la persona de Jesucristo est
presente, en nuestra vida, obedecer es lo ms fcil que existe.
Simplemente porque entonces solamente queremos hacer lo
que Jess nos muestra o pide. Por lo tanto toda bendicin la
encontramos en la persona de Jesucristo y la gracia nos va a ser
multiplicada cada vez ms en el conocimiento de Dios y de

nuestro Seor Jess. Se trata de ms revelacin de Jess. De

esa manera la gracia se multiplica en nosotros.
Por estas razones hemos comenzado con esta serie de
prdicas o enseanzas. Nosotros podemos experimentar
ms intensamente la gracia por medio de la persona de
Jesucristo, y esto sucede conocindolo mejor.
Existe otro pasaje que hemos considerado la vez anterior, se
trata de Juan captulo
1, versculo 17, se trata de un versculo fundamental:
Pues la ley por medio de Moiss fue dada, pero la gracia y la
verdad vinieron por medio de Jesucristo. La gracia y la verdad
se reflejan en una persona, Jess es la gracia y la gracia es
Jess. Se trata de la persona, aleluya!
Has notado en este pasaje que tambin se menciona a la
verdad? Tambin es mencionada la verdad. Las leyes nos son
dadas, nos son impuestas pero la gracia viene y se manifiesta
sin que nosotros tengamos que hacer algo de nuestra parte.
No podemos aadir nada de nuestra parte. La verdad siempre
va unida a la gracia. La ley nunca pudo realmente transmitir la
verdad de Dios. La ley nunca pudo transferirnos la verdad de
la naturaleza divina. Si fuera de esa manera estara escrito
aqu que la ley y la verdad nos fueran dadas por Moiss. Pero
se nos dice que la gracia y la verdad vinieron por medio de
Jess. La verdad respecto de la naturaleza divina solamente
vino por medio de Jess. La ley no estaba en condiciones de
transmitirnos esta verdad. Porque la ley lo que podra hacer es
decirnos que es lo que tendramos que hacer o llegar a ser,
pero la ley no nos pudo decir que Dios es amor. La ley no nos
pudo mostrar que Dios dio a su hijo unignito porque nos ama
tanto y que por lo tanto muri en nuestro lugar. Esa verdad no
nos fue revelada por medio de la ley. La ley es solamente una
sombra y simbolismo de ciertas cosas, pero puede transmitir
la verdad. En verdad es una sombra y un simbolismo, un tipo
de ello. Por eso la ley no nos pudo revelar que Dios posee una
naturaleza de amor.Comprendes?
La naturaleza del amor de Dios solamente nos pudo ser
revelada por medio de la persona de Jesucristo. La ley no pudo
hacerlo, la ley no pudo hacerlo. Imposible que la ley lo pudiera
hacer. Por ello vino la verdad juntamente con la gracia. Y la

verdad es que Dios es amor. La verdad es que Dios es un buen

Padre.
Esta era la misin de Jess al venir a la tierra, su misin era
venir a revelar el amor del Padre, a revelar el amor del Padre
celestial. Lamentablemente la mayora lo rechaz y quisieron
mantenerse bajo la ley.
Sabes una cosa importante? La ley suele conceder a ciertas
personas poder. Leyes conceden poder, leyes otorgan poder
controlador. Cuando Jess vino y le revel la naturaleza divina
de Dios Padre a la gente, muchos de los escribas y fariseos no lo
pudieron aceptar. No lo pudieron recibir y pero por medio de
Jesucristo la verdad de la naturaleza divina vino a nuestra vida.
Estos eran otros pasajes principales que hemos contemplado
durante la ltima leccin. Hoy nos dirigimos a la carta a los
Romanos, Romanos captulo 5, versculo 15. Romanos captulo
5, versculo 15. Aqu encontramos una verdad de la gracia.
Pero el don de la (gracia) no fue como la transgresin; porque
si por la transgresin de aquel uno murieron los muchos,
abundaron mucho ms para los muchos la gracia y el don de
Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo.
Si todava no has subrayado esto en tu Biblia, entonces
subraya o marca la frase abundaron mucho. En la Biblia que
tengo aqu dice: medida sobreabundante. Se est refiriendo
aqu a gracia sobreabundante. Aqu encontramos una
caracterstica de la gracia de Dios. La gracia de Dios es
siempre sobre dimensional. Siempre sobre dimensional, mucho
ms que abundante y esto de manera constante. Nunca se da
a la inversa, de gracia de Dios tampoco es apenas suficiente, la
gracia de Dios es siempre mucho ms abundante de aquello
que es apenas suficiente. Porque Dios es un Dios de
abundancia, ms que suficiente. Dios es un Dios de medida
sobreabundante.
Una cosa tenemos que comprender es que la verdad y esta
gracia siempre es sobreabundante, es siempre sobreabundante.
Jess es el pago ms que suficiente por nuestra culpa. Recuerda
que el da en que le entregaste tu vida Jess, en ese momento
ya haba pagado por toda tu culpa. En ese instante se hizo
realidad lo que fue registrado por Dios, todas nuestras deudas
en cuanto a culpa fueron canceladas. Independientemente de la
edad que tenamos. Supongamos que tenamos 20 aos y

suponemos que todava nos quedan 70 u 80 aos por vivir. La

culpa no fue solamente cancelada en cuanto los primeros 20
aos, sino que la deuda fue cancelada en cuanto a los primeros
20 aos ms los 70 u 80 aos que todava nos quedan por vivir.
Aqu contemplamos la sobredimensin de la gracia. La gracia es
mucho ms que abundante.
Y justamente porque la gracia es mucho ms que abundante,
justamente el Salmo 23 nos refiere que esta maravillosa gracia
de Dios. Porque en el Salmo 23, en el versculo 6 hacemos una
comprobacin asombrosa. Como dije Salmo 23, versculo 6.
Nosotros solemos cantar al respecto, verdad? Tenemos una
cancin basada en este versculo. Ciertamente el bien y la
misericordia (la gracia) me seguirn todos los das de mi vida; y
en la Casa del SEOR morar por largos das.
Durante cunto tiempo me seguirn el bien y la misericordia o
la gracia? Todos los das de mi vida, o como dice la traduccin
que tengo aqu en alemn: "durante toda la vida. Esto nos
demuestra una medida mucho ms que abundante,
sobredimensionada. Porque si ya se me ha cancelado mi culpa
hasta el fin de mi vida, por eso dice el salmista durante toda la
vida el bien y la misericordia o la gracia me seguirn.
La cuestin es: de verdad creemos esto?, de verdad creemos
esto? En qu posicin de fe nos encontramos al respecto?
Podemos realmente aceptar esta verdad? Podemos creer
realmente y plenamente que el bien y la misericordia no
seguirn durante toda nuestra vida? Aqu tambin
contemplamos algo en el original hebreo, y si contemplamos la
definicin que encontramos all, eso no nos facilita
necesariamente nuestra fe. Me refiero a lo que significa
realmente en hebreo este versculo o esta frase. Puede que para
algunos sea demasiado bueno como para ser credo.
Lamentablemente para muchas personas lo que les estoy
diciendo hoy aqu es demasiado bueno como para ser verdad.
Hay un montn de personas que dicen: "sera tan hermoso si
eso fuera verdad". Mi pregunta fue: Podemos realmente creer,
aceptar y recibir esta verdad?
La palabra seguirn en hebreo. La palabra seguirn en
hebreo es la palabra radf, la palabra radf, r a d f. Radf
es la palabra para seguirn. En el momento que leemos la
palabra seguir o seguirn en la Biblia, entonces

automticamente se nos presentan en nuestra mente los

discpulos pero qu suelen hacer los discpulos? Ya lo han
dicho algunos aqu, siguen. Los discpulos siguen a alguien,
verdad? La primera imagen que se nos presenta en nuestra
mente cuando pensamos en seguir, es un buen y obediente
discpulo, que sigue a su Seor fielmente, que sigue a su Seor
fielmente durante toda su vida. Pero eso no es lo
que la palabra hebrea aqu en el Salmo 23 significa, la palabra
hebrea radf significa, t lo puedes comprobar mismo en
algunos diccionarios, esta palabra aqu significa correr tras
alguien, acosar a alguien. Esta palabra en s significa dos
cosas correr tras alguien, acosar a alguien o ser
perseguido. Por decirlo as, eso no nos hace la cuestin ms
fcil, verdad? No te inquietes porque todava te habr de dar
solucin respecto a por qu razn puedes creer esta verdad. No
debe quedar solamente en un buen deseo, por el cual te parece
ser demasiado bueno como para ser verdad. Radf, radf
significa perseguir, acosar. En ingls se utiliza una palabra que
se refiere cuando el cazador tiene en su mira telescpica al
ciervo que quiere cazar. El cazador lo persigue hasta que lo
alcanz.
Se trata de esta imagen, por una parte el ser perseguido y
acosado, qu es lo que me persigue durante toda mi vida?
Qu es lo que me acosa? El bien y la misericordia (kjsed), y
kjsed significa favor. Aleluya! Justamente kjsed en hebreo
es la palabra principal para gracia, de la misma manera que en
el NT en griego la palabra para gracia es jris, jris.
Justamente de acuerdo al Salmo 23, el bien, la misericordia, el
favor habrn de seguirnos y acosarnos. El favor habr de
seguirte y perseguirte, aleluya! no te podrs esquivar ms el
favor de Dios, aleluya! Amn. No estoy exagerando, alguno
quizs me pueda decir, noto que eres un predicador
carismtico, te digo que esto no tiene nada que ver, sino que la
Palabra nos afirma esta verdad en el Salmo 23.David haba
recibido esta revelacin, David tena esta revelacin, estaba
seguro que el bien y la misericordia lo habran de seguir.
Sabemos que este hombre cay varias veces. El no hizo todas
las cosas correctamente, pero una cosa tena en comparacin
con todos los otros reyes, por eso era el mejor rey, l tuvo una
revelacin del kjsed Divino, una revelacin de la gracia de
Dios. Tuvo una maravillosa revelacin, justamente debido a ello
este Salmo es uno de los Salmos ms importantes que

tenemos. Comienza diciendo que el Seor es mi Pastor, el Buen

Pastor cuida sus ovejas. No nos podemos esconder ms delante
de la gracia de Dios, el favor de la gracia y misericordia divina
habr de seguirme, habr de perseguirme.
Aqu nos encontramos en un punto esencial, te digo que para
algunos no se les hace ms fcil con ello. Podemos creer esta
verdad? Lo creemos? Si, nosotros lo creemos cada vez ms
intensamente. Ms gracia! Ms gracia! Es necesario que
comprendamos esto en nuestro corazn, aunque primero lo
comprendemos en nuestra mente, que soy acosado y
perseguido por el favor divino, que soy constantemente
perseguido. Yo s que nosotros no asociamos el ser perseguidos
o acosados con sentimientos agradables o perspectivas
agradables. Pero justamente aqu en este pasaje eso es lo que
quiere decir. Aqu lo que nos persigue es lo mejor que pudiera
perseguirnos. Aqu lo correcto es lo que nos persigue.
Hace algunas semanas dije en la escuela de sanidad que una
vez vino alguien al hermano Hagin, esta persona estaba llena
de temor y miedo, deca en voz baja: "Hermano Hagin, Hagin, te
quiero decir algo. El hermano Hagin le respondi: de qu se
trata? El hombre le dijo en voz muy baja: "hermano Hagin, el
diablo me est persiguiendo. Puede suceder que a veces
somos perseguidos por alguien el cual no queremos ser
perseguidos, verdad? Algunos se acuerdan de esta historia, ya
que esta relatada en alguno de sus libros. El diablo me est
persiguiendo, no hablemos en voz alta respecto de esto para
que no me encuentre. En ese caso somos perseguidos por lo
malo.
Lamentablemente muchos cristianos se comportan de esta
manera. Se comportan exactamente de esta manera, casi en
cada tercera persona ven algn diablo o demonio, ven un
ataque detrs de cada piedra, de cada escaln, y detrs de
las cosas ms curiosas. Esto significa que somos perseguidos
por lo falso, por lo equivocado, amn? Esto es ser perseguido
por lo malo. Te digo que estas cosas pueden comenzar a
perseguir de verdad si concentramos fuertemente nuestro
entendimiento en esas cosas. Si nos dedicamos a creer en ese
tipo de perseguimiento, es posible que de verdad nos
comience a perseguir.

Y justamente en el mbito carismtico, en los crculos

carismticos algunas de esas cosas fueron muy realzadas, es
algo muy relacionado lo denominado guerra espiritual. En
realidad existe un tipo de guerra espiritual y la tctica es
justamente permanecer en el reposo y en la paz. La tctica es
permanecer en la fe en cuanto a creer que el favor el da ni la
misericordia me persiguen, la tctica no es creer que somos
perseguidos por lo malo. Lamentablemente esta revelacin le
falta a la mayor parte del cristianismo, les falta la revelacin de
que aquello que nos persigue es otra cosa mejor, porque nos
encontramos en la gracia y no bajo maldicin. No nos
encontramos ms bajo maldicin como hijos renacidos de Dios!
Nos encontramos ahora en la dimensin de la gracia.
Estando bajo la maldicin, all te persiguen todos los diablos
posibles, te persiguen las peores personas, en esa dimensin
t aceptas todo ello aunque no lo quieras. Estar bajo maldicin
es algo terrible, es como que te persiguen para degollarte.
No estamos ms bajo maldicin, amn? Porque nosotros
somos parte del rebao del Buen Pastor. Estando bajo el Buen
Pastor lo que nos persigue es otra cosa, el buen pastor se
preocupa por nosotros, l tiene su mira puesta en nosotros,
cuida de sus ovejas, cuida de sus ovejas. Y un buen pastor lo
podemos reconocer cuando observamos al rebao. Jess es el
Buen Pastor. Puede suceder que desde lejos vemos venir a las
ovejas, delante del rebao bien el pastor y este pastor se ve
grandioso, est vestido con la mejor vestimenta, tienen su
mano el mejor callado del valle lleno de confianza delante de
las ovejas, est orgulloso de su rebao y todas las ovejas le
siguen, pero cuando van pasando y vas observando ms
detalladamente a las ovejas, entonces estas deberan ser un
reflejo del pastor.
Porque no podemos afrmar que se trata de un buen pastor si
vemos que una de las ovejas est cojeando, otra oveja se est
arrastrando, otra oveja descargada en una camilla, otra oveja
no tiene ms patas, qu pensaras t si tienes que observar
ese cuadro? Diras: qu clase de rebao es este?, qu clase
de pastor es este? Observas a las ovejas, estn lastimadas,
quebradas, deprimidas, en parte le faltan partes del cuerpo, se
les cae la lana, se les cae el cuero, estn llenas de manchas,
eczemas, tumores, ves pasar a estas ovejas en un estado tan

deteriorable. Te preguntas cundo van a dejar de pasar estas

ovejas?, pero ves cmo siguen viniendo ms ovejas lastimadas
y ves otras que vienen lastimadas porque algn lobo les arranc
una pata, pero si observas al pastor, est orgulloso y te
presenta una imagen perfecta, tiene puesto un traje muy caro,
tiene una barba bien recortada, est vestido con ropa carsima,
va delante de las ovejas. Lo correcto sera que el rebao debera
ser un reflejo del pastor, del lder, amn?
Las ovejas deberan ser un reflejo del pastor. Por ello si Jess
es el Buen Pastor, entonces le sigue un rebao en un muy
buen estado, gloria al Seor!, las ovejas estn fuertes y
sanas, es un rebao fuerte y rico, aleluya! Un rebao de
ovejas completo sin que le falten partes del cuerpo a las
ovejas. Un rebao sin mancha, podramos decir igualmente a
como la Iglesia es la novia sin manchas amn? Un rebao sin
manchas. De esa manera l puede seguir adelante y luego
observas al rebao y ste refleja al Buen Pastor. El Buen
Pastor es nuestro pastor, el Buen Pastor es nuestro pastor. Y
en el caso de que las ovejas sean mordidas o que tengan un
accidente, en el caso que se quiebren una pata, el bien, la
misericordia, la gracia estn inmediatamente presentes,
amn? El bien y la misericordia para manifestarse
inmediatamente, a fin de que las ovejas puedan experimentar
sanidad, curacin, cuidado y restauracin. Para experimentar
el favor de Dios.
Exactamente de esa manera deberamos pensar, debiramos
pensar en el marco de ser acosados y perseguidos por el favor
de Dios. No deberamos estar mentalizados en cuanto a que de
vez en cuando, cada 15 aos me sucede algo bueno. Hay
quienes piensan de esa manera, piensan que a cada tantos
aos le sucede algo bueno, pero entre medio la pasan muy mal.
En un caso as uno no es seguido o perseguido, en ese caso se
trata slo de mera coincidencia, verdad? Eso no lo leemos
aqu. Aqu no est escrito que el bien, la misericordia, la gracia
me favorecen por azar cada 10 aos. Algunos dicen: "El Seor
lo ha dado, el Seor lo ha quitado, alabado sea el nombre del
Seor, utilizando un versculo de Job que no es ms aplicable
para nosotros como nuevas criaturas en Cristo. Sostienen que
por casualidad fueron favorecidos por la gracia en alguna
situacin. As no es. Pero lamentablemente muchas personas
siguen creyendo que algunas cosas buenas le sucedieron por
azar o casualidad. No siempre lo expresan de esa manera pero
justamente de esa manera lo contemplan desde su interior.

Cundo me va a volver a suceder algo bueno? Cundo me va

a suceder algo bueno otra vez?
Las buenas cosas comienzan en lo pequeo y si vemos las
buenas cosas en lo pequeo entonces tambin habrn de
crecer, aleluya! Te digo que en este momento te est
sucediendo algo fantstico, amn? Las cosas comienzan en lo
pequeo, en las cosas pequeas, justamente all comienzan, en
la dimensin pequea. Y cuanta ms revelacin recibamos del
Seor Jess, ms favor divino se va a manifestar. Cuanta ms
revelacin tengamos de Jesucristo, ms favor, ms bien y
misericordia. Te aconsejo que lo escribas en la Biblia, donde
est escrito me seguirn le agregas delante de seguirn
per, entonces leers: "me perseguirn". Leemos entonces:
el bien y la misericordia (favor) me perseguirn durante toda
mi vida. El bien y la misericordia (favor) me perseguirn
durante toda mi vida.
Aleluya! Lo repetimos una vez ms: el bien y la misericordia
(favor) me perseguirn y me alcanzan durante toda mi vida.
De esa manera tenemos que vivir, debemos vivir de victoria en
victoria. Amn? Es como cuando predica el hermano Erwin, el
predica que caminamos de victoria en victoria. Hay una cancin
con ese texto. Cree que el hermano Erwin no pueda cantar la
cancin, pero predica siempre que caminamos de victoria en
victoria.
Contemplemos todava porque esta verdad es para la mayora
de los cristianos demasiado buena como para ser verdad. Hay
gente que me dice y escribe correos diciendo: "cunto
deseara que fuera verdad, deseara que de verdad fuera
as.
Vayamos a Segunda de Corintios captulo 5. Nos estamos
divirtiendo durante esta reunin? Gloria al Seor! Nos
encontramos en una de las reuniones que denominamos
noches de gracia. La uncin est aumentando, tambin est
aumentando durante la ministracin de la Palabra, amn?
Gloria al Seor!
Mucho cambio en mi propia vida cuando realic que la gracia
es una persona y no es una teologa o doctrina. Esto te
conduce a una vida santa y agradable delante de Dios. Porque
si somos conscientes de la presencia del Seor Jesucristo,
quien es la persona, muchas cosas cambian, gloria al Seor!

Esto me conduce a una maravillosa vida que es agradable a

Dios. Aleluya!
Segunda de Corintios captulo 5, versculo 21. Por qu para la
mayora de los cristianos lo que estamos diciendo es demasiado
bueno como para ser verdad? Esto es as porque simplemente
la mayora de estas personas se identifican aun en algn
mbito de su vida con el pecado. En el momento en que todava
te ests identificando en algn mbito de tu vida con pecado,
siempre estars llevando consigo un cierto tipo de inferioridad y
debido a ello el Salmo 23 no puede manifestarse en tu vida,
esto sucede porque t te crees indigno, y t piensas que las
promesas del Salmo 23 son vlidas para las otras personas que
lograron
santificarse. Simplemente te comunico una verdad
fundamental, en el da en que t recibiste a Jesucristo, t lo
has logrado, has llegado a la meta, amn?
No lo ha logrado el Pastor Erich o cualquier otra persona que
te puedes imaginar, sino que cada uno que ha recibido a
Jess en su corazn fue declarado justo por Dios.
Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado,
para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en
l.
Dnde encontramos la llave? Esta se encuentra en en l,
justamente all se encuentra la llave. Estamos en l. En una
reunin anterior he sido guiado a decir algo al respecto, pero
si contemplamos este pasaje como por medio de una lupa,
llegamos solamente a una conclusin plausible. Aqu sucedi
un intercambio, l tom todos nuestros pecados y a cambio
todos hemos recibido su justicia. Porque Al que no conoci
pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros
fusemos hechos justicia de Dios en l. Se realiz un
intercambio. Se realiz un intercambio.
En el antiguo pacto la persona que haba cometido un pecado
traa un cordero limpio, l colocaba sus manos sobre el cordero,
de esa manera se transfera todo su pecado a este limpio
cordero. Luego este cordero era revisado por el sumo
sacerdote, tena que revisar si este cordero estaba limpio, as
todava tena una mancha, luego de ello este cordero era

sacrificado. El Pastor Joseph Prince hizo pequeo video

animado al respecto, es muy bueno.
Esto es solamente un tipo de aquello que hizo Jess, el cordero
representa el verdadero cordero Jess. Justamente este pasaje
de Segunda de Corintios toca el punto exacto y preciso, el
hombre pecador coloca sus manos sobre el cordero inocente,
todo el pecado es transferido al cordero y yo recibo a cambio la
inocencia y limpieza del cordero. Yo recibo la plena inocencia y
justicia del cordero, esa justicia
es transferida a m. El cordero luego muere y es sacrificado.
Justamente ese es Jess, l carg todo mi pecado sobre s
mismo a fin de que yo pueda recibir su plena justicia, su
completa inocencia.
Prstame atencin por favor en este momento. Esto significa
que si Dios dirigi su mirada hacia m y me mira, entonces no
encuentra ms en mi ninguna huella de pecado, aleluya!
Cuando Dios con sus ojos me est mirando no puede encontrar
en m ni la ms mnima huella de pecado, es as porque estoy
en Cristo. Porque estoy en Cristo. Y si comparamos esto con la
ley veremos que bajo la ley, Dios no poda encontrar una
mnima huella de justicia en una persona. Bajo la ley no haba
ni una sola persona que pudiera ser justa. Nadie poda llegar a
ser justo porque en Romanos captulo 3, versculo 23 est
escrito que todos han pecado y todos han sido destituidos de la
gloria de Dios. Nadie pudo llegar a ser justo, todos fracasaron,
todos pecaron. Bajo la ley no es posible encontrar ninguna
huella de justicia en un ser humano. Bajo la gracia no es posible
encontrar ms ninguna huella de pecado en el creyente,
aleluya! Aleluya! Amn! A causa de la gracia no es posible
encontrar una huella de pecado en el creyente.
Puedes comprender la diferencia entre la ley y la gracia? Lo
que anteriormente no poda encontrarse en un ser humano,
est ahora plenamente presente en el creyente, aquello que le
impeda ser justo anteriormente, refirindome al pecado no se
encuentra ms en el creyente delante de los ojos de Dios.
Aleluya!
Es que Dios nos mira y no se ve justos de acuerdo a lo que
lemos en Segunda de Corintios, captulo 5, versculo 21. De

esa manera nos contempla y considera el Padre celestial.

Cuando Dios nos mira ve su propia justicia en Cristo Jess.
Prstame atencin por favor. No puede existir mezcla o
mixtura cuando Dios nos contempla de esa manera. De esa
manera en nosotros no puede haber por un lado una parte de
justicia y por otra una parte de pecado. Eso no es posible. O
bien est presente una cosa u la otra. Aleluya!
Entonces me preguntas: y qu sucede cuando igualmente
peco? Gracias a Dios por el continuo torrente de limpieza de la
sangre de Cristo. Primera de Juan captulo
1, versculo 7: "la sangre de Jesucristo nos limpia de todo
pecado, la sangre de Jesucristo nos limpia de todo y justicia.
De acuerdo al texto original sabemos que se trata de una
accin repetitiva y constante. Es como una lavadora que
funciona todo el tiempo, amn? Podramos decir que
justamente en este momento te estoy lavando los pies por
medio de la Palabra de Dios. Esto sucede porque nos
acordamos que Jess nos limpi completamente. Nos purific
completamente.
Cuando Dios nos contempla en Cristo, no encuentra en
nosotros ni un rasgo, ninguna huella de pecado.
Justamente eso es lo que nosotros necesitamos. Si nosotros
nos contemplamos de la misma manera que Dios nos ve,
entonces podremos creer fcilmente lo que dice el Salmo
23, amn?
Si t sabes y dices: gracias Jess, gracias Seor, cuando tu
contemplas mi vida no encuentras ms huella alguna de
pecado, esto es as porque t me contemplas en Cristo, en l.
Cuando estamos en Cristo Dios dirigi su mirada en primer
lugar hacia Jess. Si t me consideras de esa manera entonces
ahora puedo estar seguro y confiado que tu favor habr de
seguirme y perseguirme. S que tu gracia y tu favor me
persiguen.
La conciencia de pecado y culpa nos impide creer que el bien y
el favor nos persigan durante toda nuestra vida.
Comprendes? La obra redentora se fundamenta
completamente en Jess. No se fundamenta en lo que nosotros

pudiramos hacer. La obra redentora se fundamenta

completamente, completamente Jess, aleluya!
Me preguntas: pero Pastor, como me puedo sacar esta carga
de encima? Por medio de la persona, por medio de la persona
de Jesucristo. Alimenta tu concienciacin y percepcin con la
persona de Jesucristo. Incluye a Jesucristo en cada situacin y
ello habr de hacer posible que cada vez estars mejor.
Aleluya! Porque t eres consciente de la persona de
Jesucristo, te ir cada vez mejor. Aleluya!
Ms gracia! Creo que esta leccin ha sido digna como
continuacin de la primera.
Aleluya! Gloria al Seor! Qu suceder con el bien y la
gracia? No slo me seguirn sino que me perseguirn. Me
habrn de perseguir. Si realmente es importante que seamos
conscientes de esta verdad y cuando leemos el Salmo 23, no
digamos solamente que el bien y la gracia habrn de seguir,
sino perseguir. Aleluya! Gloria al Seor!
Jesucristo que es la persona de la gracia, te habr de seguir y
perseguir hasta que te encontr.
De pronto ests tan lleno de su presencia y gracia, porque
tambin est escrito en el salmo 23, versculo 5: "mi copa est
rebosando. La copa del Seor est rebosando, su copa no est
solamente medio llena, ni apenas llena, escasamente llena,
sino que rebosa. Amn.
Dios desea derramar su gracia en una medida
sobredimensional, quiere activar su favor justamente a nuestro
favor de tal manera que lleguemos a un punto de decirle al
Seor: "Seor, concede me una pausa, es demasiado!
Necesito una pausa de tu favor. Gloria Dios! Amn!
Gracias Jess! Es todava esta verdad demasiado buena
como para que fuera verdad? No pensamos de esa manera,
no permitimos que nadie con sus comentarios nos detenga.
Nos extendemos por ms gracia.
El hermano Hagin siempre deca: "extindete para
alcanzar lo mejor de Dios. Extindete para alcanzar lo
mejor que Dios tiene preparado para ti. Aleluya!

Alabemos al Seor! Aleluya! Gracias Padre, gracias Padre! Yo

soy perseguido. Gracias Jess! Soy consciente de que soy
perseguido y acosado por el bien y el favor. Gracias Jess! Hay
algo que me est persiguiendo y nos gozamos por ello.Aleluya!
Soy perseguido y acosado.
En ese sentido soy un cristiano perseguido, exactamente eso es
lo que eres, eres un cristiano perseguido por el bien y la
misericordia, amn? Podemos afirmar que en ese sentido
somos cristianos perseguidos. Amn! Somos cristianos que
somos perseguidos y acosados por la gracia, por la misericordia,
por el bien. Qu tremenda verdad! Gracias Jess!
Aleluya! Y Padre en ese sentido pedimos que la persecucin
aumente, amn! Amn! Gracias Jess! Si la persecucin
aumenta en el sentido de que somos perseguidos por la gracia,
el bien y la misericordia, entonces se trata de una persecucin
positiva, gloria al Seor!
Dos cosas respecto al aumento de la persecucin. Cuando la
persecucin aumenta, entonces crece la Iglesia, amn? Algo
as tambin podemos observar en la persecucin negativa, por
ejemplo en la China, la Iglesia crece. Pero cuando la
persecucin positiva aumenta y se incrementa, entonces,
gloria al Seor!, entonces aumenta nuestra fe, aumenta
nuestra fe respecto al favor de Dios. Aleluya! Gloria al Seor!
Gracias Padre! Yo oro en este momento para esta
congregacin y para los que estn oyendo posteriormente por
Internet, por radio o estn leyendo est predica, oro
basndome en la Palabra de Dios, Seor, persguelos,
acsalos con tu favor, con tu gracia y misericordia!, te pido
ello porque se trata de una peticin correcta, aleluya! Gloria
al Seor!
Quiero decirte que si algunas cosas no andan o no funcionan
como los deseas, si algo no camina como debiera caminar, si
se presentan dificultades, entonces di yo soy perseguido, la
gracia me persigue. Te aconsejo esto porque se trata de una
confesin correcta que mantiene en alto al favor de Dios.
Lamentablemente demasiado rpido podemos estar
desanimados, demasiado rpido podemos sentirnos frustrados,
justamente ese es el momento en que t tienes que expresar y
declarar que a pesar de todo, el bien, la misericordia, la gracia y

el favor me siguen persiguiendo. La bondad, la gracia y el favor

de Dios me persiguen. Y si ha sucedido algo negativo durante la
maana, s que al medioda y durante el resto del da el bien, la
misericordia, la gracia y el favor divino me persiguen. Aleluya!
Constantemente el favor de Dios me est persiguiendo y
esto a pesar de lo que puede haber sucedido. Aleluya!
Amn! Aleluya! El favor divino me persigue.Gloria al
Seor! Amn! ios es bueno todo el tiempo! Amn y amn.

Ms
gracia
Parte 3
Trat
o
prefe
renci
al
Pas
tor
Eric
h
Eng
ler

Las ltimas reuniones en que hemos tratado el

tema Ms gracia! han sido fantsticas. El Seor
siempre guarda lo mejor para el final y s que esta
serie no podremos limitarla tan fcilmente, por lo
cual no s cundo acabar. Realmente no s
cundo llegar el da en que terminemos con esta
serie, amn? Hoy habremos de continuar con el
tema. Pero antes de dar nuestras ofrendas y

diezmos queremos considerar un texto en Hebreos

captulo 7, el captulo 7 de la Carta a los Hebreos es
un captulo grandioso, preciso, muy preciso. Yo leo
aqu en Hebreos captulo 7 a partir del primer
versculo 1. El escritor se refiere aqu a Gnesis
captulo 14, l se refiere aqu a lo que Abraham
hizo cuando se encontr con Melquisedec, porque
est escrito:
"Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote
del Dios Altsimo. Melquisedec es un tipo de Jess,
una sombra y smbolo de Jess. Existen otros
telogos que afirman que Melquisedec era
realmente Jess. Gloria al Seor! Ambas cosas son
bsicamente correctas, las dos alternativas son
bsicamente correctas, porque ste sumo
sacerdote de Salem es un tipo maravilloso de
Jess. Abraham tuvo varios encuentros con el
Seor, con Dios. El pasaje sigue diciendo:
que sali a recibir a Abraham que volva de la derrota de
los reyes, y
le bendijo,
De qu manera lo bendijo? En Gnesis captulo 14,
versculo 18 est escrito que lo bendijo con pan y
vino, en otras palabras le trajo la Santa cena, pan y
vino. En el versculo 2 sigue diciendo:
a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo.
De esta manera se llev a cabo un intercambio,
Melquisedec le dio pan y vino a Abraham y este le
dio a cambio el diezmo. El diezmo es
definitivamente neotestamentario, no es algo que
ha perdido su vigencia, no es algo que se haca
slo bajo la ley, si pertenecera slo a la ley, entonces no lo
encontraramos aqu en la Carta a los Hebreos. Dado a que el
pacto de Abraham es tipo y smbolo del nuevo pacto, porque el

pacto de Abraham en un pacto de gracia, volvemos a encontrar

el diezmo en el nuevo pacto.
Muchos telogos creen que Pablo escribi la carta a los
Hebreos, yo coincido con ellos, pienso que el lenguaje coincide
con el lenguaje de Pablo. Pablo no tom un ejemplo aqu en la
ley cuando se trata de dar el diezmo, sino que aplica el ejemplo
del pacto Abramtico. Pablo no toma algn ejemplo en el marco
de la ley, no lo hace aunque la ley est llena en cuanto a dar el
diezmo, se encuentran distintos tipos de diezmos y ofrendas. l
podra haber utilizado algn ejemplo de la ley, pero eso no
hubiese sido lo acertado, porque nosotros no estamos obligados
a dar el diezmo por causa de la ley, sino que nos encontramos
en el pacto de la gracia divina, en el nuevo pacto, el pacto de
Abraham fue un antecesor en cuanto al nuevo pacto de la
gracia. Por lo tanto dar el diezmo siempre es una cuestin
voluntaria, lo damos voluntariamente y no porque lo tengamos
que dar. Pero todos aquellos que afirman que dar el diezmo se
acab en el nuevo pacto estn completamente equivocados.
Todos aquellos que sostienen que el tiempo de dar el diezmo se
acab debido a que ste se encuentra slo en la ley y luego no
aparece ms, etc. estn completamente equivocados. Pablo
aqu no se basa en la ley sino que toma como ejemplo a
Abraham, a nuestro padre en la fe.
Cuntos saben que si aprendemos algo bueno del padre,
refirindome a nuestros padres terrenales, debiramos copiarlo
o imitarlo en nuestra vida. No debiramos imitar las cosas
malas de nuestros padres terrenales, pero si las buenas. Por
ello existe un proverbio que dice: "tal padre, tal hijo. Aqu nos
estamos refiriendo a nuestro padre Abraham y l nos
demuestra cmo funciona. Ahora vemos aqu como Pablo se
refiere a ello dentro del marco del nuevo pacto en los
versculos 7 y 8:
Y sin discusin alguna, el menor es bendecido por el mayor.
Nosotros siempre somos los menores del Seor siempre es l
quien est por encima nuestro. Cuando nos consideramos como

los menores, como los ms pequeos, eso es humildad. Y luego

dice el escritor en el versculo 8:
Y aqu ciertamente reciben los diezmos hombres mortales;
pero all, uno de quien se da testimonio de que vive.
Cuando nosotros traemos nuestros diezmos, siempre en primer
lugar se los traemos al Seor. Cuando lo hacemos testificamos
que l vive. Jess vive! En realidad esta es la causa por la cual
otros batallan en contra de dar el diezmo. Es que cuando le
traemos el diezmo al Seor estamos testificando que Jesucristo
vive. Porque no le traemos algo a alguien que est muerto, sino
a alguien del cual estamos convencidos que vive, amn? Sera
realmente irrisorio si le seguimos regalando cosas o dando
cosas a una persona que est muerta.

Yo s que en algunas religiones se cree que la persona se

encuentra en la tumba y aun estando muerta le traen fideos,
arroz, le encienden velas, algunos inclusive les traen pedacitos
de oro, etc. Eso es practicar culto a los muertos, nosotros no
hacemos esto, no practicamos el culto de los muertos, amn?
Esta es una de las causas por la cual nosotros continuamos
dando el diezmo, sera algo totalmente irrisorio traerle el
diezmo a alguien que est muerto, verdad? Darle algo a
alguien que no est ms sobre la tierra porque est muerto es
realmente algo que no tiene sentido alguno. Por eso dice el
escritor aqu que cuando traemos el diezmo estamos diciendo
en otras palabras: presten atencin, Jess vive! Amn!
Jess vive! Justamente por ello traemos el diezmo.
Factiblemente hay personas a nuestro alrededor que no
entienden ni comprenden las causas por las que nosotros
damos el diezmo. Pero justamente el diablo combate al
diezmo, influenciando con pensamientos como: "el diezmo no
es ms vigente hoy, dar el diezmo es ser legalista. Tambin
el diablo impulsa a medios de comunicacin escribir en contra
de la prctica de dar el diezmo. Si hay un aspecto que el
mundo siempre crtica y le echa en cara a las iglesias, es
justamente el aspecto financiero, sobre todo cuestionan la
prctica de diezmar. Frecuentemente tambin a m se me
pregunta: "En qu tipo de iglesia ests?, tambin eres de
esos que dan el diezmo? Vas a unas de esas iglesias que te
obligan a dar el diezmo?. Mi respuesta en primer lugar es que
yo no estoy obligado a darlo, sino que yo lo quiero dar. La
segunda parte de mi respuesta es: t no das el diezmo?
Porque esta pregunta nos es planteada con un espritu de
subestimacin, en que se nos tiene por idiotas porque damos el
diezmo. Es como si te dijeran: "ests bien de la cabeza, no te
falla algo?
Bueno, te digo que justamente aquellos que no dan el diezmo,
son aquellos que no actan cuerdamente, aquellos que no
creen en dar el diezmo, son aquellos que no piensan
inteligentemente. As son los que nos critican por causa de que

damos el diezmo. Para nosotros los creyentes dar el diezmo

debera ser lo ms normal, algo que se da por entendido. Y si
hay gente que nos critica por el hecho de que damos el
diezmo, entonces tenemos que invertirlo y decir: qu, tu no
das el diezmo? Lo digo en serio. Nunca hiciste esto, realmente
nunca llevaste los diezmos a ninguna Iglesia? Realmente no lo
hiciste nunca en tu vida? Puede resultar divertido, pero
realmente damos nuestros diezmos porque existe alguien que
muri y resucit, que vive, amn?
Imagnate, realmente es estpido darle algo a alguien que est
muerto. Yo s que ustedes me aman, pero cuando un da yo no
est ms aqu sobre la tierra, entonces no me tienen que traer
regalos o colocarme algo en el buzn, porque en ese caso yo no
estoy ms y no hay necesidad de que me traigan algo.
Para nosotros es lo ms normal del mundo dar el diezmo,
porque creemos y por medio de ello estamos testificando algo.
No es esto fantstico? Nosotros testificamos que Jess vive. Y
justamente el diablo quiere frenar nuestro testimonio en
cuanto a que Jess vive. El diablo quiere que para el cristiano
Jess est inactivo, que para ellos sea alguien que no
interviene ms en la vida de las personas. Eso es lo que desea
el diablo, el desea que los creyentes simplemente crean que
las historias que se encuentran en la Biblia son nicamente
historias, cosas del pasado. Quiere que creas que con el ltimo
apstol se acab todo lo positivo que encuentras all. El diablo
quiere que los creyentes crean que con el ltimo apstol se
acabaron todos los milagros y las seales. En realidad no se
trataba en primer lugar de los apstoles sino del Espritu
Santo, y ste no muri,
gloria al Seor! Gracias damos a Dios porque el Espritu
Santo nunca ha muerto, sino que fue l quien resucit a
Jess, aleluya!
Este Espritu Santo vive en nosotros, l resucit a Cristo de los
muertos y vivifica nuestros cuerpos mortales, aleluya! Gloria
al Seor! Gloria al Seor! Nosotros no nos dejamos de tener y
seguimos creyendo que para nosotros es un privilegio dar el

diezmo. No es el diezmo simplemente por lo que he dicho

ahora, es necesario que ests plenamente convencido de ello.
Por una parte tienes que estar plenamente convencido que dar
el diezmo es lo correcto, pero tambin tienes que saber por qu
razn lo hacemos, simplemente porque creemos que Cristo
vive y testificamos esa realidad, amn? Gloria al Seor!
Aqu en la reunin nos ponemos de pie, nos preparamos para
dar nuestras ofrendas y diezmos. Aleluya! Padre te
agradecemos porque nos das la semilla que podemos sembrar,
porque sembrando se recibe ms semilla. Gracias Padre porque
habrs de multiplicar la semilla en nuestra vida, a fin de que
podamos sembrar ms en tu reino. Porque para ello nos has
provisto y nos vas a proveer a fin de que con gozo podamos
sembrar en tu reino, amn y amn. Gloria al Seor!
Segunda de Pedro captulo 1, versculo 2:
Gracia y paz os sean multiplicadas, en el conocimiento de Dios
y de nuestro Seor Jess.
Gracia y paz os sean multiplicadas. Dios realmente desea
concedernos ms gracia, y ms gracia siempre se habr de
manifestar por medio de ms conocimiento de nuestro Seor
Jesucristo. No habr de manifestarse ms gracia a causa de la
obediencia. Estamos entrenados y formados de una manera en
la que pensamos que cuanto ms obedecemos, cuanto ms
seremos bendecidos y recibiremos ms gracia. La verdad es que
ms bendicin proviene de la persona de Jesucristo y sobre todo,
como est escrito aqu por medio del conocimiento del Seor.
Por medio
del conocimiento relacionado a comprender que solamente
Jesucristo es quien nos puede otorgar ms bendicin y gracia,
solamente l. Toda bendicin se encuentra en la persona de
Jesucristo. Sabes? Para ello fue enviado Jess a la tierra, Dios
envi a su Hijo con el fn de bendecirnos. Contempla conmigo
un versculo fantstico, lo encontramos en el libro de los
Hechos, captulo 3, versculo 26, Hechos captulo 3 versculo
26:
"A vosotros primeramente, Dios, habiendo levantado a su Hijo, lo
envi para que os bendijese.

Para esto vino Jess, para bendecirnos las 24 horas de cada

uno de los 7 das de la semana. Jess vino para bendecirnos los
7 das de la semana, durante todas las 24 horas del da. Para
ello vino Jess. l fue enviado por el Padre y vino para
bendecirnos. No es algo fantstico? No es esto
impresionante? Con este fin fue enviado Jess, Jess vino para
bendecirnos, aleluya! Jess vino para bendecirnos ms y ms.
Nunca pienses que en algn momento de tu vida alcanzars el
mximo nivel de bendicin posible y que luego de ello esta
habr de mermar
constantemente. No pienses que cuando tengas 50 aos de
edad experimentars lo mximo posible de la bendicin y que
desde all comenzar a mermar hasta el da que te mueras. Eso
no es as con Dios. No existe un nivel mximo de bendicin para
Dios sino que desea bendecirnos ms y ms.
Por otra parte nos aferramos a esta verdad an en los
momentos en que no pareciera ser as. Aunque las
circunstancias nos quieran demostrar lo contrario, nosotros
seguimos creyendo que el Seor nos quiere bendecir ms y
ms. Porque para ello Jess fue enviado, realmente
maravilloso.
Con que fin somos enviados nosotros a este mundo perdido?
Con que fin somos enviados nosotros? Con qu comisin nos
enva el Seor a nosotros? La Biblia nos dice en la carta a los
Romanos en el captulo 2, versculo 4 que su benignidad nos
conducir al arrepentimiento.
En el antiguo pacto, bajo la ley haba que arrepentirse primero
a fin de poder recibir luego la bendicin. Pero con Jess no es
ms de esa manera, Jess primeramente te bendice y eso te
conduce al arrepentimiento, lo que significa que te conduce a
cambiar de actitud.
Te digo que cuanto ms conocemos la dimensin del nuevo
pacto de la gracia, tenemos que corregir muchas cosas en el
cuerpo de Cristo. Puedes comprender esta verdad? Bajo el
antiguo pacto el arrepentimiento y la obediencia era la puerta

para recibir bendicin, de esa manera muchos de nosotros

hemos sido entrenados en ese concepto desde nuestra niez.
Que si hacemos lo correcto, entonces nos merecemos la
bendicin. De esa forma es el sistema de la ley. Haz las cosas
correctamente, arrepintete y entonces habrs de ser
bendecido. Pero en el NT el sistema no es ms ese. En el NT es
exactamente a la inversa. Primero viene Jess que te bendice
y eso te conduce al arrepentimiento, a un cambio de actitud.
Te acuerdas de la pesca milagrosa, en el caso de Pedro?
Estuvieron toda la noche tratando de pescar y no pescaron
nada. Pedro no pesc nada durante toda la noche. Siendo de
oficio pescadores no pescaron nada durante toda la noche. No
fue un da bueno para ellos. Pero de pronto se present Jess y
les dice que vuelvan a arrojar las redes, ellos arrojan las redes y
pescaron gran cantidad de peces. Las redes se rompen, las
barcas se llenan. Que tremenda bendicin! Esto lo
encontramos en Lucas captulo 5, no lo vamos a leer ahora. All
encuentras esa pesca milagrosa.
Una gran pesca, pescaron muchsimos peces. Plena bendicin.
Y cuando Pedro viene a la costa y ve a Jess, qu es lo
primero que hace? Cae de rodillas delante de Jess y comienza
a arrepentirse, a cambiar de actitud, lo hace porque percibe
que es un pecador. Exactamente de esa manera funciona en el
NT. Jess primeramente nos bendice y eso nos conduce al
arrepentimiento, al cambio de actitud. En el NT no nos
arrepentimos primero a fin de ser bendecidos.
Jess en primer lugar bendijo a Pedro y esto le condujo a
Jess. Cul fue la respuesta de Jess respecto al
arrepentimiento o cambio de actitud de Pedro? "Sers
pescador de hombres, sers pescador de hombres.
Puedes observar este proceso? Primero se manifest la
bendicin y recin despus Pedro cambi de actitud.
Exactamente as es en el nuevo pacto, Cristo vino para
bendecirnos. Jess vino a este mundo para bendecirnos. No
vino para conducirnos en primer lugar al arrepentimiento,

sino para bendecirnos y esta bendicin nos lleva cerca de

Jess. Aleluya!
No es con los nios de la misma manera? Cuando una persona
les hace algo bueno, entonces buscan la cercana de esa
persona. Esto lo conocemos por ejemplo de la relacin de los
nios con sus abuelos. Por qu razn buscan la cercana de sus
abuelos? Simplemente porque reciben cario y regalos de ellos,
y lo que recibieron de sus abuelos lo recibieron de manera
incondicional. Por qu se cuelgan los nios a su abuela y a su
abuelo? Porque han sido bendecidos incondicionalmente. De la
misma manera es con Dios, l tiene muchas, muchas
bendiciones preparadas para nosotros. Por lo tanto, Jess fue
enviado por parte del Padre a fin de que ste nos bendiga y a
fin de que nos traiga la gracia. El Seor nos quiere dar ms y
ms gracia.
La palabra gracia en griego es "jris", justamente "jris es la
palabra para gracia en el NT, en hebreo es Kjen o yast.
Qu significa gracia? Qu significa "jris? Qu significa
yast? Resumido significa "favor". La gracia es el favor
divino. En primer trmino la gracia es favor. La siguiente
pregunta entonces es qu significa favor? De qu manera
deberamos definir la palabra favor? Y he consultado algunos
diccionarios a fin de determinar de qu manera est definida en
nuestra cultura occidental, en nuestros diccionarios la palabra
favor. Qu significa favor? Favor significa preferencia o
favorecimiento. Cuando una persona tiene favor, entonces es
tratada de manera preferencial. Esta persona es favorecida.
Realmente es algo muy bueno, verdad? Esta persona es
favorecida. Podemos decir, tratamiento preferencial. Jesucristo
hizo todo para que nosotros seamos ahora tratados
preferencialmente, verdad? Jesucristo cargo todo sobre si, el
castigo de nuestra culpa fue puesto sobre l. Nosotros somos
preferencialmente tratados. Nosotros somos favorecidos y
preferencialmente tratados.
Y ahora quisiera mostrarles de que manera lleg a nuestra vida
este favorecimiento y trato preferencial. Les quiero mostrar

como el sacrificio de Cristo se manifiesta ido a nuestro favor. La

ltima vez ya mencionado que el Pastor Joseph Prince de
Singapur hizo un pequeo video y all podemos contemplar el
proceso en el AT, el proceso como una persona pecadora era
transformada en una persona limpia o era justificada. El video
est relacionado a la ley y a todas las leyes que haba que
cumplir en relacin a ese proceso. Los sacrificios de aquel
tiempo que eran sombra de simbolismo que indicaban hacia
Jesucristo el mesas que habra de venir. El israelita pecador
que trae su cordero, como dije, trae su cordero y representa al
cordero inmolado que es Jess. Y observamos tambin as como
el sacerdote revisa primero al cordero a fin de comprobar que
est sin mancha, el sacerdote primero tiene que aceptar a este
cordero. Luego el israelita pecador impone sus manos sobre
este cordero, el pecado es transferido hacia ese cordero y a
cambio recibe la pureza del cordero. Esto lo encontramos
resumido de una manera simple y sencilla en la Segunda Carta
a los Corintios en el captulo 5, versculo 21. All est resumido
de manera simple y sencilla. Este versculo de la Segunda Carta
a los Corintios, captulo 5, versculo 21 dice:
Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para
que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. Lo que ha
sucedido es que todos nuestros pecados han sido transportados
al Cordero, por lo cual se hizo pecado y nosotros fuimos hechos
justicia de Dios. Aleluya! Los israelitas tenan que repetir este
proceso constantemente, cada vez que haban pecado tenan
que traer una ofrenda, un sacrificio. Ellos tenan que repetir
esta accin constantemente pero para nosotros es diferente,
porque el sacrificio de Cristo fue hecho una vez y para siempre.
Para nosotros es vlido lo que sucedi en el momento de
nuestro nuevo nacimiento, en el momento en que recibimos a
Cristo como nuestro Salvador, esta limpieza se llev a cabo una
vez y para siempre. Aleluya!
Leamos el pasaje siguiente en la Carta a los Hebreos, en el
captulo 7, los versculos 26 y 27. Hebreos 7, versculos 26 y 27.
Confirmamos con este pasaje que el sacrificio de Cristo fue
hecho una vez y para siempre:

Porque tal sumo sacerdote nos convena: santo, inocente, sin

mancha, apartado de los pecadores, y hecho ms sublime que
los cielos; que no tiene necesidad cada da, como aquellos
sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus
propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo
hizo una vez para siempre, ofrecindose a s mismo.
Los sacerdotes tenan que hacer estas cosas bajo la ley, en
primer lugar tenan que ofrecer sacrificios por sus propios
pecados y recin despus podan encargarse de recibir los
sacrificios del pueblo.
de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego
por los del pueblo;
porque esto lo hizo (Jess) una vez para siempre, ofrecindose a
s mismo.
Lo que observamos aqu, refirindome a los sacrificios en el AT
es un simbolismo de lo que Jess hizo por nosotros. Luego que
los pecados fueron transferidos al cordero, a cambio la persona
reciba el favor de Dios. La gracia viene sobre la persona porque
el intercambio se ha llevado a cabo, la gracia se manifiesta a
causa de la justicia, aleluya! Es realmente impresionante que a
causa de haber sido
justificados, la bendicin y el favor de Dios reposa sobre
nosotros. Luego de que una persona es justificada, el favor de
Dios reposa sobre ella y la bendicin la persigue.
Durante la clase anterior hemos mencionado el versculo 6 del
Salmo 23:
Ciertamente el bien y la misericordia (gracia) me seguirn
todos los das de mi vida.
En hebreo la palabra para seguirn es radf y significa
perseguir. Aleluya! la bendicin nos comienza a perseguir
desde el momento en que hemos sido justificados en Cristo. La
persona posee algo que antes no posea, la gracia divina, el
favor divino le acompaan. La bendicin de Dios es algo que
nos persigue constantemente, nos persigue constantemente.
Eso es exactamente lo que sucede, se trata de un tratamiento

preferencial. A partir de aquel momento en que Jess hace

morada en nuestra vida, seremos tratados preferencialmente,
porque hemos recibido su justicia.
Imagnate lo favorecido que era Jess, imagnate el tratamiento
preferencial que reciba Jess reciba Jess de parte del Padre.
Durante todo el tiempo que Jess vivi sobre la tierra nada
malo le poda suceder, nadie le poda daar, nadie le poda
matar, Jess caminaba en el favor del Padre, esto lo
observamos tambin cuando Jess todava era nio, l creca
en sabidura y favor. Esta misma justicia, este mismo favor fue
transferido hacia nosotros, aleluya! Debido a ello andamos
ahora por la vida, como favorecidos del Seor. Ciertamente el
bien y la gracia me siguen, me persiguen, aleluya! Me
persiguen todos los das de mi vida.
Consideremos ahora tambin de que manera Dios lo hace. De
qu manera lo hace? De qu manera nos favorece? Vamos a
considerar todava dos pasajes ms. Santiago captulo 1,
versculo 17. Santiago captulo 1, versculo 17, lo vamos a leer
ahora.
Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto,
del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de
variacin.
Aleluya! Aleluya! Jess vino para bendecirlos
permanentemente. La justicia de Jess vino a ser nuestra
propia justicia. Nosotros somos tratados preferencialmente y
somos favorecidos por el Padre. Justamente debido a ello todo
don perfecto, o todo regalo perfecto desciende de lo alto. Aqu
es muy importante considerar que en el griego la palabra
desciende est escrita en participio presente y si en griego
est escrito de esa manera, entonces se trata de una accin
constante y repetitiva. Por ejemplo si yo dira l camina
entonces se trata de una accin constante y repetitiva. Porque
l estaba caminando. Podemos decir otro ejemplo: "l duerme",
l lo est haciendo ahora en el presente y sigue durmiendo
algunas horas ms. O bien est caminando y seguir

caminando un largo camino. Justamente la expresin

"desciende" es justamente eso, se trata de una accin
presente, constante y repetitiva. Esto quiere decir que
constantemente Dios hace descender sus regalos y dones
perfectos hacia nosotros. Constantemente nos enva regalos de
lo alto. Constantemente y podramos decir verticalmente fluye
una corriente de bendicin desde lo alto. Aleluya!
Constantemente. Aqu observamos que aquello que desciende
desde lo alto, es una accin constante, sucede
constantemente.
Considralo de la siguiente manera. Todo don y regalo
perfecto est descendiendo justamente ahora, de manera
constante y repetitiva hacia m. Del Padre de las luces, en el
cual no hay mudanza, ni sombra de variacin. Dios es un
Dios bueno! Dios es un Dios bueno y ello no habr de cambiar.
Aleluya! La cuestin es: creemos esto? Aceptamos esta
verdad as cmo es? Lo creemos y comenzamos a caminar
siendo conscientes de ello? Somos conscientes de ello en este
da, durante la semana?O caminamos siendo conscientes que
somos perdedores y vencidos, como otros suelen hacerlo?
No!, t tienes que caminar en tu vida diaria siendo consciente
que la bendicin te est persiguiendo, que la bendicin est
queriendo alcanzarte.
El segundo pasaje que queremos considerar se encuentra en la
Segunda Carta a los Corintios, captulo 9, versculo 8. Segunda
Carta a los Corintios, captulo 9, versculo 8:
Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda
gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo
lo suficiente, abundis para toda buena obra
Esta es la definicin de Dios respecto a bienestar y prosperidad.
Tener siempre en todas las cosas todo lo suficiente. Dios es un
Dios de bienestar y el bienestar es un producto de la gracia. En
el momento en que creemos en el Evangelio de la gracia,
tambin comenzamos a creer en bienestar. Prcticamente no es
posible que sea de otra manera. Hay tres niveles en que
podemos vivir nuestra vida y la humanidad completa vive en

uno de estos tres niveles de vida, la humanidad completa. El

primer peldao o primer nivel de vida es el peldao que
podemos denominar: "tener menos de lo suficiente, la mayor
parte de la humanidad vive en este nivel de tener menos de lo
necesario y esto significa que se trata del nivel de vida
denominado pobreza. Este nivel es un nivel terrible, es por
ejemplo cuando a mitad del mes te das cuenta que no tienes
ms dinero, es cuando no sabes cmo te vas a alimentar
durante los dos siguientes semanas, sin saber cmo se pagarn
las cuentas o como se pueden comprar alimentos. Ese es el
nivel de tener menos que lo necesario o suficiente. El ser
humano nunca fue creado para este nivel, este nivel es un nivel
indigno para el ser humano, la pobreza nunca es un producto
divino ni tampoco es la voluntad de Dios. Porque si la pobreza
fuera realmente la voluntad de Dios, entonces tendramos que
dejar de dar para las misiones que tratan de ayudar a los
pobres, verdad? Tendramos que dejar de ayudar a los pobres,
deberamos entonces dejar de apoyar
a las misiones que se ocupan de los pobres, esto debera ser
as si la pobreza fuera realmente la voluntad de Dios. Esto
debiera ser as si sta fuera la perfecta voluntad de Dios para
ciertas partes de la humanidad. Pero no es esa la voluntad de
Dios. La pobreza es un nivel humano indigno. Trgicamente y
lamentablemente muchas personas viven en ese nivel. Es
trgico pero cierto. Este nivel de tener menos de lo necesario
nunca fue creado por Dios para el ser humano. Millones de
personas y millones de nios sufren bajo esa situacin de
pobreza. Ese nivel nunca es la voluntad de Dios.
Toda la humanidad vive en alguno de estos tres niveles. El
siguiente peldao o nivel en que podemos vivir nuestra vida es
el denominado "tener apenas lo suficiente". Te digo que
aquellos que lograron salir del nivel de tener menos que lo
necesario y llegaron a nivel de tener lo suficiente, ya hicieron
grandes adelantos, amn?
La mayora de las personas en nuestro mundo occidental vive
en este nivel, o sea que se tiene lo suficiente como para apenas

subsistir. Este es el nivel en que tenemos lo suficiente, podemos

pasar el mes, podemos pagar las facturas, podemos quizs
pagar el estudio de nuestros hijos, tenemos los alimentos
suficientes, no pasamos hambre. Pasamos el mes pero
necesitamos a toda costa que nos sea pagado pronto el
siguiente sueldo. Muchas personas que en el mundo occidental
viven en este nivel. Han pagado las cosas necesarias. Estas
personas pagan lo necesario como para cubrir sus gastos. Pero
ste todava no es el nivel que Dios se imagina. El nivel de Dios
es algo ms alto, y el nivel divino es ms que lo suficiente,
ese es su plan, ese es su peldao. Si t todava no te
encuentras en ese peldao, entonces todava puedes
alcanzarlo. Porque ms que lo suficiente refleja su esencia y
carcter.
Imagnate, Dios ha hecho esta tierra cubrindola con una
variedad y riqueza impresionante. Dios hizo esta tierra con
abundancia, la llen con tantos recursos y la mayora de ellos
todava no han sido descubiertos. Hace poco he ledo algo
interesante, le que americanos, rusos, europeos y chinos pujan
por la Antrtida.
Sabes por qu lo hacen? No lo hacen a causa del hielo o la
nieve, tampoco lo hacen a causa de los osos polares, no pujan
por los animales, no pujan por fsiles sino por el petrleo.
Porque se sospecha que las mayores reservas de petrleo se
encuentran en la Antrtida, esto quiere decir que las mayores
reservas todava no han sido aprovechadas. No creas que los
recursos en este mundo se han acabado, no creas que
nosotros los seres humanos habremos de lograr sacar de la
tierra todos los recursos que tiene, eso es imposible que lo
logremos, porque la tierra tiene ms recursos de los
necesarios. La tierra posee an muchos tesoros, recursos y
posibilidades de los cuales todava no tenemos ni idea de que
existen. Dios hizo este planeta con provisin y recursos
abundantes. El descubrimiento y el aprovechamiento del
petrleo, en relacin a la historia de la tierra, comenz hace
unos pocos aos atrs. El siglo pasado hubo quizs algunas
fuentes en los Estados Unidos, en relacin al principio se

trataba solamente de algunas cuotas de petrleo. El

aprovechamiento del petrleo en los pases rabes comenz
recin hace algunas dcadas. Crees que Dios coloc recursos
en este planeta los cuales a los 100 aos se acaban por
completo?
Hay personas que afirman que ya hemos utilizado 90 a 95% de
los recursos disponibles en la tierra. Pero yo afirmo que
nosotros todava no hemos descubierto el 90 o 95% de los
recursos que todava estn disponibles. No me refiero
solamente al petrleo, existen muchos tesoros y recursos ms
sobre la tierra o en el fondo del mar. Distintos tipos de gas,
muchas cosas que nos ayudan a poder mantener nuestro nivel
de vida en este tiempo. Dios no creo esta tierra en escasez y
para la escasez, cuando Dios cre a la tierra la cre con
abundancia. Por ejemplo contempla los mares, contempla la
gran variedad de peces y de recursos que se encuentran en el
fondo del mar. Si Dios fuera un Dios de escasez hubiese creado
solamente tres tipos de peces de color gris claro, gris y gris
oscuro. Con eso hubiese sido suficiente, si Dios fuera un Dios
ahorrativo. Contempla sin embargo la gran cantidad de peces y
seres en una variedad de colores impresionante que vive en el
mar. Resulta que a pesar de que algunas especies parecen
desaparecer, por otra parte todava hoy se descubren nuevos
seres vivientes en el fondo del mar, se descubren otros peces
con otros colores y formacin de colores, verdad?
Dios cre una gran variedad de recursos, Dios llen esta tierra
con abundancia de recursos. Dios no creo esta tierra en el nivel
de menos que lo necesario, tampoco en el nivel de lo suficiente,
de tal manera que si en algunos aos utilizamos todos los
recursos, Jess viene y se desintegra el mundo, no ser de esa
manera. Realmente la verdad no es esa. Si Dios ha creado
recursos para esta tierra que son mucho ms que suficientes,
entonces cuando abandonemos esta tierra, seguir existiendo
sobre ella ms que suficiente. No ser as que el ser humano
desaparecer de la tierra y esta se desangrar. Cuando Jess
regrese sobre la tierra los recursos todava sern ms que

suficientes. Todava sern ms que suficientes. Tener ms que

lo suficiente es el tercer nivel que les acabo de mencionar.
Existe una tremenda variedad, una tremenda variedad de
recursos sobre la tierra, Dios es un Dios de variedad y de
abundancia. No tenemos que olvidar que Dios tambin crea
nuevas cosas. Dios cre cosas nuevas al crear la tierra y
muchas de ellas todava no las hemos descubierto.
teniendo siempre en todas las cosas ms que suficiente.
Esta es la medida estndar de Dios en cuanto a bienestar y
prosperidad. Es posible definir la prosperidad bblica? No es
posible definirla en cifras, no es posible definir el bienestar
bblico en cifras. Sino que definimos la prosperidad bblica por
medio de estos tres niveles que les acabo de mencionar. Tener
menos de lo necesario, tener apenas lo suficiente o tener ms
que lo suficiente, aleluya!
Dios quisiera tener a todos sus hijos viviendo en el ltimo
nivel que hemos mencionado y eso a causa de lo que leemos
en la ltima parte de este versculo:
para que abundis para toda buena obra.
Comprendes? Si t no tienes lo suficiente, no podrs pensar
en poder ayudar a otros. Si t tienes apenas lo suficiente,
entonces te alcanza solamente para tus necesidades y ser
difcil que puedas dar a otros. Pero si tienes ms que lo
suficiente, entonces todas tus necesidades estn cubiertas,
todas tus cuentas estn pagadas y con lo que resta, con lo que
queda ests en condiciones de abundar en buenas obras.
Podemos ayudar a otros, podemos apoyar por ejemplo el
ministerio de la Iglesia del Internet, por ello el Seor quiere
tenernos en el nivel de ms que suficiente. Ese es el nivel y el
lugar pensado por Dios para el creyente, aleluya!
Dios nos quiere tener en ese nivel de abundancia a fin de
que podemos estar en condiciones de expandir su reino.
Porque Dios desea que su reino se extienda y multiplique.

Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda

gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo
lo suficiente, abundis para toda buena obra
Como he dicho en el pasaje anterior, se trata de un proceso
actual, constante y repetitivo. Tambin en este versculo
sucede lo mismo, se trata que Dios nos hace abundar en toda
gracia, en el presente, de manera constante y reiterada.
Cuando dice aqu "y poderoso es Dios" nunca fue escrito con la
idea de que Dios podra concedernos gracia o favor.
Lamentablemente la mayora de los creyentes lo entienden de
la siguiente manera: "si Dios quiere, puede hacerlo y
fundamentalmente l podra hacerlo y podra hacerlo para ti,
pero no se sabe si quiere hacerlo". Pero lo que est escrito en
este pasaje no significa eso. Porque en el griego est escrito
de una manera que significa que Dios lo hace justamente
ahora, en el presente, y lo hace de manera constante y
repetitiva. Y esto sucede justamente ahora para nosotros.
Dios lo hace justamente ahora para nosotros, constantemente
somos bendecidos por el favor de Dios. De esa manera
debemos entender este pasaje. A veces es importante que
tengamos un conocimiento bsico respecto a cmo fueron
escritas algunas frases en su original. Muchas cosas en su
significado dependen del tiempo gramatical en que fueron
escritas. Se trata de una accin del pasado? Se trata de una
accin presente? Se trata de una accin en el futuro? En
griego existen otros tiempos ms, por eso encontramos que en
estos casos se trata de una accin presente, constante y
reiterada.
Lo maravilloso es que en todos esos pasajes en que est
escrito que nuestros pecados han sido perdonados, siempre se
trata de una accin del pasado plenamente concluida. Aleluya!
Una vez y para siempre la obra redentora ha sido concluida a
fin de que nosotros podamos recibir constantemente gracia.
Justamente en este instante, en este momento Dios es
poderoso para concederte gracia y favor justamente en este
instante. Respecto a esta verdad te tienes que acordar por

ejemplo el martes por la maana, o el jueves al medioda, en

los momentos de desafo, por ejemplo cuando tienes que
aprobar un examen, o cuando le tienes que dar una respuesta
adecuada a alguien, o por ejemplo cuando durante una
conversacin telefnica tienes que dar consejos, o por ejemplo
cuando se enoja tu vecino, etc.
Tener en cada momento el favor necesario y preciso es
nuestro derecho que poseemos. Tenemos que creer que
lo poseemos. Tenemos que creer que justamente ahora
Dios nos concede su gracia y favor. Aleluya!
Este versculo nunca signific que Dios podra bendecirnos con
su favor, sino que significa que Dios lo est haciendo
justamente ahora para nosotros. Aleluya! Lo hace justamente
ahora, aqu en esta reunin o donde te encuentres oyendo o
leyendo esta predica. Esto tambin es una accin presente.
Sucede justamente ahora. Ese es el favor, es el trato
preferencial, somos favorecidos. Dios nos concede su favor y
tenemos que aferrarnos a l. Porque en el momento en que
vamos hacia fuera, no parece ser que el favor de Dios estuviera
descendiendo, verdad? A veces no parece ser que somos
favorecidos, a veces las circunstancias nos parece indicar lo
contrario. Por ello es importante que comprendamos que
nosotros nos decidimos a caminar en fe, creyendo y no por
vista.
Nosotros no confiamos en el trato preferencial o en el favor
del mundo, sino que nosotros confiamos que nuestro Seor es
el que abre las puertas, y no solamente eso, sino que abre
portones para nosotros, aleluya! Hay una gran diferencia que
tienes que entender, no es tan importante lo que t posees,
sino de qu manera llegaste a poseerlo.
Por ejemplo, hace cinco aos nosotros compramos nuestra
casa, pero yo s y estoy convencido que la pudimos comprar
por causa del Seor. Por lo tanto no se trata tanto de lo que
poseemos, sino que lo importante es de qu manera hemos
llegado a poseerlo. Esta experiencia es algo que permanecer

por el resto de mi vida anclada en mi corazn. Yo s que el

Seor nos dio nuestra casa. Dios nos abri puertas, Dios hizo
todo lo posible a fin de que nosotros pudiramos comprar esta
casa y para que podamos vivir en ella. Dios nos abri las
puertas. No es tan importante lo que poseemos sino de qu
manera llegamos a poseerlo. Eso es realmente decisivo.
Alguien dijo recin que tambin nuestro auditorio, el Church
Dome tambin lo hemos recibido de esa manera, gloria al
Seor!
No es tan importante lo que poseemos, sino la manera en que
llegamos a poseerlo. En este mundo puede que algunas
circunstancias nos indican lo contrario, pero el bien y la
misericordia, la gracia me persiguen. Hoy hemos tenido una
alabanza muy fuerte. El bien y la misericordia, la gracia me
persiguen. Siendo consciente de ello tienes que vivir tu vida
diaria en este mundo.
Justamente esto hace posible que seamos conscientes
constantemente de la presencia de Jess. Comprendes? La
gracia es una persona, a ello ya nos hemos referido. La gracia
es una persona no se trata tanto de las bendiciones en s, sino
de aquel que nos bendice. Se trata de aquel que nos bendice,
verdad?
Si nosotros caminamos siendo conscientes del bien y de la
gracia de Dios que nos acompaan constantemente, entonces
estamos caminando como Jess. Caminamos aferrados a Jess.
De la misma manera como el ejemplo que mencion respecto a
los nios que se cuelgan a sus abuelos, ellos lo hacen porque
han sido bendecidos. Exactamente eso es lo que nuestro Padre
celestial desea, el desea que nos colguemos o aferremos a l,
aleluya! a causa de su bendicin. De esa forma estamos
aferrados a nuestro Padre siendo conscientes que el favor y el
trato preferencial nos acompaa. Y esto porque Dios no desea
otra cosa para nosotros.
Aleluya!
Justamente en los momentos y circunstancias de desafo,
cuando en lo visible no pareciera ser que somos favorecidos y

tratados preferencialmente seguimos aferrndonos en fe a

nuestro Padre. Actuamos as porque lo visible habr de
transformarse, amn? Tiene que cambiar la circunstancia,
debe cambiar porque la Palabra de Dios lo afirma.
El bien y la misericordia o la gracia me habrn de perseguir.
Aleluya! Gloria al Seor! Gracias Jess! Gracias Seor!
Ms gracia! Ms gracia! Ms gracia! Justamente en esta
reunin el Seor nos concedi ms gracia. Ms gracia! Ms
gracia! Ms gracia!
Tratamiento preferencial. Tratamiento preferencial. Gloria Dios!
Aleluya!
Gracias Jess! Gracias por tu tratamiento preferencial. T eres
favorecido. Ya en el AT el israelita despus de haber ofrecido su
sacrificio regresaba a su casa portando la bendicin de Dios.
Haba recibido la bendicin de la justicia. Gloria al Seor!
Gracias Jess! Tu nos justificado y hecho justicia de Dios.
Gracias Seor! Para culminar quiero leer todava un pasaje
ms, habamos comenzado con un pasaje en Segunda de
Pedro y culminaremos con un pasaje en Primera de Pedro.
Primera de Pedro captulo 1, versculo 2:
elegidos segn la presciencia de Dios Padre en
santificacin del Espritu, para obedecer y ser rociados con
la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas.
No es el mismo pasaje que al principio, pero Pedro escribi
dos cartas. Gracia y paz os sean multiplicadas. Aleluya!
Amn.

Ms
gracia
Parte 4
Cuando la gracia se
manifiesta ms
intensamente
Pastor Erich Engler

El Seor nos ha bendecido abundantemente

durante las ltimas semanas, verdad? Nos ha dado
mucho y la gracia ser an ms multiplicada en el
conocimiento de nuestro Seor Jesucristo. Para
nosotros la gracia no es ninguna teologa sino una
persona. Porque si contemplamos a la persona
somos conscientes de ella en nuestra vida. De esa
manera somos conscientes de la presencia de la
gracia divina en nuestras vidas. Debemos llegar al
punto de poseer lo que la generacin de la gracia
tena bajo Abraham. Exactamente eso debiramos
poseer. Tenemos que liberarnos de la conciencia de
pecado y tenemos que ser cada vez ms
conscientes de la justicia. En una reunin anterior
nos hemos referido a la generacin de la gracia que
incluy a Abraham, Isaac, Jacob, Jos. Esa
generacin viva solamente bajo la bendicin.
Estaba solamente bajo bendicin. Es interesante
observar que en aquel tiempo la gente viva una
larga vida. Desde Adn hasta Moiss la muerte
estaba presente, en algn momento la gente mora,
por ejemplo a la edad de 175 aos, etc. Pero desde
Adn a Moiss fue el perodo en que la gente vivi

ms aos, verdad? Las generaciones desde Adn

hasta Moiss fueron aquellas donde las personas
vivieron vidas ms largas.
Comenz con Adn que vivi ms de 900 aos,
luego Enoc vivi ms de 300 aos, hubo una
merma, pero 300 aos sigue siendo una larga vida.
Abraham 175 aos, Jacob vivi una larga vida, Jos
vivi una larga vida, Isaac vivi una larga vida.
Durante estas generaciones la gente viva una vida
larga y observamos que luego de venir la ley
tambin la gente muere mucho antes. Desde ese
momento los israelitas moran mucho antes. Pero
anteriormente vivan vidas largas y vamos a
considerar la razn por la cual viva largamente.
Vayamos a Romanos captulo 5, Romanos captulo
5, versculos 13 y 14. Lemoslo, Romanos captulo
5, versculos 13 y 14. Al leerlo nos son abiertos los
ojos respecto a que intensamente en el tiempo de
Abraham se encontraban bajo la bendicin, bajo
labendicin del pacto Abramtico el cual era un
pacto de gracia. Era un pacto de gracia, predecesor
del nuevo pacto. En Romanos captulo 5, versculo
13 leemos:
Pues antes de la ley, haba pecado en el mundo
Antes de la ley el pecado ya estaba en el mundo, en otras
palabras, el pecado ya estaba presente antes de la ley. El
pecado estaba presente desde el comienzo, lo acabamos de
leer en Romanos 5, versculo 13.
Pues antes de la ley, haba pecado en el mundo (pero sigue
diciendo); pero donde
no hay ley, no se inculpa de pecado.
En otras palabras, desde Adn hasta Moiss el pecado estuvo
en el mundo, pero no se inculpaba de pecado y luego sigue
diciendo en el versculo 14:

No obstante, rein la muerte desde Adn hasta Moiss, aun

en los que no pecaron a la manera de la transgresin de Adn,
el cual es figura del que haba de venir.
Todos murieron. No obstante, rein la muerte desde Adn
hasta Moiss. Todos murieron, eso lo sabemos, porque en
Adn todos hemos muerto. A pesar de vivir
una larga vida todos murieron. La muerte estaba en el mundo,
pero el pecado no fue
tenido en cuenta. Se comenz a inculpar de pecado recin
desde Moiss. Anteriormente no fueron inculpados de pecado.
Lo interesante de observar es que si bien el pecado estaba en
el mundo, las personas pecaron, pero no eran inculpadas.
Imagnate a Abraham, Jacob, Jos, todos ellos cometieron
faltas, todos ellos pecaron. Isaac tambin. Todas estas
personas cometieron errores, pero no se aplicaba en su contra.
Pero debido a que se encontraban bajo un pacto de gracia, lo
que leemos en el versculo 13, era como que al no estar bajo la
ley, no tenan conciencia de pecado comprendes? Mientras la
ley no exista no tenan conciencia de pecado. Permtanme
explicarlo de la siguiente manera, permtanme explicarlo de la
siguiente manera: en nuestras autopistas tenemos que
respetar lmites de velocidad, aqu en Suiza es muy severo.
Aqu en Suiza tenemos una ley que nos dice que no debemos
sobrepasar los 120 km por hora.
Aqu la velocidad mxima es 120 y si t conduces ms rpido,
por ejemplo a 140 km por hora, entonces tu consciencia te
acusa, quizs ya te acusa un poco antes,
verdad? Factiblemente cuando notas que vas a 121 km por
hora, verdad? Tu conciencia es presa de la conciencia de
pecado. Pero si hubiera tramos sin lmite de velocidad, como
por ejemplo encontramos en Alemania, entonces si nosotros
furamos a 140,160 o 180 km por hora, no tendramos mala
conciencia. Cuando viajo por tramos similares en Alemania
nunca tengo mala conciencia, Por qu
razn es as? Porque en esos tramos no hay lmite de
velocidad. Debido a que no hay ley que regula la velocidad en

esos tramos, puedo conducir a la velocidad que se me antoja.

