NOCION DE CIENCIA

La ciencia es el conocimiento ordenado y mediato de los seres y sus propiedades , por medio de sus
causas. El saber cientfico no aspira a conocer las cosas superficialmente, sino que pretende
entender sus causas porque de esa manera se comprenden mejor sus efectos. Se distingue del
conocimiento espontneo por su orden metdico, su sistematicidad y su carcter mediato.
El conocimiento es ordenado y mediato, porque si tuviramos un intelecto como el de ios lo
sabramos todo . !as, para conocer las cosas a fondo necesitamos utili"ar la ra"n , observar ms
detenidamente, y esto requiere un gran tiempo de dedicacin, un trabajo constante, ordenado,
metdico. Estas caractersticas son las que distinguen al conocimiento cientfico del conocer com#n.
La ciencia es descriptiva, e$plicativa, definitoria, etc., investiga que son las cosas, como act#an,
como se relacionan, cuando, cmo, dnde, por qu.
Las ciencias pretender establecer leyes, basadas en conceptos generales, en las caractersticas en
com#n de las cosas y en lo que se repite en los fenmenos.
La ciencia es un conjunto de conceptos y propiedades que convergen en un objeto, y que contiene
datos, e$plicaciones, principios generales y demostraciones acerca de ste.
La filosofa busca conocer los principios ms profundos de las cosas, mientras que las ciencias
particulares buscan las causas ms pr$imas.
Seg#n %. %os Sanguineti, el concepto de ciencia culmina en ios, que es la Sabidura por
e$celencia.
El concepto de ciencia no &a sido siempre el mismo, por ejemplo como la vean los antiguos, es
bastante diferente a como la vemos actualmente.
'ristteles defini la ciencia como un conocimiento cierto por las causas. (ara l la ciencia desde el
punto de vista subjetivo es un &bito intelectual especulativo y desde el punto de vista objetivo es
un conjunto de conocimientos.
El objetivo de la ciencia es que cono"camos el mundo, a nosotros mismos y a ios.
El &ombre se dedica a la ciencia movido por su afn de saber o para satisfacer sus necesidades.
)'*')+E*,S+-)'S EL )./.)-!-E/+. )-E/+,0-).
El conocimiento cientfico es un saber crtico 1fundamentado2, metdico, verificable, sistemtico,
unificado, ordenado, universal, objetivo, comunicable 1por medio del lenguaje cientfico2, racional,
provisorio y que e$plica y predice &ec&os por medio de leyes.
El conocimiento cientfico es crtico porque trata de distinguir lo verdadero de lo falso. Se
distingue por justificar sus conocimientos, por dar pruebas de sus verdad, por eso es
fundamentado, porque demuestra que es cierto.
Se fundamenta a travs de los mtodos de investigacin y prueba, el investigador sigue
procedimientos, desarrolla su tarea basndose en un plan previo. La investigacin cientfica
no es errtica sino planeada.
Su verificacin es posible mediante la aprobacin del e$amen de la e$periencia. Las tcnicas
de la verificacin evolucionan en el transcurso del tiempo.
Es sistemtico porque es una unidad ordenada , lo nuevos conocimientos se integran al
sistema, relacionndose con los que ya e$istan. Es ordenado porque no es un agregado de
informaciones aisladas, sino un sistema de ideas conectadas entre s.
Es un saber unificado porque no busca un conocimiento de lo singular y concreto, sino el
conocimiento de lo general y abstracto, o sea de lo que las cosas tienen de idntico y de
permanente.
Es universal porque es vlido para todas las personas sin reconocer fronteras ni
determinaciones de ning#n tipo, no vara con las diferentes culturas.
Es objetivo porque es vlido para todos los individuos y no solamente para uno determinado.
Es de valor general y no de valor singular o individual. (retende conocer la realidad tal
como es, la garanta de esta objetividad son sus tcnicas y sus mtodos de investigacin y
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prueba.
Es comunicable mediante el lenguaje cientfico, que es preciso e unvoco, comprensible para
cualquier sujeto capacitado, quien podr obtener los elementos necesarios para comprobar la
valide" de las teoras en sus aspectos lgicos y verificables.
Es racional porque la ciencia conoce las cosas mediante el uso de la inteligencia, de la ra"n.
El conocimiento cientfico es provisorio porque la tarea de la ciencia no se detiene, prosigue
sus investigaciones con el fin de comprender mejor la realidad. La b#squeda de la verdad es
una tarea abierta.
