Guía Nazaret

Editorial Don Bosco
NAZARET
Religin Kinder
Coleccin De los nios es el Reino
Proyecto y edicin:
EDEB-Editorial Don Bosco S.A., de la Congregacin Salesiana de Chile
Direccin general: Pablo Marinkovic Marinkovic.
rea edicin: Patricio Varetto Cabr.
Diseo y diagramacin: Javiera Rivera Contreras.
Ilustraciones y portada: Osvaldo Carvallo Molina.
Autores:
Equipo de Evangelizacin y Catequesis de la Congregacin Salesiana,
EDEC: Sr. Javier Daz T., Sr. Daniel Morales F., Sr. Luis Alvarado S.
y Padres Juan Carlos Zura, sdb y Jos Carraro B., sdb.
Asesora Pedaggica:
Sra. Alejandra Araya Amstica y Sra. Mnica Len Neira.
1 edicin de enero de 2009.
Esta Gua de la Educadora corresponde al texto Nazaret de
Kinder, sector de aprendizaje de Religin, y forma parte de
los materiales curriculares del proyecto editorial de EDEB
en correspondencia con el Programa de Educacin Religiosa
Escolar Catlica, del rea de Educacin de la Conferencia
Episcopal de Chile.
Es propiedad de EDEB
2009 by EDEB
Avda. Libertador Bernardo OHiggins 2373, Santiago de Chile
www.edebe.cl
comercial@edebe.cl
Registro de Propiedad Intelectual: 177.005
ISBN: 978-956-18-0791-4
Impreso en Salesianos Impresores S.A.
General Gana 1486
Santiago de Chile
Impreso en Chile/Printed in Chile
NDICE
1. Presentacin ....................................................................................................................................................... 5
2. Orientaciones sobre la EREC para educadoras de prvulos .............................................................. 6
3. Orientaciones psicopedaggicas para el despertar religioso de los prvulos .......................... 9
4. Visin orgnica y progresiva del texto NAZARET ............................................................................... 19
5. Presentacin del texto .................................................................................................................................. 21
6. Indicaciones didcticas para cada unidad ............................................................................................ 23
Bienvenidos ..................................................................................................................................................... 23
1 Unidad: Una semana emocionante ................................................................................................. 27
2 Unidad: El Padre Dios nos regala la vida ........................................................................................ 38
3 Unidad: La familia de Jess y mi familia ......................................................................................... 46
4 Unidad: Dios Padre me escucha cuando le hablo ........................................................................ 48
5 Unidad: Dios Padre me cuida y quiere que sea mejor ................................................................. 56
6 Unidad: Mara, la mam de Jess y nuestra mam ..................................................................... 64
7 Unidad: En Navidad Jess viene a vivir con nosotros ................................................................ 72
7. ANEXOS ............................................................................................................................................................. 23
K I N D E R - N A Z A R E T 3
1. PRESENTACIN
Apreciadas educadoras de prvulos:
Con sincera conanza y gran esperanza ponemos en sus manos, en sus mentes y en sus corazones de educadoras, este
instrumento formavo que hemos preparado especialmente para ustedes y para los padres de los nios y nias que acompaan
en su crecimiento religioso.
Se trata de un subsidio muy concreto, elaborado a la luz del Programa de Religin Catlica de la Conferencia Episcopal y que
les puede facilitar una labor educava orgnica, ordenada, doctrinal y pedaggicamente fundamentada.
Y por qu se llama Nazaret?
Hemos escogido este tulo porque Nazaret nos recuerda el pueblo donde vivi y creci Jess, junto con sus padres, en el
contexto de una familia sencilla, pobre y normal. El evangelista San Lucas ubica aqu la vida oculta de Jess (Lc 2,29. 40).
Pero Nazaret, en nuestro caso, no es solamente un pueblito geogrcamente ubicado en el norte de Palesna, exactamente
en Galilea, y cuya historia se conoce sucientemente bien para poder entender el contexto sociocultural en el cual creci
Jess en sabidura y gracia delante de Dios y de los hombres, y donde madur, desde sus primeros aos de vida, su propia
personalidad.
No. Cuando hablamos de Nazaret en este programa educavo, hablamos de familia, de hogar, de contexto educavo, de
ambiente erno y exigente, de vida abierta a la presencia y accin bondadosa del Padre Dios.
La Familia de Nazaret y todo lo que ella implica de experiencia vital para Jess pequeo, se considera, en nuestro caso, como
el referente educavo prioritario, como el lugar teolgico y pedaggico que inspira todo el programa de Kinder y, por lo tanto,
tambin a todos los que lo ulizan para la educacin religiosa de los prvulos.
Nazaret, por lo tanto, es mucho ms que un lugar geogrco. Es el espacio valrico y humano ideal para una nia o un nio
llamado a crecer como Jess.
An ms. Para EDEC y edeb-Editorial Don Bosco, Nazaret no es solamente el nombre de un texto escolar para el alumno/a
con su Gua de la Educadora; es, ms bien, la sntesis existencial de la vida en una familia absolutamente privilegiada que se
considera ahora como una invitacin a vivir toda una espiritualidad educava inspirada en la familia formada por Jess, Jos
y Mara.
Los jardines infanles, las escuelas y colegios, en el contexto de una escuela con proyecto educavo crisano, y las mismas
familias creyentes, son los Nazaret de hoy. Ellos estn llamados a visibilizar y a concretar este ambiente privilegiado para el
despertar religioso y el crecimiento de la fe de los pequeos que el Seor Jess nos ha conado.
