16 Ramatis Jesus y La Jerusalem Renovada

Ramats
Jess y la Jerusaln Renovada
Jess y la Jerusaln
Renovada
Ramats
Psicografiada por:
Amrica Paoliello Marques
Ramats
Traduccin del portugus por MANUEL VALVERDE

PRIMERA EDICIN
EDITORIAL KIER S.A.
Av. Santa Fe 1260 (1059) Buenos Aires -Argentina
Se hallan reservados todos los derechos. Sin autorizacin escrita del editor, queda prohibida la reproduccin total o
parcial de esta obra por cualquier medio mecnico, electrnico y/u otro y su distribucin mediante alquiler o prstamo
pblicos.
Ttulo original en portugus: JESS E A JERUSALM RENOVADA
Ttulo en castellano: JESS Y LA JERUSALN RENOVADA
Diseo de tapa: Graciela Goldsmidt
Composicin tipogrfica: Estudio Fotoarte
Libro de edicin argentina
ISBN: 950-17-1345-8
Queda hecho el depsito que marca la ley 11.723
1998 by Editorial Kier S.A.
Buenos Aires
Impreso en la Argentina
Printed in Argentina
Ramats
Ramats
"Mirad, no os dejis engaar. Porque vendrn muchos

usurpando mi nombre diciendo: 'Yo soy el tiempo'. No le
sigis. Cuando oigis hablar de guerras y revoluciones, no
os aterris; porque es necesario que sucedan primero estas
cosas, pero el fin no es inmediato. Entonces les dijo: Se
levantar nacin contra nacin y reino contra reino. Habr
grandes terremotos, peste y hambre en diversos lugares,
habr cosas espantosas, y grandes seales del cielo."
Jess
Lucas 21, 8-11
"Jerusaln, Jerusaln, la que mata a los profetas y

apedrea a los enviados. Cuntas veces he querido reunir a
tus hijos, como una gallina rene a sus polluelos bajo las
alas, pero no habis querido. Pues bien, se os va a dejar
desierta vuestra casa. Porque os digo que ya no me
volveris a ver hasta que digis: 'Bendito el que viene en
nombre del Seor'!"
Jess
Mateo 23, 37-39
Ramats
AL LECTOR
En oportunidad del lanzamiento de esta segunda edicin, conviene reflexionar sobre las palabras
profticas del Evangelio de Jess, que se encuentran en el comienzo de esta obra. Fueron
pronunciadas hace dos mil aos para describir las grandes necesidades de la renovacin de la
humanidad, constatando que la presencia personal del Sublime Amigo entre nosotros, en nada
consigui alterar el panorama descripto por El en tiempos tan lejanos. De ese modo verificamos que,
si no fuera por nuestra injerencia espiritual, no habra necesidad de que otros espritus de Luz
vinieran a renovar los comentarios esclarecedores sobre los llamamientos luminosos hechos por el
dulce Rab de la Galilea. Nuestra gran eficiencia en trminos cientficos y tecnolgicos slo ha servido
para reafirmar la validez de las palabras del Seor, a quien, en la mejor de las hiptesis, le alabamos
en palabras y hasta podemos amarlo sinceramente, pero sin conseguir seguirlo como conviene.
Mientras tanto, el llamado contina repitindose como un eco insistente. El "espritu" se derram
sobre toda carne, bajo la forma de mensajes numerosos, confrontndose, paso a paso, con el
"becerro de oro" como adoracin a los bienes materiales de todo tipo, resultado de la negacin
sistemtica de las realidades mayores de la vida. Continuamos "matando a los profetas"
representados por nuestras esperanzas de inmortalidad basadas en los canales de la intuicin y
'"apedreando" a los enviados de hoy, bajo la forma sutil y "civilizada" del menosprecio y la
marginalizacin cultural. Jess, para muchos, fue un idealista, pero sus enseanzas resultan inaccesibles y hasta peligrosas, en trminos de seguridad personal. De esa forma, an confirmamos sus
palabras: Todos son llamados y pocos los "escogidos" y grandes opciones necesitamos alcanzar, a
travs de las cuales serviremos a la Fuerza Interna o Centella Divina que vive en nosotros o al dios
de la codicia, del placer delictuoso, de la agresividad y el desamor. Felizmente, entre los escombros
de la Civilizacin del Segundo Milenio comienza a esbozarse la Nueva Civilizacin del Tercer Milenio,
en lo que hoy llamamos "cultura alternativa", de la "minora silenciosa", como seales precursoras de
las necesarias y profundas renovaciones. Las "revoluciones", que dejaron detrs de s el sabor
amargo de los sentimientos antifraternos e imposibilitaron la armonizacin entre los seres humanos
estn desacreditadas. Destruir, atacar, agredir para renovar, nos parecen hoy actitudes salvajes que
todava la humanidad no consigui superar, como si estuviera atada al carro de su propia
autodestruccin. Una buena parte de las personas con sensibilidad claman contra el destino,
sintindose impotentes y preparndose para asistir a la confirmacin de las profecas que cumplen
con la Ley, pues "quien con hierro hiere con hierro es herido"... Mientras tanto, para el verdadero
espiritualista, las perspectivas de las hecatombes en el plano fsico no es lo que debe preocuparle y
s, el desastre moral que las acompaan. Y, an as, el sentimiento de gratitud al Seor permanece
con nosotros, pues las grandes convulsiones morales son los sntomas de las prximas renovaciones, y el hecho de que sean dolorosas, no les quita el valor para las correcciones proporcionales
de los desvos humanos a la Ley del Amor. Como se nos tiene repetido exhaustivamente: "El Seor
es nuestro Pastor y nada nos faltar". Si lo amamos, sabremos encontrarlo, no importa lo que pueda
sucedemos muy pronto. Es oportuno ofrecer al lector en general, algunas noticias acerca de cmo la
Fraternidad del Tringulo, de la Rosa y de la Cruz viene ofreciendo a todos los lectores, sin
excepcin, una constante oportunidad en forma permanente y renovada, de cmo operar sobre las
enseanzas para la Nueva Era. Cuatro aos transcurrieron, y el proyecto de Inauguracin Gradual de
la Comunidad del Hogar Nicanor sigue andando. Sabemos que ese cometido es una simiente
espiritual de difcil aclimatacin en la tierra, pues representa una experiencia que intenta la posibilidad
de crear un estilo de vida compatible con los ideales de la legtima fraternidad entre los seres
humanos. Un pequeo grupo responde ante inmensos trabajos, sintindose sobrecargado con las
tareas y preocupaciones constantes, pero el desafo es por dems valioso. En algunos aos de lucha
sentimos alegras tan promisorias por los ideales que abrazamos, que invitamos a todos a reunirse
con nosotros en ese esfuerzo que no nos pertenece, pues viene siendo orientado por el Plano Espiritual, lo que nos permite creer que por eso no desapareci. No recibimos todava ayuda de ninguna
especie, aunque atendemos gratuitamente a toda familia necesitada, en el rea de la educacin,
salud, esclarecimiento espiritual y social. Como una comunidad laboriosa, tenemos proyectado no
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volvernos autosuficientes, sin querer igualar a los principios de la administracin de empresa los
cuales no se deben contraponer con las enseanzas espirituales. Siendo as, deseamos integrar la
cultura humana con la Espiritualidad dentro del Amor Evanglico pregonado por el Maestro.
Utopa? La respuesta nos pertenece. Responderemos al llamado o nos apartaremos por
comodidad, recelo o incompetencia?
La Vida se nos ofrece generosamente. "Vea quien tiene ojos para ver y oiga quien tiene odos
para or..."
Amrica R Marques
Ro de Janeiro, Brasil, 14 de julio de 1982
Ramats
PALABRAS DEL MDIUM

Conviene que nos situemos adecuadamente delante de la vida, mientras estamos en camino.
Nuestras naturales oscilaciones de humor, la necesidad que tenemos de someternos a experiencias
diversas para llegar a sentir la realidad de nuestros procesos internos, tanto bajos como elevados,
consecuentes de nuestra problemtica de existir, constituyen el acervo material precioso, cuyos
componentes interactan para una reconstruccin constante de nuestra contextura psquica.
Necesitamos comprender que se haya superada la poca en que la humanidad terrena trataba de
construir normas de accin basadas en una especulacin filosfica, fruto de intelectos privilegiados,
considerados los genios de nuestra cultura. Las grandes inteligencias dictaban el pensamiento ms
avanzado, determinando las tendencias de pocas sealadas por el progreso. As sucedi con los
pensadores de Grecia, de la Edad Media y con el gran impulso representado por el Renacimiento.
Enseguida, surgieron los principios de la era cientfica moderna, el Positivismo, el Existencialismo y
una amplia gama de experimentaciones de carcter intelectual para orientar la vida humana. Cuanto
ms compleja es la concepcin filosfica en cuestin, mayor es el abismo entre el comprender y el
realizar. De esa forma, se da la aparicin de una civilizacin sofisticada, donde la persona humana,
como tal, representa un aspecto ms, impotente e insignificante, en la superestructura de acero, para
modelar, por formas prefabricadas, en el material plstico del existir humano. Dnde est la paz?
Grandes corrientes del pensamiento actual buscan vidamente una reaccin a la tendencia artificial
de la vida en el planeta. Un gran flujo de curiosidad ansiosa busca los medios de vida espiritual a
travs de los gures de Oriente. Se contesta a la mecanizacin de la vida y las protestas aparecen
bajo la forma de violencia, subversin y marginalidad. A la violencia de la deshumanizacin,
respondemos con endurecimiento, odio, rebelin, como quien estuviera desesperado y se protege
accionando contra todos. Nos parece as, porque los que buscan nicamente los subproductos de
esa rica fuente de vida, observamos sus resultados decepcionantes como la comercializacin de las
enseanzas del orientalismo o la desfiguracin de lo real que degenera en un individuo
marginalizado. Surge entonces, ntidamente entre nosotros, el recuerdo de una advertencia preciosa:
"Guardaos de los falsos profetas", de aquellos que pregonan enseanzas milagrosas para
proporcionar la adquisicin de cualidades que hipertrofian el personalismo: poderes mentales, xitos
en la vida, distorsionando el sentido real de la espiritualizacin, por hacer concesiones al mercado de
consumo y a su vez, afianzarse entre los hombres que tratan de conseguir el bienestar pasajero con
el olvido de la realidad de su futuro espiritual. En ese panorama rico en opciones, se acrecienta un
factor que ampla al infinito los caminos a seguir. Es la caracterstica marca de nuestra poca: no
existen ms imposiciones o definiciones que sean aceptadas pacficamente como vlidas. El hombre
aprendi a contestar, discutir, reexaminar incansablemente todo cuanto le es propuesto. Parece que,
como un anuncio de la Nueva Era de la humanidad, cada cual siente que necesita determinar, en
forma autnoma, su propio destino. Se percibe, en todo eso, el nacer de una Nueva Era. Pero a la
libertad de ser corresponde la responsabilidad de situarse y responder por el resultado de las
opciones tomadas. En ese panorama, aparentemente catico, aparece un dato de gran valor. Se
siente la bsqueda de lo que es simple. Parece que, despus de ambular exhaustivamente por los
parajes ridos del fro intelecto, el ser humano siente la nostalgia de sus races de vida. Se habla del
problema ecolgico y de volver a la naturaleza. Grupos y personas aisladamente abandonan las
ciudades cuya alma de cemento armado parece emparedar las necesidades de vivir plenamente. Y,
como seal promisoria de los Tiempos son Llegados se inicia la investigacin del lado mstico de la
vida, como una forma de combatir el resecamiento espiritual de nuestra cultura. Los investigadores
bucean en los fenmenos psquicos de los llamados primitivismos. Los mdiums o sensitivos son el
blanco de la gran curiosidad. Y nunca se vieron tantas sectas y una difusin tan grande de las
enseanzas espirituales de toda especie. Pero, hasta esa curiosidad que parece promisoria puede
constituir un riesgo para la humanidad. Si las directrices profundas del hombre moderno continuaran
con las caractersticas de la falta de amor, los dos factores libertad en la autodeterminacin y
dominio en el campo psquico no son suficientes para renovar la vida en el planeta, muy al
contrario, constituyen una amenaza feroz para la tranquilidad del existir humano. Empiezan a surgir
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noticias cada vez ms frecuentes sobre el uso de los conocimientos acerca del mecanismo de la
mente para ejercer control sobre los dems, hacer espionaje, en fin, transferir los crmenes comunes
de la vida fsica hacia el campo ms sofisticado de la ciencia mental. Una civilizacin que adquiere el
control del campo sutil ser autodestructiva al extremo si no cesa en ese empeo y no escucha los
ecos amorosos de las enseanzas vivas del amaos los unos a los otros como yo os am. Saliendo
del campo del conocimiento terico y milenario que la humanidad posee en relacin con los deberes
fraternos, necesitamos retornar a la simplicidad de la ejemplificacin plena del amor. Todas las otras
conquistas sern perifricas y aparecern como consecuencias naturales de un progreso de adentro
hacia afuera. La presente obra, dictada por el querido amigo que es Ramats, propende a
testimoniar el gran valor que el Oriente espiritualizado atribuye a la Misin del Maestro Jess.
Pretende, de ese modo, alcanzar dos objetivos especficos: ayudar a quienes estn an a tiempo
para pasar a la derecha del Pastor y proporcionar a aquellos que heredarn la tierra elementos
de orientacin sana para la consolidacin de la fase de recuperacin espiritual que seguir a la
avalancha de pruebas redentoras en el final del siglo. Cuando estamos caminando por la Tierra, una
bendecida oportunidad de renovacin se nos ofrece. Continuamos en esa obra, lanzando la invitacin
al trabajo, a todos los hermanos que an viviendo una poca tan alterada como la nuestra, puedan
enriquecerse con los frutos de un trabajo de amor, inspirado en la figura inigualable del Maestro
Galileo. La Fraternidad del Tringulo, de la Rosa y de la Cruz proseguir en la Tierra esforzndose
por ofrecer, a travs de un pequeo nmero de trabajadores, la oportunidad de servicio iniciado con la
publicacin del libro Mensajes del Gran Corazn, veintids aos atrs. En ese ncleo fraterno, da
tras da se consolida la bendecida tentativa de quebrar los eslabones del exclusivismo y vivir una
experiencia integradora con la vida. Continuamos creando los lazos, en una gran familia espiritual,
respondiendo al llamado de nuestros orientadores. En oportunidad del lanzamiento de la presente
obra, recibimos la propuesta para la creacin de un Hogar de amparo a la infancia. Como los planes
no nos pertenecen, consideramos nuestro deber comunicarlos, para que se cumplan con la
colaboracin de todos. Tenemos en el Hogar Nicanor, la casa fraterna donde la niez recibir
amparo para hacerse hombres y herederos pacficos de la tierra; el adulto recibir orientacin y
consuelo espiritual y la inteligencia espiritualizada encontrar campo propicio para la investigacin y
el estudio cientfico del ser humano integral, teniendo en vista su destino eterno dentro del Universo.
Ser simultneamente, un hogar cristiano, una clnica para el sufrimiento humano y un ncleo para
las investigaciones valerosas munidas de los elementos cientficos de vida, en armona con la Fuerza
Creadora del Universo. En todas las transformaciones que hemos pasado y para seguir adelante, un
factor necesita preservarse, como hasta el presente: la figura del Carioso Nazareno, del Pastor
Amigo, de aquel que es el hroe de la Renuncia por Amor y que ser el centro de nuestras meditaciones, pues apreciamos que El es el Camino de la Verdadera Vida.
Amrica Paoliello Marques
Ro de Janeiro (Brasil) 7 de agosto de 1977
Ramats
NECESARIA INTRODUCCIN DEL TRADUCTOR

Hace muchos aos que me entregu a la difusin del pensamiento del Maestro Ramats. Ese
cometido lo realic con ahnco y perseverancia. Despus de algunos aos de trabajo intenso en la
elaboracin de un gran nmero de folletos explicativos, en especial sobre las enseanzas de ese
Amigo e Instructor, Ramats, padecamos intensamente por no poder plasmar los libros que
considerbamos de vital importancia para la humanidad actual. El Maestro, a travs de la sensibilidad
del hermano y amigo milenario Hercilio Maes, nos daba aliento y nos deca: No apresurarse, todo
llega a su debido tiempo. Como mi forma de ser personal es un poco superactiva y como entenda
profundamente el alcance de dichos mensajes, importunaba al mdium con mis apuros para realizar
esos libros. Hoy, la distinguida Editorial Kier S.A. ha cumplido en editar la serie de 14 obras, que
estn debida y sabiamente concatenadas por dicho autor Espiritual. Si bien nos cost esfuerzos que
se nos comprendiera en el medio espiritualista, lo mismo sucedi en Brasil, pues todo lo realizado a
partir de la mediumnidad y con el propsito de poner en claro la idiosincrasia de los humanos
alejados del Plan Crstico del Divino Maestro de Maestros Jess, no es precisamente un lecho de
rosas. All en Brasil y aqu en la Argentina, con extensin a todas las naciones de habla castellana, lo
primero que se recibi fue el mensaje de la verticalizacin del eje de la tierra, como producto de la
influencia del que Ramats llam astro intruso y que an la ciencia terrena no verific. Esa obra
comenz a difundirse, primero por folletos explicativos sobre el evento me refiero al libro Mensajes
del Astral y luego sigui en la serie no menos polmico La Vida en el Planeta Marte y los Discos
Voladores. No es de mi inters detallar el contenido de estas dos magnficas obras ya conocidas por
el asiduo lector del Maestro Ramats. Le siguieron doce obras ms, de elevado contenido espiritual,
para promover la elevacin y disciplina del ser humano, a fin de que alcance el bienestar espiritual y
pueda proseguir su ascenso en la lnea a la derecha del Maestro Jess y que apunta a pasar la
prueba que le toca a toda la humanidad sin excepcin, tanto a encarnados como desencarnados.
Como se podr comprobar, en lo personal nunca quise usar el medio que se me brindaba en todas
las obras, de manifestar mi pensamiento. Slo utilic esa oportunidad en el primer libro Mensajes del
Astral, para agradecer a los muchos colaboradores y simpatizantes y a la Direccin de la Editorial
Kier, que se hicieron eco de la programacin que tenamos en la Argentina sobre los textos del
Maestro ya editados en Brasil. Hoy, por causa muy especial, uso el medio para informar por qu estoy
manifestando mi sentir y cumplo con el deber, al presentar esta nueva obra del Maestro Ramats,
pero con la diferencia notoria de la sensitiva, Dra. Amrica Paoliello Marques. La nombrada est
involucrada en los planes Ramatisianos y desde hace mucho tiempo tambin reciba los libros de la
fuente misma de Ramats. Sus obras son muy conocidas en Brasil y se empalman sabiamente con
las recibidas por el Dr. Hercilio Maes. Inclusive en algunas de ellas lleva su prlogo, como as tambin
la presentacin del Maestro. Pues bien, como a cada uno en un plan sea cual fuere su naturaleza
se le condiciona un orden, la hermana cumpli con el asignado, segn lo expuso en las pginas que
antecedieron. Ahora, despus de un largo silencio desde la ltima obra editada en castellano El
Evangelio a la Luz del Cosmos es necesario comenzar con las ediciones de la hermana Amrica,
para no dejar un vaco entre uno y otro mdium, respecto de la ilacin de los mensajes, y con la
altsima inquietud de seguir instruyendo a los adeptos y simpatizantes. Lo que aparentemente
pareciera una disonancia, no lo es. Debe interpretarse como que cada obrero de la obra Eterna entra
en accin a su debido tiempo y, reitero, dentro de un plan preestablecido por las elevadas Fuentes de
la Espiritualidad, responsable de derramar la Luz Divina en este valle de oscurantismo materialista
que parece involucrarnos a todos. Por otra parte, la hermana Amrica autora sensitiva de la presente obra es sumamente conocida en su patria y tambin en el exterior, pues ha llevado su sentir
Ramatisiano a muy elevadas esferas del saber humano. Y nosotros, desde la Argentina, llevamos el
mismo pensamiento por doquier, siguiendo una trayectoria confluyente entre los dictados por ambos
sensitivos y que el lector podr apreciar. Hoy, en el presente, aprovecho para rendir loas al Dr.
Hercilio Maes, por su meritoria obra de bien en pro de la humanidad, no slo con el pensamiento
Ramatisiano sino con el beneficio aportado a sus hermanos brasileos y de precaria condicin social
y material, por medio de la bendecida medicina Homeoptica, que siempre fue ejercida gratuitamente
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Ramats
por l, aun para las personas de mejor condicin social. Mi sincero agradecimiento por saber sosegar
mis mpetus, que comnmente me afloraban al retardarse las ediciones de las obras antes
mencionadas. En conexin con tan meritoria obra y prosiguiendo con ese plan mencionado y
descripto por la hermana Amrica, haciendo gala de su elevada sensibilidad medimnica, como as
tambin la de los hermanos que trabajan a su lado, atendiendo a la niez desvalida, bajo la
conduccin espiritual de la Entidad llamada Nicanor, cuyo hogar lleva su nombre. Dicha Entidad, en el
pasado fue un discpulo del Maestro Ramats, as como lo son algunos de ellos que, desde la Tierra,
complementan el trabajo de Amor del Maestro Jess. Estas palabras anticipadas tendrn amplio
sentido cuando se haya ledo el contenido elevado de Ramats, en la presente obra. De ahora en
ms, si la Providencia y el buen sentido constructivo de los seres humanos se encuentran
predispuestos, seguiremos editando las obras que forman parte de las recibidas por la hermana
Amrica, tanto por la inspiracin de Ramats como por la de sus discpulos desde el Espacio,
reiterando que todo texto lleva la supervisin del Maestro y Mentor. Comenzamos una nueva etapa,
pero reitero, no es ms que la prosecucin de un plan previsto por ese Mundo Espiritual que dirige el
Sabio entre los Sabios, como suele decirse de las fecundas enseanzas del Maestro Ramats.
Manuel Valverde
Ao 1996
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Ramats
PREFACIO
Bendecidas sean las horas en que el Seor nos permite dirigirnos a vosotros. Seres encarnados,
alegraos, pues est prxima la hora de la redencin. Cuando en vuestra casa terrena os disponis a
desarrollar las tareas del da estis sabiendo que tendris un perodo de fatiga, pero es la previsin
del bienestar y la limpieza que seguir despus de soportar lo incmodo del polvo y el cansancio que
la tarea exige. En vuestra tela mental, colocad ntidamente la visin de la Jerusaln Renovada, que
seguir en la Tierra cuando haya pasado el huracn del dolor y se haya conjurado el fantasma del
miedo por l desencadenado, para entregaros a las reacciones positivas. Conseguimos identificar en
vosotros, en ocasiones decisivas y traumticas, las reacciones de coraje y puesta en marcha de los
recursos en general. Por qu habris de temer a los Tiempos son Llegados, si representan la ms
bella de las promesas de vida que el Seor os puede proporcionar en esa fase evolutiva del planeta?
La historia est llena de hechos que demostraron la capacidad de autosuperacin de los hombres,
individual y colectivamente. Vosotros que os hablar de la fe, que aun siendo como el grano de
mostaza es capaz de renovar montaas, cmo podis temer a la poca decisiva de renovacin
espiritual del planeta? Nos alegra la aproximacin de esa hora, pues ella permitir que se agudice
an ms la percepcin del hombre. Podr canalizar los acontecimientos espirituales y el voluminoso
potencial de energas ya despiertas en el conjunto psicofsico avanzado que el ser humano terreno ya
posee. Ser como un desafo obligatorio y provechoso para los espritus adormecidos por la materia,
colocndolo en el plano secundario al cual deben vencer, es decir, eliminar finalmente la inercia
milenaria del materialismo involutivo. Como gotas homeopticas de alta dinamizacin, las dificultades
del final de los tiempos vienen hipersensibilizando a las almas ms afectadas por el espritu. Mientras
tanto, las de menos receptividad marchan hacia el abismo que se abri entre los hombres y su paz
interior, en esa fase en la cual el resecamiento espiritual provoc inmensas brechas en el panorama
espiritual de la Tierra. Hoy, esos seres sin norte se sienten como si el suelo les faltara bajo los pies.
Unos asumen la actitud interior de desesperacin, dejndose arrastrar, sin reaccin alguna, por la
avalancha de las incomprensiones y maldiciendo a Dios.
Otros toman posicin de desafo. No se sabe a quin ni a qu exactamente agradecen
indiscriminadamente, tanto a organizaciones como a personas. Sin embargo, la vida contina implacablemente su programacin renovadora y el proceso, cada vez, va siendo menos inteligible para
los que no tienen ojos para ver. Nuestra tarea y la de aquellos que se comprometieron con la Era
del Consolador, es volver sobre vosotros, bajo la forma de palabras o irradiaciones, para que las
bendiciones espirituales sean de una comprensin ms real de la situacin que os toca vivir. El
desmemoriado, en la hora de la tempestad, sufre la inseguridad del camino a seguir. Aquel que posee
en s la seguridad interior, que es capaz de funcionar como una brjula para encontrar el aprisco
acogedor, lucha, sufre, pero vence y llega a ser amparado, por saber dnde buscar su seguridad y
reconfortamiento. La voz del Pastor contina sonando en las tinieblas de la ignorancia y de los olvidos
temporarios. Por eso mismo, los desmemoriados podrn optar por alcanzar un rumbo seguro. El
Maestro encontr los medios para esparcir sobre toda carne las voces del cielo. Y aun as,
cuando el camino estuviera oculto por la oscuridad del materialismo y vuestra percepcin espiritual
embotada, podrais, si estuvierais atentos, encontrar la senda interior de la buena voluntad que es
capaz de incorporarse a la caravana del Amor que hace dos mil aos avanza hacia El. Cuanto ms os
aproximis, ms audible ser su llamado. Se intensificar como el sonido que suena ms fuerte a
medida que nos aproximemos al fondo de la caravana donde nuestra intimidad espiritual puede
simbolizarse. El Seor os espera para el reencuentro milenario buscado, cuando el torbellino de las
pasiones y pruebas del fin del ciclo os impele hacia el fondo de la caravana, tradicionalmente
deshabitada, de nuestro mundo interior. All hay calor espiritual y provisin; est el Pastor que espera
a las ovejas que atendieron a su llamado. Nos agradara que meditaseis sobre el significado de la expresin final de los tiempos. Como todas las tentativas que el hombre hace para expresar la
Espiritualidad en palabras, acarrean un efecto menos positivo, esa expresin es causada por los
incontables desajustes psquicos de almas tibias y poco preparadas para comprender lo que es
eterno. Es necesario meditar para asimilar, en su verdadero sentido, las ms elementales nociones
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relacionadas con la vida espiritual y agudizar la percepcin del que sobrepasa los conceptos de la
materia, pues con frecuencia hay una profunda antinomia entre los conceptos emitidos y la
contraparte espiritual que desea expresar. La mente humana, considerando los hechos inmediatos, al
referirse al fin de los tiempos, debera, ms acertadamente, referirse a los nuevos tiempos que
son llegados, preanuncio de la era de Paz y Amor, cuando una convulsin sacude al planeta, fsica y
espiritualmente, para aligerar las miasmas milenarias que habis incorporado y acomodado.
Felicitamos a la humanidad terrena. El desvelo en el cual se encuentra envuelta en esta hora decisiva
de su transicin para acceder a una graduacin ms elevada de realizaciones, es indiscutible. Como
vosotros mismos padres y educadores os desvelis en las crisis de la adolescencia y juventud, el
Equipo Espiritual de Guardianes de la Humanidad terrestre moviliza todos los recursos para vuestra
ms perfecta liberacin. Alegraos con nosotros y haceos heraldos de los tiempos renovadores que
son llegados, en los cuales, aun por los medios ms adversos, la Luz de la Espiritualidad se har
sentir con intensidad decisiva entre los hombres.
Paz y Amor
Ramats
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Ramats
I - QUIEN ES EL PASTOR?
Pregunta: Qu desea de nosotros el Maestro Jess, en esta hora decisiva de la vida planetaria?
Nos encontramos tan incapaces de poner en prctica Su sublime mensaje, que no sabemos por
dnde comenzar y, muchas veces, nos desanimamos. Sin entender cmo aplicar sus enseanzas no
nos juzgamos, por lo tanto, aptos para participar de la Nueva Era que pronto aparecer sobre el
planeta.
Ramats: Las respuestas os vendrn gradualmente, en proporcin a que tratis de sintonizaros
con El. El desligamiento peridico que os impusierais en relacin con los intereses inmediatos de la
vida ser el medio de comenzar a afinar vuestros odos espirituales. Ningn peligro puede
esperarse en la Creacin, que est hecha de armona y concatenamientos naturales. Luchar contra el
inmediatismo de la vida material es tratar de percibir la vida del espritu filtrndose a travs de todas
las cosas; ha de ser el medio inicial para tomar posicin y que permitir el desarrollo de la percepcin
espiritual.
No habr provecho real del Evangelio mientras permanezca para vosotros como fuente de
hermosas enseanzas pero nunca practicadas. La Nueva Era es realmente provechosa para el
espritu que a intervalos regulares detiene sus actividades externas y trata, en el silencio de la oracin
y la meditacin, de or el eco de las palabras del Maestro, en su mundo interior, confrontndolas
con su modo particular de vivir. Para eso, necesita silenciar la interferencia de los ruidos de las ms
variadas procedencias, que alcancen a su mundo interior.
Pregunta: A qu ruidos os refers?
Ramats: A las disonancias espirituales. Las ondas sonoras que alcanzan a los odos fsicos que
tienen el poder de perturbar al mundo interior del espritu inmortal, si se encuentra en paz consigo
mismo. Mientras tanto, se acostumbra atribuir a la vida agitada del mundo moderno el mvil que
origina neurosis y toda especie de males. Reafirmamos la primaca del espritu sobre la materia. Si
los ruidos externos os alcanzan la sensibilidad es porque no sois an capaces de saberlos controlar.
Pregunta: Nos parece un crculo vicioso. Si no tenemos control y el ambiente no nos facilita esa
adquisicin, cmo es posible conseguirla?
Ramats: Por la toma interior de la posicin adecuada para los fines previstos. Si desearais
construir valores espirituales, necesitaris dedicaros a las disciplinas del espritu, de la misma forma
como os dedicis a ejercitar el cuerpo fsico y el intelecto, lo que ya hacis con bastante xito.
Pregunta: En la Tierra, en el momento actual, habr medios para que el hombre se pueda
dedicar con xito a la vida espiritual? Qu nos sugers?
Ramats: Hacer escala de preferencias para vuestras actividades. Lo que realmente amamos,
nos consume las mejores energas del espritu y del cuerpo cuando estamos encarnados.
Pregunta: De qu forma podemos organizar esa escala?
Ramats: Definindoos con relacin a los objetivos reales a los cuales deseis dedicaros en
vuestra vida.
Pregunta: Tenemos objetivos de diferentes especies en cada sector de nuestra existencia
terrestre. Podramos mantener en la mira, con igual firmeza, el inters de tantas metas?
Ramats: Mientras poseis una visin fraccionada de vuestro ser, no conseguiris programar con
seguridad, puesto que no seris capaces de definir el centro gravitacional nico sobre el cual
precisis girar todo.
Pregunta: A qu centro gravitacional os refers?
Ramats: A vuestro espritu inmortal.
Pregunta: No cree nuestro hermano que sea una definicin poco accesible para nosotros?
Cmo realizarla an estando adherido a la materia?
Ramats: Por el impulso que imprims a vuestro proceso evolutivo. La voluntad esclarecida puede
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Ramats
orientar vuestras decisiones ntimas. Mucho se habla hoy de las tensiones y represiones, en la
necesidad de investigar los procesos del inconsciente y creemos que sa es una real necesidad para
el hombre, en la fase de su despertar espiritual. Por lo tanto, qu hacer con las tensiones liberadas
por el proceso de emersin del inconsciente, si al efectuarse esos fenmenos, el hombre se
encuentra desarmado e ignorante en relacin a la forma de orientarse? Se abre el redil, se sueltan las
ovejas hambrientas y sedientas, pero no se ofrece el Pastor para conducirlas a los verdes campos ni
al agua fresca que podra reconfortarlas.
Pregunta: Aunque nuestra comprensin pueda aceptar que Jess sea el Pastor a que os refers y
haya en nuestro espritu profunda reverencia delante de la grandiosidad de sus enseanzas,
juzgamos prematuro realizar una sintona con El. Luego, consideramos oportuno y natural que las
ovejas no identifiquen al Pastor y salgan sin rumbo fijo por los campos. Cul es la solucin para ese
impase?
Ramats: La solucin la encontraris dentro de vosotros, cuando os cansis de buscar afuera, en
las satisfacciones pasajeras y comprobis que realmente no compensan los esfuerzos realizados
para conservarlas. Es cuestin de madurez espiritual. La fuerza de la fe ser el eslabn de conexin
entre vosotros y el Sublime Peregrino. Pero ella ejercer su papel revitalizador a partir del momento
en que hubiere germinado. Aunque sea el mnimo como el grano de mostaza, su valor ser
insuperable, siempre que germine. Cuando se dice que el Seor de la Via slo tiene un salario para
los siervos de la primera y ltima hora, se desea resaltar la extraordinaria fuerza de que las cosas
espirituales se encuentran impregnadas de tal forma, que una segura emersin de la fe es capaz de
reformulaciones infinitas, aun con los espritus ms comprometidos con la Ley. Se desea expresar
con palabras comunes que, la fuerza del amor, es un impulso de tal forma poderoso que, al ser
despertado es capaz de refundir toda la contextura espiritual del ser. Es una especie de fuerza
multivalente, o sea, un dinamismo de naturaleza mltiple, capaz de filtrarse a travs de todas las
manifestaciones del ser, impulsando todas sus potencialidades de forma que antes era imposible.
Loas a los siervos de la primera como a los de la ltima hora, pues recibirn el mismo salario, porque
el Amor no se altera ya sea que toque al hombre criminal, como al santo es fuerza nica,
indivisible, inmune al deterioro psquico del ser que recibe ese impulso. Jess, al pasar por la Tierra,
cur y levant, contagi a los puros y a los impuros con la misma esencia de Amor de que era
portador. Tanto al malhechor de los caminos como al fiel sacerdote de la Ley. La mujer sufrida y el
avaro recibieron el impacto de una energa que les dinamizaba el ser de forma incomprensible, que
les paralizaba por unos instantes las expresiones deletreas en el sistema de las fuerzas espirituales
que los caracterizaban. Como una dnamo extraordinaria, generador de fuerzas espirituales
imponderables, el Sublime Peregrino se aproximaba a los seres en desequilibrio, ejerciendo sobre
ellos influencia confortante y renovadora. Los que se encontraban maduros por el sufrimiento
redentor se dejaban renovar por el extrao injerto psquico en sus conceptos originales y se
convertan en una nueva especie que era capaz de dar frutos sazonados y sabrosos, de gusto
desconocido, pero innegablemente renovadores de las experiencias humanas, en un grado hasta
entonces desconocido en la Tierra. Magnetismo saludable flua de sus manos y de todo su ser. Una
cascada de luz invisible a la vista de los humanos se desprenda de su frente, aureolndole la cabeza
y haciendo indescriptible la expresin de su rostro en los momentos en que, compasivo y poderoso,
se concentraba para emitir vibraciones de dulce consuelo para los padecimientos humanos. No se
podra expresar en palabras los conceptos espirituales elevados, por ser inaccesibles a la comprensin de aquellos seres cuya vida casi exclusivamente era carnal y no ofrecan elementos de
contacto con tales eventos espirituales que se desarrollaban delante de sus ojos, para las cosas de
tenor espiritual. Consciente de tal distancia entre su presencia renovadora y los seres que lo
rodeaban, les hablaba sin palabras, bajo la forma de vibraciones emitidas de su ser en trminos de
eternidad. Podra decirse que hablaba a travs del tiempo a la Centella de Vida Eterna existente en
cada ser, tocndolos de forma imposible de ser expresada incluso por los que eran alcanzados por la
sublime emisin de fuerzas csmicas desencadenadas por la presencia del Sublime Pastor. Su
cuerpo estaba presente, pero su espritu estaba en ese momento en una dimensin diferente,
actuando sobre el aura de la Tierra. Y los seres a los cuales se hacan visibles, presenciaban un
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Ramats
supremo acto de magia blanca cuando, al emitir palabras sencillas, irradiaba para toda el aura de la
Tierra el indescriptible magnetismo csmico del Amor, en cuotas inaccesibles por su esplendor a
los pequeitos seres que lo rodeaban. Mientras tanto, los que los amaron, se renovaron por completo
y en proporcin a la apertura de sus almas aceptaron su dulce magia. No lo hicieron sbitamente. Se
entregaron gradualmente, como la criatura que se aquieta de a poco ante el contacto de la presencia
materna, despus de sufrir momentos de afliccin. Absorbe paulatinamente el magnetismo del Amor,
se siente segura, cobijada al calor y se adormece tranquila. El alma a la que le toca el impacto del
Amor del Cristo se tranquiliza y muy pronto aprende a entregarle sus dolores y debilidades, para
renovarse, proporcionalmente a la creencia firme en el abrigo seguro por l representado. Dejaron
de existir las tempestades? No, pero el Amigo siempre estar presente.
Pregunta: No dudamos de que l se encuentre presente, pero y nuestra capacidad de
percibirlo? Sentimos dificultad para la expresin de nuestra fe. Hoy creemos y maana estamos
sumergidos en la duda e inseguridad. En esas horas, aunque sepamos todo lo que comprendemos,
somos incapaces de vivir las enseanzas recibidas, las cuales nos parecen hasta inaccesibles, por no
decir, en otra dimensin. De ese modo, cmo acompaar al Pastor, sin perderlo de vista?
Ramats: El Pastor es el que os acompaa y no vosotros a l. Vuestros pasos no seran lo
necesariamente largos y seguros para acompaarlo. De ese modo, podis comprender que si l os
ama como Amigo que dej su morada celestial simbolizada en las Elevadas Esferas vibratorias, para
estar con vosotros y testimoniar en forma inolvidable Su Amor, fue porque tuvo la intencin de daros
la noticia en forma tal que pudiera ligaros a travs de los siglos, fuera de que os reencarnis y
sumerjis nuevamente en el olvido. Mientras tanto, en la Tierra, a cada renacimiento encontraris la
tradicin que os habla de un carioso Nazareno que se dej inmolar para dar testimonio de su Amor.
No os basta tal hecho para que os resulte clara su intencin sublime de permanecer con vosotros?
Qu mayor prueba de amor le sera exigida? Bien se ve que an no podis comprender el
significado del descenso de Jess a la Tierra, cuando os juzgis abandonados a los acontecimientos,
demostrando vuestra incapacidad de elevar el pensamiento y analizar el drama del Calvario en su
profundo significado. Todo aquel que se una a l, en donde fuera y en todas las pocas, encontrar el
lazo indefinido de su Amor cuya vibracin siempre estuvo en la Tierra como un aura protectora e
invisible. Mientras tanto, a partir de su corporizacin, se hizo ms fcil su vnculo con l, por la
memoria de los hechos accesibles al entendimiento humano: el sacrificio, la bendicin del Amor, el
reconfortamiento a travs de la palabra amiga, la memoria y recordacin de su gesto de compasin y
justicia, en su grado ms elevado. El hombre obtuvo as un punto y contacto de referencia, como una
fotografa del ser amado al cual se liga para orar, pedir e implorar, aunque eso es slo un medio para
concretar la ligazn que se hace en forma independiente de toda exteriorizacin, cuando el real Amor
al Bien despierta en su ser.
Pregunta: A qu designis como el real Amor al Bien?
Ramats: Por tratarse an de un peregrinaje incipiente en el proceso evolutivo, el hombre
acostumbra confundir el bien con el Bien.
Pregunta: Cmo podemos definir y comprender esa diferencia?
Ramats: Es cuestin del centro de gravedad. El bien posee una rbita individual. El Bien
posee la dimensin de la rbita universal. A medida que el hombre, como espritu eterno, dilata o
expande la rbita de lo que considera benfico, entra en una nueva dimensin e inevitablemente,
aprende a sintonizarse con el Bien. Soportar lo incmodo de la transicin es el precio justo de tal
conquista.
Pregunta: Consideramos a partir de la fe que poseemos, que todava debe ser demasiado
pequea. Siendo as, el desnimo no ser un agravante para los que se sienten tan distantes de la
conquista de esa amplia visin de la vida? Cmo evitarlo?
Ramats: Vosotros os encontris en situacin similar a la del nio de la historia infantil que arroj
fuera de la ventana algunos granos de porotos, por creer que eran intiles. Al poco tiempo tuvo la
sorpresa de comprobar que haban crecido bastante y tomado altura. Fe, para la mayora de los
hombres, es sinnimo de credulidad perjudicial. Ese es el legado recibido de la noche negra del
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Ramats
fanatismo medieval, cuando se hablaba de la fe al pie de los instrumentos de tortura y se cruzaba la

Tierra para matar en nombre del Cristo, el carioso Pastor de la Galilea.
Una asociacin inconsciente, como una maldicin no identificada, se incorpor al aura espiritual
de la humanidad, impidindole entrar y tomar mayor fuerza impulsora a la fe, producto del Amor. Echa
afuera, como el nio inconsciente, los pequeos granos mgicos que podran sustentarle la subida a
los nuevos planos de la vida. Eso sucede, porque el hombre aunque se envanece de tener
conocimientos intelectuales avanzados desconoce la fuerza psquica de que est dotado. Tanto se
deja sugestionar por los estereotipos grabados en la mente colectiva humana, que es incapaz de
investigar el valor de la simiente de luz que trae dentro de s. Cuando ms valan su condicin de
ser humano de lo que es el ser racional, pasan a una nueva situacin investigativa que empieza
a esbozarse en las revueltas desordenadas contra la situacin vigente y en la bsqueda inhbil de las
manifestaciones del Amor. Quebrados los tabes representados por la tradicin, acciona en forma
subliminar contra las manifestaciones de fe, resultado de la corrupcin sufrida en ese sector, lo que
inducir al hombre a obtener una actitud serena en el anlisis de los efectos. Hasta hoy, el hombre ha
tratado de combatir, muy justificadamente, la corruptela de la fe, que es el fanatismo, pero sin hacer
diferencia entre ambas manifestaciones opuestas. En lugar de la fuerza creadora interior, que es la fe,
l slo ve su distorsin, el endurecimiento empobrecedor del fantico, tan infeliz en su distorsin que
ni la percibe. Adems de eso, como es natural, trata de combatirla con armas semejantes los
preceptos de la razn distorsionada accesibles nicamente a las limitaciones de un intelecto
condicionado.
Podramos comparar esa situacin al dilogo de un tartamudo con un sordo. El primero simboliza
al ser traumatizado por el dominio violento de las emociones en choque, peculiares de la mente
fanatizada, y el segundo, al intelectual que es capaz de or con un aparato especial los conceptos
de la erudicin pero sordo a las armonas reales que la verdadera fe en los destinos del hombre
pueda producir. Al tartamudo fanatizado le ser imposible discurrir productivamente y conseguir
agradar y convencer, pues sus interlocutores no podrn creer que su fe sea poderosa al punto de
curar todos los males si an no pudo combatir tal distorsin psquica. Al sordo tambin la humanidad no le dara crdito, pues su deficiencia le impide la comunicacin con las fuentes poderosas de la
vida y corta la capacidad de realizacin.
La religin distorsionada continuar polemizando con la ciencia dedicada a los condicionamientos
materiales. Ambas actan en planos bien diferentes de aquello que denominamos de fe y que
desbordaba en la personalidad amorosa de Jess. Fe representa un impulso interior despierto en
forma irreversible, con el sentido direccional capaz, seguramente, de conducir sus potencialidades
latentes. Los jvenes que hoy reaccionan contra los estereotipos sociales y religiosos, se aproximan a
la situacin de llevarlos en el futuro a esa conquista, en la medida en que se admitieran nuevas
distorsiones en el camino evolutivo. Algunos ya presienten que ser la presencia de Jess el que los
liberar. Que perseveren en esa bsqueda. La simiente de la fe dejada por el Maestro en la Tierra es
lo suficientemente vigorosa como para servir de apoyo al ascenso de los espritus a planos ms
elevados en la espiritualidad, aunque estuvieran encarnados.
Jess, desvinculado de los compromisos, ya sea con la religin de su tiempo, con la
intelectualidad dominante, con los partidos de la poltica favorable o no a su pueblo, fue el ejemplo
digno de ser seguido por todo aquel que deseara elevarse por encima de las incomprensiones
humanas. Como ser humano era til a s mismo y a la comunidad, sin dejarse arrastrar por los
desvos de la poca. Ninguno jams lo vio perjudicar a alguien, colocndose a favor o en contra de
las situaciones capaces de influir en los problemas poco dignos de su actuacin. Todos sus pasos
eran en la direccin correcta de su conducta, en la participacin armoniosa con la vida, integrndose
en trminos de Amor.
Si ese fuera el cuidado de los jvenes y de los hombres en general, habran comprendido y, an
ms, habran podido sentir quin es el Pastor. De esa forma, seguramente imantados por l, no
habra tempestad u oscuridad que pudiese desbandar al rebao.
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Ramats
II -COMO SEGUIRLO
Pregunta: Cmo traducir en trminos espirituales el simbolismo de querer seguir al Maestro?
Si no lo vemos, ese esfuerzo nos parece que es como caminar a ciegas, sin ser capaz de divisar
los detalles de la senda, aunque sepamos la direccin general, que es el Amor al prjimo.
Ramats: Comprendemos vuestro problema y no es por otra razn que hoy se intensifica el
intercambio espiritual. La visin atrofiada del hombre sumergido en la materia es casi siempre
deficiente para obtener de inmediato soluciones evanglicas, por lo tanto, amorosas. Aunque se
dedicara a la investigacin de los hechos espirituales, es frecuente que su proceder todava sea poco
espiritualizado. Conoce las leyes, sabe inclusive, que ellas fortalecen, pero no consigue acomodar su
comportamiento a las innumerables implicancias psicolgicas desencadenadas por la Ley, que
parecen tan simples cuando se anuncian en el amaos los unos a los otros.
El hombre habituado a la complejidad del pensamiento acadmico que todo parece simplificarlo
por el simple hecho de clasificar y sistematizar se pierde en las complejidades profundas del
espritu porque desconoce los mecanismos bsicos en trminos de eternidad. Pretende que, a travs
de la inteligencia, su patrn de comportamiento sea superior a todos los seres vivientes de la
Creacin, porque entiende y manipula todo lo que le rodea, inclusive el psiquismo, no slo de sus
hermanos inferiores en la escala de la Creacin, sino tambin del hombre, su compaero de
experiencias en el grado evolutivo ms prximo.
Esa necesidad de sistematizacin y clasificacin demuestra que es un espritu en el grado de
aprendizaje inferior, an incapaz de adquirir aquella percepcin globalizadora de los que tienen ojos
para ver. Construye etapas penosamente, por la comprensin minscula de las variadas
graduaciones donde el proceso de la vida le quita el velo a sus ojos deslumbrados y frecuentemente,
por efecto de ese deslumbramiento tomando la parte por el todo se demora, cristalizado, delante
del becerro de oro construido por sus manos, cuando debera alcanzar la cima del monte a fin de
iluminar su propia vida en contacto con el retumbar de los truenos que despertaron la sensibilidad de
un Moiss y las zarzas ardientes capaces de consumir sus falsas concepciones de la vida.
Felices los que puedan comprender que tienen dificultades y aun habiendo tenido pruebas
irrefutables de los fenmenos espirituales, se controlan y son capaces de orar y vigilar, con la
intuicin de no dejarse cristalizar en la autocontemplacin estril. Jess fue un Maestro de Altsima
Luz, emanada de los planos siderales superiores. Sus enseanzas traducen leyes csmicas
condensadas. Por eso, quien desea seguirlo necesita aprender el cdigo capaz de extraer todo el
contenido intraducible en palabras que El, como Maestro, consigui adaptar en trminos sencillos,
obedeciendo a una reduccin fiel de aquellas leyes, traducindolas a travs de la verdadera escala
en la cual los conceptos recorren una graduacin infinita que se inicia en el Macrocosmos y
desemboca en la lnea fiel de un pensamiento nico a travs del Microcosmos. El era capaz de
acompaar esa escala en su pureza, desde la Fuente hasta la manifestacin en la materia. Saba lo
que es, en la simiente o en el grano de polvo; tena conexin con la fuerza que lo sustentaba. Su
pensamiento penetrante recorra las escalas de la Creacin libremente, situando a cada ser correctamente en el punto en que estacionaba en la graduacin infinita de la escala. Saba, inclusive, lo que
sera para el hombre terreno descifrar sus enseanzas, por lo cual las revesta de simbolismo. Por
eso, os dej la afirmacin: Vosotros sois dioses, para grabar indeleblemente su afirmacin de que
podrais, a travs del tiempo, crear un mundo de concepciones interiores que os habilitara para
descifrar sus enseanzas.
Lejos de recriminaros por ser incapaces de afirmaros como fieles intrpretes de sus enseanzas,
nosotros nos congratulamos con vosotros por ser capaces de reconocer con claridad vuestra
imposibilidad de poner en prctica sus enseanzas tal como fueron transmitidas. Habiendo percibido
que algo os faltaba, encontrasteis la llave de vuestra iniciacin. El primer paso del aspirante a la
iniciacin evanglica es saber y reconocer que en el Evangelio se encuentra la sabia expresin de las
leyes de la Espiritualidad. Los que pasan distradamente esas enseanzas, juzgndolas como un
conjunto de nociones elementales, en verdad son realmente ciegos que, muchas veces, conducen a
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Ramats
otros ciegos, segn el decir de Jess. Para percibir en la Buena Nueva la ms alta expresin de la
Ley Csmica del Amor que rige a la vida, es necesario tener los ojos para ver, en el grado mnimo
indispensable para la adquisicin de las aptitudes bsicas de un aprendizaje infinito y redentor, que
se inicia cuando el ser deja de usar el intelecto como fuente de orientacin y pasa a usarlo solamente
como medio complementario de evolucin.
Cuando el sentido direccional del espritu despierta, siente ms de lo que entiende. Capta, en
dimensin imponderable, todo lo que es capaz de orientarlo en relacin con la Vida Superior,
imposible de traducirse por medio del intelecto, salvo parcialmente. Los que ven incongruencias en
los Evangelios son los que no tienen ojos para ver, estn con la percepcin espiritual embotada.
Aunque conozcan los mecanismos de los fenmenos en que la Espiritualidad se expresa, son
incapaces de ponerlos en movimiento, a no ser en sentido personal, limitando sus propias
concepciones estrechas. Aquel que conociendo esas leyes abre el canal de la intuicin para la faja
vibratoria del Amor, de inmediato identifica, en las enseanzas de Jess, toda la Ley Csmica, en una
lnea de reduccin proporcional al grado evolutivo de la humanidad terrena.
Pregunta: Qu cosa podramos hacer a fin de facilitar esa apertura, para la percepcin mayor de
las enseanzas de Jess?
Ramats: Existe un engao muy frecuente, a causa del transcurso y condicionamiento de la vida
material, que consiste en esperar que en el camino por recorrer, la luz aparezca frente a nosotros. Y
buscis en las agremiaciones, sociedades y personas, o en las corrientes del pensamiento ms
diverso, la iluminacin, como si ella pudiera venir desde afuera. Lo mismo sucede con las
enseanzas de Jess. Aunque reverenciadas y reconocidas, nada pueden mientras el aprendiz no se
decida a modificar su estructura interna, espiritual. Entonces encontramos al hombre circunspecto y
bien alineado por las normas de su religin o grupo filosfico, pero que an es incapaz de encender
su propia luz. El tambin marcha buscando el lado luminoso de los caminos que recorre, pero
siempre dependiendo de quien proyecte esa luz en su camino. Es ciego por voluntad propia, porque
no resuelve quitarse la venda que oscurece su campo interior. Eso le representa una violencia doble,
primero porque sera obligado a echar mano a la dependencia externa a la que se habitu, y segundo
porque necesitara hacer el trabajo y adems, permitir y reunir los falsos conceptos que hasta
entonces apoyaba. An as, despus de ese esfuerzo de coraje, precisa habituar su visin a la claridad ofuscante que las realidades espirituales internas acostumbran proyectar sobre Ja vida de los
recin nacidos en el espritu.
El choque traumtico de esos desacondicionamientos representa el precio que es necesario
pagar por el aprendizaje real de la espiritualizacin. Mientras eso no suceda, el hombre podr ser un
alumno aplicado en sus lecciones, asiduo a las disciplinas y severo en la vigilancia, pero no tendr
posibilidades de encender dentro de s la luz poderosa del real proceso del despertar espiritual.
Pregunta: Notamos que en vuestras palabras podran encontrarse matices de desprestigio para
las religiones organizadas o para el celo metdico con relacin a las normas consideradas
provechosas para el avance evolutivo en que el hombre terreno se encuentra. Qu nos podis
decir?
Ramats: En un trabajo anterior nos hemos referido a ese problema, cuando os afirmamos que el
espritu tiene un camino interior por desarrollar, que lo lleva de lo ms simple a lo ms complejo, de
las normas externas hacia las internas de la vida espiritual. Por lo tanto, ser intil que alguien
pretenda ser un iluminado si no es capaz ni siquiera de respetar el horario de su trabajo cuando el
jefe no est presente o de prestar un servicio, sin esperar recompensa. Las disciplinas del carcter
son el primer paso; sin ellas, las experiencias iluminativas jams encontrarn campo propicio. El
nefito que entraba en los templos de la antigedad, encontraba un verdadero sistema burocrtico
capaz de impacientar y descorazonar a los menos esclarecidos, y que serva de filtro inicial para la
seleccin de los que eran capaces de doblegar sus tendencias sin recelo, sin llegar a resentir su
propia contextura psquica.
El cuidado que el hombre hoy emplea para evitar la represin, representa claramente el grado de
su flaqueza y resecamiento espiritual. La vara verde y excesivamente tierna se quiebra al querer
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Ramats
usarla. As tambin sucede con la que se resec. Slo la vara sana y gruesa es capaz de resistir los
vientos, balancearse bajo los impulsos externos y volver a su postura inicial. El hombre que se
somete a las disciplinas representadas por las normas de la vida diaria: el horario del mnibus, la
impaciencia o descortesa del jefe, al desinters del compaero de trabajo o las exigencias
imprudentes del cnyuge, en ese trato y aplicando las normas de su religin o sistema filosfico,
consigue al cabo de cierto tiempo y segn su grado evolutivo, una resistencia espiritual, es decir, una
sensibilizacin capaz de habilitarlo para subir un nuevo grado, la de encontrar su centro coordinador
espiritual, por haber caminado en direccin centrpeta, en el acto de tener bajo control nuevas
expresiones que antes le eran inaccesibles.
En un acto de buena disposicin elabor la antecmara del espritu inmortal y se volvi apto
para pasar a otra etapa donde todo le ser sorprendente. Para esa nueva etapa, antes necesitaba
saber enfrentar, sin desequilibrio, el medio externo, pues para actuar sobre el medio interno, las
sorpresas que presentan los grados evolutivos, le exigirn serenidad mayor a la que necesit para
vencer la batalla exterior.
Pregunta: Nos parece un tanto desanimadora vuestra afirmacin. Las dificultades del medio
externo nos absorben demasiado y nos podramos sentir bastante desanimados ante las dificultades
que ofrece la etapa siguiente. Eso es lo que nos parece a primera vista. Estamos equivocados?
Ramats: Si as os parece ser porque la primera etapa an no fue cumplida. Cuando el ser
domina sus reacciones delante del medio, le invade una sensacin de desahogo que inmediatamente
lo habilita para aplicar sus energas en terreno frtil y, as fortalecido, nada lo amedrentar. Encontr
en s un tesoro ignorado hasta entonces porque no tena tiempo para explorarlo. Al sentirse capaz de
vencer con menor consumo de energas las dificultades del medio, al aprender a desprenderse de
molestias intiles, sin huir de las pruebas, desarrolla la serenidad que necesita para entrar en la
segunda cmara de su ser la conciencia de su individualidad eterna donde ahora se sita
preferentemente, sea con el bullicio de la ciudad moderna o en el mnibus que frena violentamente,
en compaa del hermano que increpa al chofer desconsiderado. Sus actos externos se encuentran
bajo control automtico, producto del entrenamiento a que se dedic para la autorrenovacin exterior.
Puede as, demostrarse con tranquilidad en los movimientos profundos de su psiquismo. El atavismo
animal ya no domina sus reacciones. Al contrario, habitualmente, l las domina. Sobra espacio
interior y tiempo psicolgico para una vida en un plano ms profundo. Se cambia el centro de
gravedad de su accin renovadora y la experiencia de la primera etapa deja residuos positivos para el
nuevo aprendizaje.
Pregunta: Cules seran esos residuos positivos?
Ramats: La falta de amor genera reacciones psicolgicas comparables a los baches que se
hicieron en el camino espiritual que debiera haberse transitado de otra forma. El sufrimiento con su
cortejo de aflicciones, remordimientos, insatisfacciones, funciona como el origen de los residuos que,
a lo largo del tiempo, forman una nueva pavimentacin, cuya base est cimentada por los
sentimientos del arrepentimiento producido por el llanto renovador. Aquel que llora extrae de s
fuerzas capaces de lavar el alma, si ese llanto se manifiesta como un verdadero sentimiento de
renovacin. Y el camino, aunque arreglado, est mejor pavimentado para el cambio necesario.
Pregunta: Al meditar sobre vuestros esclarecimientos nos parece estar bastante alejados del
tiempo en relacin con la psicologa de nuestro momento. Nos parece imposible encontrar eco en la
mayora de los seres humanos para que de esa forma, puedan seguir al Maestro.
Ramats: Yo soy la voz que clama en el desierto, deca el profeta bblico al anunciar la venida
del Mesas a Israel. Y por insistir, lo hicieron callar violentamente. Quin puede engaarse y esperar
buena receptividad para los que continan clamando en el desierto inhspito de la humanidad
terrena? Las ideas de Dios, religin, preceptos morales, siempre existieron entre los pueblos
evolucionados de cada poca, pero como simples coberturas para disfrazar las malezas espirituales
que ninguno jams osaba descubrir sin correr serios riesgos morales y espirituales.
Por vivir hoy una supercivilizacin, con avances capaces de estremecer el equilibrio de las
fuerzas csmicas, no imaginis que el panorama espiritual haya sido modificado bajo los vestidos
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Ramats
engaosos de las mismas experiencias que siempre sirvieron para atenuar el impacto psicolgico de
la humanidad, ennegrecida por los despojos pestilentes de la trama diablica urdida por la oscuridad
de los planos involucionados, con el objetivo de impedir la propagacin de la Luz. Prpuras, joyas,
flores, perfumes, invocaciones, augurios, palacios, siempre sirvieron al lgubre squito de las
apariencias grandiosas que se encargaban de propiciar la descomposicin moral del hombre, con el
aspecto grandioso de los mausoleos donde la Verdad era pomposamente velada y sepultada. La
voz que clama en el desierto ser siempre escuchada como el alerta del profeta de mal agero, el
que deshace placeres, pues todos se encuentran felices en la contemplacin de la lujosa
apariencia con la cual providenciaban la sepultura, y enseguida, velan la Verdad para que no sea
exhumada. Con todas las pompas oficiales, llevarn tambin al agorero anunciador de las desgracias
a la picota de la execracin pblica, disfrazada, muchas veces, por una benevolencia
condescendiente con sus excentricidades.
Pregunta: Nos agradara recibir mayores esclarecimientos sobre la situacin que habis descripto
como dominio habitual del atavismo animal, que se obtiene en aquella primera etapa de la
formacin del carcter, o sea, del control sobre las reacciones a los estmulos externos. Esa situacin,
no ser provocada por las represiones nocivas para el equilibrio psquico? No se encontrara all la
fuente de los desequilibrios que funcionan inconscientemente como formaciones de energas que
actan y revelan la voluntad consciente?
Ramats: El hombre espiritualmente desatento insiste, cuando desea superar sus instintos. El
aprendiz de la espiritualidad elabora sus tendencias porque aprende diariamente a conocerse. Sabe
que debe contar con sus expresiones inferiores y convivir con ellas sin conflictos irreversibles, pues
representan exteriorizaciones de fuerzas que lo amparan en los grados menores del progreso. Se
observa y trata de impregnar cada seal del animal primitivo de su ser con la comprensin nueva y
recin conquistada. A las expresiones primarias asocia la elaboracin venturosa de la experiencia
redentora del Amor en sus manifestaciones amorosas y perfeccionadas. Teniendo como punto de
partida el deseo de ms Amor, sabe que el primer ser necesitado de esa vibracin pura y renovadora
es l mismo. No podr reprimir violentamente a su ser, que es tan digno de Amor y respeto como el
de sus semejantes. Si faltara a su primera prueba interior de habilidad en el trato con la fuerza
creadora que en s se manifiesta, no sera capaz de respetarla cuando las exteriorice en actitudes
tambin involucionadas hacia sus hermanos.
Cuando Jess afirm que toda la Ley se resuma en el Amor a Dios y al prjimo, no deseaba
omitir el amor que necesitaba ser vibrado por el propio espritu inmortal. Si amamos realmente a Dios,
ese Amor se ampliar a toda su obra, en la cual cada centella en proceso de expansin est incluida.
Amar a Dios es conocer gradualmente sus leyes, es iluminarse para la visin interior que se traduce
en respeto profundo a Sus sabios designios y de tal forma grandiosos, que mantiene la armona entre
los opuestos.
Se hizo muy comn asociar represin con religiosidad, por una falsa concepcin del proceso de
religamiento de la conciencia eterna a su fuente. Si el espritu reconoce que nunca estuvo
desligado de ella, se acepta en una sublime comunin de paz con las energas creadoras,
sintindose impulsado hacia una elaboracin continua, pero pacfica por el Amor hacia el cual, de all
en ms, se siente atrado. Sabe que, desde los procesos ms simples de su existencia hasta los
ms exigidos o evolucionados, existe una superior energa Creadora que vela por l y, por lo tanto, la
gracia es como su persona o entidad espiritual; desde ya, jams le faltarn recursos para obtener
su renovacin. Esa filosofa optimista produce resultados inefables en el alma que cree. Siente la
presencia del Bien que se opone a los efectos inarmnicos de su situacin involutiva. Esa es la repercusin de la fe que mueve montaas, en el decir de Jess. El ser que la cultiva ya no se siente
solo ni perseguido de forma irreversible. No necesita reprimir o esconder sus males porque sabe que
atraviesa su grado de evolucin incipiente, pero es amado y amparado para recuperar siempre el
bendecido ejercicio de la autosuperacin. Confa, se confiesa, se observa sin exigirse severamente,
pero con la firme y sabia decisin de vencer, estimulado por la ley del Amor a la que declar su
adhesin.
Los Instructores Espirituales jams condujeron a sus aprendices a la represin, pero s, los
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Ramats
estimularon para la renovacin. En virtud de existir una ley de polaridad en el Universo, reprimir es
proceso negativo, que no consta en la pedagoga espiritual. Se busca desarrollar en el polo opuesto,
aquel en que la carencia se manifiesta y espera los efectos de la neutralizacin de las expresiones
involucionadas.
Pregunta: Las situaciones krmicas son un proceso represivo cuando fuerzan a alguien a vivir
situaciones opuestas a sus tendencias?
Ramats: El encadenamiento de las vidas krmicas tiene por finalidad desarrollar aptitudes
nuevas. Por ser una situacin compulsiva, no es obligatoria ni represiva, porque siempre proporciona
medios para desarrollar nuevas capacidades, aunque tambin pueda representar neutralizacin
temporaria de otras. La negacin al aprovechamiento de las nuevas formas del aprendizaje es lo que
provoca el desajuste que llamis represin, porque el espritu se niega a canalizar sus esfuerzos
evolutivos en el sentido de crecer en una nueva direccin. Se concentra en el llamado infortunio o
mala suerte y se desequilibra, porque se niega a progresar usando los medios disponibles.
Pregunta: No habr ciertas pruebas que son capaces de desequilibrar al espritu, por un exceso
de represin a sus tendencias?
Ramats: Podr haber inhabilidad en la forma de conducir las pruebas, con el consecuente
agravamiento de los problemas, hacindolos insoportables. En ese caso, el espritu recibir nuevas
oportunidades, siempre que se dispusiera a recomenzar el aprendizaje interrumpido, que no
necesitar ser obligatorio, pero obtendr situaciones idnticas, aunque siempre de efectos
semejantes.
Pregunta: Cul sera la explicacin sobre esa inhabilidad? Cmo comprenderla? No podra
interpretarse como una falla en el sistema para la evolucin de los espritus?
Ramats: Es elemental y de buen sentido que donde pueda escogerse a voluntad, tambin podr
haber formas diversas de solucionar un mismo problema. La alegra de la participacin consciente en
la realidad esplendorosa de la Creacin se obtiene a cambio de un tributo mnimo, si se compara con
los bienes a los que se tiene acceso en la oscilacin entre grados mayores y menores de
aproximacin al equilibrio de cada momento. Mentes empobrecidas han interpretado esos grados
como los causantes de las penas o recompensas eternas, cuando eterna slo es la ley del Amor, que
sustenta el derecho de la oscilacin generadora del equilibrio en mayor o menor espacio de tiempo.
El tiempo es una unidad de medida que sirve para medir y ordenar la evolucin de los grados
inferiores de su procesamiento, dentro de lo que es relativo y condicionado a las mediciones espaciotiempo. Cuando el ser cambia en funcin a lo que lo rodea, usa el tiempo y el espacio como punto de
referencia para su autoestimulacin, como alguien que quisiera usar un automvil desprovisto del
mecanismo de autopropulsin y, entonces, necesita afirmarse en puntos de apoyo para obtener
impulso. El ser que vive en esa condicin sufre la angustia de la relatividad del proceso evolutivo,
porque no sabe que dentro de s posee la energa creadora. Todo desengao y decepcin es la
causante de esa falta de visin de conjunto que da a lo relativo la impresin de duradero. Los
entrechoques y decepciones causados por la inhabilidad constituyen una providencia redentora capaz
de servir de alerta y despertar para la orientacin adecuada del libre albedro. Las rutas humanas que
os conducen a la ciudad estn llenas de peligros, y la velocidad de vuestro vehculo constituye un
riesgo y exige la atencin del conductor. No por eso desists de viajar, enfrentando todos los riesgos y
peligros, porque sabis que de ello dependen el progreso y el bienestar del conjunto. Es la conciencia
mayor o menor que el conductor posee sobre las consecuencias de su conducta la que decide sobre
su seguridad y no sera posible construir carreteras exceptuadas de peligros, pues la evolucin exige
una habilidad cada vez mayor en el trato con las fuerzas impulsoras del progreso.
El conductor incapaz necesitar un entrenamiento intenso y prolongado, para gozar del beneficio
de la libertad de ir y venir. Tal es la Ley. Si observis bien, podrais sentir la sinfona de belleza y
armona de la Creacin, que significa una invitacin permanente para vuestra integracin a la
felicidad de existir, dando la impresin de que todo se coordina para impulsaros a esa integracin
creadora de la vida. Responder por vuestra incapacidad o por vuestra renovacin es el nico precio
que pagis para obtener el derecho de existir y evolucionar. Las fuerzas que coaccionan y sirven a
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Ramats
semejanza de verdaderas sealizaciones de las rutas, deben ser bendecidas por vosotros, as
como el mdico agradece a la fiebre, pues esta le demuestra la existencia del proceso infeccioso o el
dolor que localiza la posicin del mal.
Pregunta: Finalmente, qu les aconsejis a quienes se sienten como las ovejas descarriadas,
en este funesto final del siglo?
Ramats: Mi reino no es de este mundo; pedid y obtendris, golpead y se os abrir;
vosotros sois dioses. En esas palabras est estructurado un programa amplio y perfecto de accin
para todo aquel que tenga aptitudes y ojos para ver y odos para or. Todo un caudal de
recomendaciones esotricas de los ms variados orgenes que podran evocarse para alcanzar y
orientar vuestros esfuerzos de renovacin. Pero, por qu retornar a las complejidades de la forma, si
el contenido espiritual brilla extraordinariamente en las sencillas recomendaciones que pautan la
conducta diaria en la senda del amor pregonado por el Cristo? Podis usar las normas de vuestra
predileccin, intentando orientar vuestro aprendizaje por esta o aquella corriente espiritualista, pero
en ninguna de ellas alcanzaris la liberacin espiritual si no estis capacitados para or los
llamados austeros que simultneamente el Maestro dej vibrando, cuya fuerza se expresa en la
extrema simplicidad de sus enseanzas de inigualable pureza, sntesis de toda Ley. Por detrs de
todos los velos de las iniciaciones se hallaba la belleza deslumbrante del Amor, cuyo representante
mximo en la Tierra es el Cristo, brillante en su gloria al dejarse inmolar como el cordero simblico de
la redencin humana. Su actuacin en la Tierra, lejos de significar vuestro rescate de las sombras,
represent la claridad que plasm para vuestra conciencia, como contraste de las tinieblas en que
vivs sumergidos. Se present ante los ojos de la humanidad con la pureza cristalina de los puros de
espritu, a plena luz del da, en las calles repletas de espritus encarnados y desencarnados. Nunca la
Magia Blanca del Amor se dej contemplar tan generosamente, en un extraordinario espectculo de
luz espiritual junto a las tinieblas del aura de la Tierra. El choque portentoso de esos opuestos, las
consecuencias del desafo representado por ese contraste, slo un espritu de la envergadura de
Jess poda soportarlo sin que hubiera desvos perjudiciales respecto de la obra programada.
El amor que cubre la multitud de las imperfecciones humanas es aquel capaz de soportar sin
desequilibrio el peso de los errores que nada dicen al respecto, sin repudiar a quien los practica,
aunque le sirva de obstculo a su accin destructiva. En simples palabras, totalmente exceptuadas de
las complejidades del simbolismo inicitico, Jess tradujo la Ley del Amor, para el entendimiento del
hombre comn. Ese es su trabajo redentor: simplificar y ejemplificar simultneamente las elevadas
enseanzas que la Espiritualidad permiti descender sobre la Tierra. Quien se siente como la oveja
descarriada slo necesitar consultar cuidadosamente el Evangelio e impregnarse del espritu con
el cual vivi Jess y aplicar a s mismo el contenido luminoso que emana de la Buena Nueva
redentora. No hay un solo detalle que no haya sido previsto por Jess en su predicacin. Ninguna de
las dificultades citadas en el proceso renovador del espritu humano dej de abordarse en sus
predicaciones y en sus ejemplos.
Por lo tanto, es necesario que la humanidad lea y medite sobre Jess. En todas las otras
enseanzas espirituales del hombre encontrar reafirmaciones de su actuacin renovadora e integral
y llena de todas las enseanzas necesarias para vuestra evolucin. No obstante, slo en el Evangelio
se encuentra una concentracin con el potencial necesariamente previsto integralmente para vuestro
proceso evolutivo. Muchos instructores le prepararon el camino, pero a El le toc realizar la sntesis
capaz de satisfacer las necesidades de todas las ovejas extraviadas. Sus enseanzas se basaban en
las dificultades caractersticas del espritu humano, sin recelo de tocar las heridas milenarias
respetadas por los hombres delante de los preceptos sociales y religiosos.
Si realmente hubiereis alcanzado el punto de madurez que fuera capaz de hacer surgir el Amor a
la Verdad de vuestro espritu, reconocerais en El la brillante luz que jams ilumin a la humanidad y
os sentirais agradecidos y recompensados por la oportunidad de seguirlo en vuestras experiencias
terrenas. Su mirada penetrante nunca repudi al pecador sinceramente deseoso de recomenzar. Los
am de tal forma que escogi entre los suyos al que lo traicionara; entreg a Pedro, que lo negara,
la responsabilidad de su rebao; acogi a Pablo en el camino de la persecucin a los suyos. Quin
se podra juzgar abandonado o perdido realmente, si Lo amara y buscara su sinceridad?
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Ramats
Jerusaln no lo am y El llor sobre ella. En todas sus palabras no se encuentra una sola de
condena. Slo esclarecimientos respecto de las consecuencias de las infracciones a la Ley del Amor.
Seala los errores con claridad meridiana, en forma en que no deja dudas respecto del camino, pero
su voz no se levant para condenar o juzgar al pecador arrepentido. Hay ms jbilo en la casa
paterna por el retorno del hijo prdigo que en cualquier otra ocasin. Quin puede sentirse
desheredado, despus de todo lo expuesto?
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Ramats
III - QUIENES SON LAS OVEJAS?

