la maldad

Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad

Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Ovidio-Tristes-Ponticas.pdf
P-Rey-Una-Temporada-Con-Lacan.pdf
Paranoia-21st-Cen.pdf
PARANOA-!mil-"raepelin.pdf
Pa#l-La#rent-Asso#n-La-Metapsicolo$ia.pdf
%!&'O(O) Teogona* Madrid* +redos* 2,1,.
AR!N(T* %.) Eichmann en Jerusaln* Pen$#in Random %o#se +r#po !ditorial
!spa-a* 2,1..
/R!U(* &.) El malestar en la cultura* en Obras completas* 0#enos Aires* Amorrort#*
vol. 21* 1112* p. 1,2.
LACAN* 3.) 4"ant con &ade5* en Escritos 2* 0#enos Aires* &i$lo 66* 2,,2.
&A(!) Juliette o Las prosperidades del vicio* 0arcelona* T#s7#ets* 2,,1.
&A(!) Justine o Los infortunios de la virtud* 0arcelona* T#s7#ets* 1118.
PLOTNO* Enada* * +redos* Madrid* 1122* pp. 8,8-8,9.
/R!U(* &.) Fragmento de anlisis de un caso de histeria* en Obras completas* 0#enos
Aires* Amorrort#* vol. :* 1112* p. 89
;<!+* &.) La lucha contra el demonio (!lderlin" #leist" $iet%sche&* 0arcelona*
Acantilado* 1111.
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
No est= claro 7#e la maldad ten$a 7#e ver con la loc#ra. > de e?istir #n v@nc#lo*
s#s relaciones son osc#ras y controvertidas. &@ res#lta evidente* en camAio* el papel 7#e
el mal y el crimen desempe-aron en la Bistoria de la psicopatolo$@a y de la psi7#iatr@a.
(e BecBo* al$#nos Bistoriadores de la cl@nica atriA#yen a la colaAoraciCn de los
alienistas con la 3#sticia* en concreto a la determinaciCn del $rado de loc#ra de los
criminales y monstr#os morales* el pilar f#ndamental soAre el 7#e se asentar@a la
a#tonom@a de la psi7#iatr@a en la plaDa de las ciencias y del psi7#iatra como e?perto
forense y A#en conocedor de las alteraciones ps@7#icas. A medida 7#e avanDaAa el si$lo
66* sin emAar$o* las palaAras de Pinel Een esto m=s cercanas a los filCsofos morales
7#e a los cantos de sirena de la ciencia del almaE se perd@an como #n leFano m#rm#llo)
4G#H decir de #na clasificaciCn I...J EescriAiC en el (iccionario de las ciencias
mdicasE en la 7#e el roAo* la AaFeDa* la maldad* el dis$#sto* el temor* el or$#llo* la
vanidad* etc.* se incl#yen en el conF#nto de las afecciones morAosas. &on
verdaderamente enfermedades del esp@rit#* m#y a men#do enfermedades inc#raAles*
pero s# verdadero l#$ar deAe encontrarse m=s Aien en las '(imas de La
RocBefo#ca#ld* o en los )aracteres de La 0r#yere* y no en #na oAra de patolo$@a5. !n
adelante* salvo contadas e?cepciones como a7#@ se defiende* la frontera 7#e separa el
campo de la patolo$@a del territorio Htico y moral acaAar@a desapareciendo* soAre todo
entre los especialistas psi.
!n tanto inclinaciCn a men#do reproAaAle o manifestaciCn s#p#estamente
contraria a la nat#raleDa B#mana* la ciencia psicolC$ica Ba vinc#lado la maldad al error*
la anormalidad y la enfermedad. Al mismo tiempo 7#e se en$randec@a la ideolo$@a de
las enfermedades mentales* las relaciones entre la loc#ra y la maldad comenDaron a
conceAirse como ca#sa y consec#encia. No podr@a ser 7#e al$#ien 7#e mata
despiadadamente o 7#e delin7#e sin el menor miramiento estH en s# sano F#icio. Al$Kn
poder oc#lto* ya no demoniaco sino enfermiDo* oArar= en Hl a modo de 4imp#lso
irresistiAle5. Con este tipo de e?plicaciones* presentes en la anti$#a teor@a es7#iroliana
de las monoman@as o en la del criminal nato de LomAroso* se reforDaAa la oposiciCn
entre lo normal y lo patolC$ico* de manera 7#e los malos eran los otros y el cereAro o la
Berencia constit#@an los principales ca#santes de la anormalidad. La asociaciCn de la
loc#ra con la maldad y la peli$rosidad f#e #na constante en el periodo cl=sico de la
psicopatolo$@a. Las palaAras de TrHlat LLa locura l*cida* 12M1N e?presan sin remil$os
esta asimilaciCn) 4!s en ese =mAito Ide la vida @ntimaJ donde son m=s da-inos* m=s
peli$rosos* por lo 7#e las personas 7#e s#fren s# presencia no enc#entran* d#rante
m#cBo tiempo* nin$#na simpat@a* nin$Kn p#nto de apoyo f#era5.
!ste planteamiento domina el panorama psicopatolC$ico act#al* salvo 7#e aBora
se BaAla de trastorno del control de imp#lsos* psicopat@a* sociopat@a* es7#iDofrenia* etc.
Conforme a esta perspectiva y a oFo de A#en c#Aero* se atriA#ye la maldad a la
Biperreactividad del sistema de recompensa de la dopamina* a s#p#estas disf#nciones de
la am@$dala o a cierto componente Bereditario. (esde posiciones m#y aleFadas a esta
corriente Be$emCnica* al$#nos psicoanalistas coinciden con ella c#ando creen Aarr#ntar
al$Kn tipo de psicosis latente* no desencadenada # ordinaria en ciertos criminales y
delinc#entes* c#yos actos desalmados se intentan e?plicar mediante #na escondida
trama delirante. &in emAar$o* rec#rrir al delirio para e?plicar el paso al acto no es m=s
7#e #na perspectiva parcial* p#es Bay delirios 7#e cond#cen al crimen y otros 7#e* por
el contrario* lo frenan.