Pero sostengo que a los 160 o 170 Km alcanzamos el lmite de
lo posible. En s podramos decir que conducir a exceso de
velocidad sigue siendo pecado, porque estoy poniendo mi vida
en peligro y la de otras personas. Ese es el

punto, pero como no exista una ley que me lo prohba la

conciencia no me acusa,
verdad? Pero a mi manera de ver si yo conduzco en esos
tramos a 280 Km por hora, estoy siendo muy irresponsable,
porque estoy arriesgando la vida de otros y la propia. Es
pecado arriesgar la vida de otros? Absolutamente lo es. Pero la
conciencia no me acusa porque no he excedido la velocidad
permitida, simplemente porque no hay una ley que me lo
prohba. De la misma manera es con la ley, donde no hay ley
no se inculpa de pecado.
Donde no hay ley, tampoco existe la mala conciencia,
Comprendes? Pero por ejemplo aqu en Suiza donde excedes
la velocidad, te acusa la conciencia, ay,ay,ay,ay. Por qu
razn? Porque ves el cartel indicando la velocidad mxima de
120 km por hora. Esa es nuestra ley y si nos agarran, somos
duramente castigados.
Qu es lo que hace la ley? , castiga. En ese momento la ley no
te galardona sino que te castiga. Exactamente as fue en las
generaciones, como en la de Abraham, donde no haba ley.
Abraham se encontraba bajo la ley, por lo tanto tampoco
tenan mala conciencia y el pecado no le era contado. Esta era
una de las razones por la que vivan una vida tan larga.
A muchas personas se les acorta la vida a causa de la
conciencia que les acusa, sucede porque se condenan a s
mismos debido a lo que no hicieron correctamente en sus
vidas. En este tiempo desde Adn a Moiss vivan largamente.
No haba ley que les condenara. Por lo tanto se trata de la
responsabilidad personal, pero nunca la ley los acus. No
exista ley que hubiera acusado a Abraham a causa de
Adulterio, no haba una ley que acusara en caso de engao,
por ejemplo en el caso de Jacob. No exista ley, por ello Jacob
hizo todo lo posible por alcanzar bendicin, l deseaba y
anhelaba la bendicin de tal manera que el nico camino era el
que
emprendi. Y cuando lo hizo la conciencia no le acusaba, se
prendi de la bendicin de esa manera porque no exista una

ley que lo condenaba. No haba ley que lo denunciara. Por qu

razn permaneci Abraham siendo bendecido despus del error
cometido al llegarse a su sierva? Por qu razn fueron
bendecidos tambin Agar e Ismael? No exista una ley que lo
condenara, no exista ley que lo
denunciara. No es esto impresionante?
Donde no hay ley, no se inculpa de pecado. Haba pecado
Abraham al llegarse a la sierva? Claro que pec. Pec Jacob
cuando enga? Sin duda alguna pec. Todos pecaron, no
existe uno slo que no lo hubiera hecho. Todos ellos pecaron,
pero ninguno fue acusado. No se encontraban bajo la ley,
aleluya, y debido a ello no fueron inculpados de pecado y de la
misma manera es hoy bajo Jesucristo. Es exactamente lo
mismo, Leamos Romanos captulo 4, versculo 8. Romanos
captulo
4, versculo 8 nos dice:
Bienaventurado el varn a quien el Seor no inculpa de
pecado. Bienaventurado el varn a quien el Seor no inculpa
de pecado.
Reiteramos, es verdad que pecamos pero el pecado no se
vuelve contra nosotros. Habremos de cometer errores,
habremos de equivocarnos pero no ser contado en

mi contra. Aleluya! Es as porque Cristo es el fin de la ley.

Aleluya! Y ahora si somos libres en nuestra conciencia
sabiendo que la conciencia no nos reprende, entonces somos
liberados interiormente de tal manera que podemos esperar
una larga vida, una vida saludable. Aleluya!
La mayora de las personas estn carcomidas interiormente,
mueren prematuramente, tambin en una vida en tinieblas y
oscuridad. Es as porque no saben que Cristo es el fin de la ley.
Los sentimientos de culpa los persiguen durante toda su vida.
Son presas de esta esclavitud durante toda su vida. Todo esto a
causa de no saber lo que Jess hizo por ellas.
Toda esta generacin de gracia, Abraham, Isaac, Jacob, Jos
estaba caracterizada por la bendicin abundante la cual fue
transmitida de generacin en generacin. Desde Gnesis
captulo 12 hasta xodo captulo 19 no encontramos una sola
mencin respecto a una maldicin que nos afectara. No
encontramos maldicin ni una sola vez. En realidad aparece la
palabra maldicin dos o tres veces en el marco de estos
captulos pero siempre en relacin a que quien te bendiga ser
bendecido y quien te maldiga sera maldecido, pero siempre en
relacin con la bendicin de Abraham que encontramos en
Gnesis captulo 12. En el lapso de ms de 50 captulos no
encontramos un solo versculo en que la maldicin nos afectara
o se aplicara en nuestra contra. Solamente encontramos
bendicin. Bendicin a pesar de los errores y faltas, aleluya!
Donde no hay ley, no se inculpa de pecado. Gloria al Seor!
De la manera como el mencionado ejemplo de la velocidad
mxima permitida en las autopistas, de la misma manera se
puede comparar en cuanto a la ley. Cuando sabemos dnde
estn los lmites colocados por la ley y los traspasamos,
entonces se manifiesta la mala conciencia. Pero si no sabemos
respecto a las leyes y las traspasamos, entonces no se
manifiesta la mala conciencia, verdad? Si no sabemos que
existe una ley al respecto, entonces tampoco se manifiesta la
mala conciencia. Se trata de un pasaje grandioso.

Estas personas vivan largamente, vivan una vida larga y

plena con Dios, la razn era que no estaban plagadas por
sentimientos de culpa de condenacin. Eso es lo maravilloso
que observamos en las generaciones desde Adn hasta
Moiss.
Aleluya!
Yo creo que no es casualidad lo que el Seor dijo en el Evangelio
de Mateo captulo
17, all nuestro Padre celestial le dice a toda la humanidad algo
grandioso. En Mateo captulo 17, versculo 5, se trata de la
transfiguracin de Jess. Cuando Jess se encuentra sobre el
monte fue transfigurado, Juan, Santiago y Pedro estn
presentes. En esta transfiguracin aparecen al lado de Jess
tambin Elas y Moiss. Esto quiere decir que tuvieron una
visin gigante. Pedro, Santiago y Juan son testigos de esta gran
visin, o como tambin podemos decirlo, fueron testigos de este
gran milagro. Pedro tambin escribe al respecto en su segunda
carta. Ellos ven por un lado a Moiss y por el otro a Elas, ven a
Moiss como el representante de la ley,

ven a Elas como representante de los profetas, en el medio

ven a Jess. Qu dice entonces el Padre? Mateo 17, versculo
5:
Mientras l an hablaba, una nube de luz los cubri; y he
aqu una voz desde la nube, que deca: Este es mi Hijo
amado, en quien tengo complacencia; a l od.
El Padre dice aqu en otras palabras Od a la gracia, oigan a la
gracia y no escuchen a la ley. No oigan a Moiss, no oigan a los
profetas. Nosotros no deberamos encontrar las respuestas en
la ley, no deberamos encontrar nuestras respuestas en los
profetas, sino que las respuestas las encontramos en la gracia,
en la persona de Jess. Cuando el Padre afirma aqu: a l od
equivale a decir od a la gracia, aleluya! Los tres estn
presentes y el Padre enfatiza a Jess diciendo: a l od. Si el
Padre hubiese deseado que siguiramos haciendo una mezcla,
entonces hubiese dicho que debiramos or a la ley, a los
profetas y a Jess. Debemos or a Jess. Lamentablemente
muchos hacen exactamente lo incorrecto, mezclan los tres
mbitos, quieren prestar odo a todo. Pero el Padre dice aqu
claramente que estemos atentos a lo que Jess dice. Que
prestemos odo a la gracia, Aleluya!
No es casualidad que el Padre dice justamente eso, no es
casualidad. Debemos or a Jess. Ms y ms gracia nos es
impartida y multiplicada oyendo cada vez ms a Jess. Cuando
omos ms de Jess, ms gracia nos es impartida. Aleluya!
Cuando le conocemos ms a Jess, aleluya!
Si estudiamos nuestra Biblia, incluyendo al AT, comprobamos
que la gracia se manifest ms intensamente en tiempos de
contrariedades, de persecucin y crisis. Tiempos de gracia para
los seres humanos eran ms intensos cuando stos se
encontraban en profundas crisis, cuando las contrariedades
eran grandes, cuando sufran persecucin, en esos tiempos la
gracia de Dios se manifestaba poderosamente en sus vidas.
Aleluya!

Vamos a considerar algunos ejemplos, algunos ejemplos

prcticos en los que podemos observar cmo la gente encontr
gracia en los tiempos muy difciles de sus vidas. El primer
ejemplo que observaremos es No. En Gnesis captulo 6,
versculo
8. En Gnesis captulo 6, versculo 8 leemos:
Pero No hall gracia en los ojos del Seor. Todos se burlaban
de No a causa de construir un barco cuando haba buen
tiempo, se burlaban a causa de que construira un barco
cuando en realidad no llova, cuando no haba agua suficiente.
Quin se pone normalmente a construir un barco sobre un
monte?
Pero No hall gracia en los ojos del Seor. La Biblia afirma
que no era un predicador de la justicia. Dios le dio oportunidad
de arrepentimiento a esta generacin durante un largo tiempo.
Cuando No en no estaba trabajando en su barca, predicaba a
las personas, l deseaba que las personas fueran salvadas. Pero
todos se burlaban de l y se rean de l. Todos se burlaban,
realmente l y su familia eran los nicos en creerle a Dios.
Sabes lo que eran en realidad No y su familia?

Eran la excepcin. Aqu en Suiza hay una expresin que

caracterizaba en tiempos pasados a las personas que
caminaban en contra de la corriente. Por ejemplo me recuerdo
que haba en un pueblo un negocio en el que se vendan discos,
me refiero a los discos de antes, esos discos negros. Yo tambin
compr algunos discos en aquel negocio. Pero corra un rumor
que este hombre era alguien que caminaba contra la corriente,
por eso algunos tenan miedo de ir a su negocio. Podramos
decir que en medio de nuestra sociedad moderna se trata de
aquellos que van a la iglesia, que van a las clulas de oracin.
Cuando yo era pequeo yo no entenda lo que suceda con el
hombre que tena su negocio de discos, pero ahora entiendo
que aquel hombre era creyente y realmente era la excepcin en
el pueblo. En aquel tiempo el rumor y el tema en el pueblo era
justamente ese, que este hombre era evanglico y se burlaban
de l. Crees que en el caso de No fue diferente?
Tambin en su caso todos los habitantes hablaban de l y se
burlaban. Estn viendo al hombre como construye un barco,
construye, construye, construye.
Pero qu es lo que hall No? Hall gracia, aleluya! En
tiempos de profunda crisis, de gran persecucin, justamente
cuando la gente se re de ti, justamente cuando la gente te
critica intensamente, la gracia se manifiesta con mayor
intensidad. Aleluya!
Consideremos otro ejemplo, otro ejemplo, acompame a Rut
captulo 2, versculos
2 y 3. La historia de Rut es maravillosa. Rut la moabita, los
moabitas no eran judos. Entre los moabitas y judos se
odiaban. No eran amigos. Pero despus que los hombres
haban muerto, Rut se vuelve con la suegra a Israel y le sigue,
el nombre era Noem.
Y Rut la moabita dijo a Noem: Te ruego que me dejes ir al
campo, y recoger espigas en pos de aquel a cuyos ojos
hallare gracia. Y ella le respondi: V, hija ma. Fue, pues, y
llegando, espig en el campo en pos de los segadores; y

aconteci que aquella parte del campo era de Booz, el cual

era de la familia de Elimelec.
Para acortar la historia, decimos que ms tarde lleg a ser la
mujer de Booz. Justamente Booz es tipo de Cristo. Booz es el as
denominado rescatador, el pariente de Noem. Booz tom por
esposa a una mujer extranjera, de otra nacionalidad. Aqu
contemplamos el cuadro en el que Cristo tambin acept a los
gentiles, aleluya! Cristo nos escogi tambin a nosotros los
gentiles y tambin nos tom por esposa. Contemplamos aqu
un maravilloso cuadro. Rut en realidad perteneca a otra
nacionalidad, podramos decir que tena el pasaporte
equivocado. El pasado de Rut era el equivocado. A pesar de
que en la vida de Rut no sucedieron las cosas de acuerdo al
mejor plan, ella fue rescatada, a pesar de todo fue recibida en
la familia. Este es un cuadro maravilloso respecto a Cristo que
nos acept a nosotros en su familia a pesar de que no ramos
judos. Aleluya!
Presta atencin a lo que Rut estaba esperando. Rut esperaba
recibir gracia. Qu es lo que dice ella? Te ruego que me dejes
ir al campo, y recoger espigas en pos de aquel a cuyos ojos
hallare gracia. Rut tom previamente una decisin. Se decidi

a seguir al mismo Dios que segua Noem. Cuando ella sigui a

su suegra le dijo: Tu pueblo ser mi pueblo, y tu Dios mi Dios,
amn? De esa manera tom una
decisin tambin por la gracia, y lo hizo en medio de la situacin
en que se
encontraba, porque en aquel tiempo si la persona se
encontraba recogiendo las espigas en el lugar equivocado, era
costumbre que los hombres violaban a las mujeres que lo
hacan. Y si seguimos leyendo esta historia podemos
comprobar lo que estoy diciendo, Booz les dijo a sus criados
que no tocaran a Rut. Se trataba de una situacin muy difcil
para una mujer, pero Rut buscaba recibir gracia. Rut esperaba
gracia, y sabes una cosa?, ella hall gracia. En su difcil
situacin hall gracia.
Qu dije anteriormente? Cuando la persecucin es intensa,
cuando la situacin es muy difcil para nosotros, ser el tiempo
en que Dios nos conceder mucho ms gracia. Aleluya! Se
trata de un ejemplo maravilloso, podramos decir mucho ms
respecto de la historia de Rut, pero ahora contemplaremos otro
ejemplo, el ejemplo de Jos.
Gnesis captulo 39, versculo 21. Desde joven se encuentra
en la crcel, no es prisionero slo por algunos meses,
estuvo encarcelado por algunos aos.
Pero el Seor estaba con Jos y le extendi su misericordia, y
le dio gracia en los ojos del jefe de la crcel.
Jos estaba en la crcel, Jos luego de estar muchos aos en la
crcel halla favor y gracia. Jos hasta ese entonces no vivi la
mejor vida, sus desafos eran muy grandes en el tiempo en que
viva. Todos los sueos que tuvo, todas las visiones que tuvo
estando en la crcel parecieron desvanecerse en un instante.
Pero justamente en este momento, mientras sigue estando en
la crcel recibe favor y gracia. Aleluya! En los tiempos en que
nos encontramos bajo gran presin, cuando parece que no sale
una cosa bien, cuando no vemos la salida al final del tnel, en
ese momento Dios est con nosotros manifestndose
poderosamente con su gracia.

Aleluya! Qu ejemplo maravilloso es este!

Nosotros sabemos cmo se desarroll esta historia. Jos fue
nombrado el nmero dos en Egipto, el hombre ms poderoso
en Egipto despus del Faran, Aleluya! Jos lleg a la casa de
Potifar, luego estuvo injustamente en la crcel y de pronto fue
ascendido siendo el hombre principal luego del Faran. Luego
Jos guio a Egipto en medio de la hambruna gracias a la
sabidura que posea. Esto fue as a causa del favor y la gracia
que reposaban sobre l. Aleluya! Jos hall gracia, Dios le
concedi favor y gracia a los ojos del Jefe de la crcel.
Puede ser que algunas veces nos encontremos en situaciones
semejantes, puede que los problemas sean grandes pero en
esos momentos mayor es la gracia de Dios. Aleluya! La
gracia se manifiesta ms poderosamente en nuestras vidas.
Contemplemos Primera de Corintios captulo 12, versculos 7
al 10. Aqu

encontramos otro ejemplo, a este hombre le conocemos, se trata

del apstol Pablo.
Aleluya!
Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase
desmedidamente, me fue dado un aguijn en mi carne, un
mensajero de Satans que me abofetee, para que no me
enaltezca sobremanera; respecto a lo cual tres veces he rogado
al Seor, que lo quite de m. Y me ha dicho: Bstate mi gracia;
porque mi poder se perfecciona en la debilidad.
En qu momentos experiment Pablo mayor gracia? La
experiment en medio de situaciones difciles, cuando era
fuertemente presionado. En esos momentos experiment una
gracia mayor. Este hombre posea tanta gracia, que no se
trataba tanto de que la situacin mejorara o el problema le
fuera quitado, sino que Dios simplemente le dijo: bstate mi
gracia. Justamente por ello Pablo se glora en esta gracia.
Porque l saba que en medio de las debilidades el poder de
Cristo estara sobre l. Que la gracia sera mayor, aleluya!
Te digo lo siguiente: justamente en los momentos en que te
sientas dbil, muy dbil, en esos momentos la gracia es mucho
mayor. Cuando tienes el sentir que no podrs seguir adelante,
entonces su gracia se manifiesta ms poderosamente. Aleluya!
Justamente por ello seguimos adelante. Dios dijo: "bstate mi
gracia". Aleluya!
Consideremos otro ejemplo en Hechos captulo 20, versculos
28 al 32, Pablo dice all:
Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el
Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la
iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre. Porque
yo s que despus de mi partida entrarn en medio de vosotros
lobos rapaces, que no perdonarn al rebao. Y de vosotros
mismos se levantarn hombres que hablen cosas perversas
para arrastrar tras s a los discpulos. Por tanto, velad,
acordndoos que por tres aos, de noche y de da, no he
cesado de amonestar con lgrimas a cada uno. Y ahora,

hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia,

(aleluya!) que tiene poder para sobreedificaros y daros
herencia con todos los santificados.
Te digo que si por alguna razn perdiera toda la Iglesia, la
gracia sera an mayor. En verdad no hace falta que se
presente tal situacin, realmente no debe llegar a suceder lo
que he mencionado. Simplemente te quiero mostrar algo. Hay
pastores de se desmoronan interiormente a causa de que sus
iglesias no crecen, o se
quebrantan cuando media Iglesia los abandona, se deprimen,
estn frustrados como nunca antes, pero justamente en esos
momentos es tiempo de experimentar mayor gracia, amn? Es
el tiempo para mayor gracia. Cuando suceden cosas que no
fueron planeadas, por ejemplo cuando se pierde personas,
situaciones cambian dramticamente, es el tiempo de permitir
manifestarse a la gracia mayor. Aleluya!
Cuando todo camina bien, sin ningn problema o
impedimento no existe desafo. Cuando todo est caminando
bien, cuando no se presentan problemas o

impedimentos, cuando todo parece andar sobre rieles, cuando

todos estn contentos, cuando todos estn contentos porque
los dems estn contentos, etc. no tenemos desafos por
vencer. En ese momento cuando todos estn sper contentos y
todo camina bien, no es necesaria la gracia. Pero en los
momentos en que nos sentimos dbiles, en los momentos en
que nos parece que no hemos cumplido correctamente con
nuestro trabajo, en los momentos en que nos asustamos por
todo aquello que no hicimos bien durante los ltimos 15 aos,
esos son los momentos en que ms necesitamos la gracia.
Justamente all se manifiesta poderosamente la gracia. En los
tiempos de crisis y de desafos la gracia es mayor, la gracia es
ms que abundante. Aleluya! Gloria al Seor!
Justamente por ello no abandonamos, amn? Por eso no
cedemos. Cada desafo se presenta a fin de que la gracia
pueda manifestarse fresca y poderosamente. Su gracia habr
de solucionar las dificultades, gloria al Seor!
Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de
su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros
herencia con todos los santificados
Esta palabra de gracia es poderosa justamente cuando vienen
los lobos rapaces, cuando gente se va, cuando se presentan
difcultades, etc. Pablo los encomienda a la palabra de la
gracia. La palabra de su gracia. Justamente cuando hay cosas
que se desmoronan, cuando se presentan dificultades es el
tiempo para una gran manifestacin de la gracia, aleluya! La
gracia de Dios se quiere manifestar poderosamente
justamente cuando parece que tu matrimonio se va a
deshacer, cuando pierdes tu empleo, cuando tu empresa est
tambaleando. Cuando parece que todo se desmorona es el
momento de creerle a Dios por su gracia. En esos momentos
crele al Seor a causa de su gran e inmensurable gracia en tu
vida,
aleluya!

Las crisis que se puedan presentar son una gran oportunidad

para una mayor revelacin de su inmensurable gracia. Aleluya!
Y si nos afirmamos en esta gracia no hay nada que pueda
sacudirnos. Qu puede sacudirnos? Nada. Eso es lo que el
Seor desea, desea que estemos firmemente aferrados a su
gracia. Por eso Dios dice en el monte de la transfiguracin: a l
od, od a mi Hijo, en l encontramos todas las respuestas.
En el nuevo pacto no es necesario ir a un profeta a fin de
recibir las respuestas que necesitamos, porque en Jesucristo
encontramos las respuestas. Cuando se presentan estas crisis
en nuestras vidas, podemos confiar en la manifestacin de la
gracia maravillosa de Dios, entonces le creemos a Jesucristo
como nunca antes.
Aleluya!
Las personas que experimentaron crisis, tambin
experimentaron la gracia de Dios de una manera mayor,
amn? Personas que se encontraron en medio de crisis
experimentaron la gracia de Dios de una manera
inmensurable. Rut, Jos, No, Pablo, la iglesia de Corinto,
experimentaron gracia sin medida, gloria al Seor!

Por lo tanto, si ests pasando por situaciones difciles en tu

vida, situaciones incmodas, confa en la gracia, porque sta
est lista para manifestarse, amn? Por ello es muy
importante que t creas que la gracia te persigue, aleluya!
Para ir culminando esta predica consideremos an otro pasaje.
Hebreos, captulo 2, versculos 14 al 17, Hebreos captulo 2,
versculos 14 al 17:
As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l
tambin particip (Jess) de lo mismo, para destruir por medio
de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al
diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte
estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre.
Bajo la ley se encontraban constantemente bajo servidumbre,
porque cuando pecaban el temor a la muerte vena sobre
ellos, esto sucedi bajo la ley. Porque estando bajo la ley,
cuando se peca, la consecuencia es la muerte. Para cierto tipo
de pecados la pena de muerte se aplicaba inmediatamente.
Por esas razones las personas que vivan bajo la ley eran
perseguidas por el temor a la muerte, o dicho
de otra manera les acompaaba el temor a la muerte todo el
tiempo. Durante todo el tiempo eran perseguidos y
acompaados por el temor a la muerte. Pero en el Salmo
23 est escrito que el bien y la misericordia o la gracia nos
persiguen. Aleluya!
Jess nos liber del temor a la muerte, anul la accin del
diablo. Cuando hemos sido liberados y somos libres de aquello
que nos persigue, entonces ahora otra cosa nos tiene que
perseguir, y lo que tiene que perseguirnos es la gracia divina.
Aleluya!
Haber sido liberados del temor a la muerte es algo fantstico.
Para nosotros en el mundo occidental es quizs algo ms difcil
de comprender, pero si lo consideramos desde la perspectiva
de un israelita o de un judo se nos presenta otro cuadro. Al
israelita cada vez que pecaba le sobrevena temor a causa de
la consecuencia de la maldicin, eso le persegua

constantemente. Constantemente en su mente y en su

subconsciente estaba presente este temor, el temor referente a
que si no haca las cosas de manera correcta podra llegar a
morir, porque la Biblia dice en el AT que todo aquel que pecare
morir. Este temor les persegua todo el tiempo, justamente
debido a ello establecieron muchas leyes, y leyes para las
leyes, lo que se denomina: Talmud. Debido a que no podan
cumplir con las leyes, hacan leyes
concernientes a las leyes ya existentes, eran maniobras a fin de
tratar de esquivarse el castigo o para aparentar que haban
guardado la ley. Por qu razn existe el Talmud y esa inmensa
cantidad de leyes? Hacan ms leyes porque tenan temor de
transgredir leyes, porque si las transgredieran, el temor a la
muerte les sobrevendra. Justamente de ello nos ha libertado
Cristo.
Cristo no nos liber solamente del temor a la muerte, sino que
tambin es nuestro Buen Pastor y por lo tanto nada nos faltar,
aleluya! Y si llegramos a caer, el Seor nos vuelve a levantar,
el pecado no ser tenido en cuenta, el bien y la misericordia,
la gracia nos persiguen. Aleluya! Te digo que desde la
perspectiva de un judo el significado es an ms profundo
que cuando lo consideramos con nuestra

perspectiva occidental. Nosotros no crecimos ni fuimos criados

con toda esa carga que un judo lleva sobre s. Justamente por
ello la Carta a los Hebreos es tan importante para nosotros. La
carta a los Hebreos es la carta ms importante de la Biblia para
los judos, no hay otra ms importante para ellos. Hay quienes
sostienen que Pablo es el autor de la carta, yo soy de la misma
opinin. Aqu el escritor nos muestra claramente lo que
significa ser libre de la ley. Aleluya!
Consideremos otro pasaje ms. Gloria al Seor! me agrada
poder compartir la Palabra con vosotros. Hebreos captulo 10,
versculos 26 al 29. Esto ilustra aquello que acabo de
mencionar. Lemoslo conjuntamente. Hebreos captulo 10,
versculos
26 al 29.
Porque si pecremos voluntariamente despus de haber
recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda ms
sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectacin de
juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los
adversarios. El que viola la ley de Moiss, por el testimonio de
dos o de tres testigos muere irremisiblemente. Cunto mayor
castigo pensis que merecer el que pisoteare al Hijo de Dios,
y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue
santificado, e hiciere afrenta al Espritu de gracia?
Este pasaje muchos lo hemos interpretado desde la
perspectiva europea u occidental, de esa manera
interpretamos que aqu se trata del pecado mortal. Pero
considerado desde la perspectiva de un judo, este pasaje se
est refiriendo a algo totalmente distinto. Considerado desde
la perspectiva de un judo, el escritor nos dice aqu que cuando
hemos recibido a Jess como nuestro salvador, la sangre de
machos cabros y corderos perdi su eficacia, no sirve para
nada. Sino que cuando
una vez hemos sido limpiados por medio de la sangre de Jess
y nosotros volvemos a pecar, entonces de nada nos ayuda
sacrificar un animal. Puedes comprenderlo?

Nosotros los europeos y occidentales hemos interpretado que

aqu se estaba refiriendo a un pecado mortal contra Jess,
pero no lo es. Todo pecado es un pecado voluntario, cada
pecado, pero desde la perspectiva de un hebreo
comprendemos lo que el escritor estaba queriendo decir en
verdad, est diciendo s los judos que cuando la sangre de
Cristo fue eficaz en sus vidas no necesitan ofrecer ms
animales en sacrificio, no necesitan ms la sangre de los
machos cabros y corderos. Cuando la sangre de Cristo os
limpi una vez, entonces la sangre de los animales no es ms
necesaria ni produce nada, no tiene sentido ninguno seguir
ofreciendo sacrificios. Eso sacrificios carecen entonces de
eficacia.
El escritor no nos quiere decir aqu que esto es el pecado
mortal, sino que estar relacionado con el hecho de que existe
un solo holocausto que pudo ser sacrificado eficazmente, que
pudo ser sacrificado una vez y para siempre. No se puede
aadir ningn sacrificio. No es posible aadir algn sacrificio al
sacrificio perfecto de Cristo. Porque ningn sacrificio aadido
sera efectivo, porque el sacrificio de Cristo fue hecho una vez y
para siempre, el sacrificio de la sangre de Jess. Aleluya! el
sacrificio de Cristo fue hecho una vez y para siempre. Esa es la
perspectiva que el

escritor, yo pienso que fue Pablo, les quiere mostrar a los

lectores. l les quiere mostrar que si la sangre de Jess te
limpi, has sido purificado una vez y para siempre. Sera
despreciar al Hijo de Dios si volviramos a ofrecer sacrificios de
animales. Sera como un cachetazo a la cara de Dios. Sera
blasfemar si sostuviramos que luego de recibir a Cristo es
necesario ofrecer otra vez, por ejemplo un cordero porque
hemos cometido un pecado. Hemos pecado por lo tanto
arreglemos la situacin ofreciendo otra vez un animal de la
manera que estbamos acostumbrados bajo la ley, esto sera
injuriar a Dios, sera burlarse de la sangre de Jess. Sera un
desprecio si pensramos que luego de haber sido limpiados una
vez y para siempre por medio de la sangre de Jess, an fuera
necesario aadir sangre animal a fin de seguir siendo limpiados.
Eso es lo que el escritor est afirmando
aqu. Ese sistema no funciona. La sangre de Jess fue
derramada una vez y para siempre, aleluya!
En ese caso esa sangre que ha sido derramada por nosotros,
aqu encontramos una palabra interesante:
y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue
santificado, e hiciere afrenta al Espritu de gracia
La palabra inmunda significa comn. Esta palabra significa
que si realmente la sangre de machos cabros y corderos
todava fuera efectiva, entonces la sangre de Cristo sera
sangre comn. Pero la sangre de Cristo no es comn, su
sangre no carece de valor, su sangre pag por todo, por todo.
Este pasaje fue interpretado muchas veces desde la
perspectiva europea, una perspectiva que llen de
condenacin, temor y miedo a muchos creyentes. Les impuso el
temor en cuanto a que podran llegar a perder su salvacin y
que si no llegaran a tratar correctamente a Jess podran perder
la misma. No se trata aqu de cmo tratamos a Jess o no, aqu
la cuestin es la sangre que est relacionada con los sacrificios
del antiguo pacto, por ello se trata de la Carta a los Hebreos. La
Carta a los Hebreos no fue escrita en primer trmino para

nosotros, sino que fue dirigida a personas que vivan bajo los
ritos de la ley.
Aleluya! Jess derram su sangre una vez y para siempre, y
no podemos aadir ninguna otra sangre. La sangre de Cristo
no era sangre comn, sino que era preciosa y valiosa.
Aleluya! Gloria al Seor! Amn. Esto es gracia, su sangre nos
ha posibilitado todo, gloria al Seor!, una vez y para siempre,
una vez y para siempre. Gracias Jess! Amn!

Ms gracia
Parte 5
La letra mata, ms el
Espritu vivifica
Pastor Erich
Engler

Tendremos un precioso tiempo ocupndonos con la Palabra de Dios. La

gracia de
Dios nos mueve, la gracia de Dios nos propulsa, nos catapulta por
encima de todo,
amn? Porque el bien y la misericordia (gracia) me persiguen.
Esto fue justamente a lo que Pablo se refera cuando mencion
el aguijn en la carne, se trataba de la gracia que lo catapult
por sobre todas las otras revelaciones. Muchos
lamentablemente creyeron que ese aguijn era algo malo en su
vida, pero en realidad fue lo mejor que le podra haber
sucedido. Algn da tendremos que referirnos ms
especficamente a este pasaje que se encuentra en Segunda de
Corintios referido al aguijn en la carne, all se trata de la
gracia. Bstate mi gracia dijo el seor, verdad? Este hombre
posea la gracia, ms que ello no necesitaba. Y lo que el Seor
le dijo fue "bstate mi gracia". Gloria al Seor!
Me he dado cuenta durante los ltimos das que realmente uno
no se cansa y puede cansarse en cuanto a hablar de la gracia.
Uno quiere volver a referirse al tema, en realidad uno est
atrapado por esa verdad. Cuando me levanto por la maana
pienso en la gracia, cuando estamos bajo la ducha vemos las
gotas de agua y pensamos en la gracia, nos lavamos los
dientes, hacemos todas las cosas y pensamos en la gracia.
Vamos a la oficina, al trabajo, encendemos el ordenador y
proclamamos que hoy habr de ser un da muy bueno,
realmente lleno de su gracia. Amn.

Gloria al Seor! Esto sucede cuando la gracia nos persigue.

Esto sucede cuando la gracia y bondad de Dios nos persiguen.
Justamente eso es lo que est escrito en el Salmo 23, versculo
6. La gracia sea hace realidad para nosotros. La gracia no es
una teologa para nosotros, sino una persona. Cuando para
algunas personas la gracia es solamente una teologa, una
opinin, una perspectiva sucede que viven haciendo lo que se
les da la pura gana. Esto sucede de esa manera cuando la
gracia no es una persona en sus vidas. Pero cuando la persona est
presente,

cuando Jess est en nuestras vidas somos conscientes de su

presencia y ello no nos permite vivir una vida como se nos da
la gana, sino que nos ayuda a vivir una vida en su presencia.
Aleluya! Gloria al Seor!
Hay personas que tienen miedo cuando hablamos tanto de la
gracia, temen que les concedamos a las personas una licencia
para pecar libremente y desenfrenadamente. A veces me
preguntan: quieres que tu gente peque ms? Naturalmente
no quiero eso, seguramente que no. Lo que quiero es que
vivan una vida limpia, amn? Por esa razn habl tanto de la
gracia. Hay personas que piensan que cuando me refiero tanto
a la gracia le concedo a la gente una licencia para pecar
libremente. Pero quiero que sepas una cosa, la gente peca
igualmente sin tener una licencia para ello. Para pecar no hace
falta tener una licencia. La verdad es que la gracia ha
cambiado nuestra vida porque se trata de la persona de
Jesucristo, amn?
La ley nos fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por
medio de Jesucristo.
Gloria al Seor! La gracia y la verdad fueron hechas realidad
por medio de Jesucristo en nuestras vidas. Gloria al Seor!,
amn. Aleluya! Esto ha sido como una introduccin a la
introduccin. Lo que acabo de decir no lo tena escrito en mis
notas.
Vayamos a Segunda de Corintios captulo 3, ests listo para
or la Palabra? No quiero predicar demasiado largo pero
tampoco demasiado corto, verdad? Siempre tenemos que
tener la dosis exacta. Hoy comenzamos con Segunda de
Corintios captulo 3, a estas reuniones las denominamos:
"noches de gracia". Nuestro tema es: "Ms gracia!". Quiero
leer este texto que encontramos en Segunda de Corintios
captulo 3, los versculos 6 al 8, all est escrito:
el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo
pacto, no de la letra,
sino del espritu; porque la letra mata, ms el espritu vivifica.

Durante algunos aos este pasaje no era para m muy cmodo.

Prediqu al respecto en pocas ocasiones, es que para m la
Palabra escrita de Dios es viva, renovadora, vivificadora. Por
eso este pasaje no lo poda comprender tan fcilmente, porque
la letra no debera matarnos. La letra fue dada por Jess,
porque l dijo que la Palabra habra de hacernos libres, porque
la Palabra es verdad, la suma de la Palabra es verdad y la
libertad se manifiesta por medio de la Palabra. Por esa razn la
letra no debera en realidad matarnos, sino que se debera
liberarnos y vivificarnos. Luego sigue diciendo el apstol: "ms
el espritu vivifica.
Para una mayor comprensin es importante que sigamos
leyendo y en el versculo 7 leemos:
Y si el ministerio de muerte grabado con letras (aqu se
menciona otra vez a la letra) en piedras fue con gloria, tanto
que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de
Moiss a causa de la gloria de su rostro, la cual haba de
perecer,
versculo 8: "cmo no ser ms bien con gloria el ministerio del
espritu? Y

versculo 9: "Porque si el ministerio de condenacin fue con

gloria, mucho ms
abundar en gloria el ministerio de justificacin.
A qu se refiere esta expresin letra? Se refiere a la ley, no
se refiere en si a la Palabra de Dios como la conocemos, la cual
nos liberta, la cual nos gua a la libertad. En este pasaje "letra"
se refiere a la ley de Moiss, porque la letra mencionada aqu
es la letra grabada en las piedras. Y la letra grabada en piedras
la
encontramos solamente en el caso de los 10 mandamientos. Se
trataba de las tablas de piedra que eran portadoras de los 10
mandamientos. Es interesante que el
apstol nos dice aqu que estas letras estaban al servicio de
la muerte. No era un ministerio que vivificaba.
Por lo tanto queremos comprender lo que significa para
nosotros esta frase que dice: "la letra mata, ms el espritu
vivifica". La letra mata ms el espritu vivifica.
En todo esto contemplamos la substancia del Espritu, vemos
Espritu. Sabes lo que tambin contemplamos aqu? Tambin
vemos y contemplamos aqu al Espritu Santo. Aleluya!
Aqu hay algo que tenemos que comprenderlo necesariamente
en relacin a la gracia, a fin de poder comprender este pasaje.
Si nosotros contemplamos Pentecosts bajo la perspectiva de la
ley y tambin contemplamos Pentecosts bajo la perspectiva
de la gracia, entonces vemos dos perspectivas totalmente
diferentes.
Sabas que los judos tambin tienen una fiesta de
Pentecosts? Es "Shavuot", la denominamos la Fiesta de las
Semanas. La Fiesta de las Semanas se llevaba a cabo cuando
los discpulos, mejor dicho los 120 estaban esperando el
derramamiento del Espritu Santo en el aposento alto, as est
escrito en Hechos captulo 2. Sabas que este da de
Pentecosts era durante la Fiesta de las

Semanas? Los discpulos esperaban durante el "Shavuot",

ellos esperaban durante esta fiesta juda la llegada del Espritu
Santo, el llenamiento con el mismo,
esperaban el cumplimiento de la promesa. Esperaban dentro del
marco tradicional,
porque eran judos. Esperaban durante el "Shavuot" aquello
que Jess haba prometido. Qu es "Shavuot"? "Shavuot"
en hebreo siempre se lleva a cabo 50 das despus de la
Pascua, 50 das despus de la fiesta de la Pascua. Nuestra
fiesta de Pentecosts se lleva a cabo en 50 das despus de la
Pascua, verdad?
Era el da de Pentecosts, era durante la fiesta juda de
"Shavuot" en que los discpulos estaban esperando el
derramamiento del Espritu Santo. Justamente lo que
encontramos relatado en Hechos captulo 2. La fiesta del
"Shavuot" sea era festejada por los judos, por Israel durante
muchos siglos. La primera fiesta "Shavuot" que fue
realizada, se hizo 50 das despus de la Pascua, esto significa
50 das despus de la salida de Egipto, porque en aquel
momento Dios instituy la Pascua. Te recuerdas? Antes de
salir de Egipto, lo encontramos relatado en xodo captulo 12,
antes que salieran de Egipto, Dios les dio instrucciones que en
esa noche deberan preparar la fiesta de la Pascua. Les dijo que
deberan tomar de la sangre del cordero que sacrificaban y
untar los postes de sus puertas, de esta

manera Israel sera guardado de la terrible plaga en que

murieron todos los primognitos de Egipto. En ingls Pascua es
Passover y significa pasar de largo. Significa que el juicio pas
de largo. La sangre de la Pascua simboliza la sangre de Jess.
En el momento en que hemos recibido la sangre de Cristo, en
ese momento el juicio pas de largo, no nos toc, aleluya!
Sucedi as una vez y para siempre, el juicio vino sobre el
cordero, el cordero fue sacrificado, por lo tanto el juicio vino
sobre el cordero. Pascua significa que el juicio pasa de largo, no
nos alcanza. Desde el momento en que tenemos la sangre de
Cristo, el juicio castigador pasa de largo,
Aleluya! No es esto fantstico? De esa manera festejaron
esto durante aquella noche, antes de la salida de Egipto,
sacrificaron el cordero, lo mataron, festejaron la fiesta. Pas el
destructor por Egipto, todos los primognitos de Egipto
murieron, las tropas especiales del Faran fueron destruidas,
pero los primognitos de los israelitas no fueron afectados.
Fueron protegidos porque untaron los postes y el dintel de sus
puertas con la sangre del Cordero. Experimentaron como el
juicio de Dios no les afect y pas de largo. El juicio no se
llevaba a cabo donde la sangre haba sido untada, aleluya!
Eso era y significaba la Pascua, de esa manera el Seor
instituy la fiesta de la Pascua. Luego de ello los israelitas
estn listos y unos das ms tarde salen de Egipto. Y ahora
50 das despus llegan al monte Sina. 33
Hemos hecho un salto cronolgico desde xodo captulo 12
hacia xodo captulo
19. Hemos salteado varios captulos. Luego de haber salido de
Egipto llegaron a los
50 das al monte de Sina, en aquel lugar les fue dada la ley,
los israelitas pidieron que les fuera dada y all les fue
concedida. Esto sucedi 50 das despus de la Pascua, se
trataba de la fiesta juda de Pentecosts. 50 das despus de la
Pascua se celebra "Shavuot", "Shavuot" significa que los
judos celebran la recepcin de la ley, eso es lo que ellos

celebran durante la fiesta denominada "Shavuot", celebran la

llegada de la ley, la recepcin de la ley.
En nuestro caso, 50 das despus de la Pascua, durante
Pentecosts, celebramos la llegada de la gracia, aleluya!
Porque el derramamiento del Espritu Santo que encontramos
en el libro de los Hechos en el captulo 2 es el inicio de la
dispensacin de la gracia, aleluya! Jess mismo haba trado la
gracia y comenz a demostrarla. Pero en el da de Pentecosts,
con el derramamiento del Espritu Santo, comenz la
dispensacin de la gracia, comenz la dispensacin de la
Iglesia, amn?
Pentecosts es la hora del nacimiento de la Iglesia
neotestamentaria. Esto sucedi exactamente 50 das despus
de la muerte de Jess. Exactamente 50 das despus de la
Pascua se encuentran en Sina y reciben los 10 mandamientos.
Para comprender mejor la razn por la que el Apstol afirma
que la letra mata el espritu vivifica tienes que saber lo
siguiente, te digo que te habr de sorprender. 50 das despus
de la pascua, los israelitas se encuentran en monte Sina y all
reciben la ley. Tambin 50 das despus de la Pascua llega el
Espritu Santo. Cules fueron

las consecuencias despus que descendi el Espritu Santo y

que Pedro fue lleno del Espritu? Pedro se levanta y comienza a
predicar, y se convierten tres mil personas. Qu sucedi con
estas tres mil personas? Estas tres mil personas fueron salvadas
aleluya!
Pero sabes lo que sucedi luego en el Sina, 50 das despus
de haber celebrado la Pascua, luego de haber recibido la ley?
Lo primero que sucede es que los israelitas se hacen ese
estpido, idiota e irracional becerro de oro. Esto fue como una
bofetada en la cara de Dios. Ellos se hacen este becerro de
oro, en ese da en el que Moiss desciende del monte tres mil
personas mueren. tres mil personas murieron. La letra mata, la
ley es el ministerio de la muerte, el Espritu es el ministerio de
vida.
Contemplemos juntamente xodo captulo 32, versculo 28.
xodo captulo 32, versculo 28:
Y los hijos de Lev lo hicieron conforme al dicho de Moiss; y
cayeron del pueblo en aquel da como tres mil hombres.
Tres mil hombres murieron durante la fiesta "Shavuot".
Despus que Moiss estuvo
40 das en el monte, desciende y se encuentra con este
becerro de oro. A consecuencia de ello murieron tres mil
hombres. Pero en Pentecosts tres mil personas son salvadas.
El ministerio de la gracia salva, redime. El ministerio de la ley
solamente conduce a la muerte.
Sabes cul es uno de los grandes problemas en los crculos
cristianos? La mezcla de la ley y la gracia es uno de los
grandes problemas de hoy en da en los crculos cristianos. Es
mezclar, misturar el "Shavuot" con Pentecosts. Cada fiesta
hebrea halla su cumplimiento en Cristo. Tiene su cumplimiento
en Jesucristo. Por ello es
que no hay razn vlida por la cual sea necesario introducir
algunas fiestas judas en el cristianismo, porque nosotros
queremos celebrar solamente a Jess, amn?

Nosotros podemos contemplar y estudiar todas las sombras y

tipologas de esas fiestas, a fin de comprender ms lo que
Cristo nos ofrece realmente ahora. Pero no existe ninguna razn
vlida por la cual tengamos nosotros los cristianos que celebrar
esas fiestas.
Alguien dijo una vez que despus de haber introducido algunas
de estas fiestas en la iglesia puede comprender mejor a Jess.
Te digo que puedes comprender realmente a Jess cuando has
comprendido su gracia, t tienes que contemplar lo verdadero
y lo real, no debes quedarte en la tipologa, ni en las sombras,
amn? En el AT encuentras las sombras y la tipologa, en el NT
encuentras lo verdadero, lo real, lo encuentras en Jesucristo.
En el da de Pentecosts tres mil personas fueron salvadas, tres
mil fueron salvadas, tres mil fueron salvadas por medio del
ministerio del Espritu. En contraposicin

murieron tres mil hombres despus de haber recibido la ley, por

medio del ministerio de la muerte.
Aleluya! Podemos estar contentos y agradecidos porque nos
encontramos bajo el ministerio del Espritu y no ms bajo el
ministerio de la muerte. Comprendes? En el monte Sina tres
mil personas perdieron la vida, en el monte de Sion tres mil
personas fueron guiadas a la vida. Porque en Hebreos 12
vemos que hemos venido al monte de Sion, no nos
encontramos ms en el monte Sina, nosotros hemos sido
conducidos al monte de Sion. Qu es lo que celebramos hoy?
Qu debiramos celebrar nosotros actualmente, a la ley o al
Espritu? Ley o gracia? Nosotros sabemos que debiramos
celebrar la dispensacin de la gracia.
Jess en el monte de la transfiguracin. Mateo captulo 17. All
se encuentra Moiss al lado de Jess y del otro lado Elas el
profeta. Qu dijo Dios en aquel momento? Este es mi hijo
amado,, a l od. En otras palabras od a la gracia, no
prestis odo a la ley ni busques las respuestas en el profeta,
oye a la gracia. Aleluya!, nuestras respuestas se encuentran
en la gracia.
Esta comprensin nos revela el Pentecosts bajo una nueva
luz, justamente hoy quiero compartirles un aspecto
determinado. Pero antes que lo haga vayamos primeramente a
San Juan captulo 8, y leemos all el versculo 35, Juan 8,
versculo
35, Jess dice:
Y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo s queda
para siempre.
Cuando la Biblia se refere a esclavo y esclavitud, lo hace
siempre desde la comprensin juda de la ley. En el momento
en que contemplas las palabras esclavo y esclavitud, ests
viendo y contemplando a la ley. Contemplas a la ley de Moiss
que en su substancia son los diez mandamientos. Y Jess dice:
Y el esclavo no queda en la casa para siempre, no permanece
eternamente. Pero Jess tambin dice: el hijo s queda para

siempre. Pues la ley fue dada por medio de Moiss, mientras

que la gracia y la verdad nos han llegado por medio de
Jesucristo.
En el momento en que Jesucristo viene, en el momento en que
hace morada en nuestro ser, la persona no necesita seguir
siendo un esclavo. La ley permanece solamente hasta el
momento en que el Hijo aparece en escena. Puedes
comprenderlo? La ley permanece en vigencia solamente hasta
el instante en que el Hijo aparece. El esclavo permanece siendo
esclavo hasta el momento en que Jess lleg a su vida. Por ello
el momento en que viene el Hijo Jesucristo, no hay ms
necesidad de esclavos, aleluya! En el momento en que el Hijo
aparece, no hay ms necesidad de esclavos. Es por ello que el
Espritu nos libera de la esclavitud.
Contemplemos todava Romanos 8, versculo 15. Romanos
captulo 8, versculo 15:
Pues no habis recibido el espritu de esclavitud. Esta
esclavitud se refiere a la ley. Pablo identificaba a la ley con un
espritu, con un espritu de esclavitud. Pablo denomina a la ley
espritu de esclavitud.

Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra

vez en temor
Te puedes imaginar el temor que sobrecogi a los israelitas
cuando murieron los tres mil hombres. Realmente estaban
apresados por el temor, seguramente sera difcil conversar con
ellos durante un tiempo. Cunto temor!, verdad? Pero cunto
entusiasmo y gozo se desata despus que tres mil personas
fueron salvadas en Pentecosts! Es que luego de los 3000 se
convierten otros 5000, luego 10.000,
luego 20,000 y sucesivamente, amn? Estaban realmente
muy entusiasmados despus que 3000 fueron salvados. Pero
ten en cuenta cuan atemorizados estaban los israelitas cuando
murieron los tres mil hombres. La letra mata, ms el espritu
vivifica, aleluya!
Pablo es quien denomina a la ley espritu de esclavitud. No
estas agradecido que la carta a los Romanos no le escribi el
Pastor Erich Engler, sino el Apstol Pablo? C
Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar
otra vez en temor. Aqu Pablo se est refiriendo a lo que
habamos ledo el xodo 32, al hecho en que murieron tres mil
hombres
sino que habis recibido el espritu de adopcin, por el cual
clamamos: Abba,
Padre!
Recuerda que cuando aparece el hijo, no hay ms necesidad de
esclavo. Cuando llega la gracia, no es ms necesaria la ley.
Por qu entonces seguir mezclando ley y gracia, cuando la ley
ha caducado? Es interesante que para Pablo mismo era muy
claro y evidente lo que afirmaba de acuerdo a la comprensin
juda. Nosotros con nuestra comprensin occidental
necesitamos un poco ms de tiempo para entenderlo, por ello
necesitamos ayudas, como las concordancias, diccionarios que
nos ayudan a entender los jeroglficos hebreos. Esto nos
sucede porque no provenimos de ese trasfondo judo. Porque
no tenemos ese trasfondo necesitamos un poco ms de tiempo

para poder comprender lo que Pablo quiso decir aqu. Para un

judo es muy fcil entender lo que Pablo quiso decir. Para un
judo que conoce la
ley es fcil comprender la carta a los Hebreos. Pero nosotros los
cristianos seguimos discutiendo sobre distintas opiniones
referidas a diferentes captulos de la carta a los Hebreos. Para
un judo no es difcil comprenderlo, es completamente claro.
Comprenden inmediatamente lo que esas palabras quieren
decir. Puedo mostrarte algo que es realmente claro y
entendible?
Volveremos a este pasaje, pero ahora vamos a la carta a los
Hebreos al captulo 10. Para muchos este pasaje es algo difuso
e incomprensible. Muchos interpretan aqu que se est
refiriendo al pecado mortal. Para nosotros es ms difcil de
comprender el verdadero significado porque no tenemos el
trasfondo judo y de la ley. Simplemente es as porque no
estuvimos all, porque no hicimos esos ritos. Para un judo es
completamente claro que aqu no se est refiriendo al pecado
mortal, sino que se hace una comparacin entre la ley y la
gracia. Contempla lo siguiente. Hebreos captulo 10, versculos
26 al 29. Hebreos 10 a partir del versculo 26:

Porque si pecremos voluntariamente dice aqu. Te digo

que todo pecado es voluntario, todo pecado es voluntario.
Porque si pecremos voluntariamente despus de haber
recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda ms
sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectacin de
juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los
adversarios. El que viola la ley de Moiss, (la ley, ese es el
contexto) por el testimonio de dos o de tres testigos muere
irremisiblemente.
Puedes entender ahora que estos tres versculos que
acabamos de leer se refieren a la ley? No se est refiriendo a
los creyentes del nuevo pacto, se est refiriendo puramente a
la ley. Se est refiriendo el escritor claramente a la ley de
Moiss. Y la ley es dura y sin misericordia. El escritor cita esta
cuestin y luego dice en el versculo 29:
Cunto mayor castigo pensis que merecer el que pisoteare
al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la
cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espritu de gracia?
Lo que el escritor nos dice aqu no es que nosotros cometemos
un pecado mortal, sino que aquello que l dice en relacin a la
ley, es que habiendo sido limpiados una vez por medio de la
sangre de Jess, ya no es ms necesaria la sangre de los
becerros y de las cabras, la sangre animal. Est afirmando el
escritor que la sangre de los animales no es ms efectiva. Est
afirmando que no es ms necesario ofrecer sacrificios de
animales a causa de que Cristo se ofreci como sacrificio una
vez y para siempre. De esto se trata en este pasaje. Justamente
lo que haba sucedido en aquel tiempo era esto, haban
aceptado a Jess e inmediatamente siguieron ofreciendo
sacrificios y siguiendo ciertas leyes. Haba divisiones en la
primera
Iglesia, existan diferentes bloques. A esto se est refiriendo el
escritor. l quiere decirnos que la sangre de cabras y becerros
es totalmente inefectiva, porque la sangre de los sacrificios
dej de ser efectiva en el momento en que Jess derram su

propia sangre y l es el ltimo sacrificio que fue hecho por

nosotros. Aleluya!
Desde nuestra perspectiva occidental interpretamos este
pasaje de maneras que en realidad no nos fueron transmitidos
de verdad de esa manera por el escritor, se trata de
interpretaciones arrancadas de su contexto. Para un judo que
conoce realmente a Cristo la carta a los Hebreos es mucho ms
fcil de comprender, porque l mismo viva conscientemente
bajo la ley.
Volvamos a Romanos captulo 8. Nosotros hemos recibido el
espritu de adopcin o como est escrito en la traduccin que
tengo delante de m: sino el espritu propio de los hijos,
aleluya! En este espritu no hay lugar para temblar y temer,
sino que en este espritu clamamos Abba Padre!.
Vayamos brevemente a Hebreos captulo 12, desde el
versculo 18 hasta el versculo 24:

Porque no os habis acercado al monte que se poda palpar, y

que arda en fuego, a la oscuridad, a las tinieblas y a la
tempestad, al sonido de la trompeta, y a la voz que hablaba,
la cual los que la oyeron rogaron que no se les hablase ms,
De qu monte se trata aqu? Se trata del monte Sina, del
monte identificado con la ley.
porque no podan soportar lo que se ordenaba: Si an una
bestia tocare el monte, ser apedreada, o pasada con dardo
Versculo 21: y tan terrible era lo que se vea (temor y espanto),
que Moiss dijo:
Estoy espantado y temblando;.
Aqu vemos la manifestacin de la esclavitud, del espritu de
esclavitud. Nosotros los creyentes no fuimos al monte Sina,
sino el versculo 22 nos dice:
sino que os habis acercado al monte de Sion (All es donde
3000 fueron salvados, donde el ministerio del espritu vivifica y
no donde la letra de la ley mata).
sino que os habis acercado al monte de Sion, a la ciudad del
Dios vivo, Jerusaln la celestial, a la compaa de muchos
millares de ngeles, a la congregacin de los primognitos que
estn inscritos en los cielos
Os habis acercado a la Iglesia, aleluya! en esta reunin nos
encontramos en Sion, en un sentido todos vosotros sois
sionistas, amn?
a la congregacin de los primognitos que estn inscritos en
los cielos, a Dios el Juez de todos, a los espritus de los justos
hechos perfectos, (estos somos nosotros, gloria al Seor!,
Versculo 24:
a Jess el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada
que habla mejor que la de Abel.
La sangre de Jesucristo es el definitivo y ltimo sacrificio.
Ninguna otra sangre puede lograr aquello que logr la sangre de

Cristo. Puedes comprender ahora en qu relacin fue escrita la

carta a los Hebreos? Fue escrita en este contexto tradicional
judo. En la sangre de Cristo tenemos perdn una vez y para
siempre. Una vez y
para siempre.
Volvemos otra vez a Romanos captulo 8, versculo 15,
justamente all donde est escrito que hemos recibido el
espritu propio de los hijos, el espritu de adopcin. Habindolo
recibido no hay ms necesidad de estar asustados,
espantados, llenos de temor, porque este espritu es amoroso,
este espritu es un espritu de amor, y este es espritu susurra
a nuestro odo Abba Padre!.
En el momento en que me equivoco, que cometo errores, s
que Jess ya pag por todo. Qu significa la palabra pecado?
En el griego se trata de la palabra jamartia, jamartia.
Sabes lo que significa la palabra jamartia? Errar al blanco.
Pecado significa haber errado al blanco, haber errado a la meta.
Eso es lo que significa la

palabra griega jamartia. Pablo lo aclara especficamente.

La palabra pecado significa haber errado al blanco, eso es
lo que significa fundamentalmente.
Prstame mucha atencin por favor. Por qu razn si el
Seor ya carg todos nuestros pecados, seguimos orando:
Seor, yo he errado al blanco? Puedes comprender lo que
quiero decir? Si Cristo ya carg con todas nuestras
equivocaciones y errores, por qu los cristianos todava
oran diciendo: Seor mustrame mis errores? Todos
nuestros pecados los carg el Seor sobre s mismo. Todas
las veces que erramos al blanco fueron borradas por la
sangre de
Cristo. No existe razn alguna para seguir orando: Seor le he
errado al blanco. No hay ms razn vlida para seguir orando:
Seor mustrame dnde le errado al blanco, donde me he
equivocado, no es ms necesario orar de esa manera porque
Jess con su sangre borr todos nuestros errores, todas las
veces que le erramos al blanco. Gracias Jess! Amn!
Todos nuestros errores, todas las veces que nos hicimos
culpables por errarle al blanco fueron borradas por Cristo una
sola vez y para siempre, amn! Puedes comprender esta
verdad? Aleluya! Jess carg con todos nuestros errores una
sola vez y para siempre. Debido a ello podemos tener una
conciencia limpia. En el momento en que pecamos dirigimos
nuestra mirada a la justicia que tenemos en Cristo, no nos
concentramos en contemplar nuestros errores, amn?
Miramos y contemplamos la justicia que tenemos en Cristo y no
nos concentramos en nuestros errores, porque cuanto ms nos
concentramos en ellos, porque cuanto ms le pedimos al Seor
que nos muestre esos errores, cuanto ms estars cargando y
caminando con conciencia del pecado. Te digo algo fuerte, Dios
odia la conciencia de pecado. Dios odia la conciencia de
pecado. El desea que no tengas la ms mnima conciencia de
pecado, ni 1 mm de ella. No quiere que tengas ni una gota de
conciencia de pecado, por ello no hay ms necesidad de temer.
Porque este espritu en nosotros ahora, sigue clamando Abba

Padre! tambin en los momentos en que le has errado el

blanco.
Aleluya! An en el momento en que le has errado al blanco
puedes experimentar y el amor y la proteccin del Padre
celestial. Gracias a Dios, podemos ser sinceros
con nuestro Padre. Claro que puedes hablar con tu Padre y
decirle que aquella cosa negativa que has hecho no estaba en
orden, pero en ese momento te decides a no concentrarte en tu
error, porque ste ya fue cargado por Cristo, en ese momento
miras hacia Cristo. Aleluya! No ores nunca ms: Seor
mustrame mis errores. No ores nunca ms: Espritu Santo
revlame donde me he equivocado o he errado al blanco. No
busques ms a Dios a causa de tus errores, a causa de haber
errado al blanco, porque todas esas cosas Cristo ya las carg
sobre s. Esto es lo que significa la palabra griega para pecado
jarmatia, errar al blanco es la definicin para la palabra
pecado.
No s cmo te conduces t en la vida, pero esto no significa
que se te concede licencia para pecar libremente o
desenfrenadamente. En verdad, se me concedi
una licencia para amarle ms a Cristo, amn? Lo que Cristo hizo
por m produce en

m mayor amor por l. El Seor me muestra cuanto me ha

amado primeramente.
Aleluya!
Puedes comprender lo que estoy diciendo? Se trata de este
espritu de adopcin, o como dice una mejor traduccin, el
espritu propio de los hijos. Y este espritu clama
constantemente: Abba Padre.
Sino que habis recibido el espritu de adopcin, por el cual
clamamos: Abba, Padre! Y gracias a Dios que no se trata del
espritu de esclavitud. En este da en el que fueron salvadas
tres mil personas, en contraposicin a las tres mil que murieron
luego de que la ley fue dada, la perspectiva relacionada al
significado del Espritu Santo es cambiada por completo.
Antes de culminar quiero todava afirmar lo siguiente. El
Espritu vino para vivificarnos, y que cosa estaba
estrechamente relacionada al derramamiento del Espritu
Santo? El orar en otras lenguas, orar en el Espritu Santo. La
manifestacin de orar en otras lenguas fue la seal que
acompa al derramamiento del Espritu Santo en el da de
Pentecosts.
Te digo que justamente debido a ello contemplamos a la
oracin de una manera completamente nueva, porque por
ejemplo en los momentos en que nos sentimos indignos,
practicar la oracin en lenguas nos beneficia muchsimo,
amn? Porque en ese momento somos vivificados y no
condenados. No nos condena, no nos mata.
Muchas veces creemos que antes de poder ser vivificados por
el Espritu tenemos que sentirnos previamente limpios, dignos,
nooooooooo! Tampoco tenemos que sentirnos limpios para
poder orar en otras lenguas. En los tiempos en que te sientes
completamente indigno, el orar en otras lenguas te beneficia
enormemente. Es as porque el Espritu vivifica.
La letra mat a tres mil hombres, pero el Espritu vivific a tres
mil personas.

Puedes entender que el orar en otras lenguas lo

contemplamos en una nueva luz?, porque Jess dijo que no
tenemos que orar como los hipcritas. Muchas de las oraciones
que nos han sido enseanzas a nosotros, tambin muchas de
las que se encuentran en otras religiones, la confesin, el
rosario, todas las oraciones de las religiones, como por ejemplo
las que se hacen durante el Jom Kippur, el da mayor de las
confesiones, todas esas oraciones estn alineadas en la
confesin de
pecado, confesin de pecado, confesin de pecado, confesin
de pecado. Estn alineadas en la confesin de pecados y ese
es el espritu de la muerte. Despus de orar de esa manera no
te sientes necesariamente mejor.
Te digo que muchos se sintieron mucho peor, porque no
lograron confesar las largas listas de pecados que se haban
recordado. Muchos se han sentido por ello peor que antes y
aqu vemos como el ministerio del Espritu nos ministra en el
momento en que nos sentimos sucios e indignos, all nos anima
a orar en otras lenguas. Te digo que cuando comienzas a
practicarlo, eres levantado inmediatamente. Es as porque el
Espritu Santo no depende del hecho de que hemos vivido
limpiamente o vivido

santamente, para que podamos orar en comunin con l.

Puedes entender lo que te estoy diciendo? Justamente en ese
momento en que nos sentimos tan indignos el Espritu Santo
quiere obrar con ms intensidad en nosotros y a travs nuestro,
porque el ministerio actual es el ministerio de la vida. Desde
Pentecosts, desde Pentecosts recibido est activo el
ministerio de vida, aleluya!
Justamente por ello cuando estamos orando en otras lenguas en
el momento en que nos sentimos muy indignos, el Espritu
siempre nos levanta y vivifica. El Espritu refrigera nuestro
cuerpo, amn? Por medio de la oracin en otras lenguas el
Espritu refrigera y renueva nuestro cuerpo. Gloria al Seor!
Muchas veces sentimientos de indignidad nos hacen desistir
de tener tiempos de oracin. Pensamos que es mejor aplazar
la oracin para otro momento y seguimos haciendo una lista
de errores. Pero te digo que justamente los momentos en que
ms intensamente hemos errado al blanco, son los momentos
exactos para comenzar a orar en el Espritu, amn.
Justamente en los momentos en que hemos errado al blanco,
en esos momentos es el tiempo ideal para que sea activado el
poder vivificador del Espritu. Y de esa manera comenzamos a
orar en otras lenguas, hagmoslo ahora conjuntamente. Les
quiero demostrar algo ahora.
En el lugar en que en te encuentras recibe ahora el Espritu
Santo, comienza a orar en otras lenguas, cierra tus ojos, abre
tu boca, permite que las palabras fluyan, esquiva tu mente que
te est diciendo que lo que ests haciendo ahora es una locura.
Permite que el las palabras del Espritu fluyan ahora. La verdad
es que no es difcil, es una de las cosas ms fciles que se
pueden hacer aqu sobre la tierra. Oremos en otras lenguas.
En esta dispensacin de la gracia no vivimos ms bajo la
esclavitud de la ley, sino que somos vivificados por el Espritu
Santo. La letra mata pero el espritu vivifica, amn.

Ms gracia
Parte 6
El mito de estar preparado
y velando
Pastor Erich
Engler

La bondad de Dios nos conduce al arrepentimiento.

Primeramente Dios le hace algo bueno a la persona, la bendice
de alguna manera. En este lugar tengo que contar algo de
nuestros hijos, algo que sucedi hoy.
Mi esposa estuvo colaborando hoy en el ministerio con los
nios, mayormente se espera que los hijos de los pastores
sean siempre un buen ejemplo, que se porten bien. A veces
los pastores pueden sentirse algo mal cuando sus hijos no se
portan bien.
La gracia no nos exime de educar bien a nuestros hijos. Los
nios necesitan ser educados. Los nios tienen que aprender
a funcionar correctamente en medio del mundo cristiano y
tambin en el secular. Tienen que aprender a vivir en esos dos
mundos. Por esa razn no podemos evitar educarlos. Yo estoy
a favor de la educacin, pero no estoy a favor de decirles a los
pequeos nios que tienen un corazn malo, que son
pecadores. Eso es absolutamente falso, si tienes libros que
te ensean ello, es mejor que los tires. No es bueno tratar a los
hijos de esa manera. Dios transmita a su Hijo Jess identidad.
Qu es lo que transmita? T eres mi
Hijo amado en quin tengo complacencia. El Padre le deca
estas maravillosas palabras a su hijo independientemente de
que se comportara bien o no. l nos dice lo mismo a nosotros
sus hijos, y esto independientemente de que nos comportemos
bien o no, la razn es que el amor de Dios es completamente
inmerecido. Nadie lo puede merecer.

Por ello nosotros trasmitimos identidad a nuestros hijos, el

amor de Dios. No les enseamos de entrada que el ser humano
tiene un corazn corrompido, que el ser humano posee un
corazn malo, que el ser humano no tiene esperanza alguna,
que el ser humano est perdido y que t eres un pecador. Si
hacemos esto crecern con conciencia de pecado. Pero
justamente eso es lo que Dios quit de nosotros por

medio de Cristo! Es importante que los nios crezcan siendo

conscientes del amor de Dios y no con conciencia de pecado.
Entre Hebreos 10:12 y Hebreos 10:26 encontramos dos veces,
que si hemos sido limpiados por Cristo una vez, entonces no
tenemos ms conciencia de pecado. Por eso es equivocado
transmitir a los nios conciencia de pecado. Debiramos
transmitirle concienciacin de la gracia. Aleluya. T eres mi
hijo amado en quin tengo complacencia. De esa forma
limpiamos a nuestros hijos, de esa forma limpiamos a nuestros
hijos con palabras. Gloria al Seor! Son palabras de gracia,
palabras de amor.
Quizs me preguntas si hay que dejar a los nios hacer lo que
se les d la gana. Absolutamente no debemos permitirlo, pero
no los bendecimos a causa de que se hayan comportado bien.
Esta maana no tuvieron una buena maana durante la escuela
dominical y tuvieron que salir de la clase y estar parados al lado
de la puerta. No todos vosotros los habis visto. Justamente hoy
hemos recibido como regalo para los nios una caja llena de
figuritas, de las que le agradan a ellos, cuando se las mostr
sus ojos reflejaban su alegra, estaban muy agradecidos. Pero
hoy no haban tenido su mejor da, se haban portado mal. Pero
todo sucedi en el momento justo, tambin la persona fue
guiada por el Espritu Santo a entregar el regalo en el instante
preciso. Es as que pudimos impartir a los nios una leccin
muy importante. Les enseamos que no los bendecimos en
base a si se portaron bien o no, sino simplemente porque Dios
los ama.
Antes del almuerzo no sentamos y yo les mostr a los nios
el regalo. Yo les dije que mam no estaba muy conforme a
causa de cmo se portaron en la escuela dominical, todos los
otros nios se haban portado bien menos los Englers
Cuando nos sentamos, les mostr la caja llena de figuritas y
les pregunt Por qu razn reciben justamente hoy este
precioso regalo? Te digo ese es el galardn de un padre o una
madre, cuando oyen la siguiente respuesta de la boca de sus
hijos: porque Dios nos ama, porque Dios nos ama. Nuestro

hijo mayor dijo: Hoy no tuvimos el mejor da, nos portamos

mal, pero Dios nos ama. l comprendi algo importante! De
esa manera pudimos intercambiar respecto a la situacin. Ten
en cuenta que nos estamos refiriendo a nios, nos estamos
refiriendo a nios y nios necesitan ser educados, verdad?
Justamente por ello pudimos intercambiar respecto a la
situacin y ellos pudieron comprender plenamente, que la
razn porque recibieron el regalo fue la bondad de Dios. Y esta
bondad de Dios que se manifiesta primero, les permite
reconocer donde se equivocaron, entonces pueden
abrir sus corazones delante su padre, no es esto algo
fantstico?, no es esto algo fantstico? De esa manera
aprenden que independientemente de lo que suceda, pueden
abrir sus corazones en cualquier momento delante de su Padre
celestial.
De esa manera no vivirn con el pensamiento que primero
deben agradar a Dios en algo a fin de ser bendecidos por l.
Nosotros siempre nos encontramos en la posicin legal que nos
permite ser bendecidos. Es que una vez y para siempre

somos su justicia. Una vez y para siempre hemos recibido el

pleno derecho a la gracia! Aleluya! Lo hemos recibido
independientemente de que si hacemos algo bueno o malo,
simplemente porque Dios nos ama tanto. Y justamente eso nos
ayuda a hacer las cosas mejor la siguiente vez. De esto se
tratan las buenas obras, lo puedes comprender? Esto nos
conduce a cambiar de actitud, no nos ayuda el temor de
ponernos bajo maldicin, no nos ayuda el temor a no ser ms
bendecidos. Lo que nos ayuda a vivir limpiamente es
comprender de verdad cuanto Dios me ama y que me ama con
todos mis errores y faltas. La bondad divina nos conduce al
arrepentimiento, lo que en realidad es cambiar de actitud.
Aleluya!
De la misma manera haba sucedido con el hijo prdigo, el hijo
prdigo regres y lo hizo con una motivacin muy egosta y
perversa. Esa fue la razn por la que regres a casa. No vamos
a leer la historia pero brevemente quiero recordarla. Haba un
padre que tena dos hijos, uno mayor y otro menor, y el menor
reclam la herencia,
le dijo el padre: "dame mi herencia, la quiero ahora, porque soy
joven y quiero vivir la vida, dado a que alguna vez tambin
habremos de morir, me decido a vivir la vida ahora. As es que
el padre le pag su herencia por adelantado, Dios es un dador
generoso. El hijo mayor nunca pidi algo, eso es algo que luego
le echa en cara al padre, pero ese fue su propio error. En un
sentido este joven era valiente, l dijo por ejemplo: ahora soy
mayor de edad, cumpl los 18 aos, ahora tengo 18 y quiero
vivir la vida libre, dame la herencia y me voy. De esa manera
se fue y malgast todo. Si eso hubiese sucedido actualmente, es
factible que fuera cliente permanente de un casino, malgast y
perdi todo. Y luego vino la hambruna, y porque haba perdido
todo y ya no le quedaba nada, termina estando con los cerdos.
Justamente para un judo esta era una cada muy fuerte, era una
humillacin extrema. El trataba de llenar su estmago con las
algarrobas que coman los cerdos. No le quedaba otra, porque el
hambre era muy grande.

Y ahora vemos en Lucas 15 que la Biblia nos relata en el

versculo 17 que este joven volvi en s. Este aspecto no lo
tenemos que interpretar equivocadamente, aqu no
se trata que este hombre cae de rodillas y se arrepiente de la
manera ms santa
posible, el vuelve s debido a que no haba ms nada para
comer, vuelve en s porque tiene mucho hambre. El vuelve en
s debido a que anhela encontrar comida, realmente su actitud
era completamente egosta y ahora se pone de camino. El
comienza a meditar y a preparar su concesin de
arrepentimiento y l dice que se levantara el dir a su padre:
Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de
tus jornaleros. Regresa con la intencin que el padre le de
trabajo como jornalero. Has comprendido que nadie puede
merecer la gracia de Dios? Justamente por ello no fue
empleado por el Padre. Puedes comprenderlo?
Jams alguien puede merecerse la gracia de Dios, por eso este
joven al regresar no fue empleado como jornalero. l regresa y
por otra parte el Padre sale a la puerta todos los das a mirar si
el hijo est regresando, lo esperaba constantemente. Y un da
de que el hijo est regresando, cuando lo ve venir sale
corriendo a su encuentro, lo abraza, lo abraza fuertemente,
tiene misericordia de l y lo besa. Hubo cinco

cosas que el padre celestial hizo y cinco es el nmero que

corresponde a la palabra gracia. Aleluya! Cinco cosas hizo el
padre. En ese instante, precisamente en ese momento el hijo le
confiesa al padre que ha pecado, en este momento se trata de
arrepentimiento verdadero, anteriormente se trataba de un
arrepentimiento proveniente del estmago, anteriormente se
trataba de un arrepentimiento motivado por el hambre, ahora
cuando el padre lo abraza y lo besa se trata de arrepentimiento
sincero y verdadero.
Ahora cambia de actitud verdaderamente, sabes por qu
razn? A causa de que el padre le sale al encuentro sin
recriminarle nada, sin condenarlo. El padre no le dijo que se
habran de sentar para hablar y para arreglar cuentas debido a
los aos perdidos. El padre no le dijo ninguna de esas cosas.
Incluso cuando el hijo le dice: "Padre, he pecado contra el cielo
y contra ti da la impresin que el Padre no lo escucha. Lo que
el padre hace es llamar a sus siervos, para que preparen la
vestimenta, el anillo, el becerro gordo y da la orden de hacer
una fiesta. Gloria al Seor!
Que hizo posible que este joven cambiara de actitud? La
bondad del padre. En el momento de sus primeras intenciones
de regresar lo que lo motivaba era su estmago vaco y
hambriento. Pero ahora se trata de un arrepentimiento
genuino,
gloria al Seor! Ahora comienza la gran fiesta. En esta historia
contemplamos la gran verdad respecto a cmo el padre viendo
regresar a su hijo ya le perdona de antemano. El padre ya le
haba perdonado de antemano, si no fuera as no hubiese
corrido a su encuentro. Si el padre no le hubiese perdonado de
antemano no hubiese hecho las cinco cosas que hizo. El Padre
no le empez a recriminar al hijo que regresaba, diciendo por
ejemplo: "muy bien, has regresado, no te imaginas los
problemas y la bronca que tenemos por tu causa. El Padre no
hizo eso, sino que sali corriendo al encuentro de su hijo, lo
abraza, lo besa, Aleluya! El Padre de antemano contempla a
su hijo como perdonado y esta es una verdad que tenemos
que comprender una vez y para siempre.

El da de nuestro nuevo nacimiento, Cristo nos perdon todos

nuestros pecados, los pasados, los presentes y los futuros.
Justamente ese es el mensaje ms maravilloso y glorioso que
podemos predicar. Jess nos perdon todos nuestros pecados
una sola vez y para siempre, porque hace 2000 aos todos
nuestros pecados todava habran de suceder en el futuro.
Cuando hoy en da una persona acepta al Seor Jesucristo no le
son perdonados los pecados, sino que esos pecados ya le
fueron perdonados previamente, porque Jess ya carg los
pecados de todo el mundo, lo nico que tiene que hacer esta
persona es venir en fe hacia Jesucristo y aceptarlo como su
Salvador. Sus pecados fueron perdonados hace 2000 aos all
en la Cruz. Hace 2000 aos ninguno de vosotros haba nacido.
Nadie de nosotros haba nacido todava, todo se hallaba en el
futuro.
Por esa razn cuando Jess regrese en su segunda venida, y
nosotros esperamos que regrese, verdad? Yo espero el
regreso de Jess, no s si t tambin lo esperas, yo espero el
regreso de Jess y deseo que regrese pronto. Creo que

tampoco habr de tardar mucho hasta que regrese. Todas las

cosas que suceden actualmente en el mundo son tremendas
seales, por ejemplo lo que ocurre en Siria, presta atencin a lo
que sucede en Siria, por tus ojos en Damasco, parte importante
de la profeca bblica. Todo lo que est sucediendo actualmente
ya haba sido profetizado por Dios. Todas estas cosas que estn
sucediendo actualmente estn incluidas en el plan divino de los
tiempos.
Jess habr de regresar, pero es importante que sepas lo que
la Biblia nos dice en Hebreos captulo 9, contemplemos all el
versculo 28, se trata de un pasaje fantstico!
as tambin Cristo, habiendo sido ofrecido una vez para llevar
los pecados de muchos, aparecer por segunda vez, sin
relacin con el pecado, para salvacin de los que
ansiosamente le esperan.
Cristo no regresar a causa de nuestros pecados. Nosotros no
esperamos solamente la segunda venida, sino que esperamos
el arrebatamiento previo. Nosotros esperamos el
arrebatamiento, cuando Jess vendr y nos arrebatar, no lo
har a causa de nuestros pecados, no importa cmo t lo
puedes considerar, si en relacin al arrebatamiento o a la
segunda venida, el no regresar a causa de nuestros pecados.
Cuando despus del arrebatamiento, despus de siete aos
regresemos con Jess y se establezca el milenio, tampoco all
Jess regresa a
causa de nuestros pecados. El vendr para nuestra salvacin.
Aleluya!
Jess tiene para salvacin, por ello nosotros los cristianos no
habremos de estar presentes en la gran tribulacin, porque
Jess viene para nuestra salvacin y no viene con ira, no
regresa para juzgarnos, sino que regresa para nuestra
salvacin. Nunca ms a la gran tribulacin, porque t no
estars presente aqu en la tierra durante esa tribulacin.
Gracias Jess! Jess regresa para nuestra salvacin, para
nuestra salvacin. Gloria al Seor!

