VladimirAntonov

ECOPSICOLOGA

Armonadelacomunicacin
conlanaturaleza.
Autorregulacinpsquica.
Coraznespiritual.
Perfeccionamientoespiritual.
ElserhumanoyDios.Destino.
Significadodelavida.
Educacindelosnios.
Arte.Chakras.Kundalini.
Ecopsiclogosestn
conociendoyestudiandoaDios.

2010

En este libro, escrito en un lenguaje sencillo y

abordable para todos, del cientficobilogo, Vladimir
Antonov, se habla de lo ms importante: de lo que es
Dios, del lugar del ser humano en la Evolucin de la
Conciencia Universal, de los principios de la
formacin y correccin del destino, de cmo obtener
salud y bienestar, de los mtodos ms eficaces de
autorregulacin psquica, del perfeccionamiento
espiritualydelconocimientodeDios.
Adems,enellibroestnincluidosmaterialesde
varios discursos dados por el autor. Por lo tanto,
algunos temas esenciales se repetirn, siendo
expresados con diferentes palabras. Esperamos que
este hecho no aflija al lector, sino que, al contrario, le
permita comprender toda esta informacin ms
profundamente.
Ellibroestdirigidoatodosloslectores.

AntonovV.V.,2010.

ndice
ECOLOGA DEL SER HUMANO EN EL ESPACIO
MULTIDIMENSIONAL............................................................................ 7
ECOLOGAYECOPSICOLOGA ................................................................ 7
QUESELHOMBRE? ............................................................................. 9
MULTIDIMENSIONALIDADDELESPACIO ........................................... 11
DIOS ....................................................................................................... 17
DIOSYNOSOTROS ................................................................................ 23
SIGNIFICADODELAVIDAHUMANA ................................................... 25
DESTINOYSUCORRECCIN ................................................................ 27
AMOR,SABIDURAYPODER ................................................................ 38
QUESELAMOR? ............................................................................... 46
AMORHACIALASPERSONAS ............................................................... 47
AMORHACIALANATURALEZA............................................................ 50
DIOSESAMOR ...................................................................................... 59
CADASALIDADELESTADODEAMOR ....................................... 62
EGOCENTRISMOYTEOCENTRISMO ..................................................... 65
AMORHACIADIOS ............................................................................... 68
ASPECTOSEXUALDEAMOR ................................................................. 72
EDUCACINDELOSNIOS .................................................................. 81
CONSEJOSACERCADELANUTRICIN ................................................ 82
ROPA .................................................................................................... 100
SUEONOCTURNO ............................................................................. 102
MEDICINA,SALUDYDESTINO........................................................... 103
TRABAJOENELMUNDOMATERIAL .................................................. 120
SERVICIOESPIRITUAL ......................................................................... 122
APEGOSFALSOSYVERDADEROS....................................................... 126
ENSEANZASDEDIOSYSECTARISMO ............................................. 130
LEYETERNASANATANADHARMA ................................................. 133
COMENTARIOSPARAELESQUEMADEPATANJALI .......................... 136
Yamayniyama ............................................................................... 137
Asana ................................................................................................ 143
Pranayama....................................................................................... 144
Pratyahara....................................................................................... 145
Dharana............................................................................................ 147
Dhyana ............................................................................................. 149
Samadhi............................................................................................ 151

CHAKRASYMERIDIANOS .................................................................. 154

ENTRENAMIENTOSMEDITATIVOS .................................................... 160
SITIOSDEPODER ................................................................................ 162
FRMULADEBABAJI .......................................................................... 165
Verdad .............................................................................................. 167
Sencillez ........................................................................................... 170
Amor ................................................................................................. 171
Karmayoga(servicio).................................................................... 182
EliminacindelpropioyoinferiorparaunirseconelYo
deDios.............................................................................................. 184
CULMINACINDELCAMINO ............................................................. 190
PRCTICA DEL CAMINO RECTO................................................... 191
MTODOSPREPARATORIOS............................................................... 192
MTODOSINICIALES .......................................................................... 197
Autocorreccintica ...................................................................... 197
Impresionescomoalimentoparaelalma............................. 198
Controlinicialdelaspropiasemociones ................................. 199
Acercadelacompasin................................................................. 200
Diligencia,energa......................................................................... 201
Hathayoga ...................................................................................... 202
Trabajoconvisualizaciones......................................................... 204
MTODOSFUNDAMENTALES ............................................................. 207
CruzdeBuda .............................................................................. 211
Ejerciciosfsicos ............................................................................. 212
Asanasderelajacin...................................................................... 214
Pranayamas ..................................................................................... 215
Ejerciciospsicofsicos.................................................................... 217
Shavasana.................................................................................... 219
Latihan.BautismoenelEsprituSanto .................................... 222
Limpiezadeloschakras.Aperturadelcoraznespiritual .... 223
Salidasdelcuerpo.......................................................................... 227
Desarrollodeloschakras.Dantianes........................................ 228
Trabajoconlosmeridianos.Sushumna,chitrini,canal
delantero(zhenmo),rbitamicrocsmicaymeridiano
central............................................................................................... 232
Capullo......................................................................................... 239
Burbujasdepercepcin ............................................................ 240

Desarrollodelpoderenlasutileza(cristalizacincorrecta
delaconciencia) ............................................................................. 242
Baosenaguahelada .................................................................... 244
Trotemeditativo ............................................................................. 249
MTODOSSUPERIORES ...................................................................... 271
Pranava.NacimientoymaduracinenelEspritu
Santo ................................................................................................. 272
Mssobrelaautosanacin............................................................ 275
ReciprocidadTotal(Nirodhi)................................................... 276
BautismoenelFuegoDivino....................................................... 277
Raz ............................................................................................... 278
Elevacindelakundalini ......................................................... 280
EntradaenlaMoradadelCreador ............................................. 283
ARTCULOS ADICIONALES! .
ELSIGNIFICADODELAVIDA(CONFERENCIA) .. !
.
SOBREELRBOLDELCONOCIMIENTODELMALYELBIEN
(CONFERENCIA)................. !.
ESCALONESDELCAMINOESPIRITUAL(CONFERENCIA) ....... !
.
CMOENAMORARSEDEDIOS?(CONFERENCIA)................ !
.
PRCTICADELHESICASMOMODERNO(CONFERENCIA) ..... !
.
SOLDEDIOSOCMOCONVERTIRSEENELOCANODEAMOR
PURO(CONFERENCIA) ...... !.
CMOENTENDERLAPALABRADIOS(CONFERENCIA) ........ !
.
RELIGIN,MOVIMIENTOSYESCUELASRELIGIOSOS
(CONFERENCIA)................. !.
ELCAMINOANGOSTOHACIALAMETASUPERIOR
(CONFERENCIA)................. !.
ATMANYKUNDALINI(CONFERENCIA) ........!
.
SERVICIOADIOS(CONFERENCIA) ................!
.
ARTEYDESARROLLOESPIRITUAL(CONFERENCIA) .............. !
.

PRINCIPIOSFUNDAMENTALESPARAENSEARLA
AUTORREGULACINPSQUICAALOSNIOSYADOLESCENTES
(CONFERENCIA) .................!.
ARTEDESERFELIZ(TEXTODELAPELCULADISCURSO) ..... !
.
SATTVADELASNEBLINAS(TEXTODELAPELCULADISCURSO)
............................................!.
SATTVADEPRIMAVERA(TOMADODELPREFACIOPARALA
PELCULA)...........................!.
LASLLAVESPARALOSMISTERIOSDELAVIDA.ELLOGRODELA
INMORTALIDAD(TEXTODELAPELCULADISCURSO) .... !
.
CONCLUSIONES GENERALES! .

1.Sobrelahistoriadelareligin!.
2.CmoentenderlapalabraDios!.
3.Queselhombre ..............!.
4.LosFundamentosdelaMetodologadel
PerfeccionamientoEspiritual!.
5.LaestructuradelorganismohumanoydelAbsoluto!
6.Cmodebeserlaprcticadelasorganizacionesreligiosas!
BIBLIOGRAFA.................................................................................... 285

EcologadelSerHumano
enelEspacioMultidimensional
EcologayEcopsicologa
Laecologaeslacienciasobrelasrelacionesentre
elorganismoyelambientequelorodea.
Lasramasparticularesdeestacienciapuedenser
llamadas, por ejemplo, la ecologa del castor fluvial
o la ecologa del esturin, etc. El objeto de
investigacin puede ser analizado con relacin a su
estacin, nutricin, lugares y condiciones de
reproduccin, interaccin con los miembros de la
misma u otras especies biolgicas, con los
competidores y enemigos (los predadores, los
parsitos),etc.
Un ser humano es tambin objeto de las
investigaciones ecolgicas. Normalmente, lo estudian
en sus condiciones de produccin (en el mar, en las
minasdecarbn,enlosvuelosespaciales,etc.)
Una rama especial de la ecologa de un ser
humano es la proteccin de su medio ambiente. En
muchos pases existen los servicios ecolgicos
especialesy losmovimientos sociales delosverdes.
Los activistas de aquellas organizaciones luchan
principalmente en contra de la polucin de los
depsitosdeagua,deaireydetierra,encontradelos
ensayos nucleares, en contra de las armas nucleares,
qumicasybiolgicas.Tambintratandepreservarlos
bosquesnaturalesylafaunaylograrlaprohibicinde
la caza de los animales de piel fina con cepos y la

prohibicin de las minas antipersonales, que mutilan

tantoalapoblacincivilcomoalosanimales,etc.
Tambin son importantes las investigaciones
ecolgicas aplicadas sobre la actividad vital del ser
humano en diversas condiciones laborales. No
obstante, en las pginas de este libro, intentaremos
llegara la comprensindeque esto noes todolo que
debeestudiarlaecologadeunserhumano.
El hechoesque elhombrenoesuncuerpo,sino
una conciencia o alma. l vive interactuando no
solamente con el aire, agua, tierra, otras personas
encarnadas, animales, plantas, virus, bacterias, etc.,
sino tambin con otras conciencias individuales no
encarnadas (los espritus de las personas y de los
animales). Y lo que es an ms importante, l vive
interactuandoconDios.
Esto es lo que constituye el objeto de estudio de
laecopsicologa,unaramafundamentaldelaecologa.
Nosotros realmente vivimos en un hbitat
multidimensional.Elmundomaterialquepercibimos,
a travs de nuestros rganos de los sentidos, es,
simplemente, una porcin pequea del ambiente que
nos rodea. Y aunque otros estratos del universo
multidimensional estn llenos de vida, que puede
observarnos y ejercer su influencia, nosotros,
normalmente,nopercibimosestosestratosdeninguna
forma.
Para que nuestra percepcin ecolgica sea cabal,
lo que nos permitira vivir ptimamente en la Tierra,
esprecisoincluirennuestracosmovisinaAquelQue
eselMsImportanteeneluniverso,esdecir,aDios.

Para que esto sea posible, debemos tener, en

primer lugar, conocimiento sobre l, sobre la
Evolucin de la Conciencia Universal y sobre mi
propiolugarypapelenesteproceso.
Debemos convencernos de que la TICA es la
parte del conocimiento filosfico que permite al
hombre estar en ARMONA ECOLGICA tanto con
Dioscomoconsuambienteentero.

QuEselHombre?
El conocimiento sobre el ser humano debe
basarseenelhechodequeelhombrenoesuncuerpo,
sino una conciencia. Y qu es una conciencia? Es la
energaviva,capazdeserconscientedesmisma,que
adems tiene intelecto y memoria. Y qu es un
cuerpo? Un cuerpo es, meramente, una morada
temporal del hombreconciencia, morada que l o ella
cambiamuchasvecesdurantesuevolucinpersonal.
Los materialistas y los seguidores de las sectas
religiosas primitivas no creen en esto. Sin embargo,
Diosnoshaestadorepitindolotodoeltiempoatravs
de Thoth el Atlante (Hermes Trismegisto), Lao Ts,
Krishna, Pitgoras, Buda, Jess el Cristo, Babaji de
Haidakhan, Sathya Sai y otros Maestros Divinos y
profetas [14, 67, 911, 1316, 1819, 23,2526, 29,3537,
4042,4556,58].
Uno puede creerlo o no. Para una conciencia
pequea y dbil, unida firmemente con su propio
cuerpo enfermo y energticamente contaminado, le es
difcil pasar de la creencia o de la incredulidad al
conocimiento. No obstante, es posible conocer todo

esto mediante la propia experiencia empezando el

Camino espiritual, es decir, desarrollndose como
conciencia.
El significado de la vida humana, y no slo
humana sino de todos los seres vivos, consiste
justamente en el desarrollo cualitativo y cuantitativo
delaconciencia.
Paraqu?ParaunirseconDiosyenriquecerloa
ldeestamanera.
Todo lo material en el universo, incluso nuestro
planeta y lo que est sobre su superficie, existe
precisamente para este propsito: para asegurar el
desarrollo de las conciencias individuales en los
mediosmateriales.
Laevolucindecadaconcienciaempiezaas:
En las mallas cristalinas de los minerales en
crecimiento se forman, de las energas que se
encuentran en un estado difuso (y que se llaman
protopurusha
en
snscrito),
minsculas
condensaciones energticas. Estas condensaciones se
encarnanluegoen loscuerposde lasplantas,despus
en los cuerpos de los animales y, finalmente, en los
cuerposdeloshumanos.Conlaparticularidaddeque
durante cada encarnacin tiene lugar el crecimiento
gradualdeaquellacondensacin(oconciencia,alma).
Podemos observar los reflejos locomotrices
simplsimos y los elementos de las reacciones
emocionales ya en las plantas. En los animales
altamente avanzados en su evolucin, podemos
observar tambin la variedad de las emociones y a
veces, incluso, una mente bien desarrollada. En la
etapa humana de nuestra evolucin, se requiere de
10

nosotros, entre otras cosas, comprender los principios

anteriormente mencionados del desarrollo de la
conciencia y participar activamente en este proceso.
Lamentablemente, la mayora de las personas no lo
hace debido a la ignorancia filosficoreligiosa que
predominaenlaTierra.

Multidimensionalidad
delEspacio
El
espacio
universal
es
realmente
multidimensional.Ascomolaluzsolarcoexisteconel
agua pura en el mismo espacio, pasando libremente a
travs de sta casi sin interactuar; as como las ondas
deradiodefrecuenciasdiferentesexistenenelespacio
fuera y dentro de nuestros cuerpos, del mismo modo
los otros mundos, las moradas de los espritus y la
MoradadeDios,seencuentranportodaspartes,enla
profundidadmultidimensionaldentroyfueradetodos
losobjetos,seanlquidos,slidosogaseosos.
La escala de multidimensionalidad es una escala
especial de los estados energticos que se distinguen
entresporsucalidad.Cuandoestudiamosestaescala
en la prctica, el vector de atencin no debe ser
dirigido hacia arriba o abajo, o hacia cualquier otra
direccin, sino hacia lo profundo. Los estratos del
espacio multidimensional (que se llaman eones en
griego o lokas en snscrito) se distinguen por el nivel
desusutilezagrosera.

11

El estrato de las energas ms sutiles es Dios en

forma del Creador. l1 es percibido como la Luz
pursimaeinfinita,parecidaalaluzdelsolmatutino,
tierno y templado. All no hay formas. Todas las
formassedisuelvenalllegarall.
En las diferentes lenguas humanas, las personas
Le llaman de forma distinta: Dios Padre, Jehov, Al,
Ishvara, la Conciencia Primordial, Tao, etc. l es el
Dios de los profetas judos, de Jess el Cristo, de
Mahoma, de todos los fieles de China, de India y de
otrospasesdondeexistenlasnocionescorrectassobre
l.
Slo la ignorancia humana y el primitivismo
intelectual resultan en la opinin de que si existen
diferentes nombres, entonces tambin existen
diferentesdioses.
PrecisamentedesdelaMoradadelCreador,desde
esteestratoprimordial,serealizalaformacindecada
nueva isla de la Creacin multidimensional. Como
materialdeconstruccinparalamateriaslidaseusa,
primero que nada, la protomateria (protoprakriti o
bhutakasha en snscrito), que se encuentra en un
estratoespecial.
Este estrato de protomateria se ve desde adentro
alpenetrarallcomounespacioinfinito,lleno de
Tranquilidad Tierna sin luminosidad intensa y se
parece al estado de una noche calurosa y silenciosa,
conmuchasestrellas.

Aunque a menudo usamos el pronombre l para

referirnosaDiosoCreador,noLoconsideramosnivarnni
mujer, puesto que l es la Conciencia Primordial que no
tienesexo,adiferenciadelcuerpofsico(notadeltraductor).
1

12

Es importante destacar que el Creador y los

estratosdeakashaestn,respectoalaCreacinentera,
comoenelotroladodeunespejo,comodetrsdel
espejo.Unespejonormaltieneunladooscuroyotro
claro, del mismo modo en la profundidad
multidimencional del Ocano universal existe un
fenmenosemejante.
Los fsicos vislumbran este fenmeno mediante
sus clculos tericos, tratando de encontrar los
mundos detrs del espejo desde el mundo material.
Ellos llaman a la energa de los estratos de akasha la
antienergaoantimateria.
Para crear en el Ocano ilimitado del universo
una isleta material, el Creador forma en este lugar
una zona de gravitacin (atraccin) elevada. Este
fenmeno es conocido en la astronoma como
agujeros negros. All se dirige (es atrada) la
basuraespacial:losplanetasmuertos,losmeteoritos,
el polvo csmico y tambin las partculas elementales
del estrato de protoprakriti (protomateria). La gran
presin y el gran calentamiento en esta aglomeracin
provocan las reacciones de la fusin nuclear. As se
formantodosloselementosdelatabladeMendeleiev
y las molculas,incluso, orgnicas. En stas empiezan
a encarnarse las condensaciones pequeas de
protopurusha (protoenerga). As comienza la
evolucin paralela de los cuerpos orgnicos y de las
almas que se encarnan en stos. Los bilogos han
estudiado bastante bien la evolucin de los cuerpos,
solohayquetenerencuentaelpapeldirigentedeDios
enesteproceso.

13

Nuestra tarea humana consiste en recorrer el

Camino desde la Creacin hasta el Creador. Lo que
solamente podremos hacer desarrollndonos y
refinndonos (purificndonos) como conciencias o
almas hasta el nivel requerido. Despus de haberlo
hecho,podemosentrarenelCreador,enriquecindolo
connosotrosmismos.
EstaeralaideadeDiosalcrearnuestraTierra.
steeselpropsitodenuestrasvidas.
Para nosotros es importante comprender que no
somos capaces de existir independientemente de l.
Porlotanto,nadietieneningnderechoniraznpara
defender su propio egocentrismo ni para sentir su
propia importancia especial. Pues, el nico Quien
puedeexistirporSsoloeselCreador.Ylnoempez
toda esta Creacin para nosotros, sino para l Mismo,
paraSupropiaEvolucin.
De aqu, la calidad de nuestros destinos. Si nos
desarrollamoscorrectamente,todovabienennuestras
vidas,sino,lnosloindicaratravsdenuestrodolor
yadversidades.

***
Despusdeunextensoperododetiempo,segn
nuestras medidas terrenales, en nuestro planeta
aparecieron billones de cuerpos humanos y una
cantidad an ms grande de almas de diferentes
edades y calidades. Entre estas almas, aquellas que
alcanzanlaPerfeccinentranenelCreadoryyanose
encarnan ms (a menos que lo hagan como Mesas o
Avatares).Elrestoseencarnaunayotravezhastaque
se acabe el tiempo de la existencia de esta isleta
material. Durante su aniquilacin, toda la materia y
14

todasaquellasalmasquenosehanacercadoalCreador
se desintegran hasta el estado de akasha, formando el
material de construccin para las futuras isletas y
paravariasformasdevidaenstas.

***
En un extremo de la escala de sutilezagrosera
energticaseencuentraelCreador.Enelotroextremo,
extremoopuesto,estelestratodiablico,elmundode
lasenergasoscurasygroseras,horrorosoporsuestado
emocionalyviscosocomopetrleo.
Tambin existe la morada para los virtuosos: el
paraso.
Cada persona, despus de desencarnarse, cae en
el estrato que mereci mientras viva en su cuerpo en
la Tierra. Sin duda, debemos anhelar llegar a estratos
cadavezmsaltos.
Para nosotros, criados en su mayora en un
ambienteateoodeignoranciareligiosapredominante,
es difcil, aunque imprescindible, comprender que
Dios Padre no vive arriba en el cielo fsico, ni en una
montaa alta, ni en otros planetas l est en cada
parte del universo, en la profundidad debajo de
nuestros cuerpos y debajo del mundo materialentero,
debajodelaCreacinentera.
La escalera que lleva a l no va hacia arriba,
sinohacialoprofundo.Suspeldaossonlasetapasde
la refinacin de uno mismo como conciencia. Y esta
escaleraempiezaennuestroscorazonesespirituales.
Todoloantedichofueinvestigadoporelautorde
este libro. No es una copia de otros libros ni tampoco
un relato redactado a partir de las palabras de otras
personas.

15

Cada uno debe tratar de recorrer este Camino.

Pero es importante saber que la forma correcta de
progresarensteespasandodeunpeldaoaotro,y
nosaltandovariospeldaosalavez.
La Morada del Creador existe por todas partes,
debajo de cada molcula material. Y la distancia que
nos separa de sta, como lo dijo Jess, no es mayor
queelgrosordeunahojadepapeldelgado[25].
Dios Padre no est en el cielo fsico. Est por
todas partes, dentro y alrededor de nuestros cuerpos,
debajo de cada una desus partculas.SuMoradaest
sumamentecerca!Perointentapasarall!
Es posible hacerlo slo con Su bendicin, que
puedeserobtenidanicamenteporesapersonaqueha
desarrolladoelAmor,laSabidurayelPoderalgrado
necesario.

***
El Camino hacia la Morada del Creador es el
Camino de la refinacin gradual de uno mismo como
conciencia. Primero hay que apartarse del mal y
apegarse al bien [6,7,11], es decir, salir de las
compaas borrachas, del ambiente de las personas
crueles y groseras y encontrar la belleza en la
naturaleza y en el arte verdadero. Y que los
compaerosdelCaminoespiritualseansusamigos.
La siguiente etapa de la refinacin de la
conciencia y de su fortalecimiento en la sutileza,
podemos cubrirla a travs del trabajo inicial con el
coraznespiritual.Luegodebemoslimpiarloschakras
ymeridianosprincipales,inclusoelmeridianochitrini
(Brahmanadi).Despusdehacerlo,podremossalirdel
cuerpoatravsdeestemeridianoycaerenseguidaen
16

el Espritu Santo. La meditacin Pranava nos

proporcionar las primeras uniones con l. As,
movindonos de un peldao al otro del Edificio2
multidimensional, haciendo a veces paradas para
descansar y ensearse, llegaremos a la Morada del
Creador,queenesemomentoseconvertirennuestra
Casa.
As es el Camino verdadero hacia Dios! Pero,
desgraciadamente, a menudo vemos lo opuesto: las
protestasenfadadasconlasllamadasalarepresinde
los infieles, los anatemas (maldiciones) contra
algunas personas heterodoxas, contra las sectas
vecinas o, incluso, contra naciones enteras! Este es el
caminoopuesto,caminoparaconvertirseenundiablo,
caminohaciaelinfierno.

Dios
Hemos examinadodnde hayque buscaraDios.
Hay que buscarlo no en el cielo fsico, no arriba, sino
en la profundidad del espacio multidimensional.
Debemos empezar esta bsqueda no en las lejanas
csmicas, sino en el propio trax, en el corazn
espiritual, cuyo crecimiento comienza en el chakra
anahataodantiancentral.
Tambin hemos dicho que la palabra Dios (con
mayscula) significa, en primer lugar, la Conciencia
Primordial Que mora en el estrato originario,
profundsimo
y
sutilsimo
del
espacio
multidimensional. Esta Conciencia es una sola para el

ElAbsoluto(notadeltraductor).
17

universo entero y, respectivamente, para todos los

seres vivientes, incluso para las personas de nuestro
planeta. El hecho de que para referirse a Dios se
utilicen diferentes palabras de las numerosas lenguas
humanas,nosignificaqueencadapassushabitantes
tienen su propio Dios. El Sol y la Tierra tambin se
denominan con diferentes palabras entre los pueblos;
sinembargo,estonosignificaquelaspersonasdecada
pas tengan su propio Sol o que cada nacin se
encuentreenunplanetadistinto.
No obstante, todava no hemos examinado todos
los aspectos de la definicin de la palabra Dios. Por
ejemplo, un lector puede preguntar: Qu implica la
frmula Dios es Todo de la doctrina vedntica?,
Qu es la Trinidad cristiana?, Qu es el
Brahman?,
Existen
los
diosesdemiurgos
planetarios?, Cmo comprender la afirmacin de
que Jess es Dios, as como Lo es Babaji y tambin
SathyaSai?,CmocombinarlatesisdelVedantade
queelBrahmaneselAbsoluto,esdecir,Todo,conla
afirmacindeKrishnadequeporencimadelBrahman
existe un nivel superior de la Conciencia Divina,
llamada tambin Ishvara o Dios Padre?. Aclaremos
todosestosinterrogantes.
Lo primero que uno debe hacer es excluir de su
cosmovisin a los fantsticos dioses paganos, sobre
los cuales las personas fantasearon en todas partes de
laTierraantesdequeelconocimientoacercadelnico
Diosllegaraaellos.Habamuchoscuentosdeestetipo
en Grecia, la Roma antigua, India, Rusia y entre los
rabes. Dejemos que estos personajes sean objeto de
estudio de los folkloristas y continuemos la
18

conversacin seria basndonos en la informacin

recibida directamente de Dios y en la experienciareal
obtenidadelosestudiosprcticosdelaVerdad.
Entonces, qu es el Absoluto? Esta palabra
denotaabsolutamenteTodoloqueexisteeneluniverso.
Y qu es lo que existe en el universo
multidimensional? Primeramente, el Creador Mismo.
El componente material de la Creacin y las
concienciasdetodoslosnivelesdedesarrollo,salvola
del Creador, son solamente una pequea parte del
Absoluto. Es ms, el Creador impregna con l
Mismo toda Su Creacin. sta se parece a un pastel
multidimensional de varias hojas, compuesto de
diferentes manifestaciones energticas de los
diferentes estratoseones. En este pastel, el primer
estrato supera incomparablemente a los otros. Y este
pastelesUnaSolaTotalidad!
Hay slo Todo, el nico, ntegro y
Multidimensional Todo, stanoessolamenteuna de
lasmeditacionesmsaltasyprincipales,sinotambin
laverdadindudablequedescribealAbsoluto.
Pero nosotros, los humanos, somos partes
integrantesdelAbsolutoono?
Larespuestaessyno.
Por un lado, somos como unas clulas de sangre
en el Cuerpo universal del Absoluto, muchsimo ms
pequeasencomparacinconste,incapacesdeexistir
separadamente y completamente dependientes,
aunque con la posibilidad de movimiento autnomo
limitadodentrodeesteCuerpo.
Por otro lado, si examinamos todo esto desde el
otronivel,nodesdeelniveldelMacroorganismo,sino

19

desdeelniveldelasclulasdeSuCuerpo,entonces
nosotros,
como
almas,
estamos
separados
originalmente. Es ms, poseemos un grado
significativodelibrealbedrodadoporDios.
Setratajustamentedeesto:nosotros,comoalmas,
aparecemos en un estado de separacin; sin embargo,
debemos, desarrollndonos, llegar al estado de no
separacin,alestadodenodualidadconDiosenSu
estratoeonbsico.
Las afirmaciones de algunos pensadores de que
somos idnticos al Creador originalmente y de que ni
siquieratenemoslibrealbedrosonsimplementeunas
buenas metas meditativas que nos llaman a la Unin
conl.
En realidad, justamente el libre albedro es este
mecanismo que facilita la seleccin natural de
nosotros segn el criterio tico, segn el hecho de
seguir o no las reglas de la vida dadas a nosotros por
DiosysegnelhechodeaspiraronoalaUninconl
en el Amor. Dependiendo de estas decisiones se
formannuestrosdestinos.
Nuestro conocimiento filosficoreligioso y la
intensidaddelosesfuerzosparalaautotransformacin
determinan,entreotrascosas,sinostrasladamosdeun
estrato a otro o no. Esto no depende de los actos, sino
delestatusemocionaldecadauno,esdecir,delhbito
devivirenunosuotrosestadosemocionales,groseros
osutiles.
As, si nos hemos acostumbrado a los estados
pesados y groseros demaldadydeodio,estaremos,
con seguridad, en el estrato diablico entre seres
semejantes.
20

Encambio,sihemosvividoenlosestadossutiles
y tiernos de amor, caeremos naturalmente en la
armonaypurezadelamoradaparadisaca.
Si hemos llevado una vida gris, sin albergar
unosestadosmuypesadosdeconciencianitampoco
los muy sutiles, caeremos, despus de la muerte del
cuerpo, en los estratos grises del universo
multidimensional.
Con todo, nuestra meta no debe ser llegar al
paraso,sinoalaMoradadeDiosPadre.Estoesloque
lnosdiceconstantemente[10,18].
Para establecerse all, no es suficiente tan slo
tenerlasutilezadelaconciencia;senecesitatambinla
Sabidura.stapuedeser obtenidaporvarios medios:
a travs del aumento de la erudicin general, a travs
del trabajo intelectual, a travs del servicio a las
personas en todo lo bueno y a travs de la aspiracin
constantealconocimientodeDios.
Continuemos examinando las preguntas
planteadasanteriormente.
El Espritu Santo es la totalidad de las Personas
Divinas que emergen de la Morada del Creador. Su
funcin es dirigir el perfeccionamiento de todas las
almasqueseencuentrantodavaenunnivelmsbajo
deldesarrollo.TambineselOrganizadordenuestros
destinos ylos administra directamente o con la ayuda
de los numerosos espritus que poseen unas u otras
cualidades,tantoparadisacascomoinfernales.
Cuandoexperimentamoslasolasdebeatitud,que
llegan no se sabe de dnde en respuesta a nuestros
pensamientos o actos correctos, es el Espritu Santo
Quien se manifiesta as. En estos casos, dicen que l

21

nos da Su Gracia. Las diversas tcnicas meditativas

permiten lograr un contacto exttico, fcil y frecuente
conl.
Para aclarar el trmino Brahman, tenemos que
hablar un poco del Vedanta, un antiguo sistema
filosfico de India. Tambin es importante porque el
Avatardenuestrosdas,SathyaSai,dirigindosealos
hindes formados en la tradicin del Vedanta, habla
con ellos usando los trminos de esta escuela
filosfica.
El Vedanta se form en la India a partir de la
doctrinapaganadeloscuatroVedasantesdelavenida
de Krishna. En aquellos tiempos, los hindes todava
no conocan sobre la existencia de Ishvara o Dios
Padre. Por eso, en la filosofa del Vedanta, Brahman
eraconsideradocomolaDivinidadSuperioro,incluso,
comoelAbsoluto.
Fue Krishna Quien narr a los hindes sobre
DiosPadre.MstardeDiosexpliclomismoalpueblo
deIsraelatravsdelosprofetasjudosyalosfuturos
cristianos y musulmanes, a travs de Jess el Cristo y
Mahoma. Sin embargo, en la India, as como en el
ambiente cristiano, las masas no pudieron conservar
aquelconocimiento,queerasuperiorasucapacidadde
percepcin, y Dios Padre fue casi olvidado y
desplazado por los antiguos personajes fantsticos en
India o por los personajes, divinizados por la
imaginacin humana, en las sectas ms grandes del
cristianismo(vermsdetallesen[6]).
Delaspreguntasenumeradasalprincipiodeeste
capitulo nos queda examinar slo una: qu es la
Trinidad?
22

Existe Dios Padre, la Conciencia Primordial

UniversalSupremaQueresideenelestratosutilsimo
delespaciomultidimensional,estratoqueseencuentra
detrs del espejo, respecto al conglomerado entero
multidimensional de la Creacin. l es la Meta Ms
Altadetodaslaspersonas.
El Espritu Santo es Su Manifestacin principal,
SuRepresentanteyelOrganizadorCoordinadoractivo
delavidaencualquierplanetahabitado.
Adems, a veces Dios Padre se manifiesta
encarnndoseencuerposhumanos.EstasPartculasdel
Creador que se encarnan son personas que haban
logrado la Unin con l anteriormente. A Ellos se les
llama, en las diferentes lenguas, Mesas, Cristo o
Avatar.
En otras palabras, la Trinidad es el Creador, el
EsprituSantoyelCristoo,entrminosdelBhagavad
Gita,elIshvara,elBrahmanyelAvatar.
EltrminoHijonoesacertadoenestecontexto,
como Jess Mismo nos explica [35]. Porque cada
personadebeaprenderaexperimentaraDioscomosu
PadreMadreyaunomismocomoSuhijoohija.

DiosyNosotros
Dios no es un hombrecito invisible que vuela,
como Lo imaginan en las sectas religiosas primitivas.
DioseselOcanoUniversaldelaConciencia.Cules
Su tamao? Podemos imaginar un ao luz? Es la
unidad astronmica para medir el espacio csmico, la
distancia que recorre un rayo de luz durante un ao
terrenal. Los astrnomos encontraron objetos en el

23

universo que estn a mil millones de aos luz de la

Tierra. Pero Dios es ms grande an. Porque el
universo es infinito. Y l es INFINITAMENTE
GRANDE!
Pormsquenuestroplanetanosparezcagigante,
cuando caminamos o nos trasladamos sobre su
superficie en algn medio de transporte; en realidad,
es infinitamente ms pequeo en comparacin con la
GrandezadelOcanodelaConcienciadelCreador.
La Tierra es solamente una de las numerosas
isletas de materia, creadas por l en el espesor del
Ocano. Aqu, as como en muchos otros planetas del
universo, se formaron las condiciones idneas para la
vida y para la evolucin de los cuerpos orgnicos. En
los cuerpos de las plantas, de los animales y de las
personas tiene lugar el desarrollo de la Conciencia
Universal.Cadaunodenosotros,loshumanos,esuna
partcula, una condensacin de la energa, una
conciencia que, en su pasado, se desarroll en los
cuerpos vegetales, animales y luego humanos y ahora
debe, en su fase actual, esforzarse por su
autoperfeccionamiento.
Debemos tratar de transformarnos de tal manera
que seamos dignos y podamos sumergirnos en la
Morada del Creador y unirnos con l. Entonces
obtendremoslaTranquilidaddefinitivaenlaBeatitud
SupremadelaUninEternaconl,siendol.
Sobre este propsito Dios nos habla
constantemente por medio de Sus Mesas que
encarnanunayotravez.Peroresultaquelaspersonas,
en su mayora, no son capaces de comprender y
conservar en la memoria esta Verdad y a menudo
24

olvidan, alteran y tergiversan las Enseanzas de Dios

enviadas a ellos. De esta manera se forman las sectas
religiosas[6].
En el Infinito Ocano de Dios, la existencia de
cada planeta material tiene su duracin determinada.
Luego para este planeta, llega el fin del mundo.
Aquellas conciencias (o almas) que no alcanzaron la
Unin con Dios se desintegran. Y Las Que la
alcanzaron Le enriquecen a l con ellas mismas,
cumpliendo totalmente el significado de su vida y
realizandosuamorhacialenlaUnin.

SignificadodelaVidaHumana
Lapreguntasobreelsignificadodelavidasurge
necesariamente ante cada persona cuando l o ella, al
madurar, pasa de la etapa instintivorefleja de su
desarrollo a la etapa realmente humana, en la cual su
intelecto comienza a predominar a la ahora de definir
suconductaysuestilodevida.
Con dicha pregunta se atormentaban muchos
filsofos. La mayora de ellos no tena acceso a la
filosofaverdaderadeDiosylosconceptoscreadospor
varias sectas no podan satisfacerles. Como resultado,
se lleg hasta tal extremo que la pregunta acerca del
significado de la vida fue etiquetada como
pseudopregunta, es decir, una pregunta que,
notoriamente, notienerespuesta.Segn este concepto
ateo,elserhumanonosedistinguefundamentalmente
de los animales y el significado objetivo de nuestra
existenciaenlaTierraconsisteen, simplemente,dejar
descendencia, continuar el gnero humano y crear

25

diversosbienesmaterialesparalosdescendientes.Ysi
es as, entonces no necesitamos ningn esfuerzo
espiritual, ni la tica en las relaciones con otros seres
vivos. Qu es nuestra vida? Un juego!La bondad y
la maldad son sueos simplemente (). La labor y la
honestidad son cuentos para las mujeres ().3 Y el
suicidio,cuandoel tiempollegue,serelnicoacto
correctoparaunapersonadignaderespeto.
Pero la verdad es que el significado de la vida
existe.
Est en el desarrollocualitativoycuantitativode
laconciencia.
El
desarrollo
cualitativo
incluye
el
perfeccionamiento intelectual y tico, as como la
refinacin de la conciencia; el cuantitativo, el
crecimiento directo de la cantidad de la energa de la
concienciaqueyafuerefinada.
Loltimoreflejaelasllamadopoderpersonal
del hombre o la potencia psicoenergtica de una
concienciaindividualquedependedelacantidaddela
energaacumuladao,enotraspalabras,deltamaodel
alma.
Dios,segnesto,subdividealasalmashumanas
en pequeas y grandes [9]. Ambos tipos pueden
tenerdiferentescualidades,positivasonegativas.Alas
almaspequeasquehandesarrolladolascualidades
negativas, Dios las llama demonacas. Si ellas,
adicionalmente, han acumulado poder personal,
entonces son almas diablicas o diablos. Podemos
encontrarnos con ellos cuando estn encarnados o no.

SonlaspalabrasdelaperadeChaikovskiyP.I.,basada
enlaobradePushikinA.S,LaDamadePicas.
3

26

Ensuestadonoencarnadoestasalmaspermanecenen
el infierno y luego, encarnndose en la Tierra, sufren
durantesusencarnacionesinfernaleseliminandode
estemodosukarmanegativo(queeseldestinocreado
porellosmismos).Aspodrnconocerporexperiencia
propiacmoeseldolorqueanteshabancausadoalos
dems. Este proceso es realizado por Dios para
ayudarlesatransformarse,paraqueseamsfcilpara
ellos reflexionar sobre su estilo de vida, sobre el
significado de la existencia humana, sobre Dios y
sobreelCaminohacial.
Por el contrario, las personas que se desarrollan
correctamentesedirigenconvelocidadcrecientehacia
el amado Creador y sus vidas se llenan cada vez ms
tanto de felicidad Divina verdadera como del jbilo
quesurgealconocerSuAmor.
Pero cmo quiere Dios que seamos
concretamente?

DestinoySuCorreccin
Nosotros, viviendo en nuestros cuerpos fsicos, a
menudo pensamos que podemos quedarnos
absolutamentesolos,quepodemostenersecretosde
los cuales nadie nunca se enterar. stas son slo
nuestras ilusiones ingenuas que aparecen porque,
naturalmente, desde nuestros cuerpos materiales
vemos los cuerpos de otras personas de las cuales, de
hecho,podemosocultaralgo.
Pero, en realidad, estamos completamente
descubiertos ante Dios y ante muchos espritus. Ellos
nosloobservanconstantementenuestraconducta,no

27

slo escuchan nuestras conversaciones y ven nuestras

emociones, sino que tambin incluso perciben
nuestrospensamientos.
No puede haber ninguna situacin en la cual
podamos quedarnos absolutamente invisibles. Aun
cuando, despus de escondernos en un lugar
solitario, hacemos el sexo en una u otra variante,
tambin nos observan. En un desierto, en un bosque,
en un islote en medio del ocano, durante el da y la
noche, en el calor y en el fro, estamos absolutamente
descubiertos ante Dios y ante muchos seres no
encarnados. Incluso cuando estamos sentados en el
bao, habindonos encerrado, estamos a la vista de
ellos,desdetodosloslados,desdeabajoyhastadesde
adentro. Ni ropa ni otros obstculos o envolturas son
unimpedimento.
Comprendiendo todo esto, podemos practicar la
siguiente meditacin muy beneficiosa: Estoy en la
Palma de la Mano de Dios. Si nos experimentamos
constantementeanteSuVista,estonospuedeayudara
limpiarnosdemuchascosassuperfluas.
Diosylosespritussoncapacesdeinfluir,deuno
u otro modo, sobre nosotros; incluso son capaces de
cambiarfcilmentenuestrasemociones,especialmente
sinosabemoscontrolarlas.
Por ejemplo, pueden hacer que nos enamoremos
de alguien o que, por el contrario, perdamos el amor
inesperadamente.
O,caminando,derepentequeremospararnose
iralaizquierdaoaladerechaoirmsrpidoyall

28

O nos pueden enviar algn pensamiento

especfico, pero no nos damos cuenta de eso y lo
tomamospornuestro.
O, influyendo sobre ciertos centros del cerebro,
nos pueden hacer resbalar, caer, lastimarnos o errarel
blancoaldisparar.
Y si undelincuenteme atacy me hizoestoolo
otro no es porque, simplemente, es una persona
primitiva cruel y maligna que aspira al infierno, sino
porqueDioslodirigihaciamenesasituacin.
Cuanto ms primitivo es el intelecto de una
persona, ms fcil es controlarla. Porque ella no tiene
sus propias convicciones ticas y no se opone a tal
influencia.
Es an ms fcil para Dios controlar a los
animales.Poreso,siunperromemordi,estopasno
solamenteporlavoluntaddeaquelperro.
Diosylosesprituscontrolanalaspersonasylos
animales. Pero tambin pueden influir sobre los
objetos inanimados. As, de ser necesario, una bala
puedeserdesviada;unfuego,apagado;unaexplosin,
detenida O, al revs, el fuego, el agua o cualquier
otracosapuedenaparecerenunlugarinesperadoyen
untiempo imprevisto.Las confirmacionesdeestoson
losfenmenosdepoltergeistylosmilagrosqueobran
losMesas,ynosolamenteentornoaSuscuerpos,sino
tambinacualquierdistancia.Actualmente,SathyaSai
[10,14,42,58,64] y David Copperfield [9] nos muestran
esto.
Despus de comprender que Dios est por todas
partes y que es omnipotente, debemos aceptar que
ningunafuerzaexteriorescapazdecausarnosdaosin

29

Su Voluntad para esto. (Todos los espritus tambin

son controlados por l). Y si algo desagradable pas
conmigo, debo buscar la causa en m mismo: en mi
destinooenmiserroresdelpasadocercanoolejano.
Ya hemos hablado de que Dios no hizo Su
Creacin para los humanos, sino para S Mismo!
Nosotros,loshumanos,nosomoscapacesdeexistirsin
ly,objetivamente,noestamosseparadosdeDios.Por
el contrario, estamos en l, y nuestra separacin es
solamente una ilusin necia que provoca todas
nuestrasdesgracias.
Estamos bajo Su dominio. l nos pastorea como
Su manada, envindonos una y otra vez a crecer y a
madurar en los pastos de la Tierra. Aqu, en la
interaccin con los semejantes y con diversos objetos,
obtenemos y fortalecemos unas u otras cualidades,
buenasomalas.
Debemosaprenderaver,aescuchar,aobedecery
a amar a nuestro Pastor. Algunos lo aprenden con
alegra.Otros,porelcontrario,tratandeescondersede
l, pretenden que l no existe, pero existo yo, tan
grande,fuerteybello!
A los humildes, bondadosos, afectuosos e
inteligentes l los educa con ternura, los acerca
rpidamenteylosdejaentrarenl.
Los dems siguen encarnndose en nuevos
cuerpos una y otra vez, viviendo entre las
encarnaciones con almas semejantes durante largo
tiempo, en aquellos estados de la conciencia a los
cualesseacostumbrarondurantesusvidasenlaTierra.
Dios sigue ocupndose de nosotros hasta el
fin del mundo, haciendo, a travs de Sus Mesas y
30

profetas, a travs de los libros sagrados, que nos

acordemos de l. Tambin nos muestra cmo pueden
ser las personas: malas, mentirosas, infames,
apasionadas por las cosas ajenas, etc. Lo hace incluso
soltandoalosdelincuentes.Atravsdeesto,quiere
explicarnos qu significa sentir el dolor, el miedo, el
enojo de otra persona, qu significa ser robado, para
queaprendamosanohacerloalosdems.
La gente lo llama la ley del karma, ley de las
relaciones de causa y efecto en nuestros destinos.
Segn este principio, Dios nos golpear hasta que
nos limpiemos de las cualidades negativas, hasta que
lleguemos a ser como l quiere que seamos: tiernos,
atentos, altruistas, absolutamente honestos, sin
fatuidadnialtivez,incapacesdeexperimentarclerao
ejercerviolencia(staltimaespermitidaslocuando
debemos proteger a personas de bien de la violencia
injusta).
DiosesAmor.Yparaentrarenlo,porlomenos,
acercarseal,debemostambinconvertirnosenAmor.
Peroqueselamor?Pocaspersonasentiendenel
significadodeestapalabra.
El amor es, ante todo, los estados emocionales.
Entrestos,elprincipalyelmspreciosoeslaternura
sutil saturada de TRANQUILIDAD. Adems son
valiosos los estados tales como la atencin (solicitud),
la benevolencia, la consideracin, el respeto, la
gratitud,etc.
Las emociones no son los pensamientos, ni la
mmica, ni las reacciones de conducta, ni los procesos
elctricos en el cerebro. Las emociones ni siquiera se
forman en la cabeza, como creen los materialistas

31

fisilogos, sino en el trax, en el cuello y en el

abdomen, en los rganos emocionognicos especiales
llamadoschakrasymeridianos.
Las variaciones mencionadas de amor se
producen en el chakra anahata localizado en el trax.
Slo aquellas personas que tienen este chakra
desarrolladoyenbuenfuncionamientoconocendichas
emociones. Para los dems las palabras tales como la
ternura, la benevolencia, etc., son, simplemente,
palabras que no tienen ningn contenido especfico
detrs. Y si una persona vive sin amor cordial,
significa que vive lejos de Dios y que no tiene
todava ninguna posibilidad ni para progresar
espiritualmente, ni para conocer a Dios y Su amor, ni
aunparallegaralparaso.
ElAMORylaTRANQUILIDADsondosestados
que nos dan, si vivimos en stos, la posibilidad de
perfeccionarnosespiritualmentedeunamanerarpida
ydeacercarnosaDios.
El enojo en todas sus formas (odio, furia,
irritacin, reprobacin, celos, insatisfaccin, etc.) y el
miedo son estados que nos llevan en la direccin
opuestaaDios,alinfierno.
Estos dos pares de estados son antagnicos e
incompatibles.
Es fcil aprender a sentir el enojo y el miedo.
Prcticamente todas las personas lo pueden. Pero
queremosencontrarnosall?Cmoresistiralmalque
nosarrastraalinfierno?Odiandoalosorganizadores
de todo esto? Sera la decisin ms simple y necia!
Justamente esta decisin nos garantizara el karma

32

negativo en sta y en las siguientes vidas terrenales y

elinfiernoentrelasencarnaciones.
Las condiciones actuales que tenemos en la vida
son tambin el karma de cada uno de nosotros,
merecido por las vidas pasadas no espirituales.
Queremos que estas condiciones se empeoren en el
futuro?
ElAMORylaTRANQUILIDAD,unidosseacual
sealasituacinexterior,sonlosquenospuedenguiar
aldestinofavorable,alparaso,aDios.
Pero cmo podemos aprender a experimentar el
AMORylaTRANQUILIDAD?
Elprimermtodo,propuestoporDiosdesdehace
mucho,eselamorsexualarmonioso,amorsinpasin,
sinlujuriasexual(deseoegosta),sinloscelos,basado
en el respeto mutuo, en la armona recproca, en el
entregarse el uno al otro, en las acciones para el
compaeroolacompaera,ynoparaunomismo.
El segundo mtodo es la educacin armoniosa y
felizdelosnios.
Eltercermtodoeslacomunicacinconlabelleza
delanaturaleza.
El cuarto es el arte espiritual, aquel que
contribuye,primeroquenada,aldesarrollodelAMOR
ydelaTRANQUILIDADennosotros.
El quinto es asistir las reuniones espirituales
durante las cuales organizan, entre otras cosas, las
meditaciones colectivas armoniosas, dirigidas al
desarrollodelAMOR.
Adems,existenlosmtodosesotricosespeciales
del trabajo sobre uno mismo. Al practicarlos, hay que
ponernfasiseneldesarrollodelcoraznespiritual,el

33

rganoprincipaldelamoremocional.Luegounodebe
aprender las tcnicas para la refinacin de la
concienciayparaelconocimientodelEsprituSantoy
deDiosPadre.
Nosotroscomoconcienciasoalmasalolargo
denuestraevolucinpersonal,hemosformadoalgunas
propiedadesindividualesquesellamanlosrasgosde
carcteryquepuedenserbuenosomalos.
Los malos son, por ejemplo, iracundia,
agresividad, violencia, mordacidad, soberbia, avidez,
egosmo, minuciosidad exagerada, falsedad, grosera,
falta de tacto. Tambin uno puede tener rasgos
defectuososnotangrandes,peroaunasdesagradables
paralosdems;porejemplo,lacostumbredecomerse
las uas, temblar con las rodillas sentado en una
mesa, sorberse los mocos, usar palabras rudas o,
simplemente,hablardemasiadooenvozalta
La ausencia de una u otra cualidad positiva
tambin puede ser considerada como un defecto; por
ejemplo,laausenciadelatranquilidadinteriorodela
facultaddeamarsinceraytiernamente,laausenciade
lafidelidadodelaconfiabilidadenlasrelacionescon
otras personas, la ausenciadela feenlaexistencia de
Dios o del anhelodealcanzar laPerfeccinespiritual,
la ausencia de la disposicin para ayudar a los dems
entodolobueno.
Cmo luchar contra los defectos o cualidades
negativas? En diferentes situaciones podemos dar
diferentes recomendaciones. As, a veces basta
simplementeconllegarasaberqueunosuotrosactos
mos son incorrectos y la costumbre de realizarlos
desaparece enseguida. Por ejemplo, el autor de este
34

libro dej inmediatamente de fumar, tomar alcohol y

comercuerposdeanimalesmuertosalsaberqueexiste
Diosyelsignificadodelavidayquelanutricincon
los cadveres no es una necesidad para nosotros, sino
unantojocrueldenuestragula.
Enotraspalabras,existenlascualidadesnegativas
queunoposeedebidoasuignoranciayquesevanen
cuantolaluzdelconocimientollegue.
Pero tambin existen los rasgos defectuosos de
carcter que no pueden ser eliminados prontamente;
por ejemplo, el hbito de mentir o de permanecer en
unestadoirritadooiracundo,minuciosidadexagerada,
arrogancia, egosmo, cobarda, etc. Para vencerlos, se
requiere un trabajo intelectual que permita darse
cuenta de estos rasgos y elaborar nuevos patrones
correctos del razonamiento, de las reacciones
emocionales y de la conducta. La literatura espiritual
seria, algunas tcnicas esotricas (por ejemplo, la
regulacin del sistema de los chakras) y el
arrepentimientoserndegranayudaenestetrabajo.
Pero qu es el arrepentimiento, cul es su
significadoyculessumecanismo?
El arrepentimiento existe en algunas corrientes
religiosas degradadas; sin embargo, ya no es eficaz y
no da ningn resultado positivo. La razn consiste en
que estas corrientes perdieron el concepto correcto
sobre las relaciones entre el hombre y Dios. All Dios
esrepresentadocomounjuezhorrorosoque,conalgn
fin, selecciona a las personas segn si tienen o no los
pecadosnoconfesadosyluegolasenva,basndose
en esto, a vivir eternamente en el paraso o en el
infierno. Se cree que para salvarse de lo ltimo, es

35

indispensable arrepentirse, esto es, informar

celosamentealpastordemisectasobremispecados
cometidos, para que l los absuelva y me salve as
del infierno. Es decir, pecar es permitido. Pues, todos
pecan. Si no vas a pecar, puedes enorgullecerte de tu
impecabilidad. Y esto ser el pecado ms terrible. Por
eso,puedespecar.Loquenopuedeshaceresfaltaren
laconfesin.
Una persona razonable entiende que esta
frmuladelarrepentimientonoesnadamsqueun
medio para intimidar al rebao, para que vayan a la
iglesia y paguenalllasdonacionesvoluntariasque
mantienenaestosmismospastores.
En el contexto de este libro nos debe interesar
qu fue lo que permiti formular tericamente este
absurdo esquema del arrepentimiento? El asunto es
queenlosconceptosdesemejantessectascristianas
est ausente el conocimiento de que Dios Padre
ESPERA QUE LLEGUEMOS A L siendo perfectos,
Divinos.
Porlotanto,elsignificadodelarrepentimientono
consiste en informar a alguien sobre los propios
pecados para evitar as el infierno, sino en liberarse
por completo de las cualidades negativas o
propiedades defectuosas del alma para llegar a ser el
Amor puro como lo es Dios y luego, despus de
obtener la Sabidura y el Poder, unirse con l para
siempreconvirtindoseenParteSuya.
En otras palabras, debemos prepararnos para l
como un regalo digno, como una Ofrenda Sagrada de
nuestro amor, Ofrenda que debe ser Divinamente
pura!
36

Ahora nos debe quedar claro que si seguimos

causando dao a otros seres y viviendo en la rudeza
emocional, no nos salvamos del infierno, ni nos
acercamos al paraso ni al Creador por ms que
informemos y pidamos perdn por nuestros
pecados!
El mecanismo fundamental del arrepentimiento
eselremordimientosinceroporloserrorescometidos.
Todo dao egosta, causado a cualquier ser viviente
pornuestranegligenciaoporelmalcarcterconstituye
el grupo principal de nuestros pecados. Este dao
puede ser hecho con actos o palabras, o incluso con
emocionesnegativas.Esms,cadavezquesalimosdel
estadodeamor,noslonosalejamosdeDios,sinoque
tambin contaminamos con nuestras emociones
destructivaselespaciodentrodelAbsoluto.YDiosnos
indica que estos estados son pecados y llevan a la
acumulacindekarmanegativo.
Podemos imaginar que nuestros pecados son
como cuentas de collar ensartadas en los hilos de
nuestras cualidades negativas. Tratando de
deshacernos de cierta cualidad, hay que intentar
recordartodaslassituacionesquesucedierondebidoa
sta,sentirprofundamenteeldolorquehemoscausado
al otro ser y, arrepintindonos, repasar mentalmente
cadaunadeestassituaciones,peroestavezactuarall
deunamaneracorrecta.Esascomopodemosdestruir
nuestrospatronesdeconductaequivocadosypreparar
patrones correctos para tomar decisiones ticamente
impecableslaprximavez.

