SATN HABLA

Anton Szandor Lavey

El Dios de los imbciles

Se cree, por evidencia emprica, que mucha gente joven que profesa no creer en
una deidad cuando llega a viejo empieza a creer en dios. Se presume que, cuanto
ms se acercan a la muerte ms crece la necesidad del consuelo que ofrece la religin.
Bueno, supongo que no hay excepcin a la regla. Raras veces menciono la
teologa. A parte de mi Biblia Satnica, he dejado toda la discusin de los dioses y
sus creadores a otros para debatirlo o exorcizarlo, cualesquiera sean sus
requerimientos. Ahora, debo confesar que he encontrado a dios; o tal vez debera
decir que he encontrado a un Dios. l (si, l es usualmente masculino, y les voy a
decir cmo es que lo s) no es la clase de dios que yo quisiera conocer. l es un total
imbcil.
Por qu digo tales cosas? Estoy tratando de mostrar cuan blasfemo puedo ser,
lo esperan de m? Puedo asegurarles; si parezco cruel, es porque tengo que hablar
acerca del dios que he descubierto.
Todos sabemos qu tan imbcil es. Si dios no fuera un imbcil, es casi seguro que
acta como tal. Es completamente injusto, una molesta mierda, impulsivo,
caprichoso y voluble, irresponsable e impredecible, un aguafiestas, mal perdedor,
nio molesto y ladronzuelo. l prospera con la intriga, el escndalo y el chisme; le
gusta castigar al justo y recompensar lo podrido. Es verdad: el ama al hombre
comn. El comn, el mejor.
Si un hombre comn no cree en l, l lo hace creyente matando a su pequea hija
o ponindolo en una precaria situacin donde el pobre hombre deba orarle. En
resumen; dios es real, irreflexivo, insensible, codicioso e insignificante.
Por supuesto, dios es una construccin muy Junguiana. Fue creado por hombres
pequeos para servir a sus necesidades, segn sus necesidades. Luego, despus de que
las mentes limitadas de unos millones de estpidos lo reconocen, los condenados
maniqus pretendieron que hay otro camino alrededor. Insistieron en que dios cre
al hombre. Asumieron que dios cre al hombre a su imagen, pero nunca pudieron
extenderse a la semejanza. Queriendo no mostrarlo como un monstruo, lo
presentaron como un patriarca con un largo vestido blanco con permisos y una
larga barba blanca. De esa forma pudieron hacer la figura de un padre severo fuera
de l, para poner un ejemplo a sus hijos. Si papi dice est bien actuar como un
irreflexivo imbcil, conviene que sus seguidores acten en consecuencia. De este
modo, dado el permiso, sus subalternos estn funcionando.

El poder colectivo de todas las mentes que aceptan al dios de los imbciles da
fundamento a tal divinidad. Esto despliega el poder de la magia. Es la voluntad
colectiva de millones de humanos de diez vatios. Por su misma fe, su dios se hace
una realidad.
Sus subalternos son bastante corregidos en muchas de sus presunciones
teolgicas. Su dios los vigila al menos tanto como su cagada naturaleza puede
hacerlo. Si el dios que han creado a veces parece insensible, es por lo que hacen. Es
por eso que puede ser perdonado tan fcilmente. Despus de todo, l es slo
humano, y ustedes saben qu tan imbciles pueden ellos ser! Si a veces es la
voluntad de dios, es porque l es voluntarioso. Pero como el orgullo, esto viene
tan falso como verdadero. Hay una gran diferencia entre voluntad y voluntarioso.
Dije que les dira por qu dios tiene usualmente la forma masculina. Es porque la
mayora de sus creadores fueron chicos. Ya que ha estado tanto tiempo, suficientes
mujeres pendejas han dicho que ocasionalmente l puede tomar forma femenina.
Sabiendo lo que un estafador y traidor dios puede ser, no es sorprendente si l no es
un hombre vestido de mujer. A Dios, como a sus discpulos, le gusta hacer promesas
que no puede mantener; obtener la esperanza humana, slo para defraudarla. Es un
buen truco para estimular su ego. Es llamado oracin.
Si dios es lo que creo que l sea, y Satn representa su anttesis, yo pondr mi fe
en Satn. Tengo dignidad. Por lo tanto, debo tener respeto por la personificacin
que eleg como divinidad. No puedo respetar a los imbciles. No s qu es peor, un
imbcil o un cabrn un hombre sabio o un estpido. Siendo como es popular dios
parece poseer las caractersticas de ambos. No quiero ser parte de l. No slo lo
rechazo, tambin lo desprecio. l es mezquino, malicioso e insignificante.
Me gustara hacerlo volar con un soplido. Si pensara que podra exterminarlo por
el disparo de mi 45 al aire, lo hara. Existen dos cosas errneas con esa clase de
juicios. (1) Conociendo la voluntad de dios, la bala podra caer en un nio
inocente. (2) Si yo mato a dios, quiero realmente que todos los imbciles del
mundo oren a Satn? No es l demasiado bueno para ellos? Demasiado razonable?
Demasiado lgico?

Satn, en realidad, siempre ha gobernado el mundo, pero tuvo que proveer al

arrogante moral con un Goodguy Badge1. Los imbciles, almacenando lujos y ttulos,
se elevan ellos mismos al estado de divinidad por poder, pero no pueden admitirlo.
Tal vez Satn tampoco quiera tomar parte en tal gente. l sabe que cuando ellos
hacen un lo de las cosas, l es quien tiene que limpiarlo.

segn Lavey son las personas que hacen, intencionalmente, cosas superficiales para
parecer buenos http://www.dpjs.co.uk/goodguy_badge.html

PARA:
TODOS LOS FATALISTAS
ESCPTICOS
LOS QUE SE PREOCUPAN POR COSAS SIN IMPORTANCIA
NERVIOSOS /- HAND-WRINGERS (?)
SATANOFBICOS
SANTURRONES / IDENTITY CHRISTERS (?)
CONSEJEROS / SURVIVOR COUNSELORS (?)
LOCOS DE ACADEMIA Y
TEMBLORECOS MIEDOSOS / ASSORTED TREMBLERS?)
Su apocalipsis est aqu. Lleg justo a tiempo. De la forma en que les gusta,
salmuera en el centro con la mostaza encima. Denme el mrito por la revolucin,
pero dense el crdito ustedes por las formas que ha tomado. Yo proporcion la
razn y la rebelin. USTEDES suministraron el incentivo y el armamento.
Cuando comenc mi Nueva Era en 1966 (no hay que confundirlo con su Nueva
Era moderna de banalidades), pens que podra estar solo: un soador y especulador
con pocos compinches amigables. Me he descubierto de manera diferente. Muy
pronto, la palabra se dara a conocer. Sin publicistas, sin agentes de relaciones
pblicas demandantes de falsa fama por el contrario. Slo raros compasivos en
lugares justos quienes compartieron mis puntos de vista. Dentro de poco, haba
circulares mimeografiadas disponibles.
Al siguiente ao, cada vez que conduca un evento, los medios acudan en
manadas. Una boda, un bautismo, un funeral y altares desnudos tambin. Pronto el
esposo de una de mis estudiantes del Taller de Brujas, columnista del Merla
Zellerbach, hizo algo muy especial. Su nombre era Fred Goerner y acababa de
escribir el libro llamado The Search For Amelia Earhart. Fred dijo que yo debera
escribir una biblia, y estuvo seguro de que podra ser publicada. Espera un minuto
le dije. No soy un escritor, nunca lo he sido, y nunca he tenido ninguna
aspiracin. Est bien, no te preocupes por eso dijo Fred. T puedes hacerlo.
Me present a su agente literario, Mike Hamilburg, quien trajo a un hombre a
verme. Su nombre era Peter Mayer, un dinmico editor nuevo de Avon Books.
Hablamos del ttulo, y Peter me pregunt, Qu tan pronto puedes tenerlo listo?

Como todo lo dems en mi vida, esto era inesperado. Nunca antes haba escrito un
libro, y mucho menos una biblia, especialmente bajo un plazo. Slo dilo del modo
que es Insisti Peter. Va a estar bien.
Entonces escrib. El resto es historia. Pens que despus ser tomado como
entretenimiento, mi libro aclarara algunas cosas concernientes al Satanismo. Lo
hizo, para algunos que lo leyeron. En otros, entr por un ojo y sali por el otro.
Pero un par de aos despus, alguien me hizo un gran cumplido. Dijeron: Anton
no bromea ms.
Cuando iba a la Televisin o a la radio, me dieron algunos segundos para decir lo
que ellos desesperadamente necesitaban de m. Alguien ms que haba perdido 240
libras de horrible grasa obtuvo 20 minutos al aire. Una mujer que vio a Jess en una
tortilla tuvo incluso ms tiempo para contar su experiencia. Si el Satanismo era ms
controversial, por qu no era posible que hablara de ello? Los medios adoraban el
tema, pero no podan permitir emitir la verdad.
Yo era como Santa Claus. Excepto que yo entregu los regalos despus que ellos
los escogieran y envolvieran. Comenc a tener la sensacin de que tal vez lo que
tena que decir era peligroso. Tras el inesperado impacto del blasfemo Rosemarys
Baby, Hollywood necesitaba proveer un antdoto. Compraron la absurda historia de
un catlico devoto llamado Bill Blatty y se convirti en un xito de taquilla. Hasta
me prohibieron la entrada al set de filmacin. Se sentaron reglas bsicas para la
posesin diablica. Un inspector de homicidios llamado Dave Toschi me dijo,
apuesto que un montn de gente est volviendo a la iglesia, Anton. Fue ms que
eso. Trajo de vuelta a aquel antiguo Satn ese tipo de la buena iglesia- yendo a los
necesitados cristianos.
Luego vinieron los delineadores, los expertos, los vencedores del mal. Los
sobrevivientes, los maltratados, los criadores, los ex-sumo sacerdotes, los policas de
Cristo pendejos artistas todos. Dnde estaba la sabidura Freudiana cuando la
psiquiatra como en Michelle Remembers 2 fue validada por los medios de
comunicacin. Un sobreviviente satnico pudo gruir 15 fustigadores minutos de
aplaudido testimonio, mientras un Satanista real tuvo suerte de ser odo dos minutos
enteros por idiotas de estudio jadeando y abucheando

Michelle Recuerda, primer libro que se escribi sobre el tema del abuso ritual satnico
y la memoria reprimida.

Ahora, en el Fin de los Tiempos, culpas al Death Metal y su influencia en la

juventud. Se preocupan por la calidad y el contenido de sus sonidos. Exigen
etiquetas de advertencia en empaque plstico. Ustedes tontos cabeza de papilla.
USTEDES escucharon las advertencias y ejemplos establecidos por Blattys, Pazders,
Geraldos, Oprahs, Sally Jessies, Bob Larsons y sus tteres de hambrienta identidad.
Quera decirle a sus hijos lo que era CIERTO sobre el Satanismo: alentando
sexualidad con satisfaccin, indignacin con justicia, inconformismo con sabidura.
En cambio, USTEDES les proporcionaron saturados medios de comunicacin
informndoles lo que los verdaderos satanistas hacen, qu tipo de ruidos hacen
cuando estn posedos. USTEDES los animaron a rebelarse por los estndares
estticos que USTEDES estipulaste, y an se quejan cuando ellos se ven atrados por
Slayer, Ozzy, Electric Hellfire Club, Mercyful Fate, Deicide, Marilyn Manson,
Acheron, Morbid Angel.
Saben algo? Creo que esas bandas son grandiosas. Me gustara que sus hijos
tambin escucharan Liszt, Borodin, Saint-Saens, Dvorak, Ketelbey, Wagner, Puccini,
von Suppe, Rossini, Romberg, Kern, Friml, Al Jolson, Russ Columbo, Nelson Eddy,
Nat King Cole, y las marchas de John Philip Sousa. Pero nunca me dieron el
tiempo para explicarles AQUELLO a ellos. Como alcahuetas, estaban muy
ocupados frunciendo la grasa alrededor de sus codiciosos ojos y frotando sus manos
agarrando dinero y pensando en la reputacin. O bien, como audiencia, fueron tan
mentecatos como para pensar que nadie en la TELEVISIN o publicidad
dominante podra engaarlos sobre el Satanismo. Controla SUS vidas, por lo que
debe estar BIEN para sus hijos.
USTEDES hipcritas mojigatos idiotas. HICIERON del Death Metal y las
bandas de Metal Satnico lo que son, por SUS estndares de blasfemia pero con
elocuente cambio. Ahora los espectculos y los espectadores no estn rechazando la
idea del Satanismo. Ahora ellos acogen cada babeante monstruo como a un amigo.
Alzan sus brazos a modo de saludo Satnico. Por cualquier forma que tomen sus
sonidos; las letras, apenas comprensibles en su rugido gutural, arrojan todas sus
advertencias y amonestaciones de vuelta en sus caras.
Fijaron alarmantes principios estticos los cuales les conciernen ahora. Si algo
audaz y nuevo emerge de esto, no sern sus crditos. Ser porque suficiente gente
joven est viendo OTRAS arenas/ruedos de Satn. Su histrico plan ha fracasado.
PROVOCARON su propio Apocalipsis, como las estpidas vctimas del
masoquismo que son. Necesitaban un infierno segn su propia cmoda necesidad.

Esto no funcion de esa manera. Satn no juega por la red, Marvel Universe, o reglas
de Nintendo; ni por reglas Agustinianas. Pronto sus hijos entrarn por la puerta del
frente con una Biblia Satnica en una mano y un CD de Mussorgskys Night On
Bald Mountain en la otra. Entonces, entendern que estn en un verdadero
problema. Queran el Infierno. Les dar el Infierno. No ser divertido. El Plan del
Diablo puede que no sea el de ustedes. Su Apocalipsis est AQU. USTEDES lo
provocaron. Tmenlo. Sufran. Es todo suyo.

T no es gracioso, McGee3

Fibber McGee y Molly: Hace referencia la comedia norte americana de una pareja de
esposos, presentada en la radio desde 1935 hasta 1959.

No hay hechicero sin sentido del humor. El sentido del humor confiere poder en
formas que no pueden ser aprendidas. La siguiente es la frmula para un genuino
sentido del humor:
Si quieres hacer tu vida fcil, a veces ayuda tener una perspectiva diferente de las
cosas. Toma seriamente lo que otros hacen divertido, y viceversa. Un verdadero
sentido del humor es mostrado por este medio. Pero primero, debe recordarse como
derecho intrnseco y errneo, que algunas cosas no pueden ser otra que el ridculo.
Otras no pueden y no deben ser graciosas. Quien viola esta bsica regla es como un
demonio adorador Cristiano que obstinadamente trata de ser malvado. A lo
mejor, es indiscriminado, y a lo peor, arrulla una deseada muerte masoquista.
La genuina desgracia llama a la multitud, quien necesita sentirse superior. El
hombre superior ve la comedia en aquello que otros consideran solemne, pero es la
desgracia de lo que ellos mismos hacen. Los ejemplos incluyen la tragedia personal,
la quiebra econmica, y las cuestiones sobre el condicionamiento de los medios, de
toda tipo.
Pero es ms que una habilidad ver el lado claro a las cosas serias. Uno no puede
tener un verdadero sentido del humor sin un igual sentido de profundidad. El clich
familiar sobre el payaso cuyo corazn est roto tiene una gran validez.
Invariablemente, aquellos con el ms refinado sentido del humor encuentran un
serio significado a lo que los dems ridiculizan. La naturaleza misma de la broma
est en su fundamento o mala fortuna. El bromista puede detectar el engao en
situaciones aceptablemente graves. Luego, despus de haber llamado la atencin
sobre el engao, puede en adelante pararse como en una tribuna Satnica. Al revs
no es tan fcil. El mismo rebelde que defiende lo impopular y ridiculizado, acta a
un pblico cuya nica ilusin de fuerza radica en su habilidad para burlarse. Es
interesante observar cmo el hombre inferior, mientras se da cuenta de la tristeza de
los payasos, raras veces les presta atencin cuando tienen pensamientos serios para
ofrecer.
Algunos grupos laborales y profesionales carecen visiblemente de humor. En la
punta de la lista estn los ocultistas, quienes como consejeros, abogados, clrigos,
trabajadores sociales, decoradores de interiores, diseadores de moda, y funcionarios
menores, carecen de cualquier objetivo profesional verdadero. Las filas de las
profesiones ms intiles estn siempre llenas de profesionales sin sentido del humor.
Una regla general puede ser que el sentido del humor est en directa proporcin al
valor tangible de alguien tanto como una criatura productiva.

Qu irnico, que los ocultistas van a la cabeza de creencias sin sentido del humor.
En sus intentos por descubrir y utilizar los secretos arcanos/misteriosos de la vida y
la muerte, se quedan cortos en la seccin ms importante. Si en serio es su
especialidad, muchos han nacido para el papel. Como las pistas con risas y letreros
de aplausos, que hacen alarde de su objetivo que no es nada. Lo que el ocultista
estudia es un refugio para los imprcticos e ineptos, al igual que otros intiles
comerciantes que buscan asilo en otros mbitos. Si no fuera por su placa de la
oficina, el insignificante funcionario podra no contar con respeto. La mayora de los
trabajadores sociales slo estn preocupados por ellos mismos, y los socilogos no se
ren de chistes verdes ellos simplemente los coleccionan. Por supuesto, lo contrario
puede ser cierto de los socilogos; disfrutan de los bromas tanto que se convierten
en socilogos.
La psiquiatra es vista a menudo como un gueto de marginales, dirigida por
practicantes desquiciados quienes son, a su manera, tan locos o ms desquiciados que
sus propios pacientes. No hay profesin que sufra las eslingas de la stira tanto
como los supuestamente dedicados. La muerte, siendo una excepcin a la falta de
humor asociada a ella, entretiene a un gran promedio de profesionales inclinados al
humor. Tal vez es por eso que debido a su proximidad a la muerte aquellos de las
ciencias mortuorias a menudo muestran un notable sentido del humor. A diferencia
de las artes ocultas, la muerte es muy real, muy tangible, y necesariamente hay que
lidiar con ella. Hay un pequeo espacio para la interpretacin. La muerte es finita,
perceptible, y hay que acudir a ella. Sus trabajadores se volveran locos sin el sentido
del humor.
Cualquier persona que realiza funciones esenciales y lleva una vida esencial tiene
un ms alto sentido del humor que los ciudadanos pretenciosos pero intiles. Una
fuerte necesidad de identidad se opone a un sentido del humor. Uno de los primeros
refugios del humorista est en el sombro mundo de los clubes de comedia. Ellos me
recuerdan a un hombre que conoc una vez totalmente sin sentido del humorquien era rpido para identificar el sentido del humor como el que re mucho.
Como los libros sobre Cmo ser un Comediante, los humoristas estn entre la
gente ms aburrida del mundo. No tienen que ser divertidos su pblico est
usualmente compuesto por znganos similares. Sus miembros ren mucho porque
un cmico profesional un especialista- se para frente a ellos y hbilmente dice cosas
graciosas, siempre sobre temas establecidos con seguridad para abrirse al ridculo.

10

El verdadero humor es estimulado por la individualidad, en vez de la

conformidad de la multitud. Uno debe alejarse del contagio de la frivolidad
conocida, del pariente cercano de la enfermedad de preocupacin falsa.

11

Los buenos viejos tiempos: una defensa del diablo

Habiendo sido un joven rebelde, puedo testificar que los buenos viejos tiempos
no fueron tan buenos. En primer lugar, el conformismo -bueno o malo- era el rey.
Por supuesto, podemos hablar de los parmetros del conformismo en el mundo de
hoy, y de alguna manera compararlos con aquellos del pasado. Es fcil sostener que
uno se conforma a tanto hoy, pero a normas diferentes. Pero creo que hay ms
espacio para el individuo, fuera del armario el inconformismo ms que nunca si se
aprovecha la oportunidad. Cosas que ahora damos por sentado fueron alguna vez tan
tab como para ser impensables.
En los buenos viejos tiempos, si usted no crea en Dios, usted al menos adulaba a
un benvolo ser supremo. Curiosamente, el Diablo no constitua una amenaza y fue
capaz de ser utilizado en todas las formas de la cultura popular. Pudo aparecer en
todo, desde productos alimenticios a mascotas de equipos deportivos sin
consternacin. Siempre y cuando uno creyera en Dios, era perfectamente bueno
entretener a Satn por diversin. Si usted en realidad se tomaba en serio las
persecuciones metafsicas, corra el riesgo de ser sealado como un extrao fantico
religioso en el mejor de los casos, o como un adorador del diablo en el peor. Los
pertenecientes a la Orden de la Rosacruz, eran tan oscuros tanto como usted lo
pueda imaginar.
Instituciones como el ejrcito no tenan ninguna disposicin para la alternativa,
excntricas religiones. Si usted era de una denominacin Cristiana, usted deba ser
Judo un diferente tipo de ser humano, tolerado como mucho. Por lo menos los
judos podan cambiar sus nombres y vivir como cristianos y nadie sera el ms sabio.
No tanto con la gente de color quienes estaban atascados con su propio estigma. Es
inconcebible hoy que el racismo sea real como en los buenos viejos tiempos.
A los romnticos les gusta hablar del ritmo ms lento del ayer. En muchas formas
ello no era tan bueno. Si usted viajaba al extranjero y se enfermaba, no poda
abalanzarse a un avin y regresar a su propia cama en pocas horas. El correo era
lento, y las llamadas telefnicas de larga distancia eran costosas. Los productos finos
eran tan bien hechos que se necesitaban cuatro hombres fuertes para mover una
pieza que pudiera ahora ser sin ayuda levantado en una furgoneta (la gente respetable
no conduca tales vehculos para uso personal). La agotadora labor acompaaba
tareas que ahora se realizan sin esfuerzo. Conducir un auto era un gran riesgo. Los

12

neumticos se revientan. Frenos presumiblemente eficientes fallaron. Un ligero

codazo de un carro en el parqueadero de al lado era bueno para un fracturado
portaequipaje, una abolladura en el guardabarros, o parachoques bloqueados.
Radiadores sobrecalentados y la mayora de vehculos, si se somete a las condiciones
de conduccin de hoy, seran detenidos en la orilla de la carretera.
La vestimenta era de material fino y pesado, incmodo, caluroso, spero, y
difcil de conservar. Los pliegues estaban donde deban haber estado, y mantenan
esa forma, incluso si ello significara no sentarse. Los cdigos de vestuario eran
rigurosos. Yo no poda comprar una camisa negra, que no fuera hecha con base en
ellos. Las barbas de cualquier tipo eran exclusivamente usadas por psiclogos, magos
en escenarios, viejos marineros, y Santa Claus. Adornos como aretes en un hombre
eran desconocidos. Un hombre respetable no tena tatuajes, y si una mujer no
utilizaba cors o faja era una prostituta. El cabello de los hombres poda usarse largo
en la parte superior si los lados y la parte de atrs tenan expuestos el cuero
cabelludo nunca largo como las chicas.
Las escuelas tenan oficiales que investigaban ausencias injustificadas y eran ms
estrictos de lo son hoy las prisiones. No haba lugar para un nio sin reglas, no
importa qu tan brillante sea. Hoy, una persona puede disfrutar el metal pesado
(rock - heavy metal) y escuchar tambin msica clsica. Antes, un chico era
empalagosamente dulce o intelectual si prefera lo clsico. Los equipos
deportivos eran obligatorios si usted deseaba la aceptacin de sus coetneos. Me
pregunto cuntos tipos marginales armados hasta los dientes se iniciaron (como yo)
para protegerse de los nios promedio?
Si usted era blanco, Cristiano, y le gustaba los deportes, estaba a salvo de las
crticas y era muy bien considerado. Era verdaderamente la era de la WASP 4. El
resto eran pertenecientes a los guetos para su propia tranquilidad.
El sexo era maravillosamente lascivo tanto- en ciertos aspectos. La masturbacin
era un pecado y una enfermedad, y el sexo antes del matrimonio descalificaba a
cualquiera de la aprobacin pblica. La mayora de los matrimonios servan para un
nico propsito coger o ser cogido. Cuando uno considera la elaborada pompa
acompaada de votos contractuales, y por un nico propsito, las culpas impuestas

White Anglo-Saxon Protestant: persona de la clase privilegiada de los EEUU, blanca,

anglosajona y protestante.

13

por la religin se vuelven deslumbrantes. Incluso ms deprimente de contemplar, son

los efectos de la eugenesia en sociedades enteras que surgieron de tales uniones.
Podra ser comparado con el destino de naciones enteras determinado por la
regularidad de sus intestinos.
El comercio de productos de higiene personal todava no se haba convertido en
el supremo calificador. Pero tena la libertad de constiparse. Si usted no era
regular, exista dentro de un purgatorio especial, junto con masturbadores y
comelones de ajo. La limpieza estaba al lado de la santidad excepto en privado.
Generalmente, la gente ola bastante fuerte. La ropa ms pesada los haca sudar ms.
Ahora, se consiguen ms cosas para reducir el peligro de ofender, no obstante, la
actividad es menos agotadora y hay menos probabilidades de comenzar a sudar. El
ejercicio era de lo que uno suficiente tena en el trabajo. Las mujeres no necesitaban
entrenamientos. Las tareas del hogar se hacan cargo de eso.
La lengua no tena el tipo de blasfemia esperada hoy. Sin embargo, usted poda
insultar u ofender con impunidad. La blasfemia, como el sexo, usaba el eufemismo
con trminos que podan conducir el mensaje, pero dejaban mucho que desear como
catarsis. Lo que uno senta quera decir no era en realidad lo que deca. Mircoles!
El entendimiento fue limitado con el aprendizaje, no las relaciones humanas.
La intolerancia prolifer, porque le dio al hombrecito una oportunidad para sentirse
superior. La conformidad era muy importante, hizo que cualquiera ligeramente
diferente fuera blanco del ridculo o la injuria. No haba gente especial. Era un
mundo mucho ms cruel para los ancianos, los discapacitados, y los nios. La
hipocresa estaba en todos lados porque la pretensin de superioridad moral era
fcilmente mantenida. Aunque eran ms altas las normas en las artes, el respeto era
universal a ttulos cuestionables como Reverendo. Un educador destacado
cubri mucho terreno inmerecido. Cualquier hombre de escuela era
suficientemente prestigioso para garantizar respeto, y los generales de butaca siempre
tenan su parte de discpulos con los ojos bien abiertos.
Las hazaas de la guerra hicieron destacar a cada hombre. Ay de los compaeros
que no tena experiencias de amigos en accin para relacionarse. Se esperaba que
usted escuchara los relatos de un ex militar. Ahora, uno puede marcharse con la
conciencia tranquila. El tipo en la taburete de al lado no tiene personas obligadas a
escuchar. Estafadores y farsantes siempre tenan pblico porque cada uno era tan
educad, con buenos modales y confiados en extremo. Si usted aseguraba la puerta,
era una especie de chiflado paranoico o tena algo que ocultar porque no haba

14

coleccionable nada vala la pena ocultar o encerrar. Cosas coleccionables eran

consideradas como chatarra para ser arrojada. Un coche de ms de cinco aos era
un cacharro que no se toma en serio, a pesar de que puede haber sido un Packard
o un Stutz personalizado. Los coches ms viejos eran furiosamente apreciados por
los jvenes de secundaria como lienzos en los cuales pintar consignas estpidas.
Los libros eran tratados como amigos por los estudiantes, pero incluso los
estudiantes maltrataron a sus amigos miserablemente, usando tocino como
marcador de libro. Las revistas fueron manoseadas como pescado envuelto. Todo el
mundo era de mano dura y paso firme. Las excepciones eran de tipo artstico, y
queran ser ms que un patn un hombre de la calle- era mejor estar preparado
para defender fsicamente sus sensibilidades. La interaccin humana era ms visceral
(trajes contra lesiones personales no abundaban an) y uno tena que demostrar en
ocasiones que l no era, en efecto, un marica. Un chico poda ser golpeado por leer
Platn o llevar un estuche de violn (a menos que llevara adentro una ametralladora
en el interior).
Gay significaba feliz y despreocupado. Si usted era homosexual, era un
mariquita, un raro, un maricn o todo en torno a la perversin. De nuevo, con sexo
normal aparentemente lascivo, la homosexualidad oculta de dio mucho ms. Y la
hipocresa: el coro de los amos, jefe de scouts, entrenadores, directores de camp,
entrenadores fsicos y sacerdotes todos por encima y ms all del reproche. Por
consiguiente, mucho ms abuso real ocurri que hoy, cuando las preferencias
sexuales no tienen que ser encubierta en credenciales sacrosantas o
sobrecompensacin rah-rah. La irona est en la honestidad y blasfema franqueza
una vez expuestos los flagrantes homosexuales, quienes eran los individuos ms
estimulantes intelectualmente en cada grupo. El suyo no era un grupo de identidad,
pero si uno personal, desprovisto del evangelismo y la conversin. No les importaba
si el mundo se volvi gay, o incluso senta su influencia. Ahora, los empleados de
armario y manoseadores de gimnasio tienen la ms sana (y ms alegre) competencia,
sin verdadera perversin.
Las preferencias alimentarias no eran ofrecidas en los buenos viejos tiempos.
Cualquier otra cosa, menos Amurican 5 tena disponibilidad limitada. Aunque
5

Hace referencia a la pronunciacin inglesa de extranjeros, en este caso de la palabra

Amrica.

15

criticada, la comida rpida a menudo tiene sabor y se convierte en la comida de

eleccin que se consigue sin problemas. La pizza solo poda ser comida en
vecindarios tnicos, con quizs slo una nica especialidad sirviendo a una ciudad
entera. Lo mismo ocurra con comida asitica o mexicana.
A pesar de las quejas sobre la falta de buena msica, los oyentes a los clsicos
nunca tuvo tan buena. Es todo lo que hay, si se quiere. Una sinfona entera puede ser
adquirida por una fraccin de su precio de 1940, y escucharla sin parar en un casete
o un CD. La misma seleccin constituy 10 libras de registros muy frgiles, con una
pausa de cambio cada pocos minutos. Una coleccin entera de filmes favoritos
puede ser adquirida y vista por todo el mundo con un aparato de video. En el
pasado, nicamente el ms privilegiado poda pagar facilidades de proyeccin
privadas.
La lista crece. Anteriormente, si usted era propietario o montaba una motocicleta,
era estigmatizado como un loco salvaje. Si utilizaba una bicicleta como medio de
transporte, y era mayor de 14 aos, era sin duda un excntrico dado a una dieta
nueces y bayas, en tejidos holgados. Si usted no buscaba el deporte, era un llorn
afeminado. Las artes marciales eran conocidas nicamente como jooey jitsoo y
practicadas por cobardes. Un hombre real se pone los guantes y pelea como un
verdadero hombre. Si un hombre joven no bailaba, era un cretino que no podra
esperar nunca conseguir una chica. Si una mujer joven no cocinaba o cosa, ningn
tipo la desposara.
Todos los chicos queran jugar a los indios y vaqueros, ellos mismos siendo
siempre los vaqueros. Un chico pesado era llamado gordo, uno con gafas, cuatro
ojos. La complexin ideal para un chico era como algo que se vea flotando en un
inodoro, con una cara para que coincida. Si era muy alto y muy delgado, era la
muerte andando. Las chicas maldecan con aguileas (grandes) narices, largos pies,
y ms de 45 en calzado era considerado horrible y eludido. Una chica con gafas
estaba destinada a ser una bibliotecaria y velocista, y supona ser todo disecado. El
estndar de hoy para la belleza femenina es exactamente lo que se consideraba
entonces torpe y poco agraciado.
No desea usted volver atrs a aquellos das de antao, cuando el ms grande
logro era convertirse en Presidente? Luego todos lo amaran y respetaran.

16

El demonio de Tasmania
Aprend una gran leccin de auto-conciencia de un demonio de Tasmania.
Djeme decirle cmo.
Cuando yo estaba en mi adolescencia, durante mis das de feriante, conoc a un
viejo director de espectculos llamado Ben Davenport. Ben era un maestro en
presentacin y publicidad sensacionalista rivalizado, l mismo, solamente por

17

Barnum. Compr un genuino viejo rgano de vapor y lo restaur como si fuera

nuevo, todo blanco con borde dorado. Mostr un chimpanc de gran tamao como
a un rato y cruel gorila de Tasmania que haba matado a su pobre padre despus de
desgarrarse el brazo.
Ben tambin tena un demonio de Tasmania, el primero que yo habra
encontrado. Haba adquirido al demonio como un cachorro, a travs de
cuestionables fuentes, con la intencin de aumentar con tanto amor y cuidado como
fuera posible dar a un demonio de Tasmania. Luego, a la edad adulta,
probablemente habra una atraccin tan fuerte como su gorila de Tasmania.
l haba anticipado correctamente que el chimpanc, se volvi gorila, y gozara de
actuar ferozmente. Los chimpancs son actores consumados que aman actuar. Y ello
puede significar, que en realidad era mucho ms de lo que sus supuestamente salvajes
familiares gorilas eran. Un demonio de Tasmania, imagin Ben, era naturalmente
truculento. Todo lo que tendra que hacer es pegarle al animal en una jaula y dejarlo,
como un cretino, actuar demente. Pero algo sali mal.
En primer lugar, el demonio hizo un poco ms que dormir. Cuando
peridicamente despertaba el atacara la comida que Ben lanzaba en su jaula,
devorndola como la mayora de los seres humanos comen comida rpida. Entonces,
despus de algunos resoplidos alrededor y un bueno tiempo rascndose, el demonio
tomara otra siesta. Al parecer el demonio habra trado a sus pulgas de Tasmania
con l. Ben sospechaba que el demonio podra sentirse ms feliz pero an significasi pudiera deshacerse de las pulgas de Tasmania. Le tir un balde lleno de antipulgas sobre el animal un da, lo dej reposar por un rato, luego lav al pequeo
amiguito. El demonio, para el momento llamado Beelzebub 6, -Bub brevemente- se
fue a dormir antes de que se secara. Al despertar, Bub atac a su cena como de
costumbre.
Pocos das despus ocurri algo extrao. Bub haba terminado de comer, y estaba
resoplando contra el eslabn de la cadena de su jaula, frotndose y mirando a Ben
con lo que podra ser interpretado como afecto. Haciendo pequeos sonidos roncos,
Ben actuaba casi como si quisiera jugar. Bob lanz un zapato viejo dentro de la jaula
de Bub, y en poco tiempo, Bub la bateaba a su alrededor. Luego Bub se fue a dormir
con el zapato.

Belceb

18

Dentro de dos das, el demonio estaba comiendo de la mano de Ben, y

suavemente. Bub todava actuaba enojado, sin embargo, al acercarse a la comida en
su jaula, experimentaba una especie de ritual atacndolo. Despus de haber
completado su ritual, que coma como un gato, saboreando cada bocado. Fue
entonces cuando Ben comprendi que los demonios de Tasmania son feroces,
porque estn en constante molestia de las pulgas de Tasmania. Dormir provea alivio
al dolor. Estas podran ser las mismas pulgas que lo hizo al lobo de Tasmania casi
extinto el tilacino7- tan temido.
Para hacer corto el largo cuento, Bub se convirti en una destacada estrella
debido a un fuerte lanzamiento. A pesar de que hizo un amigo fiel y compaero de
la noche (l era nocturno), l todava atac su comida. Le gustaba ser llevado y que
jugaran con l, lo que no se ajustaba con su esperada imagen. Y an haca su siesta
durante las horas en que el show estaba abierto al pblico. Ben haba producido un
repentino cambio el cual Lamarck 8 habra aclamado.
No fue sino hasta muchos aos despus que me di cuenta de la leccin de
Beelzebub, el demonio de Tasmania: yo era muy parecido! Era nocturno, prefera
poner mi propio horario y ritmo, pero truculento sobre las pulgas que infestaban mi
vida en la forma de los seres humanos. Siendo capaz de dormir hasta descansar y
removiendo el personal Infierno de Sartre 9 otras personas, ha tenido, sin duda, un
agradable y tranquilizante efecto en m.
Oh, s casi olvido el discurso que Ben tuvo que utilizar mientras exhiba al
demonio de Tasmania: Pasen y vean, amigos, el gran espectculo est a punto de
comenzar en el interior- el feroz demonio de Tasmania- la criatura ms malvada en
7

Lobo marsupial o lobo de Tasmania.

Formul la primera teora de la evolucin
biolgica,[1] acu el trmino biologa para
designar la ciencia de los seres vivos y fue el
fundador de la paleontologa de los invertebrados.
8

Sartre considera que el ser humano est "condenado a ser libre", es decir, arrojado a
la accin y responsable plenamente de la misma, y sin excusas. En una de sus obras
literarias afirma que El infierno son los otros.

19

el mundo, la cual atacar cualquier cosa en su camino! Descubre por ti mismo lo

que queda de su antiguo dueo slo un masticado calzado se mantuvo como
recuerdo!- Est a punto de despertar de su siesta, y gracias al Seor duerme cuando
lo hace o estaramos todos en un gran problema! Vanlo cuando despierta y sabrn
por qu lo llaman como lo hacen! El animal sin sentimientos por nada ni por nadie!
Son tan raros porque incluso ellos comen a sus cras! Adentro amigos, adentro!
Creo que lo oigo agitarse ahora! Slo mantngase alejados de su jaula cuando
despierte, es todo lo que tengo que decir! El demonio de Tasmania! Tendrn
pesadillas, pero valdr la pena! Deprisa, deprisa, deprisa!

Un plan
Hay indicios por todas partes de que nosotros, como Satanistas, tenemos cierta
afinidad por elementos tanto del Judasmo (no realizado y no expresado) y del
Nazismo (reconocido y hablado) presumiblemente incompatibles. Muchos factores
estn involucrados:
La esttica del Nacismo est anclada en la oscuridad. El mago medieval negro,
usualmente un judo, practica las Artes Oscuras. El esttica del nuevo Satnico
(convenientemente descrito como nuevo-Nazi) est encabezada por gente joven
que est privilegian la ropa de color negro, mucha de las cuales tiene parcialmente
antecedentes judos.

