Me he convencido de que aun cuando

todoest o parece perdido, es preciso

reanudar tranqui lamente el trabaj o,
recomenzando desde el princi pi o. Me
he convenci do de que es preci so
contar siempre sl o con uno mi smo y
con las propi as fuerzas; no esperar
nada de nadi e y por lo tanto no
buscarse desil usiones. Que es
necesari o proponerse hacer sl o lo
que se sabe y se puede hacer y segui r
el propio camino. Mi posi ci n moral
es pt ima unos me creen un satans,
otros me creen casi un santo. !o no
qui ero hacer el papel ni de mrt ir ni
de h"roe. #reo ser si mplement e un
hombre medi o, que ti ene sus
convicci ones profundas, y que no las
cambia por nada en el mundo.
$%ntonio &ramsci
#uadernos 'ol(ticos, n)mero **, M"+ico ,.-., ed. .ra, julio/septiembre, 0123, pp. 4/01.
#arlos Maya
.l concepto del
.st ado en l os
5#uadernos de la crcel 6

%,7.89.:#;%
<a intencin del presente ensayo es refle+ionar sobre algunos aspectos del .stado e+puestos por
&ramsci en los #uadernos de la crcel. =in pretender agotar e+haustivamente esta rica problemtica, el
"nfasis del trabajo se centra sobre la concepcin integral de .stado, como unidad de los planos
superestructurales =ociedad 'ol(tica y =ociedad #ivil.
'artiendo de esta concepcin se discuten principalmente dos cuestiones a> <as relaciones entre estos
dos planos superestructurales, que determinan diferentes fases en el desarrollo histrico de un .stado, o
bien, diferentes tipos de .stado, a los que corresponden determinadas estrategias revolucionarias, y b>
9eniendo como punto de partida estas ideas, se intenta hacer un reordenamiento de algunos principios
tericos y metodolgicos a fin de analizar 0a relacin entre .stado y .conom(a en la fase imperialista
del capitalismo.
%l ser estos dos puntos el objetivo central del trabajo, quedan necesariamente slo enunciados y
quiz hasta descuidados otros aspectos del .stado. :o se trata en especial la cuestin, de los
intelectuales, ni la del partido pol(tico, no porque carezcan de importancia, sino al contrario, porque su
significado es tan grande que requieren un trabajo especial y dentro de los l(mites del presente slo
ser(a posible hacer generalizaciones demasiado superficiales.
<a segunda limitacin es la no consideracin de las obras de interpretacin y cr(tica de &ramsci
escritas en los )ltimos a?os, ya que hemos preferido no introducirnos en una pol"mica con estos
autores, pues entonces se tratar(a de un ensayo de reinterpretacin de &ramsci a partir de sus cr(ticos y
no, como es nuestro propsito, de una interpretacin propia, por limitada que "sta pueda ser, pero
partiendo de &ramsci mismo y por ahora slo de los #uadernos de la crcel.
0
% pesar de todas estas limitaciones y conscientes de ellas queremos con este ensayo llamar la
1 Vase anexo: Bibliografa mnima sobre Gramsci.
atencin sobre algunos puntos que a nuestro juicio son esenciales para poder seguir adelante en el
estudio de la obra de uno de los grandes clsicos del =ocialismo #ient(fico.
@.&.MA:B% ,;%<C#9;#% ,. <% ,;8.##;D: ! ,.< ,AM;:;A
5E...> la hegemon(a pol(tica EF> es el punto de contacto entre la Gsociedad civilH y la
Gsociedad pol(ticaH, entre el consenso y la fuerza.6
#. 4, n. 2*.
<a @egemon(a es la unidad de la direccin pol(tica, intelectual y moral y del dominio pol(tico y
econmico que ejerce una clase social sobre toda la sociedad.
3
<a direccin se ejerce por medio del
consenso y el dominio por medio de la fuerza, variando las relaciones entre ambos elementos de
acuerdo con las condiciones histricas, la sociedad determinada, etc"tera.
<a @egemon(a, que siempre implica una relacin pedaggica, en tanto que va creando un
determinado tipo humano acorde a ciertas necesidades, se ejerce tambi"n en el seno de los grupos
subalternos, en la medida en que uno de ellos tienda a dirigir a los dems por medio de un partido
pol(tico. .n este caso no puede hablarse de fuerza en el mismo sentido que cuando se trata de la
@egemon(a de una clase ya dominante, sino que los elementos de coercin se presentarn ms bien
como subordinacin de los intereses de ciertos grupos subalternos a los intereses del grupo subalterno
hegemnico; subordinacin que no puede ir ms all de cierto equilibrio de compromiso y que debe
apoyarse en el consenso activo o pasivo de los grupos subordinados.
*
@istricamente hay que distinguir entre la @egemon(a en una sociedad clasista y en una no/clasista.
<a primera ser todav(a una @egemon(a imperfecta, pues incluir siempre en mayor o menor medida
elementos de fuerza para mantener el dominio sobre las clases antagnicas. <a segunda ser una
@egemon(a perfecta, dado que la fuerza ya no ser necesaria y para mantener cohesionada a una
sociedad no/antagnica bastar el consenso. .ste tipo de @egemon(a slo es realizable en una sociedad
2 Cuaderno 13, nota 18 en adelante abre!iado C., n. " #. res#ecti!amente$. %odas las referencias a los Cuadernos est&n
tomadas de la edici'n crtica del (nstituto Gramsci a cargo de Valentino Gerratana: )ntonio Gramsci, *uaderni del Carcere,
+ tomos, ,inaudi ,ditore, 1-./. ,sta obre se encuentra en curso de #ublicaci'n en es#a0ol: )ntonio Gramsci, Cuadernos de
la c&rcel, ed. ,ra. 1laneada en 2 tomos, los 2 #rimeros a#arecieron en 1-81. 3as referencias " citas textuales remiten a esta
traducci'n4 cuando no a#arece la #&gina, sino s'lo los n5meros de cuaderno " nota, es #or6ue el tomo corres#ondiente se
encuentra en #rensa.
3 C. 2/, n. /.
socialista desarrollada.
.l concepto gramsciano de @egemon(a, que parte de Mar+ y de <enin,
I
incluye siempre fuerza y
consenso y rechaza toda reduccin a uno u otro,
J
considerando que la )nica reduccin al consenso
histricamente posible es la que caracteriza a la sociedad regulada KsocialistaL y que en realidad no
significa una reduccin, sino una ampliacin del consenso.
M
,e todos los problemas y aspectos relacionados con la @egemon(a, uno es especialmente importante,
en tanto que en cierta forma implica a todos los dems. =e trata de la @egemon(a en t"rminos de las
relaciones entre =ociedad 'ol(tica y =ociedad #ivil, en t"rminos del .stado, como realizacin de la
@egemon(a de una clase social.
.< .=9%,A #AMA 8.%<;N%#;D: ,. <% @.&.MA:B% ,. O: &8O'A =A#;%<
5'uede y debe e+istir una Ghegemon(a pol(ticaH incluso antes de llegar al gobierno y
no hay que contar slo con el poder y la fuerza material que "ste da para ejercer la
direccin o hegemon(a pol(tica.6
#. 0, n. II, t. 0, p. 0P4.
.l .stado es el conjunto de actividades prcticas y tericas por medio de las cuales un determinado
grupo social realiza su @egemon(a sobre el resto de la sociedad.
