n 373 ao 31 enero 2006

Elena White y
las relaciones
interconfesionales

Una iglesia
acogedora?

Diez aos en Espaa

E VA N G E L I ZA R LO P R O F U N D O D E L CO R A Z N
MARK FINLEY
Vicepresidente de la Asociacin General.

Cuando el pueblo
de Dios ora

ios nos invita a cada uno de nosotros, mediante la influencia del Esprtu Santo, a formar parte de un poderoso movimiento de oracin.
Por qu? Porque en la oracin intercesora nos arrojamos impotentes a los pies del Seor, y buscamos su poder para cambiar drsticamente circunstancias que, de otro modo, parecen ser desesperadas.

La oracin intercesora
Podemos desconocer muchas cosas de la oracin intercesora y de cmo acta.
Podemos no ser capaces de comprenderla completamente, pero el hecho de que
no entendamos algo no significa que no sea cierto.
Tal vez no comprendas todo lo referente a la transmisin de imgenes por
televisin. Sin embargo, lo entiendas o no, seguirs pulsando los botones del
mando a distancia y mirars la pantalla. Puede que desconozcas los rudimentos de la ingeniera elctrica, pero esto no te impide usar el microondas.
Si algo es infinito, no significa que no sabes nada acerca de ello, sino que no importa cunto sepas, siempre hay ms por aprender. Por ms que lo estudies, nunca
lo sabrs todo.

El ejemplo de Pablo
Los hroes de la fe, a lo largo de los siglos, creyeron en la oracin intercesora; es
bblica. En Efesios 1: 15, 16, el apstol Pablo lo afirma de este modo: Por esta causa tambin yo, habiendo odo de vuestra fe en el Seor Jess y de vuestro amor para con
todos los santos, no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis
oraciones.
Estoy
Pablo haba pasado un ao y medio en feso. Pensaba en sus amigos de esa ciudad. Encarcelado en Roorando para que
ma, estaba separado de ellos. Aunque prisionero del
vuestro corazn no se
gobierno romano, se arrodillaba y oraba por sus
amigos. Podan encadenar su cuerpo, pero no inendurezca contra
el evangelio, sino que sea movilizar sus oraciones. Podan encarcelarlo, pero sus oraciones ascendan ms all de la celda
ablandado. Estoy orando
hasta llegar al trono de Dios.
Pablo no crea que la oracin fuera una psicopara que el Espritu de Dios
terapia que lo ayudara a sentirse mejor. Estaba conos rodee con un cerco vencido de que Dios poda obrar milagros mediande proteccin.
te la oracin.

2 [302] rA ene. 2006

En Filipenses 1: 1-5, Pablo aade: Doy

gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de
vosotros. Siempre en todas mis oraciones ruego con gozo por todos vosotros, por vuestra
comunin en el evangelio desde el principio
hasta ahora.

Acerca de qu oras t?
Pablo, en Colosenses 1: 9, responde a
esta pregunta as: Por lo cual tambin nosotros, desde el da que lo omos, no cesamos
de orar por vosotros y de pedir que seis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabidura e inteligencia espiritual. Es
decir:
Estoy orando para que podis conocer la voluntad de Dios, para que tomis decisiones correctas en vuestra vida, para que tengis sabidura, para que
crezcis en la gracia.
Estoy orando para que vuestro corazn
no se endurezca contra el evangelio,
sino que sea ablandado.
Estoy orando para que el Espritu de
Dios os rodee con un cerco de proteccin.
Es maravilloso tener un amigo que ore
por ti!
Es maravilloso que alguien ore por ti!
Ahora bien No hace Dios todo lo
que puede para bendecir a nuestras familias, a nuestros amigos, al gobierno y
a nuestra nacin, ya sea que oremos o
no?
Mis oraciones, producen alguna diferencia, o simplemente me hacen sentir
bien?

La oracin intercesora
y el gran conflicto
En el gran conflicto entre el bien y el
mal entre Cristo y Satans hay una batalla. En este conflicto Dios se limita voluntariamente. No viola nuestro poder
de eleccin. El Dios todopoderoso ha escogido actuar dentro de las reglas bsicas
de este conflicto. Ore yo o no, l procura
alcanzar a los miembros de mi familia.
Oren ellos o no por m, procura alcanzarme a m. Si oro o no, Dios me da su proteccin.

Pero, cuando oro y busco a Dios, abro nuevos

canales de accin que permiten que Dios, en el contexto del conflicto entre el bien y el mal, pueda hacer cosas que de otro modo no hara. No solo respeta el poder de eleccin de las personas que no oran.
Tambin respeta mi poder de eleccin cuando oro.
Cuando oramos, Dios derrama su Espritu por
medio de nosotros. Esta es la segunda verdad sorprendente acerca de la oracin intercesora: es poderosa.
Hay muchos versculos en la Biblia que nos animan a orar; uno de ellos, especialmente maravilloso, nos dice lo que ocurre cuando oramos, por qu
la oracin es tan efectiva: Esta es la confianza que
tenemos puesta en l [] (1 Juan 5: 14).
Dnde se encuentra nuestra confianza? En l!
Nuestra confianza no est en nuestras oraciones,
no descansa sobre nuestra fe. Nuestra confianza
est en l.

Conclusin
La oracin intercesora es:
bblica,
poderosa,
marca la diferencia.

Cuando oramos:
Dios contesta,
se derrama el Espritu Santo,
Dios nos da sabidura y poder.
Cuando buscamos su rostro, intercediendo fervorosamente por otros, los ngeles del cielo vienen
en respuesta a nuestras oraciones para traer luz,
verdad, sanidad y proteccin.
En la batalla entre el bien y el mal, la oracin
es un arma espiritual en las manos de los creyentes para derrotar al Enemigo. Necesitamos ms que
fuerzas humanas. Somos rivales insignificantes para l. No ganaremos si usamos nuestras propias fuerzas. La oracin intercesora es un arma poderosa: me
da el poder de Dios.
Yo soy dbil, pero l es fuerte.
Yo soy ignorante, pero l es sabio.
Yo soy frgil, pero l es todopoderoso.
Yo no puedo, pero l s puede.
Yo no s como alcanzar a mis amados, pero l lo
sabe.
En la intercesin, confo en que l cumpla su
propsito en mi vida y en las vidas de aquellos por
quienes oro. Yo pongo mi confianza en Jess ahora y para siempre.

SUMARIO
2
Cuando el pueblo de Dios ora

5
Cristo, solo Cristo

6
Qujate menos y agradece ms

8
Teologa del Ministerio Juvenil

12
Pgina Noastr

14
Hombre y mujer los cre

15
E. White y las relaciones
interconfesionales

18
Una iglesia acogedora?

21
Noticias de las Iglesias

24

Orar marca la diferencia

He aqu los principios dinmicos de la oracin
que revitalizarn tu vida de oracin y producirn
una renovacin en tu corazn:
La oracin eficaz del justo puede mucho (Sant. 5: 16).
Por tanto, os digo que todo lo que pidis orando, creed que lo recibiris, y os vendr (Mar. 11: 24).
Clama a m y yo te responder y te ensear cosas grandes y ocultas que t no conoces (Jer. 33: 3).
Esta es la confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye
(1 Juan 5: 14).

Porque los ojos del Seor estn sobre los justos, y sus odos atentos a sus oraciones (1 Ped. 3: 12).
Pues Jehov no desamparar a su pueblo, por su gran nombre; porque Jehov ha querido haceros pueblo suyo.
As que, lejos de m pecar contra Jehov dejando de rogar por vosotros (1 Sam. 12: 22, 23).
Mas ciertamente me escuch Dios; atendi a la voz de mi splica. Bendito sea Dios, que no ech de s mi oracin ni de m su misericordia! (Sal. 66: 19, 20).

Diez aos con el Seor en

Espaa

REVISTA ADVENTISTA: rgano oficial

de la Iglesia Adventista
del Sptimo Da de Espaa
n 373 ao 31 enero 2006
Director de la Revista,
Alberto F. Guaita;
Director general de Safeliz,
Jonathan Valls;
Editor, Luis Gonzlez;
Redaccin, Raquel Carmona,
Juan Fernando Snchez, Mnica Daz;
Diseo y maquetacin,
Jos M Weindl, Isaac Cha;
Procesos informticos, Javier Zanuy;
Produccin, Martn Gonzlez; Envos,
Juan Jos Reta; Suscripciones y
secretara,
M Teresa Tello, M del Pilar Artal;
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Impresin: IBERGRAPHI 2002
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San Fernando de Henares (Madrid)
Depsito Legal: M-32.993-1974

Invcame en el da de la angustia; te librar y t me honrars (Sal. 50: 15).

Claman los justos, y Jehov oye y los libra de todas sus angustias (Sal. 34: 17).
Todo lo que pidis al Padre en mi nombre, lo har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo peds
en mi nombre, yo lo har (Juan 14: 13, 14).

Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos (Mat. 18: 20).

Pradillo, 6 - Pol. Ind. La Mina E-28770

Colmenar Viejo, Madrid (Espaa)
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rA ene. 2006 [303] 3

Al terminar y comenzar
un nuevo ao
Seor, te digo:
Gracias, Seor, por todo lo que en este ao me diste!
Gracias por los das de sol y los nublados tristes!
Gracias por las noches tranquilas y por las horas oscuras!
Gracias por la salud y la enfermedad!
Por las penas y las alegras!
Gracias por todo lo que me prestaste y despus me pediste!
Gracias, Seor, por la sonrisa y la mano amiga,
por el amor y todo lo hermoso y dulce,
por las flores y las estrellas, y la existencia de los nios y las almas buenas!
Gracias por la soledad, por el trabajo, por las dificultades y las lgrimas,
por todo lo que me acerc a ti ms intensamente!
Gracias por tu presencia en cada hermano!
Gracias por haberme dejado vivir!

Al comenzar el ao, y pasar pgina en el libro de mi vida,

qu traer el ao que empieza?
Lo que t quieras, Seor!
Te pido fe para verte en todo,
esperanza para no desfallecer,
Amor perfecto en todo lo que haga, piense y quiera.
Dame paciencia y humildad,
desprendimiento y un olvido total de m mismo.
Dame, Seor, lo que t sabes que me conviene
y yo no s pedirte.

STEPHEN CHAVEZ

ESTILO DE VIDA

Redactor de Adventist Review.

