El mal y sus destinos

El mal y la maldad
OBRAS CITADAS:
PINEL, Ph. e I. BRICHETEA: !Noso"#a$hie%, en &&.AA., Dictionnaire des Sciences
medicales, Pa#'s, Pan()ou()e, *+*,, t. ---&I, $. ../.
TR0LAT, .: La folie lucide, Pa#'s, A. Delahaye, *+1* 2ed. es$a3ola: . TR0LAT, La
locura lucida, 4ad#id, E#"on. La Bi5liote(a de los Alienistas del Pisue#"a, ./*6, $. 78.
HES9ODO: Teogona, 4ad#id, :#edos, ./*/.
ARENDT, H.: Eichmann en Jerusaln, Pen"uin Random House :#u$o Edito#ial
Es$a3a, ./*;.
<RED, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Ai#es, Amo##o#tu,
=ol. .*, *,,., $. */+.
LACAN, >.: !?ant (on Sade%, en Escritos 2, Buenos Ai#es, Si"lo --I, .//..
SADE: Juliette o Las prosperidades del icio, Ba#(elona, Tus@uets, .//,.
SADE: Justine o Los infortunios de la irtud, Ba#(elona, Tus@uets, *,,6.
PLOTINO, Enada, II, :#edos, 4ad#id, *,+., $$. 6/6A6/7.
<RED, S.: !ragmento de an"lisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Ai#es, Amo##o#tu, =ol. B, *,,., $. 67
CDEI:, S.: La lucha contra el demonio #$%lderlin& 'leist& (iet)sche*, Ba#(elona,
A(antilado, *,,,.
4al y 4aldad 4al y 4aldad 4al y 4aldad
4al y 4aldad 4al y 4aldad 4al y 4aldad
4al y 4aldad 4al y 4aldad 4al y 4aldad 4al y 4aldad
4al y 4aldad 4al y 4aldad 4al y 4aldad 4al y 4aldad
No estE (la#o @ue la maldad ten"a @ue =e# (on la lo(u#a. F de eGisti# un ='n(ulo,
sus #ela(iones son os(u#as y (ont#o=e#tidas. S' #esulta e=idente, en (am5io, el $a$el @ue
el mal y el (#imen desem$e3a#on en la histo#ia de la $si(o$atolo"'a y de la $si@uiat#'a.
De he(ho, al"unos histo#iado#es de la (l'ni(a at#i5uyen a la (ola5o#a(iHn de los
1
alienistas (on la >usti(ia, en (on(#eto a la dete#mina(iHn del "#ado de lo(u#a de los
(#iminales y monst#uos mo#ales, el $ila# Iundamental so5#e el @ue se asenta#'a la
autonom'a de la $si@uiat#'a en la $laJa de las (ien(ias y del $si@uiat#a (omo eG$e#to
Io#ense y 5uen (ono(edo# de las alte#a(iones $s'@ui(as. A medida @ue a=anJa5a el si"lo
-I-, sin em5a#"o, las $ala5#as de Pinel Ken esto mEs (e#(anas a los IilHsoIos mo#ales
@ue a los (antos de si#ena de la (ien(ia del almaK se $e#d'an (omo un leLano mu#mullo:
!MuN de(i# de una (lasiIi(a(iHn 2...8 Kes(#i5iH en el Diccionario de las ciencias
mdicasK en la @ue el #o5o, la 5aLeJa, la maldad, el dis"usto, el temo#, el o#"ullo, la
=anidad, et(., se in(luyen en el (onLunto de las aIe((iones mo#5osas. Son
=e#dade#amente enIe#medades del es$'#itu, muy a menudo enIe#medades in(u#a5les,
$e#o su =e#dade#o lu"a# de5e en(ont#a#se mEs 5ien en las +",imas de La
Ro(heIou(auld, o en los -aracteres de La B#uye#e, y no en una o5#a de $atolo"'a%. En
adelante, sal=o (ontadas eG(e$(iones (omo a@u' se deIiende, la I#onte#a @ue se$a#a el
(am$o de la $atolo"'a del te##ito#io Nti(o y mo#al a(a5a#'a desa$a#e(iendo, so5#e todo
ent#e los es$e(ialistas psi.
En tanto in(lina(iHn a menudo #e$#o5a5le o maniIesta(iHn su$uestamente
(ont#a#ia a la natu#aleJa humana, la (ien(ia $si(olH"i(a ha =in(ulado la maldad al e##o#,
la ano#malidad y la enIe#medad. Al mismo tiem$o @ue se en"#ande('a la ideolo"'a de
las enIe#medades mentales, las #ela(iones ent#e la lo(u#a y la maldad (omenJa#on a
(on(e5i#se (omo (ausa y (onse(uen(ia. No $od#'a se# @ue al"uien @ue mata
des$iadadamente o @ue delin@ue sin el meno# mi#amiento estN en su sano Lui(io. Al"On
$ode# o(ulto, ya no demonia(o sino enIe#miJo, o5#a#E en Nl a modo de !im$ulso
i##esisti5le%. Con este ti$o de eG$li(a(iones, $#esentes en la anti"ua teo#'a es@ui#oliana
de las monoman'as o en la del (#iminal nato de Lom5#oso, se #eIo#Ja5a la o$osi(iHn
ent#e lo no#mal y lo $atolH"i(o, de mane#a @ue los malos e#an los ot#os y el (e#e5#o o la
he#en(ia (onstitu'an los $#in(i$ales (ausantes de la ano#malidad. La aso(ia(iHn de la
lo(u#a (on la maldad y la $eli"#osidad Iue una (onstante en el $e#iodo (lEsi(o de la
$si(o$atolo"'a. Las $ala5#as de T#Nlat PLa locura lucida, *+1*Q eG$#esan sin #emil"os
esta asimila(iHn: !Es en ese Em5ito 2de la =ida 'ntima8 donde son mEs da3inos, mEs
$eli"#osos, $o# lo @ue las $e#sonas @ue suI#en su $#esen(ia no en(uent#an, du#ante
mu(ho tiem$o, nin"una sim$at'a, nin"On $unto de a$oyo Iue#a%.
Este $lanteamiento domina el $ano#ama $si(o$atolH"i(o a(tual, sal=o @ue aho#a
se ha5la de t#asto#no del (ont#ol de im$ulsos, $si(o$at'a, so(io$at'a, es@uiJoI#enia, et(.
ConIo#me a esta $e#s$e(ti=a y a oLo de 5uen (u5e#o, se at#i5uye la maldad a la
2
hi$e##ea(ti=idad del sistema de #e(om$ensa de la do$amina, a su$uestas disIun(iones de
la am'"dala o a (ie#to (om$onente he#edita#io. Desde $osi(iones muy aleLadas a esta
(o##iente he"emHni(a, al"unos $si(oanalistas (oin(iden (on ella (uando (#een 5a##unta#
al"On ti$o de $si(osis latente, no desen(adenada u o#dina#ia en (ie#tos (#iminales y
delin(uentes, (uyos a(tos desalmados se intentan eG$li(a# mediante una es(ondida
t#ama deli#ante. Sin em5a#"o, #e(u##i# al deli#io $a#a eG$li(a# el $aso al a(to no es mEs
@ue una $e#s$e(ti=a $a#(ial, $ues hay deli#ios @ue (ondu(en al (#imen y ot#os @ue, $o#
el (ont#a#io, lo I#enan.
La $#esen(ia de la maldad en la (ondi(iHn humana $a#e(e Iue#a de toda duda. Si
no Iue#a as', la (i=iliJa(iHn y las leyes (a#e(e#'an de im$o#tan(ia, y el em$uLe a la
t#ans"#esiHn #en@uea#'a $o# Ialta de =i"o#. A =e(es da la im$#esiHn de @ue la histo#ia no
es mEs @ue una (#Hni(a de humilla(iones, (#'menes y "ue##as, una $#e=alen(ia del
e"o'smo, de la (osiIi(a(ion del ot#o y la 5Os@ueda de satisIa((iHn sin (al(ula# las
(onse(uen(ias. Esa sH#dida e im$e#tN##ita som5#a se a##ai"a en los mitos Iunda(ionales
de nuest#a (ultu#a, (omo en la san"#ienta Teogona de Hes'odo. Pe#o se #ealJa tam5iNn
en maniIesta(iones de a$a#ien(ia 5anal, (omo las estudiadas $o# Hanna A#endt a
$#o$Hsito del a5ne"ado (#iminal naJi AdolI Ei(hmann.
Os(u#e(ida du#ante si"los $o# la #eIe#en(ia a lo demonia(o, la idea de la maldad
esen(ial del hom5#e Iue desa##ollada $o# <#eud en El malestar en la cultura P*,;/Q (on
los a#"umentos mEs enN#"i(os y meLo# t#a5ados. P#o=eniente de un odio $#imo#dial, la
tenden(ia del hom5#e a la maldad, a la a"#esiHn, la (#ueldad y la dest#u((iHn, in(ide
tanto en el Iun(ionamiento $e#sonal (omo so(ial y o(asiona mOlti$les desast#es. A oLos
de <#eud, la 5ondad, la mansedum5#e y la ama5ilidad at#i5uidas al hom5#e son $u#a
en"a3iIa. Al menos una $a#te im$o#tante de la a"#esi=idad, a(ha(ada a la !dota(iHn
$ulsional%, se maniIiesta en la #ela(iHn (on los semeLantes: !2...8 el $#HLimo no es
solamente un $osi5le auGilia# y o5Leto seGual, sino una tenta(iHn $a#a satisIa(e# en Nl la
a"#esiHn, eG$lota# su Iue#Ja de t#a5aLo sin #esa#(i#lo, usa#lo seGualmente sin su
(onsentimiento, des$osee#lo de su $at#imonio, humilla#lo, inIli"i#le dolo#es, ma#ti#iJa#lo
y asesina#lo. .$omo homini lupus/0 R@uiNn, en =ista de las eG$e#ien(ias de la =ida y de
la histo#ia, osa#'a $one# en ent#edi(ho tal a$ote"maS%.
En lo to(ante a este asunto, <#eud no e#a $#e(isamente o$timista. 4enos aOn si
se tiene en (uenta @ue, $a#a Nl, la disminu(iHn del (om$onente $ulsional $#omo=ida $o#
la (i=iliJa(iHn a(#e(ienta la inIeli(idadT es de(i#: el $#e(io del $#o"#eso se $a"a (on un
dNIi(it de Ieli(idad. De (onIo#midad (on este $lanteamiento, (omo mEs ta#de enIatiJa#'a
3
La(an, da la im$#esiHn de @ue los mEs inIeli(es son los 5uenos (iudadanos, dando (on
ello la #aJHn a Sade (uando su5titula las o5#as dedi(adas a las he#manas >uliette y
>ustine Las prosperidades del icio y Los infortunios de la irtud.
Pe#o la maldad no se a"ota sHlo en el mal, es de(i#, la in(lina(iHn malN=ola no
(ulmina siem$#e en una #ealiJa(iHn da3ina y =il. Die(isiete si"los antes de <#eud,
Plotino PEnada, IIQ ya ha5'a se3alado Kde Io#ma un tanto so#$#endente y si"uiendo al
$a#e(e# una o5se#=a(iHn de PlatHn en 1epublicaK al"unas 5ondades de la maldad: !Es
un he(ho @ue la maldad misma (om$o#ta =entaLas y es $#odu(ti=a de nume#osas (osas,
$o# eLem$lo de toda la 5elleJa a#t'sti(a 2...8%. Con (la#os ante(edentes en :oethe,
S(ho$enhaue# y NietJs(he, la no(iHn I#eudiana de Usu5lima(iHnV Ka la @ue el (#eado# del
$si(oanElisis at#i5uye !la Iue#Ja mot#iJ de un 5uen nOme#o de nuest#os lo"#os
(ultu#ales%K a(entOa la $#e"unta so5#e las #ela(iones de la maldad y la (#ea(iHn a#t'sti(a,
esa Iue#Ja demon'a(a @ue SteIan CWei" atis5H en el Iondo de las o5#as de HXlde#lin,
?leist y NietJs(he.
La maldad no $uede (i#(uns(#i5i#se a la enIe#medad o a la lo(u#a ni menos aOn
limita#se al da3o. Tam$o(o la $si(o$atolo"'a es el Oni(o $unto de =ista $a#a analiJa#la.
A#tistas y (#eado#es tienen mu(ho @ue de(i# al #es$e(toT y ot#o tanto (a5e es$e#a# de
IilHsoIos mo#ales y Lu#istas.
De la $#esen(ia del mal en la (ondi(iHn humana, de sus #ela(iones (on la lo(u#a,
de la (on=e#"en(ia y di=e#"en(ia de la Nti(a y la $si(o$atolo"'a, y de las #amiIi(a(iones
de la maldad en la (#ea(iHn a#t'sti(a y (ultu#al t#ata#emos en las -I >o#nadas de la Ot#a
$si@uiat#'a. Con el sen(illo estilo ha5itual y el #es$eto $o# las o$iniones aLenas, ha(emos
nuest#as las $ala5#as de 4a#(o Tulio Ci(e#Hn P-onersaciones en TusculoQ: !Nosot#os,
@ue nos atenemos a lo @ue LuJ"amos se# mEs $#o5a5le en (ada (aso y no damos un $aso
mEs allE de lo @ue $a#e(e =e#os'mil, estamos dis$uestos a #eIuta# sin $e#tina(ia y a se#
#eIutados sin i#a%.

