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Entre La Antropología y Los DDHH
Entre La Antropología y Los DDHH
Abstract
AT THE CROSSROADS OF HUMAN RIGHTS AND ANTHROPOLOGY:
TOWARD A CRITICALLY-ENGAGED ACTIVIST RESEARCH. This article re examines anthropologys engagement with human
rights today. Through the lens of the authors experience in a case brought before the International Labor Organization by a community in Chiapas, Mexico, this
work considers the ethical, practical, and epistemological
questions that arise in a research defined by rights
activism. The argument is that the critical engagement
brought about by activist research is both necessary
and productive. Such research may contribute to transforming the discipline by addressing the politics of
knowledge production and working to decolonize our
research process. Rather than seeking to avoid or resolve the tensions inherent in anthropological research
on human rights, activist research draws them to the
fore, making them a productive part of the process.
Finally, activist research allows us to merge cultural
critique with political action to produce knowledge that
is empirically grounded, theoretically valuable and
ethically viable.
Key words: human rights, Chiapas, activist research
Resumen
En este ensayo se reexamina la relacin de la antropologa con los derechos humanos. Mediante una experiencia de colaboracin en un caso presentado ante la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT), llevado por la
comunidad de Nicols Ruiz (Chiapas, Mxico); se consideran las cuestiones ticas, prcticas y epistemolgicas que pueden surgir en la investigacin definida por
activismo legal. Se propone que el compromiso de la
investigacin activista es imprescindible y productivo.
Una investigacin crtica y activista puede favorecer la
transformacin de la disciplina, al orientar la produccin
del conocimiento y trabajar en la descolonizacin del
proceso de investigacin. En vez de ocultarlas, mantiene
las siempre presentes tensiones y contradicciones inherentes a la antropologa de los derechos humanos, se
beneficia de ellas y las convierte en la parte productiva del proceso analtico y poltico. Finalmente, esta forma de investigacin permite combinar el anlisis crtico
cultural (critical cultural analysis) Con la accin poltica,
para producir conocimiento empricamente sustentado,
tericamente valioso y ticamente viable.
Palabras clave: derechos humanos, Chiapas, investigacin activista
* Una primera versin de este artculo fue publicada en ingls en American Anthropologist, vol. 108, nm. 1, marzo, 2006.
** Investigadora y docente, Department of Anthropology, College of Liberal Arts, The University of Texas at Austin. 1 University
Station C3200, Austin TX 78712. sspeed@mail.utexas.edu
Parado en el crucero:
reconsiderando la investigacin
antropolgica sobre los derechos humanos
El debate del universalismo y el relativismo
*
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Shannon Speed
En el mismo periodo, los sujetos de estudio antropolgico, en el mundo ya descolonizado, hicieron sus
propias crticas, pues cada vez tenan ms control e influencia sobre la situacin de las investigaciones relacionadas con ellos: sealaron los efectos negativos y
propsitos colonialistas de estudios del pasado, cuestionaron de qu les serva la investigacin, exigan que el
investigador comprobara su compromiso con ellos y se
reservaban cada vez ms el derecho de impedir investigacin antropolgica en sus comunidades.
La llamada crisis de la representacin signific
que no tenamos alternativa, era necesario examinar cmo llevbamos a cabo nuestra empresa, o sea,
nuestro trabajo (Denzin, 2002). Los antroplogos adoptaron distintas opciones para cumplir con este imperativo
tico. Dos corrientes son importantes para mi argumento en este ensayo: por un lado, algunos recurrieron
a lo terico y lo textual, lo cual permiti que el anlisis
cultural o la crtica cultural se quedara como la principal contribucin de la antropologa y evit un enfrentamiento ms complicado con sujetos cada vez ms crticos y desafiantes. Para ellos, si la investigacin con
otros no puede ser realizada sin contradicciones ticas,
no se debe hacer. Por otro lado, hubo quienes desarrollaron metodologas colaborativas y activistas para
enfrentar de manera frontal los efectos del conocimiento producido e intentar descolonizar la relacin
entre investigador e investigado (Harrison, 1991; Tuhiwai
Smith, 1999; Mutua y Swadener, 2004; Hale, nd), o
para crear una antropologa dedicada a la liberacin
humana (Gordon, 1991; Scheper-Hughes, 1995).
