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1. Amigo Vclazco: el asunto deCreso, acercadecuya

entronizacin ytirana conversamos tantas vecesafavorde
mi lmpara, entrar hoyenesteCuaderno segnel piecien-
tficodeuna necropsia. Enrigor deverdad, Cresonohaba-
jado an alatumba, sino que agoniza velozmente; por lo
cual, ymejor queuna necropsia, leconvendra una biopsia
in extremis. Perosufinsehallatan prximo, que, ami jui-
cio, no pasar lanoche. Dios ejerce una Misericordia tan
abismante como suJ usticiaysuPaciencia. Debo recordarle
ante todo quelainnoble figuradeCresono hacefluir aho-
rapor vez primera latinta ecunime demi estilogrfica: ya
ladescrib haceaos enmi Adn Buenosayres yensuInfier-
no de laViolencia, donde Creso aparecejunto alosladro-
nesycomo responsable del robouniversalmstremendo
que hayasoportado el ciclo. En estas pginas estudiar la
magnitud y natura detan formidable asalto, y sobre lodo
sus consecuencias desastrosas, yaque nuestro buen horn-
brecito, detrs desusfines, utiliz como armas lamistifica-
cin y la corrupcin, de modo tal que, bajo su frula, no
qued ninguna institucin, arte o saber humanos que sea
reconociblehoy ensunobleza original.
2. Necesito aclararlepreviamente que, bajo el nombre
deCreso, mepropongo describir al representante del Tercer
I~stado social O al horno oeconomicus: al burgus, ensuma,
tal lomo lo definecualquier diccionario delalengua. Enri-
gor dejusticia, Creso, al igual quelosintegrantes delasotras
castas ol;,slados, responde auna funcin socialrigurosa-
A Carlos A. Velazco
IV
AUTOPSIA DE CRESO
-~._. - _- .~.~- -"-_-_' _._--_._----~.-._-- "----- o
rior es el que le opone su conciencia religiosa y le impide
consumar el desequilibrio opecado de una injusticia so-
cial en el orden econmico. El freno exterior es el que leim-
pone a Creso el segundo estado social, el de los Mlites)
cuya funcin noes otra que la deasegurar la defensa, el or-
den y lajusticia en la organizacin humana.
4. yya es tiempo, amigo Velazco, de identificar alos
agonistas que obran en esta lamentable y alavez risible tra-
gicomedia. Son cuatro personajes llamados a cumplir las
cuatro funciones necesarias al organismo social: Tiresias, el
sacerdote, pontfice del hombre (oel que lehace puente
hacia su destino sobrenatural); Ayax, el soldado, que asegu-
ra) como yadije, ladefensa, el orden ylajusticia temporales
en la organizacin; Creso, el rico, llamado aproducir y dis-
Iribuir la riqueza material ocorprea que necesita el orga-
uisrno; y Gutirrez, el siervo, ayudante de Creso en sus ope-
raciones econmicas. Las dos riendas que controlan aCreso
l'll sus posibles desbordes estn, pues) una en las manos de
Ti rcsias, el cual, doctor y enseante de los Principios Eter-
111lS, legisla su aplicacin al orden temporal del organis-
1110 todo; laotra rienda est en las manos deAyax el guerre-
reJ , (ueobra como brazosecular afin deque sea cumplida
(.'sa legislacin alacual sehalla sujeto l mismo.
5. Ahora bien, para que llegara Cresoalibrarse deuna
y otra riendas y aconstituir ese reinado suyoque anochece
thl Ira yque lopuso alacabeza delajerarqua social, fue ne-
cesario que el Hombrecito Econmico se insubordinase
contra Tiresias el sacerdote y contra el soldado Ayax. Natu-
rull1ll'l1lc, dada su naturaleza pusilnime, Creso no habra
intcnlado esemotn si lajerarqua social nosehubiese roto
Inks 1)(J I" una insubordinacin deAyax contra Tiresias, mo-
Uvuda por alguna debilidad culpable del mismo sacerdote:
noolvidemos quc, segn el viejo refrn, el pez comienza a
pOl1rirst por la cabeza. Porque tambin el sacerdote y el
M'ldndo, en oposicin asus virtudes especficas, tienen co-
pORihlc un vicio en sus caracteres. Fl viciodeTiresias
--- .._--- -_----.
mente necesaria: responde aella y noaotra, porque su na-
turaleza intrnseca osu vocacin individual loincorpora
naturalmente a esa clase y lodeclara idneo para tal fun-
cin. En consecuencia, loque define aCresonoes una des-
medida posesin dela riqueza corprea, sinouna mentali-
dad sui generis que lehace apetecer ybuscar dicha riqueza.
En tal sentido) hay millonarios que noson Cresos, yhay Cre-
sos que notienen un centavo. Ledir ms an: el mundo
presente, obra de la tirana secular aque losometi Creso,
est uniformado ahora por esa mentalidad que le im-
primi el Hombrecito Econmico en tren de universalizar
su reinado. yver usted al fin que lasolucin integral de los
problemas que hoy nos afligen estara en que todos y cada
unodenosotros advirtiramos hasta qu punto esa menta-
lidad nos gan el ser, y en destruir sus manifestaciones con
mtodos adecuados.
