Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Mujeres Cuerpo y Performance en Josefina Alcazar
Mujeres Cuerpo y Performance en Josefina Alcazar
en Amrica Latina
ndice
Presentacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Introduccin
Kathya Araujo y Mercedes Prieto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
11
SECCIN 1:
SEXUALIDADES EN DEBATE
Entre el paradigma libertario y el paradigma de derechos:
lmites en el debate sobre sexualidades en Amrica Latina . . . . . . . . .
Kathya Araujo
25
De la presente edicin:
FLACSO, Sede Ecuador
La Pradera E7-174 y Diego de Almagro
Quito-Ecuador
Telf.: (593-2) 323 8888
Fax: (593-2) 3237960
www.flacso.org.ec
ISBN: 978-9978-67-160-3
Cuidado de la edicin: Cristina Mancero
Diseo de portada e interiores: Antonio Mena
Imprenta: Crearimagen
Quito, Ecuador, 2008
1. edicin: junio, 2008
43
59
91
SECCIN 2:
IDENTIDADES EN REVISIN
Vrgenes, putas y emancipadas en el mundo
imaginario de los adolescentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Horst Nitschack
Del padre ausente al padre prximo.
Emergencias de nuevas formas de paternidad
en el Chile actual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Loreto Rebolledo Gonzlez
Maricones:
entre la disputa y la clandestinidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Patricio Aguirre Arauz
Al filo de la ley:
el debate de la Ley Nacional de Salud Sexual
y Procreacin Responsable (25.673 - Argentina)
como tecnologa de gnero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mabel Alicia Campagnoli
Cuando el saber no tiene lugar:
la difcil implementacin de la educacin sexual
en el sistema educativo uruguayo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Silvana Darr Otero
215
233
109
123
SECCIN 4:
CUERPOS Y RESISTENCIAS
141
SECCIN 3:
POLTICAS EN SEXUALIDADES
La revolucin de la pldora anticonceptiva
y la cuestin demogrfica en Buenos Aires:
apropiaciones y resignificaciones
de un debate internacional (1960-1973) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Karina Felitti
161
253
269
291
309
179
Mujeres, cuerpo y performance en Amrica Latina . . . . . . . . . . . . . . .
Josefina Alczar
199
331
Resumen
Este captulo analiza el destacado papel que han tenido las artistas del performance en Amrica Latina. El cuerpo, materia prima con que trabajan,
se analiza en su contexto social, como un cuerpo simblico que expresa
problemas relacionados con la identidad, con el gnero y con la poltica.
Bajo el lema lo personal es poltico, las artistas abordan su problemtica personal desde una experiencia autobiogrfica e intimista. La ritualidad, la transgresin y las experiencias sensoriales son las vertientes ms
destacadas de este arte. Las obras de artistas de Brasil, Venezuela, Cuba,
Argentina, Colombia, Mxico y latinas en Estados Unidos son analizadas
desde distintos abordajes y temticas.
Palabras claves: performance, cuerpo, mujeres, gnero, identidad, ritualidad, sensorialidad.
330
331
Josefina Alczar
dan los movimientos estudiantiles, las protestas por los derechos de los
trabajadores del campo y de la ciudad, las luchas feministas, las protestas
contra la guerra de Vietnam. En este contexto social, se desarroll el performance, y en muchos casos ha ido de la mano de las movilizaciones polticas. Quiz por eso la vertiente poltica del performance y del arte accin
latinoamericano ha tenido tanta fuerza y ha sido vehculo de expresin y
de denuncia en busca de abrir el debate poltico.
A principios del siglo XXI, el performance en Amrica Latina toma un
nuevo aliento y resurge en diversos encuentros y festivales. Pases como
Colombia, Cuba, Brasil, Mxico, Chile, Repblica Dominicana, por
mencionar algunos, son referencias indispensables cuando se habla de
encuentros internacionales de performance en Amrica Latina. Estos festivales internacionales de performance y arte accin son un paso ms en la
larga tradicin de intercambios y contactos entre artistas y tericos de la
regin.
