El mal y sus destinos

El mal y la maldad
OBRAS CITADAS:
FREUD, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu,
vol. 2, !!2, ". #$.
%ACA&, '.: ()ant *on Sade+, en Escritos 2, Buenos Aires, Si,lo --I, 2##2.
SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio, Bar*elona, Tus.uets, 2##!.
SADE: Justine o Los infortunios de la virtud, Bar*elona, Tus.uets, !!/.
0%OTI&O, Enada, II, 1redos, 2adrid, !$2, "". /#/3/#4.
FREUD, S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Aires, Amorrortu, vol. 5, !!2, ". /4
67EI1, S.: La lucha contra el demonio (Hlderlin !leist "iet#sche$, Bar*elona,
A*antilado, !!!.
2al y 2aldad 2al y 2aldad 2al y 2aldad
2al y 2aldad 2al y 2aldad 2al y 2aldad
2al y 2aldad 2al y 2aldad 2al y 2aldad 2al y 2aldad
2al y 2aldad 2al y 2aldad 2al y 2aldad 2al y 2aldad
&o est8 *laro .ue la maldad ten,a .ue ver *on la lo*ura. 9 de e:istir un v;n*ulo,
sus rela*iones son os*uras y *ontrovertidas. S; resulta evidente, en *am<io, el "a"el .ue
el mal y el *rimen desem"e=aron en la >istoria de la "si*o"atolo,;a y de la "si.uiatr;a.
De >e*>o, al,unos >istoriadores de la *l;ni*a atri<uyen a la *ola<ora*i?n de los
alienistas *on la 'usti*ia, en *on*reto a la determina*i?n del ,rado de lo*ura de los
*riminales y monstruos morales, el "ilar @undamental so<re el .ue se asentar;a la
autonom;a de la "si.uiatr;a en la "laAa de las *ien*ias y del "si.uiatra *omo e:"erto
@orense y <uen *ono*edor de las altera*iones "s;.ui*as. A medida .ue avanAa<a el si,lo
-I-, sin em<ar,o, las "ala<ras de 0inel Ben esto m8s *er*anas a los @il?so@os morales
.ue a los *antos de sirena de la *ien*ia del almaB se "erd;an *omo un leCano murmullo:
(DuE de*ir de una *lasi@i*a*i?n F...G Bes*ri<i? en el Diccionario de las ciencias
1
mdicasB en la .ue el ro<o, la <aCeAa, la maldad, el dis,usto, el temor, el or,ullo, la
vanidad, et*., se in*luyen en el *onCunto de las a@e**iones mor<osas. Son
verdaderamente en@ermedades del es";ritu, muy a menudo en@ermedades in*ura<les,
"ero su verdadero lu,ar de<e en*ontrarse m8s <ien en las %&imas de %a
Ro*>e@ou*auld, o en los 'aracteres de %a Bruyere, y no en una o<ra de "atolo,;a+. En
adelante, salvo *ontadas e:*e"*iones *omo a.u; se de@iende, la @rontera .ue se"ara el
*am"o de la "atolo,;a del territorio Eti*o y moral a*a<ar;a desa"are*iendo, so<re todo
entre los es"e*ialistas psi.
En tanto in*lina*i?n a menudo re"ro<a<le o mani@esta*i?n su"uestamente
*ontraria a la naturaleAa >umana, la *ien*ia "si*ol?,i*a >a vin*ulado la maldad al error,
la anormalidad y la en@ermedad. Al mismo tiem"o .ue se en,rande*;a la ideolo,;a de
las en@ermedades mentales, las rela*iones entre la lo*ura y la maldad *omenAaron a
*on*e<irse *omo *ausa y *onse*uen*ia. &o "odr;a ser .ue al,uien .ue mata
des"iadadamente o .ue delin.ue sin el menor miramiento estE en su sano Cui*io. Al,Hn
"oder o*ulto, ya no demonia*o sino en@ermiAo, o<rar8 en El a modo de (im"ulso
irresisti<le+. Con este ti"o de e:"li*a*iones, "resentes en la anti,ua teor;a es.uiroliana
de las monoman;as o en la del *riminal nato de %om<roso, se re@orAa<a la o"osi*i?n
entre lo normal y lo "atol?,i*o, de manera .ue los malos eran los otros y el *ere<ro o la
>eren*ia *onstitu;an los "rin*i"ales *ausantes de la anormalidad. %a aso*ia*i?n de la
lo*ura *on la maldad y la "eli,rosidad @ue una *onstante en el "eriodo *l8si*o de la
"si*o"atolo,;a. %as "ala<ras de TrElat ILa locura l(cida, $JK e:"resan sin remil,os
esta asimila*i?n: (Es en ese 8m<ito Fde la vida ;ntimaG donde son m8s da=inos, m8s
"eli,rosos, "or lo .ue las "ersonas .ue su@ren su "resen*ia no en*uentran, durante
mu*>o tiem"o, nin,una sim"at;a, nin,Hn "unto de a"oyo @uera+.
Este "lanteamiento domina el "anorama "si*o"atol?,i*o a*tual, salvo .ue a>ora
se >a<la de trastorno del *ontrol de im"ulsos, "si*o"at;a, so*io"at;a, es.uiAo@renia, et*.
Con@orme a esta "ers"e*tiva y a oCo de <uen *u<ero, se atri<uye la maldad a la
>i"errea*tividad del sistema de re*om"ensa de la do"amina, a su"uestas dis@un*iones de
la am;,dala o a *ierto *om"onente >ereditario. Desde "osi*iones muy aleCadas a esta
*orriente >e,em?ni*a, al,unos "si*oanalistas *oin*iden *on ella *uando *reen <arruntar
al,Hn ti"o de "si*osis latente, no desen*adenada u ordinaria en *iertos *riminales y
delin*uentes, *uyos a*tos desalmados se intentan e:"li*ar mediante una es*ondida
trama delirante. Sin em<ar,o, re*urrir al delirio "ara e:"li*ar el "aso al a*to no es m8s
2
.ue una "ers"e*tiva "ar*ial, "ues >ay delirios .ue *ondu*en al *rimen y otros .ue, "or
el *ontrario, lo @renan.
%a "resen*ia de la maldad en la *ondi*i?n >umana "are*e @uera de toda duda. Si
no @uera as;, la *iviliAa*i?n y las leyes *are*er;an de im"ortan*ia, y el em"uCe a la
trans,resi?n ren.uear;a "or @alta de vi,or. A ve*es da la im"resi?n de .ue la >istoria no
es m8s .ue una *r?ni*a de >umilla*iones, *r;menes y ,uerras, una "revalen*ia del
e,o;smo, de la *osi@i*a*ion del otro y la <Hs.ueda de satis@a**i?n sin *al*ular las
*onse*uen*ias. Esa s?rdida e im"ertErrita som<ra se arrai,a en los mitos @unda*ionales
de nuestra *ultura, *omo en la san,rienta )eogon*a de Les;odo. 0ero se realAa tam<iEn
en mani@esta*iones de a"arien*ia <anal, *omo las estudiadas "or Lanna Arendt a
"ro"?sito del a<ne,ado *riminal naAi Adol@ Ei*>mann.
Os*ure*ida durante si,los "or la re@eren*ia a lo demonia*o, la idea de la maldad
esen*ial del >om<re @ue desarrollada "or Freud en El malestar en la cultura I!M#K *on
los ar,umentos m8s enEr,i*os y meCor tra<ados. 0roveniente de un odio "rimordial, la
tenden*ia del >om<re a la maldad, a la a,resi?n, la *rueldad y la destru**i?n, in*ide
tanto en el @un*ionamiento "ersonal *omo so*ial y o*asiona mHlti"les desastres. A oCos
de Freud, la <ondad, la mansedum<re y la ama<ilidad atri<uidas al >om<re son "ura
en,a=i@a. Al menos una "arte im"ortante de la a,resividad, a*>a*ada a la (dota*i?n
"ulsional+, se mani@iesta en la rela*i?n *on los semeCantes: (F...G el "r?Cimo no es
solamente un "osi<le au:iliar y o<Ceto se:ual, sino una tenta*i?n "ara satis@a*er en El la
a,resi?n, e:"lotar su @uerAa de tra<aCo sin resar*irlo, usarlo se:ualmente sin su
*onsentimiento, des"oseerlo de su "atrimonio, >umillarlo, in@li,irle dolores, martiriAarlo
y asesinarlo. +Homo homini lupus,- N.uiEn, en vista de las e:"erien*ias de la vida y de
la >istoria, osar;a "oner en entredi*>o tal a"ote,maO+.
En lo to*ante a este asunto, Freud no era "re*isamente o"timista. 2enos aHn si
se tiene en *uenta .ue, "ara El, la disminu*i?n del *om"onente "ulsional "romovida "or
la *iviliAa*i?n a*re*ienta la in@eli*idadP es de*ir: el "re*io del "ro,reso se "a,a *on un
dE@i*it de @eli*idad. De *on@ormidad *on este "lanteamiento, *omo m8s tarde en@atiAar;a
%a*an, da la im"resi?n de .ue los m8s in@eli*es son los <uenos *iudadanos, dando *on
ello la raA?n a Sade *uando su<titula las o<ras dedi*adas a las >ermanas 'uliette y
'ustine Las prosperidades del vicio y Los infortunios de la virtud.
0ero la maldad no se a,ota s?lo en el mal, es de*ir, la in*lina*i?n malEvola no
*ulmina siem"re en una realiAa*i?n da=ina y vil. Die*isiete si,los antes de Freud,
0lotino IEnada, IIK ya >a<;a se=alado Bde @orma un tanto sor"rendente y si,uiendo al
3
"are*er una o<serva*i?n de 0lat?n en .ep(blicaB al,unas <ondades de la maldad: (Es
un >e*>o .ue la maldad misma *om"orta ventaCas y es "rodu*tiva de numerosas *osas,
"or eCem"lo de toda la <elleAa art;sti*a F...G+. Con *laros ante*edentes en 1oet>e,
S*>o"en>auer y &ietAs*>e, la no*i?n @reudiana de Qsu<lima*i?nR Ba la .ue el *reador del
"si*oan8lisis atri<uye (la @uerAa motriA de un <uen nHmero de nuestros lo,ros
*ulturales+B a*entHa la "re,unta so<re las rela*iones de la maldad y la *rea*i?n art;sti*a,
esa @uerAa demon;a*a .ue Ste@an 6Sei, atis<? en el @ondo de las o<ras de LTlderlin,
)leist y &ietAs*>e.
%a maldad no "uede *ir*uns*ri<irse a la en@ermedad o a la lo*ura ni menos aHn
limitarse al da=o. Tam"o*o la "si*o"atolo,;a es el Hni*o "unto de vista "ara analiAarla.
Artistas y *readores tienen mu*>o .ue de*ir al res"e*toP y otro tanto *a<e es"erar de
@il?so@os morales y Curistas.
De la "resen*ia del mal en la *ondi*i?n >umana, de sus rela*iones *on la lo*ura,
de la *onver,en*ia y diver,en*ia de la Eti*a y la "si*o"atolo,;a, y de las rami@i*a*iones
de la maldad en la *rea*i?n art;sti*a y *ultural trataremos en las -I 'ornadas de la Otra
"si.uiatr;a. Con el sen*illo estilo >a<itual y el res"eto "or las o"iniones aCenas, >a*emos
nuestras las "ala<ras de 2ar*o Tulio Ci*er?n I'onversaciones en )(sculoK: (&osotros,
.ue nos atenemos a lo .ue CuA,amos ser m8s "ro<a<le en *ada *aso y no damos un "aso
m8s all8 de lo .ue "are*e veros;mil, estamos dis"uestos a re@utar sin "ertina*ia y a ser
re@utados sin ira+.

OBRAS CITADAS:
0I&E%, 0>. e I. BRICLETEAU: (&oso,ra">ie+, en UU.AA., /ictionnaire des 0ciences
medicales1 0ar;s, 0an*Vou*Ve, $!, t. ---UI, ". 22#.
TRW%AT, U.: La folie lucide, 0ar;s, A. Dela>aye, $J Fed. es"a=ola: U. TRW%AT, La
locura l(cida, 2adrid, Er,on. %a Bi<liote*a de los Alienistas del 0isuer,a, 2#/, ". 4G.
LESXODO: )eogon*a, 2adrid, 1redos, 2##.
ARE&DT, L.: Eichmann en Jerusaln, 0en,uin Random Louse 1ru"o Editorial
Es"a=a, 2#M.