37

***
LaVerdad(lacomprensincorrectadeloquees
Dios, el ser humanoy la Evolucin) la Sencillez
el Amor el Karma yoga (el servicio a Dios que se
manifiesta en el servicio a las personas en todo lo
bueno) la Eliminacin del propio yo inferior a
causa de unirse con el Yo Superior de Dios es el
esquemadeltrabajoespiritualpropuestoporelAvatar
Babaji. Transformndonos como Dios lo quiere,
cambiamos nuestros destinos llenndolos de
oportunidades cada vez mejores para el crecimiento
espiritual, haciendo que nuestras vidas sean cada vez
ms felices y acercndonos a la Meta Final de la
evolucin individual, al xtasis de la Unin con Dios
Padre.

Amor,SabidurayPoder
Una vez Dios me explic que Sus cualidades
principales son el Amor, la Sabidura y el Poder. Por
eso, anhelando alcanzar la Unin con l, debemos
desarrollarnos segn estos tresparmetros principales
[9]. Muchos aos despus, estas mismas palabras
fueron repetidas para nosotros en el Libro de Jess
[35].
Podemosdesarrollarcadaunadeestascualidades
tanto en la vida ordinaria, espiritualizada con la
tendencia correcta a Dios como por medio de las
tcnicaspsicoenergticasespeciales.
LomismonosenseyenseaJess[10,18].

38

ElMesasSathyaSai,nuestrocontemporneo,nos
da una explicacin an ms detallada de los mismos
principios[10,14,18,4251,58,61yotros].
Tambin
podemos
encontrar
consejos
valiossimos que nos pueden ayudar a obtener la
perfeccin tica en las prdicas de otros Maestros
espirituales Que alcanzaron a Dios, tales como Juan
Matus,RajneeshyOtros[10,14,18].
El componente tico del autoperfeccionamiento
debeserdesarrolladoinicialmenteatravsdeestudiar
los materiales que describen las caractersticas que
Dios quiere que tengamos, a travs de rastrear y
eliminar las propias cualidades negativas, por medio
delarrepentimientoentreotrosmtodos,yatravsde
cultivardeunamaneraactivalascualidadespositivas.
ParaaquelquevafirmementeporesteCaminoy
queanhelaobtenerelconocimientoprcticodeDiosy
el Amor sincero hacia l, sern de gran ayuda los
entrenamientos en autorregulacin psquica, durante
los cuales el practicante aprende a trasladar la
concentracin de la conciencia entre los diferentes
chakras. Esto ser la etapa decisiva de su
autocorreccin tica (primeramente, en el control de
susemociones),puestoqueloschakrassonlosrganos
bioenergticosqueproducenlasdiversasemocionesy
otrosestadospsquicos.
As,elchakraanahataeselrganoqueproducela
emocin del amor cordial. Por ende, si uno ha
limpiado y desarrollado esta estructura energtica
mediante los ejercicios adecuados, entonces podr, al
entrar en este chakra, deshacerse de los estados de
cansancio, de irritacin, de preocupacin y

39

remplazarlos por el estado puro y claro de amor y de

tranquilidad.
Aquellosquepracticandichastcnicasnotanque
inclusolaactituddelosdemshaciaelloscambiapara
bien. Pues, los practicantes comienzan a crear un
campo energtico favorable para los dems. Todo el
que entra en ste se siente mejor y es ms agradable
para l o ella comunicarse con el poseedor de aquel
campo.Poreso,suactitudcambiafavorablemente.
Sinecesitamosunestadoenrgicoparaeltrabajo,
nos puede ayudar el chakra manipura (que debe ser
limpio y desarrollado) o el bloque entero de los tres
chakrasbajos(quesellamahara).
Cabemencionarquenoesposiblerealizaralguna
actividadintelectualconxitosiunotieneloschakras
delacabezasuciosypocodesarrollados.
Elestadodecadachakrainfluyedirectamenteen
elfuncionamientodelosrganoslocalizadosenelrea
de su influencia; por lo tanto, es posible curar con
facilidad muchas enfermedades crnicas simplemente
limpiandoelchakrarespectivo.
Volvamos a examinar las cualidades principales
quedebenserdesarrolladas.
LaSabidurasedesenvuelvedurantedosfases.
Laprimeraeslaacumulacindelconocimientoy
el desarrollo del aparato mismo del pensamiento. La
facultad de discernir las ideas falsas y la creatividad
(que incluye, entre otras cosas, la capacidad de
encontrar nuevas soluciones y la ingeniosidad para
resolver los asuntos grandes y pequeos) son ndices
de un intelecto bien desarrollado. El estudio en los
establecimientos educativos, lectura, juegos mentales,
40

trabajointelectualenlaciencia,enlaproduccin,enla
pedagoga,etc.,contribuyenalaevolucinpositivade
lasalmashumanas.
Sin intelecto desarrollado, es peligroso ocuparse
de la prctica religiosa seria. Tales personas se
conviertenfcilmenteenvctimasdeconceptosfalsosy
perniciosos,porejemplo,deaquellosquehablandela
necesidaddetomarorinaparaelprogresoespiritualo
afirman que la Liberacin se alcanza a travs de
rechazar todas las normas ticas y practicar la
espontaneidadenlasreaccionesdeconductaEstas
personasnopuedendistinguirelamordelalujuria,la
ternuradelazalamera,lasutilezadelagrosera,Dios
del diablo Por ejemplo, pensando que escuchan la
vozdeDios,sesometenalaguadelosdemoniosode
los diablos o comienzan a sentir y disfrutar de su
supuesto poder personal al unirse con el poder
groserodiablico.
El trabajo psicoenergtico no es para aquellos
quetienenunamentedbil!Latareadeestaspersonas
por ahora es perfeccionarse a travs del servicio y
fortalecimientodelafe,atravsdelaacumulacindel
conocimientoyautocorreccintica.
La segunda fase del desarrollo de la Sabidura
tienelugarcuandounocomienzaaestudiarelespacio
multidimensional con uno mismo como alma y a
conocer la conciencia no encarnada que habita all,
inclusolaConcienciadelCreador.
Duranteesteproceso,elegocentrismohumanose
sustituyegradualmenteporelTeocentrismo.
Y la cumbre de la Sabidura de una persona
encarnada es aprender a ver todos los fenmenos y

41

acontecimientos del mundo material con la vista

Teocntrica,esdecir,conlavistadirigidadesdeDios,y
nodesdeelpropioyopequeoyapegadoalcuerpo,
loqueescomnparalamayoradelaspersonas.
OrientatumentahaciaM,asDiosnosensea
a travs del BhagavadGita [10,18]; es decir, trata de
comprenderprimeroconlamentequesDiosycules
tu lugar en el universo tomando en cuenta Su
Existencia. Si uno logra esto, entonces con la ayuda
de las prcticas espirituales adecuadas puede
aprender a sumergirse, como conciencia, en Dios,
aproximndose cada vez ms a la Unin completa y
definitivaconl.
La facultad de controlar la orientacin de la
propia mente y luego de la conciencia, en vez de
reaccionar instintivamente a los estmulos irritantes
que aparecen dentro o fuera del cuerpo, no puede ser
obtenida sin entrenamientos psicoenergticos
especiales.Estoyhablandodeltrabajoconlospropios
indriyas.
Indriyas es un trmino snscrito que se usa
parareferirsealostentculosdelaconciencia.
Un hombre mundano ordinario vive en su
cuerpo sin ser su amo. l es, ms bien, su esclavo. Si
imaginamos un conductor amarrado todo el tiempo al
asientoyalosmecanismosdemandodesuautomvil,
esta ser su situacin. Cada persona tiene un
automvil distinto. Algunos los tienen nuevos y
todava en buenas condiciones; otros, viejos y
decrpitos. Normalmente, una persona comn
permanece con la concentracin de la conciencia en
uno u otro chakra, a menudo sucio y en mal
42

funcionamiento, y se mueve dentro del cuerpo no

porque lo quiera, sino porque las necesidades del
cuerpo le obligan: en alguna parte duele, en otra dio
punzadas, en alguna parte est una sensacin
agradable,enotra,unadesagradablePermaneciendo
en este automvil, el hombre percibe el mundo
exterior slo a travs de los rganos de los sentidos
(vista, odo, olfato, etc.). Al hacerlo, estira, por decirlo
as,lostentculosdelaconcienciaoindriyasatravs
destos.
Observmonos a nosotros mismos. Por ejemplo,
estoy escuchando la radio. Mis indriyas, a travs de
mis odos, se estiraron hacia sta. De repente, el
telfono suena cerca. Instantneamente, paso mis
indriyas a ste, sacndolos de la radio. Ahora ya no
percibo la radio porque mis indriyas estn en el
telfono.
Cuandopensamosenobjetosopersonas,tambin
estiramos hacia ellos nuestros indriyas a travs de la
mente.Laspersonassensiblespuedensentireincluso
ver, por medio de la clarividencia, los indriyas ajenos
dirigidos hacia ellas o hacia otras personas.
Dependiendodelestadoemocionaldeaquelqueestira
susindriyas,suinfluenciapuedeserbenfica,neutral,
simplemente desagradable o incluso patgena. Lo
ltimo es llamado por la gente mal de ojo, que
sucede cuando una persona mala y energticamente
fuertetocaconsusindriyasaotrapersona.Alhacerlo,
vierte la energa de sus emociones negativas en l o
ella.Yentoncesestapersonaempiezaasentirsemaly
puedeenfermarse.

43

Saquemos de esto la siguiente conclusin: mi

estado emocional, especialmente si ya tengo cierta
cantidaddepoderdelaconciencia,noessloasunto
personal mo. No. Porque podemos causar mucho
dao a otras personas con nuestras emociones
negativas aun sin desearlo. O, por el contrario,
podemos ayudar a los dems, y hasta sanarlos, si les
enviamosnuestroamor.
A medida que una persona se desarrolla
correctamente como una conciencia, se libera de las
cadenasqueleatanalcuerpo.Alcomienzo,aprendea
desplazarse libremente y a voluntad dentro de su
propio cuerpo entre los chakras y meridianos
principales y adquiere la facultad de limpiarlo de las
contaminaciones energticas, lo que mejora
rpidamente su salud. Despus esta persona podr
aprender a salir de su propio cuerpo y crecer como
concienciayafueradestedesarrollandoaselpoder
personal,loquelepermitirluegopasardeuneona
otro y estudiar activamente la naturaleza
multidimensionaldeluniverso.
La conciencia desarrollada que ha salido de su
cuerpo a travs del chakra anahata se parece a una
ameba que puede estirar sus indriyas hacia unos u
otros objetos, percibirlos y acercarse a stos directa y
libremente, sin usar los rganos de los sentidos. A
medida que nos refinamos como conciencias,
adquirimos la facultad de penetrar, de la manera
mencionada,enlosestratoscadavezmssutiles,hasta
llegar a la Morada de la Conciencia Primordial o de
DiosPadre.

44

El poder personal del hombre no es el poder

del cuerpo, sino el poder de la conciencia. ste puede
llegar a ser tanto Divino como diablico, lo que
depende de la direccin en la que se dirige una
persona en su desarrollo. Y esto, a su vez, es
determinadoporlosestadosemocionaleshabituales.
El poder personal tampoco puede ser
desarrollado correctamente sin que una persona
mantenga su cuerpo en un estado saludable y activo.
Poreso,eltrabajofsico,eldeporte,latonificacindel
cuerpo4 y la nutricin correcta son de mucha
importancia,inclusodesdelaniez.Elcuerpodebeser
fuerte y saludable para que uno pueda obtener altos
logrosespirituales.
La estructura energtica, indispensable para el
crecimientointensivodelaconcienciaindividualesel
bloque de los tres chakras bajos llamado hara (o
dantian bajo o inferior). Sin embargo, sera un error
graveempezareltrabajoespiritualconeldesarrollode
ste, porque la adquisicin del poder personal, sin
que el practicante haya desarrollado el amor y haya
obtenido fundamentos ticos slidos, puede provocar
elcrecimientodecualidadesnegativasenloella.En
estecaso,losentrenamientospsicoenergticosnosern
beneficiosos para esta persona, sino, ms bien, muy
perjudiciales.
Por consiguiente, en el trabajo psicoenergtico
siempre hay que dar prioridad al desarrollo del
corazn espiritual, especialmente al comienzo del
Camino.

Esto incluye los baos en agua fra, la exposicin del

cuerpoalsol,alcalor,etc.(notadeltraductor).
4

45

Cuandoundiscpuloyapuedeobservarelmundo
desde el anahata y mantener aquel estado aun en
situaciones extremas, esto significa que podemos
ensearle las tcnicas para aumentar el poder de la
conciencia.

QuEselAmor?
El amor es multifactico. Se manifiesta como
atencin, ternura, fidelidad, espritu de sacrificio,
servicio activo a Dios mediante el servicio a otras
personas5yassucesivamente.
Para mantener el estado de amor, es esencial
aprender a permanecer constantemente con la
concentracin de la conciencia en el chakra anahata y
transformarse6 a travs de esto en la emocin
permanente de amor que se irradia hacia todas las
personasyhaciatodoloviviente.
Una de las manifestaciones principales del amor
es la ternura, incluso la sexualmente coloreada. Y es
importante destacar que la vida sexual, ticamente
correctacontribuyedirectamentealdesarrollodelamor
enlaspersonas.
Dios es Amor. Anhelando alcanzar la Unin con
l, debemos tambin transformarnos en Amor, en
conciencias que permanecen en el estado inalterable
del Amor Divino. Slo entonces estaremos entre esos
discpulos de Dios a los que l recibe en S Mismo

Tambinconocidocomoelkarmayoga,eltrabajopara
Dios,ynoparasmismo.
6Comoconciencia.
5

46

despus dehaberles enseado otras cosas.ElAmores

una condicin indispensable para el avance en el
CaminoRectohacial.
Y aquellos que luchan contra el amor son los
enemigosdeDios.
Despus de desarrollar el corazn espiritual
dentro de su cuerpo, el adepto del Camino Recto
aprendeaexpandirlofueradeste;alcomienzo,hasta
unos metros; luego, llenando la Tierra entera y luego
an ms ampliamente. Esto es el mejor mtodo para
aprender a no identificarse con el propio cuerpo, para
crecercorrectamentecomounaconcienciaindividualy
paraadquirirloshbitosdelaexistenciaydelaaccin
fueradelcuerpomaterial.
Elquesehadesarrolladohastatalgradopierdeel
apegoasucuerpoynotememsalamuerte.Pues,se
convencedequeahoraparalnoesimportantetenero
nouncuerpoydequelamuertedeste,msbien,le
liberaradelaspreocupacionesterrenalessuperfluas.
Parataladeptoseaproximaelmomentoenqueel
CreadorselerevelaylepermiteentrarenSuMorada.

AmorhacialasPersonas
El amor puede y debe manifestarse tanto en las
emocionescomoenlosactos.
Ya hemos hablado del amor emocional y
hablaremossobrestemsadelante.Ahorasloquiero
destacar nuevamente que el desarrollo del amor
emocional en uno mismo es el principal mtodo de
perfeccionamiento espiritual. Mediante este mtodo,

47

podemos convertirnos, como conciencias, en el Amor

DivinoyunirnosconDios.
Esteamornodebeserconfundidoconlalujuria,
lapasinsexualegosta.
Tampocoeslazalamera,quetienelugar cuando
uno trata de demostrar su amor externamente sin
tenerestaemocinensucoraznespiritual.
El ndice del verdadero amor es la ausencia en
stedecualquierelementodeviolenciaydecoaccin.
El amor es sutil, tierno y no tiene impurezas del
egosmo ni del egocentrismo. Se basa en ocuparse del
otroodelosotros,ynodesmismo.
El amor debe madurar siendo apoyado por el
conocimiento verdadero sobre Dios y sobre el
significadodelavidahumana.
Adquiriendo conocimiento y experiencia, este
amorllegaasersabio.
A travsdelosmtodosmeditativos especialesy
a travs de ayudar a los dems, incluso mediante la
luchaporsubien,esteamorllegaaserfuerte.
El Amor, la Sabidura y el Poder son tres
cualidades de Dios. Aquel que las desarroll hasta el
nivel Divino se une fcilmente con la Conciencia
Primordial, terminando su evolucin humana y
comenzando la existencia como una Parte activa de
DiosPadre.
Sin embargo, no es posible recorrer este Camino
solamentereflexionando.Unodebetransformarseyes
untrabajoduroylargo.Esparecido,hastaciertogrado,
al trabajo de los atletas, quienes, durante los aos de
entrenamientosarduosycontinuos,llevansuscuerpos
alaperfeccin.Peroeltrabajoconlaconcienciaesan
48

ms complicado. Y aqu, como en el deporte,

normalmente,noesposibleobtenerungranresultado
sin un maestro. En el Camino espiritual, un hombre
Gur encarnado puede ser este maestro, Gur que ya
ha recorrido el Camino entero o casi entero y que
conoce personalmente la Meta. O Dios Mismo puede
sersuGur,comopasenmivida[9,15].
El mtodo universal para el autodesarrollo en el
Camino hacia la Perfeccin, mtodo que Dios nos
sugiere constantemente, es el karma yoga, el
autoperfeccionamientoatravsdelservicioaDiosque
se manifiesta en la ayuda a las personas en su
evolucin.Estaayudapuedeserbrindadamediantela
divulgacin del conocimiento espiritual, mediante
ensear a leer y a escribir, mediante proteger a las
personasdelosdelincuentes,medianteeltrabajoenla
ciencia, en la pedagoga, en elarte, en elcomercio,en
la industria, en la construccin de viviendas, en la
produccin de ropa, de alimentos, etc. Pero es
importante que esta actividad no deba ser realizada
para s mismo,esdecir,deuna formainteresada, sino
para ayudar a los dems a mantener sus vidas en la
Tierra, en esta Escuela de Dios, y a avanzar hacia la
Perfeccin.
Elkarmayoganoimplicanecesariamentetrabajo
gratuito. Esto sera absurdo. Por lo tanto, aquellos a
quienesselesbrindaayudacomoregalodebenpensar
en regalar tambin algo a cambio. A los que no
responden con regalos a los regalos, Dios los llama
ladrones(verelBhagavadGita[10,18]).
Tambin es importante destacar que las
actividades y acciones dainas para las personas no

49

constituyen el karma yoga y de ninguna manera son

virtuosas. Entre stas, podemos mencionar, por
ejemplo, la produccin y distribucin del alcohol,
tabaco y otros psicodlicos, participacin en guerras
agresivas, exhortaciones al odio o a la agresin,
promoverelmiedoenlaspersonas,cualquierformade
participacin en la matanza de los animales (ya sea
paracomersuscuerpos,parahacerusodesuspieleso
para otros fines), la destruccin injustificada de las
plantasyasporelestilo.
Es decir, el karma yoga, como servicio a Dios,
implicaslolaayudaenlobueno,enelbien.

AmorhacialaNaturaleza
Es esencial comunicarse con la naturaleza
viviente,porqueall,enmediodelosbosquesuotros
lugaresnaturales,podemosabrirnosyexponernos
aDiosyaslpuedeensearnosdeunamejormanera,
loquelMismoafirma:EnlosbosquesbusquenMis
indicaciones! [34: Hojas del jardn de Moria I. La
llamada]. Adems, en la naturaleza podemos
expandirnos como conciencias en la armona del
ambiente en vez de permanecer en la ciudad en los
chakrasdelacabeza,alimentndonossolamentecon
la informacin sobre las pasiones humanas y
ensucindonos con la energa de sus emociones
negativas.
Noobstante,loscentrosculturalesdelasciudades
tambin son necesarios, porque nos dan acceso a las
bibliotecas y las diversas posibilidades para el
desarrollo intelectual. Adems, aqu es ms fcil
50

encontrar personas de ideas afines y compaeros del

Caminoespiritual.
Tambinesbeneficiosoexponernuestroscuerpos
alaluzsolar,especialmentedurantelamaanacuando
esparticularmentetierna.Estaluzexistenosolamente
enelplanomaterial,sinoquetambinpenetraenotras
dimensiones sutilsimas dentro de nuestros
organismos multidimensionales, vivificndolos y
llenndolosdesupoderpuro.
Para las personas que viven en las latitudes
norteas, donde el invierno es muy largo y hace poco
sol, sera bueno tener soles artificiales, lmparas de
cuarzo7, y exponerse peridicamente a la radiacin
ultravioleta en casa. Adems, es un remedio excelente
contra diversas enfermedades. Por ejemplo, el
resfriado se cura fcilmente con radiacin ultravioleta
si uno la aplica al aparecer los primeros sntomas de
enfermedad.Tambinpuedecurarlatoshaciendocon
la lmpara de cuarzo unas suaves quemaduras en el
pecho y en la espalda, en este lugar donde
normalmenteponenlossinapismos.
Elveranoyotoo8eseltiempoparalarecoleccin
de los hongos y bayas, productos muy importantes
paralanutricinpura.
Y sea cual sea la estacin, podemos practicar la
meditacin en los sitios de poder especiales, las zonas
energticamente importantes para el hombre. Estos
sitios son muy diversos y pueden ser usados para la

Estaslmparasdebenserespecialmentediseadaspara
que se pueda tomar el sol bajo de stas (nota del
traductor).
8EnRusia(notadeltraductor).
7

51

curacin,paraeldesarrollodeunauotraestructuradel
organismo multidimensional, para la comunicacin
con Dios, para la refinacin de la conciencia, para el
aumentodelpoderpsicoenergtico,paraladisolucin
delyoindividualenDiosyparalaUninconl.
La naturaleza nos da ms armona y xtasis
durante las maanas primaverales, cuando las aves
empiezanacantarantesdelamanecerytodoelespacio
sellenaconlaenergadesuamor.Lasintonizacincon
su estado nos acerca a Dios y nos ayuda a refinar las
conciencias.
En cambio, aquellos a los que les gusta dormir
hastatarde,quejustificaronparasestederechocon
el trmino lechuza, tienen muchas menos
posibilidadesparaelavanceespiritual.
Las puestas primaverales del sol tambin nos
regalan una riqueza de impresiones sutilsimas. A
estashoras,lospjaroscantanenunambientesaturado
delagranARMONAyTRANQUILIDAD.Laenerga
de la conciencia se sale del cuerpo por s misma,
llenaelbosque,impregnadodextasis,yseuneconl.
As una conciencia obtiene cada vez ms agilidad y
fluidez,fortalecindosealmismotiempoenlaarmona
ypureza.
Noobstante,encualquierotraestacindelao,y
nosloenlaprimavera,unopuedepasaralgntiempo
en el bosque o cerca del agua y evocar las salidas y
puestas primaverales del sol, importantes para
aquellosqueaprendieronaexperimentarlaprimavera
entodasuplenitud!
La naturaleza es, entre otras cosas, la diversidad
delosseresvivosque,encomparacinconlamayora
52

de las personas, son normalmente mucho ms sutiles

comoalmasyllevandentrodesunatranquilidadms
profunda. Un hombre ordinario moderno tiene que
recorrer un largo camino para alcanzar su nivel de
TRANQUILIDAD y de AMOR. Y slo despus podr
serconsideradounapersonaespiritual.
nicamente en las condiciones de paisajes
naturales abiertos, y no en las cajas de los
departamentos ni en los corredores de las calles, es
posible expandir la conciencia refinada, hacindola
cadavezmsgrande.
Lesrecuerdoquelasemocionessonlosestadosde
laconciencia.Ylasconcienciassomosnosotros.Porlo
tanto,delasemocionesqueexperimentamos,depende
cunlejosocercaestaremosdelCreador.
DiosenformadelCreadoreslasutilezamxima,
la energa ms sutil de la conciencia. Nos queda claro
ahoracmodebemosdesarrollarlaesferaemocional?

***
Pocaspersonashanestadoalgunavezenellugar
del cortejo sexual de los gallos lira, cuando, antes del
amanecer, todo est sumergido en una neblina en la
cualsuenanloscantosagudosyexaltadosdeestasaves
grandes,bellasyapasionadas.Ylosquehanestado,en
su mayora, cortaron estos cantos de amor con los
disparos, con dolor, sangre y muerte, disfrutando de
todoestoconlavoluptuosidaddelosasesinossdicos.
Educados en tradiciones en las cuales el hombre
tiene derecho a matar animales, desprovistos de
cualquier conviccin interior que les impida causar
sufrimientoaotrosseresasuantojo,muchosateos,as

53

como muchos miembros de sectas masivas en nuestro

pas,pasanfcilmentealasmatanzasdepersonas.

***
Durante las noches primaverales, sobre las
entresacas y sobre los linderos del bosque, por los
bordes de los cuerpos de agua cubiertos de arbustos,
vuelan suavementelasbecadasmachos.Sucanto, que
constadegruidoslindosytiernos,nostraelasolas
del amor de estas bellas aves y emociona el alma.
Mientrastantoenlosarbustos,sobreloscualesvuelan
losmachos,seescondenlashembrasescogiendoalque
canta mejor. ste! Ella levanta el vuelo y se muestra.
l, en su pasinamor de ave, la sigue. Y luego ellos
pasan juntos la noche en algn arbusto. Despus se
separan, aburridos el uno del otro, y, al amanecer,
buscannuevasaventuras,nuevosamigos
Labellezaenigmticadelcantodelzarapitoreal,
el balido celeste de la agachadiza comn que canta
en la altura vibrando con las plumas de su cola, las
cancionesdelospetirrojosydeloszorzales,elcroarde
las ranas en los charcos durante toda la noche, el
chapoteodelospecesentreloscarrizos,elaromade
unahoguera,elbaarseenunlagodebosqueconlos
primerosrayosdelsol,elvaporqueempiezaaelevarse
de los cuerpos desnudos, mojados y dichosos, la
exaltacin de las almas colmadas de jbilo y de amor
hacia Dios y hacia todo lo viviente, esta es la base
emocional que Dios quiere ver en nosotros para que
podamos desarrollarnos ms rpida y eficazmente en
elCaminohacial!

54

***
Las plantas tambin son seres vivos. Dentro de
suscuerpos,ascomodentrodelosnuestros,vivenlas
almas.Normalmente,sonlasalmasqueseencuentran
en la etapa vegetal, es decir, embrionaria, de su
desarrollo. Sin embargo, conozco a varios rboles
personas. Quines son? Son las almas humanas
grandes,fuertesydesarrolladasquenoadquirieronla
Tranquilidad necesaria durante sus vidas pasadas en
loscuerposhumanosyparaayudarlesatransformarse,
paraquesecalmen,setranquilicendurantecentenares
deaosdevidavegetal,Dioslasencarnenrboles.
Es posible comunicarse fcilmente con estas
personasrboles por medio de emociones e incluso
pensamientos. Ellas se apegan fuertemente a las
personasquepuedenentenderlasyseponentristessi
no las visitas. Y cuando las visitas, te reciben con
alegra,avecesmezcladacondolor
Queslatranquilidad?Laociosidad?Elestilo
de vida perezoso? La indolencia soolienta? No! La
tranquilidadeslaausenciadelaagitacinemocionaly
del alboroto de los pensamientos. En el estado de
tranquilidad, uno puede trabajar fsica, mental y
meditativamentedurantemuchotiempoyconrapidez.
Tambinlatranquilidadeslacompaeradelvigory
permite, entre otras cosas, no malgastar la energa.
Cualquier trabajo realizado en tranquilidad es mucho
ms eficaz. Pero lo ms importante que nos
proporciona la tranquilidad es la posibilidad de
mantenerlaconexinconDiosyserguiadosporl,lo
que, a su vez, nos permite evitar muchos errores. Es
ms, en el estado de tranquilidad, podemos

55

arraigarnosgradualmenteenDios.Enotraspalabras,
la tranquilidad contribuye a la evolucin positiva del
hombre, mientras que la agitacin refuerza su
separacin de Dios y estimula el crecimiento de su
yoinferior.Laagitacineselfrenodelprogreso.
Las dems plantas tambin son capaces de
percibir las emociones de las personas. Esto fue
demostrado por los cientficos de diferentes pases en
experimentosduranteloscualeslasplantascambiaban
sus caractersticas elctricas en respuesta a las
emocioneshumanas(verconmsdetallesen[9]).
Una vez, despus de ser vegetariano ya por
muchos aos, tuve ocasin de trabajar en la
administracin forestal en las talas selectivas del
bosque. Al principio, consideraba este trabajo como
unaactividadtilyhastacongustocortabalasplantas
excesivas para dar ms espacio a las otras. Sin
embargo, desde el momento en que obtuve ms
perceptibilidad, ya no pude tolerar el dolor de estos
seres cortados por mi hacha y dej rpidamente aquel
trabajo.
Es cierto que no podemos vivir sin alimentarnos
con las plantas. Sus cuerpos son usados
inevitablementeparalaconstruccinyparalea.Yen
estecaso,notienesentidoesperarhastaqueelrbolse
envejezca, se caiga y empiece a pudrirse; por eso, se
cortanlosrbolesmaduros.
Con todo, no debemos matar o causar dao a las
plantasenvano.Nodebemos,porejemplo,clavarpor
diversin un hacha o un cuchillo en algn rbol, no
debemoscortarlasramasvivassinnecesidadextrema,
no debemos coger y tirar mecnicamente las hojas,
56

las hierbas y las flores. Tampoco debemos tener una

actitud desconsiderada hacia la comida. Pues, sta fue
hecha de seres vivos que murieron por nuestra causa.
Botar la comida aun cuando para prepararla fueron
usadas slo plantas es tambin un crimen de
asesinatoinjustificado.
As, desde el punto de vista tico, resultan
completamenteabsurdaslasmatanzasritualesdelos
billonesdeabetos,depinosydeotrosrbolesparala
NavidadyelAoNuevo,ascomoarrancarocortarlas
flores para ponerlas en un florero y despus observar
conadmiracinsumuertelenta.
Esimportantequeusted,ellector,nocomiencea
tratar de memorizar: esto se puede, esto no. El asunto
no es aprender como loro algunas reglas, sino
comprenderelprincipioticodelacompasinhaciael
dolorajenoydelrespetohacialavidaajena.
Yaquelquenolovaaentenderoaceptar,queno
se resienta luego por su propio dolor! Mediante ste
Diosnosenseaacomprenderelmismofenmenodel
dolor y cun desagradable esta sensacin puede ser!
Nos ensea a compadecernos de los dems y a no
causarlessufrimientoinjustificado!
Es necesario observar el principio de compasin
an ms rigurosamente en las relaciones con los
animales,porqueellossienteneldolorconmuchoms
agudezaencomparacinconlosorganismosvegetales.
Acercadelanecesidaddeobservarelprincipiode
compasin,incluso,enelmbitodelanutricin,Dios
nos ensea todo el tiempo [10,14,18]. l es Amor. Y si
queremosacercarnosal,debemosaceptarelprincipio
del AMOR en su totalidad. Pero qu AMOR puede

57

habersinlaCOMPASIN?Talamornoesnadams
queunaparodia!
Entendamos, amigos, que por ms que nos
enseen lo opuesto los pastores de varias sectas
religiosas,noprogresaremosabsolutamenteennuestro
desarrolloespiritualsinqueaceptemosensutotalidad
el principio de COMPASIN y sin que nos
alimentemos de una forma compasiva, lo que implica
excluir de nuestra nutricin los platos hechos con los
cuerpos de animales (mamferos, aves, peces, etc.) por
razonesticas,ynoporrazonesegostas(porejemplo,
paramejorarlapropiasalud).
Lasleccionesdeticarelacionadasconlasplantas
puedenhabernosloenelmbitodelanutricin.As,
las estacas para una tienda de campaa pueden ser
hechas delos palos secos y duros en vez de las ramas
vivas de las plantas y una hoguera puede ser
encendida encima de restos de otra hoguera o encima
de un camino vaco en el bosque, y no encima de las
plantasvivas
Tampoco debemos encender hogueras sobre la
turba seca si no queremos que se quemen kilmetros
de bosque y que miles de las plantas y muchos
animales mueran en el fuego. En temporada seca, es
peligrosoencenderhoguerasdebajodeabetosgrandes,
porque sus agujas, acumuladas durante aos,
comienzan a arder lentamente con lo que se queman
lasracesdelmismoabetoydeotrasplantas.Tambin
hay que tener cuidado en la primavera, cuando la
hierbasecadelaopasadoseenciendefcilmente.En
estecaso,enelfuegomuerenmuchasplantas,insectos,
semillas y tambin se quema la substancia orgnica
58

que podra enriquecer el suelo. Y se ven totalmente

absurdosysalvajeslosincendiosintencionaleshechos
por diversin, durante los cuales se queman, incluso,
lospajares,casasyotrasconstrucciones
EnalgunostemploslaspersonascantanqueDios
es tardo para la ira y grande en misericordia. Pero
no sera mejor que ellas mismas vivan segn el
Principio Divino de Amor, inconcebible sin la
Compasin hacia todas las personas y hacia todos los
otros seres vivientes, incluso las hormigas, gusanos y
plantas?

DiosesAmor
Esta sublime frmula, la clave del conocimiento
deDios,nosfuedadaporJesselCristo.
Pero por qu tan pocas personas que se
considerancristianashanpodidousarestaverdadpara
su avance espiritual? Por qu escuchando o leyendo
esta frmula, muchos de los materialistas no se
inspiraronaestudiarlasEnseanzasdeJess?
La causa consiste principalmente en el hecho de
quelaspersonasempezaronaalterarestasEnseanzas
ya desde la misma composicin del Nuevo
Testamento, es decir, algunos siglos despus de la
EncarnacindesuAutorenlaTierra[6].
As, de las Enseanzas de Jess fue retirada esta
parte en la cual l explicaba que el hombre es una
unidaddeconcienciaqueevolucionaycuyopropsito
esasemejarseaDiosPadreyunirseconl.Adems,de
SusprdicasdesapareciladescripcindeDiosPadre.
Encambio,fueronincluidaslasirritadasexigenciasde

59

Pabloacercadecmohayonohayquevestirse,cules
el peinado que debemos llevar, etc. Tambin apareci
el Apocalipsis desprovisto de amor y de sentido, pero
llenodeamenazasydepromesasdemaresdesangrey
decopasdepus.(Yestonoessolamentelaopinindel
autordeestelibro,sinotambindeJess.Puedenver
en[35]).
Dichas tergiversaciones dieronporresultadoque
el movimiento masivo llamado cristianismo, ya
desdesumismoprincipio,dejdeserunareligindel
amor, predicado tan vivamente por Jess el Cristo.
Recuerden la inquisicin, las batallas entre los
ortodoxos y catlicos, las cruzadas, las matanzas
masivas de viejos creyentes, los pogromos de los
judos
Las mentes brillantes de Rusia, tales como
Aleksandr Pushkin, Lev Tolsti, Fidor Dostoyevski,
VladmirVysotskyymuchosotros,aunquereconocan
laexistenciadeDios,noaceptabantalcristianismo.
Lagentemssimpletambintenapreguntasa
las cuales la iglesia no lograba dar unas respuestas
razonables. Cmo pueden decir que Dios es Amor si
l prometi estas cosas en el Apocalipsis, si ahora
vemos las guerras, la violencia, la crueldad, las
enfermedades y los sufrimientos por todas partes? Si
l es todopoderoso, pero permite que sucedan estas
cosas, si hay slo maldad a mi alrededor, si no veo
amorenningunaparte,pormsquelopidas,entonces
algoandamalenestacreenciaynonecesitotalDios!
Debemos comprender que el abismo insondable
entrelasmasasdeloscristianosyDios,abismoque
separaalaspersonasdel,queLecontraponeaellasy
60

que obliga a los creyentes a mendigar de Dios

diferentesmercedesparasenvezdetransformarsede
acuerdo con Su Voluntad y unirse con l en el Amor,
no fue creado por l, sino por las personas que
tergiversaronSusEnseanzas.
Enrealidad,Diosnoestenlalejanaignotadel
cielo,sinoenlaMoradadelCreador,ladistanciahasta
lacualdesdecadaunodenosotros,comodiceJess,no
es mayor que el grosor de una hoja de papel delgado
[35].
Noobstante,pararecorrerestadistanciatancorta,
debemosllegaraser,comoDioses,Amorpuro,ynola
rabianielmiedonieldeseoegosta.
Lasemocionessonlosestadosdelaconciencia.Es
muyimportanteentenderlo.
Somos conciencias, energa de conciencia. No
somoscuerposnimentes.
Y Dios es tambin una Conciencia, pero
incomparablemente ms grande que las conciencias
humanas.
Para cumplir aquello ms importante que Dios
quiere, debemos simplemente aprender a permanecer
siempreenelestadodeamorpuroysutilynuncasalir
deste.
DiosesAmor.lsecompadecedenosotrosytodo
el tiempo trata de ayudarnos dirigindonos por el
Camino hacia l, hacia Su Morada, hacia nuestra
felicidadfinal.
Noobstante,nosotrosnomarchamoshacial!En
vez de esto, peleamos por diversos bienes de este
mundo, nos agotamos con el odio hacia otras
personas, porque ellas no se visten o no se cortan el

61

pelo como yo, porque no hacen movimientos rituales

religiosos como yo, porque tienen otro color de piel u
otranacionalidadyasporelestilo.
Pero Dios quiere que nos fortalezcamos en el
estado de la emocin de amor. Y entonces podemos
entrar!

CadaSalidadelEstado
deAmor
Cada salida del estado de amor produce la
acumulacindelkarmanegativo,asunavezmedijo
Dios hace muchos aos. Podemos poner esta frase
comosegundopuntodespusdeDiosesAmor.
Perodequsetrata?Ques,unaamenaza?l
me va a castigar? Me enviaruna enfermedad grave?
O me condenar a los sufrimientos en la siguiente
encarnacin?No,talplanteamientonoescorrecto.
Dios no castiga a nadie, sino ensea. Y nosotros
mismos formamos nuestros destinos. Por ejemplo,
nosotros mismos posponemos la felicidad del
encuentro con l y seguiremos sufriendo por nuestra
separacin de l si no tenemos amor. Y diversas
desgraciastambinnosotrosmismoslasatraemos,yno
esqueDiosnoscastigue.
Lesdoyunosejemplosclarosdemipropiavida.
Un da vi la publicacin ilegal de mi libro sobre
DavidCopperfield,ynosolamentesinmipermisoyel
pagocorrespondiente,sino,adems,conalteracindel

62

contenido:conunesquemaabsurdoenmediodeltexto
y,encima,bajominombre9.
Esto colm el vaso de mi paciencia. Sal del
estado de amor y me dispuse a pelear con el editor
criminal.
En la tarde de ese mismo da, tuve inflamacin
del esfago con espasmos tan fuertes que ni siquiera
podatragarlasaliva.
Enlamaanadeldasiguiente,logrverqueun
espritunegroygrandemeagarrporlagargantacon
su mano, se apeg a m y no quera dejarme tratando
de estrangularme. Entonces, entr en la Morada del
Creador, volv al estado de amor y enseguida record:
Cada salida del estado de amor. El espritu
desapareci
y
la
inflamacin
pas
casi
inmediatamente.
Elmecanismoenestecasoeselsiguiente:cuando
permanecemos en los estados sutiles, somos
inalcanzables para los espritus groseros, porque ellos
no pueden entrar en los estratos sutiles. Pero si
perdemos la sutileza emocional, entonces nos
acercamos a su estado y nos convertimos en blancos
fcilesdesusataquesagresivos.
Hace treinta aos, algo mucho ms grave pas
conmigo. En aquel entonces mis colegas en Mosc
empezaronacometerdesmanesamiespalda[9].Yolo
percib como una traicin de la obra de Dios. Y Dios

Conoc varias publicaciones de este tipo: una, con un

retrato deformado de David en la cubierta, otra, sin
captulosprincipales dellibro dedicados a l(slo dejaron
el prefacio y el eplogo, de lo que pareca que me
promocionabaammismousandoSunombre).
9

63

Mismo entonces mand cerrar inmediatamente el

centroespiritualcreadopormenMosc.
Esoeralonicoque tenaquehacer.Peroyo,en
cambio,entrenunestadoprolongadodeenojohacia
ellos y enseguida atraje los poderes diablicos hacia
m.Fuiatacado,sinningnmotivo,porunabandade
malhechoresquecausdaograveamicuerpo.Como
consecuencia,sufrdurantemuchotiempodeunfuerte
dolor, estuve dos veces en muerte clnica y qued de
hechoinvlidoporalgunosaos.
Solamente la purificacin de los huesos rotos de
la columna con la energa kundalini, cuando domin
este mtodo, me permiti sanar mi cuerpo
completamente.
Ascada unopors mismoatrae lafelicidadoel
sufrimientoasuvida.EntramosenelestadodeAmor
Divino,yentoncesnosacercamosaDios;entramosen
los estados emocionales groseros, y entonces los
demonios y diablos se pegan a nuestros cuerpos
causandolasenfermedadesyelsufrimiento.
Esascomocadaunodenosotrossecastigapors
mismoalnocumplirlaVoluntaddeDios.
Y esta Voluntad fue expresada muy claramente
porJess:amenaDiosymenselosunosalosotrosa
pesardetodo![10,18].
LaideadequeDiosdebeproveernoscondiversos
bienesterrenalesescompletamenteequivocada.No,l
nunca lo prometi para todos. Pues, l no es un
servidorparanosotros,sinoelSeor!
l nos ama y trata de ayudarnos, pero no en la
obtencin de los bienes terrenales ni enla realizacin
denuestrosdeseosegostas.
64

Su Amor se manifiesta en que l siempre nos

dirigehacianuestrafelicidadfinaldelaUninconl.
leselDueoyelSoberanoAbsoluto.Debemos
estudiar, aceptar y cumplir Su Voluntad, Su Ley, y
entoncesviviremosenarmonaconl.
EstaLeyeslasiguiente:elCaminohacialaUnin
conDioseselCaminodelAmorincondicional,ytodo
aquelquesaledeesteestadosaledelamparodeDiosy
seconvierteenvctimadeloshabitantesdelinfierno.
As que, hagamos caso! Es para nuestro bien ir
haciaDiosdespusdeaceptarSuLey!
Pues, no a causa de nosotros, sino a Su causa l
cretodalaCreacinyacadaunodenosotros.Estoes
lo que constituye Su Vida, Su Evolucin. Y l va a
realizar Su Voluntad rigurosamente! Si quieres
marchar hacia M, vive en el amor y s feliz, si no
quieres,sufredebidoatuseparacindeM!

EgocentrismoyTeocentrismo
Sinlugaradudas,lacosmovisinTeocntricano
puede formarse en nosotros muy prontamente, por
ejemplo,encuantoacabemosdeleerestelibro.Porque
no basta slo con reflexionar algn tiempo en este
concepto, sino que debemos aprender a experimentar
realmente a Dios. Slo entonces nos ser posible ver
lassituacionesterrenalesynuestropropiolugardentro
de stas con Sus Ojos, por decirlo as, y desde Su
posicin. Pero mientras no hemos logrado a
experimentar a Dios, podemos prepararnos para
aprender el Teocentrismo luchando contra nuestro
egocentrismo.

65

Este proceso lo podemos empezar renunciando a

los propios bienes y placeres para el bien de otras
personasyeliminandolapropiaarrogancia.
Una alternativa al egocentrismo es OCUPARSE
verdaderamente de los dems de una manera
razonable,noviolentanigrosera.
Al hacerlo, hay que poner los intereses de los
demsporencimadelospropiosintereses.
Responsabilizarsedelbienestardeotraspersonas
en la familia o en cualquier otra colectividad nos
da la posibilidad de desarrollar las cualidades
necesarias.Duranteesteproceso,lasensacindelyo
en el lder debe ser sustituida por la sensacin
nosotrosenlaquenohayuninterspersonal.
Cabe mencionar que el egocentrismo o su
ausencia pueden manifestarse muy claramente en el
mbitodelasrelacionessexuales.
Durante una interaccin sexual, me baso en los
interesesdelcompaerooenmipropiointers?staes
la pregunta fundamental para cada uno que quiere
efectuarelautoanlisisypracticarelautocontrol.
Cualquier tipo de violencia o de coaccin en el
sexo es una manifestacin de las cualidades
detestablesdelalma!
Otramanifestacindelegocentrismoescuandoel
varnnosepreocupaporevitarelembarazoindeseado
desuamigaocuandol,despusdequeellapierdala
virginidad, contina el coito para su satisfaccin
ignorandoeldolordesuamada.
Si investigamos, encontraremos otros numerosos
ejemplosdeestetipo.

66

Y la conducta de muchas mujeres en las

relaciones sexuales a menudo no es menos detestable
quelademuchosvarones.
Tambin podemos analizar la esfera de la
alimentacin. Pues, la mayora de las personas ni
siquiera reflexiona, al comer productos hechos de
cadveres de animales, que estos animales sentan
dolor, sufran y, finalmente, murieron nada ms que
para nuestro placer, para la satisfaccin de nuestros
hbitosgustativoscrueles!
La alimentacin con comida de matanza (es
decir, hecha de carne o de pescado) no es una
necesidad, ya que podemos obtener todos los
elementos esenciales de las plantas, de los productos
lcteosydeloshuevos.Esms,estacomidacontamina
nuestros organismos con sales del cido rico (lo que
provocadiversasmanifestacionesdelagota)yconlas
energas groseras que aparecieron en los cuerpos de
estosanimalescuandosintieronelmiedoyeldolorde
lamuerte.
Elconsumodecadveresdeanimalestampocoes
compatible con el progreso espiritual e indica, entre
otrascosas,lainmadurezticadelaspersonasqueas
se alimentan. Dios nos ha repetido esto numerosas
veces [10,14,18]. Sin embargo, podemos ver cmo
muchos seudopastores exigen de las personas que se
alimenten con la comida de matanza, porque si no,
como ellos afirman, existe la posibilidad de que la
gente empiece a enorgullecerse por el hecho de no
comer cuerpos de animales! Estos pastores deben
detenerse comprendiendo que actan en contra de

67

DiosyencontradelaEvolucin,mutilandolasalmas
humanasqueseencomendaronaellos!
YdenosotrosDiosquiereamor.

***
Los mtodos meditativos especiales pueden
desempear un papel muy importante en la
eliminacin de nuestros yos egocntricos. Estoy
hablando, ms que nada, de la meditacin llamada
reciprocidad total, la que uno debe aprender
gradualmente. Durante esta meditacin, la conciencia,
despus de expandirse por fuera del cuerpo, pasa al
estado de no yo y los vectores de su atencin se
orientanhaciaelcuerpo.
As sucede un quebrantamiento ms del
egocentrismo y se da un paso importantsimo hacia la
UninconDiosyhacialapercepcindelassituaciones
terrenalesdesdeSuposicinyconSusojos.
Adems, este mtodo, al final del Camino, nos
permitirentrarenlaUnintotalconelCreadorenSu
Morada.

AmorhaciaDios
El Camino espiritual para todos aquellos que lo
transitan de manera enrgica y correcta es el Camino
delxtasis,laalegraylafelicidadcrecientes!
Pero por qu tan pocas personas lo siguen? Y
por qu la gran mayora se contenta fcilmente con
actos pseudoreligiosos, tales como pintar huevos,
emborracharse en los feriados o matar ritualmente a
animalesyplantas?
68

Sloeslafaltadeldesarrollointelectualquelos
instiga a usar estos sucedneos, que a menudo son
prcticamente crmenes ante el rostro del Padre, o el
problema est tambin en la ausencia de amor hacia
Diosenestaspersonas?
Pues,amaraDiosnoesparticiparenlosrituales
porsiacasoparaquelnomecastiguesiesquede
verdad existe! Amar a Dios es sentir una atraccin
amorosa hacia l, hacia Su conocimiento y hacia la
Unin con l! Esta atraccin es parecida a la pasin
sexual. Los enamorados de Dios Le extraan y se
llenan de xtasis durante los encuentros con l,
durantelasmeditacionesrealizadasconxito.
Claro est que para enamorarse de Dios de esta
manera, uno ya debe saber amar realmente y
enamorarse. Para el que no sabe amar, Dios es
inalcanzable. Y lo mismo deca Jess: aprendan
primeramenteaamarselosunosalosotros,yentonces
podrn despus dirigir su amor ya desarrollado hacia
DiosPadre.
Pero no es necesario gastar la encarnacin entera
paraaprendertanlargaydifcilmenteelartedelamor
terrenal. Podemos acelerar significativamente nuestro
aprendizaje usando las tcnicas especiales para el
desarrollo del corazn espiritual, el rgano del amor.
Con todo, aparte de estas tcnicas, debemos
comprender qu es Dios! Pues, los personajes
fantsticos, propuestos en vez del Creador por los
pastores de los movimientos religiosos degradados,
nopuedeninspiraralaspersonasseriasaamar!
Es posible conocer a Dios Padre slo en el
monacato. Pero ste no consiste en llevar el hbito de

69

unouotrocolor,negro,blanco,anaranjado,nitampoco
en llamarse orgullosamente con un nuevo nombre (a
menudoextranjero).Todoestoesjugaralareligin.
El verdadero monacato no es necesariamente la
vida en un monasterio ni es renunciar a cuidar de la
propiafamiliaoaservirenlasociedad.Tampocoesel
celibato ni la mortificacin de la carne practicada
mediante rechazar la higiene elemental, llevar las
cadenasdelascetaopadecerlasenfermedades.
El verdadero monacato es el estado de conexin
de los indriyas con Dios, y no con los objetos del
mundomaterial.Eselresultadodelenamoramientode
Dios de un alma desarrollada con los entrenamientos
meditativos.
UnmonjecomoDiosentiendeestapalabraes
aquelqueestsiemprealertayseencuentraenestado
deguerratotalcontrasusimperfeccionesydefectos.
Adems,loellaluchaporelbienestardelaspersonas
queleacompaanenelCaminoespiritual.
Para un monjeguerrero es importante tener una
celda, una habitacin o casa donde puede dormir y
pasar bastante tiempo a solas con Dios. Tambin es
importante tener la posibilidad de trabajar
meditativamenteenlanaturaleza.
Aparte de esto, hay que lavar todo el cuerpo a
diarioconjabn,porqueestocontribuyealasalud,ala
sensacin de la frescura y a la sutileza de las
emociones.
Para las personas que viven en las longitudes
norteas, es bueno tener una lmpara de cuarzo para
quepuedantomarelsoldurantetodoelao.Esmuy
beneficioso, porque los rayos solares no solamente
70

naturales, sino tambin artificiales nos dan salud y

contribuyenalbienestardeloscuerposydelasalmas.
Adems, en la vida del monje deben haber los
libros espirituales fundamentales, los amigos
compaeros de viaje y, lo ms importante de todo,
Dios como un Maestro constantemente percibido,
comounConsejero,unPadreyunaMadrecariososy
atentos,peroalmismotiempoestrictosenloscasosde
nuestrosdesvosdelCamino.
La desaparicin del egocentrismo (el que se
manifiesta en la susceptibilidad y en el deseo de
obtener algo para s) y el crecimiento gradual de la
sensacin del Teocentrismo es el criterio del progreso
espiritualdelmonje.
Con todo, el Teocentrismo no implica solamente
tener el conocimiento terico sobre la existencia de
Dios,sinotambinexperimentarrealmentequelest
por todaspartes, entodoyesTodo.Cuando logramos
esto,lasensacindelegodesaparece,porqueelyo
inferior a travs de la unin de los indriyas con
Diossedisuelvegradualmente en l.Yesto cambia
radicalmenteelestatusecolgicodelhombre,verdad?
A los guerreros espirituales que estn
enamorados delCreadoryque yanoven otro sentido
desuvidamsqueunirseconlenelAmoryayudara
los dems en esto, Dios les permite trasladarse a Su
Morada, a l. Y despus de establecerse all como
corazones espirituales, ellos pueden por primera vez
abrazar realmente al Amado con los brazos de la
conciencia.

71

El fortalecimiento posterior de la Unin con l

permite luego empezar a actuar ya desde Su Morada,
experimentndosecomoSuParteIntegrante.
Esto es la autorrealizacin espiritual plena, la
Liberacin completa, el Nirvana Superior, la
finalizacin de la evolucin personal del hombre, el
conocimiento total de Dios y la Unin con l en Uno
Solo.

