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Preguntas posibles y sus respuestas:

Semiologa

Ferdinand de Saussure: Curso de Lingstica General

1) Defina el concepto de signo lingstico segn F. de Saussure.
Es la unidad mnima de la lengua. Es la entidad biplnica conformada por una imagen
acstica (significante) y un concepto (significado).Los trminos implicados en el signo
lingstico son ambos psquicos y estn unidos en nuestro cerebro por un vnculo de
asociacin, y son autnomos e interdependientes. La imagen acstica no es el sonido
material, sino su huella psquica. El concepto es la idea, el componente ms abstracto.
2) Qu significa que el signo no es una nomenclatura?
Significa que el signo no supone ideas preexistentes a las palabras. La nomenclatura no
nos dice si el nombre es de naturaleza vocal o psquica. Adems hace suponer que el
vnculo que une un significante con un significado es una operacin muy simple, lo cual
est bien lejos de ser verdad.
3) Defina y desarrolle los dos principios del signo lingstico.
1 principio: Arbitrariedad del signo. El lazo que une el significante al significado es
arbitrario. El signo lingstico es arbitrario. Todo medio de expresin recibido de una
sociedad se apoya en un hbito colectivo o en la convencin. La palabra arbitrario debe
dar la idea de que el significante es inmotivado. Arbitrario con relacin al significado,
con el cual no guarda en la realidad ningn lazo natural.
2 principio: Linealidad del significante. El significante por ser de naturaleza auditiva,
se desenvuelve en el tiempo nicamente y tiene los caracteres que toma del tiempo: a)
representa una extensin y b) esa extensin es mensurable en una sola dimensin; es
una lnea. Esto quiere decir que se presentan uno tras otro; forman una cadena.
4) Cules son los motivos que ofrece Saussure para explicar la inmutabilidad del
sistema de la lengua? Cmo explica su mutabilidad?

El sistema de la lengua es impuesto. La masa no puede ejercer su soberana

sobre una sola palabra; la masa est atada a la lengua tal cual es. La lengua es un
producto heredado de las generaciones precedentes y que hay que tomar tal
cual es. El nico objeto real de la lingstica es la vida normal y regular de una
lengua ya constituida. El hablante no reflexiona sobre la lengua, es
inconsciente de las leyes de la lengua. La masa hablante es reticente a la
innovacin.

Motivos de la inmutabilidad:
1) El carcter arbitrario del signo. Lo arbitrario mismo del signo pone a la
lengua al abrigo de toda tentativa que pueda modificarla. Pues para que una cosa
entre en cuestin debe ser razonable. Pero en cuanto a la lengua, sistema de
signos arbitrarios, esa base falta, y con ella desaparece todo terreno de discusin;
no hay motivo alguno para preferir.

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2) La multitud de signos necesarios para constituir cualquier lengua. Un

sistema de escritura puede reemplazarse por otro, si encerrara un nmero
limitado de elementos; pero los signos lingsticos son innumerables.
3) El carcter demasiado complejo del sistema. La lengua es un mecanismo
complejo, y no se lo puede comprender ms que por la reflexin; hasta los que
hacen de l un uso cotidiano lo ignoran profundamente. No se podra concebir
un cambio semejante ms que con la intervencin de especialistas, pero hasta
ahora no han tenido xito.
4) La resistencia de la inercia colectiva a toda innovacin lingstica. La lengua
forma cuerpo con la vida de la masa social, y la masa, siendo naturalmente
inerte, aparece ante todo como un factor de conservacin. Si la lengua tiene
carcter de fijeza, no es slo porque est ligada a la gravitacin de la
colectividad, sino tambin porque est situada en el tiempo. La convencin
arbitraria, en virtud de la cual es libre la eleccin, y el tiempo, gracias al cual la
eleccin se halla ya fijada.

Mutabilidad.
El tiempo, que asegura la continuidad de la lengua, tiene otro efecto, en
apariencia contradictorio con el primero: el de alterar ms o menos rpidamente
los signos lingsticos. La lengua se transforma sin que los sujetos puedan
transformarla. Es intangible, pero no inalterable. El signo est en condiciones
de alterarse porque se contina. Los factores de alteracin siempre conducen a
un desplazamiento de la relacin entre significado y significante. Otras
correspondencias entre la materia fnica y la idea. El factor tiempo hace que la
lengua cambie. Los cambios primero se incorporan al habla y luego a la lengua.
Hace falta una masa hablante para que haya lengua. Lo que nos impide ver la
lengua como una simple convencin, modificable a voluntad de los interesados:
es la accin del tiempo, que se combina con la de la fuerza social. La lengua no
es libre, porque el tiempo permitir a las fuerzas sociales que actan en ella
desarrollar sus efectos, y se llega al principio de continuidad que anula la
libertad. La continuidad implica necesariamente la alteracin, el desplazamiento
de las relaciones.