Creemos que este es el empo ms propicio para sembrar la semilla de la sensibilidad religiosa, de la apertura natural a la
trascendencia, del inters por todo lo que se relaciona con el mundo de Dios, es decir, con la religin y sus manifestaciones.
Son muchos los invesgadores que apoyan la certeza de que lo que se siembra en esta edad, marca para siempre el desarrollo
espiritual del nio y de la nia, y los capacita para vivir con ms alegra y plenitud sus relaciones con el Dios del amor y de la
vida. Nuestra esperanza la tenemos en que este texto sirva para ese n.
A nombre de todos los miembros del Equipo de Evangelizacin y Catequesis de la Congregacin Salesiana de Chile, les envo
un saludo fraterno.
P. Juan Carlos Zura, sdb
Director de EDEC
2. ORIENTACIONES SOBRE LA EREC PARA EDUCADORAS DE
PRVULOS
Seor,
mi corazn no es orgulloso ni mis ojos altaneros,
ni pretendo grandezas que superen mi capacidad.
Por eso acallo y modero mis deseos
como un nio en brazos de su madre.
(Salmo 131)
VALOR DE LA FORMACIN RELIGIOSA ESCOLAR
El Estado chileno ha reconocido en cada una de sus cartas constucionales que la espiritualidad es una dimensin central en
las personas, que les permite ir ms all del mundo material e inmanente y relacionarse con la trascendencia. Este aspecto
estructural diramos del ser humano, al igual que muchos otros aspectos, tambin puede crecer, madurar, por lo que se
concibe como parte integrante del aprendizaje que deben hacer las nuevas generaciones de aquellas competencias generales
necesarias para desempearse en forma acva y ca a lo largo de la vida, y para aportar a la integracin social, el crecimiento
econmico y el desarrollo polco del pas, en sintona con la valiosa tradicin crisana-catlica que tanto ha incidido en el
alma de Chile, segn la bella expresin del Cardenal Ral Silva Henrquez.
La Reforma Educava actualmente en curso promueve la formacin integral de la persona del estudiante, es decir, el desarrollo
sistemco de todas sus dimensiones; y, tomando en cuenta lo que seala la Constucin Polca del Estado en su arculo 1 y
la Ley N 18.962 Orgnica Constucional de Enseanza en su arculo n 2, se reconoce que la espiritualidad, la trascendencia o
la condicin religiosa del ser humano es una de aquellas dimensiones. Y si las diversas instuciones religiosas proponen planes
y programas de estudio, cumpliendo ciertos mnimos tcnicos, que ayuden a:
esmular la valoracin de la dimensin religiosa de la persona y su apertura racional, afecva y operava hacia la
trascendencia.
fortalecer el desarrollo integral de la persona dentro de una comprensin de la condicin inmanente y trascendente al
mismo empo del ser humano, de un culvo y conciencia de los valores morales y religiosos, y del desarrollo de una fe
que concite en nios y jvenes de ambos sexos una slida inclinacin por buscar, conocer y amar a Dios.
fortalecer capacidades para un comportamiento personal responsable, regido por principios cos y que busca
permanentemente la realizacin del amor, la juscia y el bien en la convivencia diaria, y la preparacin de la persona
para su vida espiritual trascendente.
aportar a la construccin de un proyecto de vida y del fomento del servicio a los dems, el desprendimiento personal,
la libertad y la tolerancia frente a las ideas y creencias que son disntas de las propias, entonces, el Estado tambin
se responsabiliza de este aspecto y ocialmente declara la Religin parte integrante del Plan de Asignaturas en el
sistema educacional chileno.
LA FORMACIN RELIGIOSA PREBSICA
Lo anterior permite comprender por qu existe Religin en el currculum escolar. Ahora bien, si durante muchos decenios
la exigencia de la educacin escolar fue desde 1 Bsico, el paso del empo ha congurado de tal modo nuestra cultura
nacional que ha hecho perentorio implementar la formacin escolar sistemca desde antes. As, la educacin parvularia
ha ido ganando una notoria preponderancia, impensada un par de dcadas atrs. Hoy, el tradicional kinder (o 2 Nivel
de Transicin) no es dejado a una parcipacin facultava en el inerario escolar, sino obligatoria, y este mismo estatus
est adquiriendo el tradicional pre-kinder (o 1
er
Nivel de Transicin). La creciente parcipacin de la mujer en el mundo
laboral, con un signicavo respaldo gubernamental por medio de la creacin de Jardines Infanles y Salas-cunas, entre otras
iniciavas, adelanta cada vez ms la necesidad de contar con cualicados inerarios escolares para prvulos, lo que entre otras
cosas implica, a su vez, crear propuestas pernentes para el desarrollo de su religiosidad.
En el caso de los ms pequeos, las Bases Curriculares de la Educacin Parvularia se enmarcan en los mismos principios y
fundamentos legislavos de la Nacin antes aludidos, adems de la concepcin antropolgica y ca que orienta la Declaracin
Universal de los Derechos Humanos y la Convencin sobre los Derechos del Nio. Si bien en la educacin parvularia no existen
sectores de aprendizaje sino tres mbitos de experiencias para el mismo (Formacin personal y social, Comunicacin y
Relacin con el medio natural y cultural), la formacin religiosa, correctamente intencionada y acompaada, puede potenciar
enormemente el logro de aquellos ncleos de aprendizaje que se pretende alcancen los nios y nias en este perodo: la
autonoma, la idendad y la convivencia; el lenguaje verbal y el arsco; la relacin con seres vivos y su entorno, los grupos
humanos, sus formas de vida y acontecimientos relevantes, y las relaciones lgico-matemcas y cuancacin.