OBRAS CITADAS:
PINEL, Ph. e I. BRICHETEA: !Noso"#a$hie%, en &&.AA., Dictionnaire des Sciences
medicales, Pa#'s, Pan()ou()e, *+*,, t. ---&I, $. ../.
4
TR0LAT, .: La folie lucide, Pa#'s, A. Delahaye, *+1* 2ed. es$a3ola: . TR0LAT, La
locura lucida, 4ad#id, E#"on. La Bi5liote(a de los Alienistas del Pisue#"a, ./*6, $. 78.
HES9ODO: Teogona, 4ad#id, :#edos, ./*/.
ARENDT, H.: Eichmann en Jerusaln, Pen"uin Random House :#u$o Edito#ial
Es$a3a, ./*;.
<RED, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Ai#es, Amo##o#tu,
=ol. .*, *,,., $. */+.
LACAN, >.: !?ant (on Sade%, en Escritos 2, Buenos Ai#es, Si"lo --I, .//..
SADE: Juliette o Las prosperidades del icio, Ba#(elona, Tus@uets, .//,.
SADE: Justine o Los infortunios de la irtud, Ba#(elona, Tus@uets, *,,6.
PLOTINO, Enada, II, :#edos, 4ad#id, *,+., $$. 6/6A6/7.
<RED, S.: !ragmento de an"lisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Ai#es, Amo##o#tu, =ol. B, *,,., $. 67
CDEI:, S.: La lucha contra el demonio #$%lderlin& 'leist& (iet)sche*, Ba#(elona,
A(antilado, *,,,.
No estE (la#o @ue la maldad ten"a @ue =e# (on la lo(u#a. F de eGisti# un ='n(ulo,
sus #ela(iones son os(u#as y (ont#o=e#tidas. S' #esulta e=idente, en (am5io, el $a$el @ue
el mal y el (#imen desem$e3a#on en la histo#ia de la $si(o$atolo"'a y de la $si@uiat#'a.
De he(ho, al"unos histo#iado#es de la (l'ni(a at#i5uyen a la (ola5o#a(iHn de los
alienistas (on la >usti(ia, en (on(#eto a la dete#mina(iHn del "#ado de lo(u#a de los
(#iminales y monst#uos mo#ales, el $ila# Iundamental so5#e el @ue se asenta#'a la
autonom'a de la $si@uiat#'a en la $laJa de las (ien(ias y del $si@uiat#a (omo eG$e#to
Io#ense y 5uen (ono(edo# de las alte#a(iones $s'@ui(as. A medida @ue a=anJa5a el si"lo
-I-, sin em5a#"o, las $ala5#as de Pinel Ken esto mEs (e#(anas a los IilHsoIos mo#ales
@ue a los (antos de si#ena de la (ien(ia del almaK se $e#d'an (omo un leLano mu#mullo:
!MuN de(i# de una (lasiIi(a(iHn 2...8 Kes(#i5iH en el Diccionario de las ciencias
mdicasK en la @ue el #o5o, la 5aLeJa, la maldad, el dis"usto, el temo#, el o#"ullo, la
=anidad, et(., se in(luyen en el (onLunto de las aIe((iones mo#5osas. Son
=e#dade#amente enIe#medades del es$'#itu, muy a menudo enIe#medades in(u#a5les,
$e#o su =e#dade#o lu"a# de5e en(ont#a#se mEs 5ien en las +",imas de La
5
Ro(heIou(auld, o en los -aracteres de La B#uye#e, y no en una o5#a de $atolo"'a%. En
adelante, sal=o (ontadas eG(e$(iones (omo a@u' se deIiende, la I#onte#a @ue se$a#a el
(am$o de la $atolo"'a del te##ito#io Nti(o y mo#al a(a5a#'a desa$a#e(iendo, so5#e todo
ent#e los es$e(ialistas psi.
En tanto in(lina(iHn a menudo #e$#o5a5le o maniIesta(iHn su$uestamente
(ont#a#ia a la natu#aleJa humana, la (ien(ia $si(olH"i(a ha =in(ulado la maldad al e##o#,
la ano#malidad y la enIe#medad. Al mismo tiem$o @ue se en"#ande('a la ideolo"'a de
las enIe#medades mentales, las #ela(iones ent#e la lo(u#a y la maldad (omenJa#on a
(on(e5i#se (omo (ausa y (onse(uen(ia. No $od#'a se# @ue al"uien @ue mata
des$iadadamente o @ue delin@ue sin el meno# mi#amiento estN en su sano Lui(io. Al"On
$ode# o(ulto, ya no demonia(o sino enIe#miJo, o5#a#E en Nl a modo de !im$ulso
i##esisti5le%. Con este ti$o de eG$li(a(iones, $#esentes en la anti"ua teo#'a es@ui#oliana
de las monoman'as o en la del (#iminal nato de Lom5#oso, se #eIo#Ja5a la o$osi(iHn
ent#e lo no#mal y lo $atolH"i(o, de mane#a @ue los malos e#an los ot#os y el (e#e5#o o la
he#en(ia (onstitu'an los $#in(i$ales (ausantes de la ano#malidad. La aso(ia(iHn de la
lo(u#a (on la maldad y la $eli"#osidad Iue una (onstante en el $e#iodo (lEsi(o de la
$si(o$atolo"'a. Las $ala5#as de T#Nlat PLa locura lucida, *+1*Q eG$#esan sin #emil"os
esta asimila(iHn: !Es en ese Em5ito 2de la =ida 'ntima8 donde son mEs da3inos, mEs
$eli"#osos, $o# lo @ue las $e#sonas @ue suI#en su $#esen(ia no en(uent#an, du#ante
mu(ho tiem$o, nin"una sim$at'a, nin"On $unto de a$oyo Iue#a%.
Este $lanteamiento domina el $ano#ama $si(o$atolH"i(o a(tual, sal=o @ue aho#a
se ha5la de t#asto#no del (ont#ol de im$ulsos, $si(o$at'a, so(io$at'a, es@uiJoI#enia, et(.
ConIo#me a esta $e#s$e(ti=a y a oLo de 5uen (u5e#o, se at#i5uye la maldad a la
hi$e##ea(ti=idad del sistema de #e(om$ensa de la do$amina, a su$uestas disIun(iones de
la am'"dala o a (ie#to (om$onente he#edita#io. Desde $osi(iones muy aleLadas a esta
(o##iente he"emHni(a, al"unos $si(oanalistas (oin(iden (on ella (uando (#een 5a##unta#
al"On ti$o de $si(osis latente, no desen(adenada u o#dina#ia en (ie#tos (#iminales y
delin(uentes, (uyos a(tos desalmados se intentan eG$li(a# mediante una es(ondida
t#ama deli#ante. Sin em5a#"o, #e(u##i# al deli#io $a#a eG$li(a# el $aso al a(to no es mEs
@ue una $e#s$e(ti=a $a#(ial, $ues hay deli#ios @ue (ondu(en al (#imen y ot#os @ue, $o#
el (ont#a#io, lo I#enan.
La $#esen(ia de la maldad en la (ondi(iHn humana $a#e(e Iue#a de toda duda. Si
no Iue#a as', la (i=iliJa(iHn y las leyes (a#e(e#'an de im$o#tan(ia, y el em$uLe a la
t#ans"#esiHn #en@uea#'a $o# Ialta de =i"o#. A =e(es da la im$#esiHn de @ue la histo#ia no
6
es mEs @ue una (#Hni(a de humilla(iones, (#'menes y "ue##as, una $#e=alen(ia del
e"o'smo, de la (osiIi(a(ion del ot#o y la 5Os@ueda de satisIa((iHn sin (al(ula# las
(onse(uen(ias. Esa sH#dida e im$e#tN##ita som5#a se a##ai"a en los mitos Iunda(ionales
de nuest#a (ultu#a, (omo en la san"#ienta Teogona de Hes'odo. Pe#o se #ealJa tam5iNn
en maniIesta(iones de a$a#ien(ia 5anal, (omo las estudiadas $o# Hanna A#endt a
$#o$Hsito del a5ne"ado (#iminal naJi AdolI Ei(hmann.
Os(u#e(ida du#ante si"los $o# la #eIe#en(ia a lo demonia(o, la idea de la maldad
esen(ial del hom5#e Iue desa##ollada $o# <#eud en El malestar en la cultura P*,;/Q (on
los a#"umentos mEs enN#"i(os y meLo# t#a5ados. P#o=eniente de un odio $#imo#dial, la
tenden(ia del hom5#e a la maldad, a la a"#esiHn, la (#ueldad y la dest#u((iHn, in(ide
tanto en el Iun(ionamiento $e#sonal (omo so(ial y o(asiona mOlti$les desast#es. A oLos
de <#eud, la 5ondad, la mansedum5#e y la ama5ilidad at#i5uidas al hom5#e son $u#a
en"a3iIa. Al menos una $a#te im$o#tante de la a"#esi=idad, a(ha(ada a la !dota(iHn
$ulsional%, se maniIiesta en la #ela(iHn (on los semeLantes: !2...8 el $#HLimo no es
solamente un $osi5le auGilia# y o5Leto seGual, sino una tenta(iHn $a#a satisIa(e# en Nl la
a"#esiHn, eG$lota# su Iue#Ja de t#a5aLo sin #esa#(i#lo, usa#lo seGualmente sin su
(onsentimiento, des$osee#lo de su $at#imonio, humilla#lo, inIli"i#le dolo#es, ma#ti#iJa#lo
y asesina#lo. .$omo homini lupus/0 R@uiNn, en =ista de las eG$e#ien(ias de la =ida y de
la histo#ia, osa#'a $one# en ent#edi(ho tal a$ote"maS%.
En lo to(ante a este asunto, <#eud no e#a $#e(isamente o$timista. 4enos aOn si
se tiene en (uenta @ue, $a#a Nl, la disminu(iHn del (om$onente $ulsional $#omo=ida $o#
la (i=iliJa(iHn a(#e(ienta la inIeli(idadT es de(i#: el $#e(io del $#o"#eso se $a"a (on un
dNIi(it de Ieli(idad. De (onIo#midad (on este $lanteamiento, (omo mEs ta#de enIatiJa#'a
La(an, da la im$#esiHn de @ue los mEs inIeli(es son los 5uenos (iudadanos, dando (on
ello la #aJHn a Sade (uando su5titula las o5#as dedi(adas a las he#manas >uliette y
>ustine Las prosperidades del icio y Los infortunios de la irtud.
Pe#o la maldad no se a"ota sHlo en el mal, es de(i#, la in(lina(iHn malN=ola no
(ulmina siem$#e en una #ealiJa(iHn da3ina y =il. Die(isiete si"los antes de <#eud,
Plotino PEnada, IIQ ya ha5'a se3alado Kde Io#ma un tanto so#$#endente y si"uiendo al
$a#e(e# una o5se#=a(iHn de PlatHn en 1epublicaK al"unas 5ondades de la maldad: !Es
un he(ho @ue la maldad misma (om$o#ta =entaLas y es $#odu(ti=a de nume#osas (osas,
$o# eLem$lo de toda la 5elleJa a#t'sti(a 2...8%. Con (la#os ante(edentes en :oethe,
S(ho$enhaue# y NietJs(he, la no(iHn I#eudiana de Usu5lima(iHnV Ka la @ue el (#eado# del
$si(oanElisis at#i5uye !la Iue#Ja mot#iJ de un 5uen nOme#o de nuest#os lo"#os
7
(ultu#ales%K a(entOa la $#e"unta so5#e las #ela(iones de la maldad y la (#ea(iHn a#t'sti(a,
esa Iue#Ja demon'a(a @ue SteIan CWei" atis5H en el Iondo de las o5#as de HXlde#lin,
?leist y NietJs(he.
La maldad no $uede (i#(uns(#i5i#se a la enIe#medad o a la lo(u#a ni menos aOn
limita#se al da3o. Tam$o(o la $si(o$atolo"'a es el Oni(o $unto de =ista $a#a analiJa#la.
A#tistas y (#eado#es tienen mu(ho @ue de(i# al #es$e(toT y ot#o tanto (a5e es$e#a# de
IilHsoIos mo#ales y Lu#istas.
De la $#esen(ia del mal en la (ondi(iHn humana, de sus #ela(iones (on la lo(u#a,
de la (on=e#"en(ia y di=e#"en(ia de la Nti(a y la $si(o$atolo"'a, y de las #amiIi(a(iones
de la maldad en la (#ea(iHn a#t'sti(a y (ultu#al t#ata#emos en las -I >o#nadas de la Ot#a
$si@uiat#'a. Con el sen(illo estilo ha5itual y el #es$eto $o# las o$iniones aLenas, ha(emos
nuest#as las $ala5#as de 4a#(o Tulio Ci(e#Hn P-onersaciones en TusculoQ: !Nosot#os,
@ue nos atenemos a lo @ue LuJ"amos se# mEs $#o5a5le en (ada (aso y no damos un $aso
mEs allE de lo @ue $a#e(e =e#os'mil, estamos dis$uestos a #eIuta# sin $e#tina(ia y a se#
#eIutados sin i#a%.

OBRAS CITADAS:
PINEL, Ph. e I. BRICHETEA: !Noso"#a$hie%, en &&.AA., Dictionnaire des Sciences
medicales, Pa#'s, Pan()ou()e, *+*,, t. ---&I, $. ../.
TR0LAT, .: La folie lucide, Pa#'s, A. Delahaye, *+1* 2ed. es$a3ola: . TR0LAT, La
locura lucida, 4ad#id, E#"on. La Bi5liote(a de los Alienistas del Pisue#"a, ./*6, $. 78.
HES9ODO: Teogona, 4ad#id, :#edos, ./*/.
