Simn Carreo Rodrguez naci en Caracas el 28

de octubre de 1769, fue bautizado el 14 de noviembre

de 1769 como un nio expsito (dicho de un nio,
abandonado o cedido para su adopcin a un orfanato),
fue criado en casa del Sacerdote Alejandro Carreo,
tomando su apellido y es conocido como Simn
Carreo Rodrguez. Conocido como el maestro y consejero del Libertador Simn
Bolvar, conocedor de la sociedad hispanoamericana, fue pedagogo, pensador
filosfico, escritor de obras de contenido histrico y sociolgico.
Para mayo de 1791 con 21 aos de edad, el Cabildo de Caracas le concede un
puesto como profesor en la Escuela de Lectura y Escritura para nios, donde
tiene la oportunidad de ser el tutor de Simn Bolvar.
Su participacin en la conspiracin de Gual y Espaa en contra de la corona
espaola en el ao de 1797, lo obliga a dejar el territorio venezolano. Viaja a
Kingston, Jamaica, donde cambia su nombre a Samuel Robinsn, y despus de
varios aos en los Estados Unidos, viaja a Francia en el ao de 1801, ya para el
ao de 1804 se encuentra con el Libertador Simn Bolvar y juntos realizan un
largo viaje por Europa. En el ao de 1823, regresa a Amrica usando nuevamente
el nombre de Simn Rodrguez, en el ao de 1824 en Colombia establece la
primera escuela taller.
Atendiendo el llamado de Simn Bolvar desde el Per es nombrado Director
de la educacin Pblica, Ciencias, Artes Fsicas y Matemticas y Director de
Minas, Agricultura y Vas Pblicas de Bolivia.
Simn Rodrguez muri en Amotape, Per, el 28 de febrero de 1854, sus restos
fueron trasladados desde el Panten de Per en 1954 al Panten Nacional de
Caracas, Venezuela.

El 1 de Noviembre se celebra el da de todos

los Santos, conocidos y no conocidos. El objetivo
de esta celebracin es compensar cualquier falta
a las fiestas de los Santos en el ao.
Esta es una festividad originaria de la Iglesia
Catlica, en la cual se pretende incluir a todos
aquellos santos que no tienen una fecha propia dentro del calendario eclesial,
usualmente se considera como un da no laborable. Su historia se desarrolla en
tiempos bastantes remotos, puesto que al principio slo los mrtires y San Juan
Bautista tenan un da especial para ser honrados, sin embargo, en la medida en
que fue aumentando el nmero de santos se consider establecer un aniversario
comn para todos los santos, en que se estableci el 1 de Noviembre como la
fecha adecuada para llevar a cabo dicha celebracin.
En este da, las familias venezolanas acostumbran visitar a sus familiares
difuntos en el cementerio para limpiar y mantener sus tumbas. Suelen decorarlas
con flores como la flora de oro, el cempaschil, adems de colocar les velas y
comida, manifestando respeto por ellos.

El Da de los Fieles Difuntos o de los

Muertos, tiene como finalidad honrar a los
seres queridos, amigos y desconocidos que
han fallecido. El da de los Fieles Difuntos es
una celebracin que se da el 2 de Noviembre
de cada ao. Aunque es una celebracin
mexicana que se llevaba a cabo incluso antes de la poca de la colonizacin, que
con el tiempo se ha convertido en una festividad celebrada en Centroamrica e
incluso en Estados Unidos, en los lugares en donde los mexicanos abundan.
Declarada por la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial de la
Humanidad, con la finalidad de mantener el apego a esta creencia. As, la
UNESCO la considera como: "..Una de las representaciones ms relevantes del
patrimonio vivo de Mxico y del mundo, y como una de las expresiones culturales
ms antiguas y de mayor fuerza entre los grupos indgenas del pas." Adems la
influencia de la celebracin del Halloween ha generado que el Da de los Fieles
Difuntos sea sustituida por esta fiesta, de ah la importancia de preservar este da
como un patrimonio cultural.
Venezuela, es uno de los pases latinoamericanos que celebra este da, en el
que la poblacin venezolana se prepara desde horas tempranas de la maana con
la finalidad de adquirir los ramos de flores que adornarn las tumbas de sus seres
queridos. stas se adornan con diferentes tipos de flores, las cules se cree que
atraen y guan a los difuntos. Tambin se adornan con lpidas, velones y santos.
Del mismo modo, en las Iglesias Catlicas se recitan las misas en honor a los
difuntos, por motivo de dicha celebracin.
De esta manera, y como lo dice el documento de la UNESCO que lo declara
como patrimonio inmaterial, este da se puede resear como: "Ese encuentro
anual entre las personas que la celebran y sus antepasados, que desempea una
funcin social que recuerda el lugar del individuo en el seno del grupo y contribuye
a la afirmacin de la identidad..."