Es por ello que la educacin religiosa ene un espacio y un importante rol, en el currculo formavo de los prvulos.
LA PTICA CATLICA DE LA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR
A la Iglesia Catlica le interesa que exista educacin religiosa en las escuelas de nuestro pas porque sabe del rol imprescindible
que juega este sector de aprendizaje, ms all del credo especco, en la formacin integral de los alumnos y alumnas. Ms
an, sabe que no es una materia ms, junto a las otras, sino que ene el convencimiento de que es asunto central en la
existencia de una persona, pues trata de aspectos que son de primersima importancia, como es la relacin con Dios y el
sendo de la existencia, el fundamento de los valores y de los principios cos, el desarrollo de actudes relacionadas con el
espritu crco y la esperanza ante el futuro, etc.
Esta actud abierta es fruto de la nueva autoconciencia que ene la Iglesia Catlica de su ser y de su misin, gracias al Concilio
Vacano II. En efecto, desde aquel magno evento, la Iglesia ha asumido mayor conciencia de ser profeta que anuncia el
Evangelio y servidora del mundo a travs de disntos medios, por ejemplo, a travs de la humanizacin plena para las nuevas
generaciones, n que la misma sociedad busca a travs de la educacin escolar.
As, la Iglesia se presenta al mundo como una comunidad dialogante que opta por:
El reconocimiento de las diferencias y de la autonoma de las cosas, viviendo elmente el mensaje del Seor que
proclama en medio de una cultura con diversas ofertas de sendo;
Una presencia sencilla y cercana, que no impone a los dems sus ideas, sino que tesmonia lo que proclama y que
muestra como razonable su propuesta;
Estar en medio del mundo, no rerada en las sacrisas, sino dialogando de modo sereno y proposivo en los diferentes
escenarios culturales, ah donde las personas, sea en forma personal o colecva, levantan propuestas de sendo, con
sus consiguientes prccas.
OBJETIVOS
En consecuencia, el objevo fundamental de la Educacin Religiosa Escolar Catlica (o EREC) es desarrollar la religiosidad
de los alumnos por medio del anuncio del Evangelio, segn la interpretacin que la Iglesia Catlica da de l. Esto se busca
especialmente por medio de un intenso dilogo y sntesis que promueven los docentes entre el mensaje crisano, la vida de los
alumnos/as y la cultura, principalmente la que aprenden desde los diversos sectores de aprendizaje del curriculum escolar.
Ntese que se hace referencia a religiosidad y no a religin, con lo cual se est destacando el polo personal de lo religioso, y
no tanto lo instucional; es decir, el acento est en el desarrollo al interior del individuo de la ms profunda de sus dimensiones
que lo constuye como persona, en vistas a desplegar una relacin personal con Dios.
Esta claricacin es importante pues hace razonablemente posible una EREC amplia, ecumnica, respetuosa para todos los
que buscan una formacin integral. Por lo tanto, la EREC es posible tambin en un contexto social de pluralismo ideolgico,
losco y religioso
1
.
Por otra parte, esta religiosidad se enende desde el punto de vista catlico como constuida por cuatro reas, las que implican
sus respecvos aprendizajes. As:
a) Desde el punto de vista del rea tesmonial, los alumnos aprenden a fundamentar su vivencia religiosa y a aplicarla
creciente y sistemcamente a la vida como clave de sendo. Desde el punto de vista catlico, se acompaa al alumno
para que aprenda a profundizar el mensaje de Jess, especialmente en la Biblia, a la luz del Magisterio, y a anunciar ese
mensaje con su vida.
b) Desde el punto de vista del rea celebrava, los alumnos descubren que la vida no es opaca y plana, sino que ene
densidad existencial variable y momentos cargados de signicado, vida que, mediante ciertos ritos y smbolos religiosos,
se transparenta y permite entrar crecientemente en contacto con Aquel que es Origen, Vigor y Meta de la realidad.
As, se acompaa al alumno catlico para que aprenda a descubrir la presencia amorosa de Dios en la realidad, su paso
salvador por su vida, y cuyo plan salvador es movo de asombro y celebracin.
1 C E C (2005). P R C: FEDUCECH.
c) Desde el punto de vista del rea comunitaria los alumnos descubren la unidad y fraternidad que se abre hacia los
dems desde su experiencia religiosa. Desde el punto de vista catlico, se acompaa al alumno para que aprenda a vivir
la hermandad que enen por ser hijos del mismo Padre en unin con todo lo creado, reunidos en una sola familia, la
Iglesia.
d) Finalmente, desde el punto de vista del rea servicial, los alumnos descubren que su religiosidad les dicta y mova a
entregarse a los dems como clave de la ms profunda humanidad, con especial nfasis con los ms abandonados.
El alumno catlico es acompaado en su aporte a la construccin de la Civilizacin del Amor, siguiendo la actud de
solidaridad y don hasta el extremo de Cristo.
ALGUNAS DISTINCIONES
Una disncin que se ha hecho y quizs habr que seguir haciendo por bastante empo es entre Educacin Religiosa Escolar
Catlica y catequesis. En efecto, muchas personas, incluidas no pocas de quienes parcipan en ambientes escolares,
manenen la idea de que ambas acvidades formavas son lo mismo en su esencia, salvo el cambio de nombre y que sus
lugares de ejercicio son disntos, una la escuela, la otra la parroquia. La razn de fondo para este equvoco es la costumbre
centenaria de hacer catequesis en el momento llamado clase de Religin.