AspectoSexualdeAmor
Cada uno de nosotros y todas las personas
encarnadas aparecieron aqu, en el mundo material,
graciasalsexo.Entoncesnoesabsurdonegarlo?
Pero el sexo no es solamente un medio de
reproduccin, sino tambin con la actitud correcta
hacasteunaformadedesarrollarcorrectamentela
esfera emocional, de obtener sutileza y ternura y de
aprender a ocuparse del otro, cualidades
importantsimasenelCaminohaciaelCreador.10
La prohibicin del sexo y la profanacin de ste
por algunas sectas religiosas demuestran el carcter

Debidoalhechodequeelsexosirvenosolamentepara
el nacimiento de los nios, surge el problema de la
anticoncepcin (prevencin del embarazo indeseado). Son
amboscompaerosquedebenpreocuparsedeesto.
Unodelosmtodoseslainterrupcindelauninsexual
inmediatamente antes de la eyaculacin; en este caso, sta
tienelugarfueradelosrganossexualesdelamujer.
10

72

perverso de estas sectas y la predominacin all de la

gunatamas11.
Porotrolado,tenerdemasiadointersporelsexo,
cuando la bsqueda de nuevas aventuras sexuales se
convierteenelsignificadoprincipaldelavida,noeslo
queDiosapruebaylindicaatalespersonasqueestn
equivocadas, por ejemplo, mediante las enfermedades
correspondientes.
En la ontogenia12 de cada persona sana, el sexo
desempea desde la pubertad un papel
socializador (esto fue demostrado en experimentos
sobreanimales;ver[9]).Lashormonasqueseproducen
en el cuerpo hacen que unas personas se atraigan a
otras y que empiecen a estudiar tanto las
peculiaridades del otro como las maneras de
comunicarse.
Enlaconductarelacionadaconelsexo,amenudo
sevenclaramentecualidadesopuestasdelaspersonas.
As, algunos DAN su amor y s mismos al otro,
ocupndose de l o ella. Sus antpodas, por el
contrario,buscanyexigenlasatisfaccinsloparaSy
muestransuegosmo,juntoconlaviolencia,eldesdn
einclusoelodio,haciasucompaerosexual.
De esta manera las personas manifiestan y
desarrollan las cualidades de una u otra guna y van
haciaelCreadorohaciaelinfierno.

Las gunas son las propiedades de las almas. stas se

dividen en los tres grupos: sattva (pureza, armona), tamas
(grosera, ignorancia, impureza del alma) y rajas (la etapa
intermediaquesecaracterizainclusoporlapasinyenerga).
12Eldesarrolloenlaencarnacinactual.
11

73

Dios nos dirige a todos nosotros en un grado

significativo e incluso l nos junta con otras personas
enelmbitodelasrelacionessexuales.Alhacerlo,crea
lassituacioneseducativasenlascualespodemostomar
las decisiones correctas o incorrectas, lo que, a su vez,
mejoraoempeoranuestrosdestinos.
Los problemas en las relaciones sexuales pueden
tenerlugardebidoalospropioserroresenestembito.
En tal caso, uno debe buscarlos tomando en cuenta la
Voluntad dirigente de Dios y, al encontrarlos y
corregirlos,sacarlasconclusionesparaelfuturo.
Tambin a veces sucede que caemos en
situaciones difciles debido a nuestros errores
cometidosenlasencarnacionespasadas.Estosignifica
quehabamoshechoaalguienalgoqueahoranostoca
sufriranosotros.Assemanifiestalaleydelkarma,
meditantelacualDiosnosmuestracmosesentanlas
vctimas de nuestros crimines. Saquemos de esto las
conclusionescorrectas!
Cmo debemos comportarnos en las relaciones
sexuales para dirigirnos hacia Dios y no hacia la
direccinopuesta?
La reglaprincipal consisteen quenodebe haber
ningn tipo de coaccin, ni siquiera en los
pensamientos. Cada uno debe dar al otro su amor de
maneraabsolutamentelibre.
Con todo, hay que tomar en cuenta las grandes
diferencias psicolgicas que existen entre los sexos.
Por ejemplo, en un varn el deseo del contacto sexual
conunamujersurgeprincipalmenteporlapercepcin
visual. En una mujer, en cambio, por las sensaciones
tctiles(porejemplo,porlascaricias).
74

Todos nosotros siempre debemos tratar de ser

tiernos y cariosos unos con otros! Y existen diversas
formas de expresar nuestra ternura: palabras
afectuosas, una sonrisa amorosa y sincera, toques con
lasmanosoconloslabios.(Apropsito,hayquebesar
conloslabiosrelajadosynomojados,sinabrirlos.Los
besosbabososslocausanaversinalqueasbesa).
El acto sexual es incluso un intercambio
energtico muy intensivo entre los compaeros. Una
expulsin especialmente fuerte de energa tiene lugar
duranteelorgasmo,elque,enesencia,eseldeleiteque
acompaatalexpulsin.
Estas energas son muy importantes para el
funcionamiento correcto del organismo e incluso para
el trabajo espiritual. Por lo tanto, cada uno debe
anhelar regalar su energaalamado o a laamaday es
unregalomuyvaliososiempreycuandolaenergasea
limpiaysutil.
El problema del ahorro de la energa para el
trabajo meditativo es realmente actual. De hecho,
debemos tratar de excluir de nuestras vidas todo lo
innecesario, todo lo que impide nuestro crecimiento
espiritual. (Las obras del servicio desinteresado segn
los principios de karma yoga son necesarias). Un
ejemplo tpico del malgasto de energa es el sexo con
uncompaeroinadecuado.Durantetalesdistracciones
sexuales,laenergarealmentesemalgasta.
Pero quin es un compaero inadecuado? Y
quinesadecuado?Loscompaerosadecuadossonlas
personas aproximadamente iguales en su pureza
energtica, en su nivel de avance espiritual y en su
nivel de la refinacin de la conciencia. En cambio,

75

aquellos que se encuentran todava en una etapa

significativamentemsbajadelavanceevolutivo,que
estnmuysuciosenergticamente,quellevanunestilo
de vida no espiritual y que tienen defectos ticos
gravessoninadecuados.
Las relaciones sexuales con un compaero
adecuadonoprovocanunmalgastodelaenerga,sino
que, por el contrario, permiten darse la pureza
energticaelunoalotro,activarlaenergapsquicade
ambos compaeros y aumentarla en su cantidad.
Adems, tales relaciones dan una mayor estabilidad
energticaaamboscnyuges.
El sexo es dado a nosotros, los humanos, no
solamente para el nacimiento de los nios, sino
tambinparaelcrecimientoespiritualdeaquellosque
son capaces de tal crecimiento. A travs del sexo
aprendemosaamaremocionalmenteaotrapersonaya
ocuparnos de ella, desarrollamos las estructuras de la
esfera emocional y conocemos el estado de
tranquilidad y de xtasis, fomentndolos en nosotros
mismosypreparndonosdeestamaneraparalaGran
Tranquilidad y el Gran xtasis de la Morada del
Creador.
El sexo tambin puede servir para los
entrenamientosmeditativosdeamboscompaeros.Por
ejemplo, ellos pueden, durante el contacto sexual,
mirase uno al otro desde sus anahatas o unir sus
corazonesespiritualeselunoconelotroyconDios.
Destaco que en la literatura de baja calidad,
dedicada al sexo espiritual a veces recomiendan
evitar sus propios orgasmos. Porque esto, segn reza
en tal literatura, contribuye a la acumulacin de la
76

energa en el cuerpo y a un enorme crecimiento

espiritual. Pero, en realidad, los intentos de elevar el
propio bienestar a cuenta de otros y en detrimento de
otrosnotienennadaqueverconlaespiritualidad.Esto
noesnadamsquelapromocindeunadelasformas
devampirismoenergticoydeegosmo,loquenoest
relacionadodeningnmodoconelCaminohaciaDios
yloquelnuncareconocercomoamor.
Y para concluir, examinemos quin puede ser la
esposaoelesposodelguerreroespiritual,qusignifica
para tales personas el matrimonio y qu es un
adulterio.
Las reglas generales en este caso son las
siguientes:
Elmatrimonioeslauninestabledelaspersonas
que van juntas por el Camino espiritual y las
relacionessexualessonunodeloscomponentesdesu
comunicacin.
Porelcontrario,todaunin(sexual)depersonas
diferentes entre s es un adulterio [10,18], as
enseabaJesselCristoaSusdiscpulosmsntimos
yasfueanotadoenelEvangeliodelApstolFelipe.
Los diferentes entre s son aquellos que se
distinguen significativamente en su nivel del avance
espiritual y, por ende, tienen, entre otras cosas, los
ndices psicoenergticos diferentes. En otras palabras,
algunosposeenlaenergamslimpiayestnmscerca
desuMetaPrincipal,queeselCreador,yotros,menos
limpiayestnmslejosdel.
Como ya hemos mencionado, durante la
comunicacin sexual tiene lugar un intercambio
energticointensivoentreloscompaeros.Porlotanto,

77

lacomunicacinsexualconuncompaeroinadecuado,
segn sus ndices del desarrollo espiritual, detiene el
progreso de aquel que est ms avanzado y tal
matrimonionoesdeseableparaDios.
Aparte de esto, Dios considera como adulterio el
apasionarse demasiado por el sexo, lo que se
manifiestaenlabsquedadenuevosentretenimientos
sexuales. Tales tendencias distraen de Dios y desvan
delCamino.
Como vemos, las dos formas mencionadas del
adulterio pueden haber slo entre las personas
religiosas.Laspersonasmundanas,interesadassloen
las cosas carnales, no tienen nada que ver con esto y
paraellaslasreglassondiferentes.
Dios Mismo junta y separa en las relaciones
matrimonialesalaspersonasquevanhacialynoha
asignado esta funcin a ningn pastor terrenal. El
registro de matrimonio tiene importancia solamente
pararesolverlosasuntosrelacionadosconlapropiedad
yconlaeducacindelosnios.
Hay que destacar tambin que la obligacin,
impuestaactualmentepormuchassectasreligiosas(ya
veces por la moral laica), de casarse a ciegas, sin
conocersesexualmente,esinadecuada.
Cuando empiezan a hablar de los trastornos
sexuales, la gente piensa normalmente en los
problemas de los varones: la impotencia, la
eyaculacin precoz, etc. Y los trastornos sexuales
femeninos no se consideran tanto, de stos se habla
menos y a menudo las mujeres son las que menos
buscan ayuda de los doctores de la especialidad
respectiva.
78

Sin embargo,existenmujeresquenoalcanzanel
orgasmo bajo ninguna condicin y sufren gravemente
despusdecadacoitodedoloresdesacroydecabezay
deunestadogeneraldecansancio;elsexoparaellasse
convierteenunapesadilla.
Tambinexistenmujerescuyosrganosgenitales
en lugar de ser zonas ergenas tienen solamente una
sensibilidad extremadamente dolorosa, aun en
ausenciadelosprocesosinflamatorios.
A otras mujeres el coito slo les da una
insoportablesensacindecosquillas.
Otras poseen la bioenerga sexual (udana) tan
groseraqueningncompaeropuederealizarelcoito
conellasmsqueduranteunossegundos.
O existen mujeres cuyos cltoris, el rea de la
entrada en la vagina y su pared frontal no son zonas
ergenas.Ylanicazonaergenaessolamentelaparte
ms profunda de la vagina que no todos los varones
puedenalcanzar.
Enningunodeestoscasos,lasrelacionesentrelos
cnyuges estarn saturadas de armona profunda y
estos matrimonios no sern estables, por ms
pomposos que sean los rituales con los cuales los
santifican.
Slo el matrimonio que se basa en la armona
sexual y en la armona espiritual puede ser
espiritualmentebeneficiosoycabal.
Podemos
concluir
que
las
relaciones
matrimonialessonleccionesimportantesenlaEscuela
deDios!Seamos,pues,sensiblesyobedientesanteSu
Voluntad!

79

***
PrestemosatencinalhechodequeKrishnatena
esposas e hijos y tambin destacaba la naturaleza
Divinadelafuerzasexualentodoslosseres[10,18].
Sathya Sai tambin bendice las relaciones
matrimoniales.
LomismofueenseadoporBabaji.
YDavidCopperfieldnosmuestralabellezadela
ternuraenSuerticadanzamgica.
Tambin Jess, durante Su ltima vida en la
Tierra, mostraba con Su ejemplo la importancia de la
ternurasexualmentecoloreadaeneldesarrollocorrecto
de las conciencias [10,18]. Y ahora l tambin nos
propone considerar el intercambio de las energas
sexuales entre las personas que buscan a Dios como
unaverdaderacomuninsagrada[35].
Con todo, quiero resaltar especialmente que no
debemospercibirestaspalabrascomounllamadoalas
relacionessexualescaticasyalasexualizacintotal.
Tambinesequivocadalaconclusindequeelsexoen
sgarantizarelcrecimientoespiritual.No.Solamente
las relaciones sexuales ticamente impecables entre
personas espirituales sern de inestimableayuda para
ellas.
Slo estas interacciones sexuales que se realizan
en el estado de sutileza emocional y que estn
saturadas de ternura y de gratitud haciael compaero
pueden llevarnos a Dios. Tales interacciones difieren
totalmente de la satisfaccin egosta de la propia
lujuriareprobadaporDios.
Aado otro ndice de la espiritualidad en las
relaciones sexuales: cada compaero acta basndose
80

enlosinteresesdelotro,sesintonizaconloella,trata
de percibir sus sensaciones y anhela intensificar su
deleite.Comoresultado,selograunaperfectaarmona.
Adems,alactuaras,cadacompaeroaprendeaentrar
(conlaconciencia)enelcuerpodelapersonaamada,lo
quecontribuyealapurificacinyalasanacindelos
cuerposyalaunindelasconciencias.
De esta manera podemos aprender a unir las
conciencias en el amor ms sutil y esto nos prepara
para las Uniones posteriores con Dios, el Amado
Principal.
Como conclusin, cito la frase del Evangelio de
Felipe: Conozcan el matrimonio puro, porque ste
poseeungranpoder![10,18].

EducacindelosNios
Diosencarnaaunserhumanoenuncuerpopara
que l o ella aprenda aqu en esta Escuela llamada
Tierra la Divinidad del DiosMaestro. Tales
estudios se desarrollan segn tres parmetros
principales:elAmor,laSabidurayelPoder.Estoeslo
queestamosaprendiendoaqubajoSugua,laqueal
comienzoespocoperceptible,peroluegosehacecada
vezmsclara.
EnestaEscuelahayleccionestericasyprcticas.
Las tericas son el estudio de la Voluntad de Dios
mediante los libros u otros medios y una de las
asignaturasprcticaseslaeducacindelosnios.
A un nio, en primera instancia, debemos
ensearle lo bsico: hablar, alegrarse, caminar, etc.
Cuando crezca un poco ms, debemos crear las

81

condiciones favorables para que aprenda tantos

hbitosvitalescomoseaposibleyparaqueamplesu
horizonte. Debemos ensearle a montar la bicicleta, a
correr,anadar,aarmarunatiendadecampaa,ahacer
una hoguera, a cantar, a dibujar, a jugar, a practicar
diferentes deportes, etc. Que vea la televisin,
conociendo as a personas de otras partes del planeta,
que empiece, poco a poco, a conocer las diversas
bsquedas religiosas de las personas Todo esto le
serdegranayudaenelfuturoylepermitirafrontar
conmsfacilidadlosproblemasdelavidaadulta.
Tambin hay que destacar que uno puede
desarrollarse y a la vez servir a la Evolucin de la
Conciencia Universal no slo a travs de la educacin
deloshijosdelapropiasangre,sinotambinatravs
de la educacin de muchos otros nios. Todos somos
hijos del nico Dios! Todos somos una familia! Y a
los nios no nacidos de mi carne, hay que tratarles
comoalosmos!
Viviendo as, aprenderemos a expandir nuestro
amor y a tratar a las personas como Dios lo hace, es
decir,aprenderemoselAmorDivino.

ConsejosacercadelaNutricin
En cierto tiempo, Dios explic a las personas los
principios de la nutricin a travs del profeta: ()
Miren,lesdoytodaslasplantasqueproducensemilla
ytodoslosrbolesquedanfrutos;todoestolesservir
de alimento. Este precepto fue anotado en la Biblia
juda (Gnesis, 1:29). Luego Dios aadi a travs del
otroprofeta:comantodo,perocarneconsuvida,con
82

su sangre no coman (Gnesis, 9:14). De qu habla

esta frase? Esta frase habla de la nutricin sin
matanza. En otras palabras, coman todas las plantas
comestibles,usenlalecheyloshuevos,peronomaten
para comer a los animales en cuyos cuerpos ustedes
vensangre.
Qu inventaron entonces los judos astutos y
glotones que recibieron este mandamiento? Ellos
continuaronmatandoalosanimales,perodejabanque
su sangre saliera y luego coman su carne. S, sin
sangre. Ellos fingieron que haban entendido que la
vida del animal es su sangre. Ms tarde, esta misma
tcnica para engaar a Dios fue empleada por los
cristianos glotones. Y las objeciones de Jess el
Cristo acerca de este tema, ellos simplemente no las
incluyeronenelNuevoTestamento[10,18].
Pero el cristianismo verdadero es la Enseanza
del Amor. Acaso causar el sufrimiento a otros seres
para satisfacer nuestras pasiones carnales es
compatibleconelttulodecristiano?
Los cristianos verdaderos no son aquellos que
reciben formalmente un bautismo sin proponerse
seguir las Enseanzas del Cristo. Y, por supuesto, no
sonaquellosquefueronbautizadosnosesabeconque
finenlaniez.Tampocosonlosquellevanlascruces.
Lascruceslasllevanloscruzados,verdad?
Losverdaderoscristianossonaquellosquesiguen
lasEnseanzasdeDiosquenosfuerontransmitidasa
travsdeJesselCristoyatravsdeotrosMesas.La
esencia de estas Enseanzas puede ser expresada
brevementeenlassiguientestresfrases:
1.DiosesAmor.

83

2. Debemos unirnos con l con el fin de

enriquecerloconnosotrosmismos.
3. Para lograrlo, debemos transformarnos en
Amor,comoDiosloes.
Aquellos que no siguen estas Enseanzas no
tienenderechoallamarsecristianosynosonnadams
queunosperversos,unoscristianosentrecomillas.
En esta vida terrenal, yo nac y crec en una
familia de ateoscomunistas. All, as como casi en
todas las familias soviticas, en el pecado y en la
compasinnopensaronenabsoluto.Ycomotodoslos
dems,yocomcarneypescadodesdelaniez,porque
as era la costumbre. Hasta llegu a ser un pescador y
cazador y mataba y haca sufrir a los animales sin
ningnremordimientodeconcienciaysinpensarque
alguien,exceptoyo,podasentirdolor.
Slo cuando trabaj en la Academia de Ciencias
como un miembro investigador principal, empec a
reflexionar por primera vez en mi derecho a matar
animales. Pero enseguida invent una justificacin
param: nopodemosvivirsincomercarne ypescado;
porlotanto,objetivamente,tengoderechoaconseguir
estacomidapormmismo,silopuedohacer,ynoa
travsdeotros.
Luego conmigo sucedi lo siguiente. Yo, sin mi
escopeta, me acerqu a la orilla de un lago y espant
unafamiliadepatos,alamamyalosdiezpatitosque
todavanosabanvolar.Ellossealejarondelaorillay
juntos, como un grupo, nadaron hacia una isleta a 50
metrosdesta.Peroallestabaescondidootrocazador
sin yo saberlo. Y cuando toda la familia de patos se
acerc,l,condostiros,losfusilatodos.
84

Yo en aquel entonces percib por primera vez la

muerte de las vctimas de este entretenimiento cruel,
que es la caza, como un drama. Mi perturbacin iba
creciendodebidoalhechodequeyofuilacausadesu
muerte, al haberlos espantado involuntariamente. No
obstante, enseguida me di cuenta de la contradiccin:
pues, si yo les hubiera matado, no habra estado
perturbado!Habraestadoalegreporlabuenasuertey
porlosricostrofeosdelacaza!
MstardetuveocasindeviajarenCareliaenun
bus con unos trabajadores forestales. Ellos tomaron
vodkadespusdeltrabajoypensaronirapescarenla
noche: arponear a los peces a la luz de un proyector.
Pero mientras viajbamos, uno de ellos de repente se
sintimuyconmovidoycomenzapensarenvozalta:
Cmo es posible arponar a un pez vivo? Pues, est
vivo! Y con arpn!. l repeta estas frases
sentidamente muchas veces, dirigindose con esta
preguntaahoraalmismo,ahoraasuscompaeros.Se
vea que estaba al punto del destello, de la gran
comprensin.
Perosuscompaerosestabancallados,sonriendo
simplemente y pensando: Esto es lo que pasa si uno
seemborracha.
Entonces l, sin haber encontrado su apoyo, de
sbitoseavergonzdesudebilidadyexclam:S!
Vamos a arponear peces vivos!. Y el asunto fue
concluido.
Enotraocasin,yocazabapatosenunlago.Her
aunay,tratandoderematarla,seguadisparando,pero
ella,viendomisdisparos,lograbazambullirseantesde
que la municin la alcanzara. Entonces obr con

85

astucia y, dirigiendo mi bote, la desplac al bajo

donde no poda bucear. Ella lo entendi y dej de
resistir. Yo disparaba una y otra vez y el plomo
atravesaba cada vez su pequeo cuerpo. Estando
herida,conlasalasdestrozadas,ellasolamentegritaba
de dolor y temor sin poder salvarse. Sus clamores,as
comolosclamoresdetodoslosquefueronasesinados
cruelmente y sin culpa, probablemente eran: Por
qu? No hice nada malo ni a ti ni a ninguno! Ten
piedad! Por qu me causas este dolor tan horrible?.
Pero yo me acercaba cada vez ms, apuntaba y
disparaba! No obstante, ella no mora de ningn
modo!Ysolamentecuandopudeacercarmealmximo,
logrdesgajarsucabezaconuntiro.
Despusnosotroscomimossucuerpo,acribillado
por las municiones, pero yo entonces no sent de esto
ningnplacergustativo.
Ymiltimacazafueladelalce.Durantestalos
ojeadores llevaron a una hembra a la lnea de los
tiradores. Los ltimos empezaron a disparar y la
hirieron. Entonces ella se lanz hacia los ojeadores y
ellos tambin dispararon. Mis dos balas le rompieron
la columna. Despus otros cazadores dispararon otra
vez.Recuerdoqueunodeellos,alescucharlossonidos
de muchos tiros, se emocion tanto que empez a
gritar en la exaltacin: Esto es msica!. Por fin, ella
cay.
Cuando me acerqu, ya no respiraba. Pero un
cazador me cont que despus de caer, se arrastr
todava por ms de 50 metros dejando en la nieve un
rastro colmado de sangre. En ninguna alma hubo
compasin.
86

Yyomismodisparabapensandoenlacarne,yno
eneldolordeestehermosoanimal.
Desdeaquelentoncesdejlacazaeinclusovend
miescopeta.
Ms tarde, cuando me encontr con una persona
competente, de la cual llegu a saber por primera vez
que hay Dios y que a l no Le agrada que comamos
cuerpos de animales, ya estaba preparado para
renunciarcompletamenteaesteterriblevicio.
Posteriormente, estudi la literatura cientfica de
la fisiologa de la alimentacin y me convenc de que
en los cuerpos de los animales no hay ningn
componenteesencialparaelhombrequenopuedaser
remplazado por componentes similares obtenidos de
losproductosvegetales, lcteosydeloshuevos.En la
leche y en los huevos incluso hay todos los llamados
aminocidosesenciales,componentesimportantsimos
de las protenas. As result que la alimentacin con
carne y pescado no es una necesidad, sino una clara
manifestacin del vicio de la gula y del deseo de
satisfacerelpropioantojogustativoacuentadeldolor
ylamuertedeotrosseres!
Yquenadiebusquelajustificacindiciendoque
ellosmatan,noyo.Yosimplementecomproycomo.
Pues, no! Ellosmatan paranosotros!Deestemodo
somoscmplicesdelamatanzadeseresinocentesque
fueronencarnadosnoparaquelosmatemos,sinopara
cumplirsussiguientesetapasevolutivasenloscuerpos
dados a ellos por Dios. En esos cuerpos estn almas
parecidas a las almas humanas, slo que ms jvenes
ensuevolucin,comosifueranniosencomparacin
connosotros.

87

Yomatamuchosanimales.
Desde la niez fui acostumbrado a colocar
gusanos vivos en los anzuelos. En aquel entonces no
podaimaginarmeensulugar.Yluegoenlosmismos
anzuelosestabansufriendolospeces.
Ellos no se duermen, como dicen los padres
crueles para consolar a sus hijos que sienten pena de
los pececitos moribundos. Cada pez, al morir,
experimenta el horror, el dolor de las heridas y el
sufrimientodelaasfixia.
Despus empec a disparar a blancos vivos: aves
yanimales.
Luego llegu a ser un eclogozologo y en mis
manos murieron miles de animales, esta vez no para
convertirse en comida, sino para experimentos
cientficos.
Ms tarde, trabajando en medicina, tambin
cortaba y mataba ratas y conejos, estos animalitos tan
tiernosycariosos.
Cuando, por fin, me di cuenta de lo que haba
hecho, de repente llegu a ser consciente de todo su
dolor.Mearrepentylespedperdn.Peropareceque
nosufrlosuficientedurantemiarrepentimiento.
Ydespusdemuchosaos,cuandomeatac,sin
ningn motivo y sin yo haber tenido oportunidad de
defenderme, un brbaro de dos metros de altura y
mutilmortalmentemicuerpo,porloqueluegoestaba
muriendo en medio de un dolor atroz, yo tambin
podahaberestadoperplejoypodahaberpreguntado:
Porqu?Nohicenadamaloanadie.
Y algn da, posiblemente en sus futuras vidas
terrenales,lylosmiembrosdesubanda(cuyosicario
88

era l en aquel entonces), tambin estarn muriendo

entresufrimientosygimiendo:Porqu?.

***
Amenudopersonasquenuncahanpensadoantes
en lo que comen, despus de escuchar una prdica
acerca de la compasin y despus de aceptarla, de
pronto se preguntan: Pero qu podemos comer
entonces en vez de carne y pescado?. As que,
hablaremos en breve de los principios generales dela
nutricin.
Primero, por regla general, es deseable tener en
nuestra alimentacin todos los cinco grupos de
elementos nutritivos: las protenas, las grasas, los
carbohidratos,lasvitaminasylosminerales.Lasdietas
empobrecidas
intencionalmente,
incluso
monodietas13, pueden ser usadas eficazmente para
los fines curativos, pero no deben prolongarse por
demasiado tiempo. Uno puede ponerse a tal dieta,
aconsejndosenecesariamenteconunespecialista,por
1, 3, 7, 30, 45 das dependiendo de la gravedad de su
dolenciaydelatcticaescogidadecuracin.
El ayuno total de 72 horas (durante el cual uno
debe necesariamente beber agua!) tambin ayuda a
alcanzar los fines curativos y depuradores. Pero si
tienen el deseo de ayunar durante ms tiempo, es
mejor que lo hagan bajo el control de un especialista
deayunocurativo.Lasalidadelayunodebesersuave.
Las primeras comidas es mejor hacerlas de jugos y

Laalimentacinconunsloproducto,porejemplo,slo
conelarroz,sloconeltrigogerminado,sloconlaavenao
sloconlasmanzanas,etc.
13

89

frutas. Adems, durante unos das hay que excluir la

sal comn de la comida, de lo contrario pueden
apareceredemasdelostejidos.
Las protenas, las grasas y los carbohidratos se
encuentranen diferentes proporcionesen los diversos
productosnaturales(enlaleche,granos,verduras,etc.).
Segnesto,podemosclasificarlosalimentosen:losde
alto contenido proteico, los de alto contenido en
carbohidratosylosdealtocontenidoengrasas.
Los de alto contenido proteico son la leche, los
productos lcteos (requesn, queso, etc.), los huevos,
las nueces, los hongos, la soya, las arvejas, el frjol y
las habas. Las protenas pueden ser diferentes
dependiendodelasagrupaciones deaminocidosque
lascomponen.Losaminocidostambinsedividenen
los no esenciales (es decir, aquellos que pueden ser
producidos dentro del organismo humano) y los
esenciales o indispensables (aquellos que el
organismo humano nopuedeproduciry, porlotanto,
deberecibirlosconlacomida).
Entonces los productos que contienen las
agrupaciones completas de aminocidos esenciales
son los mejores proveedores de protena para el
organismohumano.stossonlalecheyloshuevos.Su
consumo asegura la calidad de la nutricin desde el
puntodevistadesuvalorproteicocompleto.Perosino
hay productos lcteos, ni huevos, hay que tratar de
consumir otros tipos de alimentos, especialmente
aquellos que pertenecen al grupo de alto contenido
proteico.
Con todo, debemos tener en cuenta que las
leguminosas, consumidas en grades cantidades,
90

provocan la produccin abundante de gases en el

intestino. Lo mismo pueden provocar la cebada y el
centeno, y entre los adultos, la leche (pero no el
requesn ni el queso). En este caso es mejor tomar
leche en pequeas cantidades en el atardecer sin
combinarla con nada. A propsito, la leche agria se
digieremejorenestecaso.
La produccin de gases tambin sucede al
combinar una gran cantidad de alimentos grasos o
albuminososconlosdulces.
Tampocoesrecomendablecomerloshuevosylos
productos con grasa antes de la noche, de lo contrario
stossequedarnpormuchotiempoenelestomagoen
el cual la digestin va muy mal durante el sueo
nocturno (a distincin del mismo proceso en el
intestino). En este caso, la comida puede permanecer
indigesta durante toda la noche y all se reproducirn
los microbios provocando la inflamacin de las
paredesdelestomagoyluegodelosintestinos.
Debemos hablar especialmente del consumo de
loshuevos.
Primero, examinemos la afirmacin de que no
debemos comer huevos por razones ticas, porque de
stos podran haber nacido pollitos! Pero el asunto es
que los pollitos no pueden nacer de los huevos
producidos en las granjas avcolas, porque la gallina
domstica es una especie nica (criada por el hombre
mediantelaseleccin)cuyashembrasponenhuevosno
fecundados, es decir, sin participacin de los gallos.
Lospollitosnonacendetaleshuevos.(Alosgalloslos
juntanconlasgallinasenlasgranjasavcolasslopara

91

obtener aquellos huevos que luego envan a las

incubadorasparaempollarlos).
Tampoco tiene sentido rechazar el consumo de
los huevos fecundados, puesto que en un huevo
fecundado, pero no empollado todava no hay un
embriny,porende,nohayunalmaencarnada.Tales
huevosnosientennimiedonidolorsiunoloscocina.
Los huevos que comemos son simplemente los
vulos. Y si uno quiere tener lstima de los vulos,
tienequesentirlamsporlosvuloshumanos!Pues,
cada menstruacin de una mujer es la perdida de un
vuloy,porlotanto,delaposibilidaddenacerparaun
serhumano!Siguiendoestetipodereflexiones,acaso
todas las mujeres deben estar crnicamente
embarazadas para no permitir la muerte vana de los
vulos?(Noestoyhablandoenserio!)
Otra objecin contra el consumo de los huevos
vienedelosfisilogos.Ellosdicenquestoscontienen
mucho colesterol y, por ende, su consumo causa
inevitablementelaateroesclerosis.
En cierto tiempo, yo personalmente participaba
(como un auxiliar de laboratorio) en los experimentos
sobre colesterol, realizados en ratas por el acadmico
Anichkov N.N., en los mismos que luego le
permitieron condenar a los huevos. En aquel
entonces
yo
personalmente
provocaba
la
ateroesclerosis en las ratas. Sin embargo, ellas no
fueronalimentadasconhuevos,sinoconpolvopurode
colesterol mezclado con mantequilla. Y las dosis de
este colesterol qumicamente puro eran enormes.
Nosotroslasmedamosengramosporcadaporcin.Y
esto para una pequea rata! Claro que las ratas
92

llegaban a tener ateroesclerosis! Pues, la dosis de

colesterolparaellasfuesuperadaenbillonesdeveces
en comparacin con la dosis de colesterol que recibe
unhombrealcomerunoscuantoshuevosalda!
En realidad, el colesterol es una sustancia muy
importante para el ser humano, porque de ste se
formantodaslashormonassexualestantodelamujer
comodelvarn.
A propsito, el colesterol se genera tambin en
nuestros cuerpos, y sus altas concentraciones no se
encuentran slo en los huevos, sino tambin en los
cuerpos de los animales, especialmente, en el hgado,
enelcerebroyenlagrasa.
Y para descubrir la causa de la ateroesclerosis,
debemos averiguar si las personas vegetarianas la
tienen.
Las grasas pueden tener origen vegetal o animal.
Entre stos ltimos, est la mantequilla y las grasas
obtenidas de los cadveres de los animales. Debemos
tenerlo en cuenta al leer la literatura traducida. El
asunto es que en ruso nosotros consideramos la
mantequilla como grasa animal. Pero en ingls sta
pertenece a un grupo separado. All existen tres
palabras para designar las grasas segn su tipo: oil,
paralasgrasasvegetales,butter,paralamantequillay
fats,paralasgrasasqueseencuentranenloscuerposu
obtenidasdestos.Poreso,avecesenlastraducciones
el sentido se altera. Por ejemplo, los cientficos,
exponiendo por escrito en ingls las conclusiones de
susinvestigaciones,dicenqueelconsumodelasgrasas
animales,
segn
la
estadstica,
aumenta
significativamente el riesgo de cncer. Pero debemos

93

entender que esto no tiene nada que ver con la

mantequilla.
Tanto los aceites vegetales como la mantequilla
sonprovechosos.LosprimeroscontienenlavitaminaE
ydisuelvenlosdepsitosdecolesterolcuandostosya
seformaronylamantequillaesricaenlasvitaminasA
yD.
Con todo, es mejor calentar y frer la comida
usando precisamente la mantequilla, y no los aceites
vegetales, ya que stos, al calentarse en presencia del
oxigeno, se oxidan formando productos txicos, y
cuantomsliquidoeselaceite,msrpidoseoxida.
Adems, existen lasmargarinas, unas mezclas de
diferentesgrasas.Siquierenconsumirlas,leanprimero
lalistadeingredientesenelenvase.
Los alimentos con alto contenido en
carbohidratos son todas las legumbres, frutas, bayas,
cereales, mermelada, miel, etc. Los vegetales y los
cereales son ricos en celulosa, importante para el
funcionamiento normal del intestino y contienen
diversas vitaminas, especialmente la vitamina C y las
vitaminas del grupo B. Los azucares, contenidos en
estos productos, proveen, entre otras cosas, la energa
quepuedeserutilizadarpidamenteporelorganismo.
Es una informacin muy conocida ahora que
diferentes vitaminas esenciales del grupo B estn
contenidasenelpan.Noobstante,debemossaberque
en el panhechode laharina refinada,estas vitaminas
casi no quedan, como tampoco quedan protenas. En
este caso, el pan hecho de la harina integral o con la
adicindesalvadoesmuchomsbeneficioso.

94

Lo mismo pasa con el arroz. Es mucho ms

beneficiosoelarrozintegral,porquecontieneunagran
cantidaddevitaminasdelgrupoByprotenas.
Hemoshabladolosuficientesobrelasvitaminas.
Aadoquesiconsumimosleche,huevos,mantequilla,
aceites vegetales, pan (con el salvado), cereales,
zanahoria, frutas y bayas frescas, nos proveemos de
todas las vitaminas. No obstante, al tener dudas al
respecto o indicaciones especiales, podemos comprar
en la farmacia multivitaminas o combinaciones
particulares de stas segn la recomendacin del
doctorespecialista.
Una atencin especial merecela vitaminaC. sta
es importante para mantener la inmunidad del
organismo y ayuda durante las enfermedades tales
como gripe, resfriado y faringitis entre otras. Sin
embargo, debemos tener en cuenta que esta vitamina
no es resistente al calor. Por lo tanto, al hacer una
infusin de plantas medicinales que contienen
vitamina C, por ejemplo, de las agujas de conferas o
delescaramujo,nodebemoshervirlos.Elajoylaortiga
sonotrasgrandesfuentesdeestavitamina.
Alimentndonosvariadamente,conleche,hongos
y otros productos, nos proveemos de diferentes
minerales. Pero el alimento que indudablemente
contiene todos stos es la laminaria. Esta alga llega a
Rusia en forma de conservas o deshidratada (sta
ltima puede ser comprada en las farmacias). Sin
embargo,paraenriquecerlacomidaconlosminerales,
uno simplemente puede aadir all agua de mar o sal
marina.

95

La vida de un amante y conocedor de la

naturaleza no es solamente ms bella, sana y
beneficiosa desde el punto de vista del crecimiento
espiritual, sino que tambin es ms econmica! l o
ella fabricar necesariamente para el invierno
mermelada y la miel de flores y secar las hierbas
sabrosas para hacer luego su propio t en vez de
comprarlo.Peroespecialmenteleserndeutilidadlos
hongos.
Los hongos fritos o cocinados con agua son muy
ricos, pero no son muy bien digeridos por el
organismo, porque nuestros fermentos digestivos no
pueden descomponer con facilidad las envolturas de
sus clulas. No obstante, bajo la accin de los cidos
acticoylcticoenunencurtidooenunasaladura
las envolturas de las clulas se descomponen
fcilmenteyentoncesloshongossedigierenmuybien.
Uno hasta puede guardar los hongos salados
directamente en su departamento en la ciudad, slo
que debe sacar de manera sistemtica (una vez por
semanaaproximadamente)mohodelasuperficiedela
salmuera. No intenten salar los Armillariella mellea
sinotroshongos,porquelosArmillariellanoproducen
el cido lctico al fermentarse y, por eso, quedan mal
en la saladura. No obstante, uno puede salar estos
hongos en el mismo recipiente con otros hongos o
marinarlosconvinagreysal.

***
Lo ms importante en el asunto de la nutricin
correcta es la observancia del principio fundamental
tico: el no causar dao a otros seres. Y slo las
personasquetienenlacompasindesarrolladahaciael
96

dolorajeno podrn progresarenelCamino espiritual.

Esas,porqueDiosdejaacercarseaSuMoradasloa
aquellosqueasimilaronelprincipiodeAMOR.
Elestilocompasivodevidafueenseadoyaenla
China antigua por el Maestro Divino HuangDi y
luego por Pitgoras,por Gautama Buda y por Jess el
Cristo14 [10,14,18]. Este mismo conocimiento Dios
tambin ha transmitido recientemente a travs de
BabajiySathyaSai[10,14,18,19,4251,58,60,64].
Parece que las palabras de Dios escritas en el
Corn contradicen a la opinin Suya que hemos
mencionado.Perocomprendamosquecuandoelislam
se estableca en medio de permanentes batallas, la
situacin no era apropiada para introducir entre los
ganaderos,loshabitantesdeldesierto,unnuevoestilo
denutricin.Enaqueltiempo,Dios,Quiendirigalas
acciones del profeta Mahoma, tena otra tarea:
establecer la fe monotesta en aquella regin de la
Tierra. Y slo despus de que el islam se estableci,
para los musulmanes surgi la posibilidad de pensar
enelaspectoticodesualimentacin.
Si uno ignora la tica de la nutricin, va a sufrir
enfermedades cuyos mecanismos estn previstos por
Dios.
As, en los vasos sanguneos, en la piel y en el
tejido cartilaginoso se depositan gradualmente las
sales de cido rico, provenientes en grandes
cantidades de los platos hechos de carne y pescado.

Jess hizo varias excepciones de este principio slo

durante Su comunicacin con los pescadores y con las
multitudesdepersonascomunesaquieneslalimentcon
pescado.
14

97

Esta enfermedad se llama gota y sus manifestaciones

son: la disminucin de la memoria, los dolores de la
cabeza, las irregularidades del sueo y de la funcin
sexual,eldolorenlosmsculosyenlasarticulaciones.
Aparte de esto, para deshacerse del estado mental
desagradable,provocadoporestaenfermedad,muchas
personasempiezanafumaryatomaralcohol.
Adems, debemos tener en cuenta el aspecto
energtico de tal nutricin, pues las energas
cadavricasobstruyenloschakrasymeridianos,loque
interrumpe el suministro bioenergtico de muchos
rganos y estimula la formacin del cncer. Estas
mismas energas tambin afectan los rganos
digestivos provocando las inflamaciones agudas,
crnicas y lceras y contribuyen al desarrollo de
tendencias psquicas agresivas. La energa de la
concienciadetalespersonassehacemsgroserayellas
sevuelvenincapacesderefinarla.
Como ya hemos discutido, la famosa afirmacin
de que slo la carne y el pescado contienen todas las
protenas completas es absolutamente infundada y es
un ndice de la ignorancia mdica de aquellos que la
sostienen.Pues,todoslosaminocidosesencialespara
elhombreseencuentrantambinenloshuevosyenla
leche.
Elmejoramientorpidodelbienestardeaquellos
queempiezanapracticarlanutricinsinmatanza,la
desaparicindesus enfermedadesyelaumentodesu
capacidad de trabajo (en todas sus manifestaciones)
son las mejores pruebas de lo correcto de este tipo de
nutricin.

98

En cambio, las personas que, satisfaciendo su

gula,comenloscuerposdeanimalesmuertosnotienen
por qu resentirse luego por su propio dolor. S, de
estamaneraDiosnosensealoqueeselAmor.Estoes
la manifestacin de la ley de karma y aquel que no
toma en cuenta el dolor ajeno tendr que aprender la
compasin a travs de su propio dolor, a travs de
experimentarlopersonalmente.
Encuantoalosalimentoslimpioslasplantas,
laleche,losproductoslcteosyloshuevoslaactitud
ticamente correcta hacia stos consiste en usarlos
prudentemente,conrespetoysindesperdiciarlos.
Adems, hay que dejar de consumir alcohol,
sustancia que no contribuye en absoluto al
acercamiento a la Perfeccin y evitar el consumo
excesivo de la sal comn y de las bebidas que
contienen cafena (caf, cacao, t). Tampoco es
recomendablefrerlacomidausandoaceitesvegetales.
Y,porsupuesto,nobebanlaorina,laquellegaserun
alimentodemodaenRusialtimamente.Suconsumo
sistemtico envenena el cerebro y provoca trastornos
mentales.
Entonces qu comer? Qu alimentos incluir en
elmendelapropiafamiliayeneldeunomismo?
Sin duda, cada uno tiene sus gustos y sus hbitos
nutricionales. Pero para m, durante el proceso de mi
formacin espiritual, cuatro productos constituan la
basedemialimentacin.Eranelarroz,loshongos,los
huevos y los tomates (frescos o en forma de salsas y
pastas). Adems, yo coma papa, mayonesa, verduras,
zanahoria,panblanco,mermelada,bayas,mantequilla,
aceitesvegetales,queso,etc.Talrgimenalimenticioes

99

nutritivo y proporciona suficiente energa para

cualquiertrabajo,inclusomeditativo.Solamenteenlas
ltimas etapas de la ascensin espiritual tuve que
renunciaraloshuevos,porquelaenergacontenidaen
stosnoeraadecuadaparaeltrabajoconlaMoradadel
Creador.
Y el ltimo consejo: no piensen mucho en la
comida! Despus de dejar la nutricin viciosa,
establezcan un nuevo algoritmo y piensen en Dios,
en el Camino hacia l, que incluye el servicio a l.
Tengan cuidado de no caer en el error, cometido por
muchas personas, de dirigir toda su atencin
solamente a las reglas de la nutricin limpia y
olvidardeestamaneraalgomuchomsimportante.

Ropa
Es esencial caminar mucho comunicndose con
Diosenmediodelanaturaleza.Porlotanto,hablemos
unpocosobrelaropa.
LaprimerareglaparaaquelquevaporelCamino
espiritual es la siguiente: hay que tratar de no usar
ropa sinttica, especialmente aquella que tenga
contacto directo con la piel. El asunto es que el tejido
sinttico crea un potencial elctrico que afecta
negativamente los sistemas energticos del organismo
y obstaculiza el intercambio de energa con el
ambiente.
La ropa sinttica es especialmente desfavorable
durante el trabajo psicoenergtico, tanto si lo
realizamos en una sala como en medio de la
naturaleza.
100

Sin embargo, no hay por qu dejar de usar, por

ejemplo, los impermeables o el calzado de caucho en
casodelluviaodeclimahmedo.
En el invierno, uno puede usar las botas de
cauchodosotresnmerosmsgrandesqueeltamao
delcalzadoqueusanormalmente.Aspodrponerdos
plantillas en cada bota y dos o tres calcetines de lana
sobre cada pie y encima de stos para que los
calcetines de lana no se gasten tanto poner unos
calcetinesnormales.
Para proteger los pies del fro de una mejor
manera, es importante poner los calcetines de lana
sobreelpiedesnudo,yaquelalanahmedanoenfra
elcuerpo.
Lomismopasaconlaropadecalle.Sidepronto
sta se moj mucho y no tenemos la posibilidad de
cambiarla, podemos, despus de estrujarla, poner
primeroelsuterdelanayluegotodoelrestoencima.
Es necesario vigilar que la suela interior del
calzadoseaplana,yaquelasdesigualdadesdebajodel
taln pueden provocar la periostitis de los calcneos
durantelascaminataslargas.
Tambinsucedequeenalgunostiposdecalzado
la suela interior empieza a deformarse en la parte
delantera.Estopasadebidoaladeformacindelacapa
del cartn puesta all no se sabe para qu. Como
resultado, puede ser alterado el funcionamiento
normal de las articulaciones de los dedos pulgares, lo
que a su vez puede provocar graves inflamaciones de
las articulaciones y el edema de la planta entera del
pie.Paraarreglartalcalzado,hayquesepararlasuela,
sacarelcartnydespusvolverapegarla.

101

SueoNocturno
Nohayquetrabajardurantelasnoches.Esmejor
acostarse aproximadamente a las 22.00 horas y
levantarse temprano, de las cuatro a las seis de la
maana. Esto permite descansar de una mejor manera
yasegura elvigorylaagilidaddelaconciencia.Cada
dahayqueempezarloconlosejerciciosespirituales.
Debemos dormir lo suficiente, puesto que el
sueonocturnoayudaalapurificacinbioqumicadel
cerebro.Siunonolohace,elcerebroseinflamayall
aparecen lugares oscuros vistos por medio de la
clarividencia.
Cabe mencionar al respecto que no es correcto
dormirjuntosenlanocheenunacamaestrecha,puesto
que los movimientos de los cuerpos interrumpen el
sueo de ambas personas. Como resultado, ninguno
duermebienylasactividadesdiariasdelsiguienteda
sedesarrollanaunnivelmsbajo.
Hay que dormir en un lugar bioenergticamente
favorable. Aun dentro de un departamento o
dormitorio,esposibledescubrirloslugaresfavorables
odesfavorables.Elorigendeloslugaresdesfavorables
es, principalmente, los estados groseros o enfermizos
que quedaron bioenergticamente grabados en los
objetosmaterialesyqueprovienendelaspersonasque
habanestadoantesenaquellugar.Esposibleeliminar
aquellosdefectosmedianteinfluenciasmeditativas.
Si la persona ignora este factor y duerme donde
sea,puedeserafectadafcilmenteporaquellosestados
desfavorables cuyas huellas dej aquel que haba
estado all antes. De esta manera uno puede sufrir
102

insomnio, terribles pesadillas durante toda la noche,

perder la sutileza de la conciencia e incluso adquirir
lossntomasdeenfermedaddelhabitanteanterior.
Para explorar de ser necesario su propia
habitacin, no busquen las personas con dotes
extrasensoriales que usan varillas de radiestesia u
otros aparatos similares, porque casi ninguno de ellos
podr interpretar correctamente los datos recibidos de
esta manera. Slo la persona que ha progresado en el
camino de la refinacin de la conciencia podr hacer
unaexploracincorrecta.Peroellanovaausarningn
aparato, porque percibe perfectamente todo con la
conciencia purificada. Que ustedes lleguen a ser as
tambin!
En cuanto a los sueos, cabe mencionar que a
veces tenemos aquellos en los cuales pecamos. Esto
significa que todava no nos hemos liberado
completamente de los defectos respectivos y debemos
trabajar ms a travs del arrepentimiento en
nuestrospuntosdbiles.

Medicina,SaludyDestino
A menudo diferentes personas tienen enfoques
totalmenteopuestosconrespectoalamedicina.
Unos confan completamente en sta, no pueden
vivirsinpastillasy,altenercualquiermalestar,llaman
al mdico y le piden el certificado de enfermedad.
Ellos no quieren esforzarse ni siquiera un poco para
llevar un estilo de vida saludable y para sanarse, a
pesardequelamayoradelasenfermedadesdesparece
pronto si uno cambia el tipo de alimentacin, deja de

103

fumar y emborracharse y empieza a regular su esfera

emocional.
En el otro extremo estn aquellos que tratan de
rechazarcompletamentelosserviciosmdicosytienen
esperanzas en varias panaceas, tales como el ayuno,
elcaminardescalzosopracticarunauotramonodieta.15
Y aunque estas innovaciones no son malas para
empezar, son, sin duda, insuficientes para obtener
resultadosespirituales.
Otras prcticas de los nefitos pueden tener
consecuencias catastrficas. Un ejemplo es el beber la
orina, lo que provoca la intoxicacin del cerebro, la
degradacinylasenfermedadesmentales[9].
Tambin hace algn tiempo exista la prctica
popular de los abundantes enemas diarios, los que
alteraban en el intestino grueso la asimilacin normal
de algunas vitaminas y de otros elementos
beneficiososdelacomida.
Otro grupo de los errores tpicos de los nefitos
consta de las afirmaciones segn las cuales la sal, el
azcar, el pan o incluso el oxigeno son declarados
primerosenemigosdelhombre.

***
Podemos dividir nuestras enfermedades en tres
grupos.
Dentro del primero estn aquellas que aparecen
naturalmentedebidoaldesgastefsicodelcuerpo(por
ejemplo, la destruccin gradual de los dientes con la

Normalmente, este enfoque es propio de los nefitos

(principiantesenreligin).
15

104

edad), tambin debido a la inexperiencia al dominar

algonuevo,debidoalcansancio,etc.
En el segundo grupo estn las enfermedades
causadaspornuestrosvicios,porejemplo,laadiccina
los venenos (alcohol, tabaco y otros), la nutricin no
vegetariana,lavidaenestadodeenojo,dereprobacin,
deirritacin,deodioenvezdeamorytranquilidad.
Las enfermedades del tercer grupo aparecen
debidoalaignoranciaelementalhiginicaoreligiosa,
que incluye, por ejemplo, la falta de la verdadera
orientacin espiritual, cuando en vez de Dios en el
centro de la atencin de los creyentes estn
demonios,brujosyvampiros.Entonceslaspersonas
piensan en estos seres atrayndolos de esta manera y
sintonizndose con ellos en lugar de con Dios. Esto
provoca las enfermedades masivas de esquizofrenia
entrelosmiembrosdetalessectas.
Conlasenfermedadesdelsegundoytercergrupo,
Dios nos indica que estamos equivocados y trata de
incitarnosabuscarlasdecisionescorrectas.
As,unodenuestroserrorestrgicospuedeserno
tomarencuentalavenideramuertedelpropiocuerpo.
Y,dehecho,lamuertepuedevenirmuypronto,nadie
sabecundo,poniendofinatodosnuestrossueosde
quealgndaenelfuturo,cuandomejubile
Es as, porque despus de separarse del propio
cuerpo,unoyanopuederealizarcambiosimportantes
ni de s mismo ni de la propia posicin en el espacio
multidimensional y tendr que esperar la siguiente
encarnacinconeldestinopredeterminadoporlavida
anterior.Diosatalespersonasaaquellasquedeben
esforzarse en su desarrollo espiritual, pero no lo

105

hacenlesda,porejemplo,elcncerquelesrecuerda
sobrelamuerteylahacemsrealycercana.
Las causas particulares de las enfermedades
puedenserlassiguientes:factoresgenticos,daosdel
feto,traumas, intoxicaciones,nutricin desequilibrada
oconcadveresdeanimales,influenciasdemicrobios,
de virus, de hongos parsitos, agotamiento por el
trabajo mental excesivo, objetivos incorrectos en la
vida, contaminaciones energticas de los chakras y de
los meridianos, la entrada de algunos espritus de
diferentes niveles de desarrollo en el cuerpo (ellos
puedenserpersonasprofundamenteviciosas,animales
o hasta plantas). Todo esto provoca diversas
enfermedadespsquicasyoncolgicaso,simplemente,
unasinflamacionesydoloresdeorigendesconocido.
Todas estas enfermedades aparecen en nuestros
cuerposoalmascomoresultadodelacombinacinde
lasdosvoluntades:delavoluntaddelapersonamisma
y de la voluntad de Dios y son la manifestacin de
nuestrosdestinos.
El destino de cada uno de nosotros consta, por
decirlo as, de dos lneas entretejidas: una innata y
otralaqueseformaenlavidaactualenlaTierra.
Porejemplo,siunbebnaceconalgunosdefectos
del cuerpo o los obtiene en edad temprana, es su
destino innato, es decir, son los agravantes de su
vida a consecuencia de los errores muy serios que
cometiensuencarnacinpasada.
Amedidaqueunniocrece,adquierelafacultad
de tomar decisiones ticamente importantes. A partir
de stas se forma, ya en esta vida terrenal, una nueva

106

lnea del destino que empieza a prevalecer

gradualmentesobrelalneainnata.
Esto significa entonces que un destino
desfavorable puede ser cambiado para bien si
empezamosadesarrollarnoscorrectamente.
O, al contrario, un destino favorable puede ser
echado a perder si empezamos a cometer errores
ticos.
Pues, el destino no es una ley mecnica
predeterminada, por ejemplo, por las estrellas y los
planetas, como lo afirman los astrlogos. El destino
eslaadministracindirectadenuestrasvidasrealizada
por Dios, la Conciencia Superior Que posee la
Ubicuidad,laOmnisciencia,elAmor,laSabidurayel
Poder absolutos. Esta Conciencia gua a cada uno de
nosotros hacia Ella. Si caminamos correctamente, nos
estimula con el xtasis; si nos desviamos del Camino
Recto, nos indica esto a travs del dolor o a travs de
otromedio.Todoesmuysimple.
Y no debemos quejarnos de las malas
condicionesdelavida.Pues,elCaminohaciaDiosno
esunpaseoounviajeenalgntipodetransporte,sino
que es la transformacin gradual de unomismo como
unaconciencia,eseltrabajointeriorsobreunomismo.
Dios describi este Camino a travs del Avatar
Babajienlasiguientefrmula:VerdadSencillez
AmorKarmayogaEliminacindelyoinferior
para unirse conelYoSuperior. Aquestexpuesta
la Enseanza completa de Dios y todos los otros
conocimientos y preceptos no son nada ms que las
aclaracionesdeestafrmula.