Utilizo comillas para enfatizar la naturaleza problemtica del trmino sujeto en la relacin antropolgica (uno de los temas
de este ensayo).
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Nuevas conceptualizaciones, interacciones y dinmicas sociales relacionadas con los derechos surgan,
y los antroplogos reconocan que era urgente y necesario entender y teorizar sobre estos procesos. Para algunos, esto signific dejar de lado el viejo debate sobre el
relativismo y el universalismo, lo cual se haba vuelto
poco productivo. Para mediados de los noventa, Wilson
y otros nos exhortaron a dejar de enfocarnos en el debate en s, y a estudiar los usos, significados y relaciones coyunturales de los derechos en contextos locales
especficos (Wilson, 1997: 14).
Al mismo tiempo que el concepto de los derechos
humanos se ha globalizado han surgido en la antropologa y en la teora legal importantes crticas en torno
a los derechos. Ciertos analistas han sealado las maneras en que los derechos funcionan de forma conjunta
con el capitalismo y sirven como discurso regulatorio:
normalizan ciertas relaciones de poder y, a la vez, cooptan demandas polticas ms radicales (Brown, 1995;
Gledhill, 1997; Hale, 2002). La crtica de los derechos
fue extendida por tericas como Wendy Brown y Janet
Haley (2002), hasta alcanzar al activismo legal de los
acadmicos de izquierda. En Left Legalism/Left Critique,
argumentan en favor de un regreso a la crtica cultural
como forma de activismo, destacando que el legalismo
insistentemente traduce cuestiones polticas amplias
a cuestiones de marco legal reducido (2002: 19). Sugieren que los acadmicos activistas se concentran
demasiado en metas legales de corto plazo y, en el
proceso, dejan de reflexionar de manera crtica sobre
la manera en que su produccin acadmica, que gira
en torno de estas metas, podra servir en realidad para
reforzar estructuras y discursos de opresin, en parte
a travs de fijar culturas e identidades en la ley, sujetndolas a normas regulatorias estables (Brown y
Haley, 2002: 24). Es importante sealar que este argumento no es igual al de los positivistas que proponen
que la academia comprometida con la lucha por los
derechos falla en su tarea de mantener su objetividad
(y as ver claramente la realidad, en vez de algo torcido por sus propias creencias polticas). La objetividad
y la nocin de una (sola) realidad observable ya haban
sido muy cuestionadas. La perspectiva de estas analistas es ms bien que el legalismo tiende a reducir
nuestra visin a objetivos y metas limitados y de corto
plazo, poniendo en riesgo el anlisis crtico cultural de
procesos de poder ms amplios. Por lo tanto, podramos
estar participando en la reproduccin de estas relaciones de poder en el mismo proceso de lucha por el
cambio. En fin, lo que piden es no perder el anlisis crtico (no la objetividad) en la investigacin.
Los antroplogos de derechos humanos enfrentan
hoy una variedad de dilemas prcticos y ticos. Para
Shannon Speed
Quiero sealar que mi participacin fue slo una parte de la reclamacin, la cual fue elaborada por lvaro Reyes, Lisa
Glowacki, Rubn Moreno y Hern Moreno.
Le siguen los municipios de Osumacinta, Sunuapa y Santiago el Pinar.
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Estatuto Interno Comunal, artculo 16, p. 8 (copia del documento en posesin de la autora).
Entre 1868 y 1934, el municipio se llam San Diego de la Reforma. La Constitucin de 1917 convirti los ayuntamientos
en municipios libres, con base territorial, y desde entonces el pueblo es municipio. Como se discute ms adelante, con las
reformas del gobernador Victrico Grajales, que prohibieron el uso de nombres de santos para designar a los pueblos, su
denominacin fue cambiada a Nicols Ruiz en 1934.
No obstante, existen casos de disidencia poltica que han provocado castigos a los responsables. Por ejemplo, en 1996, seis
hombres votaron por el Partido Revolucionario Institucional (PRI), cuando la comunidad haba decidido elegir al candidato
del Partido de la Revolucin Democrtica (PRD). Este conflicto es tratado con ms detalle en la siguiente seccin.
Junto con Jane Collier (Speed y Collier, 2000), he tratado el problema que las comunidades pueden enfrentar cuando sus
autoridades, elegidas por usos y costumbres, no son reconocidas como legtimas por el estado. stas a veces son acusadas
de usurpacin de funciones por las autoridades elegidas mediante el proceso electoral oficial.