20

No son judos, sin embargo. Muchos nunca han estado dentro de una
sinagoga. Tampoco son aficionados del Holocausto.
Por medio del rock and roll, todos los chicos blancos lo han adoptado, sin darse
cuenta, de una identidad cultural negra, de uno u otro modo ajeno a ellos. Los negro
estn donde estn hoy porque el blanquito insisti en ser en parte negro, no por otra
razn. Si hay un movimiento del Poder Blanco hoy, es debido a que se salen de las
manos.
Si ser un Satanista significa tener orgenes judeo/Nazistas, los chicos que estn
en el exterior como espectadores lo encontrarn atractivo al grado que ellos forjarn
una raza, si es necesario.
Jaffe, en su libro The American Jews (Los judos americanos), predijo que una
nueva y vasta mezcla demogrfica de no practicantes y en parte judos requerira
nuevas identidades, pero de otra manera ni como Cristianos ni como judos, sino
como algo ms. Sin darse cuenta de ello, Jaffe estaba describiendo al Satanismo.
Su agrupacin es el futuro del Satanismo.
El Satanismo se ha convertido en una fuerza gravitacional. Sabemos que no
importa lo que usted haya sido antes. Una vez que descubra a su persona/imagen
Satnica, eso es todo. Sabas que estaba asechndolo en su interior. Usted slo no
poda visualizarlo completamente.
Hay muchos nios de la unin entres negros y blancos. La nica forma con la
que pueden afrontar esto es a travs de denominadores comunes nuevos que hagan
establecer estigmas como inconsecuentes. Esta es una muy importante palabra aqu,
inconsecuente. El Satanismo ha hecho eso. Cada ao hace del cristianismo menos un
enemigo y ms algo inconsecuente.
La cultura Juda hereditaria es un perfecto trampoln para el sentimiento anticristiano. Los judos tienen un pie en la puerta como los nicos chivos expiatorios,
histricamente consistentes, enemigos de Cristo. Pese a los alegatos de algunos anticristianos (especialmente el neo-hedonista y el neo-pagano) de que su
aborrecimiento est basado en los orgenes judos de los cristianos, tal factor no ha
tenido mucha consideracin popular a travs de los siglos. La persecucin de los
judos se produjo en gran medida debido a gobiernos de la mayora con el acuerdo
popular de que los judos mataron a Cristo. Se dice que hay una total falta de valores
cristianos, los judos por lo tanto deben ser despreciados. Cuando se confrontan con
la nocin de que el mismo Jess era un judo, bueno pag por su pecado. O como
Marx (Groucho) podra decir, Pasaremos por alto eso. Cosa graciosa usted no

21

puede escuchar muchas de estas observaciones acerca de Torquemada. Aquello es

diferente.
Ser un satanista es, por asociacin, estar ya alineado con las leyes universales del
judo diablo universal. Los judos siempre han tenido el nombre del Diablo. Ellos
simplemente no lo han confesado o no se enorgullecen de ello. En vez de declarar
que Jess era un chiflado y un turbador de mierda y que tuvo lo que mereca y que lo
haramos todo otra vez, ellos decidieron infiltrarse en el mundo cristiano y sobrevivir
de esa forma. Por primera vez en la historia, nosotros, como un grupo de satanistas,
hemos tomado el nombre del Diablo y estamos orgullosos de ste.
El nuevo judo, probablemente una mezcla de nacimiento, no tienen ningn
reparo en participar en una avalancha actual de popularidad satnica. No hay una
tendencia para seguir lo bueno. Eso era para el viejo y humilde Talmdico judo
que nunca quiso causar problemas, y desesperadamente intent mantener la
aceptacin en una no-juda sociedad. El da que llegue el sentimiento de culpa, los
judos liberales comenzarn a menguar despus de que los hippies abandonen sus
premisas. Los nicos que quedan parecen estar en los rezagos de la influencia de los
yup-pie-pero-culpable.
Justo como Nazis Ariozados necesitaban ciertos judos, veremos incluso ms
del mismo fenmeno, dada la pragmticamente conexin judo/satnico. Gentiles
sin una gota de sangre juda pueden inventarse evidencia genealgica de un abuelo
judo, lo que los hace por herencia, satanistas generacionales. Podra llegar a ser an
ms deseable que tener una ttara-ttara abuela que se quem en una estaca como
una bruja. Y por qu ms deseable? Porque el abuelo fue un ganador y la abuela una
perdedora. El abuelo puede haber sido un judo, pero era un sobreviviente y tal vez
haba hecho alguna cosa especial, a pesar del nombre del diablo. La abuela quemada,
de quienes muy pocas eran judas, eran brujas por razones distintas a su afiliacin
religiosa. Si los judos eran destruidos en al por mayor no era porque fueran brujos,
sino porque ellos eran judos, cuyo nico propsito en la vida era matar a los
cristianos y propagar la maldad. Las Isobel Gowdies 10 pudieron haber sido las
condenadas y ejecutadas brujas, pero los judos eran todos demonios.

10

sobel Gowdie fue una mujer escocesa que fue juzgada por brujera en 1662. Su
confesin detallada, aparentemente obtenida sin el uso de tortura, brinda una de las

22

Ser ms fcil y ms convincente para algunos satanistas combinar el linaje judo

con la esttica Nazi, y con orgullo antes que con culpa y duda. La muerte est
echada con el vasto nmero de nios mezclados de orgenes judo/gentiles. Ellos
necesitan un lugar al que ir. Necesitan una resistente identidad. No lo encontrarn
en la iglesia cristiana, y tampoco en la sinagoga. Ellos ciertamente no encontrarn
aceptacin entre la identidad anti-cristiana anti-semita que una noble, rico e
inspiradora mitologa nrdica como una excusa y vehculo para repicar sobre el
ZOG11. El nico lugar una amalgama racional de orgullo, admitido, Zionista
Odinista Bolchevik Nazi Imperalista Socialista Fascista ser encontrado como
defendido- ser en la iglesia de Satn. Dilo! No es un mal nombre para algo!La
iglesia de Satn!

Entretenme
Qu hay para ver si salgo? No me diga. Lo s. Puedo ver otra gente. No quiero
ver otra gente. Lucen horribles. Los hombres parecen vagos y las mujeres lucen como
hombres. Los hombres tienen los rostros enmarcados por el largo pelo y las mujeres
tienen grandes narices, grandes quijadas, grandes cabezas y cuerpos de palillo. Eso
me deprime. No es gracioso a las personas ver ms porque hay muy poca variedad en
los tipos.

descripciones ms detalladas del folclore de la brujera europea en las postrimeras de

la poca de la caza de brujas.
11
Conspiracin contra el nuevo orden mundial.

23

Usted dice que es bueno tener un cambio de escenario. Qu escenario? Nuevos

edificios? Nuevos carros? Nuevas autopistas? Nuevos centros comerciales? Ir a
bosques o a parques? Yo vi un rbol una vez. Los nuevos tienen el mismo aspecto, lo
cual est bien. Incluso recuerdo cmo lucan los viejos. Mi memoria no es tan corta,
pero no vale la pena ir a ver a una ardilla agarrar un fruto, o a un pez nadando
alrededor de un gran tanque si tengo que soportar la horrible polucin del humano
contemporneo que acompaa cada excursin. La ardilla puede alegrarme y
recordarme los mejores panoramas pero el precio en la interaccin social no vale la
pena. Si en mi camino de visita a la ardilla, me tropiezo con una sola persona la cual
se estimula al mirarme, siento que he dado ms de lo que he recibido y me irrito.
Si siempre que voy a algn lugar y veo a un pez nadando, me convierto en la
estimulacin de alguien ms, me siento defraudado. Comprar mi propio pez y lo
mirar su nado. Luego, puedo ver al pez, el pez puede verme, podemos ser amigos, y
nadie ms interfiere con la interaccin, como tratando de or que el pez y yo estamos
hablando. No tendr que vestirme de cierta manera para visitar al pez. No necesito
vestir en la forma que mi orgullo dicta, porque quin va a verme? No necesito usar
ningn pantaln. Al pez no le importa. l no lee los tabloides. Pero, si voy a ver a un
pez diferente del mo, vuelvo a donde empec: entreteniendo a los dems, lo cual es
ms agotador que visitar al nuevo pez es entretenido.
Tal vez debo ir a una casa de caf. No encuentro estimulacin en ver gente
ordinaria tratando de poner la marca en otra gente poco interesante. Yo puedo
preparar mi propia taza de caf y no tengo que ver o hablar a otra gente. No importa
a donde vaya, yo estimulo a los dems, y lo he estado haciendo toda mi vida. Sola
ser que a veces era estimulado. Si yo levantaba la vista hacia el vestido de una linda
chica, poda ver sucios, podra ver la ropa interior sucia. No ms. Si enciendo la
radio, no puedo or a Rudy Vallee, entonces olvdalo. No puedo ver televisin.
Chupa mi cerebro. Veo a estos pobres vagos que tienen mi edad o son ms viejos, y
ellos estn a la ltima en cosas y yo no quiero saber sobre ello. Los jvenes no saben
de qu estoy hablando no saben acerca de Jack, Doc y Reggie; o la simfona
primera de shostakovich. Si les digo, luego soy un no remunerado profesor sin
puesto y es pan comido, ellos no van a darme ningn crdito. Ellos tampoco van a
llamar a un programa de entrevistas y decir, Encontr algo de Anton Lavey que
pienso todos deben conocer. Anton Lavey, de la Iglesia de Satn, dijo que los perros
escoceses fueron alguna vez populares porque el presidente Roosevelt tena uno, y el
nombre de su perro era Fala. La persona que llama no lo saba. Las posibilidades

24

son buenas, los oyentes no saban eso. Incluso es informacin ms vlida que la
opinin de algunos asquerosos trepadores acerca de lo que nosotros deberamos
hacer con los reincidentes casos de violacin homosexual.
Por supuesto, la respuesta a lo mencionado anteriormente es que a nadie
realmente le importa Fala. Ok, bueno. Luego por qu debera a mi importarme
ellos? Ellos deberan estar interesados si yo hablo sobre el satanismo, pero entonces
estara entreteniendo y estimulando y lo que sea puedan pagarme lo cual no
podran- sera insuficiente para comprar el tipo de pez que yo sera capaz de visitar
sin mis pantalones puestos, entonces por qu molesta?

Adquisicin
A menudo me pregunto si otros que han adquirido sus deseos materiales sienten lo
que yo. Cuando considero la parbola y el mensaje impartido por Rosebud en el
Ciudadano Kane, me puedo identificar ms que nunca. Ahora que tengo muchas de
las cosas que quera, me falta el tiempo para dedicarlo a los dems. La Adquisicin
en beneficio de la misma nunca ha hecho un llamamiento para m. Nunca he sido un

25

coleccionista, ni he salido para obtener algo que simplemente no quera en aras de

provocar la envidia de los dems. Mi poder se encuentra en otros medios.
Entonces, a menudo me detendr en lo ms sencillo. Acariciar un hermoso y
pequeo par de pinzas de joyera pueden darme un gran placer como si fuera un
invalorable zafiro. Parece tan limpio, tan libre de manchas, por ello carece de
envidias ajenas. Un vaso de clara, pura, agua fra de primavera puede convertirse en
un elixir de xtasis, para ser sorbida y ms saboreada que la cosecha ms fina de vino.
Poseo automviles que no conduzco, libros que no leo, amigos que no veo, y
todava estn all, y eso sirve a mis necesidades para ellos hasta cuando yo pueda
querer ser partcipe de ellos. No es que no los valore, es que fcilmente me distraigo
por el fcil homenaje a algo accesible y mi indolencia le da prioridad. Es por ello que
leer un convenientemente ubicado libro una y otra vez. Nunca pienso, Por qu
gasto tanto tiempo en este mismo psimo libro, cuando podra seleccionar otro de
mi biblioteca? Es slo en realidad me satisface examinar concienzudamente el
mismo libro repetidamente. Ello no me molesta ni es un inconveniente para m, en
cambio ocupa mi tiempo. Es ello realmente diferente a mirar fijamente dentro de
una piscina de agua una y otra vez? El uno suena muy espiritual, mientras leer
repetidamente el mismo catlogo, para otros, parece aburrido y sin sentido. Para m,
el principio es el mismo.
Adquiero pocas cosas nuevas, porque de hecho tengo ms de lo que puedo
posiblemente ocuparme. Espadas que no lustro, armas que no disparo, cmaras sin
cinta, telescopios sin estrellas. En un mundo dependiente del consumismo, soy un
drogado. Debera querer algo nuevo, o al menos mejorado. Pero no. Yo estoy
contento de ver a mi hijo, a mis gatos, a mis cuadros en la pared, a mis telaraas. Si
hay una necesidad en mi vida por nuevas y mejoradas telaraas, tengo un trato con
las araas.
Si alguien me dice que debo salir y experimentar cosas nuevas, expandir mis
horizontes, podra slo preguntar Por qu? Puedo ir al ocano y mirar al
horizonte, que ya existe y no es posible desear algo mejor. Si quiero experimentar
cosas nuevas, puedo rasgar un pedazo de pintura de la pared, y observar lo que hay
bajo ella. A ese paso lo hago, en breve ser capaz de comprender el camino del
monje, solo en su celda con su pajilla. Dudo si terminar en eso, sin embargo. Amo
la belleza y la he conocido. Siempre necesitar algo que pueda sostener en mi mano
que sea bien trabajado y tctil. Siempre necesitar una de mis pasadas adquisiciones,
no obstante puede parecer sin trascendencia para otros.

26

Mi adquisicin del momento es algo que quera, y obtuve. Representa el xito, en

un mundo de descontento y fracaso, anticipacin y aprehensin, esfuerzo, bsqueda,
esperanza, agobiante, maquinador, tramposo. El diminuto objeto que sostengo en
mis manos es mo, pero lo que es incluso ms importante: estoy satisfecho con l.

Un secreto (bueno, en cierto modo)

El secreto que estoy a punto de revelar me ha servido sobre todo en mi vida
adulta. Me di cuenta de su potencia despus haberlo empleado involuntariamente.
Est basado en un principio psicolgico que, una vez una persona est al borde
de la sumisin, l o ella aceptar cualquier cosa que el seor haya causado.

27

Es el mismo principio el cual provoca que las vctimas se vuelvan fieles a sus
captores.
La mayora de los humanos son masoquistas, respondiendo al miedo y al fracaso.
Es una verdad confirmada por evidencia emprica. Muchos ejemplos, a lo largo de
los milenios, lo demuestran sin sombra de duda.
La raz de la palabra sujeto es la misma de subjetivo y subyugador. Cada
monarca, cada nacin tiene sus sujetos.
He observado que las mujeres son mis ms fuertes aliados. No es por accidente,
es mi diseo. Lo que no ejerzo sobre aquellos fines por directa implementacin, lo
hago a travs de mi rol con sus temibles y subyugadas connotaciones.
Si el pblico es una mujer, un verdadero lder debe ser un subyugador.
El conocimiento carnal es una de las ms primitivas frmulas para la
subyugacin. Es el poderoso subyugador para el cual las mujeres han tenido que
emplear el misterio para combatirlo. El conocimiento carnal toma muchas formas,
en muchos grados. Es por ello que no voy a vagar en camisetas ni pies descalzos. No
voy a cruzar la lnea que me hace vulnerable. Solo una linda mujer puede exponerse
por poder, a travs de la vulnerabilidad.
Las fantasas de violacin en mujeres que necesitan de ellas, no son nada ms que
una de las muchas situaciones que satisface las necesidades de las mujeres de ser
subyugadas. Toda mujer quiere amar. Sexo y amor estn indeleblemente entrelazados
en las mujeres, que al sucumbir a un hombre de su eleccin, sin embargo
obtusamente, ella abre los portales del amor.
No es necesario violar, agredir para abusar verbalmente.

Yo hago que las mujeres mojen sus pantalones.

Les doy un ejercicio de vergenza. Les permito romper con los

convencionalismos, mientras se experimentan sentimientos subjetivos de
humillacin, vergenza, degradacin y subyugacin. Pero ms importante, sin
ninguna responsabilidad.
Proveo un retorno a los primeros despertares sexuales, enterrados, pero ms
fuerte en efecto que cualquier posesin sexual abierta. Asumo que el conocimiento
carnal va mucho ms all de los efectos pedestres de la violacin.
Devuelvo la figura del padre.
Esa es la Satnica.

28

Otros han compartido mi secreto. Ellos pueden seguir annimos, aunque

divulgar sus identidades pueda ponerme en la compaa de dspotas y tiranos, conos
del pop, siquiatras legendarios, y figuras pblicas queridos por millones.
El primer ejercicio requerido por grupos de control como la Cienciologa12, EST,
etc., es mantener cautiva a una audiencia en la cual nadie puede dejar su asiento. Se
impone pero voluntariamente- el cautiverio. Esto incluso hace seguidores
fanticamente devotos. Mis mtodos son mucho ms afilados, no recurren a
subterfugios transparentes similares al santo orgsmico enrollados en tabernculos
de pecado y muerte.
Explico el plan, el propsito, y el mtodo. Ninguno est forzado a participar.
Si mi propio fetiche produce dedicacin y lealtad por explotadas necesidades
naturales femeninas, nadie pierde. Y en cuanto a las herramientas de mi oficio y
detalles procedimentales, eso debe seguir siendo un secreto.

El tercer lado: la incmoda alternativa

No siempre hay dos lados para cada cuestin. Tal afirmacin es un ridculo
lema invocado por intereses creados y perpetuados por mentes de limitado alcance.

12

Sistema de creencias y enseanzas, originalmente propuesto como una filosofa laica

en 1952 por L. Ron Hubbard, y posteriormente reorientado desde 1953 como una
filosofa religiosa aplicada.
Tambin es considerada como una organizacin espiritual con objetivo econmico, que
ofrece cursos de mejoramiento personal y autoayuda a precios generalmente altos, la
cienciologa postula que solo los upstat (personas exitosas) pueden recibir el
procesamiento necesario (cursos), por lo que solo aquellos con el dinero necesario
pueden acceder a los cursos de ayuda, las personas down stat (personas no exitosas) y
que precisan hacer los cursos al no tener el dinero necesario son invitadas a formar
parte del personal de la organizacin, donde se les entregan los cursos de manera
gratuita a cambio de trabajo y la firma de un contrato que indica que si desean retirarse
como parte del personal de la cienciologa, debern pagar el valor de los cursos que
tomaron de manera gratuita o sern desterrados de la organizacin, lo cual genera
sentimientos contrarios al querer dejar de trabajar para la organizacin sin dejar la
cienciologa.[

29

En cuestiones de significado, hay invariablemente otra alternativa: el TERCER

LADO, el lado Satnico.
Dos lados de la misma moneda es lo que, construidas de forma astuta, son la
mayora de las cuestiones. Subsecuentemente, el pueblo vive por imperceptibles
elecciones de Hobson13 disfrazadas de opiniones opuestas.
Los puntos ms altos del pentagrama invertido de Satn representan naturaleza
dualstica de todas las cosas, como todas las cosas son naturalmente percibidas. El
hombre siempre ha sido motivado y controlado por cualquier concepto dualista que
est de moda, y siempre lo estar. Guste o no, es como las cosas realmente son.
Tonos de gris que slo aparecen entre opuestos establecidos. La base, el pico, la
espuela, clavija y puntal el propio golpe del relmpago audaz de Satn- es la punta
inferior de la estrella de cinco puntas clavado en el suelo, o tierra de sabidura para
los cuernos de encima. Ciertamente, las puntas inferiores clavadas hacia abajo
suponen la Trinidad negada. Una vez aquel asunto ha sido tenido en cuenta y nos
hemos encargado de aquello- debemos reconocer la punta inferior del pentagrama
como lo que realmente es: la ESPADA EN LA PIEDRA.
La punta inferior abierta representa la apertura de las puertas del Infierno,
desatando las Fuerzas de la Oscuridad en el mundo de arriba. Es por eso que el
cuerpo base de la Iglesia de Satn, la Orden del Trapezoide, originalmente empleaba
aquel smbolo. La Orden del Trapezoide es el da de hoy el exclusivo factor
regulador de la Iglesia de Satn, con su smbolo original mantenido tanto como un
recordatorio como un sello de ejecucin.
La esencia del satanismo est en las respuestas y soluciones evocadas por el
TERCER LADO la punta baja representando la espada clavada en la tierra, el pan
de la sabidura visto sobre la cabra dentro de la estrella invertida.
Es siempre un tercer lado que se pasa por alto en cada problema y esfuerzo,
desde el aborto hasta el control de armas. El tercer lado puede ser la cosa
descabellada de las teoras de conspiracin, o puede ser la ms lgica y simple, pero
deliberadamente descuidada conclusin. Por ejemplo, la ciencia de eugenesia provee
13

Una Opcin de Hobson es una libre eleccin en la cual slo una opcin es ofrecida.
Una persona puede rechazar tomar aquella opcin; la eleccin est por lo tanto entre
tomar la opcin o no: tmalo o djalo. Se dice que la frase es originaria de Thomas
Hobson (1544-1631).

30

soluciones para el tema del aborto. Un hablante aliado satnico, estoy en contra del
aborto. Sin embargo, yo lo considero un problema de superpoblacin. Por lo tanto,
abogo por el control de natalidad obligatorio. Los bebs en gestacin no pidieron
ser concebidos. Una vez concebido, se debe tener padres amorosos, responsables,
incluso si es adoptivo. Una estpida e irresponsable mujer no debera tener el
derecho a decidir lo que hace con su propio cuerpo, cuando en todas las dems
cosas, su mente est siendo controlada por intereses impersonales creados. El padre
de un nio no nacido debe influir en el resultado de un embarazo si se puede
determinar que es ms responsable que el otro. Si es estpido, insensible e
irresponsable, debera ser esterilizado. Padres irresponsables, hombre o mujer, deben
simplemente mantenerse alejados de concebir nios.
Las ms ruidosas cruzadas anti-aborto son cristianos fundamentalistas. Su
completo plan y propsito se origin con la misma motivacin que propaga
cualquier grupo tnico o religioso: llenar el mundo con ms personas como ellos. El
movimiento de mujeres a favor del aborto sobre la base de que el cuerpo de la mujer
es slo de ella, para controlar que ella elige. Ni los defensores del control de la
natalidad ni la esterilizacin obligatoria selectiva, la cual como un tercer ladopodra eliminar la mayor parte de toda la cuestin. Por supuesto, siempre que una
cuestin se vuelve ms importante que la solucin, no se espere tropezar con un
tercer lado.
Yo respeto a alguien que simplemente admite que a l o ella no le gustan los
nios o perros, gatos, monos, cebras o chinches de las papas- por razones
personales. Es cuando encubren sus razones en las causas de la hipocresa popular,
que me vuelvo truculento.
Otros temas populares tales como el crimen, el abuso de sustancias, y el control
de armas tienen tercer lados, los cuales, si entretienen a todos, parece mejor dejarlo
callado.
El satanismo, que se ha convertido en un problema, tiene un tercer lado que
ejemplifica el mensaje de lo que ests leyendo. Los dos lados de cada asunto estafa
que pretende que, para un cristiano fundamentalista experto, la amenaza del
satanismo es una horrenda y envolvedora amalgama de todo lo que es cruel,
inhumano, sdico y monstruoso. No se presentan razones que no sean la lucha por
el poder y el amor por el mal. Por el contrario, el otro lado de la cuestin es
supuestamente presentado por acadmicos expertos de nivel, quienes en a su
propia amenazada forma, minimizan o descartan el Satanismo como una trivial

31

aberracin social, practicada por un puado de inseguros descontentos. Los

defensores de ambas partes han convenientemente (y predeciblemente) tratado de
distender el verdadero Satanismo por inventados diferentes tipos de Satanismo,
con un poco de suerte, promueven el tipo de sectarismo que socaba la solidaridad de
cualquier movimiento potencialmente enorme.
El tercer lado del Satanismo es por su puesto, el preciso, fcilmente entendido, y
verdaderamente peligroso para sus detractores- lado del Satanismo.
Por temor a ser discutido que la establecida Trinidad tiene su lugar, el sello de la
Orden del Trapezoide debe ser visto de manera erudita. Como se seal
previamente, la punta final del pentagrama invertido corresponde a su anclaje:
Excalibur, la Lanza del Destino, punta de lanza de Wotan, el relmpago audaz que
cre el protoplasma de la vida tal como lo conocemos. Esta central e inferior punta
representa una solucin racional a las establecidas pero superfluas opuestas premisas,
simbolizadas por las dos puntas laterales. En el sello de la Orden del Trapezoide
estos dos lados de cada cuestin slo aparecen como refuerzos de apoyo para la
ms baja, la cual abierta representa la puerta del Infierno. Empujada hacia arriba a
travs de esta apertura y en el pentgono central est el tridente del Diablo o tridente
de Poseidn. Este representa la efusin del flogisto 14 puro desde lo ms profundo
del Infierno.
En los no iniciados, el smbolo de la Orden del Trapezoide podra parecer a
nada tanto como al tablero de una plataforma de perforacin petrolera, con una
horquilla donde el elevado mango del taladro terminara. O tal vez, un caballete de
ferrocarril o un cuadrado puente de suspensin. Simblica y metafricamente, hay
mucho margen para la especulacin.

Cmo ser un hechicero

14

Qum. Principio imaginado por Stahl en el siglo XVIII, que formaba parte de todos los
cuerpos y era causa de su combustin.

32

Para representar lo supernormal15, primero debe ser capaz de lograr lo

supernormal.
Para representar lo supernormal, ayuda si usted es, usted mismo, supernormal.
Con el fin de ser supernormal, ayuda ser diferente. Quiero decir, realmente diferente.
Eso no quiere decir que usted siga un procedimiento establecido o un plan de
estudios del esoterismo, por ejemplo, aprender los finos puntos de la erudicin
ocultista.
Puede usted decir honestamente que no sabe, ni le importa, lo que estn pasando
en las noticias? Es usted voluntariamente ignorante de la cultura popular no sobre
cualquiera de las ltimas pelculas, actores, msica, productos de consumo, etc.? Si la
respuesta es no, Ha sustituido usted alternativas recomendadas o prescritas de
vanguardia- intereses y conciencias?
Cunta gente conoce usted que no corresponde con ninguna de esas categoras?
El aislamiento, la exclusividad, y la singularidad son los primeros requerimientos
para ser suficientemente diferente, para ser considerado sobrenatural.
Un brujo de verdad nunca est al nivel de las cosas, porque no tienen ningn
inters para l. Ni es l, el menos interesado en estereotipos de confeccin y
tpicos ocultistas. l es un forneo, y sus actividades e intereses son prcticamente
ignoradas por quienes lo conocen. No es que tenga un especial orgullo en su
alienacin, ello ni le preocupa. Simplemente estudia lo que hace y hace lo que hace
porque es la cosa ms natural para l hacer. l no est evitando nada para
aumentar su singularidad. Simplemente no le interesa.
Uno no evoluciona o se convierte en mago. No hay ejercicios, pese a las
afirmaciones de las rdenes esotricas. No es un clich Nunca es tarde para
aprender, lo cual no se aplica aqu. Las predisposiciones especiales de alguien
suficientemente diferente para ser considerado sobrenatural estn proyectadas
desde una muy temprana edad. Un excesivo nfasis de atractivo popular- ha sido
puesto sobre las habilidades hereditarias. Un pequeo nio, en sus aos de
formacin, es un razonable candidato para posteriores extraos poderes.
Cul es el resultado de todo esto? Cmo se aprende? Qu ejercicios y medidas
pueden ser tomados para adaptarse al estado de lo supernormal por no hablar de lo

15

Supernormal, sobrenatural, supra normal, sobrenormal.

33

sobrenatural? La respuesta? No la hay. Es intil. Aprender un oficio. Desarrollar

una habilidad. Hacer al menos una cosa que te distinga como un tatuaje extra en su
dedo meique. Luego, siga mantenindose al tanto con los comunes
denominadores de sus compaeros. Usted estar lleno de magia la magia de la vida
que le hace moverse, actuar, responder, como un organismo que no necesita cables
externos. Usted es un milagro en s mismo, an sin replicar.
El independiente correteo de una araa recin nacida o el tropiezo inestable de
un elefante recin nacido puede tener una ventaja sobre usted cuando se trata de la
oportunidad de convertirse en un verdadero mago. Pero no se d por vencido. Usted
puede llegar a ser ms mgico de lo que de hecho ya es. Usted puede desarrollar un
mayor balance y equilibrio sin giroscopios. Usted puede aprender a escribir (con un
comprobador de ortografa), a cantar (con un Karaoke), a jugar (con un
secuenciador), y realizar todo tipo de habilidades. Pero nunca ser supernormal,
supernatural, o un trabajador milagroso. Si le sirve de consuelo, usted es un milagro,
tal y como es usted. Casi tanto como la ms pequea araa o mucho ms grande que
un elefante.

Sobre las mujeres, o por qu mi hombre de confianza debe ser una mujer

34

Por favor no piensen que soy una especie de maniaco sexual porque prefiero
hablar con las damas en vez de con los caballeros. De hecho, cuanto ms bella sea
una mujer, ms prefiero su compaa. Esto me aleja de aquellos afeminados sujetos
que aman las viejecitas tanto como las jvenes y que suelen frecuentar fiestas de t. A
diferencia de ellos, yo nunca podra ser un peluquero. Y no puedo chismosear bien,
lo cual demandan los salones de belleza. En cambio, me gusta ensear. Mis mejores
estudiantes siempre han sido mujeres. Quieren aprender en lugar de desafiar. Un
dficit de varones es lo necesario para encerrar los cuernos. Si un varn es un travesti,
es an peor porque una agenda encubierta sexual est siempre presente una que
nunca podr corresponder. Por lo tanto, a menos que un hombre sea eclctico,
digno, extremadamente capaz y corts, no estoy realmente interesado en mantener
una amistad. En cierto modo, ese es un gran cumplido para mis amigos varones y
cercanos colegas. Un hombre debe ser superior, mientras una mujer debe ser muy
imperfecta, pero bendecida con lo suficiente en el aspecto y departamento de
atencin para salir adelante.
Creo que la mujer es el sexo dominante, con o sin validacin feminista. La
principal diferencia entre las mujeres liberadas y no liberadas es que las mujeres
liberadas estn esclavizadas por hombres homosexuales y mujeres mucho ms
destructivas de lo que ellas pueden permitirse ser por hombres heterosexuales. Ellas
son echadas con la guardia abajo por interesados cabrones hipcritas sin verga.
Entonces, privados de su armamento natural, deben competir con hombres
homosexuales y heterosexuales, mientras confan en un nuevo y mejorado
armamento masculino. Ms que nada, ellos pierden. Luego, se preguntan qu les
falt y deambulan de regreso a la escuela para averiguarlo. En ese momento, estn
seguros de que han perdido los mejores aos de su vida, y hacen el ridculo an
mayor de ellos mismos tratando desesperadamente de recuperar el tiempo perdido.
Con el fin de mejorar sus mentes, se inscriben en todo tipo de clases y cursos
dirigidos por maricones y feministas, al pasar de la sartn al fuego.
Posteriormente, los pobres queridos han sido tan completamente confundidos y
desmoralizados que a la decrpita edad de 35 aos han olvidado, si es que alguna vez
los saban, lo que era ser una mujer de verdad. Si por algn destino funesto, deben
cruzarse por mi camino, y yo deba cometer el error de decirles lo bien que se veran
con labial rojo, un vestido, y tacones altos reaccionaran como si hubiera algo mal
en m. Cmo me atrevo a sugerir que ellos reclamen su gnero! Sin embargo,
parecen disfrutar de mi tiempo, incluso mi atencin presumiblemente como un

35

tipo a otro. Debo apreciarlos por s mismos lo que equivale a una copia de hombre
en el peor de los casos y a una mujer incompleta en el peor. No, muchas gracias.
Volviendo a mi preferencia por la compaa genuina, visualmente estimulante,
mujer de gnero declarada: creo que muchos hombres heterosexuales deberan
compartir mi eleccin de compaa si se les da la oportunidad. Muchos hombres
jvenes anhelan ser estrellas de rock para que puedan tener todas las chicas que
quieran, gritando histricamente mientras trepan por el escenario rasgndose la ropa.
Me resulta irnico que estos mismos jvenes se sienten ofendidos si rechazo sus
peticiones para reunirse conmigo, me roban tiempo valioso, e incluso ser mis
aprendices. Sin embargo, si se invirtieran los papeles ellos podran rechazar mi
compaa en el momento en que una linda chica diera la opcin para pasar el
tiempo. La razn por la que algn hombre preferira la compaa de otros varones es
porque l no se siente cmodo con las mujeres (incluso en requerimientos
profesionales), no pueden conseguir una mujer, o buscan aprobacin de otros
hombres para cualesquiera objetivos requieran.

Elogiando a los aduladores

36

Soy un adulador. Adems alabador. Si admiro a alguien, puedo decirlo y dar las
razones. De hecho, si alguien me gusta lo suficiente, puedo no solamente hablar bien
de ellos, sino tal vez escribir sobre ellos. Y ni siquiera tienen que estar muertos. De
hecho, se podra decir que soy un adulador sobre alguien que me gusta. Esto est
consonancia con mi definicin del Bien y del Mal: Lo Bueno es lo que te gusta y lo
Malo es lo que no gusta.
Podra ser que aquellos que lanzan la palabra adulador en una forma
peyorativa, estn tan llenos con odio hacia s mismos que no sienten ningn gusto
por nada ni por nadie por mucho tiempo? Hay tanta maldad en sus pequeas
vidas que la nica razn para seguir viviendo es crear problemas para los dems.
Si soy resentido es porque estoy consternado. Consternado por la necesidad de la
humanidad por la lucha y la confusin. Consternado porque el hombre es la ms
imperfecta (incompleta) creacin de la naturaleza y yo debo compartir su forma.
Resentido como puedo estar, no deseo ser infeliz. Aunque estoy resentido, no soy
pequeo y mezquino. Puedo elogiar. Puedo hacer cumplidos. Puedo animar. Puedo
expresar respeto sin la necesidad de aadir calificativos inmediatamente despus.
Tal vez es por eso que me gustan los aduladores. Ellos enriquecen, dan vida y me
animan. Inici la Iglesia de Satn porque quera darme el gusto de disfrutar el raro
privilegio de escuchar de mis herticas opiniones repetidas a mis espaldas. No hay
debate. No hay contradiccin. No hay necesidad de convertir. La adversidad puede
ser el fortalecimiento pero el acuerdo puede ser inspirador. De qu sirve la fuerza si
slo sirve a las exigencias y expectativas de otros?
La crtica constructiva es slo tan buena como la situacin de su consejero.
Tenga en cuenta la fuente de cada sugerencia. Est su habilidad dando frutos? Si es
as, A expensas de quin? Quin est pagando las cuentas de la elevada posicin del
consejero? Cree usted honestamente que necesita un consejo en algn asunto si
usted es igualmente, si no ms capaz de resolverlo por s mismo? Si usted tena el
apoyo moral una luz verde- no sera mejor que el estpido consejo de alguien ms?
Ah es cuando y donde los aduladores vienen muy bien. Son como una bola de
cristal, la cual, por su tranquilizante y reflexiva naturaleza, pueden liberar su mente
en busca de respuestas e inspiracin.
Los aduladores son llevados a creer que son dbiles e impresionables, en gran
parte porque minan a detractores de celebridades y crticos. Se espera que si un
halagador es hecho para sentirse humilde, l o ella retirar su apoyo del objeto de su
estima. En realidad es el adulador quien es fuerte y su detractor quien es inseguro y

37

dbil. Se necesita un slido ego para alabar y respetar a otro. An ms, se necesita la
discriminacin para saber y alabar a quien lo merece. No todos los aduladores
pueden ser sagaces en su eleccin de los dolos, pero los detractores de un adulador
rara vez reconocen algo de valor. Estn tan atormentados por el dolor de su propia
insignificancia.
He hecho una regla que no me reunir o entretendr a cualquiera que me solicite
sin haber presentado previamente su respeto o me halague a m o a mi trabajo. Si
preguntan, Tiene alguien que estar de acuerdo con usted para ser su amigo? mi
respuesta es un sonoro S! Mi razn es que hay tanta gente que no est de
acuerdo conmigo y le ofendo, que puedo usar todo el apoyo que pueda conseguir. A
cualquiera que yo no le guste o la forma en que hago las cosas puede irse al carajo l
mismo. No tienen el derecho a su propia opinin.

El bien comn

38

Nada se hace con inters por el bienestar del bien comn donde hay dinero de
por medio. Si la caridad comienza en el hogar, alguien va a crear un estado por el
que cada casa es una clula, para ser empleada en el beneficio colectivo de astutos
intereses personales.
Por ejemplo: no hay ms leyes de cuarentena para los inmigrantes dentro de los
Estados Unidos. Rutas de contagio existen principalmente a travs del contacto
humano. Los vientos no necesitan llevarlos ms. Los viajes por avin han hecho bien
el trabajo. Vuelos intercontinentales han proporcionado un medio de contagio viral
sin lmites a los sitios de plaga de la antigedad. Donde inmigrantes llegaron alguna
vez sin dinero y en la tercera clase de los barcos, viajeros de todo propsito, ahora
llegan con delgadas tarjetas de plstico y ropa adecuada para el viaje, aunque como
contenedores de cuerpos enfermos.
No se intenta disuadir o detener a los nuevos portadores de la plaga, a menos que
se sospeche que ellos pueden estar traficando con drogas ilegales o escondiendo
pequeos animales, bombas, armas de fuego o moscas de la fruta.
Sin embargo, la mayora de las enfermedades transmisibles plagas
contemporneas que causan ms sufrimiento y muerte que todos los infernales
dispositivos terroristas y narcticos combinados- tienen una completa libertad de
movimiento. Nadie es detenido por la seguridad de los aeropuertos o aduanas por el
goteo de la nariz o una sospechosa garganta raspante.
Las aerolneas estn en el negocio de hacer dinero. Cualquier negocio legtimo de
miles de millones de dlares va a fomentar ms de lo mismo. Las tarifas especiales de
viaje de vacaciones se presentan con honorarios generosos al cliente que lo merece.
De hecho, todos los dividendos aparentemente generosos presentados por cualquier
tipo de negocio son por el bien de la empresa, no del cliente. La sentencia, los
americanos aman la economa y pagarn lo que sea ha sido la piedra angular de
todas las ofertas especiales, ventas y lotera o de lo contrario eso angustia el
sentimiento de culpa de los humanos que quieren robar algo y salirse con la suya.
Pueden los intereses de las empresas ser culpables de mantener un clima de
ambicin y avaricia en nombre de la benevolencia? Despus de todo, No necesita el
hombre comn creer que alguien se preocupa por su bienestar? No quera la
prostituta de Juan creer que su aspecto y magnetismo personal son factores
determinantes en su relacin que lo ideal sera que l tenga un trato con su novia?
si las empresas dejaron de preocuparse por sus clientes, podran seguir existiendo?
Mientras los hombres inseguros e insignificantes y las necesidades de ego de las

39

mujeres deban ser servidas no, priorizadas- siempre habr gratificacin en la forma
de un poco de caridad o bienestar. Teniendo en cuenta tal premisa brutal, no es la
mayora del rebao humano de animales destinatario del bienestar en un grado
apreciable?
Si los comerciantes realmente se preocupan por el bienestar de los dems, ellos
podran cerrar sus puertas durante la temporada de navidad, de ese modo
contribuyen con la paz y la tranquilidad que debe acompaar a una poca del ao,
cuando cada una de las criaturas vivientes est hibernando o est inactiva. Me
gustara creer que hemos evolucionado hasta tal punto que no ya no pensamos que el
sol est muriendo, y que debemos tener una aventura final forzada de alegra antes
de que el mundo acabe.