Dentro del mundo del performance las mujeres han jugado un papel
muy destacado. La inmediatez y confrontacin directa con el pblico permite a las artistas expresar libremente su discurso, sin estar sometidas a los
tradicionales patrones culturales. El cuerpo de la performancera, es el soporte de la obra; su cuerpo se convierte en la materia prima con que experimenta, explora, cuestiona y transforma. El cuerpo es tanto herramienta como producto; son creadoras y creacin artstica simultneamente. Al tomar
elementos de la vida cotidiana como material de su trabajo, exploran su
problemtica personal, poltica, econmica y social. Reflexionan sobre el
arte mismo, sobre el papel del artista y sobre el producto; analizan sus lmites, sus alcances y sus objetivos; cuestionan la separacin entre el arte y la
vida; y establecen una compleja relacin con la audiencia. En el performance, las artistas se presentan a s mismas, es la accin en tiempo real; convierten su cuerpo en significado y significante, en objeto y sujeto de la accin.
El performance permite la experiencia del momento, del instante, es un arte
donde la inmediatez adquiere significado.
La artista del performance incorpora su cuerpo como un medio fsico
y material de la obra. El cuerpo de la artista no se puede separar de su contexto social; es un cuerpo simblico que expresa problemas relacionados
con la identidad, con el gnero y con la poltica. No se puede hablar de
332
333
Introduccin
Josefina Alczar
el cuerpo en general sin mencionar los condicionamientos sociales y culturales que conforman la corporeidad humana. El cuerpo se construye
socialmente, es una estructura simblica y una representacin imaginaria.
De hecho, la famosa frase lo personal es poltico puede ser vista como
un reconocimiento de que toda experiencia corporal lleva consigo un
inevitable aspecto social, y que todo compromiso poltico tiene un ineludible componente corporal (Warr y Jones, 2000: 33).
En sociedades que reprimen hasta los deseos ha sido muy importante
presentar los temas tabes. La transgresin de una moral hipcrita y atenazada conforma una vertiente muy importante en el performance. El
cuerpo expande su significacin, se torna metfora y materia, texto y lienzo. La exploracin del cuerpo y la bsqueda de una sexualidad libre se
abordan desde los ngulos del feminismo, la lucha lsbico-gay, el cuestionamiento de la religin y el anlisis del comportamiento pblico y privado, temas significativos del performance autobiogrfico e intimista. En la
indagacin del cuerpo algunas buscan la exaltacin de los sentidos y llevan el cuerpo a los lmites fsicos. De esta manera, las artistas del performance no slo cuestionan la divisin entre las artes, sino la separacin
entre el arte y la vida.
La vertiente ritual es muy importante en el performance latinoamericano. La recuperacin de tradiciones primigenias, de ceremonias religiosas y de actos chamnicos son tpicos que se abordan reiteradamente. El
tema de la identidad se aborda frecuentemente con relacin a las races
etnoculturales y se retoman la imaginera y la cosmogona ancestral, como
se ve en algunas acciones realizadas en Cuba, Brasil, Mxico y Venezuela,
que tienen fuertes ecos del pasado y en las que se presenta el cuerpo y su
relacin con lo sobrenatural. Se crea un espacio sagrado y se incorporan
elementos dotados de una significacin mstica, como la sangre, la tierra,
el agua, las flores, las velas y el copal. En Cuba, por ejemplo,
la presencia de la cultura africana, a travs de las diversas etnias que fueron introducidas en Cuba durante los casi cuatro siglos de esclavizacin,
ha incidido profundamente en la religin y en las expresiones musicales
danzaras, as como en la cultura popular y en las artes plsticas (Ramos
Cruz, 2005: 97).
334
Venezuela
En Venezuela el performance tiene una larga tradicin, que se inici en los
setentas y que sigue hasta la fecha. Cabe destacar, dentro de las pioneras,
335
Josefina Alczar
Para una visin ms amplia sobre el performance en Venezuela, ver: Carlos Zerpa, (2005). Lo
que vi, lo que escuch, lo que viv, lo que roz mi piel, en Josefina Alczar y Fernando Fuentes,
eds., Performance y arte accin en Amrica Latina, Mxico: Ediciones sin nombre, ConacultaFonca, Ex Teresa, Citru.