Pregunta: De lo que nosotros conocemos y de los hombres en general, nos queda la impresin
de que la realidad es un verdadero caos espiritual. A primera vista, nos parece imposible hacer de los
hombres y de nosotros mismos, seres capaces de una definicin interior tan profunda como la que
significa tener capacidad para seguir al Maestro Jess. En otras palabras, nuestra Jerusaln no
parece nada fcil de ser renovada y en consecuencia, no conocemos a gran nmero de personas
empeadas en pagar el precio en ese sentido. Qu os parece?
Ramats: Es una observacin procedente. Raras fueron las almas que, en una existencia en la
Tierra, ofrecieron el testimonio de esa adhesin integral. Pero, os preguntamos; quin os exige tal
cometido? Jess os afirm que no se vera el reino del cielo si no se naciera de nuevo! En ambos
sentidos, esa afirmacin es real. Tanto necesitar el espritu de varias encarnaciones, como en
sentido figurado, una verdadera gestacin se efecta para que pueda nacer el hombre nuevo del
que habla el Evangelio.
Esa ser una bendecida tarea en que os empearis con alegra, desde el momento en que
podis sentir principalmente, su significado redentor. Qu puede alegrar ms los das del cautivo,
que saber que es capaz de conquistar, por su propio esfuerzo, su pase de liberacin? Desde ese
momento, nadie lo detendr, si pone sus miras en el objetivo, sin vacilar. Y la aproximacin de la hora
lo har gradualmente ms alegre, se encuentre donde sea y con el acontecimiento que hubiere, pues
su sensibilidad habr despertado para el futuro que le espera y que interiormente, de alguna forma
est presente.
Pregunta: Del esfuerzo sincero que podamos hacer para vivir las normas evanglicas, surge una
impresin penosa de duplicidad y oposicin entre el Yo y el no yo, entre la conciencia eterna que
necesita aflorar y la estructura de la personalidad humana que vivimos. Esa situacin ser
responsable por las famosas cisiones de la que nos habla la psicologa oficial? Cmo solucionar
ese problema?
Ramats: Dijo Jess: Quien no est conmigo, est contra m. La dualidad de la naturaleza
humana en evolucin es un proceso sano de polaridad indispensable para la definicin consciente.
Quien no Lo ama a punto de dejar a su padre y a su madre no abandona los planos menores de la
evolucin. Como ya tuvimos la oportunidad de decir, la cisin es el resultado de la indefinicin. Es
el proceso manifestado por la posicin enfermiza de no hacer opciones, por recelo de asumirlas
integralmente. Es necesario comprender que los psiclogos 1 identificaron los desajustes del ser
humano no para que ellos se sintieran amedrentados o paralizados de horror ante los desafos
insuperables, sino ms exactamente, para que se concienticen de las necesidades reaccionarias a
los procesos deficientes del mecanismo psquico. Slo as el trabajo arduo a que se entreguen ser
til a la humanidad.
Al identificar la cisin, se localiza simultneamente la debilidad. Como el mdico reconoce el mal
para as poder combatirlo, sin pretender esterilizar a fin de proteger al enfermo, el psiclogo
necesitar despertar el deseo saludable de reaccin de su paciente escindido.
Las descripciones de las causas de las cisiones son relatos de los factores que lo desencadenan,
pues la causa primordial reside en la debilidad delante de las tribulaciones, esto es, en el uso de las
reacciones inadecuadas.
Pregunta: Cmo impedir ese proceso, si con frecuencia aparece en la tierna infancia, cuando el
espritu humano es tan indefenso?
Ramats: El proceso renovador del espritu se realiza en una dimensin global que escapa al rea
circunscripta al intelecto. Por esa razn, la Ley que es simultneamente Justicia y Amor, no permite
que la criaturita indefensa sea expuesta a las correcciones de la reencarnacin en ambientes
problemticos.
1
El trmino aqu se usa en sentido literal.

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Ramats
Existe un mecanismo de interaccin de las auras, un campo vibratorio que es un verdadero

dilogo inconsciente entre los espritus encarnados en un proceso de reajuste recproco. El dilogo
entre padres e hijos o entre otros grados de parentesco, en la primera infancia es realizado en
trminos convenientes para una influencia recproca, con el objetivo de despertar las reacciones
adecuadas.
Pregunta: No habiendo comprensin sobre lo que pasa, ese dilogo es provechoso?
Ramats: La comprensin plena, frecuentemente, obstaculizara el proceso. Con una visin real
del panorama, normalmente los espritus se sentiran envueltos en las emociones del pasado, dando
nfasis a las reacciones anteriores, casi siempre negativas. Cuando la madre toma en brazos a su
hijo que viene sobrecargado de sentimientos originados por las tribulaciones psquicas, esas
emociones, al ser identificadas por los psiclogos, permanecen inexplicables. Ellos las registran sin
entender su origen. Ciertamente que ese proceso penoso de reajuste se transforma en un enigma sin
solucin. Por ser ambos seres humanos, con mecanismos psquicos semejantes, cmo cometer la
injusticia de condenar las reacciones negativas de una u otra parte, si ellas provienen de la zona del
inconsciente del ser? Se espera, entonces, que el Amor del ms viejo deshaga los eslabones del
odio, ya que en el ser que renace, esa percepcin es gradual y muy lenta. Mientras tanto, el adulto
puede ser el ente menos evolucionado espiritualmente y cmo apelar a su comprensin, en ese
caso? De esas consideraciones, se desprende la inoperancia de la comprensin intelectual en el
proceso renovador del espritu, a no ser para los problemas que l, por evolucin, ya consigui
concientizar. Tambin el despertar sucede por los choques psquicos inconscientes, que no por eso
dejan de ser menos actuantes.
Pregunta: De esa forma, nos parece que las ovejas quedarn perdidas en el matorral sin fin,
pues ni siquiera conocen el camino que las gue hacia la ruta principal. Qu nos podis decir?
Ramats: Si les quitasen las vendas de los ojos seran capaces de transformarse en lobos.
Las reencarnaciones en los procesos dolorosos de rescate son caractersticas de los espritus menos
evolucionados, que no soportaran la visin global de su momento de renovacin.
Pregunta: Cul es el provecho de esa situacin tan crtica?
Ramats: La aproximacin a una neutralizacin de la agresividad obtenida por la aparicin de las
sensaciones de impotencia.
Pregunta: Eso, no es contrario a las leyes de la evolucin, que son esencialmente afirmativas
del ser?
Ramats: Afirmativas en el sentido del crecimiento y no de la autodestruccin.
Pregunta: Esos espritus endeudados no evolucionarn mejor separadamente?
Ramats: Muchas encarnaciones les son proporcionadas, con el objetivo de preparar al espritu
para un contacto que le sea especialmente adverso. Tanto en la Tierra como en el espacio, el ser
recibe todos los estmulos espirituales capaces de prepararlo para el reencuentro con los adversarios.
Ese trabajo psicolgico no es reparado por los analistas, que aconsejaban la separacin pura y
simple de los contactos provocadores del rechazo. No acompaan inclusive a las sesiones
analticas que se efectan en el Espacio, cuando el espritu se desprende en el sueo, intentando
recomponer sus energas.
Una oportunidad reencarnatoria junto a los desafectos representa un evento largamente
esperado y necesario para el progreso del espritu. Sin la neutralizacin de los lazos magnticos
negativos, sin fuerza para desintegrar las respuestas que automatiz en el proceso antifraterno, no
conseguira incorporar elementos positivos en relacin con la situacin vivida en el pasado espiritual y
que continuar en su economa psquica indefinidamente, como un signo enfermizo no neutralizado
por el proceso renovador de la salud psquica.
Pregunta: Cmo funciona, en el caso de la criaturita, ese mecanismo?
Ramats: Automatismo, es decir, condicionamientos que se neutralizan por extincin o
condicionamientos opuestos. La extincin se efectuar durante el proceso de renovacin representado por la separacin de los desafectos, en el caso de las impresiones grabadas en el espritu y
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Ramats
que no sean excesivamente profundas. En ese ltimo caso, necesitar programarse una convivencia
en trminos capaces de propiciar la adquisicin de las respuestas a las anteriores, por estimulacin
proveniente del mismo ser que antes provoc las respuestas generadoras del conocimiento adverso.
De esa forma, se coloca al verdugo en los brazos de la vctima en sus primeros aos de vida,
recogindose en el seno materno el espritu que en el pasado le hiciera sufrir la opresin injusta, para
que ambos pudieran reconciliarse.
Pregunta: Pero, sin conciencia de la trama en que se encuentran envueltos, cmo expresar las
reacciones adecuadas?
Ramats: Ya hemos afirmado que la evolucin es un proceso que escapa a los lmites de la
comprensin intelectual. El espritu siente y reacciona a un ocano de estmulos, que no son los de la
palabra o de la percepcin intelectiva. La Espiritualidad posee instrumentos psquicos y
extremadamente plsticos para accionar sobre el psiquismo humano. Lo que los psiclogos estn
tratando de hacer en la Tierra, desde que existen seres encarnados, y que los orientadores de la
humanidad realizan con xito en el Espacio. Mientras tanto, ha llegado la fase de la evolucin en que
los hombres despierten y deseen obtener participacin consciente en el proceso para su habilitacin
anglica y slo puede ser loable, de esa forma, por lo menos en las intenciones, que podran terminar
conducindolo a un camino seguro: el del reconocimiento del ser humano como espritu eterno y
encarnado. Puesto que el espritu, al encarnar, necesita olvidar para reaprender, la supervisin que
sufre es proporcional a sus necesidades. El olvido ayuda, porque permite que se vuelva moldeable
dentro de ciertos lmites seal de una reconciliacin integral y que por lo menos archive los
motivos compulsorios, para ser ms agradable en el futuro, cuando se despierte a un mayor grado de
sensibilidad. Hasta ahora, en esta poca hiperintelectualizada puede aceptarse en el campo emocional, tomado como positivo, facilitando reajustes hasta el infinito.
Pregunta: Nos podis ejemplificar vuestra afirmacin?
Ramats: Un ejemplo sealado de esa situacin se encuentra en el tratamiento producido por el
electrochoque. Cortar temporariamente la comunicacin del espritu en su campo sensorial, produce
un coma artificial. Es expulsarlo de su campo bioelectromagntico habitual, con el objetivo de
desmemorizarlo y descargar el exceso de veneno psicofsico que pertenece a sus reacciones. Ese
lapso de memoria de sus tensiones rutinarias, asociado al impacto de un pseudodesencarne, produce
un desligamiento temporario, con la consecuente atenuacin de sus males. Nada ms traumtico y
antinatural que ese proceso. Pero es un tratamiento que produce dos constantes en la terapia de
ayuda establecida para la evolucin del hombre como espritu inmortal: una est representada por el
desligamiento compulsorio que la muerte artificial provoca en los espritus involucionados y la otra, es
la retraccin de la memoria, que caracteriza a la reencarnacin.
Pregunta: Nos podrais dar mayores detalles?
Ramats: Los hombres, ignorantes de la realidad del espritu, encuentran en la muerte y en el
olvido del pasado dos elementos que, segn su forma de ver, se contradicen con la sabidura, belleza
y armona de la Creacin. Promueven crticas a las directrices del plano de la Creacin considerando
que traumatiza a los seres vivientes con el inevitable paso del tiempo y la escena final de la vida.
Otros consideran errada la providencia del olvido temporario, en el caso de existir la reencarnacin.
Mientras tanto, pocos se dedicaron a meditar sobre las posibles consecuencias, si tales leyes fueran
eliminadas. Y en la imposibilidad de conocer los efectos de esa providencia, continan,
indefinidamente, con su prdica negativista contra las leyes naturales de la vida, concebidas por un
Creador magnnimo que pareciera querer ensear por mtodos menos esclarecidos de los
adoptados por los educadores sagaces de la Tierra. Esos comentarios destructivos fueron posibles
hasta que, al obtener los hombres mayores conocimientos, observaron que el impacto y el olvido
podran funcionar como terapia en casos extremos. Respetando lo ms posible el libre albedro del
enfermo, intentan todos los recursos teraputicos, pero concluyen que la ineficiencia de la tcnica
psicolgica y farmacolgica comunes apelan a la imitacin de la naturaleza, cuando produce desligamientos por la desencarnacin, simulado por la desaparicin de la memoria, que el electrochoque
representa. Esa experiencia demuestra sobradamente que esas transformaciones psquicas estn
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Ramats
apoyadas por procesos independientes de la comprensin comn de las cosas que pasan en la zona
intelectual consciente y destacar, la inoperancia de una terapia espiritual basada en la simple
comprensin, cuando el espritu atraviesa la fase evolutiva primitiva, durante la cual las vibraciones
instintivas y emocionales pueden fcilmente apoyarse en su campo psicolgico.
Los impactos producidos por la desencarnacin y por el olvido del pasado son altamente
saludables para la evolucin del espritu que, de a poco, se incorpora a los conocimientos
profundos en el campo de su memoria, capaces de funcionar como una fuerza magntica de
atraccin que lo ubicara, cada vez con ms seguridad, en su campo gravitacional interior, en
direccin a los destinos espirituales que le aguardan en el futuro. Por esa razn, aparecen en la Tierra
individuos que inexplicablemente poseen gran seguridad, sin tener cultura intelectual que la justifique
ante los ojos humanos. Y lo encontris descripto en el dicho popular Quien es bueno ya nace
bueno, que no deja de ser un reconocimiento a las leyes de la Espiritualidad, aunque dando cabida
a que el Creador sea interpretado como apadrinador de unos en detrimento de otros, en cuanto el
proceso reencarnatorio no fuera reconocido por todos.
Pregunta: Consideramos ese punto de gran importancia. Pero, cmo proceder ante la
consolidacin de los conceptos contrarios, divulgados y fortalecidos diariamente por la corriente
materialista en la que la ciencia oficial se ubica?
Ramats: Los que optaron por la ciencia oficial precisarn esperar que ella, por sus propios
recursos, llegue a esclarecerlos.
Pregunta: No obstante, nos parece que la tendencia se fortalece cada vez ms, pues son amplios
los aspectos materialistas en que se refugian.
Ramats: Bien se expresa vuestra ltima afirmacin en la necesidad de cobijarse, revelada
inconscientemente por el espritu humano al escoger el materialismo en su posicin actual. Tal fue la
confusin que surgi de las entraas del proceso psicolgico y religioso de la humanidad terrena, que
provoc la reaccin generalizada en una opcin sistemtica, como si los hombres se defendieran de
una erupcin volcnica amenazadora, capaz de enterrar a las colectividades. Entonces los seres
humanos se retiran de los valles que antes les eran acogedores, gracias a las enseanzas
cristianas dirigindose hacia los terrenos del paganismo materialista y prefiriendo la condicin de
los desheredados de la Espiritualidad a la sofocacin de los gases pestilentes del desamor
propagado en nombre de la ira de Dios. Cual una acomodacin geolgica, la pretendida filosofa
cristiana esparcida hasta los ms remotos lugares de la Tierra se transform en una amenaza para la
sobrevivencia espiritual del hombre esclarecido, vindose en la contingencia de repelerla,
apartndose hacia un terreno ms firme: el materialismo, cuyos peligros son palpables y, por eso,
menos angustiantes. El hombre de hoy sabe que morir, pero pretende utilizar la vida muy bien,
aprovechando todas las ventajas que se le presentan. Con respecto a la inseguridad de las
realidades espirituales, constat que hay ms peligro en entregarse a las manos inhbiles de los
presuntos conductores, que investigar por s mismo el desafo intrincado de su existir. Optando por el
hoy y ahora, limita su ansiedad, voluntariamente, defendindose de pensar en lo que no consigue
comprender.
Pregunta: No habr formas ms saludables de reaccionar a las avalanchas de las
incomprensiones sembradas a travs de los siglos por los conductores espirituales de las masas
humanas?
Ramats: Esas reacciones sern el resultado de una fermentacin psquica slo realizable a
travs del tiempo.
Pregunta: Nos parece, en cierta forma, que existe un poco de abandono en eso de dejar a la
humanidad entregada a s misma. Por qu fue permitido el deterioro de los principios espirituales tan
preciosos para la evolucin humana?
Ramats: Porque la capacidad de seleccin es el primer test para la evolucin.
Pregunta: Nos parece una incongruencia el hecho de exigir esa capacidad para quien an no
evolucion.
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Ramats
Ramats: No se exige, se espera.

Pregunta: Mientras eso sucede, la persona no sufre?
Ramats: Qu sabis vosotros del sufrimiento? Qu concepto tenis del mismo? Finalmente,
qu os representa?
Pregunta: No os parece una condicin penosa y desagradable, que nos agradara sinceramente
evitar? No sabemos cmo, pero nuestro deseo sera eliminarlo del proceso de la evolucin. No
podra ser as?
Ramats: El sufrimiento no existe sino como un proceso. El no representa un hecho concreto ni
necesario, no tiene existencia propia. Es un mecanismo comparable al sntoma que avisa sobre el
mal existente. Qu sucedera si el dolor y la fiebre no alcanzaran al enfermo para anunciarle y
prepararlo para la lucha contra el mal que lo consume? Cuanto ms fuerte es el organismo, ms
intensa es la reaccin para el desequilibrio.
Las almas embotadas se acomodan y estancan, en cambio las sensibles reaccionan y
evolucionan. El sufrimiento slo coacciona y traumatiza en la medida en que posee la debilidad orgnica del espritu que enferma. El que reacciona positivamente aprovecha tilmente el alerta
provocado por el dolor y se cura, agradeciendo a Dios sus leyes magnnimas que permiten la
expresin de la desarmona, para lograr identificarla y superarla.
Pregunta: Existiendo esa debilidad orgnica cmo se puede vencer el desequilibrio? En esa
comparacin podemos admitir que la dolencia o enfermedad del espritu sea incurable?
Ramats: En el plano de las formas densas, el cuidado en la realizacin de una tarea es
proporcional al valor que ella representa. Si una obra mueve inmensos recursos, podis evaluar,
generalmente, que sus realizadores se proponen sacar grandes caudales de recursos, compatibles
con el esfuerzo empleado para efectivizar el emprendimiento. Observando vuestro propio ser, aun
desvinculndolo de la extraordinaria obra de la Creacin que os envuelve, podis constatar que una
promisoria organizacin de amplitud indefinible para vosotros, se desdobla bajo vuestros ojos,
exigiendo siglos y milenios para aplicarse en sus grandiosas dimensiones. Juzgis posible que se
construyera tal organizacin compleja y viva, sin que antes se hiciera entrega de los recursos
necesarios para su sobrevivencia? Podis concebir que los responsables por tan extraordinaria obra
de vida hubieran olvidado las providencias bsicas de la fuente de suministro, lo que permitira el
fracaso de la concepcin grandiosa que es el ser humano, materializado por el espritu encarnado?
Una usina en construccin, observada por alguien que ignorase su finalidad, slo podra llevar a la
conclusin de que algo extremadamente precioso, deseable y productivo se estar esperando de un
complejo tan grande de trabajo y planeamiento. Por haber sido previamente desviado el lecho del ro,
no se justifica la incredulidad en relacin con los resultados de esa empresa.
Pregunta: Qu deseis expresar con esa ltima afirmacin?
Ramats: El hombre, a travs de los siglos, ha sido orientado para lo que l representa: una
fuente infinita de recursos. De ese modo, ha desarrollado tcnicas de una complejidad creciente, que
expresan su capacidad. Empeado en perfeccionar sus capacidades, obtuvo un panorama
especializado de tal forma, que generalmente se pierde en la complejidad de sus expresiones
tecnolgicas. Eso sucede no slo en el campo de las actividades materiales donde el ciudadano
hoy es un ser que deambula por las grandes ciudades como si recorriera una floresta inhspita sino
que acontece principalmente, en su esfera psicolgica o espiritual. Conoce los mecanismos
psquicos, las relaciones humanas, la dinmica de grupo, dolencias psicosomticas, problemas de
liderazgo poltico, religioso, empresarial, complejos intercambios interdisciplinarios en la ciencia,
domina la fuerza de gravedad y los campos magnticos csmicos y desintegra la energa de los
tomos en la materia. Investiga en todos los campos los secretos de la naturaleza, penetrando en
todos los reductos ocultos de las leyes de la Creacin, moviendo cielo y tierra para adquirir un
dominio tcnico para vivir. Colocado en la posicin de impulsar poderosamente el panorama de la
vida, pareciera, mientras tanto, que se encuentra impedido de hacer retornar el lecho del ro a su
posicin primitiva, de hacer correr sus aguas nuevamente sobre su antiguo curso, despus de la obra
ciclpea que signific la construccin de la usina propulsora. Se absorbe de tal forma en el
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Ramats
encantamiento de los mecanismos creados, que da la impresin de un desmemoriado que, despus

de iniciar una obra de tal envergadura, prefiere permanecer en la contemplacin del mecanismo
inventado, perfeccionndolo indefinidamente, sin permitir el funcionamiento definitivo.
Pregunta: Nos podis ofrecer mayores explicaciones?
Ramats: En un valle poblado descenda un ro caudaloso que al principio, era suficiente para
proveeer las necesidades de la poblacin. Y todos vivan despreocupados, bendiciendo el agua
generosa que les enriqueca la existencia y veneraban las fuerzas de la Creacin que les brindaba tal
beneficio. Atrados por la riqueza del valle, muchos y nuevos habitantes ingresaron y la poblacin
aument de tal forma que fue necesario, tambin por el crecimiento natural del grado de cultura,
aprender a utilizar en forma disciplinada y provechosa los recursos existentes. Los cultos y
habilidosos, entonces, propusieron la necesidad de desviar el curso del ro para construir una usina. Y
toda la poblacin, comprendiendo que habra grandes beneficios, se acostumbr a buscar el agua en
el desvo del curso del ro, en los arrabales apartados del lugar tradicional. Tuvo lugar una gran
veneracin, por el emprendimiento extraordinario que propiciaba la multiplicacin de los recursos para
una existencia bien aprovisionada. Pero, el orgullo y la vanidad de los constructores de la obra
hicieron que se volviesen indiferentes en cuanto a concretar el final de dicho emprendimiento, por
amor desmesurado a la actividad especializada que los colocaba en una posicin sobresaliente, de
un saber inaccesible para sus contemporneos. Y se encastillaron en la obra, entronizando la
maquinaria como un altar y pasando a conformar una casta superior, por lo cual, consideraban que
era indigno depender de las fuerzas de la naturaleza para mover su obra. Y, no obstante vivir del agua
proveniente del ro desviado y cargada por sus hermanos, no permitan que el caudal volviera a correr
en su lecho, pues se sentiran rebajados en su prestigio a partir del momento en que, por natural
impulso, aquella fuerza de la Creacin corriera, lo cual revelara la importancia de los elementos por
s mismos, cuyo control se escapaba a los constructores. La posicin momentnea del poder ilimitado
necesitaba prorrogarse para satisfacerles la euforia inusitada de tener en sus manos los destinos de
sus hermanos. Simbolizando en las aguas las bendiciones espirituales, podris restablecer el cuadro
actual de la humanidad, envuelta por los sistemas creados por los hombres, que recelan ser
testeados por la vuelta al curso normal de las ideas espirituales, antes desviadas por las razones
naturales de las necesidades en crecimiento y perfeccionamiento de los recursos naturales. Hoy, los
que creen que la usina debe ponerse a funcionar, son enemigos de la paz y la tranquilidad, pues
los cientficos deben trabajar en las turbinas y mecanismos cada vez ms complejos. Adems, los
menos esclarecidos por los conceptos cientficos de la poca, creen ms en el poder del agua
que en la fuerza de las mquinas, es decir, en los colosos ingeniosamente construidos por las
manos selectas que, mientras tanto, no osan testear tales preconceptos camuflados de la ciencia con
el impacto de las experiencias redentoras, de dejar pasar el agua por las turbinas. Por qu el
recelo de oficializar la investigacin psquica en contraposicin a la pesquisa materialista? Faltarn
recursos y valor para hacerlo?
Pregunta: Cul es la situacin de los que creen en el poder del agua dentro de esas
circunstancias?
Ramats: Son, por encima de todo, los que velan por la preservacin del conjunto, mientras los
especialistas se encuentran en su trance luntico y megalomanaco de pretendidos cientficos,
incapaces de sentir la dualidad armoniosa de extraordinario valor que representa el encuentro entre el
hombre y Dios.
Pregunta: En qu sentido son responsables por la preservacin?
Ramats: En la medida en que insisten en no permitir que el hombre reconozca sus races, que lo
ligan conscientemente a su origen.
Pregunta: As mismo, los negadores de la Espiritualidad, no sobrevivirn?
Ramats: Sobrevivir no es vivir. En la primera hay una condicin anestesiada espiritualmente. Vivir
significa mover la totalidad de los recursos disponibles.
Pregunta: Y los que creen en el agua sern capaces de hacerlo?
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Ramats
Ramats: En todo lo que toquen, aun en el ms rudimentario instrumento, dejarn la marca

vibratoria de su crecimiento interior. Una impregnacin luminosa de paz espiritual caracteriza las
actividades humanas cuando el ser no est exceptuado de su necesidad de crecimiento espiritual,
pues es lo suficientemente humilde como para ir a la Fuente, aunque fuera desviada hacia los
arrabales de los conglomerados humanos. Observad el mirar ansioso y el alma resecada del que
slo cree en sus propias construcciones y notaris la diferencia entre el hombre integral y su
oponente, que es el alma carente y desprovista de base para vivir, aunque encastillada en los
complejos y artificiales sistemas, pretendidamente cientficos. Por ir siempre a la Fuente, los que
creen se ejercitan en el servicio a los que no pueden o no quieren ir. Abastecen la ciudad, y con eso,
se enriquecen en experiencias y amor, en comprensin y tolerancia, como tambin aprenden a
conocer de cerca los males humanos que deben evitar. Todos concuerdan en que la usina es
necesaria y vale, pues representa un beneficio que ampliar lo proporcionado por la naturaleza,
pero no si constituye un museo para las vanidades humanas, enquistadas en las almas de los seres
incapaces de reflexionar sobre las claridades espirituales. En cuanto monopolizan los bienes
obtenidos con la inteligencia, son como el siervo que enterr los talentos espirituales, aunque
negocien eficientemente los bienes materiales en el uso inadecuado por el saber adquirido. Cul
ser la respuesta que darn al Seor, a la hora de rendir cuentas?
Pregunta: En el caso individual del alma que sufre debilidad orgnica producida por el desvo de
las aguas de la fe, qu aconsejis?
Ramats: Concentrarse en la conquista permanente y voluntaria de nuevos caminos. Slo la
vivencia podr consolidar nuevas disposiciones. En nada adelantar permanecer en el vicio
intelectual de generar explicaciones complejas para la vida, acompaadas de soluciones tericas. Es
necesario caminar con sus propios pies hasta la Fuente, para sentirle toda la potencia restauradora
en su hbitat, la naturaleza, en todos sus infinitos recursos y a disposicin de todas las escalas
evolutivas de los humanos. No ser un regreso a la naturaleza en el sentido del primitivismo, pero s
con el efecto grandioso del encuentro consigo mismo y con los recursos naturales existentes en toda
la grandiosa obra del Creador. No ms incomprensin; la simiente tiene todos los recursos en
potencia para su sobrevivencia. Bastar que el criado no se subleve contra el Creador, con la vanidad
satnica de querer saber ms que el Seor. Limtese s como ms convenga, a buscar dentro de
cada uno las respuestas que no estn en oposicin a las leyes generales de la vida, que se basan en
el amar al prjimo como a s mismo, en manifestacin evidente del amor que se le haya despertado
por su condicin de ser hijo de una Fuerza Central de Vida, capaz de proveer y conducir el proceso
de crecimiento de todos los seres vivientes. Buscar las matrices mentales en el seno de la Creacin y
vencer las barreras de la inercia involutiva es el derrotero de la paz que buscaris sin xito en las
retortas y en los laboratorios de la sensibilidad, donde se escapan sin rumbo los males humanos, que
tanto ms se evidencian cuanto mayor es la tcnica de investigarlos sin rumbo, que la ley espiritual es
prdiga en ofrecer. Remedios, tranquilizantes, estimulantes, terapias y recursos diversos slo
funcionan en la medida en que se aproximan a las leyes naturales establecidas para el progreso
armonioso del espritu en las diferentes etapas del desarrollo. Tratar de copiar las leyes naturales es
la norma de una ciencia verdadera. En lo que se refiere al espritu humano, habr de tener primero
presente ojos para ver y odos para or, a fin de proporcionarle cualquier alivio o estmulo en la
bsqueda de la paz. Antes de la investigacin cientfica para el bienestar humano, colocad la
investigacin espiritual sobre los intereses inmortales del espritu y habris encontrado la llave para ir
formando la solucin de todos vuestros problemas. Podris, entonces, hacer retornar el ro a su
lecho, pues las turbinas y todos los mecanismos sern preparados bajo nuevos principios, capaces
de soportar la presin del agua de la vida eterna, que se constituir en la energa propulsora apta
para transformar todo el valle en ambiente adecuado y acomodar las renovaciones hasta el infinito
para asistir a una humanidad feliz, porque estar integrada en su totalidad, por hombre-espritu.
Pregunta: Cul ser el papel de Jess en todo esto?
Ramats: El de Amigo que acompaa.
Pregunta: Cmo podremos comprobar ese hecho, si los patrones mentales del hombre de hoy
son adversos a las recomendaciones de las religiones? Habra una tcnica que ofrezca seguridad
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Ramats
para acompaar al Amigo? Los hombres se encuentran desilusionados con los preceptos de la fe...
Ramats: Si meditaseis sobre vuestras propias palabras, encontrarais fcilmente la respuesta a
vuestras indagaciones. El hombre acostumbra hablar en el sentido convencional de las palabras, sin
tener en cuenta que no analiza el contenido lgico de las palabras y frases. La simple atencin
educativa os permitira reducir el noventa por ciento de las dudas que suceden en vuestro progreso
del saber. Cuando tenis una duda para la cual no encontris respuesta, deteneos a fin de analizar
con paciencia, como lo hacis para buscar la solucin a los problemas de fsica, matemtica y otras
ciencias exactas. Por la simple asimilacin de los diferentes matices de los trminos aplicados, asociada a la percepcin de la tonalidad psquica con que fueron emitidos y seleccionados, entonces
podris obtener elementos para abrir camino hacia una nueva comprensin. Generalmente, la
respuesta est contenida en la pregunta.
Pregunta: Creemos que eso pueda suceder con aquellos que ya lograron la ampliacin de su
visin espiritual y que son capaces de identificar esos matices. Quien pregunta, generalmente
considera que no tiene los recursos y an duda respecto de la respuesta. Qu opinis?
Ramats: Las respuestas existen. Donde ellas se encuentran hay acceso para todos.
Pregunta: Entonces, no habra necesidad de instructores?
Ramats: Los buenos instructores no revelan todo.
Pregunta: Habr alguna contraindicacin para una satisfaccin sobre una curiosidad sana?
Ramats: La ms sana de todas las formas de curiosidad es la de decir hasta dnde llega nuestra
capacidad de expansin de las potencialidades internas.
Pregunta: Entonces, sera intil el dilogo que establecemos en este momento? Nuestra
funcin, en este trabajo, no es la de indagar?
Ramats: Nuestro dilogo, que es preparado para atender las necesidades de tantos otros seres,
no quitar dudas; tan slo aquellos que se encuentran preparados y que asimilen las respuestas, se
interesarn por el tipo de preguntas que nos formulis.
Pregunta: Y en ese caso, cul sera la utilidad?
Ramats: En la medida en que por el esfuerzo de consolidacin, que el espritu se encuentre apto
para realizar las ideas estructuradas. Si el ser se encuentra con aptitudes para el esfuerzo interno, en
cualquier momento har surgir en su propio campo psquico las respuestas, si sabe orar y vigilar. De
ah se desprende que las preguntas y respuestas sean funcionales cuando, en ltimo anlisis, son
una confirmacin para el proceso de crecimiento interior que se efecta silenciosamente en el campo
de la mente, o sea, en el conjunto de vivencias preparatorias que permite modelar al ser para nuevas
concepciones.
Pregunta: En esos trminos, cul sera el papel de nuestro trabajo?
Ramats: Ayudar a consolidar la preparacin de las etapas sucesivas de la evolucin de los seres
simpticos a nuestro pensamiento.
Pregunta: La simpata, siendo estimulada por el pensamiento de alguien o de alguna corriente
filosfica, o bien religiosa, como de cualquier otro carcter, no contribuir a una delimitacin
contraria al progreso? Si existe una constante reafirmacin de campo, no es perjudicial la expansin
y evolucin del espritu? En nuestra forma de ver, el dilogo tendra como valor principal, justamente,
apartar hacia nuevos caminos y no consolidar solamente los preexistentes en el alma.
Ramats: Vuestra experiencia os afirma que nadie convence a nadie de nada. El ejemplo slo
arrastra cuando existe una predisposicin psquica, aunque sea inconsciente.
Pregunta: Nos agradara que nos explicaseis la razn de esa digresin, por si hubo alguna
pregunta que la ocasion.
Ramats: Es muy oportuno aclarar no slo las ideas, sino cmo alcanzarlas. El hombre preparado
para las complejidades del raciocinio desprecia el valor extraordinario de su capacidad de despertar
interiormente las facultades an ocultas de sus pensamientos. Querer saber la respuesta, recibirla
pronto, es posible en diccionarios enciclopdicos de acumulacin fcil, pero no valoriza lo suficiente el
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Ramats
proceso de dar rpidas respuestas. Mientras tanto, si acompaara con su simple raciocinio, tendra la
oportunidad de aprender ms sobre s mismo que de los fenmenos que lo rodean. Y colocando la
casa mental al da, habra en ella luz y espacio suficiente para el contenido de todas las respuestas,
en forma creciente y espontnea. El valor de tal proceso es evidente; en vez de recurrir y esperar, l
despierta y acuerda; da rpida seguridad al que sabe investigar en s el reflejo adecuado de todas las
cosas, en forma gradual, pero segura e integradora para el propio ser. Si el hombre se hubiera
habituado a ese procedimiento, no le hubiera alcanzado el descrdito en relacin con los preceptos
de la fe, como habis afirmado.
Pregunta: Cmo comprender vuestra afirmacin?
Ramats: Hubo en todas las pocas, orientadores capaces de hablar a los hombres sobre el valor
de sus potencialidades internas y latentes. Amorosos y esclarecidos, se limitaban a exhortar ese
crecimiento interno y aprender a valorar el yo superior que todo ser humano posee. Mientras tanto, el
profeta Samuel fue rechazado por sus contemporneos cuando intent disuadirlos de elegir un rey.
En las fases evolutivas, el espritu humano no cree en su esencia autodirigida y prefiere colocarse en
manos de quien le sugiere los caminos impuestos, en una fuga inconsciente de la responsabilidad
que debiera ser personal. Como a la autoridad del Amor todava no se le da valor, el ser prefiere ser
violentado por una fuerza exterior y abdicar del esfuerzo de decisin. De ah surgen los preceptos.
Los seres escogidos para orientar imponen normas, loables de ser entendidas, segn su capacidad,
por los seres que buscan su proteccin. Quin podra acusar a los ciegos de conducir a otros ciegos
voluntariamente, si ellos mismos se colocan en sus manos? Al renunciar a la bsqueda, dentro de s,
de las respuestas, se permite el debilitamiento en la fuente de las reservas espirituales nobles y
preciosas para el progreso en la escala evolutiva.
Pregunta: Si eso sucede en la fase incipiente del progreso, no sera justificable esa ansia de
apoyarse en los dems?
Ramats: La capacidad de elaborar la sensacin de inseguridad es una prueba decisiva para el
progreso. Si el hombre justifica que es inseguro, contribuye a la consolidacin de esa posicin.
Pregunta: Entonces, sois contrario a la existencia de los orientadores?
Ramats: Vuestra propia ciencia crey en la necesidad de estimular la madurez, por la accin
discreta, velada, de los psiclogos, que sustituyeron la actuacin directiva de los que se arrogaban el
derecho de interferir en la estructuracin psquica del ser humano. Lo mximo que se puede hacer
con provecho es servir de punto de referencia o apoyo a los procesos naturales que se consolidan en
el momento oportuno.
Pregunta: Todas esas explicaciones inciden en nuestras preguntas: podramos obtener una
tcnica capaz de servir de amparo para el hombre desilusionado en relacin con los preceptos de la
fe? Qu nos decs?
Ramats: Lo que preguntis ya fue descripto.
Pregunta: Podrais resumirlo en pocas palabras?
Ramats: Vea quien tiene ojos para ver y odos para or. Los orientadores que la humanidad
escogi hasta hoy fueron aquellos que le daban la ilusin de aliviarle la carga del
autoperfeccionamiento. Se engaaba a gusto ante los pretendidos seores, fuertes y omnipotentes
a semejanza de la figura de Dios vanidosos y autocomplacientes, que crearon a su imagen y
semejanza. Los instructores que no formularon preceptos para la fe, pero que en realidad deseaban
despertar en cada uno los recursos superiores que traen consigo, aquellos que hablan de Dios como
un apoyo y un refuerzo buscado a costa de un esfuerzo constante, fueron desplazados. En cambio,
fueron hacia aquellos que pregonaban imgenes mentales muy semejantes a los dolos de piedra,
que se propician con oblaciones fciles y materiales. La falta de combustible permite que la llama
titilante se apague.
Dentro de vosotros est el holocausto, la oblacin, el ritual y la magia. Sois dioses, segn
Jess. Propiciaos a vosotros mismos en el gesto sano de permitir el crecimiento de vuestras
sagradas potencialidades latentes. Comenzad por abandonar las actividades frenticas del campo
32
Ramats
material, con las cuales atontis al espritu sin acordaros que espera vuestro esfuerzo para el
burilamiento. Aprended a aprender de vuestra esencia espiritual, en primer lugar, por la orientacin
del pensamiento, la llave de vuestra mente, el secreto de vuestra evolucin. La expresin ms
elemental de ese proceso se inicia al obtenerse el dominio del propio pensamiento. Sin ese primer
paso, nada se har para llegar a expandir el complejo proceso del aflorar de las potencialidades
divinas adormecidas en vosotros. Mientras las palabras sean para vosotros instrumento de
destruccin o placer antifraterno, maldiciente, displicente y maliciosamente usado, vuestro
pensamiento circular en la onda opresiva de las pasiones irracionales y vuestra casa mental ser
incapaz de recepcionar las expresiones superiores de la fe, como un destino superior que no aceptis
como realidad y ni siquiera como hiptesis.
Si vosotros no creis como seres inmortales, por el ntimo convivir con el extraordinario fenmeno
de la vida, es porque os fijis en los aspectos perecibles de la materia, que os monopolizan la
atencin. Parad para meditar. Acompaad vuestro propio raciocinio con la atencin del cientfico que
investiga un extraordinario fenmeno de la naturaleza. Acogeris en vuestros razonamientos los
procesos de la espiritualidad superior que, entonces, podrn recepcionarse en vuestra mente como
una realidad vivida y deseada, por haber comprobado la grandiosidad de! poderoso fenmeno de las
fuerzas creadoras en vuestro propio ser. En realidad, sois seres que raciocinan, pero que raramente
se comportan como seres racionales. Vuestros tesoros mayores se desperdician en la bsqueda del
efmero momento de gratificar los sentidos, que al menor soplo de adversidad se destruyen. Cmo
creer en la vida, si en vosotros mismos no aprendisteis a creer? Cmo identificar la mano del Pastor
si no os sents ovejas? Cmo buscar las cosas del espritu, de las cuales la fe es una superior
expresin, si no creis que hay en vosotros ms que procesos orgnicos? Y cuando afirmis lo contrario, actuis en la realidad como si fuera posible conciliar la luz con las tinieblas.
O se proporciona una lnea de prioridad que sea capaz de reestructurar la visin de la vida,
concedindole unidad y armona en funcin de la realidad interna, o las oscilaciones del pensamiento
desordenado y confuso terminarn evidenciando la inexistencia de una realidad interior, por estar an
fuera de estructuracin alguna. Pagad por la conquista de los valores del espritu, el tributo de la
autorrenovacin. Meditad sobre el Evangelio, vividlo y el Pastor se har ntidamente presente en el
jbilo intenso que os acariciar el alma, hablndoos sin palabras, de su reino que no es de este
mundo y que por lo tanto, no puede exteriorizarse en los moldes de los preceptos impuestos por las
conveniencias religiosas o socialmente determinadas.
Slo la Ley del Amor pregonada por Jess, si es vivida con todas sus consecuencias, ser un
pase vlido para el terreno donde la fe en el destino espiritual desemboca en la fe generalizada con
relacin a todo el proceso de armona inmerso en la Creacin.
33
Ramats
IV - TRABAJO Y RENOVACIN
Pregunta: Al comunicarnos el ttulo de esta obra, sin ningn otro detalle, juzgamos que se tratara
de centrar los temas en Jess, lo que realmente nos encant. Sin embargo, vemos ahora que los
asuntos son todos relacionados con nuestra vivencia en la experiencia terrestre. No juzgis que ese
hecho podra decepcionar a los lectores?
Ramats: Para los tericos msticos s. Para los especuladores contumaces de los asuntos
espirituales, las vivencias superiores son colocadas en segundo plano y se hayan empeados en
saber ms sobre los otros que en ellos mismos. No fue para eso que el Maestro descendi de los
elevados planos espirituales, pues no tienen ojos para ver ni odos para or. El mismo Jess no
vino para hablar de s mismo, ni tampoco evolucionaris por saber ms sobre l. Que os baste saber
lo que ya conocis sobre su actuacin y en consecuencia, poseis material para milenios de
elaboracin interior constructiva. Las lecciones ms simples son las de ms profundo contenido. El
mensaje que emana del Evangelio de los Apstoles es fundamental para la depuracin psquica
indispensable, para el que desea incorporarse al ingreso de los nuevos y perfeccionados niveles de
accin interior. La naturaleza del Cristo, como la de todos los grandes avatares, tiene una
correspondencia interna con patrones intraducibles para el entendimiento comn de la humanidad. Si
conseguimos interesaros por la vivencia crstica en los patrones accesibles a vuestro nivel actual de
evolucin, estaremos contribuyendo para que escalis los primeros grados de perfeccionamiento
interior, que os permitirn penetrar en la antecmara de Una futura comprensin espiritual del
Maestro. De poco valor sera un trabajo que satisficiera la curiosidad intelectual en relacin al Cristo y
os dejara en el mismo estado anterior de pordioseros espirituales. Conocer al Maestro, en verdad,
significa vivir sus enseanzas.
Pregunta: Mientras tanto, de su autoridad fue dictada la obra sobre Jess, que muchas alegras
espirituales nos depar.
Ramats: Ver pasar al Maestro delante de sus ojos encant a muchos hombres. Algunos se
convirtieron al Bien con su simple presencia, a otros, esa misma visin les desencaden torrentes de
odio e incomprensin. Nada existe que contraindique la meditacin sana sobre las virtudes elevadas
del Seor. Las mismas deben servirnos de blanco de nuestra contemplacin. Por lo tanto, si se trata
de estimular el progreso y la renovacin de la Jerusaln que lo crucific, antes de loarlo y
contemplarlo, ser necesario recibir los ecos y para eso, es necesario preparar el terreno. Para que
vosotros amis, os deseamos ver renovados en la faja vibratoria del Amor Crstico que fuera capaz de
haceros sintonizar con el Maestro, por eso es que os hablamos de vuestras necesidades y
perfeccionamiento, teniendo en vista sus amorosas enseanzas. Si no os equilibris, cmo podis
caminar hacia El? Han sido innumerables los hombres que se dedicaron a la tarea de enaltecer, por
palabras o actos, la figura mansa y sublime de Jess. Plantaron en la tierra la simiente del Amor que
El os trajo, esparcindola por todos los lugares. El, el amigo incomparable, ha sido sealado como el
Pastor, el Dulce Nazareno, el Gran Instructor, el Sabio, la Oveja del sacrificio propiciatorio, el Juez de
las Almas, el Siervo mayor de todos, el trabajador incansable para la redencin de los hombres, el
Inspirador de todas las corrientes de Amor sobre la Tierra.
Los seres humanos han sido invitados a seguirlo, amarlo y a servirlo. En fin, se ven efigies de
Jess en casi todos los lugares de la Tierra, altares, bendiciones dadas en su nombre, servicios
asistenciales inspirados en la caridad cristiana y un nmero reducido de seres que se recogen para
intentar reflexionar realmente sobre las grandiosas enseanzas en lo espiritual que su presencia
luminosa representa para el proceso educativo de la humanidad.
Pregunta: Ese gran trabajo de divulgacin sobre Jess no es el proceso educativo de la
humanidad?
Ramats: Cuando se anuncia la publicacin de una buena obra, no significa que los alumnos se
encuentran preparados con slo leerla.
Pregunta: Entonces podramos considerar que los hombres son como los alumnos que ven las
34
Ramats
figuras con agrado, pero se interesan poco en aprender a leer?

Ramats: Si lo consideris de esa manera, estaremos desdiciendo los conceptos del progreso
constante, que es la ley, responsable por la dinmica evolutiva. Una sensibilizacin creciente se
manifiesta con el correr del tiempo, aun para los alumnos a quienes slo les gusta ver las figuritas.
Un da despertarn y desearn leer sin la ayuda ajena. Y nuestro esfuerzo de intercambio espiritual
no tendra sentido si no nos colocramos en la posicin de quien cuenta historias con el objetivo de
despertar el apetito de los alumnos desinteresados, para un mayor esfuerzo en el futuro. Pero, al
profesor le incumbe desarrollar el proceso educacional, de tal forma, que no habite mal a sus
alumnos. Si no consiguiera hbilmente provocar respuestas a nuevas aspiraciones, ser un simple
entrenador y nunca un eficaz educador.
Pregunta: Con el inters de esclarecer mejor a nuestros lectores amigos, nos agradara saber si
no es una curiosidad sana, la de investigar los grandes casos de la Espiritualidad que pasaron sobre
la Tierra.
Ramats: Tan sana como necesaria, en la medida en que no se transforme en un mero hbito
investigativo sin consecuencias de inmediata aplicacin. Acumular conocimientos sin vivirlos es una
actitud semejante a la del agricultor que, poseyendo muchas tierras, slo se siente atrado por su
contemplacin, sin sacarle provecho alguno, en la tradicional actitud indolente de quien loa a Dios por
las bellezas creadas, pero no tiene coraje para desarrollarlas con su propio potencial de energa.
Pregunta: A qu especie de trabajo os estis refiriendo?
Ramats: Al funcionamiento de los engranajes del progreso, pertenezcan al plano fsico o
espiritual, y a la interaccin de las piezas que desde ambos planos propician la trayectoria del espritu
hacia la luz.
Pregunta: No sera importante estudiar en esta obra los problemas relacionados con el trabajo?
Ramats: S, porque es interesante saber dnde ubica el hombre su potencial, para s y para el
prjimo.
Pregunta: Nos podis aclarar un poco ms ese punto?
Ramats: Slo cuando acta, el ser organiza sus potencialidades disponibles, expresando
particularmente su forma de ser. Los seres inhibidos recelan manifestarse y no obtienen aprobacin,
ni propia ni ajena. Es actuando que el espritu se da a conocer.
Pregunta: Esa aclaracin podra interpretarse como que slo la accin exterior es importante
para la autorrealizacin de los humanos?
Ramats: Siendo originarios de la formacin espiritualista en la Tierra, slo una perturbacin
inexplicable dara lugar a desconocer el valor del trabajo interior como fuente de expresin del espritu
inmortal. Los valores que aparecen cuando el ser penetra las carnadas profundas de su estructura
psquica, indican que se afirm en la posicin indispensable para el equilibrio, cuando se decide a
imprimir movimientos externos al conjunto psicosomtico que representa. Exactamente como sucede
y es as debis comprender perfectamente que, para que un cuerpo se mueva en el espacio, sin
desequilibrio, necesita tener masa propia y centro de gravedad definido, adems de orientacin del
campo magntico interno que le proporcione sentido direccional en la rbita que debe recorrer.
Pregunta: Podrais especificar un poco ms ese asunto?
Ramats: Todas las formas de actividad revelan algo de su fuente propulsora en la Creacin. El
hombre discurre elocuentemente sobre s mismo en lo que produce y, simultneamente, por la ley de
la polaridad, consigue hacer retornar a su ncleo consciente una energa desencadenada por l
mismo, que lo refuerza en los aspectos caractersticos en que se expresaba inicialmente.
Obedeciendo al principio de que la funcin hace al rgano, vuestras actividades modelan al mundo
externo y graban en el campo interno la imagen creada por la accin desarrollada, en una
interdependencia estrecha, tal como si una divinidad, al crear, se modelara a s misma y a semejanza
de su obra. Al asimilar y transmitir las energas que absorbe de la Creacin, el ser humano o el
espritu en libertad, se constituye en un transformador de esas energas, retransmitindolas y
aplicando sobre ellas el poder plstico de su mente, que lo califica como un pequeo creador de
35
Ramats
mundos actuantes en el conjunto existencial.

Pregunta: Nos parece difcil percibir de inmediato todo ese contexto en el simple acto de que
alguien se dispone a actuar, pues no deja de ser una tarea comn. Pensamos bien?
Ramats: Todas las tareas son comunes, siempre que sean habituales. Pero, ese hecho no le
quita el significado esotrico incontestable.
Pregunta: Hay un significado esotrico en todo lo que realizamos?
Ramats: Todava no comprendisteis la afirmacin de Jess: Vosotros sois dioses y por esa
razn, vuestro mundo se arrastra en mantos de sombras por los espacios siderales, aunque podis
plasmarlo radiante de luz.
Pregunta: Qu significa ese sentido esotrico de los actos comunes?
Ramats: Recordaos que sois verdaderas pilas cargadas de poderosa energa y a cada momento
emits partes de esa carga, que es capaz de impregnar todo lo que os rodea, conforme al alcance del
impulso determinado por vuestra voluntad.
Pregunta: El hombre comn acciona sin esa determinacin de impregnar y alcanzar objetivos o
persona alguna. Se considera, por eso, exceptuado de la responsabilidad en relacin con lo que
pudiera suceder en el campo extrasensorial, que por supuesto ignora.
Ramats: Estar exceptuado de responsabilidad en el sentido de saber explicar los hechos
ocurridos, no significa estar desligado de las consecuencias de esos hechos.
Pregunta: No es un poco injusto responder por lo que se ignora?
Ramats: Hace dos mil aos que se repiten en la Tierra frases como esta: No es lo que entra por
la boca del hombre lo que perjudica, sino lo que sale de ella y an ms: Buscad el reino de Dios y
todas las cosas os sern dadas por aadidura. Instrucciones como estas fueron precedidas por
millares de otras diseminadas por los orculos, profetas, moralistas, sacerdotes, y hasta por la simple
intuicin materna, al querer corregir la mano que se levantaba para herir aun en la infancia, sin contar,
en vuestra poca, el aluvin de mensajes medimnicos que reavivan las enseanzas del Amor
Crstico predicado en la Tierra por Jess. Quin podra considerarse ignorante de la repercusin
espiritual de sus actos, aun sin saber ofrecer explicaciones tericas de su procesamiento?
Anticipndose a la expresin francesa que sealaba la sordera, 1 Jess saba de aquellos que tenan
los tmpanos esclerosados y que no conseguiran odos para or, pues no habra flexibilidad en
su constitucin psquica para vibrar bajo el efecto de la emisin de sus alertas. Mientras tanto, no se
sustrajo de los ingentes esfuerzos ofrecidos por la Espiritualidad con el objetivo de sembrar matrices
mentales positivas junto a los seres encarnados en la Tierra, pues su mensaje era, en primer lugar, un
acto de Magia Blanca. Esa Magia estaba destinada a abrir claros vibratorios en el campo psquico de
la Tierra, pequeo planeta necesitado de una higienizacin urica para la penetracin de su
humanidad en los primeros pasos en direccin a la Ley del Amor. Cuando los seres humanos
consigan encarar sus tareas como medio de expresin de su ser integral, conseguirn armonizarse
con la vida y alcanzar la paz de quien tiene un programa a seguir en trminos tan amplios, que lo
identifiquen con su individualidad eterna. Desde entonces, las medidas de expresin sern interiorizadas, en una completa inversin de los patrones que hoy adopt el hombre terreno.
Pregunta: Teniendo en vista que, por el proceso expuesto, las medidas de "expresin" sean
interiorizadas, cmo podran coordinarse exteriormente?
Ramats: Por el principio de la correspondencia.
Pregunta: Podramos obtener mayores explicaciones?
Ramats: De la misma forma como afirmamos que el espritu se expresa por lo que realiza,
cuando hubiere consolidado internamente sus patrones de evaluacin espiritual, estos se proyectarn
sobre sus actividades externas y funcionarn como medidas provenientes de las valiosas
elaboraciones psquicas, conducindolo para apreciar la estructura grandiosa del sistema de la
Creacin de la que es un participante ingenuo.
1
Avoir l'oreille dure.