Durmientes, hurfanos, y escasez

40

Cuando lo clsico es mencionado, usualmente se refiere y es sinnimo de

escasez. Un Ford 1956 es un clsico alegando simplemente que no hay muchos es
las calles. Aquellos que han sido vistos, han sido conservados o cariosamente
restaurados. Nadie los desech o se rea de ellos o hizo burla de aquellos que los
conducan. Siempre fueron carros seguros para tener y conducir. Ahora, son
clsicos.
Luego estaban las marcas hurfanas: los Nashes, Hudson, Packards, Grahams,
Studebakers. Eran conducidos por inconformistas. No costaban ms que los Tres
Grandes (General Motors, Chrysler, Ford) pero eran intimidantes. Los propietarios
de las marcas populares nunca admitiran que tenan miedo de ser diferentes, de ah
que evitaran a aquellas marcas. La excusa fue siempre Qu vas a hacer cuando
necesites partes o reparaciones? Sin darse cuenta de que hay un precio a pagar por la
individualidad. Fue una insignia instantnea de no conformidad: Conduce un
Studebaker en consecuencia, todos los carros de marca hurfana terminarn en
la parte de atrs de terrenos de autos usados a precios ridculamente bajos. Se
convirtieron en los elefantes blancos del mundo del automvil.
Con el paso del tiempo, aquellos excntricos autos eran tratos. Nadie los salv.
Muchos fueron comprados en primer lugar porque eran muy baratos y, incluso si la
lata estaba en excelente condicin, fueron usados hasta el extremo y luego
desechados. Se hicieron ms escasos que nunca. La irona satnica es que ahora tiene
un mayor valor. Por su escasez, se han vuelto ms deseables que los coches de
coleccin de lo que nunca fueron antes, incluso cuando eran nuevos.
Todo el mundo guarda revistas de National Geographic, con Vida en segundo
lugar.
Se ha dicho que la tierra ha sido movida unos pocos grados de su eje por el peso
de todas las National Geographics que el mundo ha guardado. Por supuesto, las
madres desecharon libros de cmics cuando sus hijos crecieron y se mudaron. En
tiempo de guerra los recorridos del diario reclamaban millones de revistas que no se
consideraban vale la pena salvar. Ahora los libros de historietas valen miles de
dlares. Como se esperaba, una vieja revista Look es escaza y ms valiosa que Life.
Lo mismo para los imitadores de Life: Pic, Click, Vue, Parade, Peek, etc. La razn:
no se consideraba que valiera la pena conservar las imitaciones.
La lista de ejemplos es interminable. Una barata revista de historias de horror es
ms difcil de conseguir que una sobre relatos extraos, y tiene un valor ms elevado.
Los ms baratos juguetes viejos hechos son ahora escasos y ms costosos que

41

muchos juguetes vistosos de la misma poca. Los econmicos juguetes eran

prescindibles se jugaba con ellos hasta que se rompieran y luego se desechaban.
En la poca de la depresin, la cristalera y porcelanas obsequiadas son ms
buscadas despus que una Wedgwood (marca de un objeto de cermica hecha por
Josiah Wedgwood y sus sucesores) china, y un radio plstico de tamao de mesita
ofrece ms que un elaborado sistema Hi-Fi. Una casa de estilo victoriana es ms
vendible que una de dos niveles de los aos 60, y no por su artesana. Es porque la
mayora de las casas de estilo victoriano eran demolidas y sin valor, entonces hay
menos de ellas y son ahora asociadas con lo gtico, que es ms vendible.
En un sentido Satnico, lo que es ms impopular es seguro para convertirse en
algo ms deseable. El tiempo es importante, la cronologa no lo es. Incluso un reloj
roto es preciso, al menos dos veces al da. Entonces, guarde su reloj roto. El tiempo
es sus propios trminos, de cualquier forma que usted lo fije, debe dejarle saber
cundo sacarle brillo a sus zapatos. Si usted no usa zapatos; lavar sus dientes. Si no
tiene dientes tiene relaciones sexuales con una persona mayor, porque hay muchos,
un buen paseo en un viejo Packard.

Abuso Infantil

42

Siempre que los padres van a ver sus propias necesidades en los nios, practican
un tipo de abuso infantil. El solipsismo 16, pecado satnico que es este, es empleado
por adultos hacia los jvenes nios que por voluntad propia y entusisticamente
aceptan la orientacin de sus mayores.
Los padres cran a sus hijos segn sus propias necesidades. Son ellos quienes
necesitan amigos con quienes palabrear, no sus hijos. Por lo tanto, todos los nios
necesitan compaeros de juego. A pesar de todas las evidencias de que chicos
aislados tienen ms probabilidades de ser prodigiosos, la pedagoga de los padres
indica otra cosa! Es mejor criar a un sordo, tonto (como sus padres) que a uno poco
ortodoxo, pero inteligente.
Todos los nios necesitan el sol, o as cosmetolgicamente bronceados lo
exigen sus padres. Bebs indefensos son por lo tanto sometidos a la mirada y
radiacin de la luz del da. Si se sienten incmodos con el calor del sol, no importa.
Si sus padres lo aman, los nios tambin deben amarlo o de lo contrario.
La participacin en el deporte ensea el juego limpio y alienta la sana
competencia. Qu risa que es uno, con excepcin de los padres que necesitan el
deporte para la estimulacin y la identificacin vicaria. Y en cuanto a la
competencia sana! suficiente incentivo por sobresalir podra fcilmente ser
proporcionado por ejemplo sin el agotado estrs de la competencia. Cuando se
trata de construir un buen carcter, las penitenciaras estn llenas con buenas
personas que fueron criadas con espritu deportivo y religin de antao. La nica
cosa que confiere el deporte es una duradera justificacin para la agresividad.
Pasar pruebas es finalmente considerado una invlida medida de inteligencia real.
La mayora de la educacin, as como otros esfuerzos humanos, exige que uno de
condicin inferior se pruebe a s mismo con otro, quien en su posicin de autoridad
(como probador) se presume digno. El trauma que las pruebas pueden presentar a
los nios genuinamente brillantes es ms que compensada por los bien educados
imbciles que se convierten en expertos en todos los mbitos.
Buen Espritu deportivo

16

m. Fil. Forma radical de subjetivismo segn la cual solo existe o solo puede ser
conocido el propio yo.

43

Qu es el buen espritu deportivo? No es el trmino un oxmoron? No es

alguna actividad deportiva, una gentil justificacin para el combate? Si el hombre
dej de acechar a los dems, podra seguir existiendo?
Si el deporte es una actividad natural humana para mantenerse vivo y
perfeccionar las habilidades de auto-conservacin la ley suprema- es necesario
civilizarlo estrechando las manos antes y despus de cada conflicto? Tener que
aparentar perdonar al adversario, realmente ayud a civilizar a la humanidad? O esto
ha reprimido la resolucin del cambio y del progreso, perpetuando de este modo el
estancamiento histricamente observable?
Si no hay vencedores, no puede haber ningn cambio; la victoria es el vehculo
que derriba (o debera) los sistemas usados y los ideales. Perdonar al enemigo es el
ideal cristiano en s mismo. Pero por ese nivel de buen espritu deportivo, no hay
ningn propsito productivo en combate o conflicto negado?
Les muestro un buen espritu deportivo: dos homosexuales ambos masoquistasestn de pie, hablando en una esquina. Uno est relatando los eventos de la noche
anterior. l luce maltratado y amoratado, con un brazo enyesado y con cabestrillo.
Describe a su amigo cmo l acompa a un recin conocido a su apartamento. El
apartamento est justo a la vista de la esquina donde ellos estn conversando. El
querido herido contina entrando en detalle sobre las humillaciones, de orden moral
y anal, que sufri. Para culminar la noche, relata cmo su antiguo socio lo lanz
fsicamente por la ventana del segundo piso, poniendo fin al abusivo y degradante
encuentro. As es cmo se parti el brazo. Mientras est terminando su relato, los
asustados y penetrantes ojos de la vctima descubren al hombre de la noche anterior
de pie en su ventana. l ha estado observando el amigable encuentro desde su
apartamento. Golpeando sobre el hombro de su conocido, el magullado tipo
exclama: Oh Oh! all est l AHORA! Justo en la ventana, observndonos!
se agita con excitacin: Hola! Hola! no estoy molesto! Eso basta en cuanto
a buen espritu deportivo.
El gran Ty Cobb ha sobrevivido en la historia del beisbol como un villano
porque trat a sus oponentes mal. Tal vez, Ty Cobb era el nico hroe beisbolista
real que practicaba realmente el espritu deportivo, en lugar del buen espritu
deportivo. l despreciaba y desechaba las sutilezas de las palmaditas de culo,
abrazos, apretones, y otros como los periquitos enamorados bailando el vals.
Rechaz cualquier nocin de enemigo querido y no importa si ganas o pierdes,
slo que usted juegue el juego. Era lo que debe ser un gladiador.

44

La tonta idea que dice que al enemigo debe permitrsele perder con dignidad es
un rasgo cristiano que revela una necesidad masoquista contra la frustracin y los
conflictos no resueltos. Un enemigo vencido debe marcharse con dificultad,
limpiando sus heridas, frotando sus chichones, y golpeado en su espritu. Entonces, a
pesar de que mantenga el rencor, lo pensar dos veces antes de enfrentarse al mismo
adversario para un partido de vuelta.
Si el orgullo es una virtud satnica, un satanista slo va donde su orgullo pueda
prevalecer. Si siempre quiere alejarse de una situacin con su orgullo intacto, se
abstiene de entrar en un campo de batalla que debera conocer para ser
desmoralizante. La jurisprudencia y una fuerte conciencia de su factor de equilibrio
deberan dictarle sus esfuerzos asertivos. De esta manera, l sabr cmo jugar el
juego para ganar, no para participar. Y la decisin que su victoria ha efectuado har
que otros crean en lo que l cree.

Elija sus armas

45

Muy poco se ha estudiado acerca de la eleccin de armas de fuego cuando se

trata de la investigacin de un homicidio. Una gran parte se puede discernir sobre el
tipo y MO17 de un asesino por su arma de preferencia. Ciertos sospechosos pueden
casi ser descartados simplemente por la fuerza de la incongruencia del arma de fuego
y el perpetrador. Por ejemplo: un joven fuertemente influenciado por el estallido de
la violencia de las pandillas de la cultura tiene ms probabilidades de usar una
nueve (nueve milmetros, con cargador de larga duracin, semiautomtica) que un
revlver modelo Colt Frontier.
Rifle largo calibre 22. Se trata de un arma ubicua usada para todo, desde
pequeas Derringers hasta rifles de mini asalto tipo aerosol. Por lo tanto, ser
empleada por alguien cuya principal preocupacin es no ser descubierto. Debido a
que hay tantas armas calibre 22, hay incluso grandes cantidades de depsitos para ir
por ellas. Mucha prctica es factible debido al costo mnimo de la municin. Las
armas se encuentran entre las mejores ofertas, y por lo tanto, son fcilmente
desechables sin preocupaciones de reemplazo. Las armas son, aunque pequeas,
menos queridas por sus usuarios a menos que la singularidad entre en escena.
Ejemplo: un tipo que usa una Whitney Wolverine probablemente no la dejara caer
en la haba despus de hacer lo suyo. Todava una 22, es difcil de identificar, deja
menos rastro de su dueo a menos de que un sospechoso aparezca con una
Whitney Wolverine. Los asesinatos de Manson mostraron que Ted Watson haba
usado una Longhorn de Alto Estndar no un arma comn. Si la torcida y
oxidada arma calibre 22 no haba sido encontrada al lado de una carretera y trajo la
atencin de las autoridades, todava no pueden conocer ciertos detalles, mucho
menos a quien estaban buscando. La fcilmente de obtener, y desechable 22 es la
primera opcin de los profesionales que no subestiman la letal habilidad de la bala
de la 22. Hay incluso ms gente asesinada por una de la 22 que por cualquier otra
bala, por lo que el perpetrador podra ser cualquier persona, desde un joven
pueblerino hasta un asesino a sueldo.
Calibre 25 ACP. Esta era la favorita en los aos 20s y 30s debido a que las leyes
de las armas ligeras alentaban cualquier arma automtica que pudiera ser llevada en
el bolsillo o bolso. Cualquiera (por lo general quienes compran armas de tipo militar
por diversin) que dice no hacer ningn dao con una pequea automtica calibre

17

Modus operandi.

46

25 est lleno de mierda. Tome cualquier revista de detectives de verdad de la poca y

ver cuntos asesinatos y casos de homicidios fueron registrados por estos
impotentes pequeos juguetes. Como las cajas de cigarrillo y los titulares, la
calibre 25 apel a la sofisticacin. Se consider urbano llevar una automtica calibre
25, y haba un montn de marcas, sobre todo variantes del diseo de la pequea
Browning. Ahora, un asesino que usa una calibre 25 debe ser un chico que la
consigui a bajo precio, alguien a quien no le gusta las armas y se siente tan poca
cosa es menos peligroso tenerlo cerca, o un poco comn romntico que considera la
esttica y el disimulo como un factor. El ltimo tipo no intenta matar, pero resulta
tener el arma sobre l cuando un homicidio provocado es inevitable.
Calibre 32, 32 ACP o 7.65mm. Este es el hombre con el que hay que tener
cuidado a menudo el verdadero chiflado que no lee los ltimos comentarios en las
revistas de armas de fuego. Su arma es una muy personal compaera con una
historia atada a ella. l sabe el dao que una dedicada calibre 32 puede hacer y a
veces lo hace. En un momento, la polica estndar y los revlveres de servicio en
todo el mundo eran de este calibre. Millones haban sido asesinados por ella. Luego,
despus de la Segunda Guerra Mundial, los americanos decidieron que el tamao era
inadecuado y, como los caballos de fuerza del automvil, el calibre fue vctima de
cuanto ms grande mejor. Excntricos ocasionales no abandonaron sus 32. El
perpetrador que utiliza una calibre 32 es ms probable que mate, que quizs
cualquier otro tipo, y ejecuta a su vctima con casi una remisin clnica. Un acertado
ejemplo del tipo fue interpretado por Charles Bronson en Death Wish, en donde el
arma fue un regalo a un contrario apacible un chico educado que tena un
propsito, y us a su nueva amiga (el arma) como un vehculo para alcanzarlo. Dado
que esta arma es actualmente muy impopular, pero muy personal, puede ser
fcilmente vinculada con su usuario. Por lo tanto, no es probable que sea dejada por
ah o arrojada por la ventana del coche.
380 o 9mm corta. Una razonable opcin para el potencial, si no real, asesino.
Fcil de ocultar, a menudo de doble accin (segura), goza de aceptacin de los
coetneos. Los tipos machistas en la feria de armas pueden mirarse el uno al otro
cuando oyen hablar de una 25 o 32, pero nunca se inmutarn si se refieren a su 380.
La actual automtica proteccin personal de bolsillo para gente prctica conocedora,
pero rara vez utilizada por asesinos.
9mm. El arma actual de eleccin, en gran parte debido a la positiva doble accin
y a la gran capacidad de carga. Ejemplos clsicos son estticamente excelentes, pero a

47

menudo carecen de doble accin y/o alta capacidad de cartucho: la Luger (accin
sencilla, limitada capacidad de cartucho), etc. Opciones ms populares son
propiedad de los ms vociferantes posibles asesinos quienes probablemente nunca
haran los hechos. El lema del asesino en serie ocasional pone en marcha a vicarios
e imitadores. Los tiroteos en televisin desatan un explosivo atractivo. Esto no debe
implicar a la Glock, Sig, Beretta, Ruger y S&w, doble nueves no son armas de
trabajo ideales, pero advierten la aplicacin de la ley contra el supuesto de que cada
asesino quiere y utiliza el mismo tipo de armamento militar leve que ellos hacen (y
esto se ha convertido en la ms popular arma del orden). Una cosa llama la atencin:
el perpetrador que emplea esta arma a menudo mira la pieza, es decir, todo menos
los camuflajes.
38 ACP. Una versin ms grande de la 32 ACP, empleada por un similar tipo de
bicho raro, pero que requiere ms capacidad de disparo y no entra en el sorteo de la
9mm.
38 especial. El revlver ms popular, cinco o seis disparos de revlver. Casi
como la calibre 22 en la medida de lo posible; ningn recuerdo de casos de
cartuchos vacos por ah. Econmica, municin fcil de obtener. Una buena y
sensata arma homicida. Debido a la actualizacin freudiana, la Magnum 357 puede
ser incluso ms popular para perros calientes, pero como la Dirty Harry Magnum
44, es ms para habladores que emprendedores.
45 ACP. La clsica pistola no voy a tomar ninguna mierda de nadie. Los
perpetradores son los principales interesados en liquidar a sus vctimas, en vez de
tiroteos. Una vez que el estado de alerta de los ex soldados se volvi tiempo de paz
de los asesinos, este calibre tanto intimida como mata. Un arma de un tradicionalista
ahora usada por vengadores del acabose. Incluso Wilhelm Reich llen uno
aproximadamente durante sus ltimos das. Los perpetradores quieren asegurarse de
que sus vctimas sepan que estn en contra de un asunto serio y les dan algo en qu
pensar mientras miran ese gran agujero en la parte delantera de la pistola.

El zapato de la bruja como armamento

48

El zapato con tacn de aguja de la bruja, mientras tradicionalmente es asociado

con la dudosa virtud y la disponibilidad, ha sido transformado en un smbolo del
poder femenino. A pesar de su encanto y atractivo esttico, su mismo diseo puede
transformarlo de un recurso para la incitacin a un arma mortal.
Por s mismo, sin modificacin, un zapato con tacn de aguja es un arma
formidable. Disponible en un instante, puede ser firmemente empuado y empleado
para raspar, excavar, rastrillar y por lo general sembrar el caos sobre cualquier plaga
que se acelere en un estado agresivo.
Las zonas del cuerpo para atacar son idnticas a aquellas descritas en detalle en
muchos libros de texto competentes, especialmente aquellos relacionados con puntos
de presin y puncin atacados con mayor eficacia por armas blancas. Fuentes como
Loompanics pueden proporcionar un arsenal de informacin ya publicada.
A primera vista, parecera mejor quitar ambos zapatos en una situacin crtica,
para un mejor y eficiente equilibrio del cuerpo y movimiento decisivo. Si usted opta
por esa tcnica, utilice del tipo de forros peditricos dentro de sus zapatos, de esta
manera sus pies tendrn proteccin rudimentaria de superficies speras cuando se
quite los zapatos. Para plantas de los pies callosas tambin servirn. Si muchas brujas
pasan ms tiempo criando callos en sus plantas y menos levantando pesas y haciendo
ejercicio, estaran en mejores condiciones en una situacin de supervivencia
inmediata, manteniendo al mismo tiempo elegante y voluptuosa carne de una scuba
completa.
La alternativa a la eliminacin de ambos zapatos tiene sus propias ventajas. La
tcnica un zapato puesto, otro no consiste en utilizar un zapato como un arma de
mano, mientras el otro permanece en el pie para patear, raspar, y pisotear al
oponente. Un tacn de aguja en la parte superior de los pies de su vctima puede
tener un efecto desalentador. Si su zapato manual logra redoblar a su oponente, un
dedo apuntado a la cara, cabeza, o a la ingle puede ser golpeado con mayor fuerza
desde los msculos de la pierna. Usted podra considerar inserciones de acero en el
dedo del pie.
El velcro permite un ingenio sin lmites en la modificacin de los zapatos de
brujas para el combate. Las ms sexis y delicadas zapatillas tobilleras pueden
conservar sus pequeas hebillas para mantener las apariencias, pero en efecto estar
protegidas contra cadas accidentales por el velcro. Un tacn de aguja puede ser
taladrado, creando una cubierta o funda para un picahielos o una daga colocada en el

49

zapato, que a su vez sirve como un sustancial asidero. El eje de acero instalado en la
vaina del alto tacn asegura la rigidez, mientras el velcro aplicado a la unin del
zapato y la cubierta/tacn garantiza la permanencia hasta que la cubierta/infierno
est bien salida. Una variacin de la misma modificacin es mantener el zapato
entero y el tacn intacto, perforar el tacn de donde hace contacto con el suelo, e
insertar un picahielos con un pequeo tacn adaptado. Profticamente, muchos
picos o tacones de zapato en punta son construidos de esta forma un eje de metal
que se incrusta en el tacn como refuerzo.
Para la bruja satnica ms seria, experta en artesana y si no, con un amigo que
lo es- un tacn de aguja la hace una excelente pistolera. Soltada instantneamente,
puede revelar una sustancialmente pistola manual. Ideal para el trabajo es el mini
revlver de cinco tiros de las armas de norte Amrica, que puede obtenerse en
diferentes longitudes de can, y desde calibre 22 corto, hasta calibre 22 Magnum.
Cualquier pistola tipo Derringer trabajar admirablemente, con una mayor precisin
debido a la adherencia extra proporcionada por el cuerpo del zapato. Si hay duda, el
usuario puede emplear la tcnica de sustitucin del mago viejo, ofreciendo para la
inspeccin al inocente zapato y permitiendo a la ley de la invisibilidad nublar la
existencia de uno letal. Esto puede exigir tirar una inesperada variacin o cambio,
reemplazando temporalmente al zapato derecho en el pie izquierdo. Incluso los
observadores ms astutos rara vez se darn cuenta si un zapato llevado es un derecho
o un izquierdo. Prestidigitadores han estado usando mtodos de sustitucin desde
que los primeros chamanes descubrieron el trueque. Cualquiera que sea su mtodo,
no hay excusa para cualquier bruja satnica para comprometer su glamour, si ella
tiene ese potencial. Lejos de ser ms vulnerables en tacones de aguja, ella es en
realidad ms intimidante para los hombres que tal vez nunca se han encontrado con
una mujer real. Combine esto con el insidioso armamento proporcionado por un
artculo de ropa nico en su exclusin de la moda unisex. La prxima vez que algn
lambiscn se salga de las manos, intente amenazarlo con sus zapatos tenis o zapatos
Birkenstock y vea hasta dnde lo lleva. Por supuesto, usted puede siempre correr.
Pero muchas mujeres han estado haciendo esto por mucho tiempo.

No se permiten tonos menores

50

Se ha observado que los nios que exhiben un mayor grado de inteligencia

favorecen la msica en tonos menores. No hay duda del por qu. Los tonos
menores, siendo ms sonidos tristes, alientan la introspeccin y la reflexin seria.
Brillantes tonalidades mayores no hacen que el oyente piense, pero slo responden
en gran parte al ritmo- ms que al contenido lrico.
Durante los das que pas tocando el piano y el rgano ante el pblico, fue ms
fcil clasificar y comparar a la gente con la msica. Especialmente en los bares,
donde las restricciones son reducidas, tanto as que yo pude casi identificar una
seleccin solicitada antes de que el cliente incluso preguntara por ella. De hecho, tan
acertada era esa facultad, que yo poda tocar una seleccin a un cliente en
particular, y estar seguro de una respuesta a lo largo de las lneas de Cmo supo
que iba a pedirle ese nmero?
De todas las categoras de usuarios categorizados para la msica, ninguno fue
ms consistente de lo que vine a calificar el hit del desfile de la menopausia o el
top 10 de la menopausia. Las selecciones musicales en esta categora tenan un
atractivo universal con las mujeres mayores de 40 aos. La naturaleza de los temas
tena ciertas caractersticas comunes. Todas estaban en tonos mayores, bien sea con
melodas triviales o frases disonantes que parecan reforzar la ansiedad y la
frustracin melodas dejadas colgando en lugares o con un aire sin fin. Por ejemplo,
Fascinacin (insinuante), Tiernamente y Todo el camino (romance de mano
dura), Estas botas estn hechas para caminar (protesta), Centro de la ciudad y
El estriptisero (emancipacin desesperada), Calcuta y Gotas de lluvia cayendo
sobre mi cabeza (coqueta). Todas estas canciones muestran un retorno a los valores
de la adolescencia; una segunda infancia donde las cosas nunca fueron tan extremas
como en aos posteriores. Y todas estn en tonos mayores.
Rara vez podra encontrarme con una mujer mayor que solicitara expresamente
una cancin en modo menor. Tan firmemente arraigado es el nfasis en la juventud,
que una asociacin, sin embargo inconsciente, con el carcter melanclico de muerte
de la msica en tono menor, no puede ser pasada por alto. Las marchas funerales,
todas ellas en tonos menores, rara vez son disfrutadas por las personas mayores. Sin
embargo, los jvenes parecen no tener ningn problema con ellas.
Un factor que no debe pasarse por alto es que la mayora de las personas que
frecuentan salones de cocteles estn tratando de reducir el dolor interno. Muchos
son alcohlicos que estn en la fuga de los compromisos de la vida. La msica en
tono menor conduce a la introspeccin y fomenta la meditacin. Las mujeres que

51

tienen miedo de envejecer y tratan de escapar de su estigma no quieren un

recordatorio de los marchitos encantos. Anhelan el exuberante amor de un romance
adolescente ms que nunca. La seriedad es la marca da la bruja. La msica en tono
menor, por su propia naturaleza, es msica seria. Aqu tenemos una paradoja.
Mujeres en sus veinte y treinta aos son propensas a acentuar y aumentar la gravedad
de un asunto. A medida que envejecen, hay un giro hacia la frivolidad desenfadada
como me hace sentir tan joven. A las aturdidas seoras mayores no les interesa la
msica en tono menor. No del todo.
El clich canciones tristes para m, no tiene una razn. Entonces hace la queja
en la taberna, vamos a animar las cosas aqu! Cuando la juventud muere, llega la
estupidez. Es por eso que no hay tonto como un viejo idiota.

Estreo: Estafa del siglo

Q. Cul es la diferencia entre la comida del ejrcito y un estreo?

52

A. Una es basura enlatada, y la otra una estafa cocinada en un sartn.

El nacimiento del estreo provoc la muerte de la apreciacin de la msica real.
Antes del estreo, hubo la alta fidelidad: una mejora de la msica grabada. Hi-fi18
trajo un nuevo realismo a la msica grabada. El estreo trajo nuevos trucos de audio
pero menos realismo musical. El estreo es una propuesta, tan aceptada y esperada,
que nadie la pone en duda, ni qu hablar de criticarla.
A menos que uno est sentado en medio de una orquesta, siempre hay alguna
fuente monofnica de alguna msica oda, interpretada ya sea colectiva o
individualmente. Aunque la msica ha sido grabada en estreo desde hace muchos
aos, la mayora de la msica en vivo es escuchada desde un singular origen
definible, por dos orejas montadas en una particular cabeza, unida a un cuerpo.
Orejas trabajando en un acto par como localizadores de rango para el sonido, como
lo hacen dos ojos viendo un solo objeto. Por lo tanto, la mayora de la msica,
ejecutada tanto por una orquesta sinfnica, un pianista solista, o un gaitero, es
escuchada biauralmente, ya sea si la fuente de voz es un conjunto o una sola voz.
Estereofnico se refiere a la fuente, en lugar del receptor. Monoaural, cuando es
aplicada a auditivo musical, es un trmino poco apropiado. Esto significa
escuchado por un solo odo, una condicin exclusiva para el desafiado
auditivamente.
Si una fuente de sonido est detenida, ser escuchada emanando desde su punto
de origen. Esto se aplica a cualquier conjunto, tanto como a un sonido solo. Los
partidarios del estreo proclaman que cada instrumento de una orquesta puede ser
definido y por tanto, mejor apreciado. Ellos obviamente escuchan msica para el
anlisis en lugar del disfrute. La dinmica de la msica requiere un balance entre
meloda, armona y ritmo. Cuando una homogenizacin de los tres elementos ocurre,
como en la reproduccin estreo (e incluso ms democrticamente con equipo de
msica digitalmente procesada), una gran interpretacin se convierte en un
mecanismo de parloteo. Cada matiz es escuchado con igual claridad, sin embargo, no
hay fuerza de carcter proporcionada por los pasajes clave de corte a travs de un
lavado armonioso. Una flauta se vuelve tan estentrea como una trompeta; un
tringulo tan distractor como un rollo de timbales. Eso no es escuchar msica. Es

18

High Fidelity: Alta Fidelidad

53

escuchar sonidos individuales peleando unos con otros para ser odos. Ms que
cualquier otra cosa, sin embargo, le da al consumidor la oportunidad de demostrar
su costoso equipo.
La estafa de estreo fue vendido demostrando su vala, que era una simple cosa
cuando se le presentaba a clientes simples. Los sonidos de los trenes que pasan,
rganos de tubo (el nico instrumento musical realmente capaz de ser tocado y
escuchado estereofnicamente), pjaros, tormentas, carreras de carros, enjambres de
grillos, tropas pasando revista, y partidos de pingpong, convencieron a cualquiera
que tuviera dos odos funcionando, que cualquier cosa sonaba mejor proveniente del
estreo (o cuadrafnico u octa-fnico, para el caso). Y lo hace. Casi todo lo que sea,
pero no el canto, el habla, o la msica.
Me parece interesante que de todos los sonidos audibles, la calidad general de los
tres anteriores ha disminuido significativamente desde el advenimiento del estreo.
Es una coincidencia, o un intercambio cultural?
Reconozco algunas aplicaciones limitadas del estreo. Si yo no estaba para
escuchar los cuernos alpinos que sopan sobre un glaciar con mi odo izquierdo, y las
cervezas cantando abajo con mi odo derecho, luego puedo apreciar realmente el
estreo, muchas gracias. De lo contrario, deme un altavoz grande y bonito, un gran
orador de basura, y suficiente poder para ahogar una conversacin no deseada, y
estoy perfectamente satisfecho. Y una cosa ms, casi lo olvido: buena msica.

UR-SONG19 o por qu no hay pedal de volumen

19

UR-Cancin: una bsica, fundamental y universal secuencia de notas, formando una

meloda; nombrada por la ciudad Mesopotmica de Ur, vista como la primera
civilizacin; muchos artculos indican que la UR-SONG es muy probable que suene as:

54

He aqu algunos de mis secretos sobre msica. Parecen simples, y lo son.

Si usted toca un teclado, use un pedal de volumen, tambin conocido como la
rodillera de un rgano o pedal de expresin. Hacer msica es una forma de
expresin. Un pedal de expresin es casi desconocido en la actualidad. Para
utilizarlo, usted debe saber cmo expresar sus sentimientos. Para expresar sus
sentimientos, le ayuda si usted tiene algunos.
La sensibilidad tctil o control de velocidad no es un sustituto para un control de
volumen, y nunca puede serlo. La sensibilidad tctil suena impresionante; confiere
falsas ilusiones a un insensible patn que tiene sentimientos profundos. El control de
velocidad es un truco para vender teclados. Todos estos controles son el comienzo
de una nota. Pero a dnde ir desde all? Podra usted conducir un carro sin pedal
de gas? Si se considera a s mismo un msico, debera poner ms emocin en su
msica que en su forma de conducir. Y sin embargo, usted conduce con un pedal y
reproduce msica sin uno. Usted dice que el carro no funcionar si usted no tiene un
pedal este slo permanecer en un lugar. Asumo que significa que una vez usted
pone su dedo sobre una tecla, la msica automticamente seguir adelante hasta que
quite su dedo de la tecla, con pedal o sin l. Mi hijo de seis meses de edad puede
hacer eso. l puede tocar sin parar, y suena mejor que muchos msicos
contemporneos. Tampoco usa un pedal de volumen, pero es porque sus pies no lo
alcanzaran. Sus piernas son ms cortas que las de muchos msicos. Si usted quiere
tocar con el mismo rango de expresin como un beb de seis meses de edad, no lea
ms. Si la msica es para imponer, debe tener sutiles variaciones en la intensidad.
La mayora de los msicos tocan msica como comen o follan. Engllelo.
Mastica hasta que est lleno. Empjalo. Cgelo hasta terminar. El tempo musical es
usualmente o muy rpido o muy lento. No hay dinmica. Hay un trmino que
describe la variacin en ritmo de acuerdo a lo que el estado de nimo inmediato de
la msica dicta. Se llama rubato20. Este hace la diferencia si la composicin tocada es

sol sol mi la sol mi. Parece ser un musical o smbolo snico producto de la conciencia
colectiva.
20
En msica, rubato (que significa robado en italiano, tambin tempo rubato) significa
en la terminologa musical el acelerar o desacelerar ligeramente el tempo de una pieza
a discrecin del solista o el director de orquesta.

55

rutinaria o seductora. Un tempo estricto (rutinario) mantiene la atencin del oyente

para lo que sea que ya est haciendo, ya sea si est bailando, caminando, trabajando,
o de compras. El rubato (seductor) desva la atencin del oyente de lo que est
haciendo y lo hace escucharlo, en lugar de simplemente orlo. Porque el rubato es
impredecible, es misterioso. Es la fascinacin ejercida por las sutilezas de una
bailarina de harn, o los movimientos de un encantador de serpientes a su cobra. Es
sinuoso y no lineal. Es la curva serpentina, en lugar del empuje de un mecanismo de
relojera. Si la msica es para obligar, debe tener meloda y armona predecibles, pero
tempo impredecible. Esto no significa ritmo impredecible, sino variacin en la
velocidad del ritmo.
Muchos msicos profesionales del teclado son como la mayora de los escritores
profesionales. Tocan o escriben por la libra. Ms es mejor. Cuantas ms notas
puedan ser comprimidas en un acorde, mejor. Ellos pueden transformar un
irresistible tono en un atonal picadillo en sus intentos por validar su
profesionalismo. En lugar de luchar por una economa de notas, destilando y
perfeccionando armona a su ms potente esencia, ejemplifican un brillante
comentario de Stan Laurel, muchos tiempos estamos teniendo, no es cierto?
Cuando se toca en armona, se esmeran en alcanzar notas sin sentido, en lugar de
ms notas.

Entre la espada y la pared

Desconcertar y confundir hasta que las estrellas sean enumeradas. Tal vez esta
simple imagen puede ser usada como un ejemplo: un joven chico regresando a casa
de la escuela sosteniendo una copia de la Biblia Satnica en una mano y un LP de Al
Jolson en la otra. Cmo puede un padre reaccionar apropiadamente a tal situacin?

56

Un insuperable problema se vuelve incmodamente claro. El padre no puede

condenar al chico por su entusiasmo por las canciones de Jolson, pero puede
condenarlo por su inters en la Biblia Satnica. Sin embargo, qu tal si el chico ve a
los dos como inseparables? Para los medios saturados de comunicacin pblicos es
irresoluble. Pero cmo hace un padre para explicar eso calmadamente a un militante
satnico de 13 aos de edad?
Estamos viviendo en una nueva tierra de oportunidades. Como satanistas,
sabemos que una de las claves del xito es una creencia inquebrantable de que no hay
reglas. Cualquiera que haya tenido xito ha seguido esa premisa; sin comprar
procedimientos establecidos, negocios u otro tipo. Los pesimistas estn
inevitablemente atrs en medio de gritos de no puede ser hecho y no debera
hacerse; afirmar que algo no recibir distribucin, no recibir reconocimiento, o
nunca ser aceptado por el pblico Hay tantos buenos libros para ser escritos con
temas satnicos, tantas pelculas para ser hechas en la sola industria de la imagen en
movimiento, las calles estn nuevamente pavimentadas con oro. Expertos le dirn,
usted no puede tener los triunfos de los satanistas, ellos no pueden ser los chicos
buenos. Por qu no? Qu reglas dicen que usted no puede? Es simplemente un
hecho que no puede ser realizado este es uno de esas sobreentendidas leyes que dice
que todos los satanistas deben abogar mal y deben llevar a cabo actos de maldad.
Por supuesto, eso es lo que con la nueva industria, para reforzar el multimillonario
sistema de apoyo de dlares para el cristianismo, se ha proporcionado la
presuncin de que los satanistas son malos por el amor al mal y que a travs de
profundos actos de maldad los favoritos del diablo reciben todo tipo de beneficios.
No es necesariamente as. Y debido a que no lo es, el dilema debe ser aprovechado.
Es un perjuicio no slo comerciar, para la economa, sino para la iniciativa individual
sin aprovechar estas fracturas en el establecido sistema de creencias.
Si una persona escribe un guin donde el protagonista, quien pasa a ser un
satanista, tiene admirables y heroicas cualidades; y todos los ms viles, falsos,
maliciosos, insensiblemente estpidos rasgos estn posedos por la llamada buena
gente, no hay regla en contra de eso. Sin embargo nadie dir usted nunca podra
distribuir tal filme. Posiblemente no. Pero yo creo que s. Creo que si es diferente,
si este es empaquetado y si est ah, alguien lo agarrar y lo aprovechar simplemente
basndose en que es perjudicial, y que no se ha hecho antes. Es slo la desesperacin
por parte de aquellos cuyos intereses dependen de normas establecidas de que
alguien pueda tomar la pelota y correr con ella a un nuevo campo de juego- lo que

57

mantiene tales pelculas fuera de las pantallas. Debemos darnos cuenta de que estos
dilemas dominantes, estos temores que existen en las mentes del status quo son los
nicos obstculos que mantienen nuevas posibilidades emergiendo en la escena.
Los mismos elementos del dilema se presentan y mantienen en el mundo musical.
Se supone que la msica popular genrica es el rock rock clsico, rock de calidad,
rock de los viejos tiempos, el punk rock, el rock cido, el rock de Rock of Agescualquier cosa siempre y cuando se trate de rock, hasta el punto que se ha
convertido en el genrico. La nica alternativa al rock satnico son los grupos
como Stryper que obviamente no estn haciendo ningn progreso en lo absoluto.
Son slo diferente tamao del mismo estilo de zapato. Nuestro objetivo satnico es
desconcertar, confundir, crear dilema establecer un tipo revisionista 21 de msica
que es bsicamente el regreso al viejo formato clsico, la disciplinas, la era romntica
de la msica; en la que la msica tiene forma, tiene meloda, tiene armona, tiene
estructura rtmica que puede ser comprendida, que puede indeleblemente impactar
en la mente a travs de los odos del oyente. Si este tipo de msica es trado de vuelta
bajo la bandera del satanismo, y su adecuado empaque, no importa lo escandaloso,
alguien, en algn lugar va a aprovecharlo, por la fuerza de sus mritos, de su
disciplina, de su impacto emocional y el efecto sobre el oyente. No puede ayudar
sino sumir, independientemente de cualquier forma abrumadora el rock genrico se
ha presentado hasta ahora. El Rock ha tenido su da. Hay muy poca variacin de un
modo u otro. La nica manera de que la msica pueda cambiar es en la direccin de
180 a la disciplina, forma, meloda, armona, lirismo, romanticismo
rimbombante.
Es por eso que la msica rimbombante, que tiene dinmica y produce una
reaccin visceral, est obligada a abrumar la escena del rock genrico actual. Por
supuesto estamos hablando de millones de dlares en intereses creados. Hay una
enorme presin para reducir al genrico nuevo msica rimbombante- como se ha
producido en el pasado reciente. Un primero de diciembre de 1987, un artculo de
los Rolling Stone titulado Skinhead Nation22 proporciona un ligeramente
disfrazado llanto lleno de miedo en su terrible advertencia. Junto con reprensibles

21

Comunista que trata de reescribir el marxismo para justificar un repliegue desde una
posicin revolucionaria.
22
Nacin de cabezas rapadas.

58

citas errneas y distorsiones, el escritor hace referencias sarcsticas a la nueva msica

de cabezas rapadas siendo reductiva, grandilocuente y tmida con tempos lentos y
ms meloda convencional, simple intrprete de taberna, contagiosa y montona.
(Qu podra ser ms montono que el control de velocidad lineal del rock?) La
rimbombante no ser fcilmente adquirida segn los expertos en el comercio
musical minorista, la comercializacin, venta al por mayor. Obviamente ya hay
mucho dinero invertido en la frmula establecida. La nueva forma de msica va a
tener que ser producida como un trabajo de amor, una empresa de envoltorio,
independientemente del dinero que pueda huir de este. Una vez que la engramtica 23
idea, el impacto emocional, de este tipo de msica ha sido grabada de manera
indeleble en la mente del oyente, no hay ms remedio que aprovecharla. Aquellos
que apoyan el rock genrico caern como una papa caliente y saldrn disparados a
esta nueva forma musical tan pronto como se ha hecho aceptable.
Una vez ms, habremos presentado la institucin con un dilema. Por supuesto,
hay que forzar la carta voltearlos contra la pared y asegurarse en un sentido
obstruccionista para que ellos sepan que esto es msica satnica. Una forma de
obstruccionismo es entrando en la arena oficial con algo ms que es bastante
indignante o muy diferente para crear un espacio de tiempo, y luego a mitad de
camino por medio de una entrevista o programa de debate, presentar este horrible
aditivo del satanismo. Una persona en un programa de televisin hacindole
publicidad a un libro sobre obtener peso por salud podra infundir unos cuantos
comentarios importantes o estar usando una insignia con un smbolo satnico, el
significado por el cual podra ser cuestionado por el entrevistador. Tras la revelacin
de que el escritor es tambin un satanista, por supuesto el resto de la entrevista
podra dirigirse de manera compulsiva hacia el satanismo. No podran ignorar ms el
tema. El espectculo sera repentinamente dividido en dos temas distintos. As es
como podemos crear el dilema. El resto es fcil. Por un lado, histricos y expertos
darn alaridos, Cmo puedo proteger a mis hijos del satanismo? mientras, en otro
canal, la audiencia ya ha escuchado de satanistas que el satanismo recomienda
escuchar a Rudy Vallee y Russ Columbo, Bizet, Rimsky-Korsakov, Sousa, Liszt; leer
a James Fenimore Cooper, Jack London, Mark Twain, Horatio Alger; y apoyar a
Walt Disney.