Shannon Speed
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Este grupo incluy a los dos defensores de la comunidad Rubn Moreno Mndez y Hern Moreno Moreno y tres asesores
de la Red lvaro Reyes, Lisa Glowacki y la autora.
Algunas de las tierras perdidas en Nicols Ruiz en el transcurso de los ltimos dos siglos se encuentran ocupadas por comunidades que se formaron hace algunos aos o dcadas atrs. La gente de la comunidad no tiene inters en destituir a estas
comunidades, por lo que no busca la recuperacin de esas tierras; slo pretende recobrar aquellas en posesin de los grandes terratenientes.
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que las dos pueden ser desarrolladas de manera conjunta y productiva, como un solo mtodo de investigacin. Esto no significa que las mltiples tensiones y
contradicciones que existen entre ellas dejen de existir, sino que, en lugar de evitarlas, pueden ser tensiones
productivas de las cuales podramos beneficiarnos.
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Encuentros contenciosos?
Tensiones y contradicciones
en el compromiso activista
Aunque la construccin dialgica del proceso de investigacin nos da la oportunidad de tratar el tema de los
aspectos polticos de la produccin del conocimiento
ello no est libre de tensiones y contradicciones. En el
proyecto de la queja ante la OIT, hubo dificultades y desafos que merecen reconocimiento y atencin; mencionar los ms sobresalientes.
Un problema es el papel del antroplogo/activista
como intervencionista. Nicols Ruiz llevaba dcadas
luchando por la tierra, varios aos en un conflicto local y estaba reevaluando su identidad comunitaria de
lo campesino a lo indgena. Estas dinmicas fueron resultado de las interacciones de la comunidad con lites
locales, con el estado, con los zapatistas y con varios actores de la sociedad civil, incluyendo a los activistas de
los derechos humanos. Sin embargo, fui yo, la antroploga, junto con otros activistas, quien los apoy para
establecer el reconocimiento de su identidad indgena como base alternativa de la lucha por la tierra y para
tratar su conflicto local. Para algunos, sta sera una
intervencin no tica en la comunidad, una que los
gui en cierta direccin en sus identidades y polticas locales.
La cuestin de qu constituye una intervencin no
tica en las vidas y culturas de aquellos con quienes
trabajamos ha provocado diversos debates en los ltimos aos; sobresale la controversia de Darkness in El
Dorado, libro que acusa a un equipo de investigadores,
algunos de ellos antroplogos, de haber incurrido en
faltas de tica, lo cual caus graves daos a los yanomami, un grupo relativamente aislado de Sudamrica
(AAA, 2002; Gregor y Gross, 2004; Tierney, 2002). El
asunto de los efectos de la investigacin, intencionados
o no, es tal vez an ms evidente en la investigacin
activista, la cual es declaradamente intervencionista
en el sentido de que busca el cambio social de una manera u otra. El compromiso de quien investiga de velar
por el bien de la comunidad no es ninguna garanta de
que tales interacciones no tendrn consecuencias negativas para ella.
No obstante, tambin hay que considerar que las
comunidades locales han interactuado con muchos
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actores sociales a lo largo de los siglos. Todas esas interacciones y las que ocurren dentro de la comunidad
conforman sus maneras de pensar y actuar. Una virtud de la investigacin activista es que insiste en que
tal interaccin debe abrirse a la definicin y a los efectos del escrutinio tanto del investigador como de la comunidad. No prevalecer la opinin del primero, y la
responsabilidad de los resultados ser compartida.
Hace ms visible los efectos que puede tener la investigacin sobre los sujetos y por lo tanto implica que el
investigador tiene ms responsabilidad de responder
por estos efectos, que en una investigacin que trata
de evitar el asunto o de ocultarlo bajo un velo de objetividad positivista.
Un punto relacionado es el de las tensiones enfrentadas por los antroplogos de los derechos humanos:
la que se da entre el universalismo y el relativismo y
aquella entre los derechos colectivos e individuales. La
mayora de los antroplogos, por ms que apoyan o
quieren apoyar al concepto de los derechos humanos
universales, reconocen que no tiene fundamento no
es sustentable como concepto filosfico. Sin embargo,
sabemos que el discurso y la prctica de los derechos
humanos (incluso los universales) estn funcionando
en el mundo que es una realidad en los hechos, que
muchas personas actan con base en este concepto y
que afecta hasta su identidad y concepcin del mundo.