5) Explique las diferencias entre la consideracin sincrnica y la consideracin

diacrnica de la lengua. Por qu son, segn Saussure, dos rdenes "autnomos e
interdependientes"?
1 Eje de simultaneidades (Orden Sincrnico): Concierne a las relaciones entre cosas
coexistentes, de donde est excluida toda intervencin del tiempo.
2 Eje de sucesiones (Orden Diacrnico): Nunca se puede considerar ms que una cosa
a la vez, pero donde estn situadas todas las cosas del primer eje con sus cambios
respectivos.
Lingstica Sincrnica (Lingstica esttica): Todo lo que se refiere al aspecto
esttico de la lengua. Es la coexistencia entre elementos que pueden formar
sistemas en un tiempo determinado.
Lingstica Diacrnica (Lingstica evolutiva): Todo lo que se relaciona con las
evoluciones. Analizar una fase de la evolucin de la lengua. Tomar un determinado
elemento y analizar su evolucin.

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Reflexiones:
1 Los hechos diacrnicos en manera alguna tienen por finalidad sealar un valor con
otro signo. Un hecho diacrnico es un suceso que tiene su razn de ser en s mismo; las
consecuencias sincrnicas particulares que se puedan derivar le son completamente
ajenas.
2 Esos hechos diacrnicos no tienden siquiera a cambiar el sistema, la modificacin no
recae sobre la ordenacin sino sobre los elementos ordenados. El sistema no se modifica
directamente nunca; en s mismo, el sistema es inmutable; slo sufren ciertos elementos.
No es el conjunto el desplazado, ni que un sistema haya engendrado a otro, sino que un
elemento del primero ha cambiado, y eso basta para hacer otro sistema.
3 El carcter de un estado siempre es fortuito. La lengua no es un mecanismo creado y
dispuesto con miras a expresar conceptos. Por el contrario, el estado resultante del
cambio no estaba destinado a sealar las significaciones de que se impregna.
4 Los cambios se producen fuera de toda intencin. El hecho sincrnico es siempre
significativo, siempre pone en relacin a dos trminos simultneos. En el hecho
diacrnico, no interesa ms que un trmino, y para que aparezca una forma nueva es
necesario que la antigua le ceda su puesto.
La lengua es un sistema en el que todas las partes pueden y deben considerarse en su
solidaridad sincrnica. Como las alteraciones jams se hacen sobre el bloque del
sistema, sino sobre uno u otro de sus elementos, no se pueden estudiar ms que por
fuera del sistema. El hecho inicial ha afectado un punto solamente; no hay relacin
alguna con las consecuencias que se pueden derivar para el conjunto.
Mtodos y principios:
a) La sincrona no conoce ms que una perspectiva, la de los sujetos hablantes, y
todo su mtodo consiste en recoger su testimonio.
La lingstica diacrnica, por el contrario, debe distinguir dos perspectivas: la
prospectiva, que siga el curso del tiempo, y la retrospectiva, que lo remonte.
b) El estudio sincrnico tiene por objeto, no solo todo lo simultneo, sino todo lo
el conjunto de hechos correspondientes a cada lengua., la separacin ira hasta
los dialectos y subdialectos. El estudio diacrnico, rechaza una
especializacin semejante, los trminos que considera no pertenecen a la
misma lengua, la sucesin de hechos diacrnicos y su multiplicacin espacial es
lo que crea la diversidad de idiomas.

Son autnomos y contrarios, y a su vez interdependientes, es decir,

complementarios.

Entonces:
Lingstica sincrnica: se ocupar de las relaciones lgicas y psicolgicas que une
trminos coexistentes y que forman sistema, tal como aparecen a la conciencia
colectiva.
Lingstica diacrnica: estudiar por el contrario las relaciones que unen trminos
sucesivos no apercibidos por una misma conciencia colectiva, y que se reemplazan unos
a otros sin formar sistemas entre s.

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6) Explique el concepto de valor lingstico, y el de unidad.