La presencia de la maldad en la condiciCn B#mana parece f#era de toda d#da. &i
no f#era as@* la civiliDaciCn y las leyes carecer@an de importancia* y el emp#Fe a la
trans$resiCn ren7#ear@a por falta de vi$or. A veces da la impresiCn de 7#e la Bistoria no
es m=s 7#e #na crCnica de B#millaciones* cr@menes y $#erras* #na prevalencia del
e$o@smo* de la cosificacion del otro y la AKs7#eda de satisfacciCn sin calc#lar las
consec#encias. !sa sCrdida e impertHrrita somAra se arrai$a en los mitos f#ndacionales
de n#estra c#lt#ra* como en la san$rienta Teogona de %es@odo. Pero se realDa tamAiHn
en manifestaciones de apariencia Aanal* como las est#diadas por %anna Arendt a
propCsito del aAne$ado criminal naDi Adolf !icBmann.
Osc#recida d#rante si$los por la referencia a lo demoniaco* la idea de la maldad
esencial del BomAre f#e desarrollada por /re#d en El malestar en la cultura L11.,N con
los ar$#mentos m=s enHr$icos y meFor traAados. Proveniente de #n odio primordial* la
tendencia del BomAre a la maldad* a la a$resiCn* la cr#eldad y la destr#cciCn* incide
tanto en el f#ncionamiento personal como social y ocasiona mKltiples desastres. A oFos
de /re#d* la Aondad* la mansed#mAre y la amaAilidad atriA#idas al BomAre son p#ra
en$a-ifa. Al menos #na parte importante de la a$resividad* acBacada a la 4dotaciCn
p#lsional5* se manifiesta en la relaciCn con los semeFantes) 4I...J el prCFimo no es
solamente #n posiAle a#?iliar y oAFeto se?#al* sino #na tentaciCn para satisfacer en Hl la
a$resiCn* e?plotar s# f#erDa de traAaFo sin resarcirlo* #sarlo se?#almente sin s#
consentimiento* desposeerlo de s# patrimonio* B#millarlo* infli$irle dolores* martiriDarlo
y asesinarlo. +omo homini lupus,- O7#iHn* en vista de las e?periencias de la vida y de
la Bistoria* osar@a poner en entredicBo tal apote$maP5.
!n lo tocante a este as#nto* /re#d no era precisamente optimista. Menos aKn si
se tiene en c#enta 7#e* para Hl* la dismin#ciCn del componente p#lsional promovida por
la civiliDaciCn acrecienta la infelicidadQ es decir) el precio del pro$reso se pa$a con #n
dHficit de felicidad. (e conformidad con este planteamiento* como m=s tarde enfatiDar@a
Lacan* da la impresiCn de 7#e los m=s infelices son los A#enos ci#dadanos* dando con
ello la raDCn a &ade c#ando s#Atit#la las oAras dedicadas a las Bermanas 3#liette y
3#stine Las prosperidades del vicio y Los infortunios de la virtud.
Pero la maldad no se a$ota sClo en el mal* es decir* la inclinaciCn malHvola no
c#lmina siempre en #na realiDaciCn da-ina y vil. (iecisiete si$los antes de /re#d*
Plotino LEnada* N ya BaA@a se-alado Ede forma #n tanto sorprendente y si$#iendo al
parecer #na oAservaciCn de PlatCn en .ep*blicaE al$#nas Aondades de la maldad) 4!s
#n BecBo 7#e la maldad misma comporta ventaFas y es prod#ctiva de n#merosas cosas*
por eFemplo de toda la AelleDa art@stica I...J5. Con claros antecedentes en +oetBe*
&cBopenBa#er y NietDscBe* la nociCn fre#diana de Rs#AlimaciCnS Ea la 7#e el creador del
psicoan=lisis atriA#ye 4la f#erDa motriD de #n A#en nKmero de n#estros lo$ros
c#lt#rales5E acentKa la pre$#nta soAre las relaciones de la maldad y la creaciCn art@stica*
esa f#erDa demon@aca 7#e &tefan ;Tei$ atisAC en el fondo de las oAras de %Ulderlin*
"leist y NietDscBe.
La maldad no p#ede circ#nscriAirse a la enfermedad o a la loc#ra ni menos aKn
limitarse al da-o. Tampoco la psicopatolo$@a es el Knico p#nto de vista para analiDarla.
Artistas y creadores tienen m#cBo 7#e decir al respectoQ y otro tanto caAe esperar de
filCsofos morales y F#ristas.
(e la presencia del mal en la condiciCn B#mana* de s#s relaciones con la loc#ra*
de la conver$encia y diver$encia de la Htica y la psicopatolo$@a* y de las ramificaciones
de la maldad en la creaciCn art@stica y c#lt#ral trataremos en las 6 3ornadas de la Otra
psi7#iatr@a. Con el sencillo estilo BaAit#al y el respeto por las opiniones aFenas* Bacemos
n#estras las palaAras de Marco T#lio CicerCn L)onversaciones en T*sculoN) 4Nosotros*
7#e nos atenemos a lo 7#e F#D$amos ser m=s proAaAle en cada caso y no damos #n paso
m=s all= de lo 7#e parece veros@mil* estamos disp#estos a ref#tar sin pertinacia y a ser
ref#tados sin ira5.

O0RA& CTA(A&)
PN!L* PB. e . 0RC%!T!AU) 4Noso$rapBie5* en VV.AA.* /ictionnaire des 0ciences
medicales1 Par@s* PancWo#cWe* 1211* t. 666V* p. 22,.
TRXLAT* U.) La folie lucide* Par@s* A. (elaBaye* 12M1 Ied. espa-ola) U. TRXLAT* La
locura l*cida* Madrid* !r$on. La 0iAlioteca de los Alienistas del Pis#er$a* 2,18* p. 9J.
%!&'O(O) Teogona* Madrid* +redos* 2,1,.
AR!N(T* %.) Eichmann en Jerusaln* Pen$#in Random %o#se +r#po !ditorial
!spa-a* 2,1..
/R!U(* &.) El malestar en la cultura* en Obras completas* 0#enos Aires* Amorrort#*
vol. 21* 1112* p. 1,2.
LACAN* 3.) 4"ant con &ade5* en Escritos 2* 0#enos Aires* &i$lo 66* 2,,2.