Cristo, solo Cristo

Cristo nos llama a vivir con autenticidad.

esde el 11 de septiembre de
historias acaparan los titulares de la pren2001 los musulmanes se han
sa y de los telediarios de todo el pas y del
estado movilizando para promundo, no es de extraar que no pocos
clamar que el islam es en rease estn preguntando si la religin orgalidad una religin no violenta. Su causa
nizada sigue siendo algo bueno.2
Los lunticos, los extremistas y los charno se vio apoyada cuando Daniel Pearl,
latanes llevan siglos infestando los moviperiodista del Wall Street Journal, fue semientos religiosos en todo el mundo. Pecuestrado y asesinado en Pakistn, en parro con la tendencia actual hacia la noticia
te al menos, porque era estadounidense
instantnea, hacia la secularizacin, la sosy judo.
pecha y el cinismo, la religin organizaLos catlicos romanos de Estados Unida se est enfrentando a una batalla cuesdos han tenido que sufrir el espectculo
ta arriba para que se la perciba como una
del ex sacerdote John Geoghan, condeinfluencia potente y relevante en las vinado por tocamientos deshonestos y agredas personales y en las instituciones psin, y sentenciado a diez aos de crcel
blicas. Los miembros del clero no tienen
por abuso sexual de menores. Y hay alede la comunidad la consideracin que tugaciones de que hasta un diez por cienvieron hace varias generaciones (naturalto de los sacerdotes de la archidicesis de
mente, tampoco la tienen los abogados
Boston podran estar implicados en cani los polticos). Los personajes religiosos
sos similares, entretanto que los adminisen la televisin y en las pelculas casi siemtradores de la iglesia parece que han tepre se presentan como fanticos o psicnido que gastar millones de dlares
ticos.
procurando ocultar al pblico esta inforLa religin institucional es en realidad
macin.
una poderosa fuerza para el bien. Cada
Luego est el caso de Andrea Yates, muao las organizaciones caritativas
jer texana condenada por ahogar a sus
canalizan miles de millones
cinco hijos. Engaada por un conEl
de dlares en ayuda matecepto pervertido de salvacin,
argumento
rial a los pobres alredese afirma que pens que tedor del mundo. Los
na que matar a sus hijos
ms poderoso en
hospitales, las clnicas,
para salvarlos. En la forfavor del evangelio es los colegios y las unima en que los criaba, jaun cristiano amante versidades con ideario
ms podran ser salvos, le
religioso pusieron bien
dijo a Melissa Ferguson, psiy amable.
alto el listn del serviquiatra forense. Tenan que
Elena White
cio abnegado y del lidemorir para salvarse.1
Y Robert Hanssen, ex agente
razgo moral. Los voluntarios,
del FBI, vendi secretos de estado a
motivados por principios religiolos rusos que tuvieron como consecuensos, dedican incontables horas en servicia la muerte de al menos dos agentes,
cios no remunerados a sus comunidades.
mientras se haca pasar por un dedicaPero eso no proporciona titulares. Y ello
do hombre de familia y cristiano devono cambia necesariamente la percepcin
to.
pblica de que las personas religiosas son
Hubo un tiempo en que ser religioso
perdedores chiflados que no tienen nada
era algo bueno. Pero cuando estas y otras
que ofrecer a la sociedad, salvo algunas

promesas intangibles respecto a un futuro lejano.

Ya es hora de recuperar el buen nombre de la religin. Es hora de darnos cuenta de que, a pesar de la prensa, a menudo negativa, la validez de nuestra
experiencia religiosa no tiene nada que
ver con la aclamacin pblica, con las posesiones materiales, con la fortaleza financiera, o con otras normas artificiales
y humanas. S tiene mucho que ver con
la manera en que reflejamos individualmente el carcter de Cristo a las personas que hay en nuestros hogares, iglesias
y comunidades.
Desgraciadamente, esto no es algo que
pueda dictarse mediante un pronunciamiento oficial procedente de la sede, sea
local, regional o nacional. No es la consecuencia de alguna accin administrativa. Se produce cuando nosotros t y yo
decidimos que viviremos los principios
del reino en nuestras vidas pblicas y que
no nos conformaremos con menos en las
privadas.
Cristo nos llama a vivir con autenticidad. No deberamos tener que defender
los mritos de nuestro sistema de creencias o sealar ninguna superioridad moral o espiritual respecto a otros grupos religiosos. Como escribi con tanta
elocuencia Elena White, el argumento ms
poderoso en favor del evangelio es un cristiano amante y amable.3
Al final, nuestra relacin con Dios es
individual, no corporativa. Y nuestro
mensaje no es acerca de nosotros; es acerca de Cristo, solo Cristo.
Referencias
1. Newsweek, 4 de marzo de 2002.
2. Para que no queden dudas al respecto, tambin ha
habido adventistas del sptimo da involucrados
en escndalos a lo largo de los aos.
3. Elena White, El ministerio de curacin, pg. 373.
rA ene. 2006 [305] 5

Qujate menos...

y agradece ms!

Hay algo que te molesta y preocupa..?

ras?

u
Odias las Verd

Te fastidia estudiar?

A ellos
les duele el hambre

A ellos no

Ellos slo
tienen
Te compraron Adidas de esta
marca
y t queras Nike?

Te aburren los
mismos juegos?

Ellos no tienen opcin

Vives a dieta?

Ellos
mueren a dieta

Te molesta la sobreproteccin de tus padres?

Ellos no tienen
e te
Te fastidia qu
ir.?
manden a dorm

Ellos quisieran
no despertar

padres

Y si todava algo te sigue preocupando... Observa a tu

alrededor y da gracias por todo lo que el Seor te ha
permitido tener en esta transitoria vida...
Di con humildad:
Gracias Seor por todas las bendiciones
que me has dado, por mi salud, por mi familia,
por mis hijos, por mi trabajo, mis amigos,
por TODO Seor.
Dales la oportunidad a los que no te conocen,
a los que te olvidaron... Que te conozcan
y otrgales tambin tu bondad y tu misericordia.
Amn.

Qujate menos y agradece ms!

Esta seccin de la REVISTA ADVENTISTA te ofrece una recopilacin de noticias de la prensa secular relacionadas con el mensaje bblico. Especial atencin merecern aquellas que ilustren el cumplimiento de las profecas escatolgicas, as como las que subrayan valores morales acordes con el evangelio.

La tormenta tropical de
Canarias y el cambio climtico

Los jugadores Silvinho y

Edmilson, en el equipo de Dios

La arqueologa avala la historia

bblica de David y Goliat

La ministra de Medio Ambiente, Cristina

Narbona, declar que el muy amplio
anlisis de estudios cientficos durante los
ltimos veinte aos, anunciando y
explicando los procesos de calentamiento
global y sus consecuencias en el aumento
de la intensidad y frecuencia de huracanes,
inundaciones o sequas. Por primera vez
en la historia, Espaa se ha visto azotada
por dos tormentas tropicales
El Mundo, 29.11.2005

En un encuentro evangelstico celebrado

en Barcelona el pasado 19 de noviembre,
los jugadores blaugranas Silvinho y
Edmilson dieron ms importancia a jugar
en el equipo de Dios que a ganar al Real
Madrid. Ambos dieron testimonio de la
importancia que el Seor tiene en sus vidas,
y de cmo le conocieron y animaron a los
presentes a buscar a Dios
ACPress.net, 25.11.2005

Arquelogos israeles han descubierto

vestigios que confirman la existencia del
gigante Goliat e incluso de su derrota por
David. Una vasija de arcilla hallada en Tell
es-Safi (Israel), con las inscripciones
filisteas ms antiguas conocidas, evocan
la historia bblica, evidenciando, una vez
ms, que la Biblia es fiable.
EFE, Reuters/ACPress.net, 17.11.2005

Hugo Gambetta ya no es pastor adventista

Nos llam la atencin el comunicado que hemos recibido del presidente de la Divisin Norteamericana
(ver a la derecha), en una de cuyas
uniones trabajaba el ya ex pastor
Hugo Gambetta. El hermano
Gambetta es una persona apreciada
por numerosos hermanos en Espaa.
Esto tambin nos debe hacer reflexionar sobre lo vulnerables que
podemos ser los seres humanos y
que debemos poner nuestra mirada
en Cristo y solo en Cristo. Cuando uno
dice: Yo soy de Pablo, y el otro Yo
de Apolo, no procedis a lo humano?. Est Cristo dividido? Fue
Pablo crucificado por vosotros? O
fuisteis bautizados en el nombre de
Pablo? (1 Cor. 1: 12; 3: 4)
Es dolorosa esta situacin, pero
como cristianos debemos ejercer
nuestra capacidad para perdonar y
para orar. El Seor, a travs de su
Espritu har el resto.

Estimados hermanos:
Aprovecho esta oportunidad para dar seguimiento a mi carta anterior con respecto a los asuntos de la Asociacin Regional
del Lago, particularmente en relacin con el hermano Hugo Gambetta.
Los hechos son los siguientes: Como resultado de un estudio financiero cuidadoso conducido por la Unin del Lago a pedido de la administracin de la Asociacin Regional del Lago, se descubrieron algunas prcticas de contabilidad y actividades al
margen de los reglamentos. Al completarse dicha revisin, varios obreros, incluyendo administradores, pastores y personal de apoyo, dimitieron, fueron suspendidos o despedidos.
Hugo Gambetta fue suspendido, y sus credenciales le fueron retiradas el 11 de julio de 2005. El hermano Gambetta, anteriormente vicepresidente de la Asociacin Regional del Lago, se present ante el Comit de la Asociacin Regional del Lago el
21 de agosto de 2005 para discutir su caso.
Al concluir la reunin en la fecha mencionada, dicho comit aprob despedir al hermano Gambetta, y solicitarle al Comit ejecutivo de la Unin del Lago anular su ordenacin en su prxima reunin.
Posteriormente, el 6 de noviembre de 2005, el hermano Gambetta apel el voto de anular su ordenacion. La solicitud de anularla fue sometida nuevamente. El Comit Ejecutivo de la Unin del Lago aprob por unanimidad, el 16 de noviembre de 2005,
anular la ordenacin de Gambetta.
Como resultado, el hermano Gambetta no est ya acreditado como ministro de la Iglesia Adventista del Sptimo Da, y no
corresponde invitarlo para servir en ningn otro campo.
Este proceso ha sido largo y doloroso, y nuestros corazones se conmueven por nuestros hermanos y hermanas que han sido
afectados, juntamente con sus preciosas familias. Les ruego que se unan a nosotros para orar a favor de todos ellos, para que la
iglesia y la misericordia de Dios puedan ser su experiencia.
En cuanto a la Asociacin Regional del Lago, ya se ha instalado una nueva administracin, y se percibe un sentido renovado de confianza y unidad al fijar la iglesia su atencin, otra vez, en la tarea de proclamar las buenas nuevas acerca de Jess.
Fraternalmente,
Walter L. Wright, D.D.
Presidente de la Divisin Norteamericana
rA ene. 2006 [307] 7

E ST I LO D E V I DA
JONATN TEJEL
Director adjunto del Departamento de Jvenes
de la Asociacin General.

servadores del sbado, sino tambin de los

que no pertenecen a nuestra fe?.15

Teologa del
Ministerio Juvenil
(y 2 parte)

e gustara poder relatar un poco lo que ha sido el nacimiento del

movimiento juvenil en nuestra organizacin para que podamos
entender mejor cul debera ser nuestra filosofa a la hora de trabajar con los jvenes.

Acercamiento a la historia de los JMV

Los pioneros de la Iglesia Adventista tuvieron, desde el principio, una gran inquietud por el cuidado de sus jvenes. Antes de adoptar el nombre de adventistas del sptimo da (1860), ya se haban escrito y publicado las primeras lecciones bblicas para los jvenes.
1. James White piensa en los jvenes (1852). En el verano de 1852, James White, sentado junto al camino, utilizando su cesta a modo de mesa, esboz los
primeros bosquejos de escuela sabtica, destinados a instruir a jvenes y nios en las creencias de sus padres. Ese mismo ao, apareca la revista mensual Youths Instructor, en la que se fueron publicando las mencionadas lecciones para todo el mes. La escuela sabtica, a la que se ha definido con toda
propiedad como el corazn de la iglesia, naci para educar y salvar la naciente juventud adventista.13
2. Primera minisociedad de jvenes (1879). En Hazelton (Mchigan, Estados
Unidos), en 1879, dos jvenes, Henry Fenner y Luther Warren, de 17 y 14
aos respectivamente, preocupados por atender las necesidades de los jvenes de la iglesia, proyectaron la creacin de una sociedad de varones. Al principio eran conco o seis muchachos y las reuniones las celebraban alternativamente en sus hogares. Eligieron un director y un secretario-tesorero.
3. Objetivos y primeros nombres. El propsito principal de organizarse fue, y
sigue siendo hoy, la obra misionera y el perfeccionamiento de la conducta
personal, especialmente en el sano vivir. Poco tiempo despus, las fminas
expresaron su deseo de unirse a la recin creada Sociedad de Jvenes. Pronto
prendi el ejemplo en otras congregaciones crendose sociedades a las que se
les fue dando muy diversos nombres: sociedad de jvenes, grupos de rayos
de sol, sociedades de perfeccionamiento... En la Asociacin de Ohio, se organiz la primera sociedad de jvenes bajo el nombre de Voluntarios Cristianos.14
4. Elena White pide a los jvenes que se organicen (1893). Pronto empezaron a llegar mensajes de Elena White instando a los jvenes a organizarse para el servicio. En 1893 Elena White escriba: No se organizarn como obreros
los jvenes que realmente aman a Jess, no solo en bien de los que profesan ser ob8 [308] rA ene. 2006