107

Entreotrascosas,Diosquierequeaprendamosla
Sabidura, porque es difcil progresar en el Camino
espiritual sin sta. Una de las lecciones en este caso
consiste en estudiar la estructura y el funcionamiento
del propio cuerpo y aprender a cuidarlo. Despus
podemos compartir este conocimiento con otras
personasyusarloparaayudarles.
Tuve ocasiones de orque, por ejemplo, lasfilis
debesercuradaconunasuotrascombinacionesdelos
asanas del hatha yoga, que la oracin es el nico
remedio para cualquier enfermedad o, incluso, que
ningntratamientoesnecesario,yaquetodovaapasar
porsmismo,que,msbien,elorganismoserecupere
y se fortalezca de esta manera y que cualquier
medicamentoslolehacedao.
Perolasfilisnovaacurarseconlosasanas,sino
que va a pasar, mientras el enfermo las hace, a la
siguiente fase de su desarrollo. Y nadie piensa sacar
una astilla mediante la oracin, sino que la sacan con
lasuas,conunaagujaoconunaspinzas.Ylavidaen
elcuerponoestdadaanosotrosparapasarlaenfermo,
malgastando energa y tiempo valiosos, sino para
desarrollar activamente las cualidades Divinas: el
Amor,laSabidurayelPoder.
Mi enfoque consiste en que cada enfermedad
debe ser curada inmediatamente para no permitirle
desarrollarseycontodoslosmediosdisponibles.
E incluso si solamente una astilla se clav en la
mano,esapropiadopreguntarseyreflexionarsiesque
estaba haciendo lo que debera hacer, si es que
permaneca en aquel momento en estado de
tranquilidadydepazolasperd.Peronotienesentido
108

reflexionar mucho en esto con la astilla en la mano.

Hayquesacarlarpidamentey,talvez,inclusoaplicar
yodosobrelaherida.
Lo mismo, con la gripe, con la angina o con el
resfriado. stos pueden indicar algunos errores, por
ejemplo,laprdida,yamencionada,delatranquilidad
interior o la comunicacin con las personas
inapropiadas. Sin embargo, despus de sacar las
conclusiones necesarias, es conveniente tomar las
medidas adecuadas para curar estas enfermedades:
desinfectarlamembranamucosaconelpermanganato
potsico, con algn ungento o con la tintura de
calndula,exponerelcuerpoalaradiacinultravioleta,
tomartdeescaramujo,deortigaodeagujasdepino.
Adems,puedeayudarlalimpiezadeloschakrasyde
los meridianos respectivos y del capullo energtico
entero.
Lo mismo, al tener las enfermedades ms
complejasquerequierenunaintervencindemdicos
especialistas. Incluso en caso de cncer, no hay que
rechazar la operacin propuesta por los doctores. No
obstante,hayqueponermsnfasisenlacomprensin
de la razn krmica de esta enfermedad y en la
correccindelospropioserrores.
A propsito, el Mesas contemporneo, Sathya
Sai, Quien posee la facultad absoluta para obrar
milagros y Quien san personalmente a muchos
enfermos en presencia o a distancia, con mtodos
increbles desde el punto de vista de los
materialistas incluso l se preocupa por crear
hospitalesnormales,aunenelterritoriodeSuashram.

109

Pues,tantolosmdicoscomolospacientesdeben
desarrollarse, perfeccionndose en el Camino hacia
Diosatravsdesuinteraccin.Yunodebemerecerla
curacin milagrosa con sus propios esfuerzos, de lo
contrariostanoservirparabien.
Cada buen amo o ama de casa debe tener a su
disposicin no solamente para s mismo, sino
tambin para los huspedes un botiqun con los
medicamentos bsicos: vendas, algodn, yodo,
calndula,
propleo,
el
phthalazolum
(phthalylsulfathiazole), el metamizol (o dipirona),
paracetamol,menovasinum,indovasina(indometacin+
troxerutin),salvia,etc.
Algunos de estos medicamentos tambin
debemos llevarlos con nosotros cuando vamos a la
naturaleza,especialmentesilohacemosenungrupo.
Por ejemplo, el phthalazolum ayuda contra las
inflamaciones en el intestino y la salvia, contra las
inflamaciones en el esfago o en el estmago. Con el
menovasinum, no slo podemos friccionar los
msculos adoloridos, sino tambin, habindolo
diluidoenaguaenrelacin1a50,introducirsusgotas
en la nariz al tener un resfriado o en los ojos al tener
una conjuntivitis. Y si uno lo diluye 10 veces, puede
ayudar muy bien durante la angina (hay que hacer
grgaras). La friccin con indovasina y la venda
apretada de las articulaciones hinchadas de los pies
permiten aminorar el dolor y caminar a pesar de
contusiones y rozaduras. Tambin unas excelentes
propiedadescurativastieneelpropleo.
Sera bueno que cada uno llegue a ser un
especialista en la medicina cotidiana. Esto no slo
110

facilitarlavidaparaloella,sinotambinpermitir
ayudar a los dems, lo que tambin constituye las
leccionesdelaSabidura.
La alimentacin con la comida de matanza, as
comoelfumaryelalcoholismo,aumentabruscamente
el riesgo de cncer, lo que fue investigado y
corroborado estadsticamente. Por el contrario, las
personas que se alimentan sin matanza no se
enfermandecncer.
Es ms, normalmente slo basta con renunciar a
la
comida
no
vegetariana
para
mejorar
significativamenteelestadodesalud.Asdesaparecen
diversas enfermedades gastrointestinales, hipertona,
diferentesmanifestacionesdelagota,etc.
En Rusia, hasta el ao 1917, fue acumulada la
exitosa experiencia de la curacin de diferentes
enfermedades y de la adiccin al tabaco y al alcohol
mediantelanutricinsinmatanza.Adems,eramuy
popular el movimiento tico que luchaba por
implantar los principios de la no violencia en la
nutricin [5,20,28,3940,52,55,57,59]. Uno de los
iniciadores de este movimiento era Lev Nikolyevich
Tolsti,maldecidoporlaiglesiapredominanteacausa
desulibrepensamiento.

***
Las personas que han empezado el verdadero
Camino religioso se liberan rpidamente de muchas
enfermedades, incluso del cncer. Yo mismo, a travs
de los aos, tuve en mis clases decenas de enfermos
cancerosos. Algunos de ellos eran inoperables, es
decir, considerados por la medicina como casos sin
esperanza. Todos ellos se recuperaron despus de

111

aceptarlaorientacinespiritualcorrectay deempezar
a esforzarse realmente (cada uno conforme a sus
capacidades)ensuautoperfeccionamiento.
Cabe destacar que, naturalmente, no toda
religiosidad salva de las enfermedades. Lo demuestra
lagrancantidaddeenfermosentrelosmiembrosdelas
sectasmasivascontemporneas.
Yaquellasdeestassectasquefomentanelmiedo
mstico en lugar del amor entre sus seguidores se
conviertenenfocosdelasenfermedadesmentales.
Tambinexistenlassectasqueusanampliamente
lassustanciaspsicodlicasyelalcohol,nocompatibles
niconelCaminoespiritualniaunconlasalud.
Otradelasprcticasdemodaahoraesbeberen
abundancia la propia orina durante largo tiempo, lo
que provoca la intoxicacin del cerebro y una
disminucinnotabledelascapacidadesmentales.
Debemos comprender bien que todas nuestras
enfermedades son el resultado de nuestros errores
ticos o de la estupidez. Detrs de cualquier dolor,
debemos percibir la Mano dirigente y amorosa de
Dios, Quien a travs de este dolor quiere
indicarnos lo que debemos cambiar en nosotros
mismos.
Las enfermedades pueden aparecer, por ejemplo,
a consecuencia del fumar, del beber alcohol o de la
alimentacin con cadveres de animales, pero acaso
Dios no nos haba advertido de esto antes? Y si los
lderes de su secta bendicen tal nutricin, no es el
tiempodedarleslaespaldayrecurriralaguadirecta
deDios?

112

Otra causa de las enfermedades es la pereza

humana, que puede manifestarse, por ejemplo, en el
estilodevidasedentariooenlafaltadelaprcticade
las actividades16 que fortalecen el sistema
inmunolgico.Adems,algunasenfermedadespueden
aparecercuandoolvidamosquecadadanosacercaala
muertedelpropiocuerpoyque,porlotanto,debemos
esforzarnos mximamente en nuestro desarrollo
espiritual para aprovechar todo el tiempo que nos
queda.Elejemploqueyahemosexaminadoalrespecto
es el cncer, dado a nosotros para recordarnos que la
muerteestaproximndoseyparahacerlamstangible
ymsevidenteparanosotros.Silapersonacomprende
estaalusinydespierta,elcncerseva.
Cabe mencionar que los sanadores tambin
puedentenerenfermedades,lasquerecibeninclusode
suspacientescuandotratandecurarprimeroelcuerpo
del paciente en lugar de tratar de curar primero el
alma, es decir, en lugar de tratar de eliminar primero
lascausasticasdesuenfermedad.Todasestascausas
encajan en tres grupos: a) la falta de la orientacin
hacia Dios (o la orientacin incorrecta), b) la falta de
amoryc)laignorancia.
Les doy solamente uno de los numerosos
ejemplos posibles. Un da me invitaron a su casa dos
damas: una mam con su hija adulta. Nos sentamos a
tomar t en la cocina donde en una cacerola estaba
cocinndose un cadver de algn animal. Ellas me
hablaron durante mucho tiempo sobre sus
enfermedades. Despus yo les pregunt acerca del

16

Losbaosconaguafra,laexposicindelcuerpoalsol,

etc.

113

amor,enparticular,acercadelamorhacialosanimales.
Ambasempezaronaasegurarmeemotivamentequelos
aman muchsimo. Entonces levant la tapa de la
cacerolaylespregunt:Losamanmuchsimo?En
formadesopaotambinfritos?.
Especialmente horroroso como la causa de las
enfermedades es el enojo crnico en forma de las
emociones de condenacin, de animadversin o de
odio. Todo esto no solamente lleva al infierno, sino
que tambin empeora la salud. A travs de estas
enfermedades, Dios nos avisa que debemos
reconsiderar nuestra conducta antes de que sea tarde.
Con la particularidad de que las pastillas y las gotas
de valeriana no ayudarn a evitar el infierno, pues en
estecasoDiosquieredenosotroslasdecisionesticas
correctasylatransformacinrealdenosotrosmismos!
Aparte de todo esto, dndonos algunas
enfermedades, Dios a veces nos propone empezar a
estudiar la anatoma y la fisiologa bsica de nuestros
cuerpos y a conocer las causas de los trastornos ms
comunesdelasalud.
Les doy simplemente algunos ejemplos al
respecto:
La combinacin de una gran cantidad de
alimentosalbuminososygrasosconlosdulcesprovoca
laflatulencia.
El calentar y frer la comida con aceites lquidos
vegetales es nocivo y puede provocar enfermedades
delhgado,yaqueloscidosgrasosinsaturados,de
los cuales estn compuestos los aceites vegetales, al

114

calentarse en presencia de oxigeno, se oxidan

fcilmentetransformndoseensustanciastoxicas.17
Tambin es nociva la ropa hecha de telas
sintticas, especialmente aquella que tiene contacto
directo con la piel. Tal ropa viola los procesos
bioenergticos en los tejidos del cuerpo; por lo tanto,
nodebemosusarlaapesardequesevebonitaytodos
sevistenas.
Unonoslodebecepillarlosdietes,sinotambin
limpiarelespacioentrestosdelostrozosdecomida,
por ejemplo, con un hilo dental. Tambin es
importantemasajear,porlomenosdevezencuandoo
de ser necesario regularmente, las encas, aplastando
suavemente todos los espacios entre las races de los
dientesdesdelamandbulahastalapartemasticatoria.
De lo contrario pueden aparecer las enfermedades
periodontales, causadas, entre otras cosas, por la
comidaquesemeteenlosespaciosentrelosdientesy
luego empieza a pudrirse. Normalmente, no notamos
estas enfermedades enseguida, sino que slo cuando
aparece el dolor o alguien llama la atencin sobre el
olor desagradabledelaboca.Tambindebemostener
encuentaquecualquierfocodeinfeccinenelcuerpo
intoxica el organismo entero a travs del torrente
sanguneo. De esta manera las enfermedades
periodontalespuedenprovocarotrasenfermedadesen
otraspartesdelcuerpo(porejemplo,lainflamacinde
lossenosnasales,delagarganta,delosojos,etc.)
Destaco que la caries y la inflamacin de las
encassonlacausafrecuentedelaconjuntivitis;porlo

Es mejor usar la mantequilla para calentar o frer la

comida.
17

115

tanto, esta enfermedad puede ser considerada como

unasealparavisitaraldentistasalvoloscasoscuando
unolacontraedebidoaotrasrazonesevidentes(como,
porejemplo,laentradadearenaodepolvoenelojo).
Entre la gente existe una multitud de opiniones
absurdasydainasacercadelasalud:
Porejemplo,dicenquesiapareciungranoen
el labio, es un resfriado y no es nada serio. Pero,
enrealidad,eselherpes,unvirusmuycontagioso,oa
veces es la afeccin de los labios por la tricomoniasis.
En ambos casos, no hay que besarse, sino seguir un
tratamiento.
Cuando aparecen dolores en el rea de los
ovarios, dicen que la mujer se resfri y tiene que
calentarse. Entonces suelen poner una bolsa de agua
caliente o taparse con un chal. Pero estos innocuos
dolores ovricos pueden estar relacionados con la
roturanormalynaturaldelfolculo,yenestecasotodo
est bien y no hay que calentarse. O esto puede ser
unainflamacincausadapormicrobiosyentonceshay
que seguir un tratamiento con antibiticos (ms
exactamente,conlascefalosporinasmodernas).
Lasinflamacionescrnicasdelosovariosydelas
trompas uterinas tambin pueden aparecer por los
impactosbioenergticosduranteloscontactossexuales
con compaeros energticamente groseros y tambin
debidoalusoderopasinttica.
Dicen que la hemorroide es la consecuencia del
estilo de vida sedentaria, pero, en realidad, su causa
est en las partculas pequeas de las heces que se
quedanenelintestinorectoyrestriegansusparedesal
caminar. Como resultado se inflaman la membrana
116

mucosaylasparedesdelasvenas.Paralaprofilaxisde
esta enfermedad, hay que mantener limpia la seccin
inferior del intestino y untarla con ungentos
bactericidas al aparecer las mnimas seales de
inflamacin.
Dicen que es posible quedarse embarazada slo
durante algunos das en el medio del ciclo menstrual.
Pero,dehecho,laposibilidaddelaconcepcindurante
otros das no desaparece, sino que solamente
disminuye.
Existe la opinin de que hay que curar el
empeoramientodelafuncinsexualdelosvaronescon
caf y carne. Pero, en realidad, en este caso hay que
excluir tanto lo uno como lo otro. Y lo que s puede
ayudar realmente es la correccin de las propias
emociones y la dominacin de la profunda
tranquilidad interior. Estas cosas es posible
aprenderlasprogresandodeunamaneracorrectaenel
Caminoespiritual.
Losnefitostienenelsiguientelema:Novoya
usar ningn medicamento!. Esto no es un indicio de
sabidura,sino,msbien,todolocontrario.
No tenemos tiempo para estar enfermos! Y no
tiene ningn sentido regalar el propio cuerpo a los
microbios para que lo coman. El dao que causan
stos es mucho mayor que el dao de un tratamiento
adecuadoconmedicamentos.
Una vez qued pasmado ante la afirmacin de
una mujer de 30 aos una entrenadora principal,
graduada del instituto de educacin fsica, quien
afirmaba que elmejor anticonceptivoquesiemprele
ayudainfaliblementeeslamiccindespusdelcoito.

117

Ella no conoca la diferencia entre su tero y su

vejiga!
Yoenaquelentoncesnosabacmoobjetaryme
call simplemente. Cmo se puede discutir un tema
tancomplicadoconsemejantepersona?
Despus de muchos aos, cont aquel gracioso
casoaunaenfermeraconocida,peroellanoserinise
sorprendi,sinoquedijoseriamente:Ennuestropas
muchas mujeres piensan as! Me he tropezado varias
vecesconestaopinin!.
A propsito, por qu no quedaba embarazada
aquella mujer que gustaba tanto de nuevas aventuras
sexuales? La causa ms probable est en la infeccin
crnica del ovario y de las trompas uterinas afectadas
poralgunainfeccinvenrea.
Dios quiere que tengamos sabidura. Podemos
adquirirlatratandodeconoceracercadetodo,incluso,
acercadelaestructurayelfuncionamientodelcuerpo
humano, de las posibles amenazas a ste y de cmo
evitar los peligros anteriormente mencionados y curar
lasenfermedades.
YorecomiendoacadaunocomprarellibroGua
del Doctor y leerlocompletamente por lo menos una
vez.Claroestqueestonodarlainstruccinmdicay
no remplazar la ayuda de los doctoresespecialistas.
Pero as obtendremos por lo menos una idea de la
diversidaddelasenfermedadesqueexisten,desdelas
venreas y las mitticas hasta las mentales. De este
modo lograremos orientarnos con ms facilidad entre
tantos peligros que nos acechan y podremos evitarlos
sindificultad.

118

Por ejemplo, me visitaban varias veces algunos

huspedes con micosis de los pies y sin ningn
remordimientodeconcienciaseponanmispantuflas.
Otro ejemplo es la conviccin de los nefitos de
que las enfermedades venreas no pueden afectarlos.
Ellos creen que tales enfermedades pueden tenerlas
slo las personas no espirituales y si de pronto
contraenunadestas,piensanquenoesnadaserioy
quevaapasarenseguida.
Acepten,siquieren,elsiguienteconsejo:esmejor
no enfermarnos, pero si nos enfermamos, debemos
tratarnoscontodoslosmediosposibles,loqueimplica
un anlisis de las causas de la enfermedad, el
arrepentimiento, las tcnicas meditativas y
bioenergticas y los medios que aumentan la
resistencia del organismo (vitaminas, baos calientes,
exposicindelcuerpoalaradiacinultravioletadeuna
lmpara decuarzoodelsol, baoscon agua frayas
sucesivamente). Adems, debemos usar los
medicamentosespecficos yotrostratamientosque un
doctorespecialistanospuederecomendar.
A propsito, una de las formas para la profilaxis
demuchasenfermedadesyparamantenerelbienestar
es lavar diariamente todo el cuerpo con jabn, lo que
es tambin indispensable para el trabajo espiritual
eficaz.
Recordemos que la salud se logra en el Camino
espiritual y que es mejor avanzar por este Camino
siendosano!

119

TrabajoenelMundoMaterial
Para cada persona, aun si ella no ha madurado
todava para poder abarcar las verdades religiosas,
existendosprincipiosesencialesrespectoasutrabajo.
Son la integridad y el anhelo de aprender ms. El
segundo principio no solamente implica el deseo de
estudiar,sinotambinelcambiofrecuentedelugaresy
puestosdetrabajo.Enestecasollegamosacadanuevo
puesto con la abundante experiencia laboral anterior.
Todo esto enriquece significativamente la experiencia
delavida,desarrollaelintelectoysientaunapremisa
objetiva para la actitud respetuosa de parte de los
dems.
Unapersonareligiosadebetenerunaactitudan
msseriahaciasutrabajo.Asaber,debeconsiderarsu
actividadsocialcomosuservicioaDios.
Esto se llama karma yoga, que es el camino del
autoperfeccionamiento a travs de la ayuda a Dios en
SuEvolucin,loquesemanifiestaconcretamenteenla
ayuda (incluso espiritual) a otras personas en estas
cosasquesonrealmentebeneficiosasparaellas.Conla
particularidad de que uno debe tratar de servir a los
demsconsusfacultadesmsaltasyanhelaradquirir
parasuservicioloshbitosmejoresan[10,18].
Si uno alberga tal actitud hacia lo que hace, su
inters material en los asuntos pasa a ocupar la
posicinmsbajaenlalistadesusmotivacionespara
el trabajo, puesto que tal servicio es la expresin y la
manifestacin de su amor hacia Dios y hacia las
personas.Yacasoseracorrectodarelamoracambio
dedinero?
120

Krishna dijo acerca de esto lo siguiente: Presta

atencinaloquehacesynoaloquevasarecibirpor
haberlo hecho! () Desdichados son aquellos que
actan a causa de la recompensa por su actividad!
[10,18](BhagavadGita,capitulo2:47,49).
Elkarmayoga,sinembargo,noimplicaeltrabajo
gratuito, sino que implica que el karma yogui se
alimenta de aquello que qued de sus ofrendas,
como lo explic metafricamente Krishna [10,18]
(BhagavadGita,capitulo3:13).
Por otra parte, aquellos a quienes la ayuda es
prestada no deben olvidar que su ayudador tambin
tiene que comprar la comida, pagar el transporte, la
vivienda, etc. Recordemos las palabras de Jess el
Cristoalrespecto:Elobreroesdignodesualimento
(Mateo10:10),Elobreroesdignodesusalario(Lucas
10:7), y tambin las muy importantes palabras del
BhagavadGita, dichas por Krishna: El que no
responde con regalos a los regalos recibidos, en
verdad,esunladrn![10,18](BhagavadGita,capitulo
3:12).
A travs de la bsqueda espiritual intensa e
incesanteynodeotromodoquerealizandoelservicio
segn los principios del karma yoga, el hombre
desarrollaelAmor,laSabidurayelPoder.
Hemos hablado bastante del Amor. Ahora
hablemos de la Sabidura, cualidad sin la cual es
imposiblellegaraserperfectoyalcanzarlaUnincon
Dios.
LaSabiduraeselconocimientoacercadetodolo
msimportante,esdecir,acercadequesDios,ques
elhombre,enquconsisteelsignificadodesuviday

121

qu es la Evolucin de la Conciencia Primordial.

Adems, la Sabidura incluye el conocimiento de la
diversidaddelasalmasylafacultaddediscerniralas
personas segn sus cualidades, facultades y
capacidades psicogenticas. Tambin incluye el
conocimientodelCaminoRectohacialaPerfeccinyel
conocimiento de las diferentes maneras de desviarse
de ste. Adems, la Sabidura implica que uno sabe
cmo ayudar a cada persona en su Evolucin y cmo
escoger para ella la forma ms apropiada de ayuda
espiritual.
La Sabidura se obtiene a travs de la
investigacin terica y la experiencia prctica. La
investigacin terica implica el estudio de las
instrucciones de Dios que fueron transmitidas a las
personasencarnadasrepetidasvecesyelestudiodelas
diversas experiencias de la bsqueda espiritual
humana,inclusodelosxitosydelosfracasoseneste
Camino. En cuanto al conocimiento prctico, ste se
obtiene tanto a travs del estudio de s mismo y de
Dios como en el proceso del servicio desinteresado y
trabajoespiritualcreativo.

ServicioEspiritual
EsimposiblerecorrerelCaminoquellevaaDios
sin brindar ayuda espiritual a otras personas. Esto es
objetivamente necesario para el proceso de la
Evolucin,puestoqueaumentaelnmerodepersonas
iniciadas en el conocimiento espiritual. Adems, esto
desarrolla al ayudador y le da, entre otras cosas,
lecciones de psicologa. Pues, el proceso de desarrollo
122

espiritual puede ser considerado como los estudios

para ser Dios. Y Dios es, incluso, el Psiclogo
perfecto,elConocedorperfectodelasalmas.
EnelCaminoespiritual,aligualqueduranteuna
guerra,semanifiestanmuyvivamentelaestupidezde
algunos jefes, fatal para muchas personas, y el
herosmo sabio y abnegado de aquellos que logran
salvaramuchos.
Durante estas batallas se activan las emociones
humanas, se destaca la cobarda, que enloquece a
muchas personas de poca fe, y se manifiestan las
cualidadestantoinferiorescomosublimesdelalma.
El carcter del guerrero espiritual se templa al
rechazar los ataques de los envidiosos y de los tontos
agresivos.
Lastraicionesdeexmejoresamigosleensean
anoapegarsealaspersonas.
Elguerreroespiritualsedesarrollasalvandoalos
que caminan a su lado, cultivando en estas batallas
ante el rostro de Dios el Amor, la Sabidura y el
Poder y obteniendo de esta manera la Divinidad
gradualmente.
En qu debe consistir la ayuda espiritual
elemental para otras personas? Primero, hay que
formar en ellas el concepto correcto de Dios y del
Camino hacia l y luego ensearles a controlar su
esferaemocional.
Yaaquellaspersonasquesondignasintelectualy
ticamente,seles puedeenseartambinelartedela
meditacin.
No obstante, antes de empezar el trabajo
meditativo serio, cada discpulo debe limpiar su

123

cuerpo de las contaminaciones energticas, ya que es

imposibleentrarenloseonessutiles,enDiosdesdeun
cuerpocontaminadoy,comoconsecuencia,enfermo.
Slo a aquellos adeptos que renunciaron a la
alimentacindematanza,alconsumodealcohol,de
tabaco y de otros venenos similares, as como a la
comunicacin ntima (incluso sexual) con personas
energticamente groseras, se les puede empezar a
ensearlasprcticasesotricas.
Adems, desde el inicio los discpulos deben
proponerse cultivar los estados de amor y de
tranquilidaddentrodes.
Aaquellosquenolohacenonoprogresan,seles
debeapartardelosestudiosporsupropiobien.Pues,
las mismas psicotcnicas pueden llevar a unos,
aquellos que se refinan como conciencias y crecen
comoamor,aDiosyaotros,aquellosquecaminanen
la direccin opuesta, al infierno, convirtindolos en
diablos.
Esto ltimo, lo he observado muchas veces en
diferentesciudadesypases,inclusoalldondefueron
introducidos los mtodos elaborados con mi
participacin. Algunos instructores a causa del
dinero, gloria o, simplemente, debido a su
irresponsabilidadcriminalempezabanaensearlas
tcnicas psicoenergticas a todos los que deseaban
aprender, sin hacer una esmerada seleccin de los
estudiantes. Esto daba por resultado tragedias
personaleseinclusolaformacin,enunodeloscasos,
deunabandacriminal[9].
Enotraocasin,tuvelaimprudenciademostrara
muchas personas, que ms tarde resultaron ser
124

indignas,losmaravillosossitiosdepoder.Yahoraveo
comoloshechicerosnegrosseentrenanallydejanlas
huellasdesuimpurezaenergtica,profanandodeesta
maneralasantidaddeaquellossitios.
Noobstante,nohay lugar paralaviolenciaen el
Camino espiritual. No tengo ningn derecho a exigir
que estos degenerados no visiten aquellos sitios de
poderynorealicenalllasprcticasquelosconvierten
endiablos.Dioslesdioellibrealbedroyellostienen
todo el derecho a dirigirse al infierno. Y, quizs,
despus de llegar all y experimentar lo que es, van a
desear escapar de ste. Y entonces, posiblemente, les
ayudarnmislibros.
Una de las verdades sabias consiste en que es
imposiblellevara alguienalafuerza a la Morada del
Creador. Dios no necesita esto ni tampoco es posible
hacerlo, puesto que el Camino espiritual no es,
digamos, una ascensin a una montaa, sino la
autotransformacin cualitativa. El practicante mismo
debe avanzar en este Sendero y los otros slo le
puedenindicarlaruta.
Cada uno debe construir sus relaciones con Dios
libre y personalmente. Por lo tanto, no debe haber
ningunadisciplinareligiosanisubordinacindelas
personas o de los grupos espirituales entre s. Cada
cual debe desarrollarse de acuerdo con su libre
albedrodadoporDios.Laviolacindeesteprincipio
altera la armona de la Evolucin e impide que Dios
nosguehacial.

125

ApegosFalsosyVerdaderos
El trmino filosfico apego significa el estado
en el que una persona est atada firmemente y
durante mucho tiempo con sus indriyas a uno u otro
objeto u objetos. stos pueden ser: los padres, los
hijos, la esposa, el esposo, los objetos de atraccin
sexual, el dinero, los bienes de lujo, una alta posicin
en la sociedad, la actividad laboral preferida, los
amigos, el propio cuerpo, los juegos de azar, unos u
otros tipos de comida, las bebidas alcohlicas, el
tabaco,otrosvenenos
Como vemos, los apegos pueden ser muy
perjudiciales, poco perjudiciales y tambin muy
beneficiosos para ciertas etapas del desarrollo del
hombre.Porqu?Porqueamenudonoshacenactuar
ms enrgica y emocionalmente en nuestras vidas.
Mucho peor es cuando el hombre vive perezosa y
apticamente.
Veamos una analoga: un automvil o un barco
pueden ser dirigidos slo cuando se mueven; si no se
mueven,esextremadamentedifcileinclusoimposible
cambiarsurumboodireccin.
Lo mismo con el hombre. Si l o ella vive
activamente aunque no tenga todava la
comprensincorrectadelsignificadodesuvidaydesu
Meta Ms Alta su movimiento Le permite a Dios
crear para esta persona numerosas situaciones
educativas. Slo entonces l o ella se desarrolla,
preparndoseparalasascensionesespiritualesfuturas.
En la literatura religiosa, uno puede encontrar la
descripcindeloshroessupuestamentepositivosque
126

de repente dejaban de cuidar de su familia y

empezaban una vida de ermitao esperando obtener
deestamaneralogrosespirituales.Estofuepresentado
en aquella literatura como el rompimiento de los
apegosdignodeserimitado.
Peronoescorrecto!Cortarlosapegosdeesta
formanoesjustificadodesdeningunaposicinticani
tampocotienemuchosentido.Losapegosnodebenser
cortados con actos volitivos, sino remplazados.
Debemos aspirar a enamorarnos de Dios! Es difcil
hacerlo enseguida, pero debemos proponernos esta
meta y pedir Su ayuda. Entonces el amor hacia Dios
crecer a medida que Le estudiamos con la mente
escudriadoraatravsdeloslibros,lasconversaciones
espiritualesylospedidospersonalesdirigidosalen
los cuales Le rogamos que se nos manifieste, que nos
permita experimentar Su Amor y que nos de el
entendimientopormediodeunaRevelacinEstaes
la manera correcta de distribuir nuestros indriyas al
principiodelCaminoespiritual.
Ms tarde, cuando empecemos a experimentar
realmenteelAmordeDios,nuestrasrelacionesconl
se desarrollarn an ms rpidamente, el amor se
convertir poco a poco en una pasin, en un nuevo
apego. Y este nuevo verdadero apegopasin
remplazarpaulatinamenteatodoslosotrosapegos.
Yolovivexactamenteas.Siendoeducadoenun
ambiente ateo, slo a los 27 aos escuch por primera
vezsobrelarealidaddelaexistenciadeDios.Peroen
aquellos aos nadie me poda explicar lo que haba
detrs de esta palabra. La iglesia ortodoxa rusa me
proporcion las primeras experiencias msticas, pero

127

nomedio una respuestainteligiblea la preguntaqu

es Dios. Result que l, simplemente, no estaba
presente all a pesar de ser la figura central de las
Enseanzas de Jess el Cristo. Los libros abrieron un
poco mi cosmovisin, pero en aquellos tiempos no
haba ninguno que explicase todo tan simple y
detalladamentecomoelqueustedleeahora.
Nunca tuve un Gur encarnado, un Maestro
espiritual que supiera el Camino entero hasta Dios. Y
segn parece, en aquel entonces, no hubo ninguno a
mi alrededor. Esto fue, en parte, bueno, puesto que la
presencia de un Gur encarnado, por un lado, s
permiterecibirrpidayfcilmentelasexplicacionesy
lastcnicasprcticasparaeltrabajoespiritualsobres
mismo. Pero, por otro lado, durante la interaccin con
l, se forma un apego a Su forma material y no todos
losdiscpulosenestasituacinlogranluegoapartarsu
atencindeestaformaydirigirlaalaMetaSuprema,la
ConcienciaDivinadeDiosPadre.
EsporesoqueDios,deunasolavez,mepropuso
auncientficoqueyatenaconsiderableexperiencia
de las investigaciones la Meta Ms Alta: l Mismo
enSuTotalidadUniversal.
Ymeenamordel.
Y luego todo fue muy fcil. Yo, como dicen, fui
derecho. Fui hacia Dios. Muchas otras personas me
seguan,perolamayoranoaguantabamivelocidade
intensidadyseiba.Algunoslohacantranquilamente,
otros se amotinaban, exigan un amor especial para
s y, al no recibirlo, me odiaban. Tambin haba
aquellosquemetraicionabanhaciendocanalladas,que
me calumniaban, incluso pblicamente, que me
128

robaban y hasta aquellos que intentaron matar mi

cuerpo.
Peroyo,apesardetodo,seguaadelantesinmirar
hacia atrs, sin enamorarme de las personas, sin
entremetermeenlasrias,sinvengarelasesinatovily
cruelapesardesaberlosnombresdemisasesinos.Yo
no permita que el apego a mi honor, a mi
prestigioyamipropiocuerpomedetuviera.
Nunca tuve discpulos que me pagaran por el
conocimiento ms alto que les daba. Tuve amigos a
quienes amaba fuertemente y a quienes me entregaba
dndolesmiexperienciaymivida,viviendoparaellos
yparaDios.Acasolespodadarmiamoracambiode
dinero? Mi recompensa por ayudarles consista en su
progresoespiritual.
S les amaba muchsimo, pero cuando ellos se
apartaban,yonosentaapegoyprontolesolvidaba.
Niunasolavezlesdigosinceramenteintent
hacer volver a alguien que se hubiera alejado de m.
Por el contrario, estimulaba su partida para que no se
sobrecargara con conocimiento todava superior a sus
fuerzas.
As unos se apartaban cuando dejaban de
comprenderme.Diostraaaotros,mspreparados.Yo
les amaba an ms fuertemente, porque ellos me
entendanmejor.Perotampocomeapegabaaellos,
puestoquetenaotroamor,elamorprincipal,elamor
haciaDios!
Y por ms que los envidiosos, los traidores y los
calumniadores echaban paletadas de barro, sal
victorioso de todas las disputas, porque Dios me
aceptenlMismoyyoaprendaunirmeconlenel

129

Amor. Venc! Pero no venc a alguien ms! No! Me

venc a m mismo sin causar sufrimiento a nadie. Me
venc a m mismo habiendo llegando a ser diferente,
talcualDiosmenecesitaba.
VencylosllamoaustedesaestaVictoria,porla
cual agradezco a Dios y a todos los que caminaban
junto a m, a aquellos que me amaban y me odiaban!
Atravsdeustedes,Diosmeenriquecaycorregami
caminoenlavida!Quelapazestcontodosustedes!

EnseanzasdeDios
ySectarismo
Dios, Quien cre nuestro planeta y lo pobl con
nosotros, los humanos, no nos ha olvidado. Al
contrario,somosSumayorocupacin,somosSushijos
a quienes l espera en Su Casa. Pues, para que
entremos all, despus de madurar aqu, fue hecha la
Creacinentera.
Dios nos ensea de dos formas: nos da las
indicaciones de cmo debemos vivir y despus nos
ofrece el libre albedro y nos ensea cmo llevar a la
prctica estas indicacionesinstrucciones en las
relacionesconotrosseresyconl.
Concedernos la libertad de escoger el propio
camino en la vida, la libertad de tomar las decisiones
enlassituacionesparticularesesSusabiaideaqueLe
permite discernir con claridad a aquellos que se
dirigensinceramentehacialyaaquellosquevanen
ladireccincontraria.
S, tenemos derecho a dirigirnos tanto hacia una
como hacia otra direccin y tambin derecho a no
130

movernos a ningn lado. Dios nos concedi tal

posibilidadypodemosusarla.
Con todo, cuando nos dirigimos hacia l,
aumentamosrealmentenuestrafelicidadyxtasis.
En caso contrario, nos aguardan enfermedades,
afliccionesysufrimientos.
Tenemos incluso derecho a permanecer en la
pesadilla del eon (estrato) diablico entre seres
semejantes. Pero, lo queremos? No ser mejor ser
humildesyobedientesanteSuVoluntad?Pues,lnos
desea y da solamente el bien! Slo tenemos que
tomarlo!
Por qu entonces en la Tierra existe tanto
sufrimiento?PorqulaspersonasnovanhaciaDios?
Porquloscrmenes,laoscuridadyelsalvajismode
laignoranciasontpicostantodeloscreyentescomo
delosateos?
No ser porque las personas, especialmente los
poderosos, debido a su ignorancia o, simplemente,
debidoasusinteresesegostas,hanocultadoyalterado
las sencillas verdades sobre el Camino hacia Dios, el
Caminohacialafelicidad?
Pues, es tan fcil conseguir el poder y el dinero
para s proclamndose, por ejemplo, un intermediario
entre las personas y Dios. Basta slo con vestirse con
ropas sacerdotales y proclamar solemne y
majestuosamente algo como: Tengo autoridad para
pediraDiosquelesdelbienestar!Tengoderechoa
absolver sus pecados! Vengan a m y, por supuesto,
paguen por todo esto! Si no, estarn quemndose
eternamenteenelfuegodelinfierno!.

131

Estoesunaversinsectariatpicadeunamentira
interesada.
Adems,sepuedeintensificarestamentiraconel
siguiente esquema: nuestra iglesia tiene su historia
desde Adn y Eva, pero las otras iglesias no. Por lo
tanto, son hijos ilegtimos. A quin ama Dios ms a
Suhijolegtimooalosilegtimos?
En realidad, Dios ama igualmente a todos los
hijos humanos. Pero la pregunta es pueden ser
considerados como creyentes sinceros aquellos que
inventaronunamentiratanabominable?
Otro ejemplo son unas sectas que recin han
aparecidoyquevendenpormuchodineroelderecho
decomunicarseconDios.Alldicenquelonicoque
unodebehacerparaestoesdibujarunsignosecreto(el
que se vende), y entonces Dios va a responder a sus
peticionesyvaaenviaraustedyatravsdeustedla
EnergaDivina.ComosiDiosfueraunamquinaen
laquedebemosponerunafichaparaquefuncione!Y
miles de personas creen en sta y en otras mentiras
semejantes!Ypagan!
Aunque es estpido, no es un caso tan terrible
como cuando los pastores, vestidos con ropas
majestuosas, envan a los miembros de su
congregacinaodiar,apegaroamataraaquellosque
impiden a estos pastores divulgar su mentira. Y
entonces se encienden las bajas pasiones humanas, se
desenfrenalairajustaytodoesterebaosedirige
alinfierno.
Lairayelmiedo(especialmenteelmiedomstico
anteeldiablo,demonios,hechicerosyvampiros,usado
amenudoporlassectasmscrueleseignorantespara
132

intimidar y esclavizar su rebao) son las emociones

cuyoaumentopredeterminaelinfiernoparalagente.
En cambio, Dios es Amor. Y l acepta slo a
aquellosquellegaronasersemejantesal.
Todo el tiempo, Dios nos ensea lo mismo a
travsdetodosSusMesas,expresndoloconpalabras
diferentes y poniendo nfasis diferentes para
diferentes personas. Estas Enseanzas de Dios son Su
LeyEterna(SanatanaDharmaensnscrito),laquenos
llamaaservirleal,aaspiraralconocimientodel,a
laUninconlenelAmor,aamaralaspersonasya
todos los seres y ayudarles, a desarrollarnos y
perfeccionarnos para lograr la autorrealizacin
espiritualcompleta.
Qu nos impide aceptar esta Ley dando la
espaldaatodoslosquetratandefalsificarlaVoluntad
deDios?

LeyEternaSanatanaDharma
Asque,lassectassonlasasociacionesreligiosas
que se apartaron de las verdaderas Enseanzas de
Dios.
Estas Enseanzas llegaron a nosotros a travs de
la boca o las letras de Toth el Atlante (Hermes
TrismegistoenSusiguienteencarnacin),Krishna,Lao
Ts,Pitgoras,JesselCristo,Mahoma,Babaji,Sathya
Sai y otros Mensajeros Divinos, profetas, grandes
discpulosdeDiosyguerrerosespirituales.(Laesencia
desusprdicasestennuestroslibros[10,18]).
Adems, es posible seleccionar algunas citas
valiosasdelAntiguoTestamento.

133

Noobstante,prestemosatencinalhechodeque
en la Biblia entera no hay una descripcin de Dios,
Quien es el Objetoprincipaldelaadoracin detodos
los creyentes. Cmo es posible entonces alcanzar a
AqueldeQuiennosabescasinada?Quizs,staseala
raznporlacuallasiglesiascristianasmasivascasise
olvidarondeDios.
El BhagavadGita, en cambio, habla muchsimo
sobrelysobreelCaminohacial.Elnicoproblema
consisteenquesutraduccinalrusoyaotrosidiomas
fue hecha por personas que no comprendieron bien
estagranobra.Sloaquellosquellevaronalaprctica
las Enseanzas de Krishna en toda su integridad
podanhaberhechounatraduccinfidedigna.
Comoyahemosdicho,durantetodalahistoriade
la humanidad en la Tierra, Dios ha enseado a las
personas lo mismo, a saber, cmo ellas deben
desarrollarse para alcanzar la Perfeccin Divina y la
Unin con l. El problema es que con el tiempo la
gente olvida lo ms importante de cada Enseanza
particular, la pervierte, tergiversando a veces
completamente su verdadero significado, y empieza a
enemistarseconotraspersonasquehanpervertidoesta
Enseanzadeunamaneraunpocodiferente.
Por lo tanto, Dios tiene que, una y otra vez,
encarnar en los cuerpos humanos las Partculas de l
Mismo o volver a hablar a travs de nuevos profetas
para tratar de restaurar el Sanatana Dharma. Y cabe
mencionarqueespropiodelaspersonaspercibiraSus
Mensajeros como los enemigos de su verdadera fe,
burlarsedeEllosymatarlos.

134

Ahora el Avatar Sathya Sai predica en la Tierra

las puras Enseanzas Divinas. (Estn integradas por
nosotrosenellibro[10]).
La esencia de estas Enseanzas, as como de las
Enseanzas todos los otros Maestros Divinos, se
resumeenlosiguiente:
LametaprincipaldecadapersonaeslaUninde
la conciencia desarrollada con la Conciencia de Dios.
Para alcanzarlo, debemos estudiarnos a nosotros
mismos y a Dios como unos fenmenos
multidimensionales, conocer la Morada del Creador y
trasladarnosallconlaconciencia.
Con el fin de lograrlo, debemos prepararnos
usando diversas prcticas espirituales tales como los
pranayamas, los mtodos de pratyahara y los
entrenamientosmeditativos.
Con todo, vale mencionar que ningn
entrenamiento nos ser til si no tenemos una fuerte
fe,nielanhelodealcanzaralCreadornitampocouna
facultad desarrollada de amar. El amor es la funcin
delcoraznespiritualydebemosempezaradesarrollar
estafuncinatravsdelainteraccinconlaspersonas
yotrosseresencarnados.
Enestecaso,losprincipiosfundamentalessonlos
siguientes: la compasin hacia todos y el servicio a
todos segn los principios de karma yoga. El karma
yoga es la manifestacin real y prctica de nuestro
amor hacia Dios y hacia las personas y es el mejor
mtodoparaelautodesarrollo.Slolafe,sinelservicio
activo,estmuerta.
Pero la fe tambin debe ser desarrollada a travs
de la recordacin constante de Dios. En este caso, nos

135

puedenayudarelestudiodelaliteraturaadecuada,las
conversacionesespirituales,losserviciosreligiososcon
elensalzamientodelSeoryotrascosasporelestilo.
Todos los principios fundamentales de las
relaciones con otras personas y con otros seres se
resumenenunbrevemandamientodeVyasa:
Ayuda a todos (en todo lo bueno), nunca
ofendasanadie!.
SathyaSainosdalaexplicacindetalladadeeste
precepto con relacin a muchas situaciones
particulares.
Adems,lenseaqueenlavidaterrenaldecada
persona existen dos hitos principales: Dios como la
Metaylamuertedelcuerpocomoellmitedenuestras
posibilidadesdellegarasermejores.
Recordmoslo!Yarrojandotodaslasfutilidades
ytodolosuperfluodenuestroCamino,dediqumonos
nicamente a la realizacin directa del significado de
nuestrasvidas!
A travs de esto, alcanzaremos la Unin eterna
con el Amado principal y la liberacin de las cadenas
krmicas, de las enfermedades y de la necesidad de
sumergirnosdenuevoenelmundodesufrimiento!

Comentarios
paraelEsquemadePatanjali
Las etapas de la ascensin hacia las alturas
espirituales, hacia la Unin con la Conciencia
Primordial las seal, ya en los tiempos antiguos, el
rishihind,Patanjali.
136

l destac ocho escalones principales de tal

ascensin: yama niyama asana pranayama
pratyaharadharanadhyanasamadhi.
No obstante, debido al hecho de que los dos
primeros escalones son similares y en la prctica se
dominansimultneamente,esracionalunirlosyhablar
delaoctavadesieteescalones.
Entoncesexaminmoslos.

Yamayniyama
Estos trminos se traducen como esfuerzo y
relajacinotensinyquietud.Estaetapaincluyela
dominacin de las principales reglas ticas y
psicohiginicasdelavidadeunbuscadorespiritual.
La primera regla se llama ahimsa, que es el no
causardao.Setratadelaaspiracinanocausar,enlo
posible, cualquier tipo de dao a ningn ser viviente,
ni con actos, ni con palabras, ni con pensamientos, ni
conemociones.
Estoincluyelasreglasdelanutricinticamente
correcta mencionadas anteriormente y, lo que no es
menos importante, la exclusin de las emociones
groseras, conectadas con malos pensamientos y a
menudoacompaadasconpalabrasyactosgroseros.
Nosotros cometemos errores ticos, incluso
crimines, como resultado del desconocimiento, de la
ignorancia, de la incomprensin de la estructura del
Absoluto y de nuestros papeles en Su Existencia o
como resultado del consentimiento para emociones
tales como la maldad, la condenacin, los celos, la
ofensa, la angustia, la desesperacin, el miedo, etc.,

137

que son manifestaciones del yo individual que

sobresaledefectuosamente.
En el Camino espiritual una de las tareas ms
importantes es la eliminacin del yo inferior
individualatravsdesuuninconelYoSuperiory
Universal del Creador. La realizacin de esta tarea
empieza con la lucha contra las manifestaciones
viciosas del propio yo, ms que nada en las
reaccionesemocionales.
Un mtodo muy importante aqu es el
arrepentimiento, que es la contricin sincera por los
errores ticos cometidos, acompaada con el anlisis
mental de aquellas situaciones en las cuales fueron
cometidosloserroresyconlabsquedamentaldelas
solucionescorrectasqueunodebahaberencontrado.
Muchos no entienden qu es el principio de no
reprobar. La reprobacin es una emocin, una de las
formas de la ira, lo que es diferente a un anlisis
intelectual, un descubrimiento y discusin de los
erroresajenos.Elanlisisesnecesario,porquepermite
aprender a no repetir los errores de los dems. Sin
embargo,stedebeserrealizadosinlaemocindeira
encualquieradesusformas.
Las emociones son los estados de la conciencia
queseirradianhaciaafueradeloslmitesdelcuerpoy
creanunambienteenergticoparalaspersonasypara
otrosseresqueseencuentrancerca.
Aquellos que viven en estados emocionales
groseros crean ambientes destructivos y patgenos, la
comunicacin con estas personas puede causar graves
impactos energticos y enfermedades, especialmente
enlosnios.
138

En cambio, aquellos que viven en los estados de

amor sutil sanean, espiritualizan y ennoblecen todo
alrededor de sus cuerpos y sanan con su mera
presencia. Y cuanto ms fuerte es su amor y la
conciencia,msespacioespiritualizan,hastaunaescala
planetaria.
Un buscador espiritual aprende a controlar
totalmentesuesferaemocionalsloatravsdeltrabajo
con sus chakras y otras estructuras energticas y
despus a travs de unirse con la Conciencia Divina.
Noobstante,yadesdeelmismoprincipiodelCamino,
l o ella debe empezar a esforzarse por controlar sus
emociones.
Lasegundaregladeyamaessathya:laverdad,la
purezaylaveracidad.
Ocurren, sin embargo, casos cuando no podemos
decir laverdad sincausardaoa alguien.Entonceses
mejorcallarseoeludirlarespuesta,peronomentir.
Porque, habiendo mentido, nos convertimos en
pecadores ante Dios y en rehenes de nuestra mentira
ante las personas. Y luego tendremos que temer que
nosdescubranyvivirenlaangustiaenvezdelestado
detranquilidadestableypura.
Latercerareglaasteyaimplicarenunciaraldeseo
de poseer las cosas ajenas. Debemos aspirar
totalmente al conocimiento de Dios! La tendencia a
poseer cosas materiales, peor las ajenas, es la
perversin completa de la verdadera orientacin de la
conciencia, perversin que adems causa dao a otras
personas.
Lacuartareglaaparigrahaconsisteentratardeser
libre de las cosas innecesarias que solamente distraen

139

la atencin deloprincipal:dela aspiracina alcanzar

laUninconelCreador.
LaquintareglaBrahmacharyasignificaseguirel
camino del Brahman (o del Espritu Santo). Esto
implicarenunciaralospropiosdeseosterrenales(salvo
aquellos que estn destinados a la satisfaccin de las
necesidades bsicas del cuerpo)y dirigir la atencin a
Dios,alabsquedadelconlamenteyluegoconla
concienciadesarrollada.
Adems, esta regla implica renunciar
sinceramente a la bsqueda de la gloria terrenal y de
los honores, a la acumulacin de cosas que sern
intiles en el mundo del Brahman y al
embellecimientodelpropiocuerpo.
Algunas personas interpretan Brahmacharya slo
como el celibato (la continencia sexual). Pero tal
interpretacin es muy limitada. Adems, si uno tiene
actitud espiritual hacia el sexo, el celibato no es
necesario.Alcontrario,puedeprovocarlaprostatitisen
los varones y el marchitamiento energtico de las
mujeres, as como el endurecimiento de las
conciencias de ambos sexos. El celibato no contribuye
de ningn modo al progreso en el Camino espiritual.
Enrealidad,loimportantenoesrenunciaralsexo,sino
renunciar a apasionarse demasiado por ste y a tener
relacionessexualesconcompaerosinadecuados.
Lasextareglashauchaimplicamantenerlapureza
del cuerpo. Lo importante en este caso es lavar
diariamente,enloposible,elcuerpoenteroconjabn
y agua tibia o caliente. Esto limpia la piel de los
depsitos de las sales sudorparas que entorpecen el
funcionamiento normal del organismo entero.
140

Acordmonos de las sensaciones que surgen despus

de lavar bien el cuerpo que no fue lavado por mucho
tiempo! El mismo estado agradable podemos y
debemoscrearcadadaallavarnosenlamaana.
Shaucha tambin incluye el cepillado de los
dientesyotrasprcticashiginicas.
Adems, existen tcnicas curativas especiales de
shaucha, tales como el lavado de la nariz y de la
nasofaringe con agua salada. No hay por qu hacerlo
regularmente.Sinembargo,estasmaravillosastcnicas
ayudan a deshacerse de la congestin nasal crnica a
aquellosquelatienen.
Lasptimareglaesmitahara:lanutricinlimpia.
De esto ya hemos hablado en detalle anteriormente.
Aqu slo menciono que los alimentos deben ser
consumidos
en
condiciones
emocionalmente
favorables y no en un ambiente de conversaciones
conflictivas y de disputas encarnizadas ni tampoco en
presenciadepersonasmalaseirritadas.
Para armonizar su estado interior, los
principiantespuedenmeditarantesdecomer.
Por ejemplo, pueden usar una excelente oracin
meditacinortodoxaElReyCelestial.18
La octava regla santosha implica que el
practicante debe mantener constantemente un estado
emocionalpositivo.SisentimoslapresenciadelSeor
ydedicamosallavidaentera,sinotenemosintereses
personales en los asuntos, si sabemos que l nos est
observando permanentemente, nos gua, nos ensea,

Puedenencontrareltextodeestaoracinenelcaptulo
Pranava.NacimientoymaduracinenelEsprituSanto
(notadeltraductor).
18

141

nos crea las dificultades educativas y l Mismo nos

ayuda a encontrar las soluciones correctas para los
problemas,porqunovivirenpermanentealegra?
T haces tu trabajo, Yo controlo los
acontecimientos, as Dios enseaba en cierto tiempo
alautordeestelibro[9].
Lanovenareglasvadhyanaincluyelasreflexiones
filosficas, las conversaciones y las lecturas que
contribuyenalacomprensincompletadelsignificado
delavidaydelCaminohacialaPerfeccin.
Dirige tu menta hacia M, as defini Krishna
los primeros pasos del hombre en el Camino hacia
Dios[10,18].
Ladcimareglaestapas:laprcticadecualquier
autorrestriccinyautocoaccinparavencerlospropios
defectos. Entre otras cosas, tapas ensea a vivir segn
ladisciplinaespiritual,segnelprincipioHayque!
envezdeYoquiero!.
La undcima regla Ishvarapranithana implica la
sensacin de que todo lo existente est penetrado por
la Conciencia Divina (Ishvara) y de que Ella est
permanentemente fuera y dentro de mi cuerpo y de
todosloscuerpos,ascomofueraydentrodelascosas.
Adems,estareglaimplicaquedebemospercibiraesta
ConcienciacomolaMaestraylaTestigodetodoloque
hacemosydetodoloquesucedeconnosotros.
Ylasltimascuatroreglasmuyimportantes:
kshama: la tolerancia hacia aquellos que no
piensancomoyo;
daya:lamisericordia,labondad;
ardjava: la sencillez, la ausencia de la
arrogancia;
142

hri:laautopercepcinhumilde,laausenciadel
narcisismo y del orgullo por los xitos alcanzados, as
como de la vanidad y presuncin por virtudes que en
realidadunonotiene.