3. Pero, cul es lafuncin de Creso en el organismo
social que integra? Es una funcin doble; a) producir la
riqueza material osustento corpreo del organismo; b) dis-
tribuir equitativamente la riqueza en todos los miembros
del organismo social. Yodira que tal es la virtud inalie-
nable de Creso; y sobre todo loes en la segunda parte de su
funcin, laque lodeclara especficamente un hombre oeco-
nomicus, yaque lapalabra Economa) en sus rafees origina-
les, notiene otrosignificado que el deuna justicia en ladis-
tribucin. Si Cresoejerce tal virtud con honradez, est bien
sentado en labalanza; y el organismo social funciona en ar-
mona, vale decir con salud. Desgraciadamente Creso tiene
un vicio que Semanifiesta en oposicin asu virtud; la
sensualidad de lariqueza. Tal vicioloindina (opuede incli-
narlo) acierta mstica de lomaterial, aconvertir locor-
preo en un dios ya usufructuar esedios en su propio y ex-
cluyente beneficio. Para evitar ese riesgo el Hornbn .. .ciro
Econmico est controlado normalmente (vale decir ('11
subordinacin jerrquica) por dos frenos distinlos: uno(dn-
terior oespiritual y otro exterior osocial.El fl'cllo jntc:~
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rior es el que le opone su conciencia religiosa y le impide
consumar el desequilibrio opecado de una injusticia so-
cial en el orden econmico. El freno exterior es el que leim-
pone a Creso el segundo estado social, el de los Mlites)
cuya funcin noes otra que la deasegurar la defensa, el or-
den y lajusticia en la organizacin humana.
4. yya es tiempo, amigo Velazco, de identificar alos
agonistas que obran en esta lamentable y alavez risible tra-
gicomedia. Son cuatro personajes llamados a cumplir las
cuatro funciones necesarias al organismo social: Tiresias, el
sacerdote, pontfice del hombre (oel que lehace puente
hacia su destino sobrenatural); Ayax, el soldado, que asegu-
ra) como yadije, ladefensa, el orden ylajusticia temporales
en la organizacin; Creso, el rico, llamado aproducir y dis-
Iribuir la riqueza material ocorprea que necesita el orga-
uisrno; y Gutirrez, el siervo, ayudante de Creso en sus ope-
raciones econmicas. Las dos riendas que controlan aCreso
l'll sus posibles desbordes estn, pues) una en las manos de
Ti rcsias, el cual, doctor y enseante de los Principios Eter-
111lS, legisla su aplicacin al orden temporal del organis-
1110 todo; laotra rienda est en las manos deAyax el guerre-
reJ , (ueobra como brazosecular afin deque sea cumplida
(.'sa legislacin alacual sehalla sujeto l mismo.
5. Ahora bien, para que llegara Cresoalibrarse deuna
y otra riendas y aconstituir ese reinado suyoque anochece
thl Ira yque lopuso alacabeza delajerarqua social, fue ne-
cesario que el Hombrecito Econmico se insubordinase
contra Tiresias el sacerdote y contra el soldado Ayax. Natu-
rull1ll'l1lc, dada su naturaleza pusilnime, Creso no habra
intcnlado esemotn si lajerarqua social nosehubiese roto
Inks 1)(J I" una insubordinacin deAyax contra Tiresias, mo-
Uvuda por alguna debilidad culpable del mismo sacerdote:
noolvidemos quc, segn el viejo refrn, el pez comienza a
pOl1rirst por la cabeza. Porque tambin el sacerdote y el
M'ldndo, en oposicin asus virtudes especficas, tienen co-
pORihlc un vicio en sus caracteres. Fl viciodeTiresias
--- .._--- -_----.
mente necesaria: responde aella y noaotra, porque su na-
turaleza intrnseca osu vocacin individual loincorpora
naturalmente a esa clase y lodeclara idneo para tal fun-
cin. En consecuencia, loque define aCresonoes una des-
medida posesin dela riqueza corprea, sinouna mentali-
dad sui generis que lehace apetecer ybuscar dicha riqueza.
En tal sentido) hay millonarios que noson Cresos, yhay Cre-
sos que notienen un centavo. Ledir ms an: el mundo
presente, obra de la tirana secular aque losometi Creso,
est uniformado ahora por esa mentalidad que le im-
primi el Hombrecito Econmico en tren de universalizar
su reinado. yver usted al fin que lasolucin integral de los
problemas que hoy nos afligen estara en que todos y cada
unodenosotros advirtiramos hasta qu punto esa menta-
lidad nos gan el ser, y en destruir sus manifestaciones con
mtodos adecuados.
3. Pero, cul es lafuncin de Creso en el organismo
social que integra? Es una funcin doble; a) producir la
riqueza material osustento corpreo del organismo; b) dis-
tribuir equitativamente la riqueza en todos los miembros
del organismo social. Yodira que tal es la virtud inalie-
nable de Creso; y sobre todo loes en la segunda parte de su
funcin, laque lodeclara especficamente un hombre oeco-
nomicus, yaque lapalabra Economa) en sus rafees origina-
les, notiene otrosignificado que el deuna justicia en ladis-
tribucin. Si Cresoejerce tal virtud con honradez, est bien
sentado en labalanza; y el organismo social funciona en ar-
mona, vale decir con salud. Desgraciadamente Creso tiene
un vicio que Semanifiesta en oposicin asu virtud; la
sensualidad de lariqueza. Tal vicioloindina (opuede incli-
narlo) acierta mstica de lomaterial, aconvertir locor-
preo en un dios ya usufructuar esedios en su propio y ex-
cluyente beneficio. Para evitar ese riesgo el Hornbn .. .ciro
Econmico est controlado normalmente (vale decir ('11
subordinacin jerrquica) por dos frenos distinlos: uno(dn-
terior oespiritual y otro exterior osocial.El fl'cllo jntc:~