Gran desarrollo de los JMV

1. Reconocimiento de la Asociacin General (1901). La Asociacin General
reconoci a estas organizaciones juveniles y solicit al Departamento de Escuela Sabtica que tutelara estas sociedades de jvenes. (Asociacin General
de Escuelas Sabticas, 1878; Asociacin
Internacional de Escuelas Sabticas,
1881; Departamento de Escuelas Sabticas, 1901).16
2. Congreso de la Asociacin General
en Gland (Suiza, 1907). Seis aos despus, en 1907, en la sesin de la Asociacin General celebrada en Gland
(Suiza), se recomend que la obra de
los jvenes se organizara como un departamento separado e independiente, para lo cual se cre una comisin
de estudio.17
3. Convencion de Mount Vernon. Dos
meses despus se convoc una convencin en Mount Vernon (Ohio, Estados
Unidos) para trazar planes. Asistieron
ms de doscientos obreros interesados
en la escuela sabtica y en la juventud.
Esta convencin fue la ms importante y decisiva de la historia de los jvenes adventistas. A la nueva organizacin se la llam Sociedad de Jvenes
Misioneros Voluntarios (JMV) de los
Adventistas del Sptimo Da. La Comisin de Mount Vernon tom otras decisiones de importancia capital, tales
como: Calendario de la Devocin Matutina, el Club del Libro de los MV, el
Da del Joven, que ms tarde se transformara en la Semana de Oracin de
Jvenes. El pastor A. G. Daniells, presidente de la Asociacin General, dijo:
Esta reunin se contar entre las ms importantes de la historia de nuestra causa.18
4. Menores Misioneros Voluntarios
(1909). Estas sociedades de jvenes dieron excelentes resultados y los lderes
juveniles pensaron que deba crearse
una seccin que se ocupara de los menores. En el Congreso de la Asociacin

General de 1909 se acord organizar las sociedades de Menores Misioneros Voluntarios.19

5. Nacen las Clases Progresivas (1915). En una
asamblea de los departamentos de Educacin y
Misioneros Voluntarios celebrada en Santa Helena (California, Estados Unidos, 1915), se decidi dar un mayor impulso a los menores. Despus de mucha oracin y un cuidadoso estudio,
se vot conceder mayor atencin al consejo de
Elena White de procurar un desarrollo armonioso de las facultades fsicas, mentales y espirituales. Fruto de esta asamblea fueron las famosas
clases progresivas en las que se graduaban (yo
tambin me gradu de nio) en: Amigos, Compaeros, Guas para Menores y Guas Mayores
para los Jvenes Misioneros Voluntarios. Este
sistema fue adoptado en el Congreso de la Asociacin General en 1922.20
6. Campamentos de verano. En la dcada de 1920
a 1930 se pusieron en marcha los famosos y decisivos campamentos de verano, como consecuencia de lo cual, a fin de capacitar a jvenes
para dirigir dicha actividad, en el ao 1930, en
Wawona (Estados Unidos), cuarenta directores
de jvenes asistieron a dicho campamento y recibieron la insignia de Gua Mayor. Que grandsimas bendiciones han recado sobre millones
de nios y jvenes mediante esta actividad de
campamentos, entre los que me encuentro!21
7. Las Publicaciones al servicio de los JMV. La
obra de Publicaciones edit grandes cantidades
de manuales y libros que han estado en la base
del movimiento juvenil adventista. Caben destacar, entre otros: La educacin, de Elena White,
en 1903. A mediados del siglo pasado aparecieron las obras basadas en algunas de sus declaraciones: Conduccin del nio y Mensajes para los jvenes. Es imposible resear los cientos de obras
editadas en muchos idiomas para trabajar en favor de la juventud. Citemos algunas: Curso de
preparacin para consejeros, Vmonos con los misioneros voluntarios, Manual del menor, Ideales para los menores, Planes sociales para los misioneros
voluntarios, Pathfinder... siempre con la misma finalidad: aconsejar, conducir y conservar en la
iglesia a los millones de jvenes que han nacido en el seno de nuestro pueblo y muchsimos

que vinieron de fuera, enamorados de nuestros

principios. La Asociacin General public en la
dcada de los sesenta un texto para cursos de secundaria ampliamente utilizado: Problemas juveniles. En los cincuenta corri como la plvora
una publicacin destinada a la juventud adventista que tuvo un gran xito; hoy ha sido sustituida y olvidada: me refiero al himnario Melodas
de Victoria, con 201 himnos selectos.
8. Congresos y grandes movimientos juveniles.
La Juventud Adventista sali de sus, en ocasiones, pequeos entornos para juntarse con jvenes de otros puntos del pas, y de diferentes pases del mundo. El primer gran Congreso de
Jvenes de San Francisco (Estados Unidos), celebrado en 1947, fue espectacular y a l le siguieron otros muchos en todos los continentes y en
muchos pases. El gran Congreso de Pars en 1951
reuni a unos seis mil jvenes, y como resultado se estima que se bautizaron ms de doscientos cincuenta jvenes.22

La juventud europea
en el siglo XXI
1. La triloga de los JMV. Y surgieron actividades
de lderes juveniles y se acuaron como en oro,
el blanco, el voto y el lema. No dispongo de espacio en este artculo para desarrollarlo, pero
han sido, y en buena medida siguen siendo, motor y objetivo de toda actividad juvenil del siglo
XXI.
2. El presente de nuestra juventud. No me siento especialmente feliz tecleando mi conviccin
personal respecto a la juventud de hoy, porque
no es cien por cien edificante, ni resulta sencillo el presente de nuestra juventud. Las sociedades de jvenes han perdido, en general, muchos
de los principios y objetivos con los que fueron
creadas hace un siglo y medio. La identidad adventista ha dejado paso a otra que est a caballo entre la sociedad sin ideales que nos rodea y
nuestros principios. La Biblia, la que fuera compaera de viaje al acostarse y al levantarse, fijada a fuego en nuestra memoria con multitud de
porciones de ella memorizadas y a flor de labios
en determinadas situaciones, ya no ocupa ese
mismo lugar. Est semiolvidada, abandonada.
rA ene. 2006 [309] 9

3. Pero hay esperanza. Debo decir ,para ser honesto, que existe an hoy un gran deseo en parte
de nuestra juventud de encontrar mtodos distintos, medios adecuados, para proclamar el evangelio, algo que nunca debi dejar de ser as. Las
ltimas experiencias en el campo del evangelismo juvenil nos muestran que nuestros jvenes
estn vivos. No solo estn vivos, estn deseando ser tiles, tanto en sus iglesias como en los
proyectos que esta tiene a nivel mundial. Est
en nuestras manos que los jvenes no sean ms
una promesa y se conviertan permanentemente en una realidad.
Los lderes juveniles de hoy, entre los que me encuentro, tenemos un grandsimo desafo que supone quemar nuestras vidas en pro de una parte de la juventud adventista que abandona para
siempre nuestras iglesias, que vive las horas de
sbado en la puerta de los templos, que no conoce a sus pioneros ni sus orgenes, que no sabe y no puede dar testimonio de su fe... S, tambin existen verdaderas columnas juveniles que
maana sern valiosos lderes en el pueblo de
Dios, pero... y qu vamos a hacer por los millones de nuestros hijos y de nuestros amigos que
vuelven la espalda a nuestro mensaje?
Nunca nos hemos ocupado tanto de los jvenes
como ahora y, sin embargo, se puede afirmar
que, cada da que pasa, gran nmero de jvenes
se sienten menos vinculados a su iglesia. Nunca
la juventud ha sido tan numerosa y su funcin
tan importante para el presente y el futuro de
nuestra iglesia, y todos nosotros somos, en parte, responsables de que sean ya hoy una realidad
y no un sueo por alcanzar.

10 [310] rA ene. 2006

La obra a desarrollar con los jvenes es inmensa. Elena White escriba, ya en su tiempo: Tenemos
hoy en da un ejrcito de jvenes que pueden hacer mucho si se lo dirige y anima de la manera debida. Deseamos que nuestros hijos crean la verdad. Deseamos
que sean bendecidos por Dios. Deseamos que desempeen una parte en planes bien organizados para ayudar
a otros jvenes. Eduqumoslos entonces a todos, de tal
manera que puedan representar debidamente la verdad,
dando la razn de la esperanza que abrigan y honrando a Dios en cualquier ramo de la obra en que tengan
aptitud para trabajar.23
Esta advertencia conserva su vigencia, sobre todo si pensamos que la iglesia pierde cada ao entre un treinta y un sesenta por ciento de sus jvenes.24 Son tantas sus necesidades que, aunque hemos
avanzado con paso firme a travs de nuestra corta
historia, an estamos lejos de haber cumplido nuestra misin con ellos.
Referencias:
13. La historia de nuestra iglesia, ACES, 1963, pg. 356.
14. Ibd, ACES, 1963, pgs. 401-402.
15. Ibd, ACES, 1963, pgs. 401-402.
16. Ibd, ACES, 1963, pg. 367.
17. Emma E. Howell, El gran movimiento adventista, Casa Editora Sudamericana, Buenos Aires (Argentina), pg. 99.
18. Ibd, pgs. 402-403.
19. Ibd, pg. 99.
20. Ibd, pg. 100.
21. Ibd, pg. 404.
22. Ibd, pg. 405.
23. Ibd, pg. 98.
24. En algunas iglesias el porcentaje alcanza el 80%-85% de prdida en la juventud.

ROBERTO PROFETA

ESTILO DE VIDA

Colportor de avanzada en Cartagena

y San Pedro del Pinatar (Murcia).

El valor de un librito
El valor de las pequeas cosas. Historia real sobre el poder
silencioso y milagroso de las publicaciones

sta es una obra que debe ser hecha. El fin est cerca. Ya se ha
perdido mucho tiempo. Estos
libros ya deberan haber estado en circulacin. Vendedlos lejos y cerca. Esparcidlos como las hojas de otoo (El colportor evnglico, pg. 39).
Conozco la historia de un librito, cual
una hoja de otoo que el viento lleva de
un sitio a otro, que desempeo un papel
muy trascendente e inimaginable en la
vida de numerosas personas.
All por 1930, desde el Piamonte (Italia), un matrimonio y su hija emigran a
Argentina y se establecen en Buenos Aires. Al cabo de diez aos, la hija, ya casada y con dos nios, conoce el evangelio
y al poco tiempo se bautiza, juntamente
con su esposo, en la Iglesia Evanglica Metodista.
La madre, estudiosa de la Biblia, proclama la verdad del sbado. Un domingo
por la maana, ante el estupor de la congregacin, de la hija y del nieto menor,
decide levantar su mano en medio del sermn dominical y hace una inquietante
pregunta en un castellano italianizado:
Por qu la iglesia Metodista no observa
el sbado bblico? El pastor, algo ruborizado, contesta que al final del culto le respondera.
Pas bastante tiempo hasta que, un sbado por la tarde, lleg a la casa de la madre alguien que le obsequi la revista Vida Feliz. Esta persona guardaba el santo
sbado; perteneca a una iglesia llamada
adventista. No poda creer lo que escuchaba. Al poco tiempo, con bastante oposicin, comenz a reunirse con un pequeo grupo de hermanos, junto a su hija y
su nieto menor. Asistieron a algunos ciclos de conferencias.