ARENDT, H.: Eichmann en Jerusaln, Pen"uin Random House :#u$o Edito#ial
Es$a3a, ./*;.
<RED, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Ai#es, Amo##o#tu,
=ol. .*, *,,., $. */+.
LACAN, >.: !?ant (on Sade%, en Escritos 2, Buenos Ai#es, Si"lo --I, .//..
SADE: Juliette o Las prosperidades del icio, Ba#(elona, Tus@uets, .//,.
SADE: Justine o Los infortunios de la irtud, Ba#(elona, Tus@uets, *,,6.
8
PLOTINO, Enada, II, :#edos, 4ad#id, *,+., $$. 6/6A6/7.
<RED, S.: !ragmento de an"lisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Ai#es, Amo##o#tu, =ol. B, *,,., $. 67
CDEI:, S.: La lucha contra el demonio #$%lderlin& 'leist& (iet)sche*, Ba#(elona,
A(antilado, *,,,.
No estE (la#o @ue la maldad ten"a @ue =e# (on la lo(u#a. F de eGisti# un ='n(ulo,
sus #ela(iones son os(u#as y (ont#o=e#tidas. S' #esulta e=idente, en (am5io, el $a$el @ue
el mal y el (#imen desem$e3a#on en la histo#ia de la $si(o$atolo"'a y de la $si@uiat#'a.
De he(ho, al"unos histo#iado#es de la (l'ni(a at#i5uyen a la (ola5o#a(iHn de los
alienistas (on la >usti(ia, en (on(#eto a la dete#mina(iHn del "#ado de lo(u#a de los
(#iminales y monst#uos mo#ales, el $ila# Iundamental so5#e el @ue se asenta#'a la
autonom'a de la $si@uiat#'a en la $laJa de las (ien(ias y del $si@uiat#a (omo eG$e#to
Io#ense y 5uen (ono(edo# de las alte#a(iones $s'@ui(as. A medida @ue a=anJa5a el si"lo
-I-, sin em5a#"o, las $ala5#as de Pinel Ken esto mEs (e#(anas a los IilHsoIos mo#ales
@ue a los (antos de si#ena de la (ien(ia del almaK se $e#d'an (omo un leLano mu#mullo:
!MuN de(i# de una (lasiIi(a(iHn 2...8 Kes(#i5iH en el Diccionario de las ciencias
mdicasK en la @ue el #o5o, la 5aLeJa, la maldad, el dis"usto, el temo#, el o#"ullo, la
=anidad, et(., se in(luyen en el (onLunto de las aIe((iones mo#5osas. Son
=e#dade#amente enIe#medades del es$'#itu, muy a menudo enIe#medades in(u#a5les,
$e#o su =e#dade#o lu"a# de5e en(ont#a#se mEs 5ien en las +",imas de La
Ro(heIou(auld, o en los -aracteres de La B#uye#e, y no en una o5#a de $atolo"'a%. En
adelante, sal=o (ontadas eG(e$(iones (omo a@u' se deIiende, la I#onte#a @ue se$a#a el
(am$o de la $atolo"'a del te##ito#io Nti(o y mo#al a(a5a#'a desa$a#e(iendo, so5#e todo
ent#e los es$e(ialistas psi.
En tanto in(lina(iHn a menudo #e$#o5a5le o maniIesta(iHn su$uestamente
(ont#a#ia a la natu#aleJa humana, la (ien(ia $si(olH"i(a ha =in(ulado la maldad al e##o#,
la ano#malidad y la enIe#medad. Al mismo tiem$o @ue se en"#ande('a la ideolo"'a de
las enIe#medades mentales, las #ela(iones ent#e la lo(u#a y la maldad (omenJa#on a
(on(e5i#se (omo (ausa y (onse(uen(ia. No $od#'a se# @ue al"uien @ue mata
des$iadadamente o @ue delin@ue sin el meno# mi#amiento estN en su sano Lui(io. Al"On
$ode# o(ulto, ya no demonia(o sino enIe#miJo, o5#a#E en Nl a modo de !im$ulso
9
i##esisti5le%. Con este ti$o de eG$li(a(iones, $#esentes en la anti"ua teo#'a es@ui#oliana
de las monoman'as o en la del (#iminal nato de Lom5#oso, se #eIo#Ja5a la o$osi(iHn
ent#e lo no#mal y lo $atolH"i(o, de mane#a @ue los malos e#an los ot#os y el (e#e5#o o la
he#en(ia (onstitu'an los $#in(i$ales (ausantes de la ano#malidad. La aso(ia(iHn de la
lo(u#a (on la maldad y la $eli"#osidad Iue una (onstante en el $e#iodo (lEsi(o de la
$si(o$atolo"'a. Las $ala5#as de T#Nlat PLa locura lucida, *+1*Q eG$#esan sin #emil"os
esta asimila(iHn: !Es en ese Em5ito 2de la =ida 'ntima8 donde son mEs da3inos, mEs
$eli"#osos, $o# lo @ue las $e#sonas @ue suI#en su $#esen(ia no en(uent#an, du#ante
mu(ho tiem$o, nin"una sim$at'a, nin"On $unto de a$oyo Iue#a%.
Este $lanteamiento domina el $ano#ama $si(o$atolH"i(o a(tual, sal=o @ue aho#a
se ha5la de t#asto#no del (ont#ol de im$ulsos, $si(o$at'a, so(io$at'a, es@uiJoI#enia, et(.
ConIo#me a esta $e#s$e(ti=a y a oLo de 5uen (u5e#o, se at#i5uye la maldad a la
hi$e##ea(ti=idad del sistema de #e(om$ensa de la do$amina, a su$uestas disIun(iones de
la am'"dala o a (ie#to (om$onente he#edita#io. Desde $osi(iones muy aleLadas a esta
(o##iente he"emHni(a, al"unos $si(oanalistas (oin(iden (on ella (uando (#een 5a##unta#
al"On ti$o de $si(osis latente, no desen(adenada u o#dina#ia en (ie#tos (#iminales y
delin(uentes, (uyos a(tos desalmados se intentan eG$li(a# mediante una es(ondida
t#ama deli#ante. Sin em5a#"o, #e(u##i# al deli#io $a#a eG$li(a# el $aso al a(to no es mEs
@ue una $e#s$e(ti=a $a#(ial, $ues hay deli#ios @ue (ondu(en al (#imen y ot#os @ue, $o#
el (ont#a#io, lo I#enan.
La $#esen(ia de la maldad en la (ondi(iHn humana $a#e(e Iue#a de toda duda. Si
no Iue#a as', la (i=iliJa(iHn y las leyes (a#e(e#'an de im$o#tan(ia, y el em$uLe a la
t#ans"#esiHn #en@uea#'a $o# Ialta de =i"o#. A =e(es da la im$#esiHn de @ue la histo#ia no
es mEs @ue una (#Hni(a de humilla(iones, (#'menes y "ue##as, una $#e=alen(ia del
e"o'smo, de la (osiIi(a(ion del ot#o y la 5Os@ueda de satisIa((iHn sin (al(ula# las
(onse(uen(ias. Esa sH#dida e im$e#tN##ita som5#a se a##ai"a en los mitos Iunda(ionales
de nuest#a (ultu#a, (omo en la san"#ienta Teogona de Hes'odo. Pe#o se #ealJa tam5iNn
en maniIesta(iones de a$a#ien(ia 5anal, (omo las estudiadas $o# Hanna A#endt a
$#o$Hsito del a5ne"ado (#iminal naJi AdolI Ei(hmann.
Os(u#e(ida du#ante si"los $o# la #eIe#en(ia a lo demonia(o, la idea de la maldad
esen(ial del hom5#e Iue desa##ollada $o# <#eud en El malestar en la cultura P*,;/Q (on
los a#"umentos mEs enN#"i(os y meLo# t#a5ados. P#o=eniente de un odio $#imo#dial, la
tenden(ia del hom5#e a la maldad, a la a"#esiHn, la (#ueldad y la dest#u((iHn, in(ide
tanto en el Iun(ionamiento $e#sonal (omo so(ial y o(asiona mOlti$les desast#es. A oLos
10
de <#eud, la 5ondad, la mansedum5#e y la ama5ilidad at#i5uidas al hom5#e son $u#a
en"a3iIa. Al menos una $a#te im$o#tante de la a"#esi=idad, a(ha(ada a la !dota(iHn
$ulsional%, se maniIiesta en la #ela(iHn (on los semeLantes: !2...8 el $#HLimo no es
solamente un $osi5le auGilia# y o5Leto seGual, sino una tenta(iHn $a#a satisIa(e# en Nl la
a"#esiHn, eG$lota# su Iue#Ja de t#a5aLo sin #esa#(i#lo, usa#lo seGualmente sin su
(onsentimiento, des$osee#lo de su $at#imonio, humilla#lo, inIli"i#le dolo#es, ma#ti#iJa#lo
y asesina#lo. .$omo homini lupus/0 R@uiNn, en =ista de las eG$e#ien(ias de la =ida y de
la histo#ia, osa#'a $one# en ent#edi(ho tal a$ote"maS%.
En lo to(ante a este asunto, <#eud no e#a $#e(isamente o$timista. 4enos aOn si
se tiene en (uenta @ue, $a#a Nl, la disminu(iHn del (om$onente $ulsional $#omo=ida $o#
la (i=iliJa(iHn a(#e(ienta la inIeli(idadT es de(i#: el $#e(io del $#o"#eso se $a"a (on un
dNIi(it de Ieli(idad. De (onIo#midad (on este $lanteamiento, (omo mEs ta#de enIatiJa#'a
La(an, da la im$#esiHn de @ue los mEs inIeli(es son los 5uenos (iudadanos, dando (on
ello la #aJHn a Sade (uando su5titula las o5#as dedi(adas a las he#manas >uliette y
>ustine Las prosperidades del icio y Los infortunios de la irtud.
Pe#o la maldad no se a"ota sHlo en el mal, es de(i#, la in(lina(iHn malN=ola no
(ulmina siem$#e en una #ealiJa(iHn da3ina y =il. Die(isiete si"los antes de <#eud,
Plotino PEnada, IIQ ya ha5'a se3alado Kde Io#ma un tanto so#$#endente y si"uiendo al
$a#e(e# una o5se#=a(iHn de PlatHn en 1epublicaK al"unas 5ondades de la maldad: !Es
un he(ho @ue la maldad misma (om$o#ta =entaLas y es $#odu(ti=a de nume#osas (osas,
$o# eLem$lo de toda la 5elleJa a#t'sti(a 2...8%. Con (la#os ante(edentes en :oethe,
S(ho$enhaue# y NietJs(he, la no(iHn I#eudiana de Usu5lima(iHnV Ka la @ue el (#eado# del
$si(oanElisis at#i5uye !la Iue#Ja mot#iJ de un 5uen nOme#o de nuest#os lo"#os
(ultu#ales%K a(entOa la $#e"unta so5#e las #ela(iones de la maldad y la (#ea(iHn a#t'sti(a,
esa Iue#Ja demon'a(a @ue SteIan CWei" atis5H en el Iondo de las o5#as de HXlde#lin,
?leist y NietJs(he.
La maldad no $uede (i#(uns(#i5i#se a la enIe#medad o a la lo(u#a ni menos aOn
limita#se al da3o. Tam$o(o la $si(o$atolo"'a es el Oni(o $unto de =ista $a#a analiJa#la.
A#tistas y (#eado#es tienen mu(ho @ue de(i# al #es$e(toT y ot#o tanto (a5e es$e#a# de
IilHsoIos mo#ales y Lu#istas.
De la $#esen(ia del mal en la (ondi(iHn humana, de sus #ela(iones (on la lo(u#a,
de la (on=e#"en(ia y di=e#"en(ia de la Nti(a y la $si(o$atolo"'a, y de las #amiIi(a(iones
de la maldad en la (#ea(iHn a#t'sti(a y (ultu#al t#ata#emos en las -I >o#nadas de la Ot#a
$si@uiat#'a. Con el sen(illo estilo ha5itual y el #es$eto $o# las o$iniones aLenas, ha(emos
11
nuest#as las $ala5#as de 4a#(o Tulio Ci(e#Hn P-onersaciones en TusculoQ: !Nosot#os,
@ue nos atenemos a lo @ue LuJ"amos se# mEs $#o5a5le en (ada (aso y no damos un $aso
mEs allE de lo @ue $a#e(e =e#os'mil, estamos dis$uestos a #eIuta# sin $e#tina(ia y a se#
#eIutados sin i#a%.

OBRAS CITADAS:
PINEL, Ph. e I. BRICHETEA: !Noso"#a$hie%, en &&.AA., Dictionnaire des Sciences
medicales, Pa#'s, Pan()ou()e, *+*,, t. ---&I, $. ../.
TR0LAT, .: La folie lucide, Pa#'s, A. Delahaye, *+1* 2ed. es$a3ola: . TR0LAT, La
locura lucida, 4ad#id, E#"on. La Bi5liote(a de los Alienistas del Pisue#"a, ./*6, $. 78.
HES9ODO: Teogona, 4ad#id, :#edos, ./*/.
ARENDT, H.: Eichmann en Jerusaln, Pen"uin Random House :#u$o Edito#ial
Es$a3a, ./*;.
<RED, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Ai#es, Amo##o#tu,
=ol. .*, *,,., $. */+.
LACAN, >.: !?ant (on Sade%, en Escritos 2, Buenos Ai#es, Si"lo --I, .//..
SADE: Juliette o Las prosperidades del icio, Ba#(elona, Tus@uets, .//,.
