Acerca del discurso posmoderno, su encanto y malas intenciones

Mi intencin en el siguiente trabajo es exponer aquellos elementos que hacen del

posmodernismo un modelo nocivo para el desarrollo de las sociedades humanas, ya que sus
planteamientos estn encaminados a sepultar toda utopa que pudiera impelernos a la
accin, y desarticular todo criterio que pudiera ayudarnos a discernir de entre una gran
variedad de direcciones, cul o cules son aquellas que pueden llevarnos a un estadio social
o individual ms auspicioso que aquel en el que nos encontramos. Todo esto ha trado
como resultado una generacin de individuos inermes y altamente manipulables, tan
consciente de su destino y de su papel en la vida, como una res en una granja.
Definiendo la poca1
Hazlo por la gente que muri por tu bien. Una generacin entera que no tiene nada
que decir
-The strokes, Red light
"La publicidad nos hace desear coches y ropas, tenemos empleos que odiamos para
comprar mierda que no necesitamos. Somos los hijos malditos de la historia, desarraigados
y sin objetivos. No hemos sufrido una gran guerra, ni una depresin. Nuestra guerra es la
guerra espiritual, nuestra gran depresin es nuestra vida. Crecimos con la televisin que nos
hizo creer que algn da seriamos millonarios, dioses del cine o estrellas del rock, pero no
lo seremos y poco a poco lo entendemos, lo que hace que estemos muy cabreados."
-Tyler Durden, El club de la pelea
El periodo posmoderno se caracteriza por la desmasificacin, la individualizacin,
la fragmentacin y una creciente velocidad de cambio. En el posmodernismo se carece de
una ideologa dominante, lo cual es liberador en un sentido, pero en otro crea inseguridad y
confusin.

1 En este apartado intento dibujar a grandes rasgos la vida de las sociedades

posmodernas. En ambas citas puede apreciarse una crtica a la
insustancialidad de esta poca, emitida por sus artistas coetneos.

Fernndez, C., C. Macuer y C. Descouvieres, Psicologa econmica: una actualizacin

bibliogrfica
La era posmoderna est ligada a un nuevo estadio del capitalismo basado en la
mercantilizacin del tiempo, la cultura y la experiencia de vida; mientras que la era anterior
corresponda a un estadio del capitalismo, basado en la mercantilizacin de la tierra y de los
recursos, la mano de obra humana y la fabricacin de bienes.
-Jeremy Rifkin, La era del acceso La revolucin de la nueva economa

Posmodernidad2
Posmodernidad. 1. f. Movimiento artstico y cultural de fines del siglo XX,
caracterizado por su oposicin al racionalismo y por su culto predominante de las formas,
el individualismo y la falta de compromiso social.
-Definicin RAE
"El posmodernismo es acostumbrarse a pensar sin moldes ni criterios"
-Jean Franois Lyotard
La palabra posmodernidad, lo nico que parece explicar en s mismo es que ha
venido a suceder a la modernidad, pero tambin se revela como un significado en s mismo,
ya que la nueva cultura es el tiempo de los pos. Es muy comn observar definiciones con el
prefijo pos a falta de mejores conceptos para explicar los nuevos fenmenos: pos-industrial,
pos-capitalista, pos-histrico, pos-moderno, pos-humano. Esto revela una incapacidad de
los analistas para configurar el nuevo modelo por sus caractersticas propias recurriendo a
categoras pasadas, por ello tambin se utiliza el prefijo neo recuperando ideas de un
pasado anterior an: neo-liberal, neo-nazi, neo-cristiano, neo-imperialista, neo-comunista,
neo-hippie. () Lo que queda entonces es simplemente un reciclaje cultural, una
recuperacin de materiales y formas pasadas para construir algo diferente (no nuevo), pero
2 Mi intencin predomnate aqu es desambiguar un trmino que en el habla se
ha vuelto demasiado polismico, y que a causa de esto ha sido desvirtuado.
Por otra parte, ha de tenerse muy en cuenta lo dicho por Lyotard respecto al
posmodernismo, ya que servir, sobretodo, como elemento de contraste en el
apartado titulado Relativismo sin direccin.

sin el espritu que alguna vez acompaara a esas formas materiales originales.
-Claudio Alvarez Tern, Comunicacin y Culturas de Consumo