El nieto emigra a Per donde contrae

matrimonio en la Iglesia Metodista de Lima. Al cabo de dos aos, le manifiesta a
su esposa el deseo de asistir a la iglesia que
la abuela crea que era la verdadera. No
haban transcurrido dos das cuando alguien llam a la puerta y dej un Nuevo
Testamento. A los pocos das, se present
como adventista del sptimo da y los invit a un ciclo de conferencias. Un ao
despus, ambos se bautizaron y decidieron dedicarse a la predicacin del evangelio a tiempo completo. Volvieron a Argentina con el objetivo licenciarse en teologa.
Al final de la licenciatura, la hija todava metodista, hall un librito muy antiguo en un bal que su bisabuela haba
trado de Italia. Era de Elena White y se
titulaba Le sofferenze di Cristo per la redenzione dell uomo (El sufrimiento de Cristo
por la redencin del hombre), editado
en Suiza. Corroborado por Giuseppe Di
Meo, historiador de la iglesia adventista
en Italia, se trataba de un pequeo resumen de El Deseado de todas las gentes, editado entre 1895 y 1920, relacionado con
aquellos folletos y libritos que Andrews
distribuyera como las hojas de otoo
en Europa, coincidiendo tambin con la
visita que hiciera Elena White a los valles
valdenses, muy cerca de donde haba emigrado la familia en 1930.
Tal como leemos en Eclesiasts 11: 1,
Echa tu pan sobre las aguas porque despus
de muchos das lo hallars. El amor de Dios
contenido en ese pequeo librito cual la
semilla de mostaza de la parbola haba
iniciado su ministerio silencioso haca ms
de cien aos. Atravesando el Atlntico,
haba alcanzado a un alma por la que Cristo muri, producindose, a partir de ah,
la multiplicacin milagrosa.

Evidentemente, por su mensaje cristocntrico en consonancia con la obediencia a la ley inmutable de Dios, sin
lugar a dudas, la luz menor que alumbra a la mayor alcanz a la abuela. Aunque no conociera ni su origen, ni los propsitos de Dios para ella y para quienes
vinieran detrs hasta que el Seor decidi llamar a su puerta. Se bautiz la hija despus de tantos aos siendo metodista, y el nieto iniciara un ministerio
que abarcara nueve pases en dos continentes, predicando y colportando, hasta entregar personalmente a doa Sofa
(reina de Espaa) publicaciones con el
mensaje adventista completo. Dos bisnietos sirven en la obra del Seor, una
en Oriente Medio y otro en Argentina.
Por ahora tres generaciones en una familia, lo dems no lo podemos calcular.
Concluyendo, el nieto de esta historia
es el que escribe. Al hermano annimo que
le entreg ese librito (que conservo) hace
cien aos, lo abrazar en la Tierra Nueva;
la hermana que visit a mi abuela con la
revista Vida Feliz se llamaba Clavel y era
instructora bblica de la Iglesia Adventista
de Florida (Buenos Aires, Argentina); y el
hermano que llamara equivocadamente
dejando el Nuevo Testamento se llama
Eduardo Lujn, y hasta donde yo s, es
miembro de la iglesia de Miraflores en Lima (Per). Cumplieron con el ministerio
de la pgina impresa encomendado por el
Seor. Entendieron la misin para la gloria de Dios, hroe supremo de esta historia para alcanzar y rescatar a los seres humanos, meros espectadores.
No sabemos cules pueden ser los resultados de entregar un solo folleto que contiene la verdad presente (El colportor evanglico, pg. 14).
rA ene. 2006 [311] 11

PAGINA NOASTR

Interviu a Daniel Stepa

Una experiencia motivadora entre los ms desfavorecidos. Gracias a este esfuerzo realizado
cotidianamente en las calles de Madrid, muchas personas comen caliente cada da,
tienen ropa limpia y conocen a Dios.

(Traduccin al castellano)

Cci am fos t mnd, i Mi-ai dat de

Porque tuve hambre y me disteis de co-

mncat Mat. 25,35

mer (Mateo 25: 35)

Daniel Stepa es el director de jvenes de la Iglesia Sion-Torrejn. Su preocupacin por los ms necesitados empez en Rumana, cuando era estudiante, y el trabajo que lleva a cabo aqu en Espaa ayudando a las personas que
no tienen un hogar, le llena de satisfaccin.
Entiendo que el grupo que has formado tiene como objetivo principal
atender a aquellas personas que viven en la calle. Hace cunto tiempo
habis empezado esta actividad y cuntos miembros forman el grupo?
Como grupo de oracin, funciona desde el ao 2003, y como grupo de
accin en favor de los ms necesitados, desde mediados de agosto de 2005.
Somos entre 60 y 70 jvenes con edades comprendidas entre 18 y 35 aos,
miembros de las distintas iglesias de Madrid.
Cul ha sido tu motivacin al elegir este tipo de misin?
La base de esta misin es la Biblia. Nac en una familia adventista, pero
estuve lejos de la iglesia durante 12 aos. Desde hace dos aos y medio, gracias
a Dios, estoy de nuevo en ella.
Estudiando con inters la Biblia, quise conocer la voluntad de Dios en
mi vida. Primero particip en la misin Sola Escritura, pero con el paso
del tiempo me di cuenta de que mi lugar estaba en otro departamento.
Isaas 53 recobr para m nuevo significado, y el pasaje bblico de Mateo
25 me llev a tomar la decisin de empezar a ayudar a mi prjimo. Con el
apoyo de la hermana Nicoleta Carp, identificamos varias zonas de Madrid
donde hay gente que vive en la calle y decidimos empezar nuestro trabajo
con ellos.
En qu consiste la ayuda que ofrecis a la gente?
Cada domingo y cada mircoles, a las 10 de la maana, antes de salir participamos en un devocional preparatorio. Despus, una vez en la calle, nos
acercamos a la gente y les hablamos de Dios, oramos y cantamos con ellos. A
veces participan con nosotros pastores espaoles o rumanos con un corto
sermn. Desde el punto de vista material, ofrecemos a estas personas lo
bsico: sacos de dormir, comida, colchones, ropa. Procuramos enterarnos de
aquello que ms necesitan para que nuestra ayuda sea ecaz.

aniel Stepa este membru al comunitii Sion-Torrejn

i lider de tineret. Lucrarea cu persoanele n dicultate
i este familiar nc din Romnia, din anii studeniei.
Are pe inim dorina de a stura pe cel mnd i de a
oferi un adpost celui srac. ntr-un scurt interviu, ne va oferi cteva
informaii despre lucrarea cu oamenii strzii.
Lorena Voinea: neleg c grupul pe care l conduci are ca
obiectiv principal lucrarea cu oamenii strzii. De ct timp
funcioneaz grupul i ci membri numr?
Daniel Stepa: Ca grup de rugciune, funcioneaz din anul 2003,
iar ca grup de aciune misionar pentru oamenii strzii i-a nceput lucrarea la jumtatea lunii august a acestui an. Numr 60-70
de tineri ntre 18 i 35 de ani, i sunt membri ai diferitelor biserici
adventiste din Madrid.
Ce te-a determinat s alegi acesti tip de lucrare?
Baza lucrrii cu oamenii strzii este Scriptura.
M-am nscut ntr-o familie de adventiti, dar am rtcit departe
de Biseric timp de 12 ani. M au din nou n Biseric de 2 ani i
jumtate. ntorcndu-m la Dumnezeu i studiind mai atent Biblia,
am dorit s cunosc mai mult voia lui Dumnezeu pentru viaa mea.
Mai nti am participat la misiunea Sola Scriptura. Dup un timp,
mi-am dat seama c locul meu ar totui n alt compartiment al
lucrrii misionare. Textele din Isaia 53 au devenit mai clare i mai
pline de semnicaie pentru mine, iar pasajul biblic despre judecat
din Matei 25 m-a determinat s ncep lucrarea cu oamenii aai n
nevoie. Prin intermediul sorei Nicoleta Carp am identicat cteva
zone din Madrid unde se a oamenii strzii i am decis s ncepem
lucrarea cu ei.
n ce const serviciul pe care-l oferii oamenilor?
n ecare duminic i miercuri la ora 10, nainte de a merge pe teren, participm la un devoional pregtitor. Ajuni pe teren, le oferim
12 [312] rA ene. 2006

PAGINA NOASTR

oamenilor un serviciu religios care const n rugciune, un Cuvnt

rostit i cntare. Am invitat civa pastori romni i spanioli alturi
de noi pentru a ine o scurt predic. Din punct de vedere material,
le oferim oamenilor strictul necesar: hran, saci de dormit, saltele. n
ultimul timp, i ntrebm i ncercm s le aducem exact acele lucruri
de care au strict nevoie.
Ci oameni avei de vizitat? Cum reuii s-i cuprindei pe
toi?
n zona Tribunal sunt aproximativ 15 persoane, n Plaza de Espaa
sunt n jur de 30, iar de curnd am gsit 15-20 persoane n Tirso de
Molina. Aa cum am spus, n ecare duminic i miercuri le oferim
att serviciul religios ct i hran i mbrcminte. n restul zilelor, n
ecare sear le oferim mncare cald. Pentru a acoperi toate zonele pe
care le cunoatem, ne-am mprit n grupuri de 10-15 tineri. Dup
terminarea lucrrii, ne ntlnim cu toii pentru a imprti impresii
i a lua decizii privitoare la continuarea lucrrii.
Avei deja rezultate concrete?
n 3 luni, 8 oameni ai strzii au Biblia i o citesc, se mbrac curat
i au participat la Biseric. Un numr de 25-30 dintre ei cunosc deja
cntrile noastre, cnt i se roag cu noi. Unul dintre ei a reuit s
lase alcoolul, se mbrac curat i cnt cu noi. Pe de-alt parte, doi tineri ortodoci Ilie i Paula, s-au ataat de grupul nostru i ne nsoesc
att la orele de rugciune ct i pe teren. Ali doi tineri, Alina i Aurel,
s-au integrat n grupul nostru, ind i ei implicai n acest proiect.
Planul nostru este s cuprindem tot Madridul n aria lucrrii noastre. Faptul c unii dintre aceti oameni au nceput s fac schimbri
n viaa lor, dovedete lucrarea Duhului Sfnt la inima lor. Cerem ajutorul lui Dumnezeu pentru ca acest proiect s aib succes, s ajung
scopul dorit: pregtirea pentru cer a acestor oameni.
Madridul este locuit de un numr impresionant de oameni ai
strzii: 6000 dup un studiu fcut de Caritas, 9000 dup alte surse.
Mai mult de 50% dintre ei sunt imigranti; 25% sunt tineri; 15% sunt femei care au suferit violene conjugale. Unul din 5 sunt bolnavi mintal,
iar unul din 3 sunt divorai sau separai. Dup opinia specialitilor,
cauzele comune ale dramei acestor oameni sunt: omajul, pierderea
unei locuine, probleme de sntate, consumul de alcool i droguri,
violen conjugal, lipsa unui sprijin afectiv.

Cuntas personas tenis para visitar? Podis llegar a todos?