Valor lingstico: La propiedad que tiene la palabra de representar una idea. En la
lengua cada trmino tiene un valor por su oposicin con todos los otros trminos. Los
valores dependen de una convencin inmutable: los principios constantes de la
semiologa. Los valores son enteramente relativos, y por eso el lazo entre la idea y el
sonido es radicalmente arbitrario. La colectividad es necesaria para establecer valores
cuya nica razn de ser est en el uso y en el consenso generales; el individuo por s
solo es incapaz de fijar ninguno. Los valores estn siempre constituidos por:
1 Una cosa desemejante susceptible de ser cambiada por otra cuyo valor est por
determinar.
2 Por cosas similares que se puede comparar con aquella cuyo valor est por ver.
Unidad: Es el signo. Es la entidad lingstica que no est completamente
determinada ms que cuando est deslindada, separada de todo lo que la rodea en la
cadena fnica. Las unidades, son las que se oponen entre s en el mecanismo de la
lengua.
El papel caracterstico de la lengua es servir de intermediaria entre el pensamiento y el
sonido, en condiciones tales que su unin lleva necesariamente a deslindamientos
recprocos de unidades.
7) Desarrolle el concepto de valor en su aspecto conceptual y en su aspecto
material.
Valor en su aspecto conceptual (SIGNIFICADO): El valor de todo trmino est
determinado por lo que lo rodea. Cuando se dice que los valores corresponden a
conceptos, se sobreentiende que son puramente diferenciales, definidos negativamente
por sus relaciones con lo otros trminos del sistema. Su ms exacta caracterstica es la
de ser lo que otros no son. Un concepto simboliza la significacin. No es ms que un
valor determinado por sus relaciones con los otros valores similares, y sin ellos la
significacin no existira.
Valor en su aspecto material (SIGNIFICANTE): Lo que importa en la palabra no es
el sonido por s mismo, sino las diferencias fnicas que permiten distinguir esas
palabras de todas las dems, pues ellas son las que llevan la significacin. Arbitrario y
diferencial son dos cualidades correlativas. El significante lingstico, en su esencia, de
ningn modo es fnico, es incorpreo, constituido, no por su sustancia material, sino
nicamente por las diferencias que separan su imagen acstica de todas las dems.
Cada idioma compone sus palabras a base de un sistema de elementos sonoros, cada
uno de los cuales forma una unidad netamente deslindada y cuyo nmero est
perfectamente determinado. Pero lo que los caracteriza no es su cualidad propia y
positiva, sino el hecho de que no se confunden con otros. Los fonemas son entidades
opositivas, relativas y negativas.
8) Defina y desarrolle las relaciones sintagmticas y las relaciones asociativas.
Relaciones sintagmticas: En el discurso, las palabras contraen entre s, en virtud de su
encadenamiento, relaciones fundadas en el carcter lineal de la lengua, que excluye la
posibilidad de pronunciar dos elementos a la vez. Estas combinaciones que se apoyan en
la extensin se pueden llamar sintagmas.

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El sintagma se compone siempre de dos o ms unidades consecutivas. No basta

considerar la relacin que une las diversas partes de un sintagma, hace falta tambin
tener en cuenta la relacin que enlaza la totalidad con sus partes. La oracin es el tipo
de sintagma por excelencia. Entonces, el sintagma es el grupo de elementos lingsticos
que constituyen una unidad dentro de una oracin. La conexin sintagmtica es en
presencia, se apoya en dos o ms trminos igualmente presentes en una serie
efectiva.
Relaciones asociativas: En un sintagma un trmino solo adquiere su valor porque se
opone al que precede o al que sigue o ambos. Fuera del discurso, las palabras que
ofrecen algo de comn se asocian en la memoria, y as se forman grupos en el seno de
los cuales reinan relaciones muy diversas. Estas coordinaciones ya no se basan en la
extensin; su sede est en el cerebro, y forman parte de ese tesoro interior que
constituye la lengua de cada individuo. Los grupos formados por asociacin mental no
se limitan a relacionar los dominios que presentan algo de comn; el espritu capta
tambin la naturaleza de las relaciones que atan en cada caso y crea con ello tantas
series asociativas como relaciones diversas haya. Por ejemplo: Enseanza:
Radical= Ensea, enseamos, etc.
Sufijo= Templanza, esperanza, etc.
Analoga de los significados= Aprendizaje, educacin, etc.
Comunidad de las imgenes acsticas= Lanza, balanza, etc.
Una palabra cualquiera puede siempre evocar todo lo que sea susceptible de estarle
asociado de un modo u otro. Mientras que un sintagma evoca en seguida la idea de un
orden de sucesin y de un nmero determinado de elementos, los trminos de una
familia asociativa no se presentan ni en nmero definido ni en un orden determinado.
Un trmino dado es como el centro de una constelacin, el punto donde convergen
otros trminos coordinados cuya suma es indefinida. Sin embargo, de estos dos
caracteres de la serie asociativa, orden indeterminado y nmero indefinido, solo el
primero se cumple siempre, el segundo puede faltar.
9) Explique los conceptos de arbitrario absoluto y arbitrario relativo.
Arbitrario absoluto: (ej. Veinte) Es el signo totalmente inmotivado. Las lenguas en
que lo inmotivado llega a su mximo son ms lexicolgicas. La tendencia a emplear el
instrumento lexicolgico, el signo inmotivado.
Arbitrario relativo: (ej. DiecinueveDiez y nueve) Slo una parte de los signos son
absolutamente arbitrarios; en otros interviene un fenmeno que permite reconocer
grados en lo arbitrario sin suprimirlo: el signo puede ser relativamente motivado. Las
lenguas en que lo inmotivado se reduce al mnimo son ms gramaticales. La
preferencia dada al instrumento gramatical, es decir, a la regla de construccin.
La nocin de lo relativamente motivado implica:
1 El anlisis del trmino dado, por consiguiente una relacin sintagmtica.
2 La evocacin de uno o varios trminos, por consiguiente una relacin asociativa.
Ellas son las que limitan lo arbitrario.