336
Colombia
En Colombia, por su parte, hay una fuerte tradicin de performance y arte
no-objetual. Recordemos que en 1981 se dio un evento muy importante
en la ciudad de Medelln, Colombia, que aglutin a los ms destacados
artistas de ese momento. Frente a la realizacin de la IV Bienal de Arte,
el Museo de Arte Moderno convoc de forma alternativa al Coloquio de
Arte No-objetual coordinado por el ensayista Juan Acha, donde se reunieron connotados artistas y crticos de Argentina, Per, Chile, Venezuela,
Colombia y Mxico.
Mara Teresa Hincapi, artista colombiana nacida en Armenia, Quindo, en 1956, y recientemente fallecida en enero de 2008, involucra, de
manera potente, el arte y la vida cotidiana y realiza acciones relacionadas
con el trabajo considerado femenino.
Hincapi es una destacada representante de esta manifestacin artstica en Colombia. Sus performances se relacionan con la problemtica de la
mujer y con el mundo que la rodea. Un mundo que ella analiza extendiendo el tiempo, dilatndolo, generando un ambiente opresivo. Las
obras de Hincapi han obtenido reconocimientos como el Primer Premio
en el Saln Nacional de Artistas en 1990 evento organizado por el
Estado, con el mximo galardn consagratorio por el performance Una
cosa es una cosa, poderosa pieza que desarroll durante ocho horas, y que
ha hecho carrera internacional. Asimismo, Hincapi obtuvo la mencin
de honor en la Bienal de Arte del Museo de Arte Moderno de Bogot
(Gonzlez, 2005).
Una cosa es una cosa, obra paradigmtica de esa relacin arte y vida
que caracteriza todo el trabajo de Mara Teresa Hincapi, consiste en la
disposicin silenciosa, metdica y obsesiva de objetos cotidianos en un
3
Consultar los textos de Carlos Zerpa, (2005) y de Ma. Elena Ramos, (2002).
337
Josefina Alczar
California
En la actualidad, las fronteras culturales no estn claramente definidas. Si
usamos el trmino de Zigmunt Bauman diramos que son fronteras lquidas. De ah que el performance latinoamericano tenga una poderosa presencia en los Estados Unidos. Quizs por ello, el performance latino est
fuertemente marcado por el tema de la identidad y una de sus ms claras
representantes es Nao Bustamante. Nao es una artista internacionalmente reconocida, originaria de San Joaqun, Valle de California. Su trabajo
no slo abarca performance art, sino tambin escultura, instalaciones y
video.
Figura 3. Nao Bustamante,
America the Beautiful
338
(1995) Ex Teresa
Nao Bustamante usa su cuerpo como una fuente de imagen, de emociones y narrativa. Sus performances comunican un nivel de lenguaje subconsciente. Desarma a la audiencia por medio de la vulnerabilidad, para
confrontarlos con una fuerte llamada de atencin. Karina Hodoyn, estudiosa del performance y crtica de arte, resea as la obra de Nao Bustamante:
339
Josefina Alczar
Nao utiliza su cuerpo como una fuente de imagen, narrativa y emociones, donde sus performances comunican un nivel de lenguaje subconsciente, que lleva al espectador a travs de una experiencia de extraamiento
que rompe todo estereotipo o lectura convencional, mediante la propia
prctica narrativa del cuerpo del artista... En Sans Gravity (2000),
Bustamante una vez ms explora las restricciones sobre el cuerpo, pero al
nivel del papel metafrico del agua, como smbolo liberador o medio de
renacimiento, que a la vez contiene propiedades precarias y contradictorias. Esta pieza explora el papel del agua que proporciona levedad en la
falta de gravedad, mientras que simultneamente restringe, oprime, asfixia. En una de sus ltimas presentaciones realizada en Nueva York,
Bustamante se at bolsas llenas de agua como extensin de su cuerpo y su
movimiento, donde el pblico fue llamado a ayudar en su liberacin. En
una de las primeras presentaciones de esta pieza, sumerge su cabeza dentro de una bolsa llena de agua, la cual pega alrededor de su cuello. Lo que
Bustamante llama un mini tanque Houdini, asoma una versin deforme
de su cara para expresar la contradictoria proteccin del exterior, a costo
de un asfixiamiento en el interior. Su liberacin, una vez ms, ofrece no
slo un rechazo pero una puerta a otro tipo de relacin con el exterior, a
su vez liberada y restringida (2005: 72).