&A(!) Juliette o Las prosperidades del vicio* 0arcelona* T#s7#ets* 2,,1.
&A(!) Justine o Los infortunios de la virtud* 0arcelona* T#s7#ets* 1118.
PLOTNO* Enada* * +redos* Madrid* 1122* pp. 8,8-8,9.
/R!U(* &.) Fragmento de anlisis de un caso de histeria* en Obras completas* 0#enos
Aires* Amorrort#* vol. :* 1112* p. 89
;<!+* &.) La lucha contra el demonio (!lderlin" #leist" $iet%sche&* 0arcelona*
Acantilado* 1111.
No est= claro 7#e la maldad ten$a 7#e ver con la loc#ra. > de e?istir #n v@nc#lo*
s#s relaciones son osc#ras y controvertidas. &@ res#lta evidente* en camAio* el papel 7#e
el mal y el crimen desempe-aron en la Bistoria de la psicopatolo$@a y de la psi7#iatr@a.
(e BecBo* al$#nos Bistoriadores de la cl@nica atriA#yen a la colaAoraciCn de los
alienistas con la 3#sticia* en concreto a la determinaciCn del $rado de loc#ra de los
criminales y monstr#os morales* el pilar f#ndamental soAre el 7#e se asentar@a la
a#tonom@a de la psi7#iatr@a en la plaDa de las ciencias y del psi7#iatra como e?perto
forense y A#en conocedor de las alteraciones ps@7#icas. A medida 7#e avanDaAa el si$lo
66* sin emAar$o* las palaAras de Pinel Een esto m=s cercanas a los filCsofos morales
7#e a los cantos de sirena de la ciencia del almaE se perd@an como #n leFano m#rm#llo)
4G#H decir de #na clasificaciCn I...J EescriAiC en el (iccionario de las ciencias
mdicasE en la 7#e el roAo* la AaFeDa* la maldad* el dis$#sto* el temor* el or$#llo* la
vanidad* etc.* se incl#yen en el conF#nto de las afecciones morAosas. &on
verdaderamente enfermedades del esp@rit#* m#y a men#do enfermedades inc#raAles*
pero s# verdadero l#$ar deAe encontrarse m=s Aien en las '(imas de La
RocBefo#ca#ld* o en los )aracteres de La 0r#yere* y no en #na oAra de patolo$@a5. !n
adelante* salvo contadas e?cepciones como a7#@ se defiende* la frontera 7#e separa el
campo de la patolo$@a del territorio Htico y moral acaAar@a desapareciendo* soAre todo
entre los especialistas psi.
!n tanto inclinaciCn a men#do reproAaAle o manifestaciCn s#p#estamente
contraria a la nat#raleDa B#mana* la ciencia psicolC$ica Ba vinc#lado la maldad al error*
la anormalidad y la enfermedad. Al mismo tiempo 7#e se en$randec@a la ideolo$@a de
las enfermedades mentales* las relaciones entre la loc#ra y la maldad comenDaron a
conceAirse como ca#sa y consec#encia. No podr@a ser 7#e al$#ien 7#e mata
despiadadamente o 7#e delin7#e sin el menor miramiento estH en s# sano F#icio. Al$Kn
poder oc#lto* ya no demoniaco sino enfermiDo* oArar= en Hl a modo de 4imp#lso
irresistiAle5. Con este tipo de e?plicaciones* presentes en la anti$#a teor@a es7#iroliana
de las monoman@as o en la del criminal nato de LomAroso* se reforDaAa la oposiciCn
entre lo normal y lo patolC$ico* de manera 7#e los malos eran los otros y el cereAro o la
Berencia constit#@an los principales ca#santes de la anormalidad. La asociaciCn de la
loc#ra con la maldad y la peli$rosidad f#e #na constante en el periodo cl=sico de la
psicopatolo$@a. Las palaAras de TrHlat LLa locura l*cida* 12M1N e?presan sin remil$os
esta asimilaciCn) 4!s en ese =mAito Ide la vida @ntimaJ donde son m=s da-inos* m=s
peli$rosos* por lo 7#e las personas 7#e s#fren s# presencia no enc#entran* d#rante
m#cBo tiempo* nin$#na simpat@a* nin$Kn p#nto de apoyo f#era5.
!ste planteamiento domina el panorama psicopatolC$ico act#al* salvo 7#e aBora
se BaAla de trastorno del control de imp#lsos* psicopat@a* sociopat@a* es7#iDofrenia* etc.
Conforme a esta perspectiva y a oFo de A#en c#Aero* se atriA#ye la maldad a la
Biperreactividad del sistema de recompensa de la dopamina* a s#p#estas disf#nciones de
la am@$dala o a cierto componente Bereditario. (esde posiciones m#y aleFadas a esta
corriente Be$emCnica* al$#nos psicoanalistas coinciden con ella c#ando creen Aarr#ntar
al$Kn tipo de psicosis latente* no desencadenada # ordinaria en ciertos criminales y
delinc#entes* c#yos actos desalmados se intentan e?plicar mediante #na escondida
trama delirante. &in emAar$o* rec#rrir al delirio para e?plicar el paso al acto no es m=s
7#e #na perspectiva parcial* p#es Bay delirios 7#e cond#cen al crimen y otros 7#e* por
el contrario* lo frenan.
La presencia de la maldad en la condiciCn B#mana parece f#era de toda d#da. &i
no f#era as@* la civiliDaciCn y las leyes carecer@an de importancia* y el emp#Fe a la
trans$resiCn ren7#ear@a por falta de vi$or. A veces da la impresiCn de 7#e la Bistoria no
es m=s 7#e #na crCnica de B#millaciones* cr@menes y $#erras* #na prevalencia del
e$o@smo* de la cosificacion del otro y la AKs7#eda de satisfacciCn sin calc#lar las
consec#encias. !sa sCrdida e impertHrrita somAra se arrai$a en los mitos f#ndacionales
de n#estra c#lt#ra* como en la san$rienta Teogona de %es@odo. Pero se realDa tamAiHn
en manifestaciones de apariencia Aanal* como las est#diadas por %anna Arendt a
propCsito del aAne$ado criminal naDi Adolf !icBmann.