La ciencia e$plica la realidad mediante leyes, stas son las relaciones constantes y necesarias
entre los &ec&os. Son proposiciones universales que establecen en que condiciones sucede
determinado &ec&o, por medio de ellas se comprenden &ec&os particulares. +ambin
permiten adelantarse a los sucesos, predecirlos. Las e$plicaciones de los &ec&os son
racionales, obtenidas por medio de la observacin y la e$perimentacin.
3na definicin ms concreta es9 :La ciencia busca e$plicar la realidad mediante leyes, las cuales
posibilitan adems predicciones y aplicaciones prcticas 1la tecnologa2. El conocimiento cientfico
es un conocimiento objetivo que se estructura en sistemas verificables, obtenidos metdicamente y
comunicados en un lenguaje construido con reglas precisas y e$plcitas donde se evita la
ambig;edad y los sin sentidos de las e$presiones.:
.tra definicin de ciencia es la siguiente9 :La ciencia es el conjunto unificado de conocimientos e
investigaciones, de carcter objetivo, acerca de las relaciones entre los &ec&os, que se descubren
gradualmente y que se confirman por mtodos de verificacin definidos.
EL 6'L.* E L' )-E/)-'
Los puntos de vista acerca del valor de la ciencia son muy variados y &asta opuestos.
(ara unos la funcin de la ciencia es dar un e$plicacin posible de los &ec&os. Si la ciencia
los e$plica de manera satisfactoria para nuestra ra"n, entonces la teoras con la que se
presenta dic&a e$plicacin es vlida.
(ara otros, la ciencia tiene que ofrecernos un sistema #nico que descifre la realidad que
tambin es #nica. /o &ay dos realidades, por lo que no pueden &acer dos e$plicaciones
vlidas de la realidad. La ciencia es una porque la realidad es una. (ara estas personas la
funcin de la ciencia es cognoscitiva, aspira a conocer la realidad.
.tros afirman que la ciencia es una creacin del &ombre. 6en el principal valor de la ciencia
en el descubrimiento de las armonas del pensamiento, que pueden coincidir o no con la
armona de la realidad. !uc&os matemticos vieron en su ciencia como un juego de ajedre",
donde el pensamiento dicta las leyes a las que luego se somete. La funcin de la ciencia,
entendida as, es ante todo, esttica.
+ambin &ay quienes afirman que la funcin de la ciencia es prctica9 la ciencia es un
instrumento para dominar la realidad.
6alor e$plicativo de la ciencia
Einstein comparaba la ciencia con una novela policial. Se trata de un misterio no resuelto, del cual
no podemos estar seguros que tenga solucin. El libro viene a ser la naturale"a, todo lo que e$iste. '
medida que lo leemos vamos conociendo ms acerca de sus personajes, nos emocionamos,
descubrimos pistas, etc. (ero a pesar de que leamos muc&o estamos lejos de la solucin y no
sabemos con seguridad si sta e$iste. (udimos e$plicar ciertos datos de manera co&erente pero
luego aparecen otros que nos &acen cambiar de parecer. En las novelas policiales llega un momento
en le que se disponen de todos los datos, en la novela policial de la naturale"a nunca se disponen de
todos los datos. +ampoco se puede ir a la #ltima pgina del libro a ver la solucin. El &ombre de
ciencia tiene que buscar los datos ordenarlos co&erentemente. (ero el cientfico no cuenta con un
crimen ya cometido, tiene que cometerlo l, para luego investigarlo.
(ara Einstein y para muc&os &ombres de ciencia contemporneos, el misterio ser siempre
indescifrable.
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<ay quienes sostiene que la ciencia no tiene que dar una e$plicacin posible de los &ec&os, sino la
e$plicacin. (ara estas personas 1%ames %eans, entre ellos2 el mundo fsico tiene una racionalidad
que la ciencia se esfuer"a por descubrir.
6alor esttico de la ciencia
Lo que al &ombre de ciencia le interesa es la belle"a de ese juego de relaciones que al final de su
investigacin establece. Esto no significa que la funcin de la ciencia se limite a contemplar
estticamente la armona de las relaciones pensadas por el &ombre. La coincidencia de esa armona
con la del universo, forman otra armona, ms sorprendente que la del pensamiento cientfico. En
esa armona se unen lo bello y lo #til, y gracias a ella la ciencia no es solamente un juego sino que
se convierte en un instrumento para que el &ombre domine el mundo. La naturale"a debido a esta
armona se somete a los fines del espritu.