23

Engram. La base fsica de la memoria de un individuo en el cerebro.

59

Browning, Kipling, poetas romnticos y escritores de la escuela heroica; y ciertos

escritores contemporneos como W. Somerset Maugham y Ben Hecht pueden no
ser considerados satanistas hasta que se impulsa sobre el oyente o espectador que
ellos son satnicos. Luego, cuando se presenta el inevitable reto, Bueno, estos
escritores no son satnicos, es nuestro turno de ofendernos nosotros podemos ser
el grupo ofendido. Podemos ser los que empiezan dando palizas (simblicamente,
por supuesto). Si suficiente pblico satanista es fuerte, ruidoso y potencialmente
peligroso (no circunspecto, colegiales de cuentos de hadas), entonces ser un caso de
un canario de 250 libras cuando este canta, usted escucha.
Ah es donde la fuerza y el peso tienen que estar listos para sustituirlo. Como un
movimiento reaccionario y revisionista, cuando nuestro largo fusible se quema, es el
momento de entrar en accin. Los dilemas alcanzan un punto muerto slo cuando
su detractor es alzado contra la pared y no puede liberarse. Como resultado, una vez
que otros digan Bueno, eso no es satanismo real, ustedes no son satanistas de
verdad ustedes son slo satanistas religiosos. Los satanistas de verdad estn afuera
matando bebs y sacrificando gatos este es nuestra seal para comenzar a golpear
cabezas. Debemos estar preparados para decir maldita sea, podridos hijos de puta!
No me digan lo que es el satanismo. Yo soy un verdadero satanista y estoy
orgulloso de eso. Ustedes estn tratando de decirme que Rudy Vallee no es un
msico satanista, cuando a m me gusta Rudy Vallee? y luego proceder a romper
una silla sobre su cabeza (o nariz). Entonces, van a escuchar. Esa es la nica manera
de que cualquiera que todava est tratando de hacer dinero de la bazofia antisatnica escuche cuando paramos de defendernos y empezamos siendo ofensivos.
Es por eso que el tipo ideal de guerrero de primera lnea para nuestra presente
conspiracin, para nuestra nueva visin del mundo, debe ser esa extraa combinacin
de frentico y poeta. l debe tener el ltimo sentido de justicia, Lex Talionis,
indeleblemente se engendr dentro de l; mientras tambin posee la articulacin, las
convicciones, los ideales y la conciencia de lo que debe hacerse. Estos dos elementos
de fuerza y direccin deben ser inseparables. De la guerra y el intelecto. Uno sin el
otro slo es productivo ya sea en un nivel sin direccin o papel. Hemos visto
suficiente de lo que los burcratas pueden hacer y de los efectos que tienen a travs
del dilogo en la comunicacin escrita. La pluma puede ser an ms poderosa que la
espada, pero un sable puede hacer mucho dao a un teclado de computador. Lo que
tenemos es gente que puede salir y, para usar el clich, carismticamente influir en la
gente en confrontaciones directas, en intercambios personales, en espacios pblicos.

60

Es tambin el motivo por el que el nuevo tipo de super mujer, as como el super
hombre, debe ser una de las chicas de Charlie elevado a la novena potencia, no
simplemente algn nervioso, hippie moderno o un pene que pudo haber venido de
un prometedor origen pero se perdi en algn lugar a lo largo del camino en Haigh
Street. Deben ser mujeres que enlatan mujeres apagadas de los baberos de polister
con pblico presente en el estudio; una mujer apagada es el tipo de mujer que podra
encogerse y avergonzarse con lo que tiene que decir; la sobresaliente mujer la no
mujer, o la mitad o parcial mujer que no puede decidirse si son mujeres o algn tipo
de creacin de plstico moldeado de una sociedad de consumo. En este sentido, los
satanistas por s mismos se convierten en dilemas, factores de integracin que se
supone son irreconciliables, y presentan alternativas que se supone son irresolubles.
Ese es el ms fuerte, y ms peligroso poder que el diablo tiene. Ahora es el tiempo de
usar ese poder satnico para destruir los ltimos bastiones de las multitudes
imbciles y sin espritu.

Cmo diablos se alza el infierno

La directriz es tomar las indulgencias de una persona (tienen muy pocas, odio a
la vida como ellos son) y darles ms de lo que esperaban.
Es bastante caliente para usted? pregunta la gente, fotografiando a un amigo
en un insoportable caluroso da. La mayora de la gente nunca puede ser

61

suficientemente clida, porque son tan fros y muertos como siempre lo sern.
Necesitan calentarse. No con moderacin. Nunca podrn hacer algo con
moderacin. Es por eso que ridiculizo, mientras ellos estn apenas cmodos.
Entonces les doy calor. Los pongo en una habitacin para que me esperen, y subo la
temperatura a ms de 100 grados. Cuando estn bien calientes, hago mi aparicin.
En ese momento, estn tan dbiles que no pueden pensar con claridad y estarn de
acuerdo con cualquier cosa.
Quieren ellos amor, sexo, o alguna satisfaccin similar? Yo les doy altas
expectativas. Les prometo placeres, sabiendo que una vez ellos obtengan lo que
quieren, no lo querrn ms. Nuevos como son para recibir amor o atencin genuina,
no podran reconocerlo verdaderamente si lo tuvieran, mucho menos saber qu hacer
con este. Si deseo maldecirlos, les envo amor en forma de un pretendiente
demasiado ardiente. Nada es tan molesto o desesperante como una atencin no
deseada. Al enviar una llamada por amor, y yo quiera torturarlos, proporciono a
alguien, a quien pronto ellos desean, que se alejara.
Mis hbitos de sueo estn sujetos a cambios sin previo aviso. Cuando dicen El
diablo nunca duerme, lo que no saben es que en efecto lo hace, y mejor, cuando
estn ms activos. Recibo a otros durante sus horas de sueo. Parecido al
anteriormente mencionado tratamiento de calor, decido recibir visitantes a la hora
exacta en que normalmente gente enrgica debe renunciar a su exuberancia. Me
aseguro de que estn suficientemente cansados para funcionar adecuadamente
dndoles mucho tiempo de anticipacin. Incapaz de relajarme durante mi tiempo de
sueo, se consumen ellos mismos antes de confrontarme. De esa manera, les doy ms
tiempo significativo conmigo. Por significativo, quiero decir que cada minuto les
parezca una hora, tan cansados estn ellos. Tambin significa que complacindolos
dentro de mi tiempo, estoy siendo malo.
Algo en lo que puedo destacarme, es en un spero recordatorio de la
incompetencia de los dems, en lugar de engendrar animosidad instantnea. Adulo
sus inexistentes habilidades. De esta manera, inflo sus egos, continuamente
amenazados como son por las necesidades competitivas de sus pares. Si pueden
cantar una cancin, y mal, les digo que son grandes cantantes. Ellos quieren
sobresalir, por lo que ofrezco aprobacin. Luego siguen su camino, graznando y
chirriando, y pronto sern callados a gritos por sus amigos. Por lo tanto, se hacen
ms miserables que nunca, y yo los he castigado por su pretenciosidad.

62

Si quieren poder, animo sus sueos de liderazgo. S que van a morder el anzuelo.
Su anti carisma los excluye de la acumulacin de algunos seguidores. Su nica
esperanza es robarme seguidores, y su verdadera naturaleza ladrona sale a la vista. A
lo mejor, desvan la clase de discpulos que no quiero. Entonces, quedan atorados
con ellos, y me deshago de ellos, y pronto se pelearn. Provocndolos en soberana,
aunque dudosa, les doy ms de lo que esperan.
Estos son slo algunos de mis mecanismos. Tengo muchos otros. Todos tienen
una cosa en comn: les doy el infierno aunque parezca ser satisfactorio. Despus de
todo, por qu no debera? He visto cuan ingratos pueden ser. El tipo de arriba
siempre es comprensible y agradecido, incluso por calamidad. El diablo siempre
tiene la culpa, a pesar de que pueda ser verdaderamente caritativo.

La Cuestin Juda? O cosas que nunca me ense mi madre

Ahora que el satanismo ha llovido sobre tantas procesiones anticipando el tercer
lado a la mayora de convenientes y establecidas dicotomas, es hora de cuestionar
la Cuestin Juda. Hay factores en conflicto, los cuales podran enfurecer la

63

sollozada identidad liberal de los judos, as como la miope identidad cristiana antisionista. He aqu algunas inconvenientes cosas para pensar:
De acuerdo con H.L. Mencken, antes de 1936 haba 65 personas en la gua
telefnica de Nueva York llamadas Hitler, Hiedler, o Htler, 61 de los cuales
eran judos. Como era de esperar, en poco tiempo, todos haban desaparecido. Al
parecer Hitler no era el nombre ms halagador para tener en los EE.UU. en ese
momento. Los automviles Studebaker tenan un grande y fino modelo Dictador,
el cual se vieron forzados a cambiar de nombre, porque los americanos de repente
desarrollaron una aversin a la palabra Dictador. Muchos historiadores han
sugerido el sospechoso propio origen judo de Adolfo como base para su
compensacin excesiva; como era observado a menudo, seguramente habra sido
incapaz de aprobar las raciales normas arias de pelo y color de ojo, y la longitud de
la nariz. Charlie Chaplin tena un bigote de Hitler o viceversa?
Reinhard Heydrich, sin embargo, habra pasado como el rubio, eptome de ojos
azules de normas nrdicas estticas. El nico problema era que la constate arma de
sus detractores (incluyendo el chantaje) era su origen judo.
Como Ken Anger y otros han sealado, Little Joe Goebbels y Eddie Cantor
parecen haber sido separados al nacer. No totalmente del tipo ario, Goebbels
tambin tena un pie deforme, el cual pudo haberlo estigmatizado como un
deforme judo lisiado por los estndares de la gentica Nazi.
Erhard Milch, ex director de Lufthansa, quien se convirti, con Hernmann
Goering, en jefe de Luftwaffe hasta la cada del Tercer Reich, fue uno de los
arianizados. As fue Fritz Todt, inventor de la autova24 (ahora llamada autopista) y
ministro de Armamentos y Municiones. El presunto origen judo de Karl Haushofer
no redujo la responsabilidad de su esposa juda, y su hijo, Albrecht, asesor de Rudolf
Hess.
Ni siquiera voy a referirme a la saga de Eric Jan Hanussen, viejo compinche de
Hitler, autor de Die Electrischenvorspiele, reconocido como el Mago Oscuro del
Tercer Reich y mencionado como el Rasputn de Alemania.
El escndalo ms embarazoso como est descrito en el libro meta poltico de
Viereck: Las Races de la Mente Nazi, ocurri en 1938 cuando fue probado ms
all de cualquier duda que el verdadero padre de Richard Wagner no era el esposo

24

red de autopistas sin peaje coordinado a nivel nacional en Alemania.

64

de su madre, Frederick Wagner, sino un actor judo de cine de matin, Ludwig

Geyer, quien vivi con Frau Wagner y con quien su madre se cas despus de la
muerte de Herr Wagner. Nietzsche, entre otros, haba visto la copia original y sin
alterar de la autobiografa de Richard donde nombraba a Geyer como su padre. La
historia fue publicada en el New York Times (lo mismo que con Dan Burros mucho
tiempo despus) en Julio 8 de 1939, y un poco de juego de pies, permiti a los
Nazis tener el escenario reparado. Para entonces el mundo reconoci a Wagner
como el poeta laureado del Reich.
El punto a ser descrito aqu no es sobre lo correcto o incorrecto, sobre el bien o
el mal, sino sobre el Tercer Punto de vista Satanista. En 1934 despus de
negociaciones con lderes Zionistas, Josef Goebbels tuvo una medalla especial
conmemorativa, llevando la Esvstica en un lado y la estrella de David en el otro.
sta y ms inconsistencias son citadas en el sionismo de Lenni Brennen en la Era de
los Dictadores. Esto no en forma de crtica sino como ideas satanistas para
reflexionar. Las extraas alianzas que acompaaron el desarrollo (y crecimiento) de
Israel pueden ocupar volmenes enteros, sin incluir otras muy parecidas
inconsistencias en las maquinaciones Nazis.
Qu es un pequeo holocausto entre amigos? El Holocausto no necesita
revisionismo cuando consideramos el Tercer Lado Satanista, a pesar de los
Oberkommandos25. Japn perdi la guerra, aunque parece estar yndole muy bien,
gracias a ustedes, aunque Port Chicago y Nagasaki fueron holocaustos de otro tipo.
(Saba que los inventores y diseadores de la bomba atmica eran casi todos judos?,
eran de muchos pases -Alemania, Italia, Dinamarca- y se les permiti escapar a los
Estados Unidos para hacer el trabajo, en vez de trabajar en Alemania. Incluso el
bombardero de la fuerza area se dio cuenta que la Bomba era Juda).
La primera vez que le los Protocolos de los Antiguos Sionistas, mi reaccin
instintiva fue, y qu hay de malo en ESO? No es esa la manera en que todo plan
maestro debe funcionar? No se merece el pblico no exigir- tanto despotismo? Lo

25

Oberkommando des Heeres o OKH (Alto Mando del Ejrcito) fue parte de la
estructura del OKW durante la Segunda Guerra Mundial. En teora, cuartel general
supremo del ejrcito alemn aunque en los ltimos estadios temporales de la guerra su
funcin ms importante fue el mando operacional del frente oriental, mientras que el
Oberkommando der Wehrmacht (OKW) comandaba de facto el frente occidental.

65

que vemos a nuestro alrededor lo prueba ms all de cualquier duda, justo como
Orwell, Mcluhan y Mander predijeron, y tambin Spencer antes que ellos. Ambos,
Perry London con el Comportamiento del Control y Roger Price en La Gran
Revolucin de Roob trazaron los planos. Qu es tirana? Despotismo? Es todo
tan malo, tan atractivamente empacado que es demandado? Acaso la capacidad
mental y bienestar general del pblico no prospera bajo eso? No veo una gran masa
de libres pensadores a M alrededor. Dnde se estn escondiendo? Ciertamente no
en un campo de entrenamiento para estar a la moda.
Volviendo a los judos: no fue Torquemada, padre de la Inquisicin y macho
judo original, l mismo de origen Judo? Piensa sobre ello.
Tambin lo fue Benjamn Disraeli, constructor del imperio britnico, quien como
el primer ministro de la Reina Victoria llev al imperialismo Britnico a su ms
romntico y legendario apogeo.
Tambin lo era Bernardino Norgara, el comerciante de oro talo-judo quien fue
contratado para salvar al Vaticano de una ruina econmica a finales de este siglo.
La lista parece interminable.
Haba un poema que deca Las Rosas son Rojizas/ Las Violetas Azuladas/ Si
no hubiera sido por Jess/ todos seriamos Judos. Puede que no pero ha habido
demasiado que histricamente ha pasado bajo la tabla y no tienes que ser un
33Masn26 para especular. As elijas seguir el ejemplo de Tamerlane o Albert
Schweitzer, la eleccin como un Satanista es tuya. El Odinismo es una admirable y
heroica forma de Satanismo y tiene afinidad con Coyote o Vlad Tepes. Solo
recuerda: las cosas no son siempre como parecen.
En 1834 el filsofo judo-alemn Heinrich Heine profetiz un regreso a los
primitivos poderes de la Naturaleza que evocaran las energas demoniacas del
Pantesmo Alemn deber entonces el talismn gobernante, la cruz, romperse,
despus entrar con rapidez desde la locura salvaje de los antiguos campeones, la
furia Enceguecedora, de la cual los poetas del norte cantan. Ese talismn es frgil y
llegar el da en que lamentablemente se romper. Los dioses de la vieja piedra se
alzarn desde sus olvidadas ruinas y limpiarn el polvo de mil aos de sus ojos, y
Thor saltando a la vida con su gigante martillo, aplastar las catedrales gticas!

26

El mayor rango que un masn puede obtener.

66

Meones de Ropa Interior: Una Nueva Perspectiva a Un Antiguo Fetiche

Hoy ms que antes, el fetichismo es un factor dominante en el sexo del mundo
occidental. Sola ser considerado como un substituto compulsivo y anormal para la
actividad sexual normal. En su mejor estado el fetichismo era una motivacin para
la copulacin tradicional. Los peligros del fetichismo avanzado eran que poda

67

servir como un substituto del sexo saludable, el fetiche que funciona como objetivo
final y elemento esencial. Como la Masturbacin, fue difamada, si no eliminada, de
cualquier posibilidad en una relacin normal y saludable.
Ahora, hay menos tiendas para la gratificacin sexual libre de enfermedades.
Antes, si uno se masturbaba era para saciar el deseo sexual en un mundo donde las
actividades sexuales estaban prohibidas fuera del matrimonio. Ahora, una de las
ventajas de la masturbacin es la relativa seguridad ante una enfermedad sexual. La
promocin de la masturbacin est en contraste directo con los horrores atribuidos a
ella en los principios del siglo XX. En otras palabras, los mismos fetiches estn pero
ahora abiertamente alentados (y beneficiados de).
El fetiche particular presentado aqu es ahora llamado incontinencia electiva. Es
la excitacin sexual derivada de mojarse a s mismo, y es practicada casi
exclusivamente por mujeres. Fue una parte integral de la expresin sexual durante
una edad represiva, pero estuvo siempre en el clset.
Hoy en da, hay menos nfasis colocado sobre la copulacin y ms importancia
dada a la gratificacin, por cualquier forma que adopte. La fantasa juega un papel
importante ms que nunca. Es menos importante satisfacer a la pareja que
satisfacerse a uno mismo. Por lo tanto, el vicio solitario ha llegado. El juego previo
es innecesario en un encuentro sexual si no hay un encuentro real, y mucho menos la
culminacin en un acto sexual mutuo.
El juego previo adquiere un nuevo significado cuando el resultado final es la
satisfaccin solitaria. Este se convierte en la anticipacin, la planificacin del
momento, y el escenario, como preparacin para el acto de orinarse en los calzones
de uno. Un bien planeado, bien ejecutado espectculo pblico es un propsito de los
meones de ropa interior ms dedicados.
Mojar la ropa interior es un fetiche que da placer al espectador pero, lo que es
ms importante, al autor. No tiene por qu servir como preludio a las relaciones
sexuales sino como un acto excitante y gratificante en s mismo. Esto es en gran
parte debido a la simbologa y motivaciones detrs del acto.
La incontinencia electiva no es ms dependiente del acompaamiento de la
relacin sexual como lo es la felacin dependiente del contacto vaginal. Sin duda,
ninguna crtica desafa a ser nivelada en la actividad homosexual en la base de que
sta no requiere a un hombre y una mujer para su ejecucin.

68

Orinar la ropa interior es en gran parte masturbador. Proporciona un espectador

masculino con visiones sobre las cuales especular y tener control, ambas durante y
poco despus del incidente. El sabor dura. Una vez visto, nunca es olvidado.
Este confiere un incomparable conjunto de estmulos erticos sobre el ejecutante,
con un rango que abarca miedo y aprehensin, ansiedad y desesperacin, retencin,
negacin, y eventual liberacin, vergenza y humillacin, pena insoportable,
abandono y degradacin, flagrante desobediencia y rebelin, y maldad y afirmacin.
Pese a todo, todo un escenario puede ser escenificado y controlado por el ejecutante,
an como en los das en que usted est, sin nadie que lo sepa. El estremecimiento es
ms que temporal, ya que es la materia de la que se hacen duraderas las fantasas. Un
ejecutado acto de voluntad de incontinencia es bueno para un sinnmero de fuertes
recuerdos masturbatorios. De hecho, el propio ejecutante es a menudo muy
vergonzoso y desagradable, pero la futura reflexin se convierte en material para las
ms elevadas e inimaginables fantasas sexuales. Parece haber una regla de que las
ejecuciones ms traumatizantes, una vez completadas y en la reflexin, producen los
orgasmos ms intensos.
El poder mgico es concedido a la ejecutante, en el que ella sera recordada como
si hubiera tomado el liderazgo en una legtima representacin teatral. La cantidad de
energa lanzada en su camino por testigos para su vergenza, son formas de
pensamiento residual, es fenomenal. Esto se debe a que los observadores tambin
comparten la vergenza, y son de este modo arrastrados a la realidad de los cuadros.
La persistencia de la memoria en aquellos en los que ha afectado solo puede ser
insinuada. El tab que ha violado, aunque bastante inofensivo, rivaliza con las
escenas de matanza y sistemtica destruccin como sera conservada en la
imaginacin.

Por qu caminar?
Esa es la forma en la que siempre ha sido!
El hombre no puede evolucionar con esa actitud.

69

El otro da estaba dando vueltas en un museo, pensando en cuan cerca mi

actividad fsica estaba de aquella, pasando la misma cantidad de tiempo en
Disneyland. Porqu, me preguntaba, gastaba esta energa para ver cosas que podra
ver en un programa especial de televisin o en la computadora, al tiempo que se est
sentado cmodamente como telespectadores pasivos.
Usted est pensando: Pero aquello no es realmente como estar all y verlo en
realidad. En otras palabras, debo ponerme de pie y caminar para ver lo verdadero,
cuando la realidad virtual me permite sentarme durante toda la experiencia.
El hombre se volvi Homo Erectus porque pudo evolucionar an ms en las
condiciones existentes en ese momento. Slo porque l todava deambula en sus
patas traseras no le otorga una inteligencia superior. Su mente, habiendo
evolucionado (?) ha inventado la rueda. Tambin ha sido inventado el solar, nuclear,
elctrico, magntico, combustin interna y otras formas de poder. Est habilitado
para viajar en mini-vans con formas visualizadas de Buckminister Fuller, en lugar de
detrs o sobre otro animal que tire de l, utilizando las cuatro piernas, salvo los
cochecillos de dos ruedas.
En un arranque de interaccin humana, le hice una observacin a un hombre en
silla de ruedas, sobre cmo lo haba hecho, porque poda sentarse cmodamente
mientras todos los dems en el lugar se tambaleaban alrededor sobre sus patas
traseras. Para m, l respondi: Oh, puedo caminar bien, pero por qu molestarse?
Reflexion sobre el comentario durante el resto del da. El hombre estaba
rompiendo ninguna ley, no molestaba a otras personas, pero era terriblemente
deshonesto con la sociedad. Sin embargo, fue completamente sincero conmigo.
Porqu debera l ir montado en su silla mientras otros tenan que caminar.
Finalmente la respuesta vino a m. Fue esta: Porque l PODA. l haba descubierto
su propia manera de derrotar el sistema de conseguir ventajas especiales sin gastar
ningn esfuerzo o dinero. En realidad, no era ms que un par de aos adelantado a
su tiempo.
Las mujeres no muestran ms las piernas en pblico, a pesar de sus intentos de
ejercicio para mejorar aquella rea de sus anatomas. La mayora del sexo es o
procreacin (horizontal) o electivo (sedentario). El impulso no hace distincin de la
capacidad fsica dependiente de desplazarse sobre las dos piernas.
Los aeropuertos han tenido personas activas durante mucho tiempo. Las cintas
transportadoras permiten a los pasajeros permanecer quietos y relajarse, algunos
incluso teniendo asientos plegables a lo largo de los lados. Instalaciones para

70

discapacitados se han convertido en lo esperado. Las sillas de ruedas fueron slo el

comienzo. Preveo un tiempo pronto- cuando slo los tontos caminarn.
Aparecern como tontos en pblico, como un perro o un gato desplazndose en sus
patas traseras. O alguien en la autopista conduciendo un caballo y un cochecito.
La logstica es sencilla. Libre de emisiones personales de transporte no se ocupar
ms espacio que el del trnsito de peatones. Los espacios pblicos (teatros, etc.) no
necesitan asientos; cada cliente entra y sale con los suyos. Las rampas sern
universales, en sustitucin de las escaleras. Los negocios prosperarn, ya que no
habr fatiga en las tiendas, no cargarn con problemas en las compras.
El inclemente tiempo no presenta ningn problema, como las transparentes
burbujas plsticas similares a las existentes en la bicicleta y cascos de motocicleta,
puede cubrir al creador. La portabilidad y el almacenamiento, cuando no est en uso,
es limitada nicamente a la inventiva de la construccin que ahorra espacio. El
plegamiento, los medios recargables, y los pequeos transportes de ruedas pueden ser
creados para reducir en tamao y mole para que no sean ms grandes que un
maletn.
Los mtodos de identificacin ya son capaces de supervisar al individuo, por lo
que es razonable asumir que los operadores de transporte y sus paraderos pueden ser
monitoreados, por mucho que las computadoras puedan controlar a sus usuarios a
travs del internet. Los automviles ya tienen dispositivos de rastreo a modo de
localizar a un conductor en apuros.
Los computadores personales pueden ser llevados a todas partes, por lo que
navegar puede ser tan fcil como tirar de una vaina a un lado de la acera. Sin tener
que llevar sus computadores, los operadores sern alentados a romperlos dentro de
sus vehculos. No necesitan ser ms que un interruptor de alimentacin lejos de la
interaccin mundana.
La locomocin real o locomocin de peatones- slo necesita producirse dentro
de los lmites de la propia vivienda. La retencin del tono muscular se obtiene a
travs de muchos medios personalizados y dispositivos. Si el hombre no tena la
intencin de sentarse la mayora del tiempo, no habra sido hecho con tan gran
gordo culo. Por lo tanto, ms poder para l!

71

No ser un esclavo de (otro) mensajes subliminales

Vivimos en un mundo de mensajes subliminales. Si nadie tiene un pensamiento
original, es comprensible. Las influencias externas impregnan nuestras vidas. Para la
mayora, es la televisin u otros medios. Nadie sabr nunca hasta qu punto la

72

preconizacin subliminal controla nuestras vidas. El silencio parece ser el nico

refugio; la privacin sensorial la nica alternativa consciente.
Sin embargo, el sonido del silencio por s mismo con frecuencia el ms
inquietante de todos. No es tanto que el silencio libera una voz interior la cual es a
menudo muy preocupante escuchar. Incluso si uno tiene la fortuna suficiente de
poder vivir con sus aprisionados pensamientos, siempre hay otras distracciones,
mucho ms reducidas que las dudas personales. Por ejemplo: en ausencia de
estmulos externos, incluidos los subliminales, uno se vuelve ms consciente del
funcionamiento de su propio cuerpo. Cada dolor y sufrimiento, aunque sea mnimo,
se ampla en un acontecimiento. Un leve cosquilleo, inadvertido si se ve televisin, se
convertir en un picor insuperable sin la distraccin. Un momento gorgojeante de
indigestin, ni siquiera sentido mientras se est ensimismado con estmulos externos,
se convierte en una amenaza de cncer.
Parte de este fenmeno es causado por nuestra vida en un mundo de distraccin
preocupante. Hay tantos sonidos que impregnan nuestras vidas en forma de
ametralladora, que el cerebro no puede arreglrselas con lentos o no- pensamientos
sobre los cuales concentrarse. As como la naturaleza, la mente tiene que llenar el
espacio, aunque sea para practicar la meditacin o entrar en un estado alfa.
El pensamiento volitivo es slo tan independiente como los mensajes externos
permitan que sea. Una posible solucin? Crea tus propios mensajes subliminales. La
costumbre elabora sus propias distracciones. Ya sea auditivo o visual, brndele a su
mente cosas en las qu pensar, y sobre todo, para responder. Haga un casete de audio
de cosas subliminales que puedan beneficiarle slo a usted. Emplear productos de
sonido diseados para impregnar su espacio con fondos sobre los cuales su mente
pueda enfocarse. Un sonido de grillos es mejor de fondo que el parloteo en la
televisin, y sirve para el mismo propsito: le da a su mente algo sobre lo cual
enfocarse.
Es errneo y tonto escuchar a un estpido o sin sentido radio o a la televisin
porque lo pondr a dormir. A los productores de aquellos espectculos no les
preocupa que usted duerma por sus comerciales. De hecho, si lo hace, tanto mejor.
Usted es ms receptivo a cualquier mensaje que sean enviados. El ritmo es diseado
para agotarlo. A diferencia del espectculo de variedades, en el que un acto que pone
la audiencia a dormir encontrara pocas reservas, un programa de televisin o radio
puede ser ms exitosamente diseado como soporfico que como un entretenimiento
consciente.

73

No es de extraar que tanta gente duerma en sus trabajos? Todava, se quejan

No puedo ser como quisiera ser debo TRABAJAR para ganarme la vida. Lo que
realmente quieren decir es: tengo que estar preocupado para vivir. El trabajo les
enfoca, dignidad y aceptabilidad. No importa qu tan inaceptable sea, sus trabajos
llenan un vaco que sera como silencio para otros. Y los expone a los mensajes
instructivos que sus compaeros de trabajo reciben. La nica cosa peor que las
manos ociosas es una mente ociosa. Sus maestros han eliminado esa posibilidad. No
sera mejor si USTED pudiera?

Las verdaderas vctimas

El culto de la vctima ha sido identificado. La pedagoga de los oprimidos. Cada
quien est aturdido debido a abusos del pasado. Alguien a quien culpar. Siempre hay
alguien a quien culpar. Una negligencia, un abuso, un acoso. Un padre alcohlico.

74

Madre. Padres. Nacer negro. Nacer gay. Hacerse gay. Incomprendido. Aprendiz
lento. Maltratado. Secuestrado. Sobreviviente satnico. Nio no deseado. Todo el
mundo es una vctima. Siempre hay alguien ms a quien culpar. Demandar al
mdico. Demandar al profesor. Demandar al jefe. Demandar a la empresa.
Demandar a los padres.
stas no son las verdaderas vctimas. stas no son las verdaderas bajas de la
guerra. Los nios, la inocencia, la armona, la ingenuidad. Ellos son las verdaderas
vctimas. Lo s. Yo estuve casado con una por un cuarto de siglo. Cuando ella
necesitaba medicacin para un verdadero cambio de la mediana edad, se volva ms
bien retrica. Dosis masivas de hipocresa de expertos en victimizacin. Ella era
dbil. No muy brillante en los usos y formas de la traicin. Ella era fuerte de
espritu, pero dbil en astucia. No tena que ser artificiosa. Hubo muchos otros que
le hicieron embustes para ella. Abogados, consejeros. Todos con historias de horror
propias. Todos conociendo y recuperando vctimas. Gauleiters27 en el ejrcito de la
destruccin de los inocentes.
El movimiento feminista destruy la ingenuidad, y al hacerlo, se aniquil la
inocencia. Los descontentos contra los satisfechos. Lo feo contra lo bello. Y el
descontento y el feo se convertiran en las vctimas oficiales de las cuales el embuste
de la opresin emergera y prosperara.
Usted no es realmente feliz piensa que lo es porque sus ojos no se han abierto
a la forma en que ha sido utilizado Usted no es verdaderamente feliz se convirti
en una orden, no en un anlisis.
Ms relaciones a largo plazo se disolvieron durante los 80s que durante cualquier
otro periodo en la historia de la civilizacin. La codicia y su resultante consumismo
provocaron la guerra. Si dos podan vivir a precio reducido como uno, una

27

Gauleiter fue el trmino en alemn utilizado en el Partido Nazi (NSDAP) para los
"lderes de Zona" (Gau), que era la forma organizativa ms grande del partido a nivel
nacional. Este cargo fue creado en 1922 por el mismo Hitler y defina a los Jefes
Polticos del Partido en cada estado o regin alemana. Slo respondan ante Hitler y
eran parte del llamado Cuerpo de Lderes del NSDAP. As, Joseph Goebbels fue
Gauleiter de Berln desde 1929 hasta 1945. Posteriormente a 1939, tambin se design
un Gauleiter en cada regin ocupada por los alemanes.

75

menguante economa necesitaba un cambio drstico. El grito de guerra era:

Terminar los matrimonios El resto ya es historia.
Siempre habr vctimas profesionales. Todo el concepto del cristianismo es un
culto a las vctimas. Ser como Cristo es ser victimizado y justo al mismo tiempo. El
movimiento feminista no es ms que otro recurso desesperado para perpetuar la
aristocracia de la opresin. Es una campaa en su apocalipsis. Como toda guerra,
sta tiene sus bajas. Y como la guerra, es implacable, y las bombas caen sobre todos.
El movimiento femenino y el culto a las vctimas son estratagemas cristianas.
Estn inexorablemente vinculados.
Las verdaderas bajas de esta guerra son los satisfechos, los estoicos, los
responsables, los plcidos, el arquetipo femenino. Inseguridades fabricadas son el
arsenal de esta guerra. Los rifles son reemplazados por el falso consejo, emitido por
lenguas tan venenosas como arpones con curare. Romper rifles no es suficiente, ni
tratar de desactivar bombas. Las lenguas deben ser silenciadas incluso si esto
significa guillotinar cabezas. Un cambio est en orden. Una dicotoma fresca para el
movimiento/culto feminista de las resistentes vctimas/cristinas es imprescindible.
Debe ser ms cruel en su metodologa, ms dramtico que las inhibiciones de las
principales tendencias actuales. Realmente tiene que liberar, con mujeres reales al
timn no inconformes peones de una economa en crisis. Las viejas bajas son
irreparables. Los cables han sido cortados y la suciedad ha sido echada sobre sus
tumbas y ninguna cantidad de luto las traer de nuevo. Pero los rezagados del
ejrcito de su destruccin pueden y deben ser destruidos sin misericordia. Como los
ltimos cristianos que ellos representan, deben ser mofados y ridiculizados, por su
inexistente humor no pueden empezar a defenderlos. Han hecho el trabajo sucio
para sus no detectados maestros, y ahora, como soldados obsoletos, deben ser
despedidos. Sus vctimas pueden haber sido dbiles, pero ellos son estpidos y su
estupidez del pasado debe afectar negativamente su residual satisfaccin.
Si la nueva mujer guerrera puede disfrutar la degradacin como una opcin, su
demostrada existencia marchitar al enemigo. En su propia justicia y frgil rigidez, se
desmoronar como figuras de tiza pretensiosas, amas pomposas que creen ser. Sus
ltigos son flojos fideos. Su piel se derrite en regaliz. Sus pas son papas fritas y sus
botas son de hule. Y sus hombres? Como todos los siervos, seguirn el camino de
los nuevos conquistadores y toman los azotes de fideos y los guantes de regaliz y tal
vez incluso aprendan a ayudar realmente a la mujer, aparte de doblegarse a una
paliza.

76

La historia registrada se reir de las tcticas del antialcohlico movimiento Carrie

Nation28 del Ejrcito de la Mujer de Emancipacin del siglo XX, pero su dao ha
sido hecho a las verdaderas vctimas de su locura. El culto de la vctima ser visto
por lo que fue, pero las verdaderas bajas nunca sern grabadas. Esta vez sus hermanas
marcharn con cabezas claras y una leccin bien aprendida. Debe haber constantes
recordatorios sin embargo. Y la suficiente seguridad como para perder el equilibrio
de las inseguridades que derribaron vctimas del pasado. Y cualquier capturado
sembrando semillas de sedicin, debe ser aplastado en abono.

El Gnesis De La Mierda
Reglas Ineptas
Mientras las identidades intelectuales decaen, hay un uso cada vez mayor y
artificial empleo de la ineptitud. Cuando una persona siente una prdida de
autoestima a pesar del estmulo de ser especial que le proporciona el consumismo-

28

Carrie Amelia Nation (n. 25 de noviembre de 1846 9 de junio de 1911) fue

probablemente el personaje ms famoso salido del Movimiento por la Templanza la
lucha contra el alcohol durante la poca pre Ley Seca en los Estados Unidos debido a
su hbito de entrar a los bares con un hacha de mano destrozando botellas. Ha sido
protagonista de varios libros, artculos e incluso una pera en 1966 en la Universidad de
Kansas.