La muerte de los grandes relatos3

A finales de los aos setenta, en su obra La condicin postmoderna , Lyotard
proclamaba al mundo la muerte de los grandes relatos. La Modernidad se haba
construido, segn l, en torno a metarrelatos que convergan en la necesidad de
emancipar a la humanidad y que tenan como finalidad prctica legitimar las costumbres
morales, sociales y polticas. El relato cristiano que prometa la salvacin a travs de la
redencin divina, el relato ilustrado de la emancipacin a travs de la luz de la razn y la
educacin de las masas, el relato liberal-burgus basado en el progreso indefinido de la
ciencia y la tcnica y, finalmente, el relato marxista de la abolicin de la injusticia a travs
de la socializacin de los medios de produccin, todos se revelaron como proyectos fallidos
y perdieron su credibilidad debido a que ninguno de ellos consigui cumplir lo que
prometa.
-Andrs Huergo, Adis a la postmodernidad
"El proyecto de la modernidad apostaba al progreso. Se crea que la ciencia
avanzaba hacia la verdad, el arte se expandira como forma de vida y la tica encontrara la
universalidad de normas fundamentadas racionalmente. No obstante, las conmociones
sociales y culturales de los ltimos decenios, parecen contradecir los ideales modernos. La
modernidad, preada de utopas, se diriga hacia un maana mejor. Nuestra poca,
desencantada, de desembaraza de utopas."
- Esther Daz, Posmodernidad?

3 Este es el punto clave en cuanto a lo que el discurso posmoderno se refiere:

ante la muerte los grandes relatos y las verdades inamovibles, surgen los
pequeos relatos y la caleidoscpica multiplicidad de puntos de vista, todos
ellos a un mismo tiempo vlidos y discutibles. PLURALIDAD, Ser este acaso el
mayor de sus encantos?

La posmodernidad critica las corrientes polticas surgidas del proyecto modernista

(), pero se muestra ms bien inerte, sin ninguna proposicin en su rechazo a la idea de
progreso o revolucin () As en el siglo XXI no hay rgimen social ideal al que se pueda
aspirar, sino una multitud de experimentos culturales todos igualmente vlidos.
-Claudio lvarez Tern, Comunicacin y Culturas de Consumo

Utopa: la muerta detrs de los muertos4

() Este espacio de plenitud lo prometen todos los grandes relatos. () Y que
estn basados en lo siguiente: La Historia tiene un devenir, un decurso necesario. La
Historia marcha necesariamente hacia un lugar de plenitud.
-Jos Pablo Feinmann, Los posmodernos
Utopa (Del gr. , no, y , lugar: lugar que no existe). 1. f. Plan, proyecto,
doctrina o sistema optimista que aparece como irrealizable en el momento de su
formulacin.
-Definicin RAE
Relativismo sin direccin5
Un grupo de ciegos se acercaron a un elefante. Alguien les dijo que este era un
elefante. Un ciego pregunt cmo es el elefante? y ellos comenzaron a tocar su cuerpo.
Uno dijo: Es como un pilar. Este ciego solo haba tocado su pierna. Otro hombre dijo Es
4 Como ya se ha visto en el apartado anterior, el punto de coincidencia de los
cuatro grandes relatos es la utopa, concepto que el posmodernismo busca
erradicar de la configuracin ideolgica de las masas: no sueos, no ideales,
ninguna tierra prometida. Este descoyunturamiento sistemtico de los
criterios trabaja para despojarnos de aquello que desde tiempos remotos ha
sido el motor del desarrollo humano en todos sus aspectos, y podemos palpar
su efecto nocivo en la contemplacin de sociedades e individuos enajenados,
ya que la utopa, a la que tcitamente se ha declarado muerta a travs de la
desacreditacin de los grandes relatos, ha sido suplantada por la alternativa de
placer inmediato que ofrece el consumismo, felicidad instantnea al alcance de
la mano: disfrute ahora, pague despus.

como una cesta descascarillada. Esta persona haba tocado sus orejas. De manera anloga,
los que tocaron su trompa o su panza decan diferentes cosas ().
-Ramakrishna Paramahamsa
() si no existe UNA realidad fija y cognoscible, () sino realidades individuales,
muchas verdades circunstanciales, entonces no se puede construir ninguna ideologa
general () sino un conjunto de discursos (juegos de lenguaje segn la terminologa
posmoderna) que van creando el mundo al comunicarlo y que pueden ser ms de uno y an
as igualmente vlidos. La realidad por tanto est en funcin del lenguaje que utilizamos
para explicarla o interaccionar con ella (). Por esta razn es que en estos tiempos
posmodernos la semitica (el estudio de los signos y los significantes) es tan importante,
tanto como para el viejo paradigma lo era la fsica.

