Elementos: Ciencia y cultura

Benemrita Universidad Autnoma de Puebla

elemento@siu.buap.mx

ISSN (Versin impresa): 0187-9073

MXICO

2007
Robert Lanza
UNA NUEVA TEORA DEL UNIVERSO. CON LA VIDA EN LA ECUACIN, EL
BIOCENTRISMO CRECE CON LA FSICA CUNTICA
Elementos: Ciencia y cultura, julio-septiembre, ao/vol. 14, nmero 067
Benemrita Universidad Autnoma de Puebla
Puebla, Mxico
pp. 3-14

Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina y el Caribe, Espaa y Portugal

Universidad Autnoma del Estado de Mxico
http://redalyc.uaemex.mx

Una nueva

TEORA DEL UNIVERSO

Con la vida en la ecuacin,
el biocentrismo crece con
la fsica cuntica

Robert
Lan z a

Sentada una noche al lado de un poeta amigo viendo la

El mundo no es, en general, eso que aprendimos en los libros

actuacin de una gran pera bajo una carpa iluminada,

de texto. Esto se me hizo evidente recientemente mientras cru-

el poeta me tom del brazo y apunt a lo alto silenciosa-

zaba una noche por el camino que lleva al pequeo islote donde

mente. Disparada desde la oscuridad, una enorme po-

vivo. El estanco estaba oscuro y quieto. Varios objetos extraos

lilla cecropia atraves volando de luz en luz por encima

y luminosos llamaron mi atencin a un costado del camino y me

de la posicin de los actores. Ella no sabe murmur

detuve para observarlos con mi linterna. Las criaturas resulta-

excitado mi amigo, que vuela por un universo extrao

ron ser lucirnagas, la larva luminosa del escarabajo europeo

e iluminado pero invisible para ella. Se encuentra en

Lampyris noctiluca. Su pequeo, segmentado y oval cuerpo era

otra obra; no nos ve. No sabe. Quizs nos est suce-

primitivo una suerte de trilobite que acabara de salir del Mar

diendo eso ahora mismo a nosotros.

Cmbrico quinientos millones de aos atrs. Ah estbamos, el

LOREN EISELEY

escarabajo y yo, dos objetos vivientes adentrndonos en nuestros mutuos mundos. El escarabajo dej de emitir su luz verdosa
y yo, por mi parte, apagu mi linterna.
Me pregunt entonces si nuestra interaccin era distinta de
cualquier otra interaccin entre dos objetos en el universo. Esa
pequea y primitiva larva era simplemente otro agregado de tomos protenas y molculas girando igual que los planetas alrededor del Sol? La ciencia haba reducido la vida al nivel de una
lgica mecnica, o este escarabajo, por virtud de ser un ser viviente, estaba creando su propia realidad fsica?
Las leyes de la fsica y la qumica pueden explicar la biologa
de los seres vivientes y yo puedo recitar al detalle los fundamentos qumicos y de organizacin celular de las clulas animales:
Elementos 67, 2007, pp. 3 - 14

oxidacin, metabolismo biofsico, todas las secuen-

concluido la cartografa del genoma humano o la idea

cias de carbohidratos y aminocidos. Pero haba mu-

que nos estamos acercando a una explicacin del big

cho ms en relacin a este bicho luminoso que la suma

bang reside en estos deseos de comprensin total.

de sus funciones bioqumicas. Un conocimiento pleno de

la vida no se obtiene de mirar las clulas en un microsco-

PERO NOS ESTAMOS ENGAANDO

pio. Todava nos falta comprender que la existencia fsica no puede estar divorciada de la vida animal y de las

La gran mayora de las teoras comprehensivas no son

estructuras que coordinan la percepcin de los senti-

sino historias que no toman en cuenta un elemento cru-

dos y la experiencia. En verdad, pareciera que esta cria-

cial: que nosotros las estamos creando. Es una criatura

tura era el centro de su propia esfera de realidad de la

biolgica la que hace las observaciones, le da un nom-

misma manera en que yo lo era de la ma.

bre a lo que observa y crea las historias. La ciencia no

A pesar de que el escarabajo no se movi mientras

ha logrado asumir el elemento de la existencia que es

lo observaba, tena clulas sensoriales que trasmitan

a la vez el ms familiar y el ms misterioso, el de la ex-

mensajes a las clulas de su cerebro. Quizs esta cria-

periencia consciente. Tal como Emerson escribi en

tura era demasiado primitiva para recolectar datos y lo-

Experiencia, un ensayo que confront el fcil posicio-

calizar mi posicin en el espacio. O quizs mi existencia

namiento del positivismo de su tiempo:

en su universo estaba limitada nicamente a la percepcin de una gigantesca y peluda sombra sosteniendo

Hemos aprendido que no vemos directamente los obje-

una linterna en el aire. No lo s. Pero al enderezarme

tos, sino mediados; y que no tenemos manera de corre-

para retirarme de all estoy seguro que me dispers en

gir estos lentes coloridos y distorsionados que somos

un halo de probabilidades alrededor del pequeo uni-

ni computar la cantidad de sus errores. Quizs esta sub-

verso de la lucirnaga.

jetividad tiene un poder creativo; quizs no hay objetos.

Nuestra ciencia falla al no reconocer aquellas propiedades especiales de la vida y que son fundamen-

A primera vista la biologa es la fuente menos pro-

tales para la realidad material. Esta mirada del mundo

bable de una nueva teora del universo. Sin embargo,

biocentrismo gira alrededor de la manera como

en estos tiempos en que los bilogos creen haber dado

una experiencia subjetiva, que llamamos consciencia,

con la clula universal en la forma de clulas madre

se relaciona con el proceso fsico. Este es un misterio

embrionarias y cuando cosmlogos como Stephen

enorme y uno que he perseguido toda mi vida. Las con-

Hawking predicen que una teora unificadora del univer-

clusiones a las que he arribado ubican a la biologa por

so podra estar disponible en las siguientes dos dca-

encima de las otras ciencias en la bsqueda por resol-

das, no debera la biologa intentar unificar las teoras

ver uno de los enigmas ms grandes de la naturaleza, el

existentes del mundo fsico y del mundo viviente? Cul

de una teora comprehensiva que las otras disciplinas

otra disciplina podra abordar este tema? La biologa de-

persiguen desde el siglo pasado. Una teora as unifica-

bera ser la primera y la ltima ciencia. Por medio de las

ra todos los fenmenos conocidos bajo una sola som-

ciencias naturales humanas que usamos para entender

brilla, otorgndole a la ciencia la capacidad explicativa

el universo estamos accediendo a nuestra propia na-

desde una teora global de la naturaleza o de la realidad.

