La nada es un estado de indiferenciacin en el que el individuo permanece

indeterminado junto a la totalidad del ente, esto es condicin necesaria para

descubrir el ente como lo absolutamente otro, llegar a l y entrar en l.
Esto es lo bsico. Ahora, podemos decir !pero yo me sumergo en el ente,
trato con l "yo, un ente ms entre todos#, y sin embargo no paso por estados
de indeterminacin!.
$ien, seg%n &hoopy, esto se debe a que la nada permanece disimulada para
nosotros, puesto que el hombre, de uno u otro modo, siempre se pierde
completamente en el ente.
Es una especie de abstraccin metodolgica para hacer un juicio cr'tico sobre
la e(istencia, una especie de Emilio rousseauniano para comprender el status
social del hombre. Estos doctos son muy abstractos y categricos, y muchas
veces se vuelve ardua tarea poder derivarlos a lo concreto.
)o me dejo guiar por lo que dice *oln. $ueno, la nada ser'a algo as' como la
certe+a de la muerte, la certe+a de que no hay nada. Esto es algo muy
com%n en los s'ntomas depresivos. El depresivo slo ve el ,nal del pasillo,
que es la muerte y tiene carencia de deseos. Los mismos, por su parte, ser'an
como especie de telones que van decorando ese pasillo. -e esta manera, el
hombre, un ser autoconsciente, un ser consciente de la propia muerte, desea,
y entre esos deseos tambin desea ser reconocido, desea lo que desean los
otros, necesita estar involucrado en la esfera social para sentirse alguien. )
as' es como el individuo, al ser reconocido como miembro orgnico de la
cultura, adquiriere consciencia de su e(sistencia. -espus de todo la
consciencia no es otra cosa.
.odr'a decirse que la vida es deseo, y los mismos son los que de una u otra
manera, reprimen la idea de la muerte. Es lo %nico que nos lleva al contacto
con el ente, no hay otro mviles. Estn los deseos naturales, aquellos que
buscan satisfacer necesidades vitales "comer, dormir#, y estn aquellos, que,
por sobre todas las cosas, nos llevan al deseo de otro, al deseo de
reconocimiento, y son los que nos constituyen en un verdadero ser
autocosciente.
La etimolog'a de e(/sistencia quiere decir !sumergirse dentro de la nada!. Es
decir, el hombre, en su esencia, es un ser prontolgico.
0e quedan algunas dudas, claro, por ejemplo creo que bajo la nocin de lo
antedicho, el depresivo ser'a algo as' como una deformidad social, !una
apariencia de hombre!. Agradecer'a objeciones, si son necesarias. La idea es
que siempre halla cr'tica constructiva y no destructiva, puesto que la primera
es mucho ms favorable para todos y nos permite enriquecer nuestra
capacidad de llevar lo abstracto a lo concreto, algo fundamental a la hora de
aprender cosas. -esde ya, muchas gracias.