4
.l grupo social hegemnico puede
+ Gramsci se0ala 6ue 7el fundador de la filosofa de la #raxis tu!o intereses muc8o mas am#lios 6ue 9a6uia!elo " 6ue el
mismo Botero :...; 6ue en l est& contenido en embri'n tambin el as#ecto tico<#oltico de la #oltica o la teora de la
8egemona " del consenso, adem&s del as#ecto de la fuer=a " de la economa>, C. 1?, n. +1 @$. A en otro lugar dice: 73a
#ro#osici'n contenida en la introducci'n a la Crtica de la economa #oltica de 6ue los 8ombres toman conciencia de los
conflictos de estructura en el terreno de las ideologas, debe ser considerada como una afirmaci'n de !alor gnoseol'gico "
no #uramente #sicol'gico " moral. Be a8 se sigue 6ue el #rinci#io te'rico<#r&ctico de la 8egemona tiene tambin un
alcance gnoseol'gico " #or lo tanto en este cam#o debe buscarse la a#ortaci'n te'rica m&xima de (lic8 a la filosofa de la
#raxis. (lic8 8abra 8ec8o #rogresar efecti!amente$ la filosofa como filosofa$ en cuanto 6ue 8i=o #rogresar la doctrina "
la #r&ctica #oltica. 3a reali=aci'n de un a#arato 8egem'nico, determina una reforma de las conciencias " los mtodos de
conocimiento, es un 8ec8o de conocimiento, un 8ec8o filos'fico>. C. 1?, n. 12.
/ C. 2, n. 1?.
2 C. 2, n. 2/4 C. 2, n. 8..
. C. 1/, n. 1?.
estar compuesto por una sola clase o fraccin de clase, o por varias clases o fracciones de clases.
2
.l
ejercicio de la @egemon(a combinar fuerza y consenso para crear una nueva civilizacin y una moral
adecuadas a las necesidades de desarrollo de la estructura econmica y por consiguiente a los intereses
de las clases dominantes.
1
.n esto radica la funcin pedaggica o formativa del .stado, que puede ser
positiva o negativa y represiva.
0P
<os elementos de consenso corresponden especialmente a la =ociedad
#ivil y los de fuerza a la =ociedad 'ol(tica.
00
.ste concepto integral de .stado Kfuerza y consensoL representa una cr(tica de las posiciones que
e+ageran la importancia de algunos de los dos componentes en detrimento del otro. Ona de estas
reducciones conduce a considerar al .stado e+clusivamente en t"rminos del consenso, de la direccin
intelectual y moral del grupo dominante sobre la sociedad K#roceL. <a otra reduccin lleva a concebir
al .stado )nicamente como aparato represivo, como instrumento de poder y de dominio. <a cr(tica de
&ramsci a estas posiciones puede ampliarse considerablemente y aplicarse a concepciones modernas
del .stado que caen en uno u otro e+tremo. .l ejercicio de la @egemon(a a nivel estatal requiere cierto
equilibrio de compromiso entre el grupo hegemnico y el grupo sobre el cual se ejerce la @egemon(a;
de otra manera, si no son tomados en cuenta los intereses de los grupos subalternos, si el grupo
hegemnico slo conserva el dominio pero pierde la direccin, si su fuerza no se apoya en el consenso,
entonces se produce una crisis de @egemon(a. .l grupo dominante tiene que ser dirigente para poder
ser realmente hegemnico, de otra manera es slo un detentador del poder pol(tico, pero sin
legitimacin histrica.
.stos t"rminos del ejercicio de la @egemon(a son vlidos para cualquier tipo de .stado, incluso para
aquel tipo denominado ,ictadura del 'roletariado, que no es sinnimo de @egemon(a, como supone
&ruppi, sino que constituye una posibilidad histrica del ejercicio de la @egemon(a de la clase obrera
en el periodo de construccin del socialismo.
On grupo social ejerce su @egemon(a sobre el resto de la sociedad en dos formas como direccin de
los grupos sociales aliados y afines y como dominio de los grupos sociales antagnicos. .l ejercicio de
la @egemon(a requiere no slo del consenso pasivo, sino del consenso activo de los gobernados, es
decir, implica un elemento positivo de voluntad creadora, que no es una simple aceptacin tcita de la
8 ,l ,stado feudal #or eCem#lo es considerado #or Gramsci como un ,stado federal de !arias clases dominantes, mientras
6ue el ,stado burgus es el ,stado de una sola clase dominante. C. 2, n. 1?.
- C.8.n.1.-.
1? C. 8, n. 22.
11 C. 2, n. 132.
direccin, sino que constituye una fuerza activa para lograr la identificacin de intereses entre
dirigentes y dirigidos, entre gobernantes y gobernados.
Ona clase social que ha logrado fundar un nuevo .stado, llega al punto culminante en el ejercicio de
su @egemon(a cuando se realiza la identificacin entre gobernantes y gobernados, que slo es posible
en una fase de plena madurez en la vida del .stado Kfase "tico/pol(ticaL, en la cual se equilibran la
=ociedad 'ol(tica y la =ociedad #ivil, se realiza la vida del conjunto y se constituye el Qloque
@istrico.
.< .=9%,A #AMA O:;,%, -A8M%,% 'A8 <% =A#;.,%, 'A<B9;#% ! <% =A#;.,%,
#;7;<
5E...> para la vida de un .stado dos cosas son absoluta/mente necesarias E...> fuerza y
consenso, coercin y persuasin E...0 sociedad pol(tica y sociedad civil.6
#. M, n. 24.
.l .stado est formado por los dos planos superestructurales que designan el espacio social donde se
realiza la @egemon(a de un grupo social. <a =ociedad 'ol(tica corresponde al dominio directo que se
e+presa en el .stado/&obierno; est constituida por el aparato coercitivo del .stado y es el instrumento
para adecuar la =ociedad #ivil a la estructura econmica. 'or su parte, entre la estructura econmica y
la =ociedad 'ol(tica se ubica la =ociedad #ivil, que corresponde a la direccin de un determinado
grupo social sobre toda la sociedad, e+presada en las organizaciones llamadas privadas, y es el mbito
en el que el .stado desarrolla sus funciones pedaggicas de tipo positivo, a trav"s de las cuales tiende a
crear un nuevo tipo o nivel de civilizacin. <a =ociedad #ivil constituye el contenido "tico del
.stado.
03
Mientras el .stado es el lugar de la unidad histrica de las clases dirigentes, las clases
subalternas tienen su lugar histrico en la sociedad civil.
0*
<a distincin entre =ociedad 'ol(tica y =ociedad #ivil slo puede ser metodolgica, pues en realidad
ambas e+isten orgnicamente unidas e inseparables. .l olvidar esto conduce a reducciones metaf(sicas
Kidealistas o materialistasL contra las cuales reivindica &ramsci su concepcin integral y orgnica de
12 C. 2, n. 2+4 C. 2, n. 1324 C. 1?, n. 1/.
13 C. 2/, n. /.
.stado. .l desarrollo de esta unidad se e+plica en funcin de las relaciones dial"cticas entre la =ociedad
'ol(tica y la =ociedad #ivil, que determinan diversas fases en la vida de un .stado o bien diferentes
formas de .stado, las que a su vez estn vinculadas con determinadas estrategias revolucionarias.
-%=.= .: .< ,.=%88A<<A ,. O:% #<%=. QO. 9;.:,. % #A:=9;9O;8=. .: .=9%,A
! -%=.= .: .< ,.=%88A<<A ,. O: .=9%,A
5E...> la supremac(a de un grupo social se manifiesta de dos modos, como GdominioH y
como Gdireccin intelectual y moralH. On grupo social es dominante de los grupos
adversarios que tiende a GliquidarH o a someter incluso con la fuerza armada y es
dirigente de los grupos afines y aliados. On grupo social puede e incluso debe ser
dirigente a)n antes de conquistar el poder gubernativo K"sta es una de las condiciones
principales para la misma conquista del poderL; despu"s, cuando ejerce el poder y
aunque lo tenga fuertemente en el pu?o, se vuelve dominante pero debe seguir siendo
GdirigenteH.6
#. 01, n. 3I.