Argentina
El arte de accin argentino surge con una marcada raz urbana y conceptual, y orientado a reflexiones socio-culturales amplias, como el impacto
de los medios de comunicacin masiva o la vida en las grandes urbes. Hacia finales de la dcada de los sesenta, adquiere un marcado tono poltico
y local, debido al reemplazo del gobierno democrtico por dictaduras
militares. Con el retorno a la democracia en los ochenta, el arte de accin
cobra un nuevo impulso (Alonso, 2005 a: 78).
Marta Minujn es una artista argentina reconocida internacionalmente como una de las artistas pioneras del performance. Nacida en Buenos
Aires, en 1941, su obra es de una notable originalidad. Rodrigo Alonso,
ensayista argentino, seala que en 1966, tras haberse nutrido de la cultura hippie y de las teoras de Marshall McLuhan en los Estados Unidos,
340
341
Josefina Alczar
Cuba
En Cuba, el performance tiene un fuerte tinte ritual como podemos observar en el trabajo de Tania Bruguera. Nacida en La Habana, en 1968, ha
realizado numerosas exposiciones y performances desde 1986. Representante oficial por Cuba en la XXIII Bienal de So Paulo en 1996, Tania
vive parte del tiempo en Chicago, y otra parte, en La Habana.
Tania empieza a ser conocida internacionalmente con la serie de performances Rostros Corporales (1982-1993), realizados en homenaje a la
mtica artista cubana-americana, Ana Mendieta.
En 1997, Tania inicia una de las series ms polmicas y conocidas, El
peso de la culpa, serie que empieza el 4 de mayo de 1997, en su casa en
La Habana Vieja, pues su obra no fue incluida en la VI Bienal de la
Habana, Cuba. Su casa estaba abierta hacia la calle. El pblico internacional que fue a verla se entremezclaba con los vecinos y la gente del concurrido bar de enfrente4.
Vestida de blanco y descalza, Bruguera estaba parada delante de una
bandera de Cuba, confeccionada por ella misma con cabello humano. De
su cuerpo colgaba un carnero sin cabeza, que colgaba sobre su pecho como
un escudo. En el piso haba una maceta con tierra y un plato hondo lleno
de agua. Tania pona en su mano un poco de tierra, la mezclaba con agua
y se la coma lentamente. Durante ms de 45 minutos que dur la accin,
Bruguera comi la tierra en una actitud de resignacin y resistencia. El
peso de la culpa se titulaba esta accin en la que la artista pas alrededor
de una hora comiendo tierra, sosegada y ritualmente (Pozo, s.f ).
Jos Ramn Alonso, al analizar este performance, encuentra que:
La enorme bandera confina la accin en Cuba. El cordero es smbolo de
sacrificio, pero tambin expresa inocencia, sometimiento, docilidad,
indulgencia, misericordia. El cordero encarnado en el cuerpo de la artista, o en el cuerpo social tiene muchas otras interpretaciones. Un cuerpo
sometido, dcil. Por otro lado, estar comiendo tierra es frase cubana que
4
Bruguera analiza su contexto social y cultural, investiga el poder, la emigracin, la memoria o la culpa y los convierte en el tema de sus obras.
Hace del ritual personal un acto social. Hace del arte una reflexin crtica.