turaleza. Desde los tiempos ms remotos los filsofos

Estamos urgidos de una revolucin en nuestro en-

dieron primaca a la consciencia, es decir, a la idea de

tender de la ciencia y del mundo. Vivimos en un tiempo

que todas las verdades y principios del ser comienzan

dominado por la ciencia y creemos cada vez ms en una

con la mente del individuo y el yo. Por tanto ese adagio:

realidad objetiva y emprica y en la meta de alcanzar un

Cogito, ergo sum (pienso, luego existo). Adems de

conocimiento total de esa realidad. Parte del entusias-

Descartes, quien moderniz la filosofa, existieron mu-

mo que acompa al anuncio pblico de que se haba

chos otros filsofos que argumentaron por este mismo

camino: Kant, Leibnitz, el obispo Berkeley, SchopenR

L a n z a

hauer y Henri Bergson, por slo nombrar algunos.

Sin embargo hemos errado al no proteger a la cien-

cleos atmicos no se hubieran agrupado. El hidrgeno

cia de extensiones especulativas sobre la naturaleza y

sera el nico tomo del universo. Si la fuerza gravita-

continuamos asignndole propiedades fsicas y mate-

cional fuera menor, las estrellas (incluyendo el Sol) no

mticas a entidades hipotticas que estn ms all de

tendran combustin. stos son slo tres entre ms de

lo observable en la naturaleza. El ter del siglo XIX, el

doscientos parmetros fsicos del sistema solar y el

espacio-tiempo de Einstein y la teora de las cuerdas

universo tan exactos que no pueden ser una casualidad.

de las ltimas dcadas, que posiciona nuevas dimen-

En verdad, la ausencia de una explicacin cientfica ha

siones que se manifiestan en distintos mbitos, y no

permitido que estos datos sean secuestrados en favor

solamente en cuerdas sino en burbujas que relucen por

de los que defienden la idea de un diseo inteligente.

los caminos del universo, todos stos son ejemplos de

Sin percepcin, de hecho, no hay realidad. Nada

esa especulacin. En verdad, las dimensiones no ob-

tiene existencia salvo que usted, o yo, o alguna criatu-

servables (en algunas teoras son ms de cien) aho-

ra viva, lo perciba; y la manera como la realidad es per-

ra se evidencian por todos lados, algunas enroscadas

cibida tiene una influencia adicional sobre esa realidad.

como popotes en cada punto del universo.

Incluso la idea misma de tiempo no est exenta de una

La preocupacin actual de las teoras fsicas de todo

mirada biocntrica. Nuestro sentido del movimien-

da un giro equivocado al propsito de la ciencia: cuestio-

to progresivo del tiempo es en verdad el resultado de

nar todo sin descanso. La fsica moderna es como el rei-

una infinidad de decisiones que slo parecen un cami-

no de Laputa en el cuento de Swift, se encuentra volando

no continuo y sin tropiezos. En cada instante estamos al

alto y absurdamente sobre una isla en la tierra pero indi-

borde de la paradoja conocida como La flecha, descrita

ferente a lo que sucede abajo. Cuando la ciencia intenta

hace ms de 2,500 aos por el filsofo Zenn de Elea.

resolver sus conflictos sumando y restando dimensio-

Comenzando lgicamente con la premisa de que nada

nes al universo como si fueran casas sobre un tablero de

puede estar en dos lugares a la vez, l razon que una

Monopolio, es hora de mirar de frente nuestros dogmas

flecha est slo en un lugar durante cualquier momen-

y reconocer que las rajaduras en el sistema son precisa-

to de su vuelo. Pero si est slo en un lugar debe de estar

mente los puntos que permiten que la luz alumbre ms

en reposo. La flecha debe, por tanto, estar en reposo en

directamente sobre los misterios de la vida.

cada momento de su vuelo. Lgicamente, el movimien-

Las preguntas ms urgentes y primarias del uni-

to es imposible. Sin embargo, es imposible el movi-

verso han sido abordadas por aquellos fsicos que pre-

miento? O ms bien, es esta analoga prueba de que

tenden explicar el origen de todo con grandes teoras

el movimiento progresivo del tiempo no es una carac-

unificadoras. Pero por ms grandiosas y glamorosas

terstica del mundo externo sino una proyeccin de algo

que sean estas teoras, son una evasin, si no una re-

dentro de nosotros mismos? El tiempo no es una reali-

vocacin, del misterio central del conocimiento: que

dad absoluta sino un aspecto de nuestra consciencia.

las leyes del mundo de alguna manera fueron creadas

Esta paradoja se encuentra en el corazn mismo de

para producir al observador. Y ms importante an, el

las grandes revoluciones de la fsica del siglo XX, una re-

observador, en un sentido significativo, crea la realidad

volucin que an aguarda para apoderarse de nuestro

y no al revs. El reconocimiento de esta idea nos con-

conocimiento del mundo y del papel decisivo que jue-

duce hacia una sola teora que unifica nuestro conoci-

ga la consciencia al determinar la naturaleza de la reali-

miento del mundo.

dad. El principio de incertidumbre en la fsica cuntica

La ciencia moderna no puede explicar por qu las le-

es mucho ms hondo de lo que su nombre sugiere. Sig-

yes de la fsica estn exactamente calibradas para pro-

nifica que en todo momento hacemos elecciones en lo

ducir la vida humana. Por ejemplo, si el big bang hubiera

que podemos determinar acerca del mundo. No pode-

sido una billonsima ms poderoso se hubiera dispara-

mos determinar con entera exactitud el movimiento y

do demasiado rpido como para que se pudieran formar

la posicin de una partcula cuntica al mismo tiempo,

las galaxias y para que diera inicio la vida. Si la enorme

fuerza nuclear fuera menor en un dos por ciento, los n-

Una nueva teora del universo

tenemos que elegir lo uno o lo otro. Por lo tanto la cons-

empujaron y jalaron los planetas; en otro todo result un

ciencia del observador es decisiva para determinar lo

accidente sin sentido. Intercambiamos una tortuga que

que una partcula hace en cada momento.

sostena el mundo por el big bang.