Ona clase o un grupo social que lucha por fundar un nuevo .stado pasa por diferentes fases de
e+istencia. <a primera es la fase econmico/corporativa, la segunda es la fase de lucha por la
@egemon(a en la =ociedad #ivil y la tercera es la fase de @egemon(a en la =ociedad 'ol(tica o fase
estatal. <a primera fase tiene tres momentos. .l primero Keconmico primitivoL es una lucha
reivindicativa meramente de carcter econmico dentro de los l(mites del grupo profesional; en un
segundo momento Keconmico pol(ticoL, la lucha adquirir dimensiones ms amplias al surgir la
conciencia de solidaridad entre todos los miembros del grupo social, pero todav(a dentro de los marcos
puramente econmicos y las reivindicaciones pol(ticas que se planteen de ninguna manera cuestionarn
al sistema; el tercer momento Kpol(ticoL corresponde a la afirmacin integral de la autonom(a de los
grupos Ko del grupoL subalternos. % partir de este punto se rebasarn los marcos meramente
econmicos y la lucha pol(tica se plantear como objetivo la conquista de la @egemon(a en la =ociedad
#ivil.
0I
.n la fase de lucha por la @egemon(a en la =ociedad #ivil se iniciar el proceso de unificacin
1+ C. +, n. 38, t. 2, ##. 12-<.?.
histrica de las clases subalternas, que hasta ese momento hab(an sido solamente una funcin
disgregada y discontinua de la historia de la =ociedad #ivil. <a tercera fase es la fase .statal, "tico/
pol(tica o de @egemon(a en la =ociedad 'ol(tica, en la que culminar el proceso de unificacin histrica
de las clases subalternas, que al fundar un nuevo .stado dejarn de ser subalternas, para convertirse en
dirigentes.
0J
Ona vez convertida la clase en .stado, este .stado se desarrollar a su vez pasando por dos
fases. <a primera es la fase econmico/corporativa y la segunda es la fase "tico/pol(tica. .stas dos fases
e+presan diferentes momentos en la realizacin de la @egemon(a y estn determinadas por las
relaciones entre la =ociedad 'ol(tica y la =ociedad #ivil.
<a fase econmico/corporativa es la fase de predominio de la =ociedad 'ol(tica sobre la =ociedad
#ivil, o sea, de la primac(a de la fuerza sobre el consenso.
0M
<a nueva clase dominante usar de la
fuerza para transformar la estructura econmica y las relaciones sociales de produccin. <os elementos
superestructurales sern todav(a muy limitados y de carcter previsorio y de lucha; tanto para impedir
que la vieja clase dominante ya desplazada vuelva al poder, como para asegurar la e+istencia de la
nueva clase dirigente. .l plano cultural e ideolgico ser esencialmente de cr(tica del pasado, por lo que
las nuevas l(neas de desarrollo a este nivel sern )nicamente grandes trazos que habr que modificar de
acuerdo con el desarrollo de la nueva estructura econmico/pol(tica en construccin.
04
9odo esto
corresponde a la fase econmico/corporativa inicial o progresiva, pero e+iste tambi"n otro tipo de fase
econmico/corporativa, que se presenta como reaccin contra las posibilidades y las necesidades de
cambio, cuando la clase dominante ya ha dejado de ser dirigente, porque ha perdido el consenso y se
encuentra en una crisis de @egemon(a.
02
<as caracter(sticas de la fase econmico/corporativa final o regresiva son tambi"n el uso de la fuerza
y el predominio de la sociedad pol(tica.
01
'ero aqu( no se hace uso de la fuerza para conquistar
plenamente el consenso, sino porque "ste ya se ha perdido; el predominio de la =ociedad 'ol(tica sobre
la =ociedad #ivil no responde a la e+igencia de adecuar la =ociedad #ivil a la nueva estructura
1/ C. +, n. 38, t. 2, ##. 12-<ss., C. 13, n. 1..
12 C. 8, n. 18/, C. 1?, n. +?4 C. 1+, n. 11.
1. C. 8, n. 18/.
18 C. 2, n. 1?4 C. ., n. 23.
1- ,l fen'meno del Cesarismo se com#rende a #artir de una forma extrema de ,stado econ'mico<cor#orati!o,
distinguindose a su !e= un Cesarismo #rogresi!o " otro regresi!o. ,l #rimero tiende a crear un nue!o ti#o de ,stado,
mientras 6ue el segundo #retende mantener #or la fuer=a una situaci'n "a su#erada 8ist'ricamente. C. -, n. 1334 C. 13, n.
2.4 C. 1+, n. 23.
econmica, sino al peligro de perder el dominio en la =ociedad 'ol(tica misma, porque una nueva clase
ya ha conquistado o est en v(as de conquistar la direccin en la =ociedad #ivil y porque dicha
=ociedad #ivil, as( como la estructura econmica, ya no corresponden a la =ociedad 'ol(tica imperante.
<a fase econmico/corporativa regresiva se puede presentar en dos situaciones histricas. <a primera
responde al ciclo normal de un .stado que habiendo pasado por una fase econmico/corporativa inicial
y alcanzado la fase "tico/pol(tica, tiene que caer en una fase econmico/corporativa final, dado que ha
cumplido su misin histrica y por consiguiente entrado en una crisis de @egemon(a.
3P
<a segunda
posibilidad responde a un ciclo estatal interrumpido, en el que el viejo .stado jams ha logrado superar
la fase econmico/corporativa inicial y no habiendo llegado a la fase "tico/pol(tica tiene que seguir
manteniendo el desequilibrio entre la =ociedad 'ol(tica y la =ociedad #ivil en favor de la primera, para
hacer prevalecer la fuerza sobre el consenso, que en realidad jams ha llegado a conquistar
completamente; es decir que esta clase social y su .stado no han cumplido su misin histrica.
30
% la
forma e+trema de dominio de la =ociedad 'ol(tica sobre la =ociedad #ivil llama &ramsci .statolatr(a.
33
<a .statolatr(a aparece necesariamente cuando el grupo o clase social que funda un nuevo .stado no
ha tenido una vida pol(tica autnoma antes de haber tenido acceso al poder .statal. .statolatr(a es en
este caso la forma normal de vida estatal o la iniciacin a ella y a la creacin de una =ociedad #ivil que
no fue creada histricamente en forma normal. 'ero la .statolatr(a no es un fin en s( misma, ya que su
fin es precisamente crear, desarrollar, darle autonom(a a la =ociedad #ivil con respecto a la =ociedad
'olitice. <a funcin histrica de la .statolatr(a es crear las condiciones para su propia desaparicin. ,e
ah( que la .statolatr(a no deba eternizarse, sino que ella tiene que ser criticada para que pueda
desarrollar y producir nuevas formas de vida estatal, de tal manera que la iniciativa de los individuos y
de los grupos sociales se identifique con la iniciativa del .stado, para que se haga espontnea la vida
estatal en su conjunto.
'lanteado el problema del .stado en estos t"rminos, se deduce que &ramsci considera la ,ictadura
2? 7Cuando la clase dominante 8a agotado su funci'n, el blo6ue ideol'gico tiende a res6uebraCarse " entonces a la
Des#ontaneidadE sucede la Dconstricci'nE en formas cada !e= menos lar!adas e indirectas, 8asta llegar a las autnticas
medidas #oliciacas " a los gol#es de ,stado.> C. 1, n. ++, t. 1, #. 1?84 en otra #arte: 7)#enas el gru#o social dominante 8a
agotado su funci'n, el blo6ue ideol'gico tiende a desmoronarse " entonces a la Des#ontaneidadE #uede suceder la
Dconstricci'nE en formas cada !e= menos lar!adas e indirectas, 8asta las medidas autnticas de #olica " gol#es de ,stado>.
C. 1-, n. 2+.
21 73os agru#amientos sociales regresi!os " conser!adores se reducen cada !e= m&s a su fase inicial econ'mica<
cor#orati!a, mientras 6ue los agru#amientos #rogresistas e inno!adores se encuentran toda!a en su fase inicial igualmente
econ'mica<cor#orati!a.> C. 2, n. 1?.