Jess no regresar a causa de los pecados, ningn creyente

puede llegar a cometer el pecado contra el Espritu Santo, Jess
no regresa a causa de los pecados.
Sabas que la mitad de los creyentes que se encuentran en la
psiquiatra creen
haber cometido el pecado contra el Espritu Santo? Sabes lo
que estas personas necesitan? No necesitan medicamentos,
no importa cmo estos se sientan, no necesitan
tranquilizantes, etc., lo que necesitan es el mensaje de la
gracia, amn!
Imagnate, muchas de estas personas seran liberadas de un
momento al otro si comprendieran que Jess ya les ha
perdonado anticipadamente todos sus pecados.
El Pastor Joseph Prince cuando estuvo hace algunos aos
ministrando en Italia, luego de una de esas reuniones,
convers con un mdico italiano. Este mdico psiquiatra
italiano le dijo: Pastor Joseph, si mis pacientes oyeran este
mensaje yo me quedara sin trabajo. Esto no habra de
suceder a causa de que lo echaran del trabajo, sino porque los
pacientes seran sanados. Este mdico dijo que la mitad de los
creyentes que vienen a su consultorio creen haber cometido el
pecado mortal,

creen haber cometido el pecado contra el Espritu Santo.

Presta atencin lo que el doctor T. Kirchhof escribe en su libro
Grundriss der Psiquiatrie, (Planos de la psiquiatra) se
trata de un libro escrito para estudiantes y mdicos:
La locura del pecado es muy frecuente en las enfermedades
melanclicas. Tambin est incluido aqu el pecado contra el
Espritu Santo
En la psiquiatra se lo denomina locura del pecado. De
dnde proviene esta locura del pecado? Proviene del hecho que
estas personas oyeron prdicas llenas de condenacin. Oyeron
prdicas de pura condenacin, me sigues prestando atencin?
No llegamos a este mundo con esa locura del pecado, sino que
nos enfermamos ello durante nuestra vida. No llegamos como
homosexuales a este mundo, sino que llegamos a serlo por
algunas razones. Comprendes? Nosotros no llegamos a este
mundo como justos.
El momento en que somos renacidos somos hechos la justicia
de Dios, nosotros no somos transformados ser justos paso a
paso, poco a poco, nosotros hemos sido renacidos como justos.
Puede ser que te asombres debido a lo que estoy diciendo.
Muchos viven atemorizados. Justamente all debe llegar el
mensaje de la gracia, es muy lamentable que muchas de las
instituciones psiquitricas no permitan que se les lleve a las
personas el mensaje de Cristo. Aqu en Suiza no es fcil. Hay
ciertas naciones donde es mucho ms fcil evangelizar. Pero
gracias a Dios siempre tenemos posibilidades para alcanzar a
las personas. Hay un medio que utilizamos que se denomina
Internet, justamente nuestra pgina es un medio para alcanzar
a estas personas, iglesia-del-internet.com. Por medio de este
servicio podemos alcanzar a muchas personas que por ejemplo
nunca veremos u oiremos de ellas.
Realmente es trgico que muchas personas no saben que en
Jesucristo todos nuestros pecados han sido perdonados,
incluyendo los futuros. Aleluya! Gloria al Seor!

Hoy nos vamos a referir a las diez vrgenes. Hoy nos vamos a
referir a las diez vrgenes. Pero antes de ir a Mateo captulo 25,
medita una vez ms en lo que lemos en Hebreos respecto a
que Jesucristo cuando regrese no lo har a causa del
pecado. No es algo fantstico?
Vayamos a Mateo captulo 25, leamos desde el versculo 1
hasta el 13. Mateo captulo 25, versculos 1 al 13:
Entonces el reino de los cielos ser semejante a diez vrgenes
que tomando sus lmparas, salieron a recibir al novio. Y cinco
de ellas eran insensatas, y cinco prudentes. Porque las
insensatas, al tomar sus lmparas, no tomaron aceite consigo,
pero las prudentes tomaron aceite en frascos junto con sus
lmparas. Al tardarse el novio, a todas les dio sueo y se
durmieron.
Pero a medianoche se oy un clamor: "Aqu est el novio! Salid
a recibirlo.
Entonces todas aquellas vrgenes se levantaron y arreglaron
sus lmparas. Y las insensatas dijeron a las prudentes: "Dadnos
de vuestro aceite, porque nuestras lmparas se apagan. Pero
las prudentes respondieron, diciendo: -No, no sea que no

haya suficiente para nosotras y para vosotras; id ms bien a

los que venden y comprad para vosotras.- Y mientras ellas
iban a comprar, vino el novio, y las que estaban preparadas
entraron con l al banquete de bodas, y se cerr la puerta.
Despus vinieron tambin las otras vrgenes, diciendo:
-Seor, Seor, brenos.- Pero respondiendo l, dijo: "En
verdad os digo que no os conozco." Velad, pues, porque no
sabis ni el da ni la hora.
Hasta aqu la historia. Casi todos los creyentes conocen esta
historia. Y partiendo desde esta historia conocemos la doctrina
relacionada a que tenemos que estar preparados y despiertos o
velando, verdad? Espero que hoy pueda hablar con toda
libertad.
Quiero compartirles una cosa una de las lecciones ms
importantes que yo he aprendido cuando estuve en la escuela
bblica, la aprend de uno de mis mentores, el hermano Chris
Moore, un tremendo hombre de Dios. Pero la cuestin es tan
simple, que pudiera ser que no le prestramos realmente
atencin. l nos ense una cuestin fundamental, l nos
repeta constantemente a los alumnos: "permanece abierto,
"permanece abierto para nuevas cosas, "permanece abierto
para cuestiones desacostumbradas, "permanece abierto para
cosas que an no conoces o sabes. Es muy bueno cuando
nosotros tenemos fundamentos, pero a su vez es bueno que
permanezcamos abiertos para aprender cosas nuevas que Dios
nos quiere revelar. Me estoy dirigiendo a personas con un
corazn abierto?
En este pasaje encontramos algunas cosas muy importantes
que quiero mencionar. Se trata de cuestiones que van a cambiar
radicalmente nuestra perspectiva respecto a las 10 vrgenes. La
cambiar de manera radical. Quiero aclarar que no soy el nico
que cree lo que yo creo. Lo que les ensear ahora no me fue
revelado por medio
de un sueo loco o extraa revelacin, aqu se trata de la
Biblia. Se trata de la interpretacin de este pasaje en el
contexto de la Biblia. Es muy importante tener en cuenta el
contexto. La suma de la Palabra es la verdad. No lo es
solamente un versculo, sino todo el contexto. Bueno, entonces
vamos a romper, a destruir el mito de las diez vrgenes. A la luz
de la Biblia contemplaremos este pasaje o esta historia de una
manera completamente diferente.

La palabra griega para vrgenes es pardsnos. La palabra

griega para vrgenes significa en realidad dama de honor,
dama que es parte del cortejo nupcial. Tiene sentido que esto
aparezca en este pasaje dador a que se trata de un casamiento,
pero las vrgenes en este caso son estas damas de honor, parte
del cortejo nupcial de la novia. Estuviste presente en un
casamiento? Quiz todava no estuviste presente en un
casamiento judo, all es algo diferente a lo que nosotros
practicamos aqu. Pero nosotros sabemos an de nuestras
costumbres que existen esas damas de honor, que son partes
del cortejo nupcial. Y te pido por favor que me este es oyendo
con mucha atencin, las damas de honor no son la novia! El
cortejo nupcial no es la novia! En el contexto del NT quin es la
novia de Cristo? Es la Iglesia,
verdad? Para todos nosotros esa cuestin es muy clara,
verdad? Nosotros como la Iglesia de Cristo que se compone de
todos los cristianos renacidos que existen en el mundo, somos
la novia de Cristo. Nosotros no tenemos nada que ver con esas
damas de honor del cortejo nupcial. Por esa razn esta
parbola de las 10 vrgenes no tiene absolutamente nada que
ver con nosotros los cristianos renacidos. No tiene
absolutamente nada que ver con nosotros porque nosotros
somos la novia.

Nosotros somos la novia y l es el novio. Jess es nuestro novio.

Casi que podramos terminar aqu, porque lo que he dicho creo
que ya es ms que suficiente. Pero te mencionar otros
argumentos, sin embargo lo que te he dicho ya es suficiente.
Esto realmente nos apasiona, porque Cristo es nuestro novio,
nuestro esposo. Y el novio no viene a causa de las damas de
honor del cortejo nupcial.
En nuestra mentalidad, las damas de honor son aquellas que
tratan de agarrar el ramo de flores cuando es arrojado por la
novia. La novia roja el ramo de flores hacia atrs, y las jvenes
estn desesperadas por agarrarlo.
Esas son las vrgenes, las damas de honor que todava estn
buscando novio. T y yo nos seguimos buscando novio, porque
ya tenemos uno. Mejor dicho, Jess nuestro novio nos encontr
a nosotros, verdad? Pero nosotros no seguimos buscando
novio, no necesitamos tratar de agarrar un ramo porque
nosotros no somos esas damas de honor, esas vrgenes,
nosotros somos la novia.
Les aporto algunos detalles ms. Ests de acuerdo? Vayamos
otra vez a Mateo captulo 25, versculo 1. A muchos les irrita
justamente esto, por eso lo asocian con los creyentes. Pero la
parbola de las vrgenes no tiene nada que ver con los
creyentes. Entonces el reino de los cielos ser semejante,
muchos asocian esta expresin reino de los cielos a los
creyentes o a un mbito exclusivo de los creyentes.
Pero es importante comprender que eso no es as. Las
expresiones "reino de Dios" y "reino de los cielos" son la misma
expresin. Se dice que a razn de que Mateo les escribi a los
judos utiliza esta expresin reino de los cielos, era importante
para la comprensin de los judos, pero se trata de la misma
expresin. Justamente aqu encontramos algo muy pero muy
importante que tienes que comprender, el concepto del reino de
Dios o del reino de los cielos es muy amplio, incluye al reino de
Dios mismo y a todo lo que le rodea. Por eso es tan importante
que comprendamos algo que es sumamente decisivo, tenemos

que comprender que la expresin "reino de los cielos es una

expresin que abarca a personas que estn dentro del reino,
pero tambin incluye a personas que estn fuera del reino.
Incluya personas que estn dentro del reino y a otras que estn
fuera del mismo. Esta expresin se aplica a ambos tipos de
personas. Para los que estn dentro y los que estn fuera.
Esto lo puedes contemplar por ejemplo en el libro del
Apocalipsis. Fuera de la ciudad y dentro de la ciudad, dentro de
la nueva Jerusaln y fuera de la nueva Jerusaln.
Por qu se describe as en la Biblia? Porque el entorno tambin
pertenece al reino.
Porque el entorno tambin pertenece al reino.
Y as es que esta parbola de las vrgenes se refiere a algo
totalmente diferente, algo que no nos implica a nosotros los
creyentes. La parbola de las 10 vrgenes no fue escrita para
nosotros, hemos dicho ya que la palabra traducida aqu como
vrgenes en griego se refiere a las damas de honor del
cortejo nupcial. Por lo tanto esta parbola nunca se estaba
refiriendo al cuerpo de Cristo, nosotros somos la

novia. Esta parbola se refiere a personas que llegarn a la fe

durante la gran tribulacin. Se trata de personas que llegarn
a creer durante el tiempo de la gran tribulacin, suceder
cuando el esposo regrese con su esposa a la tierra a fin de
celebrar la gran boda.
Prstame atencin por favor. Existen dos celebraciones. La
mayora piensa que las bodas del cordero es la nica
celebracin. All se trata de la celebracin de las bodas en el
cielo despus que somos arrebatados. Lo encontramos en
Apocalipsis captulo 19, versculos 9 al 11, all vemos las bodas
del cordero, nosotros estamos all presentes en el cielo y
celebramos durante unos siete aos, Gloria al Seor!
Ser una gran fiesta, pero luego cuando los siete aos de
tribulacin lleguen a su fin, regresa Jess, se trata de su
segunda venida, all regresa acompaado por nosotros y
establece el reino del milenio y la introduccin para ello es la
celebracin de las bodas del cordero en la tierra. Habr dos
celebraciones, una en el cielo y otra en la tierra. La fiesta que se
celebra en el cielo la encuentras en Apocalipsis captulo 19,
versculos 9 al 11. No lo leeremos ahora, te puedes anotar la
cita. En Apocalipsis captulo 19, versculo 17 encontramos la
cena que se llevar a cabo sobre la tierra. La fiesta que se
celebrar sobre la tierra es denominada: "la gran cena de Dios".
La fiesta en los cielos es denominada: "las bodas del cordero.
El captulo 19 del Apocalipsis es un captulo clave, es una llave
para todos nosotros. Los primeros 10 versculos se estn
refiriendo a nosotros, al tiempo inmediatamente despus del
arrebatamiento y los siguientes 10 versculos, desde el
versculo 11 al
21 se refieren a sucesos en la tierra que se llevarn a cabo
cuando se instituya el reino del milenio. Esto es muy
importante.
Por esa razn es que cuando el esposo regresa con su esposa a
la tierra, habr de llevarse a cabo la gran cena de Dios, esta es
diferente a las bodas del cordero, las damas de honor sern
responsables de prepararse y de estar velando respecto al

regreso del Seor. Esto es vlido para el tiempo de la

tribulacin. Y cuando el Seor regrese sern responsables de
encender sus lmparas, eso es lo que hemos ledo. Las cinco
vrgenes como damas de honor prudentes sern las que creen,
las que estn preparadas y velan. Las cinco insensatas son
aquellas personas que durante el tiempo de la tribulacin no se
preparan y ni estn velando, son las que no creen.
Durante el tiempo de la tribulacin habr personas que
sern salvadas. Sabas esto? Ser posible que algunas
personas sean salvadas durante el tiempo de la
gran tribulacin. Y justamente debido a ello habr de llevarse a
cabo la gran cena de Dios. Por eso es que se realizar esa gran
ceremonia de celebracin en el cielo y la otra se realizar sobre
la tierra. Se trata ms bien que las personas que creern
durante la gran tribulacin, sern aadidas a Cristo, para los
dems se trata de una cena de juicio, habr reparto de botn.
Puedes comprenderlo? stas diez vrgenes que son
mencionadas en esta parbola se refere a las cinco prudentes
y a cinco insensatas, estas personas estarn sobre la tierra
durante la gran tribulacin. Esta parbola no puede referirse
nunca a nosotros los creyentes. Es muy importante que
comprendamos esta verdad.

Este mito en cuanto que tenemos que estar preparados y

debemos estar revelando ha maniatado y actuado a
demasiados creyentes, los ha mantenido presos del temor.
Lamentablemente muchos estuvieron encarcelados en ese
temor.
Para contempla lo siguiente. Ahora iremos a Hebreos
captulo 9, versculo 28. Contempla con atencin este
pasaje. Esto provocar en nosotros gran gozo y alegra.
Hebreos captulo 9, versculo 28:
as tambin Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los
pecados de muchos; y aparecer por segunda vez, sin
relacin con el pecado, para salvar a los que le esperan.
Aleluya!
Jess no regresar a causa del pecado o en relacin con el
pecado, tampoco regresar a causa del aceite, no regresar a
causa de que t fuiste insensato o no fuiste insensato. Ests
prestando atencin? Jess no regresar de que fuiste
insensato o no, o porque tenas aceite suficiente o no lo
tenas.
Aqu hay algo que tambin es afirmado en relacin a esto. El
aceite es smbolo para el Espritu Santo. Es correcto afirmar
que el aceite es un smbolo para el Espritu Santo, pero en
ningn pasaje de Mateo 25 leemos que eso es as. Por lo tanto
no aadamos algo a la interpretacin simplemente porque
creemos conocer algo del simbolismo hebreo o bblico.
Hollllaaaaa!!!! No agreguemos a la interpretacin algo que no
est escrito en este pasaje, porque en Mateo 25 ni una sola vez
es mencionado el Espritu. Ni una sola vez es mencionada la
palabra espritu, no es mencionado nada respecto a comprar
Espritu Santo verdad? Es posible comprar Espritu Santo? De
ninguna manera es posible comprar Espritu Santo. Algunos
basan esas teoras fundamentndose en que las vrgenes
tenan que comprar aceite. Por favor, no aadamos a la
interpretacin cosas semejantes simplemente porque creemos
haber comprendido algo de simbolismo religioso. No lo

aadamos cuando la cuestin no es clara y evidente en el

pasaje.
Por eso afirmo que esa perspectiva de que la mitad de
cristianismo posee aceite, que los nicos que lo poseen son los
pentecostales o carismticos porque han sido bautizados con el
Espritu Santo y que afirma que la otra mitad no posee aceite,
porque no fueron bautizados con el Espritu Santo, es errada,
es equivocada. Aqu en este pasaje no se trata en absoluto del
bautismo con el Espritu Santo. En cada creyente renacido vive
el Espritu Santo, amn? Cada creyente renacido tiene al
Espritu Santo. O es que Dios viene slo para los
pentecostales? El cielo no es un cielo pentecostal, igualmente
no es un cielo bautista o un cielo metodista, el cielo es un lugar
para todos los renacidos, amn?
No importa de dnde provienen esos creyentes, si son renacidos
el cielo es el lugar para ellos. Quiero decirte algo importante
respecto a las otras iglesias y denominaciones que existen,
tienes que saber que no todos tienen que coincidir con nuestra
forma de pensar. En realidad yo aprecio personas que no
coinciden en todas las cosas conmigo. Desconfo de las
personas que coinciden siempre conmigo. Yo

aprecio aquellas personas que no siempre coinciden en todas

las perspectivas conmigo. Por qu razn las aprecio? Porque
yo quiero tener un corazn abierto, ms all de estar
determinando que esto o lo otro es lo correcto. Justamente por
el hecho de tener un corazn abierto pude llegar a
comprender ms la gracia. Si no hubiese estado abierto para
recibir ms del Seor, no hubiese llegado a penetrar ms en la
dimensin de la gracia. Comprendes lo que te quiero decir?
Por ello no importa si las personas son bautistas, o
metodistas, o pentecostales, o carismticos, todos creen en la
justificacin por fe y eso es lo decisivo, amn? Justificados
por la fe, justificados por la fe es lo decisivo. Gloria al Seor!
En esa dimensin deberamos tener comunin con todos.
yeme con atencin por favor, nunca dejes la Iglesia local, no
la dejes tampoco cuando has sido defraudado, o porque has
tenido malas experiencias, o porque te has sentido mal o no te
has sentido comprendido, no abandones la Iglesia local,
porque ella es el plan de Dios, y la Iglesia local es parte de la
novia del Seor. Deja el pasado detrs de ti, haz un nuevo
comienzo, comienza de nuevo, busca la gua del Seor, pero
de ninguna manera abandones la Iglesia local. No importa
cmo se
denomine la Iglesia, bautista, metodista, Iglesia de la gracia,
etc. etc. No importan los nombres, no abandones la Iglesia local.
La Iglesia local es el plan de Dios, amn? Porque juntos
podemos alcanzar ms que estando solos. Juntos somos ms
fuertes,
gloria al Seor!
Ahora contemplemos lo siguiente. Aqu no se trata de tener
ms aceite o menos aceite, de no tener nada de aceite o de
tener que ir a comprarlo. Esta cuestin no nos implica nosotros
los creyentes de la dispensacin de la gracia. Y porque esto es
as y hemos ledo anteriormente que Jess regresar una
segunda vez no a causa de nuestros pecados, tampoco
podemos cometer el pecado de tener aceite en una medida
insuficiente. Comprendes ahora? Justamente porque Jess no

regresa causa de nuestros pecados no podemos cometer el

error de tener poco aceite en nuestras lmparas.
Contempla lo siguiente en Hebreos captulo 10, versculo 12,
Hebreos captulo 10, versculo 12:
pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un
solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra
de Dios,
Una vez y para siempre Jess pag el precio para nuestra
salvacin. Una vez y para siempre fue la Cruz, no fue colgado
una segunda vez en la cruz.
Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo
sacrificio por los pecados, resucit, se mostr a Mara,
ascendi al cielo, present su sangre al Padre, regres y se
mostr los discpulos, ascendi al cielo. Sabes lo que Jess
hizo cuando lleg al cielo? Jess se sent a la diestra de Dios.
Sabes lo que esto significa? Jess se sent, Jess se sent y
esto significa que complet la obra redentora y que todo ha
sido perdonado. Jess se sent por ti y por m. Porque su

actitud de sentarse significa para nosotros que todo nos ha

sido perdonado, el pasado, el presente y el futuro. Jess no
regresar a causa del pecado sino que regresar para
salvacin.
Jess se sent y lo fantstico en la cuestin es que la accin de
sentarse se encuentra en el contexto de la gracia. Contempla
lo siguiente en Efesios captulo 2 versculo 1 hasta el versculo
11. Este pasaje lo hemos considerado muchas veces en
relacin a la autoridad del creyente. En relacin a nuestra
posicin como hijos de Dios, con la autoridad que poseemos en
Cristo y eso es completamente correcto. El hermano Hagin
escribi un libro denominado La autoridad del creyente en el
que menciona estos pasajes. Pero contempla este pasaje en su
contexto y contemplaremos algo ms que solamente la
autoridad del creyente. Pablo dice escribindonos a nosotros
los cristianos creyentes, una carta a la Iglesia:
Efe 2:1 Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en
vuestros delitos y
pecados,
Nosotros estbamos separados de Dios, estbamos
espiritualmente muertos.
Efe 2:2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la
corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad
del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de
desobediencia,
Detrs de muchas cosas hay siempre un poder demonaco
actuando, pero en el momento en que venimos a Jess ese
poder es quebrado, Aleluya!
Efe 2:3 entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en
otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la
voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos por
naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems.
Comprendes? Debido nuestra naturaleza no podamos actuar
de otra manera.
y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems.

Esta era nuestra posicin antes del nuevo nacimiento, antes

que llegamos a Jess, antes que la sangre nos limpiara. Esa era
nuestra naturaleza. Y luego sigue diciendo el apstol en el
versculo 5, mejor dicho versculo 4:
Efe 2:4-7 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran
amor con que nos am, aun estando nosotros muertos en
pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois
salvos), y juntamente con l nos resucit, y asimismo nos hizo
sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess, para mostrar
en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en
su bondad para con nosotros en Cristo Jess.
Presten atencin por favor, el haber resucitado juntamente con
Cristo, el haber sido sentados a la diestra de Dios junto a Cristo
lo hemos considerado bajo la perspectiva de la posicin de
autoridad del creyente. Eso es correcto, es correcto utilizar la
autoridad a fin de echar demonios, de sanar enfermos, pero en
el contexto est estrechamente relacionado a la gracia. Lo que
Pablo est diciendo aqu es que si Cristo se sent a la diestra
del Padre, t tambin puedes sentarte. Es as porque

est relacionado con la gracia. Si el Seor se ha sentado y te ha

trasladado a ti al mismo lugar, nos quiere decir: "sintate t
tambin", "sintate t tambin, descansa".
Y ahora si lo comprendemos en el marco de la gracia, "sintate
t tambin, descansa", descubrimos entonces que es
completamente lo contrario a la enseanza que nos indica que
tenemos que estar preparados y que debemos estar velando.
Es lo contrario a estar preocupados en cuanto a tener
suficiente aceite o no. Hay quienes que se la pasan
preguntando si tienen suficiente aceite, aceite, aceite, aceite.
Algunos se constituyen en jueces y creen que pueden
determinar si una persona tiene suficiente aceite o no. Hay
quienes predican con nfasis: "estad preparados cuando el
Seor venga!" La verdad es que nosotros ya estamos
preparados. Si no fuera as, no nos podramos sentar a
descansar.
Si no estuviramos preparados no podramos sentarnos como
Jess. Porque aquellos que estn velando no pueden
descansar. Aquellos que tienen que estar preparados tampoco
pueden descansar. Con nfasis hay predicadores que retan a
sus oyentes diciendo:"estad preparados para cuando el Seor
venga!"
La verdad es que ya estamos preparados desde momento en
que aceptamos a
Cristo, si no fuera as no podramos sentarnos. Que tremenda
revelacin!
Si no estuviramos preparados no podramos sentarnos como
Jess est sentado. Simplemente porque aquellos que tienen
que velar no pueden sentarse a descansar. Aquellos que tienen
que estar preparados, siempre estn velando y mirando hacia
todos lados a fin de estar preparados, por lo tanto no pueden
relajarse ni descansar.
Yo conozco demasiados cristianos creyentes que estn
completamente estresados, muchas veces tambin amargados,
porque quieren prepararse ellos mismos, eso no proviene de
Dios. Jess se sent a la diestra de Dios y eso significa que todo
ha sido perdonado. Todo ha sido completamente perdonado. Y
si comprendemos esta
verdad en cuanto a que todo ha sido completamente
perdonado, entonces podemos comprender que nosotros

tambin hemos sido trasladados y sentados juntamente con

Cristo, aleluya!
Si eres un cristiano renacido no tienes necesidad de tener
miedo o temor a no estar preparado, a no ser arrebatado.
La semana pasada alguien que fue criado en un hogar cristiano
me cont que cuando sus padres regresaban muy tarde a casa,
se preguntaba por qu regresan tan tarde a casa mis padres o
ser que ya han sido arrebatados y yo me he quedado porque
me he portado mal? Qu barbaridad! Eso no es Dios.
Puedes comprender de qu se trata? La gracia te distiende y te
permite descansar. Nosotros no somos esas vrgenes de esa
parbola, no somos esas damas de honor del cortejo nupcial,
nosotros somos la novia, la esposa. La novia descansa relajada
y no tiene que preguntarse cuando al fin va a venir el novio. Ella
es la esposa,
verdad? La novia, la esposa tiene privilegios, es una
privilegiada. La novia tiene privilegios que no tiene ninguna
otra mujer. Recuerda que el novio no viene a causa de las
damas de honor del cortejo nupcial, verdad? Porque el esposo
trae alguien consigo, qu es lo que pertenece al esposo? El
esposo lleva consigo al esposo, el viene con la esposa y sta no
tiene que esperarle. Las que tienen que esperar son las damas
del cortejo nupcial. En la cultura juda y hebrea la fiesta de la
boda puede

durar varios das, verdad? Aqu estn presentes algunos que

conocen esas bodas, la fiesta puede durar varios das. Creo que
son unos siete das en algunos casos la fiesta de bodas puede
ser ms larga an, realmente larga.
No es la esposa la que espera, sino que son las otras damas de
honor las que esperan. Son las otras las que esperan y tienen
que estar preparadas. Son las otras. El Padre de la novia y del
novio es el que estableci el precio y este precio fue pagado
con sangre, aleluya!, el precio fue pagado con la sangre de
Cristo. Gloria al Seor!
Puedes comprender que estar sentado significa estar
totalmente perdonado?
Cmo podramos estar sentados a la diestra del Padre si
todava hubiere pecado de por medio? Pecado no puede
permanecer en el lugar santo, verdad? Cmo es que hemos
sido resucitados y sentados juntamente con Cristo a la diestra
del
Padre? Cmo podra ser eso posible si todava hubiere
pecado de por medio? Pecado no puede permanecer en el
lugar santsimo. Simplemente dicho, nosotros hemos sido
resucitados en Cristo y sentados estando en Cristo. En el
momento en que Jess se sent, tambin t te has sentado.
Quizs en ese momento no habas comprendido lo que haba
sucedido, y por falta de revelacin ests siempre temiendo
que no ests suficientemente preparado, por lo tanto ests
preocupado respecto a si tienes sufciente aceite o no en tu
lmpara. Pero Cristo se sent a la diestra del Padre y te llev a
ti tambin a ese lugar. Y hoy tomamos la decisin de
permanecer sentados, de descansar en Cristo, amn?
Hoy podemos permanecer sentados, el Padre no nos mira
primeramente a nosotros, sino que nos mira estando en Cristo,
te mira a ti a travs de Cristo. Por eso cuando me equivoco,
cuando cometo errores, cuando peco el Padre no me vea m en
mi pecado, sino que El ve a Cristo porque yo estoy en Cristo.
Estar en Cristo significa estar completamente encerrados y
guardados en l. Yo estoy en Cristo y por eso el Padre no de mis
errores, sino que contemplndome siempre ve a Cristo en
primer lugar, siempre, siempre. Por eso podemos sentarnos,
aleluya! Gloria al Seor!
Sintate y descansa. Esa es la obra redentora completa.
Quizs t has escuchado este mensaje la primera vez en tu

vida en este da. Esa es la obra redentora completa de Jess.

Aleluya!
Gracias Jess! Aleluya! Gracias Seor! Gracias por las
maravillosas revelaciones y verdades que nos has concedido.
Gracias Jess! Aleluya! De una manera maravillosa nos has
revelado tu Palabra, gracias Padre por el Espritu Santo que nos
fue dado, que est presente ahora, aleluya! Gloria al Seor.
Hoy aqu en esta reunin hay muchas personas que no
conozco, por eso no quiero terminar sin darle a todos la
posibilidad de recibir a Cristo como su Salvador. No queremos
terminar la reunin sin dar la posibilidad a las personas que
an no han recibido Cristo de hacerlo. Si t ests presente en
esta reunin o nos ests escuchando por medio del Internet o
por medio de un disco y t aun no has recibido a Cristo como
tu Salvador en tu corazn, lo mejor que te puedo recomendar
es que lo recibas en tu corazn como tu Salvador personal.
Aleluya! Quiero que en la sala todos inclinen sus cabezas y
cierren sus ojos. Quisiera orar una oracin juntamente con
ustedes a fin de ayudarte en este momento a recibir a Cristo
como tu Salvador personal. Si t te encuentras aqu o estas
oyendo por Internet, o por medio de un

disco y sabes que nunca has pronunciado esta oracin, porque

nunca tomaste una decisin consciente por Jess. Les guiar
en la oracin, reptanla por favor. Querido padre, te
agradezco por tu palabra, tu palabra me ha abierto los ojos y
ahora me decido a creer en Jesucristo, creo que l muri por
m, creo que ha derramado su sangre preciosa por m y que se
ha sentado a la diestra del Padre,
esto significa para m que me ha perdonado completamente y
desde ahora creo que he recibido el pleno perdn, desde ahora
en adelante creo de Jesucristo, mi Seor, mi Salvador, ven a mi
corazn. Gracias Jess porque me haces nuevo! Gracias
porque haces de m una nueva creacin. Amado Jess, amado
Padre, gracias, amn.
Si has tomado esta decisin en este momento hzmelo saber
levantando tu mano como seal y si no ests presente aqu y
has tomado esta decisin repitiendo esta oracin oyendo por
Internet o por medio de un disco, escrbenos por favor un
correo electrnico compartiendo tu experiencia. Gracias al
Seor por las personas que se deciden por Cristo en este
momento. Ahora eres un hijo de Dios, una hija de Dios. Disfruta
la vida con Cristo. Amn.

Ms gracia
Parte 7
La benignidad de Dios nos gua al
arrepentimiento
Pastor Erich
Engler

Nos dirigimos directamente a Romanos captulo 2, versculo 4.

Durante las ltimas semanas he mencionado muchas veces un
principio, lo he mencionado al margen pero creo que hoy debemos
profundizar en el mismo. Se trata del principio que encontramos en
Romanos 2:4, es realmente un principio muy importante. Leamos
este versculo conjuntamente, Pablo dice aqu:
O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y
longanimidad, ignorando que su benignidad te gua al
arrepentimiento? RVA
O bien:
No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su
tolerancia y de su
paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al
arrepentimiento?. NVI Aleluya!
Hay aqu algo que tenemos que comprender o reconocer? Hay aqu
realmente algo para comprender del rbol de la vida que es
Jesucristo? Cuando comemos de su rbol, se trata del verdadero
conocimiento. Deberamos comprender que la benignidad de Dios
nos conduce al arrepentimiento, a cambiar de actitud. Este es el
camino en el nuevo pacto. Ese es el camino del pacto de la gracia.
Bajo el pacto de la ley haba que arrepentirse primero a fin de
como consecuencia se manifestara la bondad divina.
Comprendes? Bajo la ley era de la siguiente manera, si
previamente las personas no se arrepentan era imposible esperar
la manifestacin de la benignidad de Dios, o era imposible recibir
las bendiciones divinas. En primer lugar haba

que arrepentirse y recin despus poda manifestarse la gracia. Pero

aqu en el nuevo pacto, vemos que es a la inversa. Y Pablo nos dice
que esto necesariamente lo deberamos comprender y reconocer.
Realmente es importante comprenderlo, porque si en nuestra forma
de pensar, en nuestra mente todava creemos como fue bajo la ley,
entonces todava no lo hemos comprendido. Si en nuestra mente
todava se mantiene la estructura del AT a la cual estamos

acostumbrados, entonces seguimos viviendo por las obras y no ms

por gracia. Porque entonces constantemente nos dominar esa
estructura y por ello constantemente es trataramos de hacer algo
con el fin de ganarnos la bendicin de Dios. Constantemente tratara
de hacer algo con el fin de que Dios me bendiga. Y si vivimos
creyendo esto, entonces estamos viviendo bajo la ley y eso al fin y al
cabo no nos servir de nada. Al fin y al cabo no nos beneficiar.
Por ello es tan importante que reconozcamos la bondad de Dios y al
final de esta prdica les describir la razn por lo que es tan
importante. Es importante que comprendamos verdaderamente el
principio que nos es presentado en Romanos 2:4.
En primer lugar definimos lo que significa la palabra
arrepentimiento. Definimos lo que en realidad es arrepentimiento.
Arrepentimiento no es compungirse, arrepentimiento tampoco es
penar, no es lamentarse, no es remordimiento, no es un estado de
nimo.
Arrepentimiento significa cambiar de actitud, voltear (girar) y caminar
en otra direccin. En el griego arrepentimiento significa justamente
cambiar de mente, cambiar la forma de pensar. Cambiar la direccin
en la que estamos caminando, cambio de direccin. Entre otros en el
interlineal griego-espaol Wescott y Hort encontramos el significado
correcto de la palabra griega usada para arrepentimiento en el NT,
metnoia cambio de disposicin mental. En relacin al Evangelio
y al nuevo pacto, correctamente entendido, arrepentimiento es
cambiar nuestra opinin que tenemos de Dios. Ese es el significado
correcto del arrepentimiento en
el marco del nuevo pacto. Muchas veces entendemos el
arrepentimiento como un cambio de actitud en cuanto a nuestro
estilo de vida, o relacionamos arrepentimiento con abandonar un
camino equivocado. A veces pensamos que tal o tal persona tendra
que arrepentirse dado a que se encuentra en el camino equivocado y
debera abandonar ese camino. Fundamentalmente no es equivocado
considerarlo de esa manera. Pero si creemos que eso es la definicin
de arrepentimiento, entonces no lo hemos comprendido
correctamente. Arrepentimiento a la luz del NT, del Evangelio y del
nuevo pacto es cambiar la propia opinin respecto de Dios.
Justamente el mensaje de la gracia te presenta mltiples
oportunidades para ello, verdad?

El mensaje de la gracia te concede muchas oportunidades para el

arrepentimiento, quiere decir que te concede oportunidades para
cambiar tu opinin de Dios. Vamos a definirlo algo ms exactamente
todava. Verdadero arrepentimiento es abandonar toda
autojustificacin y propias obras. Verdadero arrepentimiento es
abandonar toda autojustificacin y propias obras. Esto es as a la luz
del NT y del nuevo pacto.
El arrepentimiento en el AT e inclusive el que predicaba Juan el
Bautista no corresponde al del NT. Por eso no consideramos el
arrepentimiento en la luz del AT. Es que esas formas de
arrepentimiento no son ms vlidas para nosotros. Nosotros tenemos
que considerar al arrepentimiento siempre a la luz del nuevo pacto.
Es que si mezclamos entonces tenemos una fe mixturada. Tenemos
entonces esa mezcla de ley y gracia. Eso no debiera ser as. Agar no
poda vivir en la misma casa junto a Sara. Agar tuvo que irse. Si nos
referimos realmente a esta historia de Abraham, es interesante
observar que Abraham recibi la promesa cuando tena 75 aos de
edad, la promesa era que iba a ser Padre de muchas naciones. l
tena que esperar pero trat de ayudar en la cuestin. A los 86 aos
de edad quiso ayudar para que la promesa se cumpliese, trat de
ayudar. Ms tarde cuando tena

100 aos de edad naci Isaac, en ese cumplimiento la causa fue la

gracia de Dios, verdad? Eso fue gracia, fue la promesa que se
cumpli. Seamos verdaderamente sinceros, Abraham se acost con
Agar la sierva y as fue que naci Ismael. Y Pablo nos dice: Echa
fuera a la esclava y a su hijo, esto nos dice Pablo en Glatas captulo
4. Echa a la ley fuera de tu
casa, echa a Agar fuera de tu casa. Es interesante observar que en el
lapso que hubo entre los 86 y 100 aos de Abraham, no se sabe
mucho de Abraham y tampoco l no oye la voz de Dios. Por qu
razn? Porque mientras la ley estuvo en su casa, porque mientras la
ley estaba presente era muy difcil para l or la voz de Dios. Por
qu? La causa era que l confiaba en su propia fuerza, porque
confiaba en que podra ayudarle a Dios para el cumplimiento de la
promesa y de esa manera no confiaba plenamente en el Seor.
No ests agradecido que en el NT Abraham nos es presentado como
el Padre de la fe y no como aquel que ayud para el cumplimiento de
la promesa? Eso es justamente muy impactante, por la gracia de Dios
Abraham y Sara son presentados de su lado positivo. Todos sus
errores y pecados los encuentras relatados en el AT. Todos sus
errores y todas sus dudas, todos sus defectos son relatados e
iluminados en el antiguo pacto, pero en el nuevo pacto Abraham es
presentado como el hroe de la fe, no hay otro como l.
Bajo la gracia, porque ha sido lavado a causa de haber estado bajo
un pacto de gracia, ms adelante no se recuerda ms sus errores, de
la misma manera sucede con nosotros.
Puedes comprender esta verdad? Nuestros errores, nuestros
defectos que tenemos ahora no estn escritos ni sern escritos en el
libro de la vida. El libro de la vida no es un registro de los dficits o
defectos de una persona. All no est escrito que fulano de tal, que
vivi en la calle tal ha cometido estos errores, ha tenido todos esos
defectos y luego siguen 3500 pginas ms en ese registro. Eso no se
encontrar en el libro de la vida. Comprendes? En la gracia no se
recuerdan los pecados, porque ese concepto exista bajo la ley, en
Hebreos vemos que el sumo sacerdote del AT, cumpla con su trabajo
todos los das, lo haca estando de pie porque no deba sentarse,
cumpla con su trabajo estando de pie todos los das y todos los
sacrificios que se hacan con las ofrendas que traan los israelitas,
inclusive en la fiesta de Jom Kippur en la que se recordaba

especialmente todos los pecados, segn la carta a los Hebreos todos

estos sacrificios de becerros y corderos no podan quitarnos la
naturaleza pecaminosa. Lo nico que podran lograr era cubrir
nuestros pecados por el lapso de un ao o hasta el momento en que
volviramos a pecar. Por esa razn justamente Jess fue sacrificado
una sola vez y para siempre, de esa manera los pecados no
solamente
fueron cubiertos, sino que fueron eliminados y borrados una vez y
para siempre. Jess como sumo sacerdote se sent, esto lo
mencionamos hace poco. Jess es el nico sumo
sacerdote que pudo sentarse, no es esto fantstico? All no haba una
silla a disposicin del sumo sacerdote, sobre la cual podra sentarse y
descansar, Jess se sent una vez y para siempre, aleluya! Y qu
sucede entonces? Este es el momento en que el pecado no es
ms recordado, exactamente eso lo contemplas en la historia de
Abraham con todos los errores que cometi. Muchas veces puede que
pensemos que Abraham era el hombre ms santo y que portaba la
aureola ms que grande. Todos los errores que cometi Abraham los
encontramos en el AT, verdad? Todos los errores y todas las dudas
que tuvieron Abraham y Sara, todas sus equivocaciones las
encontramos en el AT pero no encontramos absolutamente nada en
el nuevo pacto, amn?

Has ledo algo negativo de Abraham en el NT? Te digo que nosotros

hoy hacemos lo mismo, nosotros creemos y nos es contado por
justicia. Todos los errores estn encerrados en Cristo, en Cristo han
sido eliminados, gloria al Seor!
Lo que Dios contempla en nosotros es que estamos limpios, lavados,
santificados ahora y por toda la eternidad. Si t fueras mencionado
en el NT bajo el pacto de la gracia, entonces el informe sera
solamente positivo, se informara slo que has sido lavado, limpiado
y santificado.
Pero mientras Abraham tena a Agar en su casa, tena
constantemente problemas. El hijo mayor molestaba al hijo menor.
Eso es lo que nos cuenta la Biblia. Ismael molestaba a Isaac hasta que
lleg el momento en que Sara dijo: "ahora basta! Echad a la esclava,
no la puedo ver ni oler ms, echadla de nuestra casa!, no la puedo
ver ms, echadla!
Y desde ese momento en adelante, gloria al Seor!, muchas cosas
cambiaron. Muchas cosas cambiaron en la vida de Abraham, en la
vida de Abraham y Sara. Mientras de alguna manera todava
tenemos a la ley escondida en algn rincn de nuestro corazn,
mientras sigamos pensando que tenemos que cumplir quizs todava
con este mandamiento o el otro mandamiento a fin de que Dios nos
pueda bendecir, no podremos recibir de l. Esta forma de pensar
impide que podamos recibir lo mejor que Dios tiene preparado para
nosotros.
Comprendes? Esta forma de pensar nos impide poder poseer lo
mejor que Dios tiene para nosotros.
Por esa razn Pablo dice claramente: "ignorando que su benignidad
te gua al arrepentimiento?". Si lo contemplamos correctamente nos
damos cuenta que Pablo era el especialista en cuanto al judasmo.
Era el especialista, porque el mismo era judo de la tribu de Benjamn,
fue instruido en las escrituras, era de los mejores maestros de aquel
tiempo, asisti a la mejores escuelas de la ley de aquel tiempo, el
mismo conoca a la perfeccin la ley. Hay quienes afirman que para
llegar al nivel que lleg Pablo haba que aprender los libros de la ley
de memoria. Imagnate eso, gracias a Dios hoy tenemos las divisiones
en captulos y versculos. El Salmo 23 de memoria todava no sera un
problema pero el resto sera ms complicado. Pablo conoca la ley al

pie de la letra. Por qu escribe esta frase tan determinante? Porque

l saba exactamente qu en el AT primero haba que arrepentirse y
compungirse a fin de ser bendecidos por Dios, pero que en el NT es a
la inversa. De la misma manera en que Pablo era un hombre radical
en su estilo de vida, tambin escribi todas esas maravillosas
palabras en sus cartas. Y justamente nosotros tambin debemos
predicar esas verdades.
Sabes una cosa? Creo que tratar de conformar a todos al predicar es
el camino equivocado. Agradezco a Dios que la gracia no se puede
predicar de manera general, si uno se decide por la gracia la tiene
que predicar radicalmente. Porque la gracia es radical de la misma
manera que lo es el autor de muchos pasajes referidos a la gracia, me
refiero al apstol Pablo.
Este principio que encontramos en Romanos captulo 2, versculo 4 es
muy, pero muy, pero muy importante. Arrepentirse, cambiar de
disposicin mental es abandonar toda autojustificacin y propios
esfuerzos con el fin de recibir la bendicin de Dios. Recin cuando
Abraham abandon todos sus propios esfuerzos con el fin de ayudar a
Dios para que se

cumpliera la promesa, recin cuando dej de autojustificarse pudo

cumplirse la promesa.
No es maravilloso? Ese es el verdadero arrepentimiento, ese cambio
en su forma de
pensar. Arrepentimiento significa cambiar su enfoque y perspectiva
respecto de Dios. Ya que estamos en este tema, habremos de
contemplar algunos ejemplos, estis de acuerdo? Vamos a
contemplar algunos buenos ejemplos, claros y contundentes,
ejemplos precisos.
Algunos de estos ejemplos yo los he mencionado en alguna
oportunidad, por eso es posible que ya ha lo habis escuchado de m.
Tengo para compartirles seis ejemplos, seis ejemplos, deba tratar de
ser breve con cada uno de ellos.
Menciono otra vez la parbola del hijo prdigo. Al principio el hijo
prdigo regresa a casa a causa de su estmago hambriento. Esa es
la razn por la que regresa. Lucas captulo 15, desde el versculo 17
al 21. Lucas captulo 15, desde el versculo 17 al 21:
Y volviendo en s, dijo: Cuntos jornaleros en casa de mi Padre tienen
abundancia de pan,
y yo aqu perezco de hambre!
Cuando aqu est escrito que volvi en s, de ninguna manera
significa arrepentimiento. El vuelve en s porque su estmago grue.
Esto lo compruebas en el contexto. En realidad vuelve en s porque
tiene hambre. l tiene sed, anhela poder comer verdaderos
alimentos y beber bebidas buenas.
Y volviendo en s, dijo: Cuntos jornaleros en casa de mi Padre
tienen abundancia de pan, y yo aqu perezco de hambre! Me
levantar e ir a mi Padre, y le dir: Padre, he pecado contra el cielo
y contra ti.
Este es el pretexto que utiliza para poder llenar su estmago, es un
pretexto para poder llenar su estmago. De esa manera se pone de
camino. Aqu todava no encontramos arrepentimiento verdadero.
Muchas veces hemos considerado esta parbola del hijo prdigo
pensando que este al fn demostraba arrepentimiento. Al fin se
arrepiente. En realidad lo determinante no se encuentra en el hijo

sino en el Padre bondadoso que ama tanto a su hijo. Muchas veces

hemos enfatizado al hijo, pero en realidad el hijo no era el hroe de la
historia, el Padre fue el hroe de la historia, amn? Contempla lo
siguiente:
Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser
llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros.
Tengamos en cuenta que aqu todava no se encontr con el
Padre sino que estaba preparndose para ello, est pensando
cmo puede llegar a lograr que el Padre le de trabajo
Y levantndose, vino a su Padre. Y cuando an estaba lejos, lo vio
su Padre, y fue movido a misericordia, y corri, y se ech sobre su
cuello, y le bes.
El Padre hizo cinco cosas, y cinco es el nmero correspondiente a la
gracia. Aleluya! El
Padre descarga todo su amor, su abundante amor en el hijo.
Y el hijo le dijo: he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy
digno de ser llamado tu hijo.

Aqu en el versculo 21, encontramos que ahora s el hijo se

arrepiente, que cambia su disposicin mental, su forma de pensar.
Lo comprendes ahora? Primero Dios le hace algo bueno, lo bendice,
Dios corre primeramente hacia su hijo prdigo, lo abraza, lo besa, le
hace algo bueno y eso fue lo que toc el corazn de este joven.
Es interesante que la confesin del versculo 21, no es la misma que
la del versculo 17. No es la misma confesin, aqu el hijo del dice que
ya no es digno de ser llamado hijo. Su corazn es tocado y
quebrantado a causa de comprender cuanto le ama el Padre. Y lo
prximo que vemos es que el Padre ordena que le sean dados nuevos
zapatos, vestidos, un anillo, que se prepare el becerro gordo, que
todo fuera preparado para una gran fiesta, que se preparen los
msicos, etc. Verdad? Hagamos fiesta. Gloria al Seor!
Puedes comprender que primero se manifest la bondad de Dios?
Esa bondad divina toc su corazn. Esta es una de las evidencias que
la benignidad de Dios nos gua al arrepentimiento, a cambiar nuestra
forma de pensar respecto de Dios. Podemos estar contentos y
agradecidos que fue de esa manera, porque de otra forma no
podramos comprender este orden.
Deberamos creer en arrepentimiento, en cambio de actitud y de
manera de pensar? Absolutamente debemos creer en
arrepentimiento, tambin debemos hacerlo en el marco del NT, del
nuevo pacto y de la gracia. Slo que tenemos que tener en cuenta
que
arrepentimiento en ese marco significa cambiar nuestra manera de
pensar respecto de Dios, porque eso es lo que en realidad significa
arrepentimiento. Podemos estar agradecidos de que este hijo luego
de experimentar el amor del Padre cambia su forma de pensar y que
no fue empleado como un jornalero. Porque si el Padre lo hubiese
empleado como jornalero, entonces toda nuestra teologa habra que
tirarla al cubo de basura. Si fuera as tendramos que merecernos el
favor de Dios. Gracias a Dios por su benignidad! Ninguna palabra
aqu est escrita por casualidad, verdad? Cada palabra en la Biblia
tiene un sentido y una razn de ser, slo que nosotros todava no lo
hemos comprendido, es que hay tantas palabras en la Biblia,
verdad? Pero vamos creciendo y vamos comprendiendo cada vez
ms, verdad?

Justamente en este momento quiero darte un consejo. Cuando hay

pasajes de la Biblia que no los puedes entender o comprender no te
dejes quitar el gozo. En la Biblia encontramos muchas expresiones
claras y contundentes. Un poco fuera del tema que estamos tratando
encontramos como ejemplo de lo que estoy diciendo una expresin
en Juan captulo 11, versculo 25: Le dijo Jess: Yo soy la
resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto,
vivir.
Comprendes? Cuando creemos es imposible que perdamos la
salvacin. Si creemos en Jess no es posible morir aunque estemos
muertos fsicamente, sino que viviremos eternamente. Aqu
encontramos seguridad eterna. Por eso cuando leemos pasajes que
no podemos comprender tan fcilmente, por ejemplo lo mencionado
en Hebreos captulo 10, referidos a que si pecamos voluntariamente,
o lo que est escrito al respecto en Hebreos 6 son pasajes ms
difciles, otro ejemplo est relacionado a lo que significa el pecado
contra el Espritu Santo, se trata de pasajes que no se pueden
comprender correctamente a primera vista. No te dejes quitar el gozo
que te proporcionan pasajes claros y comprensibles, cuando
encuentras los pasajes ms difciles de comprender. Espero que
hayan entendido mi
consejo. Digo esto que tenemos muchos ms pasajes y expresiones
comprensibles, y estos

pasajes o expresiones comprensibles estn por encima de los dems.

Un principio de la interpretacin bblica es interpretar los pasajes ms
difciles siempre a la luz de los claros y comprensibles. Siempre
interpretarlos a la luz de los pasajes que son claros y contundentes.
No permitas que los pasajes que no puedas entender influencien la
comprensin de los pasajes claros y determinantes, aquellos pasajes
que te proporcionan seguridad de
salvacin eterna. Gloria al Seor! Ya lo he dicho alguna vez, la Biblia
no es un libro europeo o latinoamericano, no es un libro occidental,
verdad? Si nosotros hubisemos nacido en el tiempo en que se
escribi la Biblia, en el tiempo de Pablo, comprenderamos de otra
manera estos pasajes que parecen ser difciles. Por ejemplo leeramos
el libro a los Hebreos de una manera totalmente diferente,
comprenderamos rpidamente lo que el escritor quiso decir.
Lo que digo ahora te puede llegar a sorprender, pero los Evangelios
no fueron dirigidos en primer trmino a nosotros, los Evangelios
fueron escritos para los judos, Jess vino al pueblo de Israel en
primer lugar les habl a los judos. Por esa razn aparece la parbola
de las diez vrgenes, estos pasajes no se dirigen a nosotros como
Iglesia y por eso es tan importante que comprendamos estas
cuestiones. La Biblia se dirige y habla a tres distintos tipos de
personas, se dirige a los judos, a los gentiles y a la Iglesia. Y tenemos
que
aprender a discernir siempre a quien se est dirigiendo en primer
lugar el pasaje que estamos leyendo. Esto es algo muy importante,
es por ello que el apstol Pablo denomina a sus cartas: "mi
Evangelio". Para algunos esto puede parecer una locura, me refiero a
que Pablo habla de su propio Evangelio. Tenemos que entender que
las cartas de Pablo se dirigen a nosotros porque les escribi a los
gentiles. Nosotros somos los gentiles, todos los que no son judos son
gentiles. Las cartas de Pablo se dirigen en primer trmino a nosotros.
Es muy importante que comprendamos esto.
Volviendo al tema que estbamos considerando. Nos dirigimos
ahora al segundo ejemplo respecto a que la benignidad de Dios nos
gua al arrepentimiento.
Lucas captulo 5, versculos 5 al 10, Lucas captulo 5, versculos 5 al
10, aqu se trata de la pesca milagrosa.

Respondiendo Simn, le dijo: Maestro, toda la noche hemos estado

trabajando, y nada
hemos pescado; mas en tu palabra echar la red.
Todo lo que estuvieron trabajando, no pescaron nada. Los peces
no picaron y ellos a la madrugada regresan cansados, Jess los ve
y les dice que vuelvan a echar la red.
Y aqu en la forma que Pedro responde, notamos en su expresin que
en realidad no quera volver a echar la red, no tena ganas pero dijo:
"ms en tu palabra echar la red.
Y habindolo hecho, encerraron gran cantidad de peces, y su red
se rompa. Entonces hicieron seas a los compaeros que estaban
en la otra barca, para que viniesen a ayudarles; y vinieron, y
llenaron ambas barcas, de tal manera que se hundan.
Anteriormente no haban pescado nada, anteriormente no pescaron
absolutamente nada y ahora encerraron tantos peces que las redes
comenzaban a romperse y la barca comenz a hundirse. Dios es un
Dios te abundancia, que a causa de esa abundancia comienzan a
romperse las redes, aleluya! y luego sigue diciendo:

Viendo esto Simn Pedro, cay de rodillas ante Jess, diciendo:

Aprtate de m, Seor,
porque soy hombre pecador.
En realidad, todo el tiempo Pedro era un hombre pecador. Por
qu razn no cae anteriormente de rodillas delante de Jess?
Por qu razn no confiesa anteriormente delante de Jess que
era un hombre pecador? Aqu encontramos exactamente este
principio. Qu es lo que impulsa aqu a Pedro para arrodillarse
delante de Jess? Lo que el impuls fue el amor de Dios, y no
solamente la bondad de Dios, sino la riqueza divina. Hemos ledo: O
menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y
longanimidad, ignorando que su benignidad te gua al
arrepentimiento?
La riqueza y benignidad de Dios. Dios primeramente hace algo
bueno a una persona y esto como consecuencia gua al
arrepentimiento, al cambio de mente a esta persona. No es este
pasaje un pasaje maravilloso? No son estas palabras maravillosas?
Gloria al Seor! Es evidentemente muy comprensible y claro. Luego
dice en el versculo 9:
Porque por la pesca que haban hecho, el temor se haba apoderado
de l, y de todos los
que estaban con l
Todos se sentan pecadores.
y asimismo de Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compaeros
de Simn. Pero
Jess dijo a Simn: No temas; desde ahora sers pescador de
hombres.
Esto es algo muy bueno, muy bueno. Qu contemplas aqu? Aqu
contemplas primero la manifestacin de la benignidad de Dios y
recin despus observas el arrepentimiento o cambio de actitud. Y
qu observas luego del acontecimiento? Observas nuevamente la
manifestacin de la benignidad de Dios. Comprendes? La benignidad
divina es un ro que fluye constantemente y nunca se agota. Jess
dice aqu: "No temas; desde ahora sers pescador de hombres.
Muchas veces Jess en el NT o ngeles en el AT dijeron no temas,
gloria al Seor! No es esta historia una historia maravillosa?

El tercer ejemplo que queremos considerar lo encontramos en Lucas

captulo 19. Se trata de la historia de Zaqueo:
Habiendo entrado Jess en Jeric, iba pasando por la ciudad. Y
sucedi que un varn llamado Zaqueo, que era jefe de los
publicanos, y rico,
Cuando lees aqu: jefe de los publicanos es igual a ladrn o rufin.
Los publicanos no son lo mismo que un empleado aduanero de
nuestro tiempo. Los publicanos eran personas corruptas, eran
personas que se enriquecan a costa de los dems. stas eran
personas que se enriquecan aprovechndose de los pobres, se
aprovechaban de los dems, actuaban injustamente. Justamente por
esa causa Zaqueo era una persona muy odiado por los
dems. Nadie quera estar relacionado de alguna manera con l. Era
un hombre pequeo, de baja estatura.
procuraba ver quin era Jess; pero no poda a causa de la multitud,
pues era pequeo de estatura. Y corriendo delante, subi a un rbol
sicmoro para verle; porque haba de pasar por all.

Los ricos siempre tienen la mejor ubicacin. Nadie quera tener algo
que ver con este hombre, este hombre era muy odiado porque era
un rufin. Y resulta que como era de baja estatura se sube a un
rbol porque quera ver a Jess. Y ahora sucede que Jess llega a
ese lugar y le dice a Zaqueo: Al fin te puedo mirar a los ojos rufin,
encontraste un buen lugar, hubiese sido mejor para ti haberte
quedado abajo entre la multitud a fin de que yo no te viera, ahora te
tengo! Acta Jess de esa manera? Seguramente que no. Qu es
lo que hace Jess?
Cuando Jess lleg a aquel lugar, mirando hacia arriba, le vio, y le
dijo: Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que
pose yo en tu casa.
Hoy voy a tu casa y haremos fiesta, voy a tu casa. En realidad nadie
quera ir a la casa de Zaqueo, nadie quera verlo, nadie quera tener
algo que ver con l. El recibi solamente rechazo, realmente haba
hecho muchas cosas malas por las que era lgico que ahora fuera
rechazado, no le excusamos. Es factible que esa era la razn por la
cual l no iba al culto, porque todos le rechazaban. Pero Jess acta
de una manera totalmente diferente y le dice: Zaqueo, date prisa,
desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa.
Y contempla lo que sucede, es realmente maravilloso.
Entonces l descendi aprisa, y le recibi gozoso. Al ver esto, todos
murmuraban, diciendo que haba entrado a posar con un hombre
pecador.
Esta es todava una expresin muy leve.
Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Seor: He aqu, Seor, la
mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a
alguno, se lo devuelvo cuadruplicado. Jess le dijo: Hoy ha venido la
salvacin a esta casa; por cuanto l tambin es hijo de Abraham.
Qu es lo que condujo a Zaqueo al arrepentimiento, a cambiar de
actitud? Qu propuls a Zaqueo a cambiar de rumbo? La benignidad
de Dios, verdad? Jess quiso ir a su casa, quiso bendecirle, Jess fue
a su casa para servirle y esto lo llev a cambiar de rumbo.
Gloria al Seor!

No es sta una historia maravillosa? De la misma manera lo es la

pesca milagrosa.
Podemos comprender cada vez ms el principio de Romanos captulo
2, versculo 4?
El siguiente pasaje o ejemplo que consideramos ahora lo encontramos
en Lucas captulo 22, versculos 60 a 62:
Y Pedro dijo: Hombre, no s lo que dices. Y en seguida, mientras
l todava hablaba, el gallo cant.
Todos saben dnde nos encontramos aqu, estamos contemplando la
negacin de Pedro.
Cuntas veces neg Pedro a Jess? Neg a Jess tres veces.
Vemos tambin en otro lugar que Pedro dice que si aquello que l
estaba afirmando no fuera as, que entonces
fuera maldecido. Pedro se maldijo asimismo diciendo que si negara a
Jess sera maldecido. Imagnate el profundo nivel de negacin, se
trata de un grado extremo de negacin,
verdad? Y cmo acta Jess ahora? Qu hace Jess? Contempla la
maravillosa actitud de Jess:

Entonces, vuelto el Seor, mir a Pedro. Qu tremendo! Un gallo no

te puede guiar al arrepentimiento. Un gallo no te ayuda a cambiar de
actitud o forma de pensar. Un gallo no puede producir eso pero una
sola mirada de Jess es suficiente para conducirte a cambiar t forma
de pensar, verdad? Slo una mirada de Jess.
Entonces, vuelto el Seor, mir a Pedro; y Pedro se acord de la
palabra del Seor, que le haba dicho: Antes que el gallo cante, me
negars tres veces. Y Pedro, saliendo fuera, llor amargamente.
Aqu Pedro se arrepiente y llora amargamente. Pero cul fue
anteriormente el factor determinante? El factor determinante fue la
mirada de Jess. No se trataba de una mirada de condenacin o de
ira. Sabas eso? La mirada de Jess no era una mirada de ira sino
que era una mirada de amor. Una mirada de amor profundo.
Aleluya! Aqu tambin comprobamos que la benignidad de Dios
gua al arrepentimiento, al cambio de disposicin mental.
Consideremos el siguiente ejemplo en Segunda de Pedro captulo 3,
versculo 9. Segunda de Pedro captulo 3, versculo 9:
El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por
tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que
ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.
La benignidad de Dios concede un plazo o tiempo, aleluya! la
benignidad y la paciencia de Dios nos conceden tiempo para
proceder al cambio de disposicin mental, para proceder al
arrepentimiento. Gloria al Seor! Justamente cuando pensamos que
hemos perdido la oportunidad, que se acab el plazo, ese es el
momento en que Dios realmente ha comenzado a ser paciente con
nosotros. Este tiempo concedido por la benignidad y la paciencia de
Dios para proceder al arrepentimiento no se acaba tan rpidamente.
No se acaba tan rpidamente.
Todas aquellas personas que sostienen que otras se han pasado de la
lnea, que han ido demasiado lejos y les dicen: "vaya a saber si el
Seor todava te puede ayudar estn equivocadas porque Dios es
benigno y paciente. El marco de tiempo para el arrepentimiento es
grande, aleluya! aqu tambin podemos comprobar que la constante
benignidad y paciencia de Dios nos gua al arrepentimiento, nos gua
a cambiar nuestra forma de pensar y actuar.

No es un problema si todava no puedes comprender todo respecto al

mensaje de la gracia, respecto al Evangelio de la gracia. Qudate
tranquilo porque Dios nos concede suficiente tiempo para cambiar
nuestra forma de pensar. Si por ejemplo piensas: "por dnde
anduve en mi vida de fe durante los ltimos 25 aos, que he credo?!
Si comparo esta benignidad de Dios con lo que credo me asusto,
entonces qudate tranquilo, distendido, amn? Qudate distendido
porque Dios te pone a disposicin un marco de tiempo suficiente para
cambiar.
Comprendes? Olvdate de lo que te dicen todos aquellos que
afirman que no hay ms tiempo. No escuches a esas personas
porque Dios te concede suficiente tiempo. Gracias Jess!

No ests agradecido a Dios debido a que es tan paciente

contigo? Dios es realmente paciente, cuando a otros se le acab
la paciencia l sigue siendo paciente.
Dice que vamos a considerar seis ejemplos, verdad? El siguiente lo
encontramos en Juan captulo 8, versculos 10 y 11:
Enderezndose Jess, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo:
Mujer, dnde estn los que te acusaban? Ninguno te conden? Ella
dijo: Ninguno, Seor. Entonces Jess le dijo: Ni yo te condeno; vete, y
no peques ms.
Nosotros conocemos la historia de la mujer adltera, verdad? Esta
mujer es sorprendida en adulterio y la llevan delante de los escribas y
fariseos. Estos quieren desafiar a Jess, quieren colocarle una trampa.
En si incineraron una escena, no me refiero a la mujer porque a ella
verdaderamente la sorprendieron. Pero, qu del hombre involucrado
en el adulterio?
Cmo se puede sorprender a esta mujer exactamente durante el
acto del adulterio? Es que este hombre era parte de estos que
acusaban, quizs tambin le pagaron algunas piezas de plata para
prestarse a ello. Queran colocarle una trampa Jess. Afirmaban que
la ley deca que deberan apedrearla. Muchas veces he enseado
respecto de esta historia, por ejemplo en nuestra serie que se puede
descargar del Internet denominada: "no ms condenacin".
Hoy quiero enfatizar el aspecto referido a cmo reacciona Jess
frente a esta mujer. Eso es lo que quiero enfatizar. Contemplemos lo
sucedido. Jess le pregunta si alguien le condenaba. La mujer
responde que nadie le conden. Y ahora presta atencin a las
palabras de Jess: "Ni yo te condeno; vete, y no peques ms.
Sabes lo que nosotros diramos? Sabes lo que nosotros diramos? Le
diramos: si t dejaste pecar, entonces no te condenamos, o bien:
"si mejoras tu comportamiento entonces seremos bondadosos
contigo. Eso es lo que un ser humano te dira. Si mejoras tu
comportamiento entonces intentaremos de ser benignos contigo, si
mejoras tu comportamiento entonces podemos conversar al
respecto, si mejoras tu comportamiento. Jess dijo exactamente lo
opuesto, Jess dijo: "Ni yo te condeno; vete, y no peques ms.

Recin ahora le dice: vete y no peques ms. Puedes

comprenderlo? Nosotros lo
haramos a la inversa. Nosotros estableceramos primero la condicin
y luego seramos benignos. Jess no establece la condicin sino que
te concede gracia y luego te dice que no peques ms. Es que la
benignidad de Dios gua al arrepentimiento, al cambio de actitud y
forma de pensar. Primeramente observamos la benignidad de Dios
cuando Jess no la condena y luego le dice: "vete y no peques ms".
No hay ninguna condicin previa relacionada a la bendicin.
Exactamente lo mismo hace Pablo en sus cartas, antes de referirse a
las reglas de comportamiento, siempre como paso previo les
proporciona gracia. Antes de referirse a sus problemas de
comportamiento, siempre Pablo les proporciona gracia. Aleluya!
Realmente deseo que comprendas por qu es tan importante el
principio que encontramos en Romanos captulo 2, versculo 4.
Nuestro problema humano es que en el momento en que cometemos
errores, nos sentimos indignos. Cuando nos sentimos indignos,
cuando nos sentimos indignos dejamos de esperar la manifestacin
de la bondad divina en nuestra vida. Por ello es que Dios en primer
lugar

nos bendice y nos hace algo bueno, justamente eso nos ayuda a
voltear en nuestro camino, a detenernos y cambiar la direccin.
Cuando nos sentimos indignos dejamos de esperar la manifestacin
del favor divino. El sentirnos indignos anula nuestra expectativa en
cuanto a la bondad y al favor de Dios. Eso es lo que Dios no desea,
por ello primero nos bendice, nos hace algo bueno a fin de
demostrarnos que su favor no se detiene, sino que sigue fluyendo.
Con ello Dios nos quiere
demostrar que su benignidad no acaba a causa de haber cometido un
error. Pero justamente cuando nos sentimos muy indignos, Dios nos
sale al encuentro con su superabundante gracia, aleluya! Justamente
cuando nos sentimos ms sucios, cuando nos sentimos ms indignos
nos sale al encuentro con su intenso amor, aleluya!
Por ello en el NT, en el nuevo pacto el orden en cuanto al
arrepentimiento cambi. Primero viene la manifestacin de la gracia
y esta nos conduce al arrepentimiento, al cambio de mentalidad.
Dios no quiere que nos sintamos indignos, no desea que dejemos de
esperar la manifestacin de su favor y benignidad. Gracias Jess!
Aleluya! Dios no quiere que dejemos de esperar la manifestacin de
su favor. Gloria al Seor!
Puedes comprender ahora por qu razn Dios lo hace de esa
manera? Muchsimas veces ya he experimentado en mi propia vida,
que en medio de haber cometido errores sucede que se manifieste
una bendicin, de pronto se manifiestan bendiciones de diferentes
tipos, a veces soy bendecido por medio de una llamada telefnica o
un correo electrnico. Seguramente te sucede a ti tambin, porque si
le sucede al predicador tambin te sucede a
ti, para mi es una buena regla de medicin observarlos a ustedes,
porque en el nivel que ustedes se encuentran me encuentro yo,
vosotros sois mi reflejo, simplemente porque tambin sois de carne y
hueso. Nos sucede que meditamos en aquellas cosas que no salieron
bien o donde nos equivocamos, pensamos que algo malo debe haber
todava profundamente en nosotros por lo cual Dios no puede
bendecirnos. Cuando en el pasado yo buscaba esas causas, de pronto
se manifestaba alguna bendicin. Esto lo he experimentado muchas
veces de esa manera. Por ejemplo en cuanto a las finanzas, si me
pongo a meditar respecto a cmo han bajado las entradas y las
ofrendas durante las ltimas dos o tres semanas y que si los

siguientes das no mejoran las ofrendas podremos tener grandes

problemas, entonces comienzo a preguntarme: dnde he pecado?,
dnde me he equivocado? Y por ejemplo en ese momento mir el
estado de cuenta y me encuentro con la novedad que entraron
25,000 francos. Te digo que eso a veces me ha hecho llorar. Yo por
una parte estoy buscando el error, pienso que me he equivocado y
por esas razones nuestras entradas financieras se han reducido, pero
resulta que al mismo tiempo aparece una gran donacin en nuestra
cuenta bancaria. Qu es lo que el Seor me quiere decir con ello? Me
quiere decir: "te amo". Amn! "Te amo hijo mo!". "Te amo hijo
mo!". "Te amo
hija ma!"
Tard un tiempo hasta que comprend que la bendicin no depende
de m, sino solamente depende de l. Justamente este ejemplo
referido a las finanzas lo he vivido muchas veces, justamente cuando
he comenzado a pensar que yo mismo soy la razn del problema, que
el mismo es a causa de mis errores, se manifest el favor de Dios con
algn milagro. En esos casos yo nunca pude haber hecho nada por m
mismo algo para que eso suceda,
comprendes?

Resulta que justamente en esos momentos cuando el favor y la

gracia de Dios se manifestaron, por ejemplo con la provisin de
25,000 francos que se estaba necesitando, fui guiado al verdadero
arrepentimiento, esto me condujo siempre a agradecer a Dios de
todo corazn.
Aprendemos cada vez ms a entrar en el reposo y lo nico que
podemos hacer es confiar en el Seor. Eso es lo nico que podemos
hacer, confiar en el Seor.
Nosotros deberamos hablar mucho ms de la benignidad de Dios.
Deberamos hablar mucho ms de las grandes obras de Dios. Hay
personas que no les agrada cuando yo cuento respecto a las
ofrendas y entradas financieras que tenemos. Pero mi objetivo es
mostrarles que Dios est obrando entre nosotros, en este caso
esto quiere decir con provisin.
Deberamos hablar mucho ms de la benignidad de Dios. Cuando Dios
ha hecho algo bueno por nosotros, cuando nos ha bendecido
deberamos compartirlo entre nosotros y gozarnos respecto de ello.
Por ejemplo decimos que Dios es un Dios bueno y compartimos que
tal da y a tal hora nos liber de algn peligro, o nos bendijo con esto
o lo otro. Esto deberamos hacerlo, verdad?, proclamarlo y
compartirlo.
Los Salmos no son un ejemplo, estn llenos de esas proclamaciones,
hablan de las grandes maravillas de Dios. Deberamos alabarle y
exaltarlo a causa de sus grandes obras. Gloria al Seor! Aleluya!
Muchas veces me he puesto a buscar mis errores que podran ser la
causa de que las bendiciones no se manifiestan, pero te digo que me
podra haber evitado buscar los errores. Justamente de eso se trata,
comprendes? Reitero que eso era antes as en mi vida. Qu
hacemos ahora? Estamos tranquilos, nos distendemos y confiamos
en el Seor.
He contado algn ejemplo del pasado, quieres or un ejemplo actual?
Hoy por la maana tuvimos una reunin muy concurrida, pero las
entradas esta maana fueron las bajas y peores a lo largo de este
ao.

Antes hubiese tratado de descubrir los errores que posiblemente

pudiera haber cometido, errores por los cuales Dios no me puede
estar bendiciendo, hubiese tratado de descubrir en que me equivoqu
durante la ltima semana, pero eso no lo hago ms. Qu hago
entonces ahora? Los tiempos no cambian, pero mi fe ha cambiado.
Puede suceder que haya una reunin donde las ofrendas y las
entradas de la Iglesia sean muy reducidas, esto puede suceder y
habr de suceder tambin en el futuro. Qu hago entonces ahora?
Me quedo tranquilo, alab al Seor y espero hasta que el Seor me
demuestra su favor y benignidad,
amn?
Eso es confiar, sentarse, relajarse, tranquilizarse y esperar hasta que
el Seor demuestre su benignidad. Aleluya!
En esos casos no tengo que estar buscando dnde pueda haberme
equivocado o donde comet errores. Porque si Jess ya me ha
perdonado todos mis pecados y errores, ese aspecto ya ha sido
solucionado. Gloria al Seor! Amn!

Ese aspecto ya ha sido solucionado, y si hay alguna cosa de la que

eres consciente que te has equivocado y puede ser la causa,
entonces la benignidad del Seor habr de guiarte a cambiar tu
forma de pensar, a cambiar tu actitud. Su bondad habr de
encaminar el arrepentimiento. Sucede porque tu estas all en algn
lugar, alabas a Dios, ests asombrado y le dices: "Seor, tu eres tan
bueno. Yo no merezco nada ni puedo hacer nada para merecerlo, no
puedo hacer nada para merecerlo porque no depende de m.
Dios quiere derramar su riqueza y gracia abundante, justamente
abundantemente. En esos momentos comienza a manifestarse el
favor de Dios es el tiempo exacto para recibir: "gracias Dios porque
me has mostrado algo que tengo que cambiar en mi vida, me
muestras cosas que tengo que eliminar en mi vida. Lo har con tu
ayuda. Gracias Jess! Tu benignidad me lo ha mostrado, no me lo ha
mostrado una mala conciencia, no ha sido el remordimiento, tu
bondad me lo ha mostrado". Aleluya! Gloria al Seor!
No es fantstico este versculo de Romanos 2:4? Los que estn aqu
en la reunin se ponen de pie por favor. Repito: si nos sentimos
indignos, entonces dejamos de esperar la manifestacin de su favor,
por esa razn Dios primeramente nos bendice, nos hace algo bueno y
justamente ello nos conduce al arrepentimiento, al cambio de actitud
y a cambiar nuestra forma de pensar. Porque cuando Dios nos bendice
de esa manera no dejamos de esperar la manifestacin de su favor.
Cuando el favor se manifiesta al comienzo, podemos estar seguros
que tambin habr de manifestarse al final. La prxima vez podr ser
ms fcil para ti.
Cuando nos sentimos sucios, cuando nos sentimos como pecadores
pensamos que la benignidad de Dios ha dejado de manifestarse en
nuestra vida. Por esta causa Dios primero nos sorprende hacindonos
bien, as es.
Gracias Seor! Gloria al Seor! Aleluya! Padre te agradecemos, te
agradecemos por tu maravillosa Palabra, te agradecemos por todas
tus bendiciones, porque todo se encuentra y est en Cristo. La obra
redentora de Cristo es completa, aleluya!, nosotros no podemos
agregarle absolutamente nada. Lo nico que nosotros podemos hacer
es dejarnos amar por ti y permitir que nos colmes con tus regalos.
Gracias Padre! Aleluya! Gracias por tu generosidad y benignidad.

Comprendindolas podemos ser generosos y benignos con otras

personas, podemos hacerlo porque t nos has demostrado
primeramente tu amor y favor.
Gracias Seor! Amn y amn.
Recuerda que todas estas lecciones que recibes del Seor te
preparan para poder bendecir a otros. Las experiencias que tienes te
ayudan justamente para poder desatar la bendicin de esta riqueza
abundantemente sobre otros. Gloria al Seor! Amn.
Qu sucede con aquel a quien se le ha perdonado mucho? ste puede
amar mucho.
Aleluya! Debido a que el Seor nos ha perdonado todo podemos
amar a todos. Amn y amn.