Einstein sinti mucha frustracin ante la amenaza

Nos parecemos a la polilla de Loren Eiseley, dan-

de la incertidumbre cuntica a la hiptesis que l llam

do tumbos de luz en luz, incapaces de discernir la gran

espaciotiempo, y el espaciotiempo result ser incom-

obra que se enciende debajo de la carpa de la pera.

patible con el mundo descubierto por la fsica cunti-

Volteemos ahora hacia los descubrimientos experi-

ca. Cuando Einstein demostr que no existe un ahora

mentales de la ciencia moderna que nos exigen reco-

universal, se deriv de ello que los observadores po-

nocer finalmente nuestro papel en la creacin de la

dan segmentar la realidad en pasado, presente y fu-

realidad en cada momento. La consciencia no puede

turo, de distintas maneras y todas con su equivalente

existir sin la criatura viva, biolgica, que materializa sus

realidad. Sin embargo qu es exactamente lo que es-

poderes perceptivos de creacin. Por lo tanto debemos

taban segmentando?

voltear hacia la lgica de la vida, hacia lo biolgico, si

El espacio y el tiempo no son cosas que se pueden

es que vamos a comprender el mundo que nos rodea.

traer al laboratorio en un frasco de mermelada para ser

El espacio y el tiempo son los dos conceptos que

analizadas. De hecho, el espacio y el tiempo son ele-

ms damos por supuestos en la vida. Nos han ense-

mentos de la biologa del sentido de la percepcin de

ado que ambos son mensurables. Existen. Son rea-

los animales no de la fsica. Son propiedades de la

les. Y esa realidad ha sido reforzada todos los das de

mente, del lenguaje a travs del cual los humanos y los

nuestras vidas.

animales se representan las cosas a s mismos. Los f-

La mayora de nosotros vivimos sin pensar abs-

sicos se han aventurado ms all de su ciencia ms

tractamente sobre el tiempo y el espacio. Es una par-

all de los lmites del fenmeno material y la ley cuan-

te tan integral de nuestras vidas que examinarlos nos

do intentan asignar cualidades fsicas, matemticas u

resulta tan poco natural como examinar el caminar o

otras al espacio y el tiempo.

el respirar. De hecho, las personas sienten que es una

Retornemos a la idea de que somos animales pen-

tontera hablar del tiempo y el espacio de una manera

santes y de que el mundo material es el sustrato elusivo

abstracta y analtica. La pregunta existe el tiempo?

de nuestra actividad consciente que continuamente de-

puede parecer parloteo filosfico. Despus de todo el

fine y redefine lo real. Deberamos dudar de la insistente

reloj avanza, los aos pasan, nos volvemos viejos y nos

realidad de nuestras ms veneradas concepciones so-

morimos. No es acaso el tiempo lo nico de lo cual po-

bre el espacio y el tiempo, y de la nocin misma de una

demos estar seguros? Igualmente fastidiosa es la pre-

realidad externa, para que podamos reconocer que es la

gunta de si existe o no el espacio. Obviamente que s

accin de la consciencia misma, originada en nuestra

existe el espacio, podramos contestar, porque vivi-

biologa, la que de alguna manera crea el mundo.

mos en l. Nos movemos a travs de l, manejamos en

A pesar de cosas como los supercolisionadores,

l, construimos en l y lo medimos tambin.

que contienen suficientes cables de niobio-titanio como

Es fcil hablar y pensar sobre el espacio y el tiempo.

para darle la vuelta al mundo diecisis veces, nosotros

Si te encuentras corto de uno o de ambos llegas tarde

no comprendemos el universo mejor que los primeros

al trabajo, te encuentras parado en un tren del subterr-

humanos con suficiente consciencia para pensar. De

neo lleno de gente los temas relacionados con el espa-

dnde vino todo? Por qu existe el universo? Por qu

cio y el tiempo son obvios: Este tren tiene demasiados

estamos aqu? En un tiempo pensamos que el mundo

pasajeros y yo voy a llegar tarde al trabajo y mi jefe me

era una gran bola sobre el caparazn de una tortuga; al

va a matar. Sin embargo, el tiempo y el espacio como

siguiente, que un universo inventado sali de la nada y

fuente de nuestra comprensin y consciencia son una

se expandi en la nada. En otro momento los ngeles

abstraccin. Nada en nuestras experiencias diarias nos

da indicios de esta realidad. Ms bien la vida nos enseR

L a n z a

a que el tiempo y el espacio son realidades externas.

Limitan todas nuestras experiencias y son ms fundamentales que la vida misma. Estn ms all de la experiencia humana.
Como animales estamos estructurados para pensar as. Utilizamos fechas y lugares para definir ante
nosotros y ante otros nuestras experiencias. La historia describe el pasado ubicando a las personas y los
eventos en el espacio y tiempo. Las teoras cientficas
del big bang, de la geologa y de la evolucin son inherentes a la lgica del tiempo y el espacio. Son conceptos esenciales para nosotros en cada movimiento y en
cada momento. Colocarnos como creadores del tiempo y el espacio, no como sus sujetos, va contra nuestro
sentido comn, nuestras experiencias de vida y nuestra
educacin. Se requiere de un giro radical de perspectiva para que cualquiera de nosotros juegue con la idea
de que el espacio y el tiempo son percepciones de los
sentidos de los animales porque sus implicaciones son
muy desconcertantes.
A pesar de esto, todos sabemos que el espacio y el
tiempo no son cosas objetos que uno puede ver, saborear, tocar ni oler. Son intangibles, como la gravedad.

Valentina Glockner Fagetti, de la serie So Sudamrica, 2007.

De hecho son modos de interpretacin y conocimiento, parte de la lgica animal que moldea sensaciones en
objetos multidimensionales.