22 C. 8, n. 13?.
del 'roletariado justamente como una forma histrica de .statolatr(a. ,e ah( lo errneo de confundir
@egemon(a con ,ictadura del 'roletariado, como lo hace &ruppi, ya que la base para comprender no
slo la necesidad de la ,ictadura del 'roletariado en un cierto momento histrico, sino tambi"n para
analizar los fenmenos de burocratizacin ocurridos a partir de la ,ictadura del 'roletariado, se
encuentra precisamente en el concepto de .statolatr(a que ofrece &ramsci. %s( como hay dos tipos de
fases econmico/corporativas, as( tambi"n e+isten dos tipos de .statolatr(a, uno revolucionario, que es
necesario para crear y desarrollar la =ociedad #ivil, y otro reaccionario, que se ha perpetuado e impide
la superacin de la fase econmico/corporativa y el paso a la fase "tico/pol(tica. <a fase "tico/pol(tica
es la fase de equilibrio entre la =ociedad 'ol(tica y la =ociedad #ivil, la justa combinacin entre fuerza
y consenso, donde la fuerza se apoya en el consenso y "ste tiende a absorber la fuerza. .n esta fase
tiene lugar la completa realizacin de la @egemon(a del grupo dirigente y se desarrollan todas las
superestructuras.
3*
<a democracia en el sistema hegemnico consiste en que a medida que se desarrolla la econom(a y la
legislacin que a ella corresponde, tiene lugar el paso molecular de los grupos dirigidos al grupo
dirigente. % este nivel se pasa del momento meramente econmico al momento "tico/pol(tico, paso que
&ramsci denomina #atarsis y que designa la elaboracin superior de la estructura en superestructura en
la conciencia de los hombres.
3I
<a realizacin de la @egemon(a slo es posible en la fase "tico/pol(tica
y significa la creacin de un nuevo terreno ideolgico, una reforma de las conciencias y de los m"todos
de conocimiento, o sea, es un hecho filosfico.
3J
#uando el .stado ha superado la fase econmico/corporativa e+iste homogeneidad entre estructura y
superestructura. =lo entonces ocurre el intercambio de elementos individuales entre gobernantes y
gobernados, dirigentes y dirigidos, y slo as( se puede realizar la vida del conjunto y constituirse el
Qloque @istricos.
3M
<as tareas fundamentales de la clase dirigente constituida en .stado durante la fase "tico/pol(tica son
construir un nuevo orden intelectual y moral, crear un nuevo tipo de sociedad, luchar por una cultura
superior autnoma, en una palabra, realizar una reforma intelectual y moral.
34
=i as( no lo hiciera,
23 C. +, n. 38, t. 2, #. 12-4 C. 11, n. /34 C. 13, n. 1.4 C. 1/, n. 3?.
2+ C. 1?, n. 2.
2/ C. +, n. 38, t. 2, #. 12-4 C. 1?, n. 12.
22 C. +, n. 33, t. 2, #. 12+4 C. 11, n. 2..
2. Fa" 6ue llamar la atenci'n sobre el uso del conce#to 7reforma intelectual " moral>, en lugar del trmino leninista
caer(a en una crisis de @egemon(a.
Ona tercera fase, ms all de la "tico/pol(tica, slo es alcanzable en el socialismo desarrollado y
consiste ya no en el equilibrio entre =ociedad 'ol(tica y =ociedad #ivil, sino en la primera por la
segunda, o sea, en la realizacin de la @egemon(a perfecta. % esta sociedad, en la que el momento de la
fuerza ha quedado prcticamente asimilado en el momento del consenso, porque los antagonismos
sociales han desaparecido, &ramsci la llama =ociedad 8egulada.
32
.sta sociedad tendr que aparecer
cuando el .stado haya cumplido plenamente su funcin, cuando haya alcanzado su fin )ltimo, que es
su propia desaparicin.
.n la sociedad regulada el partido de la clase dirigente no se confunde orgnicamente con el
gobierno, sino que es un instrumento para pasar de la =ociedad #ivil/'ol(tica a la sociedad regulada,
por cuanto absorbe a las dos primeras para superarlas y no para perpetuar su contradiccin.
31
<a
e+tincin del .stado ser posible cuando la sociedad entera sea absorbida por la clase dirigente, cuando
la =ociedad #ivil absorba a la =ociedad 'ol(tica, cuando el consenso triunfe sobre la fuerza y la
direccin sobre el dominio.
.=9%,A ! Q<AQO. @;=9D8;#A
5E...> Gbloque histricoH, o sea, unidad entre la naturaleza y el esp(ritu Kestructura y
superestructuraL unidad de los contrarios y de los distintos.6
#. 0*, n. 0P.
%unque de inspiracin soreliana, el concepto de Qloque @istrico es eminentemente una creacin de
&ramsci, elaborado para poder analizar el significado de las superestructuras y su valor como
7re!oluci'n cultural>, 6ue no #arecen ser sin'nimos, sino m&s bien el #rimero am#la al segundo en trminos 6ue 8abra 6ue
definir a #artir de la conce#ci'n gramsciana de la cultura " es#ecialmente de la #osici'n de Gramsci en la #olmica cultura
burguesaGcultura #roletaria.
28 C. 2, n. 124 C. ., n. 33.
2- ,n la conce#ci'n gramsciana del #artido de la clase obrera es es#ecialmente im#ortante obser!ar lo 6ue atase al #artido
"a no en el ca#italismo, sino en la sociedad socialista " su funci'n 8ist'rica en esta sociedad: 7:...; el ,stado es concebido
como su#erable #or la Dsociedad reguladaE: en esta sociedad el #artido dominante no se confunde org&nicamente con el
gobierno, sino 6ue es un instrumento #ara el #aso de la sociedad ci!il<#oltica a la Dsociedad reguladaE, en cuanto 6ue
absorbe en s a ambas, #ara su#erarlas no #ara #er#etuar la contradicci'n$>. C. 2, n. 2/.
realidades efectivas.
*P
.l concepto ha sido objeto de muchas interpretaciones equivocadas, pues algunos autores lo reducen
a una simple alianza de clases o de partidos K&araudyL, otros pretenden identificarlo con la categor(a de
formacin econmica de la sociedad K=ereniL. .l Qloque @istrico no es algo que tenga una e+istencia
constante, sino que es una unidad histrica realizable slo en determinadas condiciones. .stas
condiciones corresponden a la fase "tico/pol(tica de un .stado, en la cual es posible que se verifique la
correspondencia orgnica entre estructura econmica y superestructura ideolgico/pol(tica. .l Qloque
@istrico corresponde a la realizacin plena de la @egemon(a de un grupo social y se desarrolla
e+pansivamente, tendiendo a incluir a toda la sociedad a medida que sea ms completa la realizacin de
la @egemon(a del grupo social dirigente. .l Qloque @istrico puede e incluso debe empezar a
construirse antes de que la clase dirigente llegue a ser dominante; la construccin de un nuevo Qloque
@istrico se inicia en la lucha por la @egemon(a en la =ociedad #ivil, pero slo estar slidamente
formado cuando la clase hegemnica en dicho Qloque ya sea dominante, .n este sentido hay que
entender la idea de que una clase o grupo social que pretenda ser hegemnico tiene que ser dirigente
aun antes de ser dominante, y que ya siendo dominante tiene que seguir siendo dirigente para continuar
siendo hegemnico.