4
FREUD, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu,
vol. 2, !!2, ". #$.
%ACA&, '.: ()ant *on Sade+, en Escritos 2, Buenos Aires, Si,lo --I, 2##2.
SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio, Bar*elona, Tus.uets, 2##!.
SADE: Justine o Los infortunios de la virtud, Bar*elona, Tus.uets, !!/.
0%OTI&O, Enada, II, 1redos, 2adrid, !$2, "". /#/3/#4.
FREUD, S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Aires, Amorrortu, vol. 5, !!2, ". /4
67EI1, S.: La lucha contra el demonio (Hlderlin !leist "iet#sche$, Bar*elona,
A*antilado, !!!.
&o est8 *laro .ue la maldad ten,a .ue ver *on la lo*ura. 9 de e:istir un v;n*ulo,
sus rela*iones son os*uras y *ontrovertidas. S; resulta evidente, en *am<io, el "a"el .ue
el mal y el *rimen desem"e=aron en la >istoria de la "si*o"atolo,;a y de la "si.uiatr;a.
De >e*>o, al,unos >istoriadores de la *l;ni*a atri<uyen a la *ola<ora*i?n de los
alienistas *on la 'usti*ia, en *on*reto a la determina*i?n del ,rado de lo*ura de los
*riminales y monstruos morales, el "ilar @undamental so<re el .ue se asentar;a la
autonom;a de la "si.uiatr;a en la "laAa de las *ien*ias y del "si.uiatra *omo e:"erto
@orense y <uen *ono*edor de las altera*iones "s;.ui*as. A medida .ue avanAa<a el si,lo
-I-, sin em<ar,o, las "ala<ras de 0inel Ben esto m8s *er*anas a los @il?so@os morales
.ue a los *antos de sirena de la *ien*ia del almaB se "erd;an *omo un leCano murmullo:
(DuE de*ir de una *lasi@i*a*i?n F...G Bes*ri<i? en el Diccionario de las ciencias
mdicasB en la .ue el ro<o, la <aCeAa, la maldad, el dis,usto, el temor, el or,ullo, la
vanidad, et*., se in*luyen en el *onCunto de las a@e**iones mor<osas. Son
verdaderamente en@ermedades del es";ritu, muy a menudo en@ermedades in*ura<les,
"ero su verdadero lu,ar de<e en*ontrarse m8s <ien en las %&imas de %a
Ro*>e@ou*auld, o en los 'aracteres de %a Bruyere, y no en una o<ra de "atolo,;a+. En
adelante, salvo *ontadas e:*e"*iones *omo a.u; se de@iende, la @rontera .ue se"ara el
*am"o de la "atolo,;a del territorio Eti*o y moral a*a<ar;a desa"are*iendo, so<re todo
entre los es"e*ialistas psi.
5
En tanto in*lina*i?n a menudo re"ro<a<le o mani@esta*i?n su"uestamente
*ontraria a la naturaleAa >umana, la *ien*ia "si*ol?,i*a >a vin*ulado la maldad al error,
la anormalidad y la en@ermedad. Al mismo tiem"o .ue se en,rande*;a la ideolo,;a de
las en@ermedades mentales, las rela*iones entre la lo*ura y la maldad *omenAaron a
*on*e<irse *omo *ausa y *onse*uen*ia. &o "odr;a ser .ue al,uien .ue mata
des"iadadamente o .ue delin.ue sin el menor miramiento estE en su sano Cui*io. Al,Hn
"oder o*ulto, ya no demonia*o sino en@ermiAo, o<rar8 en El a modo de (im"ulso
irresisti<le+. Con este ti"o de e:"li*a*iones, "resentes en la anti,ua teor;a es.uiroliana
de las monoman;as o en la del *riminal nato de %om<roso, se re@orAa<a la o"osi*i?n
entre lo normal y lo "atol?,i*o, de manera .ue los malos eran los otros y el *ere<ro o la
>eren*ia *onstitu;an los "rin*i"ales *ausantes de la anormalidad. %a aso*ia*i?n de la
lo*ura *on la maldad y la "eli,rosidad @ue una *onstante en el "eriodo *l8si*o de la
"si*o"atolo,;a. %as "ala<ras de TrElat ILa locura l(cida, $JK e:"resan sin remil,os
esta asimila*i?n: (Es en ese 8m<ito Fde la vida ;ntimaG donde son m8s da=inos, m8s
"eli,rosos, "or lo .ue las "ersonas .ue su@ren su "resen*ia no en*uentran, durante
mu*>o tiem"o, nin,una sim"at;a, nin,Hn "unto de a"oyo @uera+.
Este "lanteamiento domina el "anorama "si*o"atol?,i*o a*tual, salvo .ue a>ora
se >a<la de trastorno del *ontrol de im"ulsos, "si*o"at;a, so*io"at;a, es.uiAo@renia, et*.
Con@orme a esta "ers"e*tiva y a oCo de <uen *u<ero, se atri<uye la maldad a la
>i"errea*tividad del sistema de re*om"ensa de la do"amina, a su"uestas dis@un*iones de
la am;,dala o a *ierto *om"onente >ereditario. Desde "osi*iones muy aleCadas a esta
*orriente >e,em?ni*a, al,unos "si*oanalistas *oin*iden *on ella *uando *reen <arruntar
al,Hn ti"o de "si*osis latente, no desen*adenada u ordinaria en *iertos *riminales y
delin*uentes, *uyos a*tos desalmados se intentan e:"li*ar mediante una es*ondida
trama delirante. Sin em<ar,o, re*urrir al delirio "ara e:"li*ar el "aso al a*to no es m8s
.ue una "ers"e*tiva "ar*ial, "ues >ay delirios .ue *ondu*en al *rimen y otros .ue, "or
el *ontrario, lo @renan.
%a "resen*ia de la maldad en la *ondi*i?n >umana "are*e @uera de toda duda. Si
no @uera as;, la *iviliAa*i?n y las leyes *are*er;an de im"ortan*ia, y el em"uCe a la
trans,resi?n ren.uear;a "or @alta de vi,or. A ve*es da la im"resi?n de .ue la >istoria no
es m8s .ue una *r?ni*a de >umilla*iones, *r;menes y ,uerras, una "revalen*ia del
e,o;smo, de la *osi@i*a*ion del otro y la <Hs.ueda de satis@a**i?n sin *al*ular las
*onse*uen*ias. Esa s?rdida e im"ertErrita som<ra se arrai,a en los mitos @unda*ionales
de nuestra *ultura, *omo en la san,rienta )eogon*a de Les;odo. 0ero se realAa tam<iEn
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en mani@esta*iones de a"arien*ia <anal, *omo las estudiadas "or Lanna Arendt a
"ro"?sito del a<ne,ado *riminal naAi Adol@ Ei*>mann.
Os*ure*ida durante si,los "or la re@eren*ia a lo demonia*o, la idea de la maldad
esen*ial del >om<re @ue desarrollada "or Freud en El malestar en la cultura I!M#K *on
los ar,umentos m8s enEr,i*os y meCor tra<ados. 0roveniente de un odio "rimordial, la
tenden*ia del >om<re a la maldad, a la a,resi?n, la *rueldad y la destru**i?n, in*ide
tanto en el @un*ionamiento "ersonal *omo so*ial y o*asiona mHlti"les desastres. A oCos
de Freud, la <ondad, la mansedum<re y la ama<ilidad atri<uidas al >om<re son "ura
en,a=i@a. Al menos una "arte im"ortante de la a,resividad, a*>a*ada a la (dota*i?n
"ulsional+, se mani@iesta en la rela*i?n *on los semeCantes: (F...G el "r?Cimo no es
solamente un "osi<le au:iliar y o<Ceto se:ual, sino una tenta*i?n "ara satis@a*er en El la
a,resi?n, e:"lotar su @uerAa de tra<aCo sin resar*irlo, usarlo se:ualmente sin su
*onsentimiento, des"oseerlo de su "atrimonio, >umillarlo, in@li,irle dolores, martiriAarlo
y asesinarlo. +Homo homini lupus,- N.uiEn, en vista de las e:"erien*ias de la vida y de
la >istoria, osar;a "oner en entredi*>o tal a"ote,maO+.
En lo to*ante a este asunto, Freud no era "re*isamente o"timista. 2enos aHn si
se tiene en *uenta .ue, "ara El, la disminu*i?n del *om"onente "ulsional "romovida "or
la *iviliAa*i?n a*re*ienta la in@eli*idadP es de*ir: el "re*io del "ro,reso se "a,a *on un
dE@i*it de @eli*idad. De *on@ormidad *on este "lanteamiento, *omo m8s tarde en@atiAar;a
%a*an, da la im"resi?n de .ue los m8s in@eli*es son los <uenos *iudadanos, dando *on
ello la raA?n a Sade *uando su<titula las o<ras dedi*adas a las >ermanas 'uliette y
'ustine Las prosperidades del vicio y Los infortunios de la virtud.
0ero la maldad no se a,ota s?lo en el mal, es de*ir, la in*lina*i?n malEvola no
*ulmina siem"re en una realiAa*i?n da=ina y vil. Die*isiete si,los antes de Freud,
0lotino IEnada, IIK ya >a<;a se=alado Bde @orma un tanto sor"rendente y si,uiendo al
"are*er una o<serva*i?n de 0lat?n en .ep(blicaB al,unas <ondades de la maldad: (Es
un >e*>o .ue la maldad misma *om"orta ventaCas y es "rodu*tiva de numerosas *osas,
"or eCem"lo de toda la <elleAa art;sti*a F...G+. Con *laros ante*edentes en 1oet>e,
S*>o"en>auer y &ietAs*>e, la no*i?n @reudiana de Qsu<lima*i?nR Ba la .ue el *reador del
"si*oan8lisis atri<uye (la @uerAa motriA de un <uen nHmero de nuestros lo,ros
*ulturales+B a*entHa la "re,unta so<re las rela*iones de la maldad y la *rea*i?n art;sti*a,
esa @uerAa demon;a*a .ue Ste@an 6Sei, atis<? en el @ondo de las o<ras de LTlderlin,
)leist y &ietAs*>e.
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%a maldad no "uede *ir*uns*ri<irse a la en@ermedad o a la lo*ura ni menos aHn
limitarse al da=o. Tam"o*o la "si*o"atolo,;a es el Hni*o "unto de vista "ara analiAarla.
Artistas y *readores tienen mu*>o .ue de*ir al res"e*toP y otro tanto *a<e es"erar de
@il?so@os morales y Curistas.
De la "resen*ia del mal en la *ondi*i?n >umana, de sus rela*iones *on la lo*ura,
de la *onver,en*ia y diver,en*ia de la Eti*a y la "si*o"atolo,;a, y de las rami@i*a*iones
de la maldad en la *rea*i?n art;sti*a y *ultural trataremos en las -I 'ornadas de la Otra
"si.uiatr;a. Con el sen*illo estilo >a<itual y el res"eto "or las o"iniones aCenas, >a*emos
nuestras las "ala<ras de 2ar*o Tulio Ci*er?n I'onversaciones en )(sculoK: (&osotros,
.ue nos atenemos a lo .ue CuA,amos ser m8s "ro<a<le en *ada *aso y no damos un "aso
m8s all8 de lo .ue "are*e veros;mil, estamos dis"uestos a re@utar sin "ertina*ia y a ser
re@utados sin ira+.

OBRAS CITADAS:
0I&E%, 0>. e I. BRICLETEAU: (&oso,ra">ie+, en UU.AA., /ictionnaire des 0ciences
medicales1 0ar;s, 0an*Vou*Ve, $!, t. ---UI, ". 22#.
TRW%AT, U.: La folie lucide, 0ar;s, A. Dela>aye, $J Fed. es"a=ola: U. TRW%AT, La
locura l(cida, 2adrid, Er,on. %a Bi<liote*a de los Alienistas del 0isuer,a, 2#/, ". 4G.
LESXODO: )eogon*a, 2adrid, 1redos, 2##.
ARE&DT, L.: Eichmann en Jerusaln, 0en,uin Random Louse 1ru"o Editorial
Es"a=a, 2#M.
FREUD, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu,
vol. 2, !!2, ". #$.
%ACA&, '.: ()ant *on Sade+, en Escritos 2, Buenos Aires, Si,lo --I, 2##2.
SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio, Bar*elona, Tus.uets, 2##!.
SADE: Justine o Los infortunios de la virtud, Bar*elona, Tus.uets, !!/.