6alor descriptivo de la ciencia
La ciencia debe limitarse a darnos una descripcin clara y econmica de los &ec&os positivos. Este
punto de vista es defendido por !ac& en su libro : 'nlisis de las sensaciones:. Sostiene que la
ciencia tiene que observar un solo campo y trabajar en l9 el de las sensaciones que es todo lo que
podemos conocer. E$ista o no un mundo e$terior la ciencia tiene que limitarse a el mundo de las
sensaciones. En este mundo &ay relaciones funcionales que el &ombre de ciencia debe descubrir. /o
es necesario &ablar de causas ni de fuer"as misteriosas, slo debemos decir sucede esto, luego esto
otro, etc. (odemos descubrir relaciones que nos permitirn prever que suceder, pero nada ms.
6alor prctico y social de la ciencia
3na interpretacin contempornea le atribuye a la ciencia un simple valor instrumental. Establece
que una teora cientfica slo tiene el sentido que le dan las consecuencias prcticas que resultan de
ellas y las leyes cientficas son simplemente normas de accin.
En el siglo =-= se vea a la ciencia como la posible salvacin de la &umanidad. El conocimiento
cientfico es el #nico universalmente comunicable y el #nico justificable porque no se funda en la
e$periencia privada. La unidad de los &ombres slo es posible a travs del pensamiento cientfico,
que, a la ve", nos permitir dominar la naturale"a y liberar al espritu de toda estrec&e" subjetiva.
.>%E+-6-' E L' )-E/)-'
En la e$plicacin de los &ec&os no debe intervenir nada individual, ni preferencias, ni tendencias ni
aspiraciones, ni tampoco deben ser agregadas a stos. La ciencia quiere ser conocimiento, puede
que el &ombre de ciencia sea impulsado por una pasin, y puede quedar satisfec&o con los
resultados obtenidos pero el conocimiento mismo no debe verse afectado por estos elementos. Se
puede decir que la b#squeda del conocimiento es un acto de coraje porque &ay que sacrificar todo
inters que no sea el de la verdad.
El &ombre trabaja con su inteligencia, la voluntad y el sentimiento se ponen al servicio de sta. /o
&ay que utili"ar la inteligencia para que amolde los &ec&os a fines diferentes a la obtencin de la
verdad.
escartes dijo que la ciencia pretende conocer las cosas como las conoce ios. (or esta afirmacin
se lo &a criticado y elogiado.
Se &a dic&o que la ciencia es ver la realidad a travs de un manera de pensar, que las cosas no son lo
que ellas son sino lo que nosotros somos, aqu interviene la subjetividad.
(ero la ciencia trata de eliminar toda subjetividad. <ay que aclarar que esto no significa la
eliminacin del sujeto, sino que este interviene activamente con su inteligencia. (or ser una
creacin del &ombre necesita de su inteligencia. La eliminacin de la subjetividad significa una
eliminacin de los elementos afectivos y volitivos 1de la voluntad2. Estos no se tiene que incorporar
al sistema de relaciones en que consiste la ciencia y no deben modificar el fin de la ciencia, que es
conocer la realidad.
La ciencia es objetiva pero es un &ec&o &umano.
La objetividad posee caractersticas propias que enunciare a continuacin9
a. )onjunto de objetos estudiados
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b. Lenguaje compartido
c. !etodologas rigurosas
d. Sujetos que enuncian teoras y las controlan 1comunidad cientfica2
a. El conjunto de objetos estudiados est formado por los datos e$teriores al sujeto, desde una
proposicin &asta una teora son independientes de quien las dice. Son situaciones que no
tienen que ver con la subjetividad del investigador.
b. Se utili"a un lenguaje compuesto por trminos unvocos 1que tiene un solo significado2 y por
lo tanto es imposible confundir significados y no da lugar a ambig;edad.
c. La ciencia se maneja con una metodologa rigurosa. /ecesita co&erencia y lgica en su parte
terica y adecuarse a los &ec&os en su parte prctica. (or medio de un mtodo establecido y
siguiendo ciertos pasos se llegan a los resultados buscados. Este mtodo no puede ser
aleatorio, debe ser preestablecido de antemano y cumplido de forma prolija.
d. Los sujetos que crean teoras y las controlan integran la comunidad cientfica. @sta es una
sociedad disciplinada, donde sus miembros estn capacitados para desempeAarse en ella. Las
teoras que crea son sometidas a crtica intersubjetiva, por lo que esta comunidad es garanta
de objetividad. (uede aprobar o rec&a"ar el poder e$plicativo de las teoras.