Asana
La palabra asana (en este contexto) significa la
postura, la posicin estable del cuerpo. Se trata de las
tcnicas especiales del trabajo con el cuerpo que
preparan al adepto para las siguientes etapas del
trabajoespiritual.Lossistemasdelosasanasydeotros
ejercicios de este nivel se agrupan bajo el nombre
comn de hatha yoga. Estos ejercicios proporcionan
losprimeroshbitosdelaconcentracinydesarrollan
aunnivelmuybsicolossistemasenergticosdel
organismo.
Los asanas pueden ser practicados slo despus
deestudiaryaceptarlosprincipiosdelescalnanterior
(de yama y niyama). Si uno, por ejemplo, empieza a
practicar el hatha yoga sin ser vegetariano, su energa
se hace ms grosera y tiene lugar el acrecentamiento
del poder grosero de la conciencia, lo que, a su vez,
desvaalpracticantedelverdaderoCaminoespiritual.
Es mejor practicar los asanas muy temprano,
aproximadamente desde las cuatro o cinco de la
maana.
Es indispensable terminar estos ejercicios con el
shavasana, durante el cual uno se acuesta sobre la
espalda y relaja profundamente su cuerpo y mente
durante 20 minutos aproximadamente. Si uno ignora
esta recomendacin, pueden aparecer trastornos de

143

salud, tales como el desmejoramiento de la vista, los

estadosansiosos,laprdidadelsueonocturno,etc.
Enelmarcodelhathayoga,unonodebetratarde
haceralgoconlaenergakundalini,yaqueestopuede
daar gravemente la salud tanto fsica como psquica.
Eltrabajoconlakundaliniserealizaenlasetapasdel
buddhi yoga y su elevacin es admisible slo
despus de haber limpiado escrupulosamente y
desarrollado todos los chakras y meridianos
principales.
Adems, hay que entender que el hatha yoga es
solamente una etapa preparatoria, previa al camino
verdadero del yoga; por lo tanto, no es sensato
dedicarle su vida esperando tener algn resultado
significativo.Unavanceseriopuedeserrealizadoslo
mediante el trabajo con el corazn espiritual en el
marcodelrajayogayposteriormentedelbuddhiyoga.

Pranayama
El trabajo con las energas dentro del cuerpo y
dentrodelcapulloenergticoquelorodeaeslatarea
del raja yoga. Uno de los mtodos usados all es el
pranayama, lo que se traduce como el trabajo con la
energa.
A veces este trmino es entendido
incorrectamente como ejercicios respiratorios. Esta
mala interpretacin es la consecuencia de
equivocaciones ateas. En realidad, durante los
pranayamas se trabaja exactamente con el traslado de
laenergadelaconciencia,loque,sinembargo,puede
ser hecho para ms comodidad al comps de la
respiracin.
144

Durantelospranayamas, convertimoslapartede
la conciencia que trasladamos en luz blanca fluida y
con sta lavamos todos los focos de impurezas
bioenergticas y de malestar. Esto mejora la salud en
general y elimina diversas enfermedades. Adems, la
conciencia misma se transforma en una fuerza
dinmicayactiva.

Pratyahara
La palabra pratyahara significa apartar los
indriyas de los objetos del mundo material.
Pratyahara es la etapa cuando el adepto aprende a
controlar los tentculos de la conciencia, que se
llaman indriyas en sanscrito. Esto permite aprender
a ver en los estratos sutiles y sutilsimos del espacio
multidimensional, a trasladarse all, saliendo de la
propia envoltura material, y a establecerse en stos,
acostumbrndoseasusutileza,ternuraypureza.
El concepto de los indriyas existe slo en la
cultura espiritual hind. Los europeos, con sus ideas
religiosas simplificadas, degradadas y confusas,
normalmente no comprenden tales conceptos. Incluso
en las traducciones hechas de los idiomas hindes,
ellos remplazan la palabra indriyas con la palabra
sentidos rechazando de esta manera la gran
importancia metodolgica del concepto de pratyahara
ydelosprincipiosdetrabajoenestaetapa.
Es tambin importante que la imagen de los
tentculoscontenidaenlapalabraindriyasyapor
smismaproporcione unentendimientoprofundo del
funcionamiento de la mente y de la conciencia y de
cmocontrolarlas.

145

Los conocimientos fundamentales sobre el

trabajo con los indriyas fueron expuestos por Krishna
enelBhagavadGita[10,18].lhabldelosindriyasde
la vista, del odo, del tacto, de la propiocepcin y
tambin de la mente. Y, de hecho, cuando uno fija su
atencinatravsdecualquierrganodelossentidoso
atravsdelamenteencualquierobjeto,loellaestira,
por decirlo as, un tentculo desde su cuerpo y, al
trasladar su concentracin al otro objeto, separa y
trasladaunindriya.
Podemos observar como la mente crea sus
indriyascuandopensamosenalguienoalgo.
Los toques de los indriyas ajenos pueden ser
percibidos por las personas que poseen una
sensibilidaddesarrollada.Enalgunoscasos,inclusoes
posible ver los indriyas ajenos y, por lo tanto, influir
sobrestos.
Como deca Krishna, el hombre debe aprender,
entre otras cosas, a meter para adentro todos sus
indriyas retirndolos del mundo material, de igual
modocomounatortugametesuspatasycabezadentro
de su caparazn. Y luego l o ella debe estirar sus
indriyashacialoseonesDivinosparaabrazarconstos
aDios,paraacercarseyunirseconl.
El Mesas contemporneo, Sathya Sai, tambin
habla constantemente de los indriyas. Muchos de Sus
libros fueron traducidos al ruso; no obstante, all la
informacin sobre el trabajo con los indriyas fue
perdidaaconsecuenciadelastraduccionesincorrectas.
Cabe mencionar que uno no puede aprender a
controlar sus indriyas sin que aprenda primero a
trasladar de una forma exacta la concentracin de la
146

conciencia entre los chakras y meridianos principales,

a saber, los meridianos de la rbita microcsmica y
el meridiano central. Nosotros hablaremos sobre esto
conmsdetalleenunodelossiguientescaptulos.

Dharana
Dharana significa mantener la concentracin
correcta. Y la concentracin es correcta cuando uno
mantienetodossusindriyasenDios.Enotraspalabras,
es la manifestacin real de su pasin por Dios, por
alcanzarlaUninconl.
Pero Dios en forma del Creador o del Espritu
Santo todavanopuede ser percibidodirectamenteen
estaetapadelaprendizaje.
Entonces para satisfacer parcialmente este amor
pasin, uno puede usar la Imagen de algn Maestro
Divino, por ejemplo, de Jess, de Babaji o de Sathya
Sai,esdecir,deAquelCuyoAspectofsicorealconoce
muybiendebidoaSultimaEncarnacin.
Si uno mantiene tal Imagen (el Rostro) durante
muchotiempoensuanahataconlaemocindelamor
superior hacia este Maestro, llega gradualmente el
estado cuando no yo, sino l mira desde mi anahata.
Esto significa la activacin del Yidam (as se llama
tal Imagen) y la Unin parcial con el Maestro. Ahora
uno puede vivir en la Unidad con l en su anahata o,
despus de trasladarse con la concentracin de la
concienciaaloschakrasdelacabeza,comunicarsecon
lypedirSuconsejoySuayuda.
Y esto no es una ilusin, sino la entrada real del
Maestro Divino en Su Imagen (visualizacin) creada
porelpracticante.EsteMaestrotambinpuedeensear

147

a Su discpulo devoto y amante nuevas tcnicas de

meditacin y guiarlo, a travs de l Mismo, a la
MoradadelaConcienciaUniversaldelCreador.
Si pueden visualizar () el Rostro del Maestro
con un alto grado de precisin, entonces pueden
(trasladarse) () con la conciencia a Su Conciencia y
actuarconSuPoder.Paralograrlo,debenverelRostro
del Maestro con mucha precisin, hasta los detalles
pequesimos, de tal modo que esta Imagen no se
mueva, no se desfigure y no cambie sus contornos
como a menudo suele pasar. Si despus de los
ejercicios de concentracin, uno logra obtener la
ImagenestabledelMaestro,entoncespuedeobtenera
travs de esto un gran beneficio para s, para los
prjimosyparasusasuntos[2].
A ustedes les pueden preguntar cmo se
caracteriza la entrada en el camino del servicio? Sin
duda,elprimerndicesereldesapegodelpasadoyla
aspiracin total al futuro. El segundo ndice ser la
percepcin del Maestro en el (propio) corazn, y no
porqueassedebe,sinoporqueesimposibledeotro
modo. El tercer ndice ser la expulsin del miedo,
porque aquel que est armado del Seor es
invulnerable. El cuarto ndice ser la no reprobacin,
porque aquel que se dirige hacia el futuro no tiene
tiempo para ocuparse de los desechos del pasado. El
quintosereldedicartodosutiempoaltrabajoparael
futuro. El sexto ser la alegra del servicio y la
dedicacincompletaalbiendelmundo.Elsptimo,la
aspiracin espiritual a los mundos lejanos como un
caminopredestinado[2].

148

SieltrabajoconelYidamnoandabien,sernde
gran ayuda los entrenamientos con visualizaciones.
Entre stas, puede haber aquellas que contribuyen al
desarrollo de los chakras, aquellas en las cuales nos
sumergimosenestadosdichososdecomunicacincon
lanaturalezayasporelestilo.
Con todo, slo las visualizaciones que estn
colmadas de la exultacin de la armona, alegra,
sutileza y xtasis contribuirn al desarrollo espiritual
correcto.
Adems, en este trabajo nos pueden ayudar
diferentes obras de arte, tales como pintura, msica,
fotografaartstica,etc.

Dhyana
Dhyana es la etapa de los entrenamientos
meditativosquellevanalSamadhi.
La meditacin es el trabajo de la conciencia
dirigido a su desarrollo en el Camino hacia la
Perfeccin, hacia la Unin con el Creador. La
meditacin se practica en los tres escalones del
esquema que estamos examinando (dharana, dhyana,
Samadhi).
En el escaln de dharana, los practicantes
aprenden,entreotrascosas,aexpandirlaconcienciaen
lasutilezaybellezadelmundomaterialy,atravsde
talsintonizacin,logranfortalecerseenlagunasattva.
Luego, mediante el trabajo con el Yidam Divino,
pueden entrar en contacto con la Manifestacin de la
ConcienciaPrimordialyexperimentarelSamadhi.

149

Enelescalndedhyana,lospracticantesrealizan
eltrabajodirigidoalcrecimientodelaconcienciayala
obtencindelpoderenlasutileza.
Y en el siguiente escaln (Samadhi), ellos
concentrarn sus esfuerzos en la interaccin de las
conciencias individuales con la Conciencia de Dios
UniversalyenlaUninconlenSuInfinidad.
Vale mencionar que en la etapa de dhyana, el
trabajosermseficazsiunolorealizaenlossitiosde
poder especiales, zonas en la superficie de la Tierra
energticamenteimportantesparaelserhumano.Entre
estos lugares, deben ser escogidos aquellos que
contribuyen a la expansin de la conciencia en los
eones sutiles. Su secuencia apropiadamente
seleccionada permite al adepto cumplir con facilidad
las difciles tareas de la cristalizacin correcta de la
conciencia,esdecir,desucrecimientocuantitativo.
Para el mismo propsito, uno puede usar los
baos en agua helada, el trote meditativo19, los
entrenamientos deportivos combinados con las
meditacionesespecialesyotrasprcticas.
La estructura del organismo responsable de la
meditacin es la burbuja baja de percepcin, cuya
parte principal es el chakra anahata, suministrada
energticamente por el dantian bajo (el bloque de los
treschakrasbajos).
Desdeelmismocomienzodelosentrenamientos
meditativos hasta la victoria total en la Unin con la
ConcienciaPrimordialyconelAbsoluto,elpracticante
debetenerencuentaqueelvalorprincipaldelhombre

En este libro usamos las palabras trote y trotar

comosinnimosdecorrerlentamente(notadeltraductor).
19

150

essucoraznespiritualdesarrollado.Consteloella
se une inicialmente con Dios. Por eso, hay que
desarrollarloymantenerlopuroportodoslosmedios.
Todo lo antedicho nos hace comprender que no
debemos aceptar estas palabras solamente como una
bella metfora, sino como un conocimiento prctico,
comounaguaparalaaccin.
Los propsitos de las etapas examinadas de la
ascensin espiritual son aprender a trasladar toda la
concienciaallimpioanahatayasegurarsucrecimiento
primerodentrodelcuerpo,luegodentrodelcapullo
energtico,luegoaescalaplanetariayluegoalaescala
deluniversoenloseonesmsaltos.
DeestamaneracrecemoscomoAmor.
DiosesAmor,porlotanto,unopuedeunirsecon
lsloacondicindetransformarseenelGranAmor,
enelGranAlma(Mahatma)compuestadeAmor!
Y no existe otro Camino del desarrollo hasta la
Divinidad salvo los escalones fundamentales
examinadospornosotrosahora.

Samadhi
Este escaln incluye diversos logros espirituales
msaltos:desdelosprimerosSamadhihastalaUnin
conlaConcienciaPrimordialyconelAbsoluto.
Durante esta etapa, la conciencia del practicante,
preparada en el escaln anterior, llega a ser capaz de
entrar en contacto con la Conciencia Divina en los
estratos superiores. Estos primeros contactos dan un
xtasis intenso que se designa con el trmino
Samadhi[10,18].

151

AdistincindelSamadhi,elNirvanaeslaUnin
bastanteestableconlaConcienciadeDios,enlacual,
adems,desaparecelasensacindeunyolocalizado.
El trmino Nirvana significa combustin total, es
decir, la eliminacin de la propia individualidad
mediante la Unin con Dios en forma del Espritu
SantoodelCreador.Yestoesloque,dehecho,sucede.
En el BhagavadGita, Krishna habla sobre el
Samadhi y sobre las dos etapas principales del
Nirvana:elNirvanaenelBrahman(oEsprituSanto)y
elNirvanaenelIshvara(oCreador).
Debemos tener en cuenta que en la India el
trmino Nirvana lo empezaron a usar ampliamente
los budistas y luego ste fue expulsado de la India
por los hinduistas junto con el budismo. En lugar de
este trmino, las escuelas hindes comenzaron a
ampliar el significado del trmino Samadhi
aadiendo a ste diferentes prefijos. Estos prefijos
complejos empezaron a usarse con diferentes
significadosypordiferentesescuelas;comoresultado,
este trmino se hizo muy amplio y perdi su nitidez.
As que, ahora tiene sentido volver a la terminologa
precisa,mencionadaanteriormente,queDiosintrodujo
enlaculturaespiritualatravsdeKrishna.
ParapasardelSamadhi(oxtasisdelContacto)al
Nirvana (o Unin), hay que tener una conciencia
individual bastante grande y fuerte, desarrollada con
losentrenamientosanteriores.Adems,estaconciencia
debeserestableenlasutilezaDivina.
Si estas condiciones fueron cumplidas, queda
solamente encontrar la entrada en el estrato
correspondiente, entrar all y disolverse en la
152

Conciencia de este estrato usando el mtodo de la

reciprocidad total que uno tambin debe dominar
preliminarmente.
Paracumplirestatarea,nobastaconsloadquirir
hbitos meditativos, sino que tambin uno debe
prepararseticamenteeliminandosuyoinferiorpor
todoslosmediosytratandoderemplazarloconelyo
colectivoyluegoconelYouniversal,esdecir,conel
Paramatman.
Slodeestamaneraunapersonapuedeaccederal
ilimitadoPoderDivino.
Nosotros tenemos un depsito de energa
psquicainagotable![2],diceDios.
No obstante, si exponemos las condiciones y el
propsito del yoga, el nmero de los que desean
participar no ser grande. Para muchos la idea de
renunciaralegosonarterrible[2].

***
El practicante explora sucesivamente, uno tras
otro, los eones ms altos del Absoluto. Para poder
entrarenunouotroeonyestablecerseall,serequiere
acumular el poder de la conciencia durante mucho
tiempo, a veces por aos. Esto no lo tienen que hacer
slo aquellas personas que ya lo haban hecho en sus
encarnaciones pasadas y guardaron desde aquel
entonces el poder de la conciencia y la sutileza
necesarios.

153

ChakrasyMeridianos
Loschakrastienenformadeesferasmsomenos
regulares a excepcin del chakra alto sahasrara que
est aplanado en eje vertical y se parece a un disco
acostado.
Los chakras no tienen, como a veces los
representan, ninguna estructura interna similar a la
flor del loto; esto es una fantasa, aunque el ejercicio
duranteelcualvisualizamosporuntiempounafloren
uno o varios chakras e incluso percibimos su aroma
sutilesunentrenamientomuybueno.
Los chakras tampoco tienen dentro de s una
coloracin constante y no la deben tener; esto es
tambinunafantasademoda.Yhayquedestacarque
losintentos decolorear loschakras segnlaescalade
colores del arco iris causan un dao grave al que lo
hace.
Debemos tratar de limpiar las cavidades de los
chakras de todas las inclusiones que sean ms densas
por su naturaleza energtica que la luz blanca tierna
con tinte dorado. Esto es el camino hacia el
conocimiento del Atman y de Dios. La fijacin
intencional de otros colores en los chakras los hace
funcionardeunmodomsgrosero,loqueperjudicaa
lospracticantesdificultandoparaelloselCaminohacia
laPerfeccin.
Es bueno dejar entrar en los chakras la luz solar
matutinaylafraganciadelasflores.
Adems, el practicante puede invitar a su amado
Maestro Divino al chakra anahata (visualizando Su

154

imagenall),aprenderamirarelmundoconSusojosy
pedirSusconsejos.
En cierto tiempo, para ayudarme a limpiar el
anahata y luego otros chakras, Dios me ense una
tcnica muy eficaz. Es el ejercicio con el tetraedro. Si
uno lo complementa con vibraciones sonoras
especiales (mantras), especificas para cada chakra,
entonces despus de un par de meses de
entrenamientos, los chakras se convertirn en unas
estructurasresplandecientesdeternuraypureza.
El trabajo con el tetraedro, con yidam y con el
desarrollodeotroschakras,etc.,yaesunnivelserioal
cualnodebenteneraccesotodoslosquelodesean.
Y de ningn modo se debe ensear estos
ejerciciosa aquellos que no pasaron completamente y
para siempre debido a motivos ticos a la
nutricinsinmatanzanialosquenoprogresanenla
refinacindelaconciencia.
Encasocontrario,estastcnicasnodarnelefecto
de la refinacin y purificacin, sino que, por el
contrario,fijarnyreforzarnlagroseraenergtica.Y
esto ser un camino en direccin contraria respecto a
Dios.
Eltrabajomencionadotampocoescompatiblecon
el consumo del alcohol en cualquiera de sus formas,
inclusoenformadekvas20,kums21okfir22industrial.
La razn consiste en que las estructuras energticas
sutiles que se forman con este trabajo, al consumir el

Bebidarusafermentada(notadeltraductor).
Leche fermentada de yegua o de camello (nota del
traductor).
22Esunproductolcteofermentado(notadeltraductor).
20
21

155

alcohol,sedestruyenfcilmente,loqueprovocagraves
enfermedades. Por lo tanto, aquellos que empiezan a
trabajar con los chakras deben renunciar al alcohol
parasiempre.
Aparte de esto, dichos entrenamientos aumentan
la sensibilidad de los practicantes a las influencias
energticas de otras personas y a la informacin que
los espritus de bajo nivel de desarrollo pueden
transmitir. Por eso, existe el peligro de que aquellos
quenohanmaduradotodavaintelectualyticamente
no van a poder reaccionar de una manera adecuada a
estas influencias, especialmente en situaciones de
peligrorealesoimaginarias.
sta es la razn por la que aquellos que no han
alcanzado la edad de 20 aos no deben realizar tal
trabajo ni tampoco es para todos los que la han
alcanzado.
Los entrenamientos psicoenergticos que
permiten lograr altos niveles de la refinacin de la
conciencia,loque,asuvez,producelasensacindesu
desnudez,nodebenserenseadosatodos,sinoslo
a los escogidos. El resto de las personas tiene la
posibilidad de elevar su potencial tico e intelectual
mediante el trabajo espiritual exotrico sobre s
mismo, a saber, a travs de obtener nuevos
conocimientos,serviralosdemsyfortalecersufe.

***
Entotalhaysietechakras.Avecesenlaliteratura
mencionan otro nmero, lo que sucede por
equivocacin cuando, por ejemplo, otros rganos
energticosoinclusolasestructurasqueunocreaensu
cuerpoofueradestesecalificancomochakras.
156

Existen tambin conceptos errneos acerca de su

localizacin. As, en algunas obras incompetentes, el
anahatasehallaenelreadelabdomenyelmanipura,
enelreadelombligo.
Pero,enrealidad,lalocalizacindeloschakrases
lasiguiente:
Sahasrara es similar a un disco acostado y se
encuentra en el rea de los hemisferios cerebrales
debajo del hueso parietal. Su dimetro es de 12
centmetrosysualturaesde4aproximadamente.
Ajeselchakraqueseencuentraenelcentrode
la cabeza. Su localizacin coincide con las secciones
centralesdelcerebro.
Vishuddha es el chakra que se encuentra en la
parte inferior del cuello, incluso a nivel de las
clavculas.
Anahata es el chakra de la seccin pectoral del
tronco y se encuentra entre las clavculas y el plexo
solar.
Manipura es el chakra de la parte superior del
abdomen.
Svadhisthanaeselchakradelaparteinferiordel
abdomen.
Muladharaelchakraqueseencuentraenlaparte
bajadelapelvisentreelcccixyelpubis.
El grado del desarrollo de cada chakra coincide
conlasparticularidadespsicolgicasdecadapersona.
As, un sahasrara desarrollado implica que la
persona tiene una facultad destacada para el
pensamiento estratgico, es decir, la facultad de
abarcar mentalmente la situacin entera, de verla con

157

una mirada holstica, desde lo alto, lo que le

permiteserundirectordepensamientoamplio.
Un aja desarrollado implica la facultad para el
pensamiento tctico, lo que permite a esta persona
resolver exitosamente problemas particulares en la
ciencia,produccinyvidacotidiana.
Un vishuddha desarrollado implica la facultad
para la percepcin esttica. Los buenos pintores,
msicosyotrosartistastienentalesvishuddhas.
Un anahata desarrollado implica la facultad para
elamoremocional(amorquevienedelcoraznyno
delamente).
Un manipura desarrollado implica la facultad de
actuar enrgicamente. Sin embargo, en estas personas
tambin se observa a menudo la inclinacin a las
emocionesdeirritacinyaotrasmanifestacionesdela
ira.
Un svadhisthana desarrollado implica la funcin
reproductivadestacada.
Unmuladharadesarrolladoimplicalaestabilidad
psquicaenlasdiversassituacionescotidianas.

***
La siguiente etapa despus de la limpieza y el
desarrollodeloschakras(hablaremosdeestetemacon
ms detalle en los captulos posteriores) es la
purificacin de los principales meridianos del
organismo: del meridiano central y de los meridianos
delarbitamicrocsmica.
Cuando el practicante ha limpiado esta rbita,
puede elevar la energa de sus dos chakras bajos por
los canales de la columna vertebral, luego pasarla por
losmeridianosdelacabezahacialapartedelanteradel
158

cuerpo y bajarla por el meridiano delantero que

desciende por la parte frontal del tronco y se parecea
una banda amplia. Esto se llama la rotacin de la
energa por la rbita microcsmica, ejercicio que da
un fuerte efecto emocional positivo y quema en el
meridiano delantero las energas negativas del
organismo contribuyendo de esta manera a su
purificacinysanacin.
El meridiano central es un canal ancho que tiene
elmismodimetroqueloschakrasdesarrolladosenla
etapadelrajayoga.
Este meridiano tiene gran importancia, porque
permite unir todos los chakras en un solo conjunto y
formar de stos como una columna, un pasillo
ancho. El trabajo con ste tambin permite llevar a
cabo la cristalizacin de la conciencia dentro del
volumenenterodelcuerpoenlosplanossutilesdonde
estecanalexiste.
Adems, la limpieza del meridiano central y de
susparedespermitemejorarlasaluddelcuerpo.
Y en las etapas ms altas, esta estructura ser
necesariaparaeltrabajoconlakundalini.
El trabajo con el meridiano central puede ser
realizado en los sitios de poder, zonas especiales,
energticamente importantes, en la superficie de la
Tierra o con la ayuda directa de un instructor
competente.
La siguiente etapa despus del trabajo con los
meridianos consiste en aprender a salir del propio
cuerpo, limpiar el propio capullo y llenarlo con la
conciencia,loquepermitecristalizarlayadentrodel
volumendelcapullo.

159

Despus el practicante debe darse cuenta de que

su capullo est dividido en dos burbujas de
percepcin: una alta y otra baja. La burbuja alta
incluye los tres chakras altos y la burbuja baja, los
cuatrobajos.
Desde nuestras burbujas altas de percepcin
percibimos principalmente el mundo de las cosas
materiales, mientras que desde las burbujas bajas,
losmundosnomateriales.

EntrenamientosMeditativos
La meditacin es uno de los mtodos
fundamentales del autodesarrollo y es la nica
posibilidaddeconoceraDiosyunirseconl.
Existencuatrolneasprincipalesdedesarrollode
los entrenamientos meditativos segn las cuales
debemos: a) refinar la conciencia, b) hacerla crecer, c)
aprender a trasladar la concentracin de la conciencia
dentrodeunestratoydeunestratoaotro,d)aprender
lastcnicasquepermitenunirlaconcienciaindividual
conlaConcienciaDivina.
Enrealidad,elCaminoenterohastalaUnincon
laConcienciaPrimordialpuedeserrepresentadoenun
esquema admirablemente sencillo segn el cual hay
que:
desarrollar las funciones del propio corazn
espiritualdentrodelcuerpo,
hacer que este corazn crezca gradualmente
hastaeltamaodenuestroplaneta,
aprenderaentraryapermanecerenloseones
(estratos)cadavezmssutilesdelAbsoluto,
160

aprenderaunirse(comouncoraznespiritual)
conelCreadorenSuMorada.
Alaluzdeestainformacin,nosquedaclaroqu
debemos cultivar en nosotros mismos y qu debemos
eliminar.
Debemos cultivar el Amor sabio, fuerte y sutil y
limpiarnosdetodoloquenoseaelAmor,esdecir,de
la grosera, de la ira y del egocentrismo en todas sus
diversas manifestaciones, incluso de las emociones
tales como la reprobacin, los celos, la avidez, la
envidia, la violencia y el deseo sexual egosta (lujuria
sexual).
Una etapa fundamental en el desarrollo del
corazn
espiritual
es
su
expansin,
su
derramamiento en el silencio matutino transparente
en medio de los paisajes naturales abiertos (por
ejemplo, en la orilla del mar, en la estepa, en los
campos,enlascimasdecolinasymontaas).
Estas meditaciones de amor pueden ser
practicadas durante todo el ao (necesariamente a la
luz del da), aunque ser mucho ms fcil hacerlas en
laprimavera,cuandolaexultacindelanaturalezanos
transmite un estado de nimo apropiado y nos da su
poder,elpoderdelasemocionesdelAMOR.
Luego aquellos que han aprendido esto
deben realizar un arduo trabajo meditativo con el fin
de llenar con ellos mismos como corazones
espirituales todos los eones del espacio
multidimensional. El ltimo de stos ser la Morada
delCreador.

***
SathyaSai[64]dice:

161

Elpropsitodeltrabajomeditativoesdestruirla
ilusindequeDiosylaesenciadetodoserhumanoy
delmundomaterialenterosondiferentes.
La meditacin correcta es la unin de todos los
pensamientoseindriyasconDios.
Los resultados apropiados de la meditacin es
cuando todos los actos dimanan de la Conciencia de
Dios,ynodelamentehumana.
La Unin con el Absoluto significa la
eliminacin del velo de la ignorancia, es decir, de la
ilusindelaexistenciadual,opuestaalaExistenciaNo
DualdelAbsoluto.
Lo Absoluto manifestado en lo particular, lo
podemosobservarenlavidadeunAvatar.
Lesaseguroquetodoestoesreal!

SitiosdePoder
Unagranaceleracindeldesarrollomeditativose
puedeobtenerenlossitiosdepoderespeciales.
Este trmino fue introducido por un indgena
mejicano, Juan Matus (Don Juan), cuyas experiencias
describi Carlos Castaneda (pueden encontrar ms
detallesen[10]).Eltrminositiosdepoderseusapara
designar los lugares singulares que poseen energa
muydistintadelaenergadelambientecircundante.
Segn la influencia de estos sitios sobre las
personas,podemosdividirlosenpositivosynegativos.
Lossitiosdepodernegativospuedenprovocaren
nosotros estados de maldad, desesperacin, terror,
agitacin, incomodidad inexplicable, etc. La
permanencia en estos lugares puede causar
162

enfermedades, el endurecimiento de la conciencia e

incluso la muerte, especialmente si uno se establece
all.
Recuerdomuybienunlugargigantedeestetipo
que se encontraba cerca de los montes Urales, en el
oeste de Magnitogorsk. Viajamos por all en un
automvilporunaautopistamuyplana.Sinembargo,
por ambos lados de sta se vean muchas cruces
sepulcrales. As, segn la tradicin, marcaban los
accidentesautomovilsticosfatales.Miscompaerosde
viaje, los habitantes de Magnitogorsk, me explicaron
que para todos era un misterio por qu aqu, en una
autopistaplana,ynoenlasmontaas,seaccidentaban
ymorantantosconductoresjuntoconsuspasajeros.
El hecho fue que este lugar produca el estado
que surge cuando uno toma demasiado alcohol y
encima se pone a fumar. Aquel que lo ha
experimentado alguna vez puede imaginar fcilmente
qu suceda all con un conductor cansado,
especialmentedurantelanocheconnieveolluvia.
Adems,enestesitiodepodernegativohabaun
pueblo, totalmente gris, deprimido; no se vean ni
personasnianimales.Desdelejoslogrdeterminarsu
epicentro. Result que ste se encontraba justo en
medio del pueblo. Cuando nos acercamos ms, vimos
allalgunascasasabandonadasyderrumbadas.Segn
parece,todaslaspersonasquevivanenstasmoran,
nadielograbasobrevivir.
Sin duda, tuvimos un fuerte deseo de ayudar a
esta pobre gente. Pero cmo decirles? Quin va a
creerlo?

163

Los sitios de poder no son necesariamente tan

grandes.Sudimetropuedevariardesdekilmetroso
cientosdemetroshastaunmetro.Avecessucedeque,
por ejemplo, un poste energtico de este tipo
atraviesatodoslospisosdeunedificio.
En algunas ocasiones, yo lograba destruir para
siempre los sitios de poder negativos en viviendas,
peroenotrasocasiones,no.
Cabe mencionar que el uso de diferentes
aparatos tales como las varillas de radiestesia o
pndulos es poco eficaz para detectar los sitios de
poder, cuyas caractersticas completas, cualitativas y
cuantitativas,
slo
es
posible
obtenerlas
experimentando estos lugares directamente con la
conciencia,loquesepuedeaprendernicamenteenel
Camino espiritual mediante la refinacin de uno
mismo como conciencia y mediante la adquisicin de
la capacidad de trasladarse fcilmente a lo largo de la
escaladesutilezagrosera.
Lo que hemos dicho es vlido no slo para los
sitios de poder negativos, sino tambin para los
positivos.Ystosltimospuedensertanhermosos!
Pueden dar ejemplo de la sutileza energtica,
hacerquelaconcienciadelpracticanteadquieraunau
otraformayllenar,adems,estaformadesuenerga.
Pueden curar diversas enfermedades lavando los
cuerpos con los flujos de la energa sanadora o
simplemente vertiendo la abundancia de su poder
curativoenunouotrorgano.
Pueden incluso favorecer que la conciencia pase
alestadodenoyo,unestadomuyimportantequeno

164

es posible explicar con palabras, pero es posible

mostrarlo.
Puedencontribuirala entradadel practicante en
loseonesmsaltosyalconocimientodelAtman.
Pueden ser lugares favoritos de los Maestros
Divinosdonde Ellos secomunicancon Susdiscpulos
dignos.
Es interesante que las personas a menudo pasen
por estos Lugares Santos sin darse cuenta de su
existencia. Sin embargo, un eclogo del espacio
multidimensional quien es tambin un guerrero y
unbuscadorespiritualdebeaprenderaencontrarlos
yausarlos.

FrmuladeBabaji
YahemosanalizadocmoeselCaminoespiritual
segn el esquema de Patanjali. Ahora analicemos lo
mismo a la luz de la frmula de desarrollo espiritual
propuesta por el Avatar Babaji [9,10,18,19,60]. Esta
frmulaeslasiguiente:
Verdad Sencillez Amor Karma yoga
(Servicio) Eliminacin del propio yo inferior a
causadeunirseconelYodeDios.

***
El advenimiento, en carne y hueso, de Jess el
Cristo,elMensajerodeDiosPadre,fuepredichovarias
veces por los profetas judos. Pero vino Jess y
solamente una parte pequea de los judos Le
reconoci como Cristo. Ellos se convirtieron en los
primerosdiscpulosy divulgadores de las Enseanzas

165

de Dios, nuevas para aquella regin de la Tierra. Sin

embargo, la sinagoga oficial nunca reconoci a Jess
como el Mensajero de Dios Padre y todava sigue
esperandoaotroCristoyadurantedosmilaos.
Lo mismo ha sucedido recientemente. En todas
lasorganizacionesmasivasdenominadascristianas,no
se dieron cuenta de que Dios se present ante las
personasenuncuerpohumano!
Jess el Cristo Mismo predeca: Cuando vean a
AquelQuenonacideunamujer,pstrenseantely
adrenlo. l es su Padre (El Evangelio de Tomas, 16;
ver en [30]). As vino a la Tierra en 1970 el Avatar
Babaji,peroloscristianosnoLereconocieron.
Actualmente otro Avatar, Sathya Sai, trabaja en
nuestroplanetaypredicadenuevolasmismasEternas
Enseanzas de Dios Padre, pero ningn jerarca de
ningunaiglesiamasivaLereconoce!
Para muchas organizaciones religiosas, Dios se
convirti en un competidor, porque les puede
robar sus rebaos. Quin entonces sostendr a
aquellos que dirigen estas iglesias y se alimentan de
estaactividad?Porende,algunospastoresasustana
sus parroquianos dicindoles cosas como: Todo lo
quevienedelorienteesdeldiablo!,Sinoestncon
nosotros,caernenelinfierno!
Pero Jess el Cristo fue encarnado en el Oriente
Medio,enJudea.Krishna,BabajiySathyaSaitambin
vienendeOriente.Entonces,DiosesdeOriente?

***
Babaji es la Parte de Dios Padre, uno de Sus
Representantes Que se encarna peridicamente en la
TierracomoAvatarparaayudaralaspersonas.Unade
166

SusencarnacionessucediafinalesdelsigloXIXyfue
descrita por Yogananda [65]. Otra tuvo lugar en el
nortedeIndiaen1970.EnaquellaEncarnacinBabaji
materializ para S un cuerpo adulto y vivi en ste
durante14aos.
Actualmente Babaji, junto con Jess el Cristo,
Sathya Sai, Krishna y otros Maestros Divinos, las
Manifestaciones de Dios Padre, est ayudando a los
discpulosdesdeSuestadonoencarnado.
Durante Su ltima Encarnacin terrenal Babaji
dejalaspersonasunaversincortaybrillantedelas
Enseanzas de Dios, cuyo ncleo consiste en la
enumeracin lacnica y completa, mencionada
anteriormente,detodoloquedebemoshacer.Ahoralo
esencialparanosotrosescomprenderloqueestdetrs
deestaspalabrasydespuscumplirlo.

Verdad
Este punto de la frmula de Babaji implica que
unodebecomprenderquesDios,queslaEvolucin
de la Conciencia Universal, cul es mi lugar en sta y
qu es lo que debo hacer al respecto.
Desgraciadamente,hoycasinadieloentiende.
As, en la actualidad en la India, el dios
preferido por la gente es Ganesha fantstico (es decir,
irreal, inventado), un hombre con cabeza de elefante
que naci supuestamente en los Cielos del coito de
otrosdioses.
En el mundo cristiano dicen que su Dios es
Jess el Cristo y que los musulmanes tienen, por
supuesto, un Dios falso, Al, aunque Al es
simplemente la traduccin literaria al rabe de la

167

palabra Dios Padre, a Quien debemos amar y anhelar

alcanzar,comonospredicabaJesselCristo.
Actualmente, la mayora de los cristianos se
alej tanto de Dios Padre, Quien ocupaba el lugar
principal en las prdicas de Jess, como del AMOR,
sinelcualunonopuedeacercarsealCreador.
Paraunapersonarazonableesesencialaprendera
distinguirelcristianismoverdadero,compuestodelas
Enseanzas de Jess el Cristo, de las diferentes
interpretaciones de estas Enseanzas que existen en
variosgruposreligiosos.Estasinterpretacionespueden
tener diversos grados de alteracin e, incluso, pueden
ser tergiversadas totalmente, convirtindose en algo
opuestoaloqueenseabaJess.
Qu deben hacer aquellos que se consideran
cristianos?DebenestudiarlasEnseanzasdelCristoy
seguirlas!
Para facilitar esta tarea, en primer lugar, dichas
Enseanzas,debensersistematizadasportemas[10,18]
y,ensegundolugar,debeexistirunametodologapara
surealizacin23.

***
Alguienpudierapensar:Elautorcriticaatodos!
Probablemente, quiere que lo consideren a l como
salvador!.
No, no quiero que me consideren a m, sino a
Dios! Yo mismo no necesito ni la fama ni la gloria.
Escogparamunavidamonacal,modestaysilenciosa.

Aestetemaestdedicadoestelibro,ascomootroslibros
ypelculascreadospornuestraEscuelacientficoespiritual.
23

168

Pero quiero ayudar a las personas y servir a Dios de

estamanera.
S, es verdad que Dios no dirige a las personas
infieles por el Camino Recto. Estas son palabras del
Corn.
Y el Camino Recto hacia Dios es el Camino del
Amor, Amor hacia las personas, hacia todos los seres
vivientes,hacialaCreacinyhaciaelCreador.Estees
el Camino que lleva a Dios como a una Meta
correctamente entendida, Camino que implica la
purificacindeunomismo,comoalma,detodoloque
no es Divino, incluso de la grosera, de la violencia y
de todas las formasdelegocentrismo, elcualdebe ser
reemplazadogradualmenteporelTeocentrismo.Todo
estoesreal!
Si pudieran, por lo menos una vez, abrazar a
Jess no encarnado y experimentar Su Amor Divino,
Su Sutileza y Ternura, combinados con el Poder y la
Sabidura ilimitados, entonces comprenderan qu es
lo que Dios valora en las personas, cmo quiere que
seamos!
Sinembargo,paramerecerlo,debemosacercarnos
a l por nuestras cualidades del alma, y no
corporalmente.

***
QueslaVerdad?
Unadelasrespuestaspuedeserlasiguiente:
Dentro del Cuerpo del Absoluto tiene lugar la
Evolucin.
Nuestra Meta es el Creador. Nuestra tarea es
transformarnosdeunapartedelAbsolutoenunaParte

169

del Creador, enriquecindolo con nosotros mismos de

estamanera.
Con este fin debemos convertirnos en el Amor
fuerte,sabioysutil,comoeselAmordelaConciencia
Primordial.

Sencillez
La Sencillez se manifiesta en la naturalidad
prudente del estilo de vida y de la conducta. Es
tambin la ausencia de altanera y fatuidad. La
SencillezesunprerrequisitodelAmor.Tambinesun
atributoindispensableparalosguerrerosespirituales.
La mejor manera de desarrollar la Sencillez es la
proximidad a la naturaleza y la sintonizacin con su
armona. En medio de los bosques o campos, cerca de
un lago o ro, sin pestaas ni labios pintados, sin
aretes, sin ropa elegante sinttica o, incluso, sin nada
de ropa, podemos amar la belleza de la Creacin y al
Creador, podemos recibir ptimamente Su ayuda,
expandindonos como conciencias en la belleza de la
CreacinyenelEsprituSanto.
La Sencillez es hermosa tambin en las
manifestaciones de amor hacia otras personas: en la
sonrisa, en la actitud amistosa, en la ternura, en la
sinceridadconlosamigos
No obstante, hay que tener el sentido de la
medida en todo. Por ejemplo, andar desnudo delante
de personas que no lo entienden, propagando de esta
manera el propio entendimiento de la sencillez, es
una carencia de tacto y no puede ser considerado ni
comounactoespiritualnicomounactoarmonioso.
170

Lo mismo, en las relaciones sexuales: la

sencillez que lleva a enfermedades venreas y a
embarazos indeseados, combinada con violencia y
egosmo,noesaquelloqueDiosquieredenosotros.
La espontaneidad al satisfacer todos los
caprichos, necesidades y deseos, una recomendacin
difundida ampliamente por algunas sectas
pseudoespirituales modernas, no tiene nada que ver
conlaSencillezverdadera.
Slo la Sencillez de personas razonables de la
guna sattva o de aquellos que avanzaron ms all de
staesverdadera.
Las personas de la guna tamas, en cambio,
entiendenlasencillezcomoviolencia,grosera,peleao
comogruidosdeunborrachoenellodo.
La Sencillez verdadera es un elemento del
aprendizaje para ser Dios. No es para aquellos que
estnlejosdel.

Amor
El Amor es la cualidad principal de Dios. Para
unirseconl(o,porlomenos,paraevitarelinfierno),
debemos aprender a experimentar las emociones de
amor y realizar actos de amor rechazando todos los
estados y actos opuestos, independientemente de las
circunstancias.
ElAmoreslomsimportantequeDiosquierede
nosotrosyeslanicamaneradeconocerloydeunirse
conl.
ElAmorincluyevariosestadosemocionaleso,en
otraspalabras,estadosdelaenergadelaconciencia.Y
conciencias(oalmas)esloquesomos.

171

Cada vez que dejamos de mantener el estado de

amor,nosalejamosdeDios.Cadasalidadelestadode
amor produce acumulacin del karma negativo, as
melodijoDiosunavez[9].
Las personas culpan por sus desgracias y
enfermedades a quienquiera que sea, menos a ellas
mismas. Sin embargo, los culpables somos nosotros
mismos.
Esmuyimportanteentenderqueelestadofirmey
estable del amor puede ser logrado slo mediante las
tcnicas de autorregulacin psquica, que incluyen el
trabajoconloschakras,entreloscualeselanahataesel
principal.(Msadelanteexaminaremosestastcnicas).
Antiguamenteenelcristianismofueelaboradala
tcnica para la apertura del corazn espiritual,
denominada Oracin de Jess o Plegaria a Jess.
Lospracticantestenanquerepetircontinuamenteuna
oracin,loqueresultaba,despusdeaosdeprcticay
slo para algunos de ellos, en que esta oracin
penetraba en el corazn espiritual y el practicante
conocaloqueesenrealidadelamorysuvidaentera
setransformaba[37].
Hace tiempo Dios, viendo mi pasin sincera por
l y mi deseo de ayudar a las personas, me ayud a
crear un sistema de mtodos, maravilloso por su
efectividad, para abrir y desarrollar el corazn
espiritual.Estastcnicasfueronparcialmentedescritas
enalgunosdemislibroseimpartidasampliamenteen
Rusiayenotrospases.
No obstante, cabe mencionar que entre los miles
de estudiantes solamente algunos pudieron llegar al
conocimientoverdaderoytotaldeDios.Yporquel
172

restonopudo?Porquenoerancapacesdecomprender
cabalmentelospuntosdelafrmuladeBabaji.
Por ejemplo, la mayora de los practicantes no
tena ese anhelo de conocer a Dios que les permitiera
apartarsuatencindelosobjetosdelmundomaterial
ydirigirlahacial.Otroscedanantelasamenazasde
lossectarios.
Las psicotcnicas ens no pueden garantizar que
una persona conozca a Dios. stas solamente sirven
como medios auxiliares indispensables. Un requisito
previo para progresar en el Camino espiritual es la
facultad del practicante de abarcar con su intelecto
desarrolladolaVerdadentodasuplenitudyformarla
aspiracin inquebrantable a la Meta principal o, en
otraspalabras,elenamoramientodelCreador.
En el Camino espiritual, una persona debe
desarrollarse necesariamente de una manera integral,
lo que incluye el desarrollo intelectual, tico y luego
psicoenergtico.
Uno no puede adquirir el amor cabal slo
mediante los ejercicios con el anahata, sino que debe
llenardeamorsuvidaentera,todossusaspectos.
Esteamordebemanifestarseen:
el mantener inalterablemente el estado
anahatico,
la actitud respetuosa y de mucho tacto hacia
cadapersonaconocidaydesconocida,
la facultad de perdonar, olvidar fcilmente
ofensasynovengarse,
la conducta que excluye la posibilidad de
ofenderoafligiraalguieninmerecidamente.

173

Elamordebecontenerlaabnegacin,lavoluntad
de ayudar a los dems aun en detrimento de uno
mismo. Los intereses de las personas dignas de
esto deben tener ms prioridad sobre los intereses
propios.
El amor debe ser dirigido no slo a Dios y a las
personas, sino tambin a los animales y a las plantas.
Nadiepuedepensarquetieneamordesarrolladosies
capaz,sinnecesidad,dematarodemutilarplantasose
permite comer los cuerpos de los animales para
satisfacersugula.
Elamordebeserimpecableenlasrelacionescon
los nios. Que se manifieste, en particular, en la
incapacidad de irritarse! Sin embargo, cuando uno
debeacostumbrarlesalaprobidadyaladisciplina,lo
puede hacer conexigenciaparaelbiendelos mismos
nios!
Cadaunodebeanalizarcmosecomportaycmo
essuamorenelmbitodelasexualidad,porqueesall
donde se manifiestan muy vivamente varios defectos
humanos.
Cualquierformadeviolenciaodecoaccinenel
sexo aun con palabras o en pensamientos es uno
delosejemplosde lascualidadesque son opuestas al
amor.
Cuando el varn no se preocupa por evitar el
embarazonodeseadodesupareja,esotroejemplode
lafaltadeamor.
Lapasividaddelamujerdurantelauninsexual,
cuando ella no anhela regalar su amor, sino que
solamente espera de manera egosta la propia
satisfaccin y luego, adems, se ofende porque l no
174

lohizocomolodeberahaberhecho,esotroejemplo
comndelafaltadeamor.(Cabemencionarquetodas
las personas son diferentes en su sexualidad y un
nuevo compaero nunca sabe de antemano cmo
satisfacerdemejormaneraasupareja).
La verdadera sexualidad es el arte de dar el
propioamoraotrapersonaatravsdelacomunicacin
sexual.Ysiempreycuandohayaamorsincerodeparte
deambos,hayarmona.
Estoysegurodequeamuchasmujereslespodra
ayudar el maravilloso libro de Barbara Keesling,
Curacin Sexual (Sexual Healing), libro que promueve
laprcticaenlacuallamujerdasuamorsexualcomo
un regalo. No obstante, no puedo recomendar todo lo
queestescritoenestelibro.Porejemplo,elsexooral
aumentabruscamentelaposibilidaddeladifusinde
infecciones. Tampoco puedo recomendar a una
personaquevaporelCaminoespiritualteneruniones
sexuales con varios compaeros, porque durante cada
unin sexual sucede un intercambio energtico
intenso, loque puedeafectar gravementealapersona
conelsistemaenergticomssutil,contagindolacon
lagroseraycontaminacionesenergticas,ascomocon
lasenfermedadesdelotrocompaero.
Cada uno forma su destino usando el libre
albedro dado a nosotros por Dios. Algunos
desarrollan el amor abnegado ayudando a los dems.
Otros cultivan egosmo caprichoso, odio, grosera y
crueldad. Los primeros, aguantando y perdonando,
evitando los conflictos y la enemistad y manteniendo
de esta manera el amor y el anhelo de alcanzar al
Creador, llegan finalmente a l. Los segundos se

175

convierten en los desechos de la Evolucin. A los

primeros, con justa razn, podemos llamarlos
cristianos. Y cmo podemos llamar a los segundos, a
pesardequeellosvanalasiglesiasytemplos?
Nuestra sexualidad no est diseada por Dios
slo como un medio para la reproduccin, sino
tambin como un medio para el perfeccionamiento
espiritual.Esasporquepuedecontribuiraldesarrollo
de varios aspectos del amor, tales como ternura,
atencin, solicitud, abnegacin y facultad de unir las
conciencias. Esto nos prepara para la Unin con la
ConcienciadenuestroCreador,elAmadoSupremo.El
amor sexual puede estimular directamente el
desarrollodelcoraznespiritual.Tambinnosensea
(sitodovabien)aexperimentarlatranquilidad,quees
lacualidaddeDios indispensableenelCaminohacia
laPerfeccin.
Sin embargo, lo que hemos dicho es verdad slo
para la sexualidad sattvica (pura, armoniosa) de las
personasqueestnavanzandorealmenteenelCamino
espiritual. En este caso, esta sexualidad acelerar
considerablementesuprogreso.
Encambio,lasexualidaddelaspersonasgroseras
y egostas, que no tienen corazones espirituales
desarrollados, puede ser asquerosa y puede hacerlas
entraranmsprofundamenteenelinfierno.
Elcristianismodegenerado,aquelqueperdiel
amor, ha sido y es una desgracia para la evolucin
espiritual de muchas personas. ste, entre otras cosas,
anatematiz el amor sexual, declar que la renuncia a
esteamoresunahazaacristiana,profantodaslas
concepciones, habindolas llamado maculadas, a
176

distincindelasupuestamenteinmaculada(esdecir,
sinlaparticipacindelvarn)concepcindelamadre
de Jess el Cristo. El mismo cuerpo humano,
especialmente el femenino, fue declarado obsceno e
ignominioso. Y las personas decentes, en otros
tiempos, aun la palabra piernas, la pronunciaban
sintiendovergenza.Esms,laspalabrasrelacionadas
conelmbitosexualfuerondeclaradasobscenasyse
convirtieronenpalabrotas,enunmedioparainsultara
otras personas. De esta manera se form y sigue
existiendo en Rusia el lenguaje de la guna tamas
llamadomat.
Ycmopodaformarseunaactitudcorrectahacia
la sexualidad en el ambiente de personas que la
consideraban un vicio detestable y la odiaban en
ellas mismas y especialmente en los dems? Pero sin
esta actitud, es difcil esperar que uno refine la
conciencia,desarrolleelamoryseacerqueaDios.
Las personas empezaron a tener miedo de
aquelloquelespodaayudaratransformarse!
Muchos varones, incluso, comenzaron a odiar a
las mujeres exactamente por aquello que les poda
ayudar.Pues,unamujerengeneralesmuchoms
sutilqueunvarn(estoesdeterminadotambinporsu
estatus hormonal). Y ellasegnestacualidad est
mscercanaaDios.
LomismoenseJesselCristoaldirigirsealos
varones:
Resptenla,protjanla.Actuandoas,ganarnsu
amor()yencontrarnelfavorantelavistadeDios
Amenasusesposasyresptenlas

177

Seanbenvolosconlamujer.Suamorennoblece
al varn, ablanda su corazn endurecido, doma a la
fieraylaconvierteenuncordero.
La esposa y la madre son tesoros inestimables,
dados a ustedes por Dios. Ellas son los ornamentos
mshermososeneluniverso
Porlotanto,YolesdigoquedespusdeDiossus
mejorespensamientosdebenperteneceralasmujeres.
La mujer para ustedes es el templo divino, donde
obtendrn fcilmente la beatitud completa () y la
fuerzaespiritual.Allolvidarnsusdoloresyfracasos
yrecuperarnlaenergagastada,necesariaparaayudar
alosprjimos.
No las humillen. En caso contrario, ustedes
mismossehumillarnyperdernelestadodeamorsin
elcualnadaexisteaquenlaTierra.
Protejanasuesposayellalosprotegeraustedes
yatodasufamilia.Todoloquehaganparasuesposa,
su madre, una viuda u otra mujer en afliccin, lo
habrnhechoasuDios(LaVidadeSanIssa,12:1321).
Sin embargo, el pseudocristianismo (y no slo
ste) declar que la mujer es la fuente del pecado y
prescribi ocultar su cuerpo por todos los medios. En
Rusia, durante siglos, las mujeres fueron obligadas a
baarseenunosvestidosespecialeshastalostalonese
incluso a dormir con ropa. Les decan: Morirs
durmiendo y te presentars desnuda ante el Seor!
Quvergenzaser!.
Otro ejemplo de abominacin semejante es
cuando a algunos nios almas encarnadas por Dios
para su desarrollo en la Tierra los declaran
bastardos e infaman la maternidad de aquellas
178

mujeres a quienes Dios ha encomendado estas almas

parasueducacin!
Hayquecomprenderquelaspersonasdelaguna
tamas,personasquevivenviciosamente,venalrededor
slo el vicio y, adems, poseen la agresividad
primitiva, son las que toman las riendas de los
movimientos religiosos, inicialmente sagrados, y los
dirigen poco a poco hacia la direccin opuesta,
tergiversandocompletamenteladoctrinadeDios.
Y lo mismo sucede en el mbito sexual! Siendo
personas infernales, posedas de la pasin por la
violencia, profanacin y satisfaccin de su lujuria
egosta, ellas no pueden imaginar que para otras
personas, personas sattvicas, la sexualidad no es
lujuria, sino un medio para compartir su amor y que
estotambinpuedesersuservicioaDios!