*0
@ay que distinguir entre el Qloque @istrico en una sociedad clasista y en otra no/clasista. .n la
primera el Qloque @istrico nunca podr coincidir con la totalidad de la sociedad, pues siempre habr
grupos subalternos e+cluidos del Qloque @istrico. .n cambio, slo en la =ociedad 8egulada hay la
posibilidad de identificacin entre Qloque @istrico y sociedad en su conjunto. .l elemento que
cohesiona, estructura y da cuerpo al Qloque @istrico es la @egemon(a; de tal manera que en esta
unidad las fuerzas materiales son el contenido y la ideolog(a la forma, sin olvidar que la distincin entre
forma y contenido es e+clusivamente metodolgica, pues las fuerzas materiales son inconcebibles
histricamente sin la forma y las ideolog(as ser(an slo fantas(as individuales desvinculadas de las
fuerzas materiales.
*3
<a lucha por construir un nuevo Qloque @istrico y por fundar un nuevo .stado no puede ser
3? 7,l conce#to de !alor concreto 8ist'rico$ de las su#erestructuras en la filosofa de la #raxis debe ser #rofundi=ada
a#roxim&ndolo al conce#to soreliano de Dblo6ue 8ist'ricoE. Hi los 8ombres ad6uieren conciencia de su #osici'n social " de
sus obligaciones en el terreno de las su#erestructuras, esto significa 6ue entre estructura " su#erestructura existe un !nculo
necesario " !ital>. C. 1?, n. +1 @(($.
31 3a formaci'n de un blo6ue 8ist'rico #odra sinteti=arse en estas #alabras: 7,l #aso del saber al com#render al sentir "
!ice!ersa del sentir al com#render al saber>. C. +, n. 33, t. 2, #. 12+.
32 C. ., n. 21.
arbitraria, sino que va de acuerdo con el tipo de .stado que se pretende destruir y tambi"n con aquel
que se quiere crear. .sta lucha puede adoptar dos formas estrat"gicas la guerra de movimiento o la
guerra de posiciones.
-A8M%= ,. .=9%,A ! .=98%9.&;% 8.7A<O#;A:%8;% &O.88% ,. MA7;M;.:9A !
&O.88% ,. 'A=;#;A:.=
5E...> la guerra de posicin, en pol(tica, es el concepto de hegemon(a.6
#. 2, n. J3.
,e acuerdo al tipo de .stado, es decir, a la fase de desarrollo histrico en que "ste se encuentre, e+isten
dos estrategias para destruirlo. =i se trata de un .stado econmico/corporativo la estrategia adecuada es
la guerra de movimiento. =i se trata de un .stado "tico/pol(tico, la estrategia correspondiente es la
guerra de posiciones.
**
.l paso de la guerra de movimiento a la guerra de posiciones constituye para
&ramsci la cuestin de teor(a pol(tica ms importante planteada despu"s de la guerra K010I/02L y la
ms dif(cil de resolver correctamente.
*I
'ara resolverla acertadamente hay que tener en cuenta que si un
.stado se mantiene principalmente sostenido sobre la fuerza, predominando la =ociedad 'ol(tica sobre
la =ociedad #ivil y dominando los elementos coercitivos sobre los de consenso, la forma de acabar con
este .stado ser tambi"n principalmente la fuerza, la coercin y el ataque frontal contra el aparato de
gobierno. .sta situacin fue la de la 8evolucin de Actubre, que se enfrent a un .stado que
descansaba sobre la fuerza, sobre el aparato represivo jur(dico/policiaco, y que no hab(a desarrollado,
sino en forma 5primitiva y gelatinosa6, la =ociedad #ivil. =i por el contrario, el .stado a combatir
descansa no slo sobre el aparato represivo K=ociedad 'ol(ticaL sino que, habiendo madurado la
=ociedad #ivil, e+isten elementos de consenso ampliamente difundidos que han permitido cierto
desarrollo de la @egemon(a y las bases de sustentacin del .stado no se fundan slo en la represin,
33 Con los trminos de ,stado econ'mico<cor#orati!o " tico<#oltico sustituimos lo 6ue Gramsci llama el ,stado de
Iriente " de Iccidente res#ecti!amente, #ues en realidad no se trata de designaciones geogr&ficas, sino 8ist'rico<#olticas,
como lo muestra el conocido #asaCe: 7,n Iriente el ,stado lo era todo, la sociedad ci!il era #rimiti!a " gelatinosa4 en
Iccidente, entre ,stado " sociedad ci!il 8aba una Custa relaci'n " en el temblor del ,stado se discerna de inmediato una
robusta estructura de la sociedad ci!il. ,l ,stado era s'lo una trinc8era a!an=ada, tras la cual se 8allaba una robusta cadena
de fortale=as " de casamatas...> C. ., n. 12.
3+ C. 2, n. 138.
sino en el convencimiento de amplios sectores de la sociedad, en este caso no ser suficiente destruir el
aparato represivo y asumir el gobierno formal, pues el viejo .stado sigue e+istiendo en la =ociedad
#ivil y precisamente en este plano hay que combatirlo.
*J
=e trata de ubicar la lucha revolucionaria
precisamente ah( donde se encuentran las fuerzas del enemigo; tratndose de un .stado adulto "tica y
pol(ticamente, estas fuerzas estn en la =ociedad #ivil, en forma de ideolog(a, consenso, direccin
intelectual y moral, etc"tera.
%plicar equivocadamente la guerra de movimiento contra un .stado desarrollado equivale a combatir
al enemigo donde "ste no se encuentra, mientras que aplicar en este caso la guerra de posiciones es la
)nica garant(a para acabar efectivamente con el viejo .stado y con sus ra(ces en la =ociedad #ivil.
*M
.s un gran error pensar que la guerra de posiciones significa una estrategia reformista que pretende
evitar el enfrentamiento directo y slo busca superar las fallas del .stado que se pretende sustituir.
*4

Muy por el contrario, la guerra de posiciones es una estrategia revolucionaria ms radical que la guerra
de movimiento, ya que tiene como objeto destruir no slo las bases materiales de sustentacin del
.stado enemigo K=ociedad 'ol(ticaL, sino que va mucho ms lejos al destruir tambi"n sus ra(ces ms
profundas, sus bases ideolgico/pol(tico/morales. 'ara ello la guerra de posiciones requiere de 5una
concentracin inaudita de la hegemon(a6, una vez ganada esta guerra, 5es decisiva definitivamente6.
*2

.sta estrategia slo se refiere a .stados desarrollados, pero no se aplica tratndose de .stados
subdesarrollados.
*1
=i bien es cierto que la preocupacin por la guerra de posiciones, siempre constante en &ramsci,
estuvo motivada por el objetivo )nico de su vida, la construccin del socialismo en ;talia sobre la base
de la @egemon(a del proletariado,
IP
igualmente es cierto que en las condiciones histricas vividas por
&ramsci la tarea que se planteaba, incluso como requisito indispensable para abrir una perspectiva
socialista, era comprender y e+plicar el fascismo, para combatirlo y poder destruirlo. #oncibiendo la
3/ C. ., n. 1?.
32 C. 13, n. ..
3. (gualmente es err'neo 6uerer encontrar en la guerra de #osiciones una nue!a !ersi'n del reformismo de la ((
(nternacional re#resentado #or JautsK", como sugiere 1err" )nderson en su artculo 73as antinomias de )ntonio Gramsci>,
en Cuadernos 1olticos, n. 13, 9xico, Culio<se#tiembre de 1-...
38 C. 2, n. 138.
3- C. 13, n. ..
+? ,n un artculo escrito en 1-22 dice Gramsci: 7Losotros trabaCamos #ara 6ue el #roletariado sea la clase dirigente de la
sociedad italiana reno!ada>, 3a Costru=ione del 1artito Comunista, ed. ,inaudi, %urn, 1-.+, #. 3/3.
cuestin del fascismo en t"rminos muy distintos a los que ms tarde emplear(a la ;;; ;nternacional y el
mismo 9ogliatti.