(ero con respecto a estas caractersticas, se &acen objeciones.
E$isten teoras contrarias entre s y coe$istentes. Esto nos &ace pensar en cmo podemos saber que
teoras son validas y si &ay alguien calificado para establecer su valide" o invalide". )on el paso del
tiempo vemos que unas teoras se sobreponen a otras, pero al &aber e$istido teoras vigentes
simultneamente nos demuestra que &ay elementos que distorsionan la objetividad. Las rplicas que
se &acen a este punto son que9 puede que no &aya acuerdo respecto al objeto estudiado, este esta
formado por las teoras y tcnicasB &ay distintas interpretaciones de un mismo objeto de estudioB no
e$iste alguien totalmente ecunime 1justo, objetivo2 e imparcial para decidir entre teoras rivales y
que &ay teoras vigentes que definen al objeto de estudio en determinado momento, pero su vigencia
sera arbitraria ya que no &ay pautas para decidir entre teoras rivales, ni tribunal que las aplique.
En segundo lugar, el lenguaje compartido &ace posible ala intersubjetividad. La teora forma al
objeto de estudio y tambin al lenguaje cientfico, por eso lo dic&o en el punto anterior es vlido
tambin para este.
En tercer lugar se crtica que el mtodo es un medio y no se accede a todos los objetos por el mismo
medio. El mtodo debe ser riguroso mientras no signifique :atarse: a un procedimiento rgido.
)omo el mtodo surge del sujeto no otorga objetividad por s mismo.
C por #ltimo se plantea si la comunidad cientfica act#a independientemente de otras comunidades
sociales
EL !E+.. )-E/+-0-).
!todo es la forma ordenada de proceder para llegar a un fin. :!todo cientfico es el modo
ordenado de proceder para el conocimiento de la verdad, en l mbito de determinada disciplina
cientfica.:
El mtodo tiene como fin determinar las reglas de la investigacin y de la prueba de las verdades
cientficas. Engloba el estudio de los medios por los cuales se e$tiende el espritu &umano y ordena
sus conocimientos.
+oda ciencia tiene su mtodo especifico pero podemos encontrar ciertas caractersticas generales. El
conocimiento cientfico parte de principios, sobre los cuales se basan dos actividades fundamentales
de la ciencia9
8. los principios se toman de la e$periencia, pero pueden ser &iptesis o postulados
7. a partir de los principios la ciencia usa la demostracin, para obtener conclusiones que
forman el saber cientfico
6indolo as, la ciencia es el conocimiento de unas conclusiones, obtenidas demostrativamente a
partir de unos principios. 3n saber cientfico es un orden de proposiciones, relacionadas entre s por
ne$os demostrativos. Los elementos ms importantes del mtodo son9 la investigacin
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e$perimental, los procedimientos de la demostracin y el establecimiento de los principios.
(ueden distinguirse9
a. el mtodo de descubrimiento o de investigacin, ms intuitivo y desorgani"ado, donde se
encuentran la e$periencia, la ra"n, las &iptesis del trabajo y casi todos los elementos
lgicos de la ciencia.
La investigacin comprende varios pasos9
seleccin y determinacin de los problemas ms importantes
estudio de las posibles soluciones, comparando distintas posiciones &istricas o de otros
autores
formulacin de las conclusiones seguras, diferencindolas de las &ipotticas
crtica de las posiciones adversas
Se distingue el anlisis, que va de las cuestiones generales a sus partes y la
sntesis que reconstituye el todo partiendo de los resultados del anlisis.
a. el mtodo cientfico comprende los pasos lgicos y no simplemente temporales, que integran
el desarrollo racional del saber9 este orden pertenece a la ciencia en estado perfecto, ya
ordenada y fundamentada y lista para ser enseAada.
)uenta de cuatro procedimientos9 observacin, e$perimentacin, &iptesis y teora.