0%OTI&O, Enada, II, 1redos, 2adrid, !$2, "". /#/3/#4.
FREUD, S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Aires, Amorrortu, vol. 5, !!2, ". /4
8
67EI1, S.: La lucha contra el demonio (Hlderlin !leist "iet#sche$, Bar*elona,
A*antilado, !!!.
&o est8 *laro .ue la maldad ten,a .ue ver *on la lo*ura. 9 de e:istir un v;n*ulo,
sus rela*iones son os*uras y *ontrovertidas. S; resulta evidente, en *am<io, el "a"el .ue
el mal y el *rimen desem"e=aron en la >istoria de la "si*o"atolo,;a y de la "si.uiatr;a.
De >e*>o, al,unos >istoriadores de la *l;ni*a atri<uyen a la *ola<ora*i?n de los
alienistas *on la 'usti*ia, en *on*reto a la determina*i?n del ,rado de lo*ura de los
*riminales y monstruos morales, el "ilar @undamental so<re el .ue se asentar;a la
autonom;a de la "si.uiatr;a en la "laAa de las *ien*ias y del "si.uiatra *omo e:"erto
@orense y <uen *ono*edor de las altera*iones "s;.ui*as. A medida .ue avanAa<a el si,lo
-I-, sin em<ar,o, las "ala<ras de 0inel Ben esto m8s *er*anas a los @il?so@os morales
.ue a los *antos de sirena de la *ien*ia del almaB se "erd;an *omo un leCano murmullo:
(DuE de*ir de una *lasi@i*a*i?n F...G Bes*ri<i? en el Diccionario de las ciencias
mdicasB en la .ue el ro<o, la <aCeAa, la maldad, el dis,usto, el temor, el or,ullo, la
vanidad, et*., se in*luyen en el *onCunto de las a@e**iones mor<osas. Son
verdaderamente en@ermedades del es";ritu, muy a menudo en@ermedades in*ura<les,
"ero su verdadero lu,ar de<e en*ontrarse m8s <ien en las %&imas de %a
Ro*>e@ou*auld, o en los 'aracteres de %a Bruyere, y no en una o<ra de "atolo,;a+. En
adelante, salvo *ontadas e:*e"*iones *omo a.u; se de@iende, la @rontera .ue se"ara el
*am"o de la "atolo,;a del territorio Eti*o y moral a*a<ar;a desa"are*iendo, so<re todo
entre los es"e*ialistas psi.
En tanto in*lina*i?n a menudo re"ro<a<le o mani@esta*i?n su"uestamente
*ontraria a la naturaleAa >umana, la *ien*ia "si*ol?,i*a >a vin*ulado la maldad al error,
la anormalidad y la en@ermedad. Al mismo tiem"o .ue se en,rande*;a la ideolo,;a de
las en@ermedades mentales, las rela*iones entre la lo*ura y la maldad *omenAaron a
*on*e<irse *omo *ausa y *onse*uen*ia. &o "odr;a ser .ue al,uien .ue mata
des"iadadamente o .ue delin.ue sin el menor miramiento estE en su sano Cui*io. Al,Hn
"oder o*ulto, ya no demonia*o sino en@ermiAo, o<rar8 en El a modo de (im"ulso
irresisti<le+. Con este ti"o de e:"li*a*iones, "resentes en la anti,ua teor;a es.uiroliana
de las monoman;as o en la del *riminal nato de %om<roso, se re@orAa<a la o"osi*i?n
9
entre lo normal y lo "atol?,i*o, de manera .ue los malos eran los otros y el *ere<ro o la
>eren*ia *onstitu;an los "rin*i"ales *ausantes de la anormalidad. %a aso*ia*i?n de la
lo*ura *on la maldad y la "eli,rosidad @ue una *onstante en el "eriodo *l8si*o de la
"si*o"atolo,;a. %as "ala<ras de TrElat ILa locura l(cida, $JK e:"resan sin remil,os
esta asimila*i?n: (Es en ese 8m<ito Fde la vida ;ntimaG donde son m8s da=inos, m8s
"eli,rosos, "or lo .ue las "ersonas .ue su@ren su "resen*ia no en*uentran, durante
mu*>o tiem"o, nin,una sim"at;a, nin,Hn "unto de a"oyo @uera+.
Este "lanteamiento domina el "anorama "si*o"atol?,i*o a*tual, salvo .ue a>ora
se >a<la de trastorno del *ontrol de im"ulsos, "si*o"at;a, so*io"at;a, es.uiAo@renia, et*.
Con@orme a esta "ers"e*tiva y a oCo de <uen *u<ero, se atri<uye la maldad a la
>i"errea*tividad del sistema de re*om"ensa de la do"amina, a su"uestas dis@un*iones de
la am;,dala o a *ierto *om"onente >ereditario. Desde "osi*iones muy aleCadas a esta
*orriente >e,em?ni*a, al,unos "si*oanalistas *oin*iden *on ella *uando *reen <arruntar
al,Hn ti"o de "si*osis latente, no desen*adenada u ordinaria en *iertos *riminales y
delin*uentes, *uyos a*tos desalmados se intentan e:"li*ar mediante una es*ondida
trama delirante. Sin em<ar,o, re*urrir al delirio "ara e:"li*ar el "aso al a*to no es m8s
.ue una "ers"e*tiva "ar*ial, "ues >ay delirios .ue *ondu*en al *rimen y otros .ue, "or
el *ontrario, lo @renan.
%a "resen*ia de la maldad en la *ondi*i?n >umana "are*e @uera de toda duda. Si
no @uera as;, la *iviliAa*i?n y las leyes *are*er;an de im"ortan*ia, y el em"uCe a la
trans,resi?n ren.uear;a "or @alta de vi,or. A ve*es da la im"resi?n de .ue la >istoria no
es m8s .ue una *r?ni*a de >umilla*iones, *r;menes y ,uerras, una "revalen*ia del
e,o;smo, de la *osi@i*a*ion del otro y la <Hs.ueda de satis@a**i?n sin *al*ular las
*onse*uen*ias. Esa s?rdida e im"ertErrita som<ra se arrai,a en los mitos @unda*ionales
de nuestra *ultura, *omo en la san,rienta )eogon*a de Les;odo. 0ero se realAa tam<iEn
en mani@esta*iones de a"arien*ia <anal, *omo las estudiadas "or Lanna Arendt a
"ro"?sito del a<ne,ado *riminal naAi Adol@ Ei*>mann.
Os*ure*ida durante si,los "or la re@eren*ia a lo demonia*o, la idea de la maldad
esen*ial del >om<re @ue desarrollada "or Freud en El malestar en la cultura I!M#K *on
los ar,umentos m8s enEr,i*os y meCor tra<ados. 0roveniente de un odio "rimordial, la
tenden*ia del >om<re a la maldad, a la a,resi?n, la *rueldad y la destru**i?n, in*ide
tanto en el @un*ionamiento "ersonal *omo so*ial y o*asiona mHlti"les desastres. A oCos
de Freud, la <ondad, la mansedum<re y la ama<ilidad atri<uidas al >om<re son "ura
en,a=i@a. Al menos una "arte im"ortante de la a,resividad, a*>a*ada a la (dota*i?n
10
"ulsional+, se mani@iesta en la rela*i?n *on los semeCantes: (F...G el "r?Cimo no es
solamente un "osi<le au:iliar y o<Ceto se:ual, sino una tenta*i?n "ara satis@a*er en El la
a,resi?n, e:"lotar su @uerAa de tra<aCo sin resar*irlo, usarlo se:ualmente sin su
*onsentimiento, des"oseerlo de su "atrimonio, >umillarlo, in@li,irle dolores, martiriAarlo
y asesinarlo. +Homo homini lupus,- N.uiEn, en vista de las e:"erien*ias de la vida y de
la >istoria, osar;a "oner en entredi*>o tal a"ote,maO+.
En lo to*ante a este asunto, Freud no era "re*isamente o"timista. 2enos aHn si
se tiene en *uenta .ue, "ara El, la disminu*i?n del *om"onente "ulsional "romovida "or
la *iviliAa*i?n a*re*ienta la in@eli*idadP es de*ir: el "re*io del "ro,reso se "a,a *on un
dE@i*it de @eli*idad. De *on@ormidad *on este "lanteamiento, *omo m8s tarde en@atiAar;a
%a*an, da la im"resi?n de .ue los m8s in@eli*es son los <uenos *iudadanos, dando *on
ello la raA?n a Sade *uando su<titula las o<ras dedi*adas a las >ermanas 'uliette y
'ustine Las prosperidades del vicio y Los infortunios de la virtud.
0ero la maldad no se a,ota s?lo en el mal, es de*ir, la in*lina*i?n malEvola no
*ulmina siem"re en una realiAa*i?n da=ina y vil. Die*isiete si,los antes de Freud,
0lotino IEnada, IIK ya >a<;a se=alado Bde @orma un tanto sor"rendente y si,uiendo al
"are*er una o<serva*i?n de 0lat?n en .ep(blicaB al,unas <ondades de la maldad: (Es
un >e*>o .ue la maldad misma *om"orta ventaCas y es "rodu*tiva de numerosas *osas,
"or eCem"lo de toda la <elleAa art;sti*a F...G+. Con *laros ante*edentes en 1oet>e,
S*>o"en>auer y &ietAs*>e, la no*i?n @reudiana de Qsu<lima*i?nR Ba la .ue el *reador del
"si*oan8lisis atri<uye (la @uerAa motriA de un <uen nHmero de nuestros lo,ros
*ulturales+B a*entHa la "re,unta so<re las rela*iones de la maldad y la *rea*i?n art;sti*a,
esa @uerAa demon;a*a .ue Ste@an 6Sei, atis<? en el @ondo de las o<ras de LTlderlin,
)leist y &ietAs*>e.
%a maldad no "uede *ir*uns*ri<irse a la en@ermedad o a la lo*ura ni menos aHn
limitarse al da=o. Tam"o*o la "si*o"atolo,;a es el Hni*o "unto de vista "ara analiAarla.
Artistas y *readores tienen mu*>o .ue de*ir al res"e*toP y otro tanto *a<e es"erar de
@il?so@os morales y Curistas.
De la "resen*ia del mal en la *ondi*i?n >umana, de sus rela*iones *on la lo*ura,
de la *onver,en*ia y diver,en*ia de la Eti*a y la "si*o"atolo,;a, y de las rami@i*a*iones
de la maldad en la *rea*i?n art;sti*a y *ultural trataremos en las -I 'ornadas de la Otra
"si.uiatr;a. Con el sen*illo estilo >a<itual y el res"eto "or las o"iniones aCenas, >a*emos
nuestras las "ala<ras de 2ar*o Tulio Ci*er?n I'onversaciones en )(sculoK: (&osotros,
.ue nos atenemos a lo .ue CuA,amos ser m8s "ro<a<le en *ada *aso y no damos un "aso
11
m8s all8 de lo .ue "are*e veros;mil, estamos dis"uestos a re@utar sin "ertina*ia y a ser
re@utados sin ira+.

OBRAS CITADAS:
0I&E%, 0>. e I. BRICLETEAU: (&oso,ra">ie+, en UU.AA., /ictionnaire des 0ciences
medicales1 0ar;s, 0an*Vou*Ve, $!, t. ---UI, ". 22#.
TRW%AT, U.: La folie lucide, 0ar;s, A. Dela>aye, $J Fed. es"a=ola: U. TRW%AT, La
locura l(cida, 2adrid, Er,on. %a Bi<liote*a de los Alienistas del 0isuer,a, 2#/, ". 4G.
LESXODO: )eogon*a, 2adrid, 1redos, 2##.
ARE&DT, L.: Eichmann en Jerusaln, 0en,uin Random Louse 1ru"o Editorial
Es"a=a, 2#M.
FREUD, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu,
vol. 2, !!2, ". #$.
%ACA&, '.: ()ant *on Sade+, en Escritos 2, Buenos Aires, Si,lo --I, 2##2.
SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio, Bar*elona, Tus.uets, 2##!.
SADE: Justine o Los infortunios de la virtud, Bar*elona, Tus.uets, !!/.
0%OTI&O, Enada, II, 1redos, 2adrid, !$2, "". /#/3/#4.
FREUD, S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Aires, Amorrortu, vol. 5, !!2, ". /4
67EI1, S.: La lucha contra el demonio (Hlderlin !leist "iet#sche$, Bar*elona,
A*antilado, !!!.