I0
&ramsci se pregunta si 5no/ser(a el fascismo precisamente la forma de Grevolucin
pasivaH propia del siglo RR como lo ha sido el liberalismo del siglo R;R6.
I3
'or revolucin pasiva se entiende
el hecho de transformar la estructura econmica 5reformistamente6 de una econom(a
individualista a otra de acuerdo con un plan Keconom(a dirigidaL y el advenimiento de una
5econom(a intermedia6 entre aquella individualista pura y la planificada en un sentido integral
E...> .sta concepcin podr(a acercarse/ a la que en pol(tica, se puede llamar 5guerra de
posiciones6 en oposicin a la guerra de movimiento.
I*
.n t"rminos metodolgicos
se puede aplicar al concepto de revolucin pasiva E...> el criterio interpretativo de las
modificaciones moleculares que en realidad modifican progresivamente la composicin
precedente de las fuerzas y por consiguiente se convierten en matrices de nuevas
modificaciones.
II
=in pretender e+poner la interpretacin gramsciana del fascismo, que no consiste en entenderlo como
el instrumento brutal de los monopolios, sino como un movimiento de masas con base en la burgues(a
media y en los sectores agrarios,
IJ
slo queremos enfatizar la importancia terica y pol(tica de la guerra
de posiciones tanto para analizar las diversas formas que asume el capitalismo en su fase imperialista,
como para elaborar la estrategia revolucionaria adecuada para construir el socialismo.
+1 Vase la relaci'n de Bimitro! #resentada al V(( Congreso de la (nternacional Comunista, " de 1almiro %ogliatti, 3e=ioni
sul fascismo 1-3/$ en: I#ere Huelte, ed. Miuniti, Moma, 1-.+, ##. 1?.<.-.
+2 C. 8, n. 232.
+3 3oc. cit.
++ C. 1/, n. 11.
+/ Vase )ntonio Gramsci, Hocialismo e Nascismo 1-21<1-22$, ed. ,inaudi, %urn, 1-.+.
.=9%,A ! .#A:AMB%
5<a concepcin del .stado seg)n la funcin productiva de las clases sociales no
puede ser aplicada mecnicamente a la interpretacin de la historia italiana y europea
desde la 8evolucin francesa hasta todo el siglo R;R. %unque sea cierto que para las
clases productivas fundamentales Kburgues(a capitalista y proletariado modernoL el
.stado no es concebible ms que como forma concreta de un determina/do mundo
econmico, de un determinado sistema de produccin, no se ha establecido que la
relacin de medio y fin sea fcilmente determinable y adopte el aspecto de un
esquema simple y obvio a primera vista.6
#. 0P, n. M0.
%lgunos autores le reprochan a &ramsci el haber descuidado el aspecto econmico en el anlisis del
capitalismo contemporneo y especialmente, en contraste con <enin, el haber subestimado la
importancia de los monopolios y del capital financiero en la fase imperialista del capitalismo.
IM
.sta
cr(tica es incorrecta, pues si &ramsci no centra su atencin sobre el Monopolio, no se debe a un
desconocimiento del problema, sino a su concepcin general de las relaciones entre estructura y
superestructura y en especial de las relaciones de identidad entre filosof(a, econom(a y pol(tica. .sto
aclara por qu" &ramsci no aborda la cuestin del ;mperialismo teniendo como centro de sus refle+iones
el Monopolio, como lo hace <enin, sino la ley de la baja tendenciaL de la tasa de ganancia.
I4

Manteniendo como n)cleo de su interpretacin esta ley, pero yendo ms all de los l(mites
estrictamente econmicos, &ramsci se enfrenta al estudio del capitalismo contemporneo altamente
desarrollado, cuyas caracter(sticas esenciales sintetiza en los conceptos %mericanismo y -ordismo.
.l punto de partida del anlisis de &ramsci son las relaciones entre .structura y =uperestructura, que
constituyen el problema crucial del Materialismo @istrico, teniendo como los dos principios
fundamentales a> que ninguna sociedad se plantea tareas para cuya solucin no e+istan ya las
+2 Vase a manera de ilustraci'n: ,milio Hereni, 7Nascismo, ca#itale finan=iario e ca#italismo mono#olistico di Htato nelle
analisi dei comunisti italiani>, Crtica 9arxista, se#tiembre<octubre de 1-.2.
+. ,n un artculo escrito en 1-21 se0ala Gramsci 76ue im#erialismo significa #eriodo 8ist'rico de los mono#olios
nacionales e internacionales> " 6ue 7el im#erialismo econ'mico corres#onde a la concentraci'n de las fuer=as #roducti!as "
a la crisis de su#er#roducci'n #re!istas #or Carlos 9arx>. )ntonio Gramsci, Hocialismo e Nascismo, cit., #. 122. Be manera
6ue si en los Cuadernos no resalta la im#ortancia de los mono#olios no se debe a un desconocimiento del #roblema, sino a
una #rofundi=aci'n en el #lanteamiento del mismo, 6ue !a m&s all& de la inmediata forma fenomnica.
condiciones necesarias y suficientes, o est"n en v(as de aparecer; y b> que ninguna sociedad desaparece
antes de haber des/arrollado todas las formas de vida que estn impl(citas en sus relaciones.
I2
% partir
de estos dos principios enunciados por Mar+, elabora &ramsci los siguientes cnones de metodolog(a
histrica.
.n el estudio de una estructura hay que distinguir entre lo permanente y lo ocasional; lo primero da
lugar a la cr(tica histrico/social y lo segundo a la cr(tica pol(tica. .l no saber encontrar la relacin
entre lo 5permanente6 y lo 5ocasional6 conduce a considerar las causas remotas como si fueran
inmediatas, o a afirmar que las causas inmediatas son las )nicas causas eficientes. 'or un lado se tiene
un e+ceso de 5economicismo6, por el otro un e+ceso de 5ideologismo6.
On segundo canon se refiere a las relaciones de fuerzas, que a menudo se toman equivocadamente
como causa histrica. %qu( hay que distinguir tres momentos fundamentales 0> Ona relacin objetiva
de las fuerzas sociales estrechamente ligada a la estructura, que con base en el grado de desarrollo de
las fuerzas productivas e+presa la funcin y la posicin de cada grupo social en la produccin misma;
3> Ona relacin de fuerzas pol(ticas, que e+presa el grado de homogeneidad y de autoconciencia
alcanzado por los grupos sociales. *> Ona relacin de fuerzas militares que es siempre inmediatamente
decisiva.
.l desarrollo histrico oscila continuamente entre el primer y el tercer momento, con la mediacin
del segundo.
I1
,e acuerdo con estos principios de interpretacin histrica &ramsci combate la
pretensin de presentar toda fluctuacin de la pol(tica y de la ideolog(a como inmediata e+presin de la
estructura, teniendo presentes cuatro consideraciones
a> <a pol(tica es el reflejo de tendencias de desarrollo de la estructura, pero no su imagen fotogrfica
instantnea.
b> Ona fase estructural slo puede ser concretamente estudiada cuando ha concluido todo su proceso
de desarrollo.
c> <os actos pol(ticos pueden obedecer a errores de clculo por parte de los dirigentes de las clases
+8 Gramsci cita de memoria !arias !eces el famoso #asaCe del 1r'logo a la Crtica de la economa #oltica 1-/-$, 6ue
textualmente dice: 7Linguna formaci'n social desa#arece antes de 6ue se desarrollen todas las fuer=as #roducti!as 6ue
caben dentro de ella, " Cam&s a#arecen nue!as " m&s altas relaciones de #roducci'n antes de 6ue las condiciones materiales
#ara su existencia 8a"an madurado en el seno de la #ro#ia sociedad antigua. 1or eso la 8umanidad se #ro#one siem#re
5nicamente los obCeti!os 6ue #uede alcan=ar, #ues, bien miradas las cosas, !emos siem#re 6ue estos obCeti!os s'lo brotan
cuando "a se dan o, #or lo menos, se est&n gestando, las condiciones materiales #ara su reali=aci'n>, en C. 9arx<N. ,ngels,
Obras Escogidas, ed. 1rogreso, 9osc5, 1-.+, t. (, #. /18.