Hay que decir, sin embargo, que Catequesis y Educacin Religiosa Escolar Catlica no se idencan, aunque son
complementarias. Hay aspectos similares y hay otros que las diferencian. De parda, ambas son formas de educacin religiosa
promovidas por la Iglesia Catlica, por lo que el contenido doctrinal en ambas es similar: los elementos fundamentales de la fe
y de la moral catlica. Sin embargo, en la escuela se pretende educar la religiosidad de los alumnos, sin dar por supuesta una
adhesin de fe y el deseo de profundizarla; en tanto en la catequesis se enende que hay un inters previo por profundizar la
fe, en comunin con otros hermanos.
Tambin, a diferencia de la Educacin Religiosa Escolar Catlica, que evala mediante una calicacin el progreso en el
aprendizaje que el alumno hace de los contenidos, pero no evala la fe, la catequesis s evala la fe de los catequizandos que
acceden al misterio de Dios, creen en l y lo reciben en los sacramentos, aunque esto no sea por medio de una calicacin.
A pesar de estas evidentes diferencias, Catequesis y Educacin Religiosa Escolar Catlica convergen desde su originalidad para
ayudar a nios y adolescentes catlicos a madurar su dimensin religiosa, y eventualmente su fe, en lnea con lo que ensea
el Magisterio eclesial.
COHERENCIA CON LOS FINES DE LA EDUCACIN PARVULARIA
El Ministerio de Educacin, a travs del texto Bases Curriculares de la Educacin Parvularia seala como parte del n de
este primer nivel escolar, favorecer una educacin de calidad, oportuna y pernente, que propicie aprendizajes relevantes
y signicavos en funcin del bienestar, el desarrollo pleno y la trascendencia de la nia y del nio como personas
2
. Sin
embargo, respecto a cmo lograr esto la autoridad ministerial no lo reduce en un nico mtodo, sino que deja abierto a que
sean especicados por cada instucin y proyecto educavo.
Una instucin escolar cuyo Equipo Direcvo tenga conciencia de la religiosidad como dimensin constuva de las personas
y del valor de desarrollarla en sus alumnos, querr ofrecerles la formacin religiosa a parr de su primer nivel educavo. Esto,
adems, porque la religiosidad no es un cmulo de conceptos y ritos religiosos (lo cual est ms en el polo instucional y que,
cuando ene una base y vivencia en el individuo, son expresin de una gran riqueza interior), sino que principalmente es
aprender a ver la vida en su nivel trascendente.
Desde otro punto de vista, podra armarse que los primeros vnculos afecvos, la conanza bsica, la idendad, la autoesma,
la formacin valrica, el lenguaje, etc., todas temcas muy centrales en esta etapa crucial, se ven fuertemente apoyados por
una buena educacin religiosa escolar.
Que eso de ver lo trascendente es muy dicil para un prvulo? Quizs la palabra, s, pero la experiencia no, pues sus picas
actudes de entrega, inocencia, de conanza ilimitada, deben ser educadas para que maduren plenamente, as como tambin
deben ser acvadas otras innumerables potencialidades, a n de que, progresivamente, puedan acoger al Trascendente en
persona: al Seor Jess.
2 MINEDUC. B C E P. S, 2004, .22.
3. ORIENTACIONES PSICOPEDAGGICAS PARA EL DESPERTAR
RELIGIOSO DE LOS PRVULOS
MOTIVACIONES
Ha crecido lmamente en Chile el inters polco y pedaggico para ancipar y potenciar la educacin formal de todos
los nios y nias en etapa de prvulos, considerando para este n todos los estratos socioculturales. Esta ampliacin de
la cobertura escolar nos ofrece una valiosa oportunidad para proponer tambin para esta etapa una apropiada educacin
religiosa.
Esto porque, nos parece, tambin los pequeos necesitan ser educados en su despertar religioso y ser encaminados a abrirse
a las dimensiones de la trascendencia para acercarse progresivamente, desde su realidad de pequeos, al Misterio fascinante
de Dios.
Para este n, el Equipo de Evangelizacin y Catequesis de la Inspectora Salesiana de Chile (EDEC) y edeb-Editorial Don Bosco
han elaborado para esta etapa educava un inerario formavo tomando como punto de referencia el documento Programa
de Religin Catlica: Educacin Parvularia (pp. 45 65).
Sabemos que, en general, se ha descuidado en nuestro medio educavo la formacin especcamente religiosa de los prvulos,
subesmando la necesidad de intervenciones pedaggico-religiosas especcas para ellos.
Conscientes de la importancia de conocer ms ciencamente las necesidades y posibilidades religiosas de esta etapa de la
vida, proponemos aqu a las educadoras de prvulos una serie de orientaciones y reexiones a n de que puedan favorecer el
encuentro de sus nios y nias con la maternidad generosa y grandiosa del Padre Dios, con el amor cercano y erno de su Hijo
Jess; para que descubran con su familia natural que la comunidad crisana es tambin su familia y que los creyentes enen
un eslo de vida especial y que los hace felices y llenos de esperanza.
Los educadores seriamente compromedos con su vocacin, pueden hacer posible esta aventura, reconociendo y respetando
la dignidad de cada nio y desarrollando su capacidad y necesidad de llegar a Dios, n lmo de toda educacin integral.
1. DIOS AMA A LOS NIOS
Todos los nios enen el derecho y la necesidad de saber que Dios los ama y que ellos pueden y deben amar a Dios. A los
adultos, padres y educadores, les corresponde orientar, acompaar y asegurar este maravilloso descubrimiento.