Ms gracia
Parte 8
Dios me
ama
Pastor Erich
Engler

Nos dirigimos a la carta a los Glatas. Entre nosotros est permitido

expresar el gozo, por lo que puedes tambin decir Aleluya! algunas
veces durante la prdica, o tambin puedes decir amn!
Hoy quiero hablar respecto al amor, respecto al amor de Dios. Dios
me ama, te ama a ti tambin? Dios me ama es una expresin
relacionada m mismo y eso lo puedo decir para m mismo. Yo no lo
puedo creer por ti, t mismo lo tienes que creer y expresarlo.
Hagamos algo conjuntamente, expresemos en voz alta todos juntos la
siguiente confesin y proclamacin: "Dios me ama, otra vez por
favor "Dios me ama", otra vez por favor "Dios me ama",
aleluya! Dios te ama, Dios te ama por sobre todas las cosas. Esta
prdica no es simplemente otro mensaje ms respecto al amor de
Dios, sino que se trata de un mensaje que penetra en lo esencial, en
la verdadera naturaleza divina. Glatas captulo 5, versculo
6, con este pasaje comenzaremos ahora. En Glatas 5, versculo 6
encontramos una verdad gigante en la Sagrada Escritura, Glatas 5,
versculo 6 dice:
"porque en Cristo Jess ni la circuncisin vale algo, ni la incircuncisin,
sino la fe que obra
por el amor.
Vale algo la ley? No. Qu es lo que vale? La fe es lo que vale. La
fe obra por el amor. Muchas veces hemos enfatizado lo siguiente,
hemos dicho: "Aprende a caminar en amor", "aprende a andar en
amor en relacin a los dems o bien "ama a Dios", porque la Biblia
dice que ames a Dios con todo tu corazn, con toda tu mente, con
todo tu ser. "Ama a Dios". El problema que hay aqu es que se trata
del primer mandamiento que incluye una promesa. Nosotros

debemos amar a Dios, con todo lo que poseemos, con todo aquello
que est nuestro alcance. Aunque te sorprenda, amar a Dios es parte
de la ley. Tratar de amar a Dios con toda nuestra fuerza, con todo
nuestro esfuerzo, querer amarle de esa forma es una accin legalista,
es ley. Jess dijo que este era el primer mandamiento, se trata del
primer mandamiento que contiene una promesa. Esto es tratar de
amar a Dios con toda su propia fuerza.

Pero sabes una cosa? Esto es algo que no habr de funcionar

demasiado tiempo. No va a resultar de verdad si primeramente no
permitimos que es Dios nos transmita su amor.
Comprendes? La gracia enfatiza otro aspecto, la gracia enfatiza que
Dios nos ama a nosotros. La Biblia nos dice que nosotros amamos a
Dios por que l nos am primero. No debemos invertir este orden.
No debiramos nunca tratar de amar a Dios en nuestra propia
fuerza, sino que primero debemos experimentar el amor de Dios por
nosotros, dejarnos amar por l. Esto es lo nico que nos permite
poder amarle a Dios de verdad. Aleluya!
El nfasis respecto a que nosotros tenemos que amar a Dios o que
debemos amar a nuestros semejantes y luego la fe obra, es en
realidad lo opuesto a lo verdadero en el nuevo pacto. Nuestra fe
funciona verdaderamente cuando sabemos y estamos convencidos
que Dios nos ama. Mi fe funciona cuando yo s que Dios me ama en
toda situacin, en toda circunstancia, en cada problema en que me
encuentro. Comprendes? Mi amor hacia Dios es inestable, pero el
amor de Dios hacia m es siempre firme y estable.
Comprendes? No siempre siento amar. Justamente aqu les recuerdo
que el amor no es un sentimiento o una emocin. Eso lo sabemos,
pero mi amor hacia Dios nunca puede ser realmente estable y mucho
menos en la medida en que el amor de Dios hacia m es estable
y firme. Aqu encontramos otro aspecto. Mi amor hacia mis
semejantes es estable como lo es el amor de Dios hacia m.
Justamente aqu muchas personas tienen un problema, muchas de
ellas cuando los sacude una dificultad, cuando los sacude un
problema y se encuentran sobre fundamento movedizo, comienzan a
dudar las cosas de Dios. Comienzan a dudar de Dios a causa de que
estaban muy concentrados tratando de amar a Dios. Pero si nos
concentramos en la verdad que Dios me ama a m, no importan las
situaciones las circunstancias que se presenten, yo estoy seguro y
convencido que Dios me ama. Dios me ama en toda situacin y
circunstancia. Me ama tambin en las situaciones ms complicadas, y
este amor produce en mi firmeza y estabilidad.
Personas que intentan amar a Dios con todas sus propias fuerzas son
personas inestables. Pero las personas que se dejan amar por Dios
con todo lo que l tiene para nosotros, son personas estables,

aleluya! Aun encontrndose en situaciones muy difciles, nunca

caern porque ellos saben que Dios les ama tambin en esa
circunstancia. Tambin me ama aunque yo no me lo haya merecido,
me sigue amando aun cuando no he tomado las mejores decisiones.
Aleluya! Gloria al Seor!
No tratemos de hacer las cosas a la inversa, sino hagamos las cosas
en su debido orden. Nosotros podemos amar realmente a Dios
recin cuando sabemos que l nos ama. La fe realmente funciona
de esa manera. La fe funciona cuando sabes que Dios te ama y que
te ama tambin cuando no lo has merecido. Aleluya! Gloria al
Seor!
Sentimientos de culpa y condenacin anulan nuestra fe, es lo que
elimina nuestra fe, es lo que arranca nuestra fe. Sentimientos de
culpa y condenacin aniquilan nuestra fe, es la causa principal.
Cuando las personas viven bajo culpa y condenacin, entonces se les
hace difcil creerle al Seor y confiar en l. Gloria al Seor! Cuando
s que Dios me ama en cada situacin y que nunca me puedo
merecer su amor, entonces soy estable.

La fe obra por el amor. En primer lugar se trata del amor de Dios por
m y esto me capacita para poder amar a otros. Contemplemos lo
que encontramos en Romanos captulo 8, Romanos 8. Luego me
quiero referir a algunos aspectos muy concretos. Romanos 8,
versculos 31 y 32:
"Qu, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, quin contra
nosotros?
Dios est de tu lado y nunca en tu contra. Prstame atencin por
favor, en el antiguo pacto bajo la ley encontramos que Dios a veces
realmente estaba en contra de las personas o del pueblo. Esto
suceda bajo la ley pero bajo la gracia nunca est en contra nuestro.
Dios siempre es por nosotros. Dios nunca est en tu contra, Dios
siempre est de tu lado y sigue diciendo:
"El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por
todos nosotros, cmo no nos dar tambin con l todas las
cosas?
Dios est de nuestro lado, y quiere darnos por regalarnos todo en
Cristo. Todo lo que necesitamos, realmente todo lo que necesitamos
nos lo quiere dar. Por qu razn? Porque Dios est de nuestro lado,
porque nunca se pondr en tu contra. En toda situacin, ya sea que
tengas un problema financiero o de salud, si ests enfermo te quiere
regalar la sanidad. Dios quiere regalarte su provisin. Dios quiere
regalarte a Jess y en l estn incluidas todas las cosas, aleluya!
Dios nunca est en nuestra contra, sino que Dios siempre es por
nosotros, siempre est de nuestro lado.
Algo que me entristece mucho es cuando escucho a personas dar
testimonio diciendo: "Dios me quit esto y me quit lo otro a fin de
que me puede ensear esta cosa o la otra. A fin de traerme al camino
correcto, a fin de poder revelarme esta cuestin o la otra. Dios me
quit la empresa, etc."
Comprndelo, Dios no te quiere quitar nada. La palabra dice que Dios
nos quiere dar todas las cosas, amn! Por eso es tan importante que
comprendamos en lo profundo de nuestro ser que Dios nos ama y
por otra parte permitirle a Dios que nos exprese ese amor, dejarnos
amar por l. De otra manera acabamos en conclusiones equivocadas.

Dios nos quiere dar todo y regalarnos todo. Gloria al Seor! Si Dios
es por nosotros, quin contra nosotros?
Y luego dice el escritor en el versculo 33:
"Quin acusar a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.
Versculo 34: Quin es el que condenar?
Dios es por nosotros y debido a ello no nos condena. Dios es por
nosotros
Cristo es el que muri; ms an, el que tambin resucit, el que
adems est a la diestra de
Dios, el que tambin intercede por nosotros.
Versculo 35:
"Quin nos separar del amor de Cristo? Tribulacin, o
angustia, o persecucin, o hambre, o desnudez, o peligro, o
espada?

Versculo 36:
Como est escrito:
Por causa de ti somos muertos
todo el tiempo; Somos contados
como ovejas de matadero.
No todos son nuestros amigos, no a todos les
agrada que existamos. Versculo 37:
"Antes, en todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de
aquel que nos am.
Mi traduccin dice: "porque sabemos que l nos am.
Comprendes? Tu eres un vencedor en medio de todas las
circunstancias difciles que se presentan en la vida a causa de que
sabes: "Dios me ama!" Aleluya! Nuestra fe funciona cuando
nosotros sabemos que Dios nos ama. Aleluya! Recin entonces
podemos ser vencedores en medio de las circunstancias
problemticas, las podemos vencer en Cristo. Una vez prediqu una
predicacin con el ttulo "Estar por encima y no hundirse. Esta est
disponible para descargar en nuestra pgina de Internet, se trata de
la serie Vencedores.
Gloria al Seor! No nos hundimos porque nosotros somos ms que
vencedores.
Podemos ser ms que vencedores recin cuando estamos
plenamente seguros de que Dios nos ama. Repito, este aspecto es
importante y fundamental. Espero que no pienses que lo que estoy
predicando es tan simple y t esperabas algo diferente. En la
simpleza encontramos la verdad. Gloria al Seor!
Estas verdades son tan simples, pero a su vez tan importantes y
fundamentales. Que nosotros nos encontremos en este nuevo
edificio est muy relacionado al hecho que yo estaba seguro que en
medio de las circunstancias adversas y problemas que se fueron
presentando Dios no me dejaba de amar, sino que Dios siempre me
ama. Dios me ama a pesar de todos mis errores. A pesar de que
todas las finanzas que no estaban todava a disposicin, yo saba
que Dios me ama a m. Esta conviccin me permiti vencer. Te digo
que los problemas que se presentaron eran realmente gigantes y
en medio de ello tienes
que sobrevivir. Muchos se refieren a construir una casa, su casita. S
que eso tambin es un desafo, pero multiplica ese desafo por 10,
multiplcalo por 10. Seguramente yo tambin comet algunos errores
en ese proceso, en medio de toda la problemtica cul fue mi
ancla? Mi ancla fue siempre: "Dios me ama". Aleluya!

A pesar de los errores y las dificultades Dios demostr su amor.

Cuando comenzamos a levantar este edificio pareca como que todo
el infierno se pona en nuestra contra, la oposicin era gigantesca.
Aqu llego a mi primer punto, mis amados. Estoy convencido que
habris de comprenderlo inmediatamente: "todo lo que el diablo hace
en tu contra tiene el propsito de destruir la conviccin de que Dios
te ama". Todo lo que el diablo hace en nuestra contra, su intencin es
destruirnos, todas las piedras que pone en nuestro camino, todos sus
intentos para destruirnos, todos esos ataques fueron diseados y
construidos a fin de lograr que tu comiences a creer que Dios no te
ama. El diablo quiere que creas que Dios no te ama, que te ha dejado
de amar.
Te digo que yo experiment esta intensidad en mi propio cuerpo, y
eso no fue solamente durante algunas horas, estos ataques los
experiment durante semanas y meses. Y justamente cuando todo se
detuvo y no sabamos de qu manera podramos continuar, no
sabamos si realmente podramos seguir construyendo, no sabamos
si podamos terminar la obra, y muchas dificultades ms. Es la
primera vez que me refiero abiertamente a esta situacin. Pero
justamente esa fue la meta del enemigo, el propsito del diablo es
lograr que

pierdas tu conviccin en cuanto a que Dios te ama. El desea lograr

que t creas que Dios ha dejado de amarte.
Contempla lo siguiente. Te digo que este es un pasaje poderoso. En
Deuteronomio, en Deuteronomio captulo 1 encontramos la razn por
la cual Israel fracasaba y porque los israelitas constantemente
murmuraban. Sabes cul era la razn? Constantemente
murmuraban y se revelaban contra el Seor. La razn era que
pensaban que Dios los aborreca. Ellos crean que el Seor estaba
airado en contra de ellos, que los aborreca. Esa era la causa. Mejor
leamos este pasaje, Deuteronomio captulo 1, los versculos 25 al 27,
all dice:
"Y tomaron en sus manos del fruto del pas, y nos lo trajeron (estos
eran los 10 espas), y nos dieron cuenta, y dijeron: Es buena la
tierra que el Seor nuestro Dios nos da".
Comprendes? Estos espas venan con un buen informe, la tierra es
buena y hay abundancia, las uvas son sper gigantes, all est todo
aquello que deseamos, ciertos frutos los tenan que cargar entre dos
porque eran tan grandes.
Sin embargo, no quisisteis subir, antes fuisteis rebeldes al mandato
del Seor vuestro Dios; y murmurasteis en vuestras tiendas,
diciendo: (presta atencin aqu) porque el Seor nos aborrece,
Porque el Seor nos aborrece, porque el Seor nos aborrece, nos ha
sacado de tierra de Egipto.
Sin embargo la verdad era que esa accin de Dios result en
liberacin, era la liberacin. Fueron liberados de la esclavitud y esto
sucedi bajo el pacto abramtico, bajo un pacto de gracia. Cmo
pueden llegar a semejante conclusin?
Porque el Seor nos aborrece, Porque el Seor nos aborrece, nos ha
sacado de tierra de
Egipto para entregarnos en manos del amorreo para destruirnos.
Todo lo que el diablo hace es con el objetivo de destruir en ti la
conviccin de que Dios te ama. Todo lo que el diablo hace ha sido
diseado y construido para implantar en ti una conviccin diferente,
quiere que creas que Dios est en tu contra. Desea que creas que es
Dios est en contra nuestro, que Dios te aborrece y odia, que Dios
nos aborrece. Dios me quiere destruir. Por esa razn hay
lamentablemente muchos cristianos que creen que Dios

es malo y destructivo. Sus rostros irradian una extrema seriedad,

piensan que Dios est muy airado en contra de la humanidad. No son
pocos los que tienen esta imagen en su mente. Odio, Dios esta airado
con nosotros.
No es trgico que muchos piensen as? Es trgico que Israel pensaba
de esta forma?
Hay dos cosas que nunca cambian, Dios nunca cambia, Dios es el
mismo y seguir siendo el mismo por la eternidad, pero tampoco el
diablo cambia y tambin permanece siendo el mismo. El diablo es el
mismo diablo en el antiguo y en el NT. El diablo es el mismo en el
primer libro de la Biblia y en el ltimo. De la misma manera como
Dios no cambia, tampoco cambia el diablo. El diablo intenta que
nosotros creamos que Dios no nos ama, quiere evitar que las
personas crean que Dios les ama. Muchos de vosotros sabis
exactamente lo que quiero decir, verdad? Sabis de qu se trata
porque lo habis experimentado, porque ustedes mismos lo habis
experimentado. Gracias al Seor no hemos sobrevivido solamente,
sino que hemos vencido. Amn?
Te digo que yo me encuentro en la misma barca que t. Me encuentro
en el mismo bote.
Gloria al Seor! Y cuando hemos vencido una vez, entonces sabemos
de qu estamos

hablando. Yo comprendo muy bien lo que significa cuando el diablo

quiere quitarte a ti la conviccin de que Dios te ama. Te comprendo
cuando el diablo quiere hacerte creer que Dios ya no te ama tanto
como te amaba antes. El diablo tambin te dice que Dios te sigue
amando, pero no tanto como te amaba antes, verdad? Esas
afirmaciones diablicas no las encontramos en la Biblia. En la Biblia
no est escrito que Dios te ama a medias, verdad? Existe un
versculo que afirme que Dios te ama a medias o que descendi el
nivel de su amor por ti. El diablo te quiere hacer creer que Dios no te
ama ms tanto como te amaba antes. Eso no es as como l dice. De
ninguna manera.
Dios es por nosotros en un ciento por ciento. Si Dios es por nosotros
siempre lo ser. Dios siempre nos amara plenamente, a causa de su
naturaleza es imposible amarnos a medias,
comprendes? Dios no est un 50% a tu favor y otro 50% en contra
tuyo. Y si as fuera sera en contra de su naturaleza, el centro de la
naturaleza de Dios es amor y gracia. En hebreo la palabra para padre
es ab. Est constituida por las letras Alef y Bet, las dos primeras
consonantes del alfabeto hebreo, Alef y Bet. Ab. La conocemos desde
el griego a causa que est mencionada en el NT, ABBA Padre. Eso
significa en hebreo padre. Si entre las letras Alef y Bet colocamos la
letra H, tenemos entonces ahb (pronunciado ahab y ahb significa
amor en hebreo. La letra hebrea H es la correspondiente a gracia. El
nombre Abram fue cambiado en Abraham, en hebreo Sara fue
cambiado en Sarah. Aqu contemplamos a la gracia. El corazn del
padre est lleno de amor, Aleluya! Si colocamos entre Alef y Bet la H
tenemos como resultado la palabra amor. No es esto maravilloso?
Dios nuestro Padre es lleno de amor y gracia. Gloria al Seor! En
este primer punto estoy afirmando que el diablo trata de destruir
nuestra conviccin de que Dios nos ama. El diablo quiere destruir
esa conviccin en nosotros. El diablo nos quiere llevar al punto en el
que pensamos que Dios nos aborrece y que no es por nosotros.
Ahora seguimos con el segundo punto. Los ataques del diablo son
completamente anulados y desarmados cuando estn dirigidos hacia
aquellos que estn plenamente convencidos que Dios les ama. No
hay defensa que le valga cuando se enfrenta a aquellos que estn
plenamente convencidos que Dios les ama, que estn convencidos
que son los amados del Seor. En esos casos el diablo es
completamente desarmado, es expuesto en pblico. En Colosenses
captulo 2, versculo 14 encontramos que justamente Cristo anul el
acta de los decretos, se trata de los decretos de la ley. Anul el acta

de los decretos que estaban en nuestra contra. Y porque anul el acta

no hay ms decretos ni leyes, ni reglas que nos puedan acusar.
Aquellos hermanos que han comprendido lo que significa realmente
la gracia son muy bendecidos, dado a que no pueden ser
alcanzados ms a causa de haber quebrantado leyes y
mandamientos. Por eso el diablo lo que trata de hacer
constantemente es que t creas que Dios no te ama ms. Nosotros
los que comprendemos la gracia sabemos que el poder del pecado
ha sido quitado. Es importante comprender que la ley es el poder
del pecado. En el momento en que hemos comprendido la gracia, en
que estamos bajo la gracia, el diablo no puede tener ms xito
atacndonos por haber quebrantado alguna ley, es a causa de que
nosotros no las cumplimos con esfuerzo propio, sabemos que no nos
encontramos ms bajo la ley. Aleluya! El aspecto en el que el
diablo puede llegar a atacarnos es en el mbito del amor.
Consideremos para ello el ejemplo de Jess. Contemplaremos un
pasaje en Lucas captulo
3, Lucas captulo 3 versculos 21 al 22, mira lo que dice aqu:

"Aconteci que cuando todo el pueblo se bautizaba, tambin Jess

fue bautizado; y orando, el cielo se abri, y descendi el Espritu
Santo sobre l en forma corporal, como paloma, y vino una voz del
cielo que deca: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia.
Esta frase que encontramos en este versculo, tambin puedes
aplicarla plenamente a ti mismo. Podemos hacerlo porque tambin
somos hijos e hijas del Padre celestial. Jess es el Hijo con mayscula,
l es el primognito entre muchos hermanos. Te quiero decir algo,
desde la perspectiva del NT puedes tener una gran revelacin. Cada
pasaje que en el NT menciona al hijo, sobre todo en el Evangelio de
Juan puedes aplicarlo plenamente a ti. Cada ciento pasaje que
menciona al hijo, cada pasaje que habla del hijo puedes aplicarlo en
un cien por ciento a ti mismo. Cada uno de estos pasajes los puedes
aplicar plenamente a ti mismo. Aleluya! Los pasajes que se refieren
directamente a Jess, estn reservados para l, pero pasajes que se
refieren a un hijo, a hijos, a la posicin de hijos, los puedes aplicar
plenamente a tu vida. Por esa razn lo que habamos ledo recin lo
puedes aplicar plenamente tambin a tu vida, estas son las palabras
personales del Padre para ti, justamente en este momento el Padre te
dice aqu: "T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia
Aleluya! No es esto fantstico? Aleluya!
Dios tiene complacencia en nosotros porque somos sus hijos e hijas
amadas. Lo referido a hijos se trata de un concepto espiritual, las
hermanas tambin estn incluidas, gloria al Seor! Este concepto
espiritual incluye a hombres y a mujeres. Dios te dice que t eres su
hijo amado o su hija amada, en ti tengo complacencia.
Comprendes? Esto es un concepto muy importante que tenemos
que implantar en la vida de nuestros hijos pequeos. Es cuestin de
identidad. Cuando los nios comprenden y perciben que su Padre
celestial les ama no acabarn en las drogas. Tampoco habrn de
experimentar muchas de las bajezas en las que viven tantas
personas hoy en da. Cuando hijos e hijas saben que sus padres
tienen complacencia en ellos, entonces se desarrollarn
correctamente, tendrn un sano desarrollo y podrn vivir una vida
victoriosa. Aleluya!
El que habla estas palabras es el Padre. La voz del cielo es la voz del
Padre celestial. El Espritu Santo est presente, el Padre y el Hijo,
toda la divinidad est presente. La trinidad divina, Padre, Hijo y
Espritu Santo est presente en este momento porque justamente
all Jess comienza con su ministerio. Este es un acontecimiento
importante en la vida de Jess. Por qu razn pudo comenzar con
su ministerio? Pudo hacerlo porque l tena la plena seguridad y

confianza en su Padre celestial. Jess experiment la plena

seguridad y apoyo de su Padre celestial que le dijo: T eres mi Hijo
amado; en ti tengo complacencia. Luego de este acontecimiento
Jess pudo ir y cumplir con su ministerio.
Los hijos pueden cumplir con su misin en la vida cuando estn
seguros que tanto el padre como la madre los aman de verdad y
tienen complacencia en ellos. Aleluya! Es importante que
implantemos en nuestros hijos esa seguridad y ese amor, eso tiene
que ver con identidad e identificacin. Jess recibi del Padre su
identidad e identificacin, aleluya!
Gloria al Seor!
En el pueblo hebreo, entre los patriarcas suceda que para bendecir a
sus hijos, esto tambin inclua a hijos mayores por ejemplo, Jacob
cuando fue bendecido por Isaac, bueno, Jacob no se busc esta
bendicin del primognito de manera legal. Pero el hecho es que los
patriarcas bendecan a sus hijos y tambin a sus hijos mayores, los
bendecan besndoles.
Qu significaba ello? Cuando abrazaban y besaban a sus hijos,
les daban seguridad, identificacin y la certeza: T eres mi Hijo
amado; en ti tengo complacencia. Aleluya!

Cuando el hijo prdigo regresa a casa, el padre sale corriendo, sale

a su encuentro lo abraza, lo besa, con ello le concede al hijo la
seguridad de que su padre le ama. Gracias Jess! Por lo tanto
padres besad a vuestros hijos, a vuestras hijas. Besadles.
Mayormente me refiero a los nios porque tengo dos hijos varones,
yo abrazo a mis hijos y les doy muchos besos, mayormente en la
cabeza. ltimamente alguien me dijo que la cabeza tenemos tantos
nervios, que si acaricias a tus hijos en la cabeza o los besas
entonces una sensacin especial se esparce por todo el cuerpo.
Realmente creo que es as.
Besar a los hijos en la cabeza es algo muy especial, muy
identificatorio, es algo que proporciona seguridad. Pero tambin
existe otro aspecto relacionado a las nias. Por qu razn deben
amar los padres a sus nias? Por qu razn deben proporcionarles
seguridad? Porque pap es el primer hombre en la vida de esta nia.
Y si el padre cumple con su rol y realmente es un buen padre para su
nia, entonces su nia se desarrollar sanamente, amn? Para
tener un buen desarrollo, con ese amor se desarrollar en una vida
normal, algn da encontrar un buen hombre, va a poder fundar una
familia. Entonces no suceder lo que muchas veces se ve, que
mujeres de 22 o 23 aos se cuelgan a hombres de 75. Esos hombres
en realidad no deberan juntarse con esas muchachas, pero lo que
sucede es que estos hombres remplazan al padre. Esa es la nica
razn por la que estas muchachas se cuelgan a esos hombres viejos,
porque corporalmente no hay ms nada atractivo en ellos.
Simplemente se trata de un substituto, este hombre sustituye al
padre, sucede porque nunca tuvieron la verdadera seguridad y amor
de parte del padre, no tenan la complacencia del padre. Este amor y
seguridad del padre es aquello que los nios se desean mucho ms
que todo lo dems. Es la aceptacin del padre y de la madre.
El Padre le proporciona esta aceptacin al hijo y dice: T eres mi
Hijo amado; en ti tengo complacencia.
Cuando Jess tena 30 aos y muchos lo identificaban como el hijo de
Jos, justamente en ese momento Jess comienza con su ministerio
pblico luego de haber odo la confirmacin del Padre celestial. Y
justamente al principio del ministerio sucede la tentacin. Jess fue
enviado al desierto y el diablo lo tienta tres veces. Ahora habremos
de considerar de qu manera se llev a cabo esta tentacin. El relato
lo encontramos en el Evangelio de Lucas en el captulo 4, Lucas 4,
versculos 1 al 3:

"Jess, lleno del Espritu Santo, volvi del Jordn, y fue llevado por el
Espritu al desierto.
Cuntos das estuvo Jess en el desierto? 40 das. Cuntos das
estuvo Israel en el desierto? 40 aos. Qu preferimos nosotros, 40
das o 40 aos? A los cristianos que afirman que ya se encuentran 5
aos en el desierto les digo: salid de la ley. En el momento en que
sales de la ley eres liberado y entras a la tierra prometida. El plan de
Dios nunca, nunca fue mandar a Israel 40 aos por el desierto, el plan
divino abarcaba 40 das. Igualmente como sucedi con Jess. Una vez
pasamos por el desierto, confiamos en que Dios nos ama, viene el
man, viene el agua, amn?, no murmuramos en 40 das llegamos
a la meta. Nuestra vida no debera desarrollarse en el desierto
verdad?
Realmente nuestra vida cristiana no debera desarrollarse en el
desierto. Hay personas que siempre estn diciendo: estoy andando
por el desierto, te digo que eso es una tontera! Nadie debera
andar un ao por el desierto. Jess no estuvo un ao en el desierto,
sino solamente 40 das, un mes y unos das ms. Y hoy en el nuevo
pacto estamos bajo la gracia y desde esa perspectiva no hay ninguna
necesidad de pasar por el desierto, verdad?

Todas aquellas personas que sostienen que en el desierto Dios les

mostr esto o lo otro y dicen: pero de alguna manera todava me
encuentro en el desierto, en parte de vez en cuando descubro unos
pocos yuyos verdes, pero el desierto es tan grande, se encuentran
caminando en el lugar equivocado, "amn? Tienes que comprender
que con la ley no avanzars mucho. Si vivimos bajo la ley
permanecemos estando en el desierto, la gracia por el contrario te
saca del desierto, aleluya!
Quizs me dices ahora: "Pastor Erich, siempre ests hablando de la
gracia, pero qu es la gracia? La gracia no es nuestra Iglesia o el
nombre de la misma sino que la gracia es que Jesucristo ya me ha
perdonado todos mis pecados pasados, presentes y futuros. Aleluya!
Gracias Jess! Esta verdad distiende, esta verdad distiende mi vida.
Quin de vosotros estuvo presente en la reunin de esta maana?
Unos cuantos estuvieron presentes. Ha sido fantstico cuando hemos
considerado el versculo conocido de la Primera carta de Juan,
captulo 1, versculo 9, fue realmente maravilloso, pero ahora
seguimos con nuestro tema.
Y no comi nada en aquellos das, pasados los cuales, tuvo hambre.
El diablo lo tienta, tres veces lo tent y despus dej a Jess en
solamente por un tiempo. Eso quiere decir que el diablo tambin
intent tentar a Jess ms adelante y ahora le dice a Jess:
Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan.
Justamente le dice esto a Jess, porque Jess tena hambre. Qu es
lo que no est bien aqu? Aqu falta una palabra, falta una palabra,
falta una palabra, aqu falta una palabra, falta una palabra, qu
palabra falta aqu? La palabra que falta es amado. Puedes verlo?
No mucho tiempo antes el Padre celestial le concede la seguridad a
Jess dicindole: "t eres
mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. No mucho tiempo
ms tarde, podemos decir que unos minutos ms tarde el diablo lo
tienta a Jess y observamos que el diablo nunca podr tentarte
utilizando el amor de Dios. Porque el diablo sabe que si tu ests
convencido que eres un amado o amada del Seor, las tentaciones
no tendrn ninguna perspectiva de xito. Cada vez que el diablo
tienta aqu a Jess, siempre deja de lado la palabra amado. La
palabra amado falta. La tentacin no tendr xito ni funcionar si
t sabes y ests convencido que eres un hijo o hija amada del Seor.
Nosotros no seremos vencidos por tentaciones si somos conscientes
que somos hijos amados e hijas amadas del Seor.

Por esa razn el diablo no pudo decirle a Jess que era el hijo amado
de Dios, slo dijo: si eres Hijo de Dios. Pero gracias a Dios que
Jess siendo consciente de que era el hijo amado del Padre pudo
vencer la tentacin. Aleluya! La Biblia nos dice que Jess fue
tentado en todo como nosotros y que el permaneci sin pecado.
Gloria al Seor!
Se trata de su vida sin pecado y no de la ma, amn!, amn! Si
Jess vino a la tierra, si fue a la cruz, si derram su sangre con el fin
de que yo no pecara ms, entonces su misin fracas. Pero si vino a
esta tierra, si fue a la cruz, si derram su sangre a fin de que cuando
yo pecare, este pecado no me sea tenido en cuenta, entonces su
misin fue todo un xito.
Aleluya! Comprendes? Se trata de su vida sin pecado, de su
pureza, se trata de su santidad y lo que l es, eso soy yo tambin.
En primera de Juan captulo 4 est escrito: "Pues como l es, as
somos nosotros en este mundo. Aleluya! "Pues como l es, as
somos nosotros en este mundo. Lo que est escrito en este
versculo es realmente muy importante, aclara que esto sucede en
este mundo. Porque el pecado se encuentra en este mundo, la vida
aqu en este mundo es un verdadero desafo, despus en la vida
eterna no ser ms de esa manera, entonces toda la atmsfera ser
limpia y no contendr pecado.

Gloria al Seor! Aleluya! Nunca ms nadie te ver como raro porque

no tienes el peinado correcto o porque no ests vestido como
tericamente debera ser. Nadie ms contemplar tus defectos
porque en el cielo somos perfectos. Ningn pecado encontrar lugar
en el cielo. No habr all ms conflictos entre las personas, no habr
peleas ni discusiones, no habr envidias, realmente maravilloso,
Gloria al Seor! Ninguna de esas cosas negativas habrn de existir
en el cielo porque all la atmsfera no ser pecaminosa. Gloria al
Seor! Aleluya!
Se trata de que Jess nunca pec, que l est libre de pecado y que
en l tengo todo. Por eso Dios siempre me considera y me mira a
travs de Cristo. Dios no dirige su mirada hacia
ti en primer lugar, sino que Dios en primer lugar pone su mirada en su
Hijo Jess, nos mira a travs de Cristo. Si creemos que el Padre nos
mira tratando de fe del pecado en nosotros, entonces no hemos
comprendido lo que significa que estamos en Cristo, en l.
Alguna vez en la escuela bblica a quien ilustr esta verdad una
manera perfecta. Era uno de mis estudiantes, imagnate que de
pronto uno de mis estudiantes predica mejor que yo. Este estudiante
demostr esta verdad de una manera tan perfecta. El predic siete
minutos respecto lo que significa estar en Cristo, en l. Este
estudiante se visti con un mameluco de trabajo que cubra todo su
cuerpo y luego tambin se coloc un gorro, se cubri completamente,
nos demostr lo que significa estar en Cristo. Nos demostr que
estamos en Cristo y completamente cubiertos por l, y que nosotros
como humanos redimidos estamos dentro de Cristo, completamente
cubiertos por l. Y si estamos en Cristo ya no te veo ms a ti, sino que
veo a Cristo. Exactamente eso es lo que hace el Padre, el no pone su
mirada en nuestros pecados y nuestros errores. Si fuera de otra
manera nos encontraramos siempre
en la dimensin del pecado. Pero Romanos captulo 4, versculo 8 nos
dice: Bienaventurado el varn a quien el Seor no inculpa de
pecado.
Es esto posible si Dios constantemente tiene su mirada puesta en
nuestro pecado?
Podemos estar sentados a la diestra del Padre como se nos dice en
Efesios captulo 2, versculos 6 y 7? Podramos haber resucitado
con Cristo y estar sentados a la diestra de Dios si todava hubiera
pecado en nuestra vida? Eso sera totalmente imposible. El pecado
no puede permanecer en el lugar santsimo de Dios. En l significa
que Dios no nos contempla a nosotros teniendo en cuenta nuestros
pecados y errores, sino que siempre primeramente contempla a

Cristo. Cuando el Padre te mira a ti, ve a Cristo. Aleluya! eso

significa estar en Cristo, estar en l. Estamos completamente
fusionados en l. Gloria al Seor!
Cuando el diablo le dice a Jess si eres Hijo de Dios, la palabra que
falta es amado. La tentacin no podr lograr su objetivo si eres
consciente que eres un hijo amado por Dios, o bien una hija amada
por Dios. Gloria al Seor!
Permtanme repetir los puntos que he mencionado. El primero es que
el diablo cuando te ataca tiene como objetivo destruir tu conviccin
respecto que Dios te ama. Eso es lo que el diablo hace. As como lo
vimos en el pueblo de Israel, de pronto Israel afirmaba que Dios los
aborreca y quera destruir. La segunda cuestin que tenemos que
saber es que el diablo no tiene ninguna ocasin o espacio para
atacarnos si nosotros estamos convencidos y seguros que Dios nos
ama. Aleluya! Gloria al Seor! Por eso dije que lo que t tienes que
saber es que Dios es por ti y nunca est en tu contra. La tercera
cuestin es que la tentacin no lograr su objetivo si t sabes que
eres el hijo amado o la hija amada del Seor. Aleluya! T ests en
Cristo.
Y ahora para ir culminando, es algo que no puedo dejar de
mencionar. Primera de Juan, Primera de Juan, captulo 4, versculo
16, versculo 16. Y si tuviera que elegir una palabra

para cerrar esta reunin, lo hara justamente con esta palabra

amados, cree que eres un
amado o amada del Seor. Crelo.
Y nosotros hemos conocido y credo el amor que Dios tiene para
con nosotros. Dios es amor; y el que permanece en amor,
permanece en Dios, y Dios en l.
Crele al amor, cree que Dios te ama. Cree que Dios es por ti y que no
est contra tuyo.
Eres un amado del Seor, eres una amada del Seor. Aleluya! No es
amado a causa de tus obras ni de tus esfuerzos. Simplemente crelo.
Aleluya! La justicia que es por la fe dice que Dios me ama. Aleluya!
De la manera que hemos comenzado esta reunin, la habremos de
terminar, haremos una proclamacin porque la fe habla. La justicia
por medio de las obras hace, se trata de obras pero la justicia que
es por la fe habla. Aleluya!
Por eso es importante que cuando comienzas un nuevo da, cuando
te levantas y vayas al trabajo, cuando ests de camino o donde te
encuentres digas: gracias Seor porque me amas, porque soy tu
amado o amada. El Padre celestial me ama. Dios es por m. Expresa
estas palabras, confiesa esas verdades. Eso es lo que vamos a hacer
ahora. Aleluya!
Repitamos la siguiente frase tres veces y la siguiente vez enfaticemos
la palabra siguiente.
Amn! Aleluya!
Dios me ama!
Dios me ama!
Dios me ama!
Digmoslo otra
vez.
Dios me ama!
Dios me ama!
Dios me ama!

Amn y amn. Aleluya! Dios te ama, Dios es por ti, Dios est de tu
lado. Puedes notar ahora que tu fe se activa cuando ests
comprendiendo que Dios te ama? Los mayores milagros los
experimentan las personas que son conscientes de que Dios les ama.
Aleluya! La fe puede funcionar efectivamente recin cuando t
sabes que Dios te ama. Y ahora de pronto te das cuenta que puedes
amar a otras personas, verdad?
Cuando yo s y estoy plenamente seguro que Dios me ama,
entonces no me resulta difcil amar a las dems personas. Aleluya!
De pronto es fcil. Si no es fcil no proviene de la fe, porque la fe no
es pesada y no es una carga, amn?
El Pastor Joseph Prince dijo lo siguiente: Si tu contemplas su gracia,
si te aferras y afirmas en la gracia de Jess, Dios ve tu fe.
Justamente esto es la respuesta a tu pregunta: tengo fe suficiente,
alcanza mi fe, tengo poca fe?.

Si tu contemplas a Jess desde la perspectiva de la gracia y

confas en su gracia, Dios encuentra suficiente fe en ti. Todas las
preguntas relacionadas a que si tu fe ha sido suficiente y si
realmente alcanza, carecen inmediatamente de significado.
Durante los aos de mi pastorado he escuchado muchas veces decir
a creyentes cosas semejantes a que la fe no era suficiente. Pero la
verdad sigue siendo que Dios te ama y no dejar de hacerlo.
Muchos predican gracia general, eso es lo que todos creen pero
tambin estn surgiendo aquellos que predican la gracia radical, tal
como se encuentra en el nuevo pacto. La gracia radical no es lo
mismo que la gracia general. Justamente el Pastor Prince dijo que a
partir del momento en que vive en nosotros la persona de la gracia
que es Cristo, no vivimos una vida desenfrenada en el pecado o
como se nos da la gana, sino que eso le sucede a personas para las
cuales la gracia es solamente una teologa. Pero cuando la gracia
para nosotros es una persona, Juan captulo 1 versculo 17, sabemos
que la gracia vino por medio de Jesucristo, Gloria al Seor!, y
justamente por ello no queremos vivir una vida en pecado y
desenfrenada. No vivimos desenfrenadamente porque somos
conscientes de la persona de Jesucristo que vive en nosotros, somos
conscientes de su presencia. Esa certeza y conviccin no nos
permite hacer lo que se nos d la gana, lo que produce es que nos
libera interiormente. Gloria al Seor!
Ahora terminamos la reunin. Les deseo lo mejor para los prximos
das recordando el versculo 6 del Salmo 23: El bien y la
misericordia (la gracia) te perseguirn todos los das de tu vida.
Seguramente ser as durante los prximos das. Amn y amn.

Ms gracia
Parte 9
La vid y los
pmpanos
Pastor Erich
Engler

Vayamos juntos a Glatas 5, vers. 6. Glatas 5, vers. 6. La ltima vez

he comenzado a hablar respecto al amor de Dios y hoy quisiera
continuar mencionando algunos aspectos maravillosos. La ltima vez
hemos contemplado dos pasajes los cuales reiteramos ahora. El
primer pasaje es justamente Glatas 5, vers. 6:
porque en Cristo Jess ni la circuncisin vale algo, ni la
incircuncisin, sino la fe que obra por el amor. Dilo conmigo: la fe
que obra por el amor. Aleluya!. la fe que obra por el amor.
Hemos comenzado a contemplarlo desde una perspectiva
completamente diferente. Desde algn tiempo atrs hemos
comenzado a contemplarlo desde otra perspectiva. A qu conclusin
llegamos? El amor neotestamentario es la plena seguridad que tengo
en cuanto a que Dios me ama. En el momento en que estoy
plenamente seguro de que Dios me ama, mi fe obra. Aleluya! Los
mayores milagros los experimentan las personas que creen que Dios
les ama. Ese mensaje no es uno ms en cuanto a que Dios es amor,
existen muchas prdicas al respecto, pero esta no debe ser una de
tantas. No quisiera que esta prdica te nutra solamente en tu mente.
No queremos comer del rbol del conocimiento, sino
queremos comer del rbol de la vida. Amn? El rbol de la vida es
Jess.
El amor neotestamentario es la gran revelacin que Dios me ama y
entonces mi fe obra. Porque cuando s que Dios me ama entonces
puedo amar. Aleluya! No debiramos tratar de invertir el orden,
tratando de intentar amar pensando que luego mi fe obrar. Djate
amar primeramente por el Seor y estars en condiciones para amar,
aleluya! La persona que sabe que es amada, ama y es amable con

los dems amn? Si sabes que eres amado por Dios, entonces t
mismo amas a los dems. Aleluya! Amen. No es esto maravilloso?
Esto es lo que hace la gracia, la gracia coloca a Jess en el centro.
Miramos mucho ms a Jess, porque nos concentramos en l, Jess
mismo es la gracia. Gloria al Seor! Esto es maravilloso y
comenzamos a ver un gran cambio en nuestra vida, vemos cambios,
Aleluya!

Estos cambios son muy valiosos, amn? Estos cambios que

comenzamos a ver son maravillosos, aleluya! Nunca entres en esa
actitud de letargo, en la que por ejemplo vienes a las reuniones por
costumbre o porque eres simplemente entretenido por un programa.
Nosotros asistimos a la reunin porque queremos contemplar a Jess,
aleluya!, para recibir su revelacin, para tener a Jess en el centro.
Gloria al Seor! Gracias Jess! Amn?
Por tal motivo esta revelacin de Glatas 5, vers. 6 es tan fresca para
nosotros. De pronto, voz comprendiendo en lo profundo de mi ser que
Dios me ama, mi fe es activada y obra. Entonces pueden
manifestarse mayores milagros. Gloria al Seor! Yo s que Dios me
ama.
El segundo pasaje que hemos contemplado era Romanos 8, vers. 31 y
32:
Qu, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, quin contra
nosotros? El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg
por todos nosotros, cmo no nos dar tambin con l todas las
cosas?
Dios nunca est en mi contra! l nunca estar en mi contra ni
puede estarlo a causa de la sangre de Jess. En el antiguo pacto
encontramos que muchas veces Dios tuvo que estar en contra de su
pueblo, tuvo que estarlo. Pero ahora en el nuevo pacto, en Jess
Dios nunca est ni estar contra tuyo. Te digo que esto no debera
ser simplemente una predicacin ms, sino que esta verdad debera
arraigarse en lo profundo de tu corazn.
Dios es por ti! Amn? Dios es por ti!
Dios es por ti lo hayas merecido o no lo hayas merecido, en realidad
nunca lo has merecido,
Amn? Dios es por ti y no est en tu contra porque no puede obrar
de otra manera a causa de su naturaleza. Es que t no puedes hacer
nada para ganarte el amor de Dios ni su favor, todo se debe a la
sangre de Jess.
Siempre decimos que la sangre fue derramada por nosotros, amn?
El Seor derram su sangre por m, y si afirmas esto, entonces
tambin tienes que estar de acuerdo con la siguiente parte. Si crees
que Jess derram su sangre por ti, entonces tambin deberas creer

que Dios siempre es por ti. Dios nunca est en tu contra. Dios nunca
puede estar en tu contra debido a la sangre que derram Jesucristo
por ti. Y entendido correctamente, Dios est por ti tambin cuando t
no te lo has merecido en absoluto.
Comprendes? Cuando nos sentimos bien, cuando por ejemplo lemos
tres captulos de la Biblia, cuando hemos escuchado los devocionales
del Pastor Erich, cuando el da fue bueno regresamos contentos a
casa, tu esposa est contenta, los hijos no hicieron ninguna diablura,
entonces pensamos que Dios nos ama tanto. Es cierto, Dios te ama,
pero te ama exactamente de la misma manera que todo aquello que
he mencionado ahora se desarroll de manera negativa. Por ejemplo
llegamos a casa y pensamos que todo el mundo est en nuestra
contra, todos y todo el mundo estn contra mo. Quizs haz algunas
personas que estn en tu contra, pero Dios nunca est contra ti.
Es muy importante lo que hemos considerado la ltima vez. Miremos
por un momento el pasaje de Deuteronomio captulo 1, versculos 26
y 27. Por qu razn tantas veces las personas piensan que Dios est
en su contra? Por qu razn tantas personas no tienen en ellas la
perspectiva que Dios es por ellas y que es su proveedor como
tambin su protector?
Por qu razn no tienen la perspectiva correcta? Aqu encontramos la
causa.

Deuteronomio captulo 1, versculos 26 y 27. La naturaleza del ser

humano permanece siendo la misma, y por ello esto tambin
permanece siendo lo mismo, aqu se est refiriendo a Israel.
Sin embargo, no quisisteis subir, antes fuisteis rebeldes al mandato
del Seor vuestro Dios; y murmurasteis en vuestras tiendas, diciendo:
Porque el Seor nos aborrece, nos ha sacado de tierra de Egipto, para
entregarnos en manos del amorreo para destruirnos.
Ellos afirmaban que Dios les aborreca, afirmaban que Dios les
odiaba. Por eso dije que la naturaleza del ser humano no cambia, me
refiero a la naturaleza almtica, esta debe ser renovada. Por qu las
personas creen que Dios es su enemigo? Por qu creen las personas
que Dios no es por ellas? La causa es que piensan que Dios les
aborrece. Los israelitas pensaban de esa manera en aquel tiempo,
pero muchas personas siguen pensando de la misma manera en la
actualidad. Piensan: "el Seor no me ama, el Seor me aborrece, el
Seor me odia, el Seor est enojado conmigo No es trgico
cuando encontramos personas que piensan de esa manera? Podra
ser que bajo la ley se pudiera llegar a pensar de esa manera pero en
el nuevo pacto en Jesucristo es de otra manera, que Dios es por m y
nunca me aborrece.
Aleluya! Gloria al Seor! No es fantstico que Dios nunca me
aborrezca? Gracias Jess! Considerado desde esta perspectiva esto
nos gua a Romanos captulo 13, versculo 10. Ahora suelto unas
palabras que habr de aclarar algo ms tarde, pero que se trata de
un pasaje conocido, Romanos captulo 13, versculo 10:
El amor no hace mal al prjimo
Cuando sabemos que Dios nos ama, estamos en condiciones de
amar a otros, puedo ser amable hacia los dems. Cuando sabemos
que Dios nos ama no podemos desearle mal al prjimo. En ciertas
discusiones en la actualidad en tiempos anteriores hubiese actuado
o reaccionado de otra manera. Pero hoy puedo amar a mis enemigos
y ser amable con ellos. Puedo hacerlo porque yo estoy plenamente
convencido de que Dios me ama. Y mi mayor deseo es que ellos
lleguen a tener la misma revelacin en Cristo Jess. Aleluya!

Quizs me digas que esto es vlido slo para m y no para ti. Puede
ser que ciertas cosas sean vlidas slo para m y otras slo para ti,
pero la Palabra de Dios es vlida para todos.
Amn? La Palabra de Dios es vlida para todos.
El amor no hace mal al prjimo; as que el cumplimiento de la ley es
el amor.
Justamente este versculo en relacin a Glatas 5,6 donde dice: "la fe
obra por el amor.
La perspectiva que yo cumplo con la ley si ando en amor no es
equivocada, pero antes debe suceder otra cosa. De qu manera
podemos ser amables? No resultar si estamos
tratando se andar en amor en nuestra propia fuerza, por ejemplo
dicindonos: "tengo que
andad en amor, tengo que andar en amor, tengo que andar en
amor porque ese es el mandamiento de Jess. Muchos tratan de
cumplir con ello. Tratan de cumplir el mandamiento, quieren
cumplir el mandamiento de Jess, pero hay algo que todava falta,
todava falta algo previo. Falta considerarlo desde otra perspectiva,
se trata de estar previamente y plenamente seguro que Dios me
ama, y recin luego puedo expresar amor

hacia las otras personas y esto automticamente. Porque si Dios

me ama tanto puedo ser amable con los dems. De esta manera te
encuentras frente a un cuadro diferente.
Seamos muy directos en cuanto a este pasaje que dice: as que el
cumplimiento de la ley es el amor. La verdad es que absolutamente
nadie puede cumplir la ley, verdad? Nadie
puede cumplir la ley, pero lo que puedes hacer es dejarte amar por
Dios y si hacemos esto
cumplimos con la ley. Porque ahora esto me capacita para andar en
amor y ser amable con mi prjimo. Es cierto, debemos andar en
amor, debemos amamos unos a otros, pero esto realmente es
solamente posible cuando primero somos amados por Dios.
Si nosotros hacemos nfasis en que debemos andar en amor y amar
a los dems, estamos afirmando una verdad a medias. Para poder
cumplir con ello necesitas experimentar t mismo el amor de Dios,
verdad? as que el cumplimiento de la ley es el amor. Djate
amar por Dios y t cumplirs la ley. Aleluya!
Contempla lo siguiente. Ests preparado para dar gritos de jbilo? Lo
siguiente te habr de sorprender positivamente. Contempla lo
siguiente. Quiero referirme a un aspecto que es algo controvertido,
pero quiero extraer cierto aspecto que no es controvertido, lo habrs
de comprender rpidamente. La vid y los pmpanos.
Jess es la vid, nosotros somos los pmpanos. Encontramos estas
verdades en Juan captulo 15. Leamos a partir del versculo 1, yo
quiero llegar aqu a un aspecto determinado:
Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Todo pmpano
que en m no lleva fruto, lo quitar; y todo aquel que lleva fruto, lo
limpiar, para que lleve ms fruto.
Aqu es muy importante que veamos una cuestin. En el versculo 2
la palabra quitar es en griego la palabra: "aro, aro. Y aqu en
griego existen dos palabras para aire, estas son aero y aro.
Justamente estas palabras aero y aro significan aire o
tambin levantar. Existe una ley fsica, por ejemplo un avin a
partir de cierta velocidad, cerca de
200 km/h levanta vuelo, es levantado. Esta palabra levantar
tambin la conocemos en

ingls y est siempre est relacionada con el aire.

Aqu est escrito: Todo pmpano que en m no lleva fruto, lo
quitar. La palabra aqu para quitar es en griego aro.
Lamentablemente muchos traductores tradujeron incorrectamente,
tambin los traductores pueden tener un da malo. Debera estar
traducido de la siguiente manera: Todo pmpano que en m no lleva
fruto, lo levantar.
Yo he estudiado profundamente y detalladamente este versculo. Yo
he observado el trabajo de los viadores. El trabajo en la via
comprende cuatro partes principales, durante el
verano se realiza la tercera parte, porque la cosecha se realiza en
otoo. En el verano hay
que hacer un trabajo especfico y principal. En el verano, cuando
hace calor toman los pmpanos que no se encuentran en buena
posicin, los levantan y los fijan. Se trata de levantar los pmpanos y
fijarlos. Porque si el pmpano se encuentra en una mala posicin, por
ejemplo se encuentra en la mugre, en el barro, este debe ser
levantado y fijado por el viador. A veces lo hacen utilizando
alambre, atan al pmpano de tal manera que no vuelva a caerse y
que de esa manera pueda seguir desarrollndose bien y dar fruto. La
cuestin es que si el pmpano est tirado sobre el suelo, corre el
peligro de no recibir suficiente agua y sol. Esto tambin se hace
cuando el pmpano se encuentra tapado por las hojas, es que

entre las hojas es factible que no reciba suficiente sol. Para

las uvas el sol es muy importante, verdad?
Muchas veces tenemos una idea equivocada, creemos que el Padre
corta el pmpano, creemos que lo quita y lo tira. Pero lo que significa
realmente no es eso. Debemos comprender que se trata de una
nueva dimensin de la bondad del Padre. El Padre nos levanta, el
levanta a aquellos que no dan fruto, aleluya! El Padre levanta a
estos pmpanos y a los otros que dan fruto los limpia a fin de que
den ms fruto, a fin de que den ms fruto.
Esto es muy interesante, porque ahora me quiero referir al fruto. En
otra oportunidad me referir a otros versculos que encontramos
aqu, por ejemplo el versculo 6. Lo que quiero extraer y resaltar aqu
es algo que encontramos en los versculos 7 al 11. Versculo 7 al 11.
Gloria al Seor! Nosotros somos de aquellos que permanecemos en
Cristo, verdad?
Amn? Nosotros somos de aquellos que permanecemos en l,
verdad?
Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid
todo lo que queris, y
os ser hecho.
Y luego dice Jess:
En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto
La temtica principal de la parbola de la vid verdadera se trata de dar
fruto. Con lo que
estoy diciendo ahora que estoy dando material como para poder
estudiar durante la semana. La temtica principal de la parbola de la
vid verdadera se trata de dar fruto. Se trata de dar fruto, aleluya!
En esta parbola la temtica principal se trata de dar fruto y de
ninguna manera se trata de salvacin. Se trata de dar fruto.
En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y seis
as mis discpulos.
Como el Padre me ha amado, as tambin yo os he amado;
permaneced en mi amor

Puedes comprenderlo? En el versculo 7 dice: Si permanecis en

m, y mis palabras permanecen en vosotros. A que equivale esto?
Equivale lo que encontramos el versculo
9, permanecer en mi amor.
Permanecer en l significa permanecer en su amor, verdad?
Puedes comprenderlo? Permanecer en l significa permanecer en
su Palabra y permanecer en su amor. En otras palabras significa
permanecer en la palabra de su amor. Jess dijo que nos da un
nuevo mandamiento, justamente se trata del mandamiento del
amor, eso lo encontramos en Juan captulo 13, vers. 34.
Leemos los versculos 9 al 11:
Como el Padre me ha amado, as tambin yo os he amado;
permaneced en mi amor. Si guardareis mis mandamientos,
permaneceris en mi amor; as como yo he guardado los
mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. Estas cosas
os he hablado, para que mi gozo est en vosotros, y vuestro gozo
sea cumplido.

Permanecer en l significa permanecer en su amor. Y ahora

aparece aqu lo tremendo, porque se nos dice en el versculo 8:
En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y seis
as mis discpulos.
Aqu se est refiriendo al versculo 7: pedid todo lo que queris, y os
ser hecho.
Dar fruto no significa en primer lugar fruto a causa de un cambio, no
se trata de fruto a causa de santificacin, tampoco se trata del fruto a
causa de correccin. Dar fruto es el fruto del recibir. Si nosotros
podemos recibir su amor entonces damos mucho fruto. Contmplalo
detalladamente, vers. 7:
Si permanecis en m (equivale a permanecer en su amor), y mis
palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os
ser hecho.
Aqu se trata de pedir, si la cuestin se trata de pedir, entonces
lgicamente siempre se trata de recibir, verdad? Porque de otra
manera no puede ser. Esto significa que Dios est interesado en que
nosotros podamos recibir de l, porque En esto es glorificado mi
Padre. Cuando t recibes y recibes lo que has pedido, el Padre es
glorificado. Puedes comprender esta tremenda verdad?
El versculo 8 es la llave: En esto es glorificado mi Padre. El Padre
no es glorificado por medio de la correccin, disciplina, santidad,
etc.
En esto es glorificado mi Padre, pedid todo lo que queris, y os ser
hecho.
Se trata de recibir, cuando podemos recibir el Padre es glorificado.
Cuando recibimos su amor el Padre es glorifcado! El Padre es
glorificado cuando podemos recibir su amor! Lo que glorifica al Padre
es cuando recibimos de l. No es esta verdad poderosa? Muchos
hasta hace poco pensaban que la glorificacin del Padre dependa de
sus propias obras y esfuerzos para cambiar, pero eso no es de esa
manera. Bajo el antiguo pacto lo que glorificaba al Padre era lo que
las personas hacan. Pero en el nuevo pacto lo que glorifica a Dios es
lo que nosotros recibimos por gracia. Tremendo!

Esta no es la nica vez que Jess dice esto. Contempla por ejemplo
el versculo 16, versculo 16. Tenemos que entender que cuando
Jess repite una verdad realmente est queriendo ensearnos algo.
Juan 15:16:
No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros, y os
he puesto para que vayis y llevis fruto, y vuestro fruto permanezca;
para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, l os lo d.
Cundo es glorificado el Padre? Cuando recibes de l. Tremendo!
Aleluya!
Comprendes? El fruto se refiere aqu a recibir el amor del Seor.
Cuando se menciona el fruto aqu, de ninguna manera se refiere a
cambiar, a ser disciplinado, a ser corregido. No me entiendan mal,
porque todas estas cosas son importantes, buenas y correctas.
Sabemos por medio de lo que est escrito en Hebreos captulo 12 que
el Padre ama a su hijo y por
ello lo corrige. Pero Jess no se estaba refiriendo aqu a eso, sino que
se refiere a otra perspectiva. Lo que glorifica al Padre es cuando
recibimos. El fruto nunca es algo que nosotros mismos hacemos, el
fruto es lo que nosotros podemos recibir, tremendo! Aleluya!

Comprendes? Este es uno de los problemas de los predicadores.

Nosotros predicamos desde la plataforma y le decimos a la gente
todas aquellas cosas que tendran que hacer o no tendran que
hacer a fin de que puedan dar fruto. En realidad deberamos
ensear a la gente: aprende a recibir. Puedes comprender lo que
estoy diciendo? Qu es lo que glorifica al Padre? Porque Jess hizo
todo aquello que era necesario hacer.
Quizs me ests preguntando: Pastor Erich, ests en contra de los
frutos? De ninguna manera! Yo no estoy en contra de los frutos, yo
mismo soy un fruto, repito que no estoy en contra de los frutos. Pero
recin ahora comienzan a manifestarse los frutos verdaderos y
correctos. Si hay una frase que deberas recordar de este mensaje es:
"Dios me ama y yo s que me ama y eso hace de m una persona
amable. Por medio del amor de Dios soy transformado en una
persona que puede amar a los dems. Job era una persona as, este
hombre era muy justo y correcto slo que tena un problema. Job
antes que las cosas malas que le sucedieron tuvo una vida, muchos
consideran solamente esos meses muy malos y difciles, pero l ya
haba vivido unos cuantos aos antes de que los das malos que
vinieron. Y respecto a ese lapso de su vida encontramos una
descripcin en el captulo 29 del libro de Job. Ese lapso de vida era
muy interesante, los gobernantes de aquel tiempo hacan lugar para
Job cuando l vena y escuchaban con atencin a causa de su
sabidura y del temor de Dios. Job era una de las personas ms
importantes de aquel tiempo, tena mucha fama y gloria, los
gobernantes prestaban atencin a sus palabras, los polticos oan a
Job. Si lo trasladamos a nuestro tiempo actual, podramos decir que
cuando Job entraba al parlamento todos los dems se callaban. Se
callaban a fin de poder beber de la sabidura de Job.
Al respecto de esto Job slo puede decir una cosa, en algn lugar al
final del captulo l simplemente dice unas palabras interesantes: Yo
les sonrea cuando ellos no crean, y no abatan la luz de mi rostro.
Tremendo! Todas estas personas que le escuchaban le aportaban
fama y gloria, pero Job simplemente dice al respecto que les sonrea
aun cuando no crean. Yo les sonrea cuando ellos no crean. Job no
les sonrea cuando los otros primero le haban sonredo, porque en
ese caso sera algo muy fcil y lgico. Por ejemplo, en esta reunin

en la que me estis oyendo con mucha atencin y corazn abierto,

es para
m muy fcil sonrerles. Pero en el momento en que estoy predicando
en una reunin en que la gente no confa en lo que estoy enseando
es diferente, si en ese caso les sonro, entonces se trata del amor de
Dios manifestndose.
Sonrerle a aquellos que te estn sonriendo es algo muy simple y
fcil, verdad? Pero si puedes sonrerle de corazn a aquellos que no
te aman y no te respetan, ni que sonren, entonces has comprendido
ya algo respecto a que Dios te ama, amn? Realmente es algo muy
ameno predicarles a ustedes, cuando nos referimos a ms gracia!
Job dijo: Yo les sonrea cuando ellos no crean, y no abatan la luz de
mi rostro. Realmente maravilloso, maravilloso.
Repetimos esta verdad, cundo es glorificado el Padre?, cundo es
glorificado el Padre?,
Cundo das mucho fruto? Cuando puedes recibir su amor. Aleluya!
Porque Dios nos ha creado y hechos como recipientes para su amor
amn? Dios nos cre para su amor, el amor es lo que permanece y
queda. Todo dejar de ser, todo pasar, por ejemplo hablar en otras
lenguas, la profeca, tambin todas las palabras que son expresadas
a favor de las

personas dentro del marco de los dones acabarn. Muchas cosas

pasarn pero lo que queda es el amor. Nosotros hemos sido hechos
para que seamos recipientes para el amor de Dios.
Justamente por ello, las preocupaciones, la envidia, los celos, etc.
destruyen nuestras almas y enfermo en nuestros cuerpos, porque el
cuerpo humano nunca fue diseado para todas estas cosas como lo
son el odio, la preocupacin, la envidia y los celos. El cuerpo humano
es un recipiente, en Jesucristo llegamos a ser recipientes de oro,
aleluya! Somos
recipientes para el amor de Dios. Aleluya! Somos recipientes para el
amor de Dios y no para otra cosa. Eso es lo que t puedes recibir, y
justamente nosotros los predicadores deberamos ocuparnos
principalmente en tratar de ayudar a las personas para que puedan
estar en condiciones de recibir ese amor. Aleluya! Es tiempo que
comencemos a predicar ms en esa direccin! Amn? Gloria al
Seor! Agradezco por aquellos que interceden por m en las clulas.
Habris de dar mucho fruto. No es todo esto maravilloso?
Daremos mucho fruto, daremos mucho fruto despus de recibir.
Cuanto ms recibimos de Dios, ms fruto habremos de dar. Esa es
una de las razones por la que nunca podemos estar en contra del
bienestar y la prosperidad, porque ello es un fruto. En realidad no
tienes base para criticar al bienestar y a la prosperidad porque se
trata de un fruto divino. Si Dios me ama, entonces no puedo creer
otra cosa que lo que Dios quiere es proveerme todo lo que necesito
de acuerdo a como lo ha prometido en su Palabra. Dios no me quiere
proveer solamente lo necesario como para apenas sobrevivir, si no
me quiere dar ms de lo que es suficiente, a eso se le llama
abundancia. Dios me ama, Aleluya! y porque me ama puedo ser
amable con los dems, amn.
Realmente es tremendo lo que Jess nos muestra en este pasaje. Es
tremendo lo que Jess nos ensea en este pasaje. Te estoy dando
material para meditar durante los siguientes
das, yo s que estos pasajes no son muy fciles de comprender para
algunos. Lo importante es saber que la parbola de la vid y los
pmpanos no se refiere para nada a la salvacin, a ser salvo o no,
sino que se refiere a dar fruto, y ese es otro nivel. Esto es algo
parecido como aquello que encontramos en Glatas captulo 5,

cuando se refiere all a que aquellos que viven en la carne no

heredarn el reino de Dios, all el escritor tampoco se refiere en
cuanto a la salvacin, sino que se est refiriendo a la herencia. Hay
personas que pierden su herencia, las personas pierden esto o lo
otro, pero eso no significa que automticamente pierden su
salvacin.
Hay quienes que se preguntan respecto al versculo 6: qu
sucede cuando alguien no permanece en Cristo?
El que en m no permanece, ser echado fuera como pmpano, y se
secar; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden.
Repito que aqu se est refiriendo al fruto. En otro pasaje Pablo se
refiere a que lo que es quemado son las obras, stas pasarn por
fuego, verdad? Quizs me digas: eso no lo entiendo".
Simplifiqumoslo, simplifiqumoslo. Mis obras son mi fruto. Mis obras
son mi fruto. Esta es una relacin muy simple de comprender,
verdad? Esto en su contexto y relacin es muy simple, muchas veces
en la simpleza se esconden profundas verdades como esta: Mis obras
son mi fruto. Quizs dices: "pero aqu est escrito que son echados al
fuego y arden,

y arden". Pero aqu es importante lo que significa la palabra original

en griego, la palabra arder no significa quemarse o consumirse.
Quemarse significa que algo se consume por completo por el fuego,
arder significa que algo no es completamente consumido o quemado.
Pablo menciona en otro pasaje en Primera de Corintios que algunos
habrn de ser salvos como por fuego. Puede que haya olor a fuego
pero estos pmpanos no son consumidos del todo. En otra
oportunidad habremos de analizar ms detalladamente esto.
El tema que estamos tocando ahora es fruto, dar fruto, dar fruto.
Afirmo que el tema de dar fruto es lo determinante en este pasaje, y
si nos dejamos amar por Dios, entonces, Gloria al Seor!, entonces
daremos mucho fruto. Es importante dejamos amar por Dios y
aceptar su amor, porque entonces daremos mucho fruto y no ser
producto de propios esfuerzos.
Gloria al Seor! Daremos mucho fruto, daremos mucho fruto.
Esta cuestin es una de las ms trgicas en la vida de creyentes, me
estoy refiriendo al hecho de que el amor se enfre en ellos. Es lo peor
que les podra suceder. Lo peor es cuando el amor se enfra en ellos.
El camino del legalismo es el que hace enfriar al amor. El legalismo
es la causa principal por la que el amor se enfra.
Para ir culminando vayamos todava a otros pasajes. Contempla lo
que Jess dice en Mateo captulo 12, versculo 7:
Y si supieseis qu significa: Misericordia quiero, y no sacrificio,
no condenarais a los inocentes
Jess no quiere legalismo, sino que Jess quiere misericordia. Jess
no quiere sacrificio sino misericordia. El siguiente pasaje es Mateo
captulo 9, versculo 13:
Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no
sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a
pecadores, al arrepentimiento.
Aqu Jess se refiere a la propia justicia de los fariseos. Aqu no se
trata de la justicia del nuevo pacto, sino de la propia justicia. Aqu
los fariseos crean que por guardar las leyes y que por sus sacrificios
serian justificados. Jess les responde que l no quiere legalismo ni
sacrificios, sino misericordia.

Contempla lo que encontramos en Mateo captulo 24, versculos 12

y 14. Mateo 24, versculos 12 al 14. Esta es una culminacin
grandiosa, una culminacin grandiosa. Mateo
24, versculos 12 al 14. Qu dije anteriormente? Cundo se enfra el
amor? El amor se enfra causa del legalismo o a causa de vivir sin
Dios. El legalismo nos endurece. La maldad y vivir sin Dios, sin
tenerle en cuenta, nos endurece. Ambas cosas nos endurecen.
y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se
enfriar
Sabemos que el amor tambin se enfra a causa del legalismo. Los
fariseos eran muy estrictos, radicalmente estrictos. Por esa razn
queran apedrear a aquella mujer pecadora, encontramos la historia
en Juan 8, estos fariseos eran muy estrictos, eran duros y sin
corazn, verdad?
Ms el que persevere hasta el fin, ste ser salvo. Y ser
predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para
testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin.

Este Evangelio, este Evangelio, este Evangelio, Este Evangelio, este

Evangelio, en realidad existe un nico Evangelio, es el Evangelio de
la gracia y de la paz. Aleluya! Se trata del Evangelio de la Gracia y
de la paz. Cuando este Evangelio de la gracia y de la paz sea
predicado en todo el mundo vendr el fin, eso es lo que dice Jess.
Exactamente esto es lo que est comenzando a suceder actualmente
en todo el mundo. Y Jess dice que cuando esto suceda vendr el fin,
el clmax de la dispensacin de la gracia es la predicacin del
Evangelio de la gracia. La culminacin del proceso es el Evangelio de
la gracia, es el Evangelio de la gracia y cuando este Evangelio sea
predicado, entonces vendr el fin,
aleluya!
Comprendes? Eso es lo que justamente est sucediendo
actualmente. Justamente yo me quiero referir a algo ms.
Actualmente sucede algo muy interesante y esto lo debes ver y
considerar. El Evangelio de la gracia no se va afirmando en el cuerpo
de Cristo por medio de ministerios itinerantes, sino que se expande
por medio de pastores de iglesias locales. Muchas veces aparecieron
nuevos movimientos en el cristianismo a causa de ministerios
itinerantes, algn ministerio itinerante vena y sembraba las
revelaciones del mismo, encendi el fuego que permanecera durante
algunas semanas o meses, pero en algn momento desapareci. Yo
creo que la mayora de vosotros habis experimentado lo que me
estoy refiriendo, verdad? La mayora de vosotros habis
experimentado esos fuegos transitorios. Sabes por qu no
permanecieron esos movimientos? Justamente no permanecieron
porque stos no fueron fruto de los pastores locales sino que fueron
resultado de los ministerios itinerantes. Aqu hay una gran diferencia.
El Evangelio de la gracia penetra en el cuerpo de Cristo por medio de
los pastores de las iglesias locales. Sabemos de distintos pastores en
los diversos continentes, uno de ellos es Joseph Prince de Singapur.
El ministerio de la gracia no se establece por medio de ministerios
itinerantes, por esa razn no aceptes el mensaje de la gracia que es
ofrecida por medio de ministerios itinerantes, porque lo que est
sucediendo es que algunos ministerios itinerantes aguan la verdadera
gracia. Muchas veces te dicen que debes hacer ciertas cosas a fin de
poder experimentar el poder de la gracia, pero la verdad es que la
gracia siempre es favor inmerecido, siempre es favor inmerecido.

Justamente debido a ello este movimiento no se establece por medio

de ministerios itinerantes, sino que la gracia ser predicada y
enseada y establecida por medio de los pastores. Aleluya! y
nosotros por medio de iglesia-del-internet.com somos un apoyo para
los mismos y para sus iglesias. Es muy interesante lo que actualmente
comienza a suceder en el cuerpo de Cristo. Este Evangelio de la
Gracia comienza a predicarse por todo el mundo, Aleluya! Ciertas
iglesias pequeas aportan su influencia, como tambin algunas
grandes. Gloria al Seor! Me entusiasma mucho saber que se estn
levantando ministerios predicando la gracia. El Pastor Hagin siempre
nos deca en la escuela bblica que seremos parte del ltimo gran
movimiento antes del arrebatamiento. Este es el cumplimiento.
Aleluya!Gracias Jess! Aleluya! Es realmente maravilloso recibir
su amor, el amor del Seor. Es maravilloso recibir el amor del
Padre y a causa de ello damos mucho fruto. Es realmente
fantstico. A los que estn aqu presentes les invit ponerse de
pie.
Gracias Jess! Aleluya! Gracias Padre porque podemos recibir tu
amor, gracias Padre porque nos has capacitado para recibir tu amor.
Gracias Padre porque a causa de tu amor podemos dar mucho fruto,
gracias por que tambin nos limpias a fin de que podamos dar

ms fruto, aleluya! Gracias Padre, gracias Padre, gracias Padre!

Gracias Jess, gracias
Jess por tu gran y nico amor! En el nombre de Jess, amn y amn.

Ms gracia
Parte 10
Bstate mi
gracia
Pastor Erich
Engler
Gnesis captulo 12, versculos 1 al 3:
Pero el Seor haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu
naturaleza, y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostrar; y
har de ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu
nombre, y sers bendicin. Y bendecir a los que te bendijeren, y a
los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las
familias de la tierra.
Gloria al Seor! Aqu encontramos mucha bendicin, verdad? Y si
contemplamos esto en el nuevo pacto, exactamente en Glatas,
vemos que Pablo menciona estos versculos y los resume, l los
resume, lo encontramos en Glatas captulo 3, versculos 8 y 9, all
dice lo siguiente:
"En efecto, la Escritura, habiendo previsto que Dios justificara
por la fe a las naciones, anunci de antemano el evangelio a
Abraham
Lo que acabamos de leer en Gnesis captulo 12 era el Evangelio. No
es esto interesante? El Evangelio no aparece recin o se hace
presente en los Evangelios, o por medio de Jesucristo. El Evangelio
existi siempre. Te digo que el AT est lleno del Evangelio, amn? El
AT est lleno del Evangelio, a mucho de ello lo denominamos "tipos,
simbolismos y sombras". Todos estos tipos y simbolismos en el AT
sealan siempre hacia una persona, hacia Jesucristo. Algo muy
interesante en la cuestin es Que es el Evangelio? Nos hacemos esta
pregunta dado a que el Evangelio ya le fue anunciado a Abraham, la
respuesta es lo que sigue en este pasaje, estbamos leyendo:

Por medio de ti sern bendecidas todas las naciones. Expresado de

manera simple y sencilla qu es el Evangelio? El Evangelio significa
buenas noticias, buenas nuevas, el Evangelio significa bendicin y
por ello dice: Por medio de ti sern bendecidas todas las naciones.
Esas son buenas nuevas. Son buenas noticias de bendicin. En el
momento en que llegamos al Evangelio o que encontramos al Seor,
somos bendecidos o benditos. Nosotros no deberamos predicar
ninguna cosa diferente a esto. Por medio de ti sern bendecidas
todas las naciones. Y luego sigue diciendo: As que los que viven
por la fe son bendecidos junto con Abraham, el hombre de fe.

Repite conmigo: yo soy un bendecido. Hace un rato hemos cantado

esta verdad, la misma la encontramos en la Biblia, la hemos
confesado, y ahora regresemos a Gnesis captulo 12 y all contempla
lo siguiente en el versculo 16. Aqu encontramos una descripcin del
Evangelio, el Evangelio significa bendicin, verdad? Y ahora
contempla unos versculos ms adelante como se manifiesta esta
verdad, Gnesis captulo 12, versculo 16:
"Gracias a ella trataron muy bien a Abram. Por qu razn le iba
muy bien a Abraham? Le fue bien a causa de su esposa, quin era
ella? Era Sara.
"Gracias a ella trataron muy bien a Abram. Le dieron ovejas, vacas,
esclavos y esclavas,
asnos y asnas, y camellos.
Abram fue bendecido con muchas cosas y le iba muy bien. El
Evangelio hace posible que nos vaya bien. Que nos vaya bien
tambin en nuestro cuerpo, no slo que nos vaya bien en el espritu y
en el alma, sino que tambin nos vaya bien econmicamente,
fsicamente, materialmente, gloria al Seor!
Le iba bien a Abram a causa de ella. Tienes que saber que en la Biblia
Sara siempre representa a la gracia. Abraham representa a la fe. Si
siguiramos leyendo en Glatas en los captulos 3 y 4 encontraramos
que Sara representa a la gracia. Abraham representa a la fe. Por ello
llegaron a ser una pareja y por ello tambin son parientes de sangre.
Digo esto porque Sara era una media hermana de Abraham. Hay
muchos que no entendieron esto, aqu encontramos el sentido de ello.
La fe y la gracia son parientes de sangre.
La palabra en hebreo para a causa de ella es extremadamente
interesante, la palabra en hebreo es baburah, muchos telogos se
asombran por qu razn se da un caso no frecuente en la palabra,
porque la ltima letra de la palabra baburah es una h. Sabemos
que Sarai fue cambiado en el original a Sarah, en espaol falta la h
pero lo mejor sera que estuviera, Abram fue cambiado en Abraham.
Por lo tanto, de qu Evangelio se trata? Se trata del Evangelio de la
gracia. Aleluya!

En la historia de la humanidad vemos que el diablo siempre trat de

discriminar a la mujer, que mantenerla aplastada, siempre trat de
difamar a la mujer. Por qu causa lo hizo? Porque las mujeres son
portadoras y soporte de la promesa. Primero Sarah como portadora
de la promesa, luego encontramos a Mara como portadora de la
promesa, la mujer que fue instrumento para que Jesucristo fuera
hecho hombre. El diablo intent reiteradamente en la historia de la
humanidad atacar a la mujer, mantener a la mujer en un nivel bajo,
de hacer de ella un objeto, lo hizo porque eran portadoras de la
promesa de la gracia.
A Abraham no le iba muy bien a causa de s mismo, sino a causa de
Sara, porque ella es portadora y soporte de la promesa. Gracia es el
Evangelio de Pablo afirma que existe un solo Evangelio, el Evangelio
de la gracia y de la paz. Y en ese Evangelio est incluida la
bendicin, Aleluya! Y cuando omos el Evangelio de la gracia, no
podemos hacer otra cosa que comenzar a creer que Dios desea que
nos vaya bien econmicamente.
Este es un aspecto que reiteradamente es atacado, son atacadas las
perspectivas que tenemos al respecto, es atacado el hecho de que
creemos en bienestar. Pero a partir del momento en que
comenzamos a considerarlo desde la perspectiva de la gracia, dado a
que todos los otros creyentes tambin creen de alguna manera en la
gracia, tambin subimos a

los crticos a la barca, no todos estn de acuerdo en todos los

aspectos o perspectivas, pero dado a que todos de alguna manera
creen en la gracia y nosotros contemplamos al
bienestar desde la perspectiva de la gracia, podemos llegar a
convencer a todos los dems, porque todos creen en la gracia de
Dios. Contempla lo que encontramos en la Segunda Carta a los
Corintios en el captulo 8, precisamente en el versculo 9. Segunda de
Corintios captulo 8, versculo 9, se trata de un versculo grandioso:
Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que por
amor a vosotros se hizo
pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis
enriquecidos.
Aleluya! El contexto en estos dos captulos se refiere al bienestar
material. No se trata de un bienestar espiritual, naturalmente incluye
bienestar espiritual pero aqu claramente los captulos 8 y 9 se
refieren a lo material, se mencionan las ofrendas para la Iglesia de
Jerusaln, etc. Aqu se trata del bienestar material.
Comprendes? Jess no fue pobre, l no era pobre sino que se hizo
pobre. Hay quienes tienen una falsa imagen de Jess, se lo imaginan
pobre, que le faltaba de todo. Jess no era pobre, hay quienes
arrancan dos textos de su contexto, uno es Las zorras tienen
guaridas,
y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dnde
recostar la cabeza. Hay quienes que en este pasaje creen que se
est refiriendo a pobreza, esa perspectiva es completamente
equivocada, Jess dijo esto en un contexto totalmente diferente.
Jess estaba refirindose al ministerio itinerante y las dificultades
que se pueden presentar en el mismo. Este pasaje lamentablemente
es malinterpretado por muchos diciendo que Jess era pobre, la
verdad es que no era pobre. Lo que sucedi es que Jess se hizo
pobre por nuestra causa, el hecho de venir a la tierra ya es
suficiente para darnos cuenta que en relacin a todo lo que Jess
posea en el cielo a la derecha del Padre, lo que posea ahora en la
tierra era como pobreza. Pero Jess descendi a la tierra a fin de que
nosotros furamos enriquecidos, aleluya! No es esto fantstico?
No es maravilloso?