3n famoso &istoriador de las ciencias y educador, %ames >. )onant, de la 3niversidad de <arvard,
se burlaba de quienes crea que e$iste algo parecido a el mtodo cientfico. Entre los mtodos que
utili"a el cientfico se encuentran mtodos definitorios, mtodos clasificatorios, mtodos
estadsticos, mtodos &ipottico deductivos, procedimientos de medicin y muc&os otros, por lo que
&ablar de el mtodo cientfico es referirse a muc&as tcticas utili"adas para construir el
conocimiento. Esto puede estar bien, pero los mtodos y la misma nocin de ciencia se van
modificando a lo largo de la &istoria de la ciencia. Sin embargo entre tantas tcticas se encuentran
estrategias fundamentales. (or ejemplo si e$cluimos las ciencias formales y las sociales, y nos
referimos #nicamente a las ciencias naturales 1biologa, qumica, fsica2 resulta obvio que el mtodo
&ipottico deductivo y la estadstica son esenciales para la investigacin en estas reas.
El mtodo seg#n escartes
escartes describa el mtodo de esta manera9
:Entiendo por mtodo, reglas ciertas y fciles, gracias a las cuales quien las observe e$actamente no
tomar nunca lo falso por verdadero, y llegar, sin gastar in#tilmente esfuer"o alguno de su espritu,
sino aumentando siempre, gradualmente, su ciencia, al verdadero conocimiento de todo aquello de
que sea capa":.
El criterio que permite no confundir lo falso con lo verdadero para escartes es la evidencia. Las
cuatro reglas de su mtodo son las siguientes, la primera se refiere a este criterio9
/o aceptar como verdadero lo que con toda evidencia no se reconociese como tal.
ividir cada una de las dificultades en tantas partes como sea necesario para resolverlas.
.rdenar los conocimientos desde los ms sencillos &asta los ms complejos
<acer enumeraciones completas y generales que aseguren que no se omiti nada
El mtodo seg#n Ealileo
Ealileo afirmaba que la lgica deductiva enseAa a darnos cuenta si los ra"onamientos y
demostraciones son concluyentesB pero no enseAa a encontrarlas.
El mtodo para l consista en la demostracin rigurosa, tomando como modelo la matemtica,
aplicada a enunciaciones ciertas y comprobadas por medio de la e$periencia. )rea que luego de
&ec&a la e$periencia, observada objetivamente, utili"ando el mtodo demostrativo de la matemtica
es imposible que &aya errores.
/o crea que e$istieran trminos medios entre la verdad y a falsedad.
Ealileo sostena que el mtodo de 'ristteles era el suyo9 limitarse a los sentidos, a la observacin,
a las e$periencias y despus buscar los medios para demostrar eso y no otra cosa.
El mtodo seg#n >acon
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>acon pensaba que no debemos atenernos a la simple e$periencia suministrada por los sentidos, ni a
la simple ra"nB no debemos ser empricos ni dogmticos.
SeAalaba los prejuicios que impedan el progreso cientfico y a estos les dio el nombre de :dolos: o
fantasmas:. Los clasifico en dolos de la tribu o ra"a, los de las caverna, los del foro y los del teatro.
.pone su mtodo al de la induccin completa, que consiste en obtener de un conjunto de casos una
afirmacin general que vale para todos los casos. (orque pensaba que no permita el progreso de los
conocimientos. La deduccin tampoco lo permite porque ofrece solamente lo que est en las
premisas. (iensa que para descubrir los secretos de la naturale"a &ay que utili"ar otro mtodo.
'firmaba que no alcan"aba con &acer una e$periencia, sino que &aba que variarla, transferirla,
prolongarla, invertirla, compararla. ' esta teora del descubrimiento la llam :la ca"a del (an:.1(an
era un dios que logro descubrir a la diosa )eres2
Las e$periencia deben ser registradas en :tablas: y que son9 de presencia, de ausencia y de
comparacin.
Los mtodos de !ill
(ara %o&n Stuart !ill los mtodos son cuatro9 el de concordancia, el de diferencia, el de variaciones
concomitantes y el de residuos.
!todo de concordancia. Si dos o ms casos tiene una circunstancia com#n, sta es la causa
1o efecto2 del fenmeno. Se trata de estudiar casos diferentes para ver en qu concuerdan.
!todo de diferencia. Si un caso donde se presenta el fenmeno y otro donde no se
presentan tiene todas las circunstancias comunes menos una, esa es la causa 1o parte de la
causa2 del fenmeno. Se trata de buscar casos que se pare"can en todas sus circunstancias y
difieren en alguna.