36
Ramats
Pregunta: Por qu al hombre se le debe clasificar de ingenuo en ese particular?

Ramats: La ingenuidad se caracteriza por la incapacidad de reaccionar adecuadamente ante los
problemas, por un desconocimiento de la complejidad de la situacin vivida. De esa forma, podis
evaluar fcilmente la razn de ese calificativo, cuando se trata de observar el comportamiento
humano dentro del proceso de la Creacin. Apremiado por las circunstancias de un estado incipiente
de evolucin, el espritu encarnado o no, se deja impregnar por el negativismo en relacin a s mismo
y a lo que le rodea. Ignora los procesos renovadores y los obstculos que le colocan en el camino y
se aficiona al inmediatismo de las ventajas materiales como punto de referencia en su conquista de la
felicidad. Caen los patrones y, nuevamente apremiado por las circunstancias, lucha para equilibrarse,
afirmndose en nuevas ilusiones que lo mantienen encadenado a los bienes perecibles como fuente
de bienestar. Con frecuencia, el sufrimiento reiterado consigue sacarlo del proceso inadecuado de
construir su posicin en la vida.
Pregunta: De esa forma, podramos clasificar de ingenuos a los hombres que se dedicaron a
impulsar el progreso material del planeta con su trabajo?
Ramats: Esos hombres debern clasificarse como instrumentos tiles del progreso, inclusive
necesario para ellos mismos, que ms tarde les servir para despertar y evaluar lo realizado. Pero, si
los observis como espritus inmortales, veris que se conducen como ciegos, voluntariamente
incapacitados para apreciar su grandiosa posicin en la vida. Cuntas veces habris escuchado la
afirmacin categrica yo s hacer en la vida lo que conviene? Estudiad si en esa declaracin hay
alguna connotacin espiritual. No es ingenuo tal esfuerzo, con el perjuicio frecuente de la paz interior,
como si el ser ignorara la necesidad de dejar detrs de s la fortuna o el status social para reparar
en la realidad del espritu, tan cierto como es el hecho de haber nacido. Y al menos no se detienen
para definir en qu consiste la vida y qu es lo correcto para hacer. Se limitan a proyectarse en el
voraz torrente de la competicin a fin de superar el ansia de ganarle al hermano ms prximo,
encarado como competidor.
Pregunta: Esa porfa por la productividad no contribuye tambin al perfeccionamiento del
espritu?
Ramats: Pasar por experiencias no significa necesariamente perfeccionarse.
Pregunta: Esa afirmacin es conducente para concluir que es preciso trabajar menos?
Ramats: No menos, pero s mejor.
Pregunta: Cmo debemos entender vuestra afirmacin?
Ramats: Podis salir un da de Sol radiante, caminar por los parques rodeados de bellos paisajes
en medio del canturrear alegre de los nios y de los pjaros, mirar los lagos embellecidos por las
aves acuticas, sin conseguir vibrar, aunque levemente, con el significado extraordinario de lo que
todo ese panorama representa. Al levantarse de la cama por las maanas, cuando la brisa suave y
fresca acaricia vuestro rostro y la vida inicia la sinfona de un nuevo da, pareciendo cantar hosannas
al progreso en sintona con las Fuentes Superiores de la Creacin, entonces, un intenso y renovador
flujo se expande por la tierra que pisis; sin embargo, vuestro espritu permanece indiferente,
desligado de la grandiosidad del panorama del que formis parte integrante por las leyes que os
relacionan ntimamente con la Fuente Creadora entre el macrocosmos y el microcosmos que
representis. Al regar una planta, el jardinero no medita en la belleza del milagro de la vida que se
le confi a su cuidado; al presionar las teclas de la mquina de escribir, funcionara si no se
concientizara de la armona extraordinaria del complejo representado por ese organismo que le
permite adquirir precioso automatismo para su actividad, incapaz de sentirse como una parte del gran
torbellino de los mundos en el Espacio Sideral. Y el hombre que se confina fsicamente en el
escritorio, cuya ventana es la invitacin a la meditacin sobre lo que observa all afuera, en un
espacio sin fronteras, hasta el infinito.
En el pasado, el ser humano estaba integrado con la naturaleza, pero no sobrepasaba los lmites
que ella le impona. Hoy, construye sistemas para controlarla, pero se impermeabiliz en su
sensibilidad, al punto de transformarse en la mquina de medir el tiempo, capaz de hacerle vencedor
37
Ramats
del medio externo. Infelizmente, olvid que existe una marcacin interna para el tiempo, donde su
madurez aparecer y le exigir renovaciones de sus negligencias en las primeras etapas de su
evolucin.
Pregunta: Si existe un momento adecuado para que aparezca la madurez, no es intil la
preocupacin de comentar y sealar nuevos caminos?
Ramats: Cuando la madurez aparece, el espritu se siente hipersensibilizado, lo que muchas
veces, sirve inicialmente para agravarle los problemas. Nuestros comentarios, como todos los
trabajos que tienen por objeto ofrecer orientacin sana de la espiritualidad, consiste en secundar al
Divino Magisterio del Mesas. El, en calidad de Sabio Instructor de la humanidad, vino a propiciar su
Amor sobre todos los seres de la Tierra, dejando detrs de s un rastro invisible, que es capaz de
orientar el camino para cada ser humano, en el momento de su madurez interior y en poca
imprevisible. Nuestras sencillas instrucciones revelan el desvelo de la Espiritualidad por dar curso a la
campaa de despejar o clarificar a los seres, iniciada por el Maestro en el sentido de un Amor
integral, reuniendo a la sementera menos vigorosa de aquellos que vinieron a preparar los caminos
de la humanidad para recibirlo. El divino injerto del Cristo se hizo a travs de las enseanzas
evanglicas que, hoy se estn reavivando, justo cuando el resecamiento espiritual se manifiesta con
todo su poder esterilizante del alma inmortal.
El presentar frutos sabrosos a los ojos de los hombres, no les har desearlos mientras se
encuentren al nivel del bruto, que se alimenta de los despojos. Es necesario que los frutos
permanezcan disponibles para atender el paladar sensibilizado que aparece en la hora de la madurez
espiritual. Cuando se encuentra cansado de reptar, el ser humano eleva el pensamiento y se yergue
delante de la Creacin; su mirada se encuentra con frutos hermosos en el rbol de la Vida y consigue
transitar del nivel animal hacia el espiritual, pasando a admirarse porque nunca comprob los
extraordinarios valores que siempre le rodearon, pero que jams supo apreciar. Es el retorno del hijo
prdigo y el Seor lo recibe con el jbilo del Padre sabio y amoroso. Las enseanzas de todos los
matices que tratan de esclarecer a los espritus son como los tesoros acumulados para el uso
oportuno en las pocas de carencia.
Pregunta: A qu poca de carencia os refers? A las colectividades humanas o a la madurez
interior de cada ser encarnado?
Ramats: Los flujos renovadores del campo espiritual se manifiestan tanto en lo individual como
colectivamente.
Pregunta: Nuestra poca es carenciada, pero no nos parece que ese flujo se d en forma
general. No es verdad?
Ramats: Jess habl a las masas, pero no esper que le contestaran en su totalidad. Por el
contrario, cont siempre con la animosidad de los que se contraponan a sus postulados. La primera
oposicin del Sanedrn y de los fariseos en general le sirvi de punto de apoyo para su
adoctrinamiento evanglico, pues vino para los enfermos, ya que los sanos no necesitaban del
mdico. El remolino causado por sus ejemplos, creci y se proyect por los siglos como mensaje
redentor, exactamente por el contraste chocante entre su realizacin de elevado nivel espiritual y la
reaccin hostil de las sombras que no deseaban diluirse en la vibracin radiante del Amor. Su calvario
se repetira en las almas de todos sus perseguidores, cuando de por s cada uno concibiera la
posibilidad de un encuentro con el Maestro, en espritu y verdad.
El llamado del Amor Crstico, como tesoro intocable de la luz, permanece a travs de los siglos,
proyectado como una masa luminosa de enseanzas y de vibraciones slo asimilada, mientras tanto,
en una respuesta interior del ser individual a su Pastor. Si pudieseis hacer un relevamiento estadstico
de lo que se habla cada da en la Tierra, sobre Jess y los Evangelios, quedarais sorprendidos de
que el orbe terrqueo an no se haya transformado en el paraso soado por los hombres de buena
voluntad. Mientras tanto, el fermento para elevar la masa exige un determinado tiempo, con el fin de
que se efecten las transformaciones qumicas esperadas. Forma parte de los planos seguros de la
supervisin espiritual del planeta, que ni uno solo de los seres encarnados deje de encontrar a mano
los recursos necesarios en el momento de resurgir de las cenizas del pasado, comprendido en la
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Ramats
involucin. La luz necesita estar sobre la mesa y no debajo de ella. En el decir de Jess, el farol del
conocimiento superior debe brillar delante de todos para que, oportunamente, puedan corregir su ruta
y encontrar al Divino Amigo, en el ms suave de todos los xtasis, aquel que se reconoce como hijo
muy amado de la casa paterna, llena de recursos y bendiciones.
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Ramats
V- EL AMOR
Pregunta: Quien os sirve de intermediario en la Tierra, en este momento, juzga el presente tema
como imposible de ser abordado en toda su amplitud, especialmente por la imperfeccin del
instrumento. El proceso de captacin y retransmisin de los temas con ese don especial, nos da la
impresin de querer correr con las piernas para acompaar, sin xito, al carruaje de tipo supersnico.
Hay una sensacin de falencia al registrar la amplitud del contenido que nos aportis, que sobrepasa
a nuestra capacidad de expresin. De tal forma que nos sentimos en falta con el lector, siempre que
eso sucede. Cul es vuestra impresin?
Ramats: Todas las criaturas se ocupan constantemente de ese tema. Por qu seramos los
nicos en ignorarlo?
Pregunta: No es nuestro deseo despreocuparnos, pero s evidenciar la impotencia que nos
invade ante el panorama sui generis de ese tema, cuando es abordado por entidades que se
encuentran mucho ms arriba de nuestro estado evolutivo. No es as?
Ramats: Si los mdium se alejaran de ese esfuerzo, quin lo hara? Qu utilidad tendra el
abordar un tema bajo formas rutinarias? El Amor, en su totalidad, sera indescriptible y no
intentaramos tal cometido, imposible ni a travs del ms iluminado de los mdium. Jess, el mdium
del Cristo Planetario, no encontr en el vocabulario humano trminos que fueran capaces de describir
el proceso de afinacin con las Fuerzas Superiores de la Vida y se limit a manifestarse con el
ejemplo. Al recomendar que os amaseis como l os am, seal la direccin, como quien indica el
camino ms acertado, cuyas realidades slo el interesado consigue constatar por el contacto directo.
Mientras tanto, su vida fue un compendio lleno de enseanzas, pero no us caracteres impresos en
pergaminos, en el barro o papiros. Us la base de la mente humana colectiva para grabar, en
smbolos y formas muy incandescentes, lecciones de Vida Superior, intraducibles en trminos habituales. Era tal el tenor de sus manifestaciones de Amor que sera imposible retenerlas en las formas
consagradas por el sistema de aprendizaje humano. Todos los que lo vean reciban el impacto de su
aura y seran incapaces de describir ese evento. Eran seres en estado de choque psquico benfico e
intransferible.
Pero El, reconociendo el impacto que su vibracin pura causaba, es decir, que ese Amor se daba
a corto o largo plazo no se inquietaba pues tena la certeza de no poder transmitir en palabras
aquello que slo se comunica por su propia y singular fuerza de expansin, en el tiempo y en el
espacio, de tal forma que sobrepasaba a ambos, alcanzando la dimensin de la eternidad latente en
todas las criaturas.
Pregunta: De esa forma confirmis nuestros recelos. No habiendo en nosotros una fuerza de
accin correspondiente, cmo viabilizar tales valores por medio de la deficiente palabra humana?
Ramats: Vuestra tarea es la del mensajero que anuncia a pleno pulmn el advenimiento del
Maestro y cuyo arte de transmisin ser tan eficiente cuanto sea la coherencia de vuestros actos con
el mensaje redentor. Vuestros hermanos, percibiendo el grado de vuestra sinceridad, darn crdito en
la medida de su madurez y, entonces, podrn ligarse a lo imponderable, que est ms all de las
palabras, donde se cruzan los caminos del mundo con los del espritu. Cuando lanzamos un trabajo
destinado a ayudar a la evolucin, existe una cantidad de seres que se encuentran comprendidos en
nuestra previsin para el aprovechamiento de lo que se expone. Cabe a cada trabajador del Bien
poner la parte que le compete, en la certeza de que ser capaz de reunir las condiciones para la
aprobacin general. Esa empresa, ni el mismo Jess consigui efectuarla, pues se trata de un
problema de estadstica relacionada con el grado de inters del conjunto. Aun la humanidad que dice
ser cristiana en casi su totalidad en Occidente, fabric para s un Jess a su imagen y semejanza, de
acuerdo con su grado de percepcin espiritual.
Sembrar es la tarea. La germinacin y la cosecha pertenecen a la Vida. No os aflijis. Cuando en
vuestros esfuerzos deseis ser fieles a las tareas propuestas, vuestro hermano sentir la repercusin
del impulso del Amor, que si no fuera genuino conforme a vuestro deseo, por lo menos representa
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Ramats
vuestra mejor contribucin dentro de la siembra.

Pregunta: De qu forma se har la transicin entre la poca actual y el advenimiento de la
Jerusaln Renovada, en lo que concierne a la implantacin de una mayor expansin de Amor entre
los hombres?
Ramats: Ninguno ser capaz de amar, sin conocerse a s mismo.
Pregunta: Comprendemos que amar es donarse al prjimo. Esa concepcin siempre fue la ms
corriente haced a vuestros hermanos lo que desearais que os hiciesen. Cmo explicar vuestra
afirmacin?
Ramats: Si no os conocis en vuestras necesidades, cmo reconoceris la de vuestros
hermanos, para servirles adecuadamente, si en ltimo anlisis las necesidades del prjimo son
bsicamente las mismas? Si no supierais ayudaros a vosotros mismos, serais muy poco capaces de
servir con bases reales a vuestros hermanos. Adems, careciendo de vuestras expresiones
espirituales, vuestro gesto de ayuda podr, generalmente, restringirse al sentimiento de solidaridad,
impotente para ofrecer mayores contribuciones a la renovacin efectiva de vuestro compaero de la
hora presente.
Pregunta: Adems de la solidaridad, qu otra cosa sera posible ofrecer al hermano necesitado,
bajo la forma de Amor?
Ramats: Existe una gama infinita de interpretaciones para el Amor. Al referirnos a la donacin de
esa sublime vibracin, son muy amplias las escalas en que podamos estar comprendidos y que
responden a la diversidad del estado evolutivo de los seres creados. De ah las complejidades
evidenciadas cuando necesitis las enseanzas, pues hay instructores y aprendices en la infinita
gama del aprendizaje y asimilacin de la espiral del Amor Universal que se manifiesta en el Todo.
Emitiendo y recibiendo en el patrn que le es peculiar, el ser se vuelve fiel a su proceso de encuadre
sucesivo a los diversos niveles de la realizacin. Definiendo esa palabra como acto de colocarse en
accin de lo real que le es perceptible y accesible, podris comprender que el trueque ser
efectuado en los ms variados patrones. Pero, lo que efectivamente cuenta, es que el quantum de
ese Amor en trnsito sea generosamente ofrecido como una oblacin a las Fuentes Creadoras del
Universo, en un gesto que engrandece y ratifica el grado alcanzado de participacin en el flujo
extraordinario de la Vida, que absorbe en s el potencial puesto en movimiento por todas las almas
conscientes de su participacin en el panorama dinmico de la evolucin colectiva, la que se expande
desde el tomo a las extraordinarias y balsmicas esferas, donde la Luz se manifiesta en todo su esplendor.
Pregunta: Ante tales explicaciones, una seria duda nos asalta. En la eventualidad de existir una
gran distancia en la evolucin espiritual entre el que da y el que recibe, parece dificultoso aceptar la
forma perfecta de expresar el Amor. Por lo que hemos observado, a los aspectos refinados de ese
amor al prjimo se acostumbra interpretarlos con desinters y hasta con cierta hostilidad. Qu se
debe hacer?
Ramats: El Amor, cuando se transmite, higieniza el vaso (cuerpo) que lo transfiri. Esa es la
medida y la defensa, automticamente asimilada por el instrumento, respecto de las energas
poderosas de la Vida.
Pregunta: Esa afirmacin significa una especie de inmunizacin completa y absoluta con
relacin a las cargas negativas de la incomprensin, generadas por el gesto mal interpretado del
Amor?
Ramats: En trminos absolutos, s. Pero es necesario tener en consideracin que un acto de
afirmacin positiva dentro de la Creacin, en las escalas menores del progreso, no es una expresin
integralmente armoniosa del ser, pero es proporcional a su capacidad de filtrar la Luz de la
Espiritualidad a travs de s.
Pregunta: Siendo as, el ser, aunque sea bien intencionado, al intentar accionar con Amor se
encuentra a merced de los planos involucionados en sus reacciones ciegas al Bien. No es verdad?
Ramats: El cansancio, el reposo y el reconfortamiento forman parte del entrenamiento del atleta
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Ramats
que desea desarrollar una capacidad mayor de resistencia en las pruebas. Y slo por la reiteracin de
los ejercicios, muchas veces penosos, de autodisciplina, el efecto adecuado es ansiosamente
buscado y obtenido con xito. Al pagar el precio del adiestramiento, adquiere, simultneamente, la
conciencia del valor y el significado inestimable de haber soportado y superado los obstculos para
su crecimiento personal en el rea escogida. El precio pagado permite que la conquista sea legtima y
confiere al aprendiz, el grado de conocimiento asociado con la capacidad de manipulacin, que
sugiere una seguridad mayor en la actuacin, como el poder de afirmarse delante de los eventuales
congneres. Adems, el ser inmortal que preside el entrenamiento asimila la esencia de los
mecanismos capaces de fortalecerle la conviccin de la victoria del Bien, asociada a un automatismo
benfico que le permitir que sean menos penosas las experiencias futuras de autorrenovacin. Es
como se dice, en la expresin rudimentaria del intercambio de las ideas, que se estn calentando
ante ciertas situaciones o que las experiencias mayores de la edad media (aos) le confieren cierto
grado de insensibilidad ante los problemas comunes de la vida. Si simultneamente se presentara
una mayor capacidad de solucin de tales problemas, podis deducir que el ser espiritual consigui
asimilar elementos capaces de ofrecer mejores tratos en las situaciones ntimas de una determinada
gama de eventos psicolgicos, por evolucin gradual del espritu.
Es muy comn, inclusive, que a tales individuos se los llame calentados, insensibles y hasta
rudos, por juzgar que las nuevas actitudes, no aprobadas como las anteriores, los colocan en
situaciones desfavorables y que son blanco de las arremetidas de la incomprensin del medio en que
viven. Mientras tanto, mal pueden comprender que estuvieron resistentes para servir a sus hermanos
en una sobremesa de paladar diferente, que los alerte en cuanto al empobrecimiento de su sensibilidad.
Pregunta: Cmo debemos apreciar esa afirmacin?
Ramats: Despus que se hartan en el banquete de sus iniquidades, infringiendo frecuentemente
a sus hermanos innumerables sufrimientos, los seres involucionados esperan la victoria de sus
objetivos sanguinarios, violentos o contumaces en el perjuicio mezquinamente planeado al vivir del
prjimo. La actitud de serena resistencia pone incmodo a quien precisa adoptarla, pero
principalmente, constituye valiosa fuente que propicia el despertar para quien la encuentra como al
final de una comida indigna, en donde el paladar en la sobremesa no le agrada, porque est
habituado a que en su accionar rutinario prevalezca la falta de amor y exista un gran desequilibrio.
Pregunta: Aunque se trate de oponerse a los espritus menos evolucionados, esa forma de
reaccionar que manifiesta una actitud serena y equilibrada, no aportar sobrecargas perjudiciales
para quien la adopta?
Ramats: Quien encuentra en s las fuerzas para oponerse serenamente, inmediatamente se
coloca en situacin de poder irradiar paz a su alrededor. Esa vibracin constituye una defensa, una
barrera intransponible para los dardos mentales de los seres involucionados. Transfiriendo el
problema a una escala genrica, podemos afirmar que el santo no podra estar a merced de las
fuerzas negativas y su inmunizacin ser proporcional al grado de Amor esclarecido con el cual
manejar sus reacciones serenas contra el mal. Cuando Jess se dej inmolar, tena un objetivo
constructivo en vista. Saber escoger la hora para cada tipo de testimonio es el secreto de la evolucin
permanente. Resistir a las solicitaciones negativas representa la consolidacin mxima en los niveles
donde la evolucin an no se puede afirmar para las grandes realizaciones positivas. Por esa causa,
los iluminados son siempre blanco de la falta de amor de sus hermanos, aunque ese hecho pueda
intensificar su grado de iluminacin. Aceptar ese desafo de las tinieblas, es demostrar ante los seres
que comprendieron, que el Seor de la Via tiene talentos en abundancia para distribuir entre
aquellos que desean enrolarse en las huestes del Bien, sin preocuparse por el abastecimiento. En las
vias del espritu inmortal las soluciones aparecen en la proporcin en que son trilladas en la paz del
Seor.
Pregunta: Cmo se puede conseguir accionar en paz cuando la turbulencia nos distrae la
atencin, alterndonos la sensiblidad?
Ramats: Es necesario comprender que la paz con el Seor es la paz de los afligidos, de los
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Ramats
angustiados por el ltigo de la renovacin interior. Es aquella aura de comprensin benfica que le
permite no desesperar, brindndoles energas que son capaces de improvisar soluciones nuevas y
beneficiosas en los caminos tortuosos de los seres que se encuentran envueltos en vibraciones
desarmnicas. En la actitud de firmeza inalterable y sin perder el rumbo, descubre los medios para
atenuar los sufrimientos sin colisionar con las leyes de la evolucin, que exigen respeto para los
principios bsicos de la integracin gradual con el Todo. Los seres que se oponen declaradamente a
la Ley necesitan encontrar, aun a contragusto, los obstculos naturales de sus actos desarmnicos y
no sera lcito permitir que angustiaran indefinidamente a sus hermanos cobijados bajo la capa de una
falsa superioridad, imposible de probarse por el equilibrio indeleble de un Amor sublimado.
En una atmsfera de gran elevacin, esos seres desarmnicos seran paralizados por la
imposibilidad de encontrar agrupaciones para sus intenciones y propsitos mezquinos. En la Tierra, la
debilidad y las dudas de los intereses humanos crea atmsfera propicia para la afirmacin de las
races del mal, y la preponderancia de los ms atrevidos se sobrepone a los bien intencionados. La
trama creada por la mente involucionada no encuentra oposicin y aun los que la identifican, al
sentirse en minora se repliegan y vuelven a sus intereses particulares, con bien fundados recelos de
una cada de la estructura defectuosa y mal construida sobre sus necesidades de sobrevivencia. La
resistencia ser proporcional, tanto en el esfuerzo como en la realizacin, conforme al grado
alcanzado de evolucin y consecuente percepcin de las leyes de la Vida. Quien estuviera empeado
en el equilibrio espiritual ms que en la preservacin de su bienestar, se conjuga con la Ley y actuar
dentro de ella, nutrindose de la manifestacin de la armona proporcionada a los que realmente se
aflatan en el Plano de la Mente Divina.
Pregunta: Una forma de amar que se manifieste muy distintamente y que sea aceptado por el ser
amado, no equivale a una negacin del amor, puesto que ese amor no lo puede asimilar? Aunque
nos satisface ser los transmisores de la sublime vibracin del amor, en la medida en que nos es
accesible, no estaremos actuando egostamente, desde el momento en que nuestro amor no se
perciba como tal?
Ramats: El amor es un proceso magntico de deslizamiento vibratorio, imposible de expresarse
en trminos racionales. Por accionar en los niveles supraconcienciales son capaces de transferir
efectos no registrados conscientemente, pero captados en la sintona espiritual fuera del tiempo, del
espacio y de la concepcin comn. El transmisor y el receptor de ese influjo, frecuentemente, se
encuentran como envueltos en una situacin mgica de telecomunicacin extrasensorial que, a pesar de perturbar sus relaciones momentneas, an as puede consolidarlas en trminos de eternidad.
Rechazar un mensaje de amor basado en trminos incomprensibles, puede representar para el
espritu un marco espiritual capaz de funcionar como punto de apoyo para futuras renovaciones,
aunque en el momento de su recepcin, ese mensaje le haya parecido muy disonante e imposible de
utilizarlo.
Pregunta: Cmo podemos comprender lo expuesto?
Ramats: Quien acta en trminos de amor expresa escalas de valores tan amplios que puede
beneficiar al espritu an en rebelda.
Pregunta: Eso no nos parece que sea normal. Y qu decir del aprovechamiento?
Ramats: Cuando actuis en trminos de verdadero amor, esa escala de medida para el
aprovechamiento tambin se hace tan amplia que jams pretenderais cosechar resultados inmediatos en un gesto de amor legtimo.
Pregunta: Y qu decir de la necesidad de una buena relacin con nuestro prjimo?
Despreciaramos los propsitos de confraternizacin en nombre del amor?
Ramats: Si estuvierais actuando en la pauta de aceptacin inmediata, no la podrais calificar
como un acto de amor depurado y fraterno, pues conociendo la necesidad de acomodacin en
relacin a la amplitud de las leyes generales de la vida, sabrais colocaros adecuadamente en el
tiempo necesario cuando aparezcan los frutos. Quien ama no oscila, porque conoce. Camina por la
lnea de la autorrenovacin en relacin con la Ley y sabe que sus hermanos, un da ingresarn en
nuevos patrones de evaluacin de la vida y sern capaces de rememorar, con la avidez del sediento,
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Ramats
los pequeos actos de dedicacin que antes le parecan absurdos y desarmnicos en sus fases de
involucin y ceguera espiritual. Lo que se graba en el espritu inmortal en ocasin de las relaciones
humanas, es un acto en su pureza csmica de irradiacin energtica, de vibraciones cuya cualidad
regenera o corrompe a quien la emite. Terminada la oscuridad del ser involucionado que rechaz el
amor eventualmente vibrado y no captado, momento vendr en que la memoria del hecho ocurrido
ser capaz de restablecer el eslabn con el acto generador del impulso energtico del amor. Y de los
registros etricos o influjo archivado beneficiar an, por los siglos, a quien fuera capaz de ligarse
nuevamente a ellos.
Un acto de amor silencioso tiene eco en toda la Creacin. Quien lo recibe no lo valoriza. Qu
importa, si tendr toda la eternidad para reencender la llama que no pudo, en el momento dado, darle
el justo valor? Alegraos los que ya tienen en el corazn el deseo de beneficiar, recordando que la
Creacin es un arsenal de bendiciones a explotar en todas las direcciones y en las dimensiones que
escapan a la limitada percepcin del espritu enclaustrado en las medidas del tiempo y el espacio.
La inefable grandeza de esa realidad permiti a los grandes espritus velar por el Bien de la
humanidad, aun cuando son vilipendiados y agredidos por las huestes tenebrosas del orbe terrqueo.
Ingresad en esa faja de comprensin crstica del Amor Universal y comprobaris que hay tiempo
para todo, como lo afirmaba el salmista, pues la Creacin graba los registros del amor, para
aprovecharlos oportunamente.
No os desanimis por los rechazos que los seres de las sombras acostumbran preparar contra la
Luz. Cuando la sombra esquiva la Luz, esta no deja de proseguir su camino hacia el infinito, pues hay
lugar para todo en el Universo y el flujo del amor camina ininterrumpidamente en direccin a su
glorioso destino de unin con el Todo. Sed serenos en la realizacin del Bien, para estar a su alcance.
Si no creis en vuestras posibilidades para el destino eterno de beneficiaros con la Luz, bien poco
podris hacer por vuestros hermanos. Comprendiendo que esa Luz exige un proceso de
acomodacin gradual y prolongada, derramaris con hartura las bendiciones del Amor legtimo basado en el espritu de servicio y pasaris adelante, esperando la hora oportuna del despertar de cada
uno de vuestros hermanos, sin desilusionarse en la batalla por la victoria del Bien, incorporando para
vosotros una realidad que se plasma da a da en vuestro templo interior. Quien se aflige por no
recibir respuestas inmediatas no se encuentra en la posicin de amar, pero desea ser amado, seal
de carencia que no califica al espritu para la graduacin de ser capaz de una identificacin con los
elevados objetivos de la vida.
Pregunta: Al accionar de esa forma no surgir el peligro de una centralizacin de las medidas en
un mbito tan subjetivo que impida una verdadera realizacin de las necesidades del prjimo, y por lo
tanto, un bloqueo en la capacidad de servir? En trminos humanos, el amor se mide por la
capacidad de dar alegra al ser amado? Qu nos decs?
Ramats: El ser amado puede servirse en grados diversos del perfeccionamiento, dependiendo
de las caractersticas de quien lo ama. Cuanto ms limpio es el espejo sobre el cual la imagen se
refleja, ms ntidos sern los detalles. El alma evolucionada es como un espejo, es capaz de percibir
y reflejar la imagen del ser amado en su verdadera posicin en la escala espiritual evolutiva. Pasar a
servirla en la ms evidente de sus necesidades, aunque muchas veces son identificables por el propio interesado. Sin molestarse, mientras tanto, no podr deformar la realidad que percibe y tratar de
prever, para que en el momento adecuado, se encuentren al alcance de la mano del ser amado, los
bienes que le sean necesarios para su caminata evolutiva. Ciertamente que la misma capacidad de
percepcin espiritual que le ofrece la visin clara de la situacin ser capaz de dictarle, por la
sensibilidad afinada, los medios para constituirse en instrumento oportuno y amigo de la renovacin
en direccin gradual a la paz espiritual proporcionada por el proceso del despertar concienzal.
Amar es saber esperar sin desnimo la hora bendecida de la renovacin de los seres amados,
pues la Ley es legtimo apoyo de los que presintieron en el Universo el conjunto bendito de los
infinitos recursos disponibles en el jardn del Edn espiritual soado por todos los seres creados. El
gran modelo del Amor que pas por la Tierra y adems fue maltratado, nos dej la imagen viva de lo
que es el espritu de servicio expresado por el verdadero Amor. Jess era firme y amoroso
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Ramats
simultneamente y sus caractersticas provenan del hecho de conocer profundamente la Ley, por eso
mismo, su tarea se fundament en exhortar los actos como ejemplo y que le siguieran sin violentar a
los seres en su camino evolutivo. Sufriendo el impacto de los hombres inmersos en las sombras, sin
rechazarlos, dej en el aura de la Tierra, grabado, el mensaje de Amor que no confunde ni aun
cuando se est decepcionado, por saber que la Ley es servir en la escala o grado ms elevado,
aunque ese nivel escapa a evaluacin alguna, pues la gran magia del amor abarca las conciencias
exceptuadas de la luz y que no responden al mismo diapasn. Es parte del aprendizaje espiritual el
convivir con patrones ms elevados, para provocar el desnivel o impacto que ser aprovechado en el
futuro, en el momento del despertar de la conciencia hacia la Luz.
Seguro y amparado, el espritu del que ama en el patrn ms alto que le es accesible, sirve a la
Vida, prosigue como haz de luz indefinida, marco para el despertar de las conciencias embrionarias y
necesitadas de un suave impulso de quienes sienten la aurora de una espiritualidad sublime.
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Ramats
VI - LA VIRTUD
Pregunta: Siendo esta una palabra tan controvertida en nuestra poca, nos agradara vuestro
esclarecimiento sobre lo que consideris como virtud.
Ramats: Hablar en trminos comunes, al hombre comn, sera llenar ociosamente el tiempo
disponible, en una poca completamente concientizada en cuanto a la velocidad del proceso de la
vida. Aunque nuestra conceptuacin de la virtud no coincida con las concepciones generales,
seremos coherentes con los objetivos de la obra, que consiste en exaltar el mensaje evanglico de
Jess entre los hombres. El ansia de respuestas existencialistas, que movilizan al hombre en esta
hora, tiene la misma connotacin de ansiedad y desencanto que arrastraba a las multitudes ante la
presencia del Maestro; estaban vidas de reconfortacin y amor, pero a las pocas horas se olvidaban.
El hambre y el cansancio se manifestaban en su presencia y l pona todo su empeo en acudir a las
potencialidades de su alma, para responder con amor y sublimidad.
Hoy, las multitudes se arrastran en busca irrefrenable de placer como sucedneo anmico de las
autnticas alegras espirituales que el Seor irradiaba generosamente. El hombre deifica al astro
cinematogrfico o al cantor ms destacado de la poca, para derramar en ellos su necesidad
intrnseca de dar amor, admiracin, celos o alegras. Al contrario de lo que se pueda suponer, la
exposicin de esas manifestaciones extemporneas y tantas veces incomprendidas para los
sensatos, representa la manifestacin distorsionada de una potencialidad que, bien orientada,
conducira al hombre con ms rapidez al nirvana, es decir, al estado concienzal que todos buscan, de
plenitud llena de bienaventuranza.
Pregunta: En qu sentido la virtud estara ubicada en el panorama descripto?
Ramats: Cuando la vida proyecta sobre el ser humano sus oportunidades de realizacin, al igual
que si una luz incidiera sobre su cuerpo y su imagen se proyectara en un espejo. Lo que todos ven es
la imagen reflejada, pero en la prolongacin de los rayos reflectores se encuentra la imagen virtual no
identificada, que se manifiesta en otro plano. Los que pueden observar ese foco virtual, que
podramos asociar a la conciencia en sus ms recnditas expresiones, constatan que las
potencialidades existen y vienen desarrollndose sin una percepcin clara del fenmeno, aun para el
espritu que lo vive. Para nosotros, virtud existira en toda actividad que fuera capaz de estimular y
alcanzar ese foco virtual, donde el proceso de la evolucin se desenvuelve.
Pregunta: En esos trminos, sera bastante difcil, si no imposible, determinar en qu situaciones
el hombre estara o no siendo virtuoso. No es verdad?
Ramats: Por qu os preocupis tanto en clasificar? Sera ms importante que observaseis el
proceso indirectamente, por sus consecuencias.
Pregunta: Cmo establecer los niveles donde esas consecuencias son vlidas? Los conceptos
sobre las virtudes en el hombre son variados, pero sin ellos nos sentimos inseguros en la apreciacin
del proceso evolutivo. Qu os parece nuestro anlisis?
Ramats: Sera necesario transferir el criterio de evaluar hacia el barmetro de la sensibilidad,
el cual mide la atmsfera interna de las almas.
Pregunta: No sera esa una medida excesivamente subjetiva, variable y por eso menos digna de
confianza?
Ramats: El grado de confianza de esa medida tiene relacin estrecha con el grado evolutivo de
cada ser, en todas las etapas del crecimiento espiritual. El espritu en evolucin slo da real crdito a
lo que se encuentra en consonancia con su capacidad de percepcin en base a la madurez
alcanzada. Cuando la sociedad impone normas restrictivas a los desmanes de los seres agrupados,
ser el grado de ajuste para el espritu, respecto del contenido psicolgico de esas normas, el que
decidir si son respetadas o burladas con mayor xito.
Pregunta: Sera entonces intil establecer normas sociales respecto de la adquisicin de la
virtud?
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Ramats
Ramats: Las normas pueden acelerar el proceso de maduracin o marginar al individuo

excesivamente por no estar en relacin con ellas.
Mientras tanto, en una comunidad, siempre habr necesidad de establecerlas, atendiendo al nivel
medio de las potencialidades generales; una cierta cantidad de individuos las sobrepasarn y otros
tantos, estarn ms aqu de aquello que se considera como virtud. Para nosotros, lo que oficialmente
se considera representa respuestas comparables a la reflexin de los rayos de la lente o en el espejo.
No interesa analizar la virtualidad, es decir, el potencial existente por detrs de la respuesta al medio,
que no depende, generalmente, de las impresiones causadas.
Pregunta: No consideris que esas concepciones pueden conducir a los menos avisados a
actuar libremente, sin respeto por las normas, teniendo en vista que la Espiritualidad se expresa con
menos inters por lo que se realiza objetivamente?
Ramats: Los que as actan no atienden a la Espiritualidad, pero s atienden a sus anhelos de
subversin a las rdenes establecidas para el convivir entre los hombres. Al expresarnos nosotros en
trminos de evolucin espiritual no podemos confundir los criterios, sin embargo, no consideramos
innecesarias las medidas humanas.
Pregunta: Cundo y cmo las medidas sociales pasarn a ser dispensadas?
Ramats: Tanto para la colectividad como para el ser aislado, cuando el centro de gravitacin de
los conceptos y convivencia cambie desde la periferia hacia el centro, dejar de existir el movimiento
de rotacin descompensado, resultante de colocar al hombre en la convivencia material, eje de sus
valiosas apreciaciones. Cuando se juzgue simplemente como un cuerpo dotado de vida y su centro
gravitacional se encuentre en la periferia de su rbita alrededor del Sol de la vida, es decir, de la
Energa Creadora que mantiene la Creacin, entonces, este estado que representa una dinmica en
desequilibrio, con desgaste de energas superior en donde llegar un momento en que,
interiorizado el punto de su concentracin de energas, pasar a girar armoniosamente sobre s
mismo, describiendo una rbita exceptuada de tumbos intiles que le permitir un mayor rendimiento
y un mejor ajuste a los objetivos del sistema del cual participa.
Pregunta: En trminos humanos, cul sera la medida para constatar ese fenmeno, para no
confundirlo con la simple interiorizacin egocntrica?
Ramats: La paz que se consigue, de un mayor ajuste con la vida en todas sus expresiones,
comenzando por la posibilidad de una mayor y mejor realizacin consigo mismo, en el templo interior
del alma, donde la Fuerza Creadora se manifestar bajo la forma de armona creciente a deslizarse a
travs del alma bien intencionada que evoluciona da tras da en un proceso de integracin con el
Todo y pasa a sentirse como un planeta que no amenaza ms en afectar a las otras piezas del
sistema, evolucionando sin mayores desequilibrios en su rbita tranquila alrededor de la Fuerza
Central de la Vida. Entonces, las suaves armonas de la Creacin pasan a constituir para el ser
humano que surge hacia la Vida Inmortal, como un constante himno de hosannas, dentro de cuyo
ritmo de suavidad y pureza ronda por el infinito de las posibilidades renovadas, que sentir que estn
a su alcance, bastndole extender la mano y aprender a amar, como lo hace el Gran Arquitecto, al
mantener la vida en un panorama inigualable de belleza y amor como escenario grandioso de
sucesivas renovaciones, donde las criaturas se regocijan en xtasis inexpresables cada vez que
despiertan del sueo milenario de la inconciencia espiritual para la esplendorosa realidad del ser.
Pregunta: Podrais facilitarnos algunas consideraciones en torno de la comparacin usada en
relacin a la imagen virtual como representacin de las transformaciones ms recnditas y decisivas
del ser? No nos parece claro, aunque estamos convencidos de la veracidad del hecho y modo por el
cual el proceso se desarrolla.
Ramats: En el mbito relacionado con los profundos movimientos y con los sutiles dinamismos
del proceso espiritual, intentamos acercaros comparaciones a nivel intelectual para abrir campo a las
resonancias que puedan existir en estado inicial de sensibilizacin para los que toman conocimientos
de estos mensajes. Mientras que sera pueril imaginar la posibilidad de una correspondencia perfecta
entre el objetivo apreciado y los medios usados. El salto entre el intelecto y la intuicin, entre la
concepcin y la percepcin espiritual representa un puente muy frgil y movedizo, comparable a los
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Ramats
puentes armados de cuerdas sobre altsimos puntos de la montaa de la evolucin. Aquel que
atraviesa esa situacin debe ser valeroso y capaz de mirar los abismos sin perder la serenidad ni el
valor en el punto de apoyo que le sirve de pasaje entre los dos mundos que nece sita aprender y
ejercer en sus actividades.
Cuando se trata de explorar el campo espiritual, donde las compensaciones no son
inmediatamente evaluadas, la mayor parte de los aprendices retroceden juzgando temerario dejar lo
seguro por lo dudoso. Slo los que deciden poner en juego la seguridad alcanzada, pasan a
confirmar, en la bsqueda, todo el acervo adquirido. Reconocen el valor de lo que conquistaron bajo
la forma de inteligencia y capacidad de accin, como quien ya explor todo el terreno que se
encuentra en uno de los lados del abismo y resuelve usar los recursos frgiles del puente, donde la
intuicin est simbolizada por el abismo profundo de la inseguridad, por haber reconocido con certeza
en el espacio que representa el lado de ac de la materia en que permanecen, incapaces de
brindarle las respuestas deseadas. Ese coraje fruto de los esfuerzos y repetidas decepciones en la
materia, le proporcionaron el deseo de la bsqueda de la paz integral y que termina por enraizarlo
bajo la forma de un juego final, donde se empea en alcanzar el todo o nada, rasgo definitivo de la
decisin para la exploracin valerosa de los reductos ignorados, donde la realidad ltima un da
pueda encontrarse.
Al observar a ese individuo que se empea en realizar la aventura de cruzar el puente, y luego,
munido del coraje iniciar el escalamiento a las altas cumbres de la montaa desconocida, ser
considerado un temerario o un loco por arriesgar su seguridad. Esa divina locura, slo sucede
despus de muchas tentativas de concretar en forma estable la seguridad y la paz. Las reiteradas
decepciones en conseguirla por los medios habituales terminaron por despertar ecos interiores de
imprecisas intuiciones espirituales que fluctan inconscientes en toda criatura humana. Y, como
ltimo recurso, la hiptesis y osada dio comienzo, y ante el puente toscamente construido, aunque
peligroso, no obstante el alma se decidi por renovarse y explorar lo ignorado.
Mientras tanto, cuando eso sucede, el proceso parece resumirse en dos partes muy simples: el
individuo que acciona, piensa y siente con conocimiento de s, y una imagen de l mismo reflejada en
los conceptos generales que sobre la persona se hace. Sus virtudes son tantas cuantas sean las
facetas agradables de su imagen reflejada en su mente o en la ajena, que pueda manifestar, en un
intercambio superficial en que el propio interesado, generalmente, slo percibe que lo ve reflejado en
el espejo de los conceptos sociales, no siempre lo suficientemente fiel. En la segunda etapa, donde
su visin educada haya percibido las distorsiones de la superficie reflectora del espejo y sus limitaciones, para mostrar todos los ngulos posibles de la imagen; el hombre despierto reconoce la
pobreza de los recursos que las imgenes reflejadas tienen, como frutos que son de un proceso
artificial. Deja de analizarse solamente con el intelecto y sus recursos de reflexin, para permitir
reconocerse en la condicin de ser viviente, actuante y real, independiente de las limitaciones
impuestas por la conceptuacin general o por las formas personales y particulares que imprimi hasta
entonces a los patrones registrados por las convivencias generales.
Comienza a or y ver en una nueva dimensin, atendiendo al llamado de Jess, para todos
aquellos que estuvieran espiritualmente maduros. Es cuando se afirma en el autoanlisis, aprendiendo a auscultar las profundidades de su propia alma, valerosamente, enfrentando a los dragones
de las formaciones milenarias que estn dormidos en su archivo concienzal. En esa auscultacin
llegar a abstraerse voluntariamente de la imagen reflejada o intelectual de s mismo, pasando por
una etapa de asombro con relacin a la real naturaleza de sus impulsos, y un da comenzar a
presentir que existe una imagen real a ser buscada, que a su vez, le exigir su desligamiento con
relacin a lo que es fcilmente perceptible, y en la prolongacin de esa imagen aparentemente real
de s mismo, sentir que una concentracin de los rayos proyectados se dan por detrs del espejo de
las convenciones materiales, necesitando desarrollar capacidad de captacin para alcanzar el firme
punto de apoyo ansiosamente buscado, pero que se encuentra localizado por detrs de las
montaas, de picos altsimos para ser escalados con esfuerzo y decisin.
Su imagen virtual ir siendo desvelada como una acomodacin creciente de la visin interior,
hasta alcanzar niveles de asimilacin para los cuales la palabra es impotente, por ser la anttesis de
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Ramats
los conceptos, para lo cual el lenguaje humano fue construido.