-Claudio

lvarez Tern, Comunicacin y Culturas de Consumo

A ro revuelto, ganancia de pescadores6

5 Como ya haba sealado en el tercer apartado, uno de los encantos de la

posmodernidad es la pluralidad que se deriva de su excesivo relativismo, nada
est bien o est mal, y todas las opiniones son igualmente vlidas. Este nuevo
paradigma se muestra como un desarrollo en materia de tolerancia, algo
parecido a la flexibilidad que proponen las filosofas orientales como el
taosmo, el zen y el hinduismo; sin embargo la diferencia estriba en que cada
una de estas disciplinas plantea un objetivo especfico: la liberacin espiritual,
y proporciona un sistema para lograrlo. Por su parte el posmodernismo no
proporciona ninguna disciplina espiritual, sino que desarticula todo criterio
mediante su argumentacin relativista sin direccin ni objetivos, ofreciendo a
cambio una extensa variedad de gadgets y productos milagro para que cada
individuo escoja segn la prtesis existencial que requiera en el momento.
6 Bien se trate de que la posmodernidad sea el resultado natural del devenir
histrico, o que haya sido inducida de manera sistemtica por idelogos al
servicio de grandes corporaciones (del mismo modo en que son creadas las
guerras), es innegable el hecho de que estas ltimas se han servido muy
provechosamente de tal estadio sociolgico, enriquecindose a costa de seres
desprovistos de un sentido que darle a sus vidas, como no sea el de adquirir e
incrementar su poder de adquisicin.

A ro revuelto, ganancia de pescadores Es proverbio que alude a los que medran

aprovechando las revueltas y trastornos. La experiencia demuestra que los pescadores
cogen mucho ms pescado en el agua turbia que en la clara, tal vez porque cuando el agua
est turbia los peces no ven los peligros que corren y caen ms fcilmente en ellos. De aqu
naci el otro modismo: "Pescar en agua turbia", como sinnimo de hacer su negocio y
aprovecharse de un desorden que tal vez se ha promovido con dicho fin ()
-Jos Mara Iribarren, El porqu de los dichos
Tomado por tonto7
Somos tejedores de un pas muy lejano y fabricamos la tela ms hermosa que se
pueda imaginar su Excelencia -dijeron los falsos tejedores, mientras el emperador
escuchaba con sumo inters-. Los colores son majestuosos y el diseo es inigualable.
Esta tela -continuaron diciendo-, tiene la propiedad de ser invisible para todo aquel que sea
tonto y no est a la altura de su puesto.
-Hans Christian Andersen, El traje nuevo del emperador
"Todo lo que el artista realice est predestinado a ser arte, excremento, filias, odios,
objetos personales, imitaciones, ignorancia, enfermedades, fotos personales, mensajes de
internet, juguetes, etc. Actualmente hacer arte es un ejercicio eglatra, los performances, los
videos, instalaciones estn hechos con tal obviedad que abruma la simpleza creadora, y son
piezas que en su inmensa mayora apelan al menor esfuerzo, y que su accesibilidad creativa
nos dice que cualquiera puede hacerlo (). Se asume que s la obra es de arte
contemporneo, no tiene por qu alcanzar el mnimo rango de calidad en su realizacin.
() El espectador, para evitar ser llamado ignorante, no puede ni por asomo decir lo que
piensa, para este arte todo pblico que no es sumiso a sus obras es imbcil, ignorante y
nunca est a la altura de lo expuesto ni de sus artistas, as el espectador presencia obras que
no demuestran inteligencia ()"
Avelina Lsper, " Arte Contemporneo, el dogma incuestionable"
7 En este apartado me refiero exclusivamente a la cuestin del arte
posmoderno, que a mi parecer se trata de una estafa, igual que en el cuento
del traje del rey. Y el pblico, intimidado por el elitismo de estos gremios
artsticos, prefiere ser timado antes que pasar por tonto.

