Araujo, K. (Enero, 2009). Individuo y feminismo. Notas desde Amrica Latina.

Iconos, Revista de
Ciencias Sociales, Nm. 33, Flacso-Ecuador, pp. 141-153.

Uno de los Feminismos: aquel que de manera temprana se situ, reivindic y exigi su legitimidad
en el marco de los valores de la modernidad.
El individuo se constituye en su meta normativa, en vinculacin estrecha con el objetivo poltico de
reconocimiento e incorporacin de las mujeres a la polis.
Por un lado, la conviccin que remontar la discriminacin y exclusin de las mujeres pasa
prioritariamente por su reconocimiento como ciudadanas. En segundo lugar, la estrecha
asociacin entre una nocin afirmativa de individuo y la nocin de la ciudadana, es decir, de
individuos como ciudadanos: portadores de derechos y obligaciones, los que derivan de su
pertenencia a un cuerpo poltico y del hecho que les es atribuida autonoma personal, en
consecuencia, responsabilidad por sus acciones (ODonnell 2002:308).
El individuo como modelo y como encarnacin es un objetivo central para el feminismo porque la
ciudadana de las mujeres es una meta poltica prioritaria. (142). El individuo fue constituido en su
herramienta poltica. Es a este nivel, el individual, que el feminismo definir de manera importante
al agente poltico de la transformacin social.
El individuo concebido como su campo de accin, se ha vinculado con la nocin de que la
transformacin social es resultado del trabajo del s sobre el s de cada uno de los miembros de los
grupos oprimidos de la sociedad, esto es, que la emancipacin ser resultado de una recuperacin
de poder individual. Para el feminismo, el individuo es un foco privilegiado de su accin en tanto
es concebido como materia con capacidad auto-transformativa.
La nocin de individuo y la utopa feminista han ido de la mano, en un acuerdo que ha hecho muy
difcil la puesta en cuestin de esta alianza.
Constante crtica a la conviccin moderna de este Feminismo, as como una puesta en cuestin al
individuo concomitante, interrogacin cuyo foco se ha centrado en la nocin de identidad.
No obstante, es necesario recordar que en todos los casos, y esto es sintomtico, llegado el punto
en que se ha interrogado la validez poltica de estas posiciones crticas, se ha impuesto lo que
podemos considerar un retorno al individuo. Esto por la va de propuestas como la del uso poltico
estratgico de la identidad (Spivak 1997; Weeds y Schor 1997) o del reconocimiento de la
legitimidad y eficiencia posible de la lucha desde y por la identidad (Butler 2006). 142


La particularidad regional la que llevar a definir como un objetivo estratgico primordial para la
defensa de los intereses de las mujeres, llegada la dcada del noventa, intervenir y fortalecer la
institucionalidad estatal. Este objetivo surge en el encuentro con un distorsionado/desdibujado rol
del Estado: su dbil o impositiva presencia, segn el caso, su corrosin por las prcticas corruptas,
clientelares, absolutistas, etc. 143
En breve, para el feminismo latinoamericano dado el diagnstico de la regin y de las premisas
polticas que lo animan, se trata de procurar el reconocimiento/otorgamiento de la ciudadana real
a un cierto grupo de la poblacin, pero tambin de la produccin de quienes puedan encarnarla.
144. producir ciudadanas, dado el horizonte utpico normativo del feminismo, es apoyar la
constitucin de individuos caracterizados por su capacidad de encarnar los principios de
autonoma, independencia y autodeterminacin.
La tarea de produccin de ciudadana es al mismo tiempo, de manera relevante, la empresa de
produccin de las mujeres como individuos y como individuos modernos. 144
Dado el objetivo poltico mencionado, la produccin de conocimientos del feminismo
latinoamericano, profundamente anclado en la tradicin crtica y, por lo tanto, sostenido en la
conviccin de que el conocimiento es un hecho poltico (Guzmn y Hola 1996), har del individuo
una de las orientaciones principales de sus indagaciones. Ya sea que se trate de estudiar el mbito
de la representacin poltica, de la violencia intrafamiliar, de las sexualidades, de las relaciones de
pareja o del mundo del trabajo ser movilizada permanentemente la pregunta por el grado en que
las condiciones estructurales o las relaciones sociales aportarn, o no, a la constitucin o
despliegue de las mujeres como individuos autnomos, autodeterminados, independientes,
responsables. 144.
El individuo en el sentido moderno noroccidental era, y es, ante todo un proyecto. 144.
Mientras que una posicin puso el acento en lo que haca falta a las sociedades y a los individuos
para encarnar el modelo moderno, la segunda ley las especificidades de los procesos en la regin,
proponiendo otras estrategias de constitucin y mantenimiento de lo social y de los individuos. No
obstante, en ninguno de los dos casos hubo un enfoque significativo respecto a los procesos
concretos de produccin de individuos o procesos de individuacin.