!todo conjunto de concordancia y diferencia. Se trata de la utili"acin conjunta de los
otros dos mtodos9 una concordancia y una diferencia.
!todo de variaciones concomitantes. Se trata de establecer relaciones de causa y efecto
entre dos fenmenos. Los fenmenos estudiados podran ser ambos efectos de una misma
causa.
!todo de residuos. Se trata de averiguar las causas cuya presencia no puede ser eliminada
por e$perimentacin.
)L'S-0-)')-./ E L'S )-E/)-'S
Las ciencias pueden clasificarse de acuerdo a m#ltiples criterios, por su objeto, por su mtodo, por
su finalidad, por su orden &istrico de aparicin, etc.
Se suelen clasificar por objetos de estudio o por mtodos. El objeto de estudio es el sector o mbito
de la realidad estudiada y la perspectiva o punto de vista que interesa en la investigacin. En esta
clasificacin, las ciencias de objetos ideales seran deductivas y las de objetos reales seran
inductivas. Esta oposicin parte de una falsa concepcin de los mtodos, por lo actualmente no
tiene valor.
Los mtodos se pueden ver de dos maneras9 por un lado como un procedimiento para lograr
conocimientos, y por otro como la forma de justificacin de la verdad de las proposiciones
cientficas. La clasificacin por el mtodo las ordena en ciencias deductivas y en ciencias
inductivas. Las inductivas son las ciencias empricas, de la observacin y parten de la e$periencia
para llegar a leyes. Las deductivas son las ciencias abstractas o ideales, y parten de definiciones
elaboradas por la ra"n y de verdades generales para deducir de ellas propiedades nuevas. Esto no
es muy riguroso porque no e$isten en la realidad ciencias puramente deductivas ni ciencias
puramente inductivas. Se apoya en la naturale"a del objeto a que se aplican las ciencias.
!odernamente el filsofo alemn *icGert propuso una nueva clasificacin de las ciencias seg#n sus
mtodos. Las dividi en dos grandes grupos, en las que aplican el mtodo naturalista y las que
aplican el mtodo &istrico, es decir, en las que buscan el conocimiento general 1leyes2 o el
conocimiento de lo singular.
La clasificacin por la finalidad, las divide en tericas, normativas y prcticas. Las tericas buscan
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el conocimiento de las leyes, su objeto es averiguar como son las cosas. (ueden ser abstractas y
concretas. Las abstractas buscan leyes generales, prescindiendo de los objetos y las concretas
buscan conocer los objetos y a los seres en sus caracteres propios. Las normativas buscan establecer
normas, su objeto no es investigar cmo son las cosas sino cmo deben ser. Las prcticas nos dan
reglas para la accin.
El orden de aparicin &istrico de cada ciencia tambin puede ser criterio de clasificacin. (orque
nos muestran cmo van apareciendo en relacin con las ya e$istentes y que toman de stas.
La divisin ms aceptada es la de ciencias fcticas y formales.
Las ciencias fcticas trabajan con objetos reales que ocupan un espacio y un tiempo. La palabra
:fctica: viene del latn factum que significa :&ec&o:, o sea que trabaja con &ec&os. Se subdividen
en naturales y sociales. Las primeras se preocupan por la naturale"a, las segundas por el mbito
&umano. El &ombre es un ser natural, pero su mundo ya no es natural. La naturale"a se desenvuelve
independientemente de la voluntas el &ombre, en cambio, el mundo del &ombre es creado por l.
Las naturales son la biologas, fsica, qumica, etc. C las sociales son sociologa, economa,
psicologa, etc. La verdad de estas ciencias es fctica porque depende de &ec&os y es provisoria
porque las nuevas investigaciones pueden presentar elementos para su refutacin.
Las formales trabajan con formas, es decir, con objetos ideales, que son creados por el &ombre, que
e$isten en su mente y son obtenidos por abstraccin.. Las ciencias formales son la lgica y la
matemtica. Les interesan las formas y no los contenidos, no les importa lo que se dice, sino como
se dice. La verdad de las ciencias formales es necesaria y formal.
Esta divisin tiene en cuenta el objeto o tema de estas disciplinas, tambin da cuenta de la
diferencia de especie entre los enunciados que establecen las ciencias formales y las fcticas.