&o est8 *laro .ue la maldad ten,a .ue ver *on la lo*ura. 9 de e:istir un v;n*ulo,
sus rela*iones son os*uras y *ontrovertidas. S; resulta evidente, en *am<io, el "a"el .ue
el mal y el *rimen desem"e=aron en la >istoria de la "si*o"atolo,;a y de la "si.uiatr;a.
De >e*>o, al,unos >istoriadores de la *l;ni*a atri<uyen a la *ola<ora*i?n de los
alienistas *on la 'usti*ia, en *on*reto a la determina*i?n del ,rado de lo*ura de los
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*riminales y monstruos morales, el "ilar @undamental so<re el .ue se asentar;a la
autonom;a de la "si.uiatr;a en la "laAa de las *ien*ias y del "si.uiatra *omo e:"erto
@orense y <uen *ono*edor de las altera*iones "s;.ui*as. A medida .ue avanAa<a el si,lo
-I-, sin em<ar,o, las "ala<ras de 0inel Ben esto m8s *er*anas a los @il?so@os morales
.ue a los *antos de sirena de la *ien*ia del almaB se "erd;an *omo un leCano murmullo:
(DuE de*ir de una *lasi@i*a*i?n F...G Bes*ri<i? en el Diccionario de las ciencias
mdicasB en la .ue el ro<o, la <aCeAa, la maldad, el dis,usto, el temor, el or,ullo, la
vanidad, et*., se in*luyen en el *onCunto de las a@e**iones mor<osas. Son
verdaderamente en@ermedades del es";ritu, muy a menudo en@ermedades in*ura<les,
"ero su verdadero lu,ar de<e en*ontrarse m8s <ien en las %&imas de %a
Ro*>e@ou*auld, o en los 'aracteres de %a Bruyere, y no en una o<ra de "atolo,;a+. En
adelante, salvo *ontadas e:*e"*iones *omo a.u; se de@iende, la @rontera .ue se"ara el
*am"o de la "atolo,;a del territorio Eti*o y moral a*a<ar;a desa"are*iendo, so<re todo
entre los es"e*ialistas psi.
En tanto in*lina*i?n a menudo re"ro<a<le o mani@esta*i?n su"uestamente
*ontraria a la naturaleAa >umana, la *ien*ia "si*ol?,i*a >a vin*ulado la maldad al error,
la anormalidad y la en@ermedad. Al mismo tiem"o .ue se en,rande*;a la ideolo,;a de
las en@ermedades mentales, las rela*iones entre la lo*ura y la maldad *omenAaron a
*on*e<irse *omo *ausa y *onse*uen*ia. &o "odr;a ser .ue al,uien .ue mata
des"iadadamente o .ue delin.ue sin el menor miramiento estE en su sano Cui*io. Al,Hn
"oder o*ulto, ya no demonia*o sino en@ermiAo, o<rar8 en El a modo de (im"ulso
irresisti<le+. Con este ti"o de e:"li*a*iones, "resentes en la anti,ua teor;a es.uiroliana
de las monoman;as o en la del *riminal nato de %om<roso, se re@orAa<a la o"osi*i?n
entre lo normal y lo "atol?,i*o, de manera .ue los malos eran los otros y el *ere<ro o la
>eren*ia *onstitu;an los "rin*i"ales *ausantes de la anormalidad. %a aso*ia*i?n de la
lo*ura *on la maldad y la "eli,rosidad @ue una *onstante en el "eriodo *l8si*o de la
"si*o"atolo,;a. %as "ala<ras de TrElat ILa locura l(cida, $JK e:"resan sin remil,os
esta asimila*i?n: (Es en ese 8m<ito Fde la vida ;ntimaG donde son m8s da=inos, m8s
"eli,rosos, "or lo .ue las "ersonas .ue su@ren su "resen*ia no en*uentran, durante
mu*>o tiem"o, nin,una sim"at;a, nin,Hn "unto de a"oyo @uera+.
Este "lanteamiento domina el "anorama "si*o"atol?,i*o a*tual, salvo .ue a>ora
se >a<la de trastorno del *ontrol de im"ulsos, "si*o"at;a, so*io"at;a, es.uiAo@renia, et*.
Con@orme a esta "ers"e*tiva y a oCo de <uen *u<ero, se atri<uye la maldad a la
>i"errea*tividad del sistema de re*om"ensa de la do"amina, a su"uestas dis@un*iones de
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la am;,dala o a *ierto *om"onente >ereditario. Desde "osi*iones muy aleCadas a esta
*orriente >e,em?ni*a, al,unos "si*oanalistas *oin*iden *on ella *uando *reen <arruntar
al,Hn ti"o de "si*osis latente, no desen*adenada u ordinaria en *iertos *riminales y
delin*uentes, *uyos a*tos desalmados se intentan e:"li*ar mediante una es*ondida
trama delirante. Sin em<ar,o, re*urrir al delirio "ara e:"li*ar el "aso al a*to no es m8s
.ue una "ers"e*tiva "ar*ial, "ues >ay delirios .ue *ondu*en al *rimen y otros .ue, "or
el *ontrario, lo @renan.
%a "resen*ia de la maldad en la *ondi*i?n >umana "are*e @uera de toda duda. Si
no @uera as;, la *iviliAa*i?n y las leyes *are*er;an de im"ortan*ia, y el em"uCe a la
trans,resi?n ren.uear;a "or @alta de vi,or. A ve*es da la im"resi?n de .ue la >istoria no
es m8s .ue una *r?ni*a de >umilla*iones, *r;menes y ,uerras, una "revalen*ia del
e,o;smo, de la *osi@i*a*ion del otro y la <Hs.ueda de satis@a**i?n sin *al*ular las
*onse*uen*ias. Esa s?rdida e im"ertErrita som<ra se arrai,a en los mitos @unda*ionales
de nuestra *ultura, *omo en la san,rienta )eogon*a de Les;odo. 0ero se realAa tam<iEn
en mani@esta*iones de a"arien*ia <anal, *omo las estudiadas "or Lanna Arendt a
"ro"?sito del a<ne,ado *riminal naAi Adol@ Ei*>mann.
Os*ure*ida durante si,los "or la re@eren*ia a lo demonia*o, la idea de la maldad
esen*ial del >om<re @ue desarrollada "or Freud en El malestar en la cultura I!M#K *on
los ar,umentos m8s enEr,i*os y meCor tra<ados. 0roveniente de un odio "rimordial, la
tenden*ia del >om<re a la maldad, a la a,resi?n, la *rueldad y la destru**i?n, in*ide
tanto en el @un*ionamiento "ersonal *omo so*ial y o*asiona mHlti"les desastres. A oCos
de Freud, la <ondad, la mansedum<re y la ama<ilidad atri<uidas al >om<re son "ura
en,a=i@a. Al menos una "arte im"ortante de la a,resividad, a*>a*ada a la (dota*i?n
"ulsional+, se mani@iesta en la rela*i?n *on los semeCantes: (F...G el "r?Cimo no es
solamente un "osi<le au:iliar y o<Ceto se:ual, sino una tenta*i?n "ara satis@a*er en El la
a,resi?n, e:"lotar su @uerAa de tra<aCo sin resar*irlo, usarlo se:ualmente sin su
*onsentimiento, des"oseerlo de su "atrimonio, >umillarlo, in@li,irle dolores, martiriAarlo
y asesinarlo. +Homo homini lupus,- N.uiEn, en vista de las e:"erien*ias de la vida y de
la >istoria, osar;a "oner en entredi*>o tal a"ote,maO+.
En lo to*ante a este asunto, Freud no era "re*isamente o"timista. 2enos aHn si
se tiene en *uenta .ue, "ara El, la disminu*i?n del *om"onente "ulsional "romovida "or
la *iviliAa*i?n a*re*ienta la in@eli*idadP es de*ir: el "re*io del "ro,reso se "a,a *on un
dE@i*it de @eli*idad. De *on@ormidad *on este "lanteamiento, *omo m8s tarde en@atiAar;a
%a*an, da la im"resi?n de .ue los m8s in@eli*es son los <uenos *iudadanos, dando *on
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ello la raA?n a Sade *uando su<titula las o<ras dedi*adas a las >ermanas 'uliette y
'ustine Las prosperidades del vicio y Los infortunios de la virtud.
0ero la maldad no se a,ota s?lo en el mal, es de*ir, la in*lina*i?n malEvola no
*ulmina siem"re en una realiAa*i?n da=ina y vil. Die*isiete si,los antes de Freud,
0lotino IEnada, IIK ya >a<;a se=alado Bde @orma un tanto sor"rendente y si,uiendo al
"are*er una o<serva*i?n de 0lat?n en .ep(blicaB al,unas <ondades de la maldad: (Es
un >e*>o .ue la maldad misma *om"orta ventaCas y es "rodu*tiva de numerosas *osas,
"or eCem"lo de toda la <elleAa art;sti*a F...G+. Con *laros ante*edentes en 1oet>e,
S*>o"en>auer y &ietAs*>e, la no*i?n @reudiana de Qsu<lima*i?nR Ba la .ue el *reador del
"si*oan8lisis atri<uye (la @uerAa motriA de un <uen nHmero de nuestros lo,ros
*ulturales+B a*entHa la "re,unta so<re las rela*iones de la maldad y la *rea*i?n art;sti*a,
esa @uerAa demon;a*a .ue Ste@an 6Sei, atis<? en el @ondo de las o<ras de LTlderlin,
)leist y &ietAs*>e.
%a maldad no "uede *ir*uns*ri<irse a la en@ermedad o a la lo*ura ni menos aHn
limitarse al da=o. Tam"o*o la "si*o"atolo,;a es el Hni*o "unto de vista "ara analiAarla.
Artistas y *readores tienen mu*>o .ue de*ir al res"e*toP y otro tanto *a<e es"erar de
@il?so@os morales y Curistas.
De la "resen*ia del mal en la *ondi*i?n >umana, de sus rela*iones *on la lo*ura,
de la *onver,en*ia y diver,en*ia de la Eti*a y la "si*o"atolo,;a, y de las rami@i*a*iones
de la maldad en la *rea*i?n art;sti*a y *ultural trataremos en las -I 'ornadas de la Otra
"si.uiatr;a. Con el sen*illo estilo >a<itual y el res"eto "or las o"iniones aCenas, >a*emos
nuestras las "ala<ras de 2ar*o Tulio Ci*er?n I'onversaciones en )(sculoK: (&osotros,
.ue nos atenemos a lo .ue CuA,amos ser m8s "ro<a<le en *ada *aso y no damos un "aso
m8s all8 de lo .ue "are*e veros;mil, estamos dis"uestos a re@utar sin "ertina*ia y a ser
re@utados sin ira+.

OBRAS CITADAS:
0I&E%, 0>. e I. BRICLETEAU: (&oso,ra">ie+, en UU.AA., /ictionnaire des 0ciences
medicales1 0ar;s, 0an*Vou*Ve, $!, t. ---UI, ". 22#.
TRW%AT, U.: La folie lucide, 0ar;s, A. Dela>aye, $J Fed. es"a=ola: U. TRW%AT, La
locura l(cida, 2adrid, Er,on. %a Bi<liote*a de los Alienistas del 0isuer,a, 2#/, ". 4G.
15
LESXODO: )eogon*a, 2adrid, 1redos, 2##.
ARE&DT, L.: Eichmann en Jerusaln, 0en,uin Random Louse 1ru"o Editorial
Es"a=a, 2#M.
FREUD, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu,
vol. 2, !!2, ". #$.
%ACA&, '.: ()ant *on Sade+, en Escritos 2, Buenos Aires, Si,lo --I, 2##2.
SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio, Bar*elona, Tus.uets, 2##!.
SADE: Justine o Los infortunios de la virtud, Bar*elona, Tus.uets, !!/.
0%OTI&O, Enada, II, 1redos, 2adrid, !$2, "". /#/3/#4.
FREUD, S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Aires, Amorrortu, vol. 5, !!2, ". /4
67EI1, S.: La lucha contra el demonio (Hlderlin !leist "iet#sche$, Bar*elona,
A*antilado, !!!.
OBRAS CITADAS:
0I&E%, 0>. e I. BRICLETEAU: (&oso,ra">ie+, en UU.AA., /ictionnaire des 0ciences
medicales1 0ar;s, 0an*Vou*Ve, $!, t. ---UI, ". 22#.