Osc#recida d#rante si$los por la referencia a lo demoniaco* la idea de la maldad
esencial del BomAre f#e desarrollada por /re#d en El malestar en la cultura L11.,N con
los ar$#mentos m=s enHr$icos y meFor traAados. Proveniente de #n odio primordial* la
tendencia del BomAre a la maldad* a la a$resiCn* la cr#eldad y la destr#cciCn* incide
tanto en el f#ncionamiento personal como social y ocasiona mKltiples desastres. A oFos
de /re#d* la Aondad* la mansed#mAre y la amaAilidad atriA#idas al BomAre son p#ra
en$a-ifa. Al menos #na parte importante de la a$resividad* acBacada a la 4dotaciCn
p#lsional5* se manifiesta en la relaciCn con los semeFantes) 4I...J el prCFimo no es
solamente #n posiAle a#?iliar y oAFeto se?#al* sino #na tentaciCn para satisfacer en Hl la
a$resiCn* e?plotar s# f#erDa de traAaFo sin resarcirlo* #sarlo se?#almente sin s#
consentimiento* desposeerlo de s# patrimonio* B#millarlo* infli$irle dolores* martiriDarlo
y asesinarlo. +omo homini lupus,- O7#iHn* en vista de las e?periencias de la vida y de
la Bistoria* osar@a poner en entredicBo tal apote$maP5.
!n lo tocante a este as#nto* /re#d no era precisamente optimista. Menos aKn si
se tiene en c#enta 7#e* para Hl* la dismin#ciCn del componente p#lsional promovida por
la civiliDaciCn acrecienta la infelicidadQ es decir) el precio del pro$reso se pa$a con #n
dHficit de felicidad. (e conformidad con este planteamiento* como m=s tarde enfatiDar@a
Lacan* da la impresiCn de 7#e los m=s infelices son los A#enos ci#dadanos* dando con
ello la raDCn a &ade c#ando s#Atit#la las oAras dedicadas a las Bermanas 3#liette y
3#stine Las prosperidades del vicio y Los infortunios de la virtud.
Pero la maldad no se a$ota sClo en el mal* es decir* la inclinaciCn malHvola no
c#lmina siempre en #na realiDaciCn da-ina y vil. (iecisiete si$los antes de /re#d*
Plotino LEnada* N ya BaA@a se-alado Ede forma #n tanto sorprendente y si$#iendo al
parecer #na oAservaciCn de PlatCn en .ep*blicaE al$#nas Aondades de la maldad) 4!s
#n BecBo 7#e la maldad misma comporta ventaFas y es prod#ctiva de n#merosas cosas*
por eFemplo de toda la AelleDa art@stica I...J5. Con claros antecedentes en +oetBe*
&cBopenBa#er y NietDscBe* la nociCn fre#diana de Rs#AlimaciCnS Ea la 7#e el creador del
psicoan=lisis atriA#ye 4la f#erDa motriD de #n A#en nKmero de n#estros lo$ros
c#lt#rales5E acentKa la pre$#nta soAre las relaciones de la maldad y la creaciCn art@stica*
esa f#erDa demon@aca 7#e &tefan ;Tei$ atisAC en el fondo de las oAras de %Ulderlin*
"leist y NietDscBe.
La maldad no p#ede circ#nscriAirse a la enfermedad o a la loc#ra ni menos aKn
limitarse al da-o. Tampoco la psicopatolo$@a es el Knico p#nto de vista para analiDarla.
Artistas y creadores tienen m#cBo 7#e decir al respectoQ y otro tanto caAe esperar de
filCsofos morales y F#ristas.
(e la presencia del mal en la condiciCn B#mana* de s#s relaciones con la loc#ra*
de la conver$encia y diver$encia de la Htica y la psicopatolo$@a* y de las ramificaciones
de la maldad en la creaciCn art@stica y c#lt#ral trataremos en las 6 3ornadas de la Otra
psi7#iatr@a. Con el sencillo estilo BaAit#al y el respeto por las opiniones aFenas* Bacemos
n#estras las palaAras de Marco T#lio CicerCn L)onversaciones en T*sculoN) 4Nosotros*
7#e nos atenemos a lo 7#e F#D$amos ser m=s proAaAle en cada caso y no damos #n paso
m=s all= de lo 7#e parece veros@mil* estamos disp#estos a ref#tar sin pertinacia y a ser
ref#tados sin ira5.

O0RA& CTA(A&)
PN!L* PB. e . 0RC%!T!AU) 4Noso$rapBie5* en VV.AA.* /ictionnaire des 0ciences
medicales1 Par@s* PancWo#cWe* 1211* t. 666V* p. 22,.
TRXLAT* U.) La folie lucide* Par@s* A. (elaBaye* 12M1 Ied. espa-ola) U. TRXLAT* La
locura l*cida* Madrid* !r$on. La 0iAlioteca de los Alienistas del Pis#er$a* 2,18* p. 9J.
%!&'O(O) Teogona* Madrid* +redos* 2,1,.
AR!N(T* %.) Eichmann en Jerusaln* Pen$#in Random %o#se +r#po !ditorial
!spa-a* 2,1..
/R!U(* &.) El malestar en la cultura* en Obras completas* 0#enos Aires* Amorrort#*
vol. 21* 1112* p. 1,2.
LACAN* 3.) 4"ant con &ade5* en Escritos 2* 0#enos Aires* &i$lo 66* 2,,2.
&A(!) Juliette o Las prosperidades del vicio* 0arcelona* T#s7#ets* 2,,1.
&A(!) Justine o Los infortunios de la virtud* 0arcelona* T#s7#ets* 1118.
PLOTNO* Enada* * +redos* Madrid* 1122* pp. 8,8-8,9.
/R!U(* &.) Fragmento de anlisis de un caso de histeria* en Obras completas* 0#enos
Aires* Amorrort#* vol. :* 1112* p. 89
;<!+* &.) La lucha contra el demonio (!lderlin" #leist" $iet%sche&* 0arcelona*
Acantilado* 1111.