La asociacin entre la tarea de la construccin de la ciudadana y la produccin del individuo tiene
como efecto que los estudios o intervenciones del feminismo, en su mayor parte, y con una
gradual pero constante acentuacin, van a partir de una definicin preestablecida de individuo y
van a hacer de ella la medida interpretativa de la realidad social en cuanto esta definicin previa
funciona como su horizonte normativo.
Cuatro niveles cuando nos referimos al individuo.
En primer lugar, solemos designar con l a lo que podemos llamar el individuo de hecho. Es decir,
la unidad material elemental, el todo concreto atmico (Legros 2006:78), que podemos
reconocer como nuestro semejante. Se trata de un uso que podemos situar a un nivel descriptivo
indicativo.
En segundo lugar, la denominacin individuo suele ser utilizada para designar la unidad mnima
pasible de reconocimiento normativo asociado a la pertenencia a una comunidad poltica, el
individuo fundamento de la ciudadana. En este caso nos encontramos en un nivel normativo
abstracto.
En tercer lugar, la nocin de individuo se utiliza para apelar a la unidad elemental social, la que
normalmente ha sido concebida como un conjunto atributivo dinmico ms o menos definible, el
que tendra una funcin explicativa importante respecto a las modalidades o naturaleza de la
accin a nivel social, se apunta a un nivel descriptivo dinmico situado histricamente.
En este ltimo caso, es indispensable distinguir dos de las entradas tericas ms usuales: las que
se centran en el individuo y las que toman como eje al sujeto.
Es precisamente este deslizamiento entre niveles, normativo y descriptivo dinmico, el riesgo en
juego en los abordajes del feminismo. 146.
El modelo normativo del individuo moderno del norte occidental se reintroduce por va del
deslizamiento realizado entre lo que se entiende como las precondiciones de la ciudadana y la
identificacin de las condiciones de produccin del individuo en lo social. El sustrato sociolgico
noroccidental del individuo abstracto se cuela y termina producindose como medida y referente
interpretativo de sociedades con sustratos sociolgicos distintos. 146.
En breve, lo que interesa subrayar es que el modelo de individuo feminista se constituye en un
modelo ideal que interviene en la interpretacin de los datos, la formulacin de las preguntas, la
conformacin de los modelos de intervencin social o en las nociones de base que se impulsan
para la poltica pblica.
El deslizamiento y el trasvase que nos ocupa se revela a otro nivel: en los procesos de
institucionalizacin de la agenda feminista en la institucionalidad estatal, en los que nos
detendremos ms adelante. 147.
Los movimientos sociales han adquirido un funcionamiento entramado fuertemente por la accin
en la doble esfera nacional y trasnacional. Esta dinmica ha incrementado su poder de influencia a
nivel nacional por medio del trabajo poltico de sensibilizacin de organismos internacionales,
pero al mismo tiempo ha aumentado los flujos de contenidos normativos desde lo global hacia lo
nacional/ local. 147.
Las concepciones feministas que son incorporadas al aparato estatal transportan definiciones
implcitas de individuo o de sujeto, las que funcionan como modelos ideales. 147.
Estos modelos, a su vez, tienen efectos preformativos, en cuanto funcionan como orientaciones
ltimas para la accin estatal, evidentemente, pero tambin porque contribuyen a la
conformacin de los ideales sociales que desde el Estado se ofrecen. Participan, as, en la
definicin del individuo o sujeto legtimo y deseable. 147.
El horizonte normativo en el caso del feminismo moderno, como se ha reiterado, est constituido
principalmente por un individuo cuyas caractersticas principales seran la autonoma, la capacidad
de autodeterminacin, su condicin de sujeto de derechos y una orientacin inmanente hacia la
actualizacin de su potencial. 148.