Pregunta: En esa descripcin tenemos algunas dudas. Aquella segunda etapa caracterizada por
el autoanlisis se corresponde con lo que hoy se practica como Psicoanlisis?
Ramats: Absolutamente imposible el acceso al foco virtual del alma por un proceso destinado a
atender las exigencias de la vida en el plano material. Los psicoanalistas trabajan con quien, en
determinado punto simblico del camino, est en la bsqueda de s mismo y colocan seales que
tratarn de despistar al que busca su camino correcto, conduciendo al desprevenido hacia caminos
intransitables, aunque aparentemente acogedores.
Pregunta: Los mecanismos psicolgicos puestos en movimiento podran conducir a una
aproximacin gradual hacia un estado ms adecuado de vivir?
Ramats: No poseyendo una visin global del ser humano, iniciarn con gran deficiencia la
estructura de su sistema. Propiciarn la negacin de la virtud mxima del hombre, que es una
condicin espiritual, invirtindole los anhelos para un ajuste al inmediatismo de la vida. Aunque surja
una ilusin para el ajuste, eso se realiza en trminos antagnicos, cuando se busca la imagen virtual.
Esa actitud podra compararse al hecho de comprar un espejo que fuera muy fiel, a fin de poder
visualizar la imagen reflejada, representada por los conceptos elaborados, que permitiera una
correccin de la imagen orgnica del ser, como si constituyera una finalidad en s mismo y nada fuera
posible considerarse como vlido. En esas condiciones, lo real representa lo que ya posee el ser,
siendo suficiente rearticularlo satisfactoriamente para alcanzar los objetivos propuestos.
Esas concepciones, aunque prolonguen la ilusin de encontrar en la vida material una remota
posibilidad de armona psquica, obligarn al espritu, al desencarnar, a hacer revisiones semejantes
a las que el estudioso necesita realizar cuando, despus de consultar obras que describen trabajos
originales de un autor, pasa a lidiar con la obra propiamente dicha y siente cunto haba dejado de
comprender y realizar, en funcin de la pobreza de las orientaciones recibidas anteriormente.
Pregunta: Nos podis ofrecer mayores detalles acerca de esa circunstancia?
Ramats: Siendo el espritu inmortal el artfice y tambin el heredero de un proceso de
inexpresable grandiosidad en la dinmica de su evolucin, mientras concede a terceros la posicin de
intrpretes de sus necesidades de crecimiento espiritual, por lgica, tendr que someterse a
revisiones interminables del significado de su trayectoria y del rumbo a seguir en sus esfuerzos.
Pregunta: Comprendemos esas circunstancias, pero aquellos que se orientan por los procesos
espirituales no reciben, tambin, explicaciones e interpretaciones de sus necesidades, que
necesitarn posteriormente revisarse? Qu les espera cuando desencarnen?
Ramats: Es oportuno esclarecer ese pormenor de importancia fundamental. Tanto el analista
como los espritus orientadores y los gures encarnados o los lderes occidentales de las
colectividades espirituales que le hablan al espritu encarnado, intentan despertarle ecos de su
condicin individual respecto a la reaccin de los obstculos del medio, relativo a sus necesidades de
equilibrio y paz. En ese esfuerzo, el espritu es conducido a la auto-observacin y a la tarea de
renovar actitudes, procurando tener armona ante los problemas enfrentados. En la medida en que se
obtenga ese resultado, la finalidad del proceso de orientacin habr alcanzado en mayor o menor
grado una paz relativa a ser vivida, sea por el espiritualista o por el materialista que se ajust al
desafo del momento. Pero, como los momentos evolutivos se suceden y resultan en una sustitucin
constante de desafos, el sistema adoptado necesita flexibilizarse y ampliarse lo suficiente para
abarcar los repetidos procesos renovadores que alcanzarn el psiquismo en su desplazamiento
constante hacia la paz. Las directrices ofrecidas como soluciones inmediatas, sean espiritualistas o
no, sern siempre un sucedneo para la obra original. En la fase de la bsqueda externa de los
derroteros, lo que se realice ser siempre como un comentario alrededor del texto original, an
conservado oculto.
Pregunta: Si existe un texto original donde la virtud se pueda buscar, entonces, cul es la
finalidad de las enseanzas espirituales que recibimos constantemente?
Ramats: Para despertar ecos.
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Ramats
Pregunta: Esos ecos no aparecen como consecuencia natural, sin necesidad de solicitarlos
exteriormente?
Ramats: Las enseanzas espirituales son respuestas importantes para los anhelos manifestados
por la madurez interior del espritu y tienen por meta un nuevo despertar. Un espritu slo reconoce
como vlida una enseanza cuando alcanz su madurez, por lo menos en el sector de la
comprensin que antecede a la convivencia integral. Los hechos que se vivieron producen una
disposicin o atmsfera psquica propicia para evaluar determinada idea. Preparado ese campo,
todava no hay organizacin en el proceso. Una enseanza proveniente de fuentes fidedignas, en el
momento psicolgico y exacto, despierta resonancias posibles de consolidar su vivencia. Lo que
podramos llamar de virtud en el caso, sera el campo que se abri para una nueva vivencia.
Pregunta: Cul es el significado de la expresin texto original?
Ramats: Con esa imagen no pretendemos representar a la virtud, en su expresin pura, como
una codificacin rgida de los contenidos espirituales para expresarlos en forma de patrones. El texto
ser original cuando el aspecto que presenta es de origen especfico, con caractersticas propias y de
gran valor, insustituible por cualquier sucedneo. Las interpretaciones que la inteligencia humana
trata de organizar para imprimir fuerza al proceso evolutivo en una orden digna por su importancia,
aun para los materialistas que necesitan tanto como los espiritualistas para evaluar su paz, son
simplemente interpretaciones, carentes de amplitud para contener la dinmica vital del proceso que
escapa a la simple rea de la inteligencia. Cuando Freud escandaliz a su poca, extendiendo al
inconsciente la fuente de las motivaciones actuantes en el hombre, inici la era del retorno a la
realidad psquica entre los que se entregaban a los cuidados de la ciencia oficial, pues los iniciados
ya saban, con gran anticipacin, desde pocas remotas, lo que est referido veladamente en las
reminiscencias de Platn. As como en un texto original lleno de riquezas, la idea se expone en
grados crecientes y con claridad, refundiendo los conceptos para llegar casi siempre a la apertura de
campos nuevos sin agotar el tema, la investigacin espiritual fidedigna ofrece un mbito de expansin
infinita para el alma que se sincera en la bsqueda de la Verdad, que es inagotable en su contenido.
El texto ser original si busca la virtud, en el sentido de que la autorrealizacin ser siempre
sentida y vivida en trminos individuales de organizacin del material psquico que la vida ofrece, tal
como sucede con cada escritor, que usa los smbolos alfabticos y las palabras comunes y desarrolla
un tema con ngulos personales y basados en el estilo que le es propio, hacindolo inconfundible con
otros, sea por mrito o por deficiencias. Entre esos dos extremos se equilibra su grado de virtuosidad,
en el terreno de la manifestacin personal.
Pregunta: Teniendo en vista que la virtud en toda su potencialidad estara colocada en un mbito
inaccesible para la comprensin comn y humana, sera posible para el hombre no espiritualizado
alcanzarla?
Ramats: El grado de la virtud es proporcional al de la espiritualizacin.
Pregunta: Cmo debemos entender esa afirmacin?
Ramats: Es necesario distinguir el significado verdadero de la espiritualizacin. Esa palabra se
usa aqu como forma de expresar la depuracin del espritu, en forma independiente de sus
vinculaciones religiosas o filosficas. La virtud es proporcional al proceso de reestructuracin del
espritu en funcin de la Ley, cuyas caractersticas son, en su mayor parte, incomprensibles para el
grado evolutivo de la humanidad terrena, muy condicionada todava a las convenciones sociales,
polticas y religiosas, sin dedicar el tiempo suficiente para la investigacin de la Verdad que surge
simple, bella y pura delante de los que se dedican a esa bsqueda, en primer lugar, en el laboratorio
experimental de su propia alma.
Pregunta: Existir algn pasaje en los Evangelios donde Jess haya manifestado ese concepto
de la virtud?
Ramats: Vosotros sois dioses. Si tuviereis fe como el tamao del grano de mostaza, dirais a
la montaa: 'Retrate de aqu para all y ella lo hara'. No ocultis la luz, colocadla a la vista.
En todos esos pasajes, el Seor habla de las potencialidades que tenis para aflorarla. La luz que
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Ramats
no debe ocultarse, debe ser puesta delante de los ojos para iluminar el camino; est en vosotros
mismos, a la espera de ponerla a la vista. Sed perfectos como vuestro Padre, que est en los
Cielos, lo es. El Maestro os invita a la bsqueda intensiva de las potencialidades existentes como
herencia legtima de los hijos de ese Padre grandioso en brindar su fuerza generosamente,
aprovisionando las necesidades del hijo prdigo que est dispuesto a volver a recomenzar. Por qu
la incansable solicitud del Plano Espiritual enviando a profetas, misioneros y mdium para repetir
constantemente y con deseos de convencer, el mismo mensaje, a punto que se le considera obsoleto
en los tiempos actuales? Los hombres encarnados, observando la superficialidad de los hechos, no
consiguen adaptarse a la herencia espiritual con relacin al ambiente catico de la vida moderna.
Unos intentan despreciar esas condiciones que se repiten desde los tiempos bblicos en Occidente y
desde los vdicos en Oriente. No obstante, la Espiritualidad contina reiterando esas afirmaciones
que alcanzan a los buscadores sinceros, de forma plena y firme, que pasan a conformar las
colectividades elevadas en el plano de la evolucin, trasladndose hacia otros parajes siderales.
Mientras tanto, para apoyar a los que quedan, permanecen un nmero suficiente de videntes, sabios,
lderes y predicadores que, conjugados con las vicisitudes naturales de la vida, terminan por sensibilizar a los ms sinceros, que se disponen a pagar el precio de la autorrenovacin. Y el Seor habla
elocuentemente en el silencio del alma de aquellos que lo interrogan sobre sus destinos verdaderos,
dispuestos a dejar atrs lo que hoy constituye la cortina de ilusiones materiales, que les impide pasar.
As motivados, descubren que la barrera que antes exista entre ellos y su autorrealizacin espiritual
estaba compuesta de pequeos egosmos, inconsistentes delante del Amor a la Verdad y que es
suficiente levantar las manos valerosamente para apartar, sin dificultad, el velo ilusorio de los
intereses inmediatos, que no ofrecen resistencia, pues son inconsistentes, creados por fuerza de los
conceptos truncados respecto de la vida.
El desapego, la renuncia, la ejemplificacin serena y amable, que antes perecan inaccesibles y
expoliadoras, dejan de tener esa connotacin para resultar una expresin natural del encuentro
consigo mismo y con la conciencia aclarada, en relacin al panorama espiritual extenso, que se
presenta delante de los ojos del aprendiz. El mismo se encuentra deslumbrado de ser poseedor de
una herencia tan rica y hasta entonces ignorada por completo, a punto de no creer en el Maestro
cuando le afirmaba a travs de tantas e insistentes invitaciones indirectas: Levntate y anda, tal
como les hablaba a los paralticos.
Y despus de obedecerle y salir por la vida a sembrar Amor, resonaron en sus odos, las suaves
palabras: Ve, tu fe te cur!
Esa es la descripcin de todas las verdaderas conversiones, ya sea en el sector de la fe o de la
filosofa adoptada, cuando el alma descubre el foco virtual de su creciente posicin de adepto a la
Vida Eterna.
Entonces, un hijo prdigo y consciente ingres en la Casa Paterna.
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Ramats
VIl- LA FE
Pregunta: Cmo podramos encarar el problema de la fe en la poca actual?
Ramats: La fe es algo indispensable para la sobrevivencia humana. Cuando elaboris el ms
simple proyecto para realizarlo en vuestra existencia material, esa actitud representa un acto de fe en
vuestras posibilidades de realizacin en el campo de la vida diaria. Por experiencia sabis que el
xito de una actividad ser tanto ms completa, cuando el ser humano que la impulsa est imbuido
de fe o confianza en su capacidad de accin.
Pregunta: Esa palabra no se acostumbra a usar normalmente para designar una actitud comn,
siendo reservada casi exclusivamente para referirse a lo sobrenatural, lo que hace que est
desprovista de base para nuestra vida diaria. Cul es vuestra opinin?
Ramats: Desde que el hombre cometi la agresin nefasta de considerarse un ser bipartito,
desarticul el Universo en que se encuentra situado, accionando con su pensamiento como si
representara un rayo destructivo capaz de romper las bases slidas de la montaa sobre la cual
debera escalar a mayor altura. Desde entonces, se form un desfiladero entre ambas partes de la
montaa, por donde pasara fcilmente de un lado a otro, pero mantenindose al nivel que antes
posea.
Pregunta: Nos podrais dar mayores explicaciones? Por ejemplo, qu representa ese rayo
mencionado?
Ramats: La fuerza del pensamiento.
Pregunta: Debemos entender que el pensamiento es un instrumento malfico para el ser
humano?
Ramats: Malfico no, pero s insuficiente.
Pregunta: Por lo que conocemos de la historia del pensamiento humano, fue la razn la que
permiti al hombre liberarse de las supersticiones y dogmatismos que amenazaban sofocar la
civilizacin de la poca negra de la Edad Media. El racionalismo cartesiano represent una palanca
contra el dominio de las tinieblas. Cul es vuestra opinin?
Ramats: Contra la imposicin violenta y ciega de la arbitrariedad ejercida en nombre de Dios
para sofocar la libertad de pensamiento, el hombre puso en movimiento los instrumentos que tena,
en un esfuerzo hercleo para no dejarse enterrar por la avalancha de la corrupcin religiosa. En
verdad, la razn fue una poderosa palanca que sac a la mente humana de la inercia. Mientras tanto,
esa palanca, como era natural, usaba el punto de apoyo que le era accesible el encadenamiento de
ideas representado por el raciocinio siendo ese, a su vez, el producto de los pensamientos basados
en los fenmenos accesibles para todos. De los desmanes de la fe se pas al polo opuesto. Para huir
al desequilibrio de un polo, hubo necesidad de proyectarse al otro. Desde entonces, el panorama de
la cultura humana surge como la montaa dividida y todos se conforman dcilmente en seguir por el
desfiladero, con recelo de atreverse a escalar. Ciertamente que del otro lado encontrarn amplios
terrenos, mas ellos ofrecern los mismos frutos que, a la brevedad, ocasionarn un proceso de
inanicin por carecer de variedad en la produccin. Al abrir el camino hacia el otro lado de la
montaa, por la accin fulminante del rayo del pensamiento racional, el hombre se juzg muy fuerte y
excluy la fe, que hasta entonces se us como medio de corrupcin y prepotencia. La humanidad que
se desplaza a travs del desfiladero representativo, ansiosa de conocimientos nuevos, se propone
adquirir dominio sobre un panorama ms amplio, despreciando los accidentes del camino,
representado por la montaa que desafiaba su capacidad de elevarse por encima del mbito comn.
Con recelo de las distorsiones que los procesos espirituales podran ocasionar, prefiere
mantenerse al nivel anterior. Pero, la curiosidad natural no le permite pasar por el desfiladero sin
antes indagar de qu est constituida la montaa. Al desplazarse, accidentalmente y en forma
pausada, los hombres van formando sus ideas alrededor de lo que juzgan sobrenatural, por haber
excluido de sus posibilidades un natural ascenso a niveles ms elevados en la realizacin espiritual.
Unos, encantados con el hecho de haber conseguido romper la montaa abriendo un pasadizo y
52
Ramats
de ese modo exorcizando los fantasmas de las supersticiones, cantando loas a la supremaca
absoluta del intelecto, negando cualquier otra oportunidad, salvo la continuidad de la cisin entre
espritu y materia. Otros, comprobando la altura que la montaa tiene, quedan soando lo bueno que
sera subir, pero al recorrer el desfiladero encuentran que las paredes son escarpadas y no les
ofrecen la menor oportunidad de escalarla. Y continan caminando insatisfechos, pero incapaces de
cambiar el rumbo en que es conducida la mayora. Son los espiritualistas en potencia, eternos
descontentos en medio de la civilizacin moderna.
Pregunta: Cul sera la solucin para ese impase, si el hombre no puede basarse en la razn
para ir en busca del progreso?
Ramats: El agotamiento de los recursos racionales provocar la necesidad de alcanzar los de
origen suprarracional.
Pregunta: Eso no significa regresar al pasado?
Ramats: Precisamos establecer diferencia entre recursos suprarracionales y los irracionales
usados en la fe ciega medieval. La supersticin marginaliza la razn y, aunque esta prueba la
inexistencia de un hecho, la mente condicionada pretende ignorar la realidad comprobable. Los
hechos suprarracinales son hechos y representan evidencias funcionales, pero el hombre, an as, no
consigue derrumbar las fronteras de su limitacin racional para encadenarlos a los fenmenos sobre
los cuales ejerce dominio consciente. Terminada la euforia de la razn, despus de auscultar todos
los fenmenos en la embriaguez de dominar la naturaleza material, llega a un determinado punto
de su experiencia extraordinaria de investigacin cientfica. Entonces, el hombre se detiene impotente
en la antesala rarificada de la Vida Espiritual, para la cual no hay patrones en su mente racional.
Comprueba que hay un fenmeno vital, pero no lo sabe explicar. En la investigacin de la materia, la
mente humana recorre toda la escala posible de la investigacin hasta el ltimo reducto, donde la
materia se aproxima a la condicin de matriz espiritual. Y el hombre, que se neg a subir la monta a
por recelo al vrtigo de las alturas que, en el pasado, haba tildado de insania al gnero humano,
queda perplejo delante de la magia del tomo y de los misterios cientficos que no consigui
descifrar y que se atribuye todo a una fuerza vital, muy semejante a la energa creadora esparcida e
inmanente que antes, en las eras pasadas, se acostumbraba llamarla Dios!
Ella aparece entre sus manos, cientficamente, en medio de los aparatos, tan inexplicable como
antes, cuando era conocida por boca de profetas y videntes. Y cmo exorcizar a los cientficos, si ya
no se puede creer en los demonios engaadores de las ilusiones de los denominados mdium y
hechiceros? Como al primado de la razn se le perdi la tcnica del exorcismo, la ciencia, al
encontrarse desamparada, se ve entregada, por sus propias manos, al asalto de lo incomn, que lo
visita en la tranquilidad de sus laboratorios cientficos. Entonces reciben el eco, en las mentes
saturadas de clculos, las dulces y suaves sonoridades que resuenan desde hace dos mil aos: Mis
palabras no pasarn...
Sucede como si los peregrinos de la era del materialismo, al examinar a fondo el terreno del otro
lado del desfiladero, llegaran a la conclusin de que el suelo que pisan tiene atributos mucho ms
aceptables de lo que es su posicin de fe ciega, que supuestamente, en las eras remotas serva de
base a sus conceptos inamovibles. Levantan, entonces, sus ojos del suelo y comienzan a admitir las
posibilidades que tienen de escalar la montaa, ahora munidos de medios perfeccionados para la investigacin, aunque se encuentren impotentes respecto de los mtodos adecuados para la nueva
cualidad del trabajo.
Pregunta: Suponiendo que los hombres de ciencia decidan investigar los procesos espirituales,
podramos obtener por ese medio un resurgimiento de la fe?
Ramats: Aquellos que un da consiguieron abrir las compuertas del alma a los legtimos
fenmenos de la fe, jams podrn perderla, vivan o no con almas afines. Esa es una experiencia
irreversible de crecimiento interior. Tal como sucede con el adulto, quien jams podr retornar a las
experiencias de la infancia o de la adolescencia. El espritu que se identifica con el proceso evolutivo
a punto de ingresar en experiencias creativas, abriendo sus ojos para ver y odos para or, no sufre
ms regresin en ese mbito. Las oscilaciones, en ese sector, son caractersticas de un proceso
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Ramats
evolutivo incipiente. Por lo tanto, un ser o una colectividad jams podrn retornar a la actitud de
negar la fe, pues una vez identificado como pieza del mecanismo universal, significa su
incorporacin a la faja segura de las percepciones que se graban profundamente, en el espritu que
encarna y sufre la reduccin en la materia. Tocado por la magia del Amor Universal, a la cual un da
vio, jams volver a ser ciego. Lo que sucede, generalmente, es que las almas tibias se
resguardan bajo el manto protector de una creencia religiosa, y por su conducta, se les considera
tocados por la fe, cuando en realidad esas creencias simbolizan, para ellos, el refugio y no la fuerza.
Delante de las arduas experiencias se juzgan abandonados y no creen, porque antes jams haban
tenido la fe que mueve las montaas.
La humanidad, como colectividad, jams tuvo la gracia de poseer fe.
Se cobij sucesivamente en las variadas expresiones del culto externo, tratando de aplacar los
criterios amenazadores que la vida le serva para educarla, sin llegar a comprender el sentido
verdadero de las seguras sugestiones de la renovacin que los designios insondables del destino
representaban, pues la Ley habla en trminos de Amor y el hombre la interpretaba en trminos de
egocentrismo.
Expresndose en lenguaje extrao al proceso de evolucin, siempre se intent interpretarlo, se
juzg comprendido dentro de la injusticia y pas a temer y propiciar las fuerzas creadoras que lo
amenazaban, sin antes averiguar si era l mismo, el hombre, quien en su ignorancia y ceguera
amenazaba con destruir la obra armoniosa en que todo su ser estaba comprendido. No existiendo
consonancia entre el hombre consciente y la Vida, no puede ese hombre crear en s el sentido
verdadero de la fe, y lgicamente, ella no podra surgir, pero necesitaba buscarla como aspecto
absolutamente nuevo para el espritu humano en general.
Pregunta: En tales circunstancias, qu aconsejis para que el hombre consiga alcanzar la fe,
esa que es capaz de mover las montaas segn las enseanzas de Jess?
Ramats: Segn las preciosas enseanzas del Maestro, bastara la fe del tamao del grano de
mostaza para mover las montaas, lo cual significa remover las dificultades que se interponen
entre el hombre y su progreso espiritual. Por lo tanto, es extrao que se exija ingentes esfuerzos a
quienes desean pasar por las experiencias renovadoras del espritu. Cmo aprender que el
simbolismo tan rico, simultneo y sencillo de las parbolas, con frecuencia se vuelve oscuro, a punto
de ser un obstculo para la iniciacin cristiana en los primeros esfuerzos espirituales? Habra Jess
usado una llave esotrica tan compleja que dificultase a propsito la expresin clara de sus
pensamientos? Por qu con frecuencia lanzaba el desafo: Vea quien tiene odos para ver y oiga
quien tiene odos para or? Estara dirigindose a una casta de seres privilegiados? Sera
indiferente con los menos dotados?
En esa serie de interrogantes se basa el descifrar de toda la pedagoga espiritual, adoptada por el
inigualable Nazareno. Cul es el procedimiento adoptado por los pedagogos terrenos en las
escuelas, que reciben a los nios para brindarles sus primeras lecciones? Se busca investigar el
grado de madurez para el aprendizaje. En el caso de que sea satisfactorio, se permite estimularlos
para las experiencias que incentiven inicialmente la eclosin de su capacidad bsica, sin la cual,
cualquier adquisicin posterior sera imposible en trminos efectivos para su asimilacin funcional.
Mientras tanto, la criatura recibe la oportunidad de relacionarse con los profesores y colegas en un
clima cordial, y a causa de la misma convivencia, se busca despertarle el inters que servir como
medio para que afloren las condiciones internas, favorables para la experiencia reformuladora.
Al afirmar que vea quien tenga ojos para ver, Jess deseaba esclarecer que era necesaria la
condicin interna de madurez espiritual para que sus enseanzas cayeran como la simiente en el
suelo frtil, tal como suceda en la parbola del sembrador. Y de qu forma el suelo se vuelve
frtil? En la proporcin en que los residuos transportados por las lluvias se transforman en abono
generoso. Por lo tanto, se hace claro en el lenguaje potico y simblico de las enseanzas
espirituales del Maestro que, tal como pasa bajo los efectos del Sol, la putrefaccin acta en las
sustancias aparentemente intiles y hasta repulsivas que enriquecen la siembra, o sea, las
experiencias que el ser humano pretende rechazar y que pueden constituirse en benfico
54
Ramats
enriquecimiento del suelo, hacindolo productivo y acogedor para las sementeras nuevas. Mientras
tanto, era necesario esperar que esas condiciones tuvieran las fuerzas suficientes para poder
contemplar el milagro de la cosecha. Pero, cuando eso sucediera, el impulso del crecimiento
contenido en la Centella Divina existente en el ser humano sera tan potente en sus consecuencias
de revigorizacin como lo es el fenmeno extraordinario, aunque corriente, del surgimiento del
vegetal vigoroso y benfico en toda su energa y esplendor de transformacin vital, proveniente de
una minscula simiente, cuya apariencia insignificante no permite imaginar el extraordinario potencial
de vitalidad en su contenido.
Al referirse a la fe del tamao del grano de mostaza, la mente incomparable del Maestro sintetiz
a nivel de los seres humanos de todas las pocas, la grandiosidad del proceso evolutivo, usando el
principio hermtico de la Ley que rige al macrosmos, que es semejante a la que rige el microcosmos.
En la simiente, como en el alma humana, existe un potencial de vida, de asombrosa y extraordinaria
capacidad de fuerza de autorregulacin infinita, para ejecutar un trabajo sorprendente, respecto de la
desproporcin de la causa y el efecto, rico de consecuencias infinitamente beneficiosas, en la
continuidad imprevisible de los beneficios encadenados entre el acto de germinar y la reproduccin
de consecuencias generosas para el bien del progreso.
En el espritu humano dormita el potencial vigoroso que permitir surgir, aparentemente de la
nada, un grandioso sistema de energas conjugadas y reguladas por una Centella Inmortal,
responsable por la recreacin de la vida alrededor de s. Cuando la explosin se da, ella misma
no se reconocer, tal es la transmutacin capaz de identificarla con el Universo, que hasta entonces
contemplaba perplejo! Se vuelve indescriptible la experiencia del despertar de un ser hacia su
conciencia csmica. Ese don divino existe en estado latente en todas las almas, que luchan por sus
ideales, sean o no compatibles con su glorioso destino. La alegra de vivir, incluso en el espritu que
no despert a su condicin de eternidad, representa un plido reflejo de esa premonicin de su
herencia divina. Mientras tanto, slo cuando ese proceso interno se pone en marcha conscientemente, el ser se vuelve semejante al que tiene fe del tamao del grano de mostaza, y ser capaz de
dirigir voluntariamente todo el inextinguible potencial de Amor disponible dentro de las compuertas
inmortales de su ser, por haberse sincronizado con la gran orquestacin de la Vida.
Jess se refera al proceso de ese despertar, cuando el espritu tomara en sus manos su destino
y concientizara el hecho de que sera capaz de crecer en la vida, si tomaba las riendas de su destino.
No existe, por lo tanto, ninguna forma sutil o velada de discriminacin, cuando los textos sagrados se
refieren a los ojos para ver y los odos para or. Tampoco hay privilegios para aquellos que tuvieran,
segn el decir del Maestro, la fe como el tamao del grano de mostaza. Pues eso no les fue donado, sino que lo consiguieron al precio de someterse al aprendizaje espiritual. Existe, eso s, una
predestinacin que se cumple ms tarde o temprano, de sensibilizarse, sea por adhesin o por
oposicin en relacin a la Vida Mayor.
Pregunta: Cmo podra alguien sensibilizarse o adquirir fe por la oposicin?
Ramats: Oponerse es una forma de medir la realidad de aquello que est siendo contestado. El
amor se manifiesta en la vida, por adhesin o por polaridad contraria. Ah reside el porqu del
progreso como ley general, victoriosa aun en el ambiente conflictuado del mundo. Por oposicin, se
puede llegar a conclusiones bien delineadas si su carcter es contestador, desde que haya sabido
conservar la sinceridad de propsitos. Buscar la verdad no quiere decir una actitud positiva de
adhesin incondicional. El pndulo de la evolucin oscila entre el ser y no ser de las formas
temporarias, hasta que la conciencia, que rige el microcosmos en desplazamiento hacia el progreso,
haya conseguido el equilibrio entre los opuestos.
Pregunta: Podemos considerar la falta de fe como una de las etapas en la bsqueda de la
verdad?
Ramats: Si ella es el producto del dinamismo interno que todava no obtuvo, pero que busca
respuestas satisfactorias a su modo peculiar de sentir la vida, s.
Pregunta: De ese modo, la verdad necesitara presentarse a imagen y semejanza de cada ser
humano que la busca para aceptarla. No sera eso desvirtuarla?
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Ramats
Ramats: Ella es lo suficientemente amplia como para caber en la verdad de cada uno.
Pregunta: Eso no es una elasticidad excesiva?
Ramats: Si ella, la Verdad, es capaz de abarcar el Universo, y no encontrara los medios para
infiltrarse, con legitimidad y sin degradarse en cada porcin de ese Universo. Por un estrecho canal
de confirmaciones minsculas es capaz de penetrar en el alma de un pequeito ser dentro del
Universo, y puede surgir aquello a travs de lo cual se canaliza el agua de la vida en
proporciones muy generosas. Todo ser creado se encuentra bajo la jurisdiccin de la Ley. Los
espritus graduados espiritualmente encuentran en esa Ley el apoyo suficiente para abrir brechas de
esclarecimiento en las almas bien intencionadas que, por ser honestas, se oponen a una adhesin
prematura, digna de una fe verdadera.
Pregunta: Podramos incluir en ese nmero a los que se oponen y mantienen actitudes
contrarias, de tal forma que contradicen a la Ley del Amor?
Ramats: Si observamos en trminos absolutos tal proposicin, todos los seres creados, en las
escalas menores de la evolucin, estarn incluidos entre los que accionan en contraposicin a la Ley
del Amor. La nica forma de distinguir entre la oposicin destructiva y la constructiva se encuentra en
la pureza y en propsitos de acertar, medida esa que slo los seres ms sensibles son capaces de
identificar en sus hermanos.
Pregunta: Teniendo en cuenta la oposicin entre los propsitos conscientes y las motivaciones
opuestas frecuentemente por el inconsciente, cmo distinguir un lmite entre ambas, que sea capaz
de funcionar como trmino medio o fiel de la balanza de las intenciones reales del espritu?
Ramats: Dulces y suaves consolaciones se proyectaron sobre los espritus humanos a partir del
momento en que el Maestro manifest su Sermn de la Montaa. En las palabras iluminadas y
generosas de su inolvidable sermn, los hombres de Buena Voluntad pasaron a sentirse
bienaventurados sin que El, el manso Nazareno, hubiera estipulado dirigirse al consciente o
inconsciente de los seres humanos. Existe una conjugacin de ambas partes de los seres en
evolucin. La polaridad que se revela entre lo que fue y lo que es deseado, presenta un trmino
medio capaz, en el cmputo general de las vibraciones del espritu, de manifestarse en su aura, como
una emanacin preponderante de buena voluntad, cuando la deliberacin de querer acertar se hizo
firme. La verdad de cada uno es el trmino medio de las oscilaciones entre el ser y no ser en
un momento evolutivo, pero la disposicin de seguir en la bsqueda, sea adhiriendo u oponindose a
las manifestaciones momentneas de la vida, necesita que sea el fruto de una autntica fe en lo que
se hace, sea negando o afirmando.
Pregunta: Y en el caso que el espritu procede engaado, no tendr perjuicio para su evolucin,
si cree firmemente en ese engao?
Ramats: En el caso de haberse afirmado en los conceptos contrarios a su proceso evolutivo, por
falta de elementos armoniosos internos en donde se apoya para crecer, sufre, no encontrndose a
voluntad, adems de encontrarse en condiciones precarias para mantenerse en equilibrio, en
oposicin a las leyes de la evolucin. En el tiempo oportuno se conducir, gradualmente para abrir el
campo a las nuevas concepciones, que podran demorar ms de una encarnacin. Un siglo ms o
menos, en lo sucesivo de las encarnaciones necesarias para la evolucin del espritu, es lo que
significa para vosotros un da en vuestras actividades materiales. Un momento habr en que se
encontrar slo, por efecto de las circunstancias, las cuales lo llevarn hacia otras experiencias
ajenas a las que le servan de apoyo para sus convicciones. Sin base, ellas rodarn y otras
necesitarn construirse. Encontrar siempre quien lo apoye en el sentido de las nuevas convicciones
y que sean adecuadas para su renovacin efectiva.
Pregunta: Finalmente, quisiramos saber si hay condiciones para que el hombre actual viva su
experiencia terrena con base en los conceptos de la fe, contrariando los principios de la ciencia
materialista, sin que por ello se desarticule o desligue de la realidad.
Ramats: Felizmente, para todos, el concepto de la realidad es variable, segn la madurez del
espritu. Si la gran mayora de los seres humanos viven en la ilusin de la materia preponderan te,
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Ramats
existen y siempre existirn los que asimilan de la vida conceptos profundos. Para estos, la ilusin es
la materia, en cambio, la realidad es la vida del espritu. Aunque no puedan afirmar esa conviccin sin
riesgo de ser observados como seres excntricos, en su fuero interno no consiguen conceder
preponderancia a los eventos materiales en las horas decisivas. Porque les faltan los conceptos
seguros en relacin con la espiritualidad, se contentan con vivir a su modo la fe que se integr en los
basamentos de su alma, por experiencias hoy llamadas parapsicolgicas, pero que en todos los
tiempos abrieron a la sensibilidad de los hombres las puertas de su condicin de eternidad. Como en
todas las pocas, el hombre de hoy rinde culto a los dioses oficiales, pblicamente, para no
desentonar del conjunto aunque ntimamente siente que es en su propia intuicin donde est el
camino decisivo. La religin materialista en que la ciencia se ha convertido, recibe las ofrendas del
culto que le es propio, el endiosamiento del poder adquisitivo, del suceso y de la irreverencia en
relacin con la espiritualidad, pero no consigue impedir que en los hogares se rindan homenajes a los
dioses particulares o inspirados titulares, cuando se manda rezar una misa, a la vez que se trata de
consultar a la adivina y a la curandera para las soluciones imposibles que la ciencia no logra
satisfacer por sus medios.
La naturaleza no consigue traicionar totalmente su origen divino, aun cuando los destinos
superiores se conocen tan poco, que es ms fcil expresarlos como una supersticin a recelar de lo
incomprensible. De ese modo, no sale de la condicin de lo llamado sobrenatural, para los altos
personajes que no creen en la realidad del ms all de la tumba, pero que huyen incons cientemente
por no profundizar el concepto lgico de sus afirmaciones repletas de inexactitudes, en relacin al
desprecio o de aquelloque le dice la mujer o a las manifestaciones bulliciosas de las creencias
populares. Por no pasar debajo de la escalera, no resuelve los negocios el da viernes y conserva un
respeto supersticioso por las creencias rudimentarias, as como el primitivo evitaba contacto con lo
desconocido y divinizaba a las fuerzas de la naturaleza. Los que aceptan una forma organizada de la
fe, por lo menos ultrapasaron la fase del falso respeto y admiten declaradamente sus incapacidades
para dar solucin integral a los enigmas del espritu. Por deficiente que sea su tendencia a la fe y por
ms que est insatisfecho con los postulados de la expresin religiosa escogida, se confiesa a s
mismo interesado en el tema espiritual, sin el falso pudor del hombre cientfico. Ese, como adepto
de la religin del materialismo, intenta adelantar las mltiples indagaciones que su fuero interno
clama por solucionar y atraviesa la vida en un subdesarrollo espiritual que anestesia pero no cura los
males de su integridad interna.
Mientras tanto, la humanidad no est compuesta slo de los que se juzgan falsamente superiores
y de los que se entregan sin consultar sobre las creencias mal estructuradas. En todas las pocas
existi la minora espiritual laboriosa, capaz de concentrarse en la investigacin de una fe slida. No
imaginis que el materialismo cientfico sea el mayor enemigo de la fe. La corrupcin religiosa
practic mayores atentados contra la Espiritualidad que los que llev a cabo la inexperta negacin de
la ciencia. En los momentos decisivos de su pasaje por la Tierra, Jess censur a los que eran
culpables por afirmar que conocan el Reino de Dios y actuaron en contra de l, y que conocan la
Verdad pero no se movan lo ms mnimo para beneficiar a sus hermanos con esos conocimientos.
El proceder desmoralizador de aquellos que se colocan como representantes de la fe delante de
sus hermanos, causa mayores daos a las almas inmaduras de lo que es la simple negacin de la
vida espiritual, imposible de comprobarse, pues todos los seres sienten ms o menos la intuicin de
la realidad. Mientras tanto, la desesperanza, el desamor, la angustia y los cruciales sufrimientos
pueden generarse en las almas de aquellos que reciben de la vida espiritual mensajes truncados. Sacerdotes venales, lderes religiosos, hechiceros o magos corrompen cruelmente las almas, pues, los
que se sienten heridos recurren a ellos y en su desilusin la sufren en profundidad, dado que
esperaban recibir amor y se vieron frustrados. Los as llamados intermediarios de las fuerzas
espirituales encuentran almas dciles a su influencia, en nombre de la Fuerza Creadora que invocan
y afirman representar. Indefensas, las almas imprevisoras se enredan en sus distorsiones de la
Verdad y a ellas se les aplican las afirmaciones del Maestro: Sepulcros blanqueados, que
escandalizan a los pequeitos y mejor sera que les ataran una cuerda al cuello y los arrojaran al
abismo. Al recordarse de la pesadilla criminal de haber conducido mal a sus hermanos por el camino
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Ramats
de la fe distorsionada, arrastran al squito de sus vctimas por tiempo indefinido, hasta que esas
vctimas consigan sustraerse de la ceguera que se impusieron por ser crdulas e indefensas.1
Aquellos que afirman su incredulidad y lo demuestran pblicamente deben cuidarse mucho, pues
es necesario que sepan que ejecutan un ritual muy poderoso. Si conservaran para s sus ideas
excntricas sobre la Vida y el Creador, ms conveniente les sera el restablecimiento en el futuro.
Pero si tienen recursos intelectuales brillantes tejen la tela del engao para s mismos y para sus
hermanos que no tienen orientacin, son ms vulnerables de lo que es la araa, pues en cualquier
momento pueden ver destruida su tela, pero la araa sabe moverse sobre su obra sin dejar de
asegurarse. Los pensamientos negativistas crean un aura de insensibilidad impenetrable a las
aspiraciones superiores; en el alma ms desilusionada es comn encontrar el hbito nefasto y sdico
de querer ver a todos enredados en sus preconceptos contra la vida. Atrofian su capacidad de vivir
plenamente la experiencia interior, conjugndose generalmente en vivencias externas e intensas que
son capaces de imponer silencio a los llamados de la conciencia. Por el nmero de adeptos ilustres
que consiguen reunir, se sienten afirmados y apoyados en sus fantasas egocntricas. Generalmente
estn comprendidos entre los hedonistas al sabor de la poca apocalptica creyndose libres y
seducen a otros hacia la misma ilusin, cuando en realidad no pueden vivir sin la copa de la bebida
estimulante y no son capaces de soportar por minutos la soledad consigo mismos. A los brillantes
intelectuales y a los religiosos por haber sido a quienes ms se les ofreci, por eso, mayores cuentas
se les pedirn. El hombre de ciencia que afirma no creer en Dios por no encontrar el alma debajo del
bistur, esgrime un argumento que, por ser tan simple, slo alcanza a los de menor capacidad
intelectual. Hoy, un sabio que se precie de ser tal, se encuentra en expectativa respetuosa delante de
muchos e inexplicables fenmenos en las reas de las diversas ciencias, fenmenos de causa
desconocida que debieran imponer silencio a los menos sensatos.
Nos resta examinar el procedimiento de los que recibieron la Luz de una Espiritualidad sana, en
las religiones de mbitos avanzados, que no atienden a los conceptos infantiles de la era pasada del
desarrollo humano. Los espiritas, tesofos, budistas, rosacruces, esotricos y aquellos que de todas
esas corrientes extraen su alimento espiritual y no hacen de su fe una muralla separativista, estarn
cumpliendo con la determinacin pura, es decir, con la finalidad misma de su fe: reconocer la Fuerza
Creadora de la Vida y los lazos de fraternidad innegables que deben unir a todos los seres.
Comprendiendo que la Fuerza Creadora posee atributos bsicos de Justicia y Amor, sin embargo, no
se contentan con subproductos de tal conviccin y realmente aman a sus semejantes, sin colocarse
letreros doctrinarios entre las comunidades espiritualistas.
Si sus espritus y sus cuerpos fueron generados por un acto de Amor abarcante, cmo podran
caminar hacia la Fuente de ese Amor e integrarse a ella, si se estuviera en contraposicin a su
caracterstica bsica de misericordia y armona? Amar a Dios sobre todas las cosas y al prjimo
como a s mismo no incluye la segregacin de especie alguna, en especial las que se acostumbran
hacer en nombre de una fe esclarecida.
Sera conveniente que, antes de condenar la supuesta ignorancia del hermano en creencias, el
hombre de fe recordara la viga del orgullo y de la vanidad que se encuentra en sus ojos, incapaz
de reconocer la mayor expresin de religiosidad de aquel que se encuentra abajo en la escala
evolutiva, y que esos lazos de amor que unen al ser a su Creador, son muy reales y que vibra en la
participacin creadora de la Vida. Aquel que se conserva esttico en los conceptos espirituales, sin
recordar que esos seres tambin evolucionan proporcionalmente a las necesidades de la evolucin
humana y no a la atencin exclusiva del academicismo religioso de cualquier origen. No son los que
conocen a fondo las reacciones qumicas y orgnicas del cuerpo humano los que viven
perfectamente, pero s los que por evolucin, se conjugan armoniosamente con la vida.
Por eso Jess escogi a sus Apstoles entre los que no se haban intoxicado ni siquiera con las
normas consideradas puras en el mosasmo. Eran capaces de vivir la experiencia espiritual con la
simplicidad de las criaturas. Volveos como nios porque de ellos es el reino de Dios.
1
Ay de vosotros los legistas, que os habis llevado la llave de la ciencia! No entrasteis vosotros, y a los que estn
entrando se lo habis impedido. Jess - Lucas 11: 52
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Ramats
VIII - LA COMPASIN
Pregunta: En una humanidad futura, o sea, en la Jerusaln Renovada, qu sentido se le
atribuira a la compasin si, como se supone, aquella colectividad se integrar a las normas del
mentalismo?
Ramats: No habr saltos en la forma de sentir y vivir entre los seres humanos de hoy y los de
la era del mentalismo. As como en la actualidad se vive bajo el signo de Piscis, que marc el
advenimiento del Cristianismo y no podis comprobar una perfecta vivencia cristiana entre las
colectividades terrestres, la Era del Mentalismo encontrar a los seres humanos tratando de alcanzar
el equilibrio de sus potencialidades vitales en un ritmo de vida mentalista, sin que an se encuentren
totalmente integrados en los principios profundos de tales conceptos.
Pregunta: No habr diferencia entre lo que hoy se considera compasin y lo que se admitir en
el futuro?
Ramats: La estructura mental del hombre presente camina hacia una reformulacin de bases
slidas, necesaria para su integracin al panorama de la Era del Mentalismo. No habr una
transformacin del sentido de la compasin, pero s, un ascenso de nivel para esa concepcin. En el
momento actual, el hombre oscila entre la apreciacin puramente intelectual de los hechos y el
momento afectivo delante de los conflictos simples de la vida. Los que permanecen en posicin de
equilibrio son observados con cierta desconfianza, pues ni se integran en las apreciaciones
melodramticas de los hechos ni se basan estrictamente en los conceptos considerados cientficos
para evaluar los acontecimientos. El ser humano comprendido en el mentalismo deja aflorar para los
espritus encarnados que se detienen al margen de la corriente de la vida, para que observen y
saquen sus propias conclusiones con relacin a lo que pasa a su alrededor. Procede como el
habitante del bosque, que se detiene para analizar la constitucin qumica del ro que le sirve de
sustento, dedicndose tambin a estudiar las inundaciones, su curso y todas las implicancias que la
vitalidad de la naturaleza imprime en el panorama circundante.
A los amantes de los paisajes campestres, ese ser podra parecerles un individuo incapaz de
apreciar otros valores fuera de la belleza potica del ambiente, en contraste con las aflicciones de la
vida turbulenta de la ciudad, lo cual no le permitira permanecer largo tiempo en medio de ese medio
de vida. Entre esas dos preferencias caractersticas del hombre moderno la emocional y la
intelectual existe el equilibrio de la vivencia que est polarizada entre la razn y la sensibilidad.
Pregunta: Si la razn y la sensibilidad se encuentran hoy presentes, para la Era del Mentalismo,
habra un tercer punto de referencia?
Ramats: S, su mente.
Pregunta: Cmo debemos interpretar esa afirmacin?
Ramats: Los mismos incrdulos logran percibir que en su esfera mental existen fenmenos que
escapan a su comprensin intelectual. Hoy, una imprevisin inesperada, maana, una sensacin de
presencia de alguien que desencarn, ms adelante, un sueo con caractersticas extraas. As,
una serie de acontecimientos inslitos dejan su rastro de sospechas en el alma humana, respecto de
un rea inexplorada en su campo mental, aunque la campaa contra el misticismo haya fortificado
sus races de desconfianza respecto de las supersticiones anticientficas de los creyentes. No
pudiendo ms sostener la avalancha del espritu que desciende sobre la carne, se cre la
Parapsicologa, como ltima tentativa de trazar una barrera imprescindible entre la materia y el nuevo
dios del paganismo moderno, y los demonios a ser exorcizados, esto es, los conceptos incmodos de
la inmortalidad del espritu, que quitan el sueo y la tranquilidad de los que desean hacerse ricos con
los bienes materiales, sin preocuparse por los bienes ticos de la espiritualizacin.
Si las voces del cielo pudieran reducirse a simples mecanismos del inconsciente, estara bajo
control la nica fuente de advertencia en la Babel moderna, donde la corrupcin, el odio y el deseo
pretenden lanzar bases definitivas para la victoria del inmediatismo antifraterno. Propiciando el control
del inconsciente, ser ms fcil conducir a la sociedad hacia el rumbo deseado por los sibaritas,
59
Ramats
enemigos frreos de un Dios que recuerda la necesidad de extender la mano a los necesitados en
nombre de la Ley del Amor, que es fraternidad y servicio al prjimo y no a las cosas pasajeras del
mundo material. Una mente donde hay lugar para lo pasajero y donde no se escoge el raciocinio
humano, es un serio peligro para la estabilidad de los conceptos involutivos de la actual humanidad.
De ah emanan los esfuerzos para minar la fuente genuina de las profecas que los fenmenos
extrasensoriales representan, y tratan de reducirlos a un simple eco de una caja cerrada y vaca, la
que domina vagamente el inconsciente, donde las ondas mentales repercuten en los mecanismos
inexplicables, pero ricos y productivos de lo que es el propio consciente del hombre en su estado
normal.
Mientras tanto, por haber llegado a las vsperas del Mentalismo, sucede un fenmeno colectivo
de hipersensibilizacin tal como pas con Aladino que, por curiosidad casual, frot la lmpara y no
pudo contener al genio que estaba prisionero; el hombre cientfico o no, se aproxim, por las mltiples
vivencias anteriores, a la Era en que su mente exige mayor expansin y dentro de poco, atnito, ver
que realmente hay ms cosas entre el cielo y la tierra de lo que la sabidura humana pueda imaginar, como expres con pensamiento lcido el personaje de Shakespeare.
Pregunta: Cmo comprender que haya, como afirmis, seres humanos que se sitan en esa
posicin tan alejada de los dems?
Ramats: Esa situacin interna receptiva del Mentalismo no depende del escoger consciente,
pero s, de la graduacin evolutiva. Es una madurez interna que puede hacer cambiar al ser que la
alcanza, a un nivel de concepciones subjetivas responsables por la transformacin de su mundo
interior, sin que por eso se vuelva extrao u ostentoso. Contempla y reacciona ante la vida, con los
impulsos naturales de los humanos, pero tiene una visin ms amplia, exactamente como la tiene
quien sube a las alturas y no slo observa de cerca el panorama circundante sino que consigue
abarcar un ngulo mayor del paisaje. Su oposicin no es lo suficientemente distante para perder la
nocin de las proporciones o el reconocimiento de los detalles, pero consigue percibir las causas y
consecuencias de lo que sucede comnmente en el paisaje observado.
Si hubiera subido a una montaa, es decir, si el grado evolutivo alcanzado lo apartara de la
situacin general, sera incapaz de accionar con naturalidad en el ambiente que lo rodea. Ese es el
caso de los espritus de gran elevacin, que necesitan realizar adaptaciones profundas para convivir
con la humanidad, a causa del grado que poseen. Los seres que despiertan al Mentalismo pueden
describirse como seres que suben a las alturas y no a la montaa. Continan amando el paisaje de
donde vienen, con la diferencia de que desean renovar sus recursos en funcin a la visin global que
ya dominan.
Pregunta: Cules son las caractersticas psicolgicas que nos permitan identificar a esos seres?
Ramats: Un desajuste con relacin a la mayora.
Pregunta: Cmo se evidencia ese desajuste?
Ramats: Por una sublime actitud de servicio y amor incondicional, capaz de llevarlos, muchas
veces, al descrdito o condenacin de sus actitudes, consideradas como hostiles respecto de los
planos bien ajustados y trazados por las mentes centradas en el egocentrismo.
Pregunta: Considerando que son seres evolucionados para entrar en una faja ociosa de
realizaciones internas, podramos esperar que realizaran con xito sus tareas y que se impusieran
naturalmente a sus hermanos. Cul es vuestro parecer?
Ramats: Por cuanto no son capaces de intervenir en el juego de los intereses materiales y visto
que esa trama es secularmente victoriosa en la Tierra, podris encontrarlos, muchas veces,
desarmados delante de la calumnia, del odio y hasta de la misma incomprensin de sus objetivos
generosos, que son interpretados como simples trucos para obtener notoriedad fcil. La compasin
generada por los elevados conceptos espirituales en la mente de un Jess, lo coloc al servicio de
una humanidad que era capaz de reacciones brutales, hasta llegar a la extrema e injustificable
destruccin. Transferid ese hecho a las capacidades menores, compatibles con los buenos siervos
que despuntan todos los das como almas bien intencionadas, y entonces, habris comprendido la
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Ramats
posicin de todo ser que despierta al servicio incondicional. La razn de que el Maestro se haya
entregado en holocausto, fue la de servir de ejemplo a todos los que despierten en el futuro al mbito
del Mentalismo, o sea, al Amor sentido y vibrado a travs de las fronteras ilimitadas y amplias de la
mente que se abri para los conceptos de la Vida Eterna.
Pregunta: Es muy comn afirmar que los desajustados perturban la realizacin tranquila de las
colectividades empeadas en la concrecin del Bien general. Cmo compatibilizar la compasin y el
espritu de servicio con una oposicin de valores capaces de generar fricciones e incomprensiones?
Ramats: Las tempestades, aunque se consideren inoportunas por los que se sienten
amenazados, contribuyen al equilibrio meteorolgico y a la regulacin del clima. El resecamiento
espiritual puede compararse con un largo estacionamiento capaz de provocar desequilibrio ecolgico.
En esas condiciones, la tempestad ser bien recibida como fuente de bendicin natural, aunque poco
agradable. Los seres humanos que penetraron con mayor propiedad en los conceptos del bien
general, pueden interpretarse temporariamente como un fenmeno preocupante y similar al de la
naturaleza, sin embargo, eso es lo que hace cambiar el clima psicolgico general.
Pregunta: En el caso de la naturaleza azotada por la tempestad hay una natural receptividad para
el fenmeno. Mientras que entre los hombres, esos eventos provocan reacciones de rechazo con una
larga serie de consecuencias. Cmo conciliar esa situacin?
Ramats: Creciendo con sentimientos aplicados a la prctica de la nueva concepcin del Bien,
recin descubierto. El Bien impersonalmente concebido origina nuevas formas de evaluacin,
consideradas demasiado amplias para acogerlas. Realmente, quien alcanz las alturas y consigui
percibir lo que conviene al conjunto, necesitar desarrollar un arte de persuasin, basado en la
conviccin serena que no impone, pero no se deja tampoco apartar. Coherencia con los nuevos
moldes del Amor, en un nivel favorable a la percepcin del Bien en general, lo que funciona
simultneamente como un test para las personas y para los fines y beneficios pregonados. Al mismo
tiempo que la conviccin se va consolidando interiormente, toma vuelo, como el aprendiz disciplinado
de la compasin ampliada, en una avanzada aura de armona elocuente, mucho ms, que los experimentos desconexos de las mentes sin rumbo. Es tiempo de apurar al hombre, dice el eslogan
propuesto para el desarrollo material de vuestro pas. Sin negar el valor de tal emprendimiento, el
mismo dicho podr desencadenar, para los amplios moldes de la compasin filtrada y en trminos de
mentalismo, la percepcin de un mecanismo amplio y profundo. A cada tipo de modelo le
corresponden las normas que le aseguran el xito. Tiempo, planeamiento, normas de accin,
paciencia y conviccin son elementos indispensables para la sucesin de una atmsfera ms
esclarecida, sea en las empresas materiales o espirituales. El siervo empeado en el xito de las
actividades cristianas de servicio al prjimo deber contar con las deficiencias del material humano,
pues es en l que est obligado a intercalar y elaborar sus planes, con espacio y tiempo suficiente
como para abarcarlos sin coaccin, pero envolvindolos en la tcnica de una compasin bien
esclarecida.
Pregunta: Ya que comparamos esas crisis con la tempestad, conviene recordar que las fuerzas
desencadenadas por la naturaleza, tambin causan importantes daos. Cmo cotejar ese evento?
Ramats: La belleza salvaje de una tempestad causa respeto y admiracin. El hombre queda
perplejo al observar cmo la generosidad de la Creacin puede asumir aspectos terribles y aun,
eventualmente, destructivos. Considerando que todas las expresiones de la vida tienen carcter
temporario, el clima de las realizaciones en el plano fsico, como en el espiritual, siempre se
caracteriza por el dinamismo no siempre bien interpretado. Para renovar, es necesario rectificar
posiciones, lo que bien puede ocasionar cierta dosis de destruccin. Mientras tanto, es de Ley que la
renovacin se efecte. Si el perodo es muy prolongado, el terreno se vuelve estril y los seres vivos
se ven amenazados en su sobrevivencia, con perjuicio para algunos. Sin embargo, en nombre de un
falso concepto de compasin, no puede impedirse que la tempestad destruya; no cabe duda de que
las propias fuerzas de la naturaleza, sea fsica o espiritualmente, optarn por la renovacin, con todos
sus perjuicios.
De la misma forma, el espritu lcido asume la posicin de renovar los valores, sabiendo que su
61
Ramats
compasin sobrepasa la medida de comprensin de sus compaeros, pero los atiende con la
clarividencia alcanzada, conservando en el corazn la ntida ligazn con los objetivos propuestos,
aunque incomprendidos.
Pregunta: Cmo debemos encarar la influencia de Jess para que la humanidad llegue a la fase
del mentalismo como una Jerusaln Renovada?
Ramats: Jess propici dos preciosas formas de ayuda espiritual a la humanidad insensible de la
Era de Pisis. Apareci en el panorama terreno como figura mayscula y simultneamente dulce, con
caractersticas de un ngel, seguro de atribuciones amorosas de alcance alentador, pero en nombre
de una Ley irrevocable de Justicia Eterna. De esa forma, oper en dos niveles simultneos: en el
campo emocional y en el mbito de los pedidos de ayuda. El impacto de Su presencia, curando,
sirviendo y amando hasta las ltimas consecuencias, despert reflexiones tiles, aunque no hubiera
resonancia y los hombres se limitaran a permanecer perplejos ante tan grande exposicin de
acontecimientos inhabituales y maravillosamente divinos. Se abrieron las compuertas de la Luz y
los hechos fueron ms elocuentes que las eruditas disertaciones sobre los poderes del mentalismo
hechas por los hombres que tuvieran capacidad para disertar elocuentemente sobre la Verdad.
La sensibilidad humana, embotada por la afinidad con la vida material, se vio atrada hacia un
torbellino de conceptos y sucesos capaces de quebrar el ritmo comn de comprensin por la vida.
Ese hecho despert predisposiciones para lo habitual, en trminos de conceptos relacionados con la
evolucin. Un ser extrao, divino, se manifestaba como hermano de todos e Hijo del mismo Padre.
Condensaba as, en palabras simples, un principio de consecuencias irreversibles en una sociedad
dividida en castas e imbuida de conceptos estrechos en relacin con la sobrevivencia del espritu.
Supersticiones, evocaciones y mediumnismo desviados eran la herencia popular de los cultos
paganos, corrompiendo las enseanzas hermticas consagradas sigilosamente entre los iniciados.
Al abrir campo a esas nuevas reflexiones basadas en el impacto de Su presencia viva entre los
hombres, Jess brind las enseanzas del Mentalismo, de forma tal que permitiese que despuntara
una pequea Luz sobre las tinieblas de la comprensin estrecha de los hombres. Actuando como una
verdadera potencia espiritual, leg a la humanidad la imagen de su futura condicin de angelitud.
Simultneamente, nos prepar el camino, al sintetizar en sus enseanzas y parbolas los elementos
bsicos de una transformacin interna capaz de propiciar la apertura de un canal de comunicacin
con la Fuente de Inspiracin pura; transformacin que solicit como requisito para los que deseaban
seguirlo, amndose mutuamente como El nos haba amado. En el rastro de sus disertaciones,
siguiendo por la va purificadora del Amor a Dios y al prjimo slo as, la humanidad podra
desembocar obligadamente en las vas del Mentalismo, punto culminante del Verdadero Amor.
En el momento en que el espritu se impregnara del Amor a la Vida, su mente se abrira a la
inspiracin superior y pasara a operar en sintona con las esferas superiores, capaces de instruirlo
respecto de la continuidad autnoma de su proceso evolutivo, hasta entonces impulsado por las vas
magnticas de la atraccin y por el campo emocional bien orientado. En la primera fase vemos al
hijo prdigo que regresa y se reconforta en los brazos paternos. De ah en adelante, pasa a
asimilar las normas de accin que le permitirn una actuacin creadora en los dominios del Padre,
que por herencia legtima le pertenecen. Toma conocimiento de sus poderes mentales, pues se
convirti en espiritualmente adulto para saberlos usar provechosamente. Colaborador efectivo del
Padre, gozar de libertad creciente y proporcional a su capacidad, en constante desarrollo, de ser
activo y eficaz en el panorama de la Creacin.
Naci un alma para la libertad de ser! En el testimonio dado por Jess poseis el modelo de la
verdadera compasin, de quien sirve en trminos de la ms elevada espiritualidad, para impulsar a
sus hermanos menores, dndoles valor para recorrer las diversas escalas de la evolucin, de las
cuales, el Mentalismo representa una de las etapas, la prxima que deberis recorrer. Tomad a Jess
como Maestro y El os proveer de la contemplacin interna de las grandiosas enseanzas legadas al
planeta por su ejemplificacin grandiosa.
Pregunta: Podemos considerar el inters existente, en la actualidad, por las tcnicas de control
de la mente, como un sntoma de aproximacin a la Era del Mentalismo?
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Ramats
Ramats: Si alguien recibiera un manual que contuviese todas las instrucciones sobre la
navegacin area y despus de estudiarlo, se le pidiera que volara sin tener mayor preparacin,
aunque fuera capaz de algunos hechos positivos, correra el gran riesgo de tener conocimientos
incompletos. Slo habra alcanzado informacin, pero sin la necesaria formacin para afrontar las
sorpresas, para las cuales la simple teora no es apoyo suficiente. Del mismo modo, las tcnicas del
mentalismo sern incapaces de proporcionar al ser humano la paz que desea alcanzar, pues,
anlogamente a lo que sucede con las tcnicas del progreso material humano, ellas no se definen por
s mismas y slo despus de la experiencia demostrativa de los efectos de su mal uso, el aprendiz
inexperto comprende que existe una tcnica para usar las tcnicas.
Pregunta: No es parte del aprendizaje errar para corregir la direccin?
Ramats: Ciertamente que a los pioneros se les exige el examen completo de su aprendizaje,
pero es de sentido comn que la humanidad pueda heredar de ellos su experiencia benfica, de
manera tal que no caiga en la repeticin indefinida del aprendizaje llamado ensayo y error. En caso
contrario, poco valor tendra la experiencia anterior para la consolidacin del progreso.
Pregunta: Cmo conciliar la necesidad de la experiencia personal con la existencia de esa
tcnica de saber usar las tcnicas?
Ramats: Experiencia adquirida y nuevas experimentaciones necesitan seguir paralelamente el
camino de las mejores realizaciones. Aquel que conquist necesita seguir conquistando y,
generalmente, en esa condicin sirve para el que recin comienza. Se actualiza por la observacin
permanente y proporciona oportunidades al que necesita comenzar. De ese modo, los instructores
continan aprendiendo y los aprendices se hacen instructores. Fue as que Jess afirm: Sea mayor
entre vosotros aquel que se torne siervo de todos vosotros.
Pregunta: Cul sera la forma adecuada y natural para aprovechar hoy los conocimientos sobre
los fenmenos extra-sensoriales? Cul sera la tcnica a usar respecto de esas tcnicas
mencionadas?
Ramats: La forma natural, es decir, dejar de observar los fenmenos como extrasensoriales y
pasar a clasificarlos como fenmenos espirituales que son.
Pregunta: Cul es la diferencia por la simple clasificacin que habis mencionado?
Ramats: El hombre acostumbra conducirse condicionado por las clasificaciones y raramente se
sobrepone a ellas con espritu crtico. Es fcil percibir que los fenmenos fueron para vosotros
extrasensoriales y todava no llegaron a tomarse como hechos reveladores de un proceso
espiritual, sino como una variante amplia de la gama comn de los sentidos fsicos. Vuestro centro de
investigaciones an se encuentra condicionado a la vida material, lo cual os sita bien distante de la
meta a ser alcanzada.
Pregunta: No ser ese un hecho natural en la fase actual de la investigacin parapsicolgica?
Ramats: Por ser natural, no impedir que sucedan los engaos, que podran evitarse si se
usaran las enseanzas obtenidas por otras fuentes de investigacin no ortodoxas.
Pregunta: Cules seran esas fuentes?
Ramats: Una ciencia que se dice nueva necesita apoyar su forma particular de trabajo en una
investigacin generalizada de fuentes afines, para permitir la seleccin de los conocimientos tiles
para el desarrollo de sus trabajos. Existe un encadenamiento natural entre lo que hoy se hace, en
cualquier especialidad, y lo que se encuentra realizado en el mismo sector, aunque por mtodos
diferentes. Recurriendo a la experiencia pasada, aunque se pierda la postura orgullosa de una supuesta independencia, la nueva forma de investigacin avanzara a pasos bien seguros. Su
metodologa, llamada objetiva y experimental, se vuelve subjetiva y poco prctica cuando se niega a
ver y reconocer todo el acervo de realizaciones innegables de sus antecesores, mantenindose
bastante condicionada al subjetivismo de los anatemas, de los procesos diferentes a los suyos.
Intentando sostenerse en la tcnica, se olvida que existen otras concepciones para que sea una
tcnica parapsicolgica, no obligatoriamente condicionada al materialismo del siglo XX, que funciona
tan restrictivamente como cualquier postulado espiritual del pasado.
63
Ramats
Pregunta: Cul sera la medida capaz de conciliar tales divergencias? Se puede ofrecer alguna
indicacin segura para el buen desarrollo de los fenmenos inhabituales de la mente humana?
Ramats: El criterio universalmente vlido es la comprobacin objetiva.
Pregunta: Podis especificar mejor esa afirmacin?
Ramats: Los fenmenos que suceden en el campo de la investigacin sirven como directriz
respecto de la orientacin que conviene o no para alcanzar los objetivos propuestos. Hasta hoy,
tratndose del bienestar humano, no qued marginado el concepto de la sabidura griega, en la cual
se afirmaba que el hombre sera feliz si buscaba y encontraba el equilibrio a travs de la conquista de
su mente sana en cuerpo sano. El campo de la investigacin de la Parapsicologa se limita a los
fenmenos ligados a la mente humana, en lo que ella tiene de inhabitual. Con eso, se pretende
concurrir al bienestar del ser humano; el criterio de evaluacin de los experimentos conducidos en
esta lnea de accin debiera tener en vista la constatacin objetiva de la intensificacin de ese
bienestar a partir de las experiencias vividas. De ese modo, jams se podr desvincular ser humano
de las experiencias habidas, sean ellas momentneas o no. Una nueva dimensin queda introducida
en las especulaciones parapsicolgicas, que es la dimensin humana inexistente hasta hoy, cuando
se trata de transferir a las cartas u objetos todo el nfasis de un trabajo. Eso sera lo mismo que
investigar el tomo y despus desvincularlo de su existencia en el conjunto del organismo del que
participa.
En estas lneas incompletas de la investigacin, el campo opcional es tan limitado que impide el
aprovechamiento de los resultados en la dimensin verdadera en que pueden y deben actuar.
Pregunta: Esa aplicacin de los conceptos parapsicolgicos para el bien humano, no pertenece
a otra ciencia, como la psicologa, por ejemplo?
Ramats: Si el hombre funciona como un todo y si las ciencias insisten en trabajarlo como si fuera
formado por partes independientes, a cul de ellas cabr la gloria de ayudarlo como ser integral? A
esa ciencia del hombre hay que llegar cuanto antes, para que a partir de ella el panorama humano
comience a integrarse en el Todo. Ms que cualquier otra, la Parapsicologa ofrece campo para esa
realizacin, por penetrar en los terrenos especficos en que el hombre se define como tal: los
escondrijos de su mente. Mientras tanto, esa ciencia nueva no comprendi an su misin y se
encuentra amenazada de zozobrar por falta de lastre para surcar la marea alta de la investigacin
sobre el ser humano en sus aspectos fundamentales. Partiendo de lo particular para lo general, ella
se detiene en detalles, sin tratar de construir el Todo. Si el campo experimental es el hombre, que
entonces sea visto en su integridad y que la investigacin, en vez de cotejar simples fenmenos, se
vuelque para alcanzar las partes que componen el gran fenmeno del hombre consciente de s dentro
del Universo. De ah en adelante, el patrn a ser buscado sern las condiciones que favorezcan esa
apertura de conciencia donde el Maestro pudo afirmar, en la pujanza mayor de todos los fenmenos
parapsicolgicos: Yo y el Padre somos Uno.
Partiendo de la premisa de que el ser humano no depende de conocer sino de saber, la
investigacin no comprobar los hechos aislados, pero su articulacin con el gran fenmeno de la
vida lo constituirn las grandes almas en el campo predilecto de la investigacin, aquellas en las
cuales las condiciones sanas de vivir conforman el verdadero laboratorio experimental de vida! Los
condicionamientos, tendencias y sucesos vitales e inhabituales ya no sern confusamente
clasificados de anomalas, como consecuencia de tomar al ser humano medio como patrn del
bienestar, sino que se buscar descubrir en cada cual la simiente de vida eterna que trae consigo.
Desde entonces, tal como hoy se investigan sustancias fisiolgicas que permiten inmunizar el
cuerpo fsico contra las enfermedades, a fin de conjurar el mal que se ha alojado en l, con el mismo
cuidado y afn se investigar la mente del hombre esclarecido, equilibrando los anticuerpos para
defender a los seres humanos de las crueles molestias mentales causadas por el egosmo y la
ignorancia de su real posicin de crecimiento en la vida.
A partir de entonces, la verdadera compasin se evidenciar en la conjugacin armoniosa de los
ms elevados principios espirituales previstos por el hombre y en una accin benfica, esclarecida
por la intuicin elevada acerca de su verdadero destino eterno.
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Ramats
IX - EL HOMBRE ADORMECIDO
Pregunta: Considerando todos los progresos obtenidos por la humanidad, en especial en el
mbito de la justicia social, para hacer viable la existencia terrestre, podramos afirmar que el
hombre an permanece adormecido espiritualmente?
Ramats: Para emitir un concepto, necesitamos saber bajo qu enfoque fue elaborado, pues,
siendo el lenguaje una forma de expresin extremadamente limitada, antes se necesita localizar las
ideas, respecto de su punto de origen. Partiendo del punto de vista de que nos encontramos fuera de
los condicionamientos de los conceptos generales aceptados por los hombres, en verdad que
estaremos observando el campo de accin humana bajo el aspecto espiritual. Esa posicin nos
permite permanecer y ser capaces de extraer conceptuaciones reales, aunque generalmente
consideradas demasiado avanzadas para vosotros. Mientras tanto, vuestra difusa insatisfaccin en
cuanto a los patrones de las vivencias humanas nos permite acompaar, sin demasiada extraeza,
nuestras ideas relacionadas con lo que sera deseable para la renovacin de los patrones de la
especie humana en la Tierra. Existiendo ese eslabn de comunicacin mnimo e indispensable,
nuestras ideas aparecern como probables, aunque todava lejos de ser realizadas por la mayora de
los hombres. Jess afirm: Conoceris la Verdad y ella os liberar. A qu verdad se refera?
Realmente, cuanto ms conoce el hombre el panorama en que est situado, con espritu crtico y
objetivo, ms se siente cercenado en sus anhelos de realizacin sana entre los seres de un planeta
caracterizado por el negativismo respecto de los conceptos de espiritualidad. Sera, pues, un
contrasentido considerar que las palabras de Jess se referan a una realizacin libre en el mbito del
mundo, porque en su ceguera espiritual, el hombre tratar de impedir la implantacin de patrones
para los cuales no se encuentra maduro. Las leyes sociales, los cdigos de justicia y toda su extensa
gama de valores que supervisan la actuacin humana, consiguieron sacar a la colectividad terrestre
del estancamiento rudo de la animalidad total. Una valiosa tentativa de regular la relacin humana
para hacerla ms soportable, viene siendo realizada con un inmenso consumo de tiempo y de
reservas de todo gnero. La propia improductividad de los procesos usados demostrar,
gradualmente, al hombre sorprendido, que sus mtodos considerados como muy avanzados an se
encuentran lejos de ser una forma provechosa de ecuacionar el problema de su despertar a una vida
feliz y adecuada.
Pregunta: Cmo podramos definir esa vida feliz y adecuada?
Ramats: Para el hombre agotado por las contradicciones de su medio ambiente, comienza a
esbozarse un gran interrogante. Cul es el punto fallido responsable por la insatisfaccin humana,
en una sociedad privilegiada, capaz de obtener xitos subjetivos?. Qu le impide al hombre ser
feliz, cuando es capaz de colocarse en rbita a inmensa distancia planetaria sin perder el control de
sus mquinas en trminos de minutos y segundos? Qu impide que ese hombre cientfico desarrolle
la ciencia de la enervacin sana, capaz de brindar el mismo grado de capacidad productiva, referente
a la vida personal y colectiva?
El caos social es un punto negro en el panel de las grandes realizaciones humanas. Las
caractersticas de las neurosis asombran a los investigadores del bienestar colectivo. Se tiene la
impresin de que toda esa actividad febril en que el mundo se encuentra sumergido, se realiza en
estado de sonambulismo, donde el sujeto acciona bajo la direccin de fuerzas extraas, sin
posibilidad de decidir la direccin que ms le conviene. Y en esta atmsfera de pesadilla, se
desarrollan negociaciones agotadoras. En un determinado momento, figuras caricaturescas
demuestran sus verdaderas intenciones y toda una gama de patrones ilusoriamente alimentados
sufren una cada estrepitosa. Los fantasmas del miedo, del odio y la agresin saltan excitados en el
panorama mundial: toda la humanidad se estremece bajo el impulso instintivo, en una pesadilla
vivencial y clama por una figura salvadora. Cuando ella aparece, el hombre se prepara para una
nueva decepcin. Y el sueo letrgico, incmodo e interminable contina consumiendo las mejores
energas de la humanidad bien equipada, que no sabe cmo coordinar sus vivencias para salir del
trance en que se encuentra sumergida.
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Ramats
Pregunta: A qu le podemos atribuir esa inhabilidad inexplicable del hombre actual?

Ramats: No la consideraramos inexplicable a la inhabilidad cuando ella transcurre con natural
desinters por adquirir la aptitud focalizada.
Pregunta: Debemos entender que los hombres no desean despertar de esa pesadilla vivencial?
Ramats: Desean apartar los fantasmas, pero no quieren parar de soar.
Pregunta: Nos cuesta aceptar que las sufridas poblaciones de las zonas en conflicto, as como
los hombres que negocian la paz mundial, no se encuentran interesados en adquirir nuevos patrones
de vida para liberarnos de las aflicciones que nos embargan. Qu opinis?
Ramats: Nuevos patrones s, pero no siempre los que son necesarios.
Pregunta: Y el deseo de modificar, no les garantiza el xito deseado?
Ramats: Es de Ley que los milagros slo existan en la imaginacin de los hombres menos
esclarecidos. Para manejar los verdaderos valores de la vida es necesario encontrar los caminos que
a ella conducen. La paz no puede ser producto de las negociaciones, pero s, de las disposiciones de
amar y servir.
Pregunta: Cmo se podran convertir los cdigos polticos y sociales con la simple expresin de
amar y servir, para obtener la paz?
Ramats: Ese es el desafo del siglo XX, que se volvi crucial, pero que representa el mismo
desafo de todas las pocas, cuando el hermano ms fuerte se enfrent con la carencia de sus
semejantes y desconoci su dolor. Hoy se suman en dosis alarmantes las culpas y los odios de
innumerables generaciones de oprimidos y opresores y no nos corresponde a nosotros dar
soluciones que bien podran clasificarse de inviables y utpicas, en una era en que la inteligencia
hiperatrofiada sirve de bloqueo a los anhelos de los sentimientos de la humanidad. El hombre se
encuentra vido de usufructuar todo el placer que el confort material le proporciona, y no desea ser
perturbado con la noticia de que su hermano no tiene dnde vivir, considerando que ese es un
problema que el necesitado debe solucionar, pues las oportunidades estn al alcance de todos. No
tiene la disponibilidad mental ni la sensibilidad suficiente para intentar, en la hora de la cena,
meditar sobre la incomodidad diaria de los que se amontonan en el colectivo, cuando su automvil
tiene aire acondicionado y msica tranquilizante.
Perdi por atrofia la capacidad de percibir la posicin del otro, pero eso no le preocupa, pues el
tiempo es poco para aprovechar las solicitaciones placenteras que la metrpolis moderna le puede
ofrecer. Sin contar con el agravante de que cuando los vicios de su ciudad se vuelven inspidos, el
mundo le facilita un campo infinito de nuevas atracciones. Y aquel que viaja al extranjero como quien
va hasta la esquina, precisa de los incentivos fiscales que abran su fortuna desproporcionada a
iniciativas para abrir nuevos campos de justicia social, olvidando muchas veces, que la riqueza que
desborda sus cofres y reservas se extrae de la sangre o linfa vital de muchos otros que legalmente,
nada pueden hacer contra el sistema.
Pregunta: Teniendo en cuenta el principio del karma o la Ley de causa y efecto, podramos
suponer que los sufrientes del efecto negativo del sistema, sea cual fuere, estaran simplemente
recibiendo el choque de retorno de sus actos. Siendo as, la responsabilidad sera de ellos mismos y
no de quien usufructa los beneficios de la situacin dominante. Qu os parece el anlisis?
Ramats: Al analizar el panorama social slo nos interesa percibir en que trminos cada uno se
est conduciendo para aprovechar la oportunidad de crecimiento que la vida le ofrece.
Comprendemos que los sistemas sociales inadecuados son los reflejos de los actos incorrectos de
los que hoy sufren las consecuencias desagradables. Ni aun as, los nuevos dueos de la situacin
dejarn de responder por sus distorsiones espirituales delante de la colectividad que depende de
ellos. De lo contrario, proseguir un interminable crculo vicioso si la iniciativa no parte de quien tiene
los medios para eso, por una reaccin sana para propiciar nuevas concepciones de convivencia entre
los hombres.
Pregunta: Sabemos que Jess le afirm a Pilatos: Mi reino no es de este mundo. De all para
aqu, todos los cristianos repitieron la misma afirmacin, reconociendo su sentido de exhortacin para
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Ramats
el desapego a los bienes materiales. Mientras tanto, nuestra civilizacin es esencialmente materialista
en sus valores. Cmo desencadenar una reaccin en sentido espiritual, si hasta hoy no fue posible?
Ramats: Por la saturacin de los valores negativos que tal actitud provoca.
Pregunta: No ser un proceso excesivamente penoso?
Ramats: Lo escogi el hombre mismo, cuando se neg a utilizar los valores del espritu,
clasificados por l como inaccesibles, extraos e inabordables.
Pregunta: Eso no es una condicin natural del proceso evolutivo que, por ser menos maduro,
sobrepone los valores materiales a los espirituales?
Ramats: Asignar menos valor a los bienes espirituales por el hecho de que el proceso de
evolucin sea incipiente, no justifica la supervalorizacin que se hace de los bienes materiales, con
perjuicio para la adquisicin de nuevos horizontes para el espritu sumergido en la degradacin de la
avaricia, del egosmo y de las pasiones de los sentidos. El salvaje y el campesino viven en la
naturaleza, casi como parte de ella, sin pensar en la existencia de las expresiones de la vida
espiritual. Son simples en sus demandas y slo atacan cuando se sienten amenazados en sus
convicciones o sobrevivencia. El hombre civilizado, tcnicamente bien preparado, calcula con
frialdad cmo atraer a sus cofres los bienes materiales superfluos para su bienestar, pero que
significan una ociosa sensacin de poder sobre sus semejantes, elaborndoles la conciencia,
imponindose como su seor, como una subyugacin mental, moral y material, sin posibilidades de
cuestionamientos. Implanta el sistema que le conviene para su bienestar material, sobre los
escombros de la libertad de su prjimo y con frecuencia, se coloca en la posicin de benefactor con
relacin a aquel a quien veladamente condujo a la situacin de indigencia total.
Los bienes de la Tierra fueron creados para usufructo de todos y simultneamente para el
aprendizaje del amaos los unos a los otros, como la Ley exige. Consecuencias moralizadoras
fueron diseminadas a travs de los siglos, como teln de fondo de la conciencia de los que
ennegrecieron el panorama terrestre con las seales indelebles de la cupidez y el desnimo en el
alma de los desvalidos de la suerte. En la respuesta al ngel anunciador, Mara emite un concepto
profundamente veraz al afirmar que el Seor llen de bienes a los necesitados y despach a los
ricos con las manos vacas. Esas palabras, observadas en sus debidas dimensiones, revelan la
supervisin de lo Alto sobre el procedimiento de los hombres. Y el rico prepotente que no es capaz de
detener a tiempo sus actividades responsables por el sufrimiento de sus hermanos, seguir ms tarde
como el pobre desvalido de la suerte, y pasar a recoger los maleficios del sistema egocntrico
creado por sus manos. Su alma grabar indeleblemente los dolores de sus experiencias y, cuando
reencarne otra vez, ser sensible al sufrimiento de los desamparados por la sociedad. A su debido
tiempo, una inmunizacin se realizar en las almas adormecidas y la pesadilla vivenciada les obligar
a despertar con facilidad, y oportunamente se repetir la situacin, pues una natural tendencia lo
aproximar a la inestabilidad carenciada del prjimo, con el sentimiento de compasin y solidaridad
que empieza a esbozarse, en una demostracin que ya no est tan embotada en la anestesia de la
materia.
Si no fue capaz de mirar el sufrimiento de su hermano ni sus necesidades inmediatas, por lo
menos, lo impulsaron hacia la fraternidad y tambin se dio, que aprendi a luchar por la causa propia
participando de la vida sin provocarles dao a otros seres, sus hermanos.
Pregunta: Cmo debemos interpretar las reacciones debidas, si la mentalidad general del
hombre nace y crece siendo moldeada por las ideas del ambiente donde vive? Cmo se podra
vencer el crculo vicioso, cuando al nacer el espritu involucionado encuentra influencias que
fortalecen su tendencia?
Ramats: Si los patrones fueron creados por ellos, tambin tienen los elementos para
enmendarlos.
Pregunta: No sera exigir demasiado a quienes no tienen capacidad de hacerlo?
Ramats: La capacidad se desarrolla de acuerdo con la direccin impuesta a la voluntad.
Pregunta: Pero, si lo que falta es la voluntad, entonces, cul es la solucin?
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Ramats
Ramats: Esperar la sensibilizacin positiva al bien general.