TRW%AT, U.: La folie lucide, 0ar;s, A. Dela>aye, $J Fed. es"a=ola: U. TRW%AT, La
locura l(cida, 2adrid, Er,on. %a Bi<liote*a de los Alienistas del 0isuer,a, 2#/, ". 4G.
LESXODO: )eogon*a, 2adrid, 1redos, 2##.
ARE&DT, L.: Eichmann en Jerusaln, 0en,uin Random Louse 1ru"o Editorial
Es"a=a, 2#M.
FREUD, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu,
vol. 2, !!2, ". #$.
%ACA&, '.: ()ant *on Sade+, en Escritos 2, Buenos Aires, Si,lo --I, 2##2.
SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio, Bar*elona, Tus.uets, 2##!.
SADE: Justine o Los infortunios de la virtud, Bar*elona, Tus.uets, !!/.
16
0%OTI&O, Enada, II, 1redos, 2adrid, !$2, "". /#/3/#4.
FREUD, S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Aires, Amorrortu, vol. 5, !!2, ". /4
67EI1, S.: La lucha contra el demonio (Hlderlin !leist "iet#sche$, Bar*elona,
A*antilado, !!!.
2al y 2aldad 2al y 2aldad 2al y 2aldad
2al y 2aldad 2al y 2aldad 2al y 2aldad
2al y 2aldad 2al y 2aldad 2al y 2aldad 2al y 2aldad
2al y 2aldad 2al y 2aldad 2al y 2aldad 2al y 2aldad
&o est8 *laro .ue la maldad ten,a .ue ver *on la lo*ura. 9 de e:istir un v;n*ulo,
sus rela*iones son os*uras y *ontrovertidas. S; resulta evidente, en *am<io, el "a"el .ue
el mal y el *rimen desem"e=aron en la >istoria de la "si*o"atolo,;a y de la "si.uiatr;a.
De >e*>o, al,unos >istoriadores de la *l;ni*a atri<uyen a la *ola<ora*i?n de los
alienistas *on la 'usti*ia, en *on*reto a la determina*i?n del ,rado de lo*ura de los
*riminales y monstruos morales, el "ilar @undamental so<re el .ue se asentar;a la
autonom;a de la "si.uiatr;a en la "laAa de las *ien*ias y del "si.uiatra *omo e:"erto
@orense y <uen *ono*edor de las altera*iones "s;.ui*as. A medida .ue avanAa<a el si,lo
-I-, sin em<ar,o, las "ala<ras de 0inel Ben esto m8s *er*anas a los @il?so@os morales
.ue a los *antos de sirena de la *ien*ia del almaB se "erd;an *omo un leCano murmullo:
(DuE de*ir de una *lasi@i*a*i?n F...G Bes*ri<i? en el Diccionario de las ciencias
mdicasB en la .ue el ro<o, la <aCeAa, la maldad, el dis,usto, el temor, el or,ullo, la
vanidad, et*., se in*luyen en el *onCunto de las a@e**iones mor<osas. Son
verdaderamente en@ermedades del es";ritu, muy a menudo en@ermedades in*ura<les,
"ero su verdadero lu,ar de<e en*ontrarse m8s <ien en las %&imas de %a
Ro*>e@ou*auld, o en los 'aracteres de %a Bruyere, y no en una o<ra de "atolo,;a+. En
adelante, salvo *ontadas e:*e"*iones *omo a.u; se de@iende, la @rontera .ue se"ara el
*am"o de la "atolo,;a del territorio Eti*o y moral a*a<ar;a desa"are*iendo, so<re todo
entre los es"e*ialistas psi.
En tanto in*lina*i?n a menudo re"ro<a<le o mani@esta*i?n su"uestamente
*ontraria a la naturaleAa >umana, la *ien*ia "si*ol?,i*a >a vin*ulado la maldad al error,
17
la anormalidad y la en@ermedad. Al mismo tiem"o .ue se en,rande*;a la ideolo,;a de
las en@ermedades mentales, las rela*iones entre la lo*ura y la maldad *omenAaron a
*on*e<irse *omo *ausa y *onse*uen*ia. &o "odr;a ser .ue al,uien .ue mata
des"iadadamente o .ue delin.ue sin el menor miramiento estE en su sano Cui*io. Al,Hn
"oder o*ulto, ya no demonia*o sino en@ermiAo, o<rar8 en El a modo de (im"ulso
irresisti<le+. Con este ti"o de e:"li*a*iones, "resentes en la anti,ua teor;a es.uiroliana
de las monoman;as o en la del *riminal nato de %om<roso, se re@orAa<a la o"osi*i?n
entre lo normal y lo "atol?,i*o, de manera .ue los malos eran los otros y el *ere<ro o la
>eren*ia *onstitu;an los "rin*i"ales *ausantes de la anormalidad. %a aso*ia*i?n de la
lo*ura *on la maldad y la "eli,rosidad @ue una *onstante en el "eriodo *l8si*o de la
"si*o"atolo,;a. %as "ala<ras de TrElat ILa locura l(cida, $JK e:"resan sin remil,os
esta asimila*i?n: (Es en ese 8m<ito Fde la vida ;ntimaG donde son m8s da=inos, m8s
"eli,rosos, "or lo .ue las "ersonas .ue su@ren su "resen*ia no en*uentran, durante
mu*>o tiem"o, nin,una sim"at;a, nin,Hn "unto de a"oyo @uera+.
Este "lanteamiento domina el "anorama "si*o"atol?,i*o a*tual, salvo .ue a>ora
se >a<la de trastorno del *ontrol de im"ulsos, "si*o"at;a, so*io"at;a, es.uiAo@renia, et*.
Con@orme a esta "ers"e*tiva y a oCo de <uen *u<ero, se atri<uye la maldad a la
>i"errea*tividad del sistema de re*om"ensa de la do"amina, a su"uestas dis@un*iones de
la am;,dala o a *ierto *om"onente >ereditario. Desde "osi*iones muy aleCadas a esta
*orriente >e,em?ni*a, al,unos "si*oanalistas *oin*iden *on ella *uando *reen <arruntar
al,Hn ti"o de "si*osis latente, no desen*adenada u ordinaria en *iertos *riminales y
delin*uentes, *uyos a*tos desalmados se intentan e:"li*ar mediante una es*ondida
trama delirante. Sin em<ar,o, re*urrir al delirio "ara e:"li*ar el "aso al a*to no es m8s
.ue una "ers"e*tiva "ar*ial, "ues >ay delirios .ue *ondu*en al *rimen y otros .ue, "or
el *ontrario, lo @renan.
%a "resen*ia de la maldad en la *ondi*i?n >umana "are*e @uera de toda duda. Si
no @uera as;, la *iviliAa*i?n y las leyes *are*er;an de im"ortan*ia, y el em"uCe a la
trans,resi?n ren.uear;a "or @alta de vi,or. A ve*es da la im"resi?n de .ue la >istoria no
es m8s .ue una *r?ni*a de >umilla*iones, *r;menes y ,uerras, una "revalen*ia del
e,o;smo, de la *osi@i*a*ion del otro y la <Hs.ueda de satis@a**i?n sin *al*ular las
*onse*uen*ias. Esa s?rdida e im"ertErrita som<ra se arrai,a en los mitos @unda*ionales
de nuestra *ultura, *omo en la san,rienta )eogon*a de Les;odo. 0ero se realAa tam<iEn
en mani@esta*iones de a"arien*ia <anal, *omo las estudiadas "or Lanna Arendt a
"ro"?sito del a<ne,ado *riminal naAi Adol@ Ei*>mann.
18
Os*ure*ida durante si,los "or la re@eren*ia a lo demonia*o, la idea de la maldad
esen*ial del >om<re @ue desarrollada "or Freud en El malestar en la cultura I!M#K *on
los ar,umentos m8s enEr,i*os y meCor tra<ados. 0roveniente de un odio "rimordial, la
tenden*ia del >om<re a la maldad, a la a,resi?n, la *rueldad y la destru**i?n, in*ide
tanto en el @un*ionamiento "ersonal *omo so*ial y o*asiona mHlti"les desastres. A oCos
de Freud, la <ondad, la mansedum<re y la ama<ilidad atri<uidas al >om<re son "ura
en,a=i@a. Al menos una "arte im"ortante de la a,resividad, a*>a*ada a la (dota*i?n
"ulsional+, se mani@iesta en la rela*i?n *on los semeCantes: (F...G el "r?Cimo no es
solamente un "osi<le au:iliar y o<Ceto se:ual, sino una tenta*i?n "ara satis@a*er en El la
a,resi?n, e:"lotar su @uerAa de tra<aCo sin resar*irlo, usarlo se:ualmente sin su
*onsentimiento, des"oseerlo de su "atrimonio, >umillarlo, in@li,irle dolores, martiriAarlo
y asesinarlo. +Homo homini lupus,- N.uiEn, en vista de las e:"erien*ias de la vida y de
la >istoria, osar;a "oner en entredi*>o tal a"ote,maO+.
En lo to*ante a este asunto, Freud no era "re*isamente o"timista. 2enos aHn si
se tiene en *uenta .ue, "ara El, la disminu*i?n del *om"onente "ulsional "romovida "or
la *iviliAa*i?n a*re*ienta la in@eli*idadP es de*ir: el "re*io del "ro,reso se "a,a *on un
dE@i*it de @eli*idad. De *on@ormidad *on este "lanteamiento, *omo m8s tarde en@atiAar;a
%a*an, da la im"resi?n de .ue los m8s in@eli*es son los <uenos *iudadanos, dando *on
ello la raA?n a Sade *uando su<titula las o<ras dedi*adas a las >ermanas 'uliette y
'ustine Las prosperidades del vicio y Los infortunios de la virtud.
0ero la maldad no se a,ota s?lo en el mal, es de*ir, la in*lina*i?n malEvola no
*ulmina siem"re en una realiAa*i?n da=ina y vil. Die*isiete si,los antes de Freud,
0lotino IEnada, IIK ya >a<;a se=alado Bde @orma un tanto sor"rendente y si,uiendo al
"are*er una o<serva*i?n de 0lat?n en .ep(blicaB al,unas <ondades de la maldad: (Es
un >e*>o .ue la maldad misma *om"orta ventaCas y es "rodu*tiva de numerosas *osas,
"or eCem"lo de toda la <elleAa art;sti*a F...G+. Con *laros ante*edentes en 1oet>e,
S*>o"en>auer y &ietAs*>e, la no*i?n @reudiana de Qsu<lima*i?nR Ba la .ue el *reador del
"si*oan8lisis atri<uye (la @uerAa motriA de un <uen nHmero de nuestros lo,ros
*ulturales+B a*entHa la "re,unta so<re las rela*iones de la maldad y la *rea*i?n art;sti*a,
esa @uerAa demon;a*a .ue Ste@an 6Sei, atis<? en el @ondo de las o<ras de LTlderlin,
)leist y &ietAs*>e.
%a maldad no "uede *ir*uns*ri<irse a la en@ermedad o a la lo*ura ni menos aHn
limitarse al da=o. Tam"o*o la "si*o"atolo,;a es el Hni*o "unto de vista "ara analiAarla.
19
Artistas y *readores tienen mu*>o .ue de*ir al res"e*toP y otro tanto *a<e es"erar de
@il?so@os morales y Curistas.
De la "resen*ia del mal en la *ondi*i?n >umana, de sus rela*iones *on la lo*ura,
de la *onver,en*ia y diver,en*ia de la Eti*a y la "si*o"atolo,;a, y de las rami@i*a*iones
de la maldad en la *rea*i?n art;sti*a y *ultural trataremos en las -I 'ornadas de la Otra
"si.uiatr;a. Con el sen*illo estilo >a<itual y el res"eto "or las o"iniones aCenas, >a*emos
nuestras las "ala<ras de 2ar*o Tulio Ci*er?n I'onversaciones en )(sculoK: (&osotros,
.ue nos atenemos a lo .ue CuA,amos ser m8s "ro<a<le en *ada *aso y no damos un "aso
m8s all8 de lo .ue "are*e veros;mil, estamos dis"uestos a re@utar sin "ertina*ia y a ser
re@utados sin ira+.

OBRAS CITADAS:
0I&E%, 0>. e I. BRICLETEAU: (&oso,ra">ie+, en UU.AA., /ictionnaire des 0ciences
medicales1 0ar;s, 0an*Vou*Ve, $!, t. ---UI, ". 22#.
TRW%AT, U.: La folie lucide, 0ar;s, A. Dela>aye, $J Fed. es"a=ola: U. TRW%AT, La
locura l(cida, 2adrid, Er,on. %a Bi<liote*a de los Alienistas del 0isuer,a, 2#/, ". 4G.