No est= claro 7#e la maldad ten$a 7#e ver con la loc#ra. > de e?istir #n v@nc#lo*
s#s relaciones son osc#ras y controvertidas. &@ res#lta evidente* en camAio* el papel 7#e
el mal y el crimen desempe-aron en la Bistoria de la psicopatolo$@a y de la psi7#iatr@a.
(e BecBo* al$#nos Bistoriadores de la cl@nica atriA#yen a la colaAoraciCn de los
alienistas con la 3#sticia* en concreto a la determinaciCn del $rado de loc#ra de los
criminales y monstr#os morales* el pilar f#ndamental soAre el 7#e se asentar@a la
a#tonom@a de la psi7#iatr@a en la plaDa de las ciencias y del psi7#iatra como e?perto
forense y A#en conocedor de las alteraciones ps@7#icas. A medida 7#e avanDaAa el si$lo
66* sin emAar$o* las palaAras de Pinel Een esto m=s cercanas a los filCsofos morales
7#e a los cantos de sirena de la ciencia del almaE se perd@an como #n leFano m#rm#llo)
4G#H decir de #na clasificaciCn I...J EescriAiC en el (iccionario de las ciencias
mdicasE en la 7#e el roAo* la AaFeDa* la maldad* el dis$#sto* el temor* el or$#llo* la
vanidad* etc.* se incl#yen en el conF#nto de las afecciones morAosas. &on
verdaderamente enfermedades del esp@rit#* m#y a men#do enfermedades inc#raAles*
pero s# verdadero l#$ar deAe encontrarse m=s Aien en las '(imas de La
RocBefo#ca#ld* o en los )aracteres de La 0r#yere* y no en #na oAra de patolo$@a5. !n
adelante* salvo contadas e?cepciones como a7#@ se defiende* la frontera 7#e separa el
campo de la patolo$@a del territorio Htico y moral acaAar@a desapareciendo* soAre todo
entre los especialistas psi.
!n tanto inclinaciCn a men#do reproAaAle o manifestaciCn s#p#estamente
contraria a la nat#raleDa B#mana* la ciencia psicolC$ica Ba vinc#lado la maldad al error*
la anormalidad y la enfermedad. Al mismo tiempo 7#e se en$randec@a la ideolo$@a de
las enfermedades mentales* las relaciones entre la loc#ra y la maldad comenDaron a
conceAirse como ca#sa y consec#encia. No podr@a ser 7#e al$#ien 7#e mata
despiadadamente o 7#e delin7#e sin el menor miramiento estH en s# sano F#icio. Al$Kn
poder oc#lto* ya no demoniaco sino enfermiDo* oArar= en Hl a modo de 4imp#lso
irresistiAle5. Con este tipo de e?plicaciones* presentes en la anti$#a teor@a es7#iroliana
de las monoman@as o en la del criminal nato de LomAroso* se reforDaAa la oposiciCn
entre lo normal y lo patolC$ico* de manera 7#e los malos eran los otros y el cereAro o la
Berencia constit#@an los principales ca#santes de la anormalidad. La asociaciCn de la
loc#ra con la maldad y la peli$rosidad f#e #na constante en el periodo cl=sico de la
psicopatolo$@a. Las palaAras de TrHlat LLa locura l*cida* 12M1N e?presan sin remil$os
esta asimilaciCn) 4!s en ese =mAito Ide la vida @ntimaJ donde son m=s da-inos* m=s
peli$rosos* por lo 7#e las personas 7#e s#fren s# presencia no enc#entran* d#rante
m#cBo tiempo* nin$#na simpat@a* nin$Kn p#nto de apoyo f#era5.
!ste planteamiento domina el panorama psicopatolC$ico act#al* salvo 7#e aBora
se BaAla de trastorno del control de imp#lsos* psicopat@a* sociopat@a* es7#iDofrenia* etc.
Conforme a esta perspectiva y a oFo de A#en c#Aero* se atriA#ye la maldad a la
Biperreactividad del sistema de recompensa de la dopamina* a s#p#estas disf#nciones de
la am@$dala o a cierto componente Bereditario. (esde posiciones m#y aleFadas a esta
corriente Be$emCnica* al$#nos psicoanalistas coinciden con ella c#ando creen Aarr#ntar
al$Kn tipo de psicosis latente* no desencadenada # ordinaria en ciertos criminales y
delinc#entes* c#yos actos desalmados se intentan e?plicar mediante #na escondida
trama delirante. &in emAar$o* rec#rrir al delirio para e?plicar el paso al acto no es m=s
7#e #na perspectiva parcial* p#es Bay delirios 7#e cond#cen al crimen y otros 7#e* por
el contrario* lo frenan.
La presencia de la maldad en la condiciCn B#mana parece f#era de toda d#da. &i
no f#era as@* la civiliDaciCn y las leyes carecer@an de importancia* y el emp#Fe a la
trans$resiCn ren7#ear@a por falta de vi$or. A veces da la impresiCn de 7#e la Bistoria no
es m=s 7#e #na crCnica de B#millaciones* cr@menes y $#erras* #na prevalencia del
e$o@smo* de la cosificacion del otro y la AKs7#eda de satisfacciCn sin calc#lar las
consec#encias. !sa sCrdida e impertHrrita somAra se arrai$a en los mitos f#ndacionales
de n#estra c#lt#ra* como en la san$rienta Teogona de %es@odo. Pero se realDa tamAiHn
en manifestaciones de apariencia Aanal* como las est#diadas por %anna Arendt a
propCsito del aAne$ado criminal naDi Adolf !icBmann.
Osc#recida d#rante si$los por la referencia a lo demoniaco* la idea de la maldad
esencial del BomAre f#e desarrollada por /re#d en El malestar en la cultura L11.,N con
los ar$#mentos m=s enHr$icos y meFor traAados. Proveniente de #n odio primordial* la
tendencia del BomAre a la maldad* a la a$resiCn* la cr#eldad y la destr#cciCn* incide
tanto en el f#ncionamiento personal como social y ocasiona mKltiples desastres. A oFos
de /re#d* la Aondad* la mansed#mAre y la amaAilidad atriA#idas al BomAre son p#ra
en$a-ifa. Al menos #na parte importante de la a$resividad* acBacada a la 4dotaciCn
p#lsional5* se manifiesta en la relaciCn con los semeFantes) 4I...J el prCFimo no es
solamente #n posiAle a#?iliar y oAFeto se?#al* sino #na tentaciCn para satisfacer en Hl la
a$resiCn* e?plotar s# f#erDa de traAaFo sin resarcirlo* #sarlo se?#almente sin s#
consentimiento* desposeerlo de s# patrimonio* B#millarlo* infli$irle dolores* martiriDarlo
y asesinarlo. +omo homini lupus,- O7#iHn* en vista de las e?periencias de la vida y de
la Bistoria* osar@a poner en entredicBo tal apote$maP5.