SADE: Justine o Los infortunios de la irtud, Ba#(elona, Tus@uets, *,,6.
PLOTINO, Enada, II, :#edos, 4ad#id, *,+., $$. 6/6A6/7.
<RED, S.: !ragmento de an"lisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Ai#es, Amo##o#tu, =ol. B, *,,., $. 67
CDEI:, S.: La lucha contra el demonio #$%lderlin& 'leist& (iet)sche*, Ba#(elona,
A(antilado, *,,,.
No estE (la#o @ue la maldad ten"a @ue =e# (on la lo(u#a. F de eGisti# un ='n(ulo,
sus #ela(iones son os(u#as y (ont#o=e#tidas. S' #esulta e=idente, en (am5io, el $a$el @ue
el mal y el (#imen desem$e3a#on en la histo#ia de la $si(o$atolo"'a y de la $si@uiat#'a.
12
De he(ho, al"unos histo#iado#es de la (l'ni(a at#i5uyen a la (ola5o#a(iHn de los
alienistas (on la >usti(ia, en (on(#eto a la dete#mina(iHn del "#ado de lo(u#a de los
(#iminales y monst#uos mo#ales, el $ila# Iundamental so5#e el @ue se asenta#'a la
autonom'a de la $si@uiat#'a en la $laJa de las (ien(ias y del $si@uiat#a (omo eG$e#to
Io#ense y 5uen (ono(edo# de las alte#a(iones $s'@ui(as. A medida @ue a=anJa5a el si"lo
-I-, sin em5a#"o, las $ala5#as de Pinel Ken esto mEs (e#(anas a los IilHsoIos mo#ales
@ue a los (antos de si#ena de la (ien(ia del almaK se $e#d'an (omo un leLano mu#mullo:
!MuN de(i# de una (lasiIi(a(iHn 2...8 Kes(#i5iH en el Diccionario de las ciencias
mdicasK en la @ue el #o5o, la 5aLeJa, la maldad, el dis"usto, el temo#, el o#"ullo, la
=anidad, et(., se in(luyen en el (onLunto de las aIe((iones mo#5osas. Son
=e#dade#amente enIe#medades del es$'#itu, muy a menudo enIe#medades in(u#a5les,
$e#o su =e#dade#o lu"a# de5e en(ont#a#se mEs 5ien en las +",imas de La
Ro(heIou(auld, o en los -aracteres de La B#uye#e, y no en una o5#a de $atolo"'a%. En
adelante, sal=o (ontadas eG(e$(iones (omo a@u' se deIiende, la I#onte#a @ue se$a#a el
(am$o de la $atolo"'a del te##ito#io Nti(o y mo#al a(a5a#'a desa$a#e(iendo, so5#e todo
ent#e los es$e(ialistas psi.
En tanto in(lina(iHn a menudo #e$#o5a5le o maniIesta(iHn su$uestamente
(ont#a#ia a la natu#aleJa humana, la (ien(ia $si(olH"i(a ha =in(ulado la maldad al e##o#,
la ano#malidad y la enIe#medad. Al mismo tiem$o @ue se en"#ande('a la ideolo"'a de
las enIe#medades mentales, las #ela(iones ent#e la lo(u#a y la maldad (omenJa#on a
(on(e5i#se (omo (ausa y (onse(uen(ia. No $od#'a se# @ue al"uien @ue mata
des$iadadamente o @ue delin@ue sin el meno# mi#amiento estN en su sano Lui(io. Al"On
$ode# o(ulto, ya no demonia(o sino enIe#miJo, o5#a#E en Nl a modo de !im$ulso
i##esisti5le%. Con este ti$o de eG$li(a(iones, $#esentes en la anti"ua teo#'a es@ui#oliana
de las monoman'as o en la del (#iminal nato de Lom5#oso, se #eIo#Ja5a la o$osi(iHn
ent#e lo no#mal y lo $atolH"i(o, de mane#a @ue los malos e#an los ot#os y el (e#e5#o o la
he#en(ia (onstitu'an los $#in(i$ales (ausantes de la ano#malidad. La aso(ia(iHn de la
lo(u#a (on la maldad y la $eli"#osidad Iue una (onstante en el $e#iodo (lEsi(o de la
$si(o$atolo"'a. Las $ala5#as de T#Nlat PLa locura lucida, *+1*Q eG$#esan sin #emil"os
esta asimila(iHn: !Es en ese Em5ito 2de la =ida 'ntima8 donde son mEs da3inos, mEs
$eli"#osos, $o# lo @ue las $e#sonas @ue suI#en su $#esen(ia no en(uent#an, du#ante
mu(ho tiem$o, nin"una sim$at'a, nin"On $unto de a$oyo Iue#a%.
Este $lanteamiento domina el $ano#ama $si(o$atolH"i(o a(tual, sal=o @ue aho#a
se ha5la de t#asto#no del (ont#ol de im$ulsos, $si(o$at'a, so(io$at'a, es@uiJoI#enia, et(.
13
ConIo#me a esta $e#s$e(ti=a y a oLo de 5uen (u5e#o, se at#i5uye la maldad a la
hi$e##ea(ti=idad del sistema de #e(om$ensa de la do$amina, a su$uestas disIun(iones de
la am'"dala o a (ie#to (om$onente he#edita#io. Desde $osi(iones muy aleLadas a esta
(o##iente he"emHni(a, al"unos $si(oanalistas (oin(iden (on ella (uando (#een 5a##unta#
al"On ti$o de $si(osis latente, no desen(adenada u o#dina#ia en (ie#tos (#iminales y
delin(uentes, (uyos a(tos desalmados se intentan eG$li(a# mediante una es(ondida
t#ama deli#ante. Sin em5a#"o, #e(u##i# al deli#io $a#a eG$li(a# el $aso al a(to no es mEs
@ue una $e#s$e(ti=a $a#(ial, $ues hay deli#ios @ue (ondu(en al (#imen y ot#os @ue, $o#
el (ont#a#io, lo I#enan.
La $#esen(ia de la maldad en la (ondi(iHn humana $a#e(e Iue#a de toda duda. Si
no Iue#a as', la (i=iliJa(iHn y las leyes (a#e(e#'an de im$o#tan(ia, y el em$uLe a la
t#ans"#esiHn #en@uea#'a $o# Ialta de =i"o#. A =e(es da la im$#esiHn de @ue la histo#ia no
es mEs @ue una (#Hni(a de humilla(iones, (#'menes y "ue##as, una $#e=alen(ia del
e"o'smo, de la (osiIi(a(ion del ot#o y la 5Os@ueda de satisIa((iHn sin (al(ula# las
(onse(uen(ias. Esa sH#dida e im$e#tN##ita som5#a se a##ai"a en los mitos Iunda(ionales
de nuest#a (ultu#a, (omo en la san"#ienta Teogona de Hes'odo. Pe#o se #ealJa tam5iNn
en maniIesta(iones de a$a#ien(ia 5anal, (omo las estudiadas $o# Hanna A#endt a
$#o$Hsito del a5ne"ado (#iminal naJi AdolI Ei(hmann.
Os(u#e(ida du#ante si"los $o# la #eIe#en(ia a lo demonia(o, la idea de la maldad
esen(ial del hom5#e Iue desa##ollada $o# <#eud en El malestar en la cultura P*,;/Q (on
los a#"umentos mEs enN#"i(os y meLo# t#a5ados. P#o=eniente de un odio $#imo#dial, la
tenden(ia del hom5#e a la maldad, a la a"#esiHn, la (#ueldad y la dest#u((iHn, in(ide
tanto en el Iun(ionamiento $e#sonal (omo so(ial y o(asiona mOlti$les desast#es. A oLos
de <#eud, la 5ondad, la mansedum5#e y la ama5ilidad at#i5uidas al hom5#e son $u#a
en"a3iIa. Al menos una $a#te im$o#tante de la a"#esi=idad, a(ha(ada a la !dota(iHn
$ulsional%, se maniIiesta en la #ela(iHn (on los semeLantes: !2...8 el $#HLimo no es
solamente un $osi5le auGilia# y o5Leto seGual, sino una tenta(iHn $a#a satisIa(e# en Nl la
a"#esiHn, eG$lota# su Iue#Ja de t#a5aLo sin #esa#(i#lo, usa#lo seGualmente sin su
(onsentimiento, des$osee#lo de su $at#imonio, humilla#lo, inIli"i#le dolo#es, ma#ti#iJa#lo
y asesina#lo. .$omo homini lupus/0 R@uiNn, en =ista de las eG$e#ien(ias de la =ida y de
la histo#ia, osa#'a $one# en ent#edi(ho tal a$ote"maS%.
En lo to(ante a este asunto, <#eud no e#a $#e(isamente o$timista. 4enos aOn si
se tiene en (uenta @ue, $a#a Nl, la disminu(iHn del (om$onente $ulsional $#omo=ida $o#
la (i=iliJa(iHn a(#e(ienta la inIeli(idadT es de(i#: el $#e(io del $#o"#eso se $a"a (on un
14
dNIi(it de Ieli(idad. De (onIo#midad (on este $lanteamiento, (omo mEs ta#de enIatiJa#'a
La(an, da la im$#esiHn de @ue los mEs inIeli(es son los 5uenos (iudadanos, dando (on
ello la #aJHn a Sade (uando su5titula las o5#as dedi(adas a las he#manas >uliette y
>ustine Las prosperidades del icio y Los infortunios de la irtud.
Pe#o la maldad no se a"ota sHlo en el mal, es de(i#, la in(lina(iHn malN=ola no
(ulmina siem$#e en una #ealiJa(iHn da3ina y =il. Die(isiete si"los antes de <#eud,
Plotino PEnada, IIQ ya ha5'a se3alado Kde Io#ma un tanto so#$#endente y si"uiendo al
$a#e(e# una o5se#=a(iHn de PlatHn en 1epublicaK al"unas 5ondades de la maldad: !Es
un he(ho @ue la maldad misma (om$o#ta =entaLas y es $#odu(ti=a de nume#osas (osas,
$o# eLem$lo de toda la 5elleJa a#t'sti(a 2...8%. Con (la#os ante(edentes en :oethe,
S(ho$enhaue# y NietJs(he, la no(iHn I#eudiana de Usu5lima(iHnV Ka la @ue el (#eado# del
$si(oanElisis at#i5uye !la Iue#Ja mot#iJ de un 5uen nOme#o de nuest#os lo"#os
(ultu#ales%K a(entOa la $#e"unta so5#e las #ela(iones de la maldad y la (#ea(iHn a#t'sti(a,
esa Iue#Ja demon'a(a @ue SteIan CWei" atis5H en el Iondo de las o5#as de HXlde#lin,
?leist y NietJs(he.
La maldad no $uede (i#(uns(#i5i#se a la enIe#medad o a la lo(u#a ni menos aOn
limita#se al da3o. Tam$o(o la $si(o$atolo"'a es el Oni(o $unto de =ista $a#a analiJa#la.
A#tistas y (#eado#es tienen mu(ho @ue de(i# al #es$e(toT y ot#o tanto (a5e es$e#a# de
IilHsoIos mo#ales y Lu#istas.
De la $#esen(ia del mal en la (ondi(iHn humana, de sus #ela(iones (on la lo(u#a,
de la (on=e#"en(ia y di=e#"en(ia de la Nti(a y la $si(o$atolo"'a, y de las #amiIi(a(iones
de la maldad en la (#ea(iHn a#t'sti(a y (ultu#al t#ata#emos en las -I >o#nadas de la Ot#a
$si@uiat#'a. Con el sen(illo estilo ha5itual y el #es$eto $o# las o$iniones aLenas, ha(emos
nuest#as las $ala5#as de 4a#(o Tulio Ci(e#Hn P-onersaciones en TusculoQ: !Nosot#os,
@ue nos atenemos a lo @ue LuJ"amos se# mEs $#o5a5le en (ada (aso y no damos un $aso
mEs allE de lo @ue $a#e(e =e#os'mil, estamos dis$uestos a #eIuta# sin $e#tina(ia y a se#
#eIutados sin i#a%.

OBRAS CITADAS:
PINEL, Ph. e I. BRICHETEA: !Noso"#a$hie%, en &&.AA., Dictionnaire des Sciences
medicales, Pa#'s, Pan()ou()e, *+*,, t. ---&I, $. ../.
15
TR0LAT, .: La folie lucide, Pa#'s, A. Delahaye, *+1* 2ed. es$a3ola: . TR0LAT, La
locura lucida, 4ad#id, E#"on. La Bi5liote(a de los Alienistas del Pisue#"a, ./*6, $. 78.
HES9ODO: Teogona, 4ad#id, :#edos, ./*/.
ARENDT, H.: Eichmann en Jerusaln, Pen"uin Random House :#u$o Edito#ial
Es$a3a, ./*;.
<RED, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Ai#es, Amo##o#tu,
=ol. .*, *,,., $. */+.
LACAN, >.: !?ant (on Sade%, en Escritos 2, Buenos Ai#es, Si"lo --I, .//..
SADE: Juliette o Las prosperidades del icio, Ba#(elona, Tus@uets, .//,.
SADE: Justine o Los infortunios de la irtud, Ba#(elona, Tus@uets, *,,6.
PLOTINO, Enada, II, :#edos, 4ad#id, *,+., $$. 6/6A6/7.
<RED, S.: !ragmento de an"lisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Ai#es, Amo##o#tu, =ol. B, *,,., $. 67
CDEI:, S.: La lucha contra el demonio #$%lderlin& 'leist& (iet)sche*, Ba#(elona,
A(antilado, *,,,.