LESXODO: )eogon*a, 2adrid, 1redos, 2##.
ARE&DT, L.: Eichmann en Jerusaln, 0en,uin Random Louse 1ru"o Editorial
Es"a=a, 2#M.
FREUD, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu,
vol. 2, !!2, ". #$.
%ACA&, '.: ()ant *on Sade+, en Escritos 2, Buenos Aires, Si,lo --I, 2##2.
SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio, Bar*elona, Tus.uets, 2##!.
SADE: Justine o Los infortunios de la virtud, Bar*elona, Tus.uets, !!/.
0%OTI&O, Enada, II, 1redos, 2adrid, !$2, "". /#/3/#4.
FREUD, S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Aires, Amorrortu, vol. 5, !!2, ". /4
67EI1, S.: La lucha contra el demonio (Hlderlin !leist "iet#sche$, Bar*elona,
A*antilado, !!!.
20
&o est8 *laro .ue la maldad ten,a .ue ver *on la lo*ura. 9 de e:istir un v;n*ulo,
sus rela*iones son os*uras y *ontrovertidas. S; resulta evidente, en *am<io, el "a"el .ue
el mal y el *rimen desem"e=aron en la >istoria de la "si*o"atolo,;a y de la "si.uiatr;a.
De >e*>o, al,unos >istoriadores de la *l;ni*a atri<uyen a la *ola<ora*i?n de los
alienistas *on la 'usti*ia, en *on*reto a la determina*i?n del ,rado de lo*ura de los
*riminales y monstruos morales, el "ilar @undamental so<re el .ue se asentar;a la
autonom;a de la "si.uiatr;a en la "laAa de las *ien*ias y del "si.uiatra *omo e:"erto
@orense y <uen *ono*edor de las altera*iones "s;.ui*as. A medida .ue avanAa<a el si,lo
-I-, sin em<ar,o, las "ala<ras de 0inel Ben esto m8s *er*anas a los @il?so@os morales
.ue a los *antos de sirena de la *ien*ia del almaB se "erd;an *omo un leCano murmullo:
(DuE de*ir de una *lasi@i*a*i?n F...G Bes*ri<i? en el Diccionario de las ciencias
mdicasB en la .ue el ro<o, la <aCeAa, la maldad, el dis,usto, el temor, el or,ullo, la
vanidad, et*., se in*luyen en el *onCunto de las a@e**iones mor<osas. Son
verdaderamente en@ermedades del es";ritu, muy a menudo en@ermedades in*ura<les,
"ero su verdadero lu,ar de<e en*ontrarse m8s <ien en las %&imas de %a
Ro*>e@ou*auld, o en los 'aracteres de %a Bruyere, y no en una o<ra de "atolo,;a+. En
adelante, salvo *ontadas e:*e"*iones *omo a.u; se de@iende, la @rontera .ue se"ara el
*am"o de la "atolo,;a del territorio Eti*o y moral a*a<ar;a desa"are*iendo, so<re todo
entre los es"e*ialistas psi.
En tanto in*lina*i?n a menudo re"ro<a<le o mani@esta*i?n su"uestamente
*ontraria a la naturaleAa >umana, la *ien*ia "si*ol?,i*a >a vin*ulado la maldad al error,
la anormalidad y la en@ermedad. Al mismo tiem"o .ue se en,rande*;a la ideolo,;a de
las en@ermedades mentales, las rela*iones entre la lo*ura y la maldad *omenAaron a
*on*e<irse *omo *ausa y *onse*uen*ia. &o "odr;a ser .ue al,uien .ue mata
des"iadadamente o .ue delin.ue sin el menor miramiento estE en su sano Cui*io. Al,Hn
"oder o*ulto, ya no demonia*o sino en@ermiAo, o<rar8 en El a modo de (im"ulso
irresisti<le+. Con este ti"o de e:"li*a*iones, "resentes en la anti,ua teor;a es.uiroliana
de las monoman;as o en la del *riminal nato de %om<roso, se re@orAa<a la o"osi*i?n
entre lo normal y lo "atol?,i*o, de manera .ue los malos eran los otros y el *ere<ro o la
>eren*ia *onstitu;an los "rin*i"ales *ausantes de la anormalidad. %a aso*ia*i?n de la
lo*ura *on la maldad y la "eli,rosidad @ue una *onstante en el "eriodo *l8si*o de la
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"si*o"atolo,;a. %as "ala<ras de TrElat ILa locura l(cida, $JK e:"resan sin remil,os
esta asimila*i?n: (Es en ese 8m<ito Fde la vida ;ntimaG donde son m8s da=inos, m8s
"eli,rosos, "or lo .ue las "ersonas .ue su@ren su "resen*ia no en*uentran, durante
mu*>o tiem"o, nin,una sim"at;a, nin,Hn "unto de a"oyo @uera+.
Este "lanteamiento domina el "anorama "si*o"atol?,i*o a*tual, salvo .ue a>ora
se >a<la de trastorno del *ontrol de im"ulsos, "si*o"at;a, so*io"at;a, es.uiAo@renia, et*.
Con@orme a esta "ers"e*tiva y a oCo de <uen *u<ero, se atri<uye la maldad a la
>i"errea*tividad del sistema de re*om"ensa de la do"amina, a su"uestas dis@un*iones de
la am;,dala o a *ierto *om"onente >ereditario. Desde "osi*iones muy aleCadas a esta
*orriente >e,em?ni*a, al,unos "si*oanalistas *oin*iden *on ella *uando *reen <arruntar
al,Hn ti"o de "si*osis latente, no desen*adenada u ordinaria en *iertos *riminales y
delin*uentes, *uyos a*tos desalmados se intentan e:"li*ar mediante una es*ondida
trama delirante. Sin em<ar,o, re*urrir al delirio "ara e:"li*ar el "aso al a*to no es m8s
.ue una "ers"e*tiva "ar*ial, "ues >ay delirios .ue *ondu*en al *rimen y otros .ue, "or
el *ontrario, lo @renan.
%a "resen*ia de la maldad en la *ondi*i?n >umana "are*e @uera de toda duda. Si
no @uera as;, la *iviliAa*i?n y las leyes *are*er;an de im"ortan*ia, y el em"uCe a la
trans,resi?n ren.uear;a "or @alta de vi,or. A ve*es da la im"resi?n de .ue la >istoria no
es m8s .ue una *r?ni*a de >umilla*iones, *r;menes y ,uerras, una "revalen*ia del
e,o;smo, de la *osi@i*a*ion del otro y la <Hs.ueda de satis@a**i?n sin *al*ular las
*onse*uen*ias. Esa s?rdida e im"ertErrita som<ra se arrai,a en los mitos @unda*ionales
de nuestra *ultura, *omo en la san,rienta )eogon*a de Les;odo. 0ero se realAa tam<iEn
en mani@esta*iones de a"arien*ia <anal, *omo las estudiadas "or Lanna Arendt a
"ro"?sito del a<ne,ado *riminal naAi Adol@ Ei*>mann.
Os*ure*ida durante si,los "or la re@eren*ia a lo demonia*o, la idea de la maldad
esen*ial del >om<re @ue desarrollada "or Freud en El malestar en la cultura I!M#K *on
los ar,umentos m8s enEr,i*os y meCor tra<ados. 0roveniente de un odio "rimordial, la
tenden*ia del >om<re a la maldad, a la a,resi?n, la *rueldad y la destru**i?n, in*ide
tanto en el @un*ionamiento "ersonal *omo so*ial y o*asiona mHlti"les desastres. A oCos
de Freud, la <ondad, la mansedum<re y la ama<ilidad atri<uidas al >om<re son "ura
en,a=i@a. Al menos una "arte im"ortante de la a,resividad, a*>a*ada a la (dota*i?n
"ulsional+, se mani@iesta en la rela*i?n *on los semeCantes: (F...G el "r?Cimo no es
solamente un "osi<le au:iliar y o<Ceto se:ual, sino una tenta*i?n "ara satis@a*er en El la
a,resi?n, e:"lotar su @uerAa de tra<aCo sin resar*irlo, usarlo se:ualmente sin su
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*onsentimiento, des"oseerlo de su "atrimonio, >umillarlo, in@li,irle dolores, martiriAarlo
y asesinarlo. +Homo homini lupus,- N.uiEn, en vista de las e:"erien*ias de la vida y de
la >istoria, osar;a "oner en entredi*>o tal a"ote,maO+.
En lo to*ante a este asunto, Freud no era "re*isamente o"timista. 2enos aHn si
se tiene en *uenta .ue, "ara El, la disminu*i?n del *om"onente "ulsional "romovida "or
la *iviliAa*i?n a*re*ienta la in@eli*idadP es de*ir: el "re*io del "ro,reso se "a,a *on un
dE@i*it de @eli*idad. De *on@ormidad *on este "lanteamiento, *omo m8s tarde en@atiAar;a
%a*an, da la im"resi?n de .ue los m8s in@eli*es son los <uenos *iudadanos, dando *on
ello la raA?n a Sade *uando su<titula las o<ras dedi*adas a las >ermanas 'uliette y
'ustine Las prosperidades del vicio y Los infortunios de la virtud.
0ero la maldad no se a,ota s?lo en el mal, es de*ir, la in*lina*i?n malEvola no
*ulmina siem"re en una realiAa*i?n da=ina y vil. Die*isiete si,los antes de Freud,
0lotino IEnada, IIK ya >a<;a se=alado Bde @orma un tanto sor"rendente y si,uiendo al
"are*er una o<serva*i?n de 0lat?n en .ep(blicaB al,unas <ondades de la maldad: (Es
un >e*>o .ue la maldad misma *om"orta ventaCas y es "rodu*tiva de numerosas *osas,
"or eCem"lo de toda la <elleAa art;sti*a F...G+. Con *laros ante*edentes en 1oet>e,
S*>o"en>auer y &ietAs*>e, la no*i?n @reudiana de Qsu<lima*i?nR Ba la .ue el *reador del
"si*oan8lisis atri<uye (la @uerAa motriA de un <uen nHmero de nuestros lo,ros
*ulturales+B a*entHa la "re,unta so<re las rela*iones de la maldad y la *rea*i?n art;sti*a,
esa @uerAa demon;a*a .ue Ste@an 6Sei, atis<? en el @ondo de las o<ras de LTlderlin,
)leist y &ietAs*>e.
%a maldad no "uede *ir*uns*ri<irse a la en@ermedad o a la lo*ura ni menos aHn
limitarse al da=o. Tam"o*o la "si*o"atolo,;a es el Hni*o "unto de vista "ara analiAarla.
Artistas y *readores tienen mu*>o .ue de*ir al res"e*toP y otro tanto *a<e es"erar de
@il?so@os morales y Curistas.
De la "resen*ia del mal en la *ondi*i?n >umana, de sus rela*iones *on la lo*ura,
de la *onver,en*ia y diver,en*ia de la Eti*a y la "si*o"atolo,;a, y de las rami@i*a*iones
de la maldad en la *rea*i?n art;sti*a y *ultural trataremos en las -I 'ornadas de la Otra
"si.uiatr;a. Con el sen*illo estilo >a<itual y el res"eto "or las o"iniones aCenas, >a*emos
nuestras las "ala<ras de 2ar*o Tulio Ci*er?n I'onversaciones en )(sculoK: (&osotros,
.ue nos atenemos a lo .ue CuA,amos ser m8s "ro<a<le en *ada *aso y no damos un "aso
m8s all8 de lo .ue "are*e veros;mil, estamos dis"uestos a re@utar sin "ertina*ia y a ser
re@utados sin ira+.

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OBRAS CITADAS:
0I&E%, 0>. e I. BRICLETEAU: (&oso,ra">ie+, en UU.AA., /ictionnaire des 0ciences
medicales1 0ar;s, 0an*Vou*Ve, $!, t. ---UI, ". 22#.
TRW%AT, U.: La folie lucide, 0ar;s, A. Dela>aye, $J Fed. es"a=ola: U. TRW%AT, La
locura l(cida, 2adrid, Er,on. %a Bi<liote*a de los Alienistas del 0isuer,a, 2#/, ". 4G.
LESXODO: )eogon*a, 2adrid, 1redos, 2##.
ARE&DT, L.: Eichmann en Jerusaln, 0en,uin Random Louse 1ru"o Editorial
Es"a=a, 2#M.