Pregunta: No os parece que hay un cierto fatalismo injusto en el hecho de un ser involucionado
entregado a s mismo?
Ramats: Los espritus estn entregados a s mismos, como el propio cuerpo al hombre. El
organismo humano posee mecanismos adquiridos a travs de su desarrollo milenario. Recibe
vitalidad del medio ambiente y se encuentra pronto para las reacciones saludables. Mientras tanto, le
cabe al portador del cuerpo, al espritu encarnado, escoger el tipo de alimento que pueda ingerir. De
su discernimiento, cuidado y previsin depender su salud. En el mbito espiritual, tambin los
mecanismos psquicos se encuentran prontos a responder y respondern conforme al alimento
moral seleccionado por la decisin consciente del espritu que se encuentra aprendiendo.
Pregunta: Si hay un espritu en aprendizaje, cmo usar medidas correctivas que desembocan
en el sufrimiento, cuando la Ley es Amor?
Ramats: El mismo espritu las anhela cuando se cansa de accionar contra el progreso.
Pregunta: No existe, entonces, un programa correctivo compulsorio?
Ramats: Existen leyes generales que limitan el mbito de la accin de los que se encuentran
desequilibrados. Ese orden general es responsable por la contencin de los aspectos destructivos en
un mbito que inhabilita a los menos esclarecidos para el acceso indiscriminado contra los bienes de
la vida. La serenidad, con la cual pauta esa Ley del Amor a los menos esclarecidos, sirve
simultneamente de estmulo al crecimiento y defensa del bienestar del conjunto. El cansancio que
provoca las arremetidas contra el Amor, que protege y resguarda el bien comn, termina por conducir
a las reformas necesarias, a los menos esclarecidos. Nadie los fuerza, ninguno los corrige. Se
respeta su proceso de crecimiento ntimo, pues los espritus evolucionados conocen los mecanismos
a travs de los cuales llegaron a ser lo que actualmente son.
Pregunta: No existe un cierto desamparo al dejar que crezcan al calor de los acontecimientos?
Ramats: Para quien conoce la Ley no existe nada que se encuentre al calor de los
acontecimientos, en el sentido del azar y la falta de previsin. El Amor es una ley abarcante y
presente en cada experiencia vital, desde el tomo hasta los iluminados de las elevadas jerarquas
espirituales. Tal como se observa la prdida de la primera denticin sabiendo que ser sustituida
por otra ms adecuada y que es un proceso para todos sin excepcin, pero cuya repercusin
depender de los cuidados que faciliten su desarrollo as tambin, en el mbito de la vida espiritual
se conocen las fases o etapas del crecimiento interno del alma en evolucin, se observan sus
cambios y se respetan sus decisiones y aprovechamiento, sin que por eso haya indiferencia o menor
esfuerzo. Al contrario, saber velar con amor sin perturbar la natural experiencia del crecimiento, es
una aptitud que se adquiere despus de prolongadas etapas de aprendizaje de la psicologa
espiritual, bastante sutil para la mayora de los seres que desencarnan condicionados a los patrones
de dominacin y falta de Amor.
Pregunta: Debemos considerar que volver a vivir en ambientes involucionados es la mejor forma
de aprender a evolucionar?
Ramats: Es preciso no olvidar que los ambientes no tienen que ver con los involucionados. Toda
la Creacin clama poderosamente su condicin de armona, belleza y amor. Los conceptos a travs
de los cuales los hombres pautan su comportamiento es lo que impregn el aura de la Tierra con las
miasmas mentales y emocionales de las guerras con todos sus matices; desde el simple mal humor
casero, hasta la explosin de los artefactos de destruccin en masa. Todo aquel que decide conocer
la Verdad se libera, tal como lo afirm Jess. Pero, para alcanzar los bienes preciosos, el precio de su
adquisicin es proporcional a su valor.
Pregunta: Esa liberacin no sera ms fcil entre hermanos ms esclarecidos?
Ramats: Aun perteneciendo a las humanidades menos evolucionadas, los espritus que
encarnan encuentran en sus nuevas experiencias el paralelismo entre el Bien y el Mal. Cada poca,
cada civilizacin, por ms remota o mal dotada que estuviera, dispone de los elementos suficientes y
adecuados para el esclarecimiento sobre los magos, profetas, videntes y una serie de indefinidas
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Ramats
seales que la espiritualidad ofrece individual y colectivamente para despertar la memoria humana,
respecto a sus compromisos con la eternidad. Los ciclos de la vida nacimiento y muerte fsica
son alertas cotidianos para la meditacin sobre la finalidad de la vida. Por ser esa vida excelente, el
alma se extasa con sus manifestaciones primeras en la materia, se apega a s misma y se niega a
crecer, como la criatura inmadura ama sus juguetes y no desea vivir plenamente las experiencias,
que todava le parecen inspidas en la lucha diaria de los adultos.
Pregunta: Hay algn pasaje en el Evangelio donde Jess se refiera especficamente a esa
situacin adormecida del espritu humano?
Ramats: En Lucas, 13:34, podemos leer: Jerusaln, Jerusaln!, la que mata a los profetas y
apedreas a los que son enviados. Cuantas veces he querido reunir a tus hijos, como una gallina
rene a su nidada bajo las alas, y no habis querido!. Considerando que todos los pasajes de la vida
de Jess tenan un sentido pedaggico en lo espiritual y de orden universal, no se puede comprender
que slo se dirigiera a los hombres que hasta entonces haban encarnado en Jerusaln, lo que restringira en forma absurda y desproporcionada las enseanzas de un Maestro de la elevacin de
Jess, para atender slo a un pequeo nmero de seres humanos. Para los que tienen ojos para ver
y odos para or, desde que las enseanzas de Jess se aplican a la evolucin de la humanidad
entendida como un conjunto de seres que vienen a la Tierra para evolucionar, se hace clara la alusin
al comportamiento errado de una gran faja de seres humanos que, en la Gran Jerusaln que
representa a toda la Tierra eluden al aprendizaje del Amor, saquean los bienes de la vida,
destruyen la paz del semejante y se rebelan contra los designios que dan lugar a la evolucin.
Pregunta: Nos parece un poco distante de la realidad actual, la acusacin de matar profetas y
apedrear a los enviados. Cmo debemos interpretar esa situacin mencionada?
Ramats: Extrayendo del texto su sentido alegrico, es decir, filtrando a travs de la letra, el
espritu que vivifica.
Pregunta: Existen en la actualidad personas que sean profetas?
Ramats: Profetas fueron, en todas las pocas, los que se dedicaron a la ardua tarea de vivir por
anticipado, con relacin a la mayora, experiencias internas que los habilitaba para sobrepasar los
conceptos generales, en cualquier rea de la actividad. El trmino asumi una connotacin
divinatoria, en virtud de haberse vinculado a la experiencia con algo que estaba por encima de lo
normal; en Israel y en otros pueblos, eran portadores de la simiente en un grado amplio de visin
espiritual. Mientras tanto, aquellos que los clasificaban como profetas no eran de su vinculacin, sino
a una corriente que se dedicaba a la espiritualizacin de los hombres en trminos ascticos o msticos, cual apertura concienzal que haban conquistado, por la cual hacan funcionar como canales
convenientes a la evolucin de la poca. Ninguno recordara aplicar ese trmino a un cientfico o
poltico. Mientras tanto, los trances espirituales necesarios y compatibles con una verdadera
inspiracin para el progreso colectivo del rea de ambos, toma la misma caracterstica de penetracin
en los arcanos del futuro, exigiendo una formacin receptiva y simultneamente resistente, capaz de
permitir verificar proyectos ocultos en la Mente Divina en relacin con los seres humanos. Exige,
todava, que perseveren, como los profetas que ayunaban en el desierto, pues hoy, aquel que habla
en nombre del bien general es tan incomprendido y peligrosamente asediado por la emisin negativa
de los sentimientos antifraternos, que pueden clasificarlo como profeta que ayuna para purificarse,
pues se encuentra en arduas pruebas donde no hay cobertura espiritual por causa del ambiente
humano.
En el desierto representado por la soledad, en sus luchas heroicas, desarrolladas sin aprobacin
ni apoyo, aprenden a conocer las mismas reacciones que tenan supersticiosamente los antiguos que
teman y apedreaban a los que hablaban como iluminados en trminos de bien general. Hoy, pierden
el empleo, sufren marginacin y hasta persecuciones, que en nada les empaan el mrito equivalente
a los que se refugiaban en el desierto, pues en el asfalto y vestidos con traje de ciudadano del siglo
XX, podis encontrar al padre de familia que, por ser fiel a su conciencia, ve perturbado el sostn de
su prole, gravemente amenazada. La figura hirsuta y spera del profeta del pasado grab en la mente
humana, la imagen del defensor de la Verdad, en tiempos para los cuales, los conceptos eran
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Ramats
objetivados. Profetizar es sentir anticipadamente el progreso, sin que ello obligue al ser humano a
pertenecer a una escala diferente de las criaturas normales. Todos los que penetraron en los
designios evolutivos, un poco ms all de sus contemporneos, sirvieron de instrumentos para
impulsar el progreso y continuaron perteneciendo al rol de los seres necesitados de ms evolucin y
dieron su contribucin proftica a la Vida.
En el rea de la poltica, tuvisteis en Gandhi a un pionero de los procesos amorosos para
conducir colectividades; tambin con Galileo, Giordano Bruno, Juana de Arco, Albert Schweitzer y
tantos otros, hombres y mujeres imperfectos, pero incentivados por el deseo de servir, por lo cual, los
recibisteis entre vosotros como autnticos profetas que continuaron clamando en el desierto, con
un nmero reducido de seguidores frecuentemente acusados, heridos, cuando no sacrificados.
Y el Seor hace sonar su voz a travs de las palabras del Evangelio: Jerusaln, Jerusaln...
Cuntos las oirn a tiempo?
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X - EL TRABAJO Y LA RECUPERACIN
Pregunta: Cuando el espritu reencarna y recomienza un nuevo ciclo de aprendizaje, aminora la
memoria espiritual para asumir nuevos compromisos y recomienza las experiencias malogradas en el
pasado. Entonces es normal sentirse tocado por los recelos, conflictos y padecimientos varios que lo
conducen a recibir las tareas como un peso casi insoportable, significando arrastrar ese peso toda
una existencia. Existe, realmente, un provecho en esa existencia llena de represiones y
humillaciones de todo tipo?
Ramats: El dolor avisa sobre la existencia de la herida.
Pregunta: Si el espritu se encuentra desanimado y herido, de qu forma se da el
aprovechamiento?
Ramats: Por la recuperacin lenta y gradual de su sensibilidad para los temas que antes ni
siquiera merecan una reflexin tocando inadvertidamente el comportamiento errado y habitual.
Pregunta: Se puede suponer que haya progreso con esa incmoda situacin, que generalmente
conduce a la rebelda y a los sentimientos de culpa?
Ramats: Mucho ms que por la inercia con la que enfrent antes los conflictos insolubles. La
incomodidad, el desasosiego, la insatisfaccin tambin forman parte, aunque dolorosa y pocas veces
evaluada.
Pregunta: El espritu sufre y no sabe por qu. Aunque llegara a comprender que vale la pena
haber sufrido, al no poder superar sus sentimientos, no agrava el karma con la rebelda o la
incapacidad de reaccionar adecuadamente?
Ramats: El karma no es un territorio delimitado, en cuya frontera se quitan o agregan cosas.
Es una palabra capaz de designar el flujo continuo de actitudes responsables por el ambiente
vibratorio del espritu. Si an se rebela o se desajusta, pero consigue deplorar esa situacin, su
constitucin psquica ya est en condiciones para conducir elementos de menor rigidez en relacin
con sus hbitos anteriores. Lo incmodo de esa autoevaluacin negativa puede abrir campos hacia
actitudes flexibles, en cualquier instante, cuando el empeo vaya aumentando.
Pregunta: Esa actitud de padecimiento y remordimiento, a primera vista, muy positiva o abierta a
la creacin de un clima de realizaciones constructivas, favorece apropiadamente?
Ramats: Cuando la tierra se encuentra envuelta en las fermentaciones de los residuos
malolientes, pocos son los que reflexionan en la preciosa qumica preparatoria del suelo abonado en
el que algo vivo ha de nacer. El alma humana necesita fermentar sus residuos para enriquecerse.
Como es natural, ser necesario saber esperar y que la siembra haya sido buena. Aun sabiendo que
es as, se debe regar y cuidar, para que en el tiempo oportuno, surja el vegetal sano y til para la
vida.
Pregunta: Observando la situacin del trabajo del hombre en la tierra, aparecen tres
caractersticas muy evidentes, en las cuales su trabajo parece situarse en lo siguiente: unos trabajan
a fin de sobrevivir, otros requieren compensaciones materiales para enriquecerse y en cuanto al
tercer grupo, el trabajo es variado, pues se pretende compensar la insatisfaccin general con la vida y
olvidar las frustraciones. De qu forma la recuperacin mencionada, en este captulo, podra
alcanzarse y que fuera provechoso?
Ramats: Recuperar trae el sabor del sentido de rever, volver y poseer, tomar posesin de algo
que se haba perdido. Teniendo en cuenta que el espritu se sumerge en la materia, no para
identificarse con ella, sino para aprender a definir sus rumbos a partir de las escalas menores de la
evolucin; la recuperacin aqu citada, se refiere al momento evolutivo en que el espritu se
posesiona del sentido direccional impreso en todo su proceso y en los ms recnditos intersticios de
su Centella de Vida. As como el cdigo gentico contiene el germen de toda la estructura orgnica
del hombre, al encarnar, una predisposicin a la evolucin duerme en lo profundo de la Centella,
pronta a responder al llamado consciente del espritu que despierta, percibe la vida y quiere asumir su
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Ramats
papel creador dentro de ella.

El conjunto formado por la conciencia espiritual, del cual la Centella es el centro coordinador
latente, integrndose al ritmo de la armona, donde la conciencia se siente rescatada o recuperada
para la Vida mayor, respondiendo al llamado de la Voz Interior que parece empeada en mostrarle el
rumbo presentido, todava un poco vago, para la incipiente capacidad de sintona global con la
eternidad. Aquellos ecos lejanos que antes surgan como una predisposicin para buscar una
felicidad mal definida y nunca alcanzada, se evidencian como un reconocimiento hacia nuevos
rumbos, pero en realidad no pasan de ser una capacidad que se manifiesta y percibe realidades
preexistentes, pero no identificadas hasta entonces.
En virtud de la ausencia de una directriz segura en el comienzo de los esfuerzos evolutivos y que
ocasionan un cmulo de dificultades que necesitan superarse en la medida en que el despertar sea
efectivo, entonces, se justifica el trmino recuperacin para expresar lo que significa un despertar
interno por simple madurez espiritual. Se trata de recuperar o asumir conscientemente un sentido
direccional preexistente pero no concientizado, aparentemente perdido en el descenso a la materia,
pero que jams dej de existir y est impreso en la sensibilidad o contextura inexpresable en la
esencia del ser. Sera como escuchar los ecos de una realidad ignorada hasta entonces.
Pregunta: De esa forma, el trabajo al que os refers no es sobre la actividad externa del hombre,
sino acerca de la tarea importante del espritu; no es verdad?
Ramats: Quin podra separar los dos aspectos?
Pregunta: Mientras tanto, en la vida humana observamos una completa desvinculacin entre
ambos aspectos u objetivos. Cul es vuestro parecer?
Ramats: La desvinculacin es aparente. Toda una dinmica interna se pone en movimiento
cuando el hombre se ahoga en el trabajo del plano material, sin percibir la recuperacin espiritual
del mismo.
Pregunta: Qu valor existe para alcanzar el objetivo de armonizacin, en ese trabajo tan
desligado de los objetivos de crecimiento espiritual?
Ramats: Para que haya una desvinculacin es necesario que existan fronteras entre el espritu y
la materia, lo que no sucede. La vida lleva a situaciones que provocan y funcionan como
explanaciones o aperturas de visin panormica al espritu, aunque no se consiga clasificarlas por las
normas acadmicas de la religiosidad vigente en el planeta. Llorar, sentir, vivir son los instrumentos
hbiles para la apertura de los canales espiritualizantes en las almas de bajo nivel de evolucin. No
importa que las almas no hayan programado deliberadamente las lecciones de esa situacin, si son
cosechadas interiormente; son medios reales, de los que no se tiene conocimiento, pero as es el
aprendizaje vivencial. Las religiones, filosofas y aun los rudimentarios proyectos de renovacin
espiritual concebidos por el hombre en su aprendizaje menor, no son necesarios para conseguir los
propsitos divinos. Todas esas concepciones humanas funcionan como elementos en que el hombre
encarnado se apoya para orientarse satisfactoriamente dentro de un flujo de acontecimientos que, en
su mayor parte, le escapan a la percepcin. Fuerzas csmicas accionan en todas las dimensiones sobre el Universo y el hombre es un eslabn de esa cadena, con libertad condicional para actuar segn
las leyes del conjunto y en su margen de tolerancia, dentro del cual, sus desvos son permitidos. Con
su percepcin, no alcanza ms all de ese estrecho margen de tolerancia y percibe que es libre para
actuar en aquello que se le ofrece bajo la forma de estmulo para el crecimiento constante.
A partir del momento en que toma contacto con esas leyes generales, es que pasa a ser libre y
con el movimiento espiritual en todas sus dimensiones, porque ser capaz de desplazarse
ampliamente, sin producir colisiones y sin sentirse afectado, porque ya sabe y siente la Vida Mayor en
toda su grandiosidad y esplendor. Hasta entonces, podra ser descripto como siervo de naturaleza
poco evolucionada que, a partir de un determinado momento, recuper su sentido direccional
latente y comenz a ser un libre batallador en pro del crecimiento de sus potencialidades espirituales.
Pregunta: Cmo podemos entender esa afirmacin, de que a cierta altura del proceso evolutivo,
el desplazamiento es ms libre para el hombre en todas sus dimensiones?
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Ramats
Ramats: Las puertas se abren delante del espritu inmortal a travs de las sucesivas escalas de
la evolucin; funcionan automticamente en la medida y proporcin en que se aproxima al
crecimiento interno correspondiente. No nos referimos aqu al ansia de poder que an acosa a los
seres presuntamente espiritualizados, que se predisponen a impresionar por la fuerza de su
pensamiento o porque tienen conocimientos que el vulgo desconoce. El concepto de evaluacin no
coincide con el acceso a los llamados poderes ocultos o mgicos, del mismo modo que el hombre
culto no siempre es el ms inteligente. Aquellos que impresionan por haber adquirido poderes ocultos,
son como los vendedores del templo, a los cuales Jess censur por el descrdito a que sometan a
las elevadas transacciones del espritu inmortal. Nada existe para el espritu evolucionado, dado que
al aproximarse a las nuevas puertas se abren espontneamente al ser que, por haber crecido
interiormente, se hace merecedor a una nueva etapa evolutiva, como as tambin a las sagradas
realidades de la Vida mayor.
Comprende que no sera justo divulgarlas, porque esos seres crecern por evolucin natural.
Saben que, a cada cual, la Vida le ofrece segn su grado de madurez y no se preocupan por
deslumbrar al prjimo con la noticia de sus adquisiciones personales. Esa actitud de pretendida
superioridad slo le podra causar trastornos, por la inaceptable idea de que habra diferencias entre
los seres creados, pues los evolucionados tienden siempre a juzgar que es imposible ingresar al
plano en donde los seres ms esclarecidos permanecen. Deslumbrar no es la forma de hacer crecer
y slo la extrema capacidad de amar, testimoniada por Jess, justificaba que trajera a la luz los grandes hechos, que lo incluan entre los seres de ms graduacin en la jerarqua espiritual. An as hubo
quien lo consideraba el mismo Dios y muchas disputas se prolongaron a travs de los siglos,
alrededor de su figura mansa y humilde, en la ms pura acepcin de esos trminos.
El espritu que despierta al crecimiento interno se siente respetuoso en exceso para contaminar la
atmsfera de paz creada en el templo interno de su alma, y ese fruto lo libra de la tentacin, que
vulgarmente acomete a los hombres cuando alcanzan alguna victoria humana, inducindolos a
expandir prematuramente los bienes alcanzados. Comprendiendo en profundidad los poderosos
mecanismos que rigen la vida, el verdadero iniciado sabe que sus hermanos sern introducidos oportunamente a las mismas experiencias, en el tiempo adecuado a su madurez interna y no se aventuran
a quebrar el ritmo natural del crecimiento espiritual de sus hermanos. Esa actitud inmadura no sera
digna de un ser que penetr en el mecanismo de la Vida, que conoce por dentro y sabe reconocer
la adecuacin del grado de madurez exigido por el Gran Cronmetro de la Vida, para la eclosin
parcializada de la vitalidad y ritmo, armona, crecimiento y sabidura. Por ese hecho se sabe que los
grandes espritus se limitan a amar a la humanidad, ofreciendo el clima favorable para la
exteriorizacin gradual de las potencialidades de cada cual. He ah por qu Jess os afirm que el
mayor entre vosotros sera el que se sintiera siervo de los dems. Slo los insensatos intentaran
forzar las puertas del conocimiento mayor, sin antes haber adquirido equilibrio suficiente en el campo
del sentimiento, pues esa ltima conquista manifiesta el verdadero estado de crecimiento interno, el
sentido direccional que lo impulsar al grado evolutivo del espritu. Aquellos que tratan de manejar las
fuerzas espirituales sin una adecuada y correspondiente preparacin ante la Ley del Amor, actan
como curiosos que, inadvertidamente, penetran en un laboratorio de complejas operaciones
cientficas e intentan, por imitacin, reproducir las actividades de los cientficos, cuyos trabajos se
basan en conocimientos de las leyes que rigen la naturaleza.
Podrn adquirir experiencia en el manejo emprico de los recursos disponibles, pero en virtud de
lo inadecuado para el papel de mentores de los bienes de la vida, en cualquier momento podran
herirse y perjudicar el crecimiento natural de sus hermanos, a causa de su inhabilidad en el trato con
las fuerzas superiores. El libre desplazamiento a que nos referimos corresponde al aflorar de las
potencialidades latentes, cuya eclosin, aunque bastante natural a lo largo de las escalas evolutivas,
aun as, es capaz de dejarlo sorprendido al espritu sufriente, por la belleza inusitada de los
fenmenos internos del crecimiento que se desarrolla sucesivamente ante los ojos maravillados de
aquel que siente aflorar en s sus condiciones de ser con la vida, de sentirla como su aliada generosa
y prdiga, en recursos de enriquecimiento espiritual creciente. Esa condicin evoluciona y alcanza el
xtasis de vivir en constante comunin con el flujo de la Creacin y de la libertad disfrutada, que
73
Ramats
proporciona al espritu la sensacin de ser el hijo prdigo que regresa a los vastos dominios de su
Padre, donde con sorpresa, comprueba que no tiene ni se le impone ninguna restriccin para
evolucionar indefinidamente.
Las incursiones espirituales de ese tenor se expanden ms all de las dimensiones comunes a
los sentidos fsicos. Forman parte del xtasis aportado por el crecimiento, ms all de las fronteras de
la materia y brindan al espritu una sublime inquietud, intraducible en palabras humanas. La nica
frmula capaz de aproximarse para dar una idea de tales sucesos internos es aquella que todos los
grandes espritus pronunciaron con nfasis en sus prdicas: el Amor, como expresin mxima y
elocuente, permitiendo que se filtre hasta los panoramas rudos de la vida, el suave perfume de la
excelsa espiritualidad, que nada exige, y como un dulce blsamo atena el eco del sufrimiento en las
escalas menores de la evolucin. Como manifestacin de las altas dimensiones de la Creacin, el
Amor es inexpresable, aunque en la imposibilidad de definirlo, sea el ms elocuente de los mensajes
a cualquier espritu, pues, siendo la esencia de la vida, repercute irresistiblemente, aun en las rudas
condiciones de la existencia, de cuya esencia participa, aunque el espectro del dolor y las violentas
distorsiones intenten desviar al ser viviente, de su sublime condicin de ser parte viva del Todo
Grandioso y Universal!
Pregunta: Si el binomio trabajo y recuperacin resume la frmula del despertar espiritual en
sus diversas graduaciones y ese despertar conduce a la eclosin del Amor latente en la Centella
espiritual del hombre, podemos afirmar que el trabajo es amor?
Ramats: Si encaramos el Amor como una energa que se pueda aprovechar en los diversos
grados de sofisticacin o de perfeccionamiento, segn la evolucin del espritu, esa definicin sera
correcta.
Pregunta: Y qu decir entonces, de aquellos que se empean en actividades contrarias a la
evolucin espiritual?
Ramats: Se podra comprender que aun sin encontrarse envueltos por el manto del Amor, que
les permite la actividad negativa en nombre de una experiencia necesaria para su correccin futura, el
simple hecho de accionar mantiene al espritu en crecimiento concienzal gradual, sea por el dolor, sea
por la alegra. El espritu que imanta a las bajas carnadas existenciales desarrolla una forma
rudimentaria de Amor y ese mismo mecanismo que lo atrae para el trabajo insano, servir para
despertarle la necesidad contraria de resistencia al error, en el momento en que su comprensin
comienza a percibir la necesidad de esforzarse en sentido opuesto. La lucha que trabar entre sus
tendencias creadas en nombre del Amor lo obligan al esfuerzo saludable y, como el atleta que se
mantiene en forma a fuerza de ejercicios para oponerse a las fuerzas opuestas, los hbitos contrarios
al progreso, en el espritu que recin despierta, son su desafo, tal como la fuerza de gravedad lo es
para el atleta, intentando retenerlo e impidindole alcanzar saltos de mayor envergadura. No se debe
considerar la gravedad como enemiga, porque retiene a los seres que pululan por la corteza terrestre,
pues se sabe que ese es el plano normal: construir panoramas que acogen y retienen, mientras el
ave an implume, espera mientras tanto, que el sublime atavismo espiritual prosiga con el deseo de
crear alas que, a su tiempo, cumplan la tarea de impulsarlo para las reacciones de libertad cada
vez ms amplia!
Trabajo, por lo tanto, es Vida y Vida es Amor. Dice la tradicin espiritual que, cuando los espritus
de las tinieblas no consiguen detener al fiel aprendiz por medio de las ms contundentes
provocaciones, lo inducen al veneno del desnimo, como ltimo recurso y, casi siempre, de esa
forma, alcanzan temporariamente sus objetivos nefastos, reencendiendo la llama del orgullo que se
oculta tras la mscara de la incomprensin recibida y aparentemente insuperable. En las palabras
sabias del Apstol Pablo, fue dicho que aquel que no se encuentra experimentado en las palabras
de la Justicia an es nio y se alimenta de leche. 1 Y quin osara afirmar que la leche, o sea, los
valores compatibles con el bienestar en las carnadas menores de la Vida, no prepararan el terreno
para el crecimiento necesario para la madurez prematura? De ah surgen a los ojos de la comunidad,
los santos e iluminados, seres amorosos que son capaces de ver por todas partes la mano de
Dios sealando los caminos verdaderos, por los medios ms diversos. Desde entonces, el Universo
74
Ramats
se manifiesta como una explosin de luz, donde las almas toscas se encuentran tocadas por los
reflejos lejanos del esplendor Divino, por el simple hecho de que se mantiene, durante su existencia,
el impulso para el crecimiento latente en lo ntimo de su ser.
Y el santo, el iluminado, el ser aflatado con la Vida, distingue matices de excelsa y pura
espiritualidad en los seres brutos de las escalas menores, pues el sonido inaudible de las esferas
superiores repercute en las negras profundidades de las cavernas de los abismos infernales, donde
la luz parece no tener acceso! El mirar agudo del iluminado, mientras tanto, puede captar la Fuerza
Creadora como una contraparte de esos abismos infernales y de los crteres ponzoosos creados
por los vicios, previendo el cansancio que dentro de poco se manifestar en aquella Centella
destinada al progreso, y que se rendir; no obstante, no puede resistir la vocacin inevitable de
crecer hacia la Luz! La Ley es Amor. Nadie y nada consigue escapar de ella. Donde estuviera el dolor
ella es la sombra que existe como consecuencia de los obstculos colocados ante la Luz y mucho
ms simple es comprobar que, antes de manifestarse el contraste sombro, del lado opuesto, la Luz
es la Causa Suprema de todo lo que vibra en el Universo y hacia ella todo fluye inevitablemente,
como un manso y caudaloso ro cuya superficie parece inmvil, poseyendo, mientras tanto, corriente
segura y permanente en direccin al ocano infinito!
Buscad y encontraris, pedid y se os dar, golpead y se os abrir. En esas palabras, el
Maestro sintetiz el proceso al que nos hemos referido. En su excepcional capacidad de traducir en
trminos simples el contenido de las Leyes del Amor, leg en los textos evanglicos, principios
eternos de renovacin espiritual, capaces de apoyar al ignorante como al erudito, puesto que en
ambos, la voz sin sonido de la conciencia despierta no recibe la debida atencin.
Si el ignorante no se deja abatir en la fuente batalla con las fuerzas involutivas y no se enreda en
los llamados de la materia; si el erudito no se envanece con las parcelas de la verdad diseminadas
en las enseanzas acadmicas y se previene contra el absolutismo de la razn formada al sabor de
la poca, ambos podrn, igualmente, imprimir a su proceso de maduracin espiritual el impulso
seguro de los que adquirieron ojos para ver y odos para or. La ejemplificacin del Maestro es el
testimonio vivo del valor indiscutido de sus enseanzas. A los que lo consideran una figura
legendaria, en verdad, sus palabras sonarn como un acervo de ideas generosas, pero limpsimas
del lastre conturbado del ambiente de la Tierra. Para aquellos dotados de una sensibilidad mayor,
cuya naturaleza despierta a la necesidad de creer en la Fuerza Creadora de la Vida, una inefable
alegra sobrepasa a sus espritus, al percibir que el escenario espiritual y sombro de la Tierra tuvo el
privilegio de hospedar la excelsa figura de un Peregrino, cuya estatura espiritual marc en forma
indeleble el panorama circundante. Cuando el alma encarnada alcanza el refinamiento espiritual
adecuado, encuentra en la tradicin secular el relato de todos los luminares que dejaron detrs de s
el rastro de la belleza paradisaca de sus actos de Amor. Y, como el peregrino que se dispone a
conocer los lugares santos, ella tambin pasa revista a las noticias dejadas por todos ellos, asombrndose delante de la obra prima constituida por la Buena Nueva, donde el Amor se presenta con
una mezcla inigualable de ternura y virilidad, de sabidura y plena entrega a los dictmenes de la Luz.
En todos los grandes Siervos de la Verdad se encuentran matices de la misma realidad
pregonada por la Buena Nueva, pero es en el relato de la vida del Maestro Jess en el planeta donde
se hallan todos los matices de ejemplificacin de verdades pregonadas parcialmente por sus
antecesores. Conociendo integralmente las manifestaciones graduales de las Leyes Espirituales, as
como supo reducir su propio potencial para encarar y convivir con los seres de una escala tan
distanciada en el grado evolutivo, de la misma forma consegua expresar lo indecible, esto es, hablar
de cosas corrientes con palabras que posean la llave de las grandes leyes universales, el propio
secreto de la Vida!
Al reducir su expansin espiritual y ofrecerla en holocausto para la redencin de la humanidad, un
gran acto de magia repercuti entre los humanos: un ser invirti el flujo de la Vida para tocar lo ntimo
de la sensibilidad colectiva del orbe terrqueo.
1
Pablo, Hebreos 5-13.

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Ramats
Al hacerlo, demostr la existencia de la escala jerrquica de la cual participaba y que afirmaba

ser la misma y que a todos perteneca. Invirti el orden de la vida para comprobar que el Amor es
fuerza que transita libremente entre el grande y el pequeo.
De esa forma, trat de darle a conocer al hombre ciego en la materia, que El tambin tena un
trabajo por realizar. As como el Maestro vino para rescatar de la ignorancia a los seres pequeos de
la Tierra, cada cual tiene un rescate semejante para hacer: despertar en s mismo, por el camino
penoso del esfuerzo propio, la luz que an se encuentra velada y necesita ser puesta en situacin tal
que pueda alumbrar los caminos internos.
Sigui al hombre para invitarlo a que siguiera sus pasos. Los extremos se tocaban, se poda
encontrar el equilibrio y el trabajo de recuperacin pas a ser una reformulacin decisiva, pues de ah
en adelante cada ser viviente en la Tierra puede tener la seguridad de que el Maestro vivir con l por
siglos, sirviendo de ejemplo y de base para la eclosin del bendecido momento evolutivo en que el
alma puede tomar en sus manos las riendas de su propio destino eterno!
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Ramats
XI - UN CIRCULO QUE SE CIERRA

Pregunta: A qu crculo se refiere el ttulo de este captulo?
Ramats: Al espacio comprendido en el interior de la circunferencia descripta por el espritu en su
evolucin.
Pregunta: Nos parece bastante hermtica esa explicacin, con un simbolismo tan profundo que
no ser fcilmente comprendido por los lectores.
Ramats: Aunque nuestros mensajes son dirigidos a todos los hombres por igual, ciertamente que
exigen algn esfuerzo. Lograrn entenderlos aquellos que saben dar el valor debido al aprendizaje
espiritual. Cuando alguien se dispone a mejorar en la vida, intensifica sus actividades, como lo
podris verificar fcilmente: los seres humanos se matriculan en gran cantidad en los cursos de
perfeccionamiento de todas las especies, lo que llev a los espritus que se comunicaron en los
mensajes contenidos en las obras kardecianas, a afirmar que la virtud de vuestro tiempo era la
necesidad de procurar el esclarecimiento espiritual e intelectual. Mientras eso no suceda, no es
suficiente para la mejora relativa al perfeccionamiento de la vida material en el planeta. Esa virtud
a la cual los espritus se referan hace un siglo, hoy necesita concentrarse sobre el conocimiento
espiritualizante. El instrumento mental que el hombre ha usado con tanta avidez para consumir los
frutos de la vida perecedera necesita ser usado ahora, masivamente, para orientarlo hacia la vida
inmortal.
Mientras tanto, para aquellos que se complacen tratando de conseguir el bienestar fsico, el
esfuerzo por alcanzar las percepciones espirituales parece un precio demasiado elevado, para pagar
el cambio de valores que todava no se conocen como vlidos. Aunque los mensajes consoladores y
de advertencia, fcilmente asimilables, hayan demorado tiempo para su aceptacin, sin embargo,
tarde o temprano necesitarn interiorizarse en los simbolismos significativos de la vida. As como el
hombre que aprende el abecedario, para usufructuar el beneficio de la lectura, llega a la conclusin
de que lo que se sabe es muy poco y que un mundo nuevo se abrir delante de sus ojos, para lo cual
deber analizarlo a travs de nuevos e intensificados esfuerzos.
Pregunta: De esa forma, vuestros mensajes se dirigen, preferencialmente, a una cierta gama de
lectores espiritualizados?
Ramats: Necesitamos comprender que existe diferencia bien marcada entre ser espiritualizado y
ser intelectualmente capaz de absorber mensajes pautados por los simbolismos hermticos o
cualquier otro sistema abstracto de conformacin intelectual. Los espritus que en su madurez interior
adquirieron condiciones para amar las verdades eternas, abrirn sus potencialidades como la flor bajo
el efecto de la claridad de un nuevo da. Cultos o no, donde encarnen vern con ojos de ver las
verdades eternas y a ellas les dedicarn sus mejores energas, bajo la forma de estudio o realizacin
interna; con repercusiones inevitables, manifestarn autnticos desbordes de su estado vivencial.
Para ellos no hay esfuerzos que sean demasiado intensos en su ansiedad por buscar los ecos de las
verdades internas y presentidas. Hayan o no recibido en la presente encarnacin, la cultura oficial,
subirn gradualmente la colina escarpada del aprendizaje espiritual, y en la lectura de los sencillos
textos de orden espiritual reconocern la Verdad que se refleja, aunque sea tenue, pero con sus
rayos fertilizantes. Son reconocidos por el inmenso deseo de perfeccionamiento, sea en la accin,
sea en la investigacin incansable de adquirir nuevos rumbos de realizacin benefactora. Adquirieron
aquella percepcin ntima que los hace invencibles delante de los obstculos, sean de la especie que
fueren.
Para ellos, el ansia de respuestas adecuadas a sus necesidades de ms luz los llevar, como
consecuencia, a superar los obstculos de su cultura incipiente, si ese fuera el caso. Estudiarn
ardientemente todos los ngulos de la vida que favorezcan el crecimiento, predisponindolos para
que la vida mayor se exprese irresistiblemente en sus almas. Mientras tanto, a los espritus poco
predispuestos a alcanzar la vida superior, les resulta muy satisfactorio el noticiero referente a los
asuntos del plano material. Aunque estn ligados a las actividades de cuo religioso, una especie de
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Ramats
inercia psquica, les impide entregarse a los ejercicios mayores, que se vuelven agotadores, no
porque esos seres no tengan cultura o inteligencia, sino porque su madurez espiritual todava no les
proporciona el envin interno que genere la ansiedad de superar los grados evolutivos. Encuentran
un atractivo mayor en la variedad de gamas en que la especulacin de los planos densos manifiesta
la curiosidad natural del ser, que an se afina con las expresiones ocasionales e ilusorias de las
escalas menores de la Creacin.
Para eso hay elementos justos y adecuados de evolucin en los cursos que abren nuevos
caminos a la inteligencia concreta. Pueden llegar a ser luminarias en sus sectores de accin, pero
jams se decidirn a realizar esfuerzos para explorar un rea que para ellos se presenta inspida y
rida. Nuestros mensajes no estn destinados a los seres intelectualizados de la Tierra, porque los
que sobresalen en realizaciones del plano fsico raramente consiguen conjugar sus esfuerzos
equilibradamente en ambos aspectos de la vida, pues la armona entre los opuestos an no es una
constante entre los seres encarnados. Lo propuesto por nosotros va dirigido a los que, en el decir de
Jess, ya tienen ojos para ver y odos para or, aunque para eso les sea exigido, como es natural,
una apertura mental y emocional de carcter renovador, pautada por un esfuerzo constante para
cruzar la puerta estrecha.
Pregunta: Podramos concluir que no se trata, en forma alguna, de una dificultad de origen
intelectual y que slo por el hecho de saber leer, sera posible comprender perfectamente vuestros
mensajes?
Ramats: S, siempre que se tenga el hbito de meditar sobre lo que se lee y no se pretenda
hacer de la lectura una simple recreacin. Cuando tratis de vencer la barrera del ltimo ao del ciclo
secundario, dedicis horas, das, meses y aun ms tiempo a adquirir habilidades mentales e
intelectuales que os coloquen en el nivel exigido por la Universidad terrena; incluso, esto se necesita
hasta para obtener la simple graduacin primaria. Por qu vosotros estis acostumbrados a contar
con la gracia divina y los aspectos de la evolucin del espritu os parecen conquistas mgicas,
mientras que os exigen poco esfuerzo en el rea del intelecto? Del mismo modo, si no supierais
cursar ese ciclo "secundario" de la mente, basndoos en vuestra fe y en la razn ilimitada, como as
tambin orientada para la vida mayor, jams conseguiris penetrar en las reas de los verdaderos fenmenos espiritualizantes. Esa graduacin se alcanza despus de haber usado todos los recursos de
una razn plenamente esclarecida, que sea capaz de sustentar al espritu en la bsqueda de los
niveles donde los vuelos del alma le permiten rozar, con sus alas desplegadas, atmsferas
inaccesibles para la razn humana comn. La sublime racionalidad de lo divino, el verdadero y
legtimo misticismo, no es un salto a ciegas entre la emocin hiperatrofiada y lo desconocido.
El valeroso pasaje para los altos vuelos del espritu tiene su comienzo en el impulso dado por la
plataforma de la razn slidamente construida sobre los basamentos de la vida en su nivel intelectual,
pero no obligatoriamente cultural. Agotados los recursos de ese plano, la mente, saturada de los
conceptos menores, consigue una estructura lo suficientemente slida como para soportar los
impactos de su penetracin en el rea del real encuentro con la vida mayor, es decir, el despertar de
los recursos legtimamente denominados de contenidos de vivencia mstica en todo el sentido que
esa palabra asume cuando expresa las reacciones del laboratorio inicitico del alma que despierta a
su condicin eterna. Los grandes msticos jams dependern de las clasificaciones acadmicas
elaboradas por los especialistas de las reas del respetable conocimiento humano. Se afirmaron, muy
al contrario, en el sentido direccional adquirido en vidas anteriores, que los calificaba para un
esfuerzo sobrehumano, munidos de las alas del Amor y del Conocimiento. Por primera vez se
aventuraron a lanzarse al espacio, sabiendo que, para sus hermanos, eso sera un comportamiento
extrao que los colocara fuera de su especie de origen. Para quien no tiene el desarrollo de esas
alas, el vuelo mstico representa la transicin a otra condicin de vida. Para el mstico, el lanzarse a
ese cometido tan raro y peligroso para los mortales, le permite vivir como un extrao en su casa, pero
ms hijo del Cielo que de la Tierra. Y ninguno podr afirmar que no viva satisfactoriamente, aunque
jams se pueda vincular ese crecimiento interno al condicionamiento de la cultura humana y s, a lo
estructurado y vivido en vidas anteriores.
Pregunta: Cmo se debe comprender que en una obra evanglica, donde Jess es la figura
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Ramats
central, para el esclarecimiento de los problemas humanos sea necesario recurrir al simbolismo
hermtico?
Ramats: Cuando el Maestro pas por la Tierra, sus pies se movieron bajo el influjo de las leyes
fundamentales que rigen la vida en el planeta y en todas las pocas. Sus palabras nos autorizan a
confirmar lo que dijera: No vine a destruir la Ley, pero s a cumplirla. Vino a cumplir la Ley que era
desconocida por los hombres: la Ley de Dios, cuyos rudimentarios basamentos fueron diseminados
en todas las pocas sobre las colectividades terrestres, a travs del sublime intercambio de los
profetas, pitonisas e inspirados de todos los matices que expusieron las vas accesibles cuando las
almas estaban prontas abrirse a Dios. En ningn momento de su evolucin la humanidad estuvo
desamparada o impedida de captar las verdades del cielo. La verdad o la Luz que el Maestro
personific con su maravilloso ejemplo, tradujo en sencillas palabras, de memorizacin fcil, en un
procedimiento anlogo al del escriba, interesado en usar el instrumento que fuera capaz de grabar
para la posteridad, en la esperanza de que, llegada la hora de los tiempos, pudieran descifrarlo.
Pero, antes de que esa potente claridad sidrea barriera, con su fuerza inigualable, el aura
conturbada de la humanidad terrena, intensos focos de la misma Luz Crstica visitaron ininterrumpidamente los mbitos de los santuarios del pasado, donde el Maestro hablaba al discpulo en
el mismo tono suave y fraterno utilizado por Jess al relatar las bellezas de su reino que no era de
este mundo. El vino a esparcir la simiente a los cuatro vientos, sabiendo que muchas caeran en
terreno rido y otras seran llevadas por las aves del cielo. No obstante, llegar la hora de
trasplantarlas de los canteros experimentales en que las rdenes iniciticas se constituan en las
muestras de las Verdades Eternas, para implantarlas en la era, donde el intento de proceder a las
grandes siembras fueron comenzadas, buscando objetivar, que se llenaran los graneros del futuro,
para cuando la humanidad se transforme en un solo rebao de un solo Pastor.
No poda comenzar el Maestro a esparcir las Verdades Eternas, dirigindose a un pueblo inculto
respecto de los trminos usados en las llamadas enseanzas esotricas. Estas eran expuestas en
forma reservada en los templos, en el intercambio con los espritus de elevada graduacin y en una
atmsfera propicia, para la cual, el discpulo era preparado con esmero, severidad y por elevados
ejercicios espirituales. Cuando el objetivo es ensear la base de la alfabetizacin, no se puede usar el
tratado de lgebra. Eso no quiere significar que el profesor desprecie o desconozca el lgebra o
cualquier conocimiento apropiado, en su misin de eliminar la ignorancia del aprendiz inexperto.
Pregunta: A nosotros nos parece que los hermanos que veneran la figura del Maestro, tienen la
conviccin de que son superfluos los artificios intelectuales para aprender el Evangelio. Cul es
vuestra opinin?
Ramats: Al sentirse agraciados por los beneficios ofrecidos por las enseanzas aparentemente
simples del Rab de Galilea, los hombres se sienten tocados por su sublime encantamiento, como
quien recibe una ddiva preciosa y trata de conservarla tal cual le fue confiada, pues para ellos, su
aparicin es tan apreciada que merece contemplarse en su deslumbramiento y veneracin. Y el Amor
condensado por el ejemplo del Maestro permanece como algo intangible, pero pocas veces percibido
en su profundidad. Por no tener un anlisis adecuado, no consiguen vivirlo y esa admiracin ha sido
comprobadamente improductiva y hasta perjudicial a travs de los tiempos. En verdad, un grande y
difcil arte le fue exigido al espritu iluminado de Jess, para reducir a simples expresiones de la vida
diaria los profundos conceptos evolutivos. Sin embargo, El mismo afirm que no poda decir todo,
advirtiendo respecto de la necesidad de tener ojos para ver y odos para or.
El Maestro, como representante de las Altas Esferas espirituales, no poda interpretarse que fuera
un defensor del oscurantismo. Muchas de sus palabras estn envueltas en sentido dudoso para el
hombre comn, que las desprecia por considerarlas confusas y hasta absurdas. Las enseanzas
llamadas hermticas tenan la misin de iniciar a un nmero mnimo indispensable de almas en la
Tierra, preparndolas para la interpretacin adecuada de las Leyes de la Vida Mayor. El mismo
trabajo que Jess vino a realizar, de largo alcance, en un nivel adaptado a la evolucin colectiva, los
Maestros del pasado siempre trataron de desarrollarlo a nivel individual y en mayor profundidad, para
predisponer a los aprendices a las disciplinas que la masa humana an no soporta. El camino
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Ramats
individual es arduo y consciente. Por eso, un Maestro hbil y experimentado, es suficiente cuando la
sinceridad y dedicacin del aprendiz se vuelve eficaz, exigiendo la posibilidad y hasta la necesidad de
que el discpulo pase a manos de otro Maestro de mayor categora, luego que haya completado toda
una etapa.
En el caso del aprendizaje colectivo de la humanidad, se haca necesario un impacto de alto
potencial vibratorio para que se grabara como modelo incomprendido, pero dueo de todos los
requisitos exigidos para el aprendizaje de larga duracin, de muchos siglos y que fuera posible,
alcanzara toda la gama evolutiva de los seres encarnados y a encarnarse en el planeta. Resumir en
la estada de treinta y tres aos en la Tierra, a travs de la ejemplificacin de un mismo ser, toda la
potencialidad de las enseanzas necesarias al proceso evolutivo del hombre comn de la Tierra,
constituy el portentoso hecho del Maestro, que por eso, result entre todos. Pero slo cuando el ser
humano reconoce en s alguna cosa distinta al concepto que el Maestro dej para la humanidad, slo
as consigue entrever la belleza singular de los ejemplos dejados. Cuando de la adoracin estril
pasa a la investigacin profunda del porqu espiritual de su ejemplificacin, el crculo hermtico
comienza a cerrarse y el Maestro resurge de las cenizas de la incomprensin humana, pasando a
mostrarse en toda su singularidad excelsa. En ese momento, un nuevo lenguaje se hace necesario
para expandir los conceptos de la Verdadera Vida y el aprendiz pasa a percibirlo de boca al odo, y
no desprecia ms los medios que el Pastor utiliza para entrar en la dulce comunin del alma, que
recibe el suave xtasis de su presencia inefable.
De ah en ms, no importa cul es el simbolismo, la forma o el color local que sea familiar para el
aprendiz. Su capacidad de sentir permitir que el Maestro consiga seleccionar los medios, pues el
fin nico es la unin con el Padre, que el mismo Jess ejemplific de forma inigualable en la Tierra.
No habr ms tiempo ni disponibilidad para discusiones estriles en torno a la forma de expresar las
enseanzas espirituales. Y las parbolas de Jess sern perfectamente comprendidas como variantes de los simbolismos usados por todos los iniciadores amorosos de la especie humana, en
diferentes pocas.
Pregunta: Existe entonces una correspondencia entre las enseanzas de Jess y las
enseanzas ocultas del pasado?
Ramats: Aquellas enseanzas del pasado slo estuvieron ocultas para los que no tenan ojos
para ver, y esos no llegaron tampoco a percibir a Jess en toda su majestuosidad, belleza y
simplicidad. Al contrario, crearon alrededor de su portentosa sencillez y coherencia de ejemplos una
trama de rituales, dogmas y preceptos capaces de presentar al Maestro ante los ojos humanos como
un burcrata de la Espiritualidad, empeados en medir las ofrendas financieras y en ofrecer ventajas
sociales a grupos de su predileccin. Jess contina siendo el gran desconocido para la mayora de
los seres humanos y el velo de liturgia y oscurantismo que an obstruye los caminos para llegar a su
presencia, es hoy ms hermtico que en el pasado, pues los hombres de buena voluntad luchan con
dificultades terribles para tener acceso al Maestro en su belleza cristalina e inicitica, siendo
acusados de herejes, destructores de las tradiciones cristianas o apostatas, desde que el mensaje del
Cristo pas a considerarse propiedad de grupos religiosos estrechos y posesivos.
En el pasado, bastaba la decisin firme y la pureza de intenciones, para calificar al espritu y
permitir su ascenso a travs de los grados de la iniciacin, que era libremente practicada en el receso
tranquilo de los templos. Hoy, despus de que la mayor Luz del mundo se derramara sobre la Tierra y
se dejara consumir por amor a los hombres, la ignorancia de la masa prevaleci sobre la sensibilidad
espiritual de la minora que siempre tuvo ojos para ver y odos espirituales atentos. Era una de las
formas apropiadas para preservar los bienes espirituales, practicada hace muchos siglos, mientras
que esos otros involucionados deformaron la belleza del encuentro, en el templo del alma, con el
Pastor. Y los pocos cristianos que se dedicaron al intercambio amoroso con el Amigo Sublime o
fueron consumidos por la tortura fsica y moral hasta sus ltimas resistencias o sufrieron otra forma
de incomprensin socialmente aprobada: se convirtieron en santos, pasando a ser seres
excepcionales, lo que hace imposible a todos los dems tener el derecho democrtico de evolucionar
en igualdad de condiciones. Hoy, las enseanzas de Jess comenzaron desligarse de aquellos que
las ocultaban y el Espiritismo significa la avalancha propulsora de ese movimiento renovador para
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Ramats
aclarar los caminos a los hombres de buena voluntad, cuando el crculo hermtico del final de los
tiempos se cierra.
Hasta entonces, repetimos, las enseanzas llamadas ocultas propiciaban el libre acceso al
Sublime Maestro, y no aquellas religiones que se decan divulgadoras de sus enseanzas,
desfigurando e interfiriendo el acceso a la pureza y simplicidad del Evangelio de Jess. El vivi y
ense cmo hacerlo, en espritu y verdad, en un trueque directo con Dios y con los hombres,
invitndolos simplemente a consolidar los vnculos naturales con la Vida mayor a la que todos estn
destinados, sin necesitar los favores y la intervencin de sus hermanos de lucha y pruebas, por ms
renombre que tengan en la Tierra.
Pregunta: Podemos precisar por esas palabras, que debe apartarse la colaboracin de los
hombres ms esclarecidos, de aquellos que se encuentran en la etapa de menor crecimiento
espiritual?
Ramats: Colaboracin es la anttesis de imposicin. Ella est basada en el Amor, comprensin y
tolerancia esclarecida, por la firmeza de la visin espiritual. Como bien sabis, tales cualidades
espirituales no son comunes entre los que se creen mentores de la herencia divina en la Tierra. Los
verdaderos representantes del patrimonio espiritual siempre se colocaron como siervos y jams se
impusieron para que el prjimo los aceptara, sea velada o declaradamente. Todas las veces que alguien habla en nombre de Dios, en trminos de violencia, intolerancia y separativismo, usa una
mezcla de verdades eternas como imposiciones personales, lo que no puede considerarse una forma
leal y pura de representacin de lo sagrado.
Pregunta: Cmo debemos entender el simbolismo del crculo que se cierra, dentro del contexto
de la presente obra?
Ramats: El crculo es el smbolo de la unidad, y el Cristo Jess es el que afirma ser Uno con el
Padre. En esas palabras, ofreca la llave esotrica para el programa de cristianizacin de la
humanidad y la Buena Nueva aportada por El. Las refrendaba con la afirmacin de que todos, siendo
hijos del mismo Padre, estn en condiciones de cerrar sobre s mismos el crculo de la evolucin,
donde el hermetismo de convivir con el Padre propicia la expansin plena de los potenciales latentes.
Pregunta: Insistimos, nos podrais explicar con detalle, lo que es ese crculo?
Ramats: Sera imposible para la mente limitada del hombre encarnado concebir los fenmenos
que suceden en una dimensin de la cual no tiene conciencia, por lo tanto, no existen trminos de
comparacin para formar un lenguaje significativo. Reducir ese fenmeno de las escalas mayores de
la evolucin a una analoga con los hechos que ocurren a nivel humano, representa el recurso
didctico del cual la Espiritualidad siempre ech mano a travs de los milenios, para introducir
conceptos espiritualizantes a lo largo de la evolucin del planeta, y as poder marcar el camino para
los que se van sensibilizando en trminos de percepcin hacia lo divino. Como el Universo es
armona, fueron escogidas las formas geomtricas capaces de presentar ante la mente humana
concreta, la belleza, simplicidad y funcionalidad de los principios que rigen la Vida. La geometra,
como medida de la tierra, es el punto de partida para la concepcin del espacio, las tres
dimensiones y la dinmica responsable por el movimiento giratorio de los cuerpos en el espacio.
Habla inspiradamente sobre las rectas que se encuentran en el infinito y que es un verdadero
tratado de equilibrio de las formas que permite, por la Ley espiritual de la correspondencia, una serie
interminable de anlisis de las relaciones entre la dinmica de los cuerpos y las figuras materiales y la
esplendorosa Ley de la evolucin de los espritus en la dimensin de la Verdad, que escapa al
conocimiento del espritu humano, cuando se encuentra en las etapas menores del crecimiento.
En ese proceso dinmico de analoga, producto del principio bsico y hermtico de
correspondencia, lo indecible se puede esbozar en trminos simblicos y el espritu, cerrado en el
crculo hermtico de su proceso evolutivo comienza a percibir el sentido de estar sujeto a las leyes,
cuyo significado percibir, en una aproximacin gradual de la unidad con el Todo y de su admisin al
Punto Central del crculo mgico de su redencin.
Pregunta: Cmo podemos comprender que el espritu pueda cerrar el crculo hermtico sobre
s mismo si se encuentra preso o adherido en el crculo hermtico de su proceso evolutivo?
81
Ramats
Parecera que hubiera una manifiesta contradiccin entre ambas manifestaciones vuestras.
Ramats: El crculo donde se encuentra integrado en forma inconsciente representa un rea
delimitada por una circunferencia de lnea interrumpida. Al asumir la conciencia del proceso, cierra o
completa esa lnea y as se vuelve seor de su propia frmula vivencial y ya no ser invadido por las
fuerzas de la ignorancia, como sucede con las fases menores de la evolucin. Al confirmar las
palabras del Antiguo Testamento: Vosotros sois dioses, Jess reafirm la existencia de la Centella
Divina en el ser humano, pudiendo percibirse claramente que as como hay un plano para la
evolucin del Universo, la Mente Divina elabor o esboz la evolucin humana, que puede
simbolizarse en el crculo de la lnea punteada o interrumpida, equivalente a la intuicin o
premonicin, capaz de mantener al ser viviente imantado a un esbozo de crecimiento que va
paulatinamente manifestndose por grados sucesivos de maduracin, exactamente como
obedeciendo a un planeamiento inevitablemente predestinado a cumplirse, a corto o largo plazo.
En la medida en que el espritu consigue cerrar o completar la lnea de la circunferencia, una
nueva capacidad aparece y se vuelve invulnerable al asedio de los elementos de las tinieblas y la luz
interior se intensifica, porque est resguardada. Y todos los seres en evolucin crecen de la misma
forma, aunque presenten diferencias superficiales o perifricas, es decir, la mdula espiritual es como
el tallo del vegetal, fluye y se desarrolla con la savia vivificante, cuyas caractersticas bsicas
conservan los patrones de la especie.
El molde o matriz que est en la Mente Divina garantiza la fluidez del proceso a travs de los
canales de expansin interna, comunes a todos los seres en evolucin. Entonces, el crculo se cierra
gradualmente, no slo en trminos de evolucin espiritual e individual, sino tambin colectiva.
Pregunta: Cmo podramos entender esa ltima afirmacin? Tendr alguna relacin con
nuestra Jerusaln a renovarse?
Ramats: Ciudad de Dios, utopa. Jerusaln y muchos otros trminos fueron usados por las
mentes evolucionadas de los grandes espritus que bajaron a la Tierra para designar el proceso
creador, donde las fuerzas de un conjunto de seres se organizaban para la bsqueda del sagrado
destino de crecer dentro del Universo.1 Fuerzas que interactan en expansin constante, como una
clula viva, cuyo dinamismo se organiza alrededor de un ncleo de energas coordinadas. Teniendo
en vista la riqueza del proceso mental de esos espritus, sus palabras obedecan a la escala de
manifestacin en que lo sagrado, lo verdadero o lo justo se reviste de un colorido simblico capaz de
ajustarse adecuadamente tanto al proceso colectivo cuanto al proceso individual, sin que eso
represente una reduccin, pero s, la expresin de lo bien ajustado al plano a travs del cual los
designios superiores se reflejan en los sectores menos evolucionados de la Vida. Un hombre o un
espritu, encarnado o no, una ciudad o una colectividad planetaria tienen en comn la predisposicin
para la rebelin contra lo que es estable y definitivo, pues es de Ley que todo tiende a avanzar hacia
la direccin de la Vida Mayor de su existir, por lo tanto, necesita surgir indefectiblemente de donde la
vida se origina, en todos los niveles de la Creacin. El poeta sufre sobremanera para alcanzar la
plenitud de su estado visionario de la belleza sensible a los planos abstractos. El cientfico se
angustia por traducir a nivel del intelecto humano, las divinas intuiciones de su archivo de
conocimientos prerreencarnatorios. El predestinado mstico se esfuerza por poner al alcance de sus
hermanos las experiencias inenarrables del encuentro con la dimensin de la eternidad. Mientras
tanto, todos elaboran una misma sintona vibratoria de querer alcanzar una mayor comprensin de la
realidad inmanente en el Universo, que les late en la conciencia hipersensibilizada, a fin de brindar
aquello que conocen y pagan el tributo de una renovacin interna capaz de garantizarles la
subsistencia. Paralelamente, se utilizan palabras simblicas y ricas parbolas de contenido de vida
elocuente y las eternas insatisfacciones del porvenir, profetas de etapas poderosas y avanzadas del
crecimiento humano, agotan sus recursos y se sienten impotentes para describir adecuadamente la
Ley que existe en el Cosmos, a travs de los espacios siderales.
Ver San Agustn y Platn. (Nota de la sensitiva.)

