NOTA:

Para
cambiar la
imagen de
esta
dispositiva,
seleccione la
imagen y
elimnela. A
continuacin
haga clic en
el icono
Imgenes en
el marcador
de posicin e
inserte su
imagen.
EL EMPIRISMO
TEORIA FILOSOFICA EN LA ARQUITECTURA
EQUIPO # 1
PARTICIPANTES. MENDOZA R. GENESIS, VASQUEZ YERIKA, LAGUNA ALEJANDRA, RODRIGUEZ DEILY, CASTRO WILFREDO, STANOVICH KATERINE
INTRODUCCION
Con este tema estudiaremos las aportaciones filosficas ms importantes de la filosofa
moderna, Y lo hacemos detenindonos en una corriente Y tendencia filosfica
denominada empirismo. El problema filosfico fundamental al que se enfrenta el
empirismo, al igual que el racionalismo, es el problema del conocimiento (temtica
gnoseolgica), aunque la respuesta O solucin es muy diferente.

Son empiristas todos aquellos filsofos que afirman que el origen y valor de nuestros
conocimientos depende de la experiencia. Por tanto, el empirismo no es algo exclusivo
de la filosofa moderna, pues en etapas anteriores nos hemos encontrado con filsofos
que haban hablado de la experiencia (conocimiento sensible) como base y origen del
conocimiento. Como ejemplos podemos citar a Aristteles, a Toms de Aquino, a
Guillermo de Ockham.

Por ende, cabe destacar que cuando hablamos de empirismo lo hacemos para hacer
referencia a lo que tambin se llama empirismo moderno o empirismo ingls. Los
principales filsofos que integran esta tendencia del empirismo moderno son John
Locke (1632-1704), George Berkeley (1685-1753), y David hume (1711-1776). Este ltimo
es el empirista ms consecuente E influyente en la historia de la filosofa.

A continuacin, explicaremos la teora del empirismo, concepto, las caractersticas
fundamentales que definen al empirismo; finalmente analizaremos los principales
exponentes de esta corriente filosfica.
CONCEPTO
El Empirismo es la tendencia filosfica que considera la
experiencia como criterio o norma de verdad en el
conocimiento. Esta doctrina filosfica se desarroll en el siglo
XVII contraponindose al racionalismo, con el fin de concretar,
el origen del conocimiento, realizando descripciones
fenomenolgicas del mismo, para encontrar los elementos que
la constituyen.

Por tal motivo, intentan encontrar sus representantes: John
Locke, quien pone como principio de todo conocimiento a la
experiencia, adems, que rechaza las ideas innatas y hace una
comparacin del espritu como una tabula rasa, encontrando el
origen del conocimiento en la sensacin y la reflexin; George
Berkeley, dice que el origen del conocimiento es la como
vivencia de la realidad.

Es decir todas las ideas son concretas y provienen de los
sentidos externos, de los sentidos internos y de la creacin
imaginativo fantasiosa; David Hume, seala como nico
fundamento de la ciencia y origen del conocimiento por medio
de la experiencia, el hbito, la costumbre, la asociacin de ideas,
ya que la causalidad y la sustancia son meras ficciones;
Francisco Bacon, realiza sus estudios utilizando el mtodo
inductivo en la observacin desplazando el deductivo
aristotlico, propone coleccionar y organizar los hechos que la
experiencia nos brinda a fin de ascender a los axiomas y
principios, por medio de la induccin.
CONCEPTO
Por su parte, el empirismo considera a la experiencia
como nica fuente vlida del conocimiento en el
contacto de los sentidos con las cosas. Son los
sentidos los que, al ponerse en contacto con las cosas
capturan las formas con que las cosa impresionan,
formas que juzgndola por el lado del objeto, son las de
su existencia, por el lado del sujeto, las impresiones
son el material que es transmitido hasta los centros
superiores donde se convierten no solo en
percepciones, sino en ideas generales o conceptos.

En este sentido, podramos establecer que el empirismo
se sustenta bsicamente en dos principios
fundamentales. Por un lado, lleva a cabo la negacin
de la absolutizacin de la verdad, estableciendo
adems que el hombre no puede acceder a la verdad
absoluta. Y por otro lado, deja patente que toda
verdad debe ser siempre puesta a prueba dando lugar
a que, a partir de la experiencia, aquella se pueda
modificar, corregir o desamparar.

Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos
no est en la razn, sino en la experiencia, ya que todo
el contenido del pensamiento, primera ha tenido que
pasar por los sentidos.
CARACTERISTICAS
El Empirismo se caracteriza por los siguientes
aspectos fundamentales:

La verdad absoluta no existe. El nico
criterio de "verdad" es la experiencia
sensible.
Niega cualquier conocimiento o principio
innato. La mente no posee contenido
alguno (ideas innatas), es como una hoja
en blanco que debe llenarse a partir de la
experiencia y el aprendizaje.
Niega lo suprasensible. Cualquier realidad
que no se deje comprobar de algn modo
objetivo o constatable.
La validez de las teoras cientficas depende
de su verificacin emprica. Toda verdad
debe ser puesta a prueba, y a partir de la
experiencia, puede eventualmente ser
modificada, corregida o abandonada.
CARACTERISTICAS
Establece los lmites y posibilidades de
la razn. No se opone a la razn pero
plantea que los conocimientos no
provienen de esta.
Se contrapone al racionalismo. Puesto
que esperamos que sucedan las cosas
ms por hbito o costumbre que por
razonamiento cientfico.
Importancia del Empirismo Sensible.
Lo que se percibe a travs de los
sentidos.
Reconocimiento del carcter humano
limitado, parcial e imperfecto. No hay
ninguna concepcin en la mente
humana que en un principio no haya
sido engendrada en los rganos de
los sentidos, total o parcialmente.
En un caso extremo, puede llevarnos al
escepticismo.
PRINCIPALES EXPONENTES
Entre algunos de los ms influyentes filsofos que estuvieron
asociados con el empirismo se citan:
THOMAS HOBBES JOHN LOCKE GEORGE BERKELEY DAVID HUME
THOMAS HOBBES

De origen ingls, nacido en 1588, hijo de
un pastor rural. Estudia en Oxford y all
conoce la filosofa escolstica, que no
logra interesarle. Su estada en Pars, as
como su contacto con varias
personalidades filosficas y cientficas
fueron decisivas para la formacin de sus
ideas filosficas. Fue secretario de Bacon
y testigo de la revolucin y la restauracin
de su patria Muri en 1679.

Dice que hay dos clases de conocimiento:
el conocimiento de hecho, que no es sino
"sentidos y memoria" y el conocimiento
de la consecuencia que va de una
afirmacin a otra que es propiamente
ciencia. El conocimiento para Hobbes "se
funda en la experiencia, y su inters es la
instruccin del hombre para la prctica."
PRINCIPALES EXPONENTES
PRINCIPALES EXPONENTES
JOHN LOCKE

Filsofo ingls, nace cerca de Bristol en 1632 y muere
en 1704. Estudi en Oxford filosofa, medicina y
ciencias naturales. Conoci la filosofa de Descartes.
Intervino en la poltica de su pas. Al contacto con la
escolstica en Oxford, al igual que Hobbes, no
demuestra ningn inters por ella.

Emigr durante el reinado de Jacobo I, y particip
luego en la segunda revolucin inglesa de 1688. El
empirismo encontr en l su expositor ms hbil y
afortunado, y por su conducto domin en Es
considerado como el fundador de la teora del
conocimiento.

Locke con plena conciencia de la necesidad de poner
en claro el problema del conocimiento, inicia su labor
preguntndose: Cul es la esencia, su origen, y el
alcance del conocimiento? Sabiendo que el
conocimiento se constituye por medio de ideas.
Distingue dos fuentes posibles de las ideas; empleando
el anlisis introspectivo: la sensacin (experiencia
interna) y la reflexin (experiencia externa).
GEORGE BERKELEY

Naci en las cercanas de Kilkenny (Irlanda), en 1685.
Curs sus primeros estudios en su tierra natal, ms
tarde vino a Amrica con el propsito de fundar un
colegio misionero en las Islas Bermudas. Cuando
regres a Irlanda fue consagrado obispo anglicano de
Cloyne en 1734; desempe su cargo hasta que
renunci a l en 1752, retirndose a Oxford, donde
muri al ao siguiente. Fue enterrado en esta ciudad,
en la Catedral de Christ Church. Sus obras principales
son: "Nuevos ensayos de una teora de la visin",
"Tres dilogos entre Hylas y Filons", "Principios del
conocimiento humano", "Siris".

Aduce que "todo el mundo material es slo
representacin o percepcin ma. Slo existe el yo
espiritual, del que tenemos una certeza intuitiva". Los
objetos, segn Berkeley, del conocimiento humano
son o ideas impresas realmente en los sentidos, o
bien percibidas mediante atencin a las pasiones y a
la operaciones de la mente o, finalmente, ideas
formadas con ayuda de la imaginacin y de la
memoria.
PRINCIPALES EXPONENTES
PRINCIPALES EXPONENTES
DAVID HUME

Naci en Edimburgo (Escocia) en 1711. Hijo
de un terrateniente. En su juventud se
dedic al comercio, pero luego se dedica a
las letras y a la filosofa. A los veintitrs
aos escribe su primer trabajo filosfico.
Muri en 1776. Sus obras ms importante
son: "Tratado de la naturaleza humana",
"Investigacin sobre el entendimiento
humano", "Investigacin sobre los principios
de la moral".

El punto clave del pensamiento de Hume
reside en su teora de la asociacin de las
ideas. Para l las ideas son copias borrosas
y sin viveza de las impresiones directas. No
acepta que existan ideas innatas, ya que
todos los contenidos de la conciencia
provienen de la experiencia.
CONCLUSIN
Mientras que el Racionalismo se lleva a cabo por una idea
determinada, por una idea de conocimiento, el Empirismo parte de
hechos concretos para justificar su posicin acude a la evolucin del
pensamiento y del conocimiento humano. Aunque de todo esto
podemos concluir que Cualquier experimentacin u observacin de
las ciencias empricas (ciencias suaves) requieren de los elementos
lgicos y conceptuales de las ciencias formales (ciencias duras) para
su demostracin y la una no excluye a la otra.

En conclusin, el empirismo considera a una experiencia como nica
fuente valida del conocimiento de contactos de los sentidos con las
cosa. Son los sentido los que, a ponerse en contacto con las cosas
capturan las formas con la que impresionan.