+- C. +, n. 38, t. 2, #. 12..
dominantes, o bien a tentativas de determinados grados de asumir la @egemon(a en el seno del grupo
dirigente.
d> <os actos pol(ticos pueden obedecer a necesidades internas de carcter organizativo Knecesidad de
dar coherencia a un partido, a un grupo, a una sociedadL.
JP
%qu( aparece claramente que &ramsci no descuida el momento econmico, sino que lo considera
formando una unidad orgnica con la filosof(a y la pol(tica. .sta concepcin, perfectamente coherente
con el pensamiento de Mar+, representa un progreso incluso con respecto a <enin, como lo muestra la
interpretacin de &ramsci del conocido te+to 59res fuentes y tres partes integrantes del mar+ismo6
J0
y
e+plica por qu" &ramsci aborda la problemtica del imperialismo partiendo de una concepcin
totalizadora y unitaria.
&ramsci toma corno centro de sus refle+iones la ley de la baja tendencial de la tasa de ganancia,
porque esta ley e+presa, como correctamente dice 8osa <u+emburgo, el movimiento histrico de una
relacin real, objetiva y tangible de la sociedad capitalista;
J3
o sea, el movimiento de la tasa media de
ganancia e+presa la e+istencia de los capitales individuales como partes de un todo com)n, del capital
social total. 9omar como punto de partida la baja tendencial de la, tasa media de ganancia es adoptar el
punto de vista de la totalidad y comprender la e+istencia de las partes en tanto que partes de un todo.
.sta ley fundamental significa para &ramsci justamente la contrapartida de otra ley bsica del
capitalismo la produccin de plusval(a relativa; teniendo en cuenta que la reaccin del capital contra la
ca(da de la tasa de ganancia se orienta precisamente a una produccin mayor de plusval(a relativa. <a
contradiccin entre ambas leyes no es reproducible ad infinitum y el punto crucial de la contradiccin
aparece en el momento en que toda la econom(a mundial llegue a ser capitalista y alcance cierto grado
de desarrollo. <a solucin de la contradiccin desborda los marcos meramente econmicos,
/? C. ., n. 2+.
/1 7Ona conce#ci'n mu" difundida es 6ue la filosofa de la #raxis es una #ura filosofa, la ciencia de la dialctica, " 6ue las
otras #artes son la economa " la #oltica, #or lo 6ue se dice 6ue la doctrina est& formada de tres #artes constituti!as, 6ue son
al mismo tiem#o la coronaci'n " la su#eraci'n del grado m&s alto 6ue 8acia el +8 8aba alcan=ado la ciencia en las naciones
a!an=adas de ,uro#a: la filosofa cl&sica alemana, la economa cl&sica inglesa " la acti!idad " la ciencia #oltica francesa.
,sta conce#ci'n, 6ue es m&s una in!estigaci'n general de las fuentes 8ist'ricas 6ue una clasificaci'n nacida de lo ntimo de
la doctrina, no #uede contra#onerse como es6uema definiti!o a cual6uier otra organi=aci'n de la doctrina 6ue sea m&s
a#egada a la realidad. He #reguntar& si la filosofa de la #raxis no es acaso es#ecficamente una teora de la 8istoria, " se
res#onde 6ue ello es cierto, #ero #or eso la #oltica " la economa no #ueden se#ararse de la 8istoria, incluso en las fases
es#eciali=adas, de ciencia " el arte de la #oltica " de ciencia " #oltica econ'mica.> C. 11, n. 33.
/2 Mosa 3uxemburgo, Gesammelte PerKe, t. /, Berln, 1-./, #. /3.
convirti"ndose en contradiccin pol(tica.
J*
7eamos ahora cmo e+plica &ramsci el %mericanismo y el -ordismo a partir de la ley de la baja
tendencial de la tas de ganancia
<a ley descubierta por Mar+ ser(a por consiguiente la base del americanismo, esto es, del ritmo
acelerado en el progreso de los m"todos de trabajo y de produccin y de la modificacin del tipo
de obrero.
JI
.n el planteamiento de &ramsci sobresalen dos aspectos a> el t"rmino tendencial que califica a la
ley, y que es histrico y no metodolgico
EF> sirve precisamente para indicar este proceso dial"ctico por el que el impulso molecular
progresivo conduce a un resultado tendencialmente catastrfico en el conjunto social, resultado
del que parten otros impulsos individuales progresivos en un proceso de continua superacin que
sin embargo no puede preverse infinito aunque se disgrega en un n)mero muy grande de fases
intermedias de diversa medida e importancia.
JJ
Ona de estas fases intermedias es el %mericanismo, que no hay que entenderlo como un fenmeno
e+clusivamente de los .stados Onidos, as( como -ordismo no se refiere slo a -ord, sino que ambos
t"rminos hay que considerarlos como categor(as que designan al capitalismo altamente desarrollado y a
los m"todos de produccin y organizacin introducidos en un cierto momento histrico Ka?os veinte en
.stados Onidos, a?os treinta en .uropa, ms tarde en Sapn, etc"teraL para obtener una mayor plusval(a
relativa y as( contrarrestar los efectos de la baja tendencial de la tasa de ganancia.
,e los m)ltiples problemas tratados en el #uaderno especial sobre %mericanismo y -ordismo, vamos
a concentrarnos sobre dos de ellos el origen del %mericanismo y sus componentes esenciales,
ubicando dentro de este marco el problema del Monopolio.
%mericanismo y -ordismo 5resultan de la necesidad inmanente de llegar a la organizacin de una
/3 ,n dos sentidos se #uede encontrar similitud entre las reflexiones de Gramsci " la teora de la )cumulaci'n Ca#italista
de a; M. 3uxemburgo: al M. 3. tambin locali=a el #unto crucial de la contradicci'n en el momento en 6ue la economa
mundial llegue a ser totalmente ca#italista, " b; M. 3. resalta la transformaci'n de la contradicci'n econ'mica en
contradicci'n #oltica, en forma de guerra im#erialista. 1ara una com#araci'n m&s am#lia entre ambos #ensadores !ase: G.
Badia, 7Gramsci et Mosa 3uxemburg>, en Lou!elle Criti6ue, n. 3?, 1-.?.
/+ C. ., n. 3+.
// C. 1?, n. 32.
econom(a programada6 y los problemas e+aminados con relacin a este tema son los 5eslabones de la
cadena que marcan E...> el paso del viejo individualismo econmico a la econom(a programada6.
JM
,e los problemas que &ramsci e+amina nos interesan los siguientes
a> <a instauracin de un nuevo mecanismo de acumulacin y distribucin del capital financiero
fundado inmediatamente sobre la produccin industrial.
b> .l %mericanismo como "poca histrica, como desenvolvimiento gradual de un tipo de
5revolucin pasiva6.
c> <os 5altos salarios6 como salarios de Monopolio, que son posibles gracias a las ganancias
monoplicas.
d> .l -ordismo como punto e+tremo del proceso de intentos sucesivos, por parte de la industria, de
superar la ley de la baja tendencial de la tasa de ganancia.
J4
8eagrupando las refle+iones de &ramsci en el #uaderno sobre %mericanismo y -ordismo podemos
plantear las siguientes proposiciones
0> %mericanismo y -ordismo constituyen la respuesta del capital para superar los efectos cr(ticos de
la baja tendencial de la tasa de ganancia, mediante una reorganizacin del proceso de produccin en su
conjunto, integrando o coordinando KconcentracinL la produccin con la distribucin Kindustria/
transporte/comercioL, introduciendo nuevos m"todos en estas actividades econmicas Kracionalizacin,
innovaciones t"cnico/cient(ficasL que conducen a un abatimiento en los costos de produccin, lo que a
su vez permite mejores salarios y ms bajos precios de venta.