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Ramats
Y en la Jerusaln simblica del alma, la batalla se desdobla en el acto de existir buscando

energas con las cuales poder escalar con los apoyos dinmicos del ser individual, con las bendecidas resonancias, de las cuales, los planos vibratorios de la Creacin se hayan impregnados. Si
existir, crecer y expandirse representa la Ley, cuyo contenido se manifiesta armnico para el micro y
el macrocosmos, las batallas simblicas a que todos los grandes instructores msticos se han
referido, las ciudades sitiadas, las extraordinarias proezas de los hroes legendarios, dan vida
perceptible a los sentidos humanos para los relatos que, de otra forma, quedaran en el silencio
sagrado del alma en trance. Calles, ciudades, jardines, terrenos llenos de flores o cultivados, campos
de batalla, cosechas, hartazgo y miserias, todo eso se encuentra en las ciudades y campos, pero
tambin, en los reflejos inconscientes del alma que crece en dimensin a la Luz.
Tinieblas, desamores, ruina, tempestades, luz y dolor representan impactos terribles de
consecuencias imprevisibles para las almas asombradas de los hombres, tanto en la dimensin
individual como colectiva de sus manifestaciones. El Seor, que es el Pastor del rebao terreno,
habl en trminos simblicos para que tuvieran los ojos y odos preparados. Qu importan los
nombres, los detalles, las discusiones estriles de la casustica intelectual, delante de la sublime y
asombrosa corriente que fluye a travs del alma inspirada en el trance de abrazar la vida?
Es un fenmeno inigualable ese de penetrar en los escondrijos secretos de las percepciones del
Universo, basndose en la fuerza mstica del Amor que se derrama sobre los seres en crecimiento
para el Gran Encuentro consigo mismo. Una vez revelada la dinmica y el impacto producido por el
pleno fluir de un nico momento creador en la escala espiritual, las dos ciudades, la eterna Luz de
la Vida Mayor y la Centella individualizada del ser en evolucin, produce la sublime yuxtaposicin, por
lo cual, un nico foco pasa a emitir perenne estado de seguridad ntima y desde entonces, un hilo de
comunicacin interna produce ricos estados interiores intraducibles, seal de realizaciones
imprevisibles, porque son portadoras de un jbilo inigualable: el de haber establecido finalmente el
lenguaje comn y consciente entre el creado y el Creador, en la sublime intimidad que comunica a las
dos ciudades.
Desde entonces, la Jerusaln permanece como un receptculo de los bienes de la Vida Mayor,
donde el siervo se encuentra en la bendecida intimidad de su Seor. Sea ese, muy pronto, el fruto
bendecido de los dolores renovadores de vuestra vida planetaria, como exteriorizacin de las grandes
victorias del espritu, logradas en la intimidad de cada habitante del orbe terrqueo, candidato a lucir
entre los planetas regeneradores del Universo.
Agotadas las energas deletreas de las fases involutivas, la Tierra circular como la gran
Jerusaln, capaz de albergar en su seno a todos los espritus ansiosos por dar continuidad al gran
viaje, para la eterna bienaventuranza de los llamados que fueron escogidos.
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Ramats
XII - HISTORIAS DE OTRAS ERAS

Pregunta: En esta obra, dedicada a situar al hombre de hoy en relacin a los extraordinarios
ejemplos de Jess, el Maestro de Galilea, qu significado tiene analizar hechos sucedidos en otros
tiempos?
Ramats: El relato de los hechos ocurridos o la tentativa de analizar lo que pudiera suceder en el
futuro, siempre es una forma de preparacin psicolgica para obtener reacciones asimilables, con el
objetivo de aprender a vivir con provecho los desafos de la existencia diaria. Los pueblos primitivos
se reunan y an siguen haciendo lo mismo, alrededor de la hoguera, por la noche, para escuchar a
los narradores que funcionaban, para su pueblo, como libros abiertos, de historia. Vuestros peridicos
son ledos religiosamente con inters renovado en cuanto a las noticias que os sitan en relacin con
lo que sucede en el ambiente prximo o remoto. Desde que el hombre aprendi a usar el simbolismo
de la palabra hablada o escrita, en una perfecta comunicacin, se sutiliz an ms el entendimiento
entre l y el ambiente.
La fuerza vibratoria del pensamiento asociado con la palabra, desencadena una autntica
prctica de magia; se pone en marcha cuando los seres humanos se renen para emitir los sonidos
simblicos de lo que sienten y piensan, contagiando a los oyentes con el sustrato vibratorio de los
hechos relatados. Por ese motivo, or y contar historias siempre result una prctica de elevado tenor
educativo para el espritu, siendo capaz tambin, cuando es corrompido, de desviar de su rumbo adecuado a los ms dotados cerebros.
Pregunta: Una persona bien dotada no es capaz de saber discernir lo que conviene a su
bienestar, a la vez que se aisla de los efectos deletreos de los relatos nocivos?
Ramats: El cerebro est condicionado a las informaciones de los sentidos, pero no siempre es lo
suficiente para un discernimiento claro de los hechos.
Pregunta: Esa afirmacin nos parece o da la sensacin de desamparo o impotencia. Si tenemos
necesidad de discernir adecuadamente, por qu hemos recibido un instrumento de evaluacin
limitado, como decs?
Ramats: El cerebro no es el nico instrumento de evaluacin que poseis.
Pregunta: Cules seran los otros?
Ramats: Vuestra sensibilidad global, que se manifiesta por canales no identificados por la
mayora, es el caso para afirmar o comprobar los sucesos presentidos o percibidos extrasensorialmente.
Pregunta: Existiendo esos otros canales de percepcin, por qu las grandes cerebraciones a
que os referisteis no consiguieron distinguir, en sus relatos perjudiciales, esas caractersticas poco
recomendables?
Ramats: Por limitarse a afirmar voluntariamente aquello que consideran consagrado por los
conceptos culturales, imponindose a s mismos, no sobrepasan el velo de la ilusin de los sentidos.
El derrotero de la paz slo lo pueden alcanzar los que se dedican a buscar el significado de una Vida
Mayor. Un sexto sentido se agudiza, tenga o no conceptos slidos sobre los aspectos no sensoriales
de la vida, pues su sentido direccional comienza a esmerarse y desarrollarse delante del panorama
del conjunto Universal a que pertenecen. Se cumple entonces la propuesta de Jess y los odos y
ojos del espritu inician la captacin de la realidad, que no se condicionan al mbito limi tado de la
vida material.
Pregunta: Consideramos que esa percepcin es tan vaga, que no sera de extraar que no fuera
tomada en cuenta por las personas habituadas a exigir mayor precisin en los procesos de
informacin que reciben de la vida en general. Un grado de exigencia mayor en la seleccin de los
elementos de juzgamiento no sera una actitud apropiada? Si las intuiciones son con frecuencia
sentidas muy vagamente, podramos reprobar a alguien por no tenerlas en consideracin?
Ramats: Exactitud no es la cualidad inherente a los sentidos fsicos. Disponiendo del rea para
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Ramats
accionar, la exactitud podra alcanzarse por medios no sensoriales. Las mayores conquistas de la
fsica matemtica fueron obtenidas por la exactitud de los clculos abstractos sobre las partculas
imperceptibles a los sentidos fsicos y cuya existencia se comprob por los efectos indirectos de las
experiencias, como la desintegracin del tomo. El Universo no se vuelve ms real porque sea captado por los sentidos, muy al contrario, es ms real cuando sus leyes se descubren y son respetadas
por los hombres, voluntariamente. Nuevas puertas se abren para la realizacin de aquellos que
buscan la precisin sin delimitarse a una dimensin fsica, concreta y palpable.
Pregunta: Podramos considerar que los relatos de los hechos sucedidos son como una especie
de preparacin para lo que pudiera suceder ms adelante?
Ramats: Cuando el espritu se enfrenta con los hechos ocurridos y los analiza, se prepara para
nuevos y similares acontecimientos, pues elabora en forma inconsciente sus sentimientos ante las
nuevas circunstancias observadas. Pero, esa actitud, no significa una verdadera preparacin en
trminos evolutivos o de crecimiento en la lnea ascendente del espritu.
Pregunta: Cmo entender que el hecho no representa una conquista para el espritu, si se
prepar para afrontar los problemas?
Ramats: Una elaboracin emocional y mental no siempre es una conquista, porque esa
circunstancia reviste las condiciones y elementos favorables para la renovacin espiritual de carcter
crstico.
Pregunta: Entonces, podemos crecer en sentido inverso al del Amor Crstico?
Ramats: En ese caso, no diramos crecer, pero s hinchar, segn las palabras de Pablo en
su epstola.
Pregunta: Cmo debemos comprender esa observacin?
Ramats: Quien crece, se desarrolla en trminos de armona y funcionalidad. El acto de hinchar
significa un obstculo para la funcionalidad y el desarrollo, por la hipertrofia de las clulas, cuya
vitalidad se encuentra comprometida.
Pregunta: En trminos prcticos y relativos al aprendizaje de los hombres, delante de la vivencia
del Evangelio del Cristo, cmo debemos entender esa anormalidad?
Ramats: El Evangelio es la Luz Crstica filtrada por una elevadsima entidad de la jerarqua
apropiada a ese tipo de ejemplificacin. Jess el Nazareno sobrepas el clice de la amargura sin
que la hiel o el cido de los conceptos involutivos humanos lo rozaran, por la calidad de su pureza,
que era excepcional. Cada espina que lo hera en el contacto con los hombres, le permita exponer un
nuevo ejemplo de su avanzado Amor. La reaccin extraordinariamente saludable de su espritu
metabolizaba adecuadamente los venenos de la incomprensin humana, exponiendo ante los ojos
estupefactos de sus contemporneos, las respuestas, con tanto amor, que de su ser emanaba, como
ejemplo vivo, cimentando el monumento evanglico en la Tierra. Y el Seor comulgaba con el Padre
delante de los ojos asombrados y escandalizados de los seres humanos, presuntuosos y
empobrecidos en su modo particular de percibir la vida. Intercambios de inefable belleza se
realizaban entre el espritu del Maestro, la Fuerza Creadora y los atribulados hermanos que en la
Tierra, slo conocan das tras das el constreido mundo de la materia. Suceda tal como cuando
penetra una espina en la carne del ser vivo, en quien todas las defensas orgnicas acuden y ponen
en marcha los anticuerpos capaces de neutralizar la herida.
En trminos de vivencia moral y espiritual, jams tan maravillosa demostracin fue perceptible
para el hombre comn, lo que hizo de Jess el prototipo de realizacin plena para los espritus que se
encarnaran a travs de los siglos en el planeta. Todo lo contrario sucede con el hombre comn, que
es portador de un metabolismo poco saludable delante de las angustias, que confirma la vitalidad y
modo de percibir, como de reaccionar delante de la vida. Las espinas y las luchas diarias, con su
cortejo de amarguras, producen heridas que supuran, infectadas y excesivamente dolorosas,
dificultando la recuperacin. Cuanto ms sofisticado es, en vez de sucumbir por falencia, slo
consigue un aparente crecimiento y salud, por asimilacin defectuosa, representada por el
preconcepto y la vanidad que lo torna hinchado o crecido artificialmente, sin la legtima condicin
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Ramats
del metabolismo saludable, donde la asimilacin y la excrecin se realizan armnicamente,

eliminando los residuos indeseables, provocadores de posibles intoxicaciones. Es cuando el hombre,
vanidoso de sus caudales intelectuales y culturales, se aparta deliberadamente de la simplicidad de la
vida y crea un mundo de percepciones egocntricas, desvinculadas o alejadas del Amor del Cristo,
para intentar que sus hermanos giren alrededor de sus concepciones personales y hasta equivocadas
sobre lo que conviene realizar en la vida. Sistemas, determinaciones, normas de vida, pululan en el
cuadro catico de la vanidad humana, y uno tras otro, se deshacen los castillos de arena de las
pretensiones antifraternas. Y en cada nueva cada se oye el eco de las palabras del Maestro:
Jerusaln, Jerusaln, ay de ti que me olvidaste. El es el camino y la verdadera vida, representante
mximo y legtimo del Amor; en el esplendor total de su grandiosidad, se brind, se inmol y sobre
todo am.
Nada nos pidi en cambio, sino que nos amsemos como El nos am, confirmando a travs de
sus actos el origen divino de la manifestacin plena de la Luz y por sobre todo, ser llamado Maestro
de Maestros, ya que la caracterstica indiscutible del Amor es la donacin sin sombra o desviacin
personal. El hombre hinchado, en vez de crecer, se aisla en sistemas personales con el inters
claro o velado de aparecer delante de sus compaeros de existencia en la Tierra. El carioso Pastor
de la Galilea, al hablarnos de la Luz quera significar que esa luz slo sera nuestra, mientras fuera
asimilada por el espritu empeado en no perder esa caracterstica de donacin plena que le imprime
el Origen Divino de donde eman. Esa luz que hace crecer al espritu, rompe las barreras del
intelecto envanecido y deteriorado del hombre egocntrico, que aun teniendo el deseo de realizarse,
no consigue dejar de colocarse como centro del universo, pero personal, de su mundo. Por eso ella
no cabe en la empobrecida comprensin de los brillantes sistemas humanos, donde la Fuerza
Crstica del Amor evita ser alcanzada por la percepcin estrecha de la vanidad humana.
Esa Fuerza, al ser asimilada por el espritu iluminado por el Amor, es una energa poderosa que
desintegra potencialmente los sistemas artificiales del vivir. Soportar el flujo renovador es tarea
excesivamente ardua para los espritus poco evolucionados. Para eso, basta hincharse con los
preconceptos humanos.
Pregunta: Teniendo presente esas consideraciones, podramos concluir diciendo que la
inoperancia de los buenos relatos produce reacciones decisivas y de importancia para cada uno?
Ramats: Para que haya noche, no se desiste en esperar la luz del da. El flujo permanente de la
luz, aunque no se perciba durante las veinticuatro horas del da, significa la seguridad del sistema que
acta aunque no sea reconocido por los limitados sentidos humanos. Una cortina de proteccin
invisible se encuentra sobre los seres vivos. Como la criatura inconsciente es cuidada y amparada
por los padres, sin embargo, son incentivadas a proseguir con su aprendizaje, porque ante las decepciones y cadas les inducir a la necesidad urgente de la remodelacin de los patrones vivenciales y
cuando eso suceda, la memoria de los relatos saludables, espiritualmente hablando, les parecer una
alternativa posible para los momentos de las cadas u omisiones.
Pregunta: En los Evangelios, como en otras escrituras sagradas, encontramos relatos que tienen
la finalidad de instruir al hombre respecto del modo adecuado de proceder. Mientras que, al haberse
escrito en pocas tan remotas, su contenido, en el presente, parecera estar desactualizado. Cul es
vuestra reflexin?
Ramats: Tales relatos, con sus sugestiones benficas, estn dirigidos al espritu inmortal, cuyas
necesidades fundamentales no varan de una poca a otra.
Pregunta: Perdnenos la insistencia, pero los hechos han demostrado que las doctrinas religiosas
o filosficas han sufrido una constante renovacin con el crecimiento espiritual de la humanidad, y
ese hecho ha sido beneficioso, por las revisiones que provoc, obligando al hombre a reajustarse a
los diferentes niveles de progreso. Las escrituras sagradas tendran una condicin especial que las
excepta de ese reajuste?
Ramats: Por ser sagradas, su origen no es semejante a las otras fuentes de informacin
disponibles para el progreso humano. Un quantum de energa psquica fue utilizado para permitir la
asimilacin de las enseanzas fundamentales para la orientacin espiritual de la humanidad, y como
86
Ramats
es natural, slo una parte reducida de la Verdad, representada por la Ley del Amor, consigui pasar la
barrera de la inercia espiritual humana que la recepcion. Innegables parcelas de esa radiante luz de
la Vida Superior, permanecieron como derrotero precioso, capaz de orientar al alma encarnada a que
se dispusiera a servir y amar en consonancia con la Ley.
Pregunta: Teniendo presente que la Ley es Amor, todos los hombres de buena voluntad se
encuentran bajo el efecto de su inspiracin Superior? Si fuera as, las escrituras humanas en general,
en el campo religioso y filosfico, no se encuentran en condiciones de igualdad con relacin a los
textos sagrados?
Ramats: En los textos sagrados, el amor a Dios se sobrepone al amor de los hombres, y ese
aparente matiz, muy sutil, renueva todo el panorama, en una autntica revolucin copernicana del
proceso de existir.
Pregunta: Cmo debemos entender esa transformacin tan radical, si en todos los textos se
revela la preocupacin del hombre por ajustarse a las formas provechosas de encarar la vida?
Ramats: Para comprender la diferencia, basta comparar la situacin del ser humano cuando se
dispone a describir la puesta del Sol en un lugar privilegiado de la Tierra, pues est ensimismado con
el esplendor de los efectos policrmicos proyectados en el espacio visible, mientras que, otro
observador situado en una nave espacial, contempla el planeta en ese mismo momento. El ngulo
visual comportara la diferencia fundamental en las concepciones de cada cual, aunque en ambos casos, el esplendor de la vida repercute en mayor proporcin. Los relatos seran fidedignos en la
intencin de exaltar el panorama observado con efusin y la intencin sera incuestionablemente la
misma: repercutir en el alma de los posibles oyentes o lectores, en una apreciacin perfeccionada del
fenmeno de la vida. Aquellos que se liberan de los condicionamientos de la vida material, por
algunos momentos en los cuales les sea posible aprender el significado espiritual del panorama
circundante, dilatan en forma inhabitual el campo perceptivo y eso, si sucede con frecuencia en el
transcurso del tiempo, forma corrientes mentales propias de un nuevo tipo de comunicacin pronta a
desencadenar efectos extrasensoriales en la forma de sentir la vida.
Generalmente, eso les sucede a las almas que se comprometieron a dedicarse a las tareas
amorosas y a desentenderse de los aprisionantes lazos materiales de la vida. De esa forma, un
nuevo factor entra en la composicin del cuadro inhabitual de las escrituras sagradas, representado
por el hecho de que, adems de que esos seres humanos se dedican sin descanso a un cierto modo
de vivir en la tierra, estn predispuestos a las comunicaciones con el plano espiritual, trayendo
consigo un bagaje de sus anteriores encarnaciones que les permite, aun con el lenguaje rudo de una
poca poco esclarecida, traducir en palabras sencillas para el entendimiento comn, los conceptos
espirituales aparentemente distanciados de la realidad, de una humanidad poco evolucionada. Sus
almas funcionan como las ceras moldeables; por una predisposicin interior, los conceptos de la Vida
Mayor dejan sus marcas indelebles, aunque momentneamente son ininteligibles para la mayora.
Pregunta: Pero, cmo conseguir que los datos desactualizados culturalmente puedan
impresionar las almas de los hombres, si se consideran fuera de poca?
Ramats: Aquellos que desean mantenerse fieles a su poca, no estn listos para asimilar las
verdades que no se condicionan al tiempo cronolgico de la actualidad.
Pregunta: Entonces, tendramos que despreciar nuestra herencia cultural?
Ramats: Mientras ella se contradiga con los intereses del espritu, s.
Pregunta: Cmo hacer esa distincin?
Ramats: Se trata de sentir o no lo que es valioso en trminos de crecimiento interno, para efecto
de la espiritualizacin.
Pregunta: Al considerar los relatos conocidos por la tradicin oral o escrita, percibimos tres
fuentes que nos llaman la atencin: los textos sagrados en general, los Evangelios y la literatura
comn de cada pueblo. Qu consideraciones nos podis brindar en torno a esos relatos?
Ramats: En todos ellos, como a travs de la vida, el hombre es invitado y guiado a desarrollar su
grado interior de discernimiento.
87
Ramats
Pregunta: No hay divergencia bsica en los mensajes subyacentes de cada cual, teniendo
presente la diversidad del contenido que expresan?
Ramats: El panorama espiritual humano, por lgica, es diversificado como fuente de
enriquecimiento educacional. En todas las formas de los mensajes, el espritu puede obtener elementos para su crecimiento.
Pregunta: El contenido poco esclarecedor espiritualmente, que se detecta a travs de los relatos
humanos, no contribuye al desvo o distorsin de los rumbos de las personas?
Ramats: Lo que decide las directrices adoptadas por el hombre es su tendencia, a la cual
expresa en cada momento evolutivo, por la predisposicin general de su espritu.
Pregunta: As podemos llegar a la conclusin de que tanto podemos utilizar la forma sutil de las
enseanzas obtenidas de las expresiones culturales o escritas, como tambin nos impregnamos de lo
que se acostumbra a designar como subliteratura.
Ramats: Donde est vuestro corazn ah est vuestro tesoro. La brjula que orienta el
progreso es el inters o el campo afectivo, en la escala en la que se encuentra la humanidad. El
espritu asimila aquello que se afiata con su contextura espiritual del momento. No son las
informaciones recibidas lo que decidir la eleccin, aunque ello se basa aparentemente en lo que se
le ofrece para su conveniencia. De ah la preferencia, porque existe una diversidad de formas o
vehculos de expresin para los conocimientos de los diversos orgenes. Conviene que los textos
enriquecidos y diferenciados culturalmente, de todas las pocas, tengan contenidos que sean
capaces de interesar los diversos grados de madurez, en lo tocante a la definicin interna de cada
uno.
Pregunta: Nos parece que sera apropiada la expresin amplia en la forma de sentir y pensar, sin
que haya necesidad de seleccin o censura.
Ramats: Para el alma que asume su auto direccin, la censura se encuentra en su interior, por el
aplomo espiritual obtenido.
Pregunta: Lo expuesto, es el caso general de la humanidad terrestre? Si es as, no hay perjuicio
en la divulgacin de las ideas contrarias al progreso del espritu. No es verdad?
Ramats: Las ideas slo alcanzan a los seres afines.
Pregunta: Entonces, podramos considerar inocuas y poco tendenciosas las publicaciones
obscenas o de carcter subversivo, para el orden social y moral vigente?
Ramats: En realidad, el grado de embotamiento moral y espiritual del hombre es el que da origen
a tales publicaciones de carcter deletreo. La iniciativa y la aceptacin demuestran la sintona
psquica de los lectores y editores. Constituyen una narracin, ms que una verdadera invitacin. El
ansia de lucros que impermeabiliza al editor deshonesto, que publica, con un grado de insensibilidad
moral, ideas que l mismo reconoce como nefastas, relegando al lector a la tarea de intoxicarse o no
con el contenido de una carga de criterios distorsionados, que no lo inmuniza contra la envoltura
vibratoria de los trabajos elaborados en su taller de impresin. A su vez, el lector poco desarrollado
cultural y espiritualmente, encuentra en la librera o kiosco el material deletreo, como as tambin la
Biblia, el Nuevo Testamento y una serie de obras de contenido opuesto a las publicaciones
degradantes. De ese modo, prevalece el sentido o la direccin que el espritu imprime en su interior,
en el acto de seleccionar el alimento espiritual con el cual se nutrir en su ascenso espiritual, sea
encarnado o en los caminos liberados de la materia.
Pregunta: Considerando que la humanidad todava no se encuentra avanzada en su
discernimiento, no se justifica la posibilidad de reprimir o prohibir la divulgacin indiscriminada de las
publicaciones y otras formas de diseminar las ideas y conceptos considerados nocivos, para el
progreso del espritu encarnado. Qu opinis?
Ramats: Esa es una decisin que slo los espritus encarnados pueden tomar si lo consideran
til. Y en ese hecho estara incluida la necesidad del discernimiento individual, que hace a la
predileccin del conjunto. Si la mayora apoya esas medidas, tendremos una toma de posicin que
expresara la forma peculiar de la colectividad cuando se enfrenta con el problema. Eso podra influir
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Ramats
en la opinin pblica y en la formacin educacional del pueblo. Tal deliberacin, mientras tanto, define
simultneamente el grado inadecuado del discernimiento general, que necesita de medidas fuertes
para encaminarlo por los senderos saludables de la moral y lo espiritual.
Pregunta: Cmo se podra apartar a la humanidad, con esas medidas fuertes y atender
simultneamente los intereses de la evolucin de los espritus encarnados, teniendo en cuenta que la
Tierra es una escuela de grado evolutivo incipiente?
Ramats: Ondas de Paz y Amor descienden sobre esa escuela de grado evolutivo incipiente,
en forma ininterrumpida. Toda alma volcada para encontrar el camino acertado, halla en su mundo
interior la respuesta de la paz, la que puede aflatarse gradualmente con la Ley del Amor. Las vas por
excelencia para la absorcin de la luz son los caminos interiores, inaccesibles a las palabras o a los
sentidos fsicos. Por ese motivo, el hombre frecuentemente encuentra la paz a travs del dolor,
porque slo cuando lo visita la prueba ardua, pone atencin a los temas profundos de su existir. El
plano de la evolucin, trazado por la Mente Divina, prev los recursos indispensables para la renovacin de los seres vivientes. Si as no fuera, cmo se procesaran las transformaciones espirituales
necesarias en los grados evolutivos, cuando el ser humano todava no despert para su
autoconciencia? Tanto el ser primitivo como la criatura viven amparados por una Ley de coordinacin
interior, fruto de la accin inconsciente de la energa psquica de la Centella Espiritual, responsable
por el orden general del proceso evolutivo. Sea cual fuere la nomenclatura que se utilice para
designar a esa energa, que se manifiesta en todo el ambiente donde acciona el ser viviente, es a ella
a la que pertenece la tarea de imprimir, adecuadamente, conforme al perfeccionamiento alcanzado
por el espritu, el rumbo que sea mejor, es decir, lo que a cada instante de su crecimiento vislumbra
como mayor cuota de luz.
De ah que, las sensaciones, prohibiciones, leyes u otras formas de orientar la conducta humana
y la propia educacin tradicional o moderna, repercuten solamente en las reas sensibilizadas del
hombre. De ese modo, es frecuente que el ambiente de hostilidad creado con el objetivo de cortar
con los procedimientos considerados inadecuados para la educacin de las colectividades, genere
resentimientos, y se perciba como intentos injustificables la represin. No obstante, a los espritus
esclarecidos, tales providencias no les son necesarias porque su comportamiento no exige esa
medida de contencin. Para individuos torturados por necesidades conflictivas con el bienestar propio
y general, las providencias enrgicas surgen por causa de las imposiciones fuera de lugar que les
cortan la libertad de accin, provocando recrudecimientos de las actividades deletreas.
Pregunta: Entonces, debemos entender, que la plena libertad de expresin sera lo ms
recomendable como forma de evitar los recrudecimientos de las actividades deletreas?
Ramats: Toda accin provoca una reaccin, y el equilibrio de existir en todos los planos exige
que se restaure la posicin de dar curso libre al proceso de crecimiento de la vida. Friccin por largo
tiempo es la caracterstica de la evolucin en sus grados menores de expresin, y cada accin recibe
de la vida la respuesta que le corresponde. Existiendo la Ley, que es Amor y equilibrio, confiere a
cada ser los grados de libertad suficiente como para crecer, oscilando entre el s y el no, en un lmite
natural, sin perder la direccin adecuada para cumplir en su plano individual, y a la vez estar
comprendido en el panorama general. Mientras que al excederse, con el riesgo a perderse o
entorpecer el derecho de crecimiento de los dems, fatalmente chocar con la reaccin natural de la
vida, a los efectos de preservar el bien del conjunto. Si el hombre encontrara el nivel evolutivo que le
pareciera natural para burlar el derecho de la comunidad para vivir y crecer armoniosamente,
agrediendo con su comportamiento equivocado la paz del ambiente y creando un clima desarmnico,
fatalmente ha de encontrar quien est dispuesto a cortarle la accin deletrea, con tanta energa o
agresividad conforme sea su actitud inicial y agresiva. Generalmente, las medidas restrictivas
sociales aparecen cuando las colectividades dejan de ser pacficas y amorosas. Y se cierra el crculo
vicioso de espritus enfurecidos, propensos a la violencia y al egocentrismo, por una posicin de
evolucin incipiente, que se quejan de vivir en comunidades represoras. A su vez, los conjuntos
humanos se sienten impulsados y obligados a tomar providencias drsticas ante el problema que
significa el comportamiento desarmnico del ser humano.
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Ramats
De nuestra parte, consideramos que ni uno ni otro dejan de expresar motivos razonables en sus
alegatos y consideramos de utilidad para ambos, la situacin incmoda que alerta contra la
desarmona del comportamiento evolutivo que conduce a cada uno a usar las energas espirituales
que le pertenecen, de forma poco aconsejable. De la friccin surge la insatisfaccin. De all puede
emanar una capacidad mayor de sensibilizacin ante la necesidad de aprender a considerar las
normas del buen vivir, no ms que un derecho de uso propio, pero s, dentro de un nuevo enfoque,
ajustado al bien comn.
Pregunta: En este captulo, al haberos referido a las historias de otras eras, habris tenido la
intencin de enfocar, tambin las eras futuras?
Ramats: Teniendo en cuenta que los panoramas pasados y actuales son determinantes, en
cierto grado, donde se delinea el futuro, siempre que fuera ms afinada la sensibilidad del ser
viviente, que le permitira sentir y concebir entre lneas los hechos conocidos, en una forma de
previsin para el futuro. Lo til de este procedimiento ha de ser por la capacidad auto directiva que
aparecer. La prolongacin de la conciencia de vigilia proporciona una posibilidad creciente de
corregir la ruta, siempre que el desarrollo se efecte correctamente. Futuro en funcin de presente y
pasado, pero cuando el vrtice concienzal se intensifica, el centro de gravedad pasa a ser
autoconsciente y determinante, por la direccin impuesta al conjunto. Observando el panorama actual
de la humanidad, podemos percibir que ella toma en sus manos las riendas de su destino. Los
conflictos se intensifican, pero la apertura concienzal se hace perceptible y amplia. Se discute, se
debate, se refuta con mayor o menor agresividad las posibles soluciones consideradas inadecuadas,
y aun siendo impotente delante de los desafos milenarios y desajustados ante la disgregacin de los
valores, el hombre actual trata de situarse desilusionado ante el panorama espiritual y material del
cual participa. No habiendo condiciones para encontrar respuestas inmediatas a los problemas
excesivamente complejos, piensa, se esfuerza, sufre, reacciona como puede, intentando nuevas
salidas para sus angustias. En ese procedimiento se apoya todo un intento por reconstruir el futuro
con bases nuevas. El panorama, aparentemente catico, visto por los pesimistas y moralistas, rgidos
en su posicin destructiva, significa el despertar de la conciencia colectiva a la nocin de sus propias
dificultades, como si la humanidad tuviera un encuentro marcado consigo misma. La ansiedad de
debates, encuentros, simposios, seminarios, discusiones en grupos, congresos y asambleas
permanece como un grito de alarma, un llamado general para la rendicin de cuentas delante de s
misma, en la hora del reajuste final de una fase de crecimiento.
Los medios de comunicacin, en general, multiplicados al infinito, indican una toma de conciencia
general y, cuando el hombre se comunica para anestesiarse por dentro, evitando el choque consigo
mismo, termina por percibir en el reajuste, el mismo tedio y la misma fuga en que se halla empeado.
Tal coincidencia le hace pensar aun contra su gusto. Empeado en buscar afuera las soluciones,
agotadas las esperanzas de que eso suceda, necesitar volcarse hacia s mismo y de all en adelante
comenzar a or las historias de las eras futuras, que se irn esbozando en su campo psquico a
travs de las potencialidades latentes proyectadas en forma irreversible para la auto realizacin
ansiosamente esperada. Un husped nuevo pasar a vivir con el alma despierta, porque el hijo
Prdigo est regresando a la casa Paterna.
Pregunta: Habr alguna posibilidad de que nos hablis sobre la historia de la Nueva Era?
Ramats: La historia de una Nueva Era ser escrita por la palpitante condicin que, por ser nueva,
surgir en el espritu humano liberado de la ferocidad de los antiguos instintos depredadores. Las
almas orientadas crsticamente no sern angelicales de inmediato por el hecho de haber recibido el
impulso de reorientarse en el curso de su evolucin en direccin a la luz. Habr como un descanso,
producto de la expectativa general. De un lado estarn aquellos cuya posicin ser la de las almas
que coinciden hacia una nueva comprensin, sin ninguna nocin para utilizarla. Sern como espritus
recin nacidos para una vida que antes ignoraban totalmente, donde los patrones involutivos del
desamor no podrn tomar ms accin, por haber surgido una nueva capacidad de percibir la vida.
Simultneamente, seguirn existiendo aquellos, inconscientes, espiritualmente hablando, que hace
largo tiempo ansiaban la renovacin del conjunto, pero su posicin interior ser de perplejidad, ante el
nuevo cariz que tomar la situacin, en la nueva etapa de recuperacin para la humanidad toda.
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Ramats
Pregunta: De ese modo podemos decir que todos se encontrarn desajustados y no habr ms
quien se oponga al rumbo crstico para los destinos humanos?
Ramats: El desajuste que se evidenciar ser de carcter benfico. Hombres, mujeres y nios
sentirn, por captacin intuitiva, la hora que son en el plano de la espiritualidad, de tal carcter
crstico, que seguir como un silencio reverente despus del cual, al final, la rebelda humana y
milenaria termine, desintegrada por el dolor superlativo vivenciado por la colectividad terrena.
Pregunta: Siempre que esas afirmaciones aparecen, tenemos una impresin negativa respecto
de los recursos extremos que sern usados para ese despertar sealado. La Direccin Espiritual del
Planeta no podra atenuar la crisis, y por fuerza de una tcnica avanzada de orientacin espiritual,
proporcionar a la colectividad terrena un despertar que no fuera tan doloroso?
Ramats: La colectividad terrena comprende una cantidad de seres vivos, implcitos en la faja
vibratoria de las falanges renovadoras, capaces de sustentar la armona del conjunto. Estas son
representadas por entidades esclarecidas y muy operativas, con la incumbencia de orientar el
progreso del planeta. Es como un emprendimiento de alcance milenario sobre el aura de la Tierra,
donde los santos y los ngeles participan del banquete del Amor que la vida significa para los
que tienen ojos para ver y odos para or. Esos que atendieron a la invitacin del Padre de
familia, reconocen en el Maestro Galileo al Lder Espiritual del Planeta y siguen amorosamente
registrando, para los archivos astrales del orbe terrqueo, la epopeya ininterrumpida del Amor
Crstico, como una verdadera caravana que se desplaza hacia el punto Omega de la evolucin
colectiva. Para ellos, el pasaje de Jess sobre la Tierra consisti apenas en un episodio de
importancia decisiva en el constante flujo del Amor, con el cual el Maestro agasajaba al conjunto de
seres en evolucin terrena. En permanente comunin con El, todos los das son epopeyas grandiosas
donde la Luz se empea en neutralizar las tinieblas. Himnos constantes de hosannas fluyen de las
esferas siderales, representados por las vibraciones armnicas de gratitud a la vida, donde esos
seres evolucionados y crsticos se congregan alrededor del suave Rab de la Galilea, dando la
impresin de que los sealados episodios vividos en la tierra de Israel, jams sufrieron la ms leve
interrupcin en su fluidez anglica, verdadero concierto de Paz para el espritu inmortal.
A travs de los siglos, el conjunto de espritus que vivieron integralmente su Evangelio de Amor,
todava se acrecienta por la suma de las almas que se redimen, atendiendo al llamado suave de la
voz del Maestro. Y los ngeles cantan alegremente, al recibir ms almas embriagadas por el dulce
cario del Manso Nazareno. Mientras que, para los ciegos de nacimiento, que no aprendieron a
creer en el poder de la Luz contra las tinieblas, El continua siendo el mismo Amigo que espera la
adhesin beneficiosa de cada pequeito aprendiz de la Verdad, en la cual, algn da se convertirn. Y
pacientemente contina el perfeccionamiento de los caminos empolvados y resecos por las
incomprensiones humanas, como Peregrino invisible para los ojos enceguecidos de los que prefieren
calcinar el suelo de la Tierra con el fuego destructor de sus pasiones. Junto a esos seres un da pas
el Maestro, en el tiempo apropiado en que el ambiente de la Tierra poda haber florecido en plena
primavera de Luz, sin embargo, slo recibi escarnio y desprecio. Antes y despus del Nazareno, sus
mensajeros circularon y fueron rechazados y oprimidos por los poderosos del siglo.
Hoy, como maana, el suave Rab de Galilea contina su prdica amorosa sin palabras. Existen
almas que se levantan todos los das bajo el influjo de su Amor. Aunque el ruido de la desesperacin
y la violencia parece apagar el eco de sus palabras amorosas, el plano Espiritual circundante de la
Tierra recibe, ininterrumpidamente, a los victoriosos del espritu, que an bajo el tronar aterrador de la
metralla del desamor tienen y continuarn teniendo, el amparo integral de las Fuerzas Espirituales
Superiores, sustentndolos para la continuidad de la sublime escala de Luz entre los seres vivientes
en el orbe terrqueo.
Silenciosamente, pero con profundidad, el crecimiento de los espritus que alcanzaron madurez
en la Verdad, forman una caravana imperturbable en direccin hacia el Amigo. Y la corte de siervos
de la ltima hora es recibida con la misma alegra de aquellos que se aproximaron en la primera hora.
Gran jbilo e inexpresables alegras caracterizan cada momento en las esferas circundantes de la
Tierra, para aquellos que oyen las imperecederas palabras: Venid a m, benditos de mi Padre,
91
Ramats
porque vuestros corazones supieron aplacar los dolores, como aceptar los recursos amorosos de la
bienaventuranza. Y la vibracin de las palabras dejadas como herencia mgica y verdaderos
mantras de Luz, resonaron en la mente colectiva de los seres del planeta Tierra.
En la Nueva Era, cuando la Jerusaln despierte, superando el sueo letrgico en que ha
vivido, un reavivamiento completo resurgir en la tradicin evanglica, pues el Carpintero
extraordinario y extico, cuya presencia aplast al Sanedrn y derrumb al dominio de la fuerza, en
donde la Roma se entronizaba en el pasado, ser capaz de hacer resonar nuevamente el suave
murmullo de las ondas del mar de Galilea, cuya vibracin rtmica y afinada con la sonoridad Divina es
para aquellos que no slo no tuvieron la sensibilidad embotada sino que, muy al contrario, utilizaron la
avalancha de los dolores previstos, como instrumentos de sensibilizacin renovadora. Desde
entonces, las historias de otras eras, en donde el Pastor fue el protagonista central, sern veneradas
con el cario que se dedica al ms caro de los entes amados, cuyo recuerdo desencadena en el
alma, las suaves emociones que le permitirn la entrada al Reino del Amor, donde el Amado
permanece soberano en su tarea interminable de servir a los que desean ingresar en la Casa
Amorosa del Padre.
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Ramats
XIII CONTRASTES
Pregunta: Comprendemos que hoy vivimos en una Era de grandes conflictos, cuando se deciden
los destinos de la humanidad. Imaginamos que la Nueva Era vendr como dotada de gran
tranquilidad general. Ser que el futuro estar exceptuado de los grandes contrastes parecidos a los
actuales?
Ramats: Cuando ms sensible es el espritu, ms apto para discernir los diferentes matices de
los eventos en los que participa, por lo tanto, est sujeto a registrar los contrastes que se manifiesten
en su entorno.
Pregunta: Creemos que, al tenerse una nocin clara de los objetivos de la vida en el planeta, los
conflictos generados por los antagonismos entre la Luz y las sombras estarn atenuados, por lo tanto,
ser menos trabajosa la tarea de encontrar la paz. No es verdad?
Ramats: La paz siempre representa el fruto recogido despus de las expectativas necesarias y
producto de la madurez. En verdad, la poca en que vivs, marcada por la lucha de los seguidores del
Cristo y los de las tinieblas, que se oponen a la Era del Amor, es la antevspera de los
acontecimientos esperados por la humanidad desde que se concientiz la necesidad de armarse del
espritu lcido con relacin a sus propios destinos. La paz es el premio obtenido en forma gradual,
cuya validez est determinada por el proceso de autodeterminacin y no por la habilidad externa para
usufructuar los beneficios de lo que sucede en trminos ambientales.
Pregunta: Cmo se desarrollar ese proceso en la intimidad espiritual del hombre, sometido a
las grandes transacciones con el advenimiento de la Nueva Jerusaln?
Ramats: Jess us una imagen muy simple y bella, al referirse a su deseo de reunir a los
hombres bajo su amorosa influencia, como lo hace la gallina que ampara a s Us polluelos bajo sus
alas.1 En intentos reiterados, las Esferas Superiores invitan a la colectividad terrena a la lucha por
alcanzar la paz interior, es decir, alcanzar el descondicionamiento de la dependencia o sujecin del
espritu en relacin a la materia. Pero, la respuesta habitual del hombre es negativa, apartndose de
la proximidad de los seres iluminados que ofrecen energas y son mansos y pacficos, prefiriendo las
speras experiencias del desamor.
Entonces, sucede, como si la "nidada" se hubiera dispersado, y cuando llega la noche y la
tempestad amenaza, el pnico toma de sorpresa a las que, por haberse deshabituado al recogimiento
del nido, blando y confortable, por la bsqueda de la Espiritualidad, perdieron la capacidad de
orientarse, sintindose desamparadas. La tarea de reunir y cobijar a las almas para que se sientan
seguras nuevamente, no es una gran dificultad y menos ha de ser insuperable, pero de modo alguno
significa una actividad pacfica, como se puede creer. Tomar conciencia de la situacin amenazadora
cuando no se prest atencin a la vigilancia, resulta un doloroso despertar que necesitar de un gran
esfuerzo para volver a transitar el camino de recuperacin, es decir, el rumbo apropiado.
Pregunta: Entonces debemos comprender que la Nueva Era ser marcada por grandes
conflictos espirituales para el alma humana?
Ramats: Bienaventuranza es el producto de las grandes elaboraciones interiores. Significa el
resultado de una constante afinacin por el esfuerzo del crecimiento espiritual. Slo la fantasa infantil
del ser humano inmaduro puede calificar de paraso la inactividad como satisfactoria. El Edn
simblico de la Biblia slo pueden comprenderlo las almas cuyo grado de madurez permite auscultar
el contenido espiritual de los relatos sagrados. En anlisis ms atento, podemos comprender cuan
incipiente sera la capacidad de percepcin espiritual de los "padres" bblicos de la humanidad, a
punto de quebrar las normas establecidas por la Ley que rega los jardines donde la paz y la felicidad
estaban resguardadas. Usufructuaban sin comprender, sin participar, incapaces de entusiasmarse
con la grandiosidad del conjunto, ignorantes e ingenuos, en la ms pura y crdula virginidad
psicolgica.
1
Nota de la sensitiva: Ver Mateo, Captulo 23, versculos 37 al 39.

93
Ramats
Del anlisis de ese cuadro tan sabiamente expresado, comprenderemos que la felicidad es para
el espritu, su capacidad de conocer los frutos del Bien y del Mal, sin rebelda aparente, como smbolo
de la ignorancia de las primeras etapas evolutivas, proporcionando oportunidad al alma, de percibir el
poderoso mecanismo de las Leyes que rigen la vida y tratando de ponerse al da con ellas.
Pregunta: Entonces debemos comprender que las almas necesitan someterse a los contrastes
interiores, para aprender a situarse ante la Ley del Amor?
Ramats: Esa es una pregunta de importancia capital para poder evaluar el panorama de la
evolucin. Las Leyes son el derrotero, la seguridad, el amparo a travs de la correccin justa y
necesaria. Por lo tanto, la armona del conjunto depende de que ellas sean vlidas, de forma serena e
imparcial. Las oscilaciones son atributos de quien se desplaza del arquetipo formado por ellas. La Ley
es Amor abarcante. Permite oscilaciones, retornos, separaciones infinitas, unas veces levanta, otras
sustenta la cada del espritu que, de esa forma, al desplazarse, aprende a evaluarla y conocerla. Ni
el ms ejemplar de los espritus dej de pasar etapas de creciente iniciacin para obtener esa
intimidad necesaria con los atributos de la Ley que rige la Vida. Una experimentacin creciente y de
carcter absolutamente individual se desarrolla en la contextura espiritual del ser, pero a todos, el
Amor los recibe como nuevos huspedes en el panorama de la vida en el cual nos encontramos
sumergidos. Las alegras de esa penetracin gradual son acompaadas de los procesos
renovadores, con frecuencia penosos, para dejar atrs los obstculos y desprenderse de los hbitos
fijados por perodos ms o menos largos y que se contraponan al progreso individual y general. All
est, en sntesis, la gran batalla a la que se referan Krishna y Arjuna y que hace digno al guerrero
que es capaz de sustentarla sin desalentarse. La alegra de sentirse victoriosos predispone al espritu
para nuevas y crecientes batallas de ese mismo tenor, elevndolo a los pramos de la felicidad, que
innegablemente, slo se puede obtener por la indispensable adquisicin de las calificaciones que lo
habiliten en forma creciente para una participacin justa y adecuada, en la armona del conjunto del
Universo!
Pregunta: Por qu la intensificacin de la lucha entre la Luz y las sombras? Acaso es por
causa de la implantacin en la Tierra, de una Nueva Era? Existe alguna otra cosa que no conocemos?
Ramats: Aprender a orar y vigilar es un proceso de andar lento, porque exige consolidaciones
internas de gran envergadura. Antes de que la humanidad consiga habituarse con actitudes
comprensivas a su situacin, tendr que pasar por los grados necesarios de las decepciones,
indispensables para la reformulacin de su visin de la vida. El advenimiento de la Nueva Era ha de
ser a la vspera de los tiempos de Paz y Amor, a los cuales Jess se refiri, como el tiempo de los
que "heredarn la Tierra" por ser mansos y pacficos, pero todava no ser ese evento el decisivo que
transformar a la Tierra en el Edn imaginado por los sueos avanzados de paz, habitualmente concebidos por los espritus idealizadores y bien formados. La Nueva Era ser una fase de fraternidad
bien vivida, buscando las soluciones ms adecuadas para los grandes problemas que hoy afligen al
hombre terreno. Ella se caracterizar por la preparacin espiritual para una actitud accesible a los
fundamentos evanglicos. Esa nueva posicin dar lugar a un creciente ajuste psicosocial,
proporcionando apertura para nuevas reflexiones existenciales, responsables por las simientes de las
reformulaciones necesarias para el futuro armnico del espritu en el planeta.
Estarn en plena ejecucin los planos renovadores que se implantarn con la nueva mentalidad
abierta a las grandes revisiones del espritu humano, no obstante, los conflictos sern bien
perceptibles, por las dificultades encontradas por la mayora para vivenciar y acompaar esas
adaptaciones a la renovacin. El ritmo de la Realidad Mayor se ir implantando paso a paso, en el
ambiente espiritual de la Tierra. Una especie de estupefaccin benfica caracterizar a los espritus
que estn encarnados y buscar guiar a las caravanas de seres que desean el cambio, teniendo en
vista los nuevos patrones. De la misma forma y tal como sucede siempre aparecern los lderes,
es decir, las almas ms capacitadas para hacer vivir los principios renovadores, cuya conducta
exceder a la mayora en el Amor a la verdad, buscando la meta ansiosamente esperada. Pero, aunque sea verdad el liderazgo ejercido entre los hombres, continuar manifestndose bajo igual patrn,
y los efectos de ese liderazgo ser responsabilidad por el tipo de respuesta para la masa, que ser
94
Ramats
diferente a la que se obtena hasta hoy, por ese otro liderazgo que orientaba mal y que se centraba
en los beneficios egocntricos de grupos e ideologas distorsionadas.
Los intereses individuales y grupales que hoy deforman al verdadero sentido del liderazgo estn
deteriorados por los crculos estrechos de los beneficios inmediatos. De ese modo surgen los
conflictos sombros de los intereses mezquinos contra los de igual sentido egocntrico del adversario.
La gran diferencia, entre las dificultades que caracterizan la condicin terrena de hoy y las
colectividades que substituirn a la masa humana del final de los tiempos, estar evidenciada por los
conflictos que aparecern. La Nueva Era que se presentar como "Vspera" de los tiempos de Paz y
Amor en la Tierra, ser responsable por un nuevo tipo de problema de carcter eminentemente
constructivo, pues el hombre no luchar ms para obtener ventajas sobre el hermano que est
aprendiendo. Se hallar tan empeado en obtener su sintona con la Vida Espiritual reconocida
como la nueva fuente de riquezas indestructibles que sus patrones de comportamiento han de
variar hasta el infinito en la bsqueda de reformulaciones para su ciclo evolutivo interno. La ansiedad
de lucro que hoy conflicta a las colectividades, producir un efecto inverso, pues los lucros
buscados, los encontrarn en las victorias interiores del individuo contra su propia deficiencia
espiritual.
Pregunta: Pedimos que nos perdone el hermano, pero nos parece una afirmacin absolutamente
fuera de la realidad, por lo que conocemos hoy respecto del psiquismo humano. Cmo debemos
entender lo expuesto?
Ramats: El grado de inteligencia alcanzado por la humanidad de hoy, se habr acrecentado en
un nivel de vivencia que provocar sealada madurez, causado por el dolor, aumentado por las
decepciones producidas por lo que se dar en llamar el "final de los tiempos". Se har evidente la
inoperancia del principio materialista egocntrico para obtener el bienestar colectivo, y no ser
necesario ningn pase de magia para que el fracaso de la adoracin al "becerro de oro" se llegue a
constatar, pues ese hecho tendr traumatizadas suficientemente a las conciencias, llegando a
constituir un marco decisivo para la renovacin de los patrones generales de la existencia en el
planeta. El hombre siempre sac de la naturaleza las lecciones efectivas, y aunque como ser
civilizado considera que puede explicar las fuerzas naturales del planeta y pueda lidiar con ellas,
volver a quedar estupefacto, como en las eras primitivas, cuando el potencial del cientfico sea
impotente para detener, prever y controlar de algn modo los cataclismos sealados para la era
renovadora que se aproxima. Las profecas de Jess sern cumplidas, o mejor an, ya se cumplen
desde que pas por la Tierra. Cuando previo cada uno de los hechos marcados y los de los
Apstoles, deseaba que los seres humanos recibieran una demostracin de la veracidad de las
profecas. Por su misma boca se escucharon las predicciones sobre los hechos inmediatos y de otros
que sucederan "en el fin" del proceso renovador humano, antes de que la Tierra fuera heredada por
los "mansos y pacficos". Por qu algunas de sus profecas se cumplirn y otras sern simplemente
simblicas?
Cuando se refera a los hechos simblicos, Jess usaba las parbolas, historias destinadas a que
se grabaran en el alma colectiva de la humanidad como verdadero "mantras" que, repetidos,
modelaran la mente colectiva, a travs de los siglos. Pero, las escenas marcadas por los pasajes
evanglicos, se referan a los hechos que fueran objetivamente comprobados y que en forma alguna
seran atribuidos a un simbolismo o a cualquier otra forma indirecta de expresin. En Lucas, 21-8:11,
Jess afirma: "Mirad, no os dejis engaar. Porque vendrn muchos usurpando mi nombre y
diciendo: 'Yo soy, y el tiempo est cerca'. No les sigis. Cuando oigis hablar de guerras y revoluciones, no os aterris; porque es necesario que sucedan primero estas cosas, pero el fin es
inmediato". Entonces les dijo: "Se levantar nacin contra nacin y reino contra reino. Habr grandes
terremotos, peste y hambre en diversos lugares, habr cosas espantosas, y grandes seales en el
cielo".
No se poda, de modo alguno, comprender esos relatos como fuerza de expresin o simbolismo.
Por otro lado, no se poda atribuir a Jess esa afirmacin tan categrica sin que su intencin
estuviera claramente expuesta: la de preparar a los espritus hacia una actitud renovadora y atenta en
la participacin de los eventos decisivos del crecimiento espiritual de la humanidad planetaria. Slo
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Ramats
las almas acobardadas y poco afinadas con el sentido crtico de las grandes renovaciones consiguen
enfriarse ante el clima producido por el "fuego depurador" de las pruebas necesarias. En un
mecanismo muy conocido por la psicologa actual, el hombre prefiere negar o intelectualizar, con
explicaciones artificiales, el tener que reconocer la simple realidad que se le presenta ante los ojos,
adems, que lo obligara a rectificarse, por ser coherente con lo que comprendi. Es importante
distinguir en las palabras del carioso Nazareno, el poder de la advertencia profunda y directa en
cuanto a los hechos focalizados con objetividad y sabidura, de los bellos pasajes en que, inspirado
por el xtasis espiritual y potico, se dedicaba a construir escenas imaginarias para el archivo
concienzal etrico del planeta Tierra, de donde, a travs de los siglos, los seres en aprendizaje
rudimentario de la Verdad evocaran esos recuerdos, tal como el adulto, muchas veces, rememora
arrobadores pasajes que oa en la infancia, atento a las historias que se grababan indeleblemente en
su espritu receptivo y crdulo, hablndole de temas encantadores e instructivos para el alma.
La humanidad sacudida por los conflictos del final de los tiempos, inici una bsqueda para
solucionar los procesos crticos. Ese comportamiento revela la necesidad de recordar los relatos de
la infancia, de volver a los orgenes de pureza y virginidad espiritual, de recuperar el contacto con la
Fuente en los momentos en que el panorama externo se torna catico e inexplicable a la luz de las
ideas culturalmente consolidadas como las ms vlidas. Se inicia el proceso de sacudir fsica y
espiritualmente a la humanidad, entregada al sueo letrgico de la indiferencia de sus destinos
espirituales. El patrn de la insensibilidad fue substituido por la inquietud, en las almas valerosas y
dispuestas a vencer, que producir los frutos de las investigaciones enriquecedoras y que slo
proporcionar beneficios. En cuanto a los que desean mantenerse cmodos, para ellos la realidad
estar siendo escamoteada por los charlatanes que tienen inters en agitar e inquietar, en vez de
contribuir a una continuidad fcil de anestesia espiritual, responsable por el descalabro que se
pretende negar, dejar de ver y atribuir a complejas causas psicosociales para no ser obligados a vivir
la pureza cristalina del:
Amaos como yo os am.
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Ramats
XIV - NUEVOS APOSTLES

Pregunta: En la antigua Jerusaln, el Maestro, presente fsicamente, tuvo necesidad de preparar
a los doce Apstoles para que su mensaje amoroso tomara el rumbo deseado? En la Jerusaln
Renovada, o sea, en la Tierra, despus de los Tiempos Apocalpticos, habr grupos o personas
preparadas que se responsabilicen por la difusin de las enseanzas crsticas?
Ramats: Existe una diferencia fundamental entre vivencias y enseanzas crsticas. Son
exactamente dos niveles, que para el hombre actual no siempre se presentan unidos por efecto del
distanciamiento entre el conocer y el realizar. En el pasado, los hombres simples que eran los
Apstoles, recibieron el impacto vibratorio del Maestro. Sobrepasados por lo grandioso de su
irradiacin crstica, sus espritus permanecieron como en un trance, provocado por la mediumnidad
del Maestro, tal como lo hace el Sol que imanta y coordina magnticamente a los planetas
circundantes, en un trascendental movimiento de luz extraordinaria. Vencidos en su pequeez,
placenteramente se entregaron al abrazo vibratorio de los altos parajes del espritu, y como en un
sueo, arrobados y agradecidos, se trasladaron al panorama terrestre, en sintona ntima con el
Seor. Ellos lo amaron a tal punto, que se olvidaron de sus limitaciones, para seguirlo. Y la
humanidad recogi frutos de su ejemplificacin, rica en matices apropiados para ofrecer ejemplos
constructivos de cmo superar la propia carencia, por el efecto de un Amor purificado. De ese modo,
un efecto de estimulacin general, causa de esos ejemplos, perdur a travs de los siglos, ayudando
a los medianamente dispuestos, pero bien intencionados, a superarse en la lucha por la implantacin
del Sublime Modelo, en su templo interno.
Los Apstoles se transformaron en grandes hombres, llenos de pequeitas flaquezas, comunes a
la humanidad, y ese fue el trazo de unin entre el Maestro y sus seguidores de todos los tiempos. El
ejemplo de cmo la luz puede cegar sin destruir, muy al contrario, levantar para la recuperacin
necesaria, fue lo que permiti la renovacin del panorama espiritual del planeta, ofreciendo a cada
ser imperfecto y vacilante, la oportunidad de volverse un instrumento de paz junto a sus hermanos.
Transcurrieron veinte siglos sobre esa experiencia casi de laboratorio, ejecutada por un Mentor de la
ms elevada Jerarqua Espiritual, y se supone que no haya ms necesidad de volver a repetir esa
trascendental experiencia.
Pregunta: Consideris que la humanidad se halla apta para desarrollar los preceptos del
Evangelio, sin la ayuda directa de las almas especialmente preparadas en ese sentido?
Ramats: No es que ella se encuentre apta, sino que necesitar volverse predispuesta para el
esfuerzo propio.
Pregunta: En vista de que los Apstoles eran parte de la humanidad terrena, los lderes
espirituales de la Nueva Era no podran representar, para sus contemporneos, el mismo papel vivido
por los Apstoles hace dos mil aos?
Ramats: La diferencia es que ellos fueron el poco de fermento que elev a la masa.* Despus
de dos mil aos, sera absurdo que se pusiera ms fermento sobre la masa que recibi el tiempo
necesario para leudar. En la poca de la implantacin del Cristianismo primitivo, los conceptos y
vivencias originarios del Maestro eran absolutamente nuevos para la masa humana, aunque, en
mayor o menor grado, similares a los iniciados en todos los tiempos. Hoy, el contenido original del
amaos como yo os am se encuentra diseminado en esencia por todo el planeta, y en los ms
diferentes matices, y nadie precisar invocar el testimonio de los elegidos para discernir los principios
orientadores del Espritu en su peregrinaje sobre la Tierra. Bastar que la colectividad terrena no
quiera olvidar la masa fermentada, reemplazada por el esfuerzo que la voluntad otorga, para que
las convivencias colectivas humanas presenten el aspecto de la mesa servida con hartura, con el pan
de la vida espiritual, como ddiva generosa para el bienestar del conjunto.
Nota de la sensitiva. Se refiere a una epstola de Pablo de Tarso.