342
343
Josefina Alczar
Brasil
En Brasil se cuenta con una larga trayectoria del arte de vanguardia cuya
influencia ha trascendido sus fronteras. Lygia Clark naci en 1920 en
Belo Horizonte, Brasil, y muri en 1988 en Ro de Janeiro. El trabajo de
Clark es de gran relevancia no slo para la cultura brasilea, sino para el
arte en general. Su obra tiene implicaciones de largo alcance para el arte,
la cultura y la sociedad. Clark, especialmente desde 1963, busca el desplazamiento y la deconstruccin de los conceptos de artista, obra y espectador. Clark entrega la autora de la obra al espectador para que deje de
comportarse como tal, redescubra su propia potica y se convierta en sujeto de su propia experiencia. Ms tarde, Clark convierte al espectador en
paciente y su trabajo se sita finalmente en la frontera entre el arte y la
clnica, con la finalidad de que uno y otra recuperen su potencial de crtica contra el modo de subjetivacin dominante. Clark estaba convencida de que, revitalizando el campo del arte mediante las tcnicas psicoteraputicas, los individuos podran reinventar su propia existencia (Fundacin Tapies, s.f.).
Al romper las barreras entre el artista y el espectador, Lygia Clark explora los mltiples significados del cuerpo. A lo largo de tres dcadas fue
reconocida como una artista de primera lnea. Ella anticip las preocupaciones actuales por el cuerpo y examin la relacin entre arte y sociedad.
Explor la percepcin sensorial y su correlato psquico, a lo que llam
rituales sin mito. En el arte tradicional, el artista da un mensaje y el espectador lo recibe a travs de la obra de arte, que es percibida por la vista.
Habitualmente, el arte se recibe por la vista, aislado del resto de los sentidos e independientemente del cuerpo como una totalidad. Clark cambia el papel del artista, del espectador y del objeto mediador. Dado que el
objeto ya no es una representacin, no tiene ningn significado ni estructura sin la manipulacin del participante en el aqu y el ahora. Los objetos no cobran significado a simple vista, pues no estn hechos slo para
mirarlos, sino que el objeto cobra vida en el imaginario interior del cuerpo (Brett,1994).
344
Noem Martnez narra algunos de los trabajos que realiz esta artista en
los sesenta:
El ao 1967 realiz varias acciones como Mscara sensorial, un tubo
de caucho para la respiracin de los submarinistas en el que se unan los
dos extremos, transformndose as en un circulo que, al estirarlo, produca un ruido como de una respiracin sofocante... En 1968 propone
Guantes sensoriales para redescubrir el tacto, en donde las personas se
ponan guantes de diferentes materiales con los que deban coger bolas de
distintos tamaos, texturas y pesos, para terminar con la mano desnuda.
Lygia Clark deca que en estos experimentos colectivos el objeto quedaba
abolido, y la persona se converta en objeto de su propia sensacin
(Martnez, 2000: s.p.).
Mxico
En Mxico, el trabajo de las mujeres performanceras es muy significativo
e importante. Lorena Wolffer naci en Mxico, en 1971, y es una de las
artistas ms destacadas en el performance de los noventa. Lorena aborda la
problemtica social y poltica que afecta a la mujer. Empezar por hablar
del performance que realiz en 1992, cuando tena 21 aos. Bate, se
llama el performance en que Lorena se presenta desnuda, sentada al lado
de una tina llena de sangre, y con movimientos lentos y apacibles empieza a deslizar el lquido vital y viscoso sobre su cuerpo. La sangre es un ele345
Josefina Alczar
Conclusin
En 1997, Lorena Wolffer present un performance denominado Territorio Mexicano, en el cual estaba desnuda, atada de pies y manos en
una cama quirrgica, mientras una gota de sangre, que goteaba de una
bolsa de transfusin, golpeaba cada segundo sobre su vientre, intermitentemente, a lo largo de seis largas horas. Su cuerpo, convertido en una
metfora del territorio mexicano, era un comentario sobre la pasividad
e indefensin de la mayora de la gente ante los embates de la crisis econmica y social del pas. Antes de entrar al saln del Museo convertido
346
347
Josefina Alczar
348
Bibliografa
Alczar, Josefina (2001). Mujeres y performance: el cuerpo como soporte, ponencia presentada en Latin American Studies Association
LASA, XXII International Congress, Washington DC, septiembre.