OBRAS CITADAS:
PINEL, Ph. e I. BRICHETEA: !Noso"#a$hie%, en &&.AA., Dictionnaire des Sciences
medicales, Pa#'s, Pan()ou()e, *+*,, t. ---&I, $. ../.
TR0LAT, .: La folie lucide, Pa#'s, A. Delahaye, *+1* 2ed. es$a3ola: . TR0LAT, La
locura lucida, 4ad#id, E#"on. La Bi5liote(a de los Alienistas del Pisue#"a, ./*6, $. 78.
HES9ODO: Teogona, 4ad#id, :#edos, ./*/.
ARENDT, H.: Eichmann en Jerusaln, Pen"uin Random House :#u$o Edito#ial
Es$a3a, ./*;.
<RED, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Ai#es, Amo##o#tu,
=ol. .*, *,,., $. */+.
LACAN, >.: !?ant (on Sade%, en Escritos 2, Buenos Ai#es, Si"lo --I, .//..
16
SADE: Juliette o Las prosperidades del icio, Ba#(elona, Tus@uets, .//,.
SADE: Justine o Los infortunios de la irtud, Ba#(elona, Tus@uets, *,,6.
PLOTINO, Enada, II, :#edos, 4ad#id, *,+., $$. 6/6A6/7.
<RED, S.: !ragmento de an"lisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Ai#es, Amo##o#tu, =ol. B, *,,., $. 67
CDEI:, S.: La lucha contra el demonio #$%lderlin& 'leist& (iet)sche*, Ba#(elona,
A(antilado, *,,,.
4al y 4aldad 4al y 4aldad 4al y 4aldad
4al y 4aldad 4al y 4aldad 4al y 4aldad
4al y 4aldad 4al y 4aldad 4al y 4aldad 4al y 4aldad
4al y 4aldad 4al y 4aldad 4al y 4aldad 4al y 4aldad
No estE (la#o @ue la maldad ten"a @ue =e# (on la lo(u#a. F de eGisti# un ='n(ulo,
sus #ela(iones son os(u#as y (ont#o=e#tidas. S' #esulta e=idente, en (am5io, el $a$el @ue
el mal y el (#imen desem$e3a#on en la histo#ia de la $si(o$atolo"'a y de la $si@uiat#'a.
De he(ho, al"unos histo#iado#es de la (l'ni(a at#i5uyen a la (ola5o#a(iHn de los
alienistas (on la >usti(ia, en (on(#eto a la dete#mina(iHn del "#ado de lo(u#a de los
(#iminales y monst#uos mo#ales, el $ila# Iundamental so5#e el @ue se asenta#'a la
autonom'a de la $si@uiat#'a en la $laJa de las (ien(ias y del $si@uiat#a (omo eG$e#to
Io#ense y 5uen (ono(edo# de las alte#a(iones $s'@ui(as. A medida @ue a=anJa5a el si"lo
-I-, sin em5a#"o, las $ala5#as de Pinel Ken esto mEs (e#(anas a los IilHsoIos mo#ales
@ue a los (antos de si#ena de la (ien(ia del almaK se $e#d'an (omo un leLano mu#mullo:
!MuN de(i# de una (lasiIi(a(iHn 2...8 Kes(#i5iH en el Diccionario de las ciencias
mdicasK en la @ue el #o5o, la 5aLeJa, la maldad, el dis"usto, el temo#, el o#"ullo, la
=anidad, et(., se in(luyen en el (onLunto de las aIe((iones mo#5osas. Son
=e#dade#amente enIe#medades del es$'#itu, muy a menudo enIe#medades in(u#a5les,
$e#o su =e#dade#o lu"a# de5e en(ont#a#se mEs 5ien en las +",imas de La
Ro(heIou(auld, o en los -aracteres de La B#uye#e, y no en una o5#a de $atolo"'a%. En
adelante, sal=o (ontadas eG(e$(iones (omo a@u' se deIiende, la I#onte#a @ue se$a#a el
(am$o de la $atolo"'a del te##ito#io Nti(o y mo#al a(a5a#'a desa$a#e(iendo, so5#e todo
ent#e los es$e(ialistas psi.
17
En tanto in(lina(iHn a menudo #e$#o5a5le o maniIesta(iHn su$uestamente
(ont#a#ia a la natu#aleJa humana, la (ien(ia $si(olH"i(a ha =in(ulado la maldad al e##o#,
la ano#malidad y la enIe#medad. Al mismo tiem$o @ue se en"#ande('a la ideolo"'a de
las enIe#medades mentales, las #ela(iones ent#e la lo(u#a y la maldad (omenJa#on a
(on(e5i#se (omo (ausa y (onse(uen(ia. No $od#'a se# @ue al"uien @ue mata
des$iadadamente o @ue delin@ue sin el meno# mi#amiento estN en su sano Lui(io. Al"On
$ode# o(ulto, ya no demonia(o sino enIe#miJo, o5#a#E en Nl a modo de !im$ulso
i##esisti5le%. Con este ti$o de eG$li(a(iones, $#esentes en la anti"ua teo#'a es@ui#oliana
de las monoman'as o en la del (#iminal nato de Lom5#oso, se #eIo#Ja5a la o$osi(iHn
ent#e lo no#mal y lo $atolH"i(o, de mane#a @ue los malos e#an los ot#os y el (e#e5#o o la
he#en(ia (onstitu'an los $#in(i$ales (ausantes de la ano#malidad. La aso(ia(iHn de la
lo(u#a (on la maldad y la $eli"#osidad Iue una (onstante en el $e#iodo (lEsi(o de la
$si(o$atolo"'a. Las $ala5#as de T#Nlat PLa locura lucida, *+1*Q eG$#esan sin #emil"os
esta asimila(iHn: !Es en ese Em5ito 2de la =ida 'ntima8 donde son mEs da3inos, mEs
$eli"#osos, $o# lo @ue las $e#sonas @ue suI#en su $#esen(ia no en(uent#an, du#ante
mu(ho tiem$o, nin"una sim$at'a, nin"On $unto de a$oyo Iue#a%.
Este $lanteamiento domina el $ano#ama $si(o$atolH"i(o a(tual, sal=o @ue aho#a
se ha5la de t#asto#no del (ont#ol de im$ulsos, $si(o$at'a, so(io$at'a, es@uiJoI#enia, et(.
ConIo#me a esta $e#s$e(ti=a y a oLo de 5uen (u5e#o, se at#i5uye la maldad a la
hi$e##ea(ti=idad del sistema de #e(om$ensa de la do$amina, a su$uestas disIun(iones de
la am'"dala o a (ie#to (om$onente he#edita#io. Desde $osi(iones muy aleLadas a esta
(o##iente he"emHni(a, al"unos $si(oanalistas (oin(iden (on ella (uando (#een 5a##unta#
al"On ti$o de $si(osis latente, no desen(adenada u o#dina#ia en (ie#tos (#iminales y
delin(uentes, (uyos a(tos desalmados se intentan eG$li(a# mediante una es(ondida
t#ama deli#ante. Sin em5a#"o, #e(u##i# al deli#io $a#a eG$li(a# el $aso al a(to no es mEs
@ue una $e#s$e(ti=a $a#(ial, $ues hay deli#ios @ue (ondu(en al (#imen y ot#os @ue, $o#
el (ont#a#io, lo I#enan.
La $#esen(ia de la maldad en la (ondi(iHn humana $a#e(e Iue#a de toda duda. Si
no Iue#a as', la (i=iliJa(iHn y las leyes (a#e(e#'an de im$o#tan(ia, y el em$uLe a la
t#ans"#esiHn #en@uea#'a $o# Ialta de =i"o#. A =e(es da la im$#esiHn de @ue la histo#ia no
es mEs @ue una (#Hni(a de humilla(iones, (#'menes y "ue##as, una $#e=alen(ia del
e"o'smo, de la (osiIi(a(ion del ot#o y la 5Os@ueda de satisIa((iHn sin (al(ula# las
(onse(uen(ias. Esa sH#dida e im$e#tN##ita som5#a se a##ai"a en los mitos Iunda(ionales
de nuest#a (ultu#a, (omo en la san"#ienta Teogona de Hes'odo. Pe#o se #ealJa tam5iNn
18
en maniIesta(iones de a$a#ien(ia 5anal, (omo las estudiadas $o# Hanna A#endt a
$#o$Hsito del a5ne"ado (#iminal naJi AdolI Ei(hmann.
Os(u#e(ida du#ante si"los $o# la #eIe#en(ia a lo demonia(o, la idea de la maldad
esen(ial del hom5#e Iue desa##ollada $o# <#eud en El malestar en la cultura P*,;/Q (on
los a#"umentos mEs enN#"i(os y meLo# t#a5ados. P#o=eniente de un odio $#imo#dial, la
tenden(ia del hom5#e a la maldad, a la a"#esiHn, la (#ueldad y la dest#u((iHn, in(ide
tanto en el Iun(ionamiento $e#sonal (omo so(ial y o(asiona mOlti$les desast#es. A oLos
de <#eud, la 5ondad, la mansedum5#e y la ama5ilidad at#i5uidas al hom5#e son $u#a
en"a3iIa. Al menos una $a#te im$o#tante de la a"#esi=idad, a(ha(ada a la !dota(iHn
$ulsional%, se maniIiesta en la #ela(iHn (on los semeLantes: !2...8 el $#HLimo no es
solamente un $osi5le auGilia# y o5Leto seGual, sino una tenta(iHn $a#a satisIa(e# en Nl la
a"#esiHn, eG$lota# su Iue#Ja de t#a5aLo sin #esa#(i#lo, usa#lo seGualmente sin su
(onsentimiento, des$osee#lo de su $at#imonio, humilla#lo, inIli"i#le dolo#es, ma#ti#iJa#lo
y asesina#lo. .$omo homini lupus/0 R@uiNn, en =ista de las eG$e#ien(ias de la =ida y de
la histo#ia, osa#'a $one# en ent#edi(ho tal a$ote"maS%.
En lo to(ante a este asunto, <#eud no e#a $#e(isamente o$timista. 4enos aOn si
se tiene en (uenta @ue, $a#a Nl, la disminu(iHn del (om$onente $ulsional $#omo=ida $o#
la (i=iliJa(iHn a(#e(ienta la inIeli(idadT es de(i#: el $#e(io del $#o"#eso se $a"a (on un
dNIi(it de Ieli(idad. De (onIo#midad (on este $lanteamiento, (omo mEs ta#de enIatiJa#'a
La(an, da la im$#esiHn de @ue los mEs inIeli(es son los 5uenos (iudadanos, dando (on
ello la #aJHn a Sade (uando su5titula las o5#as dedi(adas a las he#manas >uliette y
>ustine Las prosperidades del icio y Los infortunios de la irtud.
Pe#o la maldad no se a"ota sHlo en el mal, es de(i#, la in(lina(iHn malN=ola no
(ulmina siem$#e en una #ealiJa(iHn da3ina y =il. Die(isiete si"los antes de <#eud,
Plotino PEnada, IIQ ya ha5'a se3alado Kde Io#ma un tanto so#$#endente y si"uiendo al
$a#e(e# una o5se#=a(iHn de PlatHn en 1epublicaK al"unas 5ondades de la maldad: !Es
un he(ho @ue la maldad misma (om$o#ta =entaLas y es $#odu(ti=a de nume#osas (osas,
$o# eLem$lo de toda la 5elleJa a#t'sti(a 2...8%. Con (la#os ante(edentes en :oethe,
S(ho$enhaue# y NietJs(he, la no(iHn I#eudiana de Usu5lima(iHnV Ka la @ue el (#eado# del
$si(oanElisis at#i5uye !la Iue#Ja mot#iJ de un 5uen nOme#o de nuest#os lo"#os
(ultu#ales%K a(entOa la $#e"unta so5#e las #ela(iones de la maldad y la (#ea(iHn a#t'sti(a,
esa Iue#Ja demon'a(a @ue SteIan CWei" atis5H en el Iondo de las o5#as de HXlde#lin,
?leist y NietJs(he.
19
La maldad no $uede (i#(uns(#i5i#se a la enIe#medad o a la lo(u#a ni menos aOn
limita#se al da3o. Tam$o(o la $si(o$atolo"'a es el Oni(o $unto de =ista $a#a analiJa#la.
A#tistas y (#eado#es tienen mu(ho @ue de(i# al #es$e(toT y ot#o tanto (a5e es$e#a# de
IilHsoIos mo#ales y Lu#istas.
De la $#esen(ia del mal en la (ondi(iHn humana, de sus #ela(iones (on la lo(u#a,
de la (on=e#"en(ia y di=e#"en(ia de la Nti(a y la $si(o$atolo"'a, y de las #amiIi(a(iones
de la maldad en la (#ea(iHn a#t'sti(a y (ultu#al t#ata#emos en las -I >o#nadas de la Ot#a
$si@uiat#'a. Con el sen(illo estilo ha5itual y el #es$eto $o# las o$iniones aLenas, ha(emos
nuest#as las $ala5#as de 4a#(o Tulio Ci(e#Hn P-onersaciones en TusculoQ: !Nosot#os,
@ue nos atenemos a lo @ue LuJ"amos se# mEs $#o5a5le en (ada (aso y no damos un $aso
mEs allE de lo @ue $a#e(e =e#os'mil, estamos dis$uestos a #eIuta# sin $e#tina(ia y a se#
#eIutados sin i#a%.

OBRAS CITADAS:
PINEL, Ph. e I. BRICHETEA: !Noso"#a$hie%, en &&.AA., Dictionnaire des Sciences
medicales, Pa#'s, Pan()ou()e, *+*,, t. ---&I, $. ../.