77

qu puede hacer l para reforzar sus necesidades de reconocimiento? Despus de

todo, el objetivo general del consumismo es vender productos que aumentan el ego
para que el consumidor se sienta Bien sin ser excluido del rebao. Con el fin de
lograr ese propsito, el consumidor debe ser colocado una situacin de constante
inseguridad. El suyo debera ser un temor de obsolescencia. Disfrutando la
regeneracin proporcionada por su compra de nuevos y mejorados bienes de
consumo, se sentir vivo y vital.
El hombre moderno no vive en una meritocracia. l es alentado, instruido, y
cuidadosamente formado para evitar tratar de hacer las cosas demasiado bien. Sabe
que la excelencia es un boleto al fracaso. La incompetencia da buenos resultados. Si
uno es muy competente en algo, es ignorado, si no despreciado y denigrado. La
frmula para el xito no es hacer algo competentemente, sino hacerlo ruidosamente.
La ineptitud evidente siempre sale triunfante sobre la silenciosa eficiencia.
Cmo No Querer Hacerlo Mejor
No es de extraar que la ineptitud se haya convertido en un rasgo de carcter
casi universal? Para quien recibe insuficiente reconocimiento, es ms fcil y ms
productivo obtener atencin cagndola. Nuestra sociedad prospera en lo abrasivo.
Lo abrasin es la dolorosa y masoquista necesidad la cual que ha sido probada para
vender productos. Los anuncios ms abrasivos son los ms recordados y escuchados.
Piense en ello. Se dedica mucho ms tiempo a quejarse de las cosas perjudiciales y a
la gente spera en la vida que en hacer un inventario de lo positivo. La rueda chillona
nunca en la historia del hombre ha tenido tanto engrase.
Hubo un tiempo en que los nios muy pequeos descubrieron que ellos podan
llamar la atencin haciendo las cosas mal, tanto o ms que por hacer lo correcto. Si
haba un castigo, vala la pena el reconocimiento obtenido. Afortunadamente, la
mayora de los nios, al salir de la infancia, aprendieron que el sistema de
recompensa funcionaba mejor. Hubo un montn de pruebas, en muchos niveles, de
que una meritocracia mediocre existi.
Guerreros Perezosos
En algn lugar de la dcada de 1930, la disidencia calculada, a travs de los
sindicatos, comenz a debilitarse en aquella meritocracia. Entre las clases ms bajas
una creciente desconfianza produjo que aquella diligencia no valiera la pena. Por lo
tanto, peligrosas huelgas fsicamente sosegaron en huelgas de brazos cados, que a su
vez dieron lugar al fino arte de buenos para nada. Para los jvenes y/o no iniciados:
una huelga de brazos cruzados fue una tctica por la cual trabajadores enfadados

78

manifestaban una forma de resistencia pasiva sentndose en el piso sin moverse hasta
que sus demandas salariales se cumplieran. Esto funcion porque no se produjo
violencia, sin embargo, el trfico fue obstruido por los concurrentes. Evadir
obligaciones se convirti en un medio de permanecer en un empleo mientras pagan
por dormir. La Segunda Guerra Mundial fue un campo de prueba perfecto, en el que
millones de enlistados perfeccionaron la habilidad. A partir de entonces, el mejor
trabajo con el empleo ms seguro era el trabajo fcil. Si un empleo no era lo
suficientemente fcil, no era motivo de preocupacin. Un pequeo esfuerzo, usando
la estrategia apropiada, podra incluso hacer un empleo fcil un poco ms suave.
El dios De Los Pendejos
Dios debe haber amado al hombre comn porque l hizo a muchos de ellos. Es
cierto, pero no olvidemos a aquel hombre que realmente crea a sus dioses de acuerdo
con sus necesidades. Entones, encuentra consuelo (e importancia) pretendiendo que
su dios lo cre a l. Si dios es un jodido y un imbcil, es por los ms visibles rasgos
de sus creadores. Seguramente, si dios es caprichoso, irresponsable, y voltil, Sus
hijos no deberan comportarse de manera diferente. Es por ello que cagarla para
llamar la atencin es una tendencia natural, especialmente entre aquellos de otro
pequeo resultado. La directiva: No te quedes ah: HAS ALGO! puede ser un
buen consejo para sobrevivir en el lugar de trabajo. Cantidades cada vez mayores de
gente han descubierto una mayor identidad observando una nueva y mejorada
frmula de reconocimiento. Dice: No te limites a hacer algo, hazlo MAL! As
como la huelga de brazos cruzados de antao dio frutos, la moderna cagada ha
encontrado una voz.
Falsa Discriminacin
Los comits de quejas para or reclamaciones de discriminacin racial y sexual y
abuso e injustas prcticas de todo tipo- aseguran un foro para el legtimo y el falso.
Lamentablemente, el foro es abusado ms que usado. Se convierte en una
oportunidad de equipo para las cagadas de toda variedad. El procedimiento se hace
sin esfuerzo: un trabajador muestra aparente incompetencia, es castigado o de otro
modo tratado en consecuencia, luego corre a la agencia ms cercana para presentar
una queja por discriminacin. Por lo general, el resultado es un acuerdo
monetario, y/o el retorno al trabajo abusivo con tratamiento preferencial. Lo que
comenz como un astuto pero limitado medio de embaucamiento sin acreditar,
pronto se despliega para honrar y de otro modo a los honorables trabajadores. Los

79

medios populares y su contagio pronto produjeron una norma, y el hombre pequeo

(o mujer) comenz a aprender ventajas tangibles de incompetencia.
Refuerzo Negativo
El resultado de la incompetencia, aplicado correctamente, es otra de las molestias
y malestares. Como el nio que recibi atencin haciendo las cosas mal, los adultos
han perfeccionado el juego. Adems de ser recompensados por cagarla, se hacen
notar y sobre todo son recordados. Reciben suficiente energa mgica de aquellos
que han molestado para proporcionar una identidad y con esto, una satisfaccin
tremenda. Muchos no la cagan todo el tiempo solo lo suficiente para mantener un
problema omnipresente y una impresin duradera-. Estos no son completamente
torpes, pero son jodidos de medio tiempo que juiciosamente practican el arte cuando
es necesario. Se hacen indispensables, as que cuando lo echan a perder, su ineptitud
es lo suficientemente elocuente para ser memorable. Por lo tanto, han cumplido sus
requisitos de identidad. Si alguna vez se acept que un poco de impotencia e
ineptitud era un rasgo simptico especialmente en las mujeres- este ha alanzado
alturas de incompetencia nunca soadas. Aquellos que sobresalen, fracasan y estn
frustrados. Aquellos que fracasan, sobresalen y estn satisfechos. Qu pensara el
Profesor Darwin?

La Indignacin Del Escritor Por Anton "Tony" LaVey

Sola decirse: si usted es tan listo, por qu no es rico? y el profesionalismo era
medido mediante el intercambio de dinero por el producto de uno. Nadie poda ser
un profesional a menos que obtuviera un pago por lo que estaba haciendo. Un

80

poema corto, pagado y publicado, constituy profesionalismo ms que cien pginas

de no solicitados, escritos publicados por el propio autor. Cuando los escritores
aficionados descubrieron el prestigio de tener su nombre en la impresin, sin
embargo, los auto-publicadores se encargaron de que cualquiera con suficiente
dinero para gastar pudiera presentarse como un autor. Lamentablemente, si el trabajo
escrito de uno apestaba, la auto-publicacin haca poco para establecer estatus
profesional. Ahora, los procesadores de texto y la edicin electrnica sirven a los
mismos fines.
No hay ms aficionados. Todo el mundo es un profesional, un experto. As
como los computadores y procesadores de texto han hecho a cualquiera un escritor,
las guitarras y equipos de amplificacin han hecho a cualquiera un msico. La misma
palabra aficionado se ha convertido en un peyorativo, pese a que esto significa que
alguien ama lo que estn haciendo. Supongo que existe un mensaje aqu. La
motivacin por ser o un escritor o un msico es prestigio y reconocimiento, no amor
por el medio. Ello puede explicar el nivel actual de competencia en el mundo de la
literatura y la msica.
El arte grfico es un poco diferente. Si una imagen vale ms que mil palabras,
ahora debe valer ms un milln. Visualmente orientados como somos los humanos,
el arte figurativo puede an ser evaluado por ojos inexpertos. rboles, caballos y
veleros an se ven ms o menos iguales a lo que uno sabe se supone deben parecer.
No hay mucho espacio para rodeos. Las descripciones de la gente pueden variar,
pero an se espera que una nariz est en el medio de la cara, que a su vez, se prev
estar por encima, no debajo del torso. El hbil dibujo y la pintura no dependen de
tecnologa avanzada o de sus productos de consumo. Pero espere un momento. Los
grficos generados por computador han hecho posible que incluso la persona ms
artsticamente privada pinte con nmeros, elevado a su mxima potencia. La
fotografa ya no depende de la captura instantnea de una situacin en la pelcula,
sino de una seleccin hecha de una multitud de imgenes secuenciales. Por lo tanto,
una hbil y rpida coordinacin entre el ojo del fotgrafo y el obturador de la
cmara se convierte en una cosa del pasado.
He descubierto que los ingredientes ms importantes en la escritura son el
contenido y la controversia. Casi tan importante como una audiencia dispuesta
pero esa puede ser prescindida, puesto que si el contenido y la controversia son lo
suficientemente fuertes, los lectores estn asegurados. Millones de palabras han sido
escritas sobre los secretos de la escritura exitosa, muchos de ellos se concentran en

81

cmo hacer una lectura interesante. La lectura ms interesante es acerca de gente,

cosas o eventos tab. De los tres elementos, el sexo, el sentir, y el asombro; el tema
de asombro lo que ms abiertamente asusta- es el ms convincente. Para bien o
para mal, los humanos responden al miedo y al dolor cuando todo lo dems falla.
Pequeas criaturas tmidas que son, se precipitarn hacia el peligro que los amenaza,
si es que pueden permanecer a salvo al mismo tiempo. Y ese es el tipo de cosas sobre
las que escribir. Lascivia, vicariato, recurrir al escndalo para todo. El contenido debe
ser intrigante, por ejemplo, de terror. La historia de amor ms romntica est llena
de miedo. Cuanto ms afliccin y tribulacin, ms obstculos, mejor. La galera
estar siempre llena de masoquistas. Tal es la naturaleza del animal humano.
Ahora que hemos tenido en cuenta la compleja frmula real para ser un escritor
profesional, hay ciertas cosas que deben ser aadidas. Esto es asumiendo que usted
quiere ser escritor como nunca. Si usted quiere ser un artista, como ha sido
mencionado, hay grficos generados por computadora que lo harn no slo posible
sino probable. El viejo mtodo de la pintura por nmeros ha recorrido un largo
camino. Desafortunadamente mi corrector ortogrfico y diccionario parecen haberse
daado, pero como ha podido verse, eso no obstaculiza mi escritura. Si usted tiene
algo por decir que se diga. Un escritor talentoso encontrar muchos mercados
abiertos para l o ella. La cosa ms importante a recordar es, Ser publicado. Una
vez que su trabajo ha sido excluido, siempre habr nuevas exigencias. As como una
composicin musical ser escuchada (y lo harn, gracias al escombro de la tecnologa
moderna, secuenciadores, mezcladores, etc.), el escrito de un excluido escritor est
destinado a ser ledo (sonre).

Algunos Profesionales Y Un Poema

La diferencia entre un profesional altamente calificado y un profesional
ordinario es que el primero para por hacer algo mientras que al segundo slo se le
paga.

82

Qu hace un hombre joven que quiere ser polica pero no puede soportar el
sonido de un arma de fuego o la presencia de la sangre? Quien quiere ser un msico
pero no puede llevar una meloda en una cubeta ni sentir nada cuando escucha algo
bueno?
l se convierte en un abogado. Los abogados envan afuera a un cliente con ms
problemas de cuando entr. Su gran talento es en la confusin y persuasin (casing
the mark). Ellos pueden ser reconocidos por el sonido de un equivoquista29;
Ahora, ahora! Incluso podran hacerse excelentes satanistas pero por otro lado
Los mdicos han aprendido que no puedes hacer dinero con un paciente que se
siente bien por lo que hay que mantenerlos enfermos. Enviar al paciente con ms
preocupacin, de la que tena cuando lleg. Ahora si usted slo se quitara la ropa
Los mecnicos carecen de la educacin para ser abogados o mdicos, sin embargo
depende de la desesperacin de aquellos que dependen de sus carros. Un mecnico
automotriz encontrar siempre algo malo en un auto sometido a un chequeo, y una
solucin muy costosa para el que no est andando.
Los psiquiatras son mdicos a los que no les gusta mantener sus manos lavadas.
Cuando no estn siendo pagados para escuchar, cobran dinero para decirle que usted
no es normal, y cobran dinero para decirle que lo es. Despus de que los abogados
acaban con un cliente, l necesita ayuda siquitrica o de lo contrario ir a prisin.
Los psiquiatras son agentes de libertad con tubos y coderas. Un hombre se convierte
en un psiquiatra para que pueda llamar a alguien ms, loco, antes de que le llamen
chiflado.
La mayora de los expertos no lo son. Como profesionales, pueden cobrar
dinero por sus servicios. Lo que usted diga a un experto ser bueno o malo
dependiendo de quin le est pagando y cunto sea. Importa poco qu tanto en
realidad sepa un experto. Lo que realmente importa es su reputacin como experto,
en la que trabaja diligentemente. La nica cosa en la que un experto es experto, es
mostrarse a s mismo con una reputacin de experto. Esa es mi opinin de experto.
Los socilogos son personas que cobran por observar prostitutas y coleccionar
chistes verdes.
Todos los consultores de belleza y diseadores de moda son feos. Las mujeres
que arreglan su propio cabello son ms bellas que aquellas que lo han hecho con

29

Persona que con frecuencia y sin discrecin utiliza equvocos.

83

profesionales. Los peluqueros profesionales son hombres que odian a las mujeres, o
mujeres razonablemente atractivas que empezaron haciendo su propio cabello pero
no pueden soportan un cliente que luce mejor que ellas.
La mayora de las personas son aspirantes escritores que probablemente no
pueden redactar una oracin, mucho menos escribir una historia. Adems, toma
menos tiempo escribir unas pocas lneas y poner un marco a su alrededor. Soy un
poeta. He escrito el poema ms corto del mundo, llamado Mujer: La Lucha
es/Vida. (Tres slabas). Antes de presentarme con el poema ms corto del mundo
estaba Pulgas, que ya se ha escrito y es bien conocido. Si usted interpreta sus
propias composiciones, nadie puede escuchar sus errores. Hoy en da hay gran
cantidad de poetas y compositores.
El primer requerimiento de un ocultista, vidente o psquico, es la falta de
cualquier sentido del humor. En una profesin que no pueda ser tomada en serio, es
desastroso mostrar ligereza. Si usted no puede ser serio, no puede esperar que lo
tomen en serio. Para un ocultista, la seriedad es la parte ms fcil. Viene
naturalmente. Se necesita ingenio e inteligencia para tener sentido del humor. Los
ocultistas (occultniks) tampoco lo tienen. No pueden entender nada. Es por eso que
dependen de sus habilidades psquicas.
El cientfico y el mstico no pueden llevarse bien. Uno cuenta chistes rancios y el
otro no los entiende.

El Hbito No Se Pierde Fcilmente

El peor hbito es el ms fcil de mantener. Cuando se trata con gente, siempre
reconozca sus costumbres, o habitual forma de hacer las cosas. No importa cunto
uno se queje acerca de su suerte, el hbito siempre ganar. La forma en que estn las

84

cosas usted debe permitir que continen. Con modificacin, tal vez, pero
respetando siempre la comodidad de la costumbre.
La nica forma de modificar el compartimiento de otro es hacerlo en la
estructura de aquella en la cual ellos estn cmodamente acostumbrados. Con la
mayora de la gente, lo que ves es lo que obtienes y continuar obtenindose- con
muy poca desviacin. Cuando alguien habla de dar vuelta a una nueva pgina, lo
que realmente quieren decir es reemplazar lo viejo con otro del mismo tipo. Observe
cmo triunfa el hbito cuando un compaero se sustituye por otro. Hay una razn
por la que cada sucesivo colega alberga significativas similitudes de aquellos que se
han ido antes. Hbito. Cmodo, irrompible hbito.
La amenaza del xito de mal agero para la mayora, debido al miedo a nuevos
retos que lo acompaan aunque el xito es indulgente y/o liberador. Es por esta
razn que no es aconsejable intentar ayudar a otro que ha llevado una vida de
fracaso y decepcin. Cuando uno est acostumbrado al fracaso, hay una especie de
consuelo engaoso en ms de lo mismo.
Dada su forma, la mayora de la gente no querra nunca un cambio. El propsito
de la publicidad y la comercializacin es convencer a las personas de que no pueden
sobrevivir sin cosas nuevas en sus vidas. Como resultado, la mayora de las vidas son
una serie de frustraciones engendradas por el cambio deseado. Despus de suficiente
de este tipo de condicionamiento, la incertidumbre y la ansiedad sobre la
obsolescencia se vuelven rutinarias. Si usted desea hacer feliz a otro, primero
cercirese si su costumbre est basada en la gripe X o no, o a un estasis 30. Este
principio puede ser ilustrado por dos alternativas de reemplazo o mejora.
Teniendo en cuenta que el hbito debe ser mantenido a toda costa, decida cual
medio servir mejor a su sujeto.
Si el temor a la obsolescencia esclaviza, debe proporcionar a su vctima con
nuevos y mejorados (pero slo cosmtico) sustitutos para lo que ya est instalado
pero siempre mantenga lo que se ha convertido en hbito-. Los comerciantes saben
que la resistencia para romper el hbito puede ser eliminada por una versin
mejorada. De esta manera, una cosa habitualmente usada puede ser mantenida sin
dolor, en vez de aplacar la presin para mantenerse en la cima de las cosas.

30

f. Med. Estancamiento de sangre o de otro lquido en alguna parte del cuerpo.

85

A pesar de que los imperios pueden ser destruidos, el ms difcil de todas las
creaciones humanas de romper, es el hbito. Slo a travs del engao puede llevarse a
cabo. He utilizado una variacin en el principio, La mejor forma de evitar la
tentacin es ceder ante ella. Aplaudo la mala costumbre de otro y parece ser
estimulada por esto. La mayora de la gente desea tener poder sobre otra. Si por
ejemplo dejo claro que estoy estimulado por una mujer que muerde sus uas, la
perversidad iguala al poder. El sujeto seguir mordiendo sus uas por un tiempo.
Pero entonces le ocurrir que si se detiene, yo me molestar. En vez de continuar un
hbito que, aunque perjudicial, es reconfortante, el sujeto me transferir su hbito,
como un devorador de pecados. A pesar de consolarla, la costumbre parece ser an
ms importante para m. Entonces, cuando parezco afligido de que ella no muerde
ms sus uas, ella descubre el poder de la negacin. Su mal hbito se ha convertido
en un arma, por lo que una indulgencia mayor existe en su nuevo poder. A diferencia
de la ruptura del hbito para un cambio exitoso, no hay ninguna responsabilidad
adicional incurrida.
Aunque mi sujeto pueda considerarse as misma inferior (la misma inseguridad
caus el morderse las uas en primer lugar), he cambiado todo eso. He
proporcionado un medio por el cual ella tiene poder sobre m al negarse a morder
sus uas! Su previo seguro de rechazo sadomasoquista, proporcionado por astillar y
recortar uas, ha sido transformado en un arma mgica una mgica herramienta
para la negacin. Por lo tanto, he empleado lo inesperado, lo impredecible. A travs
del elemento sorpresa, he utilizado la debilidad de la perversidad humana para
romper el hbito. No hay hbito lo suficientemente fuerte para soportar la
aprobacin. Funciona todo el tiempo. Cuando la gente deja de tener preocupaciones
e inquietudes, morir de exceso de satisfaccin. La costumbre, con sus limitaciones,
es la forma ms apetecible de satisfaccin que cualquier humano puede manejar. Y
no lo olvide: perfeccin no es ms que satisfaccin.

Mi Enemigo
Tengo enemigos. Mis enemigos son aquellos que arruinan mi felicidad y alegra,
de cualquier manera, por cualquier medio, y por cualquiera de sus razones. No me

86

importa si son negros, morenos o blancos; si son judos, cristianos, musulmanes o

budistas.
Mi enemigo ha hecho imposible que me compre un helado de cono por cinco
centavos, una casa por cien mil dlares, un carro nuevo por menos de mil dlares, y
un fino par de zapatos por menos de diez.
La inflacin usted dgame. Aumenta los costos laborales. La necesidad por
salarios ms altos
La avaricia, digo yo.
Mi enemigo me ha robado mi casa, legalmente, en un tribunal de justicia. Mi
enemigo ha bloqueado mi camino. Mi enemigo ha destrozado mi coche. Mi enemigo
me ha hecho imposible adquirir un poco de nostalgia que nadie ms quiere, a menos
de que yo est dispuesto a pagar un exorbitante precio.
Por otro lado, mi enemigo no es el disc-jockey en el estudio de radio que toca
msica abrasiva a mi odo. Tampoco es el director de un programa de televisin que
podra presentar el mismo tipo de tarifa, no importa qu. Los entretenimientos
populares se han inclinado siempre a la mentalidad ms simple. No necesito
participar en ellos, se pueden apagar. Usted dice, est equivocado; ellos promueven
lo que usted llama su enemigo codicia e inflacin. S, lo hacen, pero no reacciono.
No ayudo a hacerlo. Es el gran pblico, el irreflexivo pblico el que lo hace. Son
ellos quienes apoyan y aumentan la inflacin, porque sus cerebros son demasiado
dbiles y con poca visin como para considerar los efectos de su codicia para ganar
ms dinero. Pero tenemos que vivir, se lamentan. Es el alto costo de la vida. Yo
no aument el costo de la vida, para ellos ni para nadie. Mis deseos y necesidades
siempre han estado a mi alcance.
No me preocupa el crimen en las calles. Puedo apretar un gatillo. Pero no puedo
hacer que un hombre me venda un helado de cono por cinco centavos.
No proteste activamente una impersonal guerra emprendida por gente que tiene
una historia de conflicto. No bombardee clnicas de aborto a menos que usted
necesite una, y no van a llevrselo. Entonces, bombas afuera! Los hombres deberan
bombardear las oficinas de abogados si estn siendo personalmente demandados por
todo lo que han trabajado. Mi punto es, seleccione a su enemigo con la misma lgica
y razn que usted usara escogiendo a un amigo. O a un aparato. O a un libro. Con
discriminacin y un ojo hacia su propia relacin personal.
Mis enemigos hacen que mi vida sea menos enriquecida y ms complicada. Eso
me agota. Me molesta que no pueda comprar ms un libro de historietas por diez

87

centavos. No estuve impactado ni sorprendido cuando James Huberty dispar a

McDonalds porque la mquina de helado ya estaba daada. Si hay una leccin para
aprender por ello, es esta: si usted va a cobrar ms de un centavo por un helado de
cono, es mejor que de un servicio especial. Ms que la mayora, Huberty era un
calificado activista: alguien que realiza actos de terrorismo contra personas o
agencias que no tienen nada que ver con alguna implicacin personal.
Quin es el responsable de los crmenes en contra de m? Ni negros, ni latinos, o
judos, sino aquellos que apoyan las mximas demandas de la codicia. El pblico
estpido y miope que es tan fcilmente engaado dentro del enfoque de los
confeccionados enemigos de mala orientacin, en vez de aquellos que realmente les
roban.

El Asesino Satnico
La mente del asesino ha sido estudiada y analizada siempre desde que el asesinato
fue considerado una aberracin social. A pesar de la intensidad de la propia

88

delincuencia y de un impresionante desfile de acadmicos, poco se ha descubierto

ms all de ciertas hiptesis estereotipadas y presupuestos. A medida que avanza la
tecnologa, nuevos mtodos de deteccin se emplean. A media que los ambientes
sociales cambian, un nuevo y arrollador inters en el tema se presenta en s mismo.
La mayora de las preguntas tcnicas y cientficas pueden ser respondidas, a pesar de
un interrogarse continuo en un obsesivo inters en el verdadero crimen. Si ms
asesinatos son resueltos, es sin duda debido a los avances tecnolgicos ms que al
trabajo del mejor detective. Hay ms equipo capaz, pero menos detectives capaces.
Un profesional psquico podra ser empleado para ofrecer una corazonada
intuitiva que los detectives ms defectuosos probablemente habran considerado en
los viejos tiempos de deteccin de crimen cientfico y sentido azul31 . La
precisin poltica ha invalidado un nfasis en tipificar a la gente. Por lo tanto,
sobre la mente, el zeitgeist32, se ha infiltrado en el investigador, quien a su vez, carece
de habilidades cruciales. Desde que el tipo criminal de Lambroso 33 fue
desacreditado, el beb ha sido lanzado con el agua del bao. Si algunas
generalizaciones deben hacerse (y muchas se han hecho), moran en los traumas de la
infancia y en las tribulaciones del asesino y la substitucin sexual y/o gratificacin
en el acto mismo.
Muy poco se ha estudiado acerca del tipo de vctima: el torpe habitual que espera
por un verdugo. O habiendo encontrado a uno, la desesperacin sin lmites por
ganar la lotera de la muerte. Muy poco se ha escrito sobre la pequea, insignificante,
gente comn, cuyas vidas son animadas por el homicidio, y quienes esperan sus
ltimos das con frentica autocomplacencia sin la relativa emocin de quitarse la
vida ellos mismos.

31

Trmino que se refiere a la presunta intuicin de un oficial de polica (cuyo uniforme

es usualmente azul, de ah el nombre) acerca de impedir peligro, sobre si un sospechoso
es culpable, acerca de si alguien est mintiendo, y/o corazonadas sobre casos o
personas. Es visto como el instinto en el proceso de la toma de decisiones de un oficial
de polica que va ms all de lo que puede ser observado con los sentidos.
32
Es originalmente una expresin del idioma alemn que significa "el espritu (Geist) del
tiempo (Zeit)". Muestra el clima intelectual y cultural de una era.
33
Mdico y criminlogo italiano, representante del positivismo criminolgico, llamado
en su tiempo la nueva escuela (Nuova Scuola)

89

Los principales motivos para el asesinato siguen siendo: la pasin, la ganancia, la

venganza. Pero mire: Una nueva constelacin aparece. La cosmologa del satanismo
dicta que los establecidos estndares judeo-cristianos son reevaluados en todos los
niveles y en todas las reas. Los valores sobre lo bueno y lo malo ya no pueden
identificarse con arbitrariedad, no obstante estndares cada vez ms discutibles del
bien y el mal. Aunque la naturaleza humana no cambia, las opciones casuales lo
hacen. Ahora, el mismo tipo de compaeros, despus de haber sufrido una sucesin
de lesiones automovilsticas, podran sentir un odio patolgico por los automviles.
La transferencia tiene ms formas que la limitada imaginacin puede detectar.
Si el ms difcil obstculo en la deteccin de un homicidio es una limitada
imaginacin, el siguiente en lnea es demasiada imaginacin, por ejemplo, una
necesidad a la ficcin al punto de la histeria. Hemos observado cmo la conjetura
indirecta ha puesto a criminales satnicos, como la era McCarthy 34 de los
comunistas, clandestinamente incluyendo asesinos que pueden convenientemente
ser etiquetados como satnicos-, aunque su nica conexin sea una copia de la
Biblia Satnica. Tales vuelos selectivos de la fantasa eliminan toda referencia a los
asesinos cristianos en habitaciones de hotel en donde descansa una Biblia Geden 35.
Esto no quiere decir que hay asesinos satnicos. Si la conveniente ignorancia descarta
una evaluacin precisa de un verdadero asesino satnico, no hay forma de saber
cuntos por lo dems asesinos normales son en realidad, Satnicos.
El nico criterio con el cual evaluar la mente de un asesino son hallazgos
proporcionados por aquellos que han sido aprehendidos. Nadie estudia a aquellos
que no han sido capturados

34

Fue un senador republicano estadounidense por el estado de Wisconsin desde 1947 a

1957. Durante sus diez aos en el senado, McCarthy y su equipo se hicieron famosos
por sus investigaciones sobre personas en el gobierno de los Estados Unidos y otros
sospechosos de ser agentes soviticos o simpatizantes del comunismo infiltrados en la
administracin pblica o el ejrcito.
35
(en hebreo significa "con mano herida") fue un juez y guerrero del Antiguo Israel. Fue
el quinto de los jueces del pueblo judo y es considerado como uno de los ms
sobresalientes por la magnitud de su "obra guerrera" contra uno de los pueblos
enemigos de Israel: los madianitas. Hijo de Jos de la tribu de Manass. Los datos que
conocemos de su historia se encuentran relatados en el libro de los Jueces de los
captulos 6 al 8.

90

El Club De Los Mentirosos

91

Soy un mentiroso cojonudo. La mayor parte de mi vida adulta, he sido acusado

de ser un charlatn, un farsante, un impostor. Supongo que eso me hace lo ms
cercano a lo que el diablo se supone es, como cualquier otro.
Es cierto.
Miento constantemente, sin cesar.
Porque miento tan a menudo, estara lleno de mierda si no mantengo mi boca
cerrada y mis entraas abiertas. Digo mantener mi boca cerrada quiero enfatizar
esa parte- porque ese es el rgano de donde emanan mis ms incurables mentiras.
Me hara hecho un buen hombre de relaciones pblicas, porque mis ms flagrantes
mentiras son para otras personas, sobre s mismos. Si el diablo es un adulador, hago
bien mi trabajo.
Mis mentiras no son sobre m mismo. Mis acusadores y detractores no escatiman
esfuerzos para mostrar lo que son. Se pierden todo el espectculo mientras se
concentran en la reflexin. Sirvo como una proyeccin de sus propias Walter Mitty
vidas de inconsecuencia. Yo les doy el lujo de la inversin del personaje. Aquellos
que son los primeros en acusarme de falsificacin estn viviendo ejemplos de
encarnada falsificacin. Algunos incluso lo saben.
Slo miento sobre m mismo cuando s que estoy cumpliendo con las
expectativas de otro. En ese sentido, lo que ven es lo que reciben. Realmente no
tengo que mentir. Debo presumir que soy autntico, el verdadero McCoy, el de un
artculo amable y genuino. Pero mi oyente, mi pblico ahora es una historia
diferente-.
Soy la peor clase de pillo, porque adulo como nadie en el negocio. Soy un
reticente, profesional habitual de lo que los gitanos llaman Lavengro 36. Es el arte
de decirle a la gente lo que ms quieren or, y las acciones y el oficio del adivino. Un
terapeuta lo llamara de apoyo y nota que ello refuerza la autoestima de otro.
Cuanto ms baja es la autoestima, ms valioso y eficaz es.
Oh, cmo miento! Si un compaero es un patn maleducado, le digo cuan
sensible y exigente es. Si una chica es muy fea, hago referencia sobre su gran belleza.
Si el desempeo de alguien es mediocre en el mejor de los casos, aplaudo su gran
talento. Alabo al tacao por su generosidad y al histrico por su sensata sensatez. Y
esto los hace sentir mejor.

36

Palabra gitana que significa palabra maestra.

92

De vez en cuando, mi alabanza es genuina. El problema con ello es que aquellos

que tienen ms por ofrecer, son por lo general ellos mismos sus crticos ms
exigentes, as que los hago sentir un poco mejor, pero no realmente bien. La peor
subida vertiginosa, al menos temporalmente. Ellos son siempre los primeros en
etiquetarme como un farsante y un charlatn. Me pregunto por qu.
Mis propios logros son demostrables. Mis detractores no pueden demostrar
cualquier cosa de valor real o duradero. Si son escritores, llenan muchas pginas,
pero dicen muy poco. Si son msicos, equiparan estruendo con talento. Si son
glamorosos, las etiquetas en su ropa son las que los hace ser lo que son.
Si alguna vez me lo encuentro, no crea una palabra de lo que digo sobre usted-.

El Estornudo

93

Poco, o nada, ha sido escrito sobre el valor teraputico del estornudo deliberado.
Ha sido reconocido que estornudar es, como bostezar, rascarse y estirarse, un acto
involuntario. Ms que cualquier otra funcin natural, un estornudo se aproxima a un
orgasmo. Trae consigo la liberacin, al menos temporalmente. Este, como el
orgasmo, ha sido comparado por los metafsicos con una mini-muerte. Abunda la
supersticin con el simbolismo del estornudo, extendindose el significado de que
un estornudo deja entrar a los demonios y debe ser inmediatamente reconocido
como tal (Salud!) al otro extremo-, un estornudo purga los demonios en el
interior (Salud!) Incluso el nmero de estornudos cuenta para algo; uno es un
aviso, dos estar en peligro y tres estar a salvo.
Volviendo al valor teraputico de un estornudo: Teniendo en cuenta que un
estornudo es un orgasmo en miniatura o una angustiosa muerte, es ms fcil, ms
rpido y menos desordenado estornudar que tener un orgasmo. Es sin duda ms fcil
y menos complicado estornudar que morir. Ha sido bien establecido que la muerte,
adems de ser definitiva y permanente, facilita y resuelve todas las presiones y
problemas. Estornudar es rascar un picor. Slo es molesto cuando se alcanza una
frecuencia que llega a ser incmoda, como cuando es provocado por una rinitis,
alergia, gripe, resfriado, etc. Cuando un estornudo parece no ser necesario, est en su
mejor forma teraputica. La liberacin otorgada por un estornudo va mucho ms all
de la zona ms obviamente afectada, es decir, la nariz. Como un orgasmo, es
profundo en su totalidad.
Con el fin de producir un estornudo teraputico, en oposicin a uno
involuntario, ciertos trucos deben ser empleados. Estornudar teraputicamente es
como masturbarse, puesto que es un acto consciente para satisfacer. Es fcil
engaarse a uno mismo, y es fcil producir un estornudo usando fsicos y
psicolgicos trucos.
La manipulacin fsica es casi siempre necesaria. El fino vello de la nariz,
responsable de detectar y responder a los olores y otros estmulos sutiles, debe ser
manipulado artificialmente. Oler pimienta o inhalar podra caer dentro de esta
categora, y para algunos puede ser suficiente. El polvo para estornudar de las
tiendas de bromas es simplemente como un irritante. Un seguro objeto externo
insertado dentro de una fosa nasal producir los mismos resultados, si es usado para
hacer cosquillas. Un copito es ideal. El nico problema inherente a estornudar
artificialmente es la desensibilizacin. Es muy parecido a vencer el reflejo nauseoso
cuando se est aprendiendo el arte de tragar la espada. Con el tiempo, los orificios

94

nasales se vuelven insensibles hasta que ninguna cantidad de escarbar o cosquilleo

logren el resultado deseado: un involuntario estornudo.
Existe, como es lgico, el equivalente del punto G de la mujer dentro de la fosa
nasal. Con tiempo, cuidado y ayuda psicolgica, este punto G puede ser aislado, y
subsecuentemente estimulado a un saludable estornudo.
Una importante consideracin es el aspecto psicolgico del estornudo
deliberado. Como una ayuda a la produccin, ayuda el ser capaz de fijarse
mentalmente en algo relevante a un estornudo. El contagio es un factor primordial
en el bostezo, la risa, el aburrimiento, la picazn, etc. Del mismo modo, el contagio
puede ser un aliado poderoso de un estornudo voluntario.
Un ejemplo personal fue mi creciente conciencia del teraputico valor de un
estornudo provocado como un complemento sexual -Qu podra ser ms fuerte?una cierta dama joven a la que encontr sexualmente estimulante se vio afectada por
un tipo de vida de incontinencia que, en otras precipitaciones, fue provocado por
estornudar. Cada vez que ella estornudaba, involuntariamente mojaba sus pantis lo
cual, para mi hastiado gusto, era excepcionalmente estimulante-. Esto pudo haberla
afligido, pero me excitaba. De hecho, lleg a ser tan indeleblemente grabado en mi
libido que no tena problemas para cerrar la brecha y definirlo como un indirecto
pero efectivo sustituto de la Funcin de Reich del orgasmo37. La alegra obtenida
de ver los resultados de los estornudos de mi amiga, cre una imagen mental tan
fuerte como para que contagiosamente me hiciera buscar el mismo alivio, sin
incontinencia. La visin de su desempeo acompaado por un cosquilleo de mi
propia fosa nasal, pudo hacerme estornudar de una forma que relajaba y daba energa
a todo mi ser.
Desafortunadamente, hay un resultado triste de aquello que haba sido una
infalible y completamente gratificante forma de la terapia del estornudo. Cuando la
joven chica se dio cuenta de los beneficios yo estaba recibiendo su dilema la
aprobacin y el estmulo lo dej claro- ella fue milagrosamente curada, no

37

Del libro La Funcin del Orgasmo de Wilhelm Reich escrito en 1940. Insista en que la
teora de la libido de Freud es la ms esencial, la cual postula que hay una innata
energa psicosexual que nace con el nio que es la principal fuente de instinto, la cual
trae desarrollo gradual al nio.

95

importaba qu tanto ella estornudara, de ella emergi una joven chica muy correcta y
muy seca.

Sonido Aislado

96

Por qu algunas celebridades se alejan del ojo pblico ms all de cierto punto en
sus vidas, mientras otros permanecen slo para morir prematuramente? Elvis
Presley, Marilyn Monroe, y otros se rehusaron a aislarse ellos mismos del ojo
pblico que los alimentaba. Otros, como Marlene Dietrich, Kim Novak, y Joe
DiMaggio se aislaron voluntariamente y vivieron sus vidas escondindose. Otros
trataron de quitarse la maldicin de la dependencia pblica pero de alguna manera
sufrieron el residuo de la responsabilidad el iconogrfico foco fue demasiado para
ellos-. A pesar de sus intentos por poner una pared entre ellos y el parasitario
pblico, ellos sucumbieron. Entre ellos estaban Howard Hughes, Ty cobb, Ruddy
Vallee, y Jayne Mansfield. El ltimo grupo revel justo lo suficiente de ellos mismos
y su desdn por el pblico para hacerse no querer, aunque requeridos. Fueron
polmicos pero necesarios.
El pblico se alimenta de sus lderes. El lder ms amado es constantemente
consumido por una descarga negativa que la dependencia de sus electores mantiene.
No importan sus buenos deseos; ellos pueden ser hechizados. La intensidad del foco
pblico es lo que importa. Este agota, consume, y si medidas protectoras no son
tomadas- destruye.
La audiencia el pblico- es un organismo dependiente. Su propia falta de
consecuencia los hace parsitos para sus lderes. Realmente no contribuyen en nada,
as que todo lo que pueden hacer es consumir. Claro, roles simblicos de diversa
importancia son otorgados a ellos. El nico perdedor real sigue siendo la figura
simblica al final de la lnea. Puede decirse que el lder obtiene su fuerza de esa masa
humana que lo agota lo que es algo recproco-. No es, ni puede ser nunca. El
enorme peso del ojo pblico la magnitud de su dependencia psquica- es tan
abrumador como para afectar negativamente a un lder. La supervivencia de
cualquier lder es directamente proporcional a su habilidad para alejarse secretamente
de los efectos de sus fans. Aunque sus preocupaciones pueden ser imparables, el lder
debe hace todo lo posible en su poder para despersonalizarse de ellos.
Cmo puede un lder simblico salvarse de la fama que lo maldice? El
aislamiento y la reclusin son importantes. Permanecer afuera del mercado. Una
ambivalencia de las tiendas actuales y asuntos adicionales traza una barrera. Por
encima de todo, la falta hedonista de organizacin, compromiso y responsabilidad es
el arma ms fuerte hacia la ms pura y personal caminata. Uno podra compararlo
con un animal en cautiverio uno que depende de un tipo de entendimiento de su

97

cuidador-. O un nio pequeo cuyos padres obtienen infinito placer de sus

travesuras su misma presencia- y velan por sus necesidades cotidianas. En pocas
palabras: El gran lder debe reducirse a algo menos que un ser humano adulto.
Solo a travs del rechazo de su sofisticada humanidad puede mantener la
tranquilidad necesaria para su continuidad. Debe deshacerse de todas las reglas y
normas sociales. Debe vivir como si no hubiera relojes, ni calendarios, y
posteriormente, sin citas que cumplir, y llegar a ser tan hedonista como el ms
devoto moralista (o seguidor de la ltima moda) no lo es. Es la humanidad la que
seguramente lo matar si es permitido. La humanidad ha asesinado a cada dios que
ha sido creado excepto a uno-. El Maligno. El que permanece y prevalece.

Qu hay de nuevo?