Nios y nias, segn la pca catlica, estn llamados a crecer, como Jess, en sabidura y gracia delante de Dios y de los
hombres (Lc 2,52). Esta es la misin prioritaria de los paps y, si no la cumplen, sern juzgados severamente.
El secreto pedaggico es hacer del amor paterno y materno una imagen visible y una prolongacin diaria y sensible del amor
de Dios. Se trata por lo tanto de promover en el hogar y en la prolongacin del hogar, que son principalmente la escuela y la
parroquia, una fecunda sabidura educava.
Sabemos que los nios/as no son propiedad de los adultos, sino de Dios. Los padres los acogen como regalos y bendicin, y
los cuidan con gozo y fe. Un salmista dice con belleza que los hijos son como brotes de olivo en torno a la mesa del Seor
(Sal 127,3).
Cada nio/a que viene a este mundo es una prueba tangible y sorprendente de la existencia de Dios, la verdadera fuente de
la vida y del amor. Dios Omnipotente conna y realiza en cada nio y nia su creacin, y para que sea plenamente feliz ha
enviado a su Hijo Jess y enva connuamente el don del Espritu Santo para que sea liberado de todo mal, sancado y tenga
en Cristo, vida abundante y eterna.
El primer educador es siempre Dios y Dios educa a su hijo como lo deberan hacer el mejor pap y la mejor mam. La Sagrada
Escritura nos revela, a travs de imgenes muy cercanas, cmo l le ensea a caminar a su Pueblo (y, en l, a cada el), le toma
la mano, lo atrae con bondad y con vnculos de amor, lo cuida y lo lleva hasta sus mejillas, le da de comer, se inclina sobre l
con ternura de madre y dedicacin de padre (ver Oseas 11, 3-4. 8).
En cada nio o nia que viene a este mundo, sea cual sea la modalidad, Dios ve en l/ella una imagen maravillosa de su nico
y amado Hijo Jess y por eso no los olvida ni los abandona jams, a diferencia de lo que eventualmente podra hacer su madre
biolgica o su padre (Isaas 49, 14-15). Podramos armar que cada nio o nia es como un Emmanuel, es decir, un Dios
con nosotros.
En el pueblo de Israel el nio era amado, esperado, defendido, cuidado desde antes de su nacimiento. Cada nio que nace es
una seal de la benevolencia del Dios creador que ama a su pueblo, como un padre ama a su familia. Para Israel, y hoy para la
Iglesia, los hijos e hijas no son un estorbo que se debe soportar, sino una bendicin que alegra la vida y que se debe agradecer
cada da. Son, por lo tanto, sujetos de especial educacin religiosa, desde sus primeros aos (Prov 3,1-8).
2. JESS, COMO SU PADRE DIOS, CUIDA Y AMA A LOS NIOS Mt. 19,1316
El valor de la infancia, en el Nuevo Testamento, est dada claramente por el mismo Jess, que revela una opcin clara y
preferencial por los pequeos. Su comportamiento para con ellos y sus enseanzas rompen con tradiciones culturales y
esquemas sociales abriendo nuevos horizontes formavos.
Para Jess, aquellos que en la sociedad son los ms desvalidos, dbiles, indefensos, aparentemente inles, dependientes en
todo, impotentes para servir y producir, son los preferidos y considerados como los ms importantes.
La Iglesia ha aprendido de Jess que cada nio/a es una persona nica, un sujeto necesitado de cuidados especiales, de
intervenciones educavas apropiadas para asegurar su crecimiento integral y llegar un da a la plenitud de la vida eterna.
La misma niez ha sido presentada por Jess como una categora de la fe. l nos recuerda que los nios son modelos de vida y
hay que ser como ellos para entrar en el Reino de los cielos (ver Mc 10,14 -15).
Jess invita a hacerse como ellos, es decir, transparentes, privados de malicia, llenos de conanza, sin prejuicios, inocentes y
sencillos. Todas estas son cualidades necesarias para entrar en comunin con el Padre, es decir, para entrar en el Reinado de
Dios.
Cuando estudiamos los evangelios percibimos cmo Jess, a pesar de las crcas de los mismos apstoles, tuvo numerosos
gestos de cario para con los ms pequeos. Jess los acoga con cario, los estrechaba entre sus brazos para hacerles
senr tambin sicamente su ternura y preocupacin; les impona las manos en la cabeza para que se sineran protegidos y
bendecidos; oraba al Padre Dios por ellos porque saba que cada nio/a es una esperanza, una promesa, un nuevo discpulo
misionero (Mc 9,36).
l, que no tuvo su propia descendencia biolgica, lleg hasta idencarse con ellos, sin disnciones sociales, culturales,
econmicas, raciales. Sus palabras son muy esmulantes para los educadores de todos los empos: ...cualquiera que reciba
en mi nombre a un nio, a m me recibe; y el que me recibe a m, recibe a Aquel que me ha enviado (Lc 9,47 -49).
Los nios, desde su inocente pequeez, nos ensean a conar, a abandonarnos seguros en las manos del Padre Dios, a
senr sin prejuicios su amor providencial, a senr la imprescindible necesidad de Dios en la vida y a comunicarnos con l con
espontaneidad y conanza lial.
Tambin, nios y nias son formidables educadores de sus maestros. El Seor los invita a aprender de ellos, porque sus ngeles
contemplan constantemente a Dios.
3. LA IGLESIA ACOGE Y PROTEGE A CADA NIO, SIN DISTINCIN ALGUNA
Cada nio/a vale por s mismo. Es un tesoro desde que viene a este mundo y la Iglesia, desde el primer momento, se siente
como su madre, maestra, educadora y gua. Lo acompaa y educa a travs de sus padres, de toda la familia que es para l como
su primera iglesia domsca. Ms tarde lo hace tambin a travs de la escuela catlica y de la comunidad crisana. Lo acoge
en su seno, desde el Bausmo, como un verdadero integrante con derechos y deberes.