TR0LAT, .: La folie lucide, Pa#'s, A. Delahaye, *+1* 2ed. es$a3ola: . TR0LAT, La
locura lucida, 4ad#id, E#"on. La Bi5liote(a de los Alienistas del Pisue#"a, ./*6, $. 78.
HES9ODO: Teogona, 4ad#id, :#edos, ./*/.
ARENDT, H.: Eichmann en Jerusaln, Pen"uin Random House :#u$o Edito#ial
Es$a3a, ./*;.
<RED, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Ai#es, Amo##o#tu,
=ol. .*, *,,., $. */+.
LACAN, >.: !?ant (on Sade%, en Escritos 2, Buenos Ai#es, Si"lo --I, .//..
SADE: Juliette o Las prosperidades del icio, Ba#(elona, Tus@uets, .//,.
SADE: Justine o Los infortunios de la irtud, Ba#(elona, Tus@uets, *,,6.
PLOTINO, Enada, II, :#edos, 4ad#id, *,+., $$. 6/6A6/7.
<RED, S.: !ragmento de an"lisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Ai#es, Amo##o#tu, =ol. B, *,,., $. 67
20
CDEI:, S.: La lucha contra el demonio #$%lderlin& 'leist& (iet)sche*, Ba#(elona,
A(antilado, *,,,.
No estE (la#o @ue la maldad ten"a @ue =e# (on la lo(u#a. F de eGisti# un ='n(ulo,
sus #ela(iones son os(u#as y (ont#o=e#tidas. S' #esulta e=idente, en (am5io, el $a$el @ue
el mal y el (#imen desem$e3a#on en la histo#ia de la $si(o$atolo"'a y de la $si@uiat#'a.
De he(ho, al"unos histo#iado#es de la (l'ni(a at#i5uyen a la (ola5o#a(iHn de los
alienistas (on la >usti(ia, en (on(#eto a la dete#mina(iHn del "#ado de lo(u#a de los
(#iminales y monst#uos mo#ales, el $ila# Iundamental so5#e el @ue se asenta#'a la
autonom'a de la $si@uiat#'a en la $laJa de las (ien(ias y del $si@uiat#a (omo eG$e#to
Io#ense y 5uen (ono(edo# de las alte#a(iones $s'@ui(as. A medida @ue a=anJa5a el si"lo
-I-, sin em5a#"o, las $ala5#as de Pinel Ken esto mEs (e#(anas a los IilHsoIos mo#ales
@ue a los (antos de si#ena de la (ien(ia del almaK se $e#d'an (omo un leLano mu#mullo:
!MuN de(i# de una (lasiIi(a(iHn 2...8 Kes(#i5iH en el Diccionario de las ciencias
mdicasK en la @ue el #o5o, la 5aLeJa, la maldad, el dis"usto, el temo#, el o#"ullo, la
=anidad, et(., se in(luyen en el (onLunto de las aIe((iones mo#5osas. Son
=e#dade#amente enIe#medades del es$'#itu, muy a menudo enIe#medades in(u#a5les,
$e#o su =e#dade#o lu"a# de5e en(ont#a#se mEs 5ien en las +",imas de La
Ro(heIou(auld, o en los -aracteres de La B#uye#e, y no en una o5#a de $atolo"'a%. En
adelante, sal=o (ontadas eG(e$(iones (omo a@u' se deIiende, la I#onte#a @ue se$a#a el
(am$o de la $atolo"'a del te##ito#io Nti(o y mo#al a(a5a#'a desa$a#e(iendo, so5#e todo
ent#e los es$e(ialistas psi.
En tanto in(lina(iHn a menudo #e$#o5a5le o maniIesta(iHn su$uestamente
(ont#a#ia a la natu#aleJa humana, la (ien(ia $si(olH"i(a ha =in(ulado la maldad al e##o#,
la ano#malidad y la enIe#medad. Al mismo tiem$o @ue se en"#ande('a la ideolo"'a de
las enIe#medades mentales, las #ela(iones ent#e la lo(u#a y la maldad (omenJa#on a
(on(e5i#se (omo (ausa y (onse(uen(ia. No $od#'a se# @ue al"uien @ue mata
des$iadadamente o @ue delin@ue sin el meno# mi#amiento estN en su sano Lui(io. Al"On
$ode# o(ulto, ya no demonia(o sino enIe#miJo, o5#a#E en Nl a modo de !im$ulso
i##esisti5le%. Con este ti$o de eG$li(a(iones, $#esentes en la anti"ua teo#'a es@ui#oliana
de las monoman'as o en la del (#iminal nato de Lom5#oso, se #eIo#Ja5a la o$osi(iHn
ent#e lo no#mal y lo $atolH"i(o, de mane#a @ue los malos e#an los ot#os y el (e#e5#o o la
21
he#en(ia (onstitu'an los $#in(i$ales (ausantes de la ano#malidad. La aso(ia(iHn de la
lo(u#a (on la maldad y la $eli"#osidad Iue una (onstante en el $e#iodo (lEsi(o de la
$si(o$atolo"'a. Las $ala5#as de T#Nlat PLa locura lucida, *+1*Q eG$#esan sin #emil"os
esta asimila(iHn: !Es en ese Em5ito 2de la =ida 'ntima8 donde son mEs da3inos, mEs
$eli"#osos, $o# lo @ue las $e#sonas @ue suI#en su $#esen(ia no en(uent#an, du#ante
mu(ho tiem$o, nin"una sim$at'a, nin"On $unto de a$oyo Iue#a%.
Este $lanteamiento domina el $ano#ama $si(o$atolH"i(o a(tual, sal=o @ue aho#a
se ha5la de t#asto#no del (ont#ol de im$ulsos, $si(o$at'a, so(io$at'a, es@uiJoI#enia, et(.
ConIo#me a esta $e#s$e(ti=a y a oLo de 5uen (u5e#o, se at#i5uye la maldad a la
hi$e##ea(ti=idad del sistema de #e(om$ensa de la do$amina, a su$uestas disIun(iones de
la am'"dala o a (ie#to (om$onente he#edita#io. Desde $osi(iones muy aleLadas a esta
(o##iente he"emHni(a, al"unos $si(oanalistas (oin(iden (on ella (uando (#een 5a##unta#
al"On ti$o de $si(osis latente, no desen(adenada u o#dina#ia en (ie#tos (#iminales y
delin(uentes, (uyos a(tos desalmados se intentan eG$li(a# mediante una es(ondida
t#ama deli#ante. Sin em5a#"o, #e(u##i# al deli#io $a#a eG$li(a# el $aso al a(to no es mEs
@ue una $e#s$e(ti=a $a#(ial, $ues hay deli#ios @ue (ondu(en al (#imen y ot#os @ue, $o#
el (ont#a#io, lo I#enan.
La $#esen(ia de la maldad en la (ondi(iHn humana $a#e(e Iue#a de toda duda. Si
no Iue#a as', la (i=iliJa(iHn y las leyes (a#e(e#'an de im$o#tan(ia, y el em$uLe a la
t#ans"#esiHn #en@uea#'a $o# Ialta de =i"o#. A =e(es da la im$#esiHn de @ue la histo#ia no
es mEs @ue una (#Hni(a de humilla(iones, (#'menes y "ue##as, una $#e=alen(ia del
e"o'smo, de la (osiIi(a(ion del ot#o y la 5Os@ueda de satisIa((iHn sin (al(ula# las
(onse(uen(ias. Esa sH#dida e im$e#tN##ita som5#a se a##ai"a en los mitos Iunda(ionales
de nuest#a (ultu#a, (omo en la san"#ienta Teogona de Hes'odo. Pe#o se #ealJa tam5iNn
en maniIesta(iones de a$a#ien(ia 5anal, (omo las estudiadas $o# Hanna A#endt a
$#o$Hsito del a5ne"ado (#iminal naJi AdolI Ei(hmann.
Os(u#e(ida du#ante si"los $o# la #eIe#en(ia a lo demonia(o, la idea de la maldad
esen(ial del hom5#e Iue desa##ollada $o# <#eud en El malestar en la cultura P*,;/Q (on
los a#"umentos mEs enN#"i(os y meLo# t#a5ados. P#o=eniente de un odio $#imo#dial, la
tenden(ia del hom5#e a la maldad, a la a"#esiHn, la (#ueldad y la dest#u((iHn, in(ide
tanto en el Iun(ionamiento $e#sonal (omo so(ial y o(asiona mOlti$les desast#es. A oLos
de <#eud, la 5ondad, la mansedum5#e y la ama5ilidad at#i5uidas al hom5#e son $u#a
en"a3iIa. Al menos una $a#te im$o#tante de la a"#esi=idad, a(ha(ada a la !dota(iHn
$ulsional%, se maniIiesta en la #ela(iHn (on los semeLantes: !2...8 el $#HLimo no es
22
solamente un $osi5le auGilia# y o5Leto seGual, sino una tenta(iHn $a#a satisIa(e# en Nl la
a"#esiHn, eG$lota# su Iue#Ja de t#a5aLo sin #esa#(i#lo, usa#lo seGualmente sin su
(onsentimiento, des$osee#lo de su $at#imonio, humilla#lo, inIli"i#le dolo#es, ma#ti#iJa#lo
y asesina#lo. .$omo homini lupus/0 R@uiNn, en =ista de las eG$e#ien(ias de la =ida y de
la histo#ia, osa#'a $one# en ent#edi(ho tal a$ote"maS%.
En lo to(ante a este asunto, <#eud no e#a $#e(isamente o$timista. 4enos aOn si
se tiene en (uenta @ue, $a#a Nl, la disminu(iHn del (om$onente $ulsional $#omo=ida $o#
la (i=iliJa(iHn a(#e(ienta la inIeli(idadT es de(i#: el $#e(io del $#o"#eso se $a"a (on un
dNIi(it de Ieli(idad. De (onIo#midad (on este $lanteamiento, (omo mEs ta#de enIatiJa#'a
La(an, da la im$#esiHn de @ue los mEs inIeli(es son los 5uenos (iudadanos, dando (on
ello la #aJHn a Sade (uando su5titula las o5#as dedi(adas a las he#manas >uliette y
>ustine Las prosperidades del icio y Los infortunios de la irtud.
Pe#o la maldad no se a"ota sHlo en el mal, es de(i#, la in(lina(iHn malN=ola no
(ulmina siem$#e en una #ealiJa(iHn da3ina y =il. Die(isiete si"los antes de <#eud,
Plotino PEnada, IIQ ya ha5'a se3alado Kde Io#ma un tanto so#$#endente y si"uiendo al
$a#e(e# una o5se#=a(iHn de PlatHn en 1epublicaK al"unas 5ondades de la maldad: !Es
un he(ho @ue la maldad misma (om$o#ta =entaLas y es $#odu(ti=a de nume#osas (osas,
$o# eLem$lo de toda la 5elleJa a#t'sti(a 2...8%. Con (la#os ante(edentes en :oethe,
S(ho$enhaue# y NietJs(he, la no(iHn I#eudiana de Usu5lima(iHnV Ka la @ue el (#eado# del
$si(oanElisis at#i5uye !la Iue#Ja mot#iJ de un 5uen nOme#o de nuest#os lo"#os
(ultu#ales%K a(entOa la $#e"unta so5#e las #ela(iones de la maldad y la (#ea(iHn a#t'sti(a,
esa Iue#Ja demon'a(a @ue SteIan CWei" atis5H en el Iondo de las o5#as de HXlde#lin,
?leist y NietJs(he.
La maldad no $uede (i#(uns(#i5i#se a la enIe#medad o a la lo(u#a ni menos aOn
limita#se al da3o. Tam$o(o la $si(o$atolo"'a es el Oni(o $unto de =ista $a#a analiJa#la.
A#tistas y (#eado#es tienen mu(ho @ue de(i# al #es$e(toT y ot#o tanto (a5e es$e#a# de
IilHsoIos mo#ales y Lu#istas.
De la $#esen(ia del mal en la (ondi(iHn humana, de sus #ela(iones (on la lo(u#a,
de la (on=e#"en(ia y di=e#"en(ia de la Nti(a y la $si(o$atolo"'a, y de las #amiIi(a(iones
de la maldad en la (#ea(iHn a#t'sti(a y (ultu#al t#ata#emos en las -I >o#nadas de la Ot#a
$si@uiat#'a. Con el sen(illo estilo ha5itual y el #es$eto $o# las o$iniones aLenas, ha(emos
nuest#as las $ala5#as de 4a#(o Tulio Ci(e#Hn P-onersaciones en TusculoQ: !Nosot#os,
@ue nos atenemos a lo @ue LuJ"amos se# mEs $#o5a5le en (ada (aso y no damos un $aso
23
mEs allE de lo @ue $a#e(e =e#os'mil, estamos dis$uestos a #eIuta# sin $e#tina(ia y a se#
#eIutados sin i#a%.

OBRAS CITADAS:
PINEL, Ph. e I. BRICHETEA: !Noso"#a$hie%, en &&.AA., Dictionnaire des Sciences
medicales, Pa#'s, Pan()ou()e, *+*,, t. ---&I, $. ../.
TR0LAT, .: La folie lucide, Pa#'s, A. Delahaye, *+1* 2ed. es$a3ola: . TR0LAT, La
locura lucida, 4ad#id, E#"on. La Bi5liote(a de los Alienistas del Pisue#"a, ./*6, $. 78.
HES9ODO: Teogona, 4ad#id, :#edos, ./*/.