En la zona del metro de Tribunal hay alrededor de quince personas; en la
Plaza Elptica, unas treinta; y en Tirso de Molina, hace poco hemos localizado
entre quince y veinte personas. Como ya he mencionado, dos das a la semana
les ofrecemos comida y ropa, pero no nos olvidamos de algo muy importante:
hablarles de Dios. Los dems das de la semana, cada tarde les llevamos comida
caliente. Para poder cubrir todas las zonas conocidas por nosotros nos hemos
repartido en grupos de diez a quince jvenes. Al terminar nuestro trabajo,
nos reunimos para compartir experiencias y tomar decisiones en cuanto a
nuestra misin.
Tenis ya resultados concretos de este trabajo?
Despus de tres meses, ocho personas de la calle tienen la Biblia, la leen,
visten limpio y participan en la iglesia. Entre vienticinco y treinta, conocen
nuestros himnos de alabanza a Dios y oran con nosotros. Uno de ellos ha
conseguido dejar el alcohol, viste ropa limpia y canta con nosotros. Por otra
parte, dos jvenes ortodoxos, Ilie y Paula, se han incorporado a nuestro grupo
y se implican en nuestro proyecto.
Nuestro propsito es poder llegar a todas las zonas importantes de Madrid
y ayudar a todos aquellos que nos necesiten. Los cambios en la vida de estas
personas demuestran la obra del Espritu Santo en sus corazones. Para que
el proyecto tenga xito pedimos siempre ayuda a Dios y sabemos que l se
encarga, mediante el Espritu Santo, de concienciarles en cada momento para
que se puedan preparar para el cielo.
Segn un estudio de Critas, en Madrid viven la impresionante cifra de
6.000 personas en la calle; y segn otras fuentes, 9.000. Ms del 50% de
ellos son inmigrantes; el 25% son jvenes; el 15% son mujeres que han sido
maltratadas. Uno da cada cinco es un enfermo mental y uno de cada tres,
est divorciado o separado. Segn los especialistas las causas ms frecuentes
del drama de esta gente son el paro, la prdida de la vivienda, los problemas
de salud, el consumo de alcohol y drogas, la violencia domstica y la falta de
apoyo afectivo.
Entrevista realizada por: Lorena Voinea
Traducin: Violeta Mindaeanu

rA ene. 2006 [313] 13

TEMAS DE NUESTRO TIEMPO

Hombre y mujer
los cre

l 30 de junio de 2005 pasar a la

historia de Espaa porque el
Congreso de los Diputados aprob la ley que permite el matrimonio entre homosexuales y la posterior
adopcin de nios. Todo ello, precedido
de una fuerte polmica. Pocas leyes han
suscitado, en los ltimos aos, el debate
social que ha provocado esta reforma del
Cdigo Civil. Una norma que ha enfrentado a polticos, jueces y organizaciones
civiles y religiosas. Espaa se convierte as
en el cuarto pas en el mundo en adoptar
esta ley, despus de Holanda (2001), Blgica (2003) y Canad (2005).
Pero el debate no ha hecho ms que
empezar. Distintas asociaciones se estn
movilizando en defensa de la familia, el
matrimonio y la paternidad. El Foro Espaol de la Familia (FEF) reaccion inmediatamente diciendo: Es una ley injusta,
innecesaria e inconveniente y ha creado crispacin en la sociedad. Miles de familias se
sienten atacadas. El FEF subray tambin
que el derecho de todo nio de tener la mxima proteccin. Para la adopcin, exigi el
derecho de los nios a recuperar aquello que
han perdido, un padre y una madre. Esta
ley , adems de legalizar el matrimonio
homosexual, pretende decir que el tener
una madre y un padre ya no es mejor que
tener dos madres o dos padres del mismo
sexo. Los trminos esposo, esposa,
padre y madre se estn devaluando.
Adems, una vez legalizado este derecho sobre qu base se le puede negar el
matrimonio a cualquier pareja o grupo?
Stanley Kurtz dice, en la revista The Weekly Standard (Estados Unidos), que la poligamia est obteniendo cada vez ms apoyo meditico. Y, adems, pronostica que
en el futuro se har popular el poliamor,
una especie de matrimonio en grupo con

14 [314] rA ene. 2006

todas sus variantes. Qu detendr a diez

madres solteras a que se casen simplemente para recibir beneficios estatales? Si
seguimos en este camino, el matrimonio
se convertir en una relacin emocional
tan flexible que podr incluir cualquier
nmero de personas sin importar el sexo.
La homosexualidad se ha convertido
en un tema polmico que ha dividido a
la sociedad, creando confusin. Por un lado observamos el apoyo meditico a esta
ley, y por otro escuchamos palabras hirientes contra los legisladores y contra el
propio colectivo homosexual. Tambin
est generando controversia en el mundo cristiano. Es hora de analizar este asunto con serenidad y desde una perspectiva
cristiana.

El Dr. Gerard Van den Aardweg, doctor y catedrtico en Psicologa, dirige en

Aerdenhout (Holanda) una famosa clnica especializada en terapia de la homosexualidad. Sus 35 aos de experiencia clnica prueban la breve duracin de las
relaciones homosexuales y la enorme promiscuidad del homosexual practicante.
Las relaciones estables duran un promedio de un ao y medio, y durante ese
tiempo tienen doce relaciones fuera de su
pareja habitual, los otros tienen veintidos. En contra de estos datos, en la misma Holanda el 54% de los matrimonios
heterosexuales permanecen fieles y en Espaa el 82%, (segn el Instituto de Poltica Familiar). El objetivo de este movimiento no es fortalecer el matrimonio
sino despojarlo de significado.

La oferta homosexual
En esta poca Satans est muy activo
atacando a la familia tal como la dise
Dios. En los ltimos aos se han multiplicado los problemas familiares: violencia
de gnero, promiscuidad sexual, infidelidad conyugal, incremento de parejas de
hecho, etctera. Y ahora surge este debate con fuerza. El mensaje subliminal es claro: Mirad cmo las familias se destruyen y
mirad cmo los homosexuales se aman. As
que tenis dos alternativas: no os casis o casaos con alguien de vuestro mismo sexo. Y
a la hora de adoptar nios el discurso es
el mismo: No es mejor que un nio est en
un hogar donde haya cario de adultos homosexuales que en un hogar donde hay violencia? Este planteamiento es muy tendencioso, presupone que entre los
homosexuales todo es cario mientras que
en las familias tradicionales todo es violencia. Pero eso no es as, en las parejas
homosexuales hay ms conflictos que en
los matrimonios tradicionales.

Que hable la historia

Cundo y de dnde surgen esas tendencias sexuales? La homosexualidad comenz a practicarse en culturas primitivas, pero siempre fue considerada una
perversin. En Gnesis 15: 16 se menciona la maldad de los habitantes de Canan, que era semejante a los antediluvianos y a los sodomitas. En sus templos se
practicaba la prostitucin ritual de ambos
sexos, los homosexuales formaban hermandades y se celebraban las orgas ms
inmorales que puedan imaginarse.
Gnesis 19: 4, 5 describe a los habitantes de Sodoma corrompidos por la homosexualidad y cmo Dios los destruy. Desde entonces se acu el trmino
sodomita para referirse a la homosexualidad.
Levtico 18: 22, 23 prohbe explcitamente la homosexualidad y la zoofilia,
perversiones castigadas con la muerte por
orden divina (Lev. 20: 13).

Los antroplogos nos muestran que cada civilizacin ha sido establecida por familias compuestas de hombres y mujeres
que engendraron hijos y los criaron. Pero los homosexuales nunca formaron parte de ningn modelo familiar en las civilizaciones anteriores, ms bien eran
elementos discordantes. Hasta el presente ningn estudio cientfico ha determinado que la homosexualidad est arraigada en la naturaleza y, por tanto, que sea
igual a la heterosexualidad.
Los cientficos dicen que la homosexualidad es el resultado de un conjunto
de factores biolgicos, psicolgicos y ambientales.

Que hable la Biblia

Hoy ms que nunca, frente a una sociedad de valores tan cambiantes, necesitamos apoyarnos en la Palabra eterna de
Dios.
En Gnesis 1: 27 leemos que Dios cre
un hombre y una mujer; es decir slo
cre dos sexos, no ms. En Gnesis 2: 24
asistimos a la unin matrimonial de ese
hombre y esa mujer por el mismo Dios

que los cre. Por tanto el matrimonio, la

institucin ms antigua y universal que
existe, ya qued definido por su Creador:
es una unin de una persona masculina
y otra femenina. Qu derecho tiene esta
generacin a cambiar el plan de Dios?
Un hombre y una mujer son diferentes en lo fsico, en lo mental, en lo social
y en lo espiritual Y damos gracias a Dios
por ello! Y esas diferencias permiten que
cada uno complemente las carencias del
otro. Por eso el matrimonio provee de cosas excelentes a los adultos y a los nios.
Algo que las parejas del mismo sexo no
pueden proveer.
La sexualidad es un impulso natural,
pero Dios la ha creado para que se desarrolle plenamente dentro del matrimonio
heterosexual.
Elena White dice que las prcticas sodomitas, que atrajeron los juicios de Dios sobre el mundo y causaron el diluvio y la destruccin de Sodoma por fuego, aumentan
rpidamente. Nos acercamos al fin (Acerca
de la conducta sexual, pg. 138).
El apstol Pablo presenta dos listas de
pecados de la carne que se encuentran

fuera de la Ley de Dios, en 1 Corintios

6: 9, 10 y en 1 Timoteo 1: 10, y en ambas aparecen las prcticas homosexuales.
Nunca fue la intencin de Dios que existiera la homosexualidad, como tampoco
que existiera el robo, la mentira, el adulterio u otras inmoralidades. Pero hemos
de reconocer que el pecado y la tentacin
forman parte de la vida de este planeta.
Qu haremos, pues, con los pecadores y
con sus pecados? La instruccin divina
es muy clara: Los hombres aborrecen al pecador, mientras aman el pecado. Dios aborrece el pecado, pero ama al pecador; tal ha
de ser el espritu de todos los que le siguen
(El Deseado de todas las gentes, pg. 427).
Por tanto, Dios ama a las personas con
tendencas homosexuales, pero detesta su
prctica.
Finalmente homosexuales y heterosexuales, todos pecaron y estn destituidos de
la gloria de Dios, y todos son justificados
por su gracia, mediante la redencin realizada por Cristo Jess (Rom. 3: 23, 24).

JOS LUIS LASSO

Director adjunto del Departamento
Ministerio de la Familia.

Y me seris testigos...
Del 21 al 23 de noviembre de 2005, Dios
nos permiti exponer nuestros libros en un
evento muy importante, al que asistieron alrededor de 500 profesionales de la salud (mdicos, farmacuticos, dietistas, diplomados en
enfermera, etc.). Fue en la ciudad de Sevilla,
en las Jornadas Andaluzas de Nutricin,
pero lo ms relevante no fue el hecho de tener un stand con los libros de salud de nuestra editorial, lo ms importante fue la oportunidad, bien aprovechada, que tuvo el doctor
Jorge Pamplona Roger, de testificar como un
verdadero ministro del Seor, con una ponencia titulada: Dieta vegetariana, beneficios y
posibles riesgos, la cual tuvo tal acogida que
todos los medios de comunicacin (Televisin
Espaola, Canal Sur, radio y prensa) la anunciaron como noticia de primera pgina. Incluso
el mismo diario mdico a nivel nacional hizo
un exhaustivo informe de la exposicin hecha
por el representante de Dios, ante los principales cientficos y profesionales mdicos en
nutricin de nuestro pas.

Una vez concluida la presentacin del doctor

Pamplona, numerosas personas asistentes a las
Jornadas, acudieron al stand donde estaban expuestos los libros, y muchos compraron tan valioso material bibliogrfico, buena parte de los
cuales representaban a instituciones importantes de Andaluca y de Espaa en general.
Estamos seguros que el Seor ha permitido
que el doctor Pamplona, marque la pauta una
vez ms, como ha sido en otros temas como el
tabaco y problemas similares, de la Iglesia
Adventista como vanguardia en cuestiones de
salud. Cuando otros mdicos despus de mucho tiempo apoyan temas tales, ya los profesionales de la iglesia lo han hecho antes. Todo
esto, que sea para la honra y gloria de nuestro
Dios y para que muchos puedan aceptar el mensaje de la reforma prosalud y para que, por ese
medio, con mentes claras, puedan recibir el
mensaje de la segunda venida de Cristo, que
es nuestro objetivo principal.
Ya hay otros colegios de mdicos de nuestro pas que quieren beneficiarse de las char-

las y ponencias del doctor Pamplona. En el

Departamento de Colportaje recibimos las invitaciones para que el doctor pueda asistir a
esos eventos. Oremos para que una vez ms
Dios pueda utilizar a nuestros colportores, a
nuestra editorial y a todo el equipo para seguir testificando.
Toda la iglesia de Espaa debe unirse en
oracin, para que este mensaje pueda llevarse a todo lugar.
Samuel Urbano Rodrguez
Director del Departamento
de Colportaje de Safeliz.

rA ene. 2006 [315] 15

E ST I LO D E V I DA
TEFILO FERREIRA
Director adjunto del White State.