El Evangelio de la gracia. Qu es el Evangelio? El Evangelio es

ser bendecidos. Por medio de ti sern bendecidas todas las
naciones. Y esto a causa de Sara porque era portadora de la
promesa y debido a que Jess se hizo pobre a fin de que seamos
enriquecidos. Por medio de ti sern bendecidas todas las
naciones. Gloria al Seor!
No es fantstico? Si realmente conocemos la Biblia, entonces no
podemos creer en un Evangelio de pobreza y de miseria, si
conocemos la Biblia no podemos creer en una teologa de pobreza.
Eso es imposible. Consideremos brevemente lo que encontramos en
Lucas
4:18. Qu es lo primero que dice aqu? Espritu del Seor est sobre
m,
Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres, se
trata de anunciar las buenas nuevas a los pobres, de qu se tratan
las buenas nuevas? Las buenas nuevas son:
Por medio de ti sern bendecidas todas las naciones.
La buena nueva para el pobre es que ste no necesita seguir siendo
pobre. La buena nueva para un enfermo es que no necesita seguir
estando enfermo. La buena nueva para una persona quebrantada y
cautivada es que Cristo la libert. Gloria al Seor! La buena nueva
siempre es lo contrapuesto al estado real o situacin actual. La fe
siempre produce lo contrario. La situacin actual no puede
permanecer porque la fe obra lo contrario. Eso es lo primero que
Jess menciona, lo primero que Jess dice es que es necesario traerle
las

buenas nuevas a los pobres y luego en el versculo 19 dice: A predicar

el ao agradable del
Seor.
Por qu razn se manifiesta la uncin? Con que fin est el Espritu
Santo? Est presente a fin de que los predicadores tengamos algo
para predicar. Pero nosotros los predicadores tenemos que predicar
lo correcto y eso significa que debemos predicar la gracia, amn?
Comprendes? Ya lo he dicho en una reunin anterior, no todas las
palabras que salen de mi boca son perfectas, es exactamente lo
mismo contigo, nosotros estamos en la misma barca. Sabes lo que
es ms importante que todas las palabras que hablamos? El espritu
que est detrs, el espritu que acompaan las palabras. Porque si se
trata de un espritu de fe y de gracia, entonces puede suceder que
palabras mal expresadas o mal interpretadas puedan ser
transformadas a su verdadero significado y en palabras dulces. Si el
espritu que acompaa es el correcto suceden estas cosas, gloria al
Seor! Aleluya!
Ms adelante me habr de referir a este pasaje que nos dice que
habr que dar cuenta de toda palabra ociosa, es que hay que
comprender que esto est relacionado a la ley, te quiero mostrar por
la Palabra que nosotros no seremos ms juzgados en ese sentido, no
nosotros los salvados no tendremos que dar cuenta por nuestras
palabras ociosas, esa expresin de Jess se refiere exclusivamente a
la ley, gloria al Seor! Jess fue juzgado y castigado en nuestro
lugar, y junto con l fueron juzgadas todas las palabras que hemos
hablado y que an habremos de hablar. Realmente maravilloso.
Abraham le fue muy bien a causa de su esposa Sarah. A causa de es
baburah, la letra hebrea h es la letra para gracia, se trata de la
quinta consonante en hebreo. Realmente es maravilloso que podamos
reconocer estas profundidades, verdad? Realmente es maravillosa la
revelacin de esta profundidad que el Seor nos concede. Bueno,
ahora podemos dar nuestra ofrenda y luego puedo comenzar con la
predicacin de esta serie denominada Ms gracia! Aleluya! Y si t no
ests presente aqu y sientes el impulso del Espritu Santo para
apoyar este ministerio, puedes encontrar en nuestro sitio de Internet
bajo el rubro Donaciones la manera en que puedes concretarla.
Gracias Padre, te damos gracias porque nos proveste la semilla que
podemos sembrar hoy, no malgastamos la semilla y sabemos que
estamos sembrando la semilla en buena tierra. Gracias Padre. Gracias
Seor porque has declarado que nosotros mismos somos buena
tierra, gracias Padre que podemos ser buena tierra para ti. Gracias

Padre porque has hecho posible que seamos un buen suelo para ti.
Gracias Padre porque las ofrendas que te damos son para ti olor
agradable. Eso es algo que nunca habr de cambiar, desde el pasado
hasta la eternidad. Amn y amn.
Gloria al Seor! El Seor me habl durante el ltimo encuentro de
oracin que tuvimos el viernes por la madrugada, los viernes a las
seis de la maana nos encontramos algunos para orar. En esa
ocasin el Seor me habl y me dijo: Llena el auditorio con el olor
de la gracia, aleluya! A Dios le agrada el olor de la gracia. Pablo
llega a decir que nosotros mismos somos olor agradable para Dios.
No solamente nuestras ofrendas que damos son olor agradable,
sino tambin la gracia de Dios es olor agradable, posee un olor o
perfume
agradable. Y nosotros expandimos ese olor agradable. En Segunda de
Corintios 2, versculo
15 leemos:
Porque para Dios somos grato olor de Cristo en los que se salvan, y
en los que se pierden.
Nosotros somos olor grato para Dios, gloria al Seor! Dios y su gracia
son tambin olor grato. El Seor me dijo: Llena el auditorio con el
olor de la gracia. Esa es una de las causas

porque tambin estoy muy entusiasmado en esta reunin o con estas

noches de gracia, porque estamos expandiendo un maravilloso
perfume, soltamos un perfume maravilloso. No somos animales
hediondos. Expandimos olor grato. Es posible que uno u otro
comience a percibir el perfume del Seor. Cuando se manifiesta como
un perfume de rosas es el Espritu Santo que se manifiesta. Me
preguntas: Pastor Erich, ya has podido percibir el olor del Seor? Yo
he podido percibirlo en varias oportunidades. Se trata de un olor
maravilloso y
muy grato, es un perfume semejante a perfume de rosas, algo
realmente hermoso, gloria al Seor! Si llenamos este auditorio con el
perfume de la gracia del Seor, este lugar ser un lugar muy hermoso
y atractivo.
Muy bien, ya nos encontramos en la Segunda Carta a los Corintios y
por eso nos dirigimos al captulo 12. Aqu consideraremos un pasaje
muy clsico, algunos dicen que aqu se trata de la espina que tena
Pablo. Te digo que aquello que habremos de considerar durante los
siguientes 45 minutos ser impresionante. Eso nos entusiasmar y
sobre todo estas cosas
no nos han sido ocultadas, sino reveladas. Y consideradas de este una
perspectiva correcta, en la luz correcta, son de gran bendicin para
nuestras vidas. Gloria al Seor! queremos
leer aqu algunos versculos en Segunda de Corintios 12, los versculos
7 al 10:
Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase
desmedidamente, me fue dado un aguijn en mi carne, un mensajero
de Satans que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera;
respecto a lo cual tres veces he rogado al Seor, que lo quite de m. Y
me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la
debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriar ms bien en mis
debilidades, para que repose sobre m el poder de Cristo. Por lo cual,
por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en
necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy
dbil, entonces soy
fuerte.
Habis escuchado ya algo respecto a este tema que tiene que ver
con el aguijn de Pablo? Quizs para algunos resulte completamente
nuevo porque hace muy poco que estn en el camino del Seor, pero
la mayora ya ha ledo algo al respecto. Es factible que tambin te has
preguntado qu es lo que era ese aguijn. Es factible que existan
muchos interrogantes al respecto, pero definitivamente se trata de un
tema que de vez en cuando es mencionado en las predicaciones. Hoy

vamos a develar este misterio, vamos a develar este misterio del

aguijn en la carne. Aqu hay algo muy importante que tenemos que
saber, es que tenemos que separar dos cosas, tenemos que discernir
dos cosas. Una cosa es este aguijn en la carne y la otra cosa son las
debilidades en la carne. Las dos cosas no son lo mismo. El aguijn de
la carne es una cuestin y la debilidad de la carne es otra cosa.
Primero aclararemos lo que son las debilidades. En relacin al aguijn
muchas veces se sostiene que Pablo tena alguna enfermedad en los
ojos. Algunos llegan a decir que tena cataratas, a veces esto es
sostenido pero lo vamos a aclarar ahora. Estas dos cosas no son una
misma cosa. Hay que separarlas. Mantn separado al aguijn de las
debilidades. Por ello nos dirigiremos a los dos pasajes donde las
debilidades en la carne son mencionadas y donde algunos se afirman
para decir que Pablo tena un problema con sus ojos. Se trata de dos
pasajes en Glatas. Glatas 4, versculos 12 al 15. Ese es el primer
pasaje, Pablo dice:
Os ruego, hermanos, que os hagis como yo, porque yo tambin me
hice como vosotros. Pablo se adecu a la situacin, se adecu a las
personas con las que trataba o a donde iba. El no procedi en todos
lados de la misma forma. El Espritu Santo siempre es el mismo pero
sin embargo ministra a las otras personas de otra manera. Lo hace
de esa forma porque otros no estn en condiciones de recibir de la
misma forma como los dems. Si lo hiciera de la misma manera es
factible que no lo comprendieran. Es el mismo Espritu que

obra y revela las mismas verdades de la Palabra a otros de otra

manera. El Espritu Santo se adecua y lo mismo hacia Pablo, y sigue
diciendo aqu:
Os ruego, hermanos, que os hagis como yo, porque yo tambin me
hice como vosotros.
Ningn agravio me habis hecho.
Y luego dice una traduccin ms correcta en el versculo 13:
Y sabis que por una debilidad de la carne os proclam las buenas
nuevas la primera vez.
En realidad se refiere aqu a la debilidad de la carne.
y no me despreciasteis ni desechasteis por la prueba que tena en mi
cuerpo, antes bien me recibisteis como a un ngel de Dios, como a
Cristo Jess.
Cuando recibes a huspedes, trtalos como a ngeles, es como si se
lo hiciramos al Seor. Pablo sigue diciendo:
Dnde, pues, est esa satisfaccin que experimentabais? Porque
os doy testimonio de que si hubieseis podido, os hubierais sacado
vuestros propios ojos para drmelos.
Aqu encontramos esa famosa frase referido a los ojos. Muchos
telogos a causa de esta frase han interpretado que Pablo tena un
problema en sus ojos, y lo relacionan con otro pasaje en la carta a
los Glatas donde Pablo dice que escribe con letras grandes. Por
esa razn deducen que Pablo ya no poda ver bien estaba enfermo
de la vista. Leamos el segundo pasaje y luego aclaramos lo que
acabamos de leer.
Este lo encontramos en Glatas 6, versculos 11 y 17:
Mirad con cun grandes letras os escribo de mi propia mano. De
aqu en adelante nadie me cause molestias; porque yo traigo en mi
cuerpo las marcas del Seor Jess.
A qu se est refiriendo aqu? Se est refiriendo a las marcas del
Seor Jess. Evidentemente Pablo aqu se est refiriendo a las
debilidades en la carne. Qu es la debilidad en la carne? Por qu
razn habla estas cosas? En realidad se estudiamos la vida de Pablo
no es difcil comprenderlo, en todo lugar donde Pablo apareca y
predicaba el Evangelio haba una reaccin, o bien haba avivamiento

o tumulto y contrariedad. O bien haba gran gozo y avivamiento o se

manifestaba gran odio, en ojo, violencia y gran tumulto. Esto lo
observamos en todo su ministerio. Y este rechazo era a veces tan
agresivo que Pablo tuvo que sufrir en su carne. Este hombre fue
apedreado, este hombre fue maltratado,
en parte tambin lastimaban su cuerpo por medio de latigazos,
golpes, maltratos. Y lo que l dice aqu refirindose a las marcas del
Seor, son las lesiones que lleva consigo a causa de las revueltas y
tumultos en las ciudades que se opusieron. Porque si somos
apedreados, sabemos que nadie quiere que le suceda, entonces las
consecuencias no son slo unos pequeos hematomas que tenemos,
sino que se trata de lastimaduras serias, puede tratarse tambin de
fracturas. Pablo tena estas marcas en su cuerpo. De esto se trata la
debilidad
en su carne. Pablo haba llegado a Galacia con algn tipo de lesin,
se trataba de alguna lesin que necesitaba su tiempo para curarse,
pero sin embargo, l fue y predic el Evangelio. Realmente Pablo
era un gran hombre de Dios, verdad?
Pablo en su ministerio estaba constantemente confrontado con
rechazo y persecucin. Ciertas piedras le fueron arrojadas y lo
lastimaban en su pecho, en su cabeza, quizs

tambin en los ojos. Pablo no tena la enfermedad de las cataratas.

Pablo estaba marcado a causa de ciertos maltratos, y algunas estas
lesiones necesitamos tiempo para curarse. As como conocemos a
Pablo, sabemos que no le interesaba demasiado descansar o
recomponerse como por ejemplo por medio de vacaciones. Podemos
ver que algunos de
sus colaboradores fueron muy afectados por ello. A Pablo no le
interesaba demasiado el descanso, sino que Pablo estaba
constantemente activo, tambin segua estando activo en los casos
que estaba lesionado. l no sufra de una enfermedad, ms bien
llevaba consigo las lastimaduras y maltratos en su cuerpo, esto era
visible. De esto se trata la debilidad de la carne. Pero todava nos
queda por considerar el aguijn en la carne. Se trata de dos cosas
diferentes.
Regresamos otra vez a la Segunda de Corintios 12: 7 al 10:
para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase
desmedidamente, me fue dado un aguijn en mi carne,(entre las dos
comas ves que era el aguijn) un mensajero de Satans. Aqu la
Biblia no se refiere a sus lesiones o a sus debilidades en la carne, sino
que este ngel de Satans era el aguijn en la carne.
Es importante que comprendamos lo que significa aqu el aguijn,
para ello tenemos que saber que se trata de una metfora. Para
aquellos que no saben lo que es una metfora, les leo una definicin:
una metfora es la aplicacin de una palabra o de una expresin a
un objeto o un concepto, al cual no denota literalmente, con el fin de
sugerir una comparacin con otro objeto o concepto y facilitar su
comprensin o bien se trata de una figura retrica que es utilizada
en sentido figurado.
La palabra aguijn no es literal aqu. Se trata de un sentido
figurado. Se trata de una metfora, comprendemos eso ahora? Se
trata de una figura retrica, eso quiere decir que Pablo no tena una
espina en la rodilla, Pablo no tena eso, Pablo no tena una espina en
la rodilla o en algn otro lugar, el aguijn tampoco era una
enfermedad, porque el aguijn aqu es en s una metfora. Y si se
trata de una metfora no puede ser una enfermedad fsica y
tampoco puede ser por esta causa maltrato o lesin. Porque maltrato
o lesin es en s debilidad de la carne. Qu tipo de metfora es
esta? La Biblia se refiere a esta metfora varias veces en el AT.
Vamos a considerar algunos pasajes. Vayamos a Nmeros captulo
33, versculo 55, el Seor le dice a Israel:

Y si no echareis a los moradores del pas de delante de vosotros,

suceder que los que dejareis de ellos sern por aguijones en
vuestros ojos y por espinas en vuestros costados, y os afligirn sobre
la tierra
En este pasaje evidentemente se trata de metforas, verdad? Qu
representa una metfora que este tipo?, representa los problemas,
representa contrariedad, representa mixtura, la mezcla de los
pueblos. En aquel tiempo de la ley para Dios era muy importante
este aspecto. Por eso estos aspectos tampoco son ms vlidos para
la dispensacin del nuevo pacto. Se trataba de la dispensacin de la
ley, all a Dios no le agradaba la mezcla entre las diferentes culturas
y pueblos. Justamente por eso dice all que le sera por espinas en
sus costados. Aqu se trata de una metfora para problemas, una
metfora para contrariedad que habra de presentarse.
El siguiente pasaje lo encontramos en Josu. Puedes ir
comprendiendo este aspecto de la metfora? Josu captulo 23,
versculo 13:

sabed que el Seor vuestro Dios no arrojar ms a estas naciones

delante de vosotros, sino que os sern por lazo, por tropiezo, por
azote para vuestros costados y por espinas para vuestros ojos, hasta
que perezcis de esta buena tierra que el Seor vuestro Dios os ha
dado.
Aqu encontramos otra vez la clsica metfora. Se trataba de
consecuencias que se presentaran si se mezclaban con los otros
pueblos. Una de las razones era que cuando se mezclaban tambin
mezclaban a sus dioses. La promesa vino por medio de Israel y por
esa razn no deban mezclarse. Una metfora es una figura retrica.
De esa forma sabemos que este aguijn, est metfora no se refiere a
enfermedad. Tampoco se trata de una enfermedad de los ojos, eso es
imposible, es imposible. Acabamos de leer que el aguijn es un ngel
de Satans.
Hubo quienes pensaron que este ngel de Satans fue enviado por
Dios a fin de humillar a Pablo, a fin de que se mantenga humilde.
Crees que el diablo te puede ensear humildad? El diablo es la
personifcacin del orgullo, y esa fue la causa por la que fue arrojado
del cielo, l se enorgulleci, se envaneci y quiso colocarse sobre
Dios, puro orgullo lo condujo a perder todo lo bueno de su ser, porque
el diablo era anteriormente un maravilloso querubn, era uno de los
ngeles importantes en la presencia de Dios, la causa por la que fue
arrojado del cielo fue el orgullo. Por lo tanto es imposible que Dios
trate de utilizar un ngel enorgullecido para ensearnos humildad.
Esa tesis y perspectiva es totalmente absurda.
Lo importante aqu es que este aguijn en la carne no tiene nada que
ver con que este ngel de Satans hubiese sido enviado por Dios. El
aguijn no fue dado por Dios, este aguijn no fue dado por Dios. El
diablo no fue enviado por Dios. El aguijn no fue dado por Dios. El
ngel de Satans no fue una herramienta para llevar a cabo la
voluntad de Dios, tampoco
era la voluntad de Dios que este ngel lo castigara constantemente
a Pablo y de la misma manera este aguijn no se trataba de
enfermedad alguna, tampoco se trataba de algn quebrantamiento
fsico o de alguna enfermedad de los ojos.
Resumamos lo que estuve diciendo. El aguijn no es ninguna catarata
de los ojos, ni tampoco es cualquier otra enfermedad de los ojos, el
aguijn no procede de Dios, se trata de una metfora, comprenden?
Bueno, ahora tenemos que descubrir lo que es este aguijn y de que
se trata en verdad. Y esa respuesta la encontramos en el contexto.
Por eso tenemos que leer ese pasaje otra vez, porque aqu habremos
de descubrir algo tremendo. Tenemos que concentrarnos en estos

versculos que hemos ledo, versculos 7 al 10. Repito, tenemos que

concentrarnos en estos versculos. Versculo 7:
Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase
desmedidamente, me fue dado un aguijn en mi carne, un
mensajero de Satans que me abofetee, para que no me enaltezca
sobremanera;
Tradicionalmente en la historia de la Iglesia el versculo 7 siempre fue
relacionado con arrogancia y con un aguijn enviado para evitar a
toda costa que Pablo se pusiera arrogante. Habra que cuidar que
Pablo no se enorgullezca demasiado. Tambin esta tesis la arrojamos
por la borda, tambin esa perspectiva es completamente equivocada.
En realidad no tiene nada que ver con arrogancia porque la palabra
que se utiliza aqu para enaltecer, es en griego juperaromai. Esta
palabra para enaltecer significa por encima de lo acostumbrado,
por encima de lo normal. Esta palabra significa estar elevado por
encima de toda medida normal. Esta palabra describe algo que est
por encima de lo normal. Qu es pues lo que en Pablo sobrepasa
toda otra dimensin normal? Qu es lo que a Pablo lo eleva por sobre
toda otra medida o nivel? Qu es aquello que es por encima de lo
acostumbrado? Se trata

de las revelaciones que l tuvo. Y estas revelaciones que tuvo lo

catapultaron a una mayor dimensin. Otra vez, esto no se puede
relacionar a un Pablo arrogante, no se trata de que Pablo se tuviera
que aguantar el aguijn a fin de no enorgullecerse. Esa perspectiva
es una perspectiva totalmente equivocada. Aqu descubrimos algo
que solamente podemos comprenderlo correctamente a la luz del
Evangelio de la gracia. Solamente lo podemos entender a la luz del
Evangelio de la gracia.
Vayamos a Glatas captulo 2, versculo 2 y luego regresamos.
Glatas 2, versculo 2, mira lo que Pablo dice aqu:
Pero sub segn una revelacin, y para no correr o haber corrido en
vano, expuse en
privado a los que tenan cierta reputacin el evangelio que predico
entre los gentiles.
Pablo se encontr aqu brevemente con los apstoles, Pablo regres
a Jerusaln despus que estuvo prcticamente escondido durante
14 aos, despus de haber recibido una revelacin de Dios regres
a Jerusaln y expuso esta revelacin a los apstoles para
determinar si era correcta o no. Resumo la historia que es algo ms
larga. Al fin y al cabo Juan, Pedro y Santiago confirmaron que esa
revelacin estaba en orden, le extendieron la mano derecha, se
pusieron de acuerdo y le dijeron a Pablo que l iba a predicar a los
gentiles, pero tambin dijeron que Santiago, Juan y Pedro iban ir a
los judos, que les predicaran a los judos el Evangelio porque ellos
tambin tienen que ser salvos.
Es por esa razn que en la Biblia, tambin en tu Biblia encontramos
varios bloques, uno incluye las cartas dirigidas a los gentiles y por
otro lado un bloque de escrituras dirigidas a los judos. Por esa
razn que Pedro le escribe a los judos en la dispersin, Santiago
tambin dirige su carta a los elegidos en la dispersin e inclusive Juan
llega dirigir sus cartas en parte a los judos, y sobre todo a los herejes
del gnosticismo, este aspecto es muy importante en el primer
captulo de la primera carta, por ello en realidad el primer captulo de
la primera carta de Juan no est dirigida a la Iglesia, sino recin el
segundo captulo. Juan, Santiago y Pedro se dirigan a los judos y les
ministraban a ellos. Por esa razn es que
estas cartas estn formuladas una manera diferente, las cartas de
Pedro, de Santiago, de Juan incluyen mucho que no est dirigido a
la Iglesia ni a los gentiles y no solamente a los judos.

Te doy un pequeo ejemplo. Te doy un pequeo ejemplo. Pedro nos

dice que el juicio comienza primero en la casa de Dios, los creyentes
creyeron entonces que eso se estaba refiriendo a un juicio en la
Iglesia, en realidad no se trata de la Iglesia, el juicio la casa de Dios
se refera al juicio en el templo, este juicio se cumpli en el ao 70 d.
C., all el templo fue destruido. Se trata de este juicio, Pedro en
primer lugar le escribi a los judos de la dispersin de la dispora. Es
por eso que tenemos que separar, por esa razn encontramos
el bloque de las cartas dirigidas a los gentiles y luego, esto lo puedes
comprobar en tu Biblia, luego aparecen las cartas de Santiago, Juan y
Pedro, la carta a los Hebreos, esas
componen el segundo bloque. Por qu? Porque estas cartas estn
dirigidas principalmente a los judos. Cuando Pablo recibe esta
revelacin primero se dirigi a las columnas de la Iglesia, se trataba
de estos tres muchachos y estos tres le extendieron su mano derecha
diciendo en otras palabras: "Pablo, est revelacin es maravillosa,
predcala a todo el mundo. Nosotros les predicaremos a nuestros
hermanos, a los judos. De esa manera lo predicaremos a todo el
mundo".
Comprendes? Tambin es interesante que en la carta a los Hebreos,
la cual tambin est dirigida a los judos, a veces menciona a
"hermanos" y en este caso tenemos que saber discernir, se trata de
los hermanos creyentes o se trata de los hermanos del judasmo? En

este caso "hermanos" no es igual a "hermanos". En Romanos

captulo 9 Pablo tambin denominado hermanos a judos que no
eran renacidos. Lo encontramos en Romanos captulo 9, versculo
3, Pablo llama hermanos judos que no eran renacidos en Cristo,
lemoslo:
Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor
a mis hermanos, los
que son mis parientes segn la carne; israelitas
A veces cuando la Biblia se refiere a hermanos no se trata siempre
de los hermanos en Cristo, sino que se refiere a hermanos israelitas.
En la carta a los Hebreos encontramos algunas de esas referencias.
Una de esas citas es cuando se refiere al corazn endurecido, Mirad
hermanos no est dirigido realmente los creyentes en Cristo, si no
est dirigido a los hermanos judos.
Quizs pienses que lo que estoy diciendo son simplemente detalles
mnimos o detalles sin mucha importancia, pero en realidad se trata
de detalles importantsimos, verdad?
Volvamos a Pablo, l va con la revelacin recibida a los gentiles. De
qu revelacin se trataba? De qu revelacin se trataba? Cul era
esa revelacin que lo catapult por encima de lo acostumbrado o de
lo normal? Cul era esa revelacin? Se trataba de la revelacin de la
justificacin por fe. La justificacin que era por la fe y no ms por
medio de la ley. Se trataba de la revelacin del Evangelio de la
gracia. Esa era su revelacin. Su revelacin era el Evangelio de la
gracia y debido a que a que se trataba de semejante revelacin lleg
a decir y afirmar mi Evangelio. La revelacin de este Evangelio no
la recibieron Santiago ni Pedro. Esta revelacin la recibi Pablo. Qu
tremenda afirmacin! Eso es lo que dijo Pablo, el afirmaba que el
Evangelio de la gracia era su Evangelio. Eso no lo encontramos en
ninguno de los otros escritores, verdad?
Su Evangelio es el Evangelio para los gentiles y este est por encima
de todo lo normal y acostumbrado, y justamente esto eleva a Pablo,
lo enaltece, lo catapult antes de su pasado arraigado en la ley,
porque l fue fariseo y fue escriba, l estuvo en la escuela de
Gamaliel, este era uno de los mejores maestros o profesores.
Podramos decir que Pablo estudi en la universidad elite de la
ciudad. All fue capacitado e instruido en la ley. Si es que alguna vez
existi un judo profesional, entonces era Pablo. Si realmente alguna
vez existi un judo profesional, que realmente era entendido al
mximo en el judasmo y en la ley, entonces ese era Pablo. Conoca a

la Biblia de memoria, saba el pentateuco de memoria, los cinco libros

de Moiss. Al nivel que estaba tena que saberlos de memoria. Tienes
que comprender que justamente por ello lo enviaban a l para
perseguir a los cristianos, porque l era el mejor quepodran
encontrar para esa funcin. De pronto tiene una revelacin que lo
sorprende por completo y que le entusiasma, esta revelacin era la
justificacin por fe. Ese es el Evangelio, como lemos anteriormente,
en ti sern benditas todas las naciones de la tierra si creen en Cristo.
Esto arranco a Pablo de la medida normal, lo catapult y enalteci
por encima de todo lo existente y conocido. Comprendes? Haba un
problema en la iglesia primitiva, Santiago tena Iglesia mezclada con
diferentes tendencias, Santiago tena una iglesia realmente
mezclada, inclusive el concilio de los apstoles que encontramos en
Hechos captulo 15 es en verdad algo mezclado. Es que tenan que
conformar a todos un poco, tenan que conformar a los gentiles que
haban credo, tenan que conformar a los judos que creyeron, tenan
que conformar a los judos que todava no llegaron a ser creyentes en
Cristo. Si alguna vez hubo alguien que tena problemas con su
Iglesia, ese fue Santiago. Justamente

porque la Iglesia estaba tan mezclada, lo que recibi y proclamaba

Pablo era una dimensin totalmente diferente.
Comprendes? Este versculo 7 es la llave para nosotros en nuestra
temtica.
Y para que la grandeza de las revelaciones
Se trata del Evangelio de la gracia. Luego te mostrar por qu razn
se trata del Evangelio de la gracia.
Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase
Pablo viva en esa dimensin de que somos justificados por fe y no
por medio de la ley y las obras. Todo el tiempo Pablo estaba como
flotando en las alturas a causa de la gracia que haba descubierto.
Hay que tener en cuenta que este hombre haba sido entrenado en la
ley. Por esa razn estuvo apartado durante 14 aos, durante 14 aos
estuvo como ausente, 14 aos representa un tiempo bastante largo.
Dnde te encontrabas t hace 14 aos? Se trata de un lapso de
tiempo bastante largo. Tuvo que estar 14 aos apartado y ausente a
fin de que su mente fuera limpiada y renovada a causa de la ley que
lo haba impregnado anteriormente. Es que l era un maestro de la
ley, era un profesional en la ley. Por esa razn afirmaba que l era el
mayor de los pecadores, Pablo haba estado impregnado e
influenciado por completo por la ley. Y ahora de pronto recibe esta
tremenda revelacin. Comprendi que todo aquello que haba
aprendido durante todos esos aos anteriores, todo lo que haba
estudiado, todo lo que haba escuchado de Gamaliel, todo su currculo
de
pronto careca completamente de valor. En un momento, a raz la
revelacin de Jesucristo, pudo arrojar todo su conocimiento previo
por la borda.
Sabes una cosa? Te digo que esa revelacin liber a Pablo por
completo, aleluya! Pablo no slo se despidi de esas cosas del
pasado, sino que esta revelacin fue la fuerza motriz en su vida
cristiana. Esa revelacin fue la fuerza motriz en su vida, el
prcticamente corra hacia los gentiles para anunciarles el Evangelio
de la gracia. Este hombre no caminaba solamente, sino que corra,
se apuraba para ir de un lado a otro. Estaba constantemente en
movimiento y de viaje a fin de anunciar este Evangelio de la gracia,
se trataba de esa revelacin extraordinaria que estaba por encima
de todo.

Qu es gracia? Qu es gracia? La gracia es favor. Esa es la

definicin de la gracia. Gracia significa favor inmerecido. Ninguno
de los escritores del NT tuvo ms favor que Pablo. Tres cuartas
partes del NT provienen de Pablo. l fund muchsimas iglesias.
Sucedieron milagros extraordinarios a travs de l. Inclusive le
mordi una serpiente, pero no le afect. Este hombre tena un favor
especial, favor, favor, favor, gracia, gracia, gracia, gracia, ms
gracia, ms gracia, ms gracia, esta gracia lo catapult por encima
de todo aquello que haba tradicionalmente aprendido.
Dios quera que Pablo fuera enaltecido por encima de todo lo
acostumbrado. Dios quera que Pablo tuviera un ministerio
extraordinario. Dios quera que Pablo fuera una persona que
estuviera por encima de toda medida conocida, porque solamente de
esa manera el Evangelio llegara a los gentiles. Si no hubiese
sucedido as, hoy estaramos mezclando todo, lamentablemente hay
muchos que todava siguen mezclando en sus iglesias,
voluntariamente o involuntariamente siguen mezclando la ley con la
gracia. Dios quera que se presentara este extremo en Pablo, Dios
quera este extremo. Eso es lo que sucedi con Pablo.

Por esa razn estas revelaciones extraordinarias no eran arrogantes

ni altaneras. Lo que lo enaltece aqu no es el orgullo, lo que suceda
era que el diablo quera detener el ministerio de Pablo y sobre todo
al Evangelio de la gracia. Quera frenar y difamar al Evangelio de la
gracia. Quera debilitarlo, quera introducir elementos que distraigan
a la gente, el diablo quera frenar al Evangelio de la gracia.
Es por esa razn que aqu se menciona este aguijn, se trataba de un
ngel de Satans que le abofeteaba constantemente. Abofetear
significa una accin reiterada. Una y otra vez
Pablo era abofeteado. Ya les dije que donde Pablo apareca en escena
o bien se desataba un avivamiento o por el contrario se desataba
tumulto y persecucin. Pablo fue golpeado muchas veces, Pablo fue
maltratado muchas veces, Pablo tuvo que luchar con situaciones
complicadas durante su ministerio. Si por ejemplo no lo haban
apedreado, tuvo que experimentar ese naufragio. Estaba all en el
mar, las aguas no estaban calientes sino bien fras en ese tiempo.
Qu es mejor, unas piedras que lastimen la cabeza o estar tratando
de nadar en el agua fra del mar? Ese naufragio no sucedi en verano
con 35 de temperatura, en verdad el Mediterrneo estaba muy fro.
Pablo siempre era confrontado a diversas situaciones adversas,
despus que sobrevivi el naufragio, le mordi la serpiente, le mordi
cuando estaban haciendo un fuego para calentarse. El diablo
intentaba constantemente de frenarlo, una y otra vez trataba de
frenar a Pablo.
Y ahora contempla lo siguiente, qu es lo que Dios le dijo a Pablo
cuando ste le peda que le quitara este aguijn, en otras palabras
que este ngel del diablo lo dejara en paz? Qu le dijo Dios a Pablo?
Le dijo Dios que no le quitara a este ngel de Satans? De ninguna
manera le dijo esto. Dios no dijo esto sino que Dios dijo algo muy
concreto y esto nos muestra de qu se trata el tema en realidad. Dios
dijo simplemente: Bstate m gracia,
aleluya!
Comprendes? Este versculo que muchos no pueden comprender, o
no pueden relacionar con algo concreto, simplemente se refiere a lo
que Pablo tena: gracia! Este hombre tena gracia de Dios, Dios
quera que l tuviera mucha gracia, Dios deseaba que l tuviera ms
gracia, por eso Dios le dice: "Pablo bstate mi gracia.
Esa gracia teolgica y general te dice a veces que te ha tocado
lamentablemente una situacin mala, por lo tanto ahora tienes que
tolerarla, debes tolerar esa mala situacin porque Dios est
presente con su gracia. Se trata de esa gracia teolgica y abstracta,

se trata de una gracia aguada, debilitada, aplastada. Presten

atencin por favor. La gracia no es la capacidad para tolerar
suficientemente una situacin. La gracia tampoco nos es concedida
a fin de poder aguantar una situacin. La gracia nos fue concedida
a fin de que podamos vencer la situacin, para que podamos estar
por encima de la misma, para que podamos sobreponernos y para
que podamos vencerla. Gloria al Seor! la gracia nos ha
sido dada a fin de poder estar por encima de la situacin, nos ha sido
concedida a fin de que nos catapulte por encima de todo lo
acostumbrado. Para ello nos ha sido concedida la
gracia.
La gracia no es natural. Para comprender la gracia necesitas la
revelacin del Espritu Santo. El Espritu Santo es necesario para
poder recibir la revelacin de la gracia, es as porque la gracia no es
algo natural. La gracia no tiene nada que ver con la dimensin
natural. Lo natural somos nosotros, t y yo que somos de carne y
sangre. Los naturales somos cuando nosotros nos esforzamos para
conseguir algo por nuestra propia fuerza. Esa
es la dimensin natural pero la gracia es tan sobrenatural porque no
tiene ms nada que ver con tus propios esfuerzos o con los mos. La
gracia es realmente sobrenatural, amn.

Cuando los resultados no tienen ms nada que ver con tus propios
esfuerzos, entonces estos son producto de la gracia sobrenatural.
Esa es la situacin de Pablo, puedes comprender la situacin? Pablo
fue enaltecido, Pablo fue catapultado por encima de la dimensin
natural y acostumbrada. Esto sucedi porque Dios lo quera de esa
manera, por ello le encomend a Pablo el Evangelio de la gracia. Le
encomend ese maravilloso mensaje de la gracia. Dios desea que
nosotros, tu y yo seamos elevados y enaltecidos en la gracia,
aleluya! Dios quiere que t y yo seamos catapultados y enaltecidos
por encima de toda dimensin natural y acostumbrada. Y esto sucede
a travs del mensaje del Evangelio de la gracia. Y si queremos que
esto realmente nos suceda, si realmente lo deseamos, si lo
queremos, entonces tienes que estar dispuesto a ser abofeteado.
Eso realmente es insignificante en relacin a bstate mi gracia.
Su gracia ser para ti y para mi ms que suficiente. Aleluya!
Comprendes? La revelacin del Evangelio de la gracia nos habr de
elevar, nos enaltecer, aleluya! Nos suceder lo mismo que le
sucedi a Pablo, seremos enaltecidos pero no en un sentido
negativo, ni tampoco en el sentido de enorgullecernos, sino que nos
va a arrancar de la dimensin natural y nos va a catapultar a las
dimensiones ms altas de la gracia.
El Seor le dijo al Pastor Crefflo Dollar, se lo escuch decir hace
algunas semanas. Este Pastor es un gran predicador en los Estados
Unidos, tiene una iglesia hace ms de 30,000 miembros en Atlanta. El
Seor le dijo al Pastor Crefflo: Yo te enseo respecto de la gracia a
fin de que t puedas ser benigno y misericordioso con los dems.
Aqu podemos notar que no se trata de una cierta arrogancia o de
orgullo para decir que nosotros solos tenemos la completa revelacin
y que somos mejores que los dems. La verdadera gracia se
manifiesta en benignidad y misericordia. Justamente lo opuesto al
orgullo. Gloria al Seor!
Luego dice a partir del versculo 8:
respecto a lo cual tres veces he rogado al Seor, que lo quite de m.
Y me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en
la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriar ms bien en mis
debilidades, para que repose sobre m el poder de Cristo.
Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en
afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque
cuando soy dbil, entonces soy fuerte.

Justamente cuando nos sentimos dbiles su gracia nos basta. Ser

dbil significa y est relacionado a quitar el foco de ti mismo, a quitar
el foco de tus propias capacidades y habilidades, a quitar el foco de
todos tus propios esfuerzos al fin de alcanzar tus propias metas,
significa quitar el foco de ti mismo y colocarlo en Jess, se trata de
dirigir tu mirada a Jess. En este sentido ser dbil es absolutamente
correcto. Quitamos el foco de nuestra propia fuerza y lo colocamos en
la fuerza de Jess. Entonces ser sobrenatural. Esta revelacin ser
ms grande que cualquier otra, me refiero al Evangelio de la gracia.
La revelacin del Evangelio de la gracia ser mayor que todas las
otras revelaciones. Esta revelacin de la gracia nos habr de
catapultar por encima de toda medida natural. Nos va a levantar y
enaltecer como lo hizo con Pablo. Pero tenemos que estar dispuestos
a ser abofeteados se vez en cuando. Aleluya! Bstate mi gracia!
La expresin en la palabra es amable y dulce, amn? Bstate mi
gracia! Aqu encontramos la expresin amable y dulce del Padre,
encontramos la hermosura del Padre. Aqu contemplamos la
hermosura del Padre.

Antes de culminar consideraremos otro pasaje. Me quiero referir a l a

fin de aclarar. El diablo, el aguijn de la carne, el ngel de Satans
quera evitar que Pablo pudiera seguir adelante con su ministerio
sobrenatural del favor de Dios. El diablo quera evitar que Pablo
pudiera continuar desarrollando ese ministerio maravilloso del favor
divino. El diablo quera impedir por medio de ese aguijn ese
ministerio maravilloso que estaba por encima de todo lo natural y
normal. Justamente por ello para atacar al mensaje de la gracia es
necesario atacar al mensajero de la gracia. Para poder frenar, detener
y difamar el mensaje de la gracia, se hace necesario atacar y difamar
al mensajero. Eso es algo que el diablo intenta hacer tambin
actualmente. Puedes comprenderlo? As es. Para frenar el mensaje
de la gracia, el diablo tiene que atacar primero al mensajero, al que
transmite el mensaje. Por esa razn siempre habr de suceder que el
diablo siempre intentar atacarte, ya sea desde adentro o desde
afuera. El diablo siempre tratar de despertar en ti malas impresiones
relacionadas al mensajero, puede que sea desde adentro odesde
afuera. Puede ser que sea por medio de los medios de prensa, por
medio de crtica y tambin por medio de crtica dentro de la Iglesia.
Eso es lo que el diablo intenta hacer constantemente a fin de poder
lograr detener el mensaje de la gracia. Comprendes? Por eso es
importante que no te
dejes distraer por esas cosas. Para ello tengo aqu un pasaje que
quiero compartirles ahora.
Cuando algunas cosas no son as como t quisieras que fueran,
cuando hay cosas con las que no puedes coincidir de inmediato Dios
te dice: bstate mi gracia! No es maravilloso? Te digo que
podemos tener la mejor vida, podemos ser las personas ms felices
sobre la tierra, porque Dios pone a disposicin todo aquello que
necesitamos, lo pone a disposicin en la Biblia, en la Sagrada
Escritura. Gloria al Seor!
El Seor nos est hablando en esta reunin. He recibido una palabra
para ti:
bstate mi gracia! Amn! Bstate mi gracia! Aleluya!
Primera de Corintios captulo 15, versculo 10, contempla lo que dice
Pablo en este pasaje. Primera de Corintios captulo 15, versculo 10:
Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en
vano para conmigo,
antes he trabajado ms que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de
Dios conmigo.

Por eso dije que Pablo escribi las tres cuartas partes del NT. Pablo
hizo muchos milagros y seales, fund muchsimas iglesias. Pablo era
el que tuvo mucho ms fruto que los dems. Podemos expresarlo de
esa manera, existe fruto que una persona da. Hemos aprendido que el
verdadero fruto es aprender a recibir, verdad? Pero desde la
comprensin humana a fin de que lo podamos entender. Pablo tuvo
ms fruto que los otros, l trabaj ms que los otros pero no lo hizo
porque l era mejor, comprendes? No trabaj ms porque era mejor,
o porque era ms inteligente, sino que fue a causa del favor divino. El
favor divino se manifestaba constantemente en su vida, pero a su vez
fue abofeteado ms que los otros.
Gloria al Seor! Pablo era un hombre grandioso, tena un mensaje
grandioso, tena un Dios grandioso.
Bstate mi gracia! Bstate mi gracia!
Padre te agradezco tanto por tu maravillosa Palabra, tu Palabra nos
entusiasma, ella es realmente liberadora, es nica, y resulta ser
mucho ms poderosa si la contemplamos desde la perspectiva de la
gracia. Aleluya! Gracias Padre! Oro por todos aquellos que estn
presentes en esta reunin y por los que escuchan o leen este mensaje
posteriormente. Que

cada uno de ellos experimente que tu gracia es ms que suficiente.

Justamente cuando se encuentren frente a situaciones complicadas y
difciles, que en esos momentos tu gracia les sea ms que suficiente.
Aleluya! Que tu gracia se manifieste en ese instante, que se
manifieste justamente en las situaciones ms incmodas para
nosotros, en ese caso, tu gracia ser ms efectiva. Aleluya!
Bstate mi gracia! Amn y amn.

Ms gracia
Parte 11
Dos cosas que tenemos que
creer Parte 1
Pastor Erich
Engler
Lo que ms combate a la gracia, son nuestras perspectivas
religiosas. Nuestra religiosidad nos es un estorbo. Hoy vamos a algo,
que considerado desde la perspectiva de nuestra mente nos cuesta
aceptar y diramos: eso no puede ser as! Pero por otra parte en lo
profundo de nuestro corazn sabemos que eso es verdad Aleluya!
En esta reunin me quiero referir a las dos cosas ms importantes
que tienes que creer durante toda tu vida. Las dos cosas ms
importantes que tienes que creer. Ests preparado? Nos referimos a
las dos cosas importantes que t tienes que creer. Porque la Biblia
dice: "porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le
hay, y que es galardonador de los que le buscan. No lo
encontramos muchas veces en la Biblia, pero en algunas
oportunidades dice que debemos creer, que es necesario creer.
Antes de continuar, permteme formular algo a fin de encender un
fuego y de que t seas avivado. Llegar a creer en Jess es lo ms
importante para un incrdulo y no para quienes ya son creyentes.
Verdad? Ya os estis despertando. Lo ms importante para un
incrdulo es comenzar a creer en Jess. Pero eso no es lo ms
importante para el creyente o para los creyentes. Bueno,
consideremos cules son las cosas ms importantes que como
creyentes tenemos que creer. Para el incrdulo lo ms importante es
comenzar a creer en Jess. Esto lo encontramos en Juan captulo 16,
versculos 8 al 11. Juan captulo 16, versculos 8 al 11, esto es lo ms
importante que debe comenzar a creer un incrdulo, verdad?
Comenzamos a leer desde el versculo 8:
Y cuando l venga (se est refiriendo al Espritu Santo), Y cuando l
venga convencer al
1

mundo (ese es el trabajo del Espritu Santo) de pecado, de justicia y de

juicio.
De qu se trata el pecado del cual convence el Espritu Santo? El
versculo 9 nos da la respuesta.
De pecado, por cuanto no creen en m
Comprendes? Los seres humanos cometen un pecado decisivo y
determinante, se trata del pecado de no creer en Jess. No se trata
de los pecados de hecho sino que se trata del

pecado de no creer en Jess. Nadie ir al infierno por causa de haber

ingerido drogas, tampoco por haber cometido adulterio, o porque era
alcohlico, o por causa de cualquier otro pecado de hecho. Nadie
estar en el infierno ni ir al infierno a causa de los pecados de hecho.
Sino como lo expres Jess: De pecado, por cuanto no creen en m.
Quizs me digas: Pastor Erich cuando predicas tanto de la gracia,
crees todava que el infierno existe? yeme bien, la gracia de Dios
no es universalismo porque sigue existiendo un solo camino al Padre,
este camino no es Buda, tampoco el hinduismo, el camino al Padre es
solamente Jesucristo. Jesucristo es el camino, la verdad y la vida,
amn?
De pecado, por cuanto no creen en m
El Espritu Santo convence a los incrdulos del pecado de no creer en
Jess. Por medio del
Espritu Santo el Padre atrae al incrdulo hacia Jess. Aleluya! Gloria
al Seor!
El Espritu Santo no convence al creyente de pecado, sino que
convence de pecado al incrdulo. Mira lo que sigue diciendo:
de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veris ms
Comprendes? Aqu Jess se refiere a tres aspectos, a tres mbitos.
En primer lugar se refiere a convencer al mundo de pecado, se trata
de convencer al mundo de pecado, pero no a los creyentes. En
segundo lugar se refiere a justicia, y all se refiere a los creyentes,
porque dice en el versculo 10: de justicia, por cuanto voy al Padre, y
no me veris ms. Se est refiriendo a sus discpulos, a los
creyentes, y no me veris ms.
El Espritu Santo siempre dirige nuestra mirada a la cruz, el Espritu
Santo nos muestra siempre la justicia que somos en Cristo. No se
trata de convencernos de pecado sino de la justicia que somos en
Cristo. En el versculo 11:
y de juicio, por cuanto el prncipe de este mundo ha sido ya juzgado.
Comprendes? Cuando Jess habla de juicio no se refiere a
creyentes que son juzgados, sino al hecho que el prncipe de este
mundo ya ha sido juzgado.
Quin es el prncipe de este mundo? Es el diablo. Gracias a Dios que
ya ha sido vencido.
El juicio se refiere al prncipe de este mundo el cual ya ha sido
juzgado. En otro pasaje, en el Evangelio de San Juan tambin se

refiere a este hecho. Gloria al Seor! Aleluya! Tienes que

comprender que cuando aqu es mencionado un juicio, este no est
relacionado a los creyentes. Cuando el Espritu Santo convence de
pecado, trata de convencer al mundo para que crean en Jess. Ese es
el nico pecado determinante del mundo. Por eso dije que lo ms
importante para el incrdulo es llegar a creer en Jess. Pero tambin
tenemos que
saber cules son las cosas ms importantes que tienen que creer
aquellos que ya llegaron a creer en Jess, aquellos que ya son salvos.
Verdad, verdad?
Tenemos que comprender cules son las dos cosas ms importantes
que deben creer los creyentes. Aleluya! Gloria al Seor! y aqu las
encontramos. Son las dos cosas ms importantes que t y yo
debemos creer. Hebreos captulo 8, versculo 12, en este pasaje las
encontramos:
"Porque ser propicio (misericordioso) a sus injusticias,
Y nunca ms me acordar de sus pecados y de sus iniquidades.
Hebreos captulo 10, versculo 17: Y nunca ms me acordar de sus
pecados y
transgresiones.

Romanos 11, versculo 27: Y este ser mi pacto con ellos cuando yo
quite sus pecados.
Aleluya!
Romanos 4, versculo 8: Bienaventurado el varn a quien el Seor no
inculpa de pecado.
Esto es absolutamente lo ms importante que tienes que creer,
porque esto es la clusula importante del NT, Dios no se acuerda
ms de nuestros pecados, de los pasados, de los presentes y de los
futuros. Aleluya! En otras palabras lo ms importante que t tienes
que creer es que Dios te ha perdonado tus pecados pasados,
presentes y futuros.
Romanos 4, versculo 8: Bienaventurado el varn a quien el Seor
no inculpa de pecado. En el griego esto est escrito en tiempo
futuro. En realidad tendra que estar traducido: no nos inculpar
ms de pecado, esa sera la forma ms correcta. Esta verdad es lo
ms importante que t deberas creer luego de haber sido renacido,
luego de haber conocido a Dios. Aleluya! Esto deberamos creerlo
luego de haber conocido a Cristo.
Contempla lo siguiente y nos dirigimos directamente al corazn del
Padre celestial. Nos dirigimos directamente al corazn del Padre
celestial. Por qu es esto tan importante? Porque si no lo crees, eso
ser el primer factor aniquilador de tu fe en tu vida,
constantemente estar presente el juicio y la condenacin. Si no
creemos que Dios ya nos ha perdonado todos nuestros pecados,
esta cuestin habr de ser el principal factor que aniquila nuestra
fe.
Ahora directamente por medio de la historia de Jos iremos al corazn
del Padre, a la profundidad del corazn del Padre. Es factible que esto
todava no lo has considerado anteriormente. Puede ser que esto
todava no lo he predicado de esta manera. Nos dirigimos
directamente a la historia de Jos. Les explico lo que ahora
contemplaremos siete veces, ahora vamos a considerar siete veces
algo muy especfico. Quienes estn en la Iglesia
desde pequeos conocen la historia de Jos desde la escuela
dominical.
Te recuerdas de Jos, de Benjamn el hermano menor, de los
hermanos mayores que nos haban portado tan bien? Los hermanos
mayores estaban molestos con Jos, quisieron matarlo, pero luego
notaron que eso no era lo mejor, as que lo vendieron, preparan todo

para que parezca que fue devorado por un animal. De esa manera
Jos lleg como esclavo a Egipto, verdad? Aparece entonces en la
casa de Potifar y luego tiene problemas con la mujer de Potifar. Mejor
dicho que la mujer de Potifar tena problemas con Jos, Jos se
escapa. Jos es echado en la crcel a causa de que la mujer de
Potifar que lo culp. Jos no haba hecho nada malo, l hizo
solamente lo correcto, huy.
Jos no quiso pecar contra su Dios. Comprendes? La gracia nunca te
va a conducir a vivir una vida en pecado, a vivir un estilo de vida
pecaminoso. Gracia no significa: muy bien, sigo pecando por all y
luego regreso.
Jos es echado a la crcel, injustamente tuvo que pasar algunos aos
en la crcel. Pero
lleg el momento que a causa de los sueos que Dios le da, es dejado
en libertad. De pronto desde la posicin de un esclavo vendido es
elevado a la posicin del segundo hombre ms importante en Egipto,
a la posicin ms importante despus de Faran, se convierte en la
mano derecha del Faran. Gloria al Seor! Hoy diramos que era el
vicepresidente de
Egipto. Jos sabe de la hambruna que habra de venir y toma las
medidas de precaucin necesarias, haba que guardar y almacenar
alimento. Jos gua a Egipto por medio de estos aos difciles, todo a
causa de su sabidura y a causa del favor de Dios. Gloria al Seor!

Y sucede que a causa de la sabidura de Jos haba suficientes

alimentos almacenados, de esa manera aparecen sus hermanos en
escena. Sus hermanos tienen hambre, tienen hambruna en su regin.
Jos sabe que son sus hermanos, verdad? Pero sus hermanos no
saben quin era este vicepresidente, verdad? Dos veces se
encuentran con l. La primera vez sin Benjamn, porque Jos amaba
tanto a Benjamn les pidi que lo trajeran, y esto lo hicieron. El padre
Jacob tena miedo y no quera permitir que se lo llevaran, su corazn
estaba quebrantado a causa de que haba perdido a Jos. Pero al fin y
al cabo trajeron a Benjamn.
Antes de seguir con la historia nos hacemos la pregunta: de quin es
Jos un tipo o simbolismo? Es tipo de Jess. Jos es tipo y sombra de
Jesucristo. Eso es maravilloso en esta historia, por eso nos conduce a
las profundidades del corazn del Padre celestial. Jos representa a
Jess. Jos se encuentra otra vez frente a sus hermanos y eso lo
conmueve. Y en los siguientes siete pasajes notamos que Jos llora,
Jos llora siete veces. Jos llora
siete veces hasta despus de la muerte de su padre Jacob. Al
principio llora porque est conmovido de volver a ver a sus
hermanos. Eso nos muestra el corazn de Jos, pero tambin nos
muestra el corazn de Dios. Y ahora vamos a considerar estos siete
lugares en los que Jos estaba conmovido y lloraba, y al final
llegamos a un punto muy importante y especial. Muy bien, estis
preparados?
Vamos a leer estos pasajes. Comenzaremos en Gnesis captulo 42.
Gnesis captulo 42, versculos 23 y 24. Aqu se trata del primer viaje
de los hermanos a Egipto, se trata del primer encuentro que tienen
con Jos, ellos no saben que estaban tratando con Jos. Ellos no
saban que Jos entenda lo que estaban hablando entre ellos,
porque l hablaba con
ellos solamente por medio de un traductor. Jos no se quera dar a
conocer inmediatamente. Jos quera analizar la situacin y ver cul
era la actitud de sus hermanos, por eso trataba con ellos a travs de
un intrprete. Pero considera lo que all sucedi:
Y se apart Jos de ellos, y llor; despus volvi a ellos, y les habl, y
tom de entre ellos a
Simen, y lo aprision a vista de ellos.
No tenemos tiempo para considerar aqu todos los detalles,
necesitaramos horas para ello. Ahora colocamos nuestra atencin en
los momentos en que Jos llor. Por qu causa llora aqu Jos? Al ver
a sus hermanos despus de tanto tiempo la compasin lo conmueve.

Aqu vemos compasin, misericordia. Lo conmueve ver otra vez a sus

hermanos despus de tantos aos, verdad? Eso es lo conmueve. Lo
conmueve volver a ver a sus hermanos. Y lo expresa llorando.
Ahora iremos al siguiente pasaje, ste se encuentra en el captulo 43,
Gnesis 43, versculos
29 y 30. Aqu se trata del segundo viaje de los hermanos y esta vez
traen consigo a
Benjamn. Jos anhelaba ver a Benjamn.
Y alzando Jos sus ojos vio a Benjamn su hermano, hijo de su madre
Jos y Benjamn eran de la misma madre, los otros hermanos no
eran de esta madre, pero ellos dos eran hijos de la misma madre.
Y alzando Jos sus ojos vio a Benjamn su hermano, hijo de su
madre, y dijo: Es ste vuestro hermano menor, de quien me
hablasteis? Y dijo: Dios tenga misericordia de ti, hijo mo. Entonces
Jos se apresur, porque se conmovieron sus entraas a causa de su
hermano, y busc dnde llorar; y entr en su cmara, y llor all.
Que tremendo hombre era Jos! As son los verdaderos hombres. No
como los machos sino que as son los verdaderos hombres. sos son
los hombres que han aprendido a llorar en los momentos precisos.
Se trata de los hombres que han aprendido a ser movidos por

medio de la misericordia. y entr en su cmara, y llor all. Por

qu causa llor aqu, me lo puedes decir? Aqu est conmovido
interiormente, es movido por la compasin, interiormente conmovido
por la compasin, aleluya! Esta vez Jos llora porque vuelve a ver a
su hermano Benjamn, aleluya! Llora porque vuelve a ver a su
hermano Benjamn.
El siguiente pasaje lo encontramos en Gnesis, captulo 43,
versculo 34. Aqu nos encontramos en la misma situacin. Jos
lava su cara, quita sus lgrimas y regresa a sus hermanos.
Y Jos tom viandas de delante de s para ellos; ms la porcin de
Benjamn era cinco
veces mayor que cualquiera de las de ellos. Y bebieron, y se alegraron
con l.
La porcin de Benjamn era cinco veces mayor, cinco es el nmero
para la gracia en hebreo,
gracia! La porcin de Benjamn era cinco veces mayor, la bendicin
de Benjamn es cinco veces mayor que toda otra bendicin. Sabes
una cosa? Nosotros somos la generacin de Benjamn, aleluya! La
generacin de la gracia es la generacin de Benjamn, aleluya!
ms la porcin de Benjamn era cinco veces mayor que cualquiera de
las de ellos. Y
bebieron, y se alegraron con l.
Imagnate, todos los hermanos se encuentran sentados a la mesa y el
ms pequeo recibe el plato ms grande, le dan el plato ms grande y
ms cargado. Con ms fideos y quizs el churrasco (trozo de carne)
ms grande y la mayor cantidad de salsa. Gloria al Seor! A
Benjamn le dieron y sirvieron cinco veces ms que a sus hermanos.
Le dieron cinco veces ms. A m me agrada mucho esto. Veamos lo
que dice en el versculo 29 donde habamos ledo recin: Y dijo: Dios
tenga misericordia de ti, hijo mo. Cuando aqu se menciona la
misericordia se trata de la gracia de Dios. La gracia de Dios, esto
quiere decir que el favor de Dios estaba sobre Benjamn. Qu
descubrimos aqu? Descubrimos el nmero cinco que pertenece a la
gracia, Gloria al Seor! Aleluya! esto lo mencionamos un poco al
margen. Ahora veremos el siguiente pasaje, Gnesis captulo 45,
versculos 1 y 2:
No poda ya Jos contenerse delante de todos los que estaban al lado
suyo, y clam:

Haced salir de mi presencia a todos. Y no qued nadie con l, al darse

a conocer Jos a
sus hermanos. Entonces se dio a llorar a gritos; y oyeron los egipcios,
y oy tambin la casa
de Faran.
Aqu se trata de la tercera vez en que Jos llora, Jos llora aqu la
tercera vez. Si, se trata de la tercera vez en que Jos llora. En esta
oportunidad llora porque se dio a conocer a sus hermanos, aleluya!
Jos se dio a conocer a sus hermanos, l dijo: "yo soy Jos". Todo
aquello que se haba almacenado en su interior durante todos esos
aos explot, se manifest otra vez la compasin. Jos ama a sus
hermanos. Cristo ama a los seres humanos, amn? Cristo ama a los
seres humanos y Cristo llora por los seres humanos que viven sin l.
Cristo llora por los seres humanos porque los ama tanto. La prxima
vez que encontramos a Jos llorando es en Gnesis captulo 45,
versculos 13 y 14:
Haris, pues, saber a mi padre toda mi gloria en Egipto, y todo lo que
habis visto; y daos prisa, y traed a mi padre ac. Jos quiere ver
ahora su padre, a Jacob, primero quiso volver a ver a Benjamn y
ahora quiere volver a ver a su padre al cual no vio hace dcadas.
Contempla lo siguiente: Y se ech sobre el cuello de Benjamn su
hermano, y llor; y tambin Benjamn llor sobre su cuello. Me
parece que con esta historia unos cuantos aqu en el recinto estn
comenzando a llorar. Eso est totalmente en orden, pueden llorar.
Ningn problema, aleluya! De acuerdo a mi lista, esta es la cuarta
vez en que Jos llor. Y ahora

veremos el lugar donde Jos llora la quinta vez. Lo encontramos en

Gnesis captulo 46, versculo 29, en esta oportunidad Jos vuelve a
ver a su padre, verdad? Aqu vuelve a ver a su papi, despus de
muchsimos aos, su padre ahora es mucho mayor. Jos mismo es
mayor, mucho ms maduro, ahora es el vicepresidente de Egipto.
Despus de tantos aos vuelve a ver a su padre y qu sucede
entonces?
Y Jos unci su carro y vino a recibir a Israel su padre en Gosn; y
se manifest a l, y se ech sobre su cuello, y llor sobre su cuello
largamente.
Si realmente estamos atrapados por la gracia, entonces sabemos
que Dios nos ama, que tambin nosotros podemos dejar abrazarnos
por sus brazos, amn? y se ech sobre su cuello, y llor sobre su
cuello largamente. Esto es como estar en el regazo del padre. Es
como estar en el regazo del padre. Abrazados, cerca, en el regazo
del padre, aleluya! aqu Jos vuelve a ver a su padre. La prxima
vez en que Jos llora, la sexta vez que llora es en el entierro de su
padre. Eso lo vemos en el prximo pasaje. Gnesis captulo 50,
versculos
1 y 2:
Entonces se ech Jos sobre el rostro de su padre, y llor sobre l, y
lo bes. Y mand
Jos a sus siervos los mdicos que embalsamasen a su padre; y los
mdicos embalsamaron
a Israel.
Esta es la ocasin de la muerte de su padre. Por qu razn llora Jos
aqu? Por qu razn llora Jos aqu? Llora porque est conmovido en
su interior, esta conmovido a causa de la muerte de su padre.
Anteriormente estaba conmovido por volverle a ver despus de
muchos aos. Anteriormente estaba conmovido a causa de sus
hermanos y tambin estuvo conmovido a causa de volver a ver a
Benjamn. La compasin lo conmueve. En seis oportunidades llora
Jos a causa de la compasin. Tambin Jess llor seis veces por
contemplar a la humanidad que est perdida. Pero contempla la
sptima vez en que Jos llor, en esa oportunidad no llor a causa de
compasin. All no llor a causa de compasin. Contemplemos el
pasaje donde nos es relatado. Gnesis captulo 50, versculos 15 al
17. Gnesis captulo 50, versculos 15 al 17:
Viendo los hermanos de Jos que su padre era muerto, dijeron
(presta atencin a lo que dijeron): Quiz nos aborrecer Jos, y nos
dar el pago de todo el mal que le hicimos. Y enviaron a decir a Jos:

tu padre mand antes de su muerte, diciendo: As diris a Jos: te

ruego que perdones ahora la maldad de tus hermanos y su pecado,
porque mal te trataron; por tanto, ahora te rogamos que perdones la
maldad de los siervos del Dios de tu padre. Y Jos llor mientras
hablaban.
En esta oportunidad Jos no llora a causa de la compasin. Ahora
llora porque ha sido defraudado. En esta oportunidad llora porque es
profundamente herido. Sabes cules son los momentos en el que
Padre llora ms intensamente? Llora ms intensamente cuando no
creemos que l realmente ya nos haya perdonado todos nuestros
pecados. Qu es lo que hace llorar al Padre? Qu es lo que lastima
su corazn? Es cuando no creemos aquello que como sus hijos
deberamos creer indefectiblemente, verdad? Cuando no creemos
que nos han sido perdonados todos nuestros pecados. Jos es un tipo
de Cristo. Esta vez no llora a causa de compasin o a causa de
misericordia, este llanto esa causa de haber sido defraudado porque
sus hermanos durante todo este tiempo no comprendieron la gracia,
el favor, la misericordia, la provisin y la bendicin que l les haba
demostrado. Jos les regala carros cargados de provisin para que
los lleven a su padre a fin de que puedan sobrevivir en el tiempo de
la hambruna. Jos le da una quntuple porcin a Benjamn, los
hospeda a todos, l les provee a nivel de prncipes, les da oro y plata,
les obsequia de todo y

de pronto vienen los hermanos, ay! Y ahora vienen los hermanos y

se presentan con esta cuestin que encontramos aqu, vienen con
miedo y temor, piensan que Jos a pesar de todo podra tener algo en
contra de ellos, piensan que Jos todava podra vengarse de ellos y
piensan que todava les podran alcanzar sus pecados. Y podra ser
que todava podra haber algn impedimento o estorbo en mi relacin
con el Padre. Qu desengao! Qu actitud equivocada! Puedes
contemplar esto? Esta es la sptima vez en la que Jos llora.
El nmero siete en hebreo corresponde a "completo", "plenitud", es
la cifra correspondiente para un cierre final y completo, es la cifra
para la perfeccin espiritual.
Cuando Jesucristo derram su sangre en la Cruz, perdon con ese
acto todos nuestros pecados, estn incluidos todos los pecados del
pasado y todos los que an cometeremos. Su obra fue completa y
perfecta. Nos perdon una sola vez y para siempre, ese final
completo, perfecto y definitivo se llev a cabo en Jesucristo. La obra
de Jesucristo fue espiritualmente completa y definitiva. En Jesucristo
nosotros somos espiritualmente
perfectos. Y si a pesar de ello ahora venimos a Dios dudando y
confesamos constantemente y repetidamente nuestros pecados, si
regresamos siempre con las mismas cosas y con las mismas dudas
relacionadas a que podra haber algn estorbo que podra impedir la
relacin con el Padre, entonces es igual como en la historia de Jos.
Jos llor y cuando reaccionamos de la misma manera que los
hermanos de Jos, el Padre llora. Puedes comprender esta realidad?
Desde la perspectiva humana podemos utilizar la palabra
"defraudado" para describir ese sentimiento. Puedes entender cun
valiosa y preciosa es nuestra salvacin? Puedes comprender cun
completa es nuestra redencin en Cristo?
Qu es lo que lemos? Hemos ledo en la Palabra de Dios que
nunca se recordar de nuestros pecados, de nuestras injusticias.
Bienaventurado el varn a quien el Seor no inculpa de pecado.
Aleluya! Bienaventurado el varn a quien el Seor no inculpa de
pecado. Lamentablemente es as, que en el momento en que no
podemos aceptar el perdn completo, el Padre llora. En el momento
en que no aplicamos el perdn completo para nuestra vida, eso es lo
que ms entristece a nuestro Padre celestial. No son nuestros
pecados de hecho lo que entristecen ms al Padre celestial, sino que
con esa actitud no creemos lo que l ya hizo por nosotros,
habindonos perdonado completamente en Cristo. Hola! Eso es lo
que ms lo entristece, no le entristecen tanto nuestros errores y
faltas sino que no podemos aceptar su perfecto perdn. En este
momento nos encontramos en la profundidad del corazn del Padre,

amn? Nos encontramos en lo profundo del corazn del Padre

celestial.
Dios nos revela aqu algo maravilloso y bello. El nmero siete significa
en hebreo perfeccin, expresado en otras palabras significa
"consumado es". Es completo, es acabado, es perfecto. El perdn
divino es completo y perfecto. El perdn divino es completo, aleluya!
En ellos debemos alegrarnos y gozarnos, de esa manera no haremos
llorar al Padre. Gracias Jess! Gracias Jess! Aleluya!
Puedes comprender por qu afirmo que esto es lo ms importante
que t tienes que creer? Puede ser que me digas: "pero pastor Erich,
cuando yo peco mi pecado est entre Dios y yo. Acabamos de leer esa
historia de Jos. Eso es totalmente imposible, es realmente
imposible. Comprendes? Dios no nos mira y considera basndose
en lo que nosotros somos, sino que l nos mira, califica o censura en
base al "hombre" que est sentado a su derecha, a la diestra del
Padre y ese es Jesucristo. Aleluya!: Dios no nos mira y considera
basndose en lo que nosotros somos, sino que l nos mira, califica o
censura en base al "hombre" que est sentado a su derecha, a la
diestra del Padre y ese es Jesucristo.
Aleluya! Gloria al Seor! Gloria al Seor!

Versculo 17: As diris a Jos: Te ruego que perdones ahora la

maldad de tus hermanos y su pecado (Jos ya les haba perdonado y
demostrado amor ilimitado, en realidad no se acuerda ms de eso, lo
habamos ledo en Hebreos 8 y 10, l no se acuerda ms) porque mal
te trataron; por tanto, ahora te rogamos que perdones la maldad de
los siervos del Dios de tu padre. Y Jos llor mientras hablaban. Jos
ya les haba perdonado hace mucho tiempo, por eso ahora se pone a
llorar porque no le crean. Contempla lo que est escrito en el
versculo 18:
Vinieron tambin sus hermanos y se postraron delante de l, y
dijeron: Henos aqu por siervos tuyos. Es increble, estos hermanos
no ceden en su actitud. Esto realmente es algo terrible, tenemos que
decir que es terrible, hay muchas personas que no ceden en su
actitud aun cuando eso sera tan simple y fcil de hacer. Pero no!
Estas personas creen que lo saben todo mejor, critican al Evangelio
de la Gracia, hola! Y se esfuerzan para ser pecadores. Realmente ser
algo que uno no es, significa esfuerzo y cansancio. Ellos hacen todo lo
posible para seguir siendo considerados pecadores, quieren mantener
esas perspectivas pecaminosas, realmente se esfuerzan mucho.
Realmente tedioso y terrible, realmente espantoso. Y luego dice el
versculo 19, sabes que Dios le concede tiempo a todos para tomar
la decisin correcta hasta el ltimo respiro de sus vidas? Esa es la
longanimidad de Dios, su paciencia, a causa de su longanimidad
concede oportunidades hasta el ltimo respiro de una persona:
Y les respondi Jos: No temis; acaso estoy yo en lugar de Dios?
Jos era tipo y sombra de Cristo, pero no se daba cuenta de algunas
cosas ms profundas que estaban sucediendo en ese momento ni
tampoco con que estaba relacionado. Y les respondi Jos: No
temis. Esta expresin proviene siempre de Dios: no temas. No
tengas miedo de venir a esta Iglesia, no temas es una expresin
que siempre proviene de Dios. Cada vez que otros cristianos te dicen
en relacin a la gracia ten cuidado!, esa expresin nunca proviene
de Dios. Como acaba de decir una hermana aqu, Dios es el que
cuida de nosotros. Quizs te ha que ha sucedido que personas te
han dicho o te han enviado correos electrnicos diciendo que tienes
que tener cuidado con esos predicadores radicales de la gracia,
porque eso proviene por ejemplo del Pastor Hagin conoces esos
correos electrnicos? Cada vez que te dicen: ten cuidado! No
proviene de Dios. Dios cuida de nosotros! Cuando otros creyentes te
dicen: ten cuidado, ten cuidado, ten cuidado! Eso
no proviene de Dios porque l dice: No temas, amn! Gloria Dios!

Y les respondi Jos: No temis; acaso estoy yo en lugar de

Dios? Y luego en el versculo 20 dice:
Vosotros pensasteis mal contra m, mas Dios lo encamin a bien
(aleluya!), para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a
mucho pueblo.
Dios es vida! Amn! Dios es vida! Y aunque todava tenemos
faltas o cometemos faltas o errores, o pecamos en nuestra vida, Dios
habr de encaminarnos para bien. En realidad Dios ya lo encamin
para nuestro bien. Comprendes? Jos dijo: vosotros pensasteis.
Hemos ledo en Hebreos que Dios dijo que no se habra de recordar
ms de nuestros pecados? Dios no piensa constantemente en lo
malo, sino que piensa en lo bueno que l hizo para encaminar la
situacin o para encaminarnos a nosotros. Puedes comprenderlo?
Dios se concentra en otra perspectiva, gloria al Seor!, l nos
encamina. Versculo 21:
Ahora, pues, no tengis miedo. Cuando t recibes ataques
personales, quizs por medio de correos electrnicos donde te dicen
que tienes que tener sumo cuidado, cuando t tienes

que ser extremadamente cuidadoso, entonces eso no puede provenir

jams de Dios. Porque Dios constantemente nos dice: no temas!".
Amn? Cuantas ms veces te dicen: "ten cuidado!", cuanto menos
esas advertencias provienen de Dios.
Ahora, pues, no tengis miedo; yo os sustentar a vosotros y a
vuestros hijos.
Esto es maravilloso! Comprendes? Nosotros no podemos
merecernos nunca el sustento, no es cuestin de que hayamos hecho
las cosas siempre correctas, o que hemos hecho algo especfico y
especial en cierto momento, nunca podremos merecernos la
provisin, la provisin nunca la hemos merecido. La provisin divina
proviene de la gracia de Dios.
Espritu del Seor est sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar
buenas nuevas a los
pobres A predicar el ao agradable del Seor.
El ao agradable del Seor, el ao 50 siempre es el ao del jubileo en
Israel. Durante el ao del jubileo encontramos en la Biblia, que los
esclavos eran libertados, las deudas eran canceladas, por ejemplo
imagnate un esclavo que estaba trabajando duro con su pala y de
pronto oye el sonido de las trompetas, ta,ta,ta, saba que haba
llegado el ao 50, el ao del jubileo, en ese momento poda arrojar la
pala, poda irse a su casa y poda reclamar las posesiones que alguna
vez le pertenecan a su abuelo y alguien se apropi de ellas, y las
posesiones le eran restituidas. Este ao del jubileo estableca justicia
social, aleluya! Se estableca justicia social, pero nadie se lo poda
merecer. El ao del jubileo se presentaba de repente, la nica
desventaja era que tenan que esperar 50 aos hasta que llegara el
siguiente ao de jubileo.
Jess dice en Lucas 4:
Espritu del Seor est sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar
buenas nuevas a los pobres A predicar el ao agradable del Seor.
En el versculo 21: Y comenz a decirles: Hoy se ha cumplido esta
Escritura delante de vosotros. Despus de la obra completa de
Cristo en la cruz, cada da es un da de jubileo. Cada da es un da de
jubileo, por esa razn est escrito:
Ahora, pues, no tengis miedo; yo os sustentar a vosotros y a
vuestros hijos. As los consol, y les habl al corazn.
Cuando lees la Palabra de Dios, cuando lees la Biblia, nunca la leas
desde la perspectiva que est te est sealando y culpando.

Lamentablemente muchos la leen de esa manera, leen solamente los

versculos que podran dirigirse en su contra. Por ejemplo leen que si
pecamos voluntariamente nos sobrevendr mal. Dios es por ti y no es
tu enemigo. Lee la Biblia desde la perspectiva que ella est de tu
lado, a tu favor y no que se dirige en tu contra. Ese nunca fue el
propsito de Dios. Dios siempre habla a nuestro favor, por ello est
escrito en la Primera Carta de Juan, captulo 2, versculo 1, se trata de
un pasaje maravilloso:
"Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno
hubiere pecado,
abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.
Dios siempre habla a nuestro favor y nunca en contra nuestro. La
Palabra de Dios siempre habla a nuestro favor y no en contra
nuestro. Por esa razn en esta carta el captulo 2 se dirige a los
creyentes renacidos. El captulo uno de esta carta est dirigido a los
gnsticos. Resulta que muchos tienen un problema con Primera de
Juan, captulo 1 versculo 9, esa frase aparece slo una vez en toda
la Biblia. Creo que es mejor que contemplemos ese texto. Primera
de Juan, captulo 1 y versculo 9. Estas frases aparecen solamente
una vez en la Biblia:

Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar

nuestros pecados, y
limpiarnos de toda maldad.
Este versculo no est dirigido a los creyentes renacidos! Cuando
estoy diciendo esto, s
que a causa de lo que estoy diciendo ser muy atacado. Justamente a
causa de lo que estoy predicando. No ser atacado por vosotros, pero
me gozo por ello, aleluya! Esto est dirigido a los gnsticos, todo el
contexto del primer captulo se dirige a los gnsticos. Prstame
atencin por favor. Contempla lo siguiente, hay algo muy importante
para tener en cuenta aqu. Anteriormente hemos ledo que tenemos
un abogado, eso significa que Jess habla
por nosotros y a nuestro favor. Jess habla por nosotros, Jess nos
defiende, no lo hacemos nosotros. Ese es el principio del nuevo pacto.
Si Jess ha perdonado todos mis pecados pasados, presentes y
futuros, entonces no hay necesidad que yo confiese pecados, porque
el que los presenta delante del Padre es Jess y no yo. Comprendes?
Este pasaje es vlido para m antes del nuevo nacimiento. Este
pasaje es para considerar antes de mi nuevo nacimiento. Puede ser
que t me digas: "pero all dice. - si confesamos nuestros pecados.
En el momento en que yo recibo a Jesucristo como mi Seor y
Salvador, con estas frases, en ese instante he confesado todos mis
pecados. Ten en cuenta, que es imposible que t y yo podamos
confesar todos nuestros pecados. Lamentablemente existen
ministerios que dicen que tenemos que anotar todo y luego recorrer
toda la lista, factiblemente esta lista tiene ms de 15 pginas. Te
dicen: "bueno ahora repasamos y confesamos todos los pecados que
has cometido y seguimos confesando retrospectivamente hasta el
momento en que t estabas en el vientre de tu madre, donde puedes
haber pecado en el vientre tu madre. Cosas de ese estilo me
fastidian. Esas cosas que afirman son realmente estupideces y sin
verdadero fundamento. Suelen afirmar que tenemos que repasar y
confesar todos los pecados que nos podamos acordar, lo que
sucede que te la pasas confesando, confesando, confesando y al final
ests tan cansado de confesar que no puedes creer ms que Jess es
tu Salvador.
Te recuerdo que existe un solo pecado, lo hemos considerado al
principio de esta predica, el mundo es convencido del pecado de no
creer en Jess. En el momento en que decimos: "Jess perdname, yo
creo en ti, te recibo en mi vida, Jess s mi Seor, hemos confesado
todos nuestros pecados, todos. Porque es imposible que de otra
manera t puedas llegar a confesar todos tus pecados. Comprendes?