98

La mayor parte de las personas muere por lo nuevo. Contrario a la aceptada

premisa de mantenerse joven estando al da con las cosas, la novedad es un
devastador, letal estado. Los constantemente cambiantes estndares invalidan el
balance que mantiene la vida. La nica forma en que puedes envejecer es por la
exposicin a lo nuevo. Cada fresca excursin dentro de lo contemporneo niega
aquello, lo cual si es ferozmente mantenido, podra proporcionar un eterno estado
de limbo. Si no hay presente para que coincida involuntariamente en contra del
pasado, el pasado sigue siendo el presente. Y usted contina el pasado presente, o,
como un vampiro, la forma en que usted estaba en su florecimiento.
Muchos ejemplos han sido ilustrados. After Many a Summer Dies the Swan 38,
Corridor of Mirrors39, She40, Lost Horizon41. Lo que se cree es un aire enrarecido
en el cual la eterna morada no es sino una metfora para el tiempo an
permanente.
La polucin del presente es literalmente un veneno mortal. Siempre que sea
posible, un emisario o enlace debe ser empleado para traer suministros desde el
mundo exterior y realizar actividades comerciales. Un aparentemente inofensivo y
ocasional viaje al exterior puede causar una debilitante enfermedad de radiacin,
exigiendo verdadera recuperacin. Una vez ms, la metfora de la eternidad, una vez
esfumada despus de marcharse del enrarecido ambiente a veces un breve pasaje a
travs de la grieta en un desfiladero- tiene gran validez.
He conocido personalmente individuos que implementaron la frmula con
admirable xito. Slo sucumbieron cuando fueron forzados a hacer incursiones

38

Novela de Aldous Huxley que cuenta la historia de un millonario de Hollywood que

siente su impeditiva muerta.
39
Filme basado en la novela de Crhistopher Massie que trata sobre un hombre que se
enamora de una joven y hermosa mujer y empieza a sospechar que pudo haberla
amado en una anterior vida.
40
Novela de Henry Rider Haggard, trata sobre el diario de Horace Holly y su pupilo Leo
Vincey en un viejo reino en el interior del frica. All encuentran una primitiva raza de
nativos y una misteriosa reina blanca, Ayesha, quien reina como la todo poderosa She
(Ella).
41
Novel del ingls James Hilton. Es recordada como el origen de Shangri-La, una utopa
de ficcin

99

regulares en el mundo, sufriendo con ello el subsiguiente desgaste. Dos ejemplos

fueron el Dr. Nixon y Samson de Brier. Si hubieran tenido menos contacto con el
mundo exterior y se hubiesen permitido existir totalmente en los confines de sus
idealizados mundos, habran podido vivir mucho ms tiempo. Una cosa es cierta:
como Dorian Gray42, ni pareca tan viejo hasta cuando era significativamente joven.
Es extrao, cmo estos tipos nunca lucen realmente tan jvenes cuando estn en su
juventud. Cuando el Dr. Nixon tena 20 aos, pareca tener 40. Cuando tena 60,
pareca tener 40.
Ayuda el evitar ver a la gente. Los viejos son aburridos, sus recuerdos
significativos se despojaron y reemplazaron con papilla moderna, y fsicamente fea.
Los jvenes son mentalmente empobrecidos, analfabetas y contagiados por la
moderna Typhoid Marys43. Ambos son culturales y estticos saboteadores.
Los intentos de iluminar a las personas jvenes son nobles y agotadores. El
tiempo y la energa gastada en los intentos de alterar los efectos de la modernizacin
slo someten al dador de la vida al contagio de valores transitorios. La
susceptibilidad es mayor que la inmunizacin. Si usted intenta proveer a otros con
anticuerpos contra las nuevas enfermedades, est peleando contra las probabilidades.
Tanto ms mayor es una persona, la conservacin de energa se convierte en los ms
importante.
Qu pasa con la inmunidad? Qu hace uno para protegerse si es forzado hacia
el mundo exterior? La respuesta es tratarlo como cualquier otra forma de radiacin
letal. Gafas fuertemente polarizadas convierten el da en noche. Los tapones para
odos pueden ayudar. Cuando a un aparentemente satanista se le pregunt en voz
alta, hipoacsico44? l respondi, No, slo cansado de escuchar. He conocido
42

El retrato de Dorian Gray, novela del autor irlands Oscar Wilde, muestra un pintor
con afecto ntimo y directo con el personaje principal. Parte del argumento universal de
la eterna juventud; no obstante, el verdadero tema central de la novela es el
narcisismo, ya que el personaje principal posee una excesiva admiracin por s mismo,
hasta el extremo de no desear otra cosa que conservarse tal y como apareca en el
cuadro para siempre.
43
Mary Mallon, tambin conocida como Typhoid Mary, fue la primera persona en los
Estados Unidos identificada como una saludable portadora del patgeno asociado con
la fiebre tifoidea.
44
Corto de odo, parcialmente sordo.

100

veteranos que literalmente se quitan sus audfonos. Algunos tienen ms problemas

apagndolos que otros. Es por eso que es mejor ir a los seguro y usar una mscara
de gas.
Es un equvoco asumir que uno debe vivir en el pasado. Vivir en el pasado no
es suficiente. Se convierte en una fortuita mezcolanza de enfoques estilsticos,
ninguno de los cuales es un genuino salto en el tiempo de suficiente intensidad
emocional. Es lejos preferible vivir en un pasado; una era aceptada porque, ms que
ninguna otra, representa el mejor inters de alguien y las respuestas ms vitales.
Si usted debe saber lo que est pasando en el mundo exterior, tenga una relacin
nicamente con aquello que usted necesita saber. Si usted es un candidato vlido
para vivir eternamente, no habr mucho que le importe saber.
Un ejercicio til es mantenerse informado sobre las noticias las noticias, es decir,
del periodo de tiempo donde usted est-. Mantenga peridicos a la mano para saber
qu est pasando en el mundo. Esto puede implicar la adquisicin de una coleccin
de excelentes peridicos y revistas, populares libros de la poca, grabaciones de
msica autctona, etc. Si usted se siente el ms deprimido con la estimulacin
externa, el estilo de vida no es para usted.
La ropa de la poca deber ser rgidamente mantenida como la casa feudal
japonesa. En lugar de quitarse los zapatos en la puerta, la ropa adecuada debe usarse
en su presencia en todo momento. Nada destruye el xtasis que mantiene la vida del
tiempo colapsado ms que los mostradores visuales de la moda contempornea.
Batas sueltas pueden ser proporcionadas en la puerta. De la necesaria.
(Disney World ya ha implementado este mecanismo en su total entorno). Esto le
permitir imaginar ocasionales invitados forzosos como los monjes de algunas
rdenes religiosas compatibles y tratarlos en consecuencia.
La conversacin debe ser sin ninguna referencia a las condiciones del presente.
Ayuda emplear la lengua verncula de la poca escogida. En vez de dejarse caer bien
bajo el peso de los golpes, pretenda que usted no entiende lo que sus invitados
estn diciendo, si el golpeteo de su discurso es invasivo. Es mejor parecer excntrico
y difcil de tratar. A lo mejor, nuestro visitante honrar su entorno con un propicio
golpeteo en su discurso. En el peor de los casos, l se ir y no regresar.
La idoneidad y la autenticidad de los artefactos son menos importantes que el
efecto. Si los materiales provisionales y las tcnicas de reproduccin modernas
producen un convincente y realista salto en el tiempo, importa poco que el libro no
sea de una edicin original, sino una rplica. Lo que importa es el contenido. El

101

hecho que usted est leyendo un libro que luce como una vieja copia de Main Street,
y es que la misma historia, lo coloca dentro de un marco de tiempo de supervivencia
vital. Slo asegrese de rasgar la omnipresente postal moderna insertada ofreciendo
otros libros en las series de Ediciones Clsicas.
Entendi?

Inferiorismo
Lo not por primera vez cuando aparecieron los automviles sobre los cuales la
ornamenta que estaba usualmente cromada estaba ahora pintada para igualar el color

102

del cuerpo del carro. Pareca especialmente deseable en rojo, negro o vehculos
blancos. Haba odo que el cromo se haba vuelto escaso y costoso debido al cuasimonopolio sovitico en l, y es por eso que los carros americanos estaban realizando
inversiones extremas de lo que haba sido el uso tradicional de la ornamenta
cromada. El uso del cromo haba llegado a su punto de masa crtica al final de los
sesentas, tras una cada vez ms importante flagrante muestra durante los cincuentas.
La nueva apariencia limpia se apoder a finales de los ochentas, y al final de esa
dcada, casi no hubo un nico modelo que no tuviera pintado un acabado. Se
esperaba, y nadie se senta privado de molduras cromadas y paragolpes. Despus de
todo, no eran los paragolpes de plstico ms seguros? Pero yo he fustigado mi
punto.
Durante aos, los nicos carros que tenan adornos pintados y parachoques eran
los desmontados modelos econmicos, adquiridos para uso utilitario por
agricultores, escoceses frugales45, u otros taciturnos Percy Kilbride 46 tipos. Cuando la
Segunda Guerra Mundial lleg, los pocos carros disponibles tenan austeros adornos
pintados, con el fin de conservar el cromo para la guerra, lo que sea que
significara. Aparte de los otros dos ejemplos que he mencionado, cuanto ms cromo
un carro muestre, ms alto es el estatus, con la nica excepcin siendo el modelo
1936-37 Cord, ahora considerado medio siglo por delante de su tiempo.
Objetivamente, el actual diseo Cord no se prestaba para mucho adorno de ninguna
clase. El giro verdaderamente avanzado del Cord fue que este fue hecho con costos
de produccin extremadamente ajustados, por lo que el diseo tuvo que ser creado
con lo que parecera costoso pero que cuesta un mnimo para producir.
Despus de la guerra, en 1946, una nueva escuela de la modificacin lleg,
produciendo ambos, el blido y el decromado, el carro tuneado 47 inferior. Por
supuesto, ninguno fue tomado seriamente por gente madura, y sus nicos
45

Frugalidad es la adquisicin de bienes y servicios de manera mesurada y recursiva

usando bienes y servicios propios para conseguir objetivos a largo plazo.
46
Actor americano.
47
El tuneo es, en el mundo automvil, sinnimo de la personalizacin de un vehculo
motorizado a travs de diferentes modificaciones de la mecnica para mayor
rendimiento, y tambin aplicado popularmente a cambios exteriores de la carrocera e
incluso interiores de la cabina aunque esto ltimo en realidad no sera tuning sino
custom.

103

conductores fueron marginales tipos de mirada furiosa, usualmente jvenes e

invariablemente delincuentes. La corriente an exigi y recibi- montones de
detalles cromados. Luego vino la gran invocacin del inferiorismo.
El inferiorismo es la venta con engao de lo indeseable en cualquier forma, a un
pblico que no solamente acepta lo inferior, sino que lo convierte en lo ms
deseable.
Se trata de todo tipo. Ropa que una vez podra ser relegada al trabajo de granja
penitenciario, payaso de callejn, o a los barrios bajos, se convierte no solamente en
lo que est ms de moda, sino en lo ms costoso para comprar. No hace falta citar
los elementos de lo que se ha denominado chic/elegancia de la pobreza. Cuanto
ms desgastado, roto, ajustado y enfatizado, mejor. Y cuanto ms alto el precio
ms moderno.
Los alimentos que fueron alguna vez econmicas alternativas para costosas
comidas china, mexicana, indonesia, italiana, rural americana (pollo, costillas, etc.)han alcanzado el estatus de gourmet y precios. Un ejemplo flagrante de inferiorismo
es la pizza. Alguna vez fue un plato econmico, como la comida china y mexicana,
que poda proporcionar una experiencia alimenticia de bajo presupuesto en un
tnico, estimulante ajuste. Ahora, ha aumentado en costos cumplir con todas las
otras experiencias culinarias, y por qu? Porque se volvi respetable. La mayora de
la buena pizza cuesta un recargo a la par con una cena de carne asada. Pero, un
momento- dije buena pizza? Gruesa, flexible, pizza a medio cocinar est siendo
servida como Siciliana y superior al producto finsimo el cual los preparadores de
la concienzuda pizza siciliana con orgullo elaboran en el aire. La reciente autntica
deep dish pizza es nicamente autntica para las suburbanas extensiones de
vecindarios americanos. Los nios fueron criados en tristes intentos inadecuados
para crear pizza casera, a diferencia de la congelada variedad, que en realidad es
mucho mejor. Entonces, dnde acaba el psimo producto? En salones de pizza
gourmet a precios ms altos.
El inferiorismo es un inevitable resultado de la escuela de pensamiento y
comercializacin menos es mejor. No todo est perdido. Preveo, como una
consecuencia natural, un retorno a las flagrantes y ostentosas alternativas. Ya, las
apariencias srdidas y de gentuza48 se estn volviendo populares. Un look de

48

Clase blanca pobre estadounidense.

104

puta para mujeres y la formalidad estilo gnster para hombres, est emergiendo.
El nuevo formalismo pondr la elegancia por encima del aseo personal, y trajes
sucios por encima de trapos lavados. Ms jvenes que nunca aspiran una imagen
anti-yuppie, anti hippie. Automviles con aletas y mucho cromo son cada vez ms
deseables de lo que eran cuando eran nuevos. Una nueva juventud est emergiendo
con una esttica satnica. La msica lrica est volviendo, esta vez con ms fuerza
que nunca. El laboriosamente arte figurativo de Joe Coleman, Robert Williams, y
Coop est reemplazando la basura abstraccionista y crudamente inepta
etno/primitiva cultura. Tomar ms que una Warhol49 ampliacin de una lata de
sopa ganar premios por la expresin artstica.
Una vez que el inferiorismo es percibido y diseccionado, no hay vuelta atrs. Fiel
a la tradicin luciferina, la iluminacin suele llegar slo a travs de la posibilidad de
establecer comparaciones. El antdoto para el inferiorismo es la renovada o frescaexposicin a aquello que ha sido convenientemente reemplazado; olvidado por
algunos, pero encontrado ms nuevo incluso por muchos. Las revoluciones ocurren
cuando suficiente cantidad de humanos se dan cuenta de que han sido engaados.
El inferiorismo glorifica lo que sea que provea el ms alto beneficio de la menor
inversin, sea en objetos, servicios o seres humanos.

La Muerte De La Moda
La judeo-cristiandad y la moda son inseparables. Ambas son las ms grandes
enemigas del progreso ms all del siglo 20. Hay paralelos directos:
Satn es el patrn de todo lo que es pasado de moda. Todo su trabajo puede ser
reducido a aquella simple definicin del Mal. El avance cientfico es retrasado y
restringido por ambas. Lo nuevo y mejorado es una construccin de los
mercaderes codiciosos que se aprovechan de las inseguridades e insatisfaccin del

49

Andy Warhol, artista estadounidense que fue un lder del movimiento artstico pop
(1930-1987)

105

hombre, cultivados cuidadosamente. Los rbitros de la moda estn en el negocio de

la obsolescencia. As es la ciencia y la tecnologa. Se diferencian en que la ciencia
puede ser usada para construir un mejor mundo, mientras la moda pone al cientfico
fuera de moda. El gran enemigo moda obstaculiza incluso la comunidad cientfica
ms revolucionaria, y la ve florecer con nuevos enfoques.
La moda, como la cristiandad, es un culto a la muerte. Ambas crean la
insatisfaccin, la inseguridad y la incertidumbre silenciada solo por la muerte. La
moda, al igual que su aliado cristiano, slo trabajara con rebaos humanos
aquellos que slo pueden sentir seguridad temporalmente en grupo de aceptacin-.
Ya he hecho mi declaracin con respecto a ECI y su relacin con la longevidad. La
persona ms conservadora naturalmente podra circular en sus negocios mejor sin
preocuparse por la moda.
Los futuristas han predicho un tipo orweliano50 de prenda universal. Al igual que
los uniformes escolares, la prioridad sera colocada en el rendimiento en lugar de la
moda. En teora, aquello es sensato porque la moda no tiene lugar donde el progreso
es lo que concierne. Qu irnico que slo en los ms estrictos ambientes religiosos
hay escape de la moda. Los cuqueros, los shakers, los menonitas, los hasidim, el
indio, etc., estn eximidos. El nico problema que veo con ello es que los futuristas
son por naturaleza leptosomes51 a quienes el atractivo sexual y la diferenciacin de
gnero tienen una prioridad baja. Su ideal esttico es un traje de spandex unisex. Sus
motivos son honorables, pero sus libidos son dbiles.
El satanismo como un movimiento en masa que puede mantener un estndar
pitagrico -un punto medio- de clasicismo esttico que podra durar un milenio.
Yo soy el rbitro de esa esttica. Se celebra una distintiva diferencia entre
gneros, favoreciendo la continuidad heterosexual de la raza, pero desprovista de
moda cambiante. El control de natalidad y eugenesia debe ser tratada,
independientemente de la esttica. En la medida en que todas las normas de todas las
religiones estn por decreto, me pongo entre los sacerdotes y rabinos que proclaman
normas estticas. Mi calificacin para el establecimiento de una esttica satnica es

50

Orweliano, describe la situacin, idea o condicin social que George Orwell identific
como: ser destructivo con el bienestar de una sociedad libre.
51
Una persona construida sin fuerza ni inters en las cosas.

106

mi habilidad para producir y actuar en esa capacidad. Deje que el que ose
cuestionarme produzca su superioridad en aquellos reinos.
Son los misioneros mormones, sacerdotes jesuitas, eruditos rabnicos, menonitas,
y cuqueros como su predecesor romanos Lictor- agentes de satn porque ellos se
abstienen de la moda y visten de negro?
Un joven chico vio cmo una monja esperaba cruzar la concurrida calle.
Tomando su mano, alz su otra mano para detener el trfico. Llegaron al otro lado
de la calle de manera segura. Cuando la monja le dio las gracias efusivamente por su
ayuda, el chico respondi: Est bien seora. Cualquier amigo del Zorro es un
amigo mo!
Identificables estndares estticos del satanismo
El proceso de ablandamiento ha preparado el terreno. Prendas pre-estresadas,
lavadas sobre piedra, y corbatas teidas han negado la necesidad por un aspecto
nuevo y sin uso. Ahora es posible usar ropa con ganchos, rotos, decoloraciones,
manchas, huecos de polilla, y otras imperfecciones. La ropa puede ser muy ajustada o
muy suelta. La condicin no es importante. La imaginera total s.
El estilo satnico est basado en lo cuestionable, si no inaceptable. Si las mujeres
se visten como putas arquetpicas y los hombres como villanos arquetpicos, el
satnico, el lado oscuro, es celebrado. En respuesta a la pregunta, Qu pasa cuando
todo el mundo se viste as? La respuesta es, Ellos nunca lo harn Como las monjas
y los cuqueros, los hombres y mujeres satnicos sern reconocidos por su particular
atuendo. No obstante desaseado su vestuario pueda ser, este se adhiere a la clsica
forma pitagrica. Debido a ello, esto tiene un atractivo insidioso en que esto invita a
otros a caer en el satanismo como podran caer en su ropa o participar de sus otras
normas estticas. Es la cola que menea el perro; un cambio en la personalidad
mediando el cambio de la propia escritura/letra.
El hardware (automviles, equipos, etc.) reclama la forma masculina rechazada
durante mucho tiempo como flica. Msculo equivale a masculino en nuestro
mundo. La androginia es reconocida segn La Bruja Satnica, no como un dilema
visual. Si un satanista hembra desea vestirse como un hombre, debe hacerlo con
conviccin y perfeccin, rapando su pelo, bajando su voz, moldeando sus msculos,
y pegando una barba o un bigote. Debe presentarse a s misma como varn en todos
los sentidos y por cualquier medio posible.

107

Del mismo modo, un varn que desea presentar una imagen esttica femenina
debe convertirse en un completamente honesto valor de transaccin o transexual. La
diferencia y el contrate son satnicos. La homogenizacin no lo es. No hay lugar
para la identificacin visualmente mezclada de gnero en nuestro mundo, a menos
que sea expuesta por el hermafroditismo en un espectculo secundario.
La diferenciacin sexual masculina y femenina, y el encanto alcanzaron su punto
medio a mediados del siglo XX, es decir, despus de la poca victoriana y antes del
unisex. Dentro de la religin del satanismo los elementos masculinos y femeninos
son igualmente importantes en el sentido ms verdadero.

Matrimonios Satnicos: Por Qu No Los Llevo A Cabo?

No celebro bodas satnicas por la misma razn de que dudara ser parte de la
ma. En el pasado, la ceremonia de la boda era una extensin viable de otras
actividades humanas. En el contexto de las normas existentes en ese momento, hizo
ms que servir a un propsito; era una parte esencial de lo normal.

108

La primera y ms importante razn para el matrimonio era el sexo. Era la nica

forma en que millones de personas podan satisfacerse as mismos sin culpa. La
cristiandad haba puesto el pecado en un pedestal en el cual la sola aprobacin
religiosa poda enmendarlo. El matrimonio era precisamente tal enmienda. Es por
eso que la gente se casaba. Se sentan calientes o lujuriosos. Amor? Seguro. El
sentimiento ms intenso de amor no era incompatible con el matrimonio. Despus
de todo, a una mstica de la feminidad, el amor y el sexo estn inexorablemente
entrelazados. Mi punto es que el amor y el matrimonio traducido significaban amor
y sexo. Al igual que la analoga del cuadrado y el rectngulo, uno podra
experimentar el amor con o sin matrimonio; pero ningn matrimonio, sin sexo.
Por supuesto, la validacin sexual provista por la licencia de un matrimonio fue
slo el comienzo. Inspir a militares de licencia a casarse con chicas que haban
conocido por dos horas. Tambin dio lugar a una preocupante obsolescencia del
cnyuge, con divorcios y documentos anulados con la rapidez de las bodas. Incluso
entonces, los ms rpidos, y ms superficiales votos a menudo resultaron en los
matrimonios ms largos. Aquellos que sobrevivieron fueron obviamente golpeados
por ms que la autorizacin religiosa. An as, muchos de los elaborados
matrimonios por la iglesia, y lujosas ceremonias tradicionales produjeron largos
matrimonios, aunque el miedo al ostracismo de la iglesia de dios asegur a la
mayora. El divorcio era un pecado tan devastador como el sexo sin matrimonio.
Cuanto Ms Grande Sea La Boda, Ms Corto Es El Matrimonio
La evidencia en contra de las bodas formales y los matrimonios oficialmente
autorizados es formidable:
En un mundo carente de compromisos como severamente impuso la desechable
sociedad- conmemorar algo es inquietante. Ello viola los reconfortantes hbitos de la
libertad de las restricciones, la movilidad ascendente, el cambio nuevo y mejorado,
la informalidad, y la inmediata (y temporal) gratificacin.
Un retorno a los valores tradicionales en una sociedad orwelliana slo significa
que la ceremonia de una boda, y el matrimonio formalizado en s, son un encantador
y pintoresco acto de protesta. El marco se vuelve ms importante que la imagen. En
algn tiempo el marco aprob y dio validez a la imagen. Ahora a menudo, no hay
siquiera una imagen slo un marco vaco-.
Debido a la universal despersonalizacin y dependencia de la tecnologa, el amor
verdadero es bastante raro con o sin matrimonio-. El verdadero amor, a pesar del

109

consejo de la poltica partidaria por el contrario, est impregnado de dependencia,

as debera ser. Por tanto, no debera haber sorpresa en que la dependencia en el
sistema y sus servidores no humanos han sustituido dependencia por compaeros.
Uno se enamora y cohabita con su computador.
El matrimonio impone reglas donde no son deseadas. Un matrimonio ideal es
un no-matrimonio donde no hay reglas que aplicar y ambas partes son libres de
seguir su propio camino. No hay nada malo con ello. Pero Por qu llamarlo
matrimonio? Por qu formalizar lo que pretende ser informal? No pone mayor
tensin el estigma asumido por la formalizacin sobre una responsabilidad ya tenue?
Mejores Galas Para Patanes
La formalidad de una boda, tensa la informalidad que es seguro seguir. El abismo
es enorme. En el pasado, los participantes e invitados de una boda formal vestan
bien tanto o ms que cuando van a la iglesia, o al cine, o la feria estatal. La
formalidad de una boda no contrastaba al punto de la incomodidad. Ahora, la
forzada formalidad de una boda es manifiestamente propicia para un cmodo
regreso a los jeans y camisetas hasta la prxima boda (o funeral).
Una elaborada y formal boda en un mundo informal conlleva una aterradora
implicacin del futuro o formalismo en desarrollo. El escenario est listo. La
cmoda (y necesaria) informalidad que es seguro se siga, puede, y lo hace, convertir
la causalidad en vctima.
Dentro del actual no tradicional- contexto, las bodas elaboradas condenan
incluso a las uniones potencialmente ms productivas al fracaso. No he perdido una
apuesta en 25 aos prediciendo los resultados a corto plazo de grandes bodas.
Matrimonios Satnicos Para Amantes del Demonio
El nico matrimonio viable en un irresponsable e informal mundo es el satnico
con un cnyuge demonio.
Cuantos ms humanos fracasan en pensar, sentir, responder; mayor es el inters,
mayor es la necesidad de un compaero ideal. Una frustrante bsqueda un enfoque
de ensayo y error- produce perdida de pruebas, un montn de errores, y termina en
la peor frustracin que nunca ha existido.
Incluso en un escenario idealizado, el periodo de tiempo, y el medio ambiente, es
an difcil encontrar la pareja adecuada. Es ms fcil elegir a la pareja adecuada para
uno mismo de la ms fcilmente disponible mercanca: la propia mente.

110

Comience con algo pequeo. Si usted no puede evocar un satisfactorio amante

demonio, no puede esperar nunca si quiera acercarse a lo verdadero. Slo siempre y
cuando usted pueda estar satisfecho con una imagen (recuerde, imgenes no
autorizadas son prohibidas por las sagradas escrituras) puede usted atraer a una
actualizacin.
Uno de los argumentos ms fuertes de los expertos contra la avanzada
masturbacin era su nocivo efecto en la consecucin de una relacin real de carne y
sangre. Se aleg que si usted se masturbaba por satisfaccin, usted adquirira un
hbito que negara cualquier necesidad por lo verdadero. En otras palabras, usted
sera ms feliz con una fantasa de primer nivel que con un compaero de tercera
categora. Por supuesto, no se puso exactamente en esos trminos; pero de una
manera contempornea, el argumento en contra de la masturbacin se convierte en
un magnfico caso para ello. Como un sabio una vez dijo, Estoy casado con mi
mano derecha.
Los matrimonios autorizados y bodas formales se volvieron menos productivos,
se me ocurri que no haba realmente nada malo con la ceremonia y la institucin.
Eran los principales personales involucrados. Las calles de un solo sentido de amor
se volvieron carentes de destino. No era tanto que una persona era el amante y la
otra el objeto de amor. El problema siempre pareca estar en el objeto de amor.
Indudablemente mercanca inferior.
Una solucin? Descubrir o crear un cnyuge demonio, usando ideales
disponibles. Luego, tener una boda satnica tan grande como a usted le plazca. Su
matrimonio durar tanto como usted lo quiera, y nunca estar decepcionado. Ahora
que lo pienso, ese es el nico tipo de matrimonio que celebrara, en mi capacidad
actual.

La Cancin Del Protector

Furtivamente hecho un vistazo a una falda
Algn deseado atisbo de lugares secretos veo.
Y poco a poco mi mirada vuelve a su respuesta:
Espo ninguna insinuacin de ropa interior o
Media superior.

111

Pero en su lugar, orgullosa pantimedia

Perfumada por fuerte jabn astringente y
Apestando a celibato.
Si acaso, podra ver bragas
Donde los calzones deberan ser encontrados,
Reflexionare sobre los placeres que reposan
En el montculo sedoso.
Pero no se usa ms la seda para hilar
La cubierta, tan lustrosa, tan delgada,
Ningn rayn, o ms que cualquier otra cosa
Condenada a mantener la humedad.
Ni siquiera nylon, por su propia cuenta, es suficientemente seguro para usar.
Para la suciedad que habita en el pliegue
Entre los muslos abultados.
Un olor ftido asalta el aire
Y vapores rancios queman sus ojos.
Oh, protector de panty, oh escudo de panty
Gracias a dios fuiste inventado!
Mantienes a las damas frescas y secas
Y estril, seguro, y desinfectado, para recorrer sus encantos
Con satisfaccin sin el terror de un sonrojo
Que proviene de un repugnante revelador apuro de
Un espantoso exceso de lubricidad.
Qu tal si, con suerte,
La buena fortuna me sonre?
Que yo pueda ver
Por encima de la rodilla
Un recubierto muslo en la perfidia
Y no cubierto

112

Por jean, lycra, spandex,

Cubriendo ms aceptablemente,
Ocultando ms eficazmente;
Ascendiendo a una no existente cintura.
Slo me deja vislumbrar
Una pantimedia alta con
Sujetadas ligas,
Levantndose y sobre los muslos
Todo de color blanco lechoso
Con celulitis.
La anticipacin reina suprema.
Que yo podra ser tan afortunado
Que yo podra ceder para especular
Lo que podra hacer para violar
La santidad de la entrepierna revelada;
Manchada y empapada,
Tan tentadoramente oculta
Dentro de esos desnudos, sudorosos interiores muslos.
Pero slo puedo fantasear, por
Ninguna parte en este mundo, al parecer,
Mis alegras infantiles y pasiones juveniles
Se repiten, y
Tengo que aprender a estar encendido, y
Caliente a la vista de
Sandalias y mallas;
El olor de la ropa de gel sexy,
Hbilmente mezclado con un perfume de
Inofensivo anti-transpirantes.
No ms, para mi,
Encima de las rodillas se encuentra el xtasis
Libre de propiedad

113

Tan falso, tan modesto, y tan limpio, que

En comparacin, las
Monjas de edad
Eran prostitutas.
Regrsame en espacio y tiempo
Donde pueda oler el
Olor de las mujeres
Para engaarme con el rastro.
Donde las chicas puedan hacer lo impropio de una dama,
A pesar de que sea femenino y puro.
Cuando los muslos sudorosos eran muslos lujuriosos y
Las mujeres no estaban secas;
Y la pulcritud pueda ser vista en los ojos de cada
Mujer.
Yendo an ms atrs;
La rutina, la estridente siringe52;
El pisoteo de pezuas hendidas
Mientras ninfas y leopardos quadilled
Y en el claro, el anfitrin prohibido que
Nunca en un lugar futuro,
Por s mismo tolerara una carrera de
Seres humanos, concedidos con tal desgracia
Que los sonidos de la rutina seran sustituidos por el
Plstico arrugado de un
Estril,
Sanitario,
Libre de humedad,
Desodorizado,
Panty Protector.

52

rgano vocal de las aves.

114

LEnvoi

El Abogado Polica Es Tu Amigo

rase una vez, nios de padres respetuosos de la ley a quienes se les ense que
a pesar de una imagen autoritaria, el polica era un amigo, principalmente
preocupado por el mantenimiento del orden y la proteccin de los ciudadanos. De
vez en cuando, debido a circunstancias anmalas, esa benigna imagen era alterada y
uno empieza a detestar policas. En otras palabras, el papel del polica fue por el

115

camino de Hroes, Villanos, y Tontos. La principal generalizacin era heroica. La de

inters secundario, aplicada a la intimidacin y al corrupto polica-villano. La
tercera, como sirve como alivio cmico subyacente, era la piedra angular del polica,
el bobo polica a pie, el defectuoso detective.
Desde el advenimiento del polticamente correcto fascismo liberal, los policas no
son los mismos. Son recordatorios visibles de que an hay orden. Son conos de
muestra con uniformes y vehculos de conduccin que se destacan del resto. Son
respetados, si no hay otra razn, porque legalmente pueden llevar armas de fuego.
Nadie quiere recibir un disparo. Sus carros pueden pasar las luces rojas y
estacionarse en cualquier lugar. Pueden comer gratis grandes cantidades de donas y
hablar con cualquier chica guapa que elijan. Todo esto, debido al condicionamiento
del pasado como figuras de autoridad. Sin embargo, sus manos estn atadas. Ellos
pueden ser demandados. Su autoridad termina en la calle. No va ms all. No son
ms que ciudadanos privilegiados que todava tienen que trabajar un turno normal y
actuar como parte de un equipo. A menos que resuelvan un insoluble crimen,
tendrn que consumir muchas donas en una sola sesin para calificar al Guinness.
Pueden llevar una estrella, pero nunca sern una.
Si la suerte de un polica no es una feliz, ese no es el caso con los abogados. Ellos
pueden escabullirse con casi cualquier cosa. Y se les paga por ello.
Pero no saquemos conclusiones precipitadas. El abogado es nuestro amigo. l
puede, y ha sustituido al polica. Un polica de la vieja poca podra pellizcar incluso
una manzana del carrito de un vendedor o a un beb en la mejilla o tal vez incluso
la parte inferior de una niera-. Pero un polica ya no puede darse el gusto en tal
distraccin, porque el abogado tiene poder sobre l. Ahora que todo est justificado
por caja computarizada, nuestro polica de los viejos tiempos morira de forma
psima. Si era descubierto mientras robaba el fruto de un hombre, l, en el momento
de identificarse, sera atendido con papeles atestiguando el hecho de que l
intencionalmente, y con malicia, hizo contaminar algunas otras frutas mientras
participaba en la seleccin de aquello que posteriormente malvers.
El beb en su cochecito hubiera sido traumticamente abusado, sufriendo
contusiones en la mejilla y permanente deterioro de los msculos faciales. En cuanto
a la niera: no se puede juguetear con el asalto sexual de la mano de un servidor
pblico de confianza. El tribunal recoge el punto de vista de los oficiales de polica
que, en el cumplimiento de su deber, intentan violar a una mujer especialmente
aquellos que supervisan la seguridad de bebs y nios pequeos-. Desgraciadamente,

116

el desafortunado resultado de los incidentes antes mencionados ciertamente

resultara en el despido del oficial en servicio, con lo cual lo descalifica de cualquier
beneficio en su jubilacin dos aos despus. Su hogar pagado se vendera para pagar,
con un mnimo de satisfaccin, los premios concedidos por el tribunal a los
abogados, el comerciante de fruta, los padres del nio, y la emocionalmente marcada
niera. La familia de nuestro polica esposa, nios y nietos- se agobi con la
vergenza, lo han dejado y repudiado, y han fijado su residencia en otra ciudad,
cambiaron su apellido. El ex polica, trabajando de incgnito como un vigilante
nocturno en una bodega de embutidos, solo tiene salchichas por compaa y
chorizo por consuelo.

Lugares Seguros Y Nidos De Ratas

Ha trasladado alguna vez algn artculo de importancia a un lugar seguro, slo
para ser incapaz de en lo sucesivo encontrarlo? Por ejemplo: un importante y
frecuentemente consultado libro es guardado en una caja con ropa desechada y un
montn de revistas sin importancia. Usted se da cuenta, despus de mover y
reemplazar el libro numerosas veces, que se encuentra en un lugar no apto para su
almacenamiento. Usted decide poner el libro donde estar mejor protegido y ms

117

fcilmente disponible. Despus de un par de meses, necesita el libro. No puede

recordar dnde lo puso. Puede ir directo al cartn donde el libro se hallaba
cuidadosamente desde su adquisicin, pero por mucho que lo intente, usted ha
olvidado completamente dnde est su nuevo lugar seguro.
Un escenario familiar, pero explicable.
Por ms que queramos creer en el triunfo del orden sobre el caos, parece que
cada vez salimos perdiendo con el desorden. No realmente, sin embargo. En realidad
hay ms orden, pero de un tipo diferente, cuando su perdido objeto est en su
inseguro y poco adecuado espacio de almacenamiento.
Es ms fcil recordar algo por medio de tiempo en lugar de distancia. Pensamos
en trminos de cunto tiempo toma conducir a cierto lugar, en vez de a cuntas
millas se encuentra geogrficamente. Recordamos cosas familiares con un particular
marco de tiempo. Einstein se dio cuenta de la relevancia del tiempo y el espacio.
Simplemente, usted originalmente puso su libro donde siempre pudiera encontrarlo
en un lugar relevante al tiempo en que fue adquirido. Tales sistemas de clasificacin
cronolgica pueden verse como un nido de ratas, pero arrojar infaliblemente lo que
busca. Despus de unos cuantos traslados y sustituciones, la ubicacin de cualquier
elemento se hace indeleblemente recordada. La peor cosa que puede hacer es quitar y
reubicar tal objeto a un lugar ms adecuado. Es una forma segura de perderlo de
lanzarlo fuera de rbita- hasta que sea accidentalmente tropezado, invariablemente
en cierta fecha en un futuro lejano y cuando no hay necesidad inmediata de l.
El hbito es difcil de abandonar, y es mantenido por el cmodo principio de la
predictibilidad. Aquella es otra razn por la que nada debera ser reubicado a un
lugar seguro. Cualquier intento de encontrar un artculo que ha sido reubicado
despus de mucho tiempo en el mismo lugar, constituye un significativo cambio de
hbito. Despus de estar acostumbrado a ser capaz de encontrar un particular objeto
con sus ojos cerrados, no solamente debe abrir ambos ojos, sino atorar su cerebro
tratando de averiguar dnde est su nuevo lugar seguro.
En una escala mayor, cuando uno se muda a una nueva y mejorada ubicacin y
las cosas empiezan mal, el mismo viejo principio se aplica. Malo como la antigua
ubicacin pudo haber sido, por mi primera premisa, bendecida con suficientes
eventos cronolgicos benvolos o agradables para mantener una cmoda apariencia
del orden. Cuando el sentimiento de necesidad de vivir mejor empieza a fastidiar,
la reubicacin a un lugar seguro parece la respuesta lgica. Luego, una vez las cosas
estn hechas correctamente, el problema realmente comienza. Cmo se puede

118

vencer las probabilidades? No se puede. Usted puede vivir por sntesis aditiva,
adquiriendo recin registrados artculos, pero los viejos no deben ser reubicados.
Descartados? S. Guardados? S. Pero nunca puestos en una ms adecuada
ubicacin para su fcil acceso. Las pertenencias mejor guardadas son aquellas
mantenidas en cajas de cartn, bolsas, montones, y otros dudosos lugares. Si usted
quiere un organizado y pulcro sistema de recuperacin, seleccione un lugar seguro
ideal inmediatamente en el momento de la adquisicin. Las ratas pueden vivir en
nidos de ratas, pero siempre pueden encontrar lo que estn buscando, siendo ms
inteligentes que los humanos.

La Burbuja Nasal
Estamos viviendo en un clima de pretenciosidad distinto a cualquier cosa
imaginada en la historia pasada. Si la pretenciosidad es un pecado satnico que debe
evitarse, uno debe preguntarse si incluso los no satanistas la reconocen cuando la
encuentran. Como el pecado de la estupidez -cmo sabe usted si suena o parece
estpido para otros que realmente son estpidos?- lo que estoy tratando de
comunicar es que ciertos pecados satnicos son solamente pecados cuando
comprometen a
otros satanistas. El orgullo exagerado no es risible o

119

contraproducente cuando en la compaa de aquellos cuyos egos ya estn hinchados

ms all del reconocimiento. De hecho, es a menudo el nico significado de
supervivencia.
Ya no es suficiente ser simplemente excepcional. Si usted es reconocido por ser
especial, se lo debe a usted mismo (y a otros) destacar su fama. Debe colocar un
marco alrededor de lo que sea que haga. Las elegancias han desaparecido del lenguaje
debido al empobrecimiento del vocabulario. En lugar de quejarse de la decadencia de
la cultura, aprovchese de ella.
Aprenda a hablar en doble sentido. Suena imponente. Y usted puede decir
absolutamente nada. No sea autoconsciente cuando est hablando tonteras. La gente
le respetar si su vocabulario es sazonado con palabras que no pueden entender,
incluso si no son realmente palabras. Recuerde, la pretenciosidad da frutos
alrededor de los estpidos. Un mago, dijo una vez: siempre vista un paso por
encima de su audiencia. Si ellos usan jeans y shorts, use un traje. Si ellos llevan trajes,
use un esmoquin.
No le diga a alguien que usted va a leer de su libro que pronto a ser publicado.
Me explico? Ponga un gran marco alrededor de ello. Si usted no dice que va a
practicar, puede que les importe escuchar. Diga en cambio que usted est
seleccionando la msica para una pelcula que est arreglando y que a usted le
gustara su opinin estudiada. De esa manera, tendr una audiencia cautiva que debe
escuchar en efecto lo que usted toca. Pronuncie lo que parecen ser altamente
educados comentarios en estructura, armona, estilo, etc. Alcance un puado de
notas y pregunte qu piensan acerca de aquella aumentada novena bemol sea o no
que esta se ajuste a la atmsfera de la pieza-.
Si usted maneja diez millas a un centro comercial, diga que va fuera de la ciudad.
Si est de regreso a la escuela porque las vacaciones de verano acabaron, diga que
debe reanudar sus deberes en la universidad.
Cuando todo el mundo es un pez gordo, usted no puede ser pretencioso. La
gente puede odiarle, pero lo respetarn.
Si a usted no le importa el respecto, pero quiere ser agradable, muestre defectos.
Si otro es feo, pegue algunas arrugas en su rosto y espolvoree un poco de falsa caspa
en su cabello. A todo el mundo le gusta sentirse superior. Mi favorita
autodegradacin es una burbuja nasal y una serie de mocos falsos. Sueno mi nariz
con la burbuja oculta en el pauelo, deslizndose en mi nariz. Removiendo el
pauelo, la burbuja salta a la vista. Contino hablando como si nada malo pasara

120

mientras mi pblico est profundamente perturbado. Despus de un par de minutos,

saco mi pauelo para sonarme de nuevo. Mientras finjo un gran soplido, cambio la
burbuja a la otra fosa nasal, retiro el pauelo, y observo los dramticos resultados.
Pongo de nuevo el pauelo en mi nariz para un extra limpieza, removiendo la
burbuja e insertando la larga cadena de moco que cuelga en mi solapa en el
momento de extraer el pauelo. En ese momento, todo el mundo est
profundamente disgustado, pero les agrado. Son mejores que yo. Pueden hablarle a
todo el mundo acera de la mocosa nariz de Anton. Esto es mejor que leer las Weekly
World News (Noticias Mundiales Semanales), porque incluso esto le pas a ellos.