Elena White y las relaciones

interconfesionales
El punto de vista de una adventista de la primera generacin. Pionera de la Iglesia Adventista, Elena White foment la apertura a las otras confesiones religiosas por fidelidad al ideal evanglico.

a Iglesia Adventista necesita el consejo

de Elena White para saber si debe mantener buenas relaciones con las otras
iglesias y sus miembros? Jess era amable con los gentiles? Cmo se comport con el centurin de Capernan? Le dijo que deba hacerse
judo? La Iglesia Adventista intenta seguir los pasos de Jess. Elena White, tambin.

El pueblo de Dios y las otras

iglesias

amargas, as como denuncias contra aquellos que no

son de nuestra fe. Muchos han mirado a aquellos que
pertenecen a otras iglesias como grandes pecadores,
cuando el Seor no los ve as. Quienes miran de ese modo a los miembros de otras iglesias necesitan humillarse bajo la poderosa mano de Dios.3
Aun cuando la Iglesia Adventista crea que el sptimo da debe ser santificado, tiene que recordar
tambin que los cristianos de generaciones pasadas
han observado el domingo, creyendo que actuando as
guardaban el sabbat de la Biblia, y ahora existen verdaderos cristianos en cada iglesia, sin exceptuar la confesin catlica romana, que piensan honestamente que
el domingo es el sabbat divinamente establecido. Dios
acepta la sinceridad de su intencin y su integridad delante de l.4

Elena White reconoce que el Seor tiene a sus

representantes en todas las iglesias.1 Y si, de una
parte, subraya que la verdad de la Biblia debe ser
enseada, menciona claramente a las otras iglesias como parte de las siete de Apocalipsis: El llamamiento a la fiesta del evangelio debe ser lanzado,
Las relaciones con los otros
primeramente, en los grandes caminos. Debe ser diripastores
gido a aquellos que pretenden encontrarse en el senNuestras relaciones amistosas deberan incluir a
dero de la experiencia cristiana, a los miembros de las
pastores de otras denominaciones. No tendra
diferentes iglesias. El que tenga odo oiga lo
que haber controversia en tales relacioque el Espritu dice a las iglesias (Apoc.
Entre
nes cuando se busca la verdad en la
2: 7). En ellas hay verdaderos y falaquellos que
Palabra de Dios. La Palabra debesos adoradores. Un trabajo debe
ra hablar por s misma.
ser realizado por aquellos que
profesan ser hijos
Nuestros pastores deben tehan perdido su primer amor;
de Dios se ha manifestado
ner como misin especial trasu primer celo y su inters por
bajar con otros pastores. No
las cosas espirituales.2
poca paciencia, han sido
La paciencia y la humilhan de entrar en controversia
pronunciadas palabras
dad deben manifestarse
con ellos.5 Elena White aacuando se discuten verdades amargas, as como denuncias de: Dejando a la Biblia hade la Biblia con quienes tiecontra aquellos que no son blar por s misma, jams deberamos expresar nuestra opinin
nen una opinin diferente.
de nuestra fe.
con rudeza.6
Entre aquellos que profesan ser hiLa Iglesia Adventista tendra que
jos de Dios se ha manifestado poca pareconocer que los pastores de otras deciencia, han sido pronunciadas palabras
16 [316] rA ene. 2006

nominaciones deben de ser considerados como pasaceptado la verdad. Tendran que seguir adelante para
tores del rebao.7
proclamar el mensaje a quienes no lo han entendido.12
Elena White aconseja: No es preciso alejarnos
Del mismo modo, entre quienes no han odo
de nuestro camino por atacar a las otras
nunca hablar de Cristo, entre los habiconfesiones, porque esto no hace ms
tantes de la tierra, dispersos en todos
Deberamos
que crear un espritu combativo, y
los pases, hay quienes no han docierra los odos del corazn a la
detenernos principalmente blado sus rodillas ante Baal. Coverdad.8
mo las estrellas del cielo, que
en aquellos aspectos
aparecen solamente en la noque interesan a todos
Consejo
che, los fieles brillarn cuansobre la manera
do la oscuridad cubra la tiey no dirigirse precisa y
de proceder
rra y una profunda
directamente a los puntos en
Segn Elena White, la
oscuridad cubra a las genIglesia Adventista se pretes. En el frica pagana, en
desacuerdo.
senta demasiado a menudo
los pases catlicos de Euro[las verdades de la Palabra de Dios
de manera tajante y engrepa y de Amrica del Sur, en
convencen a todos los cristianos]
da: Hay muchos oradores los
China, en la India, en las islas
cuales pueden decir cosas duras, en
del mar, y en todos los puntos oscutono grun, apartndose de su camino
ros de la tierra, Dios tiene en reserva
por atacar a otras iglesias y ridiculizar su fe,
un firmamento de escogidos que brillarn
pero hay pocos obreros sinceros ante Dios. Estos oradoen medio de las tinieblas, revelando claramente a un
res tajantes y engredos profesan tener la verdad y estar
mundo apstata el poder transformador de la observanpor delante de los dems, pero su manera de trabajar y
cia de su ley.13
su celo religioso no se corresponden en ningn caso con
Referencias:
su profesin de fe.9
1. Elena White, Testimonios para las iglesias, vol. 6, pg. 70.
Quiz sea el momento de que la Iglesia Adven2. Ibd., pg. 70.
tista preste atencin al consejo de Elena White que
3. Elena White, Review and Herald, 1 de agosto de 1893.
anuncia claramente: Nuestra obra consiste en estu4. Elena White, La conduccin del nio, edicin de 1888, pg.
diar cmo erradicar de nuestro discurso todo aquello
449.
que revele represalia, desconfianza y ataque contra
5. Elena White, Carta 72, 1899.
las iglesias y los individuos, porque este no es el mo6. Elena White, Evangelismo, pg. 162.
do ni el mtodo de Cristo.10
7. Elena White, Testimonios para la iglesia, vol. 6, pg. 78.
En el siglo XXI, la Iglesia Adventista tal vez de8. Elena White, Manuscript Releases, vol. 20, pg. 136.
bera aprender a dialogar con los otros cristianos,
9. Elena White, Review and Herald, 15 de agosto de 1882.
ms que hacer monlogos. Nuestros obreros debe10. Elena White, Obreros evanglicos, pg. 64.
ran prestar ms atencin y no dar la impresin de lo11. Elena White, Review and Herald, 13 de junio de 1912.
bos sorprendiendo a corderos, sino que deben hacer com12. Elena White, Manuscript Releases, vol. 20, pg. 123.
prender a los pastores su posicin y el objeto de su misin:
13. Elena White, Profetas y reyes, pg. 188.
llamar la atencin de las gentes sobre las verdades de
la Palabra de Dios, muchas de las cuales son queridas
por todos los cristianos. He aqu un terreno comn sobre el cual nos podemos reencontrar con los miembros
Fe de erratas
de otras denominaciones; y, una vez establecido conEn el pasado mes, la crnica sobre la excelente camtacto con ellos, deberamos detenernos principalmente
paa de evangelismo juvenil, Uni2XTi, realizada por
en aquellos aspectos que interesan a todos y no dirigir11
los jvenes de la Comunidad Valenciana, fue escrita
se precisa y directamente a los puntos en desacuerdo.
por Esther Azn Fernndez, y no por Ana Llorca, coCul es la mayor prioridad cuando el evangemo se public. La crnica se titulaba: Reavivamiento
lio debe ser predicado al mundo entero? Hay neespiritual, en la pgina 14. A cada uno lo suyo.
cesidad de una mayor seriedad en todas las ramas del
Aprovechamos para felicitaros a todos por la meritoministerio. El tiempo pasa, y la obra, que debera estar
ria campaa que habis realizado.
muy avanzada, muestra una pausa. Los pastores no debieran pasar demasiado tiempo con aquellos que ya han
rA ene. 2006 [317] 17

ESTILO DE VIDA

Una iglesia acogedora?

El evangelio conmueve tambin sin palabras.

ony es un muchacho pelirrojo,

que habitualmente viste camisa
deportiva, vaqueros y zapatillas.
Ese ha sido su atuendo habitual
a lo largo de sus estudios en la universidad.
Es inteligente y sensible. Durante el ltimo
ao de la carrera, como resultado de su lectura de los evangelios y de la amistad con
el grupo de universitarios cristianos, ha abrazado el cristianismo.
Cerca del campus hay una iglesia cristiana conservadora. El pastor y los miembros han decidido organizar un ministerio en favor de los estudiantes, pero no
saben cmo hacerlo.
Un da, Tony decide visitar esa iglesia
para participar del culto de adoracin. Entra al templo vestido con ropa de su estilo. Como gesto de respeto, se ha peinado
bien y se ha puesto sus mejores vaqueros.
El programa de culto ya ha comenzado y
Tony avanza por el pasillo central de la
iglesia buscando un asiento.
Pero la iglesia est llena. Los miembros,
que han venido bien vestidos, observan

18 [318] rA ene. 2006

con desconfianza e inquietud al recin llegado.

Tony va avanzando hacia la plataforma y, al darse cuenta de que no hay asiento libre, decide sentarse sobre la alfombra, frente al primer banco. (Esta postura,
comn en una reunin universitaria informal, resulta chocante en una iglesia).
Al observar esto, los miembros se han
puesto visiblemente incmodos. La tensin casi puede palparse. En ese momento, el pastor ve que, desde el fondo de la
iglesia, uno de los diconos se dirige lentamente hacia donde est Tony.
El dicono es un anciano distinguido,
que viste con traje y corbata. Avanza con
mirada firme, apoyndose en un bastn.
Todos los que lo ven saben lo que va a hacer y lo comprenden. Cmo esperar que
una persona de su edad entienda a un muchacho universitario que se ha sentado
en el suelo durante el culto de adoracin?
Todas las miradas estn fijas en el dicono que avanza por el pasillo central.
Hasta el pastor ha interrumpido su pre-

dicacin. De repente, la congregacin

ve que el anciano dicono deja caer su
bastn y, con gran dificultad, se agacha
para sentarse en el suelo junto a Tony.
Y all se queda durante el resto del culto, para que el muchacho que ha venido de visita no se sienta solo en la iglesia.
Los miembros estn conmovidos.
Cuando el pastor recupera su compostura, declara: Es posible que os olvidis del
tema que voy a presentar hoy. Pero estoy
seguro de que nunca olvidaris lo que habis visto. Nuestra vida bien puede ser la
nica Biblia que alguna persona alcance
a leer.
Hay alegra entre los ngeles de Dios por
un pecador que se arrepiente (Luc. 15: 10,
VP).
Esto es muy cierto, y todos deben creerlo: que Cristo Jess vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el
primero (1 Tim. 1: 15, 16).

AUTOR DESCONOCIDO
[Sacado de la pgina cristianos.net]

Fundacin Ral Posse

Descripcin
La Fundacin Ral Posse es una organizacin sin nimo de lucro.
Buscar la realizacin de los fines fundacionales en el mbito de influencia de la educacin cristiana adventista.
Objetivos primordiales
Dotacin de becas a estudiantes adventistasque carezcan de recursos econmicos suficientes.
Dotacin de medios para la educacin cristiana adventista destinados a la consecucin de un mejor nivel educativo.
La educacin cristiana, por Elena White
Nuestro pueblo debiera emprender en todos los pases la tarea de
aliviar a nuestros colegios (pg. 459).
Suplico a nuestro pueblo que emprenda fervorosa y desinteresadamente la tarea de librar al colegio de deudas (pg. 460).
En virtud de aliviar a nuestros colegios, se obtendr una bendicin
cudruple: una bendicin para los colegios, el mundo, la iglesia y los
obreros (pg. 461).

