LOS INDIOS EN

LAS CLASES
SOCIALES DE
MXICO
RICARDO POZAS
ISABEL H. DE POZAS

 Este

libro constituye la primera parte

del diseo para el estudio de los indios
de Mxico; comprende los antecedente
y el planteamiento terico, pero no es
an el estudio sobre los indios, solo
ofrece las ideas sistematizadas para la
investigacin y todo lo que se afirma
ser sometido a prueba en la realidad.

Introduccin

Se parte del hecho de que con la Conquista Espaola

acaba un proceso histrico y se inicia otro nuevo, en el
que los indios conquistados son el ingrediente
econmico para formar un nuevo sistema.

El nuevo sistema se inicia con el ajuste de la economa

precapitalista de los vencidos a un nuevo tipo de
economa de los conquistadores que consista en una
mezcla de esclavismo y del feudalismo decadente en
Espaa. Orientada a un capitalismo mercantilista que
fue el nuevo proceso econmico que se desarrollo
dentro de la etapa colonial.

 El

conceder a los indios ser reconocidos

como seres de razn y al ser aceptados
en encomienda para sujetarlos y
reducirlos al cristianismo eran meras
justificaciones de la verdadera realidad:
la explotacin y el despojo de que se les
hizo objeto y la reparticin de sus
personas y de sus mejores tierras entre
los vencedores.

 Debe

de entenderse que cuando se habla de

indios contemporneos se piensa en individuos,
grupos o conglomerados que han heredado
tradiciones y formas de vida de sus antepasados
prehispnicos.
El objetivo de este estudio [es] el conocimiento
de los mencionados remanentes del modo de
produccin tribal, as como de las otras formas de
produccin impuestas por los conquistadores y
de la manera en que los nativos han sido
absorbidos por el modo de produccin capitalista.

EL INDIO
Conceptos Generales sobre el indio
Indio o Indgena
Se denomina indios o indgenas a los
descendientes de los habitantes de Amrica,
que conservan algunas caractersticas de sus
antepasados en virtud de las cuales se hallan
situados econmicamente y socialmente en un
plano de inferioridad frente al resto de la
poblacin, y que, ordinariamente, se distinguen
por hablar la lengua de sus antepasados.

 El

indio puro no existe

Dice Gamio: cuando se hace referencia
a las caractersticas estrictamente
autctonas, o existe en lugares muy
remotos.

 Los

liberales y el indio
Las diferencias econmicas, polticas,
sociales y econmicas que presentan los
indios en relacin con el resto de la
poblacin nacional se extinguirn con la
desaparicin de los ltimos vestigios de su
cultura prehispnica.

 La

cultura y el indio
Poltica integracionista
Definicin de cultura segn la filosofa:
global en cuanto al ser.
Definicin de cultura segn la
antropologa: se centra en formas de vida.

Los antroplogos culturalistas han tenido gran

influencia en la delimitacin del concepto de
indio, sobre todo la corriente norteamericana,
ala que se han sumado muchos de los
antroplogos e indigenistas mexicanos, porque
les permite colocarse en una posicin de
cmoda justificacin cientfica para eludir el
planteamiento concreto de los problemas de los
conglomerados indios de la poblacin nacional
El indio no se define social sino culturalmente

 Crtica

Alfonso Caso tampoco utiliza aqu el concepto

antropolgico de cultura porque cuando afirma
que lo que falta llevar al indio para resolver
sus problemas es cultura deja entrever que
para l esta existe slo en las formas
occidentales de vida. Sin embargo todo lo que
el seala como cultura es consecuencia,
resultado y fruto de una causa: el desarrollo
econmico.

 La

comunidad de indios
La tendencia culturalista conduce a la
concepcin comunitaria del indio en
oposicin a la individualista.
El indio resiste
Gonzalo Aguirre Beltrn presenta la
cultura tradicional del indo como factor de
resistencia al desarrollo.

 Los

que estudian al indio

Son estudios truncos en los que se
considera a las comunidades indgenas
como autosuficientes y se menosprecia su
participacin en las economas nacionales.
Fundamentalmente, la calidad del indio la
da el hecho de que el sujeto as
denominado es el hombre de ms fcil
explotacin econmica dentro del sistema.

ALGUNAS TEORAS PARA

CARACTERIZAR AL INDIO
El contnuum folk-urbano
Robert Redfield
Crea caractersticas de la sociedad folk, para
contrastarlas con la sociedad moderna urbana.
Sociedad folk: Es pequea, aislada, analfabeta, y
homognea, tiene un gran sentido de solidaridad grupal
y un sistema convencional y coherente en sus maneras
de vivir que se llama cultura. El comportamiento de la
gente es tradicional y espontaneo, no crtico y personal,
no acostumbran a experimentar ni reflexionar con fines
intelectuales. El parentesco es la base de su organizacin
social.

 Crtica:

La sociedad folk no existe en realidad es

una abstraccin.

 El

modo de produccin asitico

El estado asitico que mantiene unidas un
conjunto de comunidades aldeanas bajo
un forma de dependencia global y que al
mismo tiempo llena las funciones
econmicas y polticas, configura el modo
de produccin asitico.