Porqu No Puedo Ganar Dinero

Nunca he sido capaz de ganar dinero. Es una enfermedad con la que he tenido
que vivir. He tenido incontables oportunidades. Ni siquiera puedo pedir dinero.
Nunca he aprendido el valor del dinero porque mis logros siempre han sido
accesibles sin dinero. Objetivos como el amor, el romance, la alegra, el
conocimiento, la capacidad, el prestigio, la fama. Estoy tan acostumbrado a obtener
todas esas cosas con poco o nada de dinero, que cuando llega la hora en que necesito
ganar dinero, soy incompetente. Si alguien me acusa de slo estar en ello por
dinero, su falta de percepcin me divierte y revela su propio fracaso personal e
inhabilidad para alcanzar el xito. Dicen, tengo que pagar dlares para cualquier

121

cosa que tenga en la vida. Usted no puede ser mejor que yo, as que tambin tiene
que pagar por lo que tiene en dlares. Y luego, acto seguido, slo quiero ser
apreciado por m mismo.
He hecho millones de dlares para otros. Siento satisfaccin cada vez que veo la
evidencia de un beneficio econmico como resultado de mis maquinaciones. A pesar
de la mayora de las declaradas manifestaciones de beneficio econmico directamente
atribuido a m, me parece esplndido que no hay prcticamente un porcentaje,
diezmo, o emolumento ofrecido como gratitud, o reconocimiento, hacia m. Esta
universal falta de reciprocidad reafirma mi evaluacin de la raza humana.
Si me falta la riqueza financiera, tengo la siguiente mejor cosa: un aspecto de ella.
Para ello, soy agradecido, porque ello incita a otros una preparada excusa para dar
propina a sus psimas manos. Por lo tanto, pueden decir: no necesita nada que yo
tuviera que ofrecerle ya tiene ms que suficiente. Luego, con la conciencia limpia,
pueden mira a otro lado cuando se trata de dar al diablo su merecido. Adems, los
seres humanos no encuentran a los demonios viviendo de modestos ingresos muy
estimulantes. El Prncipe de las Tinieblas est rodeado por la opulencia. Cuando es
solicitado, sea por Fausto o Joe Blow, se da por sentado que Sus prioridades son las
mismas de aquellas que su demandante deseara. Un apropiado y correcto Diablo,
con el fin de tentar, tiene que conocer bien los smbolos de estatus clich de la gente
comn incluso de aquellos con mucho dinero.
Puede decirse que yo era muy inepto en los negocios y fui embaucado en
proyectos que no recogieron remuneracin personal, que me vend a m mismo
demasiado barato y fui explotado. El hecho es que no espero ganar dinero. En
cuanto a eso, nunca he esperado en hacer nada excepto tal vez tirarme un pedo.
Hago cosas por gente que no me gusta. El seor sabe que ellos me robaran cualquier
cosa que pudieran y lo han hecho. Pero no hay escapatoria.
Se ha dicho que el dinero no puede comprar el amor, pero puede comprar un
buen carro para ir a buscarlo. El dinero no puede comprar la felicidad, pero puede
comprar una identidad y estimulacin que incluso los tontos necesitan. El dinero
no puede comprar la salud, pero puede proporcionar suficiente seguridad financiera
para evitar que uno se preocupe de estar enfermo. Tener dinero es bueno para la
mayora de la gente. Puede comprar un televisor, que es la vida misma para muchos.
Si usted es rico o pobre, es bueno tener dinero. Personalmente, me disgusta el
dinero, pero los comerciantes con los que trato insisten en l. En cuanto a cosas ms

122

grandes: no necesito ese tipo de dinero. Algunas personas hacen cosas por m, y yo
hago cosas por ellos.

No Baarse
Para Jules Goldschmidt
Yo jams me bao. Est en contra de mis principios religiosos. Baarse es
incmodo, sucio, perturbador y no saludable. El bao es como el suicidio. Cuando
la vida se vuelve ms insoportable e incmoda que la muerte, el suicidio es una
prctica digna, y gratificante alternativa. Cuando la incomodidad, la pegajosidad, el
calor exterior y la picazn llegan a ser insuperables, la inmersin en agua fra es una
bendicin. Si no estoy incmodo cuando estoy clido y seco, por qu debera
cambiar las cosas?

123

Si apesto en algunas zonas de mi cuerpo, lavo esas reas. Dejo el resto en paz. Si
no voy a entrar en contacto humano, y puedo tolerar mi propio olor ms spero, me
voy lo suficientemente solo. No quiero ofender a aquellos por quienes me preocupo.
La mayora de los dems me ofenden ms de lo que yo podra ofenderlos, entonces
por qu debera ser caritativo? Si puedo ofenderlos en una forma que se aproxime a
la que utilizan para ofenderme, ms poder para m.
El bao es muy poco saludable, ya que lava encimas naturales y aceites que
inmunizan significativamente al cuerpo de todas las formas de ataque.
El bao es cruel para otros animales, pues vuelve al ser humano impredecible y a
menudo injustamente poco confiable. Crea confusin para quien es amigo o
enemigo. Los nicos humanos que necesitan preocuparse acera de tal certera
evaluacin son los poco confiables y traicioneros. Por lo tanto, la peor gente tiene
buena razn en baarse ms a menudo.
Si la dieta contribuye a un desagradable olor, debido a la etnicidad o preferencia,
esa persona debe vivir entre otros que comparten los mismos resultantes
alimenticios, en vez de apestar un entorno existente. Ese es el ms bsico medio
natural de estratificacin. Una tribu huele diferente de otra por una buena razn.
Dentro de la tribu, cualquier desviacin en el olor normal es una seal segura de que
algo est mal con el apestoso. O est enfermo o es culpable, y tiene razones para
temer de sus compaeros de tribu.
As que ya lo ve, baarse y enmascarar el olor es deshonesto. Proporcionan un
medio loable con apariencia de limpieza (y bondad)- para ocultar la verdadera
naturaleza y las motivaciones personales. Cualquier persona que se ocupa de la
diversidad en las personas, sin embargo depende si se trata de hacer una venta, debe
enmascarar su perfume.
El peor problema de baarse para enmascarar el olor es este: Los olores
autctonos para bien o para mal- que son restregados, necesitan que la produccin
del aroma del cuerpo trabaje sobretiempo para reponer cualquier tipo de olor que
sea habitual en el individuo. A diferencia de la perfumera, el proceso es invertido.
Ms que cortar un fuerte, desagradable olor animal, lo cual lo hace atractivo, el
cuerpo de alguien naturalmente se sobre compensa por la exageracin. El resultado
es que en un restregado y descendiente cuerpo, el olor que ofendi es repuesto
incluso ms mordazmente que nunca!
El bao es genticamente desastroso y eugensicamente poco saludable. A travs
del arte de enmascarar el olor, una mujer que sera totalmente inadecuada y poco

124

atractiva a un deseable pero poco inteligente compaero es capaz de engendrar y

producir descendencia de inferior calidad gentica. Curiosamente, este es un tema
que nunca se ha explorado, sin embargo podra producir resultados aterradores. Al
igual que la telegona53 -aunque probada charlatanera sin sentido tan aplicada para
animales humanos- porque viola las ideas democrticas.
Cuando las criaturas dejaron el mar y caminaron sobre la tierra, todava
necesitaron agua dentro de ellos, siendo hechos de vastos porcentajes del lquido. De
ah que an deben tomar agua internamente para poder existir. Las cosas siguen
siendo las mismas. Rechazaron y dejaron el hbitat del agua en el exterior de sus
cuerpos para convertirse en hombres.
El amor por el mar y la atraccin por el agua no tienen nada que ver con una
moral, social, y psicolgica necesidad por el bao. La nica cosa que cada uno tiene
en comn es el agua. Me encanta el mar. Estoy fortalecido por el agua, ya sea
oxigenada o precipitada, ondeada o estruendosa. Me encanta vivir rodeado por el
agua. Amo la sensacin vivificante, del agua fra sobre mis muecas y manos. De
nio, pas interminables horas jugando con botes en el agua fra de una enorme
baera. Simplemente no me bao, por algunas de las razones que he dado. Para m,
hay una diferencia entre la sensacin de la espuma salada mientras se est de pie en la
proa de un barco que se zambulle en el mar, y la necesidad de saltar dentro de la
ducha y lavar mis propias sales vitales, mi identificable olor, y mi profano hedor. En
lo que a m respecta, el bao habitual es para el piadoso, el temeroso, y el culpable, el
holgazn y el inseguro.

53

teora cientfica obsoleta sobre la transmisin de la herencia, que postulaba que la

progenie de una hembra y un macho poda adquirir caracteres de otro macho que se
hubiera apareado con la hembra anteriormente.

125

El Arte De La Invisibilidad
Muy poco s de lo que ha sido escrito sobre la prctica aplicacin de hacerse
invisible. Un excelente libro de Steve Richards, Invisibility (Invisibilidad), habla de
la teora bsica de cmo fue estudiada por varias disciplinas, a saber, la Cabalstica, la
Rosacruz54, etc. Provee ejercicios esotricos en consecuencia, pero no trucos reales.

54

El trmino rosacruz se refiere originalmente a una legendaria orden secreta que

habra sido fundada, segn la "Fama Fraternitatis" publicada en 1614, por "(...) el Padre

126

A pesar de los principios msticos, cientficos y mgicos, la invisibilidad, como la

magia de escenario, est basada en trucos. Esta engaa al cerebro para que no vea lo
que debera ser evidente. Est basada en una simple premisa, una ley: lo que est
presente, no debera estar.
He tenido un len adulto sacudiendo los barrotes de su jaula, no a seis pies de
distancia de un hombre que no poda verlo. El len estaba en su cuarto fuera de una
cocina, con una ventana en el medio. Gruesos barrotes impedan al len estrellarse
con la ventana en la cocina, l deseara ayudar a preparar la comida, o comer en la
mesa junto a la ventana. Una noche, despus de un seminario informal en otra parte
del edificio, todo el mundo se levant a la cocina para tomar caf y refrescos. Mi
len, exuberante como un nio teniendo un montn de compaa nueva, trat de
hacer conocer su presencia pateando los barrotes de la ventana. Un tipo particular de
aspecto acadmico estaba obviamente charlando mientras sostena su taza de caf de
poliestireno en una mano y una galleta en la otra. Alguien que nota los intentos
divertidos del len por llamar la atencin coment a los displicentes compaeros,
Ese len es realmente otra cosa, no es as? El hombre slo agit su galleta y sigui
hablando. Despus de otros cinco minutos de perorata, mir en la direccin de un
particularmente fuerte y estrepitoso ruido. Grit tan fuerte como podan sus
pulmones, HAY UN LEN AH AFUERA! Su caf, an caliente, call sobre el
frente de su traje y su galleta se dispar por el aire.
Lo interesante fue que todo el tiempo que estuvo hablando, haba estado
mirando directamente el intento por llamar la atencin del len. Otros haban visto
y comentado sobre el len. Para l, el len era invisible. Su mente estaba tan
organizada, su intelecto tan pre-programado, que el len no exista. No hay leones
en las cocinas. Uno no espera encontrarse a uno all. Haba el pobre hombre ido por
la vida esperando y esperanzado para entrar en la cocina y ver a un len, las cosas
podran haber sido diferentes.

Divino y altamente iluminado, nuestro Hermano C.R."1 iniciales de Christian

Rosenkreuz, supuestamente nacido en 1378. Diversas organizaciones esotricas
modernas, normalmente denominadas fraternidades u rdenes, que dependiendo de la
organizacin, usan rituales relacionados, cuando menos en sus formas, con la
francmasonera, reivindican ser las herederas de la legendaria Orden Rosacruz, dada a
conocer pblicamente en el siglo XVII.

127

He aqu un ejemplo de lo contrario: Es un da ventoso en el lote de autos nuevos.

Los banderines ondeando son prcticamente lo nico visible en el momento. Cinco
vendedores y un representante estn de pie alrededor esperando desesperadamente
por un cliente cualquier parte interesada- que pase sobre el lote. Hay 85 carros
nuevos y furgonetas que deben ser movidas en las prximas dos semanas. Oh chico!
Aqu viene un prospecto! Un arrugado hombre se posa desde su carro de diez aos,
ambos muy comunes. Lo ms destacado sobre cualquiera es el mensaje en la camiseta
del conductor, pero est oculto por la cremallera de su chaqueta.
De repente, est en el centro del escenario. Todos los ojos estn sobre l. No est
a punto de realizar un triple salto mortal desde un trapecio, slo se pasea por el loto.
Tiene 10 minutos hasta que recoja a su mujer de hacer compras en el centro
comercial. Despus de una frentica distribucin del personal de ventas, se determina
que el elegido se le acerque.
l no es invisible. En ese momento, es el hombre ms importante sobre la tierra.
Tan grande es la necesidad de percibir a un cliente, que si un perro entrara en el lote
y se orinara en un neumtico, los vendedores veran a un tipo en un traje Brooks
Brothers. A diferencia de la Ley de la Invisibilidad, este es un ejemplo de alta
visibilidad basado en las expectativas.
En Hollywood, los turistas estn conscientes de las celebridades. El actor ms
pequeo ser detectado mientras come su pan relleno en el restaurante IHOP. El
mismo actor pasara desapercibido en Boise, Idaho por la familia que lo descubri
mientras estaba de vacaciones en Hollywood. Expectativa.
Por el contrario, Charles Bronson o Jimmy Carter podran comer en un Fresno,
California, McDonalds; y nadie sospechara. Por qu? Primero que todo, ellos han
envejecido y cambiado suficiente en apariencia de lo que haba estado establecido.
Ms importante an, Qu podran estar haciendo en un lugar como ese? incluso
si una campanita debera apagarse. En otras palabras: no podran haber sido ellos,
por lo tanto, no fue as. La Ubicacin es importante para la invisibilidad.
Los trucos de la invisibilidad son pocos. Deben ser perfectamente aplicados, sin
embargo. Si usted quiere ser invisible, comience yendo donde otros, por su aspecto
visual, tendrn prioridad. Recuerde: La gente tiene que querer verlo, con el fin de
mantener su aceptacin de su realidad. Si usted quiere que lo noten, deles caramelos
para el cerebro. Si no, deles una excusa para eliminarlo de su vista. Un perfecto
ejemplo es qu tan invisible puede usted convertirse para un vendedor justo antes de
cerrar. Si usted ha sido dejado a un lado por el vendedor a pesar de sus intentos por

128

obtener su atencin, es probable que por su apariencia y comportamiento, usted sera

mejor ignorado. Ladrones profesionales se aprovechan de este tipo de invisibilidad y
salen con todo lo que quieran. Su sola presencia es una molestia, a pesar de lo que
lleven consigo. Este truco se hizo tan frecuente que los cajeros se han vuelto casi
universales.
Un chico tranquilo no ser visto. Se espera que sean ruidosos. Elimine todas las
expectativas, y la persona desaparece. los nios deben ser vistos y no escuchados es
un non sequitur55. Un nio que no sea escuchado no ser visto, y bien podra ser un
acorden en un estuche.
Meseros y meseras son no reconocidos si se encuentran con un cliente regular en
un lugar diferente mientras usan ropa de civil. Si usted se presenta al contrario de
lo que otros esperan, lo olvidarn por completo. Como un ejercicio, empiece a
trabajar su invisibilidad en gente que haya establecido expectativas sobre usted. En
tanto que la invisibilidad es un fenmeno visual, usted debe modificar correctamente
su aspecto visual.
Una vez que domine la invisibilidad a travs de la alteracin visual, debera
empezar a practicarla a travs de la dislocacin. Se trata simplemente de estar donde
no debera estar. Es sorprendente cuan extravagante puede uno parecer, si l o ella
est en un entorno carente de la desviacin y advertencias previas no son emitidas.
El tiempo es una herramienta valiosa en la invisibilidad. No simplemente un mal
momento, sino el tiempo contrapuesto. Trate de ir a un lugar familiar en un
momento en que no se esperara que usted aparezca, y observe cmo los ojos que
normalmente registraran reconocimiento instantneo pasan rpidamente sobre
usted.
Ah tiene los principales ingredientes de la invisibilidad, empleados
individualmente o en combinacin, aunque todo depende de la expectativa. Los tres
ingredientes son la alteracin visual, la dislocacin, y el tiempo contradictorio. Sin
estos simples trucos, la especialidad del mago de Ahora lo ves, ahora no lo ves
podra no existir. La invisibilidad personal no es ms que otra forma de
desaparicin. Olvdese de la visualizacin, la opacidad, ejercicios fuera del

55

Se denomina non sequitur (en latn no se sigue) a un tipo general de falacia en la

cual la conclusin no se deduce (no se sigue) de las premisas. En sentido amplio, se
aplica a cualquier razonamiento inconsecuente.

129

cuerpo, etc. En cambio, trabaje en lo antes mencionado. Se sorprender con los

resultados.

Los Detalles Hacen La Diferencia

El conocimiento no es suficiente. Podra ser suficiente para diferenciarlo del
resto, pero no suficiente para conferir experiencia. Un brujo debe ser un experto en
muchas cosas y ser consciente de las sutilezas y banalidades que van ms all de la
conciencia superficial. Un ejemplo:
Alguien menciona una escena en una pelcula de los Hermanos Marx donde
Harpo parece ms inteligente de lo que es presentado. Alguien ms en la
conversacin comenta que Harpo era en realidad un tipo muy erudito, y era un

130

regular en la Mesa Redonda de Algonquin56. El resto del grupo acepta la

observacin, por lo que se supone confirma, y la conversacin contina.
Ahora, vamos a estratificar los procesos mentales de tres personas presentes. La
persona en la parte superior el brujo- de inmediato conoce detalles del grupo
mencionado en el hotel Algonquin. El oyente vengador est preparado para
aceptar la declaracin, porque l tambin ha odo que Harpo recorri crculos
intelectuales, y puede haber incluso odo del grupo en algn contexto. El oyente
nmero tres simplemente ha sido informado de que Harpo fue un tipo inteligente.
Su mente ha tenido muy poco que rescatar.
El hechicero no slo sabe sobre el grupo, sino quin es parte de l, algo de los
dems miembros, cundo estaba el grupo en su apogeo, donde estaba localizado el
Hotel Algonquin, la apariencia fsica del edificio y efectos que sus habitantes tenan
sobre la escena literaria de aquella poca.
El orador puede saber del grupo, que era una especie de leyenda literaria, pero no
ser capaz de nombrar sus miembros. Puede saber que floreci en los viejos
tiempos de Nueva York, pero puede no saber la exacta ubicacin o apariencia del
lugar aunque sepa la relevancia de la escena en el filme que mencion por el elevado
intelecto de Harpo. De ah su comentario en primer lugar.
El tercer miembro del trio, que puede haber memorizado la Cbala y se considera
asimismo el ms mgico de los tres, sabe quin es Harpo, as como los otros dos
Hermanos Marx. (l no sabe que haba otros). l no sabe lo que significa
erudicin, pero cree debe ser algo bueno, como tener mucho dinero. El Hotel
Algonquin no significa nada para l, por no hablar de la mesa redonda excepto
que l puede relacionarla con Sir Arthur porque cuando l era pequeo vio Camelot.
Acabamos de ver un ejemplo tangible de la estratificacin automtica. Cada una
de las tres mentes ha operado en una frecuencia y procesado el comentario original
de manera diferente.
56

Grupo de famosos escritores, crticos y periodistas del Nueva York de los "locos
veinte" se reunan para comer, cada da, en el Saln del Hotel "Algonquin". Sus tertulias
se reflejaron en las columnas que algunos de ellos escriban, sobre todo en el "New
York". El ambiente que all se cre fue propicio para que se desarrollara el ms
fructfero grupo de creadores, llamados por s mismos "Crculo vicioso", de la historia
contempornea de los Estados Unidos. Cuando se separaron, en 1929, su influencia
impregn, como ninguna otra, la cultura norteamericana.

131

Si se considera asimismo un mago, debe ser el miembro ms al tanto de cualquier

grupo al que entre. Eso significa que debe ser el hombre sabio de la tribu, el chamn.
Sin embargo, no debe engaarse nunca de que nadie es mentalmente superior a
usted. Si lo hace, puede venrsele una sorpresa muy desagradable, llevando al rencor
de su parte. El resentimiento significa que est amenazado, y cualquier poder mgico
que usted pueda haber sido capaz de ejecutar es diluido. Si aquello se convierte en
una situacin ocasional, la mejor forma de tratar con ello es no desquitarse, sino ser
inteligente. Luego, usted dar un paso hacia un nuevo nivel de estratificacin.

Invenciones
Los grandes inventos son suprimidos porque violan la estabilidad econmica. Si
una nueva invencin hace a uno ya establecido obsoleto, resistir tanto tiempo como
haya intereses creados en la antigua forma. El progreso y los beneficios son
incompatibles. Las ganancias han sido durante mucho tiempo un muy grande
incentivo para el desarrollo. Hay ms dinero que est hecho por contener el progreso
que por alentarlo. Es por eso que invenciones de valor revolucionario son ms a
menudo comprados por intereses establecidos.
Cualquier idea o invencin revolucionaria aflorar eventualmente a su debido
tiempo, es decir cuando se vuelve tan evidente que la innovacin es la nica

132

alternativa viable a un inminente y largo dilema. El aumento del satanismo a pesar

del aumento de la desilusin religiosa es un claro ejemplo.
Rara vez hay algo nuevo slo reacia aceptacin de viejas invenciones y
principios que han sido suprimidos a propsito. La gente es una manada de
animales, por ello siempre habr mucha resistencia contra la heterodoxia.
El coche Dymaxion de Buckminster Fuller y el Escarabajo Stout son de tal
importancia histrica que no pueden pasarse por alto. Ya no son una vergenza
porque sus creadores estn muertos y las invenciones fueron condenadas al rechazo
por suficiente tiempo para un proceso de reinvencin que sea invocado por ya
respetados fabricantes. La camioneta de lujo personal ha llegado.
Me gustara aadir una sala revolucionaria a mi casa, donde todo tipo de
ridculo pero vlidas innovaciones reposen. Objetos y muebles que pueden haber
tenido una corta rfaga de popularidad irnica, podran ser expuestos. Qu le pas a
la silla en la que uno se sentaba hacia atrs, apoyado en los codos y en las rodillas?
La nica necesidad por el motor de combustin interna es que el dinero est
hecho sobre el combustible.
Las mquinas de movimiento perpetuo son un asunto sencillo, utilizando
fuentes perpetuas.
La anti-gravedad es un trmino para desviar el increble potencial de la
gravedad existente. El poder de la gravedad, como la energa solar, es una forma de
energa sin los gastos o incluso el uso del combustible. Ambos han sido conocidos y
aplicados durante mucho tiempo. Por qu no se avanza?
Todas las paredes de un edificio pueden ser un muro de almacenamiento. Por
qu no lo son?
Una atractiva y funcional casa podra ser construida por la construccin modular
por el propietario, con mayor facilidad de lo que fue una vez una cabaa de troncos.
Por qu no se est haciendo?
Favorecedora y atractiva ropa podra ser fabricada y vendida que no pasara de
moda, con todo y eso ser durable y cmoda ms qu cualquier cosa ahora
disponible. Por qu no?
No debera haber ninguna necesidad de coleccionables a precios inflados.
Cualquier cosa puede ser duplicada por motivos personales o estticos.
Todos los libros y publicaciones del pasado pueden ser micro fichados y
reproducidos. Por qu no?
La razn: complacencia, falta de imaginacin, y ms que nada, hbito.

133

Los humanos no harn nada a menos que sean forzados.

Alguien debe forzarlos. Primero, deben estar asustados.
La nica vez que una idea inventiva se arraigar ser cuando esta sea forzada.
Los humanos no son muy fuertes en el departamento del descubrimiento.
El inventor, como el poeta, es un soador. Inventa porque debe. Prefiere creer
que sus invenciones le darn mucho dinero. De esta manera, se diferencia del poeta.
l es vctima de los ladrones, si su invencin es algo bueno. En un tiempo en este
pas, los aspirantes a inventores mantenan las mismas esperanzas que los escritores
computarizados ahora tienen. La mayora de los msicos ahora son compositores.
Ellos inventan. Al igual que Thomas Edison. Ellos y Edison. Gente de la misma
calaa. Siento un pedo muy creativo aproximndose.

Como Eran Las Cosas

Cada mujer tena una entrepierna hmeda. Se trataba de algo anatmicamente
natural como una hmeda boca o hmedas fosas nasales. Fue la manera como las
mujeres fueron hechas. Diferente de los hombres. Ellos tenan un orificio extra. Los
hombres tenan una extremidad extra. Tan simple como eso. El desempeo sexual de
un hombre dependa de la eficiencia de su pene. El de la mujer, de la condicin de su
vagina. Dos sexos. Dos rganos distintos.
Una mujer que intenta secar su rea vaginal no es diferente de un hombre que
amarrara o estrangulara su pene. Si una mujer tena un olor distintivo el cual
emanaba de su vagina, este estaba destinado a atraer, no a repeler el sexo opuesto.

134

Esa gema de la sabidura era parte del plan de estudios conocido como los pjaros y
las abejas.
Algunas mujeres tenan entrepiernas ms hmedas que otras, dependiendo de las
diferencias en la estructura del cuerpo, las respuestas emocionales, etc. Algunos
hombres tenan, tambin, penes ms largos que otros. Esta fue una de las
desigualdades de la naturaleza, a pesar de la premisa de que todos los hombres
fueron creados igual. Una mujer con la entrepierna ms hmeda u olorosa- que
muchas otras NO era estigmatizada ms de lo que era un ampliamente dotado
hombre. Recuerde esto. Es una leccin valiosa.
Las mujeres no se limpian a s mismas con un pao despus de orinar, no ms
que un comensal que termina su comida, limpia su boca y su barbilla, luego agarra y
comienza a limpiar el interior de sus labios y encas. Por lo que recuerdo, sobre la
finalizacin de la miccin, una mujer por lo general levantaba sus pantis hacia atrs.
Un hombre volva a poner su pene dentro de sus pantalones. Haba un poema
comn al grafiti de todos los baos que era, No importa cunto se agite o baile, las
ltimas gotas caen en sus pantalones. El papel higinico era una conveniencia
destinado para limpiarse el culo, no para restregarse el coo. Por supuesto, eso fue
antes de que las mujeres fueran enseadas a despreciar sus propios cuerpos. Puede
imaginarse un ama de casa rural desgarrando una pgina del catlogo Sears o usando
una mazorca cada vez que orinara?
Las mujeres, siendo hechas de la manera en que fueron, y habindoseles
permitido menos auto-disciplina y rigidez que a los hombres, eran excusadas si ellas
sufran un episodio de incontinencia. Eran consideradas errantes si dicho episodio
ocurra bajo condiciones cuando y donde debera haber sido evitado. Este conjunto
de reglas, siendo en el mejor de los casos, sujetas a la interpretacin, es una de las
cosas que contribuyeron para que una mujer sea pcara, en oposicin a la
inquebrantable mstica masculina. Los hombres podan ser desfachatados e incluso
burdos, pero una mujer solo poda ser pcara. A las mujeres tambin se les
permiti ser caprichosas, temperamentales, y emocionales. Es por eso que
ellas podan gritar y llorar sin estigmas.
La ropa interior femenina era siempre amarillenta en la entrepierna, a menos que
estuviera recin lavada. Esto contribua a la Ley de lo Prohibido porque esa
particular responsabilidad generada por la estructura anatmica de la mujer y los
hbitos de aseo, pueden ser percibidas a escondidas. La mayora de las mujeres eran,
en los estndares de hoy, horribles dejadas. Un artculo favorito de ropa (en crculos

135

pobres, a menudo el nico) sera usado da tras da. Los reportajes fotogrficos y
anuncios en las revistas populares daban la impresin de que las mujeres lavaban sus
cosas delicadas a diario, cuando en la cruda realidad, era una broma que los
calzones eran lavados cuando se pegan a la pared al ser arrojados de un lado a otro
en la habitacin.
Un comentario revelador sobre lo anterior era que la primera lnea de criticismo
de cada mujer hacia un antiguo amigo era la horrible condicin de la ropa interior de
otros: Dios mo! Su ropa interior se pone de pie por s misma cuando ella se
desviste! Invariablemente, a partir de mis propias observaciones, la informante no
estaba sin pecado. No era raro que una mujer usara dos pares de pantis uno de
algodn grueso para absorber la humedad del exterior, o un par ms suave. El arreglo
no era ms que un sofisticado aunque no siempre efectivo- sustituto de los paales.
La primera vez que me encontr con el fenmeno, estaba perplejo, a pesar de la
perplejidad de mi cita acerca de una extraa excrecencia sobre mi pecho. Parece que
yo estaba recuperndome de un resfriado el cual haba establecido sobre mi pecho, y
sobre aviso, haba puesto una pequea toalla bajo mi camisa para mantener mi pecho
caliente. Mi cita (ella luego me dijo) pens que yo estaba ocultando algn tipo de
mellizo absorto o tentculos debajo de mi camisa. Parece que su propio mecanismo
de ropa interior doble sin embargo, era una prctica comn en las mujeres, con o sin
pechos resfriados.

Notas Sobre El Insomnio

La naturaleza detesta el vaco. Yo puedo haber descubierto una forma para
liberar mi mente de pensamientos destructivos de vuelta hacia el interior. Por lo
general tengo una cancin rondando por mi cabeza. Es un hbito que doy por
hecho. Tal vez me ha salvado de preocupar mi mente con una cancin, en lugar de
una abrasiva entrada. Dada mi naturaleza, hago todo lo posible para evitar
influencias externas. Si canto una cancin imaginaria, sirve como barrera. Mi cerebro
no puede soportar no pensar, para bien o para mal. No puede quedarse en blanco.
La mayora de la gente inteligente probablemente comparte esto. Aquellos que
dependen de influencias externas tienen fcilmente la cabeza vaca. Sus mentes no

136

evocan mucho de nada sin un mapa de ruta. Es por eso que ellos rara vez tienen
insomnio. Cuando no hay una estimulacin externa, sus mentes quedan en blanco, y
si estn lo suficientemente cansados, fcilmente concilian el sueo.
Para un insomne, pensar puede ser una maldicin. El cerebro est siempre en
marcha, por lo tanto, el sueo llega con dificultad. Contar ovejas no funciona
porque a usted REALMENTE no le importan cuntas ovejas hay. Aquello no es
algo en lo que usted debe pensar por su propia cuenta. Por lo tanto, su cerebro no lo
aceptar como una DISTRACCIN. Cuando usted canta una cancin en su cabeza,
USTED la escoge como una distraccin. Es por eso que se vuelve omnipresente.
Escuchar una cancin en su cabeza no es suficiente para ponerlo a dormir porque
ya est ALL. No hay pensamiento consciente (recuerde, su cerebro debe mantenerse
funcionando, no importa que) que pueda superar el maldito vaco. Tampoco la
planificacin que usted contemplara mientras trata de dormir. Tiene que ser de
verdad. Cueste lo que cueste, tiene que ser una distraccin genuina que haga que su
mente haga a un lado todo lo dems.
Escuchar a la televisin banal o programas de radio funciona para muchos, pero
hay una cuota destructiva. Sus pensamientos no son an suyos, sino aquellos
implantados subliminalmente por la televisin o la radio mientras se reproduce.
Usted puede estar suficientemente distrado para dormir, pero aprende lo que otro le
est enseando. Usted se somete a s mismo a una directa influencia exterior; una
que preocupa su cerebro lo suficiente para llenar el terrible vaco, pero del inters de
alguien ms (y provecho).
As es como yo lo hago: tomo un simple teclado y lo pongo cerca de mi cama.
Intento con diferentes sonidos (no es necesario ser un ingeniero de audio) hasta que
doy con alguno que pueda proveerme una notable, pero aceptable PRESENCIA.
Exploro el teclado y encuentro un tono realce el efecto. Enrollo un pedazo de papel
o doblo una caja de fsforos y lo acuo entre las teclas, entonces la nota que quiero
es pulsada, y mantenida indefinidamente.
Fijo el volumen as que la nota es claramente audible, pero no es molesta ni
abrasiva. Lo suficientemente audible para ser claramente oda, pero no tan alto que
no pueda esperar a que se detenga. Esto es muy importante.
Acustese y reljese y escuche la nota. Asocie todo lo que pueda con aquella nota:
la vibracin de un motor, un generador, el viento, las olas, el susurro de las hojas, etc.
Los efectos de los generadores de sonido comercialmente disponibles funcionan,

137

pero estn limitados en su rango de frecuencia, inclinndose mucho hacia un

repertorio de ruido blanco57.
Para probar su tono y su volumen: mientras usted est all, el aparente volumen
debera disminuir significativamente hasta que se convierta en un momento cmodo
de calma. A travs del ensayo y el error, usted debera llegar a un tono y volumen que
prcticamente lo anestesie de extraos (y productores de ansiedad) pensamientos que
normalmente le impiden dormir.
USTED ha creado su propia frecuencia ptima para llamar SU atencin, y una
vez que disfrute de la distraccin provista, se libra de cualquier vaco mental daino.
Su mente se ha vuelto favorablemente condicionada al sonido con el que usted lo ha
engaado prestndole atencin y el cual no querr irse.
Este principio es el mismo como msica para los odos tal como se aplica a los
sonidos de la sala de mquinas, los ruidos del trfico, etc. a travs del cual un hasta
ahora cmodamente condicionado oyente empujado violentamente en un aire de
pueblo tranquilo le resulte desconcertante.
No puedo exagerar la importancia de buscar y encontrar la propia frecuencia
personal. Cuanto ms exigente sea la persona, ms delicadamente afinada una
compatible y efectiva distraccin debe ser. Ruido blanco no es suficiente, aunque
en s mismo, este anestesie. En su aplicacin teraputica carece del volumen y la
sustancia que provee cualquier alimento asociativo para el pensamiento. Si este es de
un volumen conscientemente distractor como un respiradero o chorro de vaporsolo paraliza mientras asusta, en vez de arrullarlo en un estado de sueo. El
equilibrio ideal es que el sonido sea (a) personalmente logrado, (b) agradablemente
perturbador, y (c) lo suficientemente ambiguo para evocar imgenes que requieran
que el cerebro piense. Un pensador habitual nunca puede disfrutar una mente
vaca. En la quietud de la noche, los peores miedos del pensador se magnifican a
57

Un sh ruido producido por un estmulo que contiene todas las frecuencias audibles
de vibracin. El ruido blanco es una seal aleatoria (proceso estocstico) que se
caracteriza por el hecho de que sus valores de seal en dos tiempos diferentes no
guardan correlacin estadstica. Como consecuencia de ello, su densidad espectral de
potencia (PSD, siglas en ingls de power spectral density) es una constante, es decir, su
grfica es plana. Esto significa que la seal contiene todas las frecuencias y todas ellas
muestran la misma potencia. Igual fenmeno ocurre con la luz blanca, de all la
denominacin.

138

menos que el silencio sea roto y a la mente se le permita construir pensamientos

compatibles. Aquello explica el sonido hecho a la medida.

Ambientes Totales: Algunas Sugerencias Adicionales

Midway City58

58

Midway City es una de las muchas ciudades ficticias del universo de DC Comics
(.editorial estadounidense dedicada a la realizacin y venta de cmics fundada en 1937.
Las iniciales DC son una abreviatura de Detective Comics; se trata de una de las mayores
compaas de cmics a nivel mundial. Entre algunos sus ttulos ms conocidos se
encuentran Superman, Batman, la Mujer Maravilla, la Liga de la Justicia, Flash y Linterna
Verde). Midway siempre pareci ser una ciudad del medio oeste, probablemente

139

Una Comunidad De Ambiente Total

El ao es 1950. Todos los estilos de vida, estticas, y opciones de la poca estn
permitidos. El periodo abarcado engloba la primera mitad del siglo XX, no ms
tarde.
En 1950, todava se poda obtener y usar cualquier estilo de ropa de la mitad del
siglo pasado, conducir un automvil de poca, escuchar y tocar msica, vivir en una
vivienda, aprender y discutir sobre los acontecimientos, adquirir bienes de consumo,
efectuar valores, o de otra manera pasar un buen rato de manera autctona en un
periodo de tiempo de 50 aos.
Castle Town
Una Comunidad De Ambiente Total
El nfasis est en el estilo arquitectnico. Cada vivienda es parte de un complejo
que consta exclusivamente de castillos, construidos en una escala propicia para la
vida prctica. No hay restricciones o cdigos de vestimenta; sin embargo, se presume
que cada residente es anticuario por predisposicin. Los edificios estn en diferentes
formas de castillo; algunos gticos, otros normandos, adems del graustarkian 59,
cuento de hadas, escocs, rabe, y otras variaciones. El terreno es desigual
permitiendo una variedad de elevaciones en el terreno de los edificios. Algunos estn
sobre barrancos y cauces fuertemente boscosos, otros sobre colinas. Todos estn
distantes, excepto por los apartamentos especficamente diseados y los
condominios. La seguridad personal, es adecuada a la arquitectura, est promovida
por una abundancia de muros, fosos, y pequeas ventanas. Claramente, este no es un
lugar que propicie la actividad grupal.
Frontier Town
Una Comunidad De Ambiente Total
El nfasis est en el Lejano Oeste y todos sus atrapamientos. Un estricto cdigo
de vestir prevalece. Vehculos motorizados estn prohibidos excepto para aquellos

basada en Chicago, Illinois del mundo real (no es Chicago porque Chicago tambin
existe en el Universo DC).
59
Colorido, inverosmil, situaciones o circunstancias altamente melodramticas y
romnticas.

140

usados para emergencia y aparte de eso se mantienen fuera de vista. Knotts Berry
Farm y Disneyland han operado en zonas similares, pero como atracciones tursticas
durante muchos aos.
Otros Temas
La Vieja Rusia, Montmartre de Paris, Old Heidelberg, la Nueva Napoli, la
Nueva Espaola, etc., todos con estrictos requerimientos lingsticos y de ropa. La
Inglaterra Victoriana y Eduardiana, con estrictos dialectos y cdigos de vestir. El
americano antiblico Deep South, con dialecto y cdigos de vestuario. Eskimo
Iglooville. Ciudad Neptune (arquitectura nutica en tierra firme, con canales).
Poseidonville (lo mismo, excepto por los reales buques portacontenedores
remodelados). Safari Land como hbitat de tiempo completo. Espacio Ultraterrestre
(Flash Gordon permanente/Star Trek/Star Wars ambiente con impuestos
rgidamente cdigos de vestimenta). New Harlem, con estrictamente impuestos
cdigos de vestimenta. Tierra del Renacimiento. Prehistoria, Jesusburg 60, con
vestimenta y preocupaciones bblicas impuestas. Mosesburg (lo mismo, slo el Viejo
Testamento). Ciudad del Crimen, en donde todo el mundo se aprovecha el uno del
otro y las armas son abiertamente vendidas. La Ciudad de los Chicos una
comunidad gay/alegre con anuncios medidos en las aceras. Ciudad de las Chicas
(fuertes en salas de tatuaje, estricto cdigo de vestimenta con un impuesto dialecto
bartono, y cerveza servida en vasos sucios). El xenofbico, con refugios individuales
bajo tierra y reas de aislamiento. La Ciudad de Satn, con nfasis en una
arquitectura grotesca y bizarra, y paisajista, con apropiados requisitos de vestimenta.