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estudiantes de la UAE que deseen frecuentar las escuelas adventistas pero que no disponen de recursos econmicos suficientes. Una
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Pgina entera:
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AMISTAD
RELACIN. Me llamo Norma Alvarado, tengo 42 aos y deseara mantener correspondencia y cultivar la amistad con adventistas y lectores de la REVISTA ADVENTISTA.
Enva tus cartas a Editorial Safeliz con mi nombre o escrbeme al siguiente correo:
normanedit@hotmail.com
RELACIN. Me llamo Jorge Ruiz, vivo en Logroo y tengo 27 aos. Deseara tener amistad con lectoras afines a la REVISTA ADVENTISTA.
Para comunicarte conmigo escribe a:
jorcoc_1@hotmail.com

Miembros de iglesia:
Educadores:
Instituciones:
Empresarios:

1 euro al mes.
2 euros al mes.
% de los beneficios.
A discrecin.

Formas de hacer llegar nuestros donativos

En el sobre de diezmos hay una lnea en blanco en la que pondremos el nombre (Fundacin R. Posse) y concretar la cantidad que donamos cada mes.
Hacer ingreso, transferencia u orden de cobro peridica a la siguiente cuenta bancaria: Caja Madrid : 2038 5790 77 6000544231.
Contacto
C. Daro Sangesa Molina
fundacion@el-cas.org
Telfono: 96 265 57 57, extensin 242

Nota: La REVISTA ADVENTISTA, al insertar publicidad en sus pginas, no se hace responsable del contenido de los anuncios. Simplemente, apela al buen creiterio del lector.
rA ene. 2006 [319] 19

NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

Un corazn como el de Jess

El Da del Padre, de la Madre, de los
Enamorados, de la Mujer, de Accin de Gracias,
de la Constitucin, la Semana de Oracin
En realidad, nuestros maltrechos mundos
el inmediato y el otro iran peor si el padre,
la madre, el amor, la gratitud, los derechos
constitucionales, o la oracin solo ocupasen
un da de nuestro calendario. Sin embargo,
es bueno, de tanto en tanto, detenernos para apreciar y valorar aquello que tenemos y
para establecer prioridades en funcin de la
importancia y no de la urgencia, la inmediatez o la prisa.
Esta semana, como cada ao, hemos dedicado un tiempo especial a la oracin, el recogimiento y la reflexin en familia, y desde
la rica y seductora variabilidad tnica, cultural y religiosa que nos ofrece el Colegio Timn.
La capellana del centro, la profesora Marta
Tejel, nos propuso como lema Un corazn
como el de Jess. Cada maana hemos dedicado la primera hora a tratar de descubrir
cmo es el corazn de nuestro Maestro, conscientes de que ser la contemplacin de su
persona la nica fuerza capaz de transformar
nuestra personalidad, nuestra vida, nuestro

mundo el inmediato y sazonar el otro el

de todos.
Para esta gran obra ramos pocos en el colegio, de modo que hemos invitado a antiguos profesores, padres y madres de alumnos, de ex alumnos, empleados de la UAE y
de Safeliz, amigos entraables y los mismos
profesores. El resultado? Encuentro, intercambio, crecimiento, enriquecimiento, ilusin,
aprendizaje y momentos entraables.
Despedimos esta especial semana con un
acto interno en el gran distribuidor con luz cenital que acogi a todo el alumnado y ya somos ms de trescientos, el personal y los
amigos que nos han acompaado durante toda la semana. Viendo a las nias y los nios
ilusionados con sus ojos despiertos y al personal emocionado, pens que en una poca
homognea y estandarizada, producto de una
globalizacin que se antoja imparable, la diferencia sigue seducindome y justificando
la educacin adventista.
Construimos y colgamos un cartel de diez
metros de altura anunciando al mundo el
otro que estos das han hecho que nuestro
corazn sea un poco ms como el de Jess.

Y es que nuestros alumnos vuestros hijos

e hijas son el presente y el futuro de nuestra sociedad, lo ms valioso que Dios nos ha
confiado. Una iglesia sin nios no tendra futuro y su presente estara ya hipotecado.
Paz Establs
Administradora del Colegio Timn.

Cmo obtener ayudas para estudiar en Sagunto

Me siento en la necesidad de compartir
con vosotros cmo la idea de becas (aun antes de la Fundacin Ral Posse) se mantiene
en el campus desde hace aos.
Cada ao destinamos al trabajo manual,
importantsimo en nuestros principios de educacin, alrededor de treinta mil euros, que
ayudan a las familias a paliar los costes escolares. De ello se benefician: internos, estudiantes de bachiller, teologa, alumnos de la
ESO mayores de 16 aos...
Tambin ha habido un plan de becas que
se han repartido anualmente entre los alumnos ms necesitados (hasta ahora este fondo ha sido muy insuficiente).
El campus ha hecho cada curso planes con
algunos padres para que sus hijos estuviesen
con nosotros, asumiendo la diferencia en sus
saldos directamente. Adems, hemos tenido y

20 [320] rA ene. 2006

CAS

tenemos varias personas involucradas en cubrir los gastos de varios chicos/as de nuestro
centro. Aun as solo podemos llegar a unos
cuantos, siendo muchos los miembros de nuestra iglesia interesados en nuestra educacin.
La Fundacin Ral Posse ha de ser el compromiso de todo adventista para educar a la iglesia del futuro.
Que corra la voz! Un abrazo a todos
Daro Sangesa
Coordinador de la Fundacin Ral Posse.

NOTICIAS FELICES
NATALICIOS
Iglesia de Almera: El da 27 de octubre
naci Isaac Asencio, hija de Silvana y de
Marcelo.
Iglesia de Madrid-Ventas: El da 6 de diciembre naci Gabriela Lizarazo Tobon, Hija
de Diana y de Nelson.

NOTICIAS
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
Madrid-Emas, EbenEzer y Sin
LA GENTE DE LA CALLE
La gente de la calle. As se llama el proyecto misionero en el cual, desde hace unos
meses, un grupo de ms de cincuenta jvenes de varias iglesias recorre la ciudad ofreciendo a la gente que no tiene domicilio alimentos y ropa. Cada semana nos reunimos
para planificar la entrada en nuevos territorios para ofrecer ayuda. El domingo tenemos un culto especial para estas personas:
cantamos con ellos, predicamos y leemos la
Biblia. Un proyecto muy ambicioso que los
jvenes entendieron que deban hacer, cuando vuelven del trabajo, fue llevarles comida
caliente a partir de las 20:00 horas dos o tres
veces por semana. Que Dios bendiga estos
esfuerzos y que algn da puedan escuchar
las palabras: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos
a m me lo hicisteis.

seis de la maana, en el mismo local, para

empezar el da junto al Seor y, por la tarde, asistir a las reuniones locales de las iglesias. Ha sido una semana estupenda porque
el sueo de encontrarse con el Seor se hizo realidad.

FESTIVAL DEL NIO PREDICADOR

En la Iglesia de Madrid-Eben-Ezer hemos
tenido el placer de celebrar el primer Festival del Nio Predicador. Nios de 6 a 15 aos
se prepararon durante dos meses concienzudamente trabajando sobre un versculo y
aprendiendo algunas conceptos homilticos
para que un viernes por la noche, delante
de la iglesia y de sus familiares, presentaran libremente lo que el Seor les haba hablado a travs de su Palabra. Hemos experimentado un gran gozo al ver cmo unos
nios hablaban con tanta conviccin acerca
de sus pensamientos surgidos del estudio
bblico.

BAUTISMOS

ESTUPENDO CONCIERTO

En la Semana de Oracin, la directiva de

jvenes pens hacer algo diferente. Cmo
cambiar el rumbo de la monotona y ser ms
consagrados al Seor? Las primeras 24 horas
del sbado las dividimos en secciones y nos
fuimos encontrando en un local durante toda la noche y a lo largo del da siguiente.
Fue una experiencia increble en la que
participaron ms de ciento treinta jvenes.
No sabamos que despertarse a las tres de
la madrugada para estar velando media hora, podra llegar a significar tanto para nuestros jvenes. Los das siguientes continuamos con el proyecto de encontrarnos a las

Medardo Ramos

Richard Ruszuly

Madrid-Vallecas

SEMANA DE ORACIN

intervenciones y en las visitas a los hogares

de muchos hermanos.
Terminada su misin en el Sur, visit Valencia, Baleares, Tarragona y Madrid antes
de regresar a La Habana, donde le esperaban su esposa y sus dos hijos. Desde estas
lneas le deseamos, tanto al pastor Torres
como a su familia, las ms abundantes bendiciones del cielo y, si el llamado que tiene
para ir a trabajar como capelln de la Iglesia de la Universidad en la Republica Dominicana prospera, que el Seor, tambin all,
lo acompae.

El cuarteto Sol Mayor, integrado por los

hermanos scar Bel, Enrique Lerma, Jos Antonio de la Pea y Alfredo Villanueva, nos
ofreci un estupendo concierto en honor al
Seor, con canciones cuya letra y msica llegaron a nuestros corazones. Fue una experiencia realmente inspiradora.
Al final cantamos el himno adventista por
excelencia, congregacin y cuarteto unidos:
Ms all del sol.
Elisa Acero

Mlaga y Granada
VISITA DEL DIRECTOR DE JVENES
DE LA UNIN CUBANA
El pastor Pedro Torres, director de Jvenes
de la Unin Cubana en los ltimos diez aos,
visit Espaa invitado por el pastor Julin Rumayor y las iglesias de Mlaga y Granada,
donde particip en temas de reavivamiento, causando muy buena impresin en sus

Iglesia de Madrid-Vallecas: El sbado 29 de octubre fueron bautizados los hermanos Tamara

Mihai, Genaldi Surez y Norma Morillo. Ofici la
ceremonia el pastor Toms Mrquez.
Iglesia de Madrid-Emas: El 4 de diciembre fueron bautizados 18 almas, de las cuales 15 eran
jvenes menores de 25 aos: Ciobanu Denis
Cristinel, Rosu Marinela Ramona, Streinu Florin,
Serban Andreea, Oneseniuc Aledor, Oneseniuc
Viorica, Gabriela Savin, Nania Sorin, Burtea
Madalina, Vacaru Veronica, Petre Costin, Adelin
Turturica, Chiropeaca Loredana, Morosan Cristina,
Frijan Cristi, Ene Ioan, Eugenia Zvnca, Stoian
Antonio. Ofici el pastor Gabriel Brsan
Iglesia de Sagunto: El sbado 26 de noviembre,
Bibi Gonzlez Snchez recibi el bautismo del pastor Jonatn Tejel.
Grupo de La Vall DUix: El sbado 12 de noviembre, Vicente Garcs Sandalines, Mara Jess
Jimnez e Inmaculada Salvador Espinal, realizaron su pacto con el Seor mediante el bautismo
y profesin de f. Ofici el pastor Jos Antonio
Ortiz.

rA ene. 2006 [321] 21

NOTICIAS DE
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
Gijn
CURSO DE COCINA VEGETARIANA
Desde hace dos aos se vienen realizando con xitos talleres terico-prcticos de
cocina vegetariana en el Saln Polivalente
de la Iglesia de Gijn. El ltimo se realiz del
7 al 10 de noviembre.
Nuestro objetivo es ayudar a los asistentes a conseguir una mejor salud, hacer amigos, y gracias a Dios lo estamos consiguiendo. En total han pasado por nuestra iglesia
para estos talleres cerca de doscientas personas, personas.
La asistencia cada noche no solo se mantiene sino que se suman a lo largo del curso
otras personas atradas por las que ya vienen.
Adems estos cursos han tenido repercusin en los medios de comunicacin, a travs de publicidad que los asistentes gentilmente nos hacen, asi como por entrevistas
realizadas por dichos medios.
El 50% de los que vienen se apuntan a
cursos de La Voz de la Esperanza.