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Ramats
Pregunta: Esa forma de expresar la nueva posicin, que sera deseable, nos parece que es
sumamente simple. Mientras tanto, en la prctica, esa realidad nos parece una meta muy distante de
alcanzar por el hombre terreno. Cul es vuestro parecer?
Ramats: Como todas las cosas espirituales profundas, esa es una realidad simple, por ser
verdadera. El alma humana egresa del Origen Divino, para captar la Ley en su belleza integral, sin
mayores complejos. El problema aparece en el momento de tener que adaptar el procedimiento al
concepto aprendido, dado que exige la desvinculacin de los compromisos anteriores, como por
ejemplo, las estadas en las etapas menores de la evolucin. Hace siglos que el hombre sabe que el
procedimiento cristiano transformara el panorama de la Tierra, pero encuentra interminables
justificaciones para no iniciar la renovacin prevista. Y, an hoy, cuando las naciones se renen, provocando esperanzas en las almas crdulas, cada representante de una parte de la humanidad sea
un pas, una regin o una pequea colectividad busca la conveniencia de sus pares, con el corazn
armado de las ms estrechas y egocntricas reservas, tratando de alcanzar ventajas grupales
exclusivistas. Se miran como oponentes, buscan dividir, saquear, secuestrar por los medios ms
desleales y compulsorios, y regresar pretendidamente victoriosos a su fuente de origen, exactamente
como hacan los lderes tribales que regresaban al campamento con la cabeza ensangrentada de sus
enemigos flagelados cruelmente.
Pregunta: Qu factores deberan concurrir para superar esa situacin, si hasta hoy no fue
atenuada, ni an con los medios avanzados que la ciencia alcanz?
Ramats: Hay una necesidad imperiosa de crear una ciencia de ciencias, pues, los conocimientos
acumulados hasta el presente se encuentran diseminados e incapaces de conformarse para
reconstruir el panorama general de la vida humana en la Tierra. Muy al contrario, la extremada
especializacin de los sectores cientficos contribuyen para una situacin catica, donde todos saben
mucho y bien, pero slo en aquello que saben hacer, sin conseguir insertar su contribucin al modelo
general que podra generar la armonizacin del conjunto. Y se discute interminablemente sobre
detalles, perdiendo considerablemente el sentido direccional del bienestar colectivo. Un aspecto
fragmentado deforma el saber humano e induce voluntariamente a la ignorancia, a la Fuerza
Coordinadora de la Vida. Aunque parezca una paradoja, a la vez inadmisible en el grado evolutivo de
la inteligencia en que la humanidad se encuentra, se admite que hay un complejo de fuerzas
organizadoras, como es el Universo, sin que se pueda alcanzar el elemento coordinador del
panorama general. Esa visin disociativa es responsable por la desagregacin conceptual de la vida,
impidiendo que imponga el orden en el caos. Muy significativamente, por el hecho de que el hombre
no quiere reconocer la presencia de la Fuerza Creadora del Universo, no consigue reproducir en su
vivencia particular el efecto a travs del cual, en el simbolismo bblico, el Seor orden y la luz se
hizo. Ese acto de poderosa coordinacin, que transform el caos en lo que es el Cosmos, precisara
repetirse para el hombre en su universo de creaciones culturales y espirituales, pero ese hombre
perdi el hbito de creer en s mismo, como egresado de la Fuente Creadora de la Vida, y as perdi
el don ms apreciado: el saber que es un dios en su propio universo interior, que tiene recursos
para conformar armnicamente toda la existencia que lo rodea.
As, consideramos que la incapacidad de coordinacin general de los bienes alcanzados,
provienen de la actitud poco recomendable de haberse construido un saber pretencioso, que intenta
desvincular al hombre de su Fuente Creadora. Ese hecho tiene repercusiones psicolgicas y
espirituales de gran influencia en la desagregacin actual, en la cual, todo el panorama terreno se
debate. No se trata de obtener una actitud de credulidad. La necesidad indica que el hombre asume
una postura objetiva con relacin a s mismo y a la vida. Por el hecho de que los fenmenos
espirituales han sido deformados en el pasado, generando actitudes dogmticas, fanticas y
antifraternas, no se justifica que hoy, por opcin, el dogmatismo, el fanatismo y el sentimiento
exclusivista, aplicados al rea cientfica, se entronicen en nombre del bienestar comn. La ciencia, al
volverse agnstica, asumi una actitud tan anticientfica en cuanto al saber del pasado, que se
revesta del fanatismo religioso y monopolizaba la verdad como propiedad exclusivamente suya. El
Universo es un panorama riqusimo en sus aspectos mltiples, en las diversas escalas de la
condensacin de las energas. Cmo admitir un sistema como ese, sin la necesaria ciberntica,
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Ramats
responsable por el fluir constante de los fenmenos extremadamente complejos en que la vida se
manifiesta? Qu extraa abstraccin de la realidad objetiva permite que el cientfico del presente
observe la naturaleza sin conseguir explicarla totalmente y esquive el deber de alcanzar hiptesis
explicativas para las evidencias de un Orden que mantiene al Universo apartado del caos,
permitindose una extraa actitud de omisin, acomodaticia, indigna del verdadero investigador?
De ese modo, el cientfico de hoy se conforma con la posicin de la ms ingenua credulidad, en
connivencia con la conspiracin del silencio formado para permitir el aplazamiento del tiempo
indefinido, de una constatacin de la realidad que sera incmoda para los patrones vigentes de un
agnosticismo cristalizado y ciego. La actitud pretenciosamente cientfica de la ciencia actual
representa la confirmacin de la maldicin bblica, que afirmaba la expulsin del paraso para quien
comiera el fruto de la ciencia del Bien y del Mal. Al conocer el Bien, es decir, al tener noticias de su
Origen Divino, el hombre no supo usarlo. Primero hizo de ese origen un instrumento de opresin y
tortura y hoy, se condena el Mal, o sea, apartar irremediablemente lo que tiene en s esa Fuerza
Creadora cuya funcin consiste en apelar para su despertar en relacin a su naturaleza espiritual.
Doblemente expuls del Paraso del Conocimiento Superior y por lo tanto, se siente exiliado de la
Paz y del Amor que podr un da retornar para reintegrarlo en la totalidad de su condicin, de un ser
capaz de examinar con seguridad de regreso a la Casa Paterna.
Pregunta: Comprendemos los raciocinios expuestos, pero no nos parece fcil percibir cmo ese
intrincado panorama de incomprensiones podra superarse, ya que la inteligencia extremadamente
desarrollada del hombre no fue capaz de percibir, en la paradoja que ha insistido, al negar su origen
divino.
Ramats: Por caminar de lo concreto hacia lo abstracto en su etapa evolutiva, los seres humanos
rastrean en las informaciones ofrecidas por los sentidos. Despus, como la larva que se envuelve en
su propia baba, se inmoviliza para invernar y reaparecer en el futuro, transformndose en la crislida
que dar origen al vuelo majestuoso de la mariposa. La humanidad parece estar hoy estupefacta,
como si la crisis convulsiva del odio, la destruccin y el orgullo no amenazara con la paralizacin total
del progreso evolutivo. Tal como sucede con la formacin de la crislida, existe un proceso psquico y
espiritual del hombre moderno, en una complejidad aterradora de eventos, inexplicables a primera
vista. Todo el panorama parece amenazado por una destruccin irremediable, pero la vida no se
extingue, y el alma colectiva del planeta siente la crisis de una paralizacin total, por la incapacidad
bsica de la autorregulacin. Simultneamente, en los estertores de una autodestruccin aparente,
ligeros relmpagos de claridades espirituales se infiltran a travs del caos generalizado de las
expresiones msticas de diversos orgenes. Mientras tanto, la inmovilidad parece continuar minando
los anhelos de progreso y paz.
En la proporcin en que el cerco formado por las incomprensiones acumuladas se cierre, la
crislida ser sacudida por los estertores del proceso vital, que desencadenar reacciones cada
vez ms fuertes, demostrando el grado de vitalidad latente, caracterstico de las obras del Seor,
capaz de transformar la ignorancia en instrumento de luz que incidir sobre las tinieblas, aunque
parezcan inmviles e irreversibles. Los hombres que se conducen a travs del desfiladero del
materialismo, muy pronto se encontrarn en el valle oscuro de la negacin absoluta de la vida, donde
slo la destruccin por la carencia absoluta de los recursos se har conocer por causa de la esterilidad del terreno que pisan.
Los nuevos Apstoles aparecern como aquellos que no se avergenzan de reconocer los
medios inapropiados usados hasta entonces. Como los antiguos Apstoles, dejarn el tabernculo
donde se guarecan para llorar amedrentados con las tragedias que amenazaban y se dedicarn a
caminar resueltamente por los caminos del mundo, sintiendo repercutir en lo ntimo de sus almas las
suaves palabras del Maestro, el dulce Rab de Galilea, cuando les pidi que caminaran sin temor
alguno, pues los recursos seran proporcionados para llevar adelante la obra que El haba iniciado. Y,
sin tener en cuenta la imprudencia del mundo, los nuevos y fieles discpulos creyeron que podran
transformarse en la luz del mundo, en la sal de la tierra, y por eso, caminaron aunque frgiles e
imperfectos, buscando los medios para testimoniar el Amor, que el ejemplo del Seor les grab
indeleblemente en sus almas despiertas del sopor anestesiante del materialismo corruptor del
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Ramats
espritu. Desde entonces, la Nueva Jerusaln abrir sus puertas para permitir la entrega a las
caravanas de luz, que en la tierra y en el Espacio se concentran en el Templo Sagrado de la Vida
para entonar hosannas al Seor de la Via!
De ah en adelante, los siglos del fanatismo y de rechazo a la Vida Mayor sern encarados como
una pesadilla vivida, sufrida en las fases inmaduras de la existencia planetaria. El Cielo y la Tierra
habrn pasado, pues un perodo nuevo, de reconciliacin con el Origen Espiritual, permitir que los
hombres sean seres ajustados plenamente en un ritmo integral de la evolucin segura, donde cuerpo
y espritu estarn finalmente ejerciendo la funcin que les fue destinada: ser instrumentos de
expresin de la esencia Divina latente en todo ser viviente.
En las Esferas Siderales sintonizadas con la Tierra en su nueva fase del despertar, los Espritus
Mentores identificarn la sonoridad armoniosa que constituir la caracterstica vibratoria de una
humanidad que habr encontrado el diapasn del Amor, para ejecutar la obra prima de una
orquestacin fraterna que repercutir en forma indeleble en el Espacio Sideral, entonces enriquecido
por un conjunto de almas capaces de impulsar la vida, en la bsqueda de la expresin de la Armona
Universal. Las luchas naturales del crecimiento ya no motivarn desajustes, y s, una creciente
conciencia de la belleza de existir y participar en la obra maravillosa de la Creacin!
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Ramats
XV -SIERVOS Y SEORES
Pregunta: Cuando la Tierra se transforme en un mundo regenerado, continuar prevaleciendo la
estructura social que clasifica a los seres humanos como siervos y seores?
Ramats: La estructura social siempre es el reflejo de la mente colectiva que la gener. Una
atmsfera psquica impregna el ambiente espiritual del hombre, sea el de un jefe de familia, el
dirigente de una nacin o el ms insignificante empleado de una empresa. De la interaccin de esas
auras espirituales, verdaderas exudaciones vibratorias del ser humano, se forma la impregnacin
colectiva producida por la reaccin conjunta de un ocano de pensamientos, irradiaciones fludicas y
toda especie de energa psicofsica emitida por la humanidad, que hoy y antes, usaron el escenario
terrestre para organizar su proceso evolutivo. En el ambiente poluido, formado por residuos de toda
especie, incursionan simples y frgiles formaciones fraternas, resultantes de los grupos que se
organizan con la finalidad de ayudar, amparar, confortar, esclarecer y servir. Pero raramente se
diluyen esas formaciones psquicas y fraternas en el ocano de la indiferencia, cuando no es afectada
por la terrible agresividad del hombre para con l mismo. El clima normal del convivir social humano
ha sido el de la explotacin del semejante. Es una constante corrupcin de la Ley de colaboracin
mutua, que debiera consolidar los sentimientos fraternos.
Una total revisin de los patrones de convivencia necesitar realizarse para que se implante en la
tierra la Nueva Era de la Fraternidad.
Pregunta: Cules seran las caractersticas de esa revisin en el campo social?
Ramats: Sera ms simple analizar vuestro momento actual, puesto que sobre l necesitaris
trabajar para alcanzar el objetivo renovador del panorama espiritual terreno. Partiendo de la
observacin directa de lo que hoy sucede, comprenderemos las injusticias clamorosas que se
delinean en el convivir social, expresadas por una intensidad moral que permite al afortunado
poseedor de los bienes materiales desperdiciar lo superfluo, mientras que el menos dotado consume
sus energas vitales en el trabajo mal remunerado o en la imposibilidad absoluta de proveer a su
propia subsistencia. Las madres que pertenecen a las esferas privilegiadas de los bienes materiales,
se afligen al extremo, provocando consternacin en sus familiares por el simple resfriado de su beb
bien alimentado, e ignoran en la tranquilidad de su apartamento, lujosamente amueblado, que otras
madres numerosas se desesperan por no poder extraer de sus senos resecados, la nica fuente de
alimento que esperaban que la naturaleza no les negara, para mantener viva la llama de la existencia
fsica de sus infelices recin nacidos. Esa epopeya dolorosa de los espritus en pruebas duras sobre
la Tierra, a pesar de no representar, como podra creerse, una falla en la conquista de bendiciones de
la Creacin, demuestra claramente el grado de inconsciencia del espritu humano llamado normal, por
ser el patrn medio del comportamiento vigente en el planeta. Los seres humanos ya no se
encuentran, en general, en la fase ms atroz de su inmadurez espiritual, como suceda en el tiempo
en que los clanes se reunan en funcin de la depredacin mutua y sistemtica, como feroces grupos
de destruccin recproca. Hoy, las familias tienden al ideal del confort y del usufructo tranquilo de los
bienes de la vida material, en la cual desearan descansar ms y aprovechar todo, con el fin de tener
una existencia de satisfacciones inalterables. Mientras tanto, ese nuevo ideal, aunque menos
contundente, an representa el estado del primitivo, que ya entendi que su hipottica caverna le
ofrece beneficios que trata de mejorar, pero no desea saber si muchos otros mueren congelados por
no tener qu comer ni dnde dormir en la floresta densa y primitiva de la ciudad bien planeada por los
profesionales avanzados.
Esa actitud de insensibilidad moral anula el nacimiento de cualquier posibilidad de aprender el
significado de una fraternidad legtima y, por omisin, produce los mismos efectos densos de un
planeamiento en masa para la destruccin de poblaciones enteras. En lo que a eso respecta, la
naturaleza contina ofreciendo sus lecciones sin palabras. El Universo camina hacia el punto Omega
de la creacin perenne y absoluta y el propio ser viviente, egosta y concentrado sobre s mismo,
recibe de gracia la bendicin generosa de la Vida, de la cual se hace poseedor exclusivo, insensible a
los gemidos angustiosos del dolor provocado por el atroz estado de impotencia para sobrevivir, y que
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Ramats
millares de seres se encuentran en estado humillante. Mientras tanto, de etapa en etapa, l, el ser
insensible, regresa al panorama terreno y pasa a asumir el papel de oprimido, a fin de despertar de la
letrgica espiritual que desarroll en el culto al bienestar inmediato, distorsin infeliz del anhelo
grandioso de plenitud, vida y belleza que caracteriza al impulso creador del espritu inmortal.
Pregunta: La moral social vigente, aunque inspirada en los principios cristianos de respeto al
semejante, no consigui sobreponerse al endurecimiento espiritual de los seres humanos, en el
transcurso de esos dos mil aos, despus del pasaje del Maestro Jess por la Tierra. Nos parece un
tanto problemtico que haya una transformacin significativa de los patrones sociales, despus del
final de los tiempos, simplemente por el efecto de las catstrofes profetizadas. La intensificacin
superlativa del dolor humano puede considerarse como el nico medio de sacudir su indiferencia
milenaria?
Ramats: Los hechos del final de los tiempos anuncian que los tiempos son llegados, es
decir, la poca en la cual un conjunto de factores contribuirn para la superacin de los desajustes
calamitosos de las costumbres. Un clima espiritual resultante de la fermentacin psquica, con reflejos
en el campo sociocultural, dejar plasmada en el aura de la Tierra las dolorosas experiencias del
alma colectiva humana, obligando a los seres encarnados a reflexionar sobre lo sucedido
anteriormente. El caos implantado dejar muchos hambrientos y muy pocas oportunidades para
construir lo superfluo, en un panorama donde la carencia no alcanzar slo a unos pocos. El
esquema artificial por el cual algunos hijos de Dios se sienten privilegiados por la suerte, mientras
otros deducen que han sido alcanzados por lo que llamarn el destino inevitable, y aunque
lamentndose, acuciados por el dolor, el hombre culto e inteligente finalmente sentir que participa
con su prjimo, carente e ignorante, de un mismo trance, encontrndose tan vulnerable delante de
la furia incontenida de los elementos, dentro de su palacio, como el msero ser que duerme a la
intemperie y sin abrigo.
Esa conciencia fraterna, aunque tarda, slo servir para acicatearlo en direccin al
remordimiento renovador, por no haber recordado a tiempo sus deberes espirituales. Inmaduro y confundido permanecer como vctima del destino, ignorando los deberes de solidaridad que se deben
brindar espontneamente.
Pregunta: Ante esas circunstancias cmo esperar que las almas inmaduras sepan reconstruir el
mundo con bases diferentes a las anteriores?
Ramats: Toda generacin nueva trae consigo la natural apertura del espritu que despierta a la
nueva vida que se le presenta. Sin compromisos con los valores del tiempo anterior, se siente libre
para reflexionar con los nuevos sucesos que ataen a los problemas generales. Ese fenmeno
siempre ocurri y, de un modo o de otro, los jvenes siempre contestaron a sus antecesores.
Despus de los grandes conflictos humanos del final de los tiempos, el panorama psquico del
planeta estar como terreno removido, de donde se podrn retirar con facilidad las hierbas dainas y
sembrar las variedades nuevas. Teniendo presente que el esquema anterior, imperante en el
ambiente poltico, social y cultural estar anulado por ausencia de la estructura fsica para su
continuidad, y considerando los impactos traumatizantes de los hechos turbulentos, de los
cataclismos materiales y morales, todos, sin excepcin, habrn perdido el gusto por las actividades
desestabilizadoras, negativas para la vida.
Siervos y seores dejarn de existir pues, por unanimidad, ser reconocido un solo Seor: el
Destino, Dios, las Fuerzas naturales, sea cual fuere el nombre que se le atribuya, obligando a los
seres a reflexionar acerca de su existencia, de sus fracasos, a donde ser llevada la humanidad,
como colectividad en bancarrota. El mismo asombro que impact a los habitantes de Sodoma y
Gomorra, el mismo horror que transform a Herculano en escenario de sufrimientos indescriptibles,
servirn a la humanidad del final de los tiempos como tratamiento de choque, aplicado como terapia
enrgica sobre los males y la insensibilidad moral colectiva, como jams se haya visto entre los seres
humanos del planeta. Los monstruos del egosmo y del orgullo, organizados institucionalmente por
siglos, tendrn cortadas sus cabezas, pues slo de ese modo se podr paralizarles su accionar
deletreo, en sus avances impiadosos sobre los seres vivientes que, en principio, fueron creados
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Ramats
para entonar el himno de la paz y el amor, como participantes del gran concierto csmico de la vida
espiritual.
Pregunta: Durante siglos, la humanidad se habitu a las estructuras jerrquicas, que dieron forma
al mecanismo social, para hacerlo funcionar. Cmo prescindir de la relacin tradicional entre siervos
y seores sin perturbar la continuidad del proceso social?
Ramats: Todos somos siervos en el sentido de participar del proceso general de existir, lo cual
escapa a nuestro control integral y todos somos seores del mismo proceso en el mbito limitado de
nuestra evolucin. Por lo tanto, la relacin siervos y seores slo se tendr en cuenta en el sentido en
que sea necesario preservar una jerarqua de valores indispensables para la ejecucin del
mecanismo evolutivo, sin destruir el sentimiento de solidaridad y Amor que debe presidir las
relaciones de los seres humanos. El espritu investido de la dignidad de su participacin en el
concierto csmico de la vida, percibe sin distorsiones, cmo, cundo y dnde insertarse en la actitud
de quien sirve a la Vida Mayor. No obstante, poco significado tiene para l si necesita someterse a las
directrices dictadas por sus hermanos o por su conciencia, desde que el contenido del mensaje que lo
vincula al proceso vivencial al que se encuentra ligado, sea coherente con la Ley General de la Vida
Superior del Espritu. Para el espritu se hace ms y ms evidente y con naturalidad el trabajo a
realizar, pues sabe que est proporcionado y adems aprende el cntico de loar a Dios, entonado por
las Esferas Siderales a las Fuerzas Creadoras del Universo.
Las jerarquas impuestas artificialmente por las estructuras humanas son indispensables para
contentar la ceguera espiritual de los seres involucionados. Los liberales se quejan de la opresin
ejercida por los mecanismos sociales superados que impiden, segn la opinin de los preclaros
crticos de la cosa pblica, la creatividad y la expresin del potencial de los ciudadanos bien
preparados intelectualmente. Todos los males de la colectividad residen, para ellos, en lo inadecuado
de los medios con los que los gobernantes, hasta ahora han reprimido, por procesos viejos y
obsoletos. El ciudadano creador y de grandes condiciones se siente sofocado por los sistemas
sociales caducos. Ignoran totalmente que slo fue posible darse una sociedad represora a partir de la
necesidad que hubo de reprimir los abusos para garantizar la sobrevivencia del grupo social. La
existencia de los que hoy se dedican a reprimir fue provocada por la violencia depredadora del
hombre que, en el pasado y en el presente, dio lugar a la creacin y mantenimiento de los sistemas
represivos. El carcter violento de las almas poco evolucionadas genera los males que a ellas
mismas perjudican, pues est dicho que quien con hierro mata con hierro ser herido, resultado
natural de la Ley de Causa y Efecto, que genera consecuencias de naturaleza corriente de los hechos
en pauta. Una sociedad de almas mansas y pacficas no propiciara la vileza y mucho menos la
admitira, pues no habra clima propicio.
Pregunta: Entonces, son inadecuadas las crticas que se hacen a las imposiciones por la fuerza
que generan los sistemas opresores?
Ramats: Las crticas deben dirigirse a las causas y no a los efectos, para que sean productivas.
Generalmente, el oprimido de hoy, al triunfar contra el sistema que combati en nombre de la libertad,
aparece como el nuevo opresor, por dos motivos complementarios evidentes: la rudeza de la
conducta de la masa agresiva e involucionada y la inadecuacin de manipular el proceso de esa
inmadurez psquica de la humanidad terrena. Oprimidos y opresores, gobernantes y gobernados,
luchan en juego interminable de acusaciones recprocas, como si el vivir en conjunto no significara la
necesidad de colaborar antes que la de combatir con las armas, olvidndose de que todos son
siervos y seores de una existencia que slo pasar a ser plena de bendiciones cuando el Amor, la
Fraternidad y la Luz de la verdadera Vida, asimilada por las conciencias despiertas de los seres
encarnados, permitan que los bienes de la vida se perciban como derecho inalienable de cada ser
viviente, generando respeto recproco, debido a que la Centella Divina reside en cada cual y es
hermana de la que tiene su semejante.
Coordinados por esa percepcin globalizadora, slo entonces, los hombres sern capaces de
cooperar sin sospechas ni maquiavelismos, fuera cual fuese la posicin en la cual la convivencia
colectiva les solicitara participar en el proceso social, entonces s, ser como una bendecida
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Ramats
oportunidad de expresar sensatamente el Amor a la vida y expandirse como un flujo generoso en las
almas despiertas para la grandeza de existir!
Pregunta: Continuamos percibiendo esa descripcin como un crculo vicioso, donde el ser
involucionado slo podr progresar cuando despierte espiritualmente, y por no saber cmo hacerlo,
continuar en las tinieblas y en la afliccin. Cul sera el factor que detonar las reacciones
adecuadas para vencer la etapa de la inercia espiritual en la cual nos encontramos ahora?
Ramats: Existe un punto ptimo, donde el alma consigue, finalmente, coordinar las
experiencias de una fase de crecimiento espiritual, volcndose hacia un estado ms avanzado y
evolucionado. Es aquel momento en que da lugar a su crecimiento interno, pues se vuelven ms
claros para su espritu, determinados sucesos de su modo propio de sentir y vivir, permitindole
alcanzar un grado ms avanzado en sus percepciones espirituales. Ese acontecimiento no aparece
milagrosamente. Es el fruto de prolongadas elaboraciones interiores, vividas paulatinamente a lo
largo del tiempo transcurrido, en demoradas revisiones de los conceptos y afectos, para desembocar
en la hora redentora de una sensibilizacin adecuada para la vida. Moderadamente, casi
imperceptible, sin dar saltos en la contextura vibratoria del espritu, se va revisando, elaborando
modificaciones en los puntos de importancia capital. Para ese efecto, colabora aquello que llamis
adversidad, soledad, remordimientos, satisfacciones, renuncia, alegras, tribulaciones, opresin,
contrariedad, benevolencia, en fin, todas las experiencias consideradas positivas y negativas, a las
cuales el espritu se somete a travs del flujo incesante del existir en la bsqueda de la
bienaventuranza de los elegidos, destinados al Paraso de la felicidad eterna.
En el ansia de concretar los sueos de felicidad, imposible de definir, la intuicin de su destino
eterno permite que el espritu siga, aunque los caminos le parezcan temporariamente cerrados;
inexplicablemente, contina luchando sin saber exactamente por qu y para qu lo hace. En ese
afn, la llama de su naturaleza divina, como un combustible ignorado, sigue impulsndolo en su
camino hacia la Luz, y aun cuando las tinieblas se le interpongan y asuma el aspecto de victoriosa, la
sublime fermentacin del Amor permanece elaborando silenciosamente el terreno para futuras
discriminaciones, ms adecuadas al proceso irreversible de atraccin del ser creado por su Creador.
Es cuando las condiciones externas, por ms desfavorables que sean, no consiguen detener el
beneficioso proceso de reestructuracin ntima y el alma se abre hacia la Luz, aunque estuviera
sumergida en el pantano de las incomprensiones, porque su hora de redencin la alcanz a costa de
sufrimientos beneficiosos y transformaciones interiores. Ella se levanta sobre s misma, aunque haya
condicionamientos externos capaces de querer interponerse a la sublime atraccin de los planos
elevados de las Esferas Siderales. Sinti la atraccin de su herencia divina; de all en adelante, los
obstculos funcionarn como insistentes invitaciones para elevarse cada vez ms y con seguridad
hacia los mbitos celestiales de la que es legtima heredera.
A travs de ese proceso, las almas que se preparan y comprenden su condicin espiritual, pasan
a colaborar en la renovacin del conjunto al que pertenecern y que, a su vez, como grupos que
crecen constantemente en apoyo recproco, desarrollarn la indescriptible epopeya de caminar hacia
la Luz.
Pregunta: Nos parece extrao que ese proceso constante no haya modificado el panorama social
de la Tierra, despus de tantos siglos de luchas renovadoras. Estamos en lo cierto?
Ramats: Siglos constituyen pequeos perodos que se diluyen en la eternidad. Representan la
pesadilla vivida por los espritus an frgiles y que dependen de las expresiones del tiempo y del
espacio para expresarse en el Universo. El tiempo transcurrido entre el surgir de una humanidad
planetaria y su redencin o rescate para la armonizacin consubstanciada con la Luz, es como la
simple introduccin de esos mismos espritus en el concierto csmico del Amor. Sucesivas
generaciones de cuerpos se hacen necesarias para completar a pleno la expresin de la vida del
espritu, la conciencia despierta para la Vida Mayor. Cantidades indescriptibles de energas son
empleadas en sucesivas encarnaciones con el fin de intentar rescatar, para la Realidad del Espritu
Inmortal, a las almas de los hombres, que se distraen en cada perodo evolutivo planetario. Y las
almas liberadas se dedican a levantar a sus compaeros menos evolucionados, haciendo de esa
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Ramats
bendita tarea, el motivo de consolidacin en las huestes del Bien. En cuanto a eso, muchas
oportunidades se ofrecen a las almas rebeldes, contrarias al Amor, a fin de acercarlas a los planos
donde reina la paz.
Por esa razn, el panorama de la Tierra, en la etapa o fase actual, se encuentra espiritualmente
inculto, aunque haya cantidades de trabajadores dedicados a amparar y estimular a los que se hallan
an curvados bajo el peso de sus propias tribulaciones. Es importante entonces, que no se confunda
privaciones con infelicidad, pues aquellos que hoy lloran sern los que maana estarn bajo el efecto
de la generosa bienaventuranza, si sus lgrimas estuvieran caracterizadas por las reacciones
crsticas del amor al prjimo.
Las tribulaciones que hoy afligen a la humanidad, no son por s mismas el signo de la infelicidad
para el espritu, muy al contrario, pueden funcionar como instrumento liberador para los espritus
sinceramente empeados en encontrar el camino de retorno a su Origen.
105
Ramats
XVI - CIENCIA Y ESPIRITUALIDAD

Pregunta: Reconocemos entre los hermanos que adoptan conceptos espirituales de la vida, una
actitud de poca credibilidad, respecto a que la ciencia contribuya para el fortalecimiento de la
espiritualizacin de la humanidad, teniendo en cuenta los patrones estrechos llamados positivistas,
que predominan en el campo cientfico actual. Cul es vuestra opinin?
Ramats: La ciencia, como todas las actividades del espritu humano, es evolutiva. Su capacidad
de abordar los desafos del saber crecen con el tiempo, y aunque dara la impresin de que
retroceden, pueden estar construyendo un perodo nuevo, donde posibilitar el acceso a los niveles
renovados de comprensin. Teniendo en vista que la vida es Espritu, la ciencia humana podr
demorar un tiempo, dilatado o no, pero obligatoriamente, tendr que desembocar en el clima de la
sabidura, representativa del primado del espritu sobre la materia.
Pregunta: Consideris infundados los recelos o las perspectivas pesimistas del hombre
espiritualista, con relacin a la ciencia?
Ramats: Condenar los procesos materialistas de encarar el conocimiento, sera lo mismo que
injuriar a la niez porque no comprende los procesos complejos del mundo adulto.
Pregunta: Vuestra afirmacin podra considerarse un tanto injustificada para las grandes
cerebraciones humanas, que han ofrecido su contribucin a la ciencia. Qu opinis?
Ramats: El verdadero cientfico se limita a investigar sin compromiso la realidad que lo rodea.
Mientras tanto, difcil le resultar eximirse de las restricciones de la formacin acadmica impuesta
por la mayora, a no ser que se empee en su lucha, a veces desastrosa, contra los preceptos
vigentes, ocasionados por las posiciones extremadas e inmaduras del espritu humano delante de la
Verdad, que necesitara investigarse con amor, dedicacin y emprendimiento personal. Tener un gran
cerebro significa usar una herramienta de alta calidad, pero el uso que se haga de ella ha de variar
conforme a la direccin impuesta al sentimiento, en la orientacin de las convicciones personales.
Pregunta: Debemos considerar que los grandes hombres de ciencia pueden desviarse de la
objetividad necesaria para el ejercicio de sus funciones, presionados por los impulsos de sus
predilecciones personales?
Ramats: Todos los espritus encarnados traen consigo una formacin proveniente de las
experiencias pasadas que, en cierto modo, les determina las predilecciones actuales; insensiblemente, el espritu reducido por la materia tiende a repetir tanto las adquisiciones positivas como las
negativas. La capacidad de ser objetivo en su trabajo se incentiva por el clima interior, a travs del
cual se incorporan las deliberaciones de cada uno. A pesar de todo y de su empeo sincero, un
espritu largamente ejercitado y afinado con ideas preconcebidas o formas especficas de interpretar
el Universo, tender a percibirlas en todo lo que le rodea.
Pregunta: De esa forma, comprendemos que se perjudican las posibilidades de realizacin para
la ciencia, que se supone debe afrontar una realizacin investigativa sin compromisos con la realidad,
teniendo en vista que cada cual tiende a proyectarse en su trabajo cientfico, sujeto a sus propias
convicciones personales.
Ramats: Las convicciones personales influyen en el trabajo humano del cientfico, pero no
modifican la realidad.
Pregunta: Si esa realidad contina existiendo y no es asimilada por los hombres de ciencia,
cmo calificar la situacin que vivimos? De ilusin?
Ramats: El espritu que encarna vive en la atmsfera vibratoria que pudo alcanzar. Grandes
cerebros pueden crear para s una atmsfera de alta sofisticacin intelectual, sin que por eso
hayan alcanzado un grado satisfactorio de posicionamiento ante la realidad circundante. Del mismo
modo, pura e ingenua, la percepcin intuitiva del primitivo o del hombre civilizado pero inculto
puede proporcionar la captacin directa de la realidad, para la cual no existen, temporariamente, medios de comprobacin. Si consideramos directamente el fenmeno existencial, el intuitivo estar
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Ramats
menos ilusionado en su capacidad de percibir lo que le rodea. Pero, si deseamos situarnos en la

comprensin cultural cientfica y transmisible del Universo, el hombre podra considerarse ilusionado
por su propia subjetividad. Mientras que, si esa percepcin interna parte de los canales ajenos a la
intuicin pura, conseguir caminar, inclusive, a punto de intentar los medios de las ciencias para objetivar su vivencia exterior.
A ese fenmeno, se le da comnmente el nombre de inspiracin o genio, cuando se alcanza el
bien y los inspirados pueden convencerse por los medios objetivos, de la validez de la percepcin
obtenida en las fajas vibratorias menos densas. En caso contrario, el inspirado contina siendo visto
como ingenuo, mstico o tonto, cuando no, sospechado de charlatn.
Pregunta: Por qu los grandes y trascendentes momentos renovadores de la ciencia han sido
tan dramticos para sus protagonistas? La Espiritualidad Superior no tendra medios para preservar
a los grandes descubridores, como amigos de la humanidad, antes de perseguirlos por ser mal
comprendidos?
Ramats: Cuando un profesor se dispone a ensear a un grupo de adolescentes, sabe que
necesita cumplir con su tarea a pesar de la conducta que los estudiantes presentan y trata de
interesarlos a costa de mucho esfuerzo, en una tarea que no saben valorar. Su arma es el buen
nimo y confianza, porque sabe que al final de su va crucis, por lo menos, el sentimiento de haber
cumplido le restar, probablemente acrecentado, el beneficio recibido por los menos refractarios del
inquieto grupo de inmaduros que le fue confiado. Los espritus que encarnan para cumplir tareas
arduas en el campo del esclarecimiento, asumen la postura de maestros de escuela, guardianes del
bienestar colectivo, conscientes de la imposibilidad de recibir comprensin general a nivel de sus
contemporneos, adversos a las nuevas ideas, que les llegar por medio de un trabajo pionero, no
deseado, pero indispensable para que contine la lucha por el despertar en relacin con las
directrices reales de la vida.
Afligidos o angustiados, a veces hasta apedreados, incomprendidos y atacados, percibirn en el
silencio profundo de su mundo interior, la aprobacin de una conciencia csmica que se afina con las
elevadas sonoridades del amor al prjimo, cuanto ms evidente, menos valorizado. Y por la misma
faja vibratoria por donde fluye la inspiracin generosa del buen servir a la causa de la humanidad, se
delinea para su espritu, en comunicacin con la Vida Mayor, la cobertura vibratoria de una paz interior insustituible, mucho ms que los ponderados laureles recibidos en la Tierra, pues al que
comienza a percibirlo le grada el espritu en la ms noble de todas las condiciones: la de ciudadano
del Universo, con pasaporte libre, ofrecido por la Hermandad Universal del Amor, por el servicio
incondicional al Bien.
Pregunta: Al recibir esas explicaciones, advertimos cuan diferentes son de los conceptos vigentes
creados por el hombre en relacin con la humanidad. En el resecado panorama espiritual del siglo
veinte, eso que mencionasteis todava puede suceder?
Ramats: El fenmeno de la donacin o entrega incondicional al bien no es un proceso social y
por eso, no se encuentra vinculado con las expresiones culturales.
Pregunta: Podrais explicarnos con amplitud esa afirmacin?
Ramats: Dad al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios, significa vivir la
existencia terrestre respetando los dictmenes de la poca, sin permitir que los procedimientos
humanos interfieran en el proceso interno de iluminacin del espritu. As como el agua de lluvia
tiende a correr por los surcos existentes en el suelo, provocando con su persistencia el fenmeno de
la erosin, el espritu desciende sobre la carne para clarificar todos los caminos evolutivos,
ayudando al hombre a recorrer los caminos ya trabajados por la mayora, hasta sentir lo
inconsistentes que son. La nueva actitud crstica, obtenida a travs de experiencias sucesivas, va
desgastando la montaa de las incomprensiones humanas, sobre las cuales el agua de la vida corra
normalmente en las fases o etapas primitivas del progreso espiritual. Desde entonces, los caminos
tienden a ser ms accesibles para que el espritu asuma el comando autnomo de su existir pleno
dentro del Universo. Pasa entonces a respetar las convenciones sociales y a dar al cesar lo que le
corresponde, sin que ello, en su procedimiento, permita la dilucin de la conquista sagrada de su
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Ramats
encuentro interior con la vida. Las opiniones de sus contemporneos adquiere las proporciones
adecuadas de los productos de la inexperiencia espiritual, por ms avanzados o cultos que sea sus
autores. El proceso espiritual de apertura hacia la Luz, al iniciarse se vuelve irresistible, manifestando
la divina inquietud por la bsqueda constante.
Desde entonces, una imposibilidad sublime por satisfacerse con los patrones normales impulsa
al espritu hacia su destino divino: la herencia ineludible del que har etapa tras etapa, recorriendo el
camino bendecido, hacia la Luz! En el transcurso de ese procesamiento de reformulacin interna,
slo insatisfacciones podr esperar en los instantes de acomodarse a la opinin general. Al final de
cierto tiempo de oscilaciones esclarecedoras, el espritu terminar por sujetarse a las restricciones
naturales que el progreso espiritual impone, por ser menos frustrantes que el intento de acomodarse
a las perspectivas insuficientes del grado espiritual obtenido. Cabe sealar aqu, que no nos estamos
refiriendo a la rigidez puritana y ortodoxa en lo cultural, que condena los desatinos de la humanidad
sin reconocer la fragilidad humana en su drama ascensional.
La definicin estructural del espritu en direccin a la Luz, produce por fuerza una variacin entre
los opuestos, de donde resulta la preciosa flexibilidad, responsable por la capacidad de evaluacin
fundamentada. El cambio equilibrado hacia niveles ms perfeccionados de la evolucin, significa el
esfuerzo de sustentarse sobre terrenos inseguros y accidentados, resultantes de una experiencia
preciosa que incluye errores y aciertos, hasta obtener la verdadera postura concienzal de una
liberacin autnoma para crecer, luchar y vencer.
Pregunta: La actitud de quien se brinda, en oposicin a los conceptos generales, no podra
provocar situaciones ms difciles por realizarse a travs de los patrones opuestos a los de la
mayora?
Ramats: El desarrollo en la capacidad de brindarse puede hacer temporariamente imposible la
comunicacin de los bienes puestos en accin, en toda su pureza. Podr obstruir el flujo de una
comprensin entre quien se da y quien no consigue recibir, pero no podr perturbar el ritmo de
crecimiento de quien lo brinda, si es legtimo, pues el espritu no se preocupar por la retribucin y
permanecer en actitud de felicidad por el simple hecho de encontrarse disponible, imperturbable,
para realizar el bien que se encuentra a su alcance. Esa disponibilidad para hacer la obra de bien,
constituir, por s misma, la recompensa a los esfuerzos realizados, en el empeo de aprender a
brindarse, siendo que el espritu se siente crecer y permitir a la Vida Superior transformarse en canal
transmisor de la Luz. De esa forma, cuanto ms lo asedian, ms busca crecer hacia la fuerza que
proviene de esa luz para no perder tan precioso contacto, por las ddivas generosas a que se hace
merecedor por la actitud elevada ante la Ley. Colocando el problema en trminos de esfuerzos y
recompensas, ser necesario observar a qu tipo de recompensa el aprendiz se haya vinculado, pues
el desnimo slo le sobrevendr en cuanto su sensibilidad se vincule con los trabajos temporarios de
sus contemporneos, o sea, cuando su espritu se encuentre condicionado al mundo de las formas
perecibles.
Pregunta: Entonces, debemos entender que el hombre de ciencia necesitar transformarse en
un adepto a la realidad del espritu, antes de encaminarse por los rumbos de la verdadera actividad
cientfica?
Ramats: Para encaminarse por la senda de la nica realidad existente, el pensamiento
abarcante y expansivo todava sera un instrumento rudimentario. La mente humana necesitara de
extremados esfuerzos y, por largos perodos, de sucesivos reajustes, para lograr percibir un poquito
el panorama intraducible de la belleza, armona y poder que lo rodea y cuyo origen se oculta tras los
velos de las recnditas realidades del Espritu. Mientras tanto, el Amor a la Verdad funciona como
poderosa llave para que se levanten gradualmente los velos de la ilusin y el espritu reverente y
sumiso a la Ley, se sienta engrandecido por su participacin activa y consciente en el panorama creador de la Vida. Esa es la nica y autntica Ciencia Original, para la cual nada se encuentra oculto,
porque representa la unin con la Fuerza Creadora del Universo Manifestado.
El gran templo en que la Vida est representada tiene todas las caractersticas de una Escuela
Inicitica de grandes dimensiones, donde, en la medida proporcional en que el discpulo est pronto,
108
Ramats
el Maestro aparece, manifestndose bajo la forma de pruebas y estmulos para que los misterios de
la Creacin pasen a ser conquistados, proporcionalmente a la capacidad del uso y de la conquista del
espritu que madura. En lneas generales, la Realidad ltima slo es perceptible a los que alcanzan
los ms altos grados de la escala evolutiva. En un crescendo esplendoroso, el alma se acomoda
sucesivamente a los grados de la Realidad soportable para el ser que crece espiritualmente sin
cesar. As como la criatura aprende a manejar inteligentemente sus juguetes, en un ejercicio de
participacin en el panorama del futuro, en el cual ingresar, tambin hace lo propio el hombre de
ciencia, pero ese hombre tambin hoy repite, espiritualmente, la actitud de su infancia. Juega con
los conocimientos del plano material, desligado del panorama adulto de sus participaciones en el
concierto universal de la Vida y se queja de ser importunado cuando los ms viejos, bajo la forma
de espritus ms experimentados en la vida, ponen en evidencia la necesidad de prepararse para las
responsabilidades de una participacin esclarecida en el conjunto. La Realidad, para ellos, es
inexistente y slo la manifestacin correcta de esa realidad puede significarles alguna cosa, pues
entra con facilidad a travs de los sentidos fsicos. De ese modo, no dejan de hacer ciencia a nivel
de materia densa, quedando, mientras tanto, disminuidos en su comprensin abarcante y perdiendo
as la oportunidad de saber de dnde proceden las autnticas races.
Pregunta: Sera apropiado decir que los alcances actuales de la Parapsicologa es el eslabn
que faltaba para reunir a la Ciencia y la Espiritualidad?
Ramats: Podramos simbolizar a la Ciencia y a la Espiritualidad como dos fuentes o reservorios
que fueron colocados uno frente al otro, por los esfuerzos del hombre, empeado en investigar el
fenmeno de la Vida. Sus fundamentos fueron separados por la milenaria intolerancia humana con
relacin a los que adoptaron la misma lnea de pensamiento. Inconformes con el divisionismo artificial
e impulsados por los planes de la Jerarqua Espiritual Superior, varios hombres ilustres especialmente en el siglo veinte, cuando la ciencia estratificaba su condicin en la ilusin materialista
intentaron favorecer la unin entre las dos fuentes. Para eso produjeron experimentos cientficos
controlados y el resultado fue impactante, pues implementaron la forma de poder llegar a conversar
con los espritus materializados e investigar los detalles vivenciales, aunque a priori inadmisibles,
abriendo as el panorama a la investigacin honesta de la ciencia. Era como si empezaran a canalizarse los medios para compatibilizar los dos reservorios del saber humano: la Ciencia y la
Espiritualidad.
Lamentablemente, el encantamiento por el progreso material, que surga como una fuerza
fascinante, embriag de orgullo y vanidad a la mayora imprevisora. Exactamente en el momento en
que la embriaguez de los xitos cientficos ms importantes visitaba a la cultura humana, la
Espiritualidad se esmeraba en advertir respecto del origen de la vida espiritual, pero el aviso prudente
fue rechazado, porque a los seres humanos les son ms agradable los velos de la ilusin, que les
permitiran juzgarse, por lo menos temporariamente, como seores absolutos del deslumbramiento
panormico de la existencia. Por el reinado de un da, fue despreciada la herencia divina y por tiempo
indeterminado, mientras la ilusin siga sustentndose. Cuando las aguas turbias de la ciencia
material comenzaban a colorearse por el contagio espiritual, se cerraron los canales de la
comunicacin espiritualizante y la ciencia comn se defendi de la polucin espiritual, en una
actitud que es heredera del terror medieval oscurantista. Y los trabajos del amanecer de la ciencia
espiritual, implantada por los pioneros del Espiritismo cientfico, fue atrofiada, quedando congelados
en los estantes empolvados, como piezas curiosas de museo. No obstante, el contenido de ambos
reservorios el del espritu y el de la ciencia continu llenndose por el inevitable movimiento de la
vida, y como consecuencia, se ampliaron los conceptos de ambas partes. Nuevos intentos se
volvieron a hacer, aunque muy tmidamente, por estudiosos inconformes con las restricciones arbitrarias impuestas a la ciencia y algunos surcos se construyeron con mucha cautela, ligando los
puntos vecinos de los grandes depsitos del Saber humano, como la telepata, precognicin,
telequinesia, clarividencia, fenmenos estadsticamente comprobados, como quien habla bajito, para
no despertar a los monstruos del pavor humano, capaces de destruir prematuramente los nuevos
intentos de investigar la realidad de la vida en todos sus matices.
A travs de tan estrechas aberturitas, no es posible hacer pasar la Verdad del Espritu sino sus
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Ramats
subproductos, lo que permite mayor tranquilidad, para evitar la aparicin de los fantasmas de la
realidad del ser humano. Una ciencia as, pre-conceptuosa, caminar a pasos lentos, lo suficiente
como para permitir la acomodacin del psiquismo anestesiado del hombre del siglo veinte a las
realidades de la vida psquica, consiguiendo, a su vez, sobrevivir sin ser prematuramente inmolada o
amordazada por el oscurantismo del panorama de las ilusiones materialistas. Paralelamente, los que
abren las compuertas del alma a la Realidad del espritu, caminan bajo el influjo del Amor Crstico, sin
preocuparse por los falsos soportes de las comprobaciones a nivel de la materia, pues la Realidad de
la Vida mayor, para ellos ya est comprobada por el fenmeno existencial que investigan puertas
adentro del propio ser. La Parapsicologa es lo mismo que un tenue hilo de comunicacin entre los
campos pretendidamente opuestos al saber humano y trae consigo la marca de la desastrosa timidez
heredada de las experiencias negativas del pasado en relacin con el fenmeno espiritual.
Mientras tanto, el crecimiento de los reservorios de las vivencias humanas, en las dos reas
aparentemente opuestas, proporcionar en poco tiempo el trasbordamiento de la una a la otra, como
resultado de la profunda investigacin de ambas sobre la Vida. El materialismo se diluye en la ltima
frontera de la materia, cuando se hace energa, adentrndose en las puertas del Espritu, nico Seor
de la Vida. 1
Pregunta: Los recientes descubrimientos cientficos transformaron decisivamente el panorama de
la vida en el planeta. Sera lcito preguntarse si despus de casi dos mil aos del paso de Jess sobre
la Tierra, se apag y perjudic el mensaje espiritual.
Ramats: Ese es un problema de importancia primordial. Jess se dirigi directamente al espritu
humano y, sin embargo, este sufri modificaciones poco significativas, pues no lleg a validar las
sabias recomendaciones del Maestro de Galilea. Costumbres superficiales de las pocas, como
ropajes, usos sociales, utensilios en general, mtodos de trabajo, en fin, las apariencias, han
experimentado cambios en el transcurso del progreso de los conocimientos intelectuales humanos,
pero las races del sufrimiento en la vida diaria son las mismas. Luego, quien atiende a la letra que
mata, encontrar superadas todas las escrituras sacras inspiradas por los elevados espritus que
anduvieron por la Tierra. A su vez, Jess, con su extraordinaria claridad y sabidura, se diriga a una
nica clase, esa que en cualquier poca percibe la Realidad Mayor de la Vida; est constituida por
aquellos que tiene ojos para ver y odos para or, esto es, los que se desligan, aunque
temporariamente, de los preconceptos y condicionamientos de la vida material y abren las puertas del
corazn para la invitacin suave y amorosa del Maestro: Venid a m, vosotros que os encontris
afligidos y angustiados, porque os consolar. Y dice an ms: pide para los blandos y pacficos la
herencia espiritual del Reino, cuya llave se encuentra en la actitud amorosa y receptiva de los
patrones renovadores en el aprendizaje del espritu. Por negarse a seguir las enseanzas del
Maestro, los hombres perdieron la oportunidad de comprobar la excelencia y grandiosidad de su
prdica evanglica. El fracaso vivencial y espectacular de las sociedades sper estructuradas del
mundo civilizado constituye la ms elocuente manifestacin de que al negar al Maestro y a su
Evangelio con actos de desamor, las colectividades, aunque la enaltezcan con palabras,
comprobarn la decadencia moral y la falencia espiritual en que se debaten inevitablemente, por supuesto, a causa de los que se oponen a la convivencia del Amor Crstico. Hoy se busca una cadena
interminable de razones tcnicas e intelectuales para el caos de la violencia y de la sensualidad
primitiva en la que la cultura humana se deja sepultar, cuando bastaran las ms simples pero
profundas enseanzas del Amigo Sublime para regenerar todo el panorama catico, aparentemente
irreversible, que descompone la herencia cultural de la humanidad.
Bastara que se escuchara su exhortacin, suave pero enrgica: Yo soy el Camino, la Verdad y
la Vida, y la humanidad comenzara el indispensable aprendizaje del amaos los unos a los otros
como yo os am. A partir de entonces quedara claro que fueron irreversiblemente profticas las
afirmaciones de sus palabras, porque no pasaran sin que fueran cumplidas en toda su extensin.
1
Nota del mdium. Segn Arthur Koestler en su obra Las Razones de la Coincidencia: la fsica, hoy se encuentra del
lado de la mstica a causa de sus recientes descubrimientos, pues la Parapsicologa est preocupada por los mtodos
estadsticos.
110
Ramats
La ciencia confinada en los preconceptos materialistas, todava est muy lejos de valorar y
comprobar el sentido grandioso de la Ciencia de la Vida, de la cual el Evangelio es una condensacin
prodigiosa.
Las leyes espirituales que el Maestro perciba en medio de la dureza de la vida, de a poco van
siendo develadas por la investigacin intelectual humana. Mientras tanto, es al corazn del discpulo
que el Maestro habla, sin sonido audible, ajeno a los tmpanos fsicos. Sus palabras se reciben como
un dulce nctar recogido de la fuente de la bienaventuranza espiritual. Mientras que al ser humano no
se le considere como un laboratorio sagrado, apropiado para la recepcin de los bienes de la vida;
mientras la ceguera de la inmadurez impida la profundidad de la visin interior; cuando la hiptesis de
los sentidos envuelva al hombre en el juego de las ilusiones, con progreso material y cientfico o sin
l, las palabras de todos los grandes Maestros sonarn como expresiones desprovistas de sentido,
quedarn como excentricidades o curiosidades de almas desviadas o confundidas por extraas
patologas.
Mientras esto sucede, el Cristo contina presidiendo la evolucin del planeta, en la grandiosa
comprobacin de su silencioso Amor para toda la humanidad. Y, cuando ms ciega es respecto del
Maestro, ms precioso es su Amor, aunque ignorado e integral.
111
Ramats
XVII - SIERVOS INFIELES

Pregunta: Considerando que la humanidad encarnada est compuesta por los espritus
distanciados de una posicin evolutiva y armoniosa con la Creacin, nos parece inevitable la situacin
catica espiritual en que vivimos. No sera natural que el desnimo, la pobreza, los desajustes de
toda ndole dieran al hombre la impresin de vivir en un mundo inadecuado o poco estimulante para
su progreso espiritual?
Ramats: Dulce y suave confort desciende sobre el alma del hombre que se aproxima a la obra
Divina con ojos para ver y odos para or. Mientras forma parte de la incmoda situacin de la
graduacin espiritual que es la involucin, con insatisfacciones permanentes que funcionan como
acicate, presionando al espritu an endurecido para que realice esfuerzos adecuados en su
desplazamiento en direccin hacia la Luz.
Pregunta: Las incoherencias en que el espritu se debate en esa fase dolorosa, no pueden servir
de obstculo, al caer en el desnimo?
Ramats: El desnimo es una de las experiencias que deben superarse. Constituye un
aprendizaje extremadamente enriquecedor, el caer y aprender a levantarse por propio esfuerzo.
Pregunta: Nos parece un crculo vicioso la situacin del espritu involucionado cuyas diferencias
naturales lo aprisionan en fajas que no le permiten recibir la inspiracin superior. Cmo romper el
cerco de las vibraciones densas y superar el desnimo, cuando todo lo induce a rebelarse y caer en
ese estado espiritual deprimente?
Ramats: Molestias orgnicas desencadenan en el cuerpo fsico reacciones automticas de
defensa para superarlas naturalmente. Por qu el espritu inmortal estara privado de los recursos, si
es hacia l que todo el contexto de la Creacin se dirige, como una invitacin para ascender hacia la
Luz? Ni uno solo de los pequeitos, aparentemente desamparados delante de la vida, deja de recibir
los incentivos espirituales necesarios para su graduacin interior. Sucede con frecuencia, que confunds necesidad de progreso con vuestros caprichos individuales. Es ah cuando las restricciones
correctivas de la Ley os impiden el desplazamiento libre hacia los abismos de las sombras y entonces, juzgis que os obstruyen vuestros anhelos de progreso, como consecuencia de la poca
vigilancia que ponis en vuestro bien. Y as como sucede con la fiebre, el dolor fsico, las molestias
orgnicas, las contrariedades, las decepciones y amarguras espirituales manifiestan elocuentemente
la necesidad de vencer vuestras inadecuadas capacidades psquicas, que os pueden inducir a
tortuosos rumbos de rescate krmico.
Pregunta: Comprendemos vuestra comparacin, pero tambin sabemos que no todos los
organismos consiguen reaccionar, aunque sean tratados adecuadamente. Siendo as, no existe una
especie de fatalidad o tendencia mrbida responsable de la falencia de ciertos espritus?
Ramats: No podemos considerar falencia las consecuencias desastrosas y naturales por los
actos impensados, teniendo presente que al espritu, constantemente se le ofrece la oportunidad, por
parte de los incansables propuestos del Seor. Resuenan an en el aura espiritual de la Tierra las
blandas y pacficas palabras del Maestro: Ved y no volvis a errar. El hombre compasivo mueve
legiones de fieles mensajeros, as como a las agrupaciones de ayuda, para cambiar a los siervos
infieles, con ese Amor purificado de renuncia que emana de los espritus generosos dedicados al
reajuste de sus hermanos desviados de la Luz. Si tuviramos necesidad de justipreciar, sera
adecuado hacerlo con aquellos que ceden ante el peso de las tareas de rescate, para levantar a los
seres que se dejan ilusionar y sienten rebelda y desamor, que jams aprendieron de las extraordinarias lecciones de vida que la Creacin les presenta. Sus deficiencias y sufrimientos son una
consecuencia del rechazo por participar del himno general de paz y fraternidad que el panorama
universal entona en cada momento del existir csmico. Bastaran algunos instantes de reflexin sobre
lo que significa la grandiosa sinfona de la Vida para que cada uno se impusiera, sin dificultad, el
privilegio extraordinario de Ser y compenetrarse del influjo maravilloso del Amor Universal!
Sin embargo, la siembra es libre, pero la cosecha obligatoria. La mxima de Jess, que afirma
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Ramats
el dicho: Quien con hierro hiere con hierro ser herido, expresa muy claramente, que al espritu le
cabe la iniciativa sobre los males que le tocan, por causa del choque de retorno. Si os parece drstica
esa sentencia, recordaos que fue anunciada por un Maestro de Renuncia, cuyo incomparable Amor
era acreditado por elevados actos de compasin. A causa de su elevada jerarqua, hablaba con
mxima autoridad para poner en movimiento a los espritus respecto de su responsabilidad, a fin de
construir sus propios caminos. Los Siervos infieles no pueden recibir el salario de la paz.
Pregunta: Ante la fragilidad del discernimiento humano, nos parece que la claridad meridiana de
esa Ley sobrepasa la capacidad de percepcin de la mayora, que vive como sumergida en el sueo
hipntico de la materia. Cul es vuestra opinin?
Ramats: Cuando ese sueo deja de ser tranquilo, invadindole los conflictos emocionales,
comienza a despertar al alma hacia su verdadero destino.
Pregunta: Para que los Siervos se vuelvan fieles a su destino en la Siembra, hay necesidad de
conflictos o sufrimientos? Ese hecho no es una tendencia hacia las posiciones mrbidas?
Ramats: El precio de cada conquista es proporcional a su valor.
Sera morboso buscar dificultades por el placer de sufrirlas. Pero, si ellas son desafos necesarios
y maravillosas adquisiciones, decisivas para la formacin de un nuevo grado de realizacin interna,
se cumple la Ley de la conquista por el esfuerzo propio. El resultado sumamente valioso al eliminar
del espritu cualquier residuo morboso, por la alegra plena de aprender a servir en consonancia con
las Esferas del Amor Inefable.
Pregunta: A nosotros nos parece que existe una dificultad tcnica para ayudar a los espritus en
conflicto que no logran definir sus caminos. A qu podramos atribuir ese hecho? Podra ser el
resultado de lo inadecuado de los esclarecimientos filosficos y religiosos que existen en la Tierra?
Ramats: Cuando el hombre se empea, consigue trasponer las barreras ms difciles. Muchas
veces, la dificultad no se encuentra en el emprendimiento, pero s, en el desinters por alcanzarlo.
Pregunta: Entonces, hay falta de estmulos para buscar los verdaderos caminos? Ese hecho, de
por s, no es una falta de planificacin para el progreso espiritual del hombre?
Ramats: Lo que preguntis sera equivalente al deseo de saber si las Esferas Superiores
responden por el desinters de los espritus encarnados con relacin a las escalas evolutivas.
Consideramos que ellas tienen tanta responsabilidad por ese hecho, como de la realizacin
ascendente de los espritus que se promueven, por el esfuerzo interior, hacia las Esferas Luminosas
de la participacin plena de la Vida. La interferencia indebida por la resolucin ntima de cada ser es
una injerencia totalmente inoportuna y capaz de distorsionar el plan de realizacin ntima de cada ser.
El crecimiento hacia la Luz es una tarea sagrada, cuyas marchas y contramarchas tienen extraordinarios significados, autnticas lecciones sin palabras, que se graban en la contextura del espritu
inmortal. Religiones, filosofas, sistemas psicolgicos, son efectos y no causas de ese crecimiento
interno que est grabado, de forma indeleble, en la esencia misma del ser viviente, en su vocacin
hacia la Luz, que puede momentneamente ser conturbada, pero jams inaudible para la conciencia
que se dispone a consultar el templo interior, donde su herencia divina se encuentra grabada en
forma irreversible.
De ah parte el dicho popular: nadie escapa al tribunal de la conciencia. Jess afirm que
respaldaba solemnemente a las escrituras cuando deca: Vosotros sois dioses. En su declaracin
aparentemente enigmtica: Vea quien tiene ojos para ver y odos para or, podemos entonces
comprender que el Maestro se refera a la necesidad de desarrollar una afirmacin voluntaria para la
percepcin interna de la invitacin sublime que la Vida representa para el espritu vido de Paz. Esa
sentencia complementa a la anterior, pues si somos dioses, nada nos es imposible, estando todos
destinados a la alegra inigualable de inscribirnos, por esfuerzo propio, en el cdigo de Amor, que es
lo mismo que estar con las Cortes de Luz que surcan incansablemente los Espacios Siderales,
entonando la sinfona esplendorosa de servir en los moldes de la Ley del Amor Universal!
Pregunta: Para los espritus que comprenden y aceptan la necesidad de renovarse
espiritualmente, en funcin de las leyes superiores de la Vida, los lazos krmicos que los atan a las
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Ramats
mentes involucionadas de sus hermanos parecen, a veces, verdaderas cadenas que les impiden su
desplazamiento hacia la Luz. Si de esa forma son agravadas por las influencias negativas y tenaces,
en cierto modo, no deberan ser liberados de la responsabilidad total por sus infidelidades a la Ley
del Amor?
Ramats: Los lazos krmicos fueron tejidos con las mismas manos que, en el presente, deben
dedicarse a deshacerlos.
Pregunta: Siendo tan frgiles las nuevas conquistas, representadas por los deseos de superacin
recin adquiridos, de qu forma se pueden sobreponer a una cantidad de errores y vibraciones
negativas, desencadenadas en la tela de la conciencia bastante oscura, por el condicionamiento
desarmnico y acrecentada por la influencia implacable de los enemigos del pasado?
Ramats: Atendiendo a los llamados del Maestro: Orad y vigilad y reconciliaos, por cuanto
estis en el camino.
Pregunta: A nosotros nos parece que, en situaciones extremas de angustia e impotencia, el alma
no tiene la forma adecuada para elaborar su propia liberacin, sin poder evitar, muchas veces,
resbalar hacia los abismos de indescriptibles aflicciones que parecen interminables. Aun as, la
solucin sera la misma que habis sealado?
Ramats: En el ocano de impresiones recibidas por las vivencias, en donde el alma se encuentra
sumergida durante todo el proceso evolutivo, existen corrientes de pensamientos formados por
emociones y percepciones circulando a niveles de profundidad que hasta el mismo espritu, le sera
imposible identificar adecuadamente. Mientras tanto, el dolor que satura al espritu, por el sufrimiento,
constituye una energa que impulsa a esas carnadas de lo que llamis subconsciente, que vibra en un
torbellino, desplazando residuos pesados cuya fuerza siniestra estaba ignorada, a la vez que minaba
las sagradas esperanzas del crecimiento espiritual del ser. La contaminacin causada por el
resurgimiento de las fuerzas involucionadas que hasta entonces estaban latentes, nuevamente
promueven esos engaos con los cuales el espritu acostumbra oscurecer a conciencia sus
necesidades de progreso, tejiendo los velos de la ilusin y manteniendo una falsa idea de su
verdadero grado evolutivo. Al espritu seriamente empeado en querer avanzar, se le ofrece la
oportunidad de crecer, dado que la realidad desagradable interna y reconocida por el ser, es un
alerta, y simultneamente obra como un antdoto, lo que permite desplazarse en direccin hacia la
paz, que ir consolidando a travs de luchas provechosas en el aprendizaje del Amor a la Verdad.
Como prerrequisito al ingreso consciente a los pramos celestiales de la iluminacin interna, es
necesario haber percibido antes, el contenido tenebroso de las creaciones inmaduras del pasado y
colocado entre ellas el antdoto del proceder evangelizado del presente.
Pregunta: La aparicin de esas corrientes subterrneas, ligadas a las vibraciones espirituales
negativas, no podran agravar la situacin, en vez de renovarla?
Ramats: Es elemental y de buen sentido que no se puede proceder a la limpieza de cualquier
especie, sin antes contactarse con los residuos a remover.
Pregunta: Eso no significa lo mismo que levantar el polvo en reposo, con perjuicio para la
conducta renovada que se pretende consolidar?
Ramats: Quin podr vibrar integralmente en el Amor, si antes no ha reconocido sus
disposiciones deficientes? Ese es el primer paso para la transformacin: conocer a cada momento el
grado de carencia, para enseguida suplirla eficientemente. Slo la visin extrema y puritana de la
intransigencia consigo mismo y con el prjimo impide el reconocimiento de nosotros para ayudar a los
comprometidos con las tinieblas, ya que representamos un legtimo incentivo en la bsqueda del
esclarecimiento humano.
Pregunta: Qu pasa cuando ese proceso de revisin krmica se hace tan intenso que oscurece
la razn, y el espritu se encuentra aprisionado en las tinieblas de la desestructuracin psquica? Aun
as, contina el desplazamiento hacia la renovacin espiritual?
Ramats: El entrechoque se produce entre el espritu y sus carnadas de negativismo del pasado,
llegando a producir un verdadero maremoto portador de fuerzas ciegas y destructivas que obedecen
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Ramats
a las leyes de retorno a esas energas puestas en movimiento y que fueron accionadas para la
destruccin del semejante y de la obra del Eterno. La avalancha ha de ser proporcional a esa accin
que desencaden en el pasado, pero el espritu inmortal que preside el proceso, aunque todava se
encuentre envuelto, no est a merced de las fuerzas ciegas. El slo recibe de retorno aquello que
desencaden, sin perder el derecho, que le garantiza la Ley, de recuperarse a su debido tiempo.
Pregunta: De qu naturaleza ser esa recuperacin, cuando el proceso implica la
desestructuracin psquica?
Ramats: Con el mismo ritmo que entr en el proceso, tambin conseguir salir, siempre que
adquiera condiciones interiores de liberacin de las fuerzas desencadenadas que se deslizarn
irremediablemente por los mismos canales que se crearon.
La mente que se desorganiza procede como la maquinaria que fue alimentada con combustible
de inferior calidad. En el momento en que la energa deletrea se agote y se sustituya por otra de
mejor calidad, entonces el proceso comenzar a normalizarse. La locura, el desajuste, el sufrimiento,
son fases pasajeras en el proceso de caminar para la evolucin prevista en el plano que est en la
Mente Divina. Quien pueda comprender esa realidad aprender a percibir el sufrimiento en su
verdadera funcin sanadora y benfica.
Pregunta: De qu forma podramos comprender la sustitucin de la energa deletrea por otra
ms adecuada?
Ramats: En Oriente, la triloga representada por Brahma, Vishnu y Shiva simboliza los tres
aspectos; creador, conservador y destructor, donde el Universo manifestado se expresa a travs del
macro y del microcosmos. En lo que respecta al hombre, podemos considerar que su universo
tiene un elemento creador, representado por la Centella divina, cuyas energas se manifiestan en la
dualidad representativa del principio hermtico de la complementacin de los opuestos. En el
equilibrio entre el crear y el destruir, el espritu se desplaza a travs de la trayectoria evolutiva,
conservando, a cada momento, el tipo de energa conveniente para su desplazamiento hacia estados
vibratorios ms adecuados y destruyendo los estados psquicos o energticos indeseables, para la
continuacin del aprendizaje.
La necesidad de soportar, por el tiempo necesario, el desarrollo del mecanismo desequilibrante y
vibratorio, motivado por las oscilaciones de la energa sustentadora de la vida, determina estados
psquicos que permiten apartarse o aproximarse al ritmo armnico con el pulsar de la vida, que acta
en el Gran Plano del Existir Csmico. Como el influjo de esa Energa Mayor que rige el crecimiento o
el andar grandioso del Universo, controla, por as decirlo, soberanamente, manteniendo la creacin
en los lmites previstos del crecimiento para las finalidades a que se destina, tanto en el macro como
en el microcosmos, donde la Ley est presente. Imperturbablemente, ella corrige por la accin
correspondiente, natural y positiva, que demuestra, bajo la forma de malestar, toda accin
desarmnica contra la Ley Evolutiva del Amor. La sensibilidad del espritu funciona como un delicado
aparato que es capaz de detectar la separacin del proceso, de equilibrio permanente, aun en los
grados inferiores, donde no existe la menor vislumbre de entendimiento de los planeamientos
generales del Universo.
De forma eficiente y automtica, las seales de alarma suenan en los campos energticos de las
zonas profundas, de lo que vosotros llamis inconsciente, por no registrarlo comprensiblemente en
vuestros estados de vigilia. Mientras tanto, el espritu reconoce claramente los cdigos reveladores de
la accin equilibrante del mecanismo de preservacin y destruccin, entre los cuales, el proceso de
desplazamiento hacia la Luz se cumple inexorablemente. Lo que denominis locura es el conflicto
hiperatrofiado entre esos dos aspectos del existir espiritual. La complejidad del entrechoque de las
fuerzas opuestas se presenta a vuestra percepcin como un panorama catico de una
desestructuracin psquica. Mientras que el fenmeno sucede bajo la supervisin de las fuerzas
profundas, las mismas vinculan las transformaciones energticas a su centro ordenador espiritual. El
fenmeno se produce semejante a la cada de un torrente sobre el lecho de un ro, cuyo curso se
vuelve agitado o alterado, tanto en su volumen impetuoso como direccional. Pero ninguno de los
estados anteriores prevaleci respecto de la forma adecuada de expresarse, por lo tanto, le fue
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Ramats
posible al espritu que rescat su karma y reasumi la concientizacin plena de su proceso renovador.
Como siempre sucede, despus de la tempestad, toda la naturaleza canta himnos de alabanza a la
Ley que corrige y renueva. Del mismo modo, el espritu inmortal sobrevive a las tempestades
psquicas responsables por la desorganizacin de su universo interior, para levantarse y cantar
alabanzas a la felicidad de existir, que lo espera al final del proceso de crecimiento hacia la Luz!
En el complejo embate de las fuerzas opuestas, la energa psquica, que estaba poluida por los
desajustes vibratorios, sufre un proceso de depuracin, volviendo a ser un combustible refinado que
impulsa los mecanismos sutiles de la evolucin espiritual, para integrar al ser en los planos vibratorios
de la armona. El jbilo, entonces disfrutado, es de tenor abarcante, por la expresin concienzal de la
Vida Mayor que anula por completo los angustiosos procesos anteriores, donde pasa a reverenciar
sus preciosos momentos de graduacin y el acceso a la herencia perenne de paz en los planos de la
creacin que lo rodea, pasando a ser elemento participante y actuante!
Pregunta: Si la Ley est inscripta en los registros del Espritu, la renovacin a que habis hecho
referencia, se producir automticamente y en forma inevitable?
Ramats: La Ley puede intensificarse o dilatarse indefinidamente, de modo proporcional al
esfuerzo o empeo individual que, a su vez, puede acrecentarse por estmulos aportados por las
almas generosas que son propicias para trasfundir la esencia de un Amor purificado. Fue as que el
Sublime Peregrino baj de las Esferas Superiores que circundan a la Tierra, para grabar
indeleblemente en los registros de la memoria de todos los tiempos, por actos y vibraciones de
incalculable belleza, las preciosas advertencias, fruto de un Amor inigualable: Venid a m, vosotros
que os encontris afligidos y angustiados y Yo os aliviar. Aceptad Mi yugo liviano y atravesad la
puerta estrecha de las pruebas redentoras. Y acordaos que, por los siglos de los siglos, siempre que
dos o ms se renan en Mi nombre, all estar Yo.
Todas esas y muchas otras formas de estmulo caen como blsamo suave y curativo sobre las
angustias e inseguridades de los espritus que, en su afliccin, juzgan que estn solos o abandonados. Ninguno de los afligidos a los que Jess se refera perderan la direccin. Aunque no lo
conozcan, El los reconocer en el momento en que un pensamiento de sincero deseo de renovacin
corrija el patrn vibratorio, transformando la rebelda y la ceguera espiritual en verdadero llamado a
las energas superiores que rigen la vida. Se inicia entonces, automticamente, el proceso de reajuste
psquico, pues es un mensaje codificado dentro de la Ley del Amor, emitido por la Centella espiritual,
la heredera del reino, cuya legtima reivindicacin es inmediatamente aceptada por legiones de
propuestos del Centro Coordinador de la Vida. Y una chispa, por simple y pequea que fuera, emitida
dentro del Cdigo Espiritual de la Esencia Divina que existe en cada ser creado desencadena un
proceso de religamiento gradual hacia su Fuente Creadora. Desde entonces, una tendencia cada vez
ms acentuada se verificar, proporcional-mente a la intensidad del empeo manifestado a travs del
cual la Trinidad Sagrada: Creadora, Conservadora y Destructiva, presidir con xito creciente la
dinmica expansiva de las potencialidades hasta entonces desconocidas por el ser.
Aprended de M que soy manso y humilde de corazn, dijo el Maestro Galileo. As trataba de
invitar a que lo copiaran en la obediencia a la Ley del Amor que rige el Universo manifestado.
Hacindose dcil a las imposiciones de las huestes espirituales de la vida, la bienaventuranza
prometida por el Maestro ser alcanzada por el espritu. Y para que no hubiera dudas, baj a la
Tierra, en el maravilloso espectculo de Su presencia, en la inolvidable vibracin de Amor,
conservada celosamente por todos aquellos que lo sintieron en lo sensible de su corazn,
constituyndose, desde entonces, en continuadores de la impactante tradicin espiritual implantada
sobre la Tierra; la comunin cristiana, expresada por la Cena, donde la Fraternidad est simbolizada
por el partir del pan y la ligazn mstica est representada por la embriaguez del vino noble de la
verdad. De esa forma se consolid en la mente humana la invitacin para las bodas, donde el
mayor habra de ser el siervo de los dems. Qu ms habra de aportarse para que todos tuvieran
oportunidad de ser rescatados de las tinieblas de su propia ignorancia? Solamente deban ponerse en
marcha las nobles disposiciones y ponerse en camino, bendiciendo al manso y suave Rab de
Galilea. El encarn en la Tierra las elevadas virtudes del espritu, su ejemplo edificante de Amor a la
Renuncia es hecho precioso y raro, con el cual todos los espritus un da llegarn a consolidar su
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Ramats
proceso redentor de crecimiento espiritual.
117
Ramats
XVIII PROFECAS
Pregunta: Sabiendo que en todas las pocas existieron profecas que se cumplirn en forma
desastrosa para la humanidad, cmo encarar el hecho para sensibilizar, a tiempo, a los interesados
directos, a fin de afrontar los acontecimientos previstos?
Ramats: Del mismo modo como encaramos la evidente alienacin del espritu inmortal con
relacin a su eterno destino.
Pregunta: Podramos comprender que esos hechos son naturales?
Ramats: Naturales s, pero indignos de aprobacin y estmulo.
Pregunta: Cmo hacer distincin entre ambas actitudes, reiteramos: el desequilibrio del espritu
inmortal con relacin a su destino implacable?
Ramats: De la misma forma en que la Fuerza Creadora mantiene la Vida en las escalas menores
del existir espiritual, amparndolas con las restricciones necesarias para su crecimiento infinito. El
espritu, en las fases menores de su evolucin, no percibe con claridad los propios caminos, por eso,
cuando se desva, nunca son reforzados o estimulados por la Ley del Amor, que rige su progreso.
Advertido, se deja a su responsabilidad individual la decisin para lo adecuado y necesario del
aprendizaje, a travs del libre albedro.
Pregunta: Muchas veces, nos parece intil e incansable la persistencia con que la Espiritualidad
Superior hace descender al espritu sobre toda carne, teniendo presente el pequeo porcentaje de
aprovechamiento que la humanidad consigue obtener de todo lo recibido. Cul es vuestro parecer?
Ramats: El trabajo infatigable de los Planos Superiores no se contempla para los elegidos,
capaces de percibir, en forma inmediata, el cdigo sagrado del Amor, de todo cuanto se expresa en la
Creacin. Para esos, que tienen ojos para ver y odos para or, toda buena simiente es provechosa.
Mientras tanto, aunque Jess con esas palabras haya destacado la condicin necesaria para
comprender bien sus enseanzas, sin embargo, no dej de predicar y ejemplificar entre los ciegos,
cojos o deformados del cuerpo y del alma, por la simple razn de que la Luz es ms necesaria donde
la tiniebla domina al espritu y la materia.
Los profetas, enviados y misioneros son entidades que estimulan el desarrollo en un acto, casi
heroico, pues se constituyen en centro de las ms speras incomprensiones de sus contemporneos.
El aparente holocausto en que se ven inmolados es percibido por sus espritus bien orientados, como
la complementacin natural de la tarea que se imponen, conscientes de sus riesgos. Por esa razn,
una irresistible necesidad de coherencia interna los induce a actuar por el modelo integral de la
realidad que perciben a nivel concienzal, poco accesible a sus contemporneos. De modo general, no
son seres de excepcin, muy al contrario, traen consigo ataduras krmicas que los estimulan a
testimoniar, con dedicacin, los predicados divinos, como oportunidad de rehabilitarse delante de las
colectividades junto a las cuales, en el pasado, ejercieron influencias desarmnicas. De ese modo,
comprueban experimentalmente, la realidad del concepto de que dando es como recibimos.
Pregunta: Si esos seres se encuentran en estado evolutivo, de qu forma debemos comprender
que les sea confiado tan grande privilegio, como el de conocer el futuro, lo que parece colocarlos en
una posicin excepcional?
Ramats: En verdad, podramos encarar la capacidad premonitoria como un privilegio, pero no
como una ddiva gratuita. Las angustias, vigilias y aflicciones desencadenadas en el espritu que
sobrepasa la barrera ficticia del tiempo, para penetrar en las entraas de las realidades csmicas, son
un precio bastante alto por las que rescatan sus indolencias espirituales del pasado, comprendiendo
su sentimiento en la necesidad de acelerar su propia evolucin. En esa forma, producen un trabajo
que moviliza globalmente sus potencialidades latentes en el servicio al prjimo, pues de esa forma se
vuelven figuras smbolos de advertencias incmodas para los que desean permanecer en la inercia
espiritual. A su vez, se sienten importunados por el anuncio agorero del dolor y de la infelicidad
implantada por las pautas del destino y por medio de sus propias manos, pues desearan continuar
inclumes, ignorando el peso de lo que pronosticaron.
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Ramats
El impacto emocional de conocer anticipadamente la realidad de los hechos, se suma al precio