!n lo tocante a este as#nto* /re#d no era precisamente optimista. Menos aKn si
se tiene en c#enta 7#e* para Hl* la dismin#ciCn del componente p#lsional promovida por
la civiliDaciCn acrecienta la infelicidadQ es decir) el precio del pro$reso se pa$a con #n
dHficit de felicidad. (e conformidad con este planteamiento* como m=s tarde enfatiDar@a
Lacan* da la impresiCn de 7#e los m=s infelices son los A#enos ci#dadanos* dando con
ello la raDCn a &ade c#ando s#Atit#la las oAras dedicadas a las Bermanas 3#liette y
3#stine Las prosperidades del vicio y Los infortunios de la virtud.
Pero la maldad no se a$ota sClo en el mal* es decir* la inclinaciCn malHvola no
c#lmina siempre en #na realiDaciCn da-ina y vil. (iecisiete si$los antes de /re#d*
Plotino LEnada* N ya BaA@a se-alado Ede forma #n tanto sorprendente y si$#iendo al
parecer #na oAservaciCn de PlatCn en .ep*blicaE al$#nas Aondades de la maldad) 4!s
#n BecBo 7#e la maldad misma comporta ventaFas y es prod#ctiva de n#merosas cosas*
por eFemplo de toda la AelleDa art@stica I...J5. Con claros antecedentes en +oetBe*
&cBopenBa#er y NietDscBe* la nociCn fre#diana de Rs#AlimaciCnS Ea la 7#e el creador del
psicoan=lisis atriA#ye 4la f#erDa motriD de #n A#en nKmero de n#estros lo$ros
c#lt#rales5E acentKa la pre$#nta soAre las relaciones de la maldad y la creaciCn art@stica*
esa f#erDa demon@aca 7#e &tefan ;Tei$ atisAC en el fondo de las oAras de %Ulderlin*
"leist y NietDscBe.
La maldad no p#ede circ#nscriAirse a la enfermedad o a la loc#ra ni menos aKn
limitarse al da-o. Tampoco la psicopatolo$@a es el Knico p#nto de vista para analiDarla.
Artistas y creadores tienen m#cBo 7#e decir al respectoQ y otro tanto caAe esperar de
filCsofos morales y F#ristas.
(e la presencia del mal en la condiciCn B#mana* de s#s relaciones con la loc#ra*
de la conver$encia y diver$encia de la Htica y la psicopatolo$@a* y de las ramificaciones
de la maldad en la creaciCn art@stica y c#lt#ral trataremos en las 6 3ornadas de la Otra
psi7#iatr@a. Con el sencillo estilo BaAit#al y el respeto por las opiniones aFenas* Bacemos
n#estras las palaAras de Marco T#lio CicerCn L)onversaciones en T*sculoN) 4Nosotros*
7#e nos atenemos a lo 7#e F#D$amos ser m=s proAaAle en cada caso y no damos #n paso
m=s all= de lo 7#e parece veros@mil* estamos disp#estos a ref#tar sin pertinacia y a ser
ref#tados sin ira5.

O0RA& CTA(A&)
PN!L* PB. e . 0RC%!T!AU) 4Noso$rapBie5* en VV.AA.* /ictionnaire des 0ciences
medicales1 Par@s* PancWo#cWe* 1211* t. 666V* p. 22,.
TRXLAT* U.) La folie lucide* Par@s* A. (elaBaye* 12M1 Ied. espa-ola) U. TRXLAT* La
locura l*cida* Madrid* !r$on. La 0iAlioteca de los Alienistas del Pis#er$a* 2,18* p. 9J.
%!&'O(O) Teogona* Madrid* +redos* 2,1,.
AR!N(T* %.) Eichmann en Jerusaln* Pen$#in Random %o#se +r#po !ditorial
!spa-a* 2,1..
/R!U(* &.) El malestar en la cultura* en Obras completas* 0#enos Aires* Amorrort#*
vol. 21* 1112* p. 1,2.
LACAN* 3.) 4"ant con &ade5* en Escritos 2* 0#enos Aires* &i$lo 66* 2,,2.
&A(!) Juliette o Las prosperidades del vicio* 0arcelona* T#s7#ets* 2,,1.
&A(!) Justine o Los infortunios de la virtud* 0arcelona* T#s7#ets* 1118.
PLOTNO* Enada* * +redos* Madrid* 1122* pp. 8,8-8,9.
/R!U(* &.) Fragmento de anlisis de un caso de histeria* en Obras completas* 0#enos
Aires* Amorrort#* vol. :* 1112* p. 89
;<!+* &.) La lucha contra el demonio (!lderlin" #leist" $iet%sche&* 0arcelona*
Acantilado* 1111.
No est= claro 7#e la maldad ten$a 7#e ver con la loc#ra. > de e?istir #n v@nc#lo*
s#s relaciones son osc#ras y controvertidas. &@ res#lta evidente* en camAio* el papel 7#e
el mal y el crimen desempe-aron en la Bistoria de la psicopatolo$@a y de la psi7#iatr@a.