En la ciencia clsica los humanos acomodan todas

las cosas en un continuo de espacio y tiempo. El uni-

Vivimos al borde del tiempo porque el maana an

verso tiene quince o veinte mil millones de aos; la Tie-

no sucede. Todo tiempo anterior es parte de la historia del

rra tiene cinco o seis. Homo erectus apareci en la Tierra

universo, ya ida para siempre. O por lo menos eso cree-

hace cuatro millones de aos, pero le llev tres y medio

mos. Pensemos por un minuto acerca del tiempo que

millones de aos descubrir el fuego, y otros 490,000

transcurre progresivamente hacia el futuro y en lo extra-

aos inventar la agricultura. Y as todo. El tiempo en

ordinario que resulta que estemos aqu, viviendo en

un universo mecanicista (segn las descripciones de

los mrgenes de todos los tiempos. Imaginemos to-

Newton y Einstein y Darwin) es una flecha sobre la cual

dos los das y horas que han pasado desde el comien-

son marcados los eventos. Pero imaginemos mejor

zo del tiempo. Ahora acomodmoslos uno encima del

que la realidad es como una grabacin de msica. Es-

otro, como si fueran sillas apiladas y tomemos asiento

cucharla en un viejo fongrafo no altera la grabacin, y

en la ltima silla, hasta arriba. La ciencia no tiene ningu-

dependiendo del lugar donde coloquemos la aguja es-

na explicacin real a la pregunta por qu estamos aqu,

cucharemos una determinada pieza musical. sto es lo

por qu existimos ahora. De acuerdo con la actual mi-

que llamamos presente. La msica antes y despus de

rada fisicocntrica del mundo, que yo est aqu y que

la cancin que estamos escuchando es lo que llama-

usted est all es simplemente un accidente, una pro-

mos pasado y futuro. Imaginemos, de la misma mane-

babilidad entre miles de millones de probabilidades. La

ra, que cada momento y cada da persisten siempre en

probabilidad estadstica de estar en la cima del tiempo

la naturaleza. El disco no se acaba. Todos los ahoras (to-

o del infinito es tan pequea que resulta en un sinsenti-

das las canciones del disco) existen simultneamente

do. Sin embargo, sta es la manera como generalmente las mentes humanas conciben el tiempo.

Una nueva teora del universo

aunque nosotros podamos slo experimentar el mun-

prendente precisin. Este conocimiento se utiliza para

do o el disco pieza por pieza. Si pudiramos acceder

disear y construir la tecnologa que impulsa a la socie-

a toda la vida todo el disco podramos experimen-

dad moderna los transistores, los lseres, e incluso

tarla de manera no secuencial. Podramos conocer a

la comunicacin inalmbrica. Pero la mecnica cun-

nuestros hijos como pequeos que comienzan a andar,

tica amenaza de muchas maneras no slo nuestras

como adolescentes, como ancianos, todo ahora. Al fi-

esenciales y absolutas nociones del espacio y el tiem-

nal, incluso Einstein admiti:

po sino, en verdad, toda la concepcin newtoniana-darwiniana del orden y de la prediccin asegurada.

Besso (uno de sus viejos amigos) se ha ido de este

Pienso que se puede decir con confianza que na-

extrao mundo un poco antes que yo. Eso no quiere de-

die entiende la mecnica cuntica dijo el fsico y pre-

cir nada. Las personas como nosotros saben que la

mio Nobel Richard Feynman. No insistas en decirte a

diferencia entre pasado, presente y futuro es slo una

ti mismo, en caso que pudieras evitarlo, pero cmo

persistente y testaruda ilusin.

puede ser eso as?, porque te lleva a un sumidero, a un

callejn sin salida del cual nadie ha podido escapar. La

Que existe un irreversible, fluyente continuo de eventos

razn por la cual los cientficos toman ese derrotero es

vinculado a las galaxias y a los soles y a la Tierra es slo

porque rehsan aceptar las implicaciones inmediatas y

una fantasa.

obvias de la teora cuntica y sus hallazgos experimen-

Es importante ahora abordar una pregunta funda-

tales. El biocentrismo es la nica explicacin huma-

mental. Tenemos relojes que miden el tiempo. Si po-

namente comprensible de cmo el mundo puede ser

demos medir el tiempo, no prueba eso que el tiempo

como es. Pero, como lo admite el fsico laureado con el

existe? Einstein dej de lado esta pregunta cuando

Nobel, Steven Weinberg: es un asunto poco agradable

simplemente defini el tiempo como aquello que me-

atraer a la gente hacia las reglas bsicas de la fsica.

dimos con un reloj. El nfasis para los fsicos est en

Para poder dar cuenta de por qu el espacio y el

la palabra medir. Sin embargo, el nfasis debera es-

tiempo son relativos para el observador, Einstein asig-

tar en nosotros, los observadores. Medir el tiempo no

n tortuosas propiedades matemticas a una entidad

comprueba su existencia fsica. Los relojes son co-

invisible e intangible que no puede ser vista ni tocada.

sas rtmicas. Los humanos recurren a los ritmos de los

Esta insensatez continu con la aparicin de la mecni-

eventos (como el tic tac de los relojes) para calcular la

ca cuntica. A pesar del papel central del observador en

duracin de otros eventos (como la rotacin de la Tie-

la teora ampliando esto desde el espacio y el tiempo

rra). Esto no es tiempo, sino ms bien una comparacin

a todas las propiedades de la materia misma los cient-

de eventos. Especficamente, a travs de los aos, los

ficos continuaron desestimando al observador como una

humanos hemos observado eventos rtmicos en la na-

inconveniencia para sus teoras. Se ha comprobado ex-

turaleza: las periodicidades de la Luna, del Sol, las cre-

perimentalmente que, al estudiar partculas subatmi-

cidas del Nilo. Y despus creamos otras cosas rtmicas

cas, el observador en realidad altera y determina lo que

para medir los ritmos de la naturaleza: un pndulo, un

percibe. El trabajo del observador se encuentra irreme-

resorte mecnico, un aparato electrnico. A estos apa-

diablemente enredado en aquello que pretende obser-

ratos rtmicos hechos por el hombre les llamamos re-

var. Un electrn resulta ser una partcula y una onda.

lojes. Utilizamos los ritmos de eventos especficos

Pero cmo y dnde se puede localizar esa partcula

para calcular la duracin de otros eventos especficos.

permanece enteramente dependiente del acto mismo

Pero se trata slo de eventos que no deberan confun-

de observar.

dirse con el tiempo.

La fsica precuntica pens que poda determinar

La mecnica cuntica describe el pequeo mun-

la trayectoria de una partcula individual con total certe-

do del tomo y sus elementos constitutivos con sor-

za. Se asumi que sera predecible el comportamiento

de las partculas si todo fuera conocido desde el inicio

R

L a n z a

es decir, que no existan lmites a la exactitud con la

cual podran calcularse las propiedades fsicas de una

gina, est siendo reconstruido en nuestra cabeza. Nos

partcula. Sin embargo, el principio de indetermina-

est sucediendo ahora mismo. Toda experiencia es un re-

cin de Werner Heisenberg demostr que este no es el

molino de informacin organizada en nuestro cerebro.

caso. Se puede conocer la velocidad de una partcula o

El principio de indeterminacin de Heisenberg tiene

su posicin, pero no las dos cosas. Si conoces uno no

su raz aqu: la posicin (lugar en el espacio) pertene-

puedes saber lo otro. Heisenberg compar esto con el

ce al mundo de afuera, y el movimiento (que involucra

funcionamiento de un artefacto que mide la humedad

lo temporal) pertenece al mundo interior. Al penetrar el

en el ambiente, una antigua artesana que funcionaba

fondo de la materia los cientficos han reducido el uni-

como un higrmetro. El artefacto tena dos muecos,

verso a su lgica ms bsica. El tiempo no es una ca-

un hombre y una mujer, que se movan en oposicin el uno

racterstica del mundo espacial externo.

del otro sobre una barra de equilibrio. Si uno se muestra, explic Heisenberg el otro se esconde.