***
Sin embargo, tampoco es bueno apasionarse
mucho por el sexo. El trmino adulterio tiene
importancia no slo para las personas, sino tambin
paraDios.stesignifica:
lasuperabundanciadecontactossexuales
o el sexo con un compaero inadecuado (es
decir, con la persona cuyo nivel del avance espiritual
esmuydiferente).
La amenaza de las enfermedades de transmisin
sexual es el mecanismo que Dios usa para frenar las
tendenciasalasdistraccionessexualesenlaspersonas.
La verdad consiste en que debemos intentar
dirigir casi toda nuestra atencin a la bsqueda de
Dios, sin apasionarnos mucho por algo ms. (El sexo
excesivoessolamenteunadeestasdistracciones).

179

Tanto en el sexo como en otras cosas, cada uno

debe encontrar un trmino medio, un equilibrio
entredosextremos.

***
Es imposible refinar la conciencia y alcanzar
sattva una etapa necesaria en el Camino hacia el
conocimientodelEsprituSantoydeDiosPadresin
abarcarelconceptodelaBELLEZA.
LaBelleza!ElCosmosbasalaEvolucinenesta
frmula!, as nos ensea Dios a travs de Helena
Roerich[25,34].
La belleza espiritual existe en las dos gunas
(etapas de la ascensin espiritual) que son rajas y
sattva.
Rajas implica, entre otras cosas, la energa, la
determinacinylabellezadelahazaa.Esunguerrero
espiritualconunaintencininflexible.
Podemos encontrar el aspecto de rajas en varios
estados de la naturaleza y tambin en el baile, en la
msicayenlapintura,porejemplo,enlosdibujosde
NicolsRoerich.
Sattva es la pureza y la belleza espiritual sutil,
saturadadelamortierno.Esunaetapaqueelbuscador
espiritual debe cubrir antes de conocer al Espritu
SantoyalCreador.
Enlanaturaleza,elestadodesattvapodemosver
en la luz pura del sol naciente, en los cantos
primaverales de los pjaros, en el silencio fascinante
deunanochetranquila
La belleza sattvica de un cuerpo humano
armnico estambinla bellezaespiritual, bellezaque
puede ayudar a muchas personas a experimentar la
180

ternura, la caricia, el silencio y la tranquilidad,

cualidadesyestadosquelesfaltantanto.

***
ltimaobservacinparaeltemadelamor.
Una vez viaj durante mucho tiempo en un tren,
desarrollando mi humildad y estudiando la situacin.
Mis vecinos eran una madre muy grosera, con un
cuerpo muy gordo, y su hijo, cadete de la escuela
militaryfuturooficial,de15aosaproximadamente.
A lo largo de todo el viaje, que duraba muchas
horas, la madre gritaba constantemente y se le poda
or en el coche entero del tren. Qu es lo que estaba
gritando? Estaba, simplemente, hablando de esta
maneraconsuhijo,expresndoletodoloquellegabaa
su mente, todos sus pensamientos. Por ejemplo,
Hijito,voyabotaralabasuraelrestodelamanzana!
Porqunocontestascuandotumadresedirigeati?.
Y su hijito, agotado, con una cara entorpecida, slo
poda menear la cabeza dbilmente, mirando por la
ventana.
Cmo podemos caracterizar la conducta de esta
mamitaqueamabasinceramenteasuhijo?
La violencia? S. Falta de tacto? Si. Podemos
tambin nombrar otras cualidades suyas. Pero lo ms
importanteeslaausenciadetranquilidadensuamor.
La facultad de experimentar profunda
tranquilidad interior, especialmente cuando no hay
necesidaddeactuarenrgicamente,esmuyimportante
yvaliosa.Esunprerrequisitoparaelamorverdadero.
Los intentos de amar sin tranquilidad se
convierten a menudo en situaciones caricaturescas,
como aquella mostrada en el ejemplo anterior. Tal

181

amorslopuedemutilarasusvctimasyprovocaren
elloseldeseointensodehuir,siesquehayadonde.
ElestadodeDiosPadreenSuMoradapuedeser
descrito como Tranquilidad Tierna. As que,
aprendamos esto de l preparndonos para la Unin
conl.
Cabe mencionar tambin que la tranquilidad no
es opuesta a la energa (o vigor) sana, sino que se
combina armnicamente. Reflexionemos en esto y
apliqumosloanosotrosmismos!

Karmayoga(servicio)
El trmino karma yoga significa el Camino
hacialaUninconDiosatravsdelservicio.
PeroqueselservicioaDios?
Unlectorquenosabemuchodeestetemapuede
empezar a recordar: Existe la expresin servicio
religioso.Quesesto?Lasoraciones.Yqusonlas
oraciones?Dame,Seor,dame!.
S, para la mayora de los creyentes que se
consideran cristianos, la oracin consiste en la
pordioseara ante Dios. Es paradjico, pero ellos ven
estocomosuobligacin,comosuservicioaDios.
Sin embargo, l no necesita la pordiosera de
nosotros!Nolaescucha!Delocontrario,secansara
rpidamentedetodosestosabsurdosypedidosqueLe
expresan las personas, tratndole como si fuera un
sirvienteobligadoahacerestoolootro.
Lo que Dios necesita de nosotros son nuestros
esfuerzosenelautoperfeccionamientoyenlaayudaa
otraspersonas.Diosquierequecadaunoparticipeen
182

SuEvolucin envez de gemir pasivamente esperando

lapiedaddelosCielos!
As que, el servicio a Dios consiste en ayudar a
los dems en el Camino de la Evolucin! Jess el
Cristo,Babaji,SathyaSaiyotrosMaestrosDivinoshan
proclamadolomismo.ElapstolPablotambindedic
variasprdicasmaravillosasaestetema[10,18].
Sinembargo,unonodebepensarqueestaayuda
consistesloenpredicar,darclasesreligiosas,escribir
literaturaespiritualyasporelestilo.No.Elasuntoes
que las personas para vivir productivamente en la
Tierra y evolucionar necesitan, adems, viviendas,
comida,ropa,combustible,transporte,serviciomdico,
seguridad, alfabetizacin, educacin y muchas otras
cosas. Por ende, el karma yoga es la ayuda a las
personasentodolobueno,entodoloquesirvaparasu
evolucin.
Unacaractersticaimportantsimadelkarmayoga
es la motivacin correcta: uno no debe actuar por el
interspropioopremio,aunenformadesalario,sinoa
causa de los dems, para ayudarles. Esto no significa
trabajo gratuito. Pero es asunto de aquellos a quienes
ayudamos y de Dios preocuparse en este caso por el
bienestarmaterialdelayudador.
En otras palabras, las personas dignas que se
ayudan
mutuamente
ajustan las
cuentas
24
intercambindoseregalos.
Cabe mencionar que los regalos sattvicos, es
decir, verdaderos y armoniosos, son nicamente
aquellosquesedanaunapersonadignaenuntiempo

Todoslosdetallesdelateoradelosregalosestnen
elcapitulo17delBhagavadGita[10,18].
24

183

yenunlugarapropiados.AsloconsideraDiosyaslo
proclamaenelBhagavadGita.
Entonces la definicin completa del karma yoga
ser la siguiente: ayuda desinteresada a todos los
dignosentodolobueno.
Es muy importante destacar que el hombre se
desarrolla correctamente no a travs del parasitismo o
pordiosera, no a travs de repetir todo el tiempo las
oracionesomovimientoscorporalesenlosritos,sinoa
travs del trabajo creativo y a travs del amor hacia
otros seres encarnados, amor que se manifiesta, entre
otrascosas,enlasaccionesenrgicasparasubien.
SathyaSaiexplicalaideadelkarmayogaconun
ejemploclaro.ldicequesiustedesmiembrodeuna
familia, no le pide a su padre dinero por todo lo que
hace en su casa. Slo los ajenos trabajan por dinero,
pero los suyos no. Si usted siente que Dios es Su
Padre, no debe ajustar cuentas con l, sino actuar
paraSuObra,paralyparalaEvolucin,ynoparas
mismo[10].
Siempreycuandollevemosacabolasactividades
de esta manera, Dios nos ayuda a desarrollar el amor,
elpoderylasabidura.

Eliminacindelpropioyoinferior
paraunirseconelYodeDios
Esta seccin de las Enseanzas de Babaji es
conclusiva e implica que la conciencia individual,
despusdeentrarenladimensinespacialmsalta,se
uneconlaConcienciaPrimordial.Cuandoestosucede,

184

laautosensacindelhombresedisuelveenelOcano
IlimitadodelCreador.
Existen casos en los que los lderes de algunas
sectas tratan de destruir completamente la
autosensacin de sus seguidores sin darles un nuevo
objeto para la autoidentificacin25 o tratan de
inculcarles que ya son dioses. Estos intentos son muy
perjudiciales y demuestran la incompetencia e
ignorancia de estos lderes. Pues, la autosensacin del
hombrenodebeserdestruida,sinotrasladada.Esms,
uno logra conocer al Creador y unirse con l no a
travsdelasugestinolaautosugestin,sinoatravs
deentrargradualmente26enlasdimensionesespaciales
cada vez ms sutiles, estudiarlas y consolidarse all y
tambin a travs de aprender a unirse primero con la
Conciencia del Espritu Santo y luego con la del
Creador. Todos los otros intentos son callejones sin
salidaydetieneneldesarrollodeladeptoosuscitanel
crecimiento de cualidades negativas groseras en l o
ella. Esto lo aleja de Dios y puede provocar su
diabolizacinosudemencia.
El trabajo segn este punto de la frmula de
Babajiempiezaconlacorreccininicialdelaconducta
y de la autosensacin en las relaciones con otras
personas.
Por ejemplo, desde el punto de vista del
crecimientoespiritual,sevengraciosaslastendencias,
quetienenmuchaspersonas,apredominaryaparecer
importantesoprincipales.

A veces dichos lderes lo hacen intencionalmente para

convertirasusseguidoresensusesclavoszombis.
26Conlaconcienciadesarrolladacorrectamente.
25

185

La violencia, la susceptibilidad, los celos, el

carctervengativo,lairacundia,laaspiracinaposeera
las personas o cosas (salvo las ms necesarias), la
lujuria sexual, as como cualquier otro deseo intenso
de algo dirigido a otras personas o a Dios, son las
manifestaciones defectuosas del yo inferior que
debensereliminadas.
Con respecto a esto, muchas frmulaspreceptos
valiossimasylacnicasfuerondejadasanosotrospor
JesselCristoySusApstoles.Porejemplo,siquieres
crecerespiritualmente,notesientesenelprimerlugar,
convirteteenunservidorparalosdems,noteatrevas
a ofenderte, a vengarte, considera a los dems como
superioresati,etc.[10,18]
Lao Ts y Juan Matus hablaron de lo mismo en
unaformaclarayconcisa[10,18]27.
Para
eliminar
definitivamente
las
manifestaciones del propio yo inflado, se requieren
elautoanlisisprofundoyelarrepentimiento.
No obstante, hay que entender que no existe la
absolucindelospecados.Diosnotienetalconcepto.
El propsito del arrepentimiento no consiste en
obtener el perdn por unos actos particulares, sino en
limpiarsedelascualidadesnegativasodefectos.
Los pecados,esdecir,nuestroserrores,pueden
tenerlugardebidoalainexperienciaoalaignorancia,
perotambinsonlasmanifestacionesdelascualidades
negativas(odefectos)delalma.

Para comprender correctamente las obras de Carlos

Castaneda, es preciso leer el libro de su esposa, Margaret
Castaneda[32].
27

186

Los mecanismos verdaderos de la liberacin de

los defectos son el autoanlisis, el remordimiento y
luegoelrigurosoautocontrol.
Siunonologradeshacerserpidamentedealgn
defecto que descubri, debe examinar, recordando,
todalalneadesusmanifestacioneshastalaniez(ya
veces incluso en las vidas pasadas) y revivir
mentalmente de una forma correcta todas las
situacionesenlascualesactudemaneraequivocada.
Es ms, sera bueno reproducir mentalmente,
todaslasposiblessituacionesfuturasenlascualeseste
defectopodrapresentarseotravez.
Tambin es esencial tratar de desagraviar a las
personas ofendidas, a los animales e incluso a las
plantas. Si ellos ya no estn encarnados en la Tierra,
podemos dirigirnos a ellos como a almas no
encarnadas. Y recordemos que este tipo de esfuerzos
para limpiarnos de los defectos es verdaderamente
aceptadoporDios.
Debemosaplicarestemtododearrepentimiento
a todas nuestras manifestaciones de desamor hacia
otrosseresohaciaDiosyatodoslosactosyemociones
egostas.

***
Muchas personas poco inteligentes, que piensan
sloenellasmismas,tratandeentraralvagndeltren
o a otro vehculo enseguida al abrirse las puertas, sin
dejarquesalganlosotrospasajeros.
O, esperando un bus, obstruyen con sus cuerpos
laaceraenlugarde,pensandoenlosdems,ponersea
unladoyasnoestorbaranadie.

187

O, al entrar en el vestbulo de la estacin del

metropolitano, algunos sostienen la puerta, ayudando
apasaraaquelquevadetrs,otros,encambio,sueltan
lapuertasinmirar,golpeandoconstaasuprjimo.
Las personas poco desarrolladas y egostas, al
llegaraunasanaescuelaespiritual,secomportandela
misma manera. Mientras hay clases, ellos estn muy
bien, en la dicha, en la felicidad. Pero apenas se
termina el curso, empiezan a decaer, porque se
acostumbraron a que les estuvieran haciendo el bien!
Peroahorayanolorecibeny,porlotanto,comienzana
sentirsemalysurgenlasemocionesnegativashaciael
instructorohaciaestaescuelaengeneral.
A una persona egosta le importa slo su inters
personal y cuando en su camino aparece la necesidad
delotro,seescandalizaylapercibecomounestorbo.
Todos los deseos intensos de cualquier cosa
dirigidos a otra persona demuestran que aquel que
desea tiene un fuerte yo inferior. Estos deseos
inician el proceso del vampirismo bioenergtico y
puedenprovocarenfermedadesdeaquellapersonaala
que est dirigido el deseo [9] y agravar el destino de
aquelquedesea.
En cambio, una persona de amor es siempre
atenta y corts y se esfuerza por no molestar a nadie
connada,sino,porelcontrario,ayudar,enloposible,a
todos, considerando los intereses de los dems
superioresalossuyos.
Esta persona, por ejemplo, nunca se meter
primeroporlapuertaempujandoalosdemshaciaun
lado.

188

Essiempreamableybenvolaytratadenoafligir
nuncaanadieconnada,niaunconsuspropiosestados
negativos(enfermedad,cansancio,etc.).
Jams exigir tener sexo, sino que esperar hasta
queeldeseosehagamutuo.
En tal autoanlisis y autocorreccin nos pueden
ayudar muchsimo las recomendaciones detalladas de
SathyaSai[10,18].

***
Despus de eliminar la grosera dentro de s
mismoydeadquirirlafacultaddesintonizarseconlos
fenmenos sattvicos de la vida, el practicante puede
empezar las meditaciones que le permiten aprender a
disolverse en la armona del espacio circundante. Es
mejor practicarlas al anochecer o al amanecer, en un
bosque,enunaestepaocercadelagua.Lafrmulade
la meditacin es la siguiente: slo est la armona del
espaciocircundante,laarmonadelbosque,ladellago
o la de la estepa, pero yo no estoy. Durante esta
meditacin, nosotros, como conciencias, despus de
expandirnos desde anahata, nos sintonizamos y nos
unimosconlosutilypurodelmundodelanaturaleza.
La siguiente etapa principal es la unin con el
EsprituSantodurantelameditacinPranava(verms
adelante) y luego la dominacin gradual de la
reciprocidad total (Nirodhi o Nirodha)28 en las
dimensiones espaciales del Espritu Santo y de Dios
Padre.
De esta manera el practicante, convirtindose en
una Parte de la Conciencia Primordial, termina su

28

Verlaexplicacindeestetrminomsadelante.
189

evolucin individual y, desde ese momento en

adelante,vivecreativamentesiendoElla.

CulminacindelCamino
Enelesquemaparaelestudiodelaestructuradel
Absoluto,presentadoalfinaldeestelibro,mostramos
la multidimesionalidad del espacio y la correlacin
entre
las
Manifestaciones
akshicas
(no
estructuradas) del Absoluto y las Manifestaciones
estructuradas (la materia, las almas individuales y las
formasqueadoptaelEsprituSanto).
Al mismo tiempo, debemos entender que la
estructura del organismo humano29 es tambin
multidimensional.Laspalabrasbblicasacercadeque
DioscrealhombreaSuimagenafirmanexactamente
esto,ynootracosa.
Despusdeencarnarse,cadapersonasepercibeal
comienzoslocomouncuerpomaterial.Sinembargo,
la Autorrealizacin espiritual implica que el
practicantedebeconocergradualmentetodoslosotros
componentes de su organismo multidimensional y
adquirir la facultad de desplazarse libremente, con la
concentracin de la conciencia, dentro de stos, de la
misma manera como se puede aprender a desplazarse
con la autosensacin dentro del propio cuerpo fsico.
AsseconoceelAtmanydespuselAtmanseunecon
elParamatman.

En este contexto, el organismo humano no es el

cuerpo, sino el organismo multidimensional del hombre
conciencia(notadeltraductor).
29

190

Esto es el programa que cada ser humano debe

tratardecumplir.
Ycuandoelpracticanteentracompletamentecon
la concentracin de la conciencia en la Morada del
Creador y se une all con l, se convierte en Su Parte
inalienable30.
Cuando sale de esta Morada y se dirige hacia el
mundo de la Creacin, se convierte en el Espritu
Santo.
Y cuando se encarna otra vez en la Tierra con la
misinabnegadadeayudaralaspersonas,seconvierte
enelMesas.

Prctica
delCaminoRecto
LadoctrinadelCaminoRectonoesuninventode
laspersonas,sinoqueesloqueDiosnossugiere.Esta
doctrinafueformuladaporKrishna,repetidaporJess
elCristoymstardeporBabajiySathyaSai.Sobrelo
mismo podemos leer en el Corn y en las escrituras
budistasqueinclusousanelmismotrmino[10,18].
Resumiendo, podemos formular esta doctrina en
formadelostressiguientespuntos:

Esto puede ser logrado mediante diferentes tcnicas

meditativas. Una de las ms importantes es la meditacin
Cruz, la que Jess el Cristo ense a Sus Discpulos
Apstoleshace2000milaosyla quedescribielApstol
Felipe[10,18].
30

191

1. Existe Dios, la nica Conciencia Universal y

Primordial Que mora en el estrato superior del
universomultidimensional.
2.lesAmor.
3.Debemosllegaraserlatravsdeconvertirnos
tambin en Amor, como l lo es, en el Corazn
Espiritual Universal, Corazn del Absoluto. Y tiene
sentido gastar toda la vida terrenal solamente para
entenderloylograrlo.
Ahora examinemos en ms detalle los mtodos
particularesquenospuedenayudaraprogresareneste
Camino.
Segn su complejidad, podemos clasificarlos en
varios grupos: preparatorios, iniciales, fundamentales
ysuperiores.

MtodosPreparatorios
Los mtodos preparatorios sirven para formar la
feinicial.Ylafesenecesitaconelfindequeaparezca
elestimuloparahacerlosesfuerzosespirituales.
Pero qu es la fe? Bueno, es un concepto de
mltiplesniveles.
Algunosdicensobresufe:S,squealgoexiste
all,unintelectocsmico,ovnis.
Otrosafirmanconmuchaseguridad:S,creoen
Dios!,yhasta sepersignanaldecirlo.Pero nohacen
ni el ms mnimo esfuerzo para aclarar qu es lo que
Dios quiere de nosotros, ni se diga, que van a
transformarsesegnSuVoluntad!Porelcontrario,van
aemborracharse,robar,odiarymatar,pensandodevez
en cuando: De pronto a Dios no Le gusta esto? Ah,
192

que importa, despus lo arreglamos!. As como para

mserapocointeresanteescuchar,porejemplo,sobre
losmtodosdeproduccindelasjoyasodelatallade
losdiamantes,asmismoparaellosespocointeresante
escucharsobreDios.
Unaveztuveunaconversacinconunexprroco.
lmecontqueahoraestabatrabajandoensutesis.Le
objet que a nuestra edad debiramos preocuparnos
ms por los asuntos monsticos que por la obtencin
de los ttulos terrenales. Acaso servir tu grado de
doctor a Dios?, le pregunt. l contest: Bueno. Si
Diosexisteono,nosesabe,mientrasqueelgradoya
escasimo!.
La fe obtiene valor real siempre y cuando all
aparezca la cualidad de amor hacia Dios. Porque slo
el amor puede hacer a una persona empezar a
transformarse sinceramente para agradar al Amado,
para llegar a ser tal como l quiere que ella sea. Ms
tarde,esteamorinclusopodrconvertirseenlapasin
queharaestapersonadejartodoloqueleobstaculiza
el movimiento en elCamino hacia los Brazos abiertos
del Creador. Desde aquel momento comenzar el
verdadero monacato, es decir, la existencia de uno a
unoconDios.
Aspues,paraayudaralaspersonasaintensificar
sufe,existentcnicastanabsurdasdesdeelpuntode
vista de aquellos que ya hace mucho tiempo
cumplieron estas etapas como los movimientos,
cantos y bailes rituales, como las oraciones o la
adoracindelasimgenesdeDiosydelossantosen
formadeconosodolos.

193

Sin embargo, a pesar de la aparente absurdidad

deestosjuegosreligiosos,duranteloscualeslagente
participa en los rituales, recibe las iniciaciones y los
mantras individuales o colectivos y as por el estilo,
Dios se adapta a estos juegos y ayuda a los
buscadores sinceros que se encuentran en este
ambienteasuperarlosprimerosdifcilesescalonesdel
granCamino.
Por ejemplo, a pesar de que el bautismo en el
Espritu Santo (descrito, en particular, por el Apstol
Felipe [10,18]) no se parece de ningn modo al ritual
homnimo de ninguna de las iglesias, Dios lo acepta
de los nefitos sinceros si ellos lo realizan como un
juramentoanteldetenerlaintencininquebrantable
debuscarleydeencontrarle.
En cambio, si un bautismo es recibido por los
destacamentos de asesinos antes de que vayan a
cometer sus sangrientos crmenes, no es una
profanacin detestable de las Enseanzas de Jess el
Cristo y de la muerte abnegada que l sufri por
nuestracausa?
Lo mismo sucede con el bautismo de los nios.
Acaso la experiencia de la vida no nos demuestra la
inutilidad de este ritual? Pues, tanto los bautizados
comolosnobautizadosseenferman,mueren,sedana
labebidayseconviertenendelincuentes!
El bautismo es un juramento de fidelidad hacia
Dios, y no un acto de magia protectora. Este
juramento slo lo puede hacer una persona adulta y
con bastante experiencia, con la particularidad de que
lodebehacerellamisma,ynolospadrinos.

194

Es un hecho muy conocido que los nios

pequeosavecesseenredanenelcollarconlacruzy
terminanestrangulndose.
Durante la poca del bautismo forzado de los
rusos, los verdugos solan marcar con las cruces a
aquellos que ya haban sido bautizados para poder
luego cazar con ms facilidad y torturar a aquellos
que evitaban el bautismo [6]. Para qu entonces las
personas llevan cruces ahora? Acaso piensan que es
agradable para Dios? Pero para l basta que un
cristiano sincero y verdadero tenga el signo del
bautismoenelalma.
Por otro lado, la oracin antes de la comida, los
conosenlacasa,elvisitarlostemplos,laparticipacin
en los rituales, la repeticin de los mantras y la
sensacindelacruzeneltraxpuedenfortalecerlafe
haciendoquelaspersonasseacuerdendeDios.YDios
indica a los buscadores dignos que empiezan a usar
todo esto que sus esfuerzos iniciales son correctos. l
lo hace influenciando sobre su esfera emocional a
travsdeenviaraestaspersonaslosflujosdeSugracia
y permitirles de esta manera experimentar la beatitud
(oxtasis).
Con todo, no existen los rituales que permiten
salvarse. Y despus de obtener la fe, uno debe
empezar a estudiar la Voluntad de Dios y no los
cnonesdeaquellaorganizacinenlacualempezsu
Camino. Adems, l o ella debe hacer esfuerzos reales
con el fin de perfeccionarse como un alma o
conciencia.
Como vemos, no hay nada malo en que las
personas participen en las formas rituales de la

195

prctica religiosa durante ciertas etapas de su

desarrollo. Esto ha ocurrido en todos los tiempos,
pasesyformasdelareligin.Ynotienesentidotratar
de aclarar cul ritual es mejor y cul es peor, aunque
cuanto ms nos llena de amor, beatitud, tranquilidad,
armona, jbilo puro y silencioso, es mejor. Los
rituales deben ayudar a los creyentes a cultivar y a
fortalecerexactamenteestascualidades.
El problema no est en la forma de los rituales,
sino en la ideologa predicada por las organizaciones
quelosofrecen.

***
Todas las personas se distinguen entre s por su
edad psicogentica, es decir, por la edad del alma. La
edaddelcuerpo(oedadontognica)esotracosa.
Cada persona al encarnarse puede recordar,
rehabilitaryrecuperarrpidayfcilmenteaquelloque
habadesarrolladoensusvidaspasadas.Estoesvlido
para el potencialintelectual,elgrado dedesarrollode
los chakras, el tamao de la conciencia, las
inclinaciones profesionales y la expresin de unas u
otrascualidadesdelalma.
Por eso, y es absolutamente normal, podemos
observar a las personas adultas con capacidades tan
diferentesparacomprenderlosproblemasreligiosos.
Tambin es normal que la mayora de los
creyentes junto con sus lderes se quede hasta el
final de su encarnacin en la etapa preparatoria de su
desarrollo espiritual. En sus encarnaciones futuras,
ellos tendrn otras posibilidades para continuar su
Camino.
196

Con todo, es necesario informar a las personas

que esta etapa es solamente una etapa preparatoria.
Pues, esto ayudar a despertarse ms rpidamente a
aquellosqueyapuedenirmsall.

MtodosIniciales
Autocorreccintica
Loscreyentesqueestnenunaetapapreparatoria
de desarrollo de su religiosidad confan en que la fe
puede salvarlos y, por lo tanto, confan en las ideas
de la organizacin que escogieron y en sus rituales.
Estas personas no son capaces todava de comprender
laspalabrasdeDiosescritasenloslibrossagrados.Las
opiniones y las rdenes de sus pastores terrenales
sonmsvaloradasyestimadasporellas.
Por ejemplo, aunque Dios orden a las personas
no matar, sino perdonar y amar, los cristianos se
hicieron famosos justamente por sus numerosas
brutalidades cometidas a lo largo de la existencia del
cristianismo terrenal! Cuntas guerras y masacres,
humillacionesytorturasejecutaronellos!
En cuanto a la prohibicin de matar animales,
creo que ni siquiera 0,001% de los cristianos
cumplieronestepreceptodeDios.Dndeests,amor
cristiano?Noseteveentreestoscristianos!Porque
nosonverdaderos!

***
Laetapainicialdelautodesarrolloimplicaqueel
practicante empieza a esforzarse realmente para su

197

autotransformacin. Dios no quiere de nosotros ni

oraciones ni reverencias! No necesita nada de esto,
perosnecesitaquelleguemosasermejores!
Y lo primero que podemos hacer al respecto es
aceptarelconceptodeAMOR,peroaceptarlonocomo
una frasebonita,sinocomouna ley absolutasegnla
cual debemos actuar. Si no cumplimos realmente los
preceptos de Dios acerca del AMOR, ningn mtodo
prctico (sean los ejercicios del hatha yoga, el trabajo
con los chakras, los baos en agua helada, etc.) nos
acercar a Dios, sino que, por el contrario, a veces,
inclusonospodrdesviardelCaminoyconducirenla
direccinopuesta.
Consideremos tan solo la nutricin. Si seguimos
comiendo cadveres de animales contaminndonos de
estamaneraconlasenergasgroserasquequedaronen
sus cuerpos, nunca lograremos refinar las conciencias
y, por lo tanto, nunca lograremos acercarnos a la
MoradadelCreador.Alcontrario,nosacercaremosms
al infierno y obtendremos el karma negativo para las
encarnacionesfuturas.
Contodo,losmotivosdelasaludydelkarmano
son algo importante en este asunto. Lo importante es
que Dios es Amor y deja que nos acerquemos a l
siempreycuandonosconvirtamosenAmor.

Impresionescomoalimento
paraelalma
Sinembargo,apartedelacomidaparaelcuerpo,
nos alimentamos tambin de la comida para el
alma que incluye las impresiones que percibimos (de
198

estohabl,entreotros,GeorgeGurdjieff,unpsiclogo
religiosorusodelsiglo[54]).
Por lo tanto, si queremos, como dice el Nuevo
Testamento, alejarnos de lo malo y apegarnos a lo
bueno, debemos empezar a buscar por todos los
medios los alimentos adecuados de este tipo. Los
podemos encontrar en la naturaleza, en el arte y en la
comunicacin con las personas espirituales. Y luego
debemos sintonizarnos activamente con lo armonioso
ysutil;encambio,delasimpresionesgroseras,creadas
principalmente por las personas de la guna tamas,
debemosapartarnos.

Controlinicial
delaspropiasemociones
Apartarse de la grosera exterior es simplemente
uno de los mtodos. La tarea ms importante es
eliminar la grosera interior, es decir, aquella que se
originadentrodenosotros.Lopodemoslograratravs
del control de las propias emociones, que son los
estadosdenosotroscomoconciencias.
Cada emocin que experimentamos se irradia
fueradeloslmitesdenuestroscuerpos.Ycuantoms
fuerte es la emocin, a ms distancia se irradia e
influyeenmspersonasyotrosseresqueestncerca.
El problema del control de las emociones puede
ser resueltoradicalmente slo enlas etapassiguientes
ysuperioresdeltrabajoespiritual.Noobstante,siuno
no se lo propone desde el mismo principio y no
empieza a acostumbrarse al autocontrol, no puede
esperarteneralgnresultadopositivoenelfuturo.

199

Por ahora, en la etapa inicial de nuestro

desarrollo,enlaluchacontralasemocionesgroserasy
contra las diversas manifestaciones del egosmo, nos
puede ayudar el arrepentimiento, mtodo que ya
hemosexaminadoendetalle.

Acercadelacompasin
Prestemos atencin al hecho de que una actitud
superficial hacia los problemas ticos puede dar el
efectoopuestoalqueseesperaba.
Por ejemplo, ya hemos discutido que aceptar el
concepto de COMPASIN es uno de los primeros
pasos que permite aprender el AMOR. Pero
entienden claramente todas las personas que la
compasin no es sumergirse en estados emocionales
pesadoscomoeldelapreocupacinporalguien?Las
personas que experimentan tales estados se vuelven
insoportables para los dems, especialmente para
aquellosporquienesestnpreocupados.Loscampos
bioenergticos que ellas crean experimentando estas
emociones (las de preocupacin) a veces pueden
rematar a aquellos heridos o enfermos por quienes
se preocupan de esta manera. Adems, en las
vctimas puede surgir debido a la desesperacin
un fuerte deseo de deshacerse de aquel que les
atropellconsuestadodepreocupacin.Yaveces
lavctimaquierehacerloacualquierprecio,anivelde
su instinto ms profundo de supervivencia ya no
controladoporlamente.
Podemos decir que tal compasin se parece al
biovampirismo [9] y arruina, como mnimo, el amor
entrelaspersonasytambindestruyelasfamilias
200

La compasin no consiste en las emociones

pesadas,sinoenunaactitudpuraycuidadosahacia
todas (en lo posible) las formas de vida, en rechazar
cualquier acto que cause dao injustificado a
cualquiera y en la disposicin para ayudar a todos en
todolobueno.

Diligencia,energa
La etapa inicial del trabajo espiritual no es
todava el sattva. Es rajas. Y las cualidades ms
importantes aqu son la energa y la diligencia as
comolahabilidaddehaceresfuerzosysobreesfuerzos
enelCaminoespiritual.
Estas cualidades las podemos desarrollar de la
mejormaneramediantediferentesdeportesdinmicos.
Especialmente buenos son aquellos que estn
relacionados con la naturaleza (turismo, montaismo,
etc.). Tambin nos pueden ayudar las clases de artes
marciales. Sin embargo, es importante destacar que
stas ltimas no deben estimular el crecimiento de la
agresividad, crueldad y grosera. Adicionalmente,
debemos entender que las tcnicas de las artes
marciales por s solas no pueden llevar a los
practicantes a niveles altos de la espiritualidad. Lo
ltimoselograsloatravsdeltrabajoconloschakras
y a travs de dominar el arte de la meditacin, lo que
forma parte de los entrenamientos en las mejores
escuelasdeartesmarciales.
Alpracticarcualquieractividaddeestetiposea
karateoturismotantoinstructorescomoestudiantes
deben prestar la mayor atencin al desarrollo de la

201

tica ms alta, cuya base es el ahimsa, esto es, el no

hacerdaoinjustificadoaningnserviviente.
Aparte de todo lo mencionado, para cada uno
sera conveniente reflexionar y tomar las decisiones
correctasrespectoasuserviciosegnlosprincipiosdel
karma yoga y, de ser necesario, cambiar su actividad
laboral o empezar estudios para aprender nuevas
profesiones.

Hathayoga
Para aquellos que todava tienen desequilibrio
emocional,quenopuedenconcentrarseconfacilidado
estn atormentados por pensamientos desagradables,
sern tiles las clases de hatha yoga. Los ejercicios de
esta etapa, elaborados en la India antigua, permiten
aprender a concentrar la conciencia en unas u otras
partes del cuerpo, a relajar tanto el cuerpo como la
mente y, adicionalmente, ayudan a eliminar muchos
defectos bioenergticos as como sanar algunas
enfermedadescrnicas.
El mecanismo en este caso es el siguiente: al
sostenerdurantemuchotiempounauotraposturadel
hathayoga,sucedelaacumulacinyeldesplazamiento
delasenergasdentrodelasestructurasenergticasdel
organismo,loqueestimulaeldesarrollodelasltimas.
Las siguientes sensaciones son tpicas al dominar
algunosasanasnuevos:
En los primeros das de entrenamiento, no surge
ningunasensacinparticular,sinoquesolamentetiene
lugarlaadaptacinfsicadelcuerpo.
Durante los siguientes das, aparecen unas
sensaciones absolutamente nuevas, misteriosas y
202

agradablesdelmovimientodelaenergaenelcuerpo.
Estasenergasfluyenporlosmeridianoscomounas
pequeascorrientesdeaguayavecesinclusosepuede
or el sonido del murmullo. El practicante observa
estosfenmenosconinters.
No obstante, despus de unas semanas, estos
fenmenos de repente desaparecen para lstima del
practicante,losignificaqueelasanacumplisupapel
enestaetapa.
Y qu es lo que sucedi? Sucedi que algn
meridianoempezafuncionarbajolainfluenciadelos
asanas. Mientras este meridiano todava tena
conductividad baja, se producan sensaciones
interesantes, como el murmullo agradable. Pero
cuando ste se abri completamente, la energa
comenz a fluir sin obstculos y el murmullo
desapareci.
Cabe mencionar que cuando uno recin empieza
adominarlasposturasdehathayoga,esindispensable
quehagaelshavasanadespusdecadaseriedeasanas
oinclusodespusdecadaasanaparticular(exceptolos
de relajacin). Esto es necesario para eliminar las
tensiones energticas que aparecen en el organismo
debido a la conductividad todava baja de los
meridianos. Si uno no cumple esto, puede sufrir
sntomasneurticos(labilidademocional,alteraciones
del sueo, etc.) e incluso trastornos funcionales de la
vistaydeotrossistemasdelorganismo.
Ladescripcindelosasanasderelajacinustedla
puede encontrar en los captulos siguientes y sobre
otrasposturaspuedeleerenlaliteraturaespecializada.

203

Si uno empieza a practicar el hatha yoga sin ser

vegetariano,estosiempreprovocaelendurecimiento
de la conciencia, lo que, de una manera subjetiva,
puede ser percibido por el practicante como el
aumento de su poder. Sin embargo, es una trampa
terrible, ya que el poder grosero de la conciencia
obtenido de este modo predetermina el infierno para
suposeedor.
El mismo resultado que el hatha yoga hind
pueden dar, en esta etapa del desarrollo, algunos
sistemasdegimnasiachina,enloscuales,porejemplo
durante los balanceos suaves de un pe al otro, el
practicante limpia sus meridianos usando las
visualizacionesdeluz(talcomolavisualizacindeun
pequeosoluotrassimilares).

Trabajoconvisualizaciones
Lasclasesdehathayoga(uotrosentrenamientos)
pueden ser completadas con los ejercicios dirigidos al
desarrollo de la facultad de crear visualizaciones. Tal
trabajo establece las premisas necesarias para obtener
la clarividencia y nos prepara para aprender luego las
formasmsaltasdelameditacin.
Empecemosconlascosasfciles.Visualicemosun
tomate,unamanzana,unaperajugosa;vemoslosmuy
claramente; imaginemos cmo los olemos, mordemos,
saboreamosytragamoscondeleite
Nostrasladamosalsilenciomatutinodeunlago.
Estamosenunbotequeseencuentraenunmatorralde
carrizo humedecido con el roco. En cada hoja estn
unas tiernas gotitas Los peces juegan en el agua y
producen un sonido agradable Se oye el silbido de
204

las alas de los patos Los carriceros empiezan a

cantar
Opodemosimaginarqueestamostomandoelsol
enlaplaya,deleitndonosenestaluzmatutinaexttica
quesaturatantoloscuerposcomolasalmas
O estamosrecogiendohongos. Los cortamosy
con amor los limpiamos de las hojas otoales y de
lashierbassecas.Observamosconadmiracinungran
yrobustoboleto31
Podemos inventar muchas otras visualizaciones
semejantes. stas deben necesariamente traernos la
sutileza,labellezayelxtasisyensearnos,entreotras
cosas,elsattva.
El entrenamiento ser ms complejo si nosotros
mismos nos experimentamos como algn objeto
sattvico, por ejemplo, como una pera dulce y jugosa,
como una fresa, como una flor tierna y aromtica o
como un sol suave y carioso. Podemos aprender a
ubicar estas visualizaciones, llenas de la energa de la
conciencia,delasensacindelyo,dentrodelchakra
anahataeneltrax.
Ycuandotalhabilidadestbastantedesarrollada,
nossermuyfcilinvitaralanahataalMaestroDivino
cuya Imagen conocemos muy bien por Sus fotos. Y l
empezarasonreryahablarnosdesdeall.
Pero esto ser posible siempre y cuando lo
merezcamos llevando un estilo impecable de vida,
fortalecindonos
en
el
sattva,
estudiando
intensivamente las Enseanzas de Dios y
transformndonosdeacuerdoconstas.

31

Boletusedulis(notadeltraductor).
205

Apropsito,eltrminovisualizacinvienedel
budismo tibetano. Sin embargo, es muy importante
aconsejar al lector que tenga una actitud crtica hacia
algunas recomendaciones respecto a este tema que se
encuentran en la literatura y en los discursos de
algunospredicadoresignorantesdelbudismo.
Por ejemplo, como un mtodo de la magia
protectora,serecomiendarodearelpropiocuerpocon
las visualizaciones de deidades furiosas, es decir,
conlasvisualizacionesdelosdiablosydemonios.Yde
hecho, desde cierto momento, estas visualizaciones se
vuelven vivas despus de que los seres infernales
respectivosentranall.
UndoctormsticodeSanPetersburgo,decortos
alcancesycondefectosticosgroseros,perocondotes
extrasensoriales, empez a dominar estas tcnicas de
magianegrajuntoconsugrupodediscpulos.
El efecto se manifest, entre otras cosas, en que
las personas, simplemente al conversar con l, se
enfermaban.
Y cuando ellos venan para curiosear a las clases
de otros grupos, los integrantes de stos se
desmayaban.
La conciencia de aquel lder se volvi muy
groseraylseconvirtienundiabloencarneyhueso,
pero segua sanando y enseando la curacin
extrasensorial, aunque, sin duda, las personas de este
tiponopuedensanar,sinosolamentehacerdao.
La historia termin cuando alguien le acuchill
en su propia baera, lo cual llegu a saber por una
necrologa en un peridico. Ms probablemente, lo

206

haya hecho una de las vctimas de su curacin o

algnamigodesta.
Pero nosotros no queremos encontrarnos en el
infierno! Nosotros nos preparamos para llegar a ser
Dios,ynoeldiablo!Porlotanto,despusdetomaren
cuenta esta trgica experiencia ajena, este triste
ejemplo de la degradacin espiritual, apartmonos de
steyencaminmonoshacialasmoradasdePureza,de
Luz,deTernuraydeAmorconelfindesintonizarnos
constasyconvertirnosenstas.

***
Siustedyatieneloshbitosquepuedensertiles
para los dems, puede intentar reunir a los amigos y
ensearles lo que sabe. De esta manera sus
conocimientos, habilidades y esfuerzos se unirn y
ustedes juntos podrn crecer preparndose para los
siguientesescalonesdelCaminoespiritual.

MtodosFundamentales
Los mtodos fundamentales son aquellos que
permiten mejorar el estado del organismo hasta tal
grado de pureza y de buen funcionamiento de sus
estructuras energticas que uno pueda experimentar a
Dios y aprender a entrar en el Samadhi (el estado
emocional de intenso xtasis que surge durante el
contactodelaconcienciadelpracticanteconelEspritu
Santo).
Estas tcnicas nos preparan para que luego
crezcamos como conciencias refinadas, desarrollemos
el poder de la conciencia y, en las etapas ms altas,

207

obtengamoslaVictoriaDefinitiva,queeslaUnincon
elCreadorenSuMorada.
En las tradiciones del hinduismo y budismo,
estosmtodosseconocencomoelrajayoga.Perosus
variantes tambin fueron elaboradas en el taosmo
chinoyenelsufismomusulmn,ascomoexistanen
el territorio de Rusia antes de su cristianizacin, lo
queconfirmaunaltoestatusespiritualdeaquellosque
crecieronysedesarrollaronenestatradicinespiritual
(ladeloseslavos)[14,18].Noobstante,enelambiente
cristiano, entre las prcticas de este nivel se conoce
solamentelaoracindeJess32.
Elrajayogasebasaeneltrabajoconloschakras,
losmeridianosprincipalesyelcapulloenergtico.El
propsito de tal trabajo es desarrollarlos y limpiarlos
hastaqueseantransparentesconelfindepoderunirse
mediante estas estructuras con la sutileza del nivel
Divino.
De aqu, nos queda claro que las tcnicas de la
coloracin de los chakras, practicadas en algunas
escuelas,nohacennadamsquecausardaodirectoa
lospracticantesysonlaconsecuenciadelaignorancia

Apesardeesto,algunosguerrerosespirituales(incluso
algunoshesicastasgriegoeslavos)pudieronalcanzarunnivel
ms alto. Pero para lograrlo, deban primero abandonar los
lmites rigurosos de sus organizaciones y dejar de ser sus
seguidoresconvirtindoseendiscpulosdirectosdeDios.
Tambinesconocidoquedurantemuchotiempolaiglesia
ortodoxa no toleraba nisiquiera laprctica de la oracin de
Jess [6]. Y los enemigos del hesicasmo anunciaron en
aquel entonces que Dios es incognoscible. S, de hecho,
paraelloslesincognoscible.
32

208

severa de los lderes de estas escuelas. Pues, como ya

hemos dicho, el color ms sutil es el blanco
ligeramentedorado.Ycualquierotrocoloryaestms
lejosdelasutilezadelCreador.
Otroerrormuycomnduranteeltrabajoconlos
chakrasesponerelacentoeneldesarrollodelaja,lo
que, supuestamente, permite obtener la clarividencia.
Estaprcticatieneunamuylargahistoriayseorigin
de una mal interpretacin de las palabras de Krishna
expuestas en el BhagavadGita (8:10) [10,18]. All
Krishna recomendaba que el practicante hiciera pasar
la energa a travs de su cabeza. No obstante, de las
lneas siguientes del BhagavadGita (8:12) se
desprende que en este caso no se trata de cualquier
energa, sino de la energa Atmica. Pero en las
numerosas escuelas cuyos lderes todava no han
conocido el Atman lo tratan de hacer con las
bioenergas corporales ordinarias, lo que provoca la
activacin de uno de los chakras inicialmente ms
groseros y, como resultado, el endurecimiento de la
conciencia entera. La mirada de las personas que lo
practicansehacepenetrante,speraydesagradabley
sudesarrollosedetieneporlargotiempo.
La clarividencia que a veces aparece en este caso
no tiene ningn valor real. sta simplemente permite
ver las auras emocionales alrededor de las cabezas de
otraspersonasyespiarsusestados.
En cambio, la verdadera clarividencia,
clarividencia realmente til, se realiza con las
estructuras de la burbuja baja de percepcin (ver
ms adelante) y permite ver en el espacio

209

multidimensionallasenergasdediferentesgradosde
sutilezagrosera.
Su obtencin da la posibilidad de contemplar
diversas Manifestaciones sutilsimas de la Conciencia
Divinanoencarnada.
Comoyahemosdicho,eltrabajoconloschakras
y con el desarrollo de otras estructuras sutiles del
organismo no es compatible con el consumo del
alcohol (aun en forma de kvs o en forma de los
productoslcteosquecontienenalcohol).Laviolacin
deestareglacausagravesenfermedades.

***
No es recomendable realizar el trabajo con las
estructuras energticas sutiles ni los entrenamientos
meditativos dentro de un lugar iluminado con
lmparas fluorescentes, ya que stas crean un campo
energticomuygrosero.
Tampocoesadmisibleusarropasinttica,yaque
sta no permite que un gran espectro de las
bioenergas penetre al organismo. Adems, tal ropa
alteralosprocesosenergticosenelcuerpo.(Unadelas
excepciones en este caso son los impermeables que
usamoscuandollueve).
Debemos quitarnos el reloj y otros objetos
metlicos durante las clases, ya que el reloj suele
magnetizarseydaarsealrealizartaltrabajomientras
que otros objetos metlicos crean interferencias
energticas.
Ya hemos hablado que los entrenamientos
meditativos,ascomocualquiertrabajoespiritualserio
en general, no son compatibles con la nutricin de
matanza (la que contiene carne o pescado). Si el
210

practicante no sigue esta regla, sus estructuras

energticasempiezanaformarsedeenergasgroseras.
Es mejor realizar el trabajo de esta etapa en un
grupo y en un lugar cuyas dimensiones corresponden
al tamao del grupo. As, una sala demasiada grande
no ser favorable, puesto que la energa grupal se
dispersar.

***
La informacin seria (entre aquellos materiales
quepudimosconocer)sobreelpapelyfuncionamiento
de los chakras y sobre los mtodos del trabajo con
stos fue presentada por primera vez en las
publicaciones de nuestra Escuela. Las fantasas sobre
estetemadelautormuyconocidoenRusia,Aurobindo
Ghose, son totalmente infundadas y slo indujeron a
error a muchos lectores cuando haba escasez de la
literaturaesotricaenRusiaantesdelaPerestroika.
Ahora veamos la informacin concreta para el
trabajoenestaetapadeldesarrolloespiritual.Destaco
que los ejercicios presentados aqu fueron probados
durante dcadas de clases con muchas personas y
demostraronsuefectividad.

CruzdeBuda
Es bueno comenzar cada clase con la
sintonizacin emocional y purificacin de la energa
del ambiente. Para este propsito existe un ejercicio
maravilloso, conocido como Cruz de Buda, que se
hacedelasiguientemanera:
Nos sentamos sobre los talones con la espalda
recta, las puntas de los pies miran atrs, las manos

211

estnsobrelosmuslos(estaposturasellamapostura
deldiscpulo).Enviamosolasdenuestrabenevolencia
y amor desde el trax hacia delante en el espacio
diciendomentalmente:
Que todos los seres tengan paz! Que todos los
serestengantranquilidad!Quetodoslosserestengan
xtasis!.
Primerocreamoscadaunodeestosestadosdentro
de nosotros mismos (dentro del trax) y luego los
irradiamoshaciadelante.Despusrepetimoslomismo
hacia la derecha, hacia atrs, hacia la izquierda, hacia
arribayhaciaabajo.
Es un mtodo muy poderoso que proporciona la
armonizacin de nosotros mismos, del espacio
circundanteydelosseresqueseencuentranall.

Ejerciciosfsicos
Especialmente durante las primeras clases, los
ejercicios fsicos sern un elemento muy importante.
stos no slo permiten despertar las energas del
cuerpo y deshacerse de los pensamientos excesivos,
sinoquetambinenseanaconcentrarlaconcienciaen
las partes del cuerpo que estamos moviendo. Y esto
nos servir cuando empecemos a trabajar con los
chakras.
Parmonos. Slo con los movimientos de las
piernas y del tronco sin tensar los msculos,
columpiamos el brazo relajado y luego lo hacemos
girar. Despus lo mismo hacemos con el otro brazo.
Durante este ejercicio, debemos concentrarnos en la
articulacin del hombro respectivo y ver all una luz
blancadebrillocreciente.
212

Doblamos y desdoblamos los brazos por los

codos tensando los msculos. Observamos cmo una
luzquevienedesdetodoelcuerposeconcentraenlos
msculosqueestamosejercitando.
Levantamos los brazos hacia el frente. Movemos
rpido las manos relajadas arriba y abajo. Tensamos
losdedos.Losdoblamosydesdoblamos.Movemoslas
manosarribayabajoconlosmsculostensadosdelos
antebrazos y de las manos. Sacudimos la tensin y
relajamoselcuerpo.
Inclinamoslacabezaalosladosyluegoadelante
atrsconelcuellorelajado.Hacemoscrculosconsta.
La giramos a la derecha y a la izquierda. Al hacerlo,
percibimos la seccin cervical de la columna como un
eje que consiste de bolitasvrtebras y vemos una luz
blanca que fluye hacia arriba a travs de este eje.
Tensamos el cuello y repetimos los mismos
movimientos con el cuello tensado. Al hacerlo, vemos
un flujo de luz blanca que sube por todo el dimetro
del cuello. Sacudimos las tensiones, relajamos todos
losmsculos.Ahoradesplazamoslacabezaaloslados
mantenindola todo el tiempo perpendicular a los
hombrosfijosyluegolamovemosdelamismamanera
encrculos.
Levantamoslosbrazossobrelacabeza.Tomamos
uno de stos por la mueca y lo estiramos
inclinndonos lateralmente. Luego lo mismo hacemos
con el otro brazo. De esta manera estiramos los
msculoslateralesdeltronco.
Conlosbrazoslevantados,hacemosinclinaciones
hacia los lados primero en la seccin pectoral y luego
lumbar de la columna. Tensamos los msculos del

213

tronco y hacemos inclinaciones y rotaciones del

cuerpo. El tronco se llena de luz. Sacudimos las
tensiones. Relajamos todos los msculos. Giramos el
tronco y la cabeza tratando de mirar lo ms atrs
posible. Los brazos estn cados, la concentracin est
enlacolumna.
Con los msculos relajados, desplazamos hacia
los lados la pelvis sin inclinarla y sin doblar las
piernas.Laconcentracinestenelreadelacolumna
debajodelombligo.
Levantamos una pierna con la rodilla flexionada
de tal manera que el muslo quede paralelo al piso.
Giramos el pie en crculos en ambas direcciones. La
concentracin est en el tobillo. Vemos all una luz
blancadebrillocrecienteysentimoscalor.
Manteniendo la misma posicin, dibujamos
muchasvecesuncrculoamplioenelareconlapunta
del pie. La concentracin est en la articulacin de la
rodilla.
Sincambiarlaposicin,mecemoslapantorrillaa
losladossinmoverlarodilla.Laconcentracinesten
ambasarticulacionescoxofemorales.
Hacemoslomismoconlaotrapierna.

Asanasderelajacin
Despusdelosejercicios,descansemosenunade
lassiguientesposturas(asanas):
Laprimeraeslaposturadelamediatortuga.
Nossentamossobrelostalones(laspuntasdelos
pies miran hacia atrs) y separamos las rodillas.
Ponemoslafrenteenelpisoyjuntamoslaspalmasde
lasmanosaunos30centmetrosmsalldelacabeza.
214

Relajamos completamente el cuerpo y la mente.