(e BecBo* al$#nos Bistoriadores de la cl@nica atriA#yen a la colaAoraciCn de los
alienistas con la 3#sticia* en concreto a la determinaciCn del $rado de loc#ra de los
criminales y monstr#os morales* el pilar f#ndamental soAre el 7#e se asentar@a la
a#tonom@a de la psi7#iatr@a en la plaDa de las ciencias y del psi7#iatra como e?perto
forense y A#en conocedor de las alteraciones ps@7#icas. A medida 7#e avanDaAa el si$lo
66* sin emAar$o* las palaAras de Pinel Een esto m=s cercanas a los filCsofos morales
7#e a los cantos de sirena de la ciencia del almaE se perd@an como #n leFano m#rm#llo)
4G#H decir de #na clasificaciCn I...J EescriAiC en el (iccionario de las ciencias
mdicasE en la 7#e el roAo* la AaFeDa* la maldad* el dis$#sto* el temor* el or$#llo* la
vanidad* etc.* se incl#yen en el conF#nto de las afecciones morAosas. &on
verdaderamente enfermedades del esp@rit#* m#y a men#do enfermedades inc#raAles*
pero s# verdadero l#$ar deAe encontrarse m=s Aien en las '(imas de La
RocBefo#ca#ld* o en los )aracteres de La 0r#yere* y no en #na oAra de patolo$@a5. !n
adelante* salvo contadas e?cepciones como a7#@ se defiende* la frontera 7#e separa el
campo de la patolo$@a del territorio Htico y moral acaAar@a desapareciendo* soAre todo
entre los especialistas psi.
!n tanto inclinaciCn a men#do reproAaAle o manifestaciCn s#p#estamente
contraria a la nat#raleDa B#mana* la ciencia psicolC$ica Ba vinc#lado la maldad al error*
la anormalidad y la enfermedad. Al mismo tiempo 7#e se en$randec@a la ideolo$@a de
las enfermedades mentales* las relaciones entre la loc#ra y la maldad comenDaron a
conceAirse como ca#sa y consec#encia. No podr@a ser 7#e al$#ien 7#e mata
despiadadamente o 7#e delin7#e sin el menor miramiento estH en s# sano F#icio. Al$Kn
poder oc#lto* ya no demoniaco sino enfermiDo* oArar= en Hl a modo de 4imp#lso
irresistiAle5. Con este tipo de e?plicaciones* presentes en la anti$#a teor@a es7#iroliana
de las monoman@as o en la del criminal nato de LomAroso* se reforDaAa la oposiciCn
entre lo normal y lo patolC$ico* de manera 7#e los malos eran los otros y el cereAro o la
Berencia constit#@an los principales ca#santes de la anormalidad. La asociaciCn de la
loc#ra con la maldad y la peli$rosidad f#e #na constante en el periodo cl=sico de la
psicopatolo$@a. Las palaAras de TrHlat LLa locura l*cida* 12M1N e?presan sin remil$os
esta asimilaciCn) 4!s en ese =mAito Ide la vida @ntimaJ donde son m=s da-inos* m=s
peli$rosos* por lo 7#e las personas 7#e s#fren s# presencia no enc#entran* d#rante
m#cBo tiempo* nin$#na simpat@a* nin$Kn p#nto de apoyo f#era5.
!ste planteamiento domina el panorama psicopatolC$ico act#al* salvo 7#e aBora
se BaAla de trastorno del control de imp#lsos* psicopat@a* sociopat@a* es7#iDofrenia* etc.
Conforme a esta perspectiva y a oFo de A#en c#Aero* se atriA#ye la maldad a la
Biperreactividad del sistema de recompensa de la dopamina* a s#p#estas disf#nciones de
la am@$dala o a cierto componente Bereditario. (esde posiciones m#y aleFadas a esta
corriente Be$emCnica* al$#nos psicoanalistas coinciden con ella c#ando creen Aarr#ntar
al$Kn tipo de psicosis latente* no desencadenada # ordinaria en ciertos criminales y
delinc#entes* c#yos actos desalmados se intentan e?plicar mediante #na escondida
trama delirante. &in emAar$o* rec#rrir al delirio para e?plicar el paso al acto no es m=s
7#e #na perspectiva parcial* p#es Bay delirios 7#e cond#cen al crimen y otros 7#e* por
el contrario* lo frenan.
La presencia de la maldad en la condiciCn B#mana parece f#era de toda d#da. &i
no f#era as@* la civiliDaciCn y las leyes carecer@an de importancia* y el emp#Fe a la
trans$resiCn ren7#ear@a por falta de vi$or. A veces da la impresiCn de 7#e la Bistoria no
es m=s 7#e #na crCnica de B#millaciones* cr@menes y $#erras* #na prevalencia del
e$o@smo* de la cosificacion del otro y la AKs7#eda de satisfacciCn sin calc#lar las
consec#encias. !sa sCrdida e impertHrrita somAra se arrai$a en los mitos f#ndacionales
de n#estra c#lt#ra* como en la san$rienta Teogona de %es@odo. Pero se realDa tamAiHn
en manifestaciones de apariencia Aanal* como las est#diadas por %anna Arendt a
propCsito del aAne$ado criminal naDi Adolf !icBmann.
Osc#recida d#rante si$los por la referencia a lo demoniaco* la idea de la maldad
esencial del BomAre f#e desarrollada por /re#d en El malestar en la cultura L11.,N con
los ar$#mentos m=s enHr$icos y meFor traAados. Proveniente de #n odio primordial* la
tendencia del BomAre a la maldad* a la a$resiCn* la cr#eldad y la destr#cciCn* incide
tanto en el f#ncionamiento personal como social y ocasiona mKltiples desastres. A oFos
de /re#d* la Aondad* la mansed#mAre y la amaAilidad atriA#idas al BomAre son p#ra
en$a-ifa. Al menos #na parte importante de la a$resividad* acBacada a la 4dotaciCn
p#lsional5* se manifiesta en la relaciCn con los semeFantes) 4I...J el prCFimo no es
solamente #n posiAle a#?iliar y oAFeto se?#al* sino #na tentaciCn para satisfacer en Hl la
a$resiCn* e?plotar s# f#erDa de traAaFo sin resarcirlo* #sarlo se?#almente sin s#
consentimiento* desposeerlo de s# patrimonio* B#millarlo* infli$irle dolores* martiriDarlo
y asesinarlo. +omo homini lupus,- O7#iHn* en vista de las e?periencias de la vida y de
la Bistoria* osar@a poner en entredicBo tal apote$maP5.