Son muchos y variados lo documentos eclesiales que movan a los adultos a preocuparse de la educacin religiosa de los nios,
dando siempre el primer lugar a los padres. Ellos son los primeros (cronolgicamente) y los principales (pedaggicamente)
educadores de la fe de sus hijos. Son los primeros evangelizadores de sus hijos y nadie podr jams substuirlos plenamente.
Por el sacramento del Matrimonio, los padres pueden llegar a converrse en imgenes vivas y cercanas de Dios que da la vida,
protege, cuida y hacer crecer.
La comunidad crisana y el colegio pueden ayudar, apoyar y complementar esta tarea, pero nunca podrn sustuirlos
plenamente en esta misin que ellos asumieron en el momento en que celebraron el sacramento del Matrimonio y se
compromeeron en educarlos en la fe crisana y catlica. Por ello, no deben ceder este derecho a nadie ni tampoco abdicar
de l. Las instuciones estatales o parculares pueden dar cultura, instruccin y educacin en valores, pero solamente los
padres son, por razones de su vocacin y misin, los primeros y principales tesgos de la fe y los formadores ms signicavos
e incidentes para una vida segn el evangelio.
Ningn nio/a debe ser instrumentalizado. Es el centro de nuestras atenciones. Familia, escuela, parroquia y Estado son para
los nios y no los nios para las instuciones.
Tanto la fe como la razn nos dicen que cada nio/a ene derechos, desde sus primeros aos, a ser educado en la fe de sus
padres y de su comunidad religiosa y ste es uno de los derechos inalienables, irrenunciables y universales. Y los derechos de
los nios son deberes para los padres y la sociedad. La Iglesia lo sabe muy bien y por eso se preocupa tanto y en todas partes
por el bienestar integral de los ms pequeos.
Es voluntad de Dios que los padres enseen a sus hijos las Palabras de Dios , el cumplimiento de su Ley, y la alegra de
pertenecerle como hijos predilectos: ...se las repers a tus hijos, se las dirs tanto si ests en casa como si vas de viaje,
cuando te acuestes y cuando te levantes... (Deut 6,7).
4. LOS NIOS Y NIAS: CAPACES DE DIOS Y ABIERTOS A LA TRASCENDENCIA
Segn el plan de Dios creador, en cada nio est inscrita la llamada a ser en plenitud su hijo o hija en el Hijo, y a entrar en su
familia por la accin divina del Espritu Santo que acta en su Iglesia. Esta vocacin se realiza gracias a la presencia tesmonial
de los padres o de aquellos que los representan (familia), se desarrolla y forca ms tarde por la catequesis propiamente tal
(parroquia) y se consolida culturalmente mediante la educacin religiosa escolar.
En cada nio/a, siempre por el plan providencial del Creador, existe una capacidad y una necesidad de Dios. l busca la felicidad
y la encuentra en la medida en que se acerca al Seor. Este acercamiento a Dios es ms fcil y espontneo cuando el nio crece
en un ambiente familiar y en un contexto escolar en los cuales Dios ocupa el primer lugar; en estos contextos los padres son
los primeros mediadores.
A travs de lo que ellos dicen, viven, hacen, ensean y muestran, el nio/a se aproxima al mundo trascendente de Dios. A
veces, a travs de su silencio meditavo, aunque muy puntual y breve, l maniesta estupor, encantamiento, capacidad de
contemplacin silenciosa, tendencia a maravillarse de todo, a descubrir siempre cosas nuevas y movadoras. A este respecto
es importante saber escuchar las preguntas de los nios que a menudo son de naturaleza eminentemente religiosa, losca,
trascendente, cargadas de tensin hacia lo grandioso y lo misterioso de Dios.
Pero para desarrollar mejor en ellos su religiosidad espontnea, se hace necesaria una intervencin pedaggica que tenga
presente los aportes valiosos de la psicologa evoluva y religiosa propia de esta edad, con el n de facilitar el desarrollo
religioso slido e integral.
Sabemos muy bien que los nios y nias, por su naturaleza, despiertan el inters de los adultos y revelan con fuerza
conmovedora la ternura y delicadeza de Dios creador. Pero no basta quererlos y admirarlos. Es necesario orientarlos y llevarlos
a un desarrollo integral de todas sus potencialidades, tambin de su religiosidad.
Descuidar esta llamada de Dios en los primeros aos de la vida es dicultar ms tarde todo po de educacin religiosa y
propiamente crisana. Adultos y nios estn llamados a caminar juntos al encuentro del Seor. Se exigen y enriquecen
mutuamente. Hay que evitar obviamente ancipaciones desproporcionadas, es decir, exigencias por encima de las posibilidades
y prolongacin de infanlismos que no hacen crecer con armona y equilibrio.
Los educadores responsables de su misin, deberan conocer y aplicar en sus intervenciones educavas, tambin en esta
temprana edad, los resultados ms evidentes de las neurociencias, de las diversas teoras psicolgicas, especialmente en el
mbito de la religiosidad.
Es muy consensuada la conviccin de que la primera infancia en una etapa de gran relevancia para el desarrollo integral del
ser humano. En ella se consolidan las bases posivas o negavas del desarrollo posterior, tanto en lo intelectual como en lo
emocional, sico, moral y (hay que subrayarlo) en lo propiamente religioso.