!ientras los enunciados formales consisten en relaciones entre signos, lo enunciados de las ciencias
fcticas se refieren, mayoritariamente, a sucesos y procesos. 'dems esta divisin tiene en cuenta el
mtodo por el cual se ponen a prueba los enunciados verificables. !ientras que las ciencias
formales se conforman con la lgica para comprobar sus teoremas, las ciencias fcticas recurren a la
observacin y 4o al e$perimento.
Las ciencias formales demuestran o pruebanB las fcticas verifican 1confirman o disconfirman2
&iptesis que mayoritariamente son provisionales. La demostracin es completa y finalB la
verificacin es incompleta y temporaria.
.tras clasificaciones son las de 'ristteles, 0rancis >acon y 'ugusto )omte.
'ristteles se basa en una ciencia fundamental, la filosofa primera 1protofilosofa2 que estudia la
realidad #ltima y la esencia inalterable de las cosas. ' esta ciencia se le llama &oy metafsica y a ella
se encuentran subordinados ? grupos de filosofas 1ciencias2 segundas9 teorticas o especulativas
1matemtica, fsica e &istoria natural2B prcticas 1 la moral, la economa y la poltica2B y poticas
1retrica, dialctica y potica2
0rancis >acon &i"o una clasificacin fundada en su teora de las facultades del intelecto, que se
resumen en tres principales9 la imaginacin, la memoria y la ra"n. e la imaginacin deriva la
&istoria 1civil y natural2B de la imaginacin deriva la poesa 1narrativa, dramtica y parablica2B y
sobre la ra"n se funda la filosofa. Esta tiene un triple objeto9 ios, la naturale"a y el &ombre. C de
estas deriva la teologa 1estudia a ios, a los ngeles y a los demonios2, la filosofa natural
1metafsica, fsica y matemtica2 y la filosofa &umana o antropologa 1medicina, psicologa, lgica,
etc.2.
'ugusto )omte &i"o una clasificacin ms compleja. (rimero las dividi en autnticas e
inautnticas. Las autnticas son las que presentan leyes y las inautnticas las que no las presentan.
Las inautnticas son las ciencias concretas, o sea las que estudian &ec&os individuales, son
esencialmente descriptivas. C las autnticas son e$plicativas, y adems abstractas porque buscan
leyes.
Las ciencias autnticas se dividen en puras y aplicadas. El objeto de las puras es conocer las leyes
en s mismas y por s mismas, independientemente de las aplicaciones tericas y prcticas. Las
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aplicadas consideran a las leyes para &acerlas servir a una e$plicacin o a la prctica. La
clasificacin de las ciencias debe tomar en cuenta slo las ciencias puras.
Entre las puras se encuentran las particulares y las generales. La clasificacin debe tomar en cuenta
slo las generales.
' su ve" las ciencias generales se deben clasificar en relacin con sus objetos, que son los
fenmenos de la naturale"a. Estas ciencias generales son9 la matemtica, la astronoma, la fsica, la
qumica, la biologa y la sociologa.
Estas ciencias en estn en un ordenadas jerrquicamente, cada una de ellas aporta algo nuevo con
relacin a la anterior y tiene un valor superior.
)./)L3S-./
)reo que la ciencia es indispensable para la vida del &ombre ya que le permite progresar. Eracias a
la ciencia el &ombre &a conseguido modificar parcialmente la naturale"a a sus necesidades y &a
logrado, a lo largo del tiempo, mejorar su calidad de vida. Si nos planteramos un pequeAo ejercicio
mental acerca de cmo sera el mundo sin ella, veramos que estaramos muy atrasados, moriramos
antes por causa de enfermedades que no podramos tratar, la comunicacin sera muy dificultosa,
ignoraramos muc&as cosas que las atribuiramos a fuer"as desconocidas, etc.
El &ombre necesita conocer la realidad que lo rodea, as sea conocer la relacin que &ay entre l y el
objeto o la realidad misma, para poder adaptarse o adaptarla a l.
Los medios para conocer son variados, pero su finalidad es la misma.
La ciencia no es una sola, est compuesta por muc&as ciencias particulares que estudian un
determinado objeto o el mismo objeto de diferentes perspectivas.
El cientfico debe ser objetivo, dejar todo lo subjetivo a un lado, tarea difcil pero no imposible, y
ver las cosas tal y como son, para luego poder transmitir sus teoras a otros &ombres de ciencia y al
mundo en general.
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