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10) Defina a la lengua, y compare con el habla.

La lengua forma parte del lenguaje junto con el habla. Por lo tanto, la lengua es el
lenguaje menos el habla. Es el dominio de las articulaciones, cada trmino lingstico
es un miembro, un articulus donde se fija una idea en un sonido y un sonido se hace el
signo de una idea.

Lengua
Esencial
Psquica
Social Convencin social
Homognea Sistematizable
El cdigo en s mismo

Habla
Accesoria
Fsica y fisiolgica
Individual voluntad del hablante
Heterognea
El uso del cdigo

Emile Benveniste: Elementos de Semiologa. Semiologa de la lengua

15) Cules son los componentes mnimos de todo sistema semitico segn E.
Benveniste? Ejemplifique.
Los sistemas de signos condicionan nuestra vida entera. Estos signos parecen
engendrarse y multiplicarse en virtud de una necesidad interna, que en apariencia
responde tambin a una necesidad de nuestra organizacin mental. El carcter comn a
todos los sistemas y el criterio de su pertenencia a la semiologa es su propiedad de
significar o SIGNIFICANCIA, y su composicin en unidades o SIGNOS.
Los caracteres distintivos son:
1 EL MODO DE OPERACIN: Es la manera como el sistema acta, especialmente
el sentido (vista, odo, etc.) al que se dirige.
2 EL DOMINIO DE VALIDEZ: Es aquel donde se impone el sistema y debe ser
reconocido u obedecido.
3 LA NATURALEZA Y EL NMERO DE LOS SIGNOS: Son funcin de las
condiciones mencionadas.
4 EL TIPO DE FUNCIONAMIENTO: Es la relacin que une los signos y les otorga
funcin distintiva.

MODO DE OPERACIN
EL DOMINIO DE VALIDEZ

LA NATURALEZA DE Y EL NMERO DE SUS SIGNOS

EL TIPO DE FUNCIONAMIENTO

Condiciones externas (empricas)

Los componentes mnimos de todo sistema semitico son:

Condiciones
internas
(semiticas)

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1) Un repertorio finito de signos.

2) Reglas de disposicin que gobiernan sus figuras.
3) Independientemente de la naturaleza y del nmero de los DISCURSOS que el
sistema permita producir.
Todo sistema significante debe definirse por su modo de significacin. De modo que un
sistema as debe designar las unidades que hace intervenir para producir el sentido y
especificar la naturaleza del sentido producido.
El signo es necesariamente una unidad, pero la unidad puede no ser un signo.
16) Qu tipos de relacin se puede establecer entre distintos sistemas semiticos?
Las relaciones entre distintos sistemas semiticos constituirn el objeto de la
semiologa. El problema central de la semiologa ser el estatuto de la lengua entre los
sistemas de signos. Dos principios hay, que afectan las relaciones entre sistemas
semiticos:
Principio de no redundancia: No hay sinonimia entre sistemas semiticos.
No puede decirse la misma cosa mediante la palabra y la msica, que son
sistemas de fundamento diferente. La no convertibilidad entre sistemas de
bases diferentes es la razn de la no redundancia en el universo de los
sistemas de signos. El hombre no dispone de varios sistemas distintos para
el MISMO nexo de significacin.
No hay signo transistemtico: El valor del signo se define solamente en el
sistema que lo integra.
Relaciones entre sistemas semiticos:
1) Engendramiento. Un sistema puede engendrar a otro. Un sistema que
determina otro. Vale entre dos sistemas distintos y contemporneos, pero de
igual naturaleza, el segundo de los cuales est construido a partir del primero y
desempea una funcin especfica.
2) Homologa. Establece una correlacin entre las partes de dos sistemas
semiticos. Esta relacin es instaurada en virtud de las conexiones que se
establecen entre dos sistemas distintos. No hay relacin de dependencia.
3) Interpretancia. Aquellos sistemas semiticos que son interpretados por otros.
La relacin entre un sistema interpretante y un sistema interpretado.
Interpretacin como explicacin. El nico sistema semitico interpretante es la
lengua.
17) Cul es la especificidad de la lengua frente a los dems sistemas de signos?
Explique otros sistemas semiticos.
Porque es la organizacin semitica por excelencia.
Se trata de determinar si un sistema semitico dado puede ser interpretado por s mismo
o si necesita recibir su interpretacin de otro sistema. La relacin semitica entre
sistemas se enunciar entonces como un nexo entre sistema interpretante y sistema
interpretado. Los signos de la sociedad pueden ser ntegramente interpretados por los
de la lengua, pero no a la inversa. La lengua ocupa una situacin particular en el
universo de los sistemas de signos. La significacin de la lengua es la significancia