Mantenerse Ocupado No Mantenerse ocupado

Muchas personas han desarrollado la prctica de la indolencia en un fino arte. Es
lo ms cerca a lo que podrn llegar a perfeccionar una habilidad. Mientras la
sociedad cada vez ms anima y recompensa a personas que no rinden en su
capacidad, la incompetencia se vuelve pragmtica. Los usos de la ineptitud son
muchos, y seguros para hacer la vida ms simple, y con menos esfuerzo, que una
muestra de aptitud.

60

Burg: trmino despectivo para describir a un pueblo con pocos atractivos.

141

Una muestra fina de competencia puede verse afectada, sin embargo, mientras se
mantiene la propia ineptitud. Maravillas de la tecnologa han proporcionado
asombrosos medios por los que un idiota puede parecer dotado. Por estos
dispositivos, el cerebro y el talento se han convertido en comodidades adquiribles,
mucho ms fcil de conseguir que cualquier otra cosa.
La suprema irona de todo esto es que es ms fcil para un naturalmente
incompetente loco comprar dispositivos en los que l puede mostrar una gran
habilidad, que para un naturalmente dotado o persona consumada adquirir una
destreza en inutilidad. Puede tomar un mayor esfuerzo ser verdaderamente
competente, pero con el fin de presentar una apariencia convincente de ingenio,
sabidura, o habilidad, todo lo que se necesita es el precio del aparato correcto.
Su usted es trabajador por naturaleza, sentir culpa al no hacer algo que vale la
pena. Es probable que, si usted es de esa manera, ya haya logrado ms en la vida de
lo que se imagina. Puede ser el momento de dormirse en los laureles. En nuestro
mundo no-productivo, menos es ms. Si usted ha dedicado su tiempo, no debera
sentir culpa desempeando tareas intiles. Otros las realizan todo el tiempo, y nunca
han siquiera sido tiles durante un breve periodo de sus vidas. Piense en usted
mismo y recupere el tiempo perdido. Un buen hbito para comprometerse es la
conciencia de que en la vida no hay decepciones solo alivio. Jugar a la ineptitud
requiere la habilidad de salir del apuro. Por lo tanto, acepte cualquier rechazo o
negativa como un medio para evitar mayor responsabilidad. En vez de andar
desanimado, y sentirse inseguro; regocjese de que usted ha tenido xito en eludir la
responsabilidad. Piense en cada acto como en un llamado potencial para servir
como jurado. Aprenda a regocijarse en el rechazo.
Cuando la ocasin dicte el surgimiento de una actividad de su parte, vaya a travs
de movimientos. No me refiero Vaya a travs de los movimientos. Ni siquiera es
necesario adherirse a ciertos movimientos esperados. Cualquier movimiento lo har.
Cualquier acompaamiento cintico. Usted ser considerado un gran trabajador si se
mantiene en movimiento. El movimiento denota esfuerzo. Sin movimiento las cosas
parecen sin esfuerzo. Si usted no puede moverse mucho, obtenga cosas para que se
muevan por usted. Como un maestro de ceremonias de circo, tiene un montn de
actos sucediendo a su alrededor: un nio parlanchn, un animal saltando alrededor,
etc. Ademanes ocasionalmente
Construya un gran marco en torno de cualquier cosa que usted no haga. Su
primer impulso es hacer hincapi en lo que usted realmente hace. Es ms fcil

142

enfatizar en lo que usted no hace. Utilice tiempo empleado por usted mismo para
hacer nada, mientras trama elaboradas y furtivas actividades para revelar a los dems.
O mejor an, simplemente aluda a distracciones esenciales. Excsese cuando su
laboratorio llame, porque all es mucho ms importante el trabajo a ser hecho.
Nunca se disculpe por dejar de lado a otra cosa. Siempre presente una imagen de
un jefe de departamento de antao. Si i-i-iii Qu puedo hacer para ayudarle?...
PARE DE RESPIRAR SOBRE MI CLAVEL! Haga sentir a los otros como las
molestias que probablemente son. La mejor manera de llegar a ser alguien es
haciendo menos.

Crecer
Estoy creciendo ahora. La nica alternativa para crecer es envejecer. Cmo
puedo envejecer con gracia? No es el paso cronolgico del tiempo el que afecta
negativamente ni las exigencias de atencin extra. No me preocupo por lucir como
un viejo chocho. Probablemente es porque nunca me he preocupado por lucir joven.
La juventud y su exuberancia nunca tuvieron ninguna atraccin, mucho menos
ejercer alguna influencia. Cmo puedo envejecer, cuando uno nunca fue joven?

143

Crecer tiene sus ventajas. En vez de quejarse de que usted ha sido henificado los
mejores aos de su vida haciendo imprudentes juicios y corrigiendo errores,
regocjese de que finalmente ha aprendido. Muy pronto viejo y muy tarde
inteligente no es necesario aplicarse. Seguir siendo un poco ingenuo garantiza no
envejecer. He elegido formas de permanecer ingenuo de tal forma que no tendr que
preocuparme de ser DEMASIADO inteligente. Por lo tanto, puedo ser inteligente
en algunos aspectos los que cuentan- y continuar ignorante en otras cosas.
Por ejemplo: Me vuelvo ms inteligente cada da cuando se trata de seres
humanos y sus motivaciones. Tengo una vida de retrospeccin de la que extraer mis
comparaciones y evaluaciones. Si comienzo a reevaluar a la gente y a eventos de mi
pasado, veo cosas que nunca antes consider. No cometera los mismos errores otra
vez. Lo maravilloso en ello es ver la historia repitindose, pero esta vez en torno a ser
lo suficientemente inteligente como para decir No.
Cuando pienso en la cantidad de tiempo que he perdido en personas sin valor
posteriormente y en causas sin importancia, me abstengo de la mayora de la
participacin en situaciones paralelas. Despus de suficientes aos de aprendizaje,
uno puede ver casi toda nueva situacin como un paralelo de una antigua. Es por eso
que dir, No no har eso porque era la leccin nmero cincuenta y ocho.
Como Thoreau observ, en realidad nada cambia. Slo los nombres, las fechas, y
los lugares. Las situaciones siguen siendo las mismas. Cuando usted puede entender
y aplicar ese principio, usted ha crecido. Se rehsa a perder su acortado tiempo en
juegos que han perdido cualquier atractivo que pudieron haber tenido. Los
acontecimientos actuales son vistos como eventos del pasado de poca o no duradera
consecuencia. De hecho, la misma predictibilidad de acontecimientos actuales lo
libera a uno de preocuparse por ellos, dejndolo a uno mejor preparado para la
verdadera sorpresa de la vida. Sin duda, la nica cosa de la que uno puede estar
realmente seguro es de lo inesperado.
Todo esto no quiere decir que me arrepiento de algo. Considero cada incidente
en mi vida, por muy doloroso, parte de una experiencia de aprendizaje parte del
crecimiento-.
Me siento ms viejo cuando hago comparaciones. Sobre todo comparaciones
econmicas. Supongo que soy resentido porque un helado no es ms duradero que
una moneda y no se puede comprar una casa propia por diez mil dlares. Si usted no
envejece mucho, hay compensaciones, sin embargo. Quin necesita un helado de
cono a cualquier precio, cuando la realidad virtual puede poner el mismo sabor

144

helado en su boca. Quin necesita un verdadero hogar, cuando usted puede disear
uno a su gusto personal y caminar alrededor de l todo ello con un convincente
programa arquitectnico. Entonces, existe la preocupacin sobre la velocidad y la
capacidad del computador actual que uno tenga.
Se dice que uno de los atributos de los Nueve Hombres Desconocidos 61 es la
facultad, conociendo el poder que su conocimiento confiere, de permanecer al
margen de los asuntos de los humanos. He visto de primera mano cmo los medios
manipulan las masas, y cmo poco sale la verdad. Los medio de comunicacin sirven
para aliviar el aburrimiento de los seres humanos, no para informar. Volviendo a
Thoreau: La mayora de las personas lleva vidas de silenciosa desesperacin.
O al menos lo hicieron. En un momento cuando la ilusin de la propia
importancia no era el factor sustentador que es hoy, quince minutos de fama no eran
esenciales. En nuestra presente bsqueda de la inmortalidad, hay que conseguir poco
para llevar una vida de silenciosa desesperacin. El reemplazo es una vida de
frentica complacencia. Los altos niveles de ruido y el ritmo hiperactivo con los que
los medios atacan, aseguran que estos contagien al espectador o al oyente. El
resultante ritmo de la vida real es rpido. Cuanto ms rpido la gente haga sus
actividades (o ms bien, parezca hacer sus actividades), ms rpido dispondr de
obsoletos productos de consumo. Siguen haciendo lo que les dicen incluso ms,
excepto con la ilusin de la independencia. No tienen ms que callarse y no decir
nada. Pueden ponerse en el internet y dejar que el mundo sepa. Cada hombre y
mujer tiene una voz. Poco importa que la informacin que ellos extraen es limitada a
exactamente cunto deberan saber.

61

En la tradicin oculta, los Nueve Hombres Desconocidos son una sociedad secreta
milenaria fundada por el emperador indio Asoka 270 antes de Cristo. Segn la leyenda,
tras su conversin al budismo despus de una masacre durante una de sus guerras, el
emperador fund la sociedad de los Nueve para preservar y desarrollar el conocimiento
de que sera peligroso para la humanidad si cayera en las manos equivocadas.
http://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/esp_sociopol_council9_13.htm

145

Schlock62 Futuro
Anhelo en el futuro ver a mi hijo desarrollado, y recordar. Nada ms. El futuro,
en lo que a los eventos humanos se refiere, no tiene ninguna atraccin para m. Slo
ms de lo mismo como el presente. Este no es mi mundo y mientras el tiempo

62

Es una palabra inglesa de origen Yiddish que significa algo barato, de muy mala
calidad, o inferior. En el campo de la ciencia, se refiere a algo de mala calidad o de
inestables resultados. En arte, es a veces usado como un sinnimo de Kitsch (inspido,
chilln).

146

avanza, el mundo est an ms lejos de ser mo. No dar ejemplos. Son obvios para
cualquiera que me conozca.
La alegra del presente es que el resto es pasado; y con ello, poder realizar una
evaluacin retrospectiva. Cada da que sigo vivo es otro da para vivir en el pasado;
para saborear y revivir las inversiones positivas de mi vida, o meditar y aprender de
mis decepciones y errores. Quien trate de privarme de los recuerdos en los que he
trabajado duro para reunir y mantener es mi enemigo. Toman mi mayor riqueza.
Cuando veo la calidad y la cantidad de los recuerdos de los dems, puedo entender
por qu envidian los mos.
Y el futuro? Qu se espera? Qu podra esperarse que sea digno de anhelarse?
Dinero? Utilizarlo para qu? Un carro que no puedo conducir, y que no tengo
dnde guardar? Comidas lujosas que no puedo disfrutar? Un mueble u rgano de
teatro o un piano de cola blanco para el que no tengo espacio? Libros para leer,
cuando ya tengo miles muchos de los cuales an no he ledo? Gente clamando
reunirse conmigo cuando tengo poco tiempo suficiente para mis propios egostas
intereses? Viajar a lugares que no tengo deseo o energa para visitar, como invitado
de alguien que tiene poco o no inters para m? Aplausos y adulacin a costa de mi
propio ritmo y horario? Experimentar eventos que requieren comerciar con poco
estimulantes, estticamente feos seres humanos? Un mayor xito en zonas que ya
han sido cosechadas suficientemente? Ninguna de las anteriores.
El futuro tiene el tiempo. Cada da me da una nueva oportunidad para revivir el
pasado. Me resisto a nuevas y superficiales experiencias y al conocimiento intil.
Disminuye mis recuerdos. No me mantienen actualizado. Luego, tendra que
procesar tu basura contempornea y abandonar (o peor, diluir) mi significativo
pasado.
El futuro tiene la tecnologa los milagros de la innovacin y produccin los
cuales pueden mejorar mi re-creacin del pasado. La investigacin, el desarrollo y la
produccin son irreflexiva y compulsivamente pagadas por znganos y esclavos. Los
subproductos que se vuelven disponibles me permiten ilcitamente y en secreto
impulsar mis reconstrucciones. Los consumidores serviles hacen econmicamente
posible para m adquirir nuevas y tiles herramientas.
No obligue a los hombres dentro del mercado. Evito a sus ciudadanos y a su
bsqueda sin sentido de la muerte. Hay ms estimulacin pura en el uso de este
dispositivo sobre el que escribo, que en todos los pasaportes y pasajes a tierras
extranjeras. Al contemplar las maravillas de un chip de computadora, rivaliza con la

147

construccin de las pirmides, y hace un hueco a la mayora del lujoso

entretenimiento contemporneo.
Deduzco una mayor estimulacin y energa de srdidos y baratos espectculos
del pasado que de la psima falsa conveniencia del presente. Construir para el
futuro es una frase sin sentido. Es una buena respuesta a la pregunta: Qu hace
con todo el dinero que le promet?
El dinero gastado en la recreacin y recuperacin del pasado est bien gastado.
Cuanto ms grande es la obsolescencia, de menor valor es el presente y de mayor el
pasado. Los Coleccionables abundan cuando todo se vuelve obsoleto. La
obsolescencia de hoy en da es lo coleccionable de maana. Yo colecciono gente
obsoleta y los preservo, luego los regreso al mundo como objetos de coleccin.
Entonces, cuando otros dicen: Qu interesante! Yo respondo: Usted tambin,
podra ser interesante en una fecha futura, si usted se permitiera a s mismo salir del
estilo. Es por eso que nunca ascender a nada mientras viva, y cuando muera, no ser
ms que un cadver de moda. En el momento en que usted podra haberse
convertido en un objeto de coleccin, su ropa de moda se habr podrido. Por lo
menos mientras estaba vivo, podra haberse preparado para una pequea chispa de
inmortalidad estudiando y saboreando el pasado.
Como en todos los asuntos mgicos, Tanto arriba, como abajo se aplica. SI el
futuro es llevar a cabo algo, ser servir a los conservadores del pasado. Si yo no
conozco y recuerdo el pasado, la tecnologa del presente proveer no ms que juegos
de video y navegar por internet. No pensar en el futuro. Entonces, si tiene suerte,
solo puede experimentarlo. Con un poco de tarea preliminar, usted podra incluso
beneficiarse un poco de este.

148

Ocpese De Lo Suyo
En lo que a m respecta, me gustara que mi organizacin, la Iglesia de Satn,
exista como una cbala para la donacin mutua de aquellos que la ocupan con
intereses y actividades a parte de lo administrativo. He afirmado a menudo que me
gusta pensar en la Iglesia de Satn como una organizacin para no-asociados. La
afiliacin no necesita negar la independencia. La afiliacin debera basarse en el
respeto, en lugar de la desesperacin. Respeto por un conjunto de principios y por
otros hombres y mujeres que comparten esos principios, pero que no dependen de
una organizacin para dar sustancia a sus vidas. La pregunta obvia que surge es:
Por qu entonces, necesitaran tales personas una Iglesia de Satn? La respuesta es,
No, a menos que esta pueda hacer algo bueno por ellos. La afiliacin debera
mejorar la vida de uno, en vez de ser un sustituto para esta.

149

Cualquiera que se oponga a la afiliacin con la Iglesia de Satn an la usa por

cualquier razn, personal o financiera, no es independiente, slo parsito. En
consecuencia, cualquier exencin presuntuosa de una afiliacin organizacional,
basada en la libertad personal y la independencia, cae en odos sordos. Esto es la
recogida de la basura de la clase ms baja. Es el papel parasitario del grupi 63, el
parsito, el piojo del lote, el chismoso, el mendigo, el ricachn, el pordiosero que
holgazanea fuera del restaurante abordando a los comensales cuando salen. No hay
nada admirable en pregonar independencia mientras se succiona la existencia de un
bloque de personas beneficiosamente unidas, pero individualmente productivas,
miembros de la Iglesia de Satn.
Traduccin: Ellos quieren todos los beneficios de la afiliacin, con ninguna
responsabilidad.
Se argumentar que, satnicamente hablando, si cualquiera puede asumir y
mantener dicha posicin de tener un pastel y comerlo tambin ms poder para
ellos. Mi respuesta a eso es: Bien, pero no conmigo o mi equipo, ellos no lo hacen.
Y si cualquiera en mi equipo soporta tal embuste, uno por uno, deben dejar la Iglesia
de Satn y comenzar su propio asunto. Pero no espere tirar al mismo evasivo
parsito usted mismo. Esto no ser mejor con usted hacindolo. Si su libertad se
detiene al final de mi nariz, su beneficio se detiene mucho ms lejos que eso.
Los miembros de la Iglesia de Satn puede que no estn llenando sus destinos
para su completa satisfaccin, pero tienen destinos. Lo mejor de ellos ya ha dado
pasos para actualizar aquellos destinos. La Iglesia de Satn debera servir como un
generador de energas existentes.

63

Fan que sigue a un cantante o grupo a todos sus conciertos.

150

Satn Habla!
La cosa ms aeja en el mundo es una oportuna broma que todo el mundo ha
odo.

Aquellos sin sentido del humor no deben ser tomados en serio. Se toman a s
mismos tan seriamente, que no dejan espacio para que otros puedan hacer lo mismo.

151

Nunca conoc a una persona que diera a su profesin como el comediante que
era ingenioso.

El ingenio, como el estilo, no es un producto adquirido. O se tiene o no.

Slo un tonto confunde risa por humor y moda por estilo.

Mi consejo a quien a alguien dice: Tienes que probar mi [especialidad

culinaria]: No.

Aquellos que asumen una apariencia de pobreza se sienten culpables por su

opulencia. Aydeles a aliviar su conciencia tomando ventaja de ellos.

Aquellos que deletrean mgico con k no lo son.

Por qu soy un Satanista y no un hechicero o pagano? He encontrado la

llamada comunidad oculta tan limitada en cuanto a algo de inters que tengo poco
o no comn denominadores. Mi rechazo y desprecio por los occultniks no se basa
tanto en terrenos ideolgicos o filosficos como lo es en el aburrimiento personal.
Simplemente no puedo conseguir entusiasmo sobre sus temas de mascotas. Preferira
escuchar a Al Bowlley cantar El amor es la cosa ms dulce o a Al Jolson gritando
A dnde fue Robinson Crusoe con Viernes en una Noche de Sbado? que
discutir los matices histricos del culto a la Diosa. Preferira leer un libro sobre
aviones inusuales o patologa forense en lugar de un tratado sobre la bola de cristal.
Por favor, ahrreme sus revelaciones de que la mayora de los bien adaptados
wiccanos son personas reales que persiguen intereses similares a los mos ellos no lo

152

hacen. No he encontrado todava a alguno. He conocido, sin embargo, Satanistas

que comparten mis intereses. Y pueden incluso discutirlos. Simple y llanamente, he
encontrado que los Satanistas son ms eclcticos, mundanos, y generalmente
inteligentes. Dado que el Primer Gran Pecado Cardinal Satanista es la estupidez, no
quiero perder el tiempo con aquellos que considero mis inferiores. Creo que los
hechiceros y neo-paganos son bastante estpidos. Por qu mantendran su actitud
predominante hacia los Satanistas, dadas las racionales y razonables explicaciones del
Satanismo contemporneo disponible para el ltimo cuarto de siglo? Pueden ellos
leer? Pueden ellos pensar ms all de los ms sexys altares desnudos?

Preveo un gran avance en la investigacin del cncer donde el azcar blanco es a

la vez preventivo y cura. Mi especulacin se basa en las campaas virulentas contra el
azcar las cuales son mantenidas por masoquistas y negadores de la vida defensores
del brcoli, coles de Bruselas, repollo crudo, ajo, cebollas y otras sustancias. Los
defensores de la comida saludable son masoquistas. La mayora de ellos secretamente
quieren morir. El cncer mata a los preocupados, masoquistas o de otra manera.
Mire qu masoquistas estn comiendo, y coma lo opuesto. Hay siempre ms
masoquistas que necesidades mundiales, ya que la gran mayora de la poblacin cae
en esa categora. Por lo tanto, marcan el ritmo para el resto de la humanidad. Son los
consumidores que alimentan las arcas de la codicia. En teora, son necesarios.
Tambin son los tontos, los bobos. No tome sus consejos sobre cualquier cosa, ya
que todo en sus vidas es calculado para cometerlos y contenerlos. Los investigadores
del cncer pudieron haber encontrado una cura aos atrs, pero la economa habra
sufrido mucho. Los masoquistas habran resistido la cura porque nunca pueden
satisfacerse completamente a s mismos, excepto a travs de la negacin.

Luego estaba el chico que se mud a otra ciudad porque oy que la mayora de
los accidentes automovilsticos ocurren a pocas cuadras de donde usted vive.

153

Es inexacto decir que alguien tiembla todo el tiempo. El temblor es causado por
el movimiento no deseado, entrometindose en la serenidad en un estable pero
rpido ritmo de velocidad. Como el descubrimiento de medio gusano cuando se
come una manzana, uno puede simplemente temblar la mitad del tiempo. La otra
mitad ellos estn perfectamente calmados.

La razn por la cual usted escucha tantas historias sobre cmo los abogados
joden a sus propios clientes, es porque para estar ocupado, usted debe tener algo
que vale la pena. El acusado no contratara al abogado para defenderlo a menos que
sus intereses valieran la pena defender. Mientras todos los abogados en un caso civil
estn buscando sus propios mejores intereses, el acusado se convierte en su principal
fuente de ganancia. El demandante busca obtener lo que el acusado ya tiene, y la
defensa es generosamente pagada por lo que el acusado ya tiene. Por lo tanto, le
incumbe a cada defensa del abogado incrementar el dilema de su cliente. En cada
juicio civil el acusado no puede menos de perder. Una vez que el acuerdo ha sido
concedido a un litigante, incluso sin colusin64, la primera lnea de accin del
abogado defensor es convencer a su cliente de que no todo est perdido. l puede
(por un pago) recuperar algo si el suyo est perdido.

Una mentira cmoda siempre ganar sobre una incmoda verdad.

La nica persona en la historia grabada para codificar al Satanismo en una

religin aplicable es Anton Szandor LaVey.

Si alguien me preguntara lo que yo considero el factor que ms contribuye a mi

personalidad, tendra que responder: Evasin de la influencia de otras personas.

64

Pacto ilcito en dao de tercero.

154

Esto no implica totalmente independencia, porque yo ciertamente dependo de otros

para muchas cosas. Si estoy aislado, es porque no quiero someterme a m mismo a
las influencias externas para bien o para mal-. Quiero trazar tanto como pueda de
mis ya establecidas influencias, sean ellas experimentales o contemplativas. Cualquier
contacto o interaccin con los dems puede colorear aquellas influencias, o peor an,
colocarlas en conflicto. Siendo bsicamente agradable, reconozco los peligros de la
interaccin social, por no mencionar la exposicin a los medios. Es ms fcil
alejarme de ellos tanto como sea posible.
Uno no puede ser agradable sin correr el riesgo de la subjetividad. Ser
desagradable es ser miserable, pero a menudo ms objetivo. Mi idea de una vida
competida es ser ni un agradable pero susceptible tonto, ni un miserable cascarrabias.
Cuando me relaciono con los dems, aquellos son los extremos resultantes, y parece
que vivo de extremos, guste o no. Se sugerir: Por qu no equilibrar las cosas? Por
qu debe ser uno o el otro? Intente ser ms adaptable. Mi respuesta es una
pregunta: Por qu molestarse?. Los amores de mi vida parecen estar tan alejados
de los estmulos vitales de los dems, no quiero ser parte de un mundo fuera de mi
propia eleccin.

Cuando digo, Soy un hombre muy feliz en un compulsivamente infeliz mundo,

es porque con otros veo claramente imponer sus necesidades masoquistas sobre m.
Se convierte en un rechazo al intento de conversin a un sistema del que no quiero
formar parte. As que cierro la puerta de un golpe en ellos, como si fueran los
Testigos de Johovah.

No puedo ver qu es tan terrible sobre la crcel. Parece ser una buena manera de
vivir. Mi nica objecin sera tener que interactuar con otros reclusos. No hay
necesidad de enfrentar el mundo exterior. Mucho tiempo para escribir y pensar.
Ningn dolor de cabeza por el transporte siempre a unos cuantos pasos de casa.
Beneficios mdicos y dentales. Comidas regulares de mejor calidad que la mayora en
el exterior. Sin gastos de ropa. Asesoramiento jurdico gratuito. Privilegios de correo
y gastos de envo gratis.

155

Adelantar una hora el reloj es una reliquia intil de un dispositivo de la

Depresin de una era poltica, como un pollo en cada olla, y el WPA. Esto muta
el tiempo de una manera que fue calculado para proporcionar esclavos a sueldo con
una hora adicional de sol beneficioso despus de marcharse de su deprimente trabajo
diario.
Ahora es una molestia, aunque solo sea por razones de inconveniencia. En el
pasado, la mayora de la gente tena un reloj de pulso, y uno o dos de pared. Las
caras de los relojes mostraban la hora usando dos manos: minuto y hora.
Restablecimiento dos veces por ao no era un proyecto. Ahora, desde reproductores
de video hasta la cocina con microondas tiene un reloj integrado con diversos
mtodos para ajustar la hora, que aparece en la lectura de una cmara digital. Eso
significa que usted no puede limitarse a reanudar las manecillas de un reloj de una
forma casual, sino que debe sincronizar varias lecturas para mostrar la hora igual.
Esto toma ms tiempo que nunca, lo que se supone la tecnologa de avanzada ahorra.
En lugar de ello, usted pierde mucho tiempo reanudando muchos relojes de pulsera
y de pared.
Peor an es el dao a su reloj interno, que no puede ayudar sino aadir al resto
de los problemas que sus maestros de la preocupacin le han inducido. Ms relojes
significan ms recordatorios de qu hora es. Recordatorios que establecen y
mantienen un particular biorritmo en su vida. Este ritmo predecible es violado dos
veces al ao, deshacindose de su tiempo completamente. Adelantar el reloj una hora
complica, confunde y esclaviza.

El jazz moderno no es ms que el Nuevo Traje del Emperador. Se trata de un

grupo falto de odo musical, adictos ineptos pretenciosamente jugando a ser
msicos. El resultado suena como si estuvieran tocando diferentes melodas
simultneamente, cada uno fuera de tono.
Es un error para una persona superficial intentar mostrar otro, ms serio lado de
su naturaleza. Esto invariablemente sale tan estereotipado y trivial como para ser
ridculo.

156

Muchas personas que recurren a frases como ms que palabras puede decir,
cuando las palabras no son suficientes, o ms all de la descripcin, simplemente
tienen un vocabulario limitado.

Hasta que los computadores personales se hicieron populares, una marca de

impresin profesional era que ambas mrgenes eran justificadas. Una gran cantidad
de entrenamiento, habilidad, y muebles, as como el gasto terminaba en un
producto impreso. Ahora que las mrgenes justificadas estn disponibles para todos,
los escritores se salen de su camino para dejar una margen irregular. Supongo que, en
consonancia con los tiempos, parece ms casual y despreocupado. Para m, parece
pretenciosa pobreza de moda y mucho ms desordenado.

Una de las razones por las que odio tanto a las personas es porque son
bsicamente muy inseguras, traidoras, y deshonestas. Los chismes y las telenovelas
no son ms que un reflejo de su vida cotidiana: llena de uvas agrias, crtica gratuita,
desprestigio, y cada forma de envidia. Con razn aquellos despreciables rasgos han
llevado a la incurable codicia. Ya sea sobre un pequeo gubby65 consiga-algo-paranada, el nivel ganar-la-lotera, o sobre un mbito corporativo y poltico, hay un
completo descuido por las vidas de los otros seres humanos ms valiosos.

Cuando hay muchos soldados, no puede haber paz.

Cuando hay muchos doctores, no puede haber salud.
Cuando hay muchos abogados, no puede haber ninguna ley.

65

Trmino usado por amas de casa para describir su amigo gay que es la versin gay de
su marido.

157

Los hombres y mujeres ms legendarios comparten un pasado secreto. Como

nios, eran introvertidos, inseguros, y tmidos. A pesar del apoyo de los padres,
nunca pudieron sentirse aceptados en actividades de sus jvenes compaeros. Estos
son realmente los hombres y mujeres hechos a s mismos del mundo. En cierto
modo, eran fenmenos como nios, recibiendo estmulos en casa, pero encontrando
solamente alienacin fuera de ella. Si ellos terminaban la escuela, era bajo tenues
condiciones, aunque eran mucho ms brillantes y ms dotados que sus compaeros
de clase. Eran ridiculizados como nerds y a menudo eran ms pequeos de lo
normal o de gran tamao. Torpe, desgarbado, y otros trminos fueron usados
para describirlos pero como el patito feo, una vez establecida su identidad,
eclipsaron a sus coetneos. Se vieron obligados a forjar su propia identidad, porque
nadie ms lo hara por ellos a menos que fuera como un objeto de burla ms-.
La razn de viejos conocidos como hablar de cmo ellos lo conocieron cuando
se debe al flagrantemente dramtico cambio que ha sido efectuado. Una vez los
verdugos se vuelven inseguros, se darn prisa para volver una leyenda a su pasado sin
incidentes en cada oportunidad. Donde una vez el promedio pudo sentirse
superior a lo monstruoso, es su propia mediana que luego los atormenta. No hay
nadie tan crtico como el que ha conocido solamente la mediocridad. Una irona es
que los mismos tipos lo conoc cuando son regularmente fanticos de otro tipo de
agrupacin de fenmenos uno a quien nunca ha sido exhibido ninguna imagen
de pre-identidad a ellos en primer lugar-. Los James Deans y Marilyn Monroes del
mundo son idolatrados por fanticos que slo los conocieron por sus auto-creadas
identidades. Es por eso que las leyendas deben descartar vnculos del pasado si
quieren tener xito. Los viejos amigos no lo son. Ellos estn descontentos porque
su subestimado amigo ascendi, mientras ellos se estancaron. Los familiares que han
llevado vidas sin incidentes son a menudo los peores delincuentes. Deben
contentarse con la publicacin de cartas informativas de Navidad de la familia
detallando el importante nuevo trabajo de Steve (el hermano mediano) en anlisis
de marketing, mientras el bicho raro de la misma familia es usualmente ms
importante que cualquier otra persona que hayan conocido. Tribalismo? Una
interesante paradoja radica en que el mismo apoyo una vez proporcionado por sus

158

padres puede convertirse en resentimiento si un sumiso descendiente toma vuelo y

alcanza la fama independiente.

La vida constituye la existencia. Hay muchos castigos peores que la muerte. La

muerte es la negacin del sentimiento, hasta el menor detalle. La muerte es el cese
del conocimiento consciente. Para alguien que ha sido insensible en vida, la muerte
no es ningn gran golpe.
Una maldicin lanzada contra un enemigo es varias veces ms efectiva si la
muerte no sucede. Para el ya muerto, la muerte es un pequeo castigo. Yo maldigo a
mis enemigos en el desprestigio. Sus identidades son la nica imagen de vida que
conocen y pueden sentir; ser mejor que alguien ms es su nico objetivo. Los hago
sentir peor que otros. Les doy decepcin y fracaso en sus esfuerzos ms comunes.
As es como los castigo. Decepcin, fracaso y descrdito. Solo pueden conocer el
rechazo cuando acabo con ellos. Para un animal de rebao, esa es la cosa ms
deprimente y aterradora: ser negada la seguridad de la manada.
Dado que la mayora de mis vctimas son de hecho inseguras, es un asunto fcil
tirar unos pocos ligeros apoyos de debajo de ellos y convertirlos en el hazmerrer
con todas las de la ley. De esta manera, destruyo a mis enemigos, y de una manera
que es un constante recordatorio de su condena. No es la bendicin del sueo
permanente y la liberacin de una existencia dolorosa; solo un mayor tormento. Si
tienen grandes esperanzas, les doy decepcin. Si se embarcan en alguna pequea
empresa, les doy rotundo fracaso. Si su reputacin se ha mantenido intacta, les doy
descrdito. Si se esfuerzan por reconocimiento, les doy ignominia. Cuando alguien
dice: Muri, ya sabes, la respuesta ser: Oh te refieres a ese tonto? La peor de
todas las posibles maldiciones ha tenido efecto. Su memoria deber pasar a travs de
la eternidad siendo golpeada por una bofetada o un peridico enrollado.

Los rbitros de la calidad, cuando se enfrentan a una decisin, no se inclinan

tanto a preguntar: Cmo puedo hacer un mejor producto? sino a volver a
examinar: Es esto demasiado bueno para ellos?

159

Un consejo para los coleccionistas, conservadores, cachivacheros, y acaparadores:

Si tiene que almacenar ciertos artculos, NO los deje con otras personas. Nunca,
nunca, ver sus cosas de nuevo. Siempre gurdelos en un lugar de su propio acceso.

Hay cuatro cosas que uno nunca debera prestar si usted espera tenerlo de
regreso intacto si es que-. Ellos son su esposa, su carro, su arma, y sus libros.

Si usted presta dinero a un amigo, olvdelo. Usted perder a ambos, al dinero y al

amigo.

Qu importa quien gane en el desfile de la vida, cuando la tribuna est llena de

cadveres.

Cuando todo el mundo est leyendo a Nietzche, yo estar mirando Don Ameche.

La mayora de las personas son patanes insensibles que a las nicas cosas a las
cuales responden son al Miedo y al Dolor. Si quiere algo bien hecho, deles
consecuencias posibles para hacerlo no recompensas por hacerlo-. La
comercializacin slo tiene xito cuando proporciona agradables soluciones para los
dilemas que crea (Final preocupante__.) La gente teme a las consecuencias ms de
lo que ellos se entretienen con la esperanza. Si se salen de su camino para invocar
consecuencias (llamadas prstamo de preocupaciones), son masoquistas.
El pblico debe mantenerse en el miedo. Si no hay suficientes temores existentes,
ms debe ser inventado. La premisa es que todo el mundo tiene miedo de algo.
Descubrir aquel miedo, jugar con l, y esclavizar.

160

En un mundo de identidades dudosas, la prdida de identidad equivale al miedo

al rechazo. Entre los animales de la manada, ser expulsado de la manada es
desastroso. El hombre es por su naturaleza un animal de rebao. El precio de la
inconformidad siempre ha sido alto. Es comprensible, que aquellos que defienden
la libertad del miedo, la mayora son aquellos que proporcionan un conveniente
enemigo uno que debe ser derrotado y es despotricado para quitarle su libertad-.
No puede haber libertad a menos que algo de tirana sea proporcionada para
defenderse. Es por eso que los villanos estn en constante demanda.

El mundo NO es un escenario en que todos somos actores interpretando un

papel. En este mundo, estn los actores y la audiencia. Ellos nunca son
intercambiables. Los miembros de la audiencia son los seguidores. Los actores son
los lderes. Si una persona es uno, no hay posibilidad de que pueda convertirse en
otro.

Cuando toda una sociedad es un grupo pequeo, se le llama culto. Cuando un

culto crece lo suficiente, es llamado una sociedad. Ambos son rgidamente
conformistas. El primer requisito de ya sea un culto o una sociedad es la obediencia
a sus reglas, conformidad a sus principios.

No piense errneamente que la cra selectiva es una cosa del futuro. Ha estado
con nosotros por al menos dos generaciones. De lo que no se ha dado cuenta es que
el Estado hace la seleccin por usted. La nica razn para el fomento de la mezcla
racial no es la igualdad o el idealismo. Se trata de crear en ltima instancia, una aldea
global de personas con ideas afines, donde todos respondan a los mismos incentivos.
La vieja broma de vender cajas de hielo como isleos Fiji. Las diferencias culturales
deben existir solamente en los estudios de auto conciencia, no en la realidad. En la
actualidad, el nfasis debe ser puesto sobre la homogeneizacin cultural, y cualquier
cra selectiva contribuye con ello. Es inofensivo para el Estado si se estudia la
diversidad tnica, siempre y cuando usted no lo practique.

161

La diversidad es la enemiga de la mentalidad de rebao. Usando un barniz de

integracin y hermandad, el Estado garantiza que todos los humanos estn
motivados por las mismas prioridades. Lo que un asitico quiere, es lo que un latino
quiere, es lo que un anglo quiere, es lo que un nativo americano y americano
africano todos quieren. Como se ha visto en la televisin. En otras palabras,
hablar de sus races, preocuparse por su patrimonio, estudiar a sus ancestros, pero
vivir como todos los dems. Que, a su vez, se traduce en: comprar los mismos
productos, desecharlos a la hora sealada, y luego comprar otros nuevos.
En total, un dulce acuerdo por medio del Estado: estmulo para hacer alarde de la
propia etnia, mientras todo el tiempo se responde a dictmenes de consumo
universales.
No hay sino un solo propsito en la forma actual de reproduccin selectiva. Ms
gente nueva tiene ms clientes nuevos. Es por eso que una bonificacin es pagada
por tener ms hijos. Por qu conformarse con un mercado limitado? Una aldea
global equivale a un mercado global.

Los animales piensan que es muy gracioso ver a los humanos follando, porque
no importa cunto se esfuercen, parece que los seres humanos no pueden encontrar
una posicin cmoda.

Dios cuida a los borrachos y a los locos es inexacto. En verdad, l ni siquiera

los nota. Es por eso que nada malo les pasa. Contino con el supuesto de que Dios
es un imbcil, y slo observa a aquellos que no merecen su dudosa atencin: El
sensible, el justo, el capaz, el talentoso, el dotado. Son las mariposas de donde Dios
arranca las alas. Usted debe ser algo especial para ser maldecido por Dios. Es por
eso que le doy mi respeto a Satans.

La vida es para los vivos. La muerte, tambin, es para los vivos. Si usted est
fascinado o entretenido por la muerte, saque el mximo de ella mientras est vivo.
Cuando est realmente muerto, no tendr ningn inters en absoluto.

162

Que nunca se diga que di mi vida por una causa, sino que tom ventaja de mi
inminente muerte.

Prefiero ver a mis enemigos vivir para lamentar sus palabras y acciones contra
m, que para ellos haya una horrible muerte. Si no fueran inseguros, no podran
haber sido tan indiscretos como para atacarme. Es evidente que, o son estpidos, o
alimentan un deseo masoquista de muerte. Si son estpidos, se equivocarn ellos
mismos con insolentes dilemas, los cuales exacerbarn sus sentimientos de falta de
valor. Si buscan la forma extrema de refuerzo negativo, no quiero bendecirlos por
sus ataques sobre m. Mejor, deberan pasar por la vida soportando incluso mayor
dolor que el que me provocaron. Entonces, estn realmente sobre los cuernos de un
dilema intensificado. Por su propia naturaleza, no pueden hacer cosas directamente
conmigo una vez que se arrepienten de su indiscrecin. Tampoco pueden obtener la
satisfaccin de la muerte en mis manos. Yo los he condenado: No para la vida, sino
a la vida. All los carceleros son sus excusas, y ellas son crueles.

http://es.scribd.com/doc/30748421/Satan-Speaks

163