Todos estos son principios y valores que resultara contraproducente negar categricamente como
elementos deseables. Sin embargo, este reconocimiento no autoriza a dejar sin analizar la
complejidad que se encierra en este proceso, por el cual el individuo normativo del feminismo se
cristaliza como modelo ideal social.
Para empezar, entonces, debemos enfrentarnos a la pregunta por el ideal mismo. Cul es el
estatuto del ideal? Esto nos conduce rpidamente a la tensin que hay en las ciencias sociales
entre considerar el ideal como un instrumento de sujecin o dominacin (all donde los ideales son
considerados como obreros de la alienacin), o como una herramienta para la emancipacin
(donde el ideal es obrero de la utopa). Es decir, la tensin entre posiciones que ponen a los
ideales del lado de la integracin (Parsons 1968) y aquellas que muestran su connivencia con la
dominacin. 148.
Subrayamos el carcter de radical ambigedad del ideal (Freud 1921, 1973). El ideal puede al
mismo tiempo ser instrumento para la cohesin social (elemento comn de identificacin que
permite el reconocimiento enlazador de los miembros de una comunidad o grupo) o amenaza
para la misma (cuando funciona como pivote de modalidades de produccin grupal basadas en la
exclusin de una parte de la comunidad, por ejemplo). Del mismo modo, el ideal puede constituir
una herramienta tanto para la emancipacin (en cuanto movilizador tanto de sentidos como
libidinal) como para la dominacin (en cuanto cristalizacin constrictiva del deber ser). 148.
Para el feminismo (incluido el latinoamericano) el Individuo=emancipacin.
La afirmacin enftica de la autonoma moral del individuo que se encuentra en el material
analizado, contrasta, sin embargo, con la ausencia de condiciones para su ejercicio. 149.
Las personas estn llamadas as, a tener que ser ms de lo que es posible, a asumir como
responsabilidad propia lo que les pasa si se atienen a la imagen normativa de individuo que se les
ofrece; pues seran ellos, segn el modelo ideal, los que han de hacerse responsables de las
consecuencias de sus prcticas sexuales, an cuando las condiciones mnimas para este ejercicio
no estn disponibles. 149.
El individuo tal como lo entiende el feminismo en su ingreso al aparato estatal aparece como un
ideal de sujeto extendido, pero las condiciones de su realizacin se encuentran coartadas.
En un contexto como ste, las consecuencias habr que pensarlas ya no del lado positivo del
elemento movilizador utpico, sino de lo que aparece como imposicin de un agente sobre otro,
es decir del lado de la dominacin. 149.

En primer lugar, la figura de la responsabilidad, definida como ser responsable no solo de lo que se
hace, sino de lo que a uno le pasa. Figura en la que al individuo se le devuelven responsabilidades
que en ltima instancia corresponden al sistema mismo. Se trata del pasaje de la tica de la
responsabilidad al sometimiento por medio la responsabilidad.
La segunda figura de la dominacin es la de la implosin subjetiva. En este caso, se trata del efecto
que puede expresarse en diversos malestares subjetivos resultado del encuentro entre el
llamado a convertirse en un sujeto (en los trminos que el ideal lo dispone) y las coerciones que
hacen que este llamado sea imposible de satisfacer. La implosin se desarrolla en el espacio
creado por la contradiccin entre el mandato del ideal y los obstculos materiales o fuera del
orden de la subjetividad que interfieren en la posibilidad de encarnarlo (Martuccelli 2007:147 y
152). 150.
La propuesta ideal de individuo del feminismo moderno en su camino de institucionalizacin
estatal resulta, de manera insospechada y obviamente indeseada, en herramienta para la
dominacin. 150.
Una perspectiva que, guardando su fidelidad a valores compartidos con otras realidades, restituya
a cada momento la especificidad de la experiencia social propia. 151.