5. ELEMENTOS GENERALES DE LA PSICOLOGA RELIGIOSA DEL NIO
La signicacin de esta etapa y de lo que se haga o no se haga en ella, ene una importancia crucial para la vida futura.
Los educadores saben muy bien que en estos delicados aos se desarrollan los primeros vnculos afecvos, la motricidad,
el lenguaje y el pensamiento. Es una etapa en la cual los nios aprenden a vincularse intensamente con las personas
ms cercanas y a travs de ellas con el entorno, el medio ambiente, la cultura. As adquieren hbitos y aprenden valores
de gratud, de amor, de conanza, de entrega, de solidaridad, de sinceridad y de escucha atenta, que los capacitan
progresivamente a comunicarse con Dios como un ser personal.
Es en este momento privilegiado del crecimiento cuando los nios y nias pueden desarrollar con mayor espontaneidad
e intensidad su religiosidad como capacidad de relacionarse con Alguien vivo y presente que est por encima de ellos y
antes que ellos, del cual dependen y aprenden a crecer felices y seguros.
5.1. Cmo son los nios de esta edad?
El camino ms conveniente para conocer a un nio/a es observarlo detenidamente en el contexto de su vida normal y
escucharlo con empaa en el momento oportuno. Cuando un nio/a entra en un contexto escolar, se integra a espacios
de socializacin ms amplios que el hogar y su vida comienza a enriquecerse. En el jardn infanl y en el kinder encuentra
nuevos elementos o instancias que actan en su desarrollo intelectual, social, afecvo y religioso.
En esta etapa el nio/a comienza a idencarse con el progenitor de su mismo sexo, aceptndose como varn o mujer.
Alrededor de los 4 aos descubre de forma natural las diferencias anatmicas entre los dos sexos y este descubrimiento
ser uno de sus intereses ms frecuentes.
El desarrollo sico es sorprendentemente gil y rpido, y su cuerpo va tomando proporciones corporales ms claras. Su
desarrollo psicomotor pasa de ser muy inquieto y un poco torpe, a tener cada vez mejor coordinacin y control de sus
movimientos. En la medida en que crece, aunque le siga gustando mucho la acvidad motora gruesa, ya es capaz de
entretenerse con acvidades ms sedentarias, logrando desarrollar su motricidad na.
Sus capacidades de comunicacin verbal, gestual y creava, el desarrollo de todos sus sendos, crecen connuamente,
especialmente cuando estas son movadas y canalizadas. En esta edad, arman los expertos, el nio/a asimila ms por el
camino de los senmientos y de las emociones, que por el camino del razonamiento y de la reexin.
La cercana sica, las sonrisas o las amenazas, los brazos acogedores o las miradas exigentes, las caricias o las brusquedades,
los movimiento de las manos y del cuerpo, los sonidos, las diferentes voces, los colores, los olores, la manipulacin de los
objetos, los diferentes sonidos y aun la oscuridad y los silencios, son factores de comunicacin y de comunin. Todo el
entorno habla a los pequeos y el educador debe estar muy atento a que esta comunicacin sea posiva y lleve al nio/a
a un crecimiento sereno y posivo.
Aunque no sepan leer y escribir, pueden comunicarse muy bien con sus educadores por este lenguaje mulfacco que
es portador de verdades que llegan al corazn. Adems, es muy sabido que lo que el educador no logra comunicar con sus
palabras lo puede hacer el Espritu Santo desde adentro. Son sorprendentes las expresiones religiosas y teolgicas de
ciertos nios y nias que no son resonancias de las palabras del educador ni de sus familias, sino frutos de la accin real
de Dios que ya habita en ellos desde su nacimiento y, sobre todo, desde el bausmo. Sobre este tema hay invesgaciones
sumamente interesantes e iluminadoras.
Todo lo que acabamos de armar es un desao para el educador de la religiosidad y debe tenerlo muy presente en la
programacin de sus propuestas educavas.
5.2. Algunas caracterscas psicorreligiosas de los prvulos
Algunos psiclogos arman que la religiosidad, como posibilidad de comunicacin y relacin afecva y vital con un ser
trascendente, ene su origen en el eros, en el inconsciente afecvo de la personalidad. Esta capacidad se desarrolla y
cambia en sintona con las otras dimensiones de la personalidad, y en especial en relacin profunda con el crecimiento
de la afecvidad. En la medida en que un nio/a desarrolla relaciones afecvas posivas, serenas y slidas con sus padres
y las personas que lo rodean, ms se consolida y se enriquece su crecimiento religioso. Lo mismo puede decirse de
su relacin armoniosa consigo mismo, con los dems si se siente amado, protegido, valorado en un ambiente alegre y
opmista. Por lo tanto, las buenas experiencias de amor humano son el mejor camino para iniciar y desarrollar experiencias
especcamente religiosas con ese Amor innito y pleno que es Dios.
Hacia los 5 aos, la religiosidad infanl est condicionada por algunos fenmenos que el educador debe tener presente
y considerarlo en sus intervenciones formavas. Todos ellos enen que ver con la imagen de Dios y con su manera de
intervenir en su vida normal de cada da.
el arcialismo, que le hace ver toda realidad como determinada o unida a una causalidad inmediata y congua
en el espacio y en el empo.
el magismo, por el cual el nio/a cree que se puede posesionar de fuerzas superiores, extraas e invisibles,
pero reales y ecaces en su imaginacin, y que estn a su disposicin para sacar ventajas personales. Son muy
conocidas las etapas de los amigos invisibles con los cuales el nio/a habla, juega y entra en comunicacin.
el animismo, tendencia a dar vida, animacin, responsabilidad, capacidad de intervencin a los objetos inanimados
que lo rodean y con los cuales l interacta.
el antropomorsmo, fenmeno tambin muy conocido, por el cual el nio/a ende a proyectar en Dios las
caracterscas sicas, corporales y tambin de comportamiento de las personas, como si l fuera un ser humano
hecho a nuestra imagen y semejanza. Para el nio/a, Dios, en general, es como un gran mago, dotado de poderes
excepcionales, capaz de todo. Se lo imagina y lo dibuja como un abuelito bonachn, sentado sobre las nubes, o
como un juez que mira todo y sabe todo y, por lo tanto, est siempre listo para casgar.