Asimismo, es el discurso de resistencia ms importante
en la actualidad. Entonces, cmo trabajar sobre los
derechos humanos sin quitarles poder al criticar constantemente la ausencia de una base filosfica? Cmo
podemos tomar decisiones sobre quin tiene la razn
en una situacin, como la de Nicols Ruiz, en la cual
ms de un grupo argumenta que estn siendo violados
sus derechos? En esta comunidad, fueron los derechos individuales de la minora prista los que se violaron al prohibirles trabajar sus tierras colectivas? O
los que se violaron fueron los derechos colectivos del
grupo cuando el gobierno abus de su poder para invadir el pueblo en favor de sus militantes? Ante esto,
ambos grupos creen tener la razn. No obstante, yo
tengo una opinin al respecto, y cualquier persona tendr la suya (sea o no la misma que la ma). Como investigadora activista, fui aliada de una de las facciones:
porque apoyaba la agenda de cambio social del movimiento zapatista y porque resenta las tcticas contrainsurgentes del gobierno. En este caso, me encontr en
una posicin relativista al argumentar que slo podra
entenderse el conflicto local (o la posicin de la mayora) en trminos de la lgica cultural de la comunidad
sobre el consenso. En otras situaciones, puedo imaginarme tomando una decisin muy distinta, dependiendo de las particularidades de cada una. Lo que quiero
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Shannon Speed
activista, y en toda investigacin, junto a otras tensiones sobre el universalismo y el relativismo, las relaciones de poder entre el investigador y los investigados,
la pragmtica de corto plazo y las implicaciones de
ms largo plazo. La virtud de la investigacin explcitamente activista es que lleva el enfoque a esas tensiones
y las mantiene en el centro del trabajo.
Las crticas de la autoridad antropolgica positivista
y de la teora feminista nos han hecho ms conscientes
de la naturaleza socialmente situada de nuestra produccin de conocimiento. Al entender las desigualdades
en las relaciones de la investigacin, hemos llegado a
cierto consenso en la disciplina relativo a la necesidad
de situarnos de reflexionar acerca de cmo nuestro
posicionamiento social, poltico, de clase, de gnero, etctera, afecta al anlisis que construimos. Esto incluye considerar nuestro poder y autoridad en la relacin
con los sujetos de nuestros estudios. Hale ha argumentado que la investigacin explcitamente activista, que
forma alianzas con los sujetos de estudio, que hace suyos los compromisos tema de discusin desde el principio y que mantiene las dinmicas sociales y de
poder como parte de un dilogo continuo con aquellos
con quienes trabajamos, es simplemente llevar la
prctica de situarnos a su conclusin lgica. El anlisis crtico que est informado por una poltica explcita tiene que lidiar con esas polticas en vez de ceder
a la tendencia de desenfatizar el papel que juegan. En
el ideal de la investigacin crtica y activista, el anlisis
crtico est dirigido a aterrizar polticamente, y la estrategia poltica se fortalece por sus resultados.
En la antropologa de los derechos humanos, por la
naturaleza del tema, esta reflexin y responsabilidad
es imprescindible. La parlisis en las investigaciones
sobre los derechos humanos, provocada por el debate
entre el universalismo y el relativismo, puede ser superada por proyectos que unan al anlisis crtico con la
accin poltica. No porque este tipo de investigacin solucione esta tensin filosfica, pues sta no puede resolverse. Pero el debate tampoco puede ser superado si se
le evade para evitar la parlisis, por el contrario, debe
mantenerse como tensin productiva en el trabajo. No
tenemos qu comprobar la universalidad de los derechos,
ni perdernos en un nihilismo total al descubrir que son
relativos. Slo debemos evaluar el contexto en que estn siendo utilizados, y actuar basndonos en nuestra
propia situacin social, es decir, teniendo en cuenta
porqu tomamos una decisin u otra en relacin con
los derechos en un contexto particular, y haciendo esto
parte de un proceso abierto y transparente. La investigacin activista facilita este tipo de reflexin, siempre
sujeta a debate por quienes pueden ser afectados los
sujetos del estudio.
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