FREUD, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu,
vol. 2, !!2, ". #$.
%ACA&, '.: ()ant *on Sade+, en Escritos 2, Buenos Aires, Si,lo --I, 2##2.
SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio, Bar*elona, Tus.uets, 2##!.
SADE: Justine o Los infortunios de la virtud, Bar*elona, Tus.uets, !!/.
0%OTI&O, Enada, II, 1redos, 2adrid, !$2, "". /#/3/#4.
FREUD, S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Aires, Amorrortu, vol. 5, !!2, ". /4
67EI1, S.: La lucha contra el demonio (Hlderlin !leist "iet#sche$, Bar*elona,
A*antilado, !!!.
&o est8 *laro .ue la maldad ten,a .ue ver *on la lo*ura. 9 de e:istir un v;n*ulo,
sus rela*iones son os*uras y *ontrovertidas. S; resulta evidente, en *am<io, el "a"el .ue
el mal y el *rimen desem"e=aron en la >istoria de la "si*o"atolo,;a y de la "si.uiatr;a.
De >e*>o, al,unos >istoriadores de la *l;ni*a atri<uyen a la *ola<ora*i?n de los
alienistas *on la 'usti*ia, en *on*reto a la determina*i?n del ,rado de lo*ura de los
*riminales y monstruos morales, el "ilar @undamental so<re el .ue se asentar;a la
autonom;a de la "si.uiatr;a en la "laAa de las *ien*ias y del "si.uiatra *omo e:"erto
@orense y <uen *ono*edor de las altera*iones "s;.ui*as. A medida .ue avanAa<a el si,lo
24
-I-, sin em<ar,o, las "ala<ras de 0inel Ben esto m8s *er*anas a los @il?so@os morales
.ue a los *antos de sirena de la *ien*ia del almaB se "erd;an *omo un leCano murmullo:
(DuE de*ir de una *lasi@i*a*i?n F...G Bes*ri<i? en el Diccionario de las ciencias
mdicasB en la .ue el ro<o, la <aCeAa, la maldad, el dis,usto, el temor, el or,ullo, la
vanidad, et*., se in*luyen en el *onCunto de las a@e**iones mor<osas. Son
verdaderamente en@ermedades del es";ritu, muy a menudo en@ermedades in*ura<les,
"ero su verdadero lu,ar de<e en*ontrarse m8s <ien en las %&imas de %a
Ro*>e@ou*auld, o en los 'aracteres de %a Bruyere, y no en una o<ra de "atolo,;a+. En
adelante, salvo *ontadas e:*e"*iones *omo a.u; se de@iende, la @rontera .ue se"ara el
*am"o de la "atolo,;a del territorio Eti*o y moral a*a<ar;a desa"are*iendo, so<re todo
entre los es"e*ialistas psi.
En tanto in*lina*i?n a menudo re"ro<a<le o mani@esta*i?n su"uestamente
*ontraria a la naturaleAa >umana, la *ien*ia "si*ol?,i*a >a vin*ulado la maldad al error,
la anormalidad y la en@ermedad. Al mismo tiem"o .ue se en,rande*;a la ideolo,;a de
las en@ermedades mentales, las rela*iones entre la lo*ura y la maldad *omenAaron a
*on*e<irse *omo *ausa y *onse*uen*ia. &o "odr;a ser .ue al,uien .ue mata
des"iadadamente o .ue delin.ue sin el menor miramiento estE en su sano Cui*io. Al,Hn
"oder o*ulto, ya no demonia*o sino en@ermiAo, o<rar8 en El a modo de (im"ulso
irresisti<le+. Con este ti"o de e:"li*a*iones, "resentes en la anti,ua teor;a es.uiroliana
de las monoman;as o en la del *riminal nato de %om<roso, se re@orAa<a la o"osi*i?n
entre lo normal y lo "atol?,i*o, de manera .ue los malos eran los otros y el *ere<ro o la
>eren*ia *onstitu;an los "rin*i"ales *ausantes de la anormalidad. %a aso*ia*i?n de la
lo*ura *on la maldad y la "eli,rosidad @ue una *onstante en el "eriodo *l8si*o de la
"si*o"atolo,;a. %as "ala<ras de TrElat ILa locura l(cida, $JK e:"resan sin remil,os
esta asimila*i?n: (Es en ese 8m<ito Fde la vida ;ntimaG donde son m8s da=inos, m8s
"eli,rosos, "or lo .ue las "ersonas .ue su@ren su "resen*ia no en*uentran, durante
mu*>o tiem"o, nin,una sim"at;a, nin,Hn "unto de a"oyo @uera+.
Este "lanteamiento domina el "anorama "si*o"atol?,i*o a*tual, salvo .ue a>ora
se >a<la de trastorno del *ontrol de im"ulsos, "si*o"at;a, so*io"at;a, es.uiAo@renia, et*.
Con@orme a esta "ers"e*tiva y a oCo de <uen *u<ero, se atri<uye la maldad a la
>i"errea*tividad del sistema de re*om"ensa de la do"amina, a su"uestas dis@un*iones de
la am;,dala o a *ierto *om"onente >ereditario. Desde "osi*iones muy aleCadas a esta
*orriente >e,em?ni*a, al,unos "si*oanalistas *oin*iden *on ella *uando *reen <arruntar
al,Hn ti"o de "si*osis latente, no desen*adenada u ordinaria en *iertos *riminales y
25
delin*uentes, *uyos a*tos desalmados se intentan e:"li*ar mediante una es*ondida
trama delirante. Sin em<ar,o, re*urrir al delirio "ara e:"li*ar el "aso al a*to no es m8s
.ue una "ers"e*tiva "ar*ial, "ues >ay delirios .ue *ondu*en al *rimen y otros .ue, "or
el *ontrario, lo @renan.
%a "resen*ia de la maldad en la *ondi*i?n >umana "are*e @uera de toda duda. Si
no @uera as;, la *iviliAa*i?n y las leyes *are*er;an de im"ortan*ia, y el em"uCe a la
trans,resi?n ren.uear;a "or @alta de vi,or. A ve*es da la im"resi?n de .ue la >istoria no
es m8s .ue una *r?ni*a de >umilla*iones, *r;menes y ,uerras, una "revalen*ia del
e,o;smo, de la *osi@i*a*ion del otro y la <Hs.ueda de satis@a**i?n sin *al*ular las
*onse*uen*ias. Esa s?rdida e im"ertErrita som<ra se arrai,a en los mitos @unda*ionales
de nuestra *ultura, *omo en la san,rienta )eogon*a de Les;odo. 0ero se realAa tam<iEn
en mani@esta*iones de a"arien*ia <anal, *omo las estudiadas "or Lanna Arendt a
"ro"?sito del a<ne,ado *riminal naAi Adol@ Ei*>mann.
Os*ure*ida durante si,los "or la re@eren*ia a lo demonia*o, la idea de la maldad
esen*ial del >om<re @ue desarrollada "or Freud en El malestar en la cultura I!M#K *on
los ar,umentos m8s enEr,i*os y meCor tra<ados. 0roveniente de un odio "rimordial, la
tenden*ia del >om<re a la maldad, a la a,resi?n, la *rueldad y la destru**i?n, in*ide
tanto en el @un*ionamiento "ersonal *omo so*ial y o*asiona mHlti"les desastres. A oCos
de Freud, la <ondad, la mansedum<re y la ama<ilidad atri<uidas al >om<re son "ura
en,a=i@a. Al menos una "arte im"ortante de la a,resividad, a*>a*ada a la (dota*i?n
"ulsional+, se mani@iesta en la rela*i?n *on los semeCantes: (F...G el "r?Cimo no es
solamente un "osi<le au:iliar y o<Ceto se:ual, sino una tenta*i?n "ara satis@a*er en El la
a,resi?n, e:"lotar su @uerAa de tra<aCo sin resar*irlo, usarlo se:ualmente sin su
*onsentimiento, des"oseerlo de su "atrimonio, >umillarlo, in@li,irle dolores, martiriAarlo
y asesinarlo. +Homo homini lupus,- N.uiEn, en vista de las e:"erien*ias de la vida y de
la >istoria, osar;a "oner en entredi*>o tal a"ote,maO+.
En lo to*ante a este asunto, Freud no era "re*isamente o"timista. 2enos aHn si
se tiene en *uenta .ue, "ara El, la disminu*i?n del *om"onente "ulsional "romovida "or
la *iviliAa*i?n a*re*ienta la in@eli*idadP es de*ir: el "re*io del "ro,reso se "a,a *on un
dE@i*it de @eli*idad. De *on@ormidad *on este "lanteamiento, *omo m8s tarde en@atiAar;a
%a*an, da la im"resi?n de .ue los m8s in@eli*es son los <uenos *iudadanos, dando *on
ello la raA?n a Sade *uando su<titula las o<ras dedi*adas a las >ermanas 'uliette y
'ustine Las prosperidades del vicio y Los infortunios de la virtud.
26
0ero la maldad no se a,ota s?lo en el mal, es de*ir, la in*lina*i?n malEvola no
*ulmina siem"re en una realiAa*i?n da=ina y vil. Die*isiete si,los antes de Freud,
0lotino IEnada, IIK ya >a<;a se=alado Bde @orma un tanto sor"rendente y si,uiendo al
"are*er una o<serva*i?n de 0lat?n en .ep(blicaB al,unas <ondades de la maldad: (Es
un >e*>o .ue la maldad misma *om"orta ventaCas y es "rodu*tiva de numerosas *osas,
"or eCem"lo de toda la <elleAa art;sti*a F...G+. Con *laros ante*edentes en 1oet>e,
S*>o"en>auer y &ietAs*>e, la no*i?n @reudiana de Qsu<lima*i?nR Ba la .ue el *reador del
"si*oan8lisis atri<uye (la @uerAa motriA de un <uen nHmero de nuestros lo,ros
*ulturales+B a*entHa la "re,unta so<re las rela*iones de la maldad y la *rea*i?n art;sti*a,
esa @uerAa demon;a*a .ue Ste@an 6Sei, atis<? en el @ondo de las o<ras de LTlderlin,
)leist y &ietAs*>e.
%a maldad no "uede *ir*uns*ri<irse a la en@ermedad o a la lo*ura ni menos aHn
limitarse al da=o. Tam"o*o la "si*o"atolo,;a es el Hni*o "unto de vista "ara analiAarla.
Artistas y *readores tienen mu*>o .ue de*ir al res"e*toP y otro tanto *a<e es"erar de
@il?so@os morales y Curistas.
De la "resen*ia del mal en la *ondi*i?n >umana, de sus rela*iones *on la lo*ura,
de la *onver,en*ia y diver,en*ia de la Eti*a y la "si*o"atolo,;a, y de las rami@i*a*iones
de la maldad en la *rea*i?n art;sti*a y *ultural trataremos en las -I 'ornadas de la Otra
"si.uiatr;a. Con el sen*illo estilo >a<itual y el res"eto "or las o"iniones aCenas, >a*emos
nuestras las "ala<ras de 2ar*o Tulio Ci*er?n I'onversaciones en )(sculoK: (&osotros,
.ue nos atenemos a lo .ue CuA,amos ser m8s "ro<a<le en *ada *aso y no damos un "aso
m8s all8 de lo .ue "are*e veros;mil, estamos dis"uestos a re@utar sin "ertina*ia y a ser
re@utados sin ira+.

OBRAS CITADAS:
0I&E%, 0>. e I. BRICLETEAU: (&oso,ra">ie+, en UU.AA., /ictionnaire des 0ciences
medicales1 0ar;s, 0an*Vou*Ve, $!, t. ---UI, ". 22#.
TRW%AT, U.: La folie lucide, 0ar;s, A. Dela>aye, $J Fed. es"a=ola: U. TRW%AT, La
locura l(cida, 2adrid, Er,on. %a Bi<liote*a de los Alienistas del 0isuer,a, 2#/, ". 4G.
LESXODO: )eogon*a, 2adrid, 1redos, 2##.
27
ARE&DT, L.: Eichmann en Jerusaln, 0en,uin Random Louse 1ru"o Editorial
Es"a=a, 2#M.
FREUD, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu,
vol. 2, !!2, ". #$.
%ACA&, '.: ()ant *on Sade+, en Escritos 2, Buenos Aires, Si,lo --I, 2##2.
SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio, Bar*elona, Tus.uets, 2##!.
SADE: Justine o Los infortunios de la virtud, Bar*elona, Tus.uets, !!/.