J2
3> <a instauracin de este nuevo mecanismo de acumulacin del capital financiero requiere de una
determinada estructura social y de un cierto tipo de .stado, que tiene como punto de partida 5E...> el
.stado liberal, no en el sentido del liberalismo aduanal o de la libertad efectiva pol(tica, sino en el
sentido mas fundamental de la libre iniciativa y el individualismo econmico que llega con medios
propios, como Gsociedad civilH, por el mismo desarrollo histrico, al r"gimen de la concentracin
industrial y del monopolio6.
J1
*> <a reaccin del capital a la baja tendencial de la tasa de ganancia va ms all de la esfera
econmica Kmonopolizacin, racionalizacin, acumulacin del capital financieroL y de la esfera pol(tica
/2 C. 22, n. 1.
/. (bid.
/8 C. 22, n. 2.
/- C. 22, n. 2.
K.stado correspondiente a la concentracin industrial y al MonopolioL, abarcando tambi"n el terreno
ideolgico Kideolog(a como el terreno superestructural en el que los hombres toman conciencia de sus
conflictosL, ya que 5los nuevos m"todos de trabajo son indisolubles de un determinado modo de vivir,
de pensar y de sentir la vida6
MP
y la transformacin del proceso productivo conduce a la elaboracin de
un nuevo tipo humano.
I> %mericanismo y -ordismo como fase histrica representan en realidad 5...slo la fase ms
reciente de un largo proceso que se inici con el nacimiento del mismo industrialismo, fase que es slo
mas intensa que la anterior y se manifiesta en formas mas brutales, pero que tambi"n a su vez ser
superada con la creacin de un nuevo ne+o psicof(sico de un tipo diferente a los anteriores e
indudablemente; de un tipo superior. =e producir ineluctablemente una seleccin forzada, una parte de
la vieja clase trabajadora ser despiadadamente eliminada del mundo del trabajo y probablemente del
mundo tout court6.
M0
J> <a Monopolizacin es un %specto del %mericanismo y por lo tanto un resultado de la respuesta
del capital a la baja tendencial de la tasa de ganancia.
7amos a detenernos en el )ltimo punto, para ver cmo trata &ramsci la cuestin del Monopolio. 'ara
ello tomemos un pasaje de la nota *M del #uaderno 0P
9oda la actividad industrial de @enry -ord se puede estudiar desde este punto de vista una lucha
continua, incesante, para escapar a la ley de la ca(da de la tasa de ganancia, manteniendo una
posicin de superioridad sobre sus competidores. -ord tuvo que salir del campo estrictamente de
la produccin para organizar tambi"n los transportes y la distribucin de sus mercanc(as,
determinando as( una distribucin de la masa de plusval(a ms favorable al industrial
productor .
M3
,e esta nota se pueden sacar conclusiones muy importantes
a> Monopolio significa lograr y mantener una posicin de superioridad sobre los competidores.
b> 'ara lograr una posicin monoplica es necesario salir del campo industrial y penetrar en otras
ramas de la econom(a Kcomercio, transportes, etc"teraL, o sea, es necesaria la centralizacin Khorizontal,
2? C. 22, n. 11.
21 C. 22, n. 11.
22 C. 1?, n. 32.
vertical y diagonalL del capital.
c> <o anterior determina una redistribucin de plusval(a favorable al capitalista monopolista, que le
permite obtener ganancias monoplicas y pagar 5altos salarios6.
,e manera que se puede interpretar la nota citada en los siguientes t"rminos el Monopolio resulta de
la lucha de los capitalistas por escapar a la ley de la baja tendencial de la tasa de ganancia, y consiste en
lograr una posicin de superioridad sobre los competidores, posicin que se obtiene sobre la base de la
concentracin y centralizacin de capital y que determina una redistribucin de la plusval(a en favor de
los monopolios. .ste proceso de monopolizacin se desarrolla contradictoriamente, es decir, las
ganancias monoplicas, y por consiguiente los monopolios, no pueden ser eternos, ya que 5el
monopolio ser necesariamente primero limitado y despu"s destruido por la difusin de nuevos
m"todos6 y 5con las altas ganancias desaparecern los altos salarios6.
M*
&ramsci se?ala dos tipos de Monopolio. Ono es el que surge econmicamente en los t"rminos
e+puestos y el otro es el que es creado intencionalmente por el .stado.
MI
,ado que el problema del Monopolio no es meramente econmico, hay que tener en cuenta sus
implicaciones sociales y pol(ticas, es decir, la formacin de una burgues(a monopolista, entendida "sta
como una fraccin del grupo dominante, que detenta el poder por un fenmeno de rotacin dentro del
mismo grupo dominante, subrayando que esta fraccin no pretende fundar ni una nueva =ociedad
'ol(tica, ni un nuevo tipo de =ociedad #ivil.
MJ
.sto no significa sin embargo que el .stado se convierta
mecnicamente en el instrumento de poder de los monopolios, pues el problema es ms complicado. =e
trata de la coe+istencia en un mismo .stado, de una base pol(tico/social peque?oburguesa y de una
estructura plutocrtica vinculada al gran capital financiero.
MM
'recisamente en la no/contradiccin de estos dos aspectos reside la clave para comprender lo que es
el .stado capitalista moderno, sin caer en reducciones mecanicistas y economicistas que de una
econom(a monopolizada deducen un 5.stado de los Monopolios6. .sta clave nos la brinda &ramsci y la
tarea que queda por realizar es construir una teor(a del .stado y especialmente del .stado capitalista
altamente desarrollado, aplicando cuidadosamente al estudio de casos concretos el instrumental terico
y metodolgico proporcionado por &ramsci.
23 C. 22, n. 13.
2+ C. 22, n. 11.
2/ C. +, n. 38, t. 2, #. 1.2.
22 C. 22, n. 1+.
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<a actualidad del anlisis gramsciano del .stado vale tanto para conocer y comprender lo que es el
.stado capitalista, como tambi"n el socialista, a fin de e+plicar el por qu" s( y el por qu" no de la
,ictadura del 'roletariado.
.l pensamiento de &ramsci es un arma para las fuerzas del trabajo y la cultura en los pa(ses
capitalistas, como tambi"n lo es, o deber serlo en un futuro no muy lejano, en las pa(ses socialistas,
porque &ramsci no puede ser considerado como un mar+ista que slo pertenezca al llamado mundo
occidental; la potencia creadora de su pensamiento es una riqu(sima herencia para todo revolucionario
consecuente que est" decidido a luchar por la hegemon(a del pueblo trabajador en cualquier lugar del
mundo, lo mismo en ;talia que en la Onin =ovi"tica, ya sea para acabar con el sistema capitalista, o
bien para renovar a fondo el sistema socialista, que en ms de un pa(s ha sufrido graves de formaciones.
,e lo que se trata no es de modificar a &ramsci y canonizarlo, como equivocadamente se ha hecho a
menudo con Mar+, .ngels y <enin; la tarea que se plantea es traducir a &ramsci en el lenguaje
histrico propio de cada pa(s, de acuerdo con las tradiciones y las particularidades de su clase obrera,
sus intelectuales, del pueblo en general y especialmente de las fuerzas del trabajo y la cultura, que en
cada sociedad poseen su propia identidad.
%s( como <enin tradujo a Mar+ en el idioma de la 8evolucin de Actubre, as( como &ramsci tradujo
a <enin en la lengua de la ;talia socialista y antifascista as( ahora hay que traducir a &ramsci tanto en
los pa(ses capitalistas, como en aquellos que ya no lo son, en la lengua de lo posible engendrado en lo
e+istente, en el idioma del presente que va pre?ado de futuro.
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