impuesto por el descrdito y rechazos de los lectores sutiles de los registros astrales, necesitando
pagar por el servicio que prestan al prjimo.
Pregunta: Qu tipo de recompensa les cabra?
Ramats: La de sentir que realizan un gran esfuerzo para ponerse al da con las amorosas
exhortaciones del Maestro: Vosotros sois la Luz del mundo, Vosotros sois la sal de la tierra. De
ese modo, el ms lcido de los profetas de la antigedad hasta los mdium annimos que hoy hablan
de boca y odo sobre los tiempos llegados; existe una amplia estela de luz extendida bajo sus pies,
pues caminan marginados o endiosados, sin que la masa humana perciba la aspereza de los fuertes
testimonios que tratan de ofrecer al Eterno, por el deseo de inscribirse entre los que heredarn la
tierra, para usufructuar los beneficios de la Nueva Era, cuando el amaos los unos a los otros ser
considerado el lema de una civilizacin que camina hacia la Luz .
Pregunta: Seremos siempre conducidos por un destino previsible, posible de identificarse a
travs de los sensitivos espirituales? En ese caso, cmo explicar las responsabilidades que tenemos
ante los hechos?
Ramats: Los planos generales de la evolucin incluyen las oscilaciones naturales de la presencia
humana en todas las reas en que l acta. Podemos simbolizar el determinismo de la Ley del Amor
como un soporte energtico desplazndose hacia la meta del crecimiento espiritual. Mientras tanto,
su trayectoria puede temporariamente desplazarse por impulsos momentneos, impuestos a su ruta
por las poderosas energas originadas por las mentes que sobre ese soporte se desplazan.
Es evidente, la mdium o el profeta captan las resonancias de esas energas en constante
interaccin y pueden traducir a nivel de los sentimientos, el punto y el contrapunto de las sonoridades
emitidas por las colectividades o por los individuos participantes de la gran orquestacin en que el
proceso evolutivo se constituye en el panorama Universal. Sumergidos por los estados concienzales
alterados, en ese ocano de impresiones sui generis, se esfuerzan por traducirlas satisfactoriamente.
Y cuando lo consiguen, no siempre, son aceptados por sus contemporneos, incapaces de
desprenderse de sus predilecciones costumbristas, por lo que es pasajero y limitado el crecimiento
espiritual. Es exactamente la circunstancia cuando el hombre tiene el poder de alterar
temporariamente los planos de la Mente Divina en relacin a la Creacin que hace til la tarea de los
profetas.
Pregunta: Cmo debemos entender esa afirmacin vuestra?
Ramats: Si los destinos humanos fueran inalterables y rgidamente determinados cesara la
utilidad de las advertencias que las profecas tienen por misin. Los profetas representan el papel de
seales que advierten cundo est cerca el peligro para que, a tiempo, sea evitado, teniendo
presente que la capacidad de deliberar acerca de los propios destinos es un atributo inalienable del
espritu inmortal.
Pregunta: Cuando las profecas se anuncian, se entiende que no hay ms recursos para
modificar los hechos a suceder. Es as?
Ramats: Los sucesos a manifestarse slo son previsibles como son previsibles las reacciones
humanas.
Pregunta: Cul ser entonces, la utilidad de los avisos premonitorios sobre los hechos que no
sufren alteracin?
Ramats: Del mismo modo que los padres dedicados y amorosos no se cansan de alertar a los
nios respecto de sus desajustes, percibiendo que no se corregirn a tiempo; la Orientacin Espiritual
del Planeta trabaja incansablemente para despertar, en forma gradual y a largo plazo, la sensibilidad
de la humanidad encarnada. La tradicin se encarga de ir preparando a los seres vivientes, con
relatos de las desgracias que, mientras tanto, podran evitarse si hubiera un poco de sensibilidad
receptiva para los augurios y premoniciones que todos los sensitivos se cansaron de esparcir sobre el
torrente espiritual humano, a travs de todos los siglos. En la conjugacin de los elementos de la
madurez progresiva del aura espiritual humana, con registro de los hechos causantes de las
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Ramats
decepciones necesarias, pero no inevitables, un discernimiento ir siendo gradualmente constituido,

de forma imperceptible, para moldear una actitud menos rgida, donde el psiquismo humano se
volver capaz de consultar los registros etricos, con ms provecho. Todo aprendizaje exige esfuerzo,
decepciones y luchas a ser incorporadas como parte del acervo general de los bienes conquistados.
Pregunta: Debemos entender que la aparente inutilidad del trabajo de los profetas, mdium o
sensitivos debe aceptarse como una condicin insuperable y temporaria, teniendo presente el grado
evolutivo del planeta?
Ramats: Hace dos mil aos, el mayor de los profetas que baj a la Tierra, en el ms legtimo
estilo bblico, lanz su lamentacin: Jerusaln, Jerusaln, ay de ti que matas a los profetas y
apedreas a lo que te son enviados; cuntas veces quise juntar a sus hijos, del modo como lo hace la
gallina que recoge a sus polluelos debajo de sus alas y t no quisiste? He ah que os quedar
desierta vuestra casa. Porque yo os declaro que desde ahora no me volveris a ver, hasta que digis:
'Bendito sea el que vino en nombre del Seor'.
Con esas y muchas otras predicciones, Jess sell para siempre la alianza entre los hombres y
sus destinos espirituales, mostrndoles que una percepcin no sensorial de la Vida era posible, como
prosecucin de la repercusin vibratoria que el existir humano proyecta a su vuelta. Autnticos
modeladores de la Vida, los seres vivientes que comparten con la Fuerza Creadora la extraordinaria
condicin de SER, en todas las pocas han sido intuidos para asumir la direccin consciente y
voluntaria de su existir, prefiriendo permanecer en el sueo letrgico, en el capullo de la materia.
Pero, exactamente como sucede con el capullo de la liblula, el despertar del espritu surge en el
momento adecuado. Y as como la baba pegajosa del animal precede a su transformacin, no
dejar, por eso, de apreciarse el admirable fenmeno de la metamorfosis; as tambin le suceder al
espritu en el momento de su liberacin en alas de la Realizacin plena que el futuro le reserva.
En los hombres desfigurados por las pasiones groseras, Jess y todos los iluminados siempre
consiguieron identificar la Centella Divina en estado potencial en su camino hacia la Luz. Amarlos,
para esos iluminados, no es una dificultad insuperable, teniendo en vista que est inscripto en forma
indeleble en el fondo de la conciencia eterna e individualizada, respecto de la marca inconfundible de
la divinidad que les dio origen. De ese modo, la tarea incansable del Amor se presenta bajo trmi nos
extremadamente simplificados, pues no es ms que un problema de tiempo. Y eso, a su vez, en las
mentes que adquirieron la expresin csmica de la Vida, no es ms que la consistencia ilusoria de los
planos menos avanzados del Universo manifestado. Se ama, pues, realmente en trminos de
eternidad, lo cual no incluye la separacin del tiempo y del espacio. En la cuarta dimensin,
representada por la Vida en estado de expansin inaccesible para la inteligencia comn, todo Es,
no porque exista en esta o aquella dimensin fenomnica, sino porque est sumergida, en
principio, en la Esencia responsable por la Creacin. Al ser penetrada la materia prima del Universo,
que es la Energa Universal del Amor en todas sus expresiones, la unidad se confirma y no hay
diferencia entre los menos evolucionados y los ms en la escala evolutiva, a no ser en trminos de
apariencias.
Para los espritus que alcanzaron ese nivel, todo es alegra en la Creacin, pues en todo se
perciben los reflejos de la Luz que cre el panorama de la Vida manifestada. El mensaje del profeta,
del mdium o del vidente es dirigido a la esencia que se adormece en el centro concienzal del ser
manifestado. Funciona como toques energticos que son capaces de pequeas reacciones, sean
concientizadas o no; se graban en la contextura profunda del ser viviente, como pequeos refuerzos
vibratorios, que son los que futuramente influirn en la eclosin del potencial ignorado y que est en
reposo en el receso profundo del ser. Una red de comunicaciones, consideradas subliminales, se
hallan constantemente esparcidas por toda la Creacin. Eso para vosotros ya no es una afirmacin
asombrosa, teniendo presente vuestros conocimientos tcnicos en el campo de la electrnica, de la
ciberntica y las avanzadas concepciones del acervo cultural, no sensorial de la humanidad.
Podemos afirmar que, as como las energas csmicas no identificadas a ojo desnudo son la
verdadera sustentacin de la vida, los procesos espirituales para el despertar hacia la Vida Mayor son
tanto ms estables y actuantes, respecto de lo profundo y desconocido. De ese modo, la ltima etapa
reconocida por el ser en la escala evolutiva espiritual, que es su filiacin divina, ser percibida
120
Ramats
integralmente en toda su plenitud, en la medida en que se aproxime a las fases finales de la

evolucin, lo que representa el seguro contacto existente desde el comienzo, y sobre todo donde se
asienta.
El ser es aquel que ES. Quin explica a nivel intelectual satisfactoriamente esa realidad? En
virtud de pertenecer a la dimensin de lo que es eterno, escapan al alcance de los fenmenos
manifestados en la superficie, los elementos de expresin plena. Solamente al sentirse liberado de la
prisin de los sentidos consigue reintegrarse a su condicin original. Podemos afirmar, de ese modo,
que en las etapas menores de la evolucin, el espritu percibe el lado opuesto de la vida, y a
medida que crece, sucede como si una contextura se sutilizara para filtrarse a travs de la tela de las
informaciones conscientes y pasara a percibir el lado derecho, sobre el cual se expresa la Realidad
plena de su existir. Y, en la proporcin en que el lado nuevo conocido pasa a prevalecer en sus
formas de expresin, se hace clara la meta que debe lograrse. Surge entonces, el profeta de su
propio destino, con pleno dominio sobre las leyes que rigen el macro y el microcosmos, para actuar
en consonancia con ellas.
Pregunta: Nos podrais ofrecer un ejemplo de las consecuencias prcticas y positivas del uso de
las profecas?
Ramats: Los relatos bblicos presentan ejemplos de ambas formas de repercusin de las
profecas, donde los augurios se concretaron desastrosamente, como en el caso de Sodoma y
Gomorra, de la muerte de Csar, prevista en sueo, as como una serie interminable de ejemplos
histricos y particulares, en las cuales la buena receptividad en relacin con las premoniciones
evitaron catstrofes y amarguras. En el ltimo caso, tenemos en las Escrituras Sagradas el relato de
cmo Jons fue advertido respecto de la situacin nefasta de los habitantes de la ciudad de Nnive.
Como hombre austero, comprendi que los ciudadanos que all habitaban, sera muy difcil que
pudieran someterse a cierta disciplina antes que la exudacin deletrea del aura colectiva
desencadenara la catstrofe prevista. Despus de varias peripecias buscando el lugar apropiado para
apartarse del lugar condenado, no obstante, se vio reconducido al mismo sitio, por lo tanto,
comprendi la necesidad de superar la incredulidad negativa, obteniendo de los habitantes de la ciudad sealada, una nueva disposicin en relacin con la vida, para llegar a un reajuste vibratorio de
correccin krmica.
Individualmente, podemos comprender lo difcil que es realizar un levantamiento del nmero
inmenso de convertidos annimos, que a cada momento, en todas partes del planeta, se inclinan
ante las advertencias sanas, como mximas irrefutables dictadas por el cdigo de la Espiritualidad y
diseminadas por los caminos humanos. Habr posibilidad de enumerar la totalidad creciente de almas
movilizadas por el suave convivir interno de las enseanzas pautadas por la dulce advertencia que
afirma: Mi reino no es de este mundo o Buscad el reino de Dios y todo lo dems os ser dado por
aadidura. Ninguna profeca jams repercuti con mayor profundidad en lo ntimo de las
Conciencias encarnadas, que esas, que versan sobre el destino eterno del ser viviente. Y para
sealar la validez de su capacidad premonitoria, sellando con hechos objetivos e inmediatos la
condicin de la realidad de las profecas, Jess, al mismo tiempo que prevea el derrumbamiento de
las civilizaciones endurecidas por la anestesia de los sentidos y prometa el reino de Dios a los
mansos y pacficos, citaba los hechos de la vida corriente, fcilmente comprobables, como la
negacin de Pedro, la traicin del discpulo inmaduro y su propio resurgimiento despus del drama
del Calvario.
La dimensin teolgica representa para los espritus estudiosos de la materia, un factor anlogo a
la previsin de la cada de los cuerpos, para los hombres, a travs de los sentidos fsicos. Es fcil
prever que una piedra que rueda slo se detendr si se interpone un obstculo en su camino. Las
fuerzas ciegas, por las que las almas menos evolucionadas se dejan impulsar, se pueden identificar y
oportunamente manipular para el bien del progreso individual y colectivo. El que ha cometido una
falta debe pagar, por no tener la disposicin sincera de haber cumplido con los propsitos saludables
del camino evolutivo, a causa de la acomodacin a una situacin de verdadera inercia. No obstante,
los Mentores de la Vida, incansablemente claman en el desierto de las pruebas humanas. Y, como
deca Juan a los que reciban el bautismo, no basta declarar que somos hijos de Abrahn, en
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Ramats
adhesin exterior a las Escrituras Sagradas, sino que es necesario e indispensable demostrar la
conducta delante de la vida, pues la misma Fuerza que rige el Universo aparta a los hijos de Abrahn,
de las piedras que se encuentran en la Tierra. En otros trminos, quiso decir lo mismo que Jess.
No os detengis en la letra que mata, procurad el espritu que vivifica.
Las profecas, sean de la naturaleza que fueren, son un llamado a los planos espirituales de la
vida, con el objetivo de suplir la ceguera humana y ofrecer testimonios de la Realidad no sensorial,
que rodea a la humanidad encarnada. Bendecidas sean las horas incontables de meditacin y preces
que hoy se desarrollan en las agrupaciones de orden religioso, porque a travs de ellas, el espritu
humano ejercita la capacidad premonitoria en su propio beneficio y en el de la colectividad. Y, en la
proporcin en que el alma se afina interiormente con la Vida Mayor, se hace ms accesible a la
percepcin del lado derecho de su vida en el Cosmos y, simultneamente, se sensibiliza para el
reencuentro con la grandiosa Ley del Amor Universal que rige la Vida. Los profetas fueron y son
aquellos que van al frente de la caravana del progreso espiritual de las colectividades, como
centinelas de avanzada, con la funcin de dejar expeditos los caminos para sus hermanos. Aunque
no siempre los seres humanos responden a tiempo, la falta de sensibilidad o de valor para encarar la
realidad existencial, la Espiritualidad Superior demuestra, de ese modo, que los seres en las fases
menores de la evolucin, no se encuentran nunca desamparados.
Hoy, cuando vivs una etapa bblica de gran envergadura para la concrecin de las profecas de
todos los tiempos, el Seor hace descender Su espritu sobre toda carne, y en los ncleos
espiritas, espiritualistas, pentecostales o simplemente parapsicolgicos, resurge la gran Odisea del
Amor en busca de su realizacin para construir el bienestar global de la humanidad terrestre. Todas
las brechas son aprovechadas por los seres vidos de conocer su destino verdadero, para el
reconfortante aprendizaje de existir en trminos infinitamente amplios, en consonancia con la
grandiosidad del Espritu Inmortal que preside el proceso de crecimiento en pleno desarrollo de la intimidad existencial de cada ser. Y, por ms desconexas que puedan parecer tales manifestaciones sea
con alucgenos, percepciones extrasensoriales controladas por procesos electrnicos y estadsticos,
o en la violencia manifestada de los medios esclarecidos de la magia, todo ese panorama describe el
ansia de liberacin en que los seres humanos se encuentran empeados y que asume, en el
momento, el paroxismo de un clamor general en el aura de la tierra, enloquecida por la orientacin
negativista de siglos de autodestruccin lamentable, cruel e inhumana, por la negacin aberrante de
los principios Crsticos del Amor Universal.
Como cabeza de puente para la penetracin provechosa en la era de las renovaciones profundas
que se aproxima a la humanidad, el Cristo vuelve a descender a la Tierra, representado por las
falanges amorosas que en su nombre, curan, sirven y aman, induciendo a los seres encarnados a
testimoniar el Amor tal como el Maestro lo recomend: Que sea cada cual el siervo de todos los
dems. Y los ncleos de tenor espiritas cristianos, limpian el aura humana colectiva, de sus males
milenarios, pensando en las llagas morales y fsicas de los nuevos cojos, torpes, ciegos y lisiados que
la Jerusaln tiene en la actualidad en nmero creciente, como fruto de la era de ceguera espiritual
materialista en que hoy vuestra civilizacin desemboca. Profetas del Amor Crstico, los mdium
espiritas se esfuerzan por hacerse instrumentos vivos de la extraordinaria onda de las profecas que
la humanidad ya presenci, pues, al descender sobre toda carne, el Espritu del Seor no ve
fronteras religiosas sectaristas, obligando a las almas sensibles a que se aproximen al real significado
del mensaje evanglico traducido en trminos de vivencia interna y de integracin de los unos con los
otros, del hermano que sufre, llora y necesita ser ayudado en ambos lados de la Vida.
Abiertas esas fronteras, quin dudar en el futuro de su destino eterno? Ya no sern algunos
pocos abnegados Apstoles que volvern a derramar sobre la tierra la sangre y el sudor de sus vidas
entregadas al Seor, pues el dolor superlativo de las ondas negativistas del desamor se encargarn
de provocar la reaccin desde el centro hacia la periferia, cuando el alma humana, cuyos derechos a
la Paz y al Amor vienen siendo negados por los falsos doctores de la Ley en la Tierra, ya no
soportan ms la inversin de su sublime intuicin de la Realidad que lo rodea. En fin, toda la
potencialidad retenida por milenios de incredulidad comenzar a ganar los caminos de la Vida Real,
buscando sus derechos inalienables de transformar los caminos del planeta en un permanente cortejo
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Ramats
de luces, por la integracin con las falanges que hace milenios, entonan en los Espacios los himnos
de alabanza y gratitud a la Fuerza Creadora de la Vida.
Entonces, todos han de saber quin es el Pastor, reconociendo la direccin de los caminos
amorosos que El les seal. De ah en adelante, Su profeca estar en pleno cumplimiento, pues se
volver a convivir con la Jerusaln transfigurada por las pruebas que El les aproxim.
Desde entonces, a los mansos y humildes, se les otorgar la herencia inalienable de seguidores
de la Luz, en el reino de la Tierra, que entonces, se integrar al nmero de los orbes que son capaces
de asimilar la Luz Crstica del Amor, en la cual todo el Espacio se encuentra comprendido!
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Ramats
XIX - LOS ENVIADOS

Pregunta: En todas las pocas, los hombres conocieron seres que fueron considerados enviados
o mensajeros divinos. En la poca actual, cuando nuestros patrones de la espiritualidad se
encuentran en procesos de formacin para la Era de la Fraternidad, en que el Tercer Milenio se
constituir; cmo deber recibirse a los enviados a la Tierra para el servicio del Seor?
Ramats: Sern todos aquellos que hicieran la voluntad del Padre y que en el decir de Jess,
formarn su familia espiritual, por constituirse en su hermano y hermana. Teniendo bien claro
delante de su percepcin crstica del Universo y del Plano trazado por la Mente Divina, el Maestro
defini con serenidad y claridad los nicos requisitos indispensables para que alguien se constituyera
en mensajero del Amor, en la actitud de hacerse siervo de todos los dems. Los que se califican de
ese modo echan mano a sus prerrogativas relacionadas con los falsos derechos que los hombres
acostumbran crear para cubrir las fases menores de su evolucin espiritual, mientras que el espritu
se adormece en el sueo letrgico del egocentrismo. Mientras tanto, cuando despiertan hacia el
panorama real de la Vida Mayor, todos a su vez, llegarn a reivindicar el privilegio de constituirse en
siervos del Reino, en un procedimiento que se presentar como enigmtico para los que an se
encuentran en la retaguardia de la caravana de Luz.
Pregunta: Nos parece un criterio muy simple de enunciar y complejo para ejecutar. Habr
seales para distinguir a aquellos que en verdad se evidenciarn en la Tierra como mensajeros del
Seor?
Ramats: Teniendo al Maestro Jess, calificado ante toda la humanidad, que sintetiz los
principios inconmensurables de la Ley del Amor sobre las recomendaciones objetivas y simples, resta
solamente percibir la grandiosidad de esos principios por detrs de la simpleza de sus definiciones
operacionales por El establecidas. En algunos pasajes preciosos de sus dilogos con la muestra
significativa de la humanidad que lo acompaaba, vida de absorber sus iluminadas enseanzas,
dej bien en claro, que el mayoren su Reino sera aquel que se colocara al servicio de los dems.
En pocas palabras, volc hacia las mentes humanas un haz de luz que hoy podra analizarse por los
moldes de la psicologa moderna y traducida, en su sencillez, a la mentalidad del siglo veinte.
Para volverse siervo de un grupo de hermanos, el hombre necesita hacer donaciones
significativas que exigen una estructura de personalidad adecuada a los testimonios de flexibilizacin
psquica, revelador de valores y condiciones internas fecundas. Necesitar constituirse en el
fermento que leva la masa, pero para poder cumplir bien su misin, precisar ser clarividente, a
punto de saber esperar el tiempo necesario para el crecimiento de su hermano, en los largos
perodos de hibernacin a que el alma est sujeta para renovarse. Debern poseer la paciencia infinita, que slo es posible para aquellos que perciban la amplitud del pensamiento divino, cuyo amor
inagotable prev las prolongadas caminatas, donde es necesario ceder tambin la tnica a quien
pidiera el manto. El grado de carencia del hermano perturbado no podr desarticular al trabajador
sincero de la siembra, dado que necesitar sentir que, as como el hermano le pide el manto, tambin
necesitar la tnica, es decir, es encontrarse con la carencia que todava no sabe reconocer por
completo; inclusive l, el siervo de buen temperamento, recibir una nueva tnica de luz y proteccin,
si desde lo ms recndito de su ser tiene disposicin para la entrega de las chispas pequeas, pero
afectivas, del autntico espritu de servicio, sobre el cual toda la Creacin fue concebida.
En este trueque, muchas veces ser fustigado por los eventos sobrecargados del desnimo, de la
calumnia y de cuantas formas destructivas caracterizan los procesos disociativos de la frgil
constitucin psquica del hombre poco evolucionado. Pero, si consiguiera percibir como lo haca
Jess pues el hombre es ms dbil que perverso habra comprobado el grado de inmadurez
espiritual, porque slo el fuerte puede comprender la debilidad del dbil, sin condenarlo, por conocer
el alto costo de superarla. No basta, pues, con desear que se promueva hipotticamente, si el siervo
es fiel o un enviado. Es necesario sudar y llorar sobre su condicin de flaqueza para llegar a adquirir
los medios que permitan superarla, ingresando de ese modo, automticamente, en las filas de los que
se encuentran caminando como enviados de paz.
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Ramats
Pregunta: Entonces, no existe fundamento en las tradicionales concepciones sobre los seres
excepcionales predestinados o lo que hoy se denominan como lderes carismticos, entre los seres
encarnados en la tierra?
Ramats: El carisma o gracia del cielo representa un manejo concebido para designar aquello
que era inexplicable para el hombre comn. Cuando un ser bien dotado peregrinaba entre los
hombres para poner en su justa posicin las formas tradicionales de solucionar los problemas
milenarios, la apertura espiritual que esos seres diferentes portaban no les fue dado de gracia,
pues esta condicin est al alcance de todos, desde el momento en que se colocan al lado de la Ley
del Amor y del servicio a la Vida. Exteriorizando al mximo sus potencialidades divinas, muchas
veces llegaron a asombrar a sus contemporneos, que tomaron la iniciativa con extremado fervor
religioso y fueron considerados como seres excepcionales. En realidad, eso se deba al
distanciamiento respecto de la evolucin espiritual. Su presencia entre los que marchaban a la retaguardia de la caravana, no quiere decir que fueran privilegiados o tuvieran falsas expectativas sobre
la Ley Divina. Muy al contrario, necesitaban mostrarse como sublimes incentivos, pues siendo todos
hermanos, hijos del mismo Padre, el Universo, con todas sus bendiciones, se encuentra accesible
para que cada cual asuma, a su vez, la postura del hijo prdigo que retorna a la Casa Paterna para
usufructuar los beneficios ansiosamente soados. Reconfortado y rehecho, podr partir nuevamente,
como enviado, para ayudar a la concientizacin de tantos otros que an ignoran la herencia
portentosa a que estn destinados.
En ese sentido, de renovados espirituales, comprenderemos el carisma de esas almas
transfiguradas por el Amor, pues fueron tocados sensiblemente junto a las puertas del Reino.
Mientras tanto, es preciso no olvidar que esas puertas son estrechas, obedeciendo a un rgimen de
estricto control, donde el soborno o el escamoteo jams sern tolerados. Junto a las puertas del
Reino, por efecto de la claridad que impera, las ms leves distorsiones aparecen como una mancha
inaceptable en la tnica de un convidado al banquete nupcial. A los que an no se disponen a
pagar el precio justo de la autorrenovacin, el Seor no los abandona, pero no les facilita el disfrute
de los bienes que no saben evaluar. En ese caso, se encuentran los falsos enviados, que se podrn
identificar por las manchas o deformaciones de la tnica que visten.
Pregunta: Nos parece que no es tarea fcil ni simple, para los seres en sus primeras etapas de su
evolucin, lograr distinguir un falso enviado de los que realmente son tocados por el Amor
incondicional, compatible con la Creacin. Cmo se podr conseguir esa claridad de discernimiento
tan necesario?
Ramats: Siervos fieles sern todos aquellos que estn dispuestos a rectificar sus errores,
presentando todava un comportamiento fiel a la Ley. Harn ingentes esfuerzos para el bien, con
resultados ntidamente productivos, unas veces se sentirn impotentes, aunque jams predispuestos
para actuar en contraposicin consciente a la Ley. Esos seres reconocen el verdadero rumbo hacia la
Vida Mayor, sin que lleguen a tener las reservas de fuerzas disponibles, en forma constante y listas.
Existen todava, aquellos que podramos llamar enviados, pues presentan un matiz de importancia
capital para la obtencin de esa merecida clasificacin elevada. Al contrario de los siervos, que
reconociendo al Seor de la Via an no consiguen una productividad constante; en cambio, los
enviados son o representan a los siervos de mayor capacidad en su rendimiento de trabajo. Tienen
todava, la condicin o caractersticas de los trabajadores del Universo Creado, que pueden sentirse
cansados con las tareas penosas en los planos ms densos donde habitan. Por efecto de esa
presin, generada por las vibraciones compactas de la incomprensin y desarmona reinante en el
lugar donde deben trabajar, dan la impresin de estar agotados peridicamente en sus recursos, pero
la firmeza irreductible de sus propsitos les autoriza la directriz, seguramente establecida, de crecer
en direccin a la Luz, sin jams dejar que la llama de su Amor a la Vida Superior se perjudique por la
carencia de recursos en el ambiente que los rodea. Movilizando al extremo sus potencialidades,
rehacen, con gran esfuerzo, la llama de la fe, que no deja de estar en constante roce con los
impactos de los seres de la sombra organizada, y sin embargo, prosiguen como quien recorre el tnel
tenebroso del tiempo que atraviesa las montaas de la corrupcin, del odio y el sostenimiento de la
verdad falseada. Aunque agotados, prosiguen, pues en lo profundo de sus almas sienten el eco de
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Ramats
sus reminiscencias de los parajes celestiales que un da contemplaron con el alma llena de
esperanza intraducible en su destino eterno. Vibran an las sonoridades de los momentos inefables
de Luz, en los cuales fueron preparados para resistir los impactos del asedio mortificante, pero no
imposible de equilibrar. Mientras tanto, el banquete de la Vida Mayor que les fue posible usufructuar,
por mnimo que fuera, les dej en el alma el sabor extico de una vivencia para cuya renovacin
estarn permanentemente caminando, en la ansiedad inexplicable de reproducir, eternamente, la
sinfona preciosa de Vivir en la plenitud de la paz. Esos ya no se encuentran en la siembra solamente
por conviccin, sino porque sus almas se sintieron sobrepasadas por el influjo del Amor, que llegan a
los planos inaccesibles para la mayora de los hombres.
Pregunta: Cmo diferenciar a esos seres, de los falsos profetas a los que Jess se refiri?
Ramats: Nadie ser capaz de interesarlos por excentricidades que demuestren la extrema
inmadurez psquica, adoptadas por los que manifiestan pblicamente tener adquiridas condiciones
espirituales de elevado valor. Habiendo participado del banquete divino, en las esferas preparatorias
que rodean a la Tierra, conocen el sabor del alimento espiritual legtimo, preparado con la simplicidad
de los condimentos naturales de la Vida Superior y que se encuentran especificados en los tratados
de iniciacin espiritual, de los cuales el Evangelio es la bendecida condensacin, a nivel popular.
Saben que la Verdad se encuentra grabada en la Centella Divina, que cada alma es portadora del
cdigo generador de su propia grandeza y, por eso, recurren siempre como lo haca Jess a la
simplicidad de una vida de servicio, dispuestos a encontrarse con los ecos espirituales latentes, en
consecuencia, con las almas afligidas de sus hermanos. Lejos de anunciar procesos complejos de
crecimiento individual, huyen del egocentrismo de un liderazgo personal e inducen a sus hermanos a
la fraternidad, en la conviccin de que ellos mismos necesitan de ese clima para consolidar su
crecimiento ante la Vida. En la grandiosa pequeez de los que se sienten sobrepasados por la magnitud de los propsitos divinos, ni an as, se desaniman y caminan humildemente y serenos a travs
de los tropiezos. En especial, podris medir la extensin del Amor que llega al alma del posible
enviado, por las reacciones que presenta delante de la adversidad. Para l, alabanzas y acusaciones
tienen un nico significado: de ser un test profundo de la consistencia real de su aprendizaje, al
servicio de la Ley. Ambas circunstancias no significan nada por s mismas, pero s, por las reacciones
que desencadenan en la intimidad de su ser espiritual, que como instrumento musical sensible
necesita estar afinado con el diapasn de la Luz, sin necesidad de afectarse por las oscilaciones
de cada momento vivido.
Pregunta: La conviccin ntima, como fue descripta, como la fuente de seguridad en el rumbo a
seguir, podr en su actuacin diaria alcanzar una realizacin exceptuada de errores?
Ramats: No interrumpir el viaje ni abandonar el timn no significa que falten oscilaciones en la
ruta. El trabajador sumergido en el aura de la conviccin de sus destinos espirituales, no deja de
seguir buscndolo, pero se comporta como el navegante en medio de mares embravecidos, como as
tambin, llenos de sorpresas. Vigila cuidadosamente los instrumentos y la ruta. Su embarcacin ser
arrastrada, con frecuencia, a desvos, pero si llegara a perder el rumbo, pronto lo buscara y
rectificara, con el tiempo indispensable para tener la seguridad de llegar a puerto seguro. Soportando
el cansancio fsico y mental, la soledad y el recelo, su campo emocional es testeado, inclusive porque
lleva consigo una tripulacin que fcilmente se entrega al desnimo y al cansancio, representando
por sus hbitos de naturaleza inferior, herencia de vidas pasadas, cuando el campo ilusorio de la vida
material era una forma cotidiana de expresin. Al ser promovido a capitn de la propia embarcacin
por haberse concientizado de los peligros a que su viaje espiritual estaba sujeto, sinti en s los ecos
de la Centella Divina capaz de capitanear, con mayor seguridad, el desplazamiento ininterrumpido, en
direccin a la Luz.
En ese momento, se inicia la batalla decisiva entra la sombra donde estuviera sumergido en las
fases menores de su desarrollo espiritual, y la chispa de luz que siente surgir de lo ms recndito de
su ser. Instruir a la tripulacin, sacarla de la inercia y volverla disciplinada es la tarea constante de
quien gobierna un barco de gran porte, que el ser individual representa. El batallador esclarecido
precisar recomendar infatigablemente el aprendizaje del auto despertar, hasta que todos los mantos
de la ilusin, los cuales dormitaron hasta entonces, sean eliminados por su persistencia en la accin
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Ramats
constructiva. Siendo as, aquel que no pierde el rumbo es el que menos se permite el reposo y la
dispersin en la gran tarea de buscar la paz, en consonancia con la Vida mayor. De esa forma, ser
el que ms corrige sus errores o desvos de la ruta que traz para s mismo.
Pregunta: Si los espritus estn comprendidos como enviados y cometieran errores, cmo
comprender que se encuentren en el rumbo seguro o en el camino de la Luz, donde la sombra no
existe?
Ramats: En un viaje de largo recorrido, el navegante cuenta con elementos diversos para
orientarse. Tiene la brjula, la posicin de los astros y los accidentes geogrficos, como puntos de
referencia para corregir el rumbo. En los momentos de grandes pruebas, el alma puede permanecer
como el navegante en noche cerrada, cuando los instrumentos de a bordo sufrieron averas
inesperadas y se ve reducido a la condicin de navegar a la deriva. Mientras tanto, al nacer el da, la
orientacin por la claridad del Sol o porque las nubes se desplazan y el cielo se limpia, le ofrece un
alivio dentro del estado de expectativa reinante.
Ningn viaje de recorrido prolongado podr realizarse sin problemas de esa o aquella naturaleza.
El que garantiza la continuidad del desplazamiento en relacin a la meta, tiene la decisin de buscar,
a cada momento, la solucin posible. El simbolismo de la Luz en el Camino, usado en todos los
sectores espirituales, es la forma de expresar el flujo de la inspiracin, capaz de representar el
despertar del alma hacia su destino eterno. La sombrao el error son los grados de tibieza o
enfriamiento en el fluir constante del impulso, de adentro hacia afuera, de los recursos latentes del
Centro Espiritual, coordinador del proceso. Por ms desajustado que sea, el espritu que presenta
reacciones de esfuerzos sinceros consigue filtrar porciones mnimas, pero indispensables, de la
intuicin sagrada de su destino, para corregir su ruta.
En el caso que analizamos, los que podemos calificar de enviados se siente posedos de una
sublime inquietud que hace insustituible la situacin de desajuste en relacin con las metas
indeleblemente grabadas en la intimidad de su contextura espiritual, y tanto ms intensa ser su
insatisfaccin, cuanto ms se hubiera desviado. La percepcin sutil alcanzada les sirve de bendecido
aguijn, conflictundoles el espritu y hacindoles insoportable la situacin desarmnica, en la que
por desventura se hayan dejado envolver. La grandiosidad de la etapa que vivi se mide por la batalla
que tiene consigo mismo y no por la ausencia de los entrechoques con sus errores o deficiencias.
La batalla es intensa para el ser sensible, pues le es imposible dejar de percibirse en su ntegra
desnudez espiritual.
La nica prerrogativa indispensable para la vivencia sublimada de los seres en graduacin, de
crecimiento constante, est representada por un Amor puro a la Verdad y al Bien, muchas veces
basado en grandes sufrimientos, en los conflictos y entrechoques a que se someten en el ansia de
testimoniar su adhesin ntegra a la causa del crecimiento espiritual. Siendo la evolucin un
interminable camino por recorrer, no ser por la ausencia de problemas y conflictos, sino por la forma
deliberadamente crstica de enfrentarlos, que se podra medir su grado de aproximacin al espritu
que se encuentra cerca de la meta para encontrar la Luz de su Pastor.
Pregunta: Siempre debe existir la necesidad de un Pastor, Maestro o Gur? Si la herencia divina
se encuentra grabada en forma indeleble en la Centella de Vida, no le es posible expresarse por s
misma?
Ramats: En otras palabras, deseis saber en qu se fundamenta la existencia de los enviados,
en los diferentes grados en que se encuentran en las tradiciones espirituales de la Tierra. Podemos
considerar que en el camino evolutivo del espritu, coexisten en forma complementaria la creciente
actualizacin de las potencialidades de la Centella Divina con la emergencia de los gures en el
seno de la humanidad, sean encarnados o desencarnados.
Pregunta: Teniendo presente la programacin previa de esas potencialidades como parte de la
Ley de la Evolucin, la bsqueda del Maestro, gur o de lderes espirituales, no ser una distorsin
atribuible a la evolucin todava incipiente del ser humano?
Ramats: El Amor se propaga en cadenas magnticas de grandes potenciales de energa
creadora. Siendo ese el fenmeno bsico de la sublime contaminacin por la cual el impulso
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Ramats
renovador se propaga por todo el Cosmos, podemos entonces comprender que haya necesidad de
contactos, para que el influjo del potencial divino permanezca latente y a la vez, se expanda
infinitamente. Pero, notad bien que nos estamos refiriendo a contactos representativos del
privilegio intraducible de buscar fluir el alimento del espritu en su influjo creador constante. Dentro de
ese cuadro de solidaridad y Amor, jams se podran incluir las deformaciones, sino la bienaventurada
condicin de existir para Amar y Servir.
Pregunta: Creemos que esos contactos en los planos menores del existir humano, no son
portadores de valores elevados, fidedignos para la Vida Superior del Espritu. En ese caso, sera
preferible prescindir de lderes, gures o maestros?
Ramats: Si apreciarais al gur o al maestro como ser que dirige, pero subordinado a las Fuerzas
Superiores de la Vida, volverais al fanatismo de otras eras, cuando el egocentrismo humano era tan
ciego que no vacilaba en construir instrumentos de tortura en nombre de un Dios de bondad. En esas
circunstancias, sera preferible que el rebao pastara libremente por los campos, a merced de los
lobos voraces, antes de ser torturados y deformados por los falsos profetas o mentores atroces,
corruptores de la sublime realidad del Amor predicado por todos los grandes espritus que pasaron
por la Tierra.
Pregunta: Habra alguna posibilidad de que los hombres, en grados menores de evolucin,
ejercieran el liderazgo espiritual sin que hubiera riesgos de deformaciones?
Ramats: El Gran Pedagogo que la humanidad terrena recibi en la fase en que debera
comenzar a despertar a una conciencia mayor dentro del Universo el Sublime Pastor de Galilea
consigui reducir las expresiones a un punto elemental, en el buen sentido de los principios,
inaccesibles hasta entonces, respecto de la jerarqua pura del espritu. Considerando que la Ley es
Amor, la condens en algunas normas de conducta accesibles a todos los seres humanos sin
excepcin, respecto de los principios y mtodos que garantizaban el crecimiento espiritual, sin
necesidad de recurrir a normas incomprensibles y de difcil acceso sino de alcanzar los elementos
primordiales de la existencia comn en la Tierra, para llegar a movilizar todo el potencial interno del
espritu en evolucin. Previendo la deformacin que sucedera a travs de los siglos, causada por las
mentes distorsionadas de los pretendientes de la cristianizacin, defini con palabras insofismables la
codificacin de los lderes, guas, jefes, o sea, de aquellos a quienes se pretenda colocar como los
mayores en su reino precioso de bienaventuranzas eternas. Su definicin contrariaba, tanto en las
palabras como en las ejemplificaciones, todo cuanto hasta entonces se haba hecho, aunque fuera en
la ms perfecta intencin de buscar lo divino, a nivel popular.
Hablando para toda la humanidad y no para grupos iniciticos, donde esas verdades eran
familiares, redujo a simples y amorosas recomendaciones la Gran Ley del Cosmos, cuando afirm el
engrandecimiento de los que se hicieron siervosde todos los dems, pues la ejecucin de la Ley es
esencialmente servicio, desvinculado de condecoraciones que no tuvieran afinidad espiritual con
los Planos Vibratorios Superiores del Espritu. Si el candidato o pretendiente posee otras calificaciones, entonces pasar desapercibido, por pertenecer a los planos de la ilusin temporaria en su
desplazamiento hacia la meta. La autenticidad y funcionamiento es el mismo del proceso y crecimiento del espritu; se mide por la capacidad que adquiere al prestar servicio dentro de la Ley
Csmica del Amor, esto es, brindar servicio que sea capaz de influir provechosamente en el reajuste
de sus hermanos a la Vida Superior del espritu Inmortal. De ese modo, el rumbo o sentido de su
influencia sobre los dems es ms importante que el contenido de lo que transmite. Ese rumbo estar
fundamentalmente impregnado de las emociones vibratorias de su propio espritu.
Cuando Jess condicion la jerarqua del espritu al servicio de quien fuera capaz de prestarlo,
emiti el sensato concepto de evaluar el crecimiento de cada ser. Que los hombres jams puedan
entregarse nuevamente a la idolatra de las apariencias, pues slo el rbol que produce buenos frutos
merece sobrevivir. La higuera que se sec en el pintoresco pasaje del Evangelio, simboliza al
espritu cuyos frutos, de tanto cerrarse sobre s mismos, dejaron de ser tiles, pues el higo representa
una flor interiorizada, es decir, que no abri. La expresin simblica del lenguaje del Maestro se haca
visible por gestos que marcaran para la posteridad una irrevocable fuerza de trayectoria. Los gures,
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Ramats
sabios, intelectuales o lderes de todas las especies pueden producir frutos semejantes a los higos,
que no dejan de ser sabrosos y alimenticios, pero cuya tnica vibratoria se encuentra invertida. No
florecieron antes de ser frutos, no vieron la luz del Sol en sus corolas ni recibieron el roco de la
maana en la intimidad de sus ptalos. Por eso, caminan como almas centradas en s mismas, en la
ilusin de poder conquistar la bienaventuranza celeste, sin aprender primero a brindarse en la belleza
y perfume que la sinfona del Amor Actuante es capaz de brindar al espritu que reconoce su lugar de
Siervo en la Siembra del Amor, entregndose sin exclusivismos. La descentralizacin de la mente y el
corazn, responsable por la expansin creadora, plena, del espritu, se reduce, por lo tanto, a las
sublimes recomendaciones del Maestro Galileo:
Amaos como yo os am.
En su senda de Luz, renovaciones sucesivas terminaron por proporcionar al Espritu todo el bien,
del cual es el legtimo heredero dentro de la Creacin.
Caminad, pues, vosotros que sois heraldos del Tercer Milenio, con esta conviccin plena: que
hace dos mil aos, la enseanza Mayor de la Vida fue confiada en todo su potencial vibratorio a la
humanidad afligida y conflictuada en las encrucijadas de la sombra, para que, a travs de los siglos,
se actualicen los seres encarnados en la comprensin creciente del espritu que est por detrs de
la letra que mata a las enseanzas Superiores de la Vida. Al amar al Maestro de la Misericordia, su
faja vibratoria conseguir, como deca Pedro: cubrir la multitud de los errores humanos.
Cerrado el actual ciclo evolutivo en que os encontris, porfiad para que en la Tierra los ecos de
sus bendecidas palabras sean repetidos y toquen profundamente los corazones vidos de luz y
tranquilidad, para crecer en direccin a la Paz y al Amor de la Grandiosa Creacin, participando del
concierto de bendiciones interminables sobre las cuales la Vida se constituye.
Desde entonces, el pasaje del Peregrino Solitario de las Esferas de Luz asumir en plenitud su
significado para la humanidad terrestre, pues el concepto de la grandiosidad espiritual habr sido
reestablecido, entronizado como conviene en el fiel corazn del hombre que sirve a sus semejantes
con el espritu volcado hacia las elevadas Esferas de la Vida!
PAZ Y AMOR
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Ramats
FRATERNIDAD DEL TRIANGULO DE LA ROSA Y DE LA CRUZ

Con el inters de esclarecer al lector y al pblico en general, sentimos la necesidad de informar cules son
los objetivos de nuestro ncleo de trabajo espiritual en Brasil, especficamente en Brasilia.
Somos un conjunto de hermanos espiritas, empeados en vivir en la Tierra las enseanzas de los Espritus
de Luz que son Guas o Mentores, mejor an, los Maestros de la Humanidad. Con ese objetivo, reverenciamos
todas las enseanzas basadas en trminos de Amor, sean seres encarnados o de los que viven espiritualmente
en el otro plano.
Como medida de seleccionar y confirmar tales enseanzas, consideramos indispensable evaluar la
capacidad individual de intuir cules son los caminos ms adecuados, para poder vivirlos a cada momento,
pues el objetivo mximo de toda prctica espiritual necesita dirigir su apertura hacia los canales interiores de
comunicacin del ser con su esencia divina.
Consideramos que, en virtud de este final de los tiempos, el espritu ha sido derramado sobre toda
carne, segn la expresin del Nuevo Testamento. Por lo tanto, las formas de interpretar el intercam bio con el
mundo espiritual necesita actualizarse para atender las nuevas condiciones de un intercambio sincero que se
implantar por necesidad de poder atender la afirmacin, mencionada por el Maestro de Maestros, de que el
Espritu de Verdad descendera sobre la Tierra como un nuevo Enviado, o sea, el Consolador Prometido, que
esclarecera todas las cosas, segn el decir de Jess.
Por ese motivo, las enseanzas dictadas en el siglo pasado por los Orientadores Espirituales de la
Humanidad y codificadas con toda claridad por Allan Kardec representan, hasta hoy, los fundamentos oportunos
e indispensables para la orientacin de quienes quisieran conocer los mecanismos, los riesgos y belleza de
asumir, aun como seres encarnados, pudiendo despertar al conocimiento de nuestro derrotero como espritus
inmortales.
Seguimos las sabias recomendaciones de las obras bsicas del Espiritismo, que afirman la necesidad de
incorporar toda enseanza que contribuya a la evolucin del espritu, aunque eso signifique realizar
correcciones que el espritu cientfico justifique, investigando en todas las reas del conocimiento humano,
imprimiendo a nuestras actividades un dinamismo caracterstico de una permanente investigacin de la Verdad.
De ese modo, recibimos del Espacio, un programa de trabajo en la Tierra, inspirado en la confraternizacin
amplia entre las fuerzas espirituales de Oriente y Occidente, donde miembros de las tradicionales corrientes,
que se identifican por los smbolos del Tringulo y de la Rosa, se unieron a los seguidores de la Cruz del
Maestro Jess, adhiriendo al movimiento de universalizacin de las enseanzas espirituales iniciadas
ruidosamente en la Tierra, por las mesas parlantes y giratorias y que se transform en un instrumento
precioso para la nueva etapa de la vida espiritual del planeta, cuando la luz no puede estar ms oculta.
Conjugando Evangelio, Psicologa y Mentalismo Oriental, la Fraternidad del Tringulo, de la Rosa y de la
Cruz contribuye a la mdula de las tres grandes fuentes del conocimiento humano, abriendo caminos amplios
para todos los que sientan la inquietud de buscar la Verdad Mayor y desean someterse a la disciplina interna,
indispensable para el surgir de nuevas potencialidades, capaces de ofrecerles apoyo eficiente en el largo
camino evolutivo.
Basados en esos ideales, tratamos en el momento, de vivirlas profundamente en base a la implantacin
gradual de una Comunidad que, en el futuro, deber dedicarse a la experiencia redentora de incorporar a
nuestro diario vivir no slo a los adultos afines con el espritu de la obra sino tambin de integrar a la familia que
constituiremos con los espritus recientemente encarnados, que trajeron la prueba del abandono y el
desamparo. A esas criaturas, como parte integrante de nuestras familias espirituales, les ser entregada la
herencia del Mensaje de Amor esclarecido que el Evangelio del Cristo nos inspira.
La Comunidad Nicanor, en Brasil, ser el terreno cultivado por todos aquellos que alientan en su corazn
el deseo de sembrar, en mayor escala y en forma criteriosa y lcida, las simientes del Amor Espiritual
esparcidas sobre la Tierra en todas las pocas, por los iluminados de todas las razas y credos, resumidas por
Jess en la recomendacin:
AMAOS LOS UNOS A LOS OTROS, COMO YO OS AM.
Setiembre de 1978
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Ramats
REFERENCIAS SOBRE LA SENSITIVA, DRA. AMERICA PAOLIELLO MARQUES

Es doctora en Psicologa clnica, con posgraduacin otorgada por la PUCRJ, y Psicloga escolar
del Municipio de Ro de Janeiro. Tiene formacin clnica centrada en la persona, (ttulo expedido por
el Instituto de Psicologa de la Persona, de Ro). Coordina el Equipo de Investigacin Psicolgica del
Departamento Asistencial Ramats, en la Fraternidad del Tringulo, de la Rosa y de la Cruz, R. J.
Adems, curs la carrera de investigadora, y fue conferenciante invitada y participante de
Congresos y Conferencias en esa rea, en tos Estados Unidos, Europa y Oriente. Represent a
Brasil en el IX Congreso de Psiquiatra. Parapsicologa y Psicotrnica, en Miln, (1977), y su tesis La
Terapia Psicolgica en la Regresin por la memoria Extracerebral fue aprobada con mencin
honrosa. Invitada por la Clearlight Energy Conference en Santa Brbara, California dio
conferencias en 1977, e integr la Summer Conference en Yoga, Esoteric and Healing Energiers,
en Crowborough, Inglaterra (1977).
Es miembro de The American Society for Psychical Research, N.Y., USA; The Associaton for
Humanistic Psychology S. Francisco C.A., USA y del Institu de Methaphysique de Paris.
En Brasil, adems de conferencias en diversas entidades, como el Instituto de Parapsicologa de
Ro de Janeiro, Instituto Brasileo de Administracin Municipal, y sociedades culturales y
espiritualistas, en diversos Estados, ha divulgado la Investigacin Parapsicologa a travs de diversos
canales de televisin. En Porto Alegre, realiz dos ciclos de conferencias en 1977 y 1978, con intensa
repercusin. Ha publicado varias obras y tiene otras en preparacin, recibidas por medio de su
sensibilidad medimnica. En el rea de los trabajos en Psicologa y Parapsicologa siempre se
interes por los temas espirituales. Sus obras publicadas son:
MENSAJES DEL GRAN CORAZN. (Ramats, Akhenaton y otros). Tercera edicin en Brasil.
LA NUEVA TIERRA DE PROMISIN. (Ramats).
LA ROSA Y LA ESPINA. (Nicanor, discpulo de Ramats en el pasado). Segunda edicin.
JESS Y LA JERUSALN RENOVADA. (Ramats).
EVANGELIO, PSICOLOGA, YOGA. (Ramats, Nicanor, Akhenatn y Raina-Schain). Todos bajo la
supervisin del Maestro Ramats.
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Ramats
NDICE
AL LECTOR.............................
4
PALABRAS DEL MDIUM.......
6
NECESARIA INTRODUCCIN DEL TRADUCTOR
8
PREFACIO..............................
10
IQUIN ES EL PASTOR?
12
IICMO SEGUIRLO.......
16
III-................................................. QUINES SON LAS OVEJAS?
IV-................................................. TRABAJO Y RENOVACIN
VEL AMOR......................
39
VILA VIRTUD...................
45
VIILA FE ..........................
51
VIII- LA COMPASIN..........
58
IXEL HOMBRE ADORMECIDO
64
XEL TRABAJO Y LA RECUPERACIN
70
XIUN CRCULO QUE SE CIERRA
76
XIIHISTORIAS DE OTRAS ERAS
83
XIII-.............................................. CONTRASTES
92
XIV-.............................................. NUEVOS APSTOLES
XV- SIERVOS Y SEORES.
100
XVI- CIENCIA Y ESPIRITUALIDAD
105
XVII-............................................SIERVOS INFIELES
111
XVIII-...........................................PROFECAS
117
XIX- LOS ENVIADOS...........
123
132
23
33
96

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Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Amrica Paoliello Marques

Jess y la Jerusaln Renovada

Traduccin del portugus por MANUEL VALVERDE

Jess y la Jerusaln Renovada

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"Mirad, no os dejis engaar. Porque vendrn muchos

"Jerusaln, Jerusaln, la que mata a los profetas y

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PALABRAS DEL MDIUM

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NECESARIA INTRODUCCIN DEL TRADUCTOR

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fanatismo medieval, cuando se hablaba de la fe al pie de los instrumentos de tortura y se cruzaba la

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III - QUIENES SON LAS OVEJAS?

El trmino aqu se usa en sentido literal.

Jess y la Jerusaln Renovada

Existe un mecanismo de interaccin de las auras, un campo vibratorio que es un verdadero

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Jess y la Jerusaln Renovada

Jess y la Jerusaln Renovada

Ramats: No se exige, se espera.

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encantamiento de los mecanismos creados, que da la impresin de un desmemoriado que, despus

Jess y la Jerusaln Renovada

Ramats: En todo lo que toquen, aun en el ms rudimentario instrumento, dejarn la marca

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Jess y la Jerusaln Renovada

Jess y la Jerusaln Renovada

Jess y la Jerusaln Renovada

Jess y la Jerusaln Renovada

figuras con agrado, pero se interesan poco en aprender a leer?

Jess y la Jerusaln Renovada

mundos actuantes en el conjunto existencial.

Avoir l'oreille dure.

Jess y la Jerusaln Renovada

Pregunta: Por qu al hombre se le debe clasificar de ingenuo en ese particular?

Jess y la Jerusaln Renovada

Jess y la Jerusaln Renovada

Jess y la Jerusaln Renovada

Jess y la Jerusaln Renovada

vuestra mejor contribucin dentro de la siembra.

Jess y la Jerusaln Renovada

Jess y la Jerusaln Renovada

Jess y la Jerusaln Renovada

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