El arte se integra a los circuitos de consumo perdiendo la vieja distincin entre alta
cultura y cultura popular () cualquier cosa puede estetizarse. Mientras el diseo y la
publicidad confluyen con el arte e ingresan a los museos () el arte se masifica y se
introduce en la industria. Un collage de estilos histricos unidos para sorprender y
estimular, eclecticismo, mezcla de cdigos, derrumbe del concepto de alta cultura,
disolucin de la frontera entre vida cotidiana y arte, donde TODO VALE.
-Claudio lvarez Tern, Comunicacin y Culturas de Consumo
Consumismo y enajenacin 8
() en verdad creo que las mquinas virtuales te van a drogar. La tecnologa ser as de
buena. Y entonces habr drogadictos virtuales, que encontrarn su muerte en el sof, debido
a una sobredosis.
-Kurt Cobain, About a son

() es necesario comprender que el pensamiento posmoderno se encuentra

insertado en una nueva fase del capitalismo, caracterizado por un consumismo atroz y por
un individualismo insolidario y narcisista. ()

Claudio lvarez Tern, Comunicacin y Culturas de Consumo

8 En este ltimo apartado expongo, a modo de conclusin, el efecto que la

ideologa posmoderna (si es que se le puede llamar as al cuerpo de ideas de la
era de la no-ideologa) tiene en la vida social cotidiana actual, creando
individuos hedonistas, laxos de juicio y enajenados. Por otra parte, podemos
ver cmo pese a que el relato capitalista fue declarado muerto por el discurso
posmoderno, su prctica como sistema econmico sigue estando vigente,
aunque desprovisto de su utpica promesa de prosperidad universal. Al final de
este trabajo, tambin me parece importante sealar que aun en aquellos
lugares marginales donde la posmodernidad no ha llegado con todo el
esplendor de su infraestructura parafernlica y los colores chillones de sus
modas, podemos observar su elitismo como modelo cultural, indolente ante las
condiciones de vida de aquellas comunidades que no le reportan una cantidad
significativa de consumidores.

El consumo se sostiene sobre una capa de emotividad que lo convierte en la

experiencia posmoderna ms verdadera.
- Adriana Gil, El consumo como emocin. Rasgos afectivos de la sociedad de
consumo, Psicologa econmica y del comportamiento del consumidor.
En la sociedad posmoderna, el acto de consumo ya no tiene por objetivo el
bienestar material, sino la consecucin de la felicidad entendida como placer: Ms consumo
nos aparta del dolor y nos acerca al placer. Ms consumo permite subir en la escala social, y
por ello ser apreciados y admirados. Ms consumo aleja del fracaso porque es la
representacin material del xito. Los conceptos de bienestar o calidad de vida se han
mitificado y slo se les identifica segn la mayor posesin de bienes de consumo; estamos
dominados por la hedomana, una bsqueda incesante de los pequeos y grandes placeres
de comprar y consumir.
-Arturo Lomel, Los modelos de proteccin y defensa del consumidor, El
consumo al final del milenio
Para la sociedad del capitalismo avanzado (), el ambiente ideal para alojar al
consumidor es muy emocional, poco proclive a la reflexin y en continua transformacin.
La prueba y el resultado de esta condicin es la neofilia, la fiebre por el ltimo modelo de
cada cosa, que nos caracteriza. Publicidad-compra-consumo es la ruta habitual de la
emocin anhelante para el individuo postmoderno, que reconoce sus deseos primariamente
por medio del espejo del mercado (). En este contexto, el deseo se reduce a un anhelo
intenso y frgil a la vez, una carencia esperanzada que se llama excitacin. En el tnel de
espejos multiplicadores que caracteriza la alucinacin consumista, la raz primordial del
deseo postmoderno extenuado bajo el peso de evanescentes objetos seductores en continua
proliferacin es la excitacin, que no surge tanto del placer ambicionado como del deseo
de repetir la experiencia de excitacin
-Fabrizio Andreella, El placer en la trampa de la postmodernidad
Sin embargo, mientras la tecnologa de la modernidad era fascinante y mova a la
poesa de Baudelaire, a la pintura de Kandinsky, o impulsaba manifiestos encendidos de
jvenes como Marinetti, y a su vez generaba en los individuos una sensacin de libertad por
la sucesin de imgenes en movimiento, slo trasladaba a los cuerpos. La posmodernidad

por su parte tiene consigo una tecnologa que no traslada cuerpos, los inmoviliza en un
silln olvidndose que existen y entregando a cambio un viaje imaginario donde lo nico
que cambia son las posiciones de infinitos puntos luminosos articulando infinitas imgenes
que dan la misma sensacin de libertad que en el viaje vehicular las ventanillas abiertas del
automvil o el ferrocarril.
-Red Nacional de Investigadores en Comunicacin, III Jornadas Nacionales
de Investigadores en Comunicacin, "Hedonismo y posmodernidad"