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Este documento presenta un libro titulado "Naishkarmyasiddhi - La Realización del Sí-Mismo Inmutable" escrito por Sri Suresvaracharya en el siglo VIII. El libro trata sobre alcanzar un estado de perfección más elevado que está más allá de toda acción a través de la renuncia y el desapego. Según el autor, este libro solo debería ser dado a aquellos que han desarrollado indiferencia hacia las experiencias mundanas y han dejado a un lado sus deseos temporales, ya que solo ellos pod
Descripción original:
Título original
La realizacion del Si Mismo_Atman_Vedanta Advaita_Suresvaracharya.pdf
Este documento presenta un libro titulado "Naishkarmyasiddhi - La Realización del Sí-Mismo Inmutable" escrito por Sri Suresvaracharya en el siglo VIII. El libro trata sobre alcanzar un estado de perfección más elevado que está más allá de toda acción a través de la renuncia y el desapego. Según el autor, este libro solo debería ser dado a aquellos que han desarrollado indiferencia hacia las experiencias mundanas y han dejado a un lado sus deseos temporales, ya que solo ellos pod
Este documento presenta un libro titulado "Naishkarmyasiddhi - La Realización del Sí-Mismo Inmutable" escrito por Sri Suresvaracharya en el siglo VIII. El libro trata sobre alcanzar un estado de perfección más elevado que está más allá de toda acción a través de la renuncia y el desapego. Según el autor, este libro solo debería ser dado a aquellos que han desarrollado indiferencia hacia las experiencias mundanas y han dejado a un lado sus deseos temporales, ya que solo ellos pod
Coleccin IGNITUS Editorial SANZ Y TORRES (Catlogo 2014)
NAISHKARMYASIDDHI - La Realizacin del S-Mismo Inmutable
Autor: SRI SURESVARACHARYA
Idioma: ESPAOL ISBN: 9788492948802 Ao 2013
Descripcin: Introduccin, traduccin y notas de Roberto Malln Fedriani. Este texto clsico del "Vedanta Advaita" fue escrito en el siglo VIII por Sri Suresvaracharya, discpulo directo del gran maestro Sri Shankaracharya. El ttulo de la obra procede de la palabra, "aquello que esta fuera o ms all del karma", y "Siddhi" o "poder". Tal ttulo parece haber surgido de un verso de la "Bhagavad Gita" (Cap. VIII.49) en donde Krishna afirma que: "Aquel que tiene un entendimiento desapegado de todas las cosas, que ha vencido su mente y no tiene ya deseos, alcanza por la renuncia el estado ms elevado de perfeccin, libre de todo actuar". Este "estado ms elevado de perfeccin libre de toda la accin" es precisamente Naishkarmyasiddhi. "Suresvaracharya" ensea que este libro al "tratar de la Realizacin de S-mismo" no se le debe dar a quien no est debidamente cualificado, que no haya desarrollado indiferencia hacia las experiencias mundanas y que no haya dejado a un lado sus deseos temporales... cuando se ha comprendido correctamente lo que se ha dicho en este libro, no queda deseo alguno de conocimiento mundano. Pero slo lo entendern correctamente los renunciantes a toda accin. De este modo, para aquel que conoce al S-mismo no hay ya ms "yo" y "m"; como no hay ya ms oscuridad para aquel que lleva en la mano una lmpara encendida. Yo recib esta doctrina pura de los Paramahansas habiendo servido a los pies de Sri Shankaracharya, que destruy la oscuridad interior de mi alma".