La ciencia contempornea, [dijo Heisenberg], hoy,

Pensemos por un momento que estamos viendo

con mucho ms apremio que en tiempos anteriores,

una pelcula de un torneo de ballestera, pero con la pa-

ha sido forzada por la naturaleza misma a plantearse

radoja de la flecha de Zenn en mente. Un arquero dis-

otra vez la vieja pregunta sobre la posibilidad de com-

para y la flecha vuela. La cmara sigue la trayectoria

prender la realidad mediante procesos mentales, y a

de la flecha desde el arco hasta el blanco. De pronto el

contestarla de una manera ligeramente distinta.

proyector se detiene en un slo cuadro y la flecha se ve

detenida. Nos quedamos observando la imagen de una

Dos mil quinientos aos despus, la paradoja de

flecha suspendida en pleno vuelo. La pausa en la pro-

Zenn finalmente adquiere sentido. La escuela filos-

yeccin nos permite determinar la posicin de la flecha

fica de Elea, que Zenn defendi brillantemente, tuvo la

se encuentra un poco ms all de la graderas y a unos

razn. Tambin Heisenberg cuando dijo: Una trayec-

20 pies por encima del suelo. Pero se ha perdido toda la

toria slo existe si alguien la observa. No existen ni el

informacin sobre su momentum. La flecha no se diri-

movimiento ni el tiempo sin la vida. La realidad no est

ge a ningn lado; su velocidad es cero. Su trayectoria es

all afuera con propiedades especficas a la espera de

desconocida e incierta.

ser descubiertas, sino que en verdad llega a ser depen-

Para calcular la posicin precisa de un objeto en

diendo de las acciones del observador.

cualquier instante es necesario fijarlo en un cuadro es-

Otro aspecto de la fsica moderna, adems de la in-

ttico, es decir, poner la pelcula en pausa, por decirlo

determinacin cuntica, tambin incide en el ncleo del

de algn modo. De manera contraria, apenas uno ob-

concepto de Einstein sobre entidades discretas y espa-

serva momentum ya es imposible fijarlo en un cuadro,

ciotiempo. Einstein sostuvo que la velocidad de la luz es

porque el momentum es la suma de muchos cuadros.

constante y que los eventos en un lugar no pueden influir

No puede saberse lo uno y lo otro con completa pre-

simultneamente en los eventos en otro lugar. En la teo-

cisin. Existe indeterminacin en el momento que se

ra de la relatividad, la velocidad de la luz debe ser toma-

quiere precisar alguno de los dos, ya sea el movimiento

da en cuenta para que la informacin pueda viajar de una

o la posicin del objeto.

partcula a otra. Sin embargo, experimento tras experi-

Todo esto tiene sentido desde una perspectiva bio-

mento se ha demostrado que este no es el caso. En 1965

cntrica: el tiempo es la forma interna del sentido ani-

el fsico irlands John Bell llev a cabo un experimento

mal que anima los eventos los cuadros estticos del

que demostr que partculas separadas pueden influen-

mundo espacial. La mente anima al mundo a la manera

ciarse instantneamente a travs de grandes distancias.

del motor y los engranes del proyector. Cada uno intercala

El experimento ha sido repetido en numerosas ocasio-

una serie de fotografas en cierto orden dentro del deve-

nes y confirma que las propiedades de la luz polarizada

nir de la vida. El movimiento es creado en nuestras men-

estn correlacionadas, o ligadas, sin importar el grado

tes cuando se activan las clulas de la pelcula juntas.

Recordemos que todo lo que percibimos, incluso esta p-

Una nueva teora del universo

de separacin entre partculas. Existe algn tipo de co-

bilidad es nicamente un resultado posible. De hecho,

municacin instantnea ms rpida que la luz entre

fuera de esta idea, la onda no existe. Es nada. Tal como

ellas. Esto implica que el concepto de espaciotiempo de

John Wheeler, el eminente fsico terico dijo una vez:

Einstein, dividido pulcramente en regiones por la velo-

Ningn fenmeno es un fenmeno real hasta que es

cidad de la luz, es insostenible, en cambio, la entidades

un fenmeno observado.

que observamos estn flotando en un campo de la mente que no est limitado por el espaciotiempo externo.

No puede pensarse que una partcula tenga alguna

existencia definida ni en duracin ni en posicin en el

Los experimentos de Heisenberg y Bell nos llaman

espacio hasta que la observamos. Hasta que la men-

de regreso a la experiencia misma, a lo apremiante del

te ubica el andamiaje de un objeto en su lugar, no puede

aqu y ahora infinito y sacuden nuestra confianza no

pensarse de ese objeto que est aqu o all. Por lo tan-

cuestionada sobre la realidad objetiva. Pero otro argu-

to las ondas cunticas solamente definen la posicin

mento a favor del biocentrismo es el experimento de

potencial que puede ocupar una partcula. Una onda de

los dos hoyos que nos demanda dar un paso ms ha-

probabilidad no es un evento o un fenmeno, es una des-

cia delante: que sostengamos que la flecha de Zenn no

cripcin de la probabilidad de ocurrencia de un even-

existe, mucho menos vuela, sin el observador. El expe-

to o fenmeno. Nada sucede hasta que el evento es en

rimento de los dos hoyos apunta al corazn mismo de

verdad observado. Si uno observa cmo atraviesa una

la fsica cuntica. Los cientficos han descubierto que

barrera entonces la funcin de la onda se colapsa y la

si ellos miran una partcula subatmica atravesar un

partcula pasa por un agujero u otro. Si uno no lo obser-

agujero en una barrera, ella se comporta como una par-

va entonces los detectores de partculas muestran que

tcula: como una pequea bala que pasa por un agujero u

puede pasar por ms de un agujero al mismo tiempo.

otro. Pero si los cientficos no observan la partcula, en-

La ciencia ha estado lidiando con las implicaciones

tonces se comporta como una onda. El experimento de

de la dualidad onda-partcula desde su descubrimiento

los dos hoyos tiene muchas versiones, pero para resu-

en la primera mitad del siglo XX. Pero muy pocos acep-

mirlo: si se observan las partculas stas se comportan

tan este principio a primera vista. La interpretacin de

como objetos; si no se observan se comportan como

Copenhage, convenido por Heisenberg, Niels Bohr y

ondas y pueden pasar por ms de un hoyo a la vez.