ARENDT, H.: Eichmann en Jerusaln, Pen"uin Random House :#u$o Edito#ial
Es$a3a, ./*;.
<RED, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Ai#es, Amo##o#tu,
=ol. .*, *,,., $. */+.
LACAN, >.: !?ant (on Sade%, en Escritos 2, Buenos Ai#es, Si"lo --I, .//..
SADE: Juliette o Las prosperidades del icio, Ba#(elona, Tus@uets, .//,.
SADE: Justine o Los infortunios de la irtud, Ba#(elona, Tus@uets, *,,6.
PLOTINO, Enada, II, :#edos, 4ad#id, *,+., $$. 6/6A6/7.
<RED, S.: !ragmento de an"lisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Ai#es, Amo##o#tu, =ol. B, *,,., $. 67
CDEI:, S.: La lucha contra el demonio #$%lderlin& 'leist& (iet)sche*, Ba#(elona,
A(antilado, *,,,.
No estE (la#o @ue la maldad ten"a @ue =e# (on la lo(u#a. F de eGisti# un ='n(ulo,
sus #ela(iones son os(u#as y (ont#o=e#tidas. S' #esulta e=idente, en (am5io, el $a$el @ue
el mal y el (#imen desem$e3a#on en la histo#ia de la $si(o$atolo"'a y de la $si@uiat#'a.
De he(ho, al"unos histo#iado#es de la (l'ni(a at#i5uyen a la (ola5o#a(iHn de los
alienistas (on la >usti(ia, en (on(#eto a la dete#mina(iHn del "#ado de lo(u#a de los
24
(#iminales y monst#uos mo#ales, el $ila# Iundamental so5#e el @ue se asenta#'a la
autonom'a de la $si@uiat#'a en la $laJa de las (ien(ias y del $si@uiat#a (omo eG$e#to
Io#ense y 5uen (ono(edo# de las alte#a(iones $s'@ui(as. A medida @ue a=anJa5a el si"lo
-I-, sin em5a#"o, las $ala5#as de Pinel Ken esto mEs (e#(anas a los IilHsoIos mo#ales
@ue a los (antos de si#ena de la (ien(ia del almaK se $e#d'an (omo un leLano mu#mullo:
!MuN de(i# de una (lasiIi(a(iHn 2...8 Kes(#i5iH en el Diccionario de las ciencias
mdicasK en la @ue el #o5o, la 5aLeJa, la maldad, el dis"usto, el temo#, el o#"ullo, la
=anidad, et(., se in(luyen en el (onLunto de las aIe((iones mo#5osas. Son
=e#dade#amente enIe#medades del es$'#itu, muy a menudo enIe#medades in(u#a5les,
$e#o su =e#dade#o lu"a# de5e en(ont#a#se mEs 5ien en las +",imas de La
Ro(heIou(auld, o en los -aracteres de La B#uye#e, y no en una o5#a de $atolo"'a%. En
adelante, sal=o (ontadas eG(e$(iones (omo a@u' se deIiende, la I#onte#a @ue se$a#a el
(am$o de la $atolo"'a del te##ito#io Nti(o y mo#al a(a5a#'a desa$a#e(iendo, so5#e todo
ent#e los es$e(ialistas psi.
En tanto in(lina(iHn a menudo #e$#o5a5le o maniIesta(iHn su$uestamente
(ont#a#ia a la natu#aleJa humana, la (ien(ia $si(olH"i(a ha =in(ulado la maldad al e##o#,
la ano#malidad y la enIe#medad. Al mismo tiem$o @ue se en"#ande('a la ideolo"'a de
las enIe#medades mentales, las #ela(iones ent#e la lo(u#a y la maldad (omenJa#on a
(on(e5i#se (omo (ausa y (onse(uen(ia. No $od#'a se# @ue al"uien @ue mata
des$iadadamente o @ue delin@ue sin el meno# mi#amiento estN en su sano Lui(io. Al"On
$ode# o(ulto, ya no demonia(o sino enIe#miJo, o5#a#E en Nl a modo de !im$ulso
i##esisti5le%. Con este ti$o de eG$li(a(iones, $#esentes en la anti"ua teo#'a es@ui#oliana
de las monoman'as o en la del (#iminal nato de Lom5#oso, se #eIo#Ja5a la o$osi(iHn
ent#e lo no#mal y lo $atolH"i(o, de mane#a @ue los malos e#an los ot#os y el (e#e5#o o la
he#en(ia (onstitu'an los $#in(i$ales (ausantes de la ano#malidad. La aso(ia(iHn de la
lo(u#a (on la maldad y la $eli"#osidad Iue una (onstante en el $e#iodo (lEsi(o de la
$si(o$atolo"'a. Las $ala5#as de T#Nlat PLa locura lucida, *+1*Q eG$#esan sin #emil"os
esta asimila(iHn: !Es en ese Em5ito 2de la =ida 'ntima8 donde son mEs da3inos, mEs
$eli"#osos, $o# lo @ue las $e#sonas @ue suI#en su $#esen(ia no en(uent#an, du#ante
mu(ho tiem$o, nin"una sim$at'a, nin"On $unto de a$oyo Iue#a%.
Este $lanteamiento domina el $ano#ama $si(o$atolH"i(o a(tual, sal=o @ue aho#a
se ha5la de t#asto#no del (ont#ol de im$ulsos, $si(o$at'a, so(io$at'a, es@uiJoI#enia, et(.
ConIo#me a esta $e#s$e(ti=a y a oLo de 5uen (u5e#o, se at#i5uye la maldad a la
hi$e##ea(ti=idad del sistema de #e(om$ensa de la do$amina, a su$uestas disIun(iones de
25
la am'"dala o a (ie#to (om$onente he#edita#io. Desde $osi(iones muy aleLadas a esta
(o##iente he"emHni(a, al"unos $si(oanalistas (oin(iden (on ella (uando (#een 5a##unta#
al"On ti$o de $si(osis latente, no desen(adenada u o#dina#ia en (ie#tos (#iminales y
delin(uentes, (uyos a(tos desalmados se intentan eG$li(a# mediante una es(ondida
t#ama deli#ante. Sin em5a#"o, #e(u##i# al deli#io $a#a eG$li(a# el $aso al a(to no es mEs
@ue una $e#s$e(ti=a $a#(ial, $ues hay deli#ios @ue (ondu(en al (#imen y ot#os @ue, $o#
el (ont#a#io, lo I#enan.
La $#esen(ia de la maldad en la (ondi(iHn humana $a#e(e Iue#a de toda duda. Si
no Iue#a as', la (i=iliJa(iHn y las leyes (a#e(e#'an de im$o#tan(ia, y el em$uLe a la
t#ans"#esiHn #en@uea#'a $o# Ialta de =i"o#. A =e(es da la im$#esiHn de @ue la histo#ia no
es mEs @ue una (#Hni(a de humilla(iones, (#'menes y "ue##as, una $#e=alen(ia del
e"o'smo, de la (osiIi(a(ion del ot#o y la 5Os@ueda de satisIa((iHn sin (al(ula# las
(onse(uen(ias. Esa sH#dida e im$e#tN##ita som5#a se a##ai"a en los mitos Iunda(ionales
de nuest#a (ultu#a, (omo en la san"#ienta Teogona de Hes'odo. Pe#o se #ealJa tam5iNn
en maniIesta(iones de a$a#ien(ia 5anal, (omo las estudiadas $o# Hanna A#endt a
$#o$Hsito del a5ne"ado (#iminal naJi AdolI Ei(hmann.
Os(u#e(ida du#ante si"los $o# la #eIe#en(ia a lo demonia(o, la idea de la maldad
esen(ial del hom5#e Iue desa##ollada $o# <#eud en El malestar en la cultura P*,;/Q (on
los a#"umentos mEs enN#"i(os y meLo# t#a5ados. P#o=eniente de un odio $#imo#dial, la
tenden(ia del hom5#e a la maldad, a la a"#esiHn, la (#ueldad y la dest#u((iHn, in(ide
tanto en el Iun(ionamiento $e#sonal (omo so(ial y o(asiona mOlti$les desast#es. A oLos
de <#eud, la 5ondad, la mansedum5#e y la ama5ilidad at#i5uidas al hom5#e son $u#a
en"a3iIa. Al menos una $a#te im$o#tante de la a"#esi=idad, a(ha(ada a la !dota(iHn
$ulsional%, se maniIiesta en la #ela(iHn (on los semeLantes: !2...8 el $#HLimo no es
solamente un $osi5le auGilia# y o5Leto seGual, sino una tenta(iHn $a#a satisIa(e# en Nl la
a"#esiHn, eG$lota# su Iue#Ja de t#a5aLo sin #esa#(i#lo, usa#lo seGualmente sin su
(onsentimiento, des$osee#lo de su $at#imonio, humilla#lo, inIli"i#le dolo#es, ma#ti#iJa#lo
y asesina#lo. .$omo homini lupus/0 R@uiNn, en =ista de las eG$e#ien(ias de la =ida y de
la histo#ia, osa#'a $one# en ent#edi(ho tal a$ote"maS%.
En lo to(ante a este asunto, <#eud no e#a $#e(isamente o$timista. 4enos aOn si
se tiene en (uenta @ue, $a#a Nl, la disminu(iHn del (om$onente $ulsional $#omo=ida $o#
la (i=iliJa(iHn a(#e(ienta la inIeli(idadT es de(i#: el $#e(io del $#o"#eso se $a"a (on un
dNIi(it de Ieli(idad. De (onIo#midad (on este $lanteamiento, (omo mEs ta#de enIatiJa#'a
La(an, da la im$#esiHn de @ue los mEs inIeli(es son los 5uenos (iudadanos, dando (on
26
ello la #aJHn a Sade (uando su5titula las o5#as dedi(adas a las he#manas >uliette y
>ustine Las prosperidades del icio y Los infortunios de la irtud.
Pe#o la maldad no se a"ota sHlo en el mal, es de(i#, la in(lina(iHn malN=ola no
(ulmina siem$#e en una #ealiJa(iHn da3ina y =il. Die(isiete si"los antes de <#eud,
Plotino PEnada, IIQ ya ha5'a se3alado Kde Io#ma un tanto so#$#endente y si"uiendo al
$a#e(e# una o5se#=a(iHn de PlatHn en 1epublicaK al"unas 5ondades de la maldad: !Es
un he(ho @ue la maldad misma (om$o#ta =entaLas y es $#odu(ti=a de nume#osas (osas,
$o# eLem$lo de toda la 5elleJa a#t'sti(a 2...8%. Con (la#os ante(edentes en :oethe,
S(ho$enhaue# y NietJs(he, la no(iHn I#eudiana de Usu5lima(iHnV Ka la @ue el (#eado# del
$si(oanElisis at#i5uye !la Iue#Ja mot#iJ de un 5uen nOme#o de nuest#os lo"#os
(ultu#ales%K a(entOa la $#e"unta so5#e las #ela(iones de la maldad y la (#ea(iHn a#t'sti(a,
esa Iue#Ja demon'a(a @ue SteIan CWei" atis5H en el Iondo de las o5#as de HXlde#lin,
?leist y NietJs(he.
La maldad no $uede (i#(uns(#i5i#se a la enIe#medad o a la lo(u#a ni menos aOn
limita#se al da3o. Tam$o(o la $si(o$atolo"'a es el Oni(o $unto de =ista $a#a analiJa#la.
A#tistas y (#eado#es tienen mu(ho @ue de(i# al #es$e(toT y ot#o tanto (a5e es$e#a# de
IilHsoIos mo#ales y Lu#istas.
De la $#esen(ia del mal en la (ondi(iHn humana, de sus #ela(iones (on la lo(u#a,
de la (on=e#"en(ia y di=e#"en(ia de la Nti(a y la $si(o$atolo"'a, y de las #amiIi(a(iones
de la maldad en la (#ea(iHn a#t'sti(a y (ultu#al t#ata#emos en las -I >o#nadas de la Ot#a
$si@uiat#'a. Con el sen(illo estilo ha5itual y el #es$eto $o# las o$iniones aLenas, ha(emos
nuest#as las $ala5#as de 4a#(o Tulio Ci(e#Hn P-onersaciones en TusculoQ: !Nosot#os,
@ue nos atenemos a lo @ue LuJ"amos se# mEs $#o5a5le en (ada (aso y no damos un $aso
mEs allE de lo @ue $a#e(e =e#os'mil, estamos dis$uestos a #eIuta# sin $e#tina(ia y a se#
#eIutados sin i#a%.

OBRAS CITADAS:
PINEL, Ph. e I. BRICHETEA: !Noso"#a$hie%, en &&.AA., Dictionnaire des Sciences
medicales, Pa#'s, Pan()ou()e, *+*,, t. ---&I, $. ../.
TR0LAT, .: La folie lucide, Pa#'s, A. Delahaye, *+1* 2ed. es$a3ola: . TR0LAT, La
locura lucida, 4ad#id, E#"on. La Bi5liote(a de los Alienistas del Pisue#"a, ./*6, $. 78.
27
HES9ODO: Teogona, 4ad#id, :#edos, ./*/.
ARENDT, H.: Eichmann en Jerusaln, Pen"uin Random House :#u$o Edito#ial
Es$a3a, ./*;.
<RED, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Ai#es, Amo##o#tu,
=ol. .*, *,,., $. */+.
LACAN, >.: !?ant (on Sade%, en Escritos 2, Buenos Ai#es, Si"lo --I, .//..
SADE: Juliette o Las prosperidades del icio, Ba#(elona, Tus@uets, .//,.