Observamos cmo el abdomen baja cada vez ms a
medida que nos relajamos cada vez ms
profundamente. Este es un ejercicio excelente para
deshacerse del cansancio fsico y mental. Se lo debe
hacerdurante10minutosaproximadamente.
El segundo asana se llama la postura del
cocodrilo.Selopuedehacerendosvariantes:
En la primera, nos acostamos sobre el abdomen,
sacamosloscodosadelante,levantamoslosantebrazos
yapoyamoslabarbillasobrelaspalmasdelasmanos.
Enlasegunda,nosacostamosdelamismaforma,
sacamos los codos adelante y ponemos los antebrazos
uno sobre el otro en el piso; la cabeza y la parte
superior del tronco quedan elevadas y mantenidas as
porlosmsculosdelaespalda.
En ambos casos nos experimentamos como
cocodrilos felices que han salido a la orilla arenosa
para calentarse bajo el sol. ste calienta nuestras
espaldas y nos derretimos en el xtasis de su calor
suavequesaturanuestroscuerpos.

Pranayamas
Debemospurificartantoelorganismoengeneral
como sus reas particulares que corresponden a los
chakras. Para este propsito existen muchas tcnicas
quepermitendeshacersegradualmentedelaimpureza
energtica,loque,asuvez,contribuyealaeliminacin
de las enfermedades, al mejoramiento general del
bienestaryalacercamientoalaMetaFinal.

215

Ahora aprendamos algunos ejercicios de

purificacin que pertenecen al grupo de los
pranayamas.
Nosparamos.Inclinamoselcuerpounpocohacia
la derecha de tal manera que el brazo de este lado
cuelgue sin tocar el cuerpo. Lo sentimos muy bien
desde la articulacin del hombro hasta la palma de la
mano.Imaginemosqueconcadarespiracindentrodel
traxseinflaysedesinflaunacmaradeunabombaa
la cual el aireluz llega a travs del brazomanguera.
Prestemos ms atencin a la exhalacin. Consigamos
que las sensaciones sean muy claras. La manguera
debe tener el dimetro del brazo entero y nada debe
obstaculizarelmovimientodelaireluz.
Hagamoslomismoconelotrobrazoyluegocon
cada pierna. En el ltimo caso, la manguera sube
hastaeltraxocupandoelrespectivoladodelcuerpo.
Luego debajo de cada pierna, ponemos
(visualizndolo) un barril grande (uno vaco y otro
lleno de luz liquida blanca). Toquemos con la pierna
mangueraestaluzytrasvasmoslaatravsdelcuerpo
bomba al otro barril. Con cada inhalacin, la cmara
interna de la bomba dentro del tronco y la cabeza se
extiende absorbiendo a travs de la pierna la luz del
barrilllenoy,concadaexhalacin,lacmarasecontrae
y la luz se dirige a travs de la otra pierna al barril
vaco. De esta manera lavemos el cuerpo desde
adentro.
Cuandoelbarrilconlaluzsevace,llenmoslode
nuevo con la luz y volquemos el otro barril al fuego
(visualizando una hoguera grande) para que toda la
impureza energtica se queme. Demos media vuelta
216

sobre los barriles y repitamos el ejercicio con el otro

ladodelcuerpo.
Luego hagamos lo mismo, pero poniendo los
barrilesdebajodelosbrazos.
Deestamaneralogramosllenartodoelcuerpode
laluzblancabrillante.
Despus de los pranayamas, es necesario
descansarenunadelasposturasderelajacin.

Ejerciciospsicofsicos
Ahora aprendamos cuatro ejercicios psicofsicos.
stossellamanasporqueelcomponentepsquicode
estas tcnicas est acompaado con los movimientos
fsicos, los que, a su vez, ayudan a dominar la parte
psquica. La idea de crear estos ejercicios pertenece a
Peter Dnov, un mstico del siglo XX, y luego fue
desarrolladaporOmraamMicaelAivanjovymstarde
pornosotros.
El primer ejercicio se llama despertarse y se
hacedelasiguientemanera:
Nos paramos e imaginamos que nos estamos
despertando de un largo y profundo sueo y del
aislamiento de la armona, belleza y amor del mundo
circundante. (Levantamos los brazos y nos
desperezamos como despus de un sueo). Dejamos
que todo lo puro y luminoso que est afuera entre en
nosotros. Experimentamos que desde arriba cae una
cascada de emociones transparentes, luminosas y
sutiles de la frescura matutina. Llenmonos de esta
frescura!Hagamosqueestasolasentrenennosotrosy
nos colmen! (Para ayudar a este proceso, bajamos los
brazos hasta los hombros; luego los levantamos otra

217

vez por los lados y volvemos a bajar; repetimos estos

movimientos varias veces). Tratemos de alcanzar el
estadoemocionalmssutilposible.
El segundo ejercicio se llama dar o regalar.
Seguimosparadosyabrimoslosbrazosdesdeelcentro
del trax. Regalamos a otros seres lo que hemos
recibido. La medida de la espiritualidad de una
persona es su capacidad de dar. Para llenar un
recipiente con agua limpia y fresca, debemos vaciarlo
primero.Elaguaquenosemuevesepudre.Aquelque
nosevaca,regalandoloquetiene,noserenuevayno
progresaespiritualmente.Repitamosesteejerciciouna
y otra vez derramando y regalando generosa y
gratuitamente, sin ningn deseo de recibir algo a
cambio, lo bueno que hemos acumulado. Enviemos
haciadelante,lomslejosposible,lasolassutilsimas
y fuertes de amor fresco y puro. Experimentemos que
eltraxsellenaalmximodelaenergacondensadade
amor que viene desde atrs. Una flor que exhala
fragancia tierna empieza a abrirse en el trax.
Enviemos esto estado lucido hacia delante. Esto es la
fraganciadelamormismo!
El tercer ejercicio se llama reconciliacin. Para
hacerlo,levantamoselbrazoderechosobrelacabezay
nos concentramos en la palma de la mano y en el
espacio a su alrededor. Luego, bajando suavemente el
brazo delante del cuerpo, dibujamos con ste una
sinusoide con el semiperodo de 30 centmetros
aproximadamente. El borde de la palma debe mirar
haciadelante.Experimentamoselespacioenelquese
mueve la mano como un campo energtico al cual
transmitimos estados de paz, armona y tranquilidad.
218

Estiramos el brazo a lo lejos. (Podemos imaginar

diferentesvariantesdelosmovimientosdeestadanza:
bruscas, rpidas, angulares o, por el contrario, suaves,
ligerasygraciosas.Cadaunadeestasvariantescambia
correspondientemente el estado del espectador y del
ejecutor).Estegestosencilloypoderoso,quesimboliza
la armona, despus de aprender este ejercicio
(debemos experimentarlo muy bien), nos ayudar
efectivamente en cualquier situacin difcil, aun si lo
hacemossinlosmovimientosfsicosdelbrazo.
El cuarto ejercicio se llama subir. Para hacerlo,
levantamos los brazos sobre la cabeza con las palmas
delasmanosmirandohaciafueraylosbajamosporlos
lados,haciendomovimientoscomosinadramos.Con
cada uno de estos movimientos, salimos del siguiente
cascarn denso y nos volvemos ms luminosos y
puros; subimos ms y ms hacia la fuente de la luz,
hacia el sol. Ya est muy cerca. Unos pocos
movimientos y lo alcanzamos. Entramos en el espacio
deunaluzpursimaysutilsima,deleitndonosconel
estarall.Luegobajamosnuevamentealatierra,pero
ya con un sol que resplandece dentro del trax y
brillamos con esta luz para todas las personas y para
todoloviviente!

Shavasana
Debemos terminar todas las clases durante las
cualestrabajamosconloschakrasymeridianosconun
ejercicio de relajacin que se llama shavasana. Esta
postura nos permite descansar despus del trabajo
bioenergtico(taltrabajopuededaruncansanciomuy

219

fuerte) y tambin eliminar los defectos bioenergticos

quetodavapodranhaberquedado.
Elshavasanaeslarelajacindelcuerpoydela
menteenlaposicinacostadabocaarriba.
Para hacerla, acostmonos sobre la espalda.
Asegurmonosdeestarenunaposicincmoda.Nada
debedistraernos.Relejamoselcuerpoempezandopor
los dedos de los pies. Imaginamos un plano vertical
(como una pared de vidrio) perpendicular al cuerpo
acostado y llevmoslo a travs del cuerpo desde los
dedosdelospieshastalacabeza;detrsdeesteplano
no quedan tensiones. Perdemos la sensacin de
aquellaspartesdelcuerpoporlascualeselplanoyaha
pasado. Las enajenamos diciendo mentalmente: Esto
noesmo!Estonoesmo!.Sienalgunaparte,porla
cual el plano ya pas, la sensacin vuelve a aparecer,
hagamospasarelplanoallotravez.Cuandostepase
a travs de la cabeza, podrn surgir los siguientes
estados:
El primero estado es cuando la autopercepcin
desaparece. Nosotros camos, por decirlo as, en un
sueo profundo, pero no es un sueo. La
autopercepcin vuelve normalmente despus de unos
1820 minutos. Nos experimentamos completamente
descansados comosihubiramosdormidoprofunday
largamente. Experimentamos un estado exttico. No
noslevantemosbruscamenteydisfrutemosdeste.
Elsegundoestadoescuandolaautopercepcinse
mantiene, pero surge una tranquilidad completa.
Podemos examinar el propio organismo con la vista
interior. Entremos en el espacio dentro del cuerpo
desde abajo. Podemos ver all reas claras y oscuras.
220

Los colores grises ynegros indican algn trastorno en

uno de los planos energticos. Tales trastornos
correspondenalasetapasactivasotodavalatentesde
las enfermedades. Tratemos de recoger todo lo oscuro
conunrastrilloyecharlofueradelcuerpohaciaabajo.
Durante el shavasana, pueden tener lugar las
salidas completas e involuntarias de la envoltura
material(elcuerpo),enlascualesnosexperimentamos
derepenteennuestraaparienciahabitual,peroenuna
posicin extraa, por ejemplo, flotando sobre el piso,
estando parado sobre la cabeza, etc. No debemos
preocuparnos por esto. Simplemente, es necesario
empezaradesearvolveralcuerpoyasentirlo.Deesta
maneraenseguidaestaremosall.Contodo,deningn
mododebemosestimulartalessalidas,puestoqueson
las salidas al as llamado plano astral, una
dimensin espacial densa, mientras que nosotros
debemos aprender a salir de una sola vez a las
dimensiones espaciales ms altas, y para esto existen
otrosmtodos.
Es prohibido ensear el shavasana a los nios
menores de 12 aos, porque despus de
experimentarsefueradesuscuerpos,ellosnosiempre
quierenregresarall.

***
Todos los ejercicios mencionados es necesario
practicarlos sistemticamente. Slo de una clase es
imposibleobteneralgnresultadosignificativo.

221

Latihan.
BautismoenelEsprituSanto
En una de las siguientes clases, despus de
dominarelmaterialanterior,podemosintentarhacerel
ejerciciolatihan.
Eltrminolatihanfueintroducidoalcomienzo
denuestrosigloporunsuf,BapakMuhammadSubuh
[61], quien denomin con esta palabra a uno de los
mtodosparacomunicarseconelEsprituSanto.
SubuhviajadiferentespasesdeEuropa,donde
ense este mtodo a los monjes catlicos y san con
steamuchosenfermos,inclusocancerosos.
Durante este ejercicio, el practicante pide al
Espritu Santo concentrarse sobre su cabeza (debe
experimentarloall)yluegofluiratravsdetodosu
cuerpo de arriba abajo, como a travs una envoltura
vaca, como a travs de un cilindro de vidrio
transparente. Esto ser un verdadero bautismo en el
EsprituSanto.
Assucedelacuracindelcuerpo.
Habindose entregado a este Flujo, el cuerpo
empiezaabailar,ahacervariosmovimientossuavesy
armoniososyasporelestilo.Talfenmenoesunade
lasvariantesdellayayoga,queesunacombinacinde
los mtodos de la disolucin de s mismo en los
Flujos Divinos y en los estados estticos de la
ConcienciaDivina.
En realidad, es muy simple hacerlo si realmente
tenemos una fe sincera, si Le amamos y estamos
dispuestosaentregarnos,arendirnosal.YelEspritu
Santo siempre permanece como un mar de Luz por
222

todaspartes(inclusosobrenuestroscuerpos),observa,
ama, ensea y espera que Le prestemos atencin y
pidamosconamorSuayuda.
Si nos hemos preparado bien con los ejercicios
anteriores,
especialmente
con
el
ejercicio
despertarse, lograremos hacer latihan enseguida. Si
no, tratemos de experimentarnos meditativamente en
un paraso, debajo de una cascada paradisaca, debajo
delaluzdelsolcarioso,enlafraganciadelasflores,
enmediodelascancionesdelospjarosLacascada
delaguaparadisacaextticafluyeatravsdenuestros
cuerpos lavando las almas y hacindonos dignos del
paraso.
Paraqueelcuerpocomienceabailarenelestado
delaya(estadodedisolucin),siendo guiadoporel
Espritu Santo, debemos ponernos de puntillas y
levantarlosbrazos;laropadebeserligerayanchapara
quenolasintamos.
Despus de esta danza, es preciso descansar en
unaposturaderelajacin.

Limpiezadeloschakras.
Aperturadelcoraznespiritual
Cuando hemos aprendido todo lo anterior,
podemosempezaralimpiaryadesarrollarloschakras.
Suestadoestrelacionadoestrechamenteconlos
rganos que se encuentran en las partes del cuerpo
correspondientes y los chakras participan activamente
en el abastecimiento energtico de estos rganos. Las
enfermedadesdelosrganosafectannegativamenteel
estadodeloschakras.

223

Los siguientes chakras son responsables, por

ejemplo,delossiguientesrganos:
elanahata,delcorazn,delospulmones,delos
brazosydelasglndulasmamarias,
el manipura, del estmago y de otros rganos
delsistemadigestivo,
elsvadhisthana,delosrganossexuales,dela
vejigaydelaspiernas,
elsahasrara,deloshemisferiosdelcerebro,
elaja,delrestodelcerebro,delosojos,delas
orejas,delanarizydelanasofaringe,
el vishuddha, del cuello entero, de las
glndulas tiroides y de ambas mandbulas con los
dientes. (La frontera entre las esferas de influencia
delajaydelvishuddhapasaporelpaladar.)

***
Comencemos el trabajo con los chakras. Existen
combinaciones especiales de sonidos (cierto tipo de
mantras) cuyo canto contribuye, gracias a las
vibraciones resonantes correspondientes, al desarrollo
de los chakras y, adems, nos puede ayudar a
experimentarlos claramente. Estos mantras son los
siguientes:
parasahasraraam
paraajavom
paravishuddhajam
paraanahatayam
paramanipuraram
parasvadhisthanavam
paramuladharalam

224

Cantemos estos mantras prolongada, suave y

agudamente, usando las frecuencias altas del sonido
(podemos tomar como patrn de referencia los tonos
agudos de las voces femeninas). Al cantar,
concentrmonos en los chakras correspondientes.
Cuando pasamos de un chakra al otro, entramos en
stos por detrs, por la espalda o la nuca, como
penetrandoenunasceldillasonichos.
Repetimos el ciclo entero de los mantras varias
veces. Consigamos tener una sensacin clara de las
vibracionesentodosloschakras.
Practiquemos infaliblemente este ejercicio todos
losdas.Sinohayposibilidaddecantarlosmantrasen
voz alta, pueden cantarlos para s, pero solamente
despusdeaprendermuybienelcantoenvozalta.
Ahoraysiempredebemosprestarmsatencinal
trabajoconelanahatay,simplementeporeso,lavida
llegarasermsluminosayalegre.
Si uno no logra aprender a cantar estos mantras
aguda y tiernamente, no podr progresar en su
desarrollo espiritual de ningn modo. Con estas
dificultadesamenudoseenfrentanlosvaronesqueno
conocenqueslasutileza.Aelloslespuedeayudarla
siguientetcnica:ponemosenlabocaunsorbodeagua
y hacemos grgaras de tal manera que se produzca el
sonido glugl. Luego bajamos este sorbo cada vez
mshastaqueelsonidosehagalomsagudoposible.
Basndonos exactamente en este patrn, debemos
cantarlosmantrasparaloschakras.
Dominemos otro mtodo para la limpieza y el
desarrollo de los chakras. Visualizamos detrs del
anahata una figura tridimensional blanca y luminosa,

225

formada por cuatro tringulos unidos. sta figura se

llama tetraedro. Hagmoslo entrar con su vrtice en
cadachakrapordetrsyluegologiramosrpidamente
hacialaizquierdasiunolomiradesdeatrs.Enelcaso
delosdoschakrasextremos,debemosgirareltetraedro
hacia la izquierda con el vrtice mirando hacia arriba
paraelsahasrarayhaciaabajoparamuladhara.Esms
fcilhaceresteejerciciosijuntoconelmovimientodel
tetraedro, soplamos o insuflamos el mantra
correspondienteenelchakra.
Todoslosejerciciosmencionadosenestecaptulo
(as como los ejercicios con los meridianos descritos
msadelante)esmscmodohacerlosdepie.
Existe un ejercicio simple con el corazn
espiritual que cualquiera puede probar hacer sin
condicin alguna. Durante ste, experimentamos que
lacabezasetrasladaaltrax.Sintamosalllanariz,la
frente, los labios. Movmoslos. Para que la cabeza no
emerja del anahata a su lugar anterior, imaginemos
una gorra puesta encima. Y luego sigue lo ms
importante:debemosabrirlosojosyparpadear.Ahora
aprendamos a mirar el mundo exterior con los ojos
desde el trax. Si logramos hacerlo, el mundo ya no
ser percibido igual, no ser como antes un mundo
cruel y hostil, sino sutil, tierno y receptivo a las
emocionesdelamor.
Estaeslaaperturadelcoraznespiritual.
Como vemos, se lo hace de una manera muy
simple.Loquesenecesitanicamenteessudeseo!
En el futuro, debemos aprender a mirar desde el
anahata no solamente hacia adelante, sino tambin
haciaatrs.
226

Esprecisohacerlosejerciciosconloschakras,as
comotodoslossiguientesentrenamientosmeditativos,
conlosojosabiertos.(Ustedesmismospuedenestudiar
elporqu.)

***
Despus de reforzar lo estudiado, es necesario
hacerconlosotroschakraslomismoquehemoshecho
con el ahanata. (Las ventanas de los chakras
extremos estn dirigidas hacia arriba y hacia abajo
respectivamente. Pero uno puede mirar desde stos
haciaadelanteyhaciaatrstambin.)
Cabedestacarqueesimportanteaprenderamirar
hacia atrs no solamente para el desarrollo de los
chakras. El hecho es que mirando hacia adelante, nos
acostumbramos a ver el mundo de los objetos
materiales,mientrasquemirandohaciaatrs,podemos
percibir los eones puros y sutiles con la Conciencia
Quemoraall.
Es ms, este ejercicio nos prepara para el
momentoenelquevamosasalirconscientementedel
cuerpo. Debemos aprender a hacerlo inicialmente
haciaatrsdesdeelanahata.

Salidasdelcuerpo
Muchos msticos de diferentes pases y culturas
caen en una trampa aprendiendo a salir del cuerpo
hacia adelante o hacia arriba (y ni siquiera lo hacen
desde el anahata). As llegan a uno u otro
(dependiendo de su estatus segn la escala de la
sutilezagrosera) subestrato del plano astral, plano
energtico muy cercano al mundo material y bastante

227

denso.Desdeesteplano,tantoelmundomaterialcomo
las personas y sus pensamientos se ven claramente.
Entonces surge la posibilidad de mirarlas a
hurtadillas,burlarsedeellaseinfluenciarsobreellas.
Estoresultaserinteresanteyfascinante.
Sin embargo, cuando el cuerpo de tal persona
muera,loellaquedarcercadelascosasmateriales.Y
podemos decir que no logr acercarse a Dios ni
aprovechsuencarnacin.
En cambio, si hemos transformado nuestros
meridianos, especialmente el meridiano chitrini (o
Brahmanadi),queesunadelasestructurassutilsimas
del organismo, entonces al salir del cuerpo y pasar a
travs de esta estructura, entramos de una sola vez en
el estrato del Espritu Santo. All Le percibimos como
LuzAmoryLeexperimentamoscomoTernura.Deesta
maneraaprendemosaunirnosconlyaserl.
Acaso esta perspectiva, que se alcanza con tanta
facilidad, no nos estimula a dejar todos los dogmas y
viejos defectos? Acaso no vale la pena precipitarnos
con todo el corazn, con toda el alma, con toda la
menteycontodalafuerzaalencuentroconDios?

Desarrollodeloschakras.
Dantianes
Podemos seguir desarrollando los chakras
llenndoloseinflndolosconluzblanca,brillantey
pura. Para esto, visualizamos detrs del cuerpo una
poderosa bomba que podemos conectar a cada chakra
mediante una manguera. Entonces escogemos un
chakra e insuflamos all la luz a travs de la
228

manguera. Despus escogemos otro chakra y as con

todos.
Las visualizaciones que creamos en los eones
sutiles,dehecho,sevuelvenrealesallyconsuayuda
podemos no solamente limpiar nuestras estructuras
energticas, sino tambin sanar a otras personas
eliminando las reas negras de las enfermedades y
realizando incluso operaciones quirrgicas con los
instrumentoscorrespondientesvisualizados.
A partir de esta etapa del trabajo, podemos
convertirnosenunosbuenossanadores.
Lasanacinesunadelasmanerasdedarnuestro
amoralaspersonas.Porlotanto,cuandosanamos, el
EsprituSantonosayudaconalegra,especialmentesi
Lepedimosesto!
Si el sanador ya sabe interactuar con el Espritu
Santo, puede tambin pedirle pasar a travs de sus
chakras durante la sesin de la sanacin, lo que
contribuir,apropsito,aldesarrolloyalarefinacin
de los ltimos (pueden encontrar ms detalles acerca
delasanacinenellibro[9]).

***
Aprendamosunanuevavariantedelejerciciocon
eltetraedro:
1. Hagmoslo girar detrs de algn chakra como
labrocadeuntornodental.
2. Y luego lo introducimos en el chakra como en
el hueco de un diente cariado. La suciedad vuela a
todos los lados. Podemos lavarla visualizando sobre
nosotrosunaducha.
3. Aumentamos el tamao del tetraedro y
ampliamoselchakradeestamanera.

229

4.Despusdehacerlocontodosloschakras,nos
duchamosydescansamosenelshavasana.
Otratcnicaquepermiteampliarloschakrasesla
siguiente: entramos en cada chakra desde atrs
empezando por el anahata; nos experimentamos all
enteramentecomoenunacuevallenadeluzyconlas
manos de la conciencia, empujamos cada pared del
chakrahaciaelinfinito.
Durante otro ejercicio maravilloso, nos
experimentamos como una poderosa lmpara elctrica
encendida(deltamaodelcuerpo)conelfilamentode
tungsteno en el anahata. De esta manera iluminamos
desdeallelespaciocircundante.
Mstarde,podemostrasladarlavisualizacindel
filamento encendido a otros chakras y a diferentes
partesdelcuerpo,limpiandoconsuluzlosbrazos,las
piernasytodolugardondesintamosmalestar.Deesta
manera eliminamos las energas groseras, nos
purificamos, nos hacemos ms luminosos, nos
sanamosynosacostumbramosaserlaluz.Pues,Dios
esLuz,yenlnohayningunaoscuridad(1Juan1:5).
AsgradualmentenosacercamosaSuestado.

***
Los chakras desarrollados se unen en grupos
funcionalesllamadosenchinodantianes.
Eldantianaltoconstadelostreschakrasaltos,el
dantian central, slo del anahata y el dantian bajo, de
lostreschakrasbajos.
Entre estos tres dantianes, el central es el ms
importante, porque nos permite transformarnos en el
Amor y entrar en el Creador. Los otros dos dantianes
sonsimplementeauxiliares:eldantianaltocontribuye
230

al desarrollo del dantian central con su funcin

intelectual y con su funcin de evaluacin esttica,
mientrasqueeldantianbajo,siendoelcentroprincipal
de poder en el organismo, asegura el desarrollo del
dantiancentralproporcionndoleenerga.
Todos los dantianes (as como todos los chakras)
debenserarmoniosamentedesarrollados;sinembargo,
es preciso siempre dar la prioridad al dantian central
durantelosentrenamientosmeditativos.
La funcin ms importante del organismo
humano ante Dios es el amor. Pero el amor no puede
sercabalsinelapoyointelectual,ticoyenergtico(o
de poder). Por lo tanto, en el Camino espiritual
debemos desarrollar cada una de estas funciones. Al
hacerlo, es importante recordar siempre que debemos
seguir manteniendo constantemente la sutileza de la
conciencia. Es ms, debemos hacerla cada vez ms
sutil.Lasentradasenlosestadosgroserossignificanla
prdida de todo lo que fue logrado y tienen como
consecuencia,enelmejordeloscasos,ladetencindel
desarrolloy,enelpeordeloscasos,unfracasototal.
El desarrollo correcto del dantian bajo (que
tambin se designa con el trmino hara) y de todos
los otros dantianes se logra ptimamente a travs de
las tcnicas meditativas especiales realizadas en los
sitiosdepodercorrespondientes.Unodelossecretosen
estecasoconsisteenrecuperarlafuncionalidaddelos
meridianos embrionarios que unan los sistemas
energticos de la madre y del feto a travs del cordn
umbilical. Despus de la restauracin de estos
canales, el hara empieza a funcionar como un sistema

231

integral,comouncentroenergticoqueproporcionael
poder.

Trabajoconlosmeridianos.
Sushumna,chitrini,canaldelantero
(zhenmo),rbitamicrocsmicay
meridianocentral
Despus de dominar todos los ejercicios
mencionados, ser apropiado empezar a trabajar con
losmeridianosprincipalesdelcuerpo.
Estos meridianos o canales, invisibles a la vista
normal, se encuentran en cada parte del cuerpo
humano, as como en los cuerpos de los animales y
hasta en los de las plantas, y transportan en el
organismolaenergadediferentesnivelesdesutileza.
Estas estructuras, conocidas en snscrito como nadi,
fueron descubiertas y usadas en la medicina china
antigua(ozhnjiuterapia).
Es posible encontrarlas incluso por su alta en
comparacin con los tejidos cercanos conductividad
elctrica (pero es necesario tener en cuenta que la
corriente elctrica, aun la ms dbil, es inadecuada
paraestoscanales,ylosmtodosdelelectrodiagnstico
por puntos y de la electroacupuntura deben ser
aplicadossloencasosexcepcionales).
Los meridianos pueden ser vistos por aquellas
personas que lograron ampliar las capacidades de su
percepcin a travs de los sistemas de entrenamiento
similaresalnuestro.
Debidoalosprocesosinflamatoriosenlostejidos
del cuerpo, a la nutricin contaminante o a las
232

influencias energticas desfavorables exteriores, los

meridianospuedenperdersuconductibilidadyeneste
caso es posible que aparezcan enfermedades
prolongadas de aquellos rganos que fueron privados
del abastecimiento energtico adecuado. Tales
enfermedades, por lo comn, no pueden ser curadas
completamente con medicamentos y es cuando
resultan ser eficaces los mtodos de la acupuntura y
otros mtodos similares, tales como la influencia con
lser, con la vibracin o con otros medios sobre los
puntos biolgicamente activos del cuerpo. Al
usarlos, tiene lugar la recuperacin de la
conductibilidad de los meridianos gracias a los flujos
energticosenviadosatravsdestos.
Contodo,esmuchomejoraprenderalimpiarlos
meridianos por s mismo con la ayuda de las tcnicas
descritasenestelibro.
Ahora hablemos ms detalladamente sobre
algunos meridianos que pueden ser usados
eficazmente en la prctica de la autorregulacin
psquica.
Sonmeridianosgrandesyunentodosloschakras.
Por la columna, desde el muladhara hasta el
sahasrara, pasa un canal amplio llamado sushumna
(tumo o dumo, en chino). Una de sus funciones es
redistribuirlaenergaobtenidadelosalimentosentre
los chakras. Dentro del sushumna, en su parte
posterior,se encuentraotro canal mucho ms estrecho
(su dimetro es de 2 centmetros aproximadamente)
llamado vajrini. A travs de este canal, la energa del
chakra svadhisthana, conocida tambin como udana,
llegaaotroschakras.

233

Pordetrsdelsushumnapasaeltercercanaldela
columna llamado chitrini (o Brahmanadi). Este canal
empieza desde la parte posterior del sahasrara, pasa
debajo del hueso occipital, desciende por la parte
posteriordelcuelloyluegoporlaparteposteriordela
columnacoincidiendoconlasapfisisespinosasycon
lapiel.
Elchitriniesunaestructuramuyimportanteynos
servir como patrn de referencia del estado
sutilsimo.Deacuerdoconestepatrn,sintonizaremos
nuestraesferaemocional.
Segn la escala de hidrgenos de George
Gurdjieff, el estado del chitrini es igual a H3, lo que
corresponde al nivel de la sutileza del Espritu Santo.
Despusdeaprenderaconcentrarseenestemeridiano,
el practicante puede, a travs de este canal,
zambullirse fcilmente, como conciencia, en los
eones del Espritu Santo, comunicarse all con l sin
ningnimpedimento,abrazarseconlyunirseconl.
De esta manera las verdades religiosas dejan de
serunaabstraccinyseconviertenenrealidad.
Todos los chakras tambin estn unidos por el
canal delantero (o zhenmo). ste empieza desde el
extremosuperiordelsushumna,contorneaelsahasrara
por ambos lados como dos ramales que terminan
unindose en el rea de la frente; luego, dividindose
enmuchoscanalespequeos,estecanaldesciendepor
el rostro y otra vez se une en un solo canal en el rea
delvishuddha.Otraramadeestemeridianodesciende
por el centro de la cabeza, pasa a travs del paladar,
llegaalabarbillayseuneconotrasramificacionesen
el rea del cuello. Luego el canal delantero desciende
234

como una ancha banda por la parte delantera del

cuerpo, pasa a travs del pubis y se dirige hacia el
coxis.
Debemos prestar atencin especial a la parte
superiordeestecanal,partequeconectaenunbloque
funcional los cuatros chakras (anahata, vishuddha,
manipura y aja) del as llamado centro emocional
[54].
Sinduda,elanahatayelvishuddhadesempean
el papel dirigente en este bloque. En cuanto a otros
chakras, del manipura depende, en cierto grado, la
intensidad de las emociones y a travs del aja se
realiza, entre otras cosas, la interaccin con el sistema
hipotalmicohipofisario, que cumple mediante el
sistema endocrino un papel importante en la
coordinacin de las reacciones emocionales y
conductualesdelorganismoentero.
Slo quienes tienen el canal delantero
desarrollado y saben usarlo pueden experimentar las
emocionesaltamentepositivasdelacomunicacincon
otraspersonasoconlanaturaleza.Noobstante,nohay
muchaspersonasas,unascuantasentremiles,puesto
queestecanalraramenteseencuentradesarrolladosin
esfuerzosespeciales.
Elsistemadelosmeridianosdelacolumnajunto
con el meridiano delantero se llama rbita
microcsmica33 segn la tradicin china. Haciendo
circular la energa por esta rbita, podemos

En el buddhi yoga tambin existen los ejercicios con la

rbitamacrocsmica.
33

235

transformar las energas del organismo con el fin de

crearyacumularallelelixirdorado34.
Los ejercicios con la rbita microcsmica dan
unefectoemocionalpositivofuerte.
Aparte de los dos canales mencionados, una
funcin importante cumple el meridiano central que
une, pasando verticalmente por el centro del cuerpo,
todos los chakras desarrollados en un sistema. Este
canal se forma simultneamente con el desarrollo de
los chakras; por lo tanto, en las personas que tienen
chakraspocodesarrolladosestecanalnoseobserva.Su
dimetro coincide aproximadamente con el dimetro
de los chakras y es una estructura energtica muy
importantedelorganismo.

***
Empezamos a trabajar con el sushumna. La
maneramsfcildelimpiarloescrearlavisualizacin
deuncepillogigantequeseusaparalavarbotellas.
Con este fin salimos desde los anahatas hacia atrs y
nos paramos a cierta distancia de nuestros cuerpos
experimentndonos un poco ms grandes que stos.
Luego, tomando en los brazos de la conciencia el
cepillo visualizado, empezamos desde arriba a
limpiar el sushumna con ste. Debemos tomar en
cuentaqueesnecesariolimpiartambinelpasodesde
el sushumna al muladhara que no va recto desde el
sacro,sinohaciaadelanteyluegohaciaabajo.
Ahora limpiamos el meridiano central. Con ste
es ms conveniente trabajar en los sitos de poder

Con estas palabras en la alquimia antigua llamaron la

energasutilsimaobtenidadeestamanera.
34

236

especiales que ayudan al practicante a trasladarse,

como conciencia, a una posicin ms baja que su
cuerpo. Claro est que para poder hacerlo, la
conciencia ya debe ser desarrollada con los ejercicios
anteriores hasta tal grado que pueda ubicarse debajo
delcuerposinperdersuestadosutil.
Despus de que entremos, desde abajo, en el
meridiano central, debemos lavar sus paredes, por
ejemplo, con la visualizacin de un trapo mojado con
espuma de jabn o usando alguna otra tcnica
apropiada.
Luego es muy importante limpiar el tabique
(divisin)queexisteentreelsushumnayelmeridiano
central. Para hacerlo, debemos permanecer
simultneamente en ambos meridianos, lo que es
posiblelograrentrandoenelsushumnadesdearribay
en el meridiano central desde abajo. En este caso
podemosvereltabiqueylasposiblesmanchasnegras
sobre ste. La eliminacin de las ltimas da por
resultadounasanacinmsprofundadelcuerpo.
Cuando el sushumna est limpio, podremos
empezar el trabajo con la rbita microcsmica. Con
estefinentramosdesdeatrsenlosdoschakrasbajos,
elevamos su energa por el sushumna hasta arriba, la
pasamos a travs de los meridianos de la cabeza y la
bajamos por el meridiano delantero hasta los mismos
dos chakras bajos. Repetimos este ejercicio varias
veces. Durante este proceso, las energas groseras,
incluso aquellas que causan enfermedades, se
transformanen energas sutilesenelmeridiano zhen
mo.

237

Despusdelosprimerosejerciciosconlarbita
microcsmica, es indispensable hacer una relajacin
profundaenelshavasana.
En lo posterior, podremos aprender a cambiar
intencionalmente la trayectoria de la energa que
movemos por la rbita microcsmica de tal manera
quesuflujopaseporloslugaresenfermizos(siesque
todava queda alguno), lo que dar por resultado su
sanacin.
Hemos empezado a practicar la circulacin de la
energa por la rbita microcsmica usando el
meridianosushumna.Perotambindebemosaprender
a hacerla circular por el chitrini y por el capullo
energtico que rodea al cuerpo. Todo lo mencionado
permite mejorar el estado del organismo y refinar la
conciencia cada vez ms. En la prctica de nuestra
Escuela, estos ejercicios se hacen fcilmente en los
sitos de poder apropiados, las zonas que tienen
importancia energtica positiva para los seres
humanos. Busquen estos sitios donde ustedes viven,
quizslosencuentren.
Para finalizar este captulo, quiero destacar que
existen las tcnicas inconsistentes del chi kung,
importadasaEuropa,enlascualeslosadeptostratan
de trabajar con la rbita microcsmicasin limpiary
desarrollar previamente sus chakras y meridianos. En
estecaso,todoeltrabajoserealizasolamenteanivelde
las visualizaciones, debido a lo que los adeptos no
obtienen ningn efecto curativo, ni purificante ni
refinador.

238

Capullo
Los capullos energticos, mencionados
anteriormente, rodean los cuerpos de todos los seres
encarnados.(Tambinsonllamadoscuerposetreos,
perohayquetenerencuentaqueelsignificadodeeste
trmino es confuso y algunos autores pueden usarlo
para designar otras estructuras y estados cuando no
sabencmollamarlosdeotromodo).
Los capullos son formados por los campos
bioenergticos de todas las clulas del cuerpo y
puedensercompuestosdevariosestratosdeenergade
diferente densidad, localizados a diferentes distancias
delcuerpo.
Los capullos de las personas sanas tienen una
formamsomenosovoide,aunquefrentealoslugares
enfermizossusfronteraspuedentenerabultamientoso
abolladuras que corresponden al aumento o a la
reduccin de la actividad bioenergtica de las clulas
de las partes afectadas del cuerpo. Este hecho tiene
importancia para el diagnstico extrasensorial, ya que
permite detectar estos lugares afectados mediante la
palpacin de la frontera del capullo con la mano.
Contodo,esrecomendabletambinaprenderaverlos
capullosconlaclarividencia.
Primero aprendemos a ver el propio capullo y
luegoloscapullosdeotraspersonas.Lamanerams
fcil de hacerlo es a travs del siguiente mtodo:
situamoslaconcentracindelaconciencia(oelpunto
de encaje, hablando en los trminos de Don Juan
Matus) en la zona localizada a una distancia de 50
centmetros detrs de los propios talones. Desde all

239

podemosobservarelpropiocapullodesdeadentroy
empezarsulimpieza.
La limpieza del capullo es tambin un mtodo
curativo importante, porque las energas patgenas
puedenserlocalizadasnosolamenteenelcuerpo,sino
tambinenelcapullo.

Burbujasdepercepcin
Elltimoconocimientoparaestaetapadetrabajo
consiste en que el capullo est compuesto de dos
partes desiguales, llamadas por Don Juan Matus
burbujasdepercepcin[10].
La divisin entre estas dos burbujas pasa al
niveldelaclavcula.Laburbujaaltaabarcalacabeza
yelcuelloylaburbujabaja,elrestodelcuerpo.
En otras palabras, la burbuja alta incluye el
dantian alto y la burbuja baja, los otros dos
dantianesylaspiernas.
La burbuja alta es importante para interactuar
con el mundo material y la burbuja baja, con el
mundo no material. Desde la primera el practicante
puede percibir el mundo de la materia y desde la
segunda,otroseones.
El crecimiento cualitativo de la conciencia y el
trabajo meditativo se realizan principalmente con la
burbujabajadepercepcin.
Su parte principal es el dantian central.
Refinndonos all y expandindonos desde all, nos
acercamos a la Perfeccin. Estoy destacando esto
nuevamente, porque es la base de todo el trabajo
psicoenergtico y al no seguir esta tendencia, nos
desviamosdelCaminoyvagabundeamosmalgastando
240

nuestro tan valioso tiempo que tenemos para

perfeccionarnosviviendoencuerposenlaTierra.
Para obtener logros meditativos, tambin es
necesario desarrollar armoniosamente el dantian bajo
(o hara), segundo componente importante de la
burbuja baja de percepcin. No obstante,
concentrarse slo en su desarrollo considerndolo
como la base del crecimiento espiritual es un gran
error, propio incluso de muchas escuelas de artes
marciales.
Cabe mencionar que tambin existe la divisin
del capullo en cuatro segmentos verticales. Pero de
estotienesentidohablarsloenlasetapasmuchoms
avanzadasdeldesarrolloespiritual.

***
Los ejercicios descritos no slo transforman a la
personaquelospractica,sinoquetambincambianla
actitud de los dems hacia ella. Pues, resulta ms
agradable comunicarsecontalpersonao simplemente
estar a su lado. La gente comienza a visitarla incluso
para pedir consejos espirituales. Yo mismo fui testigo
de muchas transformaciones de este tipo a mi
alrededor.
Ahorarecuerdodoscasosgraciosos.
Una vez, despus de la clase, una alumna se me
acerca y se lamenta: todo lo que usted dice est muy
bien, pero qu puedo hacer con mi vecino del
apartamento compartido? Es que es malo y no he
hablado con l durante aos ni tampoco nos
saludamos! Yo le respondo: pues, hoy en la tarde
empiece a dirigir su amor hacia l directamente a
travsdelaparedusandolafrmuladelaCruzde

241

Buda.Enlaprximaclaseellacuenta:hicecomousted
medijoyenlamaanasiguiente,cuandomeencontr
conelvecinoenlacocina,lmesonriydijo:Ypor
qu no nos hemos saludado durante tantos aos?
Saludmonosdesdeahora!.
Otro caso. Una mujer joven viene a la clase
baada en lgrimas. Le pregunto: qu pas? Ella
cuenta que estaba en la playa, tomaba el sol y haca
Cruz de Buda, de repente se le acerc un nio y le
dijo: Seora, no vaya all, all hay una serpiente!.
Entoncesporqulloras?.Esquefuelaprimeravez
en30aosqueunnioporssolo,voluntariamente,se
meacerc.
El desarrollo de las funciones del corazn
espiritualeselprimerpasoseriodeunapersonahacia
Diosypuedeconvertirseparaloellaenelcomienzo
del gran Camino Recto hacia la Autorrealizacin
espiritual plena, hacia la Perfeccin y hacia la Unin
con Dios en forma de la Conciencia Primordial o
Creador.

***
Todos los ejercicios con los chakras y los
entrenamientos meditativos subsiguientes, es
convenientehacerlosdepieoavecescaminando.

Desarrollodelpoderenlasutileza
(cristalizacincorrecta
delaconciencia)
Despus de finalizar los cursos descritos, slo
unos pocos de los practicantes pueden empezar
242

enseguidaa dominarlos mtodos del siguientems

alto escaln del avance espiritual. Lo pueden hacer
sloaquellosqueyahabandominadoestosescalones
ensusencarnacionespasadasyahorasimplementelos
repasan. Los dems deben hacer una parada para
reforzarlosestadosalcanzados.
Pero no es una llamada a la ociosidad. No. Hay
que leer, reflexionar, estudiar, aspirar a ayudar a los
dems y tratar de percibir cada vez ms si Dios
apruebaonoloquehago.Tambinesnecesarioentrar
ms profundamente en armona con la naturaleza,
especialmente temprano en las maanas. Es bueno
aprender a reconocer por sus nombres a los mejores
cantores entre las aves y saber sintonizarse con su
sutileza. Entre stos, estn los zorzales, los mirlos, los
estorninospintos,lascurrucascapirotadas,lascurrucas
mosquiteras, los petirrojos, las alondras, los zarapitos
reales,laschochasperdices,losgalloslirayotros.
Adems, podemos tener clases de esttica en las
cualesanalizaremoslasobrasdediversostiposdearte.
En la etapa examinada del desarrollo, la mejor
manera de acumular el poder en la sutileza35 es a
travs de las meditaciones en los sitios de poder, a
travsdelosbaosenaguaheladayatravsdeltrote
meditativo. Tambin podemos mencionar otras
tcnicas para la cristalizacin de la conciencia, por
ejemplo, los ejercicios de fuerza especiales y los
giros sufes de cierto tipo. (Ambas tcnicas sern
eficaces slo al realizarlas con unas meditaciones

O, usando la terminologa de Gurdjieff [54],

cristalizar la conciencia, por analoga con el crecimiento
deuncristal.
35

243

especiales de las cuales no es oportuno hablar en las

pginasdeestelibro).
Es muy importante destacar que la
cristalizacincorrectapuedeserlogradasloatravs
del crecimiento de la conciencia situada en el corazn
espiritual y a condicin de tener todas las estructuras
de todos los dantianes, incluso del dantian bajo,
desarrolladasyenbuenestado.
La cristalizacin es correcta siempre y cuando
se realice a travs del crecimiento de la conciencia en
los eones sutilsimos. Y es de esta manera como
cultivamos en nosotros mismos la Divinidad. En
cambio, la cristalizacin grosera, realizada por las
personas que comen cuerpos de animales, viven en
emociones negativas y no tienen una correcta
aspiracinespiritualpuedeconvertirlasendiablos.As
dependiendo del estado interior del practicante, los
mismos ejercicios psicoenergticos pueden dar el
primerefectooelsegundo.
Por eso, es tan peligroso revelar los secretos del
conocimientoesotricosagradoaaquellosquenoestn
preparadosparausarloadecuadamente.

Baosenaguahelada
Uno de los mtodos maravillosos, y no slo para
la tonificacin del cuerpo, sino tambin para el
aumento del poder energtico del organismo, es
baarseenaguahelada.
Fue calculado que al practicar este mtodo, la
frecuencia de las enfermedades causadas por el
enfriamientodisminuye60vecesylafrecuenciadelas
otras enfermedades, 30 veces. Baarse en agua helada
244

es un mtodo curativo que sana de muchas

enfermedades, incluso de la radiculitis, la hipertona,
la tuberculosis pulmonar, la diabetes sacarina, las
enfermedades
crnicas
gastrointestinales,
las
inflamaciones de los rganos sexuales, los trastornos
de los ciclos menstruales, las enfermedades cutneas,
etc.[23,29].
Existe la creencia de que es indispensable
empezarabaarseenaguaheladadesdeelotoo,pero
no es correcta. Se lo puede hacer aun en las heladas
muy fuertes. Sin embargo, antes de empezarlo es
recomendable aprender las tcnicas descritas de
autorregulacin psquica. En este caso, tales baos
fortalecern directamente los hbitos de permanencia
enlosestadospsquicossutilsimosysaliralahelada
sin ropa y sumergirse en agua muy fra no ser
solamente un acto volitivo, sino tambin un
experimentodosificadoycontroladosobreunomismo
para probar si puedo o no mantener los estados
sutilsimos en un ambiente desfavorable. Al practicar
este mtodo, es conveniente tratar al mximo de no
identificarse con las sensaciones del cuerpo y
solamente observarlo desde la profundidad de los
planossutilesdelespaciocircundante.
Durante los baos en agua helada, el organismo
respondealimpactodelfroconestrsenergticoque
puede ser acompaado con emociones positivas o
negativas,locualdepende de laafinacininicialyde
lafacultadparalaautorregulacinpsquica.Elsistema
energtico del organismo aumenta considerablemente
su actividad. Comienza la generacin intensiva de
calor. La afinacin psquica y la no identificacin con

245

lassensacionesdelcuerpopermitennosentirelfroni
en el aire ni en el agua aun durante heladas muy
fuertes.Alsalirdelagua,elfrotampocosesientepor
algn tiempo y durante unas heladas suaves, incluso
puedeproducirselasensacindecalordebidoaqueel
organismosigueproducindolo.Noobstante,despus
de unos 1020 minutos sobreviene el agotamiento de
los recursos del organismo y se produce el escalofro.
(A medida que uno sigue practicando este mtodo,
estas manifestaciones disminuyen). En los momentos
as, el practicante puede calentarse mediante
movimientos activos, en un lugar caliente o cerca de
una hoguera. El estrs y el agotamiento del sistema
energtico del organismo desarrollan este sistema
aumentandosumovilidadycapacidadesenergticas.
Cmo se practican los baos helados? Debemos
entrar en el agua y enseguida sumergirnos
completamente (con la cabeza) por poco tiempo. Al
subir a la superficie, debemos esperar hasta que la
respiracin se calme y luego debemos, reteniendo la
respiracin, sumergirnos otra vez por un tiempo ms
largo.Yesduranteestetiempocuandovamosapoder
observar cmo del cuerpo salen volando las
condensaciones de energas negras, lo que da por
resultadosucuracin.
Uno de los divulgadores ms conocidos de la
tonificacin con el fro en Rusia era Porfiry
Korneyevich Ivanov, quien demostr, con el ejemplo
desuvida,laposibilidaddelauninarmoniosaconla
naturalezaentodassusmanifestaciones.l,aunenlas

246

heladas muy fuertes36, andaba descalzo y slo en

calzoncillos, se baaba muchas veces durante el
invierno en los depsitos naturales de agua, se
duchaba con agua de los pozos y pernoctaba sin ropa
enlanieve.
Sin duda, baarse en agua helada es la prctica
mseficazparatemplarelcuerpo,peronoseaflijansi
cercadesucasanohayundepsitodeaguaaptopara
este propsito. Usted puede, por ejemplo, correr
descalzo sobre la nieve o, si existe tal posibilidad,
acostarse sin ropa sobre sta. Tambin puede
permanecer acostado en una baera con agua fra por
algntiempo.
Con todo, hay que tener en cuenta que el agua
con temperatura mayor a 8 grados centgrados ya no
inicia eficazmente los procesos energticos descritos.
Baarse en tal agua es menos eficaz y puede incluso
causarunresfroalaspersonasnoentrenadas.
Lostratamientosconelfropuedenserrealizados
juntoconlosentrenamientosespeciales,tambinpara
deshacerse del cansancio o cuando sentimos que, por
alguna razn, hemos perdido la armona interior o
dejadodeverlaluzennosotrosmismos.
Todos estos tratamientos deben ser realizados
necesariamentealaparconlaautorregulacinpsquica
y no slo como actos volitivos. Tampoco es adecuado
tratar de intensificar el efecto con los contrastes
bruscos de temperatura. Por ejemplo, si queremos
echarnos encima el agua fra de un balde, primero
sumergimos all las manos, experimentamos cmo los

3040 o ms grados centgrados bajo cero (nota del

traductor).
36

247

flujosdefrescurayalegradichosassubenatravsde
stas. Luego con esta agua lavamos la cara y
experimentamos la alegra y frescura que entran en
nosotros a travs del rostro. Echamos un poco de esta
aguaconlasmanossobrelacabezaeimaginamosque
eselaguadeuncharcoprimaveraldeunprado,quees
la primavera misma. Entonces aparecer el deseo
sincerodeunirseconestaaguaconelcuerpoentero!
Despus de baarnos o ducharnos, observemos
losprocesosenergticosenelorganismo.Podemosver
all la ignicin de luzfuego blanco brillante que
debemosavivaryexpandiruniformementeportodoel
espacio dentro del cuerpo. Este fuego elimina las
energasgroserasysanaelcuerpo.
Para finalizar este captulo, debemos mencionar
que aun cuando las personas no dominaban
previamente la autorregulacin psquica, los baos en
agua helada les salvaban de graves enfermedades
consideradas incurables, incluso del cncer. Tambin
son conocidos muchos casos de sanacin rpida a
travs de este mtodo de las enfermedades
respiratoriasenestadoagudo.Adems,losentusiastas
delosbaosheladosyaacumularonciertaexperiencia
de la curacin de los nios y este tema merece ser
estudiadobajotodoslosaspectos.
No obstante, debemos destacar que los baos en
agua helada no son una panacea37. Por ejemplo,
durante las enfermedades crnicas, cuando se
producen solamente pequeos aumentos de la
temperatura del cuerpo, este mtodo no siempre da
resultados positivos. Segn parece, en estos casos el

37

248

Lamedicinacontratodaslasenfermedades.

organismo ya no tiene los recursos energticos que

puedanseractivadosatravsdelasumersinenagua
helada. Y a estos enfermos, ms bien, les pueden
ayudar los baos hipertrmicos (de alta temperatura)
[31].
Esinadmisibleforzaraalguienatomarlosbaos
en agua helada, aun con los propsitos curativos,
puesto que la efectividad de este mtodo depende en
altogradodeladisposicinpsquicadelparticipante.

Trotemeditativo38
Un mtodo muy eficaz que permite aumentar el
potencial energtico del organismo y desarrollar su
sistema energtico es el trote meditativo.
Originariamente, esta tcnica fue elaborada por los
buscadores espirituales del Tbet (el as llamado trote
lunggom).Yennuestropas,estemtodollegaser
popular en su versin grupal gracias a los
esfuerzosdeYanKotlunov(Mosc).
La esencia de esta tcnica consiste en que los
practicantes, durante el trote prolongado grupal a
ritmo lento, realizan los pranayamas y las
meditaciones que a) distraen de las sensaciones del
cuerpopermitiendodeestamaneranoconcentrarseen
el cansancio, b) crean un estado emocional positivo y
estable, c) ejercitan la facultad para la concentracin,
visualizacin y meditacin, d) desarrollan el poder
personal (poder de la conciencia), e) proporcionan el

En este libro usamos las palabras trote y trotar

comosinnimosdecorrer(notadeltraductor).
38

249

entrenamiento equilibrado de los sistemas muscular,

respiratorio,cardiovascularyotros,etc.
Duranteeltrotemeditativoenungrupoformado
de5a50omspersonas,uninstructordirigetodaesta
actividad y dicta de manera ininterrumpida todos
losejercicios.
Adistincindelaautorregulacinpsquicaensu
variante esttica, durante el trote meditativo todos los
ejercicios se hacen a un nivel energtico mucho ms
alto, lo que aumenta significativamente la efectividad
deestosejercicios.
La sintonizacin psquica de todos los
participantes del trote y el funcionamiento montono
del sistema muscular contribuyen a una mejor
concentracin.
Es oportuno usar este mtodo despus de
dominar los fundamentos de la autorregulacin
psquica.Noesrecomendableincluirenelgrupoalos
principiantes no preparados en este aspecto, porque
aquellos no pueden realizar el trabajo meditativo
sincrnicamente con el grupo dificultarn esta
actividadparatodos.
Ms
adelante
presentaremos
nuestra
modificacindeestatcnicaenformadeunprograma
modelo de dos horas aproximadamente (sin tomar en
cuenta el tiempo de los ejercicios de calentamiento).
Como veremos ms adelante, este programa es una
etapa preparatoria para los mtodos ms altos del
trabajoespiritualdescritosenestelibro.
Los primeros entrenamientos en el trote
meditativo no deben durar ms de 30 minutos (luego
podemosaumentargradualmentesuduracin).
250

Debido a ciertas reestructuraciones que tienen

lugar en el sistema muscular durante los
entrenamientos, es necesario aumentar la cantidad de
protenaenlaalimentacin.Selopuedehacerconlos
productos lcteos, huevos, nueces, hongos, etc.
Despusdelosentrenamientosesbuenotomarleche.
Tambinmencionoquelasmujerespuedentener
atrasosdelamenstruacin(estoesmuyconocidoenla
medicinadeldeporte);nohayquepreocuparse.
Si uno va a trotar de maana, puede hacerlo sin
comer nada y solamente beber un vaso de agua con
unacucharademielodemermelada.Sivaatrotarms
tarde, debe tener en cuenta que es imposible hacerlo
con el estomago lleno, por lo que es necesario comer
variashorasantes.
La ropa para el trote meditativo debe ser ligera.
As, con la temperatura del aire sobre cero grados
centgradosessuficienteponerslountrajedeportivo.
Con la temperatura 10 o menos grados bajo cero, uno
puede ponerse dos pantalones deportivos, un suter
ligeroyunagorra,aunquetambinpuedevestirsems
ligeramente. Durante estos ejercicios es preciso evitar
elsobrecalentamientodelcuerpo.
En el verano, cuando hace calor, es oportuno
trazarlarutadeltrotecercadelosdepsitosnaturales
deaguayhacerparadasparabaarse.Oesmejoran
trotarenlamaanaydespusquedarsecercadelagua
paraelrestodelda.Duranteestetiempo,puedehaber
charlas y diversas clases sobre, por ejemplo, los
recursosalimenticiosdelbosque.
En el invierno se puede terminar el trote al lado
de un agujero en el hielo para baarse all (sin

251

embargo, cerca debe haber necesariamente un lugar

calienteounahogueragrandehechaconanticipacin).
Si no hay ninguna de las opciones mencionadas,
se puede tomar una ducha al tener tal posibilidad. Es
indispensable lavar el cuerpo despus del trote; de lo
contrario,unopuedesentirsemal.
Antes del trote, los participantes deben hacer
obligatoriamente los ejercicios fsicos intensos de
calentamiento que incluyen el trabajo con todas las
articulaciones y msculos del cuerpo (pueden
encontrar su descripcin en uno de los captulos
anteriores). En el invierno es mejor hacer estos
ejercicios en un lugar cerrado para salir al fro con el
cuerpoyaprecalentado.
Luego empezamos el trote. El instructor debe
trotardetrsdelgrupoparaquetodosescuchensuvoz.
Alcomienzoloellapidemantenerlaposturacorrecta
delcuerpo:

Atencin a la postura. El tronco est recto.