Born en 1920, se propuso justamente eso. Sin embar-

A esto es a lo que se le llama rareza cuntica, y

go, fue demasiado inquietante el giro en la mirada del

esta condicin de onda-partcula tiene mareados a los

mundo para aceptarlo plenamente. Actualmente las

cientficos hace dcadas. Algunos de los ms grandes

implicaciones de estos experimentos se ignoran con-

fsicos la han descrito como imposible de intuir e impo-

venientemente limitando la nocin del comportamien-

sible de formular en palabras, y como algo que invalida

to cuntico al mundo microscpico. Pero hacerlo as

el sentido comn y la percepcin ordinaria. La ciencia,

no tiene ningn fundamento en la razn y est siendo

esencialmente, ha concedido que la fsica cuntica es

cuestionado en muchos laboratorios en todo el mun-

incomprensible sin su compleja matemtica. Cmo

do. Nuevos experimentos llevados a cabo con gran-

puede ser la fsica cuntica tan impermeable a la met-

des molculas llamadas buckyballs demuestran que la

fora, a la visualizacin y al lenguaje?

realidad cuntica se extiende al mundo macroscpico

Si aceptamos en serio una realidad creada por la

tambin. Los experimentos muestran con claridad que

vida, entonces es sencillo de comprender. La pregun-

otro fenmeno cuntico extrao conocido como en-

ta clave es ondas de qu? En 1926 el fsico y premio

redo (entanglement) y que generalmente est asocia-

Nobel Max Born demostr que las ondas cunticas

do al mundo microscpico tambin es relevante a nivel

eran ondas de probabilidad, no ondas materiales como

macro. Un excitante experimento, propuesto recien-

teoriz el fsico austriaco Edwin Schrdinger. Son pre-

temente (el llamado scaled-up superposition) repre-

dicciones estadsticas. Por lo tanto, una onda de proba-

sentara la ms poderosa evidencia de que el principio

10

biocntrico del mundo es correcto en todos los niveles

R

L a n z a

de los organismos vivientes.

Una de las razones principales por las que las personas rechazan la interpretacin de Copenhage sobre
la teora cuntica es que apunta a la temida doctrina del
solipsismo. El finado Heinz Pagel coment una vez:
Si usted niega la objetividad del mundo salvo que
pueda observarlo y estar consciente de ello, entonces
caer en el solipsismo la creencia que su consciencia es la nica.

En una ocasin una persona cuestion uno de mis

artculos asumiendo exactamente esa posicin:
Quisiera preguntarle a Robert Lanza [escribi] si l
cree que el mundo continuar existiendo despus de
la muerte de su consciencia. Si no es as hay malas noticias para aquellos que podramos sobrevivirlo (New
Scientist, 1991).

Lo que yo cuestiono con relacin al solipsismo es

que asumimos como una realidad absoluta el que existe separacin entre nuestras individualidades. Los ex-

Valentina Glockner Fagetti, de la serie So Sudamrica, 2007.

perimentos de Bell indican la existencia de enlaces

que trascienden nuestra manera ordinaria de pensar.

riencia de la consciencia, no en el cuerpo externo sino

Un antiguo poema hind dice: Know in thyself and all

en nuestro ser interior. Nosotros slo podemos imagi-

one self-same soul; banish the dream that sunders part

nar y recolectar cosas mientras tenemos cuerpo; de

from whole (Conoce en ti y en todo un mismo espri-

esto no hay duda, porque las sensaciones y los recuer-

tu; aparta el sueo que separa la parte del todo). Si el

dos toman forma de pensamientos y conocimientos en

tiempo es slo una testaruda y persistente ilusin, se-

el cerebro. Y a pesar de que nos podemos identificar

gn vimos, entonces lo mismo puede decirse sobre el

con nuestros pensamientos y afectos es una caracte-

espacio. La distincin entre aqu y all tampoco es una

rstica esencial de la realidad el que nosotros experi-

realidad absoluta. Sin la consciencia podramos tener

mentamos el mundo pedazo a pedazo.

a cualquiera como un nuevo punto de referencia. Ya no

Las esferas de la realidad de una polilla y las de un hu-

sera nicamente mi consciencia o tu consciencia sino

mano son seguramente distintas. Sin embargo, el ge-

nuestra mutua consciencia. Este es el nuevo solipsis-

noma mismo est basado en el carbono. El carbono se

mo que exigen los experimentos. El terico Bernard

forma en el corazn de las estrellas y en las explosio-

dEspagnat, un colaborador de Niels Bohr y Enrico Fer-

nes de las supernovas, durante el proceso formativo del

mi, dijo que la inseparabilidad (non-separability) es

universo. La vida como la conocemos est limitada por

uno de los conceptos generales ms certeros en la f-

nuestra lgica espaciotemporal; eso quiere decir que el

sica. Esto no quiere decir que nuestras mentes, como

genoma nos entrampa en el universo que nos es fami-

las partculas en los experimentos de Bell, estn ligadas

liar. Los animales (incluyendo aquellos que vivieron en el

de alguna manera que puedan violar las leyes de la cau-

pasado) abarcan parte del espectro de esa posibilidad.

salidad. En este mismo sentido, hay una parte de noso-

Con seguridad existe otro sistema de informacin que

tros que est ligada con esa polilla en el estanco cerca

de mi casa. Se trata de aquella parte que tiene la expe-

Una nueva teora del universo

11

corresponde a otras realidades fsicas, universos ba-

independientemente de si abrimos o no esa puerta. La

sados en lgicas completamente distintas a la nuestra

mecnica cuntica nos dice que no es as.

y que no se fundamentan en el espacio y el tiempo. El

Los rboles y la nieve se evaporan mientras dor-

universo del espacio y el tiempo pertenece nicamente

mimos. La cocina desaparece cuando estamos en el

a los animales de esta base genmica.

bao. Cuando pasamos de un cuarto a otro, cuando

Eugene Wigner, uno de los ms grandes fsicos del

nuestros sentidos animales ya no perciben los soni-

siglo XX, dijo que es imposible formular leyes de la fsi-

dos del lavaplatos, el tic tac del reloj, el aroma del pollo

ca de una manera enteramente consistente sin hacer

rostizndose en el horno, la cocina y todas sus aparen-

referencia a la consciencia del observador. En verdad

temente discretas caractersticas se disuelven en la

la fsica cuntica implica que la consciencia debe exis-

nada, o en ondas de probabilidades. El universo se des-

tir y que el contenido de la mente es la ltima realidad. Si

borda a la existencia desde la vida y no al revs, como

no la observamos, la Luna no existe en un estado defini-

nos han enseado. Por cada vida hay un universo, su

do. En este mundo slo el acto de observar moldea y da

propio universo. Generamos esferas de realidad, bur-

forma a la realidad, y eso vale para un diente de len en

bujas individuales de existencia. Nuestro planeta est

el prado como para una vaina de semillas.