 Caractersticas:

-Organizacin y divisin social del trabajo

-Produccin de excedente
-Pago de tributo por las aldeas integrada en
un gobierno central
-Propiedad comunal de la tierra
-Unin permanente de la produccin
agricola, con las artesanas y una autarqua
en la produccin y consumo.

 Antecedente

del modo de produccin

asitico: produccin aldeana
-Ausencia de propiedad privada
-Unin permanente de la agricultura y las
artesanas.
-Autarqua en la produccin y el consumo
dentro del marco de la aldea.

El modo de produccin asitico es una

categora que debe definirse en relacin con la
produccin misma no por las tcnicas ni los
recursos geogrficos que utiliza (el sistema de
irrigacin por ejemplo).
Ejemplos: incas y mexicas, que se hallan
integradas en un amplio aparta polticoeconmico y cuyas jefes constituyen una
verdadera clase dirigente.

Algunos rasgos de este teora ofrecen, por

otra parte, una posibilidad de explicar la
situacin actual de algunos ncleos
indgenas que por razn de su
aislamiento, han podido conservar mas
vigorosamente vestigios del modo
prehispnico de produccin.

 Crtica

Todas esas ideas con las que se pretende

explicar la realidad contempornea de los
ncleos indgenas, sin hacer referencia al
modo de produccin capitalista son falsas,
porque el modo de produccin capitalista
se sobrepone domina y desplaza a las
formas rezagadas de organizacin.

Las minoras nacionales

Con tal teora se pretende explicar la existencia
de partes del territorio nacional de varios
grupos heterogneos que hablan diversos,
idiomas y poseen tradiciones y economas
diferentes a las de la mayora nacional, grupos
que se supone han sido sojuzgados y sometidos
por un estado nacional a una poltica que trata
de asimilarlos para lograr la homogeinizacin
de la poblacin y la integracin nacional

 Crtica:

No se puede hablar de los ncleos

indgenas como una nacin
subdesarrollada ya que este concepto
hace referencia a una etapa del
capitalismo.

 El

colonialismo interno
Relacin entre el Estado Nacional
independiente y los ncleos indgenas,
como una prolongacin de las existentes
entre el inmediato pasado colonial.
ANTES: explotaba el ladio
AHORA: existe el explotador de la
metropoli

Crtica
Se entiende al colonialismo como un categora
histrica del capitalismo que una vez que se
sale de ella ya no se puede volver.
Solo hay colonialismo cuando se esta sometido
a una dominacin colonial.
Neocolonialismo: fase monopolista del
capitalismo, se manifiesta de forma interna
cuyas relaciones son diferentes a las del
colonialismo.

 Estructura

dual
Intraestructura: La primera constituida
por un sector precapitalistas autctono, de
economa agrcola, esta integrada por una
multitud de unidades familiares es cerrada
en sus sistema de produccin consumo,
prctica el trueque y desconoce todava la
economa monetaria, produce artesanas.

Estructura: comprende el sector

capitalista, el sector desarrollado depende
del extranjero.
Estos sectores constituyen dos mundos
aparte relacionados nicamente por las
mltiples formas de explotacin de uno
por el otro.

 Crtica:

La desarticulacin entre los dos elementos

de la estructura dual no existe por el
contrario, los nexos econmicos han sido
la base de la existencia de ambos.

EL INDIO REAL DE LA
INTRAESTRUCTURA
La intraestructura debe de entenderse
como e conjunto de instituciones primeras
modificadas por las relaciones del mundo
capitalista prevalecientes en Mxico de
entre las que destacan como
determinantes los nexos de parentesco.

Como se ve a los indios

Indolentes, ablicos, incapaces de trabajar lo
suficiente para mejorar sus condiciones de vida,
no saben como sacar partido de las ganancias, no
invierten para sacar utilidades, no saben vender,
se dejan robar, ignoran lo que es vender al
mayoreo.
Viven con apego a su pasado que no los beneficia,
hacen ceremonias que ya no tienen nada que ver
con la vida actual, porque son de otro tiempo.

 Son

deseado: no sienten hambre, son

astutos en su propio beneficio, hacen
siempre lo que quieren, son ladrones, se
drogan (alucingenos), usan brebajes y
hongos para entrar en situaciones
anormales, son indignos.

Cmo son los indios

Ellos se han credo todo lo anterior.
Pero observndolos desde un plano exterior.
Conservan los remanente de los cargos polticos y
religiosas, la organizacin se basa generalmente en la
divisin de barrios. Los cargos son desempeados
dentro de un sistema de jerarquas en el que los
individuos experimentan una estratificacin que
muestra vestigios de las relaciones de parentesco.
Poseen un centro ceremonial que mantiene organizada
a la comunidad sobre una base poltico-religiosa.

Reflejos en la vida social de la

intraestructura y la estructura
Familia
Las

mujeres
Educacin
Alimentacin
Vivienda
Las enfermedades y la medicina
Arte

PARTICIPACIN DEL INDIOEN

EL SISTEMA NACIONAL
Se divide en tres elementos:
1) La participacin directa de los indios en la
produccin como peones, jornaleros, asalariados
en las pequeas, medianas y grandes empresas,
agropecuarias o industriales
2) Las relaciones que resultan del comercio o
intercambio entre los indios y el resto de la
poblacin
3) Las relaciones motivadas por la penetracin de
las instituciones del sistema dominante en las
comunidades indgenas.