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misma, que funda la posibilidad de todo intercambio y de toda comunicacin, y desde

ah toda la cultura. Toda semiologa de un sistema lingstico debe recurrir a la
mediacin de la lengua. La lengua es el interpretante de todos los dems sistemas,
lingsticos y no lingsticos. Solo la lengua permite la sociedad. La lengua constituye
lo que mantiene juntos a los hombres, el fundamento de todas las relaciones que a su
vez fundan la sociedad. La lengua contiene la sociedad.
La lengua nos ofrece el nico modelo de un sistema que sea semitico a la vez en su
estructura formal y en su funcionamiento:
1) Se manifiesta por la enunciacin, que alude a una situacin dada. Hablar es siempre
hablar de.
2) Consiste formalmente en unidades distintas, los signos.
3) Es producida y recibida en los mismos valores de referencia entre todos los
miembros de la comunidad.
4) Es la nica actualizacin de la comunicacin intersubjetiva.
Hay un MODELADO SEMITICO que la lengua ejerce y del que no se concibe que su
principio resida en otra parte que no sea la lengua. La naturaleza de la lengua, su
funcin representativa, su poder dinmico, su papel en la vida de relacin, hacen de ella
la gran matriz semitica, la estructura modeladora de la que las otras reproducen los
rasgos y el modo de accin.
Otros sistemas semiticos:
La msica Unidades no significativas. La unidad es el sonido, pero no es un signo,
por lo tanto no es semitica. Unidades sin significacin semitica. Significa en el
conjunto musical.
La pintura No hay unidades. Las relaciones del lenguaje artstico hay que
descubrirlas DENTRO de una composicin. El arte no es nunca aqu ms que una obra
de arte particular, donde el artista instaura libremente oposiciones y valores con los que
juega con plena soberana. Tiene sentido a travs del discurso, alude a una situacin
real, es motivado, interpretable en distintas dimensiones.
18) Explique la doble significacin de la lengua.
La lengua est investida de una doble significancia. Combina dos modos distintos de
significancia, el modo Semitico y el modo Semntico.
Lo SEMITICO designa el modo de significancia que es propio del signo lingstico y
que la constituye como unidad. Todo el estudio semitico consistir en identificar las
unidades, en describir las marcas distintivas y en descubrir criterios cada vez ms sutiles
de la distintividad. De esta suerte cada signo afirmar con creciente claridad su
significancia propia en el seno de una constelacin o entre el conjunto de los signos.
Existe cuando es reconocido como significante por el conjunto de los miembros de la
comunidad lingstica, y evoca para cada quien, a grandes rasgos, las mismas
asociaciones y las mismas oposiciones.
Lo SEMNTICO entramos en el modo especfico de significancia que es engendrado
por el discurso. Los problemas que se plantean aqu son funcin de la lengua como
productora de mensajes. El mensaje es el sentido concebido globalmente, el que se

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realiza y se divide en signos particulares que son las palabras. En segundo lugar, lo
semntico carga por necesidad con el conjunto de los referentes, en tanto que, lo
semitico est separado y es independiente de toda referencia. El orden semntico se
identifica con el mundo de la enunciacin y el universo del discurso.

En el criterio de validez que requieren el uno y el otro:

Lo SEMITICO (el signo) debe ser Reconocido (Percibir la identidad entre lo
anterior y lo actual)
Lo SEMNTICO (el discurso) debe ser Comprendido (Percibir la significacin de
un enunciado nuevo)
El privilegio de la lengua es portar al mismo tiempo la significancia de los signos
(lo semitico) y la significancia de la enunciacin (lo semntica)
19) Ejemplifique un sistema de signos con significancia puramente semitica.
Ejemplifique un sistema de signos con significancia puramente semntica.
En el criterio de validez que requieren el uno y el otro:
Lo SEMITICO (el signo) debe ser Reconocido (Percibir la identidad entre lo
anterior y lo actual)
Lo SEMNTICO (el discurso) debe ser Comprendido (Percibir la significacin de
un enunciado nuevo)
El privilegio de la lengua es portar al mismo tiempo la significancia de los signos
(lo semitico) y la significancia de la enunciacin (lo semntica)
Por ejemplo:
Sistemas de signos con significancia semitica: Gestos de cortesa.
Sistema de signos con significancia semntica: Expresiones artsticas.
Lingstica de la enunciacin:
Se caracteriza por un funcionamiento inverso a la lingstica de Saussure. Aun
cuando se mantenga la distincin metodolgica entre lo observable (constituido por
las prcticas del lenguaje) y el objeto terico que se construye para explicarlo
(objeto que puede seguir denominndose lengua) se piensa que este objeto
comporta de una manera constitutiva indicaciones referidas al acto de hablar.
Una lingstica de la enunciacin postula que muchas formas gramaticales,
muchas palabras del lxico, tienen la caracterstica constante de que al hacer uso
de ellos, se instauran relaciones especficas entre los interlocutores. La lengua
puede seguir considerndose como un cdigo en la medida en que este cdigo sea
visto como un repertorio de comportamientos sociales.