Podemos inclinarlo un poco atrs. El cuerpo debe
permanecerenunaposicintalquelosmsculosdela
espalda no se tensen. Relajamos los msculos de la
espalda. Echamos la cabeza un poco atrs. Relajamos
losmsculosposterioresdelcuello.
Atencin a las plantas de los pies. Las ponemos
rectas con las puntas dirigidas hacia delante. Las
plantas estn relajadas. Tocan la tierra suave y
tiernamente. Tambin relajamos los msculos de las
piernas. Experimentamos que estn relajadas todo el
tiempo,demodoquenosesientaelmomentoenque
tocanlatierra.
252

Atencin al trax. Elevmoslo! Experimentamos

que las clavculas estn sobrepuestas al trax como
unas tablitas; experimentmoslas. Durante todo el
trote,eltraxdebepermanecerensanchado.
Inhalamos expandiendo el trax y lo dejamos en
esteestado.Relajamoselabdomen,perostenoestar
colgadosihemosensanchadoeltrax.
Vigilamos que el cuerpo no se incline hacia
adelante, de lo contrario se cansar rpido. Fijamos la
posicincorrectadelcuerpo.Atencinalaspalmasde
lasmanos.Estnrelajadasycolgadaslibremente.
Imaginamos que un alambre muy largo est
fijado a la coronilla y con el otro extremo a un objeto
espacial distante. El cuerpo est colgado en este
alambreycasinotocalatierra,estrelajado.
Movemos la concentracin de la conciencia al
chakramuladharaydesdealldirigimoslavistahacia
el centro de la Tierra. Vemos all el mar de la Luz
Fuego.DesdeelmuladharadirigimoshaciaestaLuzun
rayo. Este rayo alcanza el depsito de este Poder. Un
impulso de energa sube como respuesta por el rayo
hacia arriba llenando todos los chakras y el cuerpo
entero. Repetimos este ejercicio. La concentracin est
en el muladhara. Enviamos nuestro rayo hacia el
centro de la Tierra y recibimos un impulso de Poder
como respuesta! Experimentamos la energa en todos
loschakras.Elcuerpoenterosehallenadodelpodero,
de la luz, se ha erguido. La densidad de la energa
crece.Repitmoslounayotravez.
VemosdebajodelasuperficiedelaTierra,auna
profundidadde30metros,unaaspiradoragigantecuya
boquilla est dirigida hacia arriba. Ahora vamos a

253

prenderlaparaqueabsorbayluegomandealcentrode
la Tierra (donde sern quemadas) todas las energas
oscuras que estn dentro y fuera de nosotros.
Prendemossumotor.Yacomenzazumbar.Lafuerza
del flujo de aire aumenta. Observamos el espacio
alrededordelgrupoyvemoscmolasenergasoscuras
vuelanhaciaabajoysonabsorbidasporlaaspiradora.
Observamos la ruta de su vuelo. Estas energas se
precipitanaunatremendavelocidadhaciaelcentrode
laTierraydesaparecenall.
Examinamos el espacio alrededor del cuerpo de
cada uno en el radio de un metro. Prendemos un
interruptor y la potencia del motor aumenta al doble.
Observamoscmosedesprendenyvuelanhaciaabajo
los pedazos oscuros. Examinamos detenidamente el
espacio alrededor de la cabeza, del cuello, del
trax, del abdomen, de la pelvis, de los
muslos,delaspiernas...,delospies
Ahora prestamos atencin al espacio dentro del
cuerpo. Prendemos nuevamente el interruptor. La
potencia aumenta al cudruple! La aspiradora
comienza a zumbar, a temblar an ms. La tremenda
succin arranca todo lo oscuro que se ha quedado
todava en los cuerpos. Examinamos la cabeza, el
cuello, el trax, el abdomen, la pelvis, las piernas. El
cuerpo se llena de una luz pursima que viene desde
arribaenlugardeaquelloquefuellevado.
Volvemos las palmas de las manos hacia arriba.
Visualizamosencadaunadestasunapelotadetenis
formadadeluzblancadorada.Lanzamosestaspelotas
deunamanoalaotra.Laspelotassevuelvencadavez
ms brillantes. Las unimos en una sola bola sobre la
254

mano izquierda. Vamos a inflar esta bola con la

energadesdenuestrosanahatas.
Inhalamos a travs del muladhara desde abajo
yexhalamosatravsdelanahatahaciadelanteenla
bola. Inhalamos a travs del muladhara,
exhalamos a travs del anahata. (Repitmoslo 10
veces).Labolayatieneeltamaodeunagransandia.
(Hacemos unas cuantas insuflaciones ms en la bola).
Ya tiene el dimetro de un metro. Unamos todas
nuestras bolas en una sola. Observamos su superficie
interna desde adentro. Esta membrana nos separa del
espacio circundante. Dentro de la bola, est un
ambiente sutilsimo y transparente, lleno de luz clara.
Aqu respiramos con mucha facilidad y
experimentamosunamaravillosaligerezaeingravidez.
Parece que todos los cuerpos se unen en uno solo
dentrodelabola,enunsoloorganismo.Continuamos
trotandoenelinteriordelabola.
Hacemos una serie de los pranayamas.
Inhalamos la luz a travs de las piernas y la
exhalamos a travs del muladhara hacia delante
expulsando todo aquello que bloquee el movimiento
de la luz. Es aquella luz que puede ser vista en
abundancia debajo de la superficie de la Tierra. A
travs de la pierna izquierda inhalamos y a travs
del muladhara exhalamos (34 veces). A travs de la
pierna derecha inhalamos, a travs del muladhara
exhalamos (34 veces). A travs de la pierna
izquierda inhalamos, a travs del svadhisthana
exhalamos. (Y as sucesivamente con todos los
chakras). A travs del muladhara inhalamos y a
travsdelanahataexhalamos(34veces).Atravsde

255

lacolumnainhalamosdesdeabajoyatravsdelaja
exhalamos (34 veces). A travs de la pierna
izquierda inhalamos y a travs de toda la parte
derecha del cuerpo exhalamos (34 veces). A travs
delapiernaderechainhalamosyatravsdetodala
parte izquierda del cuerpo exhalamos (34 veces). A
travs del brazo izquierdo inhalamos y a travs del
brazo derecho exhalamos (y viceversa). A travs del
muladhara desde abajo inhalamos y a travs del
sahasrara hacia arriba exhalamos. (Hacemos esto
varias veces formando un flujo constante de la luz).
Detenemos este flujo y observamos una nube de luz
que se ha formado sobre nosotros. Esta nube quiere
derramarse, quiere entrar en nuestros cuerpos. Nos
abrimos a sta, dejmosla entrar y llenarnos de su
ternuraypureza.
Visualizamos entre las palmas un pequeo sol.
Contemplamos su luz dorada, experimentamos su
caricia. Luego este sol se desintegra y a travs de los
brazos absorbemos su calor y su luz en nuestros
anahatas experimentando all una expansin
agradable. Ahora irradiamos esta luz y calor desde el
anahatahaciatodolovivientealrededor.
Entramosconlaconcentracindelaconcienciaen
la parte ms derecha del anahata. Encontramos all el
estrato ms sutil de la luz y echamos fuera del chakra
todos los otros estratos ms densos. (Lo mismo
hacemosconlapartederechadelvishuddha,delaja,
del sahasrara, luego hacemos lo mismo con la parte
izquierda del sahasrara, del aja, del vishuddha y as
sucesivamenteenronda).

256

Nos experimentamos como zorros. Un zorro

pelirrojo con una cola grande y lanosa corre
tranquilamente por el bosque. Correr es su estado
natural. Corremossobreelmusgo verdeysuave entre
los troncos de los rboles, entre los arbustos y las
piedras. Corremos sin prestar atencin a nada ms. El
zorro tiene una meta por delante: debe presenciar la
salida delsol. Delante de nosotros est una colina sin
bosque. Corremos por su cuesta hasta la cima y nos
quedamos parados all. Desde la cima podemos
contemplar cmo detrs del bosque empieza a salir el
sol. Estamos en espera exaltada, preparados
Subiendo, el sol toca la colina con su luz.
Contemplamos su disco. La luz del sol fluye hacia
nosotrosyllenanuestroscuerpos.Queestossecolmen
delaluzyqueestaluzsecondenseysevuelvaliquida.
Llenamostodoelcuerpodeestaluz,desdelacolahasta
los ojos. La densidad de la luz liquida en el cuerpo
aumenta.
Ahora cada uno de nosotros es un ciervo
fantstico. Saltamos y levantamos el vuelo
deleitndonosenlalibertad. Loscuerpossellenande
dicha,deljbilodelvuelosobrelosbosquesycampos
enlaternuradeunamaanaserenayenlaluzdorada
del sol. Nos colmamos de felicidad, de xtasis y de
deleite. Respiramos a pleno pulmn la frescura del
vientosuave,mezcladoconlaluzdelsol.Podemosver
abajoelbosqueconunroyunascolinascubiertasde
hierbaydearbustos.Unaoladelvientoligeroacabade
correrporlashojasdelosrboles.Nosacercamosala
tierra. Llega el aroma de las flores. Tocamos la tierra,
saltamos nuevamente y volamos dentro del espacio

257

lleno de luz. Experimentamos otra vez la infinita

alegradelvuelo!Experimentamoselcalordelosrayos
solares que tocan suavemente la piel. Sonremos al
sol,almundoentero,atodolo viviente:alasflores,a
lashierbas,alasaves,alosrboles,alosescarabajos,a
las mariposas, a los animalitos y a las personas!
Queremos llenarlos a todos de luz alegre, encender y
derretir las almas endurecidas y groseras! Qu
felicidad es vivir en armona con todo y todos! Qu
felicidadesvivirenamor!
Regresamos a nuestros cuerpos que estn
corriendo. Vamos a formar a su alrededor una
envoltura de luz. Vendamos el cuerpo poniendo
unavendaanchaaunadistanciade50centmetrosdel
cuerpoempezandoporlospies.Lohacemosenespiral
ensentidohorariosimiramosdesdeabajo.Formamos
la envoltura alrededor de los pies, piernas,
muslos, pelvis, abdomen, trax, cuello,
cabeza.Ahoratocamosdesdeadentroconlosbrazos
de la conciencia las paredes de esta envoltura. Vemos
sobre nosotros mismos el propio reflejo, como una
copia idntica, un doble que corre con los pies hacia
arriba. Ahora procedemos a formar la envoltura
alrededor de su cuerpo: alrededor de la cabeza,
cuello, trax, abdomen, pelvis, muslos,
piernas, pies Nos separamos de la envoltura y
subimos a unos cinco metros. No miramos abajo. Nos
deleitamosenlafrescuradelviento,enlainmensidad
y libertad. Elevmonos sobre el parque (bosque,
avenida, estadio). Alrededor de nosotros vuelan las
aves, les saludamos. Subimos hasta las nubes (si hay
nubes) y las contemplamos desde abajo. Nos
258

preparamosparaatravesarlasyllegaralldondebrilla
el sol (si trotamos de da). Por un segundo nos
convertimos en un cohete pequeo y, atravesando las
nubes,llegamosalmundodejbiloydeluz!Laluzde
sol se refleja en las nubes brillantes que quedaron
abajo.Portodaspartesestelresplandordelaalegra
y los rayos del sol! Nos deleitamos en la luz y nos
llenamosdesugozo!
Ahoraviajamoshaciaelcosmos.Abandonamosel
sistema solar y planeamos en la inmensidad del
universo infinito. A nuestro alrededor estn las
estrellas, el silencio Experimentamos plenamente la
eternidad y la infinidad del universo. Las estrellas
centellean. Esto es el pulso del cosmos.
Experimentamos este ritmo. Experimentamos el
centelleortmicodelasestrellas.Portodaspartesestn
elsilencio,latranquilidad,laeternidadylainfinidad.
Empezamos a regresar al sistema solar. Nos
acercamos al Sol que se vuelve cada vez ms grande.
Nos sumergimos en la luz de sus tiernos rayos y nos
llenamos nuevamente de stos! Experimentamos el
xtasis! Nos sostenemos en el aire sobre las nubes
deslumbrantemente blancas y luego nos zambullimos
enstasatravesndolas.Alotroladoestlasuperficie
de nuestro querido planeta con sus bosques, ros,
campos, pueblos y ciudades Comenzamos a bajar.
VolamossobrelasuperficiedelaTierrabrillandopara
todolovivienteconlaluzsolarquehemosacumulado.
Regalamosnuestrocarioyternuraalosrboles,aves,
animalitos y personas. Deseamos a todos los seres
humanos que vivan en paz y armona con el resto del
mundo. Vertemos la luz de amor en todos los

259

corazones vacos y endurecidos. Que se liberen de la

grosera, del odio, de la violencia, de la avidez, de la
mentira y de la embriaguez! Que todos los corazones
sellenendeluzsolar!
Bajamos hasta nuestra ciudad, hasta el parque.
Seguimos bajando. Vemos un grupo de personas
corriendo.Estossonnuestroscuerpos.Nosacercamosa
stosynosunimos.
Enseguida nos bajamos al muladhara. Enviamos
desde all un rayo hacia el centro de la Tierra y
recibimos como respuesta un impulso de Poder que
llenatodosloschakrasytodoelcuerpo(repetimoseste
ejercicio34veces).
Trabajemos algn tiempo con la rbita
microcsmica. Despus nos experimentamos en el
anahata,enelmanipura,enelsvadhisthana,en
el muladhara, de nuevo en el svadhisthana, en el
manipura, en el anahata, en el vishuddha, en el
aja, en el sahasrara, sobre la cabeza. Nos baamos
en luz, volamos en la libertad. Experimentamos la
alegra, la ternura, la pureza y la sutileza de la luz
solar!
Empezamos a condensar nuestra forma voladora
atrayendodentrodesta,comoconunimn,laluzdel
espacio sutilsimo. La forma voladora asume los
contornosdelcuerpohumano,secondensa,sellenade
luz y empieza a brillar por s misma como un sol
matutino transformndose en un doble solar.
Unamoslentamenteestosdoscuerpos(elcuerporealy
el cuerpo solar). Ahora experimentamos dentro de
nosotros la luz del sol condensada, la carga preciosa

260

del elixir dorado. Nos aseguramos de que este elixir

estdistribuidohomogneamenteentodoelcuerpo.
Colocamosentrelasmanosunaboladeluzblanca
ligeramente dorada, del tamao de una pelota. La
ubicamos frente al manipura. Luego conectamos al
chakrauntubodesdeatrsyatravsdeste,unflujo
deluzcomienzaacorrerprecipitadamenteenelchakra
yenlabola.Ladensidaddelaluzenlabolaaumenta
(perostanoseinfla).Llenamoslabolahastaellmite,
separamoseltuboylodisolvemos.Laatencinesten
labola.Allseinicianlosprocesosqueprovocangran
crecimientodelapresin!Unfuegoblancodoradode
naturaleza muy sutil est ardiendo fuertemente en la
bola! Con los brazos de la conciencia, hacemos entrar
estabolaenelmanipura.Elpoderexpandeelchakra!
El cuerpo entero se llena del inmenso podero! Es
difcil detener el cuerpo! ste quiere dar unos saltos
gigantes, moverse rpidamente! Desde el manipura
empieza a salir un tringulo rojo. ste arrastra el
cuerpoporelabdomenacelerndolo.(Despusdeuno
o dos minutos, detenemos la aceleracin con la
siguiente orden:) Disolvamos el tringulo! Los
primeros troten en el mismo lugar! Nos juntamos de
nuevo. Con el manipura inhalamos y con el
vishuddhaexhalamos.(Hacemosestovariasveces).
Visualizamos frente al anahata una fragante rosa
de color blanco rosado. Los rayos del sol naciente se
reflejanenlasgotasderocosobresustiernosptalos.
Hacemos entrar esta flor en el anahata y el chakra se
llena de su fragancia sutil. (Introducimos la
visualizacindeestarosaentodosloschakrasunotras
otro).

261

Nos sumergimos en el azul del cielo matutino

despejado. Hacemos entrar esta luz en el cuerpo y
llenamos de sta su espacio interior. Luego llenamos
todoelcuerpodelaluzdoradadelsolnaciente.
(Si se est en poca de invierno y hay nieve
limpia, pueden quitarse los zapatos y trotar descalzos
porlanieve).
Seguimos trotando. La concentracin est en el
centro de las palmas. All aparece un calor pulsante.
Sentimos el pulso en las palmas! Sentimos el pulso!
Elpulso!Laconcentracinestenlasalmohadillasde
los dedos pulgares. All aparece el calor y el pulso!
Sentimos el pulso! El pulso! (Y as sucesivamente en
los espacios entre los dedos y luego en las
almohadillas de las falanges dstales de todos los
dedos).
Sentimos las palmas de las manos. All est un
calorpulsante!Elpulso!Elpulso!Sentimoslosbrazos
enteramente, luego los brazos junto con el trax y
luego los brazos luego junto con la cabeza. Sentimos
elpulsoentodalapartesuperiordelcuerpo!Todoel
cuerpo se transforma en un corazn pulsante! Nos
experimentamos como un corazn pulsante! ste se
vuelve dos veces ms grande, diez veces ms grande.
Ya nos hemos convertido en un enorme corazn
pulsante, un rgano poderoso e infatigable, lleno de
sangre caliente! Dentro de este rgano, hay un
tremendo e inagotable poder! Pulsamos! Nos
experimentamos como un corazn pulsante!
Gradualmente nos comprimimos, nos condensamos y
volvemosaexperimentarelpropiocuerposintiendoen
steelpoderocondensadodelcorazngigante.
262

Dirigimoslamiradahaciaelespaciodeluzsobre
la cabeza. Nos expandimos como conciencias en el
espacio circundante. Nos concentramos en las plantas
dealrededor:enlahierba,enlasflores,enlosarbustos
yenlosrboles.(Siespocadeinvierno,hacemoslas
exclusiones correspondientes). Experimentamos su
estado y les enviamos nuestra ternura. Nos
sintonizamos con el estado emocional de los pjaros
cantoresylesenviamosnuestroamor.
Una pared del vientoluz se nos acerca desde
atrs. Esta luz sutilsima pasa a travs de nuestros
cuerpos y lleva todas las capas densas. Todas las
envolturas han sido llevadas y nos experimentamos
incorpreos planeando en el espacio de luz, siendo
movidos por el vientoluz. Todos nos unimos en una
granboladeluzyplaneamos.
Noscondensamosenformadeloscisnesblancos
y de esta manera cada uno recupera otra vez su
individualidad.Levantamoselvuelobajolosrayosdel
sol matutino. El azul del cielo est sobre nosotros y
unas nubes blancas brillantes flotan all. Disfrutamos
delvueloysentimoselcalorsuavedelaluztiernadel
sol. Nuestras plumas estn vibrando ligeramente en
los flujos del aire templado. Movemos las alas con
suavidad. Miramos abajo. All est un ro que
serpenteaenelbosqueyllevasusaguashaciaungran
lagoconisletas.Descendemosynosacercamosalagua.
Ya estamos muy cerca de su superficie cristalina. Nos
posamos en el agua, nadamos un poco y nos paramos
mirandoalrededor.Todosloscisneshablanentresen
su propio lenguaje musical. Agrupmonos nadando
uno hacia el otro. Luego ahuecamos el plumaje y

263

ponemos tiernamente la cabeza sobre la espalda de

algn compaero de la bandada. El vishuddha se
colmadelxtasisdeestemomento.
Nadamoshaciaunaisletaverdedecarrizoyluego
contemplamos con admiracin su reflejo en el agua.
Bueno, ya es hora de volver a volar! Levantamos
suavemente el vuelo y nos dirigimos hacia el sol.
Subimoscadavezms.Dejemosquelaluzsolarentre
en los cuerpos, se condense all y nos llene desde la
colahastalosojos.Volamoshaciaelsolynosllenamos
desucondensadaluzdorada.Todoelcuerposecolma
de la luzfuerza exttica y espesa, del poder
inquebrantabledelamor.
Descendemos y caemos en nuestros cuerpos
humanos.Elcombustibledoradodelavidaseextiende
dentrodestos.Creamosunadensidadelevadadeeste
combustibleenloschakrasbajos.Nuevasporcionesde
la luz espesa llegan desde arriba a nuestros cuerpos y
stossellenanhastaellmite.
(Ejercicio para superar las cuestas empinadas en
la ruta del trote). Una fuerte corriente de luz blanca
subedesdelatierrahacianuestroscuerposatravsdel
muladhara y los infla como globos. Los cuerpos se
vuelven ingrvidos.Yaes difcilmantenerloscercade
la superficie. stos quieren apartarse de la tierra y
levantar el vuelo. Con dificultad logramos alcanzar el
caminoconlospies.Senecesitantremendosesfuerzos
paramantenernoscercadelatierra.
Entramosconlaconcentracindelaconcienciaen
el anahata, miramos desde all el mundo circundante.
Luego hacemos lo mismo con otros chakras. Entramos
en el manipura, miramos desde all, en el
264

svadhisthana, en el muladhara, nuevamente en el

svadhisthana,enelmanipura,enelanahata,en
el vishuddha, en el aja, en el sahasrara Nos
experimentamos sobre el sahasrara en forma de una
nubedisco brillante. Atraemos luz dentro y nos
volvemos cada vez ms resplandecientes. Todos nos
unimos en un gran disco. El disco empieza a atraer la
luz sutilsima del espacio circundante y a llenarse de
sta. La luz dentro del disco se hace cada vez ms
brillante. A medida que la densidad de la luz en el
disco aumenta, ste atrae ms energa del espacio.
Acumulamos un tremendo podero. Ahora el disco
puede trasladarse en el espacio a la velocidad del
pensamiento. As que, nos trasladamos a las alturas
ms all de las nubes, al resplandor de la luz solar.
Luego nos encontramos mucho ms atrs de los
cuerpos,despusmuchomsadelante.Estiramoshacia
los cuerpos las bandas de luz y fijamoscada banda al
centro del abdomen del cuerpo. Ahora llevamos los
cuerpos a remolque. El disco aumenta lentamente su
velocidad y las bandas se tensan. Jalamos el cuerpo a
remolque por el centro del abdomen. La velocidad
aumenta suavemente. Las bandas se convierten en
cordonesumbilicalesyatravsdestoslaenergadel
disco pasa a los cuerpos. Los cuerpos se llenan del
poder que era propio del disco y de las cualidades
propiasdeste.
Nosexperimentamosnuevamentecadaunocomo
una nube sobre el cuerpo. Atraemos dentro la luz del
espaciocircundante.Graciasaesto,nosvolvemosms
condensados y asumimos la forma humana. Nos
convertimos en un doble solar que trota en el

265

segundo piso sobre la cabeza del cuerpo. Nos

experimentamos totalmente en el segundo piso.
Trotamosenelespaciodelaluzdorada,atraemosesta
luz dentro de nosotros y la condensamos. La luz en el
cuerpodeldoblesolarsevuelecadavezmsespesa,
ms condensada. (Podemos hacer la meditacin Cruz
de Buda, varios pranayamas y otros ejercicios en el
segundopiso).
Bajamosalatierraalladoderechodelcuerpo.Lo
tomamos de la mano derecha. Trotamos juntos
tenindonos de las manos. Luego nos unimos con el
cuerpo y experimentamos el poder exttico del elixir
doradoqueseextiendeporelcuerpo.
Atencin al muladhara. Experimentamos este
chakracomounfundamentofirme.Lacasaconstruida
allnuncasufrirdesgraciaalguna.Experimentamosel
poder del elixir dorado en el muladhara. Con un rayo
unimoselmuladharaconlaLuzdeFuegoqueesten
elcentrodelaTierrayllenamoselchakraconelPoder
de all. El muladhara se llena al lmite de la luz
condensada,delaenergaydelpoder.
Empezamosacaminarynosasombraqueseatan
inslito hacerlo. El trote se convirti en un estado
natural del organismo, verdad? Observamos la
respiracin, el pulso. stos estn normales como
duranteunacaminata.

Despus del trote es indispensable baarse o

ducharse. Tambin es bueno hacer relajacin y otros
ejercicios.
Menciono que tanto la ligereza impresionante
comolariquezadelasemocionespositivasquesurgen
266

duranteeltrotemeditativogrupalnoselograndurante
eltrotemeditativoindividual.
Les doy otros ejemplos de las meditaciones que
puedenserincluidasenelprogramadeltrote:

CruzdeBudadictadoporelinstructor.
En el segundo piso podemos desviarnos de la
trayectoriaanterioryhacermuylejosdestaloqueel
instructornosdicta.
Durante el trote por un sendero en el bosque o
parque, agrandamos los brazos que salen de los
anahatasytocamos,acariciamostiernamenteconstos
lascopasdelosrboles.
Salimosdelcuerpoynosadelantamoscorriendo.
Elcuerpoquedamuyatrs.Trotamosmuypordelante
de ste, luego trotamos cerca de ste tomndolo de la
mano. Despus lo empujamos por la espalda
apresurndolo. (Esta meditacin puede convertirse
fcilmenteenunjuegodivertidollenodebromas.Los
testigos ocasionales se asombran viendo un grupo de
los corredores que ren en vez de estar agotados y
cubiertosdesudorcomounosdeportistas).
Duranteeltroteenelsegundopiso,conectamos
lasmanguerascsmicasaloschakrasylosllenamos
delcombustiblecsmico.Llenamoselmuladharadel
combustibledelavidaeterna,elsvadhisthana,dela
pureza y sutileza transparentes, el manipura, de la
energadelmovimientofuerteyarmonioso,elanahata,
de la luz blanca del amor total e incondicional, el
vishuddha,delasutilezamatutinadelazuldelcieloy
de los primeros rayos dorados del sol, del roco
matutino y del aroma de las flores, el aja, del

267

combustible activo y dinmico del intelecto, el

sahasrara, de la luz csmica sutil omnipresente.
Experimentamoslaintegridadylabuenacoordinacin
delsistemaenterodeloschakrasytodoelorganismo.
Experimentamos su indestructibilidad y su capacidad
de enfrentar todas las dificultades del camino. La
perfeccin consiste primeramente en el Amor.
Experimentamos dentro de nosotros el Amor hacia
todoloviviente.LaperfeccinconsisteenlaSabidura.
Nos llenamos de comprensin hacia todos y todo y
unimos esta cualidad con el Amor. La perfeccin
consiste en el Poder. Experimentamos dentro de
nosotrosunpoderinquebrantable,unidoconelAmor
y la Sabidura y la disposicin para un gran servicio
abnegado. Experimentamos dentro de nosotros las
cualidades de Aquellos Que ya han alcanzado la
Perfeccin. Experimentamos la identidad con Ellos.
ExperimentamosaEllosennosotros.Experimentamos
la sencillez y serenidad de Su Amor perfecto, Su
Sabiduraprofunda,universalypoderosa,Suvalenta
ilimitadayelcarcterinvencibledeSuPoderabsoluto!
Grabamos todasestas cualidadesen nosotros mismos
parasiempre!
Nos experimentamos trotando detrs de nuestros
cuerpos. Con los brazos de la conciencia, los
limpiamos por dentro y por fuera de todo lo oscuro.
Loslavamosconunamangueraylosllenamosdeluz.
Experimentamos todas nuestras estructuras
energticas principales en el segundo piso.
Trabajamos all con la rbita microcsmica. Nos
concentramosenelchitrinialniveldeanahataydesde
all volamos hacia adelante a travs del anahata a la
268

inmensidaddelaluzsutilsima.Nosexpandimosally
experimentamos nuestra identidad con esta luz. Nos
condensamos nuevamente en el segundo piso hasta
tener el tamao del cuerpo humano. Experimentamos
cmoseesparciestafuerzaporelcuerpoquetrotaen
elsegundopiso.Estecuerposehizofuerteyelstico.
Tensamoslosmsculosdesuspiernas,delaseccin
lumbar, de los brazos, del trax, sentimos muy
bien la tensin de todos los msculos de la espalda.
Con un cuerpo elstico y fuerte, saltamos en el
segundo piso, damos un salto mortal. Luego
trotamosallalzandolasrodillas,despusalzandolos
talones.
Nos concentramos en el centro del abdomen.
Sacamosdealluntentculoylofijamosaunanube
distante. Pasamos toda la atencin al tentculo. Lo
contraemos para que arrastre el cuerpo. No hagamos
ningn esfuerzo adicional con los msculos!
Solamente contraemos el tentculo (al hacerlo, la
velocidad del trote aumentar muchsimo, pero no
sentiremosningnesfuerzofsico).
Empezamos a caminar. Fijamos el tentculo a
diferentesobjetosynosacercamosastos.Estudiamos
el mecanismo del funcionamiento del tentculo. Lo
tensamos y lo relajamos. Al contraerlo, la energa del
cuerponosegastayelcuerponosecansa.
Nos experimentamos trotando detrs de los
cuerpos. Con un cetro de luz, limpiamos el meridiano
centraldesdeabajohastaloschakrasdelacabeza.
Permitmonos juguetear y retozar. Trotamos
delante delcuerpoauna grandistancia.Damos saltos
mortales. Al darlos, pateamos de una manera

269

intencionalmente chistosa. No debemos tener

vergenza, ya que ningn extrao nos puede ver.
Observamos cmo lo hacen otros compaeros
(trotamosyremos).
Trotamos en el segundo piso. Lo
experimentamos como una casa paterna, muy familiar
y acogedora. Antes de bajar al primer piso, fijamos
en el segundo piso las puntas de unos elsticos.
stosseestirarnynovanamolestarnos,peroconsu
ayuda siempre podremos subir al segundo piso.
Fijamosloselsticosybajamosalprimerpiso.Otro
extremodelelsticofijamosenelcentrodelabdomen.
Tocamos el elstico con los brazos, lo contraemos y
enseguidanosencontramosenelsegundopiso.
(Una tcnica para subir una colina). Nos
imaginamos en una corriente rpida de agua que nos
llevahaciaadelanteaunavelocidadmuyalta.
Nos sumergimos en el espacio de luz dentro del
cuerpo.Examinamosesteespacioyloampliamos.Nos
dirigimoshacialaLuzdentrodelaTierra.Percibimos
laTierracomounplanetavivoquenosama.Sentimos
profundamente la naturaleza de la Luz que llena la
Tierra,yyanodebemostenermsdudasacercadeque
la Tierra est viva y nos ama como a sus hijos! Le
enviamosnuestraemocindeagradecimiento.
Nos sumergimos en la Luz de la Tierra.
ExperimentamosqueestaLuzesfamiliarparanosotros
y es tierna. Nos sumergimos en sta completamente y
nos expandimos como conciencias desde los anahatas
por todo el espacio dentro de la Tierra. Ahora somos
idnticos a nuestro querido planeta y cada uno se
experimenta en el espacio de la madreTierra lleno de
270

la Luz tierna. Hay el espacio dentro de la Tierra y un

pequeo montculo de luz en su superficie, que es el
espacio dentro del cuerpo. Observamos desde el
espacio dentro de la Tierra cmo se mueve este
montculodeluzensusuperficie.
Entramos otra vez con la concentracin de la
conciencia en los cuerpos. Experimentamos all la Luz
delaTierra.
Observamoselsolnaciente.Lavamoslacaracon
suluz.Dejamosquelaluzsutildelaprimavera,delas
primerashorasdelamaanaprimaveralentreatravs
delrostroenelcuerpoylollenecompletamente!
Dirigimos la mirada hacia arriba a travs del
sahasrara. Vemos all una nube de Luz que se ha
concentrado sobre nosotros, una Luz dorada
chispeante! Levantamos los brazos y con su ayuda
hacemos que una ola de esta Luz descienda sobre
nosotros!
Observamoscmolaluzdela Tierray la luzdel
solseunenennuestroscuerpos.

MtodosSuperiores
Las prcticas espirituales superiores permiten
seguirdesarrollndosecomouncoraznespiritual
ya fuera de los lmites del propio cuerpo. Debemos
tratar de transformarnos en corazones espirituales
universales!
EsteCaminositodosehacecorrectamentees
inclusolarealizacindelpreceptodeJesselCristo:
Dios es Espritu, y los que Lo adoran, lo deben
hacerenEsprituyenVerdad(Juan4:24).

271

En otras palabras, para encontrarnos con Dios

la Conciencia Primordial Universal debemos
tambin convertirnos en conciencias libres de las
cadenasmateriales,concienciaspurasyrefinadashasta
Su nivel de sutileza y desarrolladas hasta las
dimensionesapropiadasparatalencuentro.
En esta etapa del desarrollo, los adeptos dignos
pueden aprender una gran variedad de los mtodos
quepermiten:
conocer al Espritu Santo en Sus diferentes
manifestaciones y aprender a ser l en el propio
coraznexpandido;
elevar la kundalini y unir esta energa
tmica individual con el Paramatman, la Conciencia
UniversaldeDiosPadre;
conocer todos los eones (estratos, planos)
principalesdelAbsoluto;
aprender a entrar en la Morada del Creador y
unirseconlall;
despus de fortalecer este estado, el adepto
puede recibir de Dios Padre el derecho a controlar la
materia,einclusoelderechoaladesmaterializaciny
materializacindelpropiocuerpo.

Pranava.
Nacimientoymaduracin
enelEsprituSanto
Hablando en los trminos que usaba Jess el
Cristo al ensear a Sus discpulosapstoles, el
bautismo en el Espritu Santo es la meditacin
latihandescritaanteriormente.
272

Sin embargo, la siguiente etapa, ms avanzada,

del conocimiento de l etapa durante la cual el
practicante nace y madura en el Espritu Santo
serealizaatravsdeotrameditacinllamadaPranava.
De esto Jess intent hablar con Nicodemo (Juan 3:1
21)ysobreestomismonarrabaenformadeparbolael
ApstolFelipe[10,18].
Parapracticarestameditacin,debemosencontrar
un lugar abierto, sin casas ni rboles (puede ser, por
ejemplo, una montaa, un desierto, una playa, una
estepa,etc.).Enestelugar,salimosdelanahataatravs
del chitrini y nos apartamos del cuerpo hacia atrs lo
ms lejos posible. All nos expandimos como
conciencias,experimentamoslaLuzVivadelAmordel
Espritu Santo y, unindonos con l, fluimos juntos
haciadelantecomounaCorrienteatravsyalrededor
delpropiocuerpo.Enestecaso,elcuerposeencuentra
como en un gran ro y es posible lavarlo para que se
vuelvacompletamentetransparente.
Estameditacinpuedeserrepetidamuchasveces
ytodaslasveceselEsprituSantoayudaralegremente
alospracticantesdignos.
Adems, para facilitar esta meditacin, podemos
cantar la oracinmeditacin ortodoxa El Rey
CelestialoelmantraAUM.
Latraduccindelrusodeestaoracinmeditacin
eslasiguiente:
ReyCelestial,Consolador,EsprituVerdadero!
OmnipresenteyTodoPenetrante!
TesorodelosbuenosyDadordelavida!
Venyhabitaennosotros!
Ylmpianosdetodoelmal!

273

Ysalva,ohBendito,nuestrasalmas!

Cantamos esta oracinmeditacin durante el

movimientoenelPranava.
ElmantraAUM(uOM),enrealidad,suenacomo
AOUM y debe ser cantado sutil, prolongada y
agudamente (como el mantra para el anahata) durante
el movimiento en el Pranava. (Rugir el sonido OM
con voces graves, lo que es practicado en algunas
organizacionespseudoreligiosasignorantes,escantar
paraeldiablo,ynoparaelEsprituSanto).
Posteriormente, debemos aprender a detenernos
en la meditacin Pranava en la Unin con el Espritu
SantoexperimentndonoscomounaparteSuya.
Adems, a travs de esta meditacin podemos
conoceralEsprituSantoenSuManifestacinanms
sutil. Para lograrlo, debemos practicar el Pranava de
unamaneraunpocodiferente.
Debemossalirdelanahatahaciaatrsyabajocon
un ngulo de 40 grados aproximadamente. En otras
palabras, es necesario llegar a estar debajo de la
superficie de la Tierra y encontrar all un estrato an
ms sutil de la Luz Viviente. Luego, del mismo modo
como en la primera variante del Pranava, fluimos
como una Corriente, pero esta vez hacia delante y
arribaalrededoryatravsdelcuerpo.
A medida que profundizamos la Unin con esta
Luz,descubrimosquestaprevalecedentrodenuestro
planetaaexcepcindesuncleo.
Debemos fortalecer esta Unin a travs de llenar
esta Luz de nosotros mismos como corazones
espirituales, con la particularidad de que lo debemos
274

hacer delante y detrs del plano vertical que coincide

conlaespaldadelcuerpoparado.
El siguiente bautismo y los siguientes
nacimientos y maduraciones se realizan ya en el
FuegoDivino,deloquehablaremosmsadelante.

Mssobrelaautosanacin
Si durante la meditacin Pranava uno aprende a
detenerseyacondensarse,comoconciencia,detrsdel
propiocuerpo,podrintroducirenstelapalmadela
mano de la conciencia y eliminar con su ayuda todas
lasalteracionesenergticas.
Adems, si permaneciendo en la Unin con el
Espritu Santo, nos condensamos a una distancia de
dos metros detrs del cuerpo, podremos desde esta
posicin ver y controlar a los demonios39 que podran
haberse instalado en el cuerpo. Tambin podremos
mirar a travs del propio cuerpo el cuerpo de una
persona poseda y conversar con los demonios que se
encuentran en ste, con la particularidad de que ellos
no pueden ignorar las preguntas del Espritu Santo y
debencontestarlas.AsellosnoscontarnporquDios
lesenvialcuerpodeestapersonaencarnada,esdecir,
mencionarnsuserroresysusdeudaskrmicas.
Si el posedo comprende sus problemas, se
arrepiente y se corrige, entonces ser apropiado pedir
(necesariamentedeunabuenamanera!)alosespritus
mudarse a otro lugar ms agradable para ellos. Por
ejemplo,alpezquefuematadoporestapersonasele

Personasnoencarnadasoanimalesnoencarnadoscon
malosrasgosdecarcter.
39

275

puedepedirmudarseaunlago;aunpjaro,albosque;
a un cerdo o a un perro podemos describir los
atractivosdesusiguienteencarnacinenunambiente
favorableparaellosyasporelestilo.
Todos los espritus estn bajo el control del
Espritu Santo y Le obedecen. Sin embargo, para
realizar exitosamente este tipo de sanaciones, no
debemossalirdelestadodelEsprituSanto.
Dichas sanaciones son lo opuesto a los intentos
de expulsar a los espritus con odio y condenacin
(estos mtodos son conocidos como exorcismo). Tales
tcnicasnosolamentesonpocoeficacesdesdeelpunto
devistadelasanacin,sinoquetambinestimulanel
crecimiento de la grosera en los exorcistas y
predeterminanelinfiernoparaellos.Estosexorcismos
sonciertotipodelamagianegra,sonanticristianospor
suesencia,puestoqueelCristopredicabaelamoryno
elodio.

ReciprocidadTotal(Nirodhi)
Con todo, la Unin definitiva con el Espritu
Santo puede ser alcanzada slo a travs de la
meditacin reciprocidad total (o Nirodhi, en los
trminos del budismo). Durante sta, la conciencia
pasa al estado de no yo convirtindose en Todo, lo
que da por resultadola desaparicin del yo inferior
individual.
Es intil tratar de explicarlo con palabras, pero
puedeserexperimentofcilmenteenlossitiosdepoder
adecuados.
Despus de que uno aprende dicha meditacin,
podemos decir que l o ella ha alcanzado el Nirvana
276

total en el Brahman, este Nirvana que Krishna nos

propuso en el BhagavadGita como una de las metas
quedebemoslograr[10,18].

BautismoenelFuegoDivino
El siguiente paso hacia el conocimiento del
Absoluto multidimensional consiste en conocer la
ManifestacinDivinasutilsimadeFuego.
De esta manera, entre otras, Dios Padre puede
manifestarseantelosdiscpulosdignosquelograronla
debidarefinacinenunaformaantropomorfa40gigante
yLlameanteque,sinembargo,nolesquema.
Ishvara tambin est descrito en Su Forma de
Fuego en el BhagavadGita [10,18] segn las palabras
deArjuna,quienLovio:Eressimilaraunallamatan
brillante como un sol deslumbrante y emanas los
flujos de Tus rayos difciles de contemplar!
(BhagavadGita, 11:17) y Si el brillo de mil soles se
encendierasimultneamenteenelcielo,talresplandor
podra ser parecido a la Gloria de esta Gran Alma!
(BhagavadGita,11:12).
De este Fuego tambin nos habl Chaitania: El
FuegoeselestadofuncionaldelaConcienciaQuevive
enlaMoradadelCreador.
SobrelomismonarrabaSathyaSai:ElFuegono
esunestadoindependiente,sinounestadoMoelcual
aquellos que Me alcanzaron pueden percibir cuando
YoentroenelMundodelaCreacin.
La inmersin completa e inalterable de la
concienciadelbuscadorespiritualenelFuegoDivinoy

40

Deformadelcuerpohumano.
277

la Unincon ste permiten quemar todos los restos

desfavorables del karma. Adems, influenciando con
este Fuegosobreel propiocuerpo,podemosconseguir
sucompletasanacin.
Con este estado de Dios es necesario aprender a
unirse, lo que es posible hacer, entre otros mtodos, a
travs de llenar completamente Su forma con el
coraznespiritual.
No obstante, Dios no ayuda en este proceso a
cualquiera, sino solamente a los discpulos escogidos
porlydignosdel.

Raz
ExistenotrasmanerasdeconocerelFuegoDivino,
puestoquesteestsiemprepresenteenaquellaparte
de nuestro planeta en la cual la Tierra empez su
formacin,esdecir,enelncleo.
All tambin es posible recibir el bautismo en el
Fuego Divino. Y sumergindonos ms profundamente
segnlaescaladelamultidimensionalidad,debajodel
componente de Fuego del ncleo de nuestro planeta,
podremos entrar en la dimensin espacial ms alta y
conoceralllaConcienciaPrimordialenSuMorada.
Tambin es posible entrar en la Morada del
Creador a travs de la estructura energtica llamada
raz, que conecta el anahata de cada persona
encarnada con esta dimensin espacial ms alta.
Pasandoatravsdeestaestructurahastaelfinal,aquel
queacumuleldebidopoderenlasutilezayaprendi
a penetrar en los planos superiores puede conocer a
DiosPadreentodaSuplenitud.
DelarazhablKrishnaenelBhagavadGita.
278

Los taostas de China tambin trabajan con esta

estructurallamndolaeltallodelaflordorada.
Atravsdelarazlosyogistibetanosqueusan
las tcnicas de tummo elevan el Fuego Divino a sus
cuerpos[6263].
De lo mismo nos habla el Agni yoga (Hojas del
jardndeMoria.Lallamada[34]).
Una imagen meditativa para el trabajo con la
raz fue propuesta por Dios a travs del apstol
Pablo(Romanos11:18).
Sin embargo, la mayora de las personas est
segura de que el infierno se encuentra dentro de la
TierrayDios,encambio,estarriba(conrespectoa
nuestroplanetaredondo).
Entiendo que para un materialista es difcil
imaginar la penetracin en el centro de la Tierra, ya
queparaloellalaTierraseasociaconalgoslido.
No obstante, para un exitoso mstico que
aprendiaentrarenlosestratossutilsimossuperiores,
nuestro planeta se ve como un globo de LuzAmor
Viviente de muchos estratos, dentro del cual l o ella
puede nadar de un estrato al otro (de un eon al otro),
disolverse en cada uno de stos, condensarse
nuevamente en una conciencia individual, asumir
varias formas, hacerse de diferentes tamaos, salir de
los lmites de la isleta del planeta, entrar en el
Ocano Universal de la Infinidad y disolverse en
ste
Con todo, para lograrlo, es necesario, como ya
hemos explicado anteriormente, apartarse de la guna
tamas, pasar las gunas rajas y sattva y llegar a la
comunicacin directa con Dios siendo una conciencia

279

inmortal y libre del cuerpo, que aspira a la Unin

amorosaconsuAmadoPrincipal.
Este Camino religioso, llamado por Dios el
Camino Recto (Vajrayana), no se parece de ningn
modo a las formas rituales de diferentes religiones,
donde las personas temen a la muerte de su cuerpo y
lloran por aquellos que dejaron sus cuerpos, donde
ellas son tan eglatras y esclavizadas por la gula que
creentenerderechoinherenteamataralosanimalesy
acomersuscuerpos
No tiene mucha importancia dnde por primera
vez conozcamos a Dios en Su Aspecto de Fuego. As
que, se lo puede hacer tanto a travs del ncleo de
Fuego de nuestro planeta como a travs un
Mahadoble de Fuego. Pero es necesario conocer lo
unoylootro.

Elevacindelakundalini
Una etapa importante debe preceder a la entrada
enlaMoradadelCreador.Eslaetapadelaelevacin
delakundalini.
La kundalini es la energa tmica41 de la
conciencia que fue acumulada por cada uno durante
todos los mejores episodios de todas sus
encarnaciones.Enotraspalabras,estaenergaseforma
yseacumulasiempreycuandopermanezcamosenlos
estados de amor sutil y tierno. Sin embargo, esta
energa no se encarna cada vez en nuevos cuerpos
junto con esta parte del alma que se encarna y que se
llamajiva,sinoquesealmacenaenunahucha,por

41

280

Divinasegnsuniveldesutileza.

decirloas,parecidaaungloboestiradocasideforma
cilndrica.
Esta estructura,cuandoestdesarrollada,alcanza
un tamao de kilmetros y se localiza en un plano
sutilsimo dentro del planeta al nivel de su manto. El
tamao de la kundalini corresponde al nivel de la
madurezevolutivadelalma.
Lakundaliniyeljivadecadapersonaformanun
sistemaintegral,siendounidosporuncanalenergtico
especial que se conecta a la parte baja delantera del
muladhara.
Slo aquellas personas que acumularon una
cantidad suficiente de la energa kundalini, es decir,
laspersonasmadurasydignasdeentrarenlaMorada
de Dios Padre y alcanzar la Unin con l, pueden
elevar la kundalini a sus cuerpos y usarla en el
trabajoespiritual.
As pues, el lector ya debe comprender que la
kundalininoestlocalizadaenelchakramuladharani
tienenadaqueverelcccix,sobreloquesepuedeleer
enalgunasfuentes.Suelevacintampocopuedeser
lograda con los golpes del cccix contra el piso o con
danzassacudidas.Losejerciciosparalaelevacinde
la kundalini que Rajneesh daba a sus discpulos no
sonnadamsquebromas,hechasparaquelosnios
sediviertanynolloren.
La verdadera elevacin de la kundalini se
realiza despus de cumplir las etapas preparatorias
descritasenestelibroenlossitiosdepoderespeciales
(o sin estos), con la ayuda de un Maestro espiritual
encarnadocompetenteodirectamenteconlaayudade
unMaestroDivinonoencarnado.

281

El sentido de la elevacin de la kundalini

consisteena)unirestaenergaindividualtmicacon
elCreador(Paramatman),b)purificarconestaenerga
las clulas del cuerpo, lo que da por resultado su
sanacinytransformacinyc)aprenderaidentificarse
conelAtman.
Loltimoserposiblecuandolakundaliniyaha
pasado a travs del cuerpo (lo cual se hace
necesariamenteenposicinacostadabocaarriba)yha
formadounanuevacondensacinenergticadetrsdel
sahasrara.
De lo dicho se desprende que es necesario
reflexionar bien antes de empezar a elevar la
kundalini.
Pues, si esta energa fue trasladada al
Paramatman, entonces el hombre (como individuo) la
pierde y la nica salida correcta que le queda es unir
con el Creador tambin el jiva (alma individual) en
estamismaencarnacin.Siloellanolograhacerlo42,
la prxima vez se encarnar sin este valiossimo
potencial energtico y tendr que acumularlo de
nuevo.

Esto puedesuceder,porejemplo,cuandoeladepto,que
nohadesarrolladolasuficienteestabilidadenlasutileza,cae
enlosestadosemocionalesgroserosbajolainfluenciadeunas
uotrascircunstancias,loquenotodospueden siempre notar
enellosmismos.
42

282

Entrada
enlaMoradadelCreador
La Morada Universal del Creador est saturada
del estado de Su Gran y Tierna Tranquilidad. La
luminosidadaquseparece normalmente al estadode
luzsolarmatutina,templada,tiernaysilenciosa.
Esteestadoesopuestoalmundooscurodeleon
diablico, saturado de la grosera y maldad
pegajosas. La entrada en este eon da una sensacin
falsadelpodergroseroyviolentoyalgunospuedenser
fascinadosconesto.Peronosotrosnolonecesitamos!
LaMoradadelCreadornoeselVaco,loquees
posible escuchar de los seguidores incompetentes del
budismo. El Vaco es simplemente una traduccin
incorrecta al ruso y a otros idiomas de un trmino
budistaqueantes,dehecho,reflejabalarealidad.Esta
traduccin incorrecta tent a muchas personas, tanto
aquellasqueseconsideranbudistascomono.
Pues, a una persona religiosa normal esforzarse
paraalcanzarelVacoynoaDios,realmente,leparece
absurdo.Esporestaraznquemuchosseguidoresdel
budismoseenredanenlaespesuradelosnumerosos
trminos budistas y, comprendiendo errneamente
la Verdad, se privan del estmulo para alcanzar la
ConcienciaPrimordial.
Como consecuencia, con el tiempo el edificio
del budismo tambale y se deshizo en muchas sectas,
la mayora de las cuales no dispone del conocimiento
msalto.
El trmino Vaco debe ser traducido de otro
modo, y entonces todo se torna claro para un

283

practicante espiritual que est ante el Umbral de la

MoradadeAdibuda.
La Morada del Creador se encuentra al otro lado
de una barrera maravillosa que puede ser comparada
con un espejo. As que, Su morada, de hecho, est
detrs del espejo43. Para guiar all a un discpulo
digno, un Maestro Divino puede, por ejemplo,
proporcionarle Su Mahadoble como Yidam. Y en este
lugardelcualsurgeelMahadoble,eldiscpulopuede
encontrarse y unirse en el Amor con el PadreMadre
Universal y conocer gradualmente Su Absoluta
Grandeza.
Esteestadoesbastantereversible.Elcuerpodela
personaqueseestablecifirmementeenlaMoradadel
Creador se distingue de los cuerpos de otras personas
solamenteporelhechodeemanarlaLuzdeAmoryde
tenerasualrededoruncampodeTranquilidad.
Al comienzo, el Practicante espiritual se siente
como un visitante en la Morada del Primordial. Pero
luego empieza una nueva etapa de Su servicio a las
personas encarnadas, el Servicio como un Espritu
Santo,comounRepresentantedelCreador.

Cabe mencionar que este trmino a veces se usa en la

literatura con otros significados y con ste pueden designar
simplementetodoslosestratosnomateriales.
43

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Esquemaparaelestudio
delaestructuradelAbsoluto

Paraso

Estados
intermedios

Infierno

Distribucin de las almas individuales

Materia

Protomateria

Plano de
formacin de las
almas

Energa para la
formacin de las
almas

Plano del Espritu Santo

Entrada a la Morada
del Creador

VACO

Nota: el desarrollo de los procesos en el Absoluto est

indicado con las flechas.

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