Aqu encontramos este aspecto donde hay personas que te van a

decir que tienes que confesar todos los pecados de los que te
acuerdas. Qu sucede entonces con todos los otros pecados de los
cuales, no s qu los he cometido? En cuanto esto te responden
diciendo que esos pecados el Seor te los persona. Momento!
Momento! Entonces aqu aparecen dos Seores en escena!
Tenemos aqu dos Dioses? Tenemos un Dios que hace una cosa y
otro que hace lo contrario? Est Dios dividido, tiene esquizofrenia,
que hace lo uno tanto como lo otro? Eso no puede ser de ninguna
manera!
Eso es exactamente lo que contemplamos en la historia de Jos.
Los hermanos vienen y quieren confesarle su pecado a Jos! Vienen
a pedirle perdn, por las dudas que Jos se quiera vengar, pero
para ello Jos hace mucho tiempo que ya les haba perdonado por
completo! Jos les demuestra nuevamente su bondad, Jos se pone
a llorar. En este caso no llora porque est conmovido por la
misericordia, sino que llora a causa de sentirse defraudado.
Entonces me preguntas si realmente no debemos confesar ms
nuestros pecados. En relacin a ello quiero decirte que puedes ser
sincero con tu Padre celestial. S sincero con tu Padre celestial,
puedes decirle: Padre, he cometido este pecado, esta falta, gracias
que no

me ser contado, porque no me inculpas de pecado, amn. Aleluya!

T puedes ser sincero con tu Padre celestial, puedes hablar con l
respecto a esas debilidades. Yo como padre me alegro cuando mis
hijos vienen a mi despus de haber hecho una estupidez o una
tontera dicindome: papito, lo que acabo de hacer ha sido bastante
tonto, pero yo no les digo: chico, hasta que no confieses tu falta,
no nos sentamos a la misma mesa!. Eso no lo hago como padre, de
ninguna manera hago eso. Hara eso nuestro Padre celestial? No lo
hara. Nosotros podemos ser sinceros con nuestro Padre celestial,
nosotros podemos confesarle los errores que podamos haber hecho,
pero en el sentido correcto, en el sentido correcto. Padre gracias que
ya me has perdonado esto de antemano, Padre te agradezco que a
pesar de lo sucedido no pierdo mi justificacin, gracias que sigo
siendo justo. De esa manera dirigimos en ese momento nuestra
mirada hacia la cruz, hacia la justicia que somos en Cristo y no hacia
nuestro pecado. De pronto Jess es otra vez el centro, ya no lo somos
ms nosotros mismos.
Nunca, nunca, nunca ser que siendo t un creyente renacido, Dios
recin te perdonar cuando hayas confesado previamente tus
pecados. Lamentablemente ese es el concepto que la mayora tiene,
es el concepto que les ha implantado la religin. En relacin a Primera
de Juan 1:9 te dicen: que Dios slo te puede perdonar cuando hayas
confesado previamente tus pecados y eso es totalmente errado y
equivocado. Esa forma de pensar es muy despreciativa, es realmente
muy repugnante, muy abominable. Esta perspectiva es totalmente
errada, porque si fuera que Dios recin me puede perdonar despus
que yo haya confesado mis pecados, entonces con la accin de
confesar me encuentro otra vez en la dimensin de las obras. De esa
manera estoy actuando otra vez en la ley. De esa forma soy
justificado a causa de la obra de la confesin. La confesin no es
nunca una obra.
He estudiado mucho este tema. La verdadera confesin que tenemos
que mantener en alto, yo s muy bien lo que significa la confesin, yo
s muy bien lo que significa la confesin. La verdadera confesin que
tenemos que mantener en alto es: Jess me ha perdonado todos mis
pecados una sola vez y para siempre. Eso es lo que nos ensea la
carta a los Hebreos. Jess es el sumo sacerdote de nuestra confesin.
Aleluya! Gloria al Seor! Amn.
Debido a la falta de tiempo no puedo llegar a la segunda parte
de este tema, pero lo habremos de considerar en la siguiente
oportunidad.

La primera parte es lo que hemos considerado hoy que desde la

perspectiva de la historia de Jos, nosotros como creyentes tenemos
que creer que el Seor ya nos ha perdonado todos nuestros pecados
pasados, presentes y futuros. El segundo aspecto que vamos a
considerar ms detalladamente en la prxima predica de esta serie es
que Dios nos ama incondicionalmente. Amn! Dios me ama
incondicionalmente!
Gracias Jess! Gracias Jess! Padre te alabamos, te agradecemos,
tu gracia y benignidad son eternas, tu gracia es tan grande y tan
maravillosa, nos libera intensamente cada vez cuando omos tu
Palabra no adulterada. La palabra de verdad nos libera ms y ms,
Aleluya!, Nos libera ms y ms de condenacin y sentimientos de
culpa. Gracias Padre!
No hay ms condenacin para aquellos que estn en Cristo Jess!, De
acuerdo a Romanos
8, versculo 1. Aleluya! Gloria al Seor! Amn y amn.

al
y

Ms gracia
Parte 12
Dos cosas que tenemos que
creer Parte 2
Pastor Erich
Engler
La ltima vez comenzamos a considerar dos cosas que nosotros como
creyentes indefectiblemente deberamos creer. Te lo recuerdas? Las
dos cosas ms importantes que como creyente deberas creer. Pastor
Erich, existen de verdad cosas que yo debera creer? Claro que s.
Justamente en la Carta a los Hebreos en el captulo 11, en el versculo
6 dice por ejemplo:
Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el
que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los
que le buscan.
Aqu nos dice que es necesario. Hay aqu una necesidad
indispensable respecto a creer? S, creer es sumamente necesario e
indispensable.
porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y
que es galardonador de los que le buscan.
Este pasaje lo he estado considerando ltimamente desde la
perspectiva de la gracia. Todava no te voy a revelar algunas cosas
que he descubierto. He llegado a conclusiones diferentes a las que
tena hasta ahora y durante aos, durante dcadas hemos pensado
desde la perspectiva de la fe. Eso lo aclarar en otra oportunidad.
Este pasaje lo habremos de considerar desde la perspectiva de la
gracia y habr de abrirnos los ojos. Tambin existe otro pasaje que
me viene espontneamente a mi mente en este momento. Nos
estamos refiriendo al tema dos cosas que tu como creyente
necesariamente debes creer. Juan captulo 4, ese es el segundo
pasaje que anunci, Juan captulo 4, versculos 23 y 24:

Ms la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores

adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre
tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espritu; y los que le
adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren.
Aqu no queda ninguna otra opcin disponible, los que le adoran
deben adorarle el espritu y en verdad. Durante la ltima reunin
hemos experimentado adoracin en el Espritu, eso es algo que al
Seor le agrada mucho. Se trata de la adoracin en el espritu, gloria
al Seor!

Hay diferentes formas de adoracin a las cuales estamos

acostumbrados en los crculos carismticos, nosotros aqu no
practicamos muchas de esas formas porque estamos seguros que no
tienen nada que ver con el Espritu. Adoracin en el espritu es
permitir que el Espritu Santo nos gue. Gloria al Seor! Dejarse
guiar por el Espritu y cantar una nueva cancin en el espritu,
amn? No encontramos esto frecuentemente en la Biblia, pero
tambin lo encontramos aqu en este pasaje. Estos dos pasajes son a
manera de introduccin.
Nos estamos refiriendo a las dos cosas ms importantes que tu como
creyente tienes que creer. Gloria al Seor! La ltima vez hemos
considerado el primer aspecto; te recuerdas cul es ese primer
aspecto? Ese primer aspecto es que tienes que creer que te han sido
perdonados todos tus pecados, amn? Eso es lo primero que
tenemos que creer, quienes estuvieron presentes se acuerdan de
ello. Tienes que creer que todos los pecados te han sido perdonados.
Nosotros consideramos la historia de Jos, eso era lo mximo,
verdad? Considerado positivamente. Se trataba de una historia
tremenda. Siete veces llor Jos, siete veces llor Jos cuando volvi
a ver a sus hermanos, llor siete veces. Vimos como Jos estaba tan
emocionado, porque volvi a ver a aquellos que alguna vez lo haban
abandonado, aquellos que alguna vez lo haban traicionado, se
extiende hacia ellos con amor. Jos estaba muy conmovido al volver
a ver a su hermano menor Benjamn. Estaba muy conmovido al
volver a ver a su padre. l estaba conmovido cuando muri su padre,
contemplamos cmo Jos lloraba. Pero luego, la sptima vez llora a
causa de un motivo totalmente diferente.
Hemos descubierto cul era la razn. Esta vez no llora a causa de
estar conmovido o de estar alegre, esta vez no llora porque esta
asombrado del amor de Dios. Esta vez se trata de otra causa que le
hizo llorar. Jos llor la sptima vez. El nmero siete en hebreo
corresponde a perfeccin, algo perfeccionado y completo, significa
perfeccin espiritual. Justamente Dios quiere decirnos algo a travs
de la sptima vez que Jos llor. Lo contemplamos en la historia de
Jos. La historia de Jos abarca algunas dcadas y no solamente
algunos das, esta historia abarca unos cuantos aos. Consideramos
esta
sptima vez, para eso vayamos a Gnesis captulo 50 versculo 15, es
la sptima vez que
Jos llora:

Viendo los hermanos de Jos que su padre era muerto, dijeron: Quiz
nos aborrecer Jos, y nos dar el pago de todo el mal que le
hicimos.
Comprendes? Anteriormente Jos acta en el amor perfecto de Dios.
El los recibe, l se da a conocer, l los bendice con comida y bebida,
con provisin, con alimentos, los cuales que llevan a su padre Jacob.
La Biblia nos informa tambin que cuando Jacob vio los carros llenos
de mercadera que haba mandado Jos desde Egipto, cuando vio los
carros llenos de cereales, llenos de maz, harina, oro y plata,
comprendi al fin que Jos realmente estaba
con vida. Comprendi que su hijo estaba vivo y su fe fue reactivada.
Esto lo reaviv. Eso lo contemplamos en el captulo 49. Jos estaba
lleno de benignidad y la demostr abundantemente a sus hermanos,
los bendijo. Jos no tena absolutamente nada en contra de sus
hermanos. Puede ser que tambin llor en parte porque los sucesos
del pasado vinieron a su memoria. Pero el amor de Dios estaba
presente cuando l se les dio a conocer, cuando los recibi, cuando
los am y bendijo.
Y ahora vienen estos hermanos despus que el padre Jacob haba
muerto. Ellos saben hace muchsimo tiempo quien era Jos y como los
estaba tratando. Era Jos que nos haba
ayudado durante el tiempo de la hambruna, fue Jos que los haba
salvado de la muerte, fue Jos quien les provey el alimento durante
el tiempo de la hambruna. Estos hermanos haban experimentado la
bendicin divina muchsimas veces, pero ahora de pronto, despus

de la muerte de su padre Jacob, estn delante de Jos y tienen

miedo, Temen que Jos se pudiera vengar porque ellos lo haban
vendido como esclavo en el pasado. Ay!
Jos es tipo y sombra de Jess. Jos es tipo y sombra de Jesucristo.
Contempla como sigue la historia en el versculo 16:
Y enviaron a decir a Jos: Tu padre mand antes de su muerte,
diciendo: As diris a Jos: Te ruego que perdones ahora la maldad de
tus hermanos y su pecado, porque mal te trataron; por tanto, ahora
te rogamos que perdones la maldad de los siervos del Dios de tu
padre. Y Jos llor mientras hablaban.
Ahora Jos llora cuando oye esas palabras. Jos no reacciona
diciendo: que bien, estoy muy conmovido porque yo estuve
esperando que un buen da me pidieran perdn. Jos no llor en ese
sentido, llora porque se siente defraudado, llora porque no le creen
que l ya les haba perdonado. Por esa causa llora Jos en esta
ocasin. Esa actitud equivocada de sus hermanos lo defrauda y hiere.
Cundo llora Dios ms intensamente? Cundo llora Jess ms
intensamente? Cundo llora Jess ms intensamente? Cundo llora
el Padre celestial ms intensamente? Llora ms intensamente cuando
sus hijos no le creen que ya
les ha perdonado todo una vez y para siempre, cuando no creen
que el Padre celestial los ve perfectos en Cristo. sas actitudes de
sus hijos entristecen su corazn, sucede cuando no le creen que l
realmente ya les ha perdonado todo una vez y para siempre.
Jos llor cuando le enviaron a decir esas cosas, nada lo fastidiaba y
molestaba ms que eso. Era como una bofetada a la cara de Jos. Es
tremendo, durante todos los captulos anteriores, captulos 49, 48,47,
durante todos esos captulos anteriores contemplamos como Jos les
demuestra su amor, tambin en los captulos 45 y 44 podemos
observar cmo Jos les demuestra su gracia. Pero despus de todo
eso vienen los hermanos pidindole perdn por sus culpas. Tienes
que comprender que la oracin que dice: perdnanos nuestras
deudas no es una oracin neotestamentaria. La oracin que Jess
menciona en el Padre nuestro, no es una oracin neotestamentaria,
no pertenece al nuevo pacto, realmente no es una oracin para los
creyentes en Cristo Jess. Esto es simplemente as porque Dios ya nos
ha perdonado todo en Cristo Jess. Nos ha perdonado, nuestros
pecados pasados, presentes y futuros.
Cuando lees los Evangelios siempre te tienes que preguntar: "a
quienes les estaba hablando Jess?, "a quienes les estaba

hablando Jess?. En esa oportunidad Jess no les habla a los

creyentes renacidos, sino que dirige la palabra a los judos de su
tiempo. El Padre nuestro es en realidad una muestra de oracin que
incluye diferentes mbitos, es claro que ciertos mbitos los podemos
trasladar y aplicar actualmente, pero no se trata de
una oracin que como cristianos renacidos tenemos que repetir como
un rito. Esa oracin no fue pensada para eso. No lo es porque Dios ya
nos ha perdonado todas nuestras culpas.
Aleluya! Simplemente porque Dios ya nos ha perdonado todas
nuestras culpas.
Se trata de la misma imagen que tenemos delante cuando
consideramos la historia de Jos. Los hermanos de Jos vienen y en
un sentido estn orando el Padre nuestro, su pedido es parecido al
mismo. Yo s que para algunos de vosotros esto suena como una
cuestin muy nueva. Gloria al Seor! bienvenido a Grace Family
Church, al centro familiar de la gracia. Aunque te suene algo nuevo,
eso es exactamente lo que hacen los hermanos de Jos aqu, es
exactamente eso lo que hacen. Se trata de repetir constantemente
que Dios me perdone mis culpas, puede ser que me ha perdonado,
pero por las dudas le vuelvo a pedir perdn. Dos semanas ms tarde
no estoy tan seguro de que he sido perdonado y vuelvo a repetir

esa oracin pidiendo perdn. Perdname otra vez Seor. Te digo que
en esas ocasiones el
Padre llora intensamente.
Jos estaba tan conmovido, no a causa de gozo sino a causa del
desengao. Por eso he afirmado que lo ms importante que tienes
que creer como cristiano renacido que eres, es que todos tus pecados
ya que han sido perdonados una sola vez y para siempre, los
pasados, los presentes y los futuros. Porque hace 2000 aos cuando
Jess carg con tus pecados, todos tus pecados se encontraban en el
futuro, porque ninguno de nosotros exista sobre la tierra hace 2000
aos, ninguno de nosotros haba nacido.
Uno de los mayores problemas es que todava nos estamos
considerando demasiado por medio de las lentes, de las gafas de la
ley. Cuando los israelitas pecaban estando bajo la ley, cuando
pecaban bajo la ley tenan que ofrecer un animal sin mancha, tenan
que traer y ofrecer un cordero sin mancha. Existan diferentes tipos
de ofrendas, de holocaustos. Existan cinco diferentes tipos de
sacrificios. Holocaustos, ofrendas por el pecado, etc. Cinco tipos
diferentes de sacrificios y ofrendas. El nmero cinco en hebreo
corresponde a la gracia, cinco es una imagen de la gracia. Y el
sistema divino de la gracia era en el caso de los israelitas: que
pecaban, era que tenan que volver al altar y ofrecer un nuevo
sacrificio. Por esa razn en la Carta a los Hebreos nos es aclarado
que el ministerio del sumo sacerdote nunca acababa. Todos los das
el mismo trabajo, a veces los sumos sacerdotes no llegaban a
sentarse porque vena un sacrificio detrs del otro. Pero cuando Jess
vino las cosas cambiaron, porque era necesario solamente un
sacrificio, el mismo se ofrece en sacrificio y se sent a la diestra del
padre una vez y para siempre.
Contempla lo siguiente: qu haca el sumo sacerdote? Cuando el
israelita era consciente de que haba pecado y traa su animal, el
sacerdote tena que comprobar que el animal era sin mancha, no
podan traer un animal enfermo, este animal no poda tener un
defecto de nacimiento, verdad? Este animal era trado al sacerdote,
qu haca entonces el sacerdote? l revisa el animal, l revisa al
cordero, l comprueba si realmente el animal es sin mancha y sin
defecto. Qu es lo que representa el sacerdote y qu representa el
cordero? El cordero es Jesucristo, el cordero inmolado. Gloria al
Seor! Cuando Dios nos ha perdonado no dirige ms su mirada hacia
nosotros y hacia nuestro pecado, sino que dirigi su mirada hacia
Jess. En Jess no puede encontrarse pecado alguno. Gloria al
Seor! Dios no encuentra pecado en Jess. El sacerdote no revisaba

al israelita que haba pecado, l no buscaba defectos en el israelita,

el sacerdote buscaba la perfeccin en el cordero.
Puedes comprenderlo? Hoy sigue siendo igual. Dios no busca los
defectos y la imperfeccin en ti, sino que Dios busca la perfeccin en
el cordero. Eso es lo maravilloso en el cordero Jesucristo, en el cordero
Jesucristo solo se encuentra perfeccin. Aleluya! Comprndelo, el
sacerdote no revisaba al ser humano, el ser humano impona sus
manos sobre el animal y de esa manera todo su pecado era
transferido al animal, a la inversa la perfeccin y pureza del animal
era transferida al israelita. Suceda un intercambio. Este intercambio
sucedi en la cruz, lo encontramos en Segunda de Corintios 5,
versculo 21, ese es el intercambio que se llev a cabo. Bajo el
sistema de rituales y sacrificios justamente eso es lo que suceda.
Segunda de Corintios captulo 5, versculo 21, exactamente eso es lo
que sucedi:
Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para
que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l.

El israelita colocaba sus manos sobre el animal, el pecado del ser

humano era trasladado al animal sin mancha, por otra parte la
pureza del animal, la justicia del animal era trasladada al ser
humano. Exactamente este intercambio se llevaba a cabo,
exactamente este intercambio se llev a cabo en la cruz. Eso es un
cuadro de lo que sucedi en la cruz. Exactamente eso sucedi en la
cruz. Ahora imagnate que ese intercambio se llev a cabo una vez y
para siempre, no es necesario que Jess muera otra vez en nuestro
lugar, que otros Jesuses sean ofrecidos en sacrificio. Ahora
volvemos otra vez a Dios y le decimos:
"oh Seor, perdname mis pecados, oh Seor perdname lo que he
hecho. Eso sera hacer lo mismo que hicieron los hermanos de Jos
con l. Por esa razn Jos lloraba amargamente. Ellos no creen que
Dios realmente les haya perdonado.
He repetido e intensificado lo que hemos tratado la vez anterior.
Eso es lo primero que tenemos que creer como creyentes
renacidos. Gloria al Seor! Aleluya!
Qu es lo segundo que necesariamente tenemos que creer? Aqu
encontramos el segundo aspecto que necesariamente tienes que
creer: Dios te ama. Aleluya! Dios te ama y te ama
incondicionalmente. Eso es lo que tienes que creer. Esta no es otra
predicacin superficial respecto a expresiones como: "Dios les ama
preciosos, Dios te ama, Dios te ama, que muchas veces son dichas
para llenar espacios o para conformar a la gente. De eso no se trata,
se trata del hecho que creas que Dios te ama incondicionalmente. En
eso tenemos delante nuestro el ejemplo de Jess. Me agrada volver
siempre a ese acontecimiento, porque es tan importante y muy claro.
Me refero al bautismo de Jess. Me refiero a cuando Jess fue
bautizado, este acontecimiento nos ensea y revela ciertas verdades.
Nos demuestra algo que para nosotros es muy decisivo y a su vez
necesario para sobrevivir.
En realidad no tengo necesidad de explicarte que Dios te ama, porque
eso ya lo sabes,
verdad? Eso est escrito en la Biblia, eso ya lo sabemos. Pero
nosotros tenemos que identificarnos siempre con Cristo a fin de que lo
entendamos y comprendamos realmente. La causa por la que no lo
comprendemos en verdad, la razn por la cual realmente no
comprendes esta verdad en su profundidad es que no te ests
identificando con Cristo. Por esa razn se presentan las dudas: "si,
Dios me ama, por una parte lo s pero En ese

caso algo te falta, entre medio de un punto y el otro lo que te falta es

Jess.
Por ello encontramos todos estos ejemplos en la Biblia. Yo te
mostrar unos de los pasajes bblicos ms importantes que tienes
que conocer en relacin a que Dios te ama. Se trata del bautismo de
Jess. Lucas captulo 3, versculos 21 y 22.
Ests preparado para una gran revelacin? Ahora dir algo que no
he dicho anteriormente en esa forma.
Contempla lo siguiente:
Aconteci que cuando todo el pueblo se bautizaba, tambin Jess fue
bautizado; y orando,
el cielo se abri.
La primera cosa que compruebas aqu es que se trata del bautismo
que practicaba Juan el Bautista, verdad? Se trata del bautismo que
practicaba Juan el Bautista. El bautismo que practicaba Juan el
Bautista era un bautismo para el pueblo. Sabes de qu bautismo se
trataba? Para ello empleamos los versculos 2 y 3, Lucas 3: 2 y 3:
y siendo sumos sacerdotes Ans y Caifs, vino palabra de Dios a
Juan, hijo de Zacaras, en el desierto. Y l fue por toda la regin
contigua al Jordn, predicando el bautismo del arrepentimiento para
perdn de pecados.

Por esta razn el pueblo de Israel se bautizaba. El bautismo de

Juan era un bautismo de arrepentimiento para el perdn de
pecados. Regresamos a los versculos 21 y 22:
Aconteci que cuando todo el pueblo se bautizaba, tambin Jess fue
bautizado; y orando,
el cielo se abri.
El pueblo era bautizado para recibir perdn de pecados. Pero
Jesucristo de ninguna manera se bautizaba con el mismo fin. A pesar
de ello Jess se deja bautizar por Juan. Prestan atencin por favor. El
bautismo neotestamentario, el bautismo en Jesucristo no es un
bautismo de arrepentimiento con el fin de recibir perdn de pecados.
31.
Lo mismo sucede con el Padre nuestro, es exactamente lo mismo. T
y yo no nos bautizamos para arrepentimiento y perdn de pecados.
Ese tipo de bautismo era para el pueblo de Israel, eso era bajo la ley,
ellos se bautizaban para perdn de pecados. Hasta ahora no estaban
acostumbrados a ofrecer sacrificios y ahora de pronto podan dejarse
bautizar, esto ya era un adelanto, esto era ms fcil y ms
econmico, por lo tanto muchos se dejaron bautizar. Hasta ahora
estaban acostumbrados a ofrecer sacrificios, a sacrificar un cordero, a
ofrecer una paloma, a ofrecer harina, de pronto oyen que ahora que
un bautismo era suficiente para el perdn de pecados. Por eso venan
casi todos a bautizarse. Venan muchos del pueblo a bautizarse. En
un sentido esto era mucho ms fcil, estaba dejando de lado todos
los ritos de las ofrendas y sacrificios. Era mucho ms fcil a lo que
estaban
acostumbrados hasta ahora. Por eso vena casi todo el pueblo a
bautizarse. Gloria al Seor! Pero ahora viene Jess, ahora viene Jess
y tambin l se deja bautizar. Pero Jess seguramente no se bautiza
para arrepentimiento y perdn de pecados. Jess se deja
bautizar por otra causa, por otra razn. Sigamos leyendo. Ests
preparado? Es excitante tambin para ti, tal como es para m?
Leemos el versculo 22:
y descendi el Espritu Santo sobre l en forma corporal, como
paloma, y vino una voz del cielo que deca: T eres mi Hijo amado;
en ti tengo complacencia.
De quin proviene la voz? Se trata de la voz del Padre celestial, se
trata de la voz de Dios, amn. Gloria al Seor! El pueblo se dejaba
bautizar para perdn de pecados, Jess no se dej bautizar con ese
fn, Jess se dej bautizar y el bautismo le aport la confirmacin y

aprobacin del Padre. El Espritu Santo vino sobre El, gloria al Seor!
Fue bautizado con el Espritu Santo, pero el sentido de este bautismo
no fue fundamentalmente el bautismo con el Espritu Santo, sino que
despus que Jess se dej bautizar, vino la confirmacin del Padre
celestial sobre su vida. Se trataba de la confirmacin del Padre sobre
su vida, ste le dice: T eres mi Hijo amado; en ti tengo
complacencia. Era la confirmacin respecto a que Dios ama a su hijo.
Ahora prstame ms atencin por favor. Jess todava no haba hecho
nada para el Padre. El ministerio de Jess todava no haba
comenzado. El todava no haba predicado, todava no haba sanado a
ninguna persona, hasta ahora no haba hecho absolutamente nada
para Dios y a pesar de ello el Padre lo confirma con su amor. Por esa
razn vemos que el amor es incondicional. Puedes contemplarlo?
El amor de Dios por nosotros es totalmente incondicional. El amor de
Dios por nosotros nos es confirmado antes de que pudiramos llegar
hacer algo por Dios. Porque si Dios nos confirmara su amor recin
despus de que nosotros hubisemos hecho algo por o para l,
entonces el favor de Dios no sera inmerecido. Pero la gracia, el favor
de Dios siempre es inmerecido. Dios nos confirma a nosotros antes
de que pudiramos haber hecho algo para
l. Dios te ama a ti y me ama a m antes que pudiramos haber hecho
algo para l, antes de que pudiramos haber cumplido con alguna
regla o condicin. l nos confirma antes de que pudiramos cumplir
con algo. Por eso este amor es totalmente incondicional. Dios te
acepta

a ti, me acepta a m esto antes que pudiramos haber hecho alguna

cosa para l. Aleluya! Contemplemos ahora lo que dice el versculo
23:
Jess mismo al comenzar su ministerio era como de treinta aos
Recin ahora Jess comienza con su ministerio, recin ahora Jess es
activado en su ministerio, ahora triunfa plenamente en la vida
porque sabe que ha sido confirmado por su Padre celestial. Si hay
algo que los hijos desean de su padre es estar seguros que ste les
ama aunque no hayan hecho previamente nada para l. Hay algo
que los hijos necesitan imprescindiblemente de sus padres, se trata
de la confirmacin que desean or: hijo mo, te amo
incondicionalmente, no importa lo que puedas haber hecho por m,
no interesa en absoluto .
Hace algunas semanas atrs dije que actualmente nos referimos a
jovencitas que se
cuelgan a hombres mayores, se enamoran de hombres de 70 aos. A
veces podran ser sus abuelos. Por qu razn suelen colgarse a estos
hombres? Qu es lo que echan a menos en sus vidas? Les falt el
amor de un padre. Verdad? Les falt el amor de padre. Esto es
exactamente lo que Dios hace aqu, l nos concede su amor y
confrmacin antes de que pudiramos hacer algo por l, aleluya!
Esto motiva a Jess para ir y comenzar su poderoso ministerio. Esto lo
motiva a salir y hacer milagros. l es un vencedor en la vida. Aquellos
que saben que Dios les ama, esos sern vencedores en la vida. El
amor de Dios es incondicional. Aleluya! Puedes comprender esta
verdad? Realmente es impresionante.
Por eso digo que el segundo aspecto que como creyentes tenemos
que creer es que Dios nos ama incondicionalmente. Nos ama
incondicionalmente. Algunos dicen: pero eso fue Jess, eso se lo dijo
a Jess. S, ese fue Jess en el bautismo. Comprendes? El bautismo
de Jess no era un bautismo para arrepentimiento y perdn de
pecados. Qu tipo de bautismo era en el caso de Jess? Se trataba
de un bautismo de confirmacin de parte del Padre.
Contempla lo siguiente en Glatas captulo 3, versculo 27:
porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo
estis revestidos.
Aleluya! Gloria al Seor! de Cristo estis revestidos. Aleluya!

Por qu razn te confirma el Padre su amor? Por qu razn Dios te

confirma su amor de
la misma manera que lo hizo con Jess? A causa de que has sido
bautizado en Cristo. De la misma manera que el Padre celestial le dijo
a su hijo Jess: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia,
Dios tambin te dice a ti: T eres mi hijo amado; t eres mi hija
amada.
Comprendes? El bautismo de los creyentes del nuevo pacto no
es un bautismo para perdn de pecados, se trata de un bautismo
en el cual el Padre nos confirma su amor.
Aleluya! Aleluya!
Has sido bautizado? Es factible que has sido bautizado en aguas y
eso es correcto, pero ahora mi pregunta no se refiere al bautismo
en aguas. Has sido bautizado? Con esta pregunta en realidad te
quiero ensear que est escrito que has sido bautizado en Cristo
Jess. Hemos sido bautizados porque estamos en Cristo Jess.
Nosotros estamos en Cristo, hemos sido revestidos por l, nos
hemos vestido de l. El bautismo en aguas es

solamente la seal externa, el bautismo en aguas es simplemente

una seal externa de aquello que ya ha sucedido anteriormente en
el momento en que hemos recibido a Jess como nuestro Salvador.
En el momento en que hemos recibido a Cristo, en ese momento
hemos sido limpiados y lavados por su sangre, en ese momento
hemos experimentado un bautismo espiritual. Esto lo
experimentaron todos los que han recibido Cristo, aun aquellos que
todava no han sido bautizados en agua. Aleluya! Podemos decir
que has sido bautizado sin haberte mojado. Gloria al Seor!
Y ahora contempla lo siguiente. Es importante que comprendamos
que una vez que hemos sido bautizados en Cristo, hemos sido
aceptados para siempre, el haber sido bautizados una vez en Cristo
significa que somos amados y seremos amados para siempre. Una
vez bautizados en Cristo significa que para siempre le agradamos a
Dios. Aleluya! Haber sido bautizados una vez en Cristo significa que
hemos sido hechos dignos para siempre. No hay ms necesidad de
perderse la Santa cena. Haber sido bautizados en Cristo significa que
hemos sido hechos dignos para siempre. Al haber sido bautizados en
Cristo hemos sido perdonados para siempre. En realidad aqu no se
trata tanto del perdn, sino que se trata de la confirmacin del amor
de Dios. Se trata de identificacin. El Padre celestial te ha confirmado,
aleluya! El Padre te ha confirmado por medio del bautismo. De la
misma
manera que ha confirmado a Jess.
No es esto maravilloso? No son estas verdades maravillosas?
Encontramos en el bautismo de Jess una tremenda revelacin,
amn? Aqu el bautismo realmente resulta ser una verdadera
revelacin. De pronto comprendemos que por el solo hecho de estar
en
Cristo le agradamos a Dios.
Lo que sucede es que en nosotros rige el pensamiento que Dios nos
ama recin cuando hayamos hecho algo por l. Esta forma de
pensar la tenemos que eliminar de nosotros. Si eso fuera verdad,
entonces otra vez trataramos de ganarnos el favor de Dios por
medio de las obras. Sera como que tendramos que hacer algo de
nuestra parte para que Dios nos acepte o bendiga. En realidad lo
nico que t tienes que hacer es esforzarte a entrar en el reposo de
la fe.
Prstame atencin por favor. Me quiero referir a algunos pasajes en el
Evangelio de San Juan, es que este tipo de versculos y citas se

encuentran mayormente en este Evangelio. Tambin aparecen en

Lucas y otros Evangelios, pero ms asiduamente en Juan. Cada texto
que en el Evangelio de San Juan se refiere al hijo, o bien habla del
hijo, lo puedes aplicar directamente a ti mismo. Por ejemplo cuando
est escrito: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia, tu
como hijo o hija de Dios ests incluido. Dios tambin te dice a ti: t
eres mi hijo amado; en ti tengo complacencia. Hay tambin otros
pasajes semejantes que pueden aplicarse tambin a ti. Todo pasaje
que se refiere a nuestra posicin de hijos es aplicable a tu vida,
tambin es para ti. En esos casos puedes incluir tu nombre. Eso es lo
maravilloso que encontramos en el bautismo de Jess. Nosotros
tambin hemos sido bautizados en Cristo. Aleluya! En Lucas 3
encontramos el bautismo de Jess. T y yo hemos sido incluidos en
Cristo. Nosotros estamos en Cristo, nos hemos revestido con l.
Gloria al Seor!
Luego de comprender el amor incondicional de Dios para ti puedes
salir a la vida y puedes experimentar que realmente eres un
vencedor. Aquellos que estn plenamente seguros que Dios les ama,
experimentan los mayores milagros. Gloria al Seor! Gloria al
Seor!
Las cosas suceden con menos esfuerzo, las bendiciones simplemente
se manifiestan.
Comprendes? La bendicin de Abraham se manifiesta sin esfuerzos,
la bendicin de

Abraham no se consigue trabajando, sino que se manifiesta de

repente. De pronto se manifiesta y est presente. La bendicin de
Abraham significa, larga vida, salud, bienestar, etc., aleluya! Esa es
la bendicin de Abraham. Incluye la promesa del Espritu Santo.
Gloria al Seor!
Para el culminando en este da vayamos todava a otro pasaje
Vayamos a San Juan captulo
17, versculo 23:
Yo en ellos, y t en m, para que sean perfectos en unidad
Jess ha sido bautizado, nosotros estamos bautizados. Jess es
agradable al Padre, nosotros tambin somos agradables para el
Padre. Jess ha sido identificado por el Padre, nosotros hemos sido
identificados por el Padre.
para que el mundo conozca que t me enviaste, y que los has
amado a ellos como tambin a m me has amado. y que los has
amado a ellos como tambin a m me has amado.
Aleluya! como tambin a m me has amado. Comprendes? Dios
te ama. Dios ama al ser humano independientemente de que t
ests presente en la reunin o no. Dios ama de ser humano
independientemente de que est presente en la reunin o no,
amn? Dios ama incondicionalmente al ser humano e
independientemente de que est trabajando en el reino de Dios o no.
Dios no ama ms aquellos que trabajan en el reino de Dios en
relacin a los que no lo hacen. La nica diferencia que existe entre
aquellos que trabajan en el reino de Dios y aquellos que no lo hacen
es que aquellos que lo hacen han recibido ese amor en abundancia,
rebosan de ese amor, amn? Pueden compartir con otros la
abundancia recibida, pueden compartirla a otros. Gloria al Seor!
Se trata de recibir ese amor de Dios. Dios es glorificado en mayor
medida, nosotros damos ms fruto cuando permitimos que l nos
comparta su amor, cuando simplemente nos dejamos amar por Dios.
Por esa razn leemos en la Primera Carta de Juan, en el captulo 4,
versculo 19:
Nosotros le amamos a l, porque l nos am primero.
Hay palabras que no se encuentran en el original griego. Estas las
han agregado los traductores. En el original griego no encontramos
le o a l. Por una parte est bien que los traductores lo hayan
introducido a fin de que no sea ms fcil comprenderlo. En realidad

deberamos leerlo de la siguiente manera: nosotros amamos, porque

l nos am primero, en algunas traducciones est correcto, por
ejemplo en la LBLA. esto quiere decir que nuestro amor no se limita
solamente a Jess, amn? Esto quiere decir que nosotros
ministramos a otros porque l nos am primero. Nosotros trabajamos
en el reino de Dios, en el ministerio porque l nos am primero.
Nosotros compartimos el amor con otros porque primeramente nos
dejamos amar por el Seor. Nosotros triunfamos en la vida porque l
nos am primero. No debe ser a la inversa, no debemos hacer algo
con el fin de lograr que Dios nos ame. Comprendido?
Nunca debemos pensar que hacemos esto o lo otro en el reino de Dios
a fin de que Dios nos ame ms. Hacer algo para ganarse el amor de
Dios es un concepto totalmente equivocado. En ese caso sera por
medio de obras y no ms por medio de la fe.

Qu es lo que califica o cualifica a los que trabajan en el reino de

Dios? El primer requisito que te califica para el reino de Dios es
dejarte amar por el Seor. Permite que Dios te imparta su amor.
Sabes cuntas personas trabajan y se esfuerzan en el reino a fin de
ganarse de alguna manera el favor de Dios? En el nuevo pacto no se
trata ms del propio esfuerzo con el fin de alcanzar ciertas
bendiciones de Dios, sino se trata simplemente se recibir, aleluya!
todo ello est relacionado con recibir el amor del Padre. No se trata
ms de tratar de forzar que Dios me ame o de obligarlo a que lo
haga. Simplemente se trata de recibir su amor.
Para ir culminando, hace unos minutos ya haba dicho que bamos a
ir culminando, vayamos a Juan captulo 15, a un pasaje maravilloso,
Juan 15, versculo 7 al
9:
Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid
todo lo que queris, y
os ser hecho.
Vayamos directamente al versculo 9:
Como el Padre me ha amado, as tambin yo os he amado;
permaneced en mi amor.
Aqu encontramos ms de una vez la referencia a permanecer. Se
repite en los versculos 7 y 9. Qu significa permanecer en su
Palabra? Permanecer en su Palabra significa permanecer en su amor.
Si permanecemos en su amor y permitimos que Dios nos ame, su
Palabra permanece en nosotros y por ello est escrito en el versculo
8:
En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y seis
as mis discpulos.
El Padre es glorificado en mayor medida cuando te dejas amar por l.
El fruto se manifiesta mayormente cuando primeramente te dejas
amar por Dios y luego puedes amar a otros. Cumplir con el
mandamiento de amar a los dems recin es posible cuando
primeramente has experimentado la abundancia del amor de Dios.
Eso significa dar mucho fruto. Gloria al Seor!
Comprendes? Dar mucho fruto significa en primer lugar haber
aprendido a recibir, a recibir su amor. El fruto no es tanto lo que

nosotros mismos hacemos, aunque tambin por medio de ello se

manifiesten frutos. Pero en primer lugar nosotros amamos porque l
nos am primero. Primero tenemos que recibir para luego poder dar
y compartir. Aleluya! Primero recibir, luego dar. Gloria al Seor!
En el mbito econmico se trata del mismo principio. Aquellos que
han recibido ms de Dios en el mbito econmico, son los dadores
ms grandes. Aquellos que han recibido ms de Dios en el mbito
econmico, son los dadores ms generosos. Aqu no me estoy
refiriendo a cantidades, sino que cada uno da de acuerdo a la medida
en que ha recibido. Pero te digo: aquellos que dan con fidelidad, que
apoyan la obra de Dios fielmente, que dan el diezmo regularmente,
son aquellos que previamente recibieron. Aleluya! Aleluya! Nadie
puede dar sin haber recibido previamente.
Cuando recibimos mucho, podemos dar mucho. Dios es glorificado
cuando podemos recibir de l. No es esto maravilloso?

Comprendes? La religin nos ense que Dios es glorificado

cuando nosotros hacemos mucho para l, pero la verdad es que lo
glorificamos cuando recibimos de l. Aleluya!
Gloria al Seor!
Jess dice: En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho
fruto.
Todo esto nos conduce a una conclusin, a un resumen. Se trata de
los dos aspectos que habamos tratado en estas dos prdicas.
Deja de preguntarte: soy aceptado por Dios? Pregunta ms bien:
has sido aceptado Jess por Dios? Deja de preguntarte
constantemente si t le agradas a Dios y pregntate ms bien si Jess
le agrada a Dios. Esto es importante porque nosotros estamos en
Cristo, y si Jess ha sido aceptado, y si Jess le agrada al Padre,
entonces tambin nosotros somos aceptados y le agradamos.
Comprendes? El mensaje de la gracia tiene una meta principal, el
centro de inters debe
ser quitado de m, dirige tu mirada a Jess. El mensaje de la gracia, el
Evangelio de la gracia tiene una meta principal, es volver a colocar a
Jess en el centro de la Iglesia. Tiene la meta de hacer que Jess
vuelva a ser el centro de la vida.
Aleluya! Gloria al Seor! No se trata de que nosotros seamos las
estrellas, sino se trata que Jess el centro. Deja de preguntarte
constantemente si le agradas a Dios y pon tu mirada en Jess. Eso
har que Jess se manifieste ms poderosamente en tu vida, amn?
De esa manera el rbol de la vida est plantado otra vez en el centro
de tu jardn y no ms el rbol del conocimiento del bien y del mal. El
rbol de la vida es Jess. Por lo tanto si hay en
esto una conclusin, entonces es: mira constantemente a Jess, pon tu
mirada en l, mira a
Jess! Amn.

Ms gracia
Parte 13
Cree en su favor
Parte 1
Pastor Erich
Engler

Resumimos primero lo que hemos tratado en las dos ltimas prdicas

de esta serie. Nos hemos referido a dos cosas. Nos hemos referido a
las dos cosas que t como creyente deberas creer en tu vida. Os
recordis las dos cosas ms importantes en las que tienes que creer?
Cul era la primera que mencionamos? La primera cuestin es que
todos nuestros pecados nos han sido perdonados, pasados, presentes
y futuros. Hemos considerado esa historia maravillosa de Jos, quien
es un tipo maravilloso sealando hacia Jesucristo nuestro Salvador.
All aprendimos muchsimas cosas respecto a la gracia. Ese es el
primer aspecto. Cul era la segunda cosa importante en de que
tienes que creer? Tienes que creer que Dios te ama, amn?
Hemos descubierto que no se trataba de tener una predica superficial
ms relacionada a que Dios nos ama. En base a la experiencia de
Jess, en su propio bautismo aprendimos que Dios lo confirma antes
que l pudiera hacer algo para el Padre o para el reino de Dios. Eso
es lo maravilloso, el Padre confirma a su hijo antes que este ejerciera
su ministerio. Nuestro concepto, nuestro concepto occidental y
europeo es ms bien yo hago algo a fin de que Dios me ame, hago
esto o lo otro a fin de agradarle ms. Ese es un concepto muy
equivocado, es un concepto realmente equivocado. Observamos el
bautismo de Jess, que cuando la voz del cielo habl diciendo: t
eres mi hijo amado, en quien tengo complacencia, Jess todava no
haba hecho absolutamente nada para el reino de Dios. La Biblia nos
refiere que recin luego de ese acontecimiento Jess comenz su
ministerio
cuando tena cerca de 30 aos de edad. Por lo tanto vemos que el
Padre lo confirma, lo ama y tiene complacencia en su Hijo Jess antes
que ste pudiera hacer algo por l. Exactamente lo mismo nos dice el
Padre celestial a nosotros, amn.

Hemos descubierto que habiendo sido bautizados, y no me refiero en

primer lugar al bautismo en aguas, sino que hemos sido bautizados
en Cristo. Si hemos sido bautizados en Cristo, entonces hemos sido
confirmados para siempre, permanecemos siendo amados por el
Padre siempre y siempre tiene complacencia en nosotros, siempre le
agradamos a Dios.
Amn! Una vez bautizados en Cristo somos para siempre agradables
para Dios. Aleluya! El bautismo en aguas simboliza exteriormente
este acontecimiento. En el da en que aceptaste a Jess, cuando
invitaste a Jess a tu vida fuiste bautizado, amn? La mayora de
vosotros

habis experimentado dos bautismos, el primer bautismo cuando

habis ingresado al cuerpo de Cristo y el segundo bautismo, el
bautismo en aguas representa simblicamente lo que ya
experimentamos interiormente.
Estas eran las dos cosas ms importantes, las dos cosas ms
importantes que como creyentes tenemos que creer. Amn. Luego
nos dirigimos a Hebreos captulo 11, contemplamos Hebreos captulo
11, porque hemos visto que el Padre confirma a Jess en el bautismo
y dice: t eres mi hijo amado, en ti tengo complacencia. Dios dijo:
en ti tengo complacencia. Pero ahora vamos a Hebreos captulo 11,
versculo 6, donde dice que sin fe es imposible agradar a Dios.
Sabes? Creo tambin que en los crculos en los que yo provengo,
hemos interpretado que cuanto ms fe desarrollamos, cuanto ms
agradamos a Dios. Estoy convencido que tenemos que cambiar ese
concepto. Amn? Tenemos que cambiar este concepto. Solemos
creer que cuanto ms nos esforzamos para que nuestra fe aumente,
cuanto ms podemos lograr el favor de Dios.
Tuve una conversacin muy interesante y dos pensamientos
interesantes salieron a luz. Hay un grupo de personas que trabajan
sin fe, simplemente tienen en su mente trabajar, hacer, hacer, hacer
todo lo posible para Dios y esto sin fe. Es eso lo correcto? Eso no es
lo correcto. Personas que trabajan, trabajan, hacen, intentan hacer
para Dios sin tener absolutamente ningn concepto en cuanto a la fe.
Eso es errado y equivocado.
Por otra parte tenemos el otro grupo de personas que creen que
tienen que esforzarse y trabajar a fin de lograr tener ms fe. Por eso
aparecen esas prdicas como por ejemplo "15 puntos para tener ms
fe" o bien, "10 puntos para vivir sin dudas, y tantas otras cosas,
todo eso es igualmente equivocado. Es igualmente errado.
Pero si lo consideramos desde una cierta perspectiva, podramos
recibir esa perspectiva partiendo de Hebreos captulo 11, versculo
6. Es que est escrito que sin fe es imposible agradar a Dios. Hasta
este aspecto llegamos tambin la ltima vez.
Sin fe es imposible agradar a Dios, pero el tema sigue en ese pasaje:
porque es necesario (es necesario) que el que se acerca a Dios crea
que El existe
(aleluya!), y que es remunerador de los
que le buscan. y que es remunerador de
los que le buscan.

Dios es galardonador, Dios es galardonador y cuando Jess regrese,

regresar trayendo recompensa consigo, amn. Dios es
galardonador. Gloria al Seor! Te digo que en aquel da en que
todos habrn de recibir recompensa, incluyo a todos los que se
encuentran presentes en esta reunin. Todos recibirn recompensa.
En aquel da no habr de gobernar el egosmo, el orgullo o la envidia.
T no estars deseando la recompensa que recibe tu vecino, no vas a
tratar de ver qu es lo que ha recibido como recompensa tu vecino,
no lo hars porque estars tan contento a causa de lo que recibes, y
no ser ms relevante lo que recibe otra persona. En el da que Jess
regrese no existirn ms el egosmo y la envidia. Aleluya! O piensas
que el cielo est lleno de envidia? Gracias a Dios que no ser as,
amn? Todas esas cosas negativas desaparecern, todo el egosmo
no estar ms en el ser humano redimido, todo eso que hoy en da
tambin se manifiesta en las iglesias respecto a estar buscando lo
suyo propio dejar de existir.

Rpidamente podemos estar pensando: qu ms puedo hacer a fin

de recibir ms recompensa? Qu pasa si mi vecino tiene ms
recompensa que yo? En aquel da esas cosas no sern ms
relevantes. Por ello estamos muy agradecidos, amn? Por ello
estamos agradecidos, gloria al Seor! Muchas cosas sern ms
fciles y simples. Muchas cosas sern mucho ms fciles. Suceder
porque en primer lugar perders esta carne, esta carne actual la
perders, aleluya! con la carne no me estoy refiriendo solamente
este cuerpo, entindeme correctamente por favor. La Biblia define a
la carne como obras, como obras. Hay diferentes expresiones en el
griego, por un lado la carne referida al cuerpo, pero por otro lado la
carne son las propias obras y los propios esfuerzos que actualmente
queremos continuamente realizar. Se trata de nuestros propios
esfuerzos. La Biblia se refiere claramente a esto en Romanos captulo
4. Aleluya! Todo eso dejar de ser, amn.
No es eso una buena noticia? De pronto toda esa carne desaparecer.
Aleluya!
Nadie se pondr ms nervioso a causa de la riqueza de otro, porque
en ese momento todos seremos ricos, caminaremos sobre calles de
oro.
Aqu en nuestro auditorio tenemos un suelo producto de una mezcla
de materiales, se trata de una mezcla de materiales. Sin embargo en
el cielo no estaremos caminando sobre calles de yeso, o de
materiales mezclados, en el cielo no se tratar de un asfalto como lo
conocemos aqu sobre la tierra, en el cielo las calles sern de oro
puro. Aleluya! Y nadie habr de enojarse por eso, nadie se enojar
porque las calles son de oro, verdad? Nadie habr de exasperarse a
causa de la riqueza, a causa del bienestar, a causa de la prosperidad.
All observars los muros y comprobars que son todos de perlas. Se
podra afirmar que es una casa muy linda pero lamentablemente est
construida con materiales muy caros. Pero nadie va a decir
semejantes cosas all, nadie ms dir eso. No es realmente
fantstico que nadie ms se quejar de algo en el cielo? Nadie habr
de pensar all que esos materiales son un verdadero derroche, all no
habr ms personas como Judas, amn? All no habr ms personas
como Judas. Tampoco habr nadie que se podr contagiar el espritu
de Judas. A veces algunos discpulos se dejaron contagiar por alguna
expresin de Judas cuando este deca qu derroche! Nadie va a
decir en el cielo: podramos vender esta torre de perlas y ese dinero
darlo los pobres.
Nadie tendr semejantes pensamientos. No esto maravilloso?
Muchas cosas se distendern. Te digo que mucho ya puede ser

ms fcil y ms distendido ahora sobre la tierra. Ya podemos

comenzar a experimentarlo ahora.
La Biblia nos dice que tratemos de entrar en el reposo. Eso es
distenderse, es aflojarse, es disfrutar. La fe cristiana no debera hacer
de nosotros personas ensaadas ni obstinadas. No deberamos
aferrarnos obstinadamente a ciertas cosas. No debiramos aferrarnos
obstinadamente a algo como por ejemplo un perro se aferra a un
hueso. No, debiera ser a la inversa, debiramos estar distendidos,
tranquilos, amn! Algunos hermanos aqu me dicen que nosotros no
somos perros, pero lamentablemente ciertas personas se comportan
como tales. No seas obstinado y entra en el reposo. Aleluya!
Antes de continuar vayamos todava a Hebreos captulo 4.
Contempla lo siguiente en Hebreos 4, se trata de un pasaje
grandioso, versculo 11. Si la gente entendiera esto! Nuestras
vidas seran mucho ms distendidas. Hebreos 4, versculo 11:
Por tanto, esforcmonos por entrar en ese reposo.
Esfurzate solamente por entrar en el reposo, esfurzate y trabaja
para entrar constantemente a ese reposo, amn? ste debiera ser
nuestro trabajo y ocupacin principal. Deberamos ocuparnos en
estar tranquilos o como medicinalmente suele decirse, ocupados en
en relajarnos. Una y otra vez te tienes que decir a ti mismo
distindete,

tranquilzate. Una y otra vez tenemos que decirnos a nosotros

mismos distindete! El Pastor Joseph Prince dice lo siguiente:
cuando t trabajas, Dios descansa y cuando tu descansas, l
trabaja. Esta expresin es realmente fantstica. Por eso nos dice la
palabra aqu que debemos esforzarnos para entrar en este reposo.
no sea que alguno caiga siguiendo el mismo ejemplo de
desobediencia.
Comprendes? Cuando somos obstinados, cuando nos aferramos
exageradamente, se trata en realidad de un acto de incredulidad. La
fe reposa. Aleluya! Yo no estoy afirmando con esto que tenemos que
estar solamente acostados sobre el sof comiendo maicitos o poror,
mirando un DVD tras el otro. De ninguna manera. Pero reposamos
interiormente.
Cada uno de ustedes, la mayora de ustedes tienen que ir maana al
trabajo. Es importante que cada vez que vamos al trabajo, que
vayamos estando en ese reposo interior. Cada da trae consigo su
propia preocupacin. No debiramos preocuparnos por el da de
maana, porque si ya nos esforzamos ahora, este pasaje nos dice
que nos esforcemos ahora, esto significa que yo no me preocupo por
maana, verdad? Hoy no me pongo a pensar todo lo que podra salir
mal maana, sino que me esfuerzo por entrar a reposo ahora. Uno de
los problemas mayores es que la mayora de las personas quieren
entrar en el reposo dos segundos antes de que se presente una
dificultad. Mayormente es demasiado tarde para eso. Entra en el
reposo ahora a fin de que maana ests reposado. Esto que estoy
diciendo es realmente muy bueno.
Comprendes donde radica nuestro problema principal? Nosotros
pensamos constantemente lo que habr de suceder maana,
maana tengo esa cita con gente de negocios, con autoridades, etc.
y cinco minutos antes comenzamos a orar diciendo: Seor dame
paz, dame paz, Seor dame paz, Seor dame paz. A causa de su
gracia te vuelve a ayudar una y otra vez, amn? Pero lo mejor es
que ests entrando en el reposo ahora, realmente lo mejor es que
entres el reposo ahora, aleluya! Eso es mucho mejor que recordarse
de eso dos segundos antes de que se abra la puerta y tengas esa
cita de importancia. Puedes comprender lo que estoy opinando? La
religin denomina a esas oraciones saeta, en la Biblia no he
encontrado esta expresin en ningn lugar. La expresin que
encuentro la Biblia es oracin. En la Biblia encuentro la oracin.
Comprendes? Gracias a Dios por su gracia y misericordia, a
muchos les ha ayudado clamar a Dios a ltimo momento, a

muchos Dios les ha respondido a ltimo momento a causa de esas

oraciones de ltimo momento. Pero este concepto de lanzar
oraciones al
cielo a ltimo momento no es el ms adecuado. Pero lo mejor es que
nosotros vivamos en el reposo, es mejor que vivamos en el captulo 4
de la Carta a los Hebreos y no en el captulo
3. Ests prestando atencin? Nosotros vivimos en el captulo 4 de la
carta a los Hebreos y no en el captulo 3. Gloria al Seor! Porque
nosotros somos de aquellos que entran en el reposo. Eso es lo que
aprendemos. Eso es lo que define a la gracia, gloria al Seor! Se
trata de ese reposo interior. Hasta ahora el mensaje no ha sido tan
malo, verdad?, sostengo que estoy predicando estando en ese
reposo.
Regresemos a Hebreos captulo 11, Hebreos captulo 11, all dice
que sin fe es imposible agradar a Dios.
Es importante que comprendas lo siguiente. En primer lugar
cuando entras en el reposo, ests caminando en fe. Porque hemos
ledo recin que si no entramos en el reposo entonces se
manifiesta la incredulidad. Entrar en el reposo significa creer y
ejercitar la fe.
Aleluya!

Y sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que

se acerca a Dios crea
que El existe, y que es remunerador de los que le buscan.
No se trata de trabajar sin fe, tampoco se trata de esforzarnos por
lograr tener ms fe,
verdad? Tampoco es eso. Cundo estamos actuando en fe, cundo
estamos en la fe?
Cundo le agradamos a Dios? Le agradamos cuando tenemos
puestas nuestras miradas en la gracia. Porque aqu est el punto
importante, cuando creemos que Dios es galardonador y que nos
recompensar, que habr recompensa, entonces ponemos nuestra
mirada en su favor. Entonces dirigimos nuestra mirada hacia el favor
de Dios. Hacia el maravilloso favor de Dios. Aleluya! De qu se trata
aqu? Se trata de dirigir nuestra mirada hacia nuestro galardonador y
entonces vemos su favor, entonces contemplamos su gracia,
entonces podemos creer que l nos favorece durante las 24 horas del
da, durante toda la semana, durante toda nuestra vida, aleluya!
Eso es lo que hacemos y eso es lo que le agrada a Dios. Por eso es
tan bueno si llegamos a comprender que si contemplamos a Jess en
su gracia, entonces l ve nuestra fe.
Todo este versculo de Hebreos 11:6 se trata de como t lo
contemplas al Seor. Lo contemplas como galardonador porque es
bueno y misericordioso? O bien consideras que l te remunera
recin cuando has hecho lo correcto?
Dios es galardonador. Gloria al Seor! Maana puedes ir a tu trabajo
con la expectativa que el Seor te galardonar. Gracias Seor porque
cada da me bendecirs, me galardonars, tambin lo hars la
semana que viene. Aleluya! El mes que viene me bendecirs an
ms, porque eres galardonador. Aleluya! Entonces dirigimos nuestra
mirada hacia su favor. De esto se trata en este versculo, no se trata
de esforzarse para aumentar la fe, sino que se trata de dirigir la
mirada hacia su favor y confiar que Dios es tu galardonador.
Prstame atencin por favor. T realmente has dirigido tu mirada
hacia el favor de Dios cuando sucede lo siguiente. Repetir esta
verdad a fin de que la puedas anotar. Has dirigido realmente tu
mirada hacia el favor de Dios cuando eres consciente que su gracia te
favorece y provee constantemente. Has dirigido realmente tu mirada
hacia el favor de Dios cuando eres consciente que su gracia te
favorece y provee constantemente. Cuando eres

consciente que la gracia te favorece y provee constantemente, ests

bajo la gracia. Cuando en tu interior eres consciente que su gracia te
favorece constantemente, que te favorece constantemente, entonces
ests caminando en la dimensin de la gracia.
En otras palabras, maana comienzo el da estando seguro que Dios
es mi galardonador, y por lo tanto me bendecir. Todava no he
terminado con estos pensamientos. Quizs piensas como te puedes
esforzar para que esto sea as, pero no te dir eso.
Repito otra vez: Ests caminando en la gracia cuando eres
consciente que su gracia te favorece, te prefiere y provee
constantemente.
Otro aspecto: cuando eres consciente de que Dios pide algo de ti a
fin de poder proveerte lo que necesitas, ests bajo la ley.
Tiene sentido lo que estoy diciendo? En otras palabras, te
encuentras caminando bajo la ley cuando todava crees que Dios te
reclama algo o te pide algo a fin de poder proveerte. En ese caso
todava tienes una concienciacin legalista. Lo repito una vez ms:
te encuentras caminando bajo la ley cuando todava crees que Dios
te reclama algo o te pide algo a fin de poder proveerte.

Pero por otra parte si eres consciente que su gracia te provee

constantemente, entonces ests bajo la gracia. Se trata simplemente
de creer en su galardn, de creer simplemente en su favor, eso es lo
que a Dios le agrada, amn? La manera contraria de pensar es que
Dios me pide algo a m a fin de que pueda bendecirme. Esa
intranquilidad interior, esa incredulidad es ley.
Creo que en este momento no lo pudo expresar de una forma
mejor. Porque esto es el significado de la gracia. Cundo estamos
bajo la gracia? Estamos bajo la gracia cuando
esa certeza y confianza est en nosotros, cuando somos conscientes
del favor de Dios. Esto es muy importante y decisivo. Por esa razn
tenemos que cambiar nuestra forma de pensar. Hace dos o tres aos
me estoy ocupando cada da con la gracia y esto intensivamente. Te
digo que recin en las ltimas semanas y meses comienza a echar
races esta verdad de la gracia en mi vida, se est fundamentando y
est comenzando a manifestarse como nunca antes. Ya lo he dicho
en una reunin anterior.
Por ejemplo, mi esposa, por donde vaya siempre es bendecida y
favorecida. Lo que experimentamos no es ms normal ni natural,
es realmente sobrenatural, sobrenatural.
Gloria al Seor! Por eso afirmo que es muy importante que uno
regularmente se ocupe con la palabra de la gracia, a los hermanos en
la Iglesia les digo que es importante que estn asistiendo
regularmente a las reuniones. En este momento Dios te infunde su
aliento, su uncin, amn?
Con la palabra que hoy expresamos y estamos oyendo Dios te
infunde su aliento, infunde su gracia en tu vida, aleluya! Justamente
cuando Dios infunde su gracia se trata de algo completamente
sobrenatural y nosotros no podemos aportar nada de nuestra parte.
No podemos aportar nada de nuestra parte. Hay muchas perspectivas
y formas de pensar que tenemos que cambiar en nosotros. Abram fue
transformado en Abraham, verdad? Cuando tena 75 aos de edad,
lo encontramos en Gnesis captulo 12, Dios les dio la promesa que
iba a ser padre de naciones. Dios le dio esta promesa cuando l tena
75 aos. Todos sabemos que Isaac naci cuando Abraham tena 100
aos, Isaac naci recin
cuando Abraham tena 100 aos. La promesa que recibi no se
cumpli inmediatamente. Cuando Abraham tena 86 aos Dios hizo
pacto con l, lo encontramos en Gnesis captulo
15 si observamos en la historia encontramos que en realidad este
pacto se hizo entre el Dios Padre y Jess. Abraham dorma mientras

eso sucedi. Abram fue el favorecido a causa de este pacto. Con eso
quiero decir que cuando t duermes, que cuando t no puedes hacer
absolutamente nada de tu parte, entonces realmente se trata de la
gracia que se manifiesta.
Abraham tena 86 aos. En realidad todava faltaban 14 aos hasta
que la promesa se cumpliera, al establecerse el pacto la promesa no
se cumpli de inmediato. Recin en Gnesis captulo 17, cuando Dios
hizo de Abram Abraham, cuando le infundi la gracia, cuando
Abraham fue colocado bajo la gracia, cuando Sarai fue cambiada en
Sarah, cuando fue colocada tambin bajo la gracia, recin a partir de
ese momento no tarda un ao e Isaac naci. Porque Abram tena 99
aos cuando fue transformado en Abraham. Sarai tena 90 aos
cuando fue transformada en Sarah. En el lapso menor de un ao,
exactamente en el lapso de nueve meses, en el lapso de nueve
meses Isaac naci y era una realidad.
Te digo que nosotros tenemos que cambiar algunos de nuestros
conceptos carismticos, la promesa no efectiviz el cumplimiento de
inmediato, tampoco el pacto efectiviz la promesa de inmediato,
recin cuando realmente llegaron a estar bajo la gracia se cumpli la
promesa.
Comprendes? El concepto de muchos creyentes es, dicen yo me
aferro de la promesa, yo
me afirmo en la promesa, pero resulta que estn en esa situacin
hace ms de 30 aos.

Dicen: yo tengo un pacto con Dios, me afirm en ese pacto. Pero

resulta que hace ms de
10 aos que nada cambia. Por qu no sucede nada cuando
reclaman las promesas? Por qu no sucede nada cuando nos
afirmamos en el pacto? Porque no se trata de la promesa, sino del
que promete. No se trata nunca de la sanidad, sino del sanador. No
se trata nunca del galardn, sino del galardonador. Puedes
comprenderlo? Muchas veces los hermanos carismticos se aferran
de la promesa y nada sucede. La causa es que muchas veces no
conocen realmente al que promete, o bien no estn bajo la gracia.
Cuando la promesa se cumple se produce un cambio significativo,
ya no se habla ms de Jehov, sino del Dios de Abraham. Ese Dios
es mi Dios y el tuyo. Cada uno de ustedes podra incluir aqu su
nombre. El Dios de Ahora de pronto todo es muy personal.
Ahora de pronto hemos colocado a Jess nuevamente en el centro.
Aleluya! Aleluya!
Gloria al Seor!
Lo que vamos a descubrir nos llenar de asombro.
El nombre de Dios es: Yahvh, el cual se traduce como Jehov. En
hebreo no se escribe de esa manera, pero dado a que las letras
hebreas no se pueden trasladar, en su pronunciacin y/o entonacin a
nuestro alfabeto, es as como comnmente se representa para que lo
podamos comprender. Ese nombre se utiliza, casi en la mayora de las
traducciones como Seor. *Aunque los hebrastas -y no el pueblo
judo-, se han puesto de acuerdo en que la pronunciacin ms
aceptada es YaHvH, no se conoce a ciencia cierta la pronunciacin
original, porque esta desapareci por un exceso de reverencia entre
los judos, que
ordenaba no mencionar el nombre de Dios para evitar su empleo
vano o profano. Siglos de desuso y por la peculiaridad del idioma
hebreo antiguo, en cuyo alfabeto no existan vocales escritas,
hicieron que la pronunciacin exacta se perdiera. Las formas
latinizadas ms populares son Jehov y, ms recientemente, "Yav";
(Ieova, en latn).
En hebreo se escribe de la siguiente manera: y el equivalente a
las letras de nuestro alfabeto es: (YHVH)

No debemos olvidar que en hebreo se lee de derecha a izquierda, lo

que para nosotros sera como una imagen especular invertida. As que
lo veramos de la siguiente manera: o en nuestras letras latinas
correspondientes: H V H Y.
La primera letra, siempre leyendo de derecha a izquierda,
corresponde a la Y (que tambin se usa como J) de nuestro
alfabeto y es la dcima en orden numrico. La siguiente es la H, de
la cual ya hablamos que representa a la gracia y es la quinta en orden
numrico. La prxima es la V (que tambin se usa como W), y por
ltimo viene otra vez la H.
La traduccin ms generalizada de esta palabra es SEOR, aunque
tambin se traduce como EL ETERNO. Dado a que su significado es
bastante difcil de interpretar, la mayora de los traductores han
optado por usar la palabra SEOR y est bien. As sabemos que
cada vez que aparece la palabra Yahvh o Yahwh (el Eterno) en el
antiguo testamento se refiere al Seor nuestro Dios y en nuestras
Biblias en espaol es traducido como Jehov.
Siguiendo con la explicacin del significado simblico de las letras
hebreas vemos que la H representa una ventana. Por una ventana
entra el aire, y por lo tanto representa tambin el aliento o soplo
divino dado al ser humano.

En la Palabra encontramos que Jess, estando con sus discpulos,

sopl y les dijo: recibid el
Espritu santo.
Cuando Dios cre al ser humano sopl aliento de vida en ellos. Ese
soplo es la imagen de su gracia.
Por esa razn siempre el Espritu Santo es comparado con un viento
o brisa que sopla. Habamos visto que el nombre Yahvh o Yahwh
(el Eterno) es el que describe de la mejor
manera la grandeza de Dios.
YAHVH (Jehov) es un nombre maravilloso!
Habamos visto que la letra h est dos veces en el nombre de Dios
en idioma hebreo (H V H Y) y por eso podramos decir, que cuando
Dios cambia los nombres de Abram y Sarai en Abraham y Sarah con
esa letra h agregada les est otorgando su misma esencia divina,
la cual es la gracia. Dios les otorga una parte de su nombre a ellos.
Desde el momento en que ellos reciben sus nuevos nombres, Dios
pasa a denominarse el
Dios de Abraham y de su descendencia.
De la misma manera es hoy en da, Dios es un Dios personal. Desde
el momento del nuevo nacimiento por medio de la fe en el sacrificio
de Cristo en la cruz, Dios pas a ser tu Dios y est a tu alcance.
Ahora vamos a ver algo en el nombre de Dios Yahvh (YHVY)
que nos va a llenar de asombro, y recordemos que en hebreo se
lee de derecha a izquierda.
Y, ( )la primera letra, la cual en el orden numrico del alfabeto
hebreo es la dcima, representa a la ley, a las obras y al esfuerzo
propio. Esta letra, de acuerdo al orden simblico es representada por
una mano. La mano trabaja para lograr algo, la ley tena que ver con
esfuerzo y trabajo. La mano representa a las obras, representa al
esfuerzo propio.
La segunda letra, la H ( )que es la quinta en su orden numrico y
equivale a la gracia, es representada por una ventana.

Debemos comprender que la gracia es el centro de todo, no se trata

de una teologa como son otras, la gracia es el centro de todo.
Estamos considerando el nombre de Dios JHWH. Hay muchos que han
traducido esto como Seor, inclusive Lutero, pero realmente lo que
significa es el Dios lleno de gracia. Por eso encontramos en este
nombre dos veces una H, la primera le fue agregada a Abraham y la
segunda a Sarah.
La tercera letra, la V ( )es un clavo, y ms precisamente un clavo
introducido en una mano observando el brazo de costado con la
mano hacia arriba. En otras palabras, representa al Seor Jesucristo.
Resumiendo diramos que en el nombre de Dios se encuentra
descripto el plan de redencin para la raza humana.

En la ley encontramos gracia bajo la ley el sistema levtico de

sacrificios. El israelita tena
que presentar su sacrifcio a fin de que su pecado fuera cubierto. La
primera H ( )significa la

gracia bajo el antiguo pacto y luego viene la grandiosa cruz. La V ()

significa que Jess carg con toda nuestra culpa, en esta letra
podemos observar como un clavo traspasa una mano, representa a
Jesucristo y al nuevo pacto.

Y la ltima letra es otra vez la H ( )la cual como dije representa a

la gracia. Lo nico que resta es GRACIA, GRACIA, GRACIA, GRACIA,
GRACIA, GRACIA, GRACIA, GRACIA. GRACIA.GRACIA.GRACIA, GRACIA,
GRACIA.GRACIA.GRACIA, GRACIA, GRACIA.GRACIA.GRACIA, GRACIA.
Luego no vemos ninguna otra letra ms, verdad? La gracia es el
centro y no lo es una teologa con todas sus ramificaciones. En el
nombre de Dios YAHVH encontramos que el centro es la gracia. Este
nombre significa El Dios propicio, gracioso (lleno de gracia)
Nos referimos al nombre YAHVH (JHVH), pero ahora de pronto
aparece la expresin el Dios de Abraham. Ahora de pronto est
escrito: el Dios de Abraham, Jacob e Isaac. Dios le dio a Abraham
su letra. Dios le infundi su gracia. Aleluya! Y ahora las cosas se
manifiestan sin esfuerzo propio alguno. Ahora Abraham y Sara
engendran un hijo sin complicaciones. En realidad en la dimensin
natural sus cuerpos estaban como muertos, esa expresin nos dice
que no era posible tener hijos, en Romanos 4 leemos esto.
Cuando Abraham tena 86 aos todava estaba en condiciones de
engendrar a un nio, fue la edad cuando naci Ismael. All todava
funcionaba, pero alguna vez ms tarde dej de funcionar. La Biblia
nos refiere que ambos cuerpos estaban como muertos. La matriz de
Sara ya estaba cerrada hace mucho tiempo atrs, de Abraham se
dice que estaba como muerto. Podramos decir que 86 aos era el
lmite. Y ahora de pronto se presenta la gracia en sus vidas,
maravilloso!, la gracia llega a sus vidas. Lo maravilloso en Dios es
que es un Dios rico y abundante. Gloria al Seor!
Comprendes? Abraham tena 100 aos y Sarah tena 90! Luego
con 127 aos muere Sara, encontramos esto en el captulo 23. Pero
la gracia todava est presente, lo comprobamos en el hecho de que
Abraham vuelve a casarse, se cas con Cetura. Resulta que el buen
hombre engendr 6 hijos ms, Abraham ya tena 140 aos.
La gracia se segua manifestando! Amn! Eso equivale al Salmo
103, versculos 4 y 5. All encontramos los dos aspectos: l rescata
tu vida del sepulcro y te cubre de amor y compasin; l colma de
bienes tu vida y te rejuvenece como a las guilas.

Sara dijo: Despus que he envejecido tendr deleite, siendo

tambin mi seor ya viejo? La respuesta de Dios fue afirmativa, y
pudieron engendrar a Isaac a su alta edad. Vemos que esta
bendicin no estuvo solamente sobre sus vidas durante el momento
que engendraron a Isaac. Estas prestando atencin? Esta gracia
permaneci sobre la vida de ambos hasta el fin de sus vidas. Las
siguientes generaciones llevaron consigo esa gracia. De pronto la
gracia se hace presente como la generacin de la gracia. Abraham,
Isaac, Jacob, Jos, aleluya! Gloria al Seor!
Resulta que Abraham se vuelve a casar cuando tena 140 aos. Eso
lo encontramos en el captulo 25. Se cas con Cetura y engendr
seis hijos ms. Vivi 175 aos, verdad? Algunos piensan que aqu
algo no est en orden, pero todo est en orden. Las cosas se
normalizaron. Eso es lo maravilloso.
Hay personas que tienen miedo debido a cosas irrisorias, algunos
dicen: "ten cuidado con este predicador de la gracia, ten cuidado
con Erich Engler, porque si asistes a esa Iglesia

comenzaran a pasarte cosas extraas! Al respecto te digo una cosa,

el Espritu Santo vendr a tu vida. Pero afirm con plena seguridad
que la gracia nos vuelve a levantar, nos restaura, verdad? La
gracia nos levanta, la gracia nos restaura, la gracia transforma toda
nuestra vida, la transforma completamente.
Puedes comprender lo que digo respecto a que sin fe es imposible
agradar a Dios? No se trata de esforzarnos para intentar que nuestra
fe aumente. Si t contemplas a Jess en su gracia, entonces Dios ve
tu fe. Dirige tu mirada a Jess, dirige tu mirada hacia tu
galardonador. Ten en cuenta que Dios es tu galardonador y aprcialo
como tal. Ten en cuenta que l es quien te favorece, que te favorece
sin de t tengas que hacer algo que tu parte para ello. Si le crees a
Dios, siempre te favorecer.
Comprendes? Respecto a lo que hemos defnido anteriormente
respecto a que si eres consciente que la gracia del Seor te favorece
constantemente y te provee lo que necesitas, en otras palabras que
eso significa: cree solamente. Si ests viviendo en la dimensin de
la gracia, entonces esto significa: "cree solamente". Pero por el
contrario cuando creemos que Dios nos pide que hagamos algo en
nuestra propia fuerza a fin de poder proveernos, entonces nos
encontramos bajo la ley y le creemos a exigencias. Entonces creemos
que
Dios nos exige esto o lo otro, en ese caso nos movemos otra vez en la
dimensin de las obras, otra vez nos movemos en la dimensin de las
obras. Pero Dios no quiere que seamos justificados por obras, porque
eso es completamente imposible. Dios quiere que seamos justificados
por fe, aleluya!
Redondeando hacemos esta pregunta: Cundo le agrada a Dios
nuestra actitud? Le agradamos cuando creemos que l es nuestro
proveedor, favorecedor y galardonador. Esto es lo ms importante que
tienes que creer en tu vida, simplemente nada ms que eso. Nada
ms que eso! Repito, eso es todo!
Quizs me dices?: "T lo haces demasiado simple, no!, La
cuestin es que t lo haces demasiado complicado. T te dejas
dominar por religiosidad. Te pido que por favor no compliques las
cosas. Quizs me dices?: Hay tantas otras cosas que podemos
creer, yo fui a muchos otros seminarios de distintas temticas. Te
digo que antes yo tambin hice lo
mismo, estuve en diferentes seminarios, aqu y all, aqu y all, aqu y
all. El resultado es que al final no sabemos ms en que tenemos que

creer a causa de la mixtura que tenemos en la cabeza. En realidad el

Evangelio es simple.
Lo que me agrada en el mensaje de la gracia es que es simple, es
muy simple pero ms que suficiente. Realmente as debe ser el
mensaje de la gracia. Eso es lo que Dios desea intensamente. Cuando
le contemplamos a l como nuestro proveedor, cuando le
contemplamos como nuestro favorecedor, entonces le estamos dando
la gloria y la honra,
aleluya! Entonces le amamos. Cuando le contemplamos de esa
manera estamos constantemente agradecidos en nuestro interior,
an sin expresar palabras le decimos constantemente: "gracias
Seor, aleluya! Lo que a Dios le agrada es seamos
constantemente conscientes de su favor. Lo podemos denominar
tambin: "practicar la presencia de Dios. Se trata de practicar la
presencia de Dios, cada hora, cada minuto. La puedes practicar
concentrndote en la gran gracia del Seor. El favor de Dios
siempre te est acompaando. El favor no est solamente presente
en este momento, el favor sigue estando presente despus de que
te hayas ido de esta reunin. La gracia te sigue acompaando y
tambin estar maana sobre tu vida, pasado maana tambin
estar
presente, aleluya! Gloria al Seor! Aleluya!