!n lo tocante a este as#nto* /re#d no era precisamente optimista. Menos aKn si
se tiene en c#enta 7#e* para Hl* la dismin#ciCn del componente p#lsional promovida por
la civiliDaciCn acrecienta la infelicidadQ es decir) el precio del pro$reso se pa$a con #n
dHficit de felicidad. (e conformidad con este planteamiento* como m=s tarde enfatiDar@a
Lacan* da la impresiCn de 7#e los m=s infelices son los A#enos ci#dadanos* dando con
ello la raDCn a &ade c#ando s#Atit#la las oAras dedicadas a las Bermanas 3#liette y
3#stine Las prosperidades del vicio y Los infortunios de la virtud.
Pero la maldad no se a$ota sClo en el mal* es decir* la inclinaciCn malHvola no
c#lmina siempre en #na realiDaciCn da-ina y vil. (iecisiete si$los antes de /re#d*
Plotino LEnada* N ya BaA@a se-alado Ede forma #n tanto sorprendente y si$#iendo al
parecer #na oAservaciCn de PlatCn en .ep*blicaE al$#nas Aondades de la maldad) 4!s
#n BecBo 7#e la maldad misma comporta ventaFas y es prod#ctiva de n#merosas cosas*
por eFemplo de toda la AelleDa art@stica I...J5. Con claros antecedentes en +oetBe*
&cBopenBa#er y NietDscBe* la nociCn fre#diana de Rs#AlimaciCnS Ea la 7#e el creador del
psicoan=lisis atriA#ye 4la f#erDa motriD de #n A#en nKmero de n#estros lo$ros
c#lt#rales5E acentKa la pre$#nta soAre las relaciones de la maldad y la creaciCn art@stica*
esa f#erDa demon@aca 7#e &tefan ;Tei$ atisAC en el fondo de las oAras de %Ulderlin*
"leist y NietDscBe.
La maldad no p#ede circ#nscriAirse a la enfermedad o a la loc#ra ni menos aKn
limitarse al da-o. Tampoco la psicopatolo$@a es el Knico p#nto de vista para analiDarla.
Artistas y creadores tienen m#cBo 7#e decir al respectoQ y otro tanto caAe esperar de
filCsofos morales y F#ristas.
(e la presencia del mal en la condiciCn B#mana* de s#s relaciones con la loc#ra*
de la conver$encia y diver$encia de la Htica y la psicopatolo$@a* y de las ramificaciones
de la maldad en la creaciCn art@stica y c#lt#ral trataremos en las 6 3ornadas de la Otra
psi7#iatr@a. Con el sencillo estilo BaAit#al y el respeto por las opiniones aFenas* Bacemos
n#estras las palaAras de Marco T#lio CicerCn L)onversaciones en T*sculoN) 4Nosotros*
7#e nos atenemos a lo 7#e F#D$amos ser m=s proAaAle en cada caso y no damos #n paso
m=s all= de lo 7#e parece veros@mil* estamos disp#estos a ref#tar sin pertinacia y a ser
ref#tados sin ira5.

O0RA& CTA(A&)
PN!L* PB. e . 0RC%!T!AU) 4Noso$rapBie5* en VV.AA.* /ictionnaire des 0ciences
medicales1 Par@s* PancWo#cWe* 1211* t. 666V* p. 22,.
TRXLAT* U.) La folie lucide* Par@s* A. (elaBaye* 12M1 Ied. espa-ola) U. TRXLAT* La
locura l*cida* Madrid* !r$on. La 0iAlioteca de los Alienistas del Pis#er$a* 2,18* p. 9J.
%!&'O(O) Teogona* Madrid* +redos* 2,1,.
AR!N(T* %.) Eichmann en Jerusaln* Pen$#in Random %o#se +r#po !ditorial
!spa-a* 2,1..
/R!U(* &.) El malestar en la cultura* en Obras completas* 0#enos Aires* Amorrort#*
vol. 21* 1112* p. 1,2.
LACAN* 3.) 4"ant con &ade5* en Escritos 2* 0#enos Aires* &i$lo 66* 2,,2.
&A(!) Juliette o Las prosperidades del vicio* 0arcelona* T#s7#ets* 2,,1.
&A(!) Justine o Los infortunios de la virtud* 0arcelona* T#s7#ets* 1118.
PLOTNO* Enada* * +redos* Madrid* 1122* pp. 8,8-8,9.
/R!U(* &.) Fragmento de anlisis de un caso de histeria* en Obras completas* 0#enos
Aires* Amorrort#* vol. :* 1112* p. 89
;<!+* &.) La lucha contra el demonio (!lderlin" #leist" $iet%sche&* 0arcelona*
Acantilado* 1111.
O0RA& CTA(A&)
PN!L* PB. e . 0RC%!T!AU) 4Noso$rapBie5* en VV.AA.* /ictionnaire des 0ciences
medicales1 Par@s* PancWo#cWe* 1211* t. 666V* p. 22,.
TRXLAT* U.) La folie lucide* Par@s* A. (elaBaye* 12M1 Ied. espa-ola) U. TRXLAT* La
locura l*cida* Madrid* !r$on. La 0iAlioteca de los Alienistas del Pis#er$a* 2,18* p. 9J.
%!&'O(O) Teogona* Madrid* +redos* 2,1,.
AR!N(T* %.) Eichmann en Jerusaln* Pen$#in Random %o#se +r#po !ditorial
!spa-a* 2,1..
/R!U(* &.) El malestar en la cultura* en Obras completas* 0#enos Aires* Amorrort#*
vol. 21* 1112* p. 1,2.
LACAN* 3.) 4"ant con &ade5* en Escritos 2* 0#enos Aires* &i$lo 66* 2,,2.
&A(!) Juliette o Las prosperidades del vicio* 0arcelona* T#s7#ets* 2,,1.
&A(!) Justine o Los infortunios de la virtud* 0arcelona* T#s7#ets* 1118.
PLOTNO* Enada* * +redos* Madrid* 1122* pp. 8,8-8,9.
/R!U(* &.) Fragmento de anlisis de un caso de histeria* en Obras completas* 0#enos
Aires* Amorrort#* vol. :* 1112* p. 89
;<!+* &.) La lucha contra el demonio (!lderlin" #leist" $iet%sche&* 0arcelona*
Acantilado* 1111.