compuesto de billones de esferas de realidad genera-

Como hemos visto, el mundo pareciera diseado

para la vida no solamente al nivel microscpico del to-

das por cada individuo humano y quizs incluso por

cada animal.

mo sino a nivel del universo mismo. En la cosmologa

Imagnese nuevamente en ese vagn demorado del

los cientficos han descubierto que el universo tiene

subterrneo y que usted est preocupado porque va a

una larga lista de caractersticas que dan la apariencia

llegar tarde al trabajo. Los ingenieros logran arrancar

de que todo lo que conforma el mundo, desde los to-

el tren y pronto la mayora de los otros pasajeros des-

mos hasta las estrellas, fue creado a nuestra medida.

embarcan. Cul es su universo en ese momento? El

Muchos le llaman a esta revelacin el principio del hilo

sonido metlico de las ruedas del tren que rozan ruido-

de oro (Goldilocks Principle) porque el cosmos no es de-

samente los rieles metlicos. Sus compaeros pasaje-

masiado esto ni demasiado aquello, sino justamente

ros. Los anuncios de Rogaine y escuelas tcnicas. Qu

lo que permite la vida. Otros lo nombran el principio an-

no es su universo? Todo lo que esta fuera de su rango de

trpico (ver Elementos 41, pp. 3-11) porque el universo

percepcin no existe. Ahora supongamos que yo estoy

pareciera centrado en lo humano. Y otros lo llaman di-

con usted en el tren. Mi esfera individual de la realidad

seo inteligente porque creen que no fue un accidente

intersecta con la suya. Nosotros, dos seres humanos,

que el cosmos estuviera hecho a nuestra medida. Sea

con casi idnticas herramientas de percepcin experi-

cual sea el nombre que se le da, este descubrimien-

mentamos una luz agresiva y sonidos desagradables.

to est causando una enorme conmocin dentro de la

comunidad de astrofsicos y ms all de ella.

Es suficiente para hacerme entender. Pero cmo

puede ser eso en realidad? Usted se levanta todas las

Por el momento la nica pretensin de explicar-

maanas y su vestidor sigue al lado de su agradable lu-

lo sostiene que Dios hizo el universo. Pero existe otra

gar en la cama. Se enfunda los mismos pantalones y la

explicacin basada en la ciencia. Para comprender el

camisa favorita y camina hacia la cocina en pantuflas

misterio necesitamos reexaminar el mundo cotidiano

para prepararse un caf. Cmo podra alguien sensa-

en el cual vivimos. Por ms inimaginable que nos pa-

to argumentar que el mundo de afuera es una construc-

rezca la lgica de la fsica cuntica es ineludible. Cada

cin de nuestras cabezas?

maana abrimos la puerta de nuestra casa para reco-

Para comprender mejor un universo de flechas fijas

ger el peridico o para salir al trabajo. Abrimos la puer-

y lunas que desaparecen veamos lo que nos ensea la

ta a la lluvia, la nieve o a los rboles que se mecen con

electrnica moderna. Usted sabe por experiencia que

la brisa. Pensamos que el mundo contina su rumbo

algo en una caja negra de un reproductor de DVD al gi-

12

rar un disco inanimado lo convierte en una pelcula. La

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L a n z a

electrnica en el DVD convierte y anima la informacin

en el disco transformndola en un espectculo de tres

que ven y oyen los pacientes con esquizofrenia son tan

dimensiones. De la misma manera el cerebro anima el

reales para ellos como lo son esta pgina y la silla sobre

universo. Imagnense el cerebro como la electrnica de

la cual estoy sentado.

un DVD. Para explicarlo de otra manera, el cerebro con-

Todos hemos visto dibujos de la tierra primitiva con

vierte informacin electroqumica desde nuestros cin-

sus volcanes activos desparramando lava, o hemos le-

co sentidos en un orden, una secuencia: en un rostro,

do acerca de cmo el Sistema Solar mismo se conden-

en esta pgina. Es decir, en una totalidad unificada en

s a partir de una gigante nube gaseosa. La ciencia ha

tres dimensiones. El cerebro transforma informacin

pretendido extender el mundo fsico ms all del tiem-

sensorial en algo tan real que pocas personas se pre-

po de nuestra propia emergencia. Ha dado con nuestras

guntan siquiera cmo sucedi eso. Si nos detenemos y

huellas caminando hacia atrs hasta llegar a una leja-

pensamos en ello por un momento nos daremos cuen-

na costa que se transmuta en un camino enlodado. Los

ta de que nuestras mentes son tan increbles que rara-

cosmlogos recogieron la historia de la Tierra en for-

mente nos hacemos la pregunta acerca de si el mundo

macin y llevaron su evolucin hacia atrs en el tiempo

es otra cosa de lo que nos imaginamos que es. El cere-

hasta un pasado insensato: a minerales que retroceden

bro, y no los ojos, es el rgano encarcelado dentro de

a las formas primitivas de la materia el ncleo y los

una caja fuerte de hueso, sellado dentro del crneo, que

quarks y ms lejos an hasta el big bang. As, nos pa-

ve el universo.

reci natural que la vida y el mundo de lo inorgnico se

Lo que interpretamos como mundo deviene en su

separaran en algn momento.