Alonso, Rodrigo (2005 a). Entre la intimidad, la tradicin y la herencia,
en Josefina Alczar y Fernando Fuentes, eds., Performance y arte accin
en Amrica Latina. Mxico: Ediciones Sin Nombre, Conaculta-Fonca,
Ex Teresa, Citru.
Alonso, Rodrigo (2005 b). Arte y tecnologa en Argentina: los primeros
aos, Leonardo Electronic Almanac, 13: 4, abril. Documento electrnico disponible en www.roalonso.net/es/pdf/arte_y_tec/leonardo.pdf
Alonso, Jos Ramn (2006). Tania Bruguera o el performance como
medio de reflexin, Estudios Culturales, Madrid.. Documento electrnico disponible en http://es.geocities.com/estudiosculturales2003/
arteyarquitectura/taniabruguera.html
Brett, Guy (1994). Lygia Clark: in search of the body, en Art in
America, julio. http://findarticles.com/p/articles/mi_m1248/i s_n7
_v82/ai_ 15570360
Darriba, Paula (2005). Fusin de lenguajes, en Josefina Alczar y
Fernando Fuentes, eds., Performance y arte accin en Amrica Latina.
Mxico: Ediciones Sin Nombre, Conaculta-Fonca, Ex Teresa, Citru.
Fundacin Antoni Tapies (s/f.). Lygia Clark, Documento electrnico
disponible en www.fundaciotapies.com/site/rubrique.php3?id_rubrique=217
Gonzlez, Miguel (2005). Performance para la inmensa minora, en
Josefina Alczar y Fernando Fuentes, eds., Performance y arte accin en
Amrica Latina. Mxico: Ediciones Sin Nombre, Conaculta-Fonca, Ex
Teresa, Citru.
Hernndez, Carmen (2002). Desde el cuerpo: alegoras de lo femenino,
Ponencia presentada en la III Jornada Nacional de Investigacin
Universitaria de Gnero. Caracas: CEM - Escuela de Sociologa,
FACES - UCV. Documento electrnico disponible en: http://performancelogia.blogspot.com/2006/12/desde-el-cuerpo-alegoras-delo.html
349
Josefina Alczar
Hodoyn, Karina (2005). Las fronteras del performance latino en California, en Josefina Alczar y Fernando Fuentes, eds., Performance y
arte accin en Amrica Latina. Mxico: Ediciones Sin Nombre, Conaculta-Fonca, Ex Teresa, Citru.
Martnez Dez, Noem (2000). Lygia Clark. Documento electrnico
disponible enwww.ucm.es/BUCM/revistas/bba/11315598/articulos/
ARIS0000110 321A.pdf
Pozo, Alejandra (s.f.). Cuerpos de artistas en plena accin, en Art News,
No 26. Documento electrnico disponible en www.universes-inuniverse.de/artnexus/no26/pozo_esp.html
Ramos Cruz, Guillermina (2005). La soga invisible del performance, en
JosefinaAlczar y Fernando Fuentes, eds., Performance y arte accin en
Amrica Latina, Mxico: Ediciones sin nombre, Conaculta-Fonca, Ex
Teresa, Citru.
Ramos, Mara Elena (2002). Esttica de lo fragmentario, en Verbigracia,
17, Caracas. Documento electrnico disponible en http:/noticias.eluniversal.com/verbigracia/memoria/N230/apertura.html
Roca, Jos (2000). Columna de arena, Bogot. Documento electrnico
disponible en www.universes-in-universe.de/columna/col23/col23.
htm#vit
Warr, Tracey y Amelia Jones (2000). The Artists Body. Londres: Phaidon
Press Limited.
Zerpa, Carlos (2005). Lo que vi, lo que escuch, lo que viv, lo que roz
mi piel, en Josefina Alczar y Fernando Fuentes, eds., Performance y
arte accin en Amrica Latina. Mxico: Ediciones Sin Nombre,
Conaculta-Fonca, Ex Teresa, Citru.
350