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Bajtn: La esttica de la creacin verbal

22) Qu son los gneros discursivos segn M. Bajtn? Desarrolle y ejemplifique.
Cmo define enunciado y oracin?
Donde existe un estilo, existe un gnero
Los gneros discursivos son correas de transmisin entre la historia de la sociedad y la
historia de la lengua. El discurso puede existir en la realidad tan solo en forma de
enunciados concretos pertenecientes a los hablantes o sujetos del discurso.
El gnero discursivo es un enunciado estable, estabilizado, socialmente cristalizado,
para cierto grupo de una comunidad. Son histricos, diversos y cambiantes.
Reproducen el conflicto social, estabiliza lo que lo caracteriza como grupo. Un gnero
se pierde cuando es parodiado. La parodia desgasta al gnero.
Gneros primarios: Ciertos tipos del dilogo oral: Dilogos de saln, ntimos, de
crculos, cotidianos y familiares, sociopolticos, filosficos, etc.
Gneros secundarios: Literarios, periodsticos, cinematogrficos, cientficos, etc. (Es
la reelaboracin de un gnero primario)
Cuenta con la activa comprensin de respuesta de accin retardada del oyente. El oyente
tiene un papel importante, tarde o temprano lo escuchado y lo comprendido activamente
resurgir en los discursos posteriores o en su conducta.
Enunciado Unidad real de la comunicacin discursiva. Todo enunciado es un
eslabn en la cadena, muy complejamente organizada, de otros enunciados.

Las fronteras de cada enunciado como unidad de la comunicacin discursiva se

determinan por el cambio de los sujetos discursivos, es decir, por la alternacin
de los hablantes. Todo enunciado posee un principio absoluto y un final
absoluto. Antes del comienzo estn los enunciados de otros y despus del final
estn los enunciados respuestas de otros, o una comprensin silenciosa o una
accin.
Se caracteriza por una totalidad conclusa que asegura la posibilidad de la
respuesta.
La voluntad del hablante se realiza ante todo en la eleccin de un gnero
discursivo determinado.

Oracin Junto a la palabra son las unidades de la lengua como sistema.

Los lmites de la oracin como unidad de la lengua jams se determinan por el
cambio de sujetos discursivos. Carece de capacidad para determinar una
respuesta, no tiene un contacto directo con la realidad (con la situacin
extraverbal), ni tampoco se maneja de una manera directa con los enunciados
ajenos.
Tiene una naturaleza gramatical.
23) Sintetice los conceptos principales de Bajtn.

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El cambio de sujetos discursivos se observa de una manera ms simple y obvia en un

dilogo real, donde los enunciados de los interlocutores (dialogantes), llamadas
rplicas, se sustituyen mutuamente. Cada rplica posee una conclusin especfica, al
expresar cierta posicin del hablante, la que puede ser contestada y con respecto a la que
se puede adoptar otra posicin. Las relaciones que se establecen entre las rplicas de un
dilogo, de pregunta, afirmacin y objecin, afirmacin y consentimiento, proposicin y
aceptacin, orden y cumplimento, solo pueden ser posibles entre los enunciados que
pertenezcan a diferentes sujetos discursivos, porque presuponen la existencia de otros
miembros de una comunicacin discursiva.
Incluso en los gneros complejos sucede este fenmeno, ya que, por ejemplo, una obra
est orientada hacia la respuesta de otros, que pude adoptar diversas formas: intencin
educadora respecto a los lectores, propsito de convencimiento, comentarios crticos,
influencia con respecto a los seguidores, dentro de una esfera cultural.
La variedad de gneros se determina por la situacin discursiva, por la posicin social y
las relaciones personales entre los participantes de la comunicacin. La composicin y
estilo del enunciado es el momento expresivo, una actitud subjetiva y evaluadora desde
el punto de vista emocional del hablante con respecto al contenido semntico de su
propio enunciado. La entonacin expresiva es un rasgo constitutivo del enunciado.
Nuestro discurso se plasma mediante enunciados y la dominacin de los gneros
discursivos, adems de las formas lingsticas que lo rigen.
Las palabras en s carecen de emotividad y tiene un significado neutro. No pertenecen a
nadie, son palabras ajenas, llenas de ecos, de los enunciados de otros, pero tambin es
mi palabra, ya que segn la situacin y la intencin, yo le imprimo mi expresividad. La
expresividad se genera solo en el proceso del uso activo de la palabra en un enunciado.
El gnero discursivo incluye una expresividad propia.
La experiencia discursiva individual de cada persona se forma y se desarrolla en una
constante interaccin con los enunciados individuales ajenos.
24) Por qu afirma Bajtn que la comunicacin sera imposible sin la existencia
de los gneros discursivos?
Si no existieran los gneros discursivos y si no los dominramos, si tuviramos que
irlos creando cada vez dentro del proceso discursivo, libremente y por primera vez cada
enunciado, la comunicacin discursiva habra sido casi imposible. Ya que los gneros
discursivos organizan nuestro discurso.
25) Qu rol cumple el destinatario en la formulacin de un enunciado segn M.
Bajtn? Qu es discurso referido directo? y Qu es discurso referido indirecto?
El rol del destinatario.
El destinatario es el eslabn posterior de la comunicacin discursiva. Conforma las
posibles respuestas para las cuales se construye el enunciado. Puede ser un participante
e interlocutor inmediato de un dilogo cotidiano, puede representar un grupo
diferenciado de especialistas en alguna esfera especfica de la comunicacin cultural.,
un pblico, un pueblo, partidarios, opositores, subordinados, jefes, tambin puede ser un
destinatario indefinido.