Es interesante comprobar que hubo dos personas a las que Jess les
dice que tenan gran fe. Una era la mujer cananea (Mateo 15), la otra
persona era el centurin de Capernaum. stas eran las dos nicas
personas a las que Jess les dijo: grande es tu fe, una fe tan grande
no he encontrado en Israel. Existe slo un factor coincidente entre
ambas personas. Una era un ama de casa y el otro era un centurin.
No haba muchos factores coincidentes entre estas personas, pero
hay un factor coincidente. Ninguna de las dos personas eran judas.
Las dos personas eran gentiles, ninguna de estas dos personas
estaba bajo la ley. Ninguna de estas personas estaba sometida a la
ley. Las dos personas tenan acceso
directo a la gracia, tenan acceso directo y sin rodeo alguno.
A veces es necesario cierto tiempo, semanas, meses y an aos en
algunos casos para que nuestra forma vieja de pensar sea
definitivamente eliminada. A fin de que esa formas legalistas de
pensar vaya siendo aniquilada en tu ser. Esto sucede a causa de que
hemos sido criados de otra manera, que fuimos entrenados de otra
manera, fuimos instruidos de otra forma, etc., etc., etc., etc.
Respecto a estas dos personas dijo Jess, solamente respecto de
estas personas dijo Jess: cun grande es tu fe! Ese es el factor
coincidente entre estas dos personas. Ellas tenan acceso directo a
Jess sin necesidad de rodeos. Aleluya! Gloria al Seor!
Comprendes? Alguien que fue renacido ayer o que recibi a Jess
como su Salvador ayer y se congrega en esta Iglesia bajo el mensaje
de la gracia, esa persona ser bendecida con una vida sin estrs y
esfuerzos propios. Es que estas personas no han sido formateadas
por el legalismo. Esto no quiere decir que t que ya eres creyente
desde hace muchos aos no puedas ser transformado. T sabes bien
a lo que me estoy refiriendo. T descubres por ti mismo los rasgos
legalistas que todava se encuentran en ti, las cosas equivocadas del
pasado. Pero alabamos al Seor porque es lleno de misericordia y
gracia, amn?
El Seor es misericordioso y nos ayuda. Gracias Jess! Aleluya!
Volvamos otra vez a
Hebreos captulo 11, versculo 6, Hebreos 11, versculo 6:
Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el
que se acerca a Dios
crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.

No se trata ms de esforzarnos para aumentar nuestra fe, se trata de

contemplar su gracia, se trata de contemplar su favor en tu vida y
entonces creemos, de esa manera le agradamos verdaderamente a
Dios, amn?
Lo has comprendido? Espero que lo hayas comprendido. Creo que
en la prxima prdica de esta serie continuaremos con este tema.
Podemos considerar por ejemplo en la historia de Jos que cuando
los hermanos descubrieron que estaba con vida, Jacob no les crea.
Recin comenz a creer cuando los hermanos de Jos trajeron
muchos regalos, aleluya! Creo que ese tema lo vamos a considerar
la prxima vez. Hoy hemos recibido una buena dosis de la Palabra
de Dios.
Unos de los efectos colaterales es que no tengo que predicar ms
respecto a principios de la fe, respecto a cmo puedes aumentar tu
fe. Cada uno de vosotros regresa ahora a su hogar con ms fe.
Sucede de esa manera simplemente porque hablamos de estas
verdades y esa fe simplemente se manifiesta por gracia. Gloria al
Seor!
Comprendes? Si volvemos a colocar a Jess en el centro, la fe
deja de ser un principio, sino que la fe simplemente est presente.
De la misma manera como sucedi con el

centurin de Capernaum y con la mujer Cananea, la fe

simplemente se manifiesta, est presente sin esfuerzo previo. Y la
fe est presente aunque en nuestra mente o en nuestra cabeza
estemos dudando. Aleluya!
Dios quiere favorecerte, quiere favorecerte, Dios te va a favorecer, l
te va a favorecer, Dios te va a galardonar, Dios te recompensa por
algo que no haces. Amn.
Gloria al Seor! Aleluya! Todava tengo que mostrarles otro
pasaje. Hebreos captulo 11, versculo 11. La mayora de los
carismticos estn entrenados para aferrarse a las promesas, o
para estar parados sobre las promesas (como lo decimos en
alemn), pero
justamente por ello estn parados tanto tiempo sin resultado alguno.
En realidad deberamos estar sentados (Efesios 2).
Contempla lo siguiente: Por la fe tambin la misma Sarah (no Sarai),
siendo estril, recibi fuerza para concebir; cuando Dios hace algo lo
hace correctamente y perfectamente, Gloria al Seor!)
Por la fe tambin la misma Sarah, siendo estril, recibi fuerza para
concebir; y dio a luz
aun fuera del tiempo de la edad, porque crey que era fiel
quien lo haba prometido. (O bien tuvo por fiel por digno
de confianza).
Aqu no se trata en absoluto de la fidelidad de Sarah, sino se trata de
que tuvo por fiel a una persona, al que haba prometido. El que
promete es la prioridad. No me entiendas mal por favor! La promesa
es necesaria, el pacto es necesario, amn? El pacto es necesario y
la promesa es necesaria, el pacto proviene de Dios, la promesa
proviene de Dios, pero no se trata de la cuestin o del objeto, se
trata de la persona. Se trata de la persona y esa es la comprobacin
definitiva, porque crey que era fiel quien lo haba prometido.
No se puede tener por fiel a una promesa, pero se puede tener por
fiel a quien promete. Por eso repito muchas veces que no se trata
tanto de la sanidad sino del sanador. Tampoco se trata tanto del
galardn sino del galardonador.
Esta frase es clave: quien lo haba prometido.
Existe un dficit en todo ese esfuerzo de estar proclamando
constantemente: me aferr a la promesa!" o me paro sobre la
promesa. Dnde aparece all la persona que prometi?

Dnde est en esas acciones aquel que lo prometi, aquel al que

tendras que tener por fiel?
Algunos me suelen decir: Pastor Erich, hace aos que me estoy
aferrando de una promesa, hace 15 aos que estoy parado sobre una
promesa, pero no veo resultados. Es posible que ests en esa actitud
durante 15 aos ms, te garantizo que as habr de ser. Puedes
afirmar que tienes un pacto con Dios. Comprendes lo que te quiero
decir? Lo que quiero decirte
que no se trata tanto de reclamar promesas, sino se trata de
mantener una relacin viva con aquel que lo ha prometido. Lo ms
importante es la relacin y comunin, en este caso la relacin y
comunin con Dios.
Tenemos que renovar nuestra forma de pensar. Tambin en nuestros
crculos tenemos que comenzar a cambiar masivamente nuestra
forma de pensar en cuanto a este aspecto. Constantemente tenemos
que volver a colocar a la persona de Jesucristo en el centro.
En el caso de Sara la fe se manifest porque ella contemplaba en el
centro a Dios, al que lo haba prometido. Ella tuvo por fiel a Dios,
aleluya! De pronto contempla la gracia y de

repente el favor y la gracia se manifiestan. Sarah de haba redo

anteriormente, Sarah se haba redo de la promesa, pero de pronto
se manifest la gracia. Porque razn? Porque ella contempla al
Seor, a quien lo haba prometido. De la misma manera debe
suceder cada vez ms en nuestra vida. Por eso afirmo que cuando
Jess es el centro, la fe deja de ser un problema y simplemente por
gracia somos incluidos en la galera de los hroes de la fe, amn?
Gracias Jess! Gracias Jess! Padre te alabamos, te agradecemos
por tu maravillosa gracia y favor que nos has manifestado. Tu Palabra
es verdad, tu Palabra es liberadora. Gracias por tu Palabra viva y
eficaz. Gracias por la voz de tu Palabra que nos habla. Seor, t nos
hablas por medio de tu maravillosa Palabra. Padre te alabamos y
exaltamos. Padre te agradecemos. Padre aydanos para que
podamos mantener siempre a Jess como el
centro de nuestra vida, como el centro de la Iglesia, como el centro de
nuestras familias,
aleluya! Pedimos tambin por aquellos que son comerciantes y
tienen un negocio o empresa, para que t tambin all seas el
centro. Jess s nuestro centro y como tal ilumnanos. Padre
aydanos a que Jess siempre sea nuestro centro en todas las
cosas.
Gracias Seor! Amn.
S favorecido cuando regresas a tu hogar y durante los prximos das.
Amn y amn.

Ms gracia
Parte 14
Cree en su favor
Parte 2
Pastor Erich
Engler

Ahora regresamos al pasaje que estbamos contemplando durante la

ltima clase de esta serie. Te acuerdas todava donde hemos
terminado? Hebreos captulo 11, versculo 6, nos dirigimos a este
pasaje, Hebreos 11, versculo 6. Hoy quiero continuar con la segunda
parte del tema que hemos comenzado. Hebreos 11, versculo 6:
Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el
que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los
que le buscan.
Este versculo es maravilloso, pero lo tenemos que entender
correctamente.
Pero sin fe es imposible agradar a Dios.
Luego el escritor nos dice que es lo que tenemos que creer a fin de
agradarle a Dios. La palabra clave aqu es: galardonador. La ltima
vez consideramos tres aspectos. Primero nos referimos a aspectos
que no tienen nada que ver con este pasaje. En este pasaje no se
trata de que nos esforcemos a fin de aumentar nuestra fe, verdad?
Ese fue el primer aspecto. Porque podemos tener la impresin que
tenemos que esforzarnos intensamente a fin de lograr que nuestra fe
aumente, que tenemos que esforzarnos a fin de lograr que nuestra fe
se desarrolle, que solamente le podemos agradar a Dios con una fe
grande. La verdad es que eso no es de esa manera. No podemos
lograr ms fe por medio de nuestros propios esfuerzos. Sabas eso?
Nunca podemos lograr tener ms fe por medio de nuestros esfuerzos.
Dentro de algunos minutos consideraremos de qu manera se
manifiesta una fe fuerte y poderosa.
1

El segundo aspecto tambin se refiere a algo que no tenemos que

hacer, no deberamos estar trabajando y esforzndonos sin tener fe.
Sin fe tambin es posible hacer ciertas cosas. Eso tambin es un
camino equivocado. Es igualmente errado. En primer lugar dijimos
que
no se trata de esforzarnos a fin de lograr tener ms fe, a fin de
agradarle ms a Dios y en segundo lugar dijimos que no se trata
tampoco de hacer cosas porque simplemente son partes de un
programa en crculos cristianos, a fin de tener el sentir de haber
cumplido.

Tampoco significa eso. Trabajar sin fe tampoco es correcto. Y ahora

mencionamos el tercer aspecto, este se refiere a la actitud correcta.
Hemos dicho que en este pasaje la palabra clave es "galardonador".
La palabra clave es: galardonador.
Qu es lo que le agrada a Dios? A Dios le agrada cuando creemos en
su favor. Aleluya! A Dios le agrada cuando creemos que l es
favorecedor y galardonador. A Dios le agrada mucho cuando creemos
en su gracia. A Dios le agrada cuando creemos en su gracia. A Dios le
agrada cuando nos aferramos completamente a su favor. Los que
desean agradar a Dios tienen que creer en primer lugar que l existe.
Creo que este aspecto entre nosotros es algo sobreentendido, no
necesitamos tomar tiempo para explicar de que Dios existe. No
dudamos para nada de esa realidad. Para nosotros este aspecto no es
relevante, no lo es porque nosotros sabemos y estamos seguros que
Dios existe. El aspecto que es muy importante y decisivo para
nosotros es que Dios es galardonador. Aleluya!
Qu significa eso? Cree que Dios es tu favorecedor, cree que Dios
te favorece constantemente. Tenemos una definicin maravillosa
que les he compartido la ltima vez y que quiero repetir brevemente
ahora. Esta te ayudar a comprobar cuando te encuentras
caminando bajo la gracia, cuando ests bajo la gracia de Dios.
Contempla lo siguiente,
cundo estamos bajo la gracia? Cundo creemos en el favor de
Dios? Cundo estamos bajo la gracia? Ests bajo la gracia cuando
eres consciente que su gracia te provee y favorece constantemente.
En esos momentos estamos caminando bajo la gracia. Cuando
estamos seguros y somos conscientes de que Dios es nuestro
proveedor y nos favorece constantemente. Muchos de vosotros
habis anotado estas palabras durante la ltima clase.
Por otro lado, por el contrario cuando pensamos que Dios nos pide
ciertas cosas a fin de poder proveernos o favorecernos, estamos en
ese caso bajo la ley. Cuando pensamos que Dios nos exige esto o lo
otro a fin de que nos pueda bendecir, a fin de que nos pueda
proveer, en ese caso estamos caminando plenamente bajo la ley.
Te digo que estas dos definiciones son realmente decisivas y
determinantes. Es importante que comprendamos esto. Es
importante que lo comprendamos porque esto tiene que ver con
nuestro estilo de vida. Tiene que ver tambin con la forma en que
conocemos a Jesucristo. Por eso si somos conscientes de que la
gracia de Dios constantemente est
presente y a mi alcance para proveerme todo lo que necesito, para
bendecirme, entonces he comprendido lo que es la gracia. Aleluya!

Entonces que comprendido la verdad referida al favor de Dios. Esto es

maravilloso. Entonces he comprendido el pensamiento referido al
favor de Dios. He comprendido el pensamiento del favor de Dios, lo
aprecio en mi interior, aprecio ese favor como nunca antes. Pero si
por otra parte estoy pensando constantemente en todo lo que me
tengo que esforzar a fin de lograr el favor de Dios, o bien pienso que a
causa de un error que comet la semana pasada Dios no me puede
favorecer ni bendecirme. Si todava somos presa de esos
razonamientos entonces nos encontramos totalmente bajo
la ley. Me doy cuenta que algunos descubren esa realidad en sus
vidas en este momento. Esto nos demuestra que todava hay en
nosotros mucha religiosidad y ley.
Si nos tenemos que esforzar en algo, entonces debemos esforzarnos
para entrar en el reposo, el cual los nos es referido en Hebreos
captulo 4. Y si hay algo que debemos que temer es el hecho de no
entrar en el reposo. Con esto Dios elimina la maldicin de Adn en
cuanto a ganarse el pan con el sudor de la frente. Quizs me dices:
"Pastor Erich, esto quiere decir que no tengo que trabajar ms, o
que puedo quedarme en casa holgazaneando?. Seguramente que
no debes hacer eso. Importante es de qu manera cumples con tu
trabajo y cul es tu actitud interior hacia el trabajo. Entrar en el
reposo significa descansar en Cristo. Todos tenemos que trabajar. La
mayora de nosotros tendr

que ir maana a trabajar, pero la cuestin es: de qu manera vas a

trabajar?, vas estresado interiormente?,vas alterado o vas
reposado, tranquilo en la paz de Jess? Es una realidad que hemos
sido libertados de esa maldicin de tener que ganar nuestro pan con
el sudor de nuestra frente. Aqu no se trata solamente de los trabajos
pesados y duros, me refiero ms bien al hecho de las personas que
sudan o traspiran cuando estn estresados. Hay personas que
comienzan a sudar cuando sienten algn tipo de presin. Ganarse el
pan con el sudor de la frente no se refiere solamente a trabajos
pesados y duros en lo corporal, sino se refiere al estrs que puedes
tener en tu trabajo, puede ser que te sientas como estar conectado a
una lnea de alta tensin. Piensas que en cualquier momento puede
aparecer tu jefe y tienes miedo anticipadamente. Eso es algo que no
necesitamos ni nos ayuda, si estamos en el reposo del Seor nos
evitamos el estrs. Gloria al Seor! Es realmente muy bueno
aprender a reposar interiormente. Hay algo muy importante en esta
cuestin de entrar en el reposo, quiero mostrarte unos versculos que
se encuentran en el AT. Se encuentran en Eclesiasts captulo 7, se
trata de un aspecto muy importante en cuanto a poder mantenernos
en el reposo, lo que ahora miraremos en Eclesiasts captulo 7 es un
aspecto muy importante que tenemos que entender. Estis
preparados? Eclesiasts captulo 7, versculos 21 y 22:
Tampoco apliques tu corazn a todas las cosas que se hablan,
para que no oigas a tu siervo cuando dice mal de ti; porque tu
corazn sabe que t tambin dijiste mal de otros muchas veces.
Estas palabras son muy fuertes. En otras palabras cuando estamos
bajo presin, cuando estamos en conflictos con otros, cuando
entramos en conflictos con otros, nos dice el predicador que no te
tomes tan en serio las cosas que se habla por all. No te tomes tan a
pecho las palabras que hablan otros respecto de ti, no las tomes tan
a pecho. S inteligente y mantente en el reposo. Mantente tranquilo
y confiado. Es la mejor manera en que podemos reaccionar. Esto no
lo tenemos que or porque siempre hay otras personas que hablan
mal de nosotros. Todos nosotros somos confrontados
constantemente con acusaciones, verdad? Somos acusados
constantemente, algunos en menor grado y otros en mayor grado.
Cada uno experimenta estas situaciones. El texto que hemos ledo se
trata de palabras sabias provenientes de un escritor sabio. Hay
algunos otros pasajes en
Eclesiasts que son bastante cuestionables pero ste versculo est
plenamente en orden. Y
en el versculo 22 dice el escritor: porque tu corazn sabe que t
tambin dijiste mal de otros muchas veces. Hay algunas

traducciones que dicen: pues sabes muy bien que muchas veces t
mismo has maldecido a otros. Pero no tenemos que concentramos
en la palabra maldecido, sino que se trata ms bien de que muchas
veces nosotros tambin hemos hablado mal de otros. A veces
tambin nosotros hemos cuestionado a otros o los hemos criticado.
Cuantas veces nosotros no hemos andado en amor. Verdad? Pienso
que has entendido lo que acabo de decir. Presta atencin a lo que
dir ahora: si te puedes rer respecto a lo que acabo de mencionar,
entonces te encuentras caminando por el camino correcto, aleluya!
Te encuentras caminando por el camino correcto. Sabes cuntos
errores he cometido yo mismo y que factiblemente habr de cometer
todava? Pero eso no me hace descarrilar. Estas cosas no deben
hacernos descarrilar. Todos nos encontramos en la
misma barca.
Una de las cosas que he aprendido es que Dios no quiere que
neguemos nuestra humanidad. Dios no quiere que neguemos nuestra
humanidad imperfecta. Nosotros hemos sido creados a la imagen de
Dios, gloria al Seor! Se trata de una verdad maravillosa, hemos sido
hechos a la imagen de Dios en mi ser interior. La verdad es que no
siempre irradio esa presencia de Dios en mi hacia fuera, verdad?
Mayormente no irradio esa presencia de Dios cuando alguien me
fastidia. Mayormente se manifiesta en esas ocasiones

nuestra vieja naturaleza, nuestra carne, verdad? Me tranquiliza

saber que yo mismo me he equivocado muchas veces y s que el
perdn arregla muchas cosas. Para ello no son siempre necesarias
grandes conversaciones, comprendes? Si realmente es necesario
tener que arreglar algunas cosas con otros y ello conlleva a un
intercambio ms intenso, entonces eso es correcto, pero
fundamentalmente se trata de una actitud interior. Aqu encontramos
un punto importante, muchos cristianos creen que para arreglar las
cosas y para poder personal siempre es necesario intercambiar o
discutir. La verdad no es esa, porque de esa manera entras en una
dimensin de discusin. La verdad es que siempre deberamos estar
dispuestos a perdonar de inmediato antes de encontramos otra vez
con la persona en cuestin. El Espritu Santo est obrando en estos
momentos entre nosotros. Contempla lo que dice Efesios captulo 4,
versculo 32. Hoy tenemos una buena atmsfera entre nosotros.
Efesios captulo 4, versculo 32:
Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos
unos a otros, como
Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo.
Esto significa que tenemos que aprender a perdonar de la manera
correcta, verdad? Alguno afirma: te perdonar recin despus que
hayamos discutido o intercambiado respecto al caso. No! No! Eso
es totalmente equivocado! Se trata de una manera equivocada de
pensar, porque aqu se trata de perdonar como Dios nos perdon en
Cristo. Tenemos que tener en cuenta que Dios ya nos perdon todo
hasta el final de nuestra vida. En otra reunin hemos considerado que
el pecado no solamente ha sido cubierto, simplemente no trates ms
te levantar una cubierta para ver lo que hay debajo. Si el pecado slo
est cubierto, entonces podemos levantar esa cubierta y volver a
contemplarlo muchas veces ms. Esa era la situacin en el antiguo
pacto, pero en el nuevo pacto el pecado ha sido borrado y eliminado
por medio de la sangre de Cristo. El pecado ha sido eliminado. Esa es
la verdad que nos revela Hebreos en sus captulos 9 y 10. El pecado
ha sido borrado definitivamente, aleluya! De la misma manera
debemos perdonar nosotros. Por esa razn
no se trata de perdonar recin despus de que hayamos discutido
sobre el asunto. El perdn debera ser una accin previa. Aleluya! De
esa forma es mucho ms fcil poder expresar perdn o solicitar
perdn a una persona, as todo se arregla mucho ms fcil. El aspecto
importante aqu es perdonar como Dios nos perdon en Cristo. Dios
nos perdon anticipadamente todos nuestros pecados y errores,
gloria al Seor!, gloria al Seor! No es esto fantstico? Dios ya te
ha perdonado todo anticipadamente, esto quiere decir que el

error que puedas llegar a cometer maana Dios ya lo ha borrado

anticipadamente. Lo perdon anticipadamente.
Este perdn divino no se trata de una limpieza superficial, este
perdn divino se trata de una realidad sellada con sangre. Amn! No
se trata de una limpieza superficial, ni tampoco se trata de tolerar
pecados o errores, se trata de una realidad sellada con sangre.
El Pastor Crefflo Dollar dice ltimamente algo interesante, lo que dijo
capt m atencin. Se trata en realidad de una expresin muy
valiente, pero ustedes comprendern lo que realmente quiere decir.
Gloria al Seor! Puedo compartirles esas palabras? Tenemos que
tener en cuenta que en el AT la gracia se manifestaba solamente por
medio de cubrir, cubrir algo como con una manta y eso era una
accin que haba que repetir constantemente. Pero en el nuevo pacto
ese pecado ha sido quitado una vez y para siempre, ha sido
eliminado, no es ms existente. Ha sido quitado por causa del
sacrificio de Cristo. El pecado sido borrado definitivamente por medio
de la sangre de Jess. Aleluya! Gloria al Seor!
El Pastor Crefflo Dollar dijo algo que es completamente y
absolutamente correcto: dado a
que no nos encontramos ms en la prisin del pecado, encontramos
una gran diferencia, las

personas que vinieron una vez a Cristo han sido redimidas del
pecado una sola vez y para siempre. Pecado es el sustantivo, pecar
es el verbo o la accin del pecado.
Aqu tambin existe una diferencia, muchas veces la Biblia se refiere
al "pecado" como sustantivo y por otra parte se refiere a la accin de
pecar. Cuando Jess nos libera y salva del poder de las tinieblas,
nos libera completamente de la prisin del pecado y nos traslada a la
prisin de la justicia. Puede ser que esta expresin no sea la ms
exacta, pero no deja de ser una realidad. Digamos que nos traslada a
la posicin de la justicia. Fuimos liberados de
la prisin del pecado por medio de la salvacin en Cristo y
trasladados a la posicin de la perfecta justicia. A causa de la sangre
de Jess nunca ms volveremos a estar en la prisin del pecado.
Comprendido? A causa de que Cristo carg con todo nuestro pecado,
a causa de que su sangre nos limpi completamente, nunca ms
estaremos en la prisin del pecado. Nos referimos al pecado como
sustantivo.
Lo que ocurre es que aun as, nosotros como cristianos de vez en
cuando pecamos. Pero porque no nos encontramos ms en la prisin
del pecado, sucede que cuando pecamos (se refiere a la accin, al
verbo) no somos confrontados ms con la culpa, porque no somos
ms inculpados de pecado. Esto est claramente escrito en Romanos
captulo 4, versculo 8.
Aleluya!
Mientras ests en la prisin del pecado, no puedes hacer otra cosa
que pecar. Qu es lo que hacen los pecadores? Ellos pecan porque
no pueden hacer otra cosa que eso. Por esa razn, debido a que se
encuentran encerrados en la prisin del pecado, cada vez que pecan
este pecado se vuelve contra ellos. Verdad? Contempla lo siguiente:
Dichoso aquel cuyo pecado el Seor no tomar
en cuenta!. Bienaventurado el varn a quien el
Seor no inculpa de pecado.
Esto lo dijo David profticamente en relacin al nuevo pacto. David
deseaba poder haber vivido en la dispensacin de la gracia. Por
ejemplo en el caso de sus pecados relacionados a su adulterio con
Betsab y con la muerte de Uras. Esa profeca la encontramos en el
Salmo 32. David profetiza anticipadamente proyectado hacia el
nuevo pacto y ve a los
bienaventurados, esos somos t y yo! David ve a los
bienaventurados, a hombres y mujeres que no se encuentran ms

bajo el pacto de la ley, sino ve a aquellos que ya no tienen que

ofrecer ms sacrificios por sus pecados, ve a aquellos que no son ms
cubiertos sino que
son limpiados completamente, ve a los bienaventurados a quienes no
se les inculpa ms de pecado. En un sentido est viendo a aquellos
que estn sentados aqu en esta reunin o que estn escuchando
esta prdica por Internet, o bien leyndola. Vosotros sois
bienaventurados! Aleluya! Vosotros sois bienaventurados! David se
deseaba poder vivir en la dispensacin del nuevo pacto.
Qu es lo primero que viene a tu mente cuando piensas en Adn?
Piensas en su pecado en el Edn. Qu es lo primero que viene a tu
mente cuando piensas en Israel? Piensas en su rebelda y
desobediencia. Qu es lo primero que viene a tu mente cuando
piensas en David? Quizs algunas cosas mixturadas, pero en algn
momento viene tu mente Betsab y toda esa triste historia. Qu es
lo primero que viene a tu mente cuando piensas en Abraham? En
este caso es algo diferente, no vienen a tu mente primeramente los
pecados que hubiera cometido, sino que piensas en que es
denominado el padre de la fe. Esto se debe a que en el NT no est
escrita ninguna palabra negativa respecto de Abraham. Tampoco
est escrita ninguna palabra negativa respecto de Sara en el NT. Y
esto a pesar
de que haban hecho muchas tonteras. En el nuevo pacto no se
mencionan sus pecados y errores. Sus pecados no son registrados en
el nuevo pacto. Los pecados no son guardados

ni almacenados. Cuando ests delante de Jess en el cielo, Jess no

habr de abrir el libro de los pecados, sino que abrir el libro de la
vida. Aleluya! All no estn registrados tus pecados, sino que
solamente est registrado tu nombre. Gloria al Seor! Es realmente
maravilloso que no somos ni seremos inculpados de pecado.
Nosotros no queremos pecar voluntariamente, pero si sucede, no
somos inculpados de pecado.
Prstame bien atencin por favor. Si Jesucristo fue a la cruz a fin de
que nosotros no pequemos ms, en ese caso ha fracasado. Con el
fin de que t y yo no pequemos ms, entonces ha fracasado
rotundamente, pero si Jess fue a la cruz y derram all su sangre
por ti y por m a fin de que cuando nosotros pequemos no seamos
inculpados de pecado, en ese caso su obra fue perfecta y exitosa.
Exactamente de eso se trata. Si no ests ms en la prisin del pecado
sino que te encuentras en la prisin de la justicia, o mejor dicho en la
posicin de la justicia, en ese caso cuando pecas, este pecado no te
es tenido en cuenta. Pero si ests en la prisin del pecado o bien en la
prisin de la ley y pecas, entonces este pecado te alcanzar. Nmeros
captulo 32, versculo 23. En realidad todava no dije exactamente lo
que el Pastor Crefflo dijo, en unos momentos lo dir o completar. A
veces tenemos que ir fundamentando con peldaos previos a fin de
que podamos comprender aquello que realmente queremos impartir.
Nmeros captulo 32, versculo 23. Nmeros captulo 32, versculo 23:
Ms si as no lo hacis, he aqu habris pecado ante el Seor; y sabed
que vuestro pecado
os alcanzar.
Estas palabras son realmente muy duras. Son palabras muy duras y
ese es el concepto de la ley. Se trata del concepto de la ley, para
evitar esa consecuencia haba que traer una ofrenda, haba que
ofrecer un sacrificio, verdad? Se trata del concepto de que si la
persona hace algo bueno, habr de recibir algo bueno, pero si hace
algo malo recibir como consecuencia algo malo. Si una persona se
encuentra en la prisin del pecado, su pecado le alcanzar. Por esa
razn es algo trgico cuando escuchamos esas cosas en la Iglesia,
porque esa ley no es ms vlida para tu vida. Hay predicadores que
les dicen a los creyentes: cuando pecas, tus pecados son un
estorbo, porque estn entre t y Dios! Esa afirmacin no es
verdadera, lo que se ubic entre yo y Dios es el cordero, es Cristo.
Aleluya! el cordero Jesucristo.

Comprendes? La comprensin de esta verdad nos conduce a

amar ms a Jess. Si comprendemos esta verdad no queremos
pecar deliberadamente.
Yo no quiero pecar ms voluntariamente! Justamente este es el
momento para compartirles lo que dijo el Pastor Creffo Dollar:
Debido a que no estamos ms en la prisin del pecado, sino en la
prisin de la justicia. Cuando pecamos no somos inculpados de
pecado, por ello cuando pecamos somos espiritualmente inmunes,
poseemos inmunidad espiritual Oh, aleluya! Esto es realmente
muy bueno, amn! Tenemos inmunidad espiritual. Maravilloso!
Esto es realmente muy bueno.
Eso no es lo que hemos odo en la Iglesia cristiana, eso no es lo que
hemos odo en las iglesias, eso no es lo que el cristianismo ha
predicado y enseado, verdad? Hay pastores que no predican estas
verdades porque temen que la gente se desenfrene y comience a
pecar deliberadamente, tienen miedo a que la gente comience a
cometer los pecados ms terribles, especialmente los hombres,
aunque hoy en da tambin pueden ser las mujeres.
Pero la verdad no es esa! Sino que cuanto ms nos enamoramos de
Jess, cuanto ms se profundiza nuestra relacin con l, y cuanto
ms profunda es tu relacin con Cristo, cuanto

menos habrs de querer pecar voluntariamente y hacer las cosas

ms locas. Esa es la verdad. Ese es el aspecto decisivo, verdad?
Hay cristianos que se desenfrenan pecando deliberadamente
simplemente porque no tienen esa relacin profunda con Jess o
porque no estn relacionados en amor con Jess. Muchas veces
escuchamos que tenemos que regresar al primer amor, muchas
veces es predicado que tenemos que regresar al primer amor.
Amados mos, es importante que comprender que el primer amor
nunca desapareci de Jess y este amor se manifiesta
inmediatamente cuando contemplamos lo que Jess hizo por
nosotros. En las escuelas bblicas que enseo, les digo todos los aos
a los estudiantes, cuando comenzamos la primera clase referida a la
doctrina de salvacin, les dijo repito los estudiantes que esto nos
llevar a amar ms profundamente a Jess. Tu amor por Jess
aumentar cuando comprendas lo que l ha hecho por ti. Aleluya!
Gloria al Seor! Cuando comprendemos lo que Jess hizo por
nosotros nuestro amor por l se intensifica.
En realidad el cristianismo no es un conjunto de leyes y reglas, sino
que se trata de una profunda relacin de amor, amn? Dios nos
ama tan intensamente e incondicionalmente que nos bautiz
juntamente con Jess. El Padre celestial am a Jess antes que ste
pudiera haber hecho algo para l. El Padre celestial am a Jess
antes que ste pudiera haber hecho algo para l. La voz del cielo
dijo: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. Esto
sucedi antes que Jess comenzara con su ministerio, antes que
celebr su primera reunin, antes que hiciera el primer milagro,
antes que comenzara a trabajar para el reino de Dios. Antes que
todo esto sucediera el Padre le dijo: T eres mi Hijo amado; en ti
tengo complacencia. El Padre le dijo esto a Jess antes que ste
pudiera trabajar para su reino, aleluya! Recin despus est escrito
que Jess comenz con su ministerio cuando tena 30 aos de edad.
Esto le proporcion seguridad, le proporcion su identidad, lo
impuls a salir a este mundo a fin de cumplir con su ministerio y ser
victorioso en su vida.
De la misma manera es con nosotros y debe ser con nosotros.
Nosotros no le agradamos a Dios porque hemos trabajado mucho
para l y para su reino, amn? Porque hemos sido bautizados en
Cristo, en Glatas 3 est escrito que hemos sido bautizados con
Cristo. El bautismo de Jess es nuestro bautismo y porque hemos
sido bautizados juntamente con Cristo, lo que el Padre le dice
tambin es vlido para nosotros: T eres mi Hijo amado; en ti tengo
complacencia. Maravilloso! Estas palabras que encontramos en

Lucas captulo 3, versculo 22 se aplican tambin a ti: T eres mi

Hijo/a amado/a; en ti tengo complacencia. Estas palabras se aplican
personalmente a nosotros. No queremos pecar voluntariamente, pero
si pecamos poseemos inmunidad espiritual. Tenemos inmunidad
espiritual.
Sabes?, esos polticos que poseen inmunidad y esos diplomticos
que poseen inmunidad estn protegidos de todo ataque. Nadie puede
apresarles, verdad? Estas personas poseen inmunidad y por lo tanto
no pueden ser apresadas. Estas personas estn plenamente
protegidas. Esa inmunidad relacionada a su investidura los protege
plenamente. Aleluya! Jess afirma que nos ha concedido potestad,
autoridad y poder sobre la tierra, lo encontramos en Mateo 28,
amn?
Este aspecto siempre lo hemos considerado aplicndolo a que
poseemos autoridad en Cristo y esa interpretacin es correcta, es
absolutamente correcta, pero tambin podemos contemplarlo desde
la perspectiva del perdn, amn? Podemos contemplarlo desde la
perspectiva que todo ya nos ha sido perdonado. Mateo 28, versculo
18: "Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es
dada en el cielo y en la tierra. Y luego dice en el versculo 19: "Por
tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones. Con estas
palabras Jess delega la potestad, autoridad y poder. Con estas
palabras Jess delega la potestad,

autoridad y poder a sus discpulos. Aleluya! A ti y a m, Gloria al

Seor! De esa manera tambin Jess nos deleg inmunidad espiritual.
Aleluya! l nos transfiri esta bendicin por medio de su maravillosa
obra redentora y nos confa su redencin. Gloria al Seor! Amn y
amn!
Efesios captulo 3, versculos 1 al 3: Por esta causa yo Pablo,
prisionero de Cristo Jess por vosotros los gentiles; si es que habis
odo de la administracin de la gracia de Dios
Esta palabra administracin se refiere a la dispensacin de la gracia.
En la teologa bblica, desde Gnesis hasta el Apocalipsis existen siete
dispensaciones. Existen siete dispensaciones y con ello siete
administraciones. Nosotros actualmente estamos viviendo dentro de
la sexta dispensacin, la dispensacin de la gracia. Vivimos ms en la
dispensacin de la gracia. Por esa razn el mensaje de la gracia es
exactamente para esta dispensacin. Aleluya! presta atencin a lo
que Pablo dice en este pasaje: si es que habis odo de la
administracin de la gracia de Dios que me fue dada para con
vosotros; que por revelacin me fue declarado el misterio, como
antes lo he escrito brevemente. Pablo recibi el mensaje de la
gracia, el Evangelio de la gracia por medio de revelacin, no la recibi
estando sentado junto con Pedro y Santiago en un concilio. Pablo
estuvo como ausente durante 14 aos, en este tiempo le fue
concedida esta revelacin, la revelacin del
Evangelio de la gracia. Por esa razn Pablo llega a afirmar mi
Evangelio. Esa afirmacin la encontramos en la Carta a los Glatas.
Se trata del Evangelio de la gracia y de la paz. En realidad existe un
solo Evangelio verdadero, ese es el Evangelio de la gracia y de la paz.
A los ojos de Dios no existe otro Evangelio.
Contempla ahora que Pablo afirma que este misterio le fue concedido
por revelacin, y si seguimos leyendo, por ejemplo en el versculo 10,
encontramos algo que quiero que todava ahora puedas llegar a ver y
comprender. Esto es como el postre para esta reunin. Es como el
mejor pastel para ir culminando con esta reunin.
Para que la multiforme sabidura de Dios sea ahora dada a conocer
por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares
celestiales
El plan de Dios es hacer llegar el mensaje de la gracia al mundo por
medio de la Iglesia local. Maravilloso! Este movimiento de la gracia
es diferente a todos los anteriores. Este movimiento no se establece
por medio de ministerios itinerantes. Este movimiento y ministerio de

la gracia no se establece a travs de personas que han sido llamadas

para el ministerio itinerante. Este movimiento y revolucin de la
gracia se establecer por medio de los pastores de las iglesias
locales. Es justamente lo que estamos observando actualmente. El
movimiento de la gracia no se establece por medio de ministerios
itinerantes. Este movimiento se establece por medio de iglesias
locales en las que sus Pastores estn siendo renovados por la gracia
del Seor. El diablo est realmente enfurecido por lo que ha
comenzado a suceder en este tiempo. Se pone rojo y enfurecido. Si le
fuera posible nos eliminara, pero no puede hacerlo, es imposible que
pueda lograrlo, es realmente imposible, es realmente imposible, no
puede lograrlo porque yo he sido lavado con la sangre de Cristo
y t tambin. Estoy cubierto con la sangre de Cristo y por eso no
me puede desactivar o eliminar. Amn?
Por qu razn el diablo no nos puede desactivar o eliminar? Porque
nos encontramos constantemente bajo la catarata del perdn de
Dios. Aleluya! constantemente nos encontramos bajo el fluir del ro
del perdn divino. Esta sabidura divina es dada a conocer a los
principados y poderes en las regiones celestiales por medio de la
Iglesia. El mensaje del Evangelio de la gracia es dado a conocer por
medio de la Iglesia. Aleluya! Por esa razn

este movimiento se est estableciendo de la manera que se est

estableciendo. Los
pastores de las iglesias transmiten el mensaje del Evangelio de la
gracia lo establecen. No lo hace el ministerio itinerante.
Comprendes? Muchos movimientos del pasado se establecieron a
causa de que vinieron ministros de otras naciones, por ejemplo vino
un americano, vino un ingls, etc., etc., etc., etc. Transmitieron algo a
la Iglesia, durante un mes o durante cierto tiempo la gente estaba
entusiasmada pero de pronto todo se desinfl y se esfum. No estoy
afirmando que el ministerio itinerante no hace ms falta, tambin es
un ministerio llamado por Dios. Pero me refiero al establecimiento del
Evangelio de la gracia. La revelacin del Evangelio de la gracia lleg
por medio de Pablo a las iglesias locales.
Aleluya! Gracias Jess!
Estamos enviando el Evangelio de la gracia, desde este plpito hacia
muchos naciones por medio del Internet, tambin estamos enviando
este mensaje al mundo hispano y estamos recibiendo muchos
testimonios. Tambin sabemos que Pastores son atacados a causa
de este mensaje. Te digo que si las iglesias cristianas no perciben un
viento de oposicin, de alguna manera estn haciendo algo
equivocadamente, Jess mismo constantemente experimentaba
oposicin. No tenemos que tratar de ser polticamente correctos en
todo, ni tampoco tenemos que tratar de adaptarnos a los dems.
Tener oposicin es una buena seal. Es incmodo para la carne, pero
al fin y al cabo es una buena seal. Aleluya! Gloria al Seor! Hemos
hablado mucho y est bien que culminemos con la reunin en este
da.
Oremos. Padre te agradecemos porque nos renuevas y refrescas.
Gracias porque cuando estamos trabajados y cargados podemos ir a
Jess, podemos ir a ti
y t nos quitas toda carga. Aleluya! Nos quitas toda carga y peso.
Gloria al Seor! Gloria al
Seor! Aleluya! Amn y amn.

Ms gracia
Parte 15
Cree en su favor
Parte 3
Pastor Erich
Engler

Acompame a la carta a los Hebreos captulo 11. Gracia es lo que

respiro constantemente, mientras luego sueo con ella,
constantemente estoy ocupado en mis pensamientos con la gracia,
tengo en mi mente constantemente a la gracia, gracia, gracia, gracia.
Es maravilloso que cuando uno ha sido alcanzado por la gracia y ha
sido atrapado por ella, entonces no queremos predicar ms otra cosa.
El mensaje de la gracia nos refresca y refrigera. En las ltimas dos
lecciones hemos considerado Hebreos captulo 11, versculo 6 y creo
que hoy vamos a continuar considerndolo. All est escrito:
"Pero sin fe es imposible agradar a Dios, porque es necesario que el
que a Dios se allega,
crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.
Durante las dos ltimas lecciones hemos enfatizado que este
versculo no debiramos interpretarlo de una forma en que
entendemos que debemos esforzarnos por aumentar nuestra fe a fin
de poder agradarle a Dios. Es que tal interpretacin es
completamente errada. An en los crculos de los que procedo
muchas veces se tiene la perspectiva siguiente: "cuanta ms fe
tenga, cuanta ms se pueda desarrollar por medio de mis propios
esfuerzos, esto dar por resultado que agradar ms a Dios. Tengo
buenas noticias para ti, eso no es lo que este versculo significa. Por
otro lado tambin hemos comprobado y contemplado que sin fe
tampoco deberamos ponernos a trabajar para el reino de Dios. No
deberamos salir salvajemente tratando de levantar programas y
actividades en el reino, sin haberle preguntado primeramente al
Seor y sin confiar l. Tampoco es bueno que

hagamos algo sin ser acompaado de fe. No se trata de tratar de

esforzarnos con fin de poder aumentar nuestra fe y de esa manera
agradar a Dios, tampoco se trata de trabajar en el reino sin fe,
porque eso tampoco le agrada a Dios.
A qu se est refiriendo este pasaje bblico? En los crculos del
movimiento de Palabra de fe se ha enfatizado mayormente que
tenemos que esforzarnos para aumentar nuestra fe.
Es muy importante que consideremos el versculo completo y no
solamente la primera parte. Es realmente muy importante, porque
solamente de esa manera podemos llegar a comprender lo que el
escritor nos quiere decir aqu. La primera parte dice:

"Pero sin fe es imposible agradar a Dios, y luego viene la otra

parte fundamental. Dios es galardonador: y que es galardonador
de los que le buscan.
Dios es galardonador y Dios es quien te prefiere y favorece.
Justamente en este lugar aparece en escena la gracia. Porque la
gracia es justamente favor inmerecido. Qu es lo que le agrada ms
a Dios? A Dios le agrada cuando lo consideramos a l cmo nuestro
favorecedor. Le agrada cuando lo contemplamos en su gracia.
Cuando contemplamos a Dios como aquel que nos favorece
constantemente. Aleluya! Eso es lo que le agrada a Dios. Le agrada
cuando nos aferramos de su gracia. A Dios le agrada cuando vemos
su gracia en nuestra vida. A Dios le agrada cuando vemos su gracia
en nuestra vida. A Dios le agrada cuando vemos su gracia en nuestra
vida.
Tambin les haba compartido una definicin, y creo que la habr de
repetir brevemente ahora. Creo que ese concepto es
verdaderamente importante. Esta definicin tiene que ver con el
significado de la gracia. Cundo nos encontramos bajo la gracia?
Creo que se trata de una definicin que nos ayuda a comprender
ms el tema. Ests bajo la gracia cuando eres consciente que su
gracia constantemente te provee y favorece. Ests bajo la gracia
cuando eres consciente que su gracia te provee y favorece
constantemente. En ese caso vivimos el estilo de vida de la gracia.
Vives una vida ms tranquila cuando eres consciente que la gracia
de Dios te favorece constantemente.
Ahora les recordar lo opuesto, porque eso tambin es muy
importante para poder comprenderlo. Lo repetir ahora dos o tres
veces. Cuando todava piensas que Dios te exige o demanda algo, a
fin de poder bendecirte y proveerte lo que necesitas, en ese caso
ests viviendo o movindote todava bajo la ley. Cuando todava
piensas que Dios te exige o demanda algo, a fin de poder bendecirte
y proveerte lo que necesitas, en ese caso ests viviendo o
movindote bajo la ley.
Esta verdad la hemos considerado durante el ltimo culto, ha sido
muy interesante. La causa de la pobreza es la desobediencia. Hemos
considerado esto desde la perspectiva de Deuteronomio y de la ley.
La causa de la pobreza en la vida de una persona es la desobediencia.
Pero la causa y razn para bienestar o prosperidad en la vida de una
persona no es lo que pensamos inmediatamente, no es lo que parece
ser lo contrapuesto,

no es la obediencia. La causa y razn para el bienestar en la vida de

una persona es el favor inmerecido. Aleluya! Favor inmerecido.
Hemos confirmado esta verdad en base a Abraham. Realmente se
trata de dos historias maravillosas, parecen ser bastante increbles
para nosotros. La causa o razn para la provisin divina y el bienestar
no es la obediencia. De alguna manera la Iglesia cristiana logr ubicar
a la obediencia sobre el trono de la doctrina cristiana, de esa manera
el favor inmerecido fue destronado. De esa manera la gracia fue
destronada. En relacin a lo que hemos considerado, puedes
entender al fin, que el favor inmerecido que desata la provisin divina
es lo que te conduce a la obediencia. El favor inmerecido.
Entindanme bien por favor, no echamos por la borda la doctrina de
la obediencia, pero tenemos que comprender las prioridades y el
orden correcto. Es importante que comprendamos lo que debe ser la
prioridad principal y no quitarla de su orden. Por eso les mencion
otra vez esta definicin respecto a la gracia.
Dios es galardonador y a l le agrada si nosotros comprendemos esto
y lo valoramos. Justamente eso le agrada mucho, porque entonces
actuamos como nios, porque entonces somos como nios. Cuando
consideramos a Dios como nuestro galardonador somos como nios.
Confiamos plenamente en l Gloria al Seor! Dios nos galardona y
bendice a causa de su bondad ilimitada.

Tampoco creas que Dios solamente galardona a los intercesores.

Puede que mal interpretes cuando est escrito a los que le buscan.
Pensamos que nosotros hemos encontrado a Jess pero en realidad
fue l quien nos encontr a nosotros Gloria al Seor! nuestra
bsqueda acabado. No consideres estas palabras desde la
perspectiva que Dios bendice slo a los intercesores, a los que oran
mucho, si bien es verdad que Dios bendice a los intercesores l
tambin te bendice a ti cuando lo consideras como t galardonador.
Amn!
Tengo aqu un ejemplo maravilloso para compartirles, lo encontramos
en Gnesis. Te quiero compartir este ejemplo referido a Jacob, se
refiere a que Jacob crey cuando contempl el favor de Dios. Cuando
Jacob contempl el favor divino comenz a creer y esto es para
nosotros un cuadro referido a que deberamos contemplar el favor de
Dios por medio de la fe. Justamente por esa razn quiero contemplar
con ustedes esta historia que encontramos relatada en Gnesis
captulo 45, all y leemos desde el versculo 16. Gnesis captulo 45,
desde el versculo 16. Leeremos algunos versculos y comenzamos
con el versculo 16:
"Y se oy la noticia en la casa del Faran, diciendo: Los hermanos de
Jos han venido. Y agrad a los ojos del Faran y de sus siervos. Y
dijo [el] Faran a Jos: Di a tus hermanos: Haced esto: cargad
vuestras bestias, e id, volved a la tierra de Canan; y tomad a
vuestro padre y vuestras familias, y venid a m, que [yo] os dar lo
bueno de la tierra de Egipto y comeris la grosura de la tierra.
Esto les sucede a personas que estn bajo la gracia, amn? Y la
razn por la que le sucede esto a los hermanos de Jos, es porque
Jos viva bajo este favor divino en Egipto. Lo que comenz con la
prisin de Jos y lo que era amargo Dios lo transform en dulce y
esto abarc toda su familia. No es una historia fantstica? Dios
transform la situacin.
Como creyentes cristianos hoy en da debiramos tambin comer las
cosas buenas del mundo. Deberamos disfrutar las cosas buenas que
hay en el mundo. Esto aqu es un tipo y simbolismo. Jos es tipo de
Jess. Jos es tipo de Jesucristo. Los hermanos representan a las
tribus de Israel, lgicamente de Jos tambin. Jos es tipo de
Jesucristo y los hermanos son tipo o simbolismo del pueblo de Dios, el
pueblo que somos nosotros hoy. No hay nada malo en comer y
disfrutar lo bueno que encontramos en este mundo. Es bueno
disfrutar de las cosas buenas que encontramos en este mundo por

ejemplo comer cosas buenas o conducir cosas buenas. Me refiero a

conducir un buen carro o coche, me refiero a viajar en buenos
aviones. Digo bromeando que una de las causas por las que me
agrada viajar a Singapur es porque me toca viajar con uno de los
mejores aviones que existen actualmente. Se trata del Airbus 380,
viajar en ese avin es realmente muy ameno, que parece que no
ests viajando en un avin, sino que por momentos piensas que ests
viajando en un mnibus, es realmente muy silencioso, en ese avin
se puede dormir bastante bien. En este avin, el Airbus 380 se viaja
mucho mejor y la comida que te ofrecen es de buena calidad.
Es completamente correcto que creyentes ganen dinero en este
mundo y si es posible mucho. Es absolutamente correcto. El problema
es el amor al dinero pero no la riqueza. Est escrito que las riquezas
del pecador son guardadas para el justo. Aleluya!
Nunca consideres a la Iglesia como una buena alternativa para
ejercer tus negocios encontrar clientes, Iglesia es Iglesia y no es una
plataforma para tus negocios. Lo mejor es que hagas tus negocios en
el mundo y con la gente del mundo. Gana mucho dinero en el mundo
y trelo la Iglesia o al reino de Dios. Lo puedes lograr porque el Seor
te bendice extraordinariamente en tus negocios. Jos pudo ser una
bendicin para su Iglesia, para sus hermanos, para su padre, para su
familia. La verdadera Iglesia es una familia, amn? Pero Jos no se
gan el dinero con sus hermanos, tampoco le hubiese sido posible
porque sus

hermanos lo rechazaron. Si lo hubiese intentado hubiese sido el

camino equivocado. Jos ganaba su dinero en la casa del Faran
ocupando el segundo lugar en el reino. No es tremenda esta
historia? Podramos afirmar que ganaba su dinero como
vicepresidente. Jos no ganaba poco, Jos era un hombre
extremadamente rico. l tena influencia sobre todos los mbitos, en
el mbito poltico, en el mbito econmico, tena influencia en todos
los mbitos. Jos pudo canalizar su ganancia y con ella bendecir a
toda su familia. Presta atencin, Faran dictamin que deberan
darles lo mejor. No es pecado tener los mejores zapatos, los mejores
trajes, los mejores pantalones, etc.
No hay absolutamente nada malo cuando creyentes tienen lo mejor,
luego habremos de considerar como justamente eso puede llegar a
ser un buen testimonio para el Seor. Gloria al Seor! Este mensaje
tiene que ser predicado. Pero tenemos que comprender que no somos
bendecidos a causa de nuestra obediencia o porque hayamos hecho
lo correcto. Los hermanos de Jos haban hecho todo mal, verdad?
Ellos le traicionaron, ellos lo vendieron, primero pensaron en matarle
pero luego lo vendieron, estuvieron contentos cuando pas la
caravana de esclavos y se lo llevaron. Estaban satisfechos porque
haban logrado engaar a su padre, le dijeron que un animal salvaje lo
haba comido, mintieron a ms no poder. Los hermanos de Jos de
ninguna manera se ganaron las bendiciones. Son increbles las cosas
que se permitieron hacer. Son increbles las maldades que hicieron.
Pero Jos es bondadoso, Jos est lleno de gracia debido a que el
mismo experiment previamente la gracia. Jos es tipo de Jesucristo.
Aleluya!
Despus que los hermanos lo visitaron la primera vez en Egipto, Jos
les pide que traigan consigo a Benjamn, yo quiero ver al hermano
menor. Haba una relacin especial con Benjamn, porque Benjamn y
Jos tenan la misma madre. Los dems eran hijos de las otras
mujeres. Benjamn era plenamente hermano de Jos. Por esa razn
Jos les pide a sus hermanos que indefectiblemente trajeran a
Benjamn. Era una orden que Jos les daba y deban cumplirla
indefectiblemente. Es as que los hermanos trajeron a Benjamn.
Encontramos en la historia que Benjamn, quien era el ms pequeo,
el hermano menor fue sorprendido por bendiciones inesperadas,
favor en abundancia, fue sumamente favorecido. Por ejemplo
Benjamn haba recibido cinco porciones ms de comida que sus
hermanos, esto es lo que nos relata la Biblia. El nmero cinco en su
orden numrico en hebreo corresponde a la gracia. Benjamn recibi
cinco veces ms, simplemente porque Jos lo amaba. Dios nos

favorece porque nos ama. Aleluya! Actualmente nosotros somos la

generacin de Benjamn, las posesiones y ahorros de los pecadores
han sido guardados para los justos, para la generacin de Benjamn.
Aleluya! Es tiempo que nos extendamos por recibirlas. Es
importante que no tengamos a la obediencia sentada en el trono. Es
importante que reconozcamos a la gracia y que diariamente le
demos la gloria al Seor por las bendiciones recibidas. Esto ltimo es
lo que le agrada a Dios. Aleluya! Gloria al Seor! Jos le dio cinco
veces ms a Benjamn simplemente porque le amaba. As es Dios.
As es como Dios te ve, l te ama tanto que quiere darte cinco veces
ms que a los dems.
En este momento de la historia encontramos algo muy bueno. Cuando
los hermanos de
Jos regresan el Faran da la orden que traigan a toda la familia,
resulta que Jos quiere ver tambin a su padre. Jacob hasta este
momento no haba venido a Egipto. Despus de algunas dcadas Jos
quiere volver a ver a su padre. Por esa razn Faran enva a los
hermanos para que vayan a buscar a Jacob. El Faran bendice a los
hermanos.
Cuando nosotros somos bendecidos, personas a nuestro alrededor
tambin son bendecidos indirectamente. Justamente esto debera ser
un testimonio que los atraiga para venir a las reuniones, para venir a
la Iglesia. Sabes por qu razn no existen ms cantidad de
cristianos renacidos? El problema es que ya conocen a demasiados
cristianos, y cmo

tienen delante de ellos a personas que viven en escasez y problemas

durante muchos aos no tienen inters en ser iguales. Por eso se
dicen a s mismos: "yo mismo tengo problemas suficientes en casa
como para cargarme con otros problemas ms. Hay frases que
dicen los creyentes que espantan a los incrdulos, por ejemplo: "El
Seor me ama, me impuso esta enfermedad para ensearme algo.
Prstame atencin por favor. Estas personas ya tienen en el mundo
un pastor, el diablo, que les impone enfermedad, maldiciones,
necesidades. No tiene sentido entonces venir a otro pastor que otra
vez le imponga enfermedades y dificultades. Jess es el buen Pastor.
Por eso acabo de decir que una de las causas ms importantes por las
que muchas personas no quieren llegar a ser creyentes es porque
conocen a otros creyentes, puede ser que sean familiares suyos.
Sigamos leyendo a partir del versculo 19:
Y t manda: Haced esto: tomaos de la tierra de Egipto carros.
Aqu no se trataba de un bolso con 4 o 5 regalos. Se trataba de
carros llenos de regalos. Faran no tena carros pequeos, los
carros de Faran eran muy grandes.
Y t manda: Haced esto: tomaos de la tierra de Egipto carros para
vuestros nios y vuestras mujeres; y tomad a vuestro padre, y venid.
Y no se os preocupe por vuestras alhajas, porque el bien de la tierra
de Egipto ser vuestro.
Aqu encontramos algo llamativo, a eso tambin se refiere Jess,
cuando se trata de finanzas muchas veces las personas del mundo
son ms inteligentes que los creyentes. Lamentablemente la teologa
de la pobreza mayormente ha sido divulgada por la Iglesia cristiana,
por creyentes. Se trata de esa forma de pensar que sostiene que los
creyentes estamos llamados para sufrir. Esto conlleva que muchos
creyentes crean que nosotros no debemos poseer demasiadas cosas
y de ninguna manera deberamos tener lo ms nuevo y lo mejor. Hay
creyentes que si se permiten algo nuevo, entonces de segunda mano.
No afirmo con ello que en una tienda de segunda mano, esto no
quiere decir que en una tienda de vestimenta usada no se pueda
encontrar cosas en muy buen estado, pero me estoy refiriendo al
hecho que esa forma de pensar es equivocada. Algunos piensan que
para no llegar a pecar tienen que comprarse slo cosas usadas. Para
estos creyentes comprarse un auto o carro nuevo es el peor pecado,
se conforman con un carro viejsimo y encima sostienen que para
ellos es como algo nuevo, en realidad no lo es. Perdn, pero puedes
limpiar y encerar ese coche o carro todas las veces que quieras, pero
por eso no dejar de ser viejo ni tampoco llegar a ser ms nuevo.

Podemos estar agradecidos a Dios si tenemos la posibilidad de tener

un cargo o coche. Lo que hay que comprender es que las posesiones
no son el problema, el problema es la forma de pensar, es la manera
equivocada de pensar.
Muchas veces es as que para poder llegar a lo nuevo hay que soltar
lo viejo. Para poder extendernos por lo nuevo, tenemos que soltar y
deshacernos de lo viejo. Ay! Ay! Quizs algunas hermanas piensan
ahora que hubiese sido bueno que tambin sus esposos estuvieran
escuchando lo que estoy diciendo. Es que algunos hombres suelen
guardar cosas que no precisan nunca ms en la vida, por ejemplo no
necesitan guardar cada tornillo que les sobre. Hay pases donde
ciertas cosas son tan baratas que se compran y guardan sin
necesidad alguna, en otros sin embargo un pequeo tornillo puede
ser de gran valor.
Actitudes de ese tipo son la causa por las cuales creyentes estn
atados y no pueden actuar en fe. Se trata de esa forma miserable de
pensar, se trata de esa mentalidad de pobreza. El bienestar y la
prosperidad no comienzan en nuestra billetera. El bienestar comienza
en nuestra mente, en nuestra manera de pensar. Si pensamos con
esa mentalidad de pobreza, entonces tambin actuamos pobremente,
creemos que la pobreza es una bendicin. El Faran les dijo en otras
palabras que no se preocupen respecto de las cosas que deberan
arrojar al bote de basura. Por ejemplo, si tienes que mudarte, esa es
una maravillosa

oportunidad para deshacerte de un montn de cosas viejas, quizs

del 50% de cosas que en realidad no necesitas. A veces sucede que
personas se mudan de un lugar a otro y con
todos los cambios de pronto no se acuerdan ms de las cosas que
tienen y donde las tienen guardadas. Importante es confiar que el
Seor siempre te va a proveer lo nuevo que necesitas. Muchos tienen
que aprender a deshacerse de lo viejo.
Qu le dijo Dios a Abraham? Vete de tu tierra y parentela a una
tierra que yo te mostrar. Quizs Dios te pida que te mudes, pero no
quieres hacerlo porque te cuesta separar te por ejemplo del almacn
donde compras tus alimentos, o a tu mujer le cuesta separarse de su
peluquera. Pero si Dios da la orden de mudarte, entonces mdate.
Y no se os preocupe por vuestras alhajas (o posesiones), porque el
bien de la tierra de Egipto ser vuestro. Esto es simbolismo y tipo de
nuestra salvacin. Aleluya! Lo mejor est destinado para nosotros los
hijos de Dios.
As lo hicieron as los hijos de Israel; y les dio Jos carros conforme a
la orden del Faran, y les suministr mantenimiento para el camino. A
cada uno de todos ellos dio mudas de vestidos, y a Benjamn dio
trescientas piezas de plata, y cinco mudas de vestidos.
A Benjamn le dio cinco mudas de vestidos. Jos les dio a todos
mudas de vestidos nuevos, Jos tambin se vesta solamente con
vestimentas nuevas, l no comparaba las prendas en tiendas de
artculos usados. Aqu contemplamos otra vez como la gracia se hace
presente en el caso de Benjamn, cinco mudas de vestidos le fueron
dadas. Realmente este aspecto es hermoso y seguimos leyendo lo
siguiente:
Y a su padre envi esto: diez asnos cargados de lo mejor de Egipto,
y diez asnas cargadas de trigo, y pan, y comida para su padre para el
camino.
Jos les da muchas cosas, hay que tener en cuenta que en la tierra
donde viva Jacob haba hambre.
Y despidi a sus hermanos, y se fueron. Y l les dijo: No
riis por el camino. Esta orden realmente es interesante,
Jos conoca sus hermanos, los bendice abundantemente y
les pide que no rian entre ellos.

Y subieron de Egipto, y llegaron a la tierra de Canan a Jacob su

padre.
A propsito de Jacob, l tambin se haba mudado algunas veces,
tambin haba estado en Egipto y al fin lleg a la tierra prometida, a
Canan. Jacob anduvo por muchos caminos y justamente all fue
enriquecido. Cuando Jacob estuvo con Labn, ese era territorio
egipcio, all Jacob fue muy enriquecido. Les quiero recordar ese pasaje
donde nos es relatado ese acontecimiento, se los recuerdo a fin de
que puedan comprender el contexto. Isaac el padre de Jacob tambin
anduvo por atajos y caminos, Dios le impidi ir a Egipto, Isaac
tambin fue muy enriquecido, el sembraba y cosechaba un 100%
durante la hambruna que haba en la regin. Isaac fue cada vez ms
enriquecido, lleg a ser sumamente rico. Vayamos brevemente a
Gnesis captulo 26, versculo 13, aqu encontramos a Isaac cuando
no est caminando en la voluntad de Dios, es importante tener en
cuenta que esto sucede cuando Isaac no est caminando en la
voluntad de Dios. Isaac haba abandonado su territorio. Gnesis
captulo 26, versculo 13. Leemos este versculo para que veas lo que
all est escrito:
El varn se enriqueci, y fue prosperado, y se engrandeci hasta
hacerse muy poderoso.

La palabra rico es una palabra bblica y divina. Pobreza no es una

palabra divina. La
palabra riqueza refleja la bendicin, evidentemente tambin
encontramos la expresin: "reino
de Dios, lo que indefectiblemente est relacionado con riqueza. Se
trata de un reino rico y no de un reino pobre.
Encontramos lo relacionado a Jacob en el captulo 30 de Gnesis,
versculo 43. Aqu encontramos una situacin similar, es
exactamente lo mismo, es exactamente lo mismo:
Y se enriqueci el varn muchsimo, y tuvo muchas ovejas, y siervas
y siervos, y camellos y
asnos.
Este pasaje se est refiriendo a Jacob, Abraham ya haba muerto. En
qu lugar sucedi esto? Esto no sucedi en la tierra prometida, no
sucedi en la tierra prometida, esto sucedi en Egipto. Regresamos al
texto que estbamos leyendo anteriormente, all leemos que
justamente a Jacob le fueron enviados estos carros llenos de
riquezas. Le fueron enviados
10 asnos y 10 asnas. 20 carros llenos. Leamos a partir del versculo
24:
Y despidi a sus hermanos, y ellos se fueron. Y l les dijo: No riis
por el camino. Y
subieron de Egipto, y llegaron a la tierra de Canan a Jacob su padre.
Aqu Jacob se encuentra otra vez radicado en Canan, el lugar
donde debera estar, pero anteriormente no estuvo siempre all, all
no se enriqueci necesariamente. Y leemos el siguiente versculo:
Y le dieron las nuevas, diciendo: Jos vive an;
Jacob no les cree porque siempre crey que Jos estaba muerto.
Hace aos que crea que Jos estaba muerto, los otros hijos no le
haban contado otra cosa. Le mintieron constantemente a su padre,
por esa razn Jacob no puede pensar otra cosa, para l Jos haba
muerto.
Y le dieron las nuevas, diciendo: Jos vive an; y l es seor en toda
la tierra de Egipto. Y
el corazn de Jacob se afligi, porque no los crea.

Jacob se afligi porque ya haba escuchado demasiadas palabras de

sus hijos, estas palabras no le significaban nada. Haba escuchado
muchas palabras y mentiras por parte de sus hijos, muchos
desengaos. Los hermanos de Jos podan decir todo lo que se les
ocurriera pero a Jacob no le interesaba en absoluto. En una traduccin
est escrito que el corazn de Jacob permaneci fro, impasible.
Cuando vivimos bajo la gracia, la consecuencia sern los hechos y no
solamente palabras.
Amn? Cuando vivimos bajo la gracia las consecuencias sern los
hechos. Quizs me dices: "Pastor Erich, realmente crees en buenas
obras?". Realmente estoy a favor de hacer buenas obras, quizs
mucho ms que unos cuantos otros, pero no hacerse a causa de una
motivacin equivocada. Estas obras tienen que ser fruto del amor
inmerecido de Dios.
Gloria al Seor!
Y el corazn de Jacob se afligi, porque no los crea. Y ellos le
contaron todas las palabras de Jos, que l les haba hablado; y
viendo Jacob los carros que Jos enviaba para llevarlo, su espritu
revivi. Y viendo Jacob los carros que Jos enviaba para llevarlo, su
espritu revivi.

Jacob vio los asnos, vio los granos, vio los alimentos, vio el oro, vio la
plata, vio los regalos, dio lo mejor de lo mejor. Cuando vio todo ello su
espritu revivi. Gloria al Seor! Cuando vio estas riquezas su espritu
fue reavivado, anteriormente no les crea absolutamente nada a sus
hijos. Era imposible que lo comprendiera anteriormente, su corazn se
mantena fro. Aqu puedes notar que bienestar y prosperidad puede
resultar en un buen testimonio. La riqueza puede proporcionarte calor,
como aqu en el caso de Jacob. El bienestar y la prosperidad pueden
proporcionar calor a tu corazn. Bienestar te puede llegar a sacar de
una situacin negativa que ests viviendo, te puede reavivar en los
momentos en que ests quemado espiritualmente. Bienestar te
puede sacar de una depresin espiritual, en ese tiempo Jacob era un
hombre muy deprimido, Jacob estaba muy deprimido. En un pasaje
el expresa esa depresin cuando no quera que llevaran a Benjamn.
Los hermanos trataban de convencer a su padre Jacob de llevar a
Benjamn, tuvieron que dejar a Simn como garanta, entonces Jacob
se quej de los males que le solan hacer. Jacob era un hombre
anciano, deprimido y frustrado. Aqu no encuentras al mismo Jacob
que alguna vez reaccion lleno de fe cuando pele con Dios. Jacob
estuvo deprimido y frustrado durante muchos aos.
Estuvo frustrado durante muchos aos, pero ahora de pronto ve las
riquezas, de pronto ve a los asnos, pero ms que eso ve todo aquello
que est cargado sobre los asnos y los carros. De pronto Jacob
contempla el oro y la plata, contemplando esta riqueza fue reavivado
en su espritu. Hace muchos aos quise bendecir a un matrimonio,
ellos asistan a nuestra Iglesia, estaban tan deprimidos que no daba
ganas de mirarles al rostro, estaban muy frustrados y deprimidos,
conoc a otras personas deprimidas pero este caso era muy extremo.
Si ests deprimido como estas personas, lo mejor que puedes hacer
es no dar testimonio de que conoces a Jess. Tenan un aspecto muy
miserable. Yo trat de conversar con ellos y buscaba la forma de
poder ayudarles. Estas personas haban trabajado mucho en el reino
de Dios, trabajaron para muchas organizaciones misioneras,
prcticamente invirtieron sus vidas muchas cosas no resultaron
como ellos haban pensado o soado. A raz de algunas situaciones
negativas que vivieron estaban extremadamente deprimidos y
frustrados. Tambin tenan problemas econmicos muy serios.
Algunos de esos caminos que
caminaron los condujo a problemas econmicos. Esto sucede cuando
no conocemos al Dios de la gracia, comprendes? Esto sucede cuando
no conocemos al Dios de la gracia.

Cuando no conoces al Dios de la gracia te mantendrs en la posicin

de frustracin y en una actitud de depresin. As es que trate de
conversar con este matrimonio y trataba de levantarlos
anmicamente, me tomaba tiempo para ellos. De pronto les dije: "esto
es lo que har de hacer por vosotros, yo les bendecir regalndoles
algunos miles de francos, con el fin de que al menos uno de los pesos
cada de vuestra espalda. Sabes lo que me contest el hombre? Yo
realmente los deseaba bendecir y ayudar. Sabes lo que me contest
el hombre? Me dijo lo siguiente: T te comportas exactamente igual
que un padre rico, el cual quiere darnos simplemente dinero para
sacarnos de encima. Esa fue la reaccin increble
de este hombre, esa fue su reaccin. Realmente trgico. Sabes
de donde proviene tal reaccin? Justamente de lo que dije recin,
cuando no conocemos a Dios como un Dios bueno y lleno de
gracia no estamos en condiciones de aceptar sus regalos.
Cuando los creyentes no conocen a Dios como un Dios bueno y lleno
de misericordia, tienen grandes problemas para recibir los regalos y
bendiciones de Dios. Por esa razn Jess nos dice en Juan captulo 15
refirindose a la vid y a los pmpanos, que llevaremos mucho fruto. Y
eso est estrechamente relacionado al hecho de que cuando pidamos
nos conceder lo que hemos pedido. Lo que mayormente alegra a
Dios es cuando abrimos nuestras manos
en una actitud de recepcin, de recibir, que se alegra cuando
estamos dispuestos para recibir sus bendiciones y las recibimos.
Realmente el caso de este matrimonio fue una

tragedia, lstima. A pesar de la actitud de este hombre yo les

transfer igualmente el dinero, espero que ms tarde su corazn
haya sido reanimado.
El corazn de Jacob fue reavivado inmediatamente al contemplar las
riquezas y las bendiciones. l las recibi gustosamente. Aleluya! El
espritu fue reavivado. Entonces Jacob habl, l tambin se llamaba
Israel
Entonces dijo Israel: Basta
En ese momento crey que Jos estaba con vida y dijo en otras
palabras ya es suficiente, estas riquezas son prueba suficiente
Entonces dijo Israel: Basta; Jos mi hijo vive todava; ir, y le ver
antes que yo muera. Jacob tom la decisin de hacerse de
camino, ponerse el calzado, vestirse, asirse del
bastn y viajar a Egipto. Comprendi que Jos estaba con vida y
quera apurarse para ir a ver a su hijo. Esa fue su reaccin. Gloria
al Seor! Jacob dijo: "ir, y le ver antes que yo muera.
Jos era el hijo amado de Jacob, tambin lo era Benjamn, porque
Raquel era su esposa preferida. Raquel era su esposa preferida y no
lo era Lea. Cuando Jacob vio y contempl los regalos, su espritu
revivi. Qu es lo que estaba viendo Jacob? Estaba contemplando el
favor de Dios, verdad? Contempla el favor de Dios con sus ojos
fsicos y como resultado
fue reavivado. Su espritu fue reavivado y vida nueva se manifest.
El favor de Dios fue transmitido a travs de Jos que es tipo de
Jesucristo. Por eso es importante que interpretemos y comprendamos
correctamente Hebreos 11:6. Lo que ms le agrada a Dios es cuando
nosotros contemplamos en fe su favor, cuando contemplamos
anticipadamente su favor. La Biblia nos refiere que Jacob no crea a
las palabras pero le crey al favor. Sin fe es imposible agradar a
Dios. Aleluya!
Antes de que veamos los carros llenos de riquezas, la
manifestacin del favor de Dios, le agrada a Dios sobre todas las
cosas que en fe lo consideremos nuestro galardonador.
Aleluya! Eso es lo que Dios quiere hacer, nos quiere galardonar y
bendecir a causa de su favor inmerecido. Comprendes ahora
Hebreos 11:6? Espero que puedas comprender ahora que no se trata

tanto de esforzarnos a fn de poder aumentar nuestra fe. Si t

contemplas a Jess en su gracia, l ve tu fe. Si t contemplas a Jess
en su gracia, l ve tu fe. Dios ve que tienes suficiente fe, Aleluya!
Esto es lo que reaviv el espritu de Jacob.
Todava contemplaremos otro pasaje. Vayamos a Hebreos
captulo 11, versculo 27. Hebreos captulo 11, versculo 27:
Por la fe dej (Moiss) a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque
se sostuvo como viendo al Invisible.
Hebreos 11 es la galera de los hroes de la fe. Habamos
comenzado con el versculo 6 y ahora cerramos con el versculo 27.
Por la fe dej (Moiss) a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se
sostuvo como viendo
al Invisible.

Qu es lo que Dios desea? Lo que Dios desea es que antes que los
bienes materiales y las bendiciones se hagan visibles, que las veamos
y las contemplemos, que las veamos
viniendo hacia nosotros, que las veamos viniendo a causa del favor
divino, que las veamos viniendo porque somos favorecidos por un
Dios bueno. Dios desea que nosotros comprendamos que l es
bueno y que es nuestro favorecedor y galardonador. Aleluya!
Gracias Seor! De esta manera la fe se convierte en algo muy
simple y sencillo, amn? Esto simplifica la fe y hace que la fe sea
algo tan maravilloso, tan maravilloso, tan maravilloso. Eso nos
distiende y relaja. Gloria al Seor!
Durante la prxima clase continuaremos con este tema, no he
alcanzado compartirles todo aquello que les quera compartir. Mi
trabajo es transmitirles cada vez ms gracia, que Jesucristo mismo es
la gracia y como pastor principal tiene bajo su mando a otros
pastores. El Salmo 23 nos dice que el bien y la misericordia, o la
gracia nos perseguirn todos los das de nuestra vida. Mi trabajo
como Pastor es transmitir cada vez ms gracia a la vida de las
personas y esto por medio de la locura de la predicacin. Aleluya!
Lo que para el mundo es locura, es para nosotros sabidura. Amn!
Lo que para el mundo es incomprensible, es para nosotros
comprensin divina. Lo que para el mundo parece ser locura es para
nosotros don de Dios. Eso lo afirma el apstol Pablo. Te digo que no
me afecta en absoluto si los medios me catalogan como loco, pueden
escribir y decir lo que quieran, yo conozco muy bien lo que produce la
locura que predico, amn? Pueden decir lo que quieran, yo muy
arraigado en Jesucristo y por eso no me afecta.
Dios es bueno y su gracia es inmensurable e ilimitada. Les deseo das
muy favorecidos. Comienza a contemplar en fe los carros llenos de
bendiciones que estn de camino hacia ti. El favor divino os colme de
bendiciones. Hasta la prxima vez. Amn.

Ms gracia
Parte 16
Cree en su favor
Parte 4
Pastor Erich
Engler

Y continuamos con Creer en su favor parte 4. Vayamos a Hebreos

captulo 11, versculo 6. Durante las ltimas clases este fue nuestro
texto principal y hoy tambin habr de serlo. Hebreos 11, versculo 6.
Lemoslo conjuntamente, no tengo que hacerlo siempre yo slo,
verdad? Estis preparados para leer? Lemoslo:
"Pero sin fe es imposible agradar a Dios, porque es necesario que el
que a Dios se allega,
crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. Amn. La
lectura fue buena.
Durante las ltimas lecciones hemos considerado este texto y hemos
partido de dos aspectos fundamentales. Hemos afirmado que este
versculo no significa que nosotros tenemos que esforzarnos por
nosotros mismos para lograr aumentar nuestra fe con el fin de poder
agradar a Dios. A esto no se refiere este versculo. Pero por otra parte
tambin hemos dicho que sin fe no tenemos que trabajar para el
reino de Dios. No se trata de hacer,
trabajar, hacer, trabajar, hacer, hacer, hacer cosas para Dios sin
previamente haber recapacitado si eso es lo que Dios quiere que
tenemos que hacer, si es el programa correcto el que estamos por
encarar, etc. Muchas veces se hace mucho para reino de Dios,
simplemente porque se presentan oportunidades y porque somos
presionados a participar
en ciertos programas cristianos. Ninguna de las dos posiciones es la
correcta, no se trata de esforzarse para lograr aumentar la fe a fin de
poder agradarle a Dios, pero tampoco se trata de trabajar para Dios
hasta extenuarse a fin de agradarle a Dios. Te ha sucedido a ti
tambin que has tenido la sensacin de haber pecado a causa de que
por alguna razn no has podido ser mucho para el Seor, por ejemplo
1

porque te has ido de vacaciones. Tienes la sensacin que durante tres

das no hiciste mucho para Dios y te sientes como un fracasado.
Soy acaso el nico que ha tenido estos pensamientos y sensaciones?
Conocis estos sentimientos y pensamientos? De alguna manera
todos conocemos estos pensamientos que tenemos en cuanto a que
no hemos hecho lo suficiente. En esos casos te dices a ti mismo:
Qu es lo que hiciste hoy? Te levantaste, te afeitaste, te duchaste,
etc. Qu hiciste en
realidad hoy para Dios? Etc., etc.