VISITA DEL COLEGIO ADVENTISTA

DE SAGUNTO
El ultimo fin de semana de octubre (das
29 y 30) recibimos la visita de dos profesores y dos alumnos del CAS, que se hicieron
cargo de los cultos de adoracion de las dos
iglesias de Asturias: Gijon y Oviedo.
Nos hablaron de la Fundacin Poss, que
recauda fondos para facilitar el acceso a los
estudios que en el CAS se imparten a todo
joven adventista que tenga esta aspiracion.
Nos hablaron tambien del valor de la educacin cristiana y su influencia positiva en la
vida de muchos jvenes.
Compartieron con nosotros el sbado e hicimos evangelizacin con literatura. Gracias
por vuestra visita y apoyo.
Jorge Ruiz Cobin

Vigo
SEMANA DE ORACIN EN VIGO
Los das 12 a 19 de noviembre celebramos
la Semana de Oracin en la Iglesia de Vigo.
22 [322] rA ene. 2006

Invitamos al pastor Manuel Martorell como

director de las reuniones, y el resultado fue
muy satisfactorio, con un alto nivel de asistencia a las predicaciones.
Bajo el tema general de A la espera del Maestro, el pastor Martorell abord el concepto de espera desde varios puntos de vista: la
importancia de conocer el tiempo en el que
vivimos, que somos centinelas, que debemos saber que vivimos tiempos peligrosos,
y que somos un remanente que espera.
Al final de la semana pudimos reflexionar
sobre el crecimiento, y la existencia de un
camino nuevo y vivo por medio de Jess.
El perfecto colofn fue una Santa Cena, en un
bonito ambiente de paz y esperanza. Despus el pastor Martorell imparti una charla
sobre un tema que conoce muy bien: la naturaleza como elemento educador. Desde la
Iglesia de Vigo le agradecemos el cario con
el que prepar las charlas y las comparti con
nosotros, y le deseamos bendiciones en su
ministerio, jubilado pero no retirado.
Esther Lpez

Zaragoza-Torrero
SEMANA DE ORACIN
La Semana de Oracin (12-19 de noviembre) ha sido llevada a cabo en nuestra iglesia en esta semana. Los miembros que siguen la REVISTA ADVENTISTA ya sabrn que los
temas estn centrados en la unidad. Una semana de oracin muy intensa y con un mensaje claro.
Nos encontramos en un periodo difcil,
donde todos estamos absortos en nuestros
quehaceres y nos queda poco tiempo para
pensar en los dems.
Damos gracias a Dios por esta semana y
por las personas que la han hecho posible.

ALIMENTACIN SALUDABLE
El 5 de noviembre el Departamento de Ministerio Personal realiz una reunin titulada
Alimentacin saludable. Fue dirigida por
nuestra hermana Esther Lorente Morales.
Esta fue la primera de una serie de conferencias que tendrn como objeto llevar el
mensaje de salud a propios y extraos y, so-

bre todo, que ms personas puedan conocer el mensaje adventista, empezando por
nuestra visin de la alimentacin y la salud.
El programa cont con la participacin especial de Carmina Alejos, quien puso a nuestra disposicin parte de su sabidura culinaria. Que Dios bendiga esta actividad y a sus
organizadores.

VISITA DEL PASTOR PEDRO VILL

El sbado 19 de noviembre contamos con
la visita de nuestro querido secretario y pastor Pedro Vill. Fue precisamente l quien
tuvo a su cargo el privilegio de finalizar la
Semana de Oracin. Desde estas lneas le
damos las gracias por sus palabras, cario
y entusiasmo, y deseamos que el Seor
bendiga su ministerio.

CONCIERTO DE PIANO
El sbado 19 de noviembre tuvimos el privilegio de contar con uno de nuestros grandes concertistas de piano: nuestro hermano
Edison Valencia. A las seis de la tarde, aproximadamente, nuestra Iglesia de Torrero empez a sonar con una msica celestial que,
por un momento, nos transport ms cerca
de nuestro amado Jess. Sentimos que las
notas dejaran de sonar, y si hubiramos podido alargarlas, a buen seguro lo hubisemos hecho. Las recordaremos mucho tiempo. Muchas gracias a Edison y a su familia,
Que Dios os siga bendiciendo tanto en la
msica como en vuestras vidas.
Pili Ortega

Sagunto
SEMANA DE ORACIN
(APRENDIENDO), 15-22 DE OCTUBRE
La iglesia de Sagunto fue bendecida una
vez ms con el regalo de la presencia de Jonatn Tejel. Durante toda la semana a las
ocho mantuvimos un encuentro con l y con
el Maestro y, tal y como dice el ttulo, aprendimos a sembrar para luego cosechar, a emplear nuestras capacidades, a creer en l, a
esperar sin desesperar, a conocer a Aqul que
nos tiende la mano, a perdonar, y as nos

LAS IGLESIAS
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

acercamos un poquito ms al que muri por

nosotros. Gracias, Jona, porque sin duda l
toc nuestros corazones a travs de ti.

EVANGELIZACIN GLOBAL LLEGA

A SAGUNTO
El fin de semana del 18-20 de noviembre
tuvimos el privilegio de contar entre nosotros con los pastores Hill Tucker, Roberto Folkenberg y Roberto Folkenberg hijo, brazos

ejecutores de una asociacin que por todo

el mundo lleva a cabo decenas de campaas de evangelizacin.
Fue un placer escucharlos y ver cmo varias personas que comparten el mismo sueo logran vez tras vez su objetivo: multiplicar los brazos de los pastores por medio de
los laicos. Inevitablemente, y como producto de las campaas, hay una conversin de
muchos de los autctonos, pero el verdadero objetivo es que los jvenes misioneros
sientan actuar en ellos el Espritu Santo de
modo que al volver a su iglesia puedan continuar con la labor de evangelismo.
Si tienes entre 12 y 91 aos, sea cual sea
tu condicin, y ests dispuesto a hacer realidad el gran desafo de sentirte usado por Dios,
no lo dudes, porque al fin y al cabo la iglesia
existe para crecer y la iglesia que no crece,
muere. Recuerda que el xito no viene de
nuestros talentos sino del alma que escucha

y es tocada por el Esptiru Santo, y que Dios

usa. Damos gracias a Dios porque la visita de
estos tres obreros suyos nos hizo despertar
de nuestra cmoda indiferencia y pasividad.

VISITA DEL GRUPO DE TEATRO

DE LA IGLESIA DE ZARAGOZA-TORRERO
El sbado 19 de noviembre tuvimos entre nosotros al grupo de teatro de la Iglesia
de Zaragoza-Torrero. Nos ofrecieron un bello programa promocionado por el Departamento 60+.

SEMINARIO CRECIENDO EN PAREJA

A lo largo del fin de semana del 2-4 de
diciembre, Sagunto goz de la presencia del
departamental de Hogar y Familia, pastor
Antonio Martinez, quien desarroll unas ponencias muy interesantes bajo el ttulo de
creciendo como pareja.
Ana Llorca

rA ene. 2006 [323] 23

Diez aos con el Seor, en Espaa

Inauguracin y dedicacin de la iglesia con ms miembros de la Unin Espaola

Madrid, 10 de diciembre de 2005

uy pocas ocasiones han sido vividas

con tanta ilusin por la membresa
rumana de nuestra Unin como lo
fue la dedicacin de la nueva casa de oracin
con una capacidad para ms de 800 plazas.
Para darle a ste momento emocin y belleza se celebr tambin el aniversario de los
diez aos de la organizacin de la primera
iglesia rumana en Espaa. Despus de semanas de trabajos e intensas actividades de preparacin lleg el da muy esperado: el sbado, 10 de diciembre, cuando las iglesias de
Emas y Eben-Ezer se reunieron para alabar
a Dios con esta ocasin. El viernes por la noche se abre el da festivo de sbado con un
concierto de gratitud. Participaron varios grupos de diversas iglesias de Madrid e incluso
tuvimos el placer de alegrarnos con el grupo
Adoramus de Rumana y un grupo instrumental de Estados Unidos que vinieron especialmente para tal celebracin.
Quiero deciros que lo que hemos vivido por
la maana del sbado no tiene comparacin con
nada que se haya podido hacer hasta ahora.
Nunca he dudado de la importancia que tuvo
este evento en la vida de nuestra iglesia, por el
hecho de que a las 7 de la madrugada la gente esperaba entrar en la iglesia para ocupar los
asientos y a las 8 ya no encontrabas una plaza
vaca. Gracias a la colaboracin del Colegio Timn,que nos ha ofrecido sus instalaciones, hemos podido utilizar tres grandes espacios donde se ha transmitido todo por circuito cerrado.
As que ms de mil personas pudieron ver todo
el servicio de culto en pantallas grandes. Con
una asistencia que superaba con creces los dos
mil hermanos que vinieron de casi todas las iglesias de Madrid, incluso de Castelln y otras partes de Espaa, hemos empezado con la escuela sabtica, presentada maravillosamente por
los pastores Cristian Dobra, Silviu Voinea y Dumitru Popa, pastor jubilado de Rumana. Aparte de esto, el pastor Celestio Muoz al empezar la escuela sabtica present un breve
devocional para acercarnos a nuestro buen Jess. Luego, a las diez y media, recordamos la

manera como Dios nos condujo hasta aqu. Bajo el lema: Qudate con nosotros, porque se
hace tarde, hemos pasado las pginas de una
historia reciente con sus momentos delicados y
prsperos. Fueron invitados los sesenta miembros fundadores de la primera iglesia rumana,
quienes por la maana tuvieron el protagonismo de una historia que sigue escribindose con
letras de oro. El programa ha sido presenciado
por personas muy queridas por la iglesia rumana. Palabras de aliento, de edificacin espiritual,
fueron dirigidas por los pastores Alberto F. Guaita, el presidente de nuestra querida Unin; Gabriel Maurer, secretario de la Divisin; Javier Moliner, que fue el primer anciano de la iglesia
rumana en aquel entonces; y Teodor Hutanu,
presidente de la Unin Rumana. A pesar de que
todo el programa dur cinco horas, la gente no
se mova de sus asientos.
A las 17 horas, el ambiente en la iglesia era
indescriptible. La msica elevada al trono de Dios
por los coros de las dos iglesias que comparten
el mismo templo y que se juntaron para tal celebracin di una nota agradable al momento
de la dedicacin del templo. La dedicacin de
la Biblia fue realizada por el pastor Pedro Vill,

que entreg una preciosa Biblia a los pastores

de las iglesias Gabriel Birsan y Titi Gdea, como
smbolo de la permanencia en lo que escrito est. Las palabras de nuestro presidente, que exhortaban a que seamos templos vivientes para
poder formar un templo vivo en el Seor, marcaron el desarrollo del evento. El pastor de la
primera iglesia rumana en 1995, Rafael Calonge, present la oracin de dedicacin del templo delante de nuestro Dios. Al final del da, he
podido escuchar a varios hermanos que decan
que todo pas muy deprisa. A pesar de estar en
la iglesia ms de diez horas a lo largo del sbado, podramos decir que ahora hemos podido
cumplir y gozar lo que el salmista vivi: Cun
amables son tus moradas, oh Jehov de los ejrcitos! Anhela mi alma y aun ardientemente desea los atrios de Jehov. (Sal. 84: 1-2). Agradecemos a nuestro Dios que si bien nunca hemos
soado con tener un templo dedicado al Seor,
l pens en nosotros y lo hizo realidad. Gracias,
Dios, porque t eres arquitecto de nuestros sueos inimaginables!
Richard Ruszuly
Pastor adjunto de las iglesias rumanas
Eben-Ezer y Emus de Madrid.