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La composicin y estilo del enunciado dependen de: a quin est destinado el

enunciado, cmo el hablante o escritor percibe y se imagina a sus destinatarios, cul es
la fuerza de su influencia sobre el enunciado.
Polifona: Todo enunciado contesta a los enunciados ajenos que le preceden.
Discurso referido directo Enunciados ajenos que son introducidos directamente al
contexto del enunciado. Mediante uso de
Discurso referido indirecto Los enunciados ajenos pueden ser representados con
diferente grado de reevaluacin, se puede hacer referencia a ellos como opiniones bien
conocidas por el interlocutor, pueden sobreentenderse calladamente.

Catherine Kerbrat- Orecchioni: La enunciacin. De la subjetividad

en el lenguaje
26) Qu crticas realiza C. Kerbrat-Orecchioni al concepto de cdigo de R.
Jakobson?
Que los sujetos se intercambian libremente mensajes que fluyen, en realidad el sistema
de comunicacin es mucho ms complejo.
No haber considerado suficientes elementos y no haber intentado hacer un esquema ms
complejo:

El cdigo Lo construye cada sujeto con sus competencias

Problema de la homogeneidad del cdigo (1)
Problema de la exterioridad del cdigo (2)

1) El cdigo no es homogneo, los hablantes nunca estn usando el mismo cdigo.

Reconoce que los sujetos tienen la voluntad de comunicarse, y que hay elementos
estables, pero nunca totalmente. Nunca hay un cdigo, siempre hay dos idiolectos (el
conocimiento de la lengua es distinto en las personas, por lo tanto la decodificacin es
diferente), uno del emisor y otro de un receptor.

Significante del mensaje

Significado 1
Codificado por
el EMISOR

Significado 2
Decodificado por
el RECEPTOR

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2) El cdigo no es exterior al emisor y al receptor, el cdigo siempre es construido por

el sujeto en funcin des sus competencias (aptitudes como hablante). El cdigo pasa
por nosotros antes de salir.
Competencias: Conjunto de aptitudes que un sujeto ha internalizado. Capacidades para
producir e interpretar mensajes. Son lingsticas, paralingsticas, ideolgicas,
culturales, etc.

Universo del discurso

Situacin de comunicacin (1)
Restricciones de gnero (2)

1) Situacin de comunicacin: Cuando el sujeto se comunica, debe pensar en su

naturaleza de locutor y receptor. Pensar a quin le va a hablar. Y el lugar (el espacio
en el que se produce la comunicacin, FUNCIONA COMO UN FILTRO)
Puede ser formal o informal.
2) Restricciones de gnero: Los condicionamientos estilstico- temticos del discurso.
Los moldes que utilizamos al comunicarnos. El hablante construye representaciones de
locutor y receptor.
Kerbrat agrega dos principios:
Las competencias no lingsticas
Determinaciones Psi Determinaciones psicolgicas y psicoanalticas que influyen
en la comunicacin. Poder interpretar los estados emocionales del emisor y receptor.
Competencias culturales e ideolgicas Conjunto de saberes que tiene el sujeto sobre
el mundo. Sistemas de interpretacin y evaluacin.

Modelos de produccin y de interpretacin

Sistemas de reglas comunes a todos los hablantes. Para producir e interpretar mensajes.
Rigen los procesos de codificacin y decodificacin.
27) Cules son las reformulaciones que Kerbrat-Orecchioni lleva a cabo en el
esquema de la comunicacin de Jakobson?

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Autocrticas: Sigue siendo un esquema esttico.

Las propiedades de la comunicacin verbal:
Reflexividad: El emisor siempre es su primer receptor.
Simetra: Hay una interaccin constante. El que era receptor es emisor. Cambio de
roles.
Transitividad: La lengua tiene la capacidad de transmitirse de boca en boca.
28) Explique en qu consiste la complejidad de las instancias emisora y receptora
en la comunicacin.

Emisin
Puede ser una cadena emisora. Pueden intervenir otros emisores. Es una situacin ms
compleja.
Recepcin
Receptor

Alocutario: Receptor directo (puede ser ms de uno)

No alocutario: Previsto por el locutor/ No previsto
Locuente: Tiene la capacidad de responder.
Conversaciones bilaterales.
No locuente: Conversaciones unilaterales. Monlogos.