Yo he conversado al respecto con comerciantes, con personas que

han fundado sus negocios, los cuales andan muy bien, que a veces se
la pasan medioda tranquilos sin hacer mucho porque no tienen
mucho que hacer, las cosas caminan por s solas. Pero sucede que
cuando llegan a casa al atardecer se sienten desconformes, no
porque hayan tenido prdidas econmicas, cada vez hay encargues,
todo funciona bien, cada vez hay ms clientes. Tienen empleados que
hacen el trabajo por ellos. De pronto tienen ms tiempo libre que
antes, ms tiempo para pensar y disfrutar la vida. He conversado con
comerciantes y
me he dado cuenta que para los hombres esto es un problema mayor
que para las mujeres. De eso estoy muy seguro. He conversado con
comerciantes que me han dicho que al acabar el da estaban
desconformes, se sentan como si no hubiesen hecho lo suficiente o
como si hubiesen fracasado.
Este pasaje no significa ni quiere significar que solamente el trabajo
nos libera, que solamente a causa del trabajo eres aceptado por Dios.
Lamentablemente esta es una forma de pensar de la sociedad con la
que estamos confrontados nosotros. Aqu en Suiza tenemos la
mentalidad que porque somos suizos tenemos que rompernos
trabajando. Tratamos de mejorar cada vez ms la calidad de nuestros
productos y en lo posible aumentar la produccin. Y si no haces eso
entonces se te califica como fracasado. En otros pases
puede que sea diferente, pero en algunos aspectos es lo mismo. Esto
no es lo que este texto significa.
Este texto tampoco significa que debemos tratar con nuestros
propios esfuerzos de aumentar nuestra fe, por ejemplo por medio de
estar proclamando constantemente, por medio de leer la Biblia a fin
de que nuestra fe se multiplique, por medio de escuchar muchos
seminarios que nos dicen cmo tenemos que aumentar nuestra fe.
No se trata de eso.
Sabes lo que he descubierto? T no tienes que escuchar todas las
predicaciones y enseanzas que andan por ah, sino solamente las
correctas. En nuestro caso slo lo que tiene que ver con la verdadera
gracia. Verdad? No estamos obligados a or todo lo que se ofrece en
el mercado cristiano. No tenemos que escuchar todo, sino slo lo
correcto. Gloria al Seor! Yo mismo tuve una experiencia la semana
pasada, escuch una prdica, sta sonaba bien a mis odos, pero al
final tuve que decirme: Qu barbaridad! Ahora tengo que escuchar
otra cosa para que aquello que acabo de or no se afirme en mis
pensamientos ni en mi interior.

A veces sucede lo que me sucedi a m, durante esos 40 minutos de

prdica not una influencia interesante, es algo que suele suceder a
menudo, me di cuenta que la mayora del tiempo es predicado todo lo
que t mismo tienes que cambiar, todo lo que t mismo tienes que
cambiar, verdad? En realidad debemos predicar todo aquello que
Cristo ha cambiado. La mayora del tiempo es predicado lo que t
debes cambiar en tu vida o bien se te dice todo aquello que est mal
en tu vida. Se te predica todo lo que ests haciendo mal en tu vida y
cmo deberas vivir. Es realmente as. Despus de esos 40 minutos de
prdica, yo estaba desanimado y sin fuerzas. Me anot solo tres
aspectos 1,2, 3. Exactamente lo que acabo de decir. Exactamente lo
que acabo de decir.
Lo que tendramos que hacer de otra manera, aquello que no est
bien en nuestras vidas y en tercer lugar como deberamos vivir. Todo
aquello que deberamos cambiar, como deberamos vivir. Se te dice
que a causa de que te olvidas como deberas vivir, que a causa de
que nos cambias las cosas que tendras que cambiar, vas por mal
camino y no puedes recibir bendicin.
Yo he decidido que no le predicar ms a la gente aquellas cosas que
no estn bien en sus vidas, ni lo que deberan cambiar. Yo les
predicar slo a la gente todo aquello que est en orden en sus
vidas. Y de esa manera volvemos a concentrarnos en Cristo y de esa
manera

volvemos a colocar a Cristo en el centro. No tenemos que colocarnos

nosotros mismos en el centro con nuestras obras y fruto de nuestras
manos. A Dios no le agradan esas actitudes, eso no lo acepta, pero si
comenzamos a concentrar nuestra mirada cada vez ms en Cristo,
aleluya!, si concentramos nuestra mirada en el cordero que fue
sacrificado, entonces colocamos a Cristo en el centro. Eso es lo que
a Dios le agrada. Gloria al Seor! Creo que esta reunin ser muy
bendecida para todos nosotros, es realmente maravilloso.
Volvemos a Hebreos 11:6:
"Pero sin fe es imposible agradar a Dios, porque es necesario que el
que a Dios se allega,
crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.
Aqu encontramos la llave, la clave determinante y es que Dios es
galardonador de los que le buscan. Aleluya! Qu es lo que tenemos
que creer?, Qu tipo de fe le agrada a Dios? El tipo de fe que le
agrada a Dios es la fe en su favor. La fe en que Dios es nuestro
galardonador. Creer que nos bendice y galardona. A Dios le agrada
que creamos que l nos favorece. Eso es lo que sido Dios desea de
nosotros, por eso estas lecciones se denominan: creer en su favor.
Porque esa es la fe que le agrada a Dios. Aleluya! Fe en su favor
inmerecido y eso es lo que a Dios le agrada. Wow! Aleluya! Eso es lo
que Dios a le agrada, eso le agrada a Dios. l quiere demostrarnos su
favor. Dios desea concedernos constantemente su gracia y favor, lo
nico que tendramos que creer es justamente esto: "yo soy
favorecido, yo soy el preferido del Seor, soy favorecido por Dios. Dios
me favorece no a causa de que yo haya hecho todo perfectamente,
sino que Dios me favorece porque yo he sido aceptado en Cristo. Dios
no me favorece porque siempre he hecho todo correctamente,
perfectamente, no me favorece porque yo haya sido siempre
obediente, Dios me favorece porque estoy en Cristo, Dios me favorece
por medio de Cristo. Aleluya!
Seamos realmente sinceros, fuera de Jess no encontramos nada
que realmente nos favorezca. Perdn! Si con esto ofendo a alguien.
A veces suelo ser muy directo, como por ejemplo ahora, ahora
cuando los estoy observando desde aqu adelante, soy sincero, si no
estuviera Cristo no encontrara nada digno de favorecer en vosotros.
Y en esta conclusin me incluyo, verdad? Es que nadie de nosotros
ha hecho alguna vez algo tan justo que pudiera convencer a Dios
para que nos bendiga. Nunca hicimos algo tan perfecto. Pero gracias
que Dios saba que nosotros no lo bamos a lograr. Por esa razn
desde la primera pgina de la Biblia encontramos constantemente a
Jess. Jess se manifiesta en cada pgina de la Biblia, aun cuando

algunas todava no las entendamos. En cada pgina de la Biblia

aparece
de alguna manera Jess. En cada pgina, desde Gnesis 1 hasta
Apocalipsis 22. Justamente se trata de eso, cuanto ms nos
identificamos con Cristo y nos vemos en l, cuanto ms se
manifestar y har visible el favor inmerecido de Dios en nuestras
vidas. Pero si tratamos de hacer cosas a fin de que Dios nos bendiga
nos equivocamos. En este momento vale repetir la definicin que les
haba compartido durante las lecciones anteriores. Mientras nosotros
tratemos de hacer cosas a fin de conseguir y ganarnos el favor de
Dios, este favor no habr de manifestarse tan simplemente.
Aunque ya mencion esta definicin anteriormente, la repetir en
este momento, es necesario que la oigamos ms de una vez. Es
realmente buena y vale la pena tomarnos el tiempo para volver a
escucharla y considerarla.
Ests bajo la gracia cuando eres consciente que su gracia
constantemente te provee y favorece. Ests bajo la gracia cuando
eres consciente que su gracia te provee y favorece
constantemente. No se trata tanto de simplemente saberlo en
nuestra mente sino de ser

conscientes de esa realidad. Se trata de la concienciacin, se

trata de la esencia de la cuestin. Ests realmente bajo la gracia
cuando eres consciente de ello.
Tambin es importante que comprendamos lo opuesto. Cuando
todava piensas que Dios te exige o demanda algo, a fin de poder
bendecirte y proveerte lo que necesitas, en ese caso ests viviendo o
movindote todava bajo la ley. Cuando todava piensas que Dios te
exige o demanda algo, a fin de poder bendecirte y proveerte lo que
necesitas, en ese caso ests viviendo o movindote bajo la ley.
Lo has comprendido? Esta definicin es determinante y sumamente
importante. Yo s que todos nosotros nos descubrimos a nosotros
mismos todava en las formas equivocadas de pensar. Por eso es
importante que en esos momentos nos recordemos Hebreos 11:6.
Dios es mi galardonador. En los momentos en que descubrimos que
estamos pensando de manera equivocada, nos decidimos otra vez
por dirigir nuestra mirada hacia Jess, es importante volver a mirar
siempre a Jess.
Este pasaje maravilloso e importante lo quiero compartir con
vosotros espontneamente ahora. Lo encontramos en la Segunda
Carta a los Corintios, captulo 5, versculo 21. Si realmente hemos
comprendido este versculo nos ayudara mucho, se trata de un
versculo muy conocido. Es importante comprender su significado.
En ese versculo descubro cada vez ms verdades profundas. Creo
que es muy importante considerarlo y comprenderlo:
Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para
que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l.
Aqu encontramos un aspecto determinante. Pec alguna vez Jess?
No pec nunca, no pec nunca, verdad? La Biblia afirma que Jess
fue sin pecado Fue Jess hecho pecado? Evidentemente fue hecho
pecado. No fue hecho pecado a causa de sus propios pecados,
porque l nunca pec. Jess fue hecho pecado significa que nuestro
pecado lo hizo pecado. Jess fue hecho pecado de acuerdo a nuestro
pecado. No se trataba de su propio pecado que le de hecho pecado.
Jess no tena nada que ver con el pecado. El pecado estaba tan
distanciado de l como la justicia parece estar distanciada de
nosotros. Jess no tena nada que ver con el pecado y a pesar de ello
Dios tuvo que tratarlo como a un pecador. Si no fuera as, Jess no
hubiese muerto en la cruz. La Biblia dice en el AT, no recuerdo
exactamente donde se encuentra el pasaje, puede ser que sea en
Ezequiel 18, no me recuerdo exactamente, pero la Biblia afirma que

el alma que pecare morir. Me estn diciendo que se encuentra en

Ezequiel captulo 18. Por el hecho de que Jess no pec y que fue
hecho pecado, Dios se vio obligado a tratarlo como a un pecador.
Jess tuvo que ser crucificado y all tuvo que morir. Dios lo trat
como un pecador a pesar de que el mismo no tena nada que ver con
el pecado.
Por otro lado est escrito aqu: "para que nosotros fusemos hechos
justicia de Dios en l. Aqu encontramos un aspecto determinante.
Hemos nosotros actuado realmente justamente alguna vez, desde la
perspectiva de la justicia divina? Nunca, nunca. Puede ser que digas
que en alguna oportunidad actuaste como pacificador, que actuaste
como un juez de paz, desde esa la perspectiva no estoy hablando.
Desde la perspectiva de la justicia de Dios nosotros nunca hicimos
algo completamente perfecto y justo. No podramos hacer acciones
verdaderamente justas. Hemos hecho alguna vez algo realmente
justo? No.
Fuimos hechos justicia de Dios? S, fuimos hechos justicia de Dios
aunque nunca hicimos algo justo. Porque Dios en Cristo nos hizo su
justicia, l te tiene que tratar como a un justo, como a alguien que
es parte de su misma justicia.

Comprendes? Jess que nunca haba pecado y que fue justo desde
su nacimiento terrenal, tuvo que ser tratado como un pecador. A Jess
no le ayud en nada su propia justicia. Como consecuencia muri en
la cruz. A la inversa, en el momento en que nosotros fuimos hechos
justicia de Dios y fuimos justificados por medio de Jess, esto sucedi
aun cuando nosotros no llegamos a ser absolutamente nada justo,
que Dios siempre nos tuvo y tiene que tratar como justos, y esto
tambin en el caso que nosotros pequemos. Tremendo!
Comprendes esto? Jess era perfectamente y plenamente justo, pero
en su vida terrenal esta justicia no
le sirvi a l mismo. Por otra parte, lo opuesto es que en el momento
en que nosotros pecamos, no seremos inculpados de pecado, ni se
volver en nuestra contra porque Dios nos trata como a justos.
Aleluya! Esas son las profundidades de la gracia, esas son las
profundidades de Dios. Aleluya! Yo amo sumergirme en las
profundidades de Dios. Afirmo una y otra vez que no hay algo ms
apasionante para un predicador que predicar el completo perdn de
los pecados y todo lo que ello conlleva como consecuencias.
Aleluya!
Antes de Cristo no se encontr ninguna pizca de justicia en nuestra
vida. Y estando en
Cristo Dios no encuentra una pizca de pecado en nuestras vidas.
Gracias Seor! Puede ser que me digas: "Pero Pastor, cuando yo
peco o cuando cometo errores, cuando peco involuntariamente
entonces hay algo que se ubica entre Dios y yo. La respuesta es que
eso no es cierto, lo que se ubic entre Dios y tu es el cordero
inmolado Jesucristo. Amn! Considera al cordero inmolado.
Repetimos este pasaje para que se te abran los ojos:
Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para
que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l.
Por nosotros lo hizo pecado, se trata del sacrificio expiatorio
mencionado en Levtico. Para que nosotros fusemos hechos justicia
de Dios en l, se trata del holocausto mencionado
en Levtico. Para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en
l. Presta atencin por favor, el israelita cuando traa un animal para
el holocausto, cuando presentaba su animal delante del sacerdote,
colocaba sus manos sobre el cordero, todo su pecado fue transferido
al cordero, el animal se constitua en el holocausto. Lo que tambin
suceda era que la pureza del animal era transferida al israelita. De
esto se trata el holocausto. Estos dos aspectos son exactamente lo
que hemos visto en este versculo bblico. Es exactamente lo que
hemos contemplado. Comprendes? No haba que presentar
dice: para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. Cada uno de los cinco
5

sacrificios expiatorios diariamente, pero los holocaustos deban ser

ofrecidos diariamente. Jess muri por nuestros pecados una vez y
para siempre, una una vez y para siempre. El sacrificio expiatorio no
tena que ser llevarse a cabo diariamente, pero si el holocausto tena
que ofrecerse diariamente. Cada vez que Israel iba a la guerra,
presentaban holocaustos,
constantemente ofrecan holocaustos, holocaustos, lo hacan para que
el poder milagroso de Dios interviniera y de esa manera pudieran
vencer fcilmente a sus enemigos. Diariamente presentaban
holocaustos. Nosotros tenemos que recordarnos diariamente que
hemos sido justificados, que somos justos, recurdate a ti mismo
diciendo: yo soy justo, he sido justificado, mi Padre me declar
justo. Eso es lo que debes recordarte diariamente pero,
no debes recordarte diariamente solamente que Jess muri por ti,
sino que tienes que recordarte de que a causa que Jess muri por ti
fuiste justificado, fuiste hecho justo delante de los ojos del Padre
celestial.
Si t te concentras constantemente en el sacrificio expiatorio, se
comienza a desarrollar en ti una conciencia de pecado. Pero si por el
contrario te concentras diariamente en el holocausto se desarrolla en
ti una concienciacin de justicia. Espero que puedas
comprender la diferencia. Una cosa es necesaria para que la otra
pudiera venir. Por ello est escrito primero: Al que no conoci
pecado, por nosotros lo hizo pecado, y recin luego

dice: para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. Cada uno de los cinco
6

sacrificios y holocaustos mencionados en el AT es Jess mismo.

Cada uno de esos sacrificios representa a Jess, cada uno de esos
sacrificios es Jess. Cada uno de estos sacrificios son tipo y
smbolo de Jess. Aleluya! Cada uno de esos sacrificios es tipo y
smbolo de Jess. No es esto tremendo?
Por esa razn cuando Sara y Abraham se apartaron de la voluntad de
Dios y se dirigieron hacia Gerar, Gnesis 20, en territorio filisteo,
Abimelec el rey filisteo se llev a Sara a su harn, sucedi porque
Abraham dijo que Sara era su hermana, el rey tom a Sara y la llev
a su harn Dios se le aparece al rey en un sueo, o bien le habla al
rey antes que tocara a
Sara. Dios le dice que no toque a esa mujer, porque de lo contrario
morira l y toda su casa.
Aqu encontramos al rey filisteo, se llamaba Abimelec, luego de or
las palabras de Dios se defendi diciendo que no haba hecho nada
malo. En rey dijo que no haba hecho nada malo, se defendi
diciendo que Abraham le haba dicho que era su hermana. Dios le
dijo al rey que Sara era la mujer de Abraham, el rey se defiende. Pero
Dios advierte al rey que Abraham es su profeta. Te das cuenta?
Abraham est actuando fuera de la voluntad de Dios, Abraham
minti voluntariamente, abandona la tierra prometida, camina en la
direccin
equivocada, otra vez camina en la direccin equivocada y Dios dice al
rey que tenga cuidado porque justamente este hombre era su
profeta. Dios dijo que Abraham era un profeta. Aqu encuentras un
profeta muy interesante, un profeta que miente dicindole al rey que
su mujer era su hermana, aqu te encuentras con un profeta que est
caminando fuera de la voluntad de Dios en la direccin equivocada.
Sin embargo, a pesar de todo ello, Dios declara que Abraham era su
profeta. Dios no pudo hacer otra cosa que tratar justamente a su
justo. Abraham le crey a Dios y ello le fue contado por justicia.
Aleluya! Abraham le crey a Dios. Por eso, lo nico que t y yo
debemos creer es que Dios es galardonador. Si hay algo que tenemos
que hacer de nuestra parte es creer en el favor y en la gracia de Dios.
Podramos decir que esas historias son difciles de comprender. Son
historias muy interesantes y llamativas desde la perspectiva de la
gracia. Hay otra historia interesante, es la historia de No. Alguna
vez les expliqu que Dios hizo un pacto con No. Nos
ms, ms bien Dios nos destin para ser poseedores de la salvacin.
6

encontramos en una noche de gracia, vemos a Jess en todo lo que

contemplamos. Cuando hemos comenzado a or de la gracia, nunca
habremos odo suficiente, amn.
Dios hizo un pacto con No. Despus que pas el diluvio y No se
encontr otra vez sobre tierra firme ofrecieron sacrificio al Seor.
Ese sacrificio fue olor agradable para Dios.
Entonces dijo Dios que establecera un pacto con No. Dios estableci
su pacto especial con No y el arco iris sera la seal para ese pacto.
En Isaas captulo 54 dijo Dios que cada vez que el arco iris se hace
visible, el mismo recordar que ha hecho un pacto con nosotros, en
el versculo 9, y que no se enojar ms con nosotros. No es esto
realmente fantstico? Dios no se va a enojar ms contigo, nunca
ms. Es realmente bueno y maravilloso. Lo que ocurre es que te
enojas contigo mismo, pero Dios nunca volver a enojarse contigo ni
te reir. Su ira nunca est dirigida hacia los creyentes, nunca,
nunca, nunca.
Porque a causa del sacrificio de Cristo, la ira de Dios fue aplacada y
acabada. La ira de Dios fue descargada completamente en el cuerpo
de Cristo. Por eso expres Jess que tena
sed. La ira de Dios consumi a Cristo cuando ste estaba colgado en
la cruz. Cuando Jess dijo: "tengo sed" estaba relacionado al
holocausto. Consumido por el fuego de Dios, porque la Biblia nos dice
que Dios es fuego consumidor. Esto es importante de tener en
cuenta,
Dios tiene ira pero l no es ira, su ira no se dirige ms hacia nosotros,
su ira no nos apunta

ms, ms bien Dios nos destin para ser poseedores de la salvacin.

7

Dios tiene ira y el tiempo de la ira an habr de venir, eso lo vemos

claramente en Apocalipsis. Pero cuando esto suceda los creyentes no
estarn ms sobre la tierra. T y yo no estaremos dependiendo de la
copa de la ira. Est escrito que somos liberados de la ira venidera.
Nosotros beberemos de la copa del gozo y tendremos gran fiesta.
Aleluya! En las bodas de cordero.
La mayora de los captulos del libro del Apocalipsis o Revelacin no
nos afectan a nosotros, porque cuando sucedan esas cosas, nosotros
no estaremos ms sobre la tierra. Porque anteriormente habremos
sido arrebatados. No es maravillosa esta verdad?
Dios no nos reserva o guarda para descargar su ira en nosotros, sino
nos ha destinado para poseer la salvacin en Cristo Jess. Aleluya!
Cada vez que vez el arco iris, te recuerdas que Dios se acuerda de su
pacto y que nunca ms se enojar contigo. Dios nunca ms
descargar su ira sobre sus hijos, se trata de un pacto eterno. Nunca
ms habr un diluvio para destruir a toda la humanidad. El creyente
es preservado y guardado, porque Dios es bueno y lleno de
misericordia. El pacto de No es un pacto de pura gracia. Pura gracia.
No no poda hacer realmente nada de su parte no tena nada que ver
con ello, porque Dios dijo: entre tu simiente y la ma, la simiente de
Dios siempre se refiere a Jesucristo. Por lo tanto Dios estableci el
pacto consigo mismo y con Jess.
Dios no nos envuelve en un compromiso de pacto, porque si lo
hiciera nosotros lo arruinaramos. Ests prestando atencin? Si Dios
hara que nosotros furamos parte del pacto, si Dios saba que si
nosotros furamos parte responsable de los pactos de gracia, si
nosotros furamos parte activa del pacto en su establecimiento,
seguramente que lo arruinaramos, lo echaramos a perder. Ten en
cuenta que cuando se estableci el pacto de Dios con Abraham,
Abraham estaba durmiendo, este hombre estaba durmiendo,
Abraham soaba. Cuando nosotros no estamos envueltos en el pacto
como parte activa y responsable, entonces todo lo que somos
favorecidos por causa de ese pacto, es slo consecuencia de la pura
gracia. Lo nico que nos queda por hacer es creer en esta gracia
ilimitada y maravillosa. Nuestro deber es creer en la benignidad de
Dios.
------En verdad, no fue el propsito de Dios de concederle la ley al ser
humano, est le fue pedida a l por los israelitas. La ley nunca dio
resultado positivo. Aqu ves como los israelitas arruinaron ese pacto
de la ley. Entonces Dios se vio obligado a decir que l les dara la
7

bendicin si ellos cumplan con su parte de guardar la ley. Y todos los

israelitas dijeron:
"qu bueno, al fin algo nuevo!, al fin no habremos de recibir las
cosas de Dios que siempre nos ha concedido gratuitamente, ahora
tambin podemos hacer algo de nuestra parte. Al fn le podemos
demostrar a Dios que servimos para algo. Etc. Solamente pasaron
unas pocas horas, unas pocas horas y ya arruinaron todo. Cul era
el primer mandamiento que tenan que cumplir? No te hars dioses
ajenos delante de m. Y t encuentras unas pginas ms adelante
en la Biblia que se hicieron el becerro de oro. No muchas horas ms
tarde ya haban quebrantado el primer mandamiento. El
mandamiento No te hars dioses ajenos delante de m fue
quebrantado no muchas horas despus de haberlo recibido y de
haber prometido que lo guardaran. Unas pginas ms adelante
contemplas justamente esto. Repito, si nosotros furamos
involucrados en el establecimiento del pacto de una forma activa y
responsable, no tardara mucho y lo estaramos arruinando por no
cumplir nuestra parte. La ley lo ha demostrado, los israelitas nunca
pudieron cumplirla de verdad.
Por lo tanto, el pacto de Dios con No fue un pacto plenamente de
gracia, Dios lo establece entre l y su simiente. Aleluya! Este pacto
es un maravilloso cuadro para el NT. El pacto

con No es predecesor para el nuevo pacto, aunque el pacto

predecesor ms claro es el pacto Abramtico. El pacto con No nos
muestra algunos smbolos y tipos relacionados a la gracia de Dios.
Nos muestra smbolos y sombras de la gracia que habra de venir por
medio de Jesucristo. Uno de los regalos que surgen de este pacto es
que Dios nunca ms se enojar con nosotros a causa de que Cristo
carg con la ira de Dios. El tipo, la sombra se ha cumplido. El
simbolismo, las sombras se han cumplido en Cristo, en el nuevo
pacto, amn.
Aleluya! Dios dijo que nunca ms se habra de airar en contra de sus
hijos.
El arcoris representa y nos recuerda el pacto de la gracia que se
cumpli en Cristo Jess. El pacto se denomina el pacto con No. No
era parte del pacto, en ese momento solamente haba ocho personas
que crean en Dios, No, su esposa, sus hijos y nueras. Ms un
montn de animales. Por medio de No se llev a cabo el pacto, l
era el nico justo, fue la parte humana que Dios involucr, pero
verdaderamente el pacto fue establecido entre el Padre y Jess. No
es favorecido por este pacto y tambin las generaciones siguientes.
Vemos que despus que pas el diluvio, No plant una via. Esa
historia me agrada. Hay otros que predican otras historias, lo cual no
est mal, pero esta historia me ensea algo muy especial. No se
emborrach. No fue un pionero, quizs me agrada la historia porque
yo tambin soy pionero, pero en aquel momento no haba otra
persona que pudiera ser pionero aparte de su familia. No se puso a
hacer algo nuevo. Comenz a juntar algunas
cosas y se puso a plantar, a sembrar y muy rpido porque en aquel
tiempo las cosas crecan ms rpido, crecieron las plantas y
aparecieron grandes y hermosas uvas. No las observaba y comenz
a hacer pruebas. Plant esa via, comenz a apretar las uvas.
Apretaba las uvas y luego de haber exprimido el zumo/jugo cometi el
error de esperar. De esa manera el zumo/jugo se ferment. En
realidad podra haber bebido ese jugo o zumo inmediatamente, puede
ser que tambin bebi del mismo y haba tanta abundancia que
piensa en guardar el resto. No notaba cambios que desconoca, ese
sumo comenz a oler de otra forma y con el tiempo decidi beber del
mismo. Le agrad y sigui bebiendo, quizs su mujer se lo serva. Le
gustaba y segua bebiendo, de pronto estaba acalorado y comenz a
quitarse la ropa. Se le enrojeci la nariz y comenz a ver cosas que
antes nunca haba visto. Vea doble, vea cosas que antes nunca
haba visto. De alguna manera sucedi que comenz a quitarse su
propia ropa. Sabemos que los borrachos comienzan a sentir calor.
Personas alcoholizadas nunca se mueren de fro. No se quit la ropa

y en aquellos tiempos era algo deshonroso contemplar la desnudez

del jefe de familia. Ese era un aspecto
puramente natural. Porque haba bebido mucho y se acalor, No se
quit la ropa, se acost en el suelo de su carpa y se durmi. l dorma
a causa de su borrachera.
Sem, Cam y Jafet eran sus tres hijos. Sem, Cam y Jafet eran los tres
hijos de No. Cam entr en la carpa y ve a su padre desnudo. El ve a
su padre desnudo, se asombra y sale corriendo hacia fuera y lo
cuenta a todo el mundo. En ese momento el mundo consista de No
y otras siete personas. Hoy quizs hubiese llamado a la televisin,
hubiese colocado la noticia en las redes sociales del Internet. El
mundo de aquel momento fue testigo que el padre estaba borracho y
desnudo. No se encuentra durmiendo desnudo en esa carpa. Pero
No tena otros dos hijos, Sem y Jafet. stos dos hijos, Sem y Jafet
conocan el pacto de la gracia, porque ellos tomaron la ropa, y la
pusieron sobre sus propios hombros, y andando hacia atrs, cubrieron
la desnudez de su padre, as no vieron la desnudez de su padre. Ellos
con prudencia fueron paso a paso caminando hacia atrs. No no
escucha porque se encuentra durmiendo. Ellos caminan hacia atrs y
cubren a su padre, luego salen
caminando hacia adelante. Ellos no miran hacia atrs, ellos
conscientemente cubren la desnudez de su padre. Cuando No se
despierta y se entera que Cam le cont a todos lo que le haba
sucedido y que lo vio desnudo, tom una decisin y maldijo al Cam.
Cam era el padre de Canan. Esta maldicin alcanzaba a los israelitas
cuando ms tarde estaban en Canan. Sin embargo No bendijo a los
otros dos.

Factiblemente nos hemos redo quizs a causa de la borrachera de

No y de lo que le sucedi, pero esta historia nos ensea cosas
respecto a la gracia del pacto. Uno era el aspecto natural y otro es la
gracia del pacto. Quien est en el pacto de la gracia, aunque haya
pecado, est seguro y no puede ser descubierto. Una persona que
est cubierta en el pacto de la gracia de Dios, no puede ser
avergonzada a causa de su pecado, porque Dios lo cubre a causa del
pacto de la gracia. Aleluya!
El comportamiento de Cam fue realmente muy equivocado y por esa
razn No lo maldijo. Seamos muy sinceros, No haba pecado, si bien
en ese tiempo no exista una ley, est escrito que si no hay ley no se
inculpa de pecado, por lo tanto, quien haya transgredido la ley no
puede ser inculpado de pecado, verdad? Por ejemplo en las
autopistas de Alemania, en los trechos en que no hay lmite de
velocidad, t puedes conducir a la velocidad que se te da la gana y no
transgredes la ley, es una experiencia muy interesante. En esos
tramos puedes conducir tranquilamente a ms de 200 km/h, pero si
haces eso aqu en Suiza es diferente, porque hay lmites de velocidad
en todos los tramos de autopista. En esos casos te quitan tu permiso
de conducir y tienes que pasar un tiempo largo en la crcel. Si
hubiese conducido a alta velocidad aqu en Suiza y hubiese sido
descubierto, entonces tendra que acostumbrarme a la vida en una
celda durante un largo tiempo. Pero en Alemania, en los trechos que
no hay lmite de velocidad establecido, si conduzco a gran velocidad
no estoy transgrediendo ninguna ley. Pero hay un aspecto para tener
en cuenta, a pesar de ello no dej de pecar, porque no solamente
ponga en peligro mi vida, sino que pongo en peligro la vida de mi
acompaante, de mi esposa, arriesgo la vida de otras personas a mi
alrededor. Porque conduciendo a una velocidad muy alta dejamos de
ser responsables y por lo tanto tambin es pecado. Pero en ese caso
no existe una ley que me pueda acusar y declarar culpable.
Lo mismo es en el caso de No, l est sumamente borracho, para un
cristiano ese no es el mejor testimonio, has odo lo que acabo de
decir? No es el mejor testimonio cuando un cristiano est borracho,
ni que hablar si se desnuda como No. Y encima se entera todo el
mundo y todos saben que es borracho es un cristiano.
Aunque no exista una ley que condenara la borrachera de No, eso
no dejaba de ser pecado. Pero el aspecto importante es que No se
encontraba bajo la gracia, porque en el momento que no existe una
ley no puedes ser inculpado de pecado. Desde el momento en que la
ley es anulada, te encuentras bajo la cobertura de la gracia. Por tal

motivo es como una bofetada en la cara de Dios, cuando nosotros

condenamos a personas salvadas por causa de su pecado.
Comprendes? Si los descubrimos y avergonzamos no le agrada a
Dios. Qu hicieron los otros dos hijos de No?, cubrieron su
desnudez. Eso es justamente lo que Dios hace en su gracia, en el
momento en que pecamos nos cubre. En realidad Jess ya pag por
nuestros pecados de antemano, estamos plenamente cubiertos en la
gracia de Dios. Aleluya! Aleluya! Amn! Quizs me dices: Pastor
Erich, ests diciendo con esto que podemos ir a pecar
deliberadamente y hacer lo que se nos d la gana. No! De
ninguna manera! Si realmente comprendo la gracia de Dios tal cual
como es, entonces eso es tan valioso para m que no deseo pecar y
no deseo ofender a mi Padre celestial. No lo deseo porque le amo
cada vez ms, cuando comprendo su gracia le amo cada vez ms.
Aleluya!
Y si a pesar de tus buenas intenciones te equivocas y vuelves a
pecar, Dios ya te ha cubierto en Cristo. Ya ests cubierto en Cristo.
Dios te abraza, Dios te abraza! Amn! Dios te cubre con su manto
de amor. En el caso de Adn y Eva Dios los cubri con pieles. Ellos
estuvieron desnudos por causa de su pecado y fueron cubiertos por
Dios con pieles.

Una persona que est bajo la gracia no puede ser avergonzada. Y

las personas que tratan de difamar y avergonzar a quienes han
cado, se colocan ellas mismas bajo maldicin. Por esa razn
nosotros no difamamos ni avergonzamos, sino que siempre
decidimos cubrirlos. Si hay algn problema en algn matrimonio de
la Iglesia, si hay un problema en la Iglesia entre hermanos, si alguno
cay durante la semana, yo no te lo voy a contar aqu desde el
plpito el domingo.
Lamentablemente estas cosas siguen sucediendo en iglesias, pero
nosotros debemos proteger a nuestros hermanos, amn? En la
historia de Can y Abel encontramos que Can dice: soy acaso guarda
de mi hermano. Si realmente lo era, Can debera haber protegido a
su hermano. Lo mismo debera haber hecho Cam, debera haber
cubierto a su padre. Avergonzar a una persona que se encuentra bajo
la gracia, no funciona delante de Dios. Puede ser que haya personas
que se enojen por ello, el mundo est lleno de personas, hay en el
mundo muchas personas como Cam, pero tambin hay otras que son
como Sem y Jafet. De acuerdo a mi interpretacin, creo que
lamentablemente en la Iglesia cristiana hay muchas ms personas
como Cam. Estas personas cuando escuchan un comentario
respecto a que alguien cay en pecado por all en algn lugar,
comienzan a juzgar y dicen que siempre lo sospecharon.
El diablo para poder descalificar al mensaje, tiene que tratar
primeramente de descalificar al mensajero. Por esa razn no siempre
escribe la prensa de manera positiva respecto de nosotros. A veces
escriben artculos negativos, a veces tambin escriben artculos
positivos, pero otras veces negativos, el diablo trata de descalificar al
mensajero. Lamentablemente tenemos demasiadas personas como
Cam en las iglesias. Se trata de creyentes que se comportan de esa
manera. Tambin tenemos demasiados creyentes en las iglesias que
leen un artculo negativo de la prensa mundana y se lo creen. A veces
le creen ms a la prensa del mundo que a un predicador. Eso es
realmente trgico en nuestros das. Esas son las personas como Cam.
Nosotros no queremos ser como Cam. No debemos tocar a los justos.
No podemos tocar a los justos. Puede ser aparentemente posible,
pero en realidad es imposible, porque somos cubiertos por Dios en su
gracia.
Cuando Saulo persegua a la Iglesia y tiene el encuentro con Jess,
qu es lo que le dice Jess? Jess le dice: "Saulo, Saulo por qu me
persigues?. Saulo persegua a los cristianos, persegua a los justos, a
los santificados, a Dios no le agrada cuando tocamos a sus hijos

justificados. Por esa razn la maldicin sobre Cam fue muy fuerte. Por
esa razn la maldicin sobre Cam fue muy dura. La bendicin es
mucho ms grande sobre aquellos que cubren, sobre aquellos que
fluyen en el espritu de la gracia. Aleluya! Gloria al Seor!
En la prxima leccin habremos de continuar con el tema. Hemos
sido muy bendecidos en este da. Dios es bueno, amn. Podramos
decir muchas cosas ms, pero no tenemos ms tiempo. Cuando
comenzamos a predicar sobre la gracia, entonces nos convertimos
en Pablo, predicamos tan largo como lo sola hacer el. Gloria al
Seor! nos gozamos por el prximo encuentro. Gracias Jess!
Gracias Jess! Hasta la prxima vez.

Ms gracia
Parte 17
Cree en su favor
Parte 5
Pastor Erich
Engler

Vayamos directamente al pasaje que hemos considerado

conjuntamente durante las ltimas lecciones. Hebreos captulo 11,
versculo 6. Hoy quiero cerrar esta serie de prdicas que hemos
titulado Creer en su favor. Hebreos captulo 11, versculo 6 es un
pasaje maravilloso, es un pasaje grandioso. Estamos considerando
este pasaje desde una nueva perspectiva, lemoslo:
"Pero sin fe es imposible agradar a Dios, porque es necesario que el
que a Dios se allega, crea que le hay, y que es galardonador de los
que le buscan.
"Pero sin fe es imposible agradar a Dios, porque es necesario que el
que a Dios se allega,
crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.
Aqu encontramos la clave, Dios es galardonador, verdad? Aqu es
expresado el favor de Dios, justamente deberamos creer en ese
maravilloso favor. No es esto fantstico? En qu es necesario que
creas? Cree en su favor. Este tema lo hemos dividido en cinco partes,
ahora comenzamos con la ltima. Cree en su favor. Es fundamental
creer en el favor de Dios. De esta manera muchas preguntas e
interrogantes encuentran su respuesta. Por ejemplo: le agrada mi fe
a Dios?, le agrado yo a Dios? Podra llegar a agradarle ms?
Debera agradarle ms o mejor? Si nosotros creemos en el
favor de Dios, entonces sabemos que siempre le agradamos.
Durante las ltimas lecciones hemos afirmado que no se trata de
esforzarse a fin de tratar de aumentar nuestra fe, pero por otra parte

tampoco se trata de trabajar sin fe para el reino de Dios. No se trata

de trabajar, hacer, hacer, hacer. No se trata de los programas que
podamos organizar.
Nos habamos ocupado un poco con Jacob y con Jos. Jacob era el
padre de Jos, la historia la encontramos en Gnesis captulo 45,
versculos 16 al 28. Vayamos al pasaje, Gnesis 45, versculos 16
hasta el 28. Quizs no leamos todo el pasaje porque esto es un poco
repeticin. Jos an estaba vivo, pero su padre Jacob durante muchos
aos y dcadas

crea que l estaba muerto. Cuando los otros hijos de Jacob le cuentan
que Jos an viva, Jacob al principio no lo poda creer. Pero cuando el
contempl los carros llenos con riquezas de Egipto, cuando el vio toda
esos objetos valiosos, vio el favor de Dios y su espritu revivi.
Leemos ahora los versculos 26, 27 y 28:
Y le dieron las nuevas, diciendo: Jos vive an; y l es seor en toda
la tierra de Egipto. Y
el corazn de Jacob se afligi, porque no los crea.
Otras traducciones dicen que Jacob permaneci fro. Jacob no crea
las palabras de sus hijos.
Y ellos le contaron todas las palabras de Jos, que l les haba
hablado; y viendo Jacob los
carros que Jos enviaba para llevarlo, su espritu revivi.
Habamos dicho que estos carros estaban cargados con lo mejor de
Egipto. Alimentos, oro y plata, cargados con lo mejor de Egipto.
y viendo Jacob los carros que Jos enviaba para llevarlo, su espritu
revivi.
Entonces dijo Israel: Basta; Jos mi hijo vive todava; ir, y le ver
antes que yo muera.
Qu es lo que vio Jacob? Qu es lo que vio Jacob? Jacob contempl
el favor de Dios. El contempl el favor divino. Palabras no le eran
suficientes. Para Jacob no era suficiente escuchar solamente que
Jos estaba vivo. Jacob permaneci fro, no se mosque, ya era muy
anciano. Jacob permaneci fro, estaba deprimido, pero cuando
contempl el favor, algo sucedi, l fue reavivado, su espritu
revivi. Creo que esto es muy importante y decisivo, por eso lo
relacionamos con Hebreos captulo 11. Si nosotros contemplamos el
favor divino y creemos en el favor de Dios, entonces hemos arribado
a la forma de fe ms elevada que t y yo podemos tener. Se trata de
la forma de fe ms elevada, aleluya!
Debiramos estar permanentemente y constantemente alineados en
el favor de Dios, concentrados en el favor de Dios. Debiramos
confiar que Dios siempre nos favorece, que nos favorece cada da,
que podemos contemplar su favor cada da. De esa manera muchas
cosas comienzan a cambiar, muchas cosas comienzan a cambiar si
nosotros cambiamos nuestra forma de pensar, si cambiamos nuestra
perspectiva, verdad? Cuando nosotros comenzamos a cambiar

nuestra propia perspectiva y opinin las cosas comienzan a cambiar.

Realmente no es nada muy difcil cambiar nuestra forma de pensar,
solamente tenemos que concentrarnos en el favor de Dios, slo
tenemos que extendernos por este favor y alinearnos con l. Su favor
es su gracia. Entonces tambin nosotros somos vivificados y
renovados, de la misma manera como sucedi con Jacob, aleluya!
en ese momento Jacob dijo: Basta; Jos mi hijo vive todava".
Cuando contemplamos el favor de Dios somos vivificados. Aleluya!
Cuando Jacob contempl el favor de Dios fue reavivado y pudo
creer que su hijo Jos estaba con vida. En Segunda de Corintios
captulo 5, versculo 7 nos dice la Biblia:
porque por fe andamos, no por vista. Andamos por fe y no por
vista. Andamos por fe y no por vista. Esto quiere decir que nosotros
vivimos por fe y vivir por fe es un verdadero desafo. Pero es un
desafo bueno y maravilloso. Vivir por la fe no es algo pesado y
difcil. Repito: vivir por la fe no es algo pesado y difcil.
Cuando digo esto pienso en muchas personas que intentaron vivir
por la fe, no me estoy refiriendo a personas de la Biblia sino a
personas como nosotros. Personas que hemos

conocido alguna vez. Algunas de ellas hace mucho que no las vemos.
Estas personas trataron de vivir por la fe por sus propios esfuerzos,
muchos de los presentes provienen de iglesias que ensearon fe. Yo
pienso en este momento en algunas personas que no estn ms en la
Iglesia. Hay personas que no estn ms en la Iglesia y que podran
estar todava entre nosotros, pero aparentemente no lograron vivir
por la fe. Alguien me dijo una vez: "Pastor Erich, tu predicas muy bien,
pero para m la valla es muy alta. Por empezar yo no he colocado
obstculos o vallas, la Biblia no es mi idea, yo no la escrib. Hay
muchos que me han dicho que vivir por fe es algo muy difcil y
complicado. Me han dicho que no logran vivir por fe. Evidentemente la
mayora de estas personas se esforzaban para tratar de agradar a
Dios, trataban de agradar ms a Dios tratando de aumentar su fe por
medio de sus propias fuerzas y acciones. Evidentemente fracasaron a
causa de esto. Estas personas intentaron muchas cosas, es factible
que llegaron a pensar que la fe es una obra. Ellas crean que
aumentar la fe era algo que tena que ver con ellos mismos, crean
que ellas mismas tenan que esforzarse a fin de recibir ms fe y de
esa manera poder llegar a agradar ms a Dios.
Justamente esa manera de pensar es equivocada e incorrecta. Es una
perspectiva errada. El Pastor Hagin siempre deca, todava me
suenan sus palabras en mis odos. Si no tenemos cuidado, nuestras
confesiones y nuestra fe se convertirn en una obra. Esa no fue
nunca la intencin de Dios. Por eso es tan importante que
consideremos este pasaje de Hebreos 11:6 desde la perspectiva de la
gracia. Andamos por fe y no por vista, creemos en el favor de Dios.
Aleluya! A Dios le agrada cuando nosotros comenzamos a creer en
su favor. Puedes comprender esta verdad? Comienza a contemplar
constantemente el favor de Dios y entonces andar por fe ser cada
vez ms simple y fcil. Cada vez ser ms fcil vivir por fe. Aleluya!
Cada vez que contemplamos su favor, ser cada vez ms fcil andar
por fe. Creer en su favor debera ser suficiente. Gloria al Seor!
Vayamos ahora al AT, exactamente al libro de xodo, al captulo 3.
xodo captulo 3, yo quisiera leer primeramente los versculos 13 al
15. Ms tarde leeremos algo ms. Yo quisiera llevar tu atencin a
algo muy especfico en este pasaje. Lo que Israel descuid fue creer
en el favor divino. En este pasaje en el captulo 3 de xodo
encontramos la historia cuando Dios se revela a Moiss con esas
palabras grandiosas YO SOY EL QUE SOY. Dios revela aqu su
nombre, Yahv. Y si leemos desde el versculo 13 vemos lo
siguiente:

Dijo Moiss a Dios: He aqu que llego yo a los hijos de Israel, y les
digo: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos
me preguntaren: Cul es su nombre?, qu les responder?"
Moiss saba que los israelitas no le creeran, lo veremos ms tarde.
Si ellos me preguntaren: Cul es su nombre?, qu
les responder?" Si ellos me preguntaren: Cul es
su nombre?, qu les responder?"
Y respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY.
Esto le respondi Dios a Moiss.
Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: YO SOY me envi a vosotros.
Quin te envo? YO SOY me envi
Los israelitas habrn dicho: momento nosotros queremos saber cul
Dios te ha enviado. No queremos saber quin eres t, dinos quien te
ha enviado.

Moiss respondi YO SOY me envi a vosotros. Moiss les dijo

que Jahv (Jehov) le haba enviado. En el versculo 15 dice:
Adems dijo Dios a Moiss: As dirs a los hijos de Israel: el Seor, el
Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de
Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre;
con l se me recordar por todos los siglos
Lo que Dios quiere decir aqu es que crean en l por todos los
siglos o de generacin en generacin. Y luego leemos en el
versculo 17:
y he dicho: Yo os sacar de la afliccin de Egipto a la tierra del
cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del
jebuseo, a una tierra que fluye leche y miel.
Y luego en los versculos 21 y 22 de xodo captulo 3 dice Dios:
Y yo dar a este pueblo gracia en los ojos de los egipcios, para que
cuando salgis, no vayis con las manos vacas; sino que pedir cada
mujer a su vecina y a su husped alhajas de plata, alhajas de oro, y
vestidos, los cuales pondris sobre vuestros hijos y vuestras hijas; y
despojaris a Egipto.
Cmo sera si t fueras a tu vecino y le diras que te d todas las
alhajas que tiene, que te d sus cadenitas de oro, y que te las
regale?
Este es el pasaje que nos dice que los israelitas despojaron a los
egipcios. Este era un despojo legal. Pero cmo lleg a suceder esto?
Esto lleg a suceder a causa del favor divino, de la gracia de Dios.
Aqu contemplamos tres aspectos, aqu vemos que Moiss est
delante del Seor y Dios se le revela como Yahv (Jehov), Dios le
revela su nombre, Dios le muestra su eternidad, YO SOY EL QUE
SOY. Dios tambin les revela que l es su
Salvador. Dios les revela que es su Salvador porque les dice que lo
sacara de la afliccin de Egipto. Aqu Dios se revela como Salvador.
Aleluya! Dios les muestra quien es l, Dios les revela lo que har, se
revela como El Salvador y bien al final les dice en otras palabras: yo
soy el Dios que da de gracia a este pueblo, soy el Dios que os
favorece, los quiero favorecer. Todo esto les revela Dios a ellos y por
sobre todas las cosas se los revela desde la perspectiva de la gracia,
desde la perspectiva del favor.
Pero contempla ahora algo en el captulo 4, el siguiente versculo.
Captulo 4, versculo 1, captulo 4, versculo 1:

Entonces Moiss respondi diciendo: He aqu que ellos no me

creern, ni oirn mi voz; porque dirn: No te ha aparecido Jehov.
He aqu que ellos no me creern, ni oirn mi voz; porque dirn: No te
ha aparecido Jehov.
"Ellos no me creern. En qu tenemos que creer? Tenemos que
creer en el favor de Dios. Debemos creer en el favor divino. Qu es
lo que no le agrada a Dios? Lo que le desagrada es cuando no
creemos en su favor. Moiss dijo que los israelitas no le creeran que
Dios lo haba enviado para sacarlos de Egipto. Moiss dijo que lo
hara, pero problema sera que el pueblo no le creera. No es esto
algo muy trgico? Si no creemos en el favor de Dios entonces
realmente no creemos de verdad. Entonces no creemos. Luego Dios
le dice a Moiss lo que tiene que hacer a fin de que los israelitas
crean. En ese tiempo lo que los haca cambiar de opinin eran
seales. A causa de las seales comenzaron a creerle a Moiss. Hoy
en el nuevo pacto nosotros no reclamamos seales, Jess dijo que
esta generacin incrdula pedira seales y que de esa manera no le
creeran. Nosotros no necesitamos reclamar seales, lo nico que
tenemos que hacer es levantar nuestra vista y

contemplar el favor divino. Contemplar el gran favor de Dios. Lo que

a Dios no le agrada es cuando no creemos en su favor. Justamente lo
que le agrada mucho es cuando confiamos en su favor. Lo que le
agrada es cuando creemos en su favor. Aleluya!
En este pasaje tambin podemos comprender que fe es algo
simple. Creer no es algo pesado y difcil. Creer en su favor es algo
que comienza en cada momento, en cada instante. Sabas esto?
En cada momento de nuestra vida podemos creer y confiar en el
favor de nuestro Padre celestial. Podemos contar con que Dios
siempre nos favorecer. A veces demora un tiempo hasta que el
favor se manifiesta visiblemente en nuestra vida.
Justamente eso est en orden. Bajo el antiguo pacto tenan que ver
con sus ojos fsicos para poder creer, pero vemos que en el nuevo
pacto andamos por fe y no por vista. Primero creemos y luego vemos.
En el antiguo pacto vean primero y luego crean. Dios tena que
darles a los israelitas primero seales para que creyeran, pero en el
nuevo pacto es a la inversa, primero creemos y luego vemos, primero
creemos y luego recibimos en el mbito visible.
La historia de Jos es muy importante en cuanto a esta temtica. Jos
mismo haba experimentado tambin situaciones muy negativas. Los
primeros aos Jos estaba preso, estaba en la crcel, los primeros
aos Jos era un esclavo, estaba bajo esclavitud. Jos rea esclavo en
la casa de Potifar all tuvo esa experiencia negativa con la mujer de
su amo. Sus primeros aos no estaban marcados por cosas
necesariamente buenas y gloriosas. Esto sucedi recin aos ms
tarde. Si lo consideramos desde los lapsos de tiempo, encontramos
que pasaron ms de 10 aos hasta que lleg al momento en que
lleg a ser el
segundo hombre ms importante en Egipto, el ms importante
despus del Faran. Antes de ese momento estuvo varios aos en la
crcel. Algunos aos sirvi como esclavo en la casa de Potifar.
Durante algunos aos pareca que l no era un favorecido.
La Biblia nos refiere algo en Gnesis que queremos considerar ahora.
Esto suceda mientras
Jos estaba en la crcel. Captulo 39 versculo 21:
"Pero el Seor estaba con Jos y le extendi su favor, y le dio gracia en
los ojos del jefe de
la crcel.
Esto suceda mientras Jos todava estaba en la crcel. Esto suceda
mientras Jos todava era un prisionero. Aqu encontramos que el

favor de Dios ya estaba presente mucho antes de llegar a ser el

segundo hombre en Egipto. A veces pensamos que Jos tena el favor
de
Dios recin cuando gobernaba sobre Egipto, cuando gobernaba
exitosamente las cuestiones de Egipto, pensamos que recin all
estaba bajo el favor y la gracia de Dios. Pero esto no es as, cuando
Jos estaba en la crcel ya estaba bajo el favor divino, en la crcel ya
estaba bajo el favor y la gracia de Dios. Lo nico que Jos hace en la
crcel es interpretar sueos. Eso es lo que l hace en la crcel
podramos decir que en ese momento todava no estaba ganando
millones de dlares. El todava no estaba viajando y movindose en
los mejores carros, Jos todava se encuentra en la crcel.
Prcticamente lo nico que haca era interpretar sueos. Interpretaba
sueos. En un favor especial que Dios le haba concedido.
El favor es algo que tambin se hace presente en el mbito espiritual.
Yo les digo a ustedes que sois muy favorecidos. Sois favorecidos a
causa de lo que habis odo, unos cuantos de ustedes podran
comenzar a gobernar el mundo, la mayora de ustedes podran
hacerse cargo de los destinos del mundo, porque lo que ya habis
odo del favor divino y de la gracia de Dios, confirma lo que est
escrito, que habis sido hechos reyes, sacerdotes y les
permite reinar sobre las situaciones que se presentan en la vida.

Dnde comienza en primer lugar el favor? El favor comienza

primeramente en el mbito espiritual, verdad? Como hemos dicho
Jos estando en la crcel todava no est conduciendo los mejores
carros de Egipto, todava no posee las mejores cosas, no tiene
todava su esposa y sus hijos. Todava no tena a Manass y a Efran.
Ellos todava no haban nacido. Jos todava estaba en la crcel. Por
una parte lo trataban quizs algo mejor que a otros prisioneros, pero
crcel es crcel. Jos todava est en la crcel pero el favor divino ya
comenz a manifestarse en su vida. Gloria al Seor! Aleluya!
Sabes dnde comienza el favor de Dios a manifestarse? El favor de
Dios comienza manifestarse con el mensaje, amn? Al principio el
favor de Dios no se manifiesta en nosotros directamente en nuestra
billetera, en nuestro carro o coche, o en las casas en que vivimos,
eso es algo que se manifiesta algo ms tarde, pero seguramente que
se manifiesta
amn? Por eso est la promesa que dice que viviremos en casas
que no edificamos, habremos de beber de fuentes que no vemos
cavado, habremos de comer de rboles que no hemos plantado.
Todo esto son promesas que le fueron dadas a Israel. Esas eran
promesas para Israel. El favor de Dios se comenz a manifestar en
Egipto, se comenz a manifestar all pero fue aumentando al paso
del tiempo. Gloria al Seor!
Aqu observamos exactamente eso, hay cosas que se manifiestan
ms tarde, pero se manifestarn. Pero ten en cuenta que el favor
divino comienza con el mensaje, all es donde comienza la
manifestacin del mismo. Esto es algo que yo siempre predico y
enseo desde hace algunos aos. Por ejemplo cerca del final del ao,
comienzo a ensear en la escuela bblica sobre el tema: El Dios de
abundancia. He enseado este tema en diferentes escuelas bblicas,
he predicado esto muchsimas veces. Tambin lo he predicado en
Singapur. Ese tema siempre lo comienzo con la Tercera carta de Juan,
quieres saber cmo comienzo esta serie de enseanzas de la escuela
bblica? Se trata justamente a lo que me estoy refiriendo en este da.
Este es un curso de los ms importantes que enseo, se trata del Dios
de la abundancia, de la vida en abundancia. De esta manera
comienzo ese curso
de enseanzas, Tercera de Juan versculo 2:
Amado, yo deseo que t seas prosperado en todas las cosas, y que
tengas salud, as como prospera tu alma.

Y digo que algo sucede primero, antes de ser prosperado en todas las
cosas, primeramente hay algo que es prosperado. Qu es lo que
primero es prosperado? Lo que primeramente prospera es tu alma. Tu
alma es lo que prospera primero y luego recin comienza a
manifestarse el bienestar y la prosperidad en el mbito material.
Amado, yo deseo que t seas prosperado en todas las cosas, y que
tengas salud, as como prospera tu alma.
El apstol Juan habla de prosperidad en todos los mbitos, en
todas las cosas. Espritu, alma y cuerpo. Estn incluidas las
bendiciones materiales, casas, carros, etc.
Amado, yo deseo que t seas prosperado en todas las cosas, y que
tengas salud, as como prospera tu alma.
Antes que se manifiesten las bendiciones materiales hay algo que
debe suceder primero. Hay algo que tiene que prosperar primero. Lo
primero tiene que prosperar es tu alma. A tu alma le debe ir bien.
Bienestar y prosperidad divina se fundamenta siempre en el bienestar
del alma. Si le va bien a nuestra alma, trato de formularlo algo mejor,
la prosperidad siempre comienza en tu interior. Con estas verdades
comienzo de este tema en cada escuela bblica.

Estoy delante de los estudiantes, leo el versculo y les digo:

hermanos, nos encontramos en el curso del bienestar, por lo tanto
tambin se trata del bienestar material y econmico. Pero tienes que
tener en cuenta que tu prosperidad y bienestar nunca comienza en tu
billetera. Estas son mis primeras palabras que dirijo en esos cursos y
seminarios. Tu bienestar y el mo nunca comienzan en la billetera y
en nuestra cuenta bancaria. Nuestro bienestar
siempre comienza en nosotros. Comienza siempre en nuestra manera
de pensar, en nuestra mentalidad, all comienza el bienestar y la
prosperidad. All comienza la manifestacin del favor divino.
Comienza en nuestra forma de pensar. Nuestra forma de pensar
influencia nuestra fe, verdad? Y nuestra fe influencia nuestra forma
de hablar, influencia las palabras que expresamos.
En un cierto momento yo necesitaba recibir una respuesta del Seor,
estaba relacionada con cosas que sucedan durante los ltimos
meses. Durante algunas semanas haba en m una pregunta, dije:
"Seor, desde que comenc a predicar tu gracia de manera radical, la
crtica
y las controversias aumentaron, porque yo pensaba que predicando
menos prosperidad y bienestar la crtica disminuira, pero estas no
disminuyeron sino que se intensificaron. Haba reducido la cantidad
de reuniones de sanidad, haba reducido los seminarios referidos a lo
financiero. Yo pensaba que disminuyendo estas actividades tambin
disminuira la crtica. Pero lo contrario fue el caso, desde que
comenc a predicar la gracia de manera radical las crticas y la
oposicin aumentaron considerablemente. Aument la crtica y la
controversia. A consecuencia de ello no estaba conforme, estaba
intranquilo. Yo pensaba: Dios, eso no es justo, es totalmente injusto
lo que est pasando. Pensaba que a razn de ciertas cosas era ms
injusto todava lo que estaba sucediendo. Pensaba que era injusto
que las crticas aumentaran. Pero, gloria al Seor! El Seor me dio la
respuesta en el momento justo.
Quieres saber la respuesta que el Seor me ha dado? Esta respuesta
slo puede provenir de Dios. Tales respuestas no pueden provenir
nunca de ti mismo. Nosotros no somos tan inteligentes para que
podamos elaborar de nosotros mismos semejante respuesta. Esas
respuestas provienen slo de Dios mismo. Esta fue la respuesta que
el Seor me dio, l me dijo: "hijo mo, yo no te he llamado para hablar
y decir aquello que qu dicen todos los dems, no te he llamado para
que prediques lo que ensean todos los dems, no te he llamado a
predicar teologas elaboradas por los hombres. Esa fue la respuesta

que Dios me dio. Yo afirmaba que no era justo lo que me estaba

sucediendo, si Dios no te llama a
predicar todo aquello que estn predicando durante siglos los dems,
entonces te queda solamente una posibilidad y es predicar aquello
que la mayora de los dems no predican. Entonces llegamos a la
conclusin que mejor es predicar lo que Dios quiere, el Evangelio de
la gracia, y soportar la crtica. Con la ayuda del Seor soportamos la
crtica o la ignoramos. Para m esta respuesta fue una respuesta
grandiosa y poderosa. Gloria al Seor! La recib en el momento
adecuado. Tambin es claro para m que Dios est levantando
tambin otros hombres de Dios que predican lo mismo que yo, pero
no son muchos todava.
Cuando el Seor me dio esta respuesta, lo pude comprender
rpidamente. Dios llama a ciertas personas, y de ninguna manera
afirmo que yo soy el nico, pero Dios llama a personas para hablar
cosas que otros no hablan o predican. T tambin has sido llamado
por Dios para hablar de una manera diferente que tus compaeros
de trabajo, verdad? T tambin hablas de una diferente forma, no
hablas como tus compaeros de trabajo. Nosotros no hemos sido
llamados para hablar y expresar las cosas que hablan la mayora de
las otras personas. Dios nos ha llamado para hablar otras cosas y de
otra manera. No es esto fantstico? A veces nos atacan y critican,
pero eso est en orden.
Te acuerdas del profeta Jeremas? Jeremas se quejaba delante del
Seor a causa de la oposicin, l deca que l no quera seguir
hablando ni que podra seguir hablando. Esto lo

encontramos en Jeremas captulo 1, a partir del versculo 5 hasta el

12, a partir del versculo
5 hasta el 12:
El Seor dice:
"Antes que te formase en el vientre te conoc, y antes que nacieses te
santifiqu, te di por
profeta a las naciones.
Aqu es importante comprender que de acuerdo a esta expresin de
Dios, que nosotros mismos no nos podemos santificar. El Seor nos
has santificado y esto es muy claro en el nuevo pacto, fuimos
santificados en Cristo Jess. Aleluya!
"Antes que te formase en el vientre te conoc, y antes que nacieses te
santifiqu, te di por
profeta a las naciones.
Ahora comienza a hablar Jeremas:
Y yo dije: !!Ah! !!ah, Seor Jehov! He aqu, no s hablar, porque soy
nio.
En otras palabras, oh Seor, lo nico que siento y percibo son
crticas y oposicin. Y yo dije: !!Ah! !!ah, Seor Jehov! He
aqu, no s hablar, porque soy nio.
Esta fue su primera excusa, pensaba que era demasiado joven, ya
tuviste ese pensamiento? Si piensas que todava eres demasiado
joven y que mejor es esperar 35 aos ms, entonces te digo que
despus de tantos aos habrs de decir que es demasiado viejo.
Cul es el tiempo adecuado para hablar? Ahora es el tiempo
adecuado. Porque soy nio.
Y me dijo el Seor: No digas: Soy un nio.
Esto tambin significa que no digas que eres muy viejo.
porque a todo lo que te enve irs t, y dirs todo lo que te mande.
Comprendes? No es cuestin de retener las palabras relacionadas
las verdades que Dios nos ha encomendado predicar y ensear. No
debemos retener nada. Yo conozco personas que no confan en el

mensaje de la gracia, porque tienen miedo de las reacciones de las

otras personas o predicadores. Estas personas retienen, retienen por
temor la verdad revelada. Pero el Seor dice:
No temas delante de ellos
Cada vez que Dios aparece en escena eso es lo primero que dice:
No temas. Cuando se les aparecieron ngeles a algunas personas
en la Biblia siempre dijeron: no temas! o no temis!
No temas delante de ellos porque contigo estoy para librarte, dice el
Seor.
Puede Dios liberarte de las crticas y de los ataques? Comprendes?
Ser liberado de crticas y ataques no tiene nada que ver con que
nosotros callemos. Sino, se trata que no nos dejamos desanimar por
nadie, de esto se trata cuando hablamos de ser liberados de las
crticas, no permitimos ser desanimados a causa de esas cosas.
Jeremas extendi

oposicin. Nos dejamos desanimar demasiado rpido. Y luego dice el

seor en el versculo
9:
Y extendi el Seor su mano y toc mi boca, y me dijo el Seor:
He aqu he puesto mis palabras en tu boca.
No es esto maravilloso? No es algo glorioso? Si Dios es el que toca
la boca, quin tiene autoridad para prohibir hablar? Si Dios toca mi
boca, tu boca, nuestra boca entonces no nos importa lo que opinen
los dems. En ese caso soportamos la crtica, contamos con que esta
habr de presentarse, pero no nos achicamos. Cuando Dios toca
nuestra boca nos est honrando. Gloria al Seor!
Y extendi el Seor su mano y toc mi boca, y me dijo el Seor: He
aqu he puesto mis
palabras en tu boca.
La seguridad que tenemos es que las palabras que predicamos son
las que Dios puso en nuestra boca, amn? Es realmente maravilloso.
Durante la ltima reunin que tuvimos esta maana, Dios demostr el
resultado de colocar palabras en nuestra boca, en este caso en
mi boca. Yo tom el ejemplo de Sodoma y Gomorra. Dije que Dios
no est concentrado en buscar a personas para destruirlas, Dios se
dedica a buscar justos, verdad?
Dios no estaba a la caza de pecados, sino que Dios estaba buscando
justos. El problema era que no haba justos, no haba ni un justo. La
Palabra de Dios nunca se dirige en nuestra contra con el fin de
destruirnos. Cuando leemos la historia de la destruccin de estas
ciudades, nos preguntamos: por qu hizo Dios esto de esa manera?
Por qu fue tan duro con estas ciudades? Por qu razn Dios puede
hacer semejante cosa? Por qu razn
tuvo que hacer lo que hizo con Sodoma y Gomorra? Por qu un juicio
tan serio y duro? En realidad el propsito de Dios no fue el de destruir
estas ciudades, y esto a pesar de que eran las ciudades ms terribles
y pecadoras que existan. En principio, el propsito de Dios no era
destruir estas ciudades. Dios estaba a la bsqueda de justos. Dios
estaba buscando justos. sas fueron palabras de Dios en nuestra
boca. Lo que hace la diferencia es la perspectiva desde la que
consideramos las cosas. Eso es lo que marca la diferencia. Cul es
nuestra perspectiva? Tenemos en mente a un Dios castigador y
vengador? O tenemos en mente
a un Dios que est a la bsqueda de justicia y de que sta se
manifieste?
Dios hizo todo lo posible para ello. De tal manera am Dios al mundo
que dio a su hijo unignito. Haca falta encontrar un solo ser humano

justo. Y este nico ser humano justo fue encontrado en la persona de

Jesucristo. Aleluya! Seguimos leyendo:
Mira que te he puesto en este da sobre naciones y sobre reinos,
para arrancar y para destruir, para arruinar y para derribar, para
edificar y para plantar.
Exactamente en este versculo, cul es el aspecto que contemplas
ms intensamente?
Cul es el aspecto que ms te llama la atencin? Te concentras
en la destruccin o te concentras en la edificacin, en plantar, en
lo que prospera?
Comprendes? Nunca leas la Biblia como la palabra de Dios que se
dirige en tu contra. Lee la Biblia como que el libro que siempre est a
tu favor, aleluya! Y leemos en el versculo 11: La palabra del Seor
vino a m, diciendo: Qu ves t, Jeremas? Y dije: Veo una vara de
almendro. Y luego dice en el versculo 12:
Y me dijo el Seor: Bien has visto; porque yo apresuro mi palabra
para ponerla por obra.

Te digo que cuanto ms oyes de la gracia y del favor de Dios, cuanto

ms Dios se apresurar para poner por obra su palabra. Aleluya! Es
muy importante que nos llenemos oyendo el puro mensaje de la
gracia y no las mezclas. Cuanto ms ests oyendo y escuchando el
mensaje el favor y de la gracia de Dios, cuanto ms Dios est
vigilando a fin de que su gracia se manifieste en tu vida. Dios
apresurar su Palabra para que su favor produzca resultados en tu
vida, para que se manifiesten los frutos del favor divino, amn?
Dios har todo lo necesario para que su favor se haga visible en tu
vida, gloria a Dios!,
Aleluya! Dios har lo necesario para que este favor se haga visible
para todos los que nos rodean. Gloria al Seor! Dios es el que est
atento y se apresura para que su favor se manifieste visiblemente
en nuestras vidas.
Por ejemplo, estoy delante de los estudiantes en la escuela bblica y
les digo: Dios desea que nos vaya bien a todos, de la misma
manera como prospera nuestra alma o cmo le va bien a nuestra
alma.
Por eso es sumamente fundamental e importante que en primer lugar
permitamos que la palabra de la gracia se arraigue en nuestro ser, lo
que primero tiene que florecer en nosotros es nuestra alma, lo
primero que tiene que prosperar es nuestra alma y luego esa
prosperidad es transferida al mbito material y fsico. Aleluya! La
prosperidad y el bienestar nunca comienzan en aquello que tenemos
o poseemos en el mbito material o fsico. La prosperidad o el
bienestar nunca comienzan en el mbito fsico o material. La
prosperidad comienza dentro de m. Aleluya! La prosperidad
comienza en mi interior.
Hoy me va mucho mejor que todo el tiempo anterior. Amn! Me va
mucho mejor que antes, tambin me siento mucho mejor. Todava no
estoy conduciendo el mejor auto o coche, tampoco vivo en una casa
lujosa, pero interiormente me va mucho mejor que antes. De eso se
trata, de eso se trata. Alguna vez me ir interiormente tan bien, que
se manifestar ms en el mbito fsico. Dios no nos bendice y
favorece para que lo guardemos para nosotros mismos, Dios nos
concede gracia y favor a fn de que nosotros podamos favorecer a
otros,
amn? Dios nos imparte su maravillosa y grandiosa gracia a fin de
que nosotros podamos favorecer a otros. Gloria al Seor! No es eso
algo bueno? La gracia es canalizada por medio nuestro. Eso es lo que
caracteriza al bienestar. Cuando comenzamos a ver el favor de Dios,

entonces
alma, en
bienestar
comienza
interior.

prosperamos interiormente. As como es prosperada mi

esa medida ser prosperado en lo fsico. Por lo tanto
y prosperidad siempre comienzan en el hombre interior, no
en el hombre exterior. Siempre comienza en el nombre

Por eso dije que es muy importante la perspectiva desde la que

contemplamos a Dios. Eso es muy importante para nuestra fe. Por esa
razn Hebreos captulo 11 nos dice que lo que le agrada a Dios es que
creamos en su favor. Es importante que nos concentremos en su
gracia. Este pasaje de Juan es maravilloso. Algunos sostienen que
esta es una oracin limitada y relacionada a una oracin con buenos
deseos para Gayo. Sostienen esto porque la Tercera carta de Juan fue
dirigida a Gayo. Conociste t a Gayo? Yo tampoco lo conoc. Pero
aqu est escrito: a Gayo, el amado. Lo nico que sabemos que
Gayo era un amado.
Maravilloso! Muchos afirman que esta carta de Juan es un deseo
personal de Juan para
Gayo. Dios le desea prosperidad a Gayo, dicen. No! Dios no slo
se lo desea a Gayo.
Si realmente ese deseo slo atae a Gayo, entonces no tendra
que estar escrito en la Biblia. Estas tambin son palabras de Dios
para m. La Biblia es la carta de amor de Dios para m. Por eso est
escrito que como sus hijos debemos tener en cuenta su Palabra. Est
escrito en proverbios captulo 4: "hijo mo, est atento a mis
palabras.
Si este deseo est dirigido a Gayo, como puedo aplicarlo para m
personalmente? Ninguna palabra en la Biblia fue escrita solamente
para que le hiciera un favor a una persona en

particular, amn? Ninguna palabra en la Biblia, ninguna historia que

encontramos en la Biblia est all solamente para hacerle un favor
especial a alguien. Cada palabra en la Biblia tiene su razn de ser.
Cuando leemos los 15 versculos de esta carta recibimos una
maravillosa revelacin. Lo que Dios le desea a Gayo, eso tambin es
su deseo para nosotros. Dios desea que ests sano y que seas
prosperado, que te vaya bien. Aleluya!
Que sea prosperado en lo fsico de la misma manera que prospera tu
alma. Gloria al Seor!
Por lo tanto, prosperidad y bienestar comienzan en el hombre interior
y no el externo. Algn da se habr de manifestar en lo fsico. En
proverbios captulo 23 est escrito: Porque cual es su pensamiento
en su corazn, tal es l.
Cuando comenzamos a pensar favor, favor, favor, favor, favor nuestra
vida va a ser automticamente encarrilada correctamente. Puedes
comprenderlo? Cuando llenamos nuestros pensamientos con el favor
de Dios, cuando pensamos constantemente en el favor divino, nuestra
vida toma automticamente el curso correcto, el curso de la
bendicin. Por eso las cosas que hemos dicho hoy sumamente
importantes. Dios nunca est en contra tuyo, Dios siempre es por
nosotros. Gloria al Seor! Aleluya!
Creo que hoy hemos contemplado algunos pensamientos que cierran
esta serie de prdicas. Iremos una vez ms a Hebreos captulo 11,
versculo 6. Porque este pasaje es tan bueno leeremos para culminar
otra vez los versculos 6 y 7. Hebreos captulo 11, versculo 6 y 7:
"Pero sin fe es imposible agradar a Dios, porque es necesario que el
que a Dios se allega, crea que le hay, y que es galardonador
(favorece) de los que le buscan.
Por la fe No, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que
an no se vean, con temor prepar el arca en que su casa se
salvase; y por esa fe conden al mundo, y fue hecho heredero de
la justicia que viene por la fe.
De qu manera prepar No el arca? La construy por fe, verdad?
No no vio ninguna nube en el cielo, no haba perspectivas de lluvia,
pero el igualmente construy y el construy durante un buen tiempo,
construy durante un largo tiempo. No es interesante? No, este
hombre no profesional, construy un barco, a causa de ello durante el
diluvio pudieron sobrevivir l y su familia. Ellos se salvaron a causa
del barco que construyeron, ellos no eran constructores profesionales

de barcos. Adems nunca haban visto uno. Cada clavo lo clavaban

por fe. Algo llamativo es que el Titanic fue construido por expertos y
sin embargo
se hundi, pero el arca fue construida por inexpertos y no se hundi.
Estos inexpertos sobrevivieron el diluvio. Cmo hizo No esto? Antes
que l viera algo, comenz a hacerlo por fe. Eso es fe. Le crey a
Dios. Antes de poder ver la manifestacin del favor de Dios en cuanto
al arca, No oy a Dios y comenz a construir por fe. Por esa razn
creer en el favor de Dios es totalmente independiente de lo que ests
viendo ahora en el mundo fsico.
Creer en su favor es completamente independiente de lo que ahora
ests contemplando en el mundo externo, o que aun no es visible en
tu vida. Cuando comenzamos a creer en el favor de Dios,
comenzamos a encarrilar nuestra vida y comenzamos a movernos en
la direccin correcta. Creer no es ver, fe no es ver, esto lo habamos
ledo. Andamos por la fe y no por vista. Creer no es ver. El ejemplo
que tenemos aqu en cuanto a No es perfecto.
No crey cosas que todava no vea con sus ojos fsicos. No crey a
Dios.
Quizs todava no ests contemplando con tus ojos fsicos la
manifestacin de su favor, pero ya estas creyendo en el mismo.
Nosotros nos decidimos a creer en su favor. Creemos que Dios nos
favorece. Aleluya! Gloria al Seor! A Dios le agrada cuando creemos
en su favor.

Realmente es muy fcil dar gritos de jbilo y alegrarse cuando todas

las cosas parecen andar bien. Por ejemplo, si te regalo un cheque de
10,000 francos, euros o dlares, tu reaccin sera que durante toda la
semana estars como en las nubes, quizs durante todo el mes. Pero
cuando luego las cosas no suceden de esa manera como nosotros lo
deseamos, qu pasa entonces? Justamente entonces es mucho ms
importante y fundamental creer en su favor y gozarse
anticipadamente. Sabes? Cualquiera puede venir y decir el Pastor
Erich medio un cheque de 10,000 francos, euros o dlares, ese es el
favor divino. En realidad es cierto que es una manifestacin del
favor divino, pero si yo no te
regalo ese cheque, qu pasa entonces? Todo es muy fcil cuando
todas las cosas caminan sin problemas o sin contrariedades, verdad?
Pero no es necesario que todo camine perfectamente en nuestra
vida, lo nico que es necesario es que veamos nuestro interior el
favor divino, gloria al Seor! Aleluya!
Puedo decir que si amamos a la gracia, entonces ser para nosotros
ms fcil cubrir los gastos necesarios para enviar este mensaje hacia
fuera. Amas a la gracia? Debido a que amamos a la gracia no es para
nosotros un peso financiero, dar lo necesario a fin de enviar este
mensaje a todo el mundo, es ms bien gran gozo para nosotros. Aqu
levantaremos con este fin ahora una ofrenda, y si t te encuentras en
algn lugar del mundo y quieres apoyar
la difusin del ministerio de la gracia, visita nuestro sitio en internet,
Iglesia-del-internet.com y all encontrars la manera en puedes
hacer las transferencias, y esto an desde otros pases.
Gracias Jess! Gracias Seor por los amadores de la gracia! Padre
te agradecemos por esta reunin que hemos tenido, te agradecemos
por tu maravilloso mensaje, por tu Palabra, tu Palabra se dirige a
nosotros. Nosotros queremos hablar tu Palabra desde la perspectiva
de tu corazn, queremos hablar lo que t hablas y no lo que la
mayora est hablando en algn lugar de este mundo. Aydanos
Seor para que la Palabra que el Espritu Santo ha plantado en
nuestros corazones, en nuestro interior, se manifieste desde nosotros
en el
tiempo adecuado, en el momento preciso. Aleluya! pedimos que tu
Palabra nos gue y dirija, que tu Palabra nos enriquezca y nos permita
vencer en toda circunstancia. Porque tu
Palabra es la verdad, y esta verdad nos libera cada da. Gracias Jess!
Amn y amn.