SADE: Justine o Los infortunios de la irtud, Ba#(elona, Tus@uets, *,,6.
PLOTINO, Enada, II, :#edos, 4ad#id, *,+., $$. 6/6A6/7.
<RED, S.: !ragmento de an"lisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Ai#es, Amo##o#tu, =ol. B, *,,., $. 67
CDEI:, S.: La lucha contra el demonio #$%lderlin& 'leist& (iet)sche*, Ba#(elona,
A(antilado, *,,,.
No estE (la#o @ue la maldad ten"a @ue =e# (on la lo(u#a. F de eGisti# un ='n(ulo,
sus #ela(iones son os(u#as y (ont#o=e#tidas. S' #esulta e=idente, en (am5io, el $a$el @ue
el mal y el (#imen desem$e3a#on en la histo#ia de la $si(o$atolo"'a y de la $si@uiat#'a.
De he(ho, al"unos histo#iado#es de la (l'ni(a at#i5uyen a la (ola5o#a(iHn de los
alienistas (on la >usti(ia, en (on(#eto a la dete#mina(iHn del "#ado de lo(u#a de los
(#iminales y monst#uos mo#ales, el $ila# Iundamental so5#e el @ue se asenta#'a la
autonom'a de la $si@uiat#'a en la $laJa de las (ien(ias y del $si@uiat#a (omo eG$e#to
Io#ense y 5uen (ono(edo# de las alte#a(iones $s'@ui(as. A medida @ue a=anJa5a el si"lo
-I-, sin em5a#"o, las $ala5#as de Pinel Ken esto mEs (e#(anas a los IilHsoIos mo#ales
@ue a los (antos de si#ena de la (ien(ia del almaK se $e#d'an (omo un leLano mu#mullo:
!MuN de(i# de una (lasiIi(a(iHn 2...8 Kes(#i5iH en el Diccionario de las ciencias
mdicasK en la @ue el #o5o, la 5aLeJa, la maldad, el dis"usto, el temo#, el o#"ullo, la
=anidad, et(., se in(luyen en el (onLunto de las aIe((iones mo#5osas. Son
=e#dade#amente enIe#medades del es$'#itu, muy a menudo enIe#medades in(u#a5les,
$e#o su =e#dade#o lu"a# de5e en(ont#a#se mEs 5ien en las +",imas de La
Ro(heIou(auld, o en los -aracteres de La B#uye#e, y no en una o5#a de $atolo"'a%. En
28
adelante, sal=o (ontadas eG(e$(iones (omo a@u' se deIiende, la I#onte#a @ue se$a#a el
(am$o de la $atolo"'a del te##ito#io Nti(o y mo#al a(a5a#'a desa$a#e(iendo, so5#e todo
ent#e los es$e(ialistas psi.
En tanto in(lina(iHn a menudo #e$#o5a5le o maniIesta(iHn su$uestamente
(ont#a#ia a la natu#aleJa humana, la (ien(ia $si(olH"i(a ha =in(ulado la maldad al e##o#,
la ano#malidad y la enIe#medad. Al mismo tiem$o @ue se en"#ande('a la ideolo"'a de
las enIe#medades mentales, las #ela(iones ent#e la lo(u#a y la maldad (omenJa#on a
(on(e5i#se (omo (ausa y (onse(uen(ia. No $od#'a se# @ue al"uien @ue mata
des$iadadamente o @ue delin@ue sin el meno# mi#amiento estN en su sano Lui(io. Al"On
$ode# o(ulto, ya no demonia(o sino enIe#miJo, o5#a#E en Nl a modo de !im$ulso
i##esisti5le%. Con este ti$o de eG$li(a(iones, $#esentes en la anti"ua teo#'a es@ui#oliana
de las monoman'as o en la del (#iminal nato de Lom5#oso, se #eIo#Ja5a la o$osi(iHn
ent#e lo no#mal y lo $atolH"i(o, de mane#a @ue los malos e#an los ot#os y el (e#e5#o o la
he#en(ia (onstitu'an los $#in(i$ales (ausantes de la ano#malidad. La aso(ia(iHn de la
lo(u#a (on la maldad y la $eli"#osidad Iue una (onstante en el $e#iodo (lEsi(o de la
$si(o$atolo"'a. Las $ala5#as de T#Nlat PLa locura lucida, *+1*Q eG$#esan sin #emil"os
esta asimila(iHn: !Es en ese Em5ito 2de la =ida 'ntima8 donde son mEs da3inos, mEs
$eli"#osos, $o# lo @ue las $e#sonas @ue suI#en su $#esen(ia no en(uent#an, du#ante
mu(ho tiem$o, nin"una sim$at'a, nin"On $unto de a$oyo Iue#a%.
Este $lanteamiento domina el $ano#ama $si(o$atolH"i(o a(tual, sal=o @ue aho#a
se ha5la de t#asto#no del (ont#ol de im$ulsos, $si(o$at'a, so(io$at'a, es@uiJoI#enia, et(.
ConIo#me a esta $e#s$e(ti=a y a oLo de 5uen (u5e#o, se at#i5uye la maldad a la
hi$e##ea(ti=idad del sistema de #e(om$ensa de la do$amina, a su$uestas disIun(iones de
la am'"dala o a (ie#to (om$onente he#edita#io. Desde $osi(iones muy aleLadas a esta
(o##iente he"emHni(a, al"unos $si(oanalistas (oin(iden (on ella (uando (#een 5a##unta#
al"On ti$o de $si(osis latente, no desen(adenada u o#dina#ia en (ie#tos (#iminales y
delin(uentes, (uyos a(tos desalmados se intentan eG$li(a# mediante una es(ondida
t#ama deli#ante. Sin em5a#"o, #e(u##i# al deli#io $a#a eG$li(a# el $aso al a(to no es mEs
@ue una $e#s$e(ti=a $a#(ial, $ues hay deli#ios @ue (ondu(en al (#imen y ot#os @ue, $o#
el (ont#a#io, lo I#enan.
La $#esen(ia de la maldad en la (ondi(iHn humana $a#e(e Iue#a de toda duda. Si
no Iue#a as', la (i=iliJa(iHn y las leyes (a#e(e#'an de im$o#tan(ia, y el em$uLe a la
t#ans"#esiHn #en@uea#'a $o# Ialta de =i"o#. A =e(es da la im$#esiHn de @ue la histo#ia no
es mEs @ue una (#Hni(a de humilla(iones, (#'menes y "ue##as, una $#e=alen(ia del
29
e"o'smo, de la (osiIi(a(ion del ot#o y la 5Os@ueda de satisIa((iHn sin (al(ula# las
(onse(uen(ias. Esa sH#dida e im$e#tN##ita som5#a se a##ai"a en los mitos Iunda(ionales
de nuest#a (ultu#a, (omo en la san"#ienta Teogona de Hes'odo. Pe#o se #ealJa tam5iNn
en maniIesta(iones de a$a#ien(ia 5anal, (omo las estudiadas $o# Hanna A#endt a
$#o$Hsito del a5ne"ado (#iminal naJi AdolI Ei(hmann.
Os(u#e(ida du#ante si"los $o# la #eIe#en(ia a lo demonia(o, la idea de la maldad
esen(ial del hom5#e Iue desa##ollada $o# <#eud en El malestar en la cultura P*,;/Q (on
los a#"umentos mEs enN#"i(os y meLo# t#a5ados. P#o=eniente de un odio $#imo#dial, la
tenden(ia del hom5#e a la maldad, a la a"#esiHn, la (#ueldad y la dest#u((iHn, in(ide
tanto en el Iun(ionamiento $e#sonal (omo so(ial y o(asiona mOlti$les desast#es. A oLos
de <#eud, la 5ondad, la mansedum5#e y la ama5ilidad at#i5uidas al hom5#e son $u#a
en"a3iIa. Al menos una $a#te im$o#tante de la a"#esi=idad, a(ha(ada a la !dota(iHn
$ulsional%, se maniIiesta en la #ela(iHn (on los semeLantes: !2...8 el $#HLimo no es
solamente un $osi5le auGilia# y o5Leto seGual, sino una tenta(iHn $a#a satisIa(e# en Nl la
a"#esiHn, eG$lota# su Iue#Ja de t#a5aLo sin #esa#(i#lo, usa#lo seGualmente sin su
(onsentimiento, des$osee#lo de su $at#imonio, humilla#lo, inIli"i#le dolo#es, ma#ti#iJa#lo
y asesina#lo. .$omo homini lupus/0 R@uiNn, en =ista de las eG$e#ien(ias de la =ida y de
la histo#ia, osa#'a $one# en ent#edi(ho tal a$ote"maS%.
En lo to(ante a este asunto, <#eud no e#a $#e(isamente o$timista. 4enos aOn si
se tiene en (uenta @ue, $a#a Nl, la disminu(iHn del (om$onente $ulsional $#omo=ida $o#
la (i=iliJa(iHn a(#e(ienta la inIeli(idadT es de(i#: el $#e(io del $#o"#eso se $a"a (on un
dNIi(it de Ieli(idad. De (onIo#midad (on este $lanteamiento, (omo mEs ta#de enIatiJa#'a
La(an, da la im$#esiHn de @ue los mEs inIeli(es son los 5uenos (iudadanos, dando (on
ello la #aJHn a Sade (uando su5titula las o5#as dedi(adas a las he#manas >uliette y
>ustine Las prosperidades del icio y Los infortunios de la irtud.
Pe#o la maldad no se a"ota sHlo en el mal, es de(i#, la in(lina(iHn malN=ola no
(ulmina siem$#e en una #ealiJa(iHn da3ina y =il. Die(isiete si"los antes de <#eud,
Plotino PEnada, IIQ ya ha5'a se3alado Kde Io#ma un tanto so#$#endente y si"uiendo al
$a#e(e# una o5se#=a(iHn de PlatHn en 1epublicaK al"unas 5ondades de la maldad: !Es
un he(ho @ue la maldad misma (om$o#ta =entaLas y es $#odu(ti=a de nume#osas (osas,
$o# eLem$lo de toda la 5elleJa a#t'sti(a 2...8%. Con (la#os ante(edentes en :oethe,
S(ho$enhaue# y NietJs(he, la no(iHn I#eudiana de Usu5lima(iHnV Ka la @ue el (#eado# del
$si(oanElisis at#i5uye !la Iue#Ja mot#iJ de un 5uen nOme#o de nuest#os lo"#os
(ultu#ales%K a(entOa la $#e"unta so5#e las #ela(iones de la maldad y la (#ea(iHn a#t'sti(a,
30
esa Iue#Ja demon'a(a @ue SteIan CWei" atis5H en el Iondo de las o5#as de HXlde#lin,
?leist y NietJs(he.
La maldad no $uede (i#(uns(#i5i#se a la enIe#medad o a la lo(u#a ni menos aOn
limita#se al da3o. Tam$o(o la $si(o$atolo"'a es el Oni(o $unto de =ista $a#a analiJa#la.
A#tistas y (#eado#es tienen mu(ho @ue de(i# al #es$e(toT y ot#o tanto (a5e es$e#a# de
IilHsoIos mo#ales y Lu#istas.
De la $#esen(ia del mal en la (ondi(iHn humana, de sus #ela(iones (on la lo(u#a,
de la (on=e#"en(ia y di=e#"en(ia de la Nti(a y la $si(o$atolo"'a, y de las #amiIi(a(iones
de la maldad en la (#ea(iHn a#t'sti(a y (ultu#al t#ata#emos en las -I >o#nadas de la Ot#a
$si@uiat#'a. Con el sen(illo estilo ha5itual y el #es$eto $o# las o$iniones aLenas, ha(emos
nuest#as las $ala5#as de 4a#(o Tulio Ci(e#Hn P-onersaciones en TusculoQ: !Nosot#os,
@ue nos atenemos a lo @ue LuJ"amos se# mEs $#o5a5le en (ada (aso y no damos un $aso
mEs allE de lo @ue $a#e(e =e#os'mil, estamos dis$uestos a #eIuta# sin $e#tina(ia y a se#
#eIutados sin i#a%.

OBRAS CITADAS:
PINEL, Ph. e I. BRICHETEA: !Noso"#a$hie%, en &&.AA., Dictionnaire des Sciences
medicales, Pa#'s, Pan()ou()e, *+*,, t. ---&I, $. ../.
TR0LAT, .: La folie lucide, Pa#'s, A. Delahaye, *+1* 2ed. es$a3ola: . TR0LAT, La
locura lucida, 4ad#id, E#"on. La Bi5liote(a de los Alienistas del Pisue#"a, ./*6, $. 78.
HES9ODO: Teogona, 4ad#id, :#edos, ./*/.
ARENDT, H.: Eichmann en Jerusaln, Pen"uin Random House :#u$o Edito#ial
Es$a3a, ./*;.
<RED, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Ai#es, Amo##o#tu,
=ol. .*, *,,., $. */+.
LACAN, >.: !?ant (on Sade%, en Escritos 2, Buenos Ai#es, Si"lo --I, .//..
SADE: Juliette o Las prosperidades del icio, Ba#(elona, Tus@uets, .//,.
SADE: Justine o Los infortunios de la irtud, Ba#(elona, Tus@uets, *,,6.
PLOTINO, Enada, II, :#edos, 4ad#id, *,+., $$. 6/6A6/7.
31
<RED, S.: !ragmento de an"lisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Ai#es, Amo##o#tu, =ol. B, *,,., $. 67
CDEI:, S.: La lucha contra el demonio #$%lderlin& 'leist& (iet)sche*, Ba#(elona,
A(antilado, *,,,.
32