existencia dentro de nuestras cabezas. La informacin

Nosotros consideramos a la fsica como una suer-

sensorial no crea una impresin en nuestros cerebros

te de magia y no nos sorprendemos en lo ms mnimo

a la manera de las partculas de luz que se imprimen

cuando omos decir que el universo en verdad las le-

sobre la pelcula de una cmara. Todo lo que nosotros

yes de la naturaleza y el universo mismo simplemente

experimentamos ahora (supongmosnos de vuelta en

apareci por ninguna razn un da. Desde los dinosau-

el vagn del subterrneo) est siendo generado activa-

rios hasta el big bang hay una enorme distancia. Quizs

mente en nuestra mente: los asientos de plstico duro,

deberamos recordar los experimentos de Frances-

el graffiti, los restos sucios de una goma de mascar pe-

co Redi, Lzaro Spallanzani y Louis Pasteur experi-

gada al piso. Todas las cosas fsicas (el torniquete de la

mentos de biologa bsica que descartan la teora de

barrera del subterrneo, la plataforma del tren, los es-

la generacin espontnea, la creencia de que la vida

tantes con peridicos, sus formas, los sonidos y los

apareci espontneamente de la materia muerta (por

olores), todas esas sensaciones se experimentan den-

ejemplo, gusanos de la carne putrefacta y ratones des-

tro de nuestra cabeza. Todo lo que observamos est

de un montn de ropa vieja) y no cometer el mismo

basado en la interaccin directa de la energa con nues-

error sobre el origen del universo. Quisiramos imagi-

tros sentidos, sea materia (como nuestro zapato que se

narnos el tiempo retrocediendo hasta el big bang, antes

pega al piso del vagn) o partculas de luz (que emiten

de que la vida se iniciara en los ocanos. Pero antes de

las chispas del rodaje del tren en movimiento al dar la

que la materia pueda existir tiene que ser observada por

vuelta). Todo aquello que no observamos directamente

una consciencia.

existe slo como una potencialidad o, por decirlo matemticamente, como un halo de probabilidad.

La realidad fsica comienza y termina con el observador animal. Todos los otros lugares y tiempos, todos

Podemos cuestionar si el cerebro puede realmente

los otros objetos y eventos son producto de la imagina-

crear una realidad fsica. Sin embargo, hay que recor-

cin y sirven slo para unificar el conocimiento en un todo

dar que los sueos y la esquizofrenia (viene al caso la

lgico. Nos complace el Principia de Newton o el Origen

pelcula A Beautiful Mind Una mente brillante) com-

de las especies de Darwin. Pero infunden cierta compla-

prueban la capacidad de la mente para construir una

cencia en el lector. Darwin escribi sobre la posibilidad de

realidad espaciotemporal tan real como la que experimentamos usted y yo ahora. Las visiones y sonidos

Una nueva teora del universo

13

la vida emergiendo de materia inorgnica en algn pe-

de las leyes de la fsica. Las preguntas que los fsicos

queo y clido estanque. Intentar rastrear la vida has-

quisieran hacerse sobre la naturaleza estn amarradas

ta sus orgenes ms simples es una cosa, pero asumir

al problema de la consciencia. La fsica no puede dar-

que la vida emergi espontneamente de materia inor-

nos respuestas. Dejad al hombre declar Emerson,

gnica exige el rigor y la atencin del terico cuntico.

conocer la revelacin de la naturaleza y todo el pensa-

Los neurocientficos creen que el problema de la

miento hasta la saciedad; esto es, que el Ms Elevado

consciencia puede ser resuelto algn da, una vez que

habita en l; que las fuentes de la naturaleza estn en su

entendamos todas las conexiones sinpticas en el ce-

propia mente.

rebro. Las herramientas de la neurociencia, escribi

El espacio y el tiempo, no las protenas y las neu-

el filsofo y autor David Chalmers (Scientific American,

ronas, son la respuesta al problema de la consciencia.

diciembre 1995), no pueden dar cuenta total de la ex-

Cuando consideramos los impulsos neuronales en-

periencia de la consciencia, aunque pueden darnos

trando al cerebro, nos damos cuenta de que no estn

mucha informacin La consciencia podra ser expli-

entrelazados automticamente, no ms que la infor-

cada por un nuevo tipo de teora. En realidad, en un re-

macin que se administra a una computadora. Nues-

porte de la Academia Nacional, de 1983, el Research

tros pensamientos tienen un orden, que no viene de

Briefing Panel on Cognitive Science and Artificial Intelli-

ellos mismos, sino porque la mente genera las rela-

gence afirm que las preguntas que le conciernen re-

ciones espaciotemporales presentes en todas las ex-

flejan un gran misterio cientfico subyacente, a la par de

periencias. No podemos experimentar nada que no se

la comprensin de la evolucin del universo, el origen

ajuste a estas relaciones porque son los modos de la

de la vida o la naturaleza de las partculas elementales.

lgica animal los que moldean las sensaciones en ob-

El misterio es simple. Los neurocientficos han de-

jetos. Sera equivocado, por lo tanto, concebir la mente

sarrollado teoras que podran explicar cmo partes se-

como algo que existe en el espacio y el tiempo antes de

paradas de informacin se integran en el cerebro y as

este proceso, como algo que existe en la circuitera ce-

elucidaramos cmo diferentes atributos de un solo

rebral antes que la comprensin lo posicione en un or-

objeto percibido tales como el color, la forma y el aro-

den espaciotemporal. La situacin, segn la vimos, es

ma de una flor se fusionan en una coherencia total.

como si tocramos un CD: la informacin deviene en un

Estas teoras reflejan las investigaciones ms impor-

sonido en tres dimensiones y de esa manera, slo de

tantes que se estn llevando a cabo en las distintas

esa manera, existe la msica.

reas de la neurociencia y la psicologa, pero son teo-

Vivimos hoy un cambio profundo de paradigmas.

ras sobre la estructura y la funcin. No nos dicen nada

De la creencia en que el tiempo y el espacio son entida-

sobre la ejecucin (performance) de estas funciones y

des en el universo a un pensamiento en el cual el tiempo

cmo son acompaadas por una experiencia conscien-

y el espacio pertenecen a los seres vivos. Pensemos en

te; y con todo la dificultad de comprender la consciencia

todos los ttulos recientes El fin de la ciencia, El fin de

estriba precisamente aqu, en esta laguna de nuestro

la historia, El fin de la eternidad, El fin de la certidumbre,

conocimiento sobre cmo la experiencia subjetiva

El fin de la naturaleza y El fin del tiempo. Por slo un mo-

emerge de un proceso fsico. Incluso Steven Weinberg

mento, mientras lidiamos con la realidad de que el tiem-

concede que incluso si la consciencia tuviera una co-

po y el espacio no existen, esto sonar a locura.

rrelacin neuronal, su existencia no parece derivarse

de leyes fsicas.
Los fsicos creen que la teora del todo est a la vuelta de la esquina y, sin embargo, la consciencia contina

Robert Lanza es vice presidente de investigacin y desarrollo cientfico

para tecnologa celular avanzada y profesor de la escuela de medicina de
Wake Forest University. Ha escrito ms de veinte libros cientficos

siendo en gran medida un misterio mientras los fsicos

no tengan idea de cmo explicarse su existencia des-

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L a n z a

Reproducido con autorizacin de The American

Scholar: http:// www.theamericanscholar.org/
archives/sp07/newtheory-lanza.html. Traduccin
de Anamara Ashwell. aashwell@gmail.com