0%OTI&O, Enada, II, 1redos, 2adrid, !$2, "". /#/3/#4.
FREUD, S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Aires, Amorrortu, vol. 5, !!2, ". /4
67EI1, S.: La lucha contra el demonio (Hlderlin !leist "iet#sche$, Bar*elona,
A*antilado, !!!.
&o est8 *laro .ue la maldad ten,a .ue ver *on la lo*ura. 9 de e:istir un v;n*ulo,
sus rela*iones son os*uras y *ontrovertidas. S; resulta evidente, en *am<io, el "a"el .ue
el mal y el *rimen desem"e=aron en la >istoria de la "si*o"atolo,;a y de la "si.uiatr;a.
De >e*>o, al,unos >istoriadores de la *l;ni*a atri<uyen a la *ola<ora*i?n de los
alienistas *on la 'usti*ia, en *on*reto a la determina*i?n del ,rado de lo*ura de los
*riminales y monstruos morales, el "ilar @undamental so<re el .ue se asentar;a la
autonom;a de la "si.uiatr;a en la "laAa de las *ien*ias y del "si.uiatra *omo e:"erto
@orense y <uen *ono*edor de las altera*iones "s;.ui*as. A medida .ue avanAa<a el si,lo
-I-, sin em<ar,o, las "ala<ras de 0inel Ben esto m8s *er*anas a los @il?so@os morales
.ue a los *antos de sirena de la *ien*ia del almaB se "erd;an *omo un leCano murmullo:
(DuE de*ir de una *lasi@i*a*i?n F...G Bes*ri<i? en el Diccionario de las ciencias
mdicasB en la .ue el ro<o, la <aCeAa, la maldad, el dis,usto, el temor, el or,ullo, la
vanidad, et*., se in*luyen en el *onCunto de las a@e**iones mor<osas. Son
verdaderamente en@ermedades del es";ritu, muy a menudo en@ermedades in*ura<les,
"ero su verdadero lu,ar de<e en*ontrarse m8s <ien en las %&imas de %a
Ro*>e@ou*auld, o en los 'aracteres de %a Bruyere, y no en una o<ra de "atolo,;a+. En
adelante, salvo *ontadas e:*e"*iones *omo a.u; se de@iende, la @rontera .ue se"ara el
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*am"o de la "atolo,;a del territorio Eti*o y moral a*a<ar;a desa"are*iendo, so<re todo
entre los es"e*ialistas psi.
En tanto in*lina*i?n a menudo re"ro<a<le o mani@esta*i?n su"uestamente
*ontraria a la naturaleAa >umana, la *ien*ia "si*ol?,i*a >a vin*ulado la maldad al error,
la anormalidad y la en@ermedad. Al mismo tiem"o .ue se en,rande*;a la ideolo,;a de
las en@ermedades mentales, las rela*iones entre la lo*ura y la maldad *omenAaron a
*on*e<irse *omo *ausa y *onse*uen*ia. &o "odr;a ser .ue al,uien .ue mata
des"iadadamente o .ue delin.ue sin el menor miramiento estE en su sano Cui*io. Al,Hn
"oder o*ulto, ya no demonia*o sino en@ermiAo, o<rar8 en El a modo de (im"ulso
irresisti<le+. Con este ti"o de e:"li*a*iones, "resentes en la anti,ua teor;a es.uiroliana
de las monoman;as o en la del *riminal nato de %om<roso, se re@orAa<a la o"osi*i?n
entre lo normal y lo "atol?,i*o, de manera .ue los malos eran los otros y el *ere<ro o la
>eren*ia *onstitu;an los "rin*i"ales *ausantes de la anormalidad. %a aso*ia*i?n de la
lo*ura *on la maldad y la "eli,rosidad @ue una *onstante en el "eriodo *l8si*o de la
"si*o"atolo,;a. %as "ala<ras de TrElat ILa locura l(cida, $JK e:"resan sin remil,os
esta asimila*i?n: (Es en ese 8m<ito Fde la vida ;ntimaG donde son m8s da=inos, m8s
"eli,rosos, "or lo .ue las "ersonas .ue su@ren su "resen*ia no en*uentran, durante
mu*>o tiem"o, nin,una sim"at;a, nin,Hn "unto de a"oyo @uera+.
Este "lanteamiento domina el "anorama "si*o"atol?,i*o a*tual, salvo .ue a>ora
se >a<la de trastorno del *ontrol de im"ulsos, "si*o"at;a, so*io"at;a, es.uiAo@renia, et*.
Con@orme a esta "ers"e*tiva y a oCo de <uen *u<ero, se atri<uye la maldad a la
>i"errea*tividad del sistema de re*om"ensa de la do"amina, a su"uestas dis@un*iones de
la am;,dala o a *ierto *om"onente >ereditario. Desde "osi*iones muy aleCadas a esta
*orriente >e,em?ni*a, al,unos "si*oanalistas *oin*iden *on ella *uando *reen <arruntar
al,Hn ti"o de "si*osis latente, no desen*adenada u ordinaria en *iertos *riminales y
delin*uentes, *uyos a*tos desalmados se intentan e:"li*ar mediante una es*ondida
trama delirante. Sin em<ar,o, re*urrir al delirio "ara e:"li*ar el "aso al a*to no es m8s
.ue una "ers"e*tiva "ar*ial, "ues >ay delirios .ue *ondu*en al *rimen y otros .ue, "or
el *ontrario, lo @renan.
%a "resen*ia de la maldad en la *ondi*i?n >umana "are*e @uera de toda duda. Si
no @uera as;, la *iviliAa*i?n y las leyes *are*er;an de im"ortan*ia, y el em"uCe a la
trans,resi?n ren.uear;a "or @alta de vi,or. A ve*es da la im"resi?n de .ue la >istoria no
es m8s .ue una *r?ni*a de >umilla*iones, *r;menes y ,uerras, una "revalen*ia del
e,o;smo, de la *osi@i*a*ion del otro y la <Hs.ueda de satis@a**i?n sin *al*ular las
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*onse*uen*ias. Esa s?rdida e im"ertErrita som<ra se arrai,a en los mitos @unda*ionales
de nuestra *ultura, *omo en la san,rienta )eogon*a de Les;odo. 0ero se realAa tam<iEn
en mani@esta*iones de a"arien*ia <anal, *omo las estudiadas "or Lanna Arendt a
"ro"?sito del a<ne,ado *riminal naAi Adol@ Ei*>mann.
Os*ure*ida durante si,los "or la re@eren*ia a lo demonia*o, la idea de la maldad
esen*ial del >om<re @ue desarrollada "or Freud en El malestar en la cultura I!M#K *on
los ar,umentos m8s enEr,i*os y meCor tra<ados. 0roveniente de un odio "rimordial, la
tenden*ia del >om<re a la maldad, a la a,resi?n, la *rueldad y la destru**i?n, in*ide
tanto en el @un*ionamiento "ersonal *omo so*ial y o*asiona mHlti"les desastres. A oCos
de Freud, la <ondad, la mansedum<re y la ama<ilidad atri<uidas al >om<re son "ura
en,a=i@a. Al menos una "arte im"ortante de la a,resividad, a*>a*ada a la (dota*i?n
"ulsional+, se mani@iesta en la rela*i?n *on los semeCantes: (F...G el "r?Cimo no es
solamente un "osi<le au:iliar y o<Ceto se:ual, sino una tenta*i?n "ara satis@a*er en El la
a,resi?n, e:"lotar su @uerAa de tra<aCo sin resar*irlo, usarlo se:ualmente sin su
*onsentimiento, des"oseerlo de su "atrimonio, >umillarlo, in@li,irle dolores, martiriAarlo
y asesinarlo. +Homo homini lupus,- N.uiEn, en vista de las e:"erien*ias de la vida y de
la >istoria, osar;a "oner en entredi*>o tal a"ote,maO+.
En lo to*ante a este asunto, Freud no era "re*isamente o"timista. 2enos aHn si
se tiene en *uenta .ue, "ara El, la disminu*i?n del *om"onente "ulsional "romovida "or
la *iviliAa*i?n a*re*ienta la in@eli*idadP es de*ir: el "re*io del "ro,reso se "a,a *on un
dE@i*it de @eli*idad. De *on@ormidad *on este "lanteamiento, *omo m8s tarde en@atiAar;a
%a*an, da la im"resi?n de .ue los m8s in@eli*es son los <uenos *iudadanos, dando *on
ello la raA?n a Sade *uando su<titula las o<ras dedi*adas a las >ermanas 'uliette y
'ustine Las prosperidades del vicio y Los infortunios de la virtud.
0ero la maldad no se a,ota s?lo en el mal, es de*ir, la in*lina*i?n malEvola no
*ulmina siem"re en una realiAa*i?n da=ina y vil. Die*isiete si,los antes de Freud,
0lotino IEnada, IIK ya >a<;a se=alado Bde @orma un tanto sor"rendente y si,uiendo al
"are*er una o<serva*i?n de 0lat?n en .ep(blicaB al,unas <ondades de la maldad: (Es
un >e*>o .ue la maldad misma *om"orta ventaCas y es "rodu*tiva de numerosas *osas,
"or eCem"lo de toda la <elleAa art;sti*a F...G+. Con *laros ante*edentes en 1oet>e,
S*>o"en>auer y &ietAs*>e, la no*i?n @reudiana de Qsu<lima*i?nR Ba la .ue el *reador del
"si*oan8lisis atri<uye (la @uerAa motriA de un <uen nHmero de nuestros lo,ros
*ulturales+B a*entHa la "re,unta so<re las rela*iones de la maldad y la *rea*i?n art;sti*a,
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esa @uerAa demon;a*a .ue Ste@an 6Sei, atis<? en el @ondo de las o<ras de LTlderlin,
)leist y &ietAs*>e.
%a maldad no "uede *ir*uns*ri<irse a la en@ermedad o a la lo*ura ni menos aHn
limitarse al da=o. Tam"o*o la "si*o"atolo,;a es el Hni*o "unto de vista "ara analiAarla.
Artistas y *readores tienen mu*>o .ue de*ir al res"e*toP y otro tanto *a<e es"erar de
@il?so@os morales y Curistas.
De la "resen*ia del mal en la *ondi*i?n >umana, de sus rela*iones *on la lo*ura,
de la *onver,en*ia y diver,en*ia de la Eti*a y la "si*o"atolo,;a, y de las rami@i*a*iones
de la maldad en la *rea*i?n art;sti*a y *ultural trataremos en las -I 'ornadas de la Otra
"si.uiatr;a. Con el sen*illo estilo >a<itual y el res"eto "or las o"iniones aCenas, >a*emos
nuestras las "ala<ras de 2ar*o Tulio Ci*er?n I'onversaciones en )(sculoK: (&osotros,
.ue nos atenemos a lo .ue CuA,amos ser m8s "ro<a<le en *ada *aso y no damos un "aso
m8s all8 de lo .ue "are*e veros;mil, estamos dis"uestos a re@utar sin "ertina*ia y a ser
re@utados sin ira+.

OBRAS CITADAS:
0I&E%, 0>. e I. BRICLETEAU: (&oso,ra">ie+, en UU.AA., /ictionnaire des 0ciences
medicales1 0ar;s, 0an*Vou*Ve, $!, t. ---UI, ". 22#.
TRW%AT, U.: La folie lucide, 0ar;s, A. Dela>aye, $J Fed. es"a=ola: U. TRW%AT, La
locura l(cida, 2adrid, Er,on. %a Bi<liote*a de los Alienistas del 0isuer,a, 2#/, ". 4G.
LESXODO: )eogon*a, 2adrid, 1redos, 2##.
ARE&DT, L.: Eichmann en Jerusaln, 0en,uin Random Louse 1ru"o Editorial
Es"a=a, 2#M.
FREUD, S.: El malestar en la cultura, en Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu,
vol. 2, !!2, ". #$.
%ACA&, '.: ()ant *on Sade+, en Escritos 2, Buenos Aires, Si,lo --I, 2##2.
SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio, Bar*elona, Tus.uets, 2##!.
SADE: Justine o Los infortunios de la virtud, Bar*elona, Tus.uets, !!/.
0%OTI&O, Enada, II, 1redos, 2adrid, !$2, "". /#/3/#4.
31
FREUD, S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria, en Obras completas, Buenos
Aires, Amorrortu, vol. 5, !!2, ". /4
67EI1, S.: La lucha contra el demonio (Hlderlin !leist "iet#sche$, Bar*elona,
A*antilado, !!!.
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