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Ausente
Presente

Receptores alocutarios

Presente+ Locuente= Intercambio oral cotidiano

Presente+ No locuente= Discurso poltico, conferencia
Ausente+ Locuente= Comunicacin telefnica, p/ Chat
Ausente+ No locuente= Comunicacin escrita

Distancia: Mayor distancia (Formal)

Menor distancia (Informal)
29) Explique los desplazamientos semnticos del sentido original de enunciacin.
Enunciacin ACTO
Enunciado PRODUCTO
Enunciacin segn Benveniste: La enunciacin es la puesta en funcionamiento de la
lengua por un acto individual de utilizacin (El aparato formal de la enunciacin)
Enunciacin segn Anscombre y Ducrot: La enunciacin ser para nosotros la
actividad lingstica ejercida por el que habla en el momento que habla (La
argumentacin en la lengua)
Enunciacin segn Kerbrat- Orecchioni: La enunciacin es en principio el conjunto
de fenmenos observables cuando se pone en movimiento, durante una acto particular
de comunicacin, el conjunto de los elementos que hemos previamente esquematizado
(o sea las competencias, restricciones)
Lo que se puede observar cuando sucede el acto-

Enunciacin:

Acto de codificar un mensaje.

Se desarrolla en un tiempo y un espacio.
Se hace en un momento que es nico, NO SE PUEDE REPETIR.
Queda el enunciado, el producto de la enunciacin, lo que remite a ella.
No hay un mtodo para estudiarla.
Dos deslizamientos semnticos (dos caminos distintos que puede seguir la
enunciacin)
Un mismo objeto desde dos puntos de vista distintos:
EL OBJETO COMO UN ACTO
EL OBJETO COMO UN PRODUCTO
Lo reemplaza

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30) Cul es el objeto de estudio de la lingstica de la enunciacin comprendida

en un sentido ampliado?
Primer deslizamiento semntico: El acto es reemplazado por el producto
Es efmero, las huellas que quedan en el producto.

Lingstica de la enunciacin en sentido ampliado.

Objeto de estudio Las huellas del acto de enunciacin en el enunciado.
Estudiar las relaciones entre el enunciado y las huellas que remiten al acto de
enunciacin, que constituyen el MARCO ENUNCIATIVO (situacin de comunicac.)

Los participantes del acto de enunciacin (Locutor/es

y alocutario/s)
Condiciones de produccin y recepcin de mensajes
(tipo de canal, contexto socio- histrico, restricciones del
universo del discurso)

31) Cul es el objeto de estudio de la lingstica de la enunciacin comprendida en

un sentido restringido?
Segundo deslizamiento semntico: Cmo emerge el sujeto (emisor) en el mensaje
<<Los tericos privilegian el emisor del mensaje. Hay que centrarse en como aparece el
emisor en el enunciado. La inscripcin de la subjetividad del sujeto>>
Lingstica de la enunciacin en sentido restringido. La que elige Kerbrat
Objeto de estudio Se interesa por uno de los elementos del marco enunciativo (o
situacin de comunicacin), el sujeto emisor (locutor). Se estudian las huellas de su
presencia en el enunciado, como se inscribe esa subjetividad, sea consciente o
inconsciente.
Entonces Kerbrat, se va a centrar en las marcas del sujeto: La problemtica de la
lingstica de la enunciacin restringida es la bsqueda de los procedimientos
lingsticos con los cuales el locutor inscribe su subjetividad, imprime su marca en el
enunciado, implcita o explcitamente. Y se sita en relacin a l.

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Dominique Maingueneau: Introduccin a lo mtodos de anlisis del

discurso
35) Defina el concepto de modalidad.
Son los modos de relacin y de representacin. Es la forma lingstica de un juicio
intelectual, de un juicio afectivo o de voluntad que un sujeto enuncia a propsito de una
percepcin o de una representacin de su espritu.
36) Explique y ejemplifique la modalidad de la enunciacin.
Corresponde a una relacin interpersonal, una relacin entre los protagonistas de la
comunicacin y especifica el tipo de comunicacin entre el hablante y el oyente.
Las modalidades de la enunciacin son:
DECLARATIVAS (afirm./negat.)
IMPERATIVAS
INTERROGATIVAS
EXCLAMATIVAS
DESIDERATIVAS
37) Explique y ejemplifique la modalidad del enunciado.
Caracterizan la manera en que el hablante sita el enunciado en relacin con la verdad,
la falsedad, la posibilidad, la certidumbre, la verosimilitud, etc. o en relacin con juicios
apreciativos, lo feliz, lo triste, lo til, etc.
Las modalidades del enunciado son:
LGICAS
(Asertivas, Verdaderas, Falsas, Necesarias, Obligatorias)
(Dubitativas: Probables, posibles)
APRECIATIVAS
38) Explique y ejemplifique la modalidad del mensaje.
Se trata del valor modalizador de ciertas transformaciones sintcticas.
Dos componentes en la oracin:
Tema y Rema
El len/ devora al ratn
Pasivacin
La nena pisa una flor
La flor es pisada por la nena
Nominalizacin
Atribuirle nombres a los verbos, sube el nivel del discurso.
Ej. Yo com muchas frutillas
Pretrito perfecto simple

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