De acuerdo con la tradicin zuliana, la Chinita

lleg a Maracaibo sobre las olas del lago. Cuenta
la historia que un da del ao 1749, una sencilla
mujer acababa de lavar su ropa en las orillas del
lago de Maracaibo, cuando repentinamente vio
flotando una tablita de madera fina, la cual
recogi pensando en que le podra ser til para
tapar la tinaja de agua que tena en el corredor
de su casa. A la maana siguiente, cuando estaba colando el caf, la mujer
escuch unos golpes como si alguien estuviera llamando. Fue a ver lo que
suceda y qued sobrecogida de asombro al ver que la tablita brillaba y que
apareca en ella, la imagen de Nuestra Seora de Chiquinquir. Por tal motivo, la
mujer comenz a gritar Milagro! Milagro!, por lo que de ah proviene el nombre
de El Milagro a la actual avenida junto al lago, donde estaba la casita de la
lavandera. Luego de lo sucedido, numerosas personas acudieron a presenciar el
prodigio, convirtindose por esto la casa de la humilde mujer en un lugar de
veneracin de la Virgen por parte de mltiples creyentes.
Al tiempo de lo acontecido en casa de la humilde lavandera, las autoridades de
Maracaibo decidieron realizar una procesin en honor de la Chinita. Cuenta la
leyenda, que la Virgen era llevada en hombros por dos hombres elegidos por el
propio Gobernador, cuando al doblar una esquina, la imagen se puso tan pesada
que impidi seguir movindola. Finalmente, despus de muchos ruegos al cielo y
splicas a la Virgen, uno de los presentes exclam: "Tal vez la Virgen no quiera ir
a la Iglesia Matriz y prefiera la de San Juan de Dios. Segn la tradicin popular,
estas palabras se tomaron como una inspiracin divina, ya que, la procesin
cambi su rumbo hacia la iglesia de la gente humilde de Maracaibo y la imagen
recuper su peso normal. Es por esto, que desde ese da, la Virgen de la
Chiquinquir, la querida Chinita, protege desde su templo, hoy baslica, al pueblo
zuliano.

El 18 de noviembre de cada ao celebramos en

toda Venezuela el Da de la Alimentacin. El 18 de
noviembre de 1949 se cre, por decreto presidencial
de Rmulo Gallegos, el Instituto Nacional de
Nutricin (INN) como una respuesta al grave
problema nutricional que viva gran parte de la
poblacin venezolana.
Dos aos ms tarde, el 18 de noviembre de
1951, en conmemoracin de la fecha de creacin
del Instituto Nacional de Nutricin (INN), se celebr
por primera vez el Da de la Alimentacin.

A partir de ese momento, en toda Venezuela se escogi esa fecha como Da de

la Alimentacin.
Cuando se habla de la Alimentacin debemos distinguirla de la nutricin.
La Alimentacin es el proceso mediante el cual el ser humano ingiere alimentos
para su crecimiento, desarrollo y mantenimiento de la vida y la salud.
La Nutricin por su parte, es el conjunto de funciones a travs del cual el
organismo utiliza, transforma e incorpora a sus tejidos los nutrientes que aportan
los alimentos.
Una buena alimentacin es importante para todo hombre, mujer y nio porque
el desarrollo de un pas depende en gran medida de ello.

El 20 de noviembre de cada ao

se

conmemora el Da de los Derechos del Nio, que

recuerda el da que por decreto la Asamblea
General de las Naciones Unidas, adopt la
Convencin Internacional sobre los Derechos del Nio, asumiendo los Estados
Partes que los nios, nias y adolescentes tienen derechos especficos, y que los
mismos deben ser ejercidos y respetados a nivel universal.
Hoy nuestros nios y nias son sujetos plenos de derechos que gozan de una
legislacin especialmente diseada para ellos, la cual, entre sus planteamientos
ms importantes, les consagra el derecho al buen trato y a una vida libre de
violencia.
Familia, comunidad y escuela, principales esferas de participacin de la
poblacin infantil y adolescente, son los espacios estratgicos en los que el
Gobierno Bolivariano centra sus esfuerzos para procurar las condiciones ideales
de crecimiento y desarrollo de nuestra infancia.