Un cierto antropomorsmo seguir siempre vivo y latente tambin en los adultos. De aqu la importancia de puricar
constantemente la idea de Dios, que es siempre radicalmente diferente de lo que pensamos e imaginamos con nuestra
mente.
Los educadores crisanos, conscientes de todas estas realidades, enen la delicada misin de considerarlas en su accin
educava a n de que esta sea realmente incidente en el desarrollo de una religiosidad sana, posiva y armoniosa, y que
sea bien fundamentada para que permita un ulterior desarrollo a lo largo de la vida.
5.3. La idea de Dios y su evolucin
El pequeo est invitado y acompaado a descubrir progresivamente y gozosamente a un Dios vivo, cercano, bondadoso
y misericordioso. Este camino puede ser ms o menos largo y a veces dicultoso, pues hay condicionamientos interiores
y exteriores que lo pueden entorpecer.
Los catequetas nos recuerdan que la verdadera imagen de Dios que los educadores creyentes y catlicos deben comunicar,
sea con las palabras y con el tesmonio, debe tener tres caracterscas: l es el Dios viviente, el Dios alsimo, el Dios
amansimo.
El Dios viviente. Se trata de presentar a los pequeos a una Persona Viva y acompaarlos a un encuentro personal con
ella. Dios debe ser Alguien interesante, invisible pero presente, acvo, interesado, valioso, maravilloso y muy necesario.
Alguien con quien se puede hablar, que nos conoce, nos escucha y nos acompaa.
No es recomendable manipular excesivamente la gran imaginacin propia de los nios/as, a nde evitar que lleguen a
pensar que Dios es como el hroe de las fbulas, tan idealizado que se volvera pronto irreal, inconsistente y, ms tarde,
objeto de rechazo. Hay que ayudar al nio a disnguir entre lo real visible y tangible, y lo real invisible, espiritual pero,
al mismo empo, cercano y viviente.
Cuando un pequeo cierra sus ojos, hace silencio, puede imaginar a su mam presente, viva y que le habla... aunque est
sicamente alejada. Algo parecido pasa con Dios, el Viviente. No es conveniente dar demasiadas explicaciones abstractas
que podran confundir en lugar de ayudar. Hay que dar empo al empo.
La educacin en la oracin, en la luz del ejemplo de Jess que se comunicaba con su Padre Dios Viviente y presente, es
un excelente camino para llevar al nio y a la nia a un dilogo con un Dios cercano y vivo.
El Dios alsimo. Dios es eminentemente trascendente y, al mismo empo, inmanente. La Sagrada Escritura lo presenta
como El Sadday. No resulta complicado presentar al nio/a, llamado a crecer y a ser alto y fuerte como sus padres, a
un Dios innitamente sabio, inmensamente poderoso, omnisciente, eterno y grandioso.
Es muy acertado presentarlo como el gran Creador de todo y de todos, el Seor del cielo y de la erra, el Dios que nos
supera y que, por lo tanto, no podemos comprenderlo cabalmente. l es el trascendente por su inmensidad y cercano
por su amor de Padre para con cada uno de nosotros. Es tan grande, maravilloso y nico que nadie puede ser como l.
Merece alabanza, adoracin, respeto, obediencia y gloria innita e inmensa.
Este mismo lenguaje debera ser ulizado en las conversaciones familiares y, obviamente, en las catequesis parroquiales,
para evitar as distorsiones y desorientaciones.
6. EL DESARROLLO MORAL DEL NIO/A
Estamos tocando un tema complejo, pero sumamente importante para los educadores de la fe. No siempre se est debidamente
preparado para asegurar una buena educacin de la conciencia y del comportamiento moral. La temca es compleja y amplia.
Nos detenemos en algunos puntos de especial inters para los educadores creyentes.
Existe la costumbre de relacionar moral y religin, como si el desarrollo de la primera fuera sinnimo de un buen desarrollo de
la segunda, y viceversa. En realidad, las dos dimensiones son diferentes y no deben ser confundidas o idencadas.
Cuando un nio/a confunde religin con moral puede formarse la idea de un Dios severo, exigente, casgador y, por lo tanto,
poco amable y podo deseable. Esto sucede especialmente cuando el nio no logra, por ser an nio, cumplir debidamente lo
que los adultos llaman las normas de Dios. Es tarea del educador saber conocer y re-conocer un camino de crecimiento.
Desde la primera infancia los nios y nias comienzan a comprender que el mundo o su cultura est regido por ciertos valores,
obligaciones y normas. El nio, muchas veces descubre por s mismo lo aprobado y lo no aprobado socialmente, capta sus
primeras nociones de lo bueno y de malo, de lo justo y de lo injusto, de lo que puede y de lo que no debe hacer. Lo que dicen
los adultos es como un cercano recordatorio que lo arma en sus descubrimientos.
Desde el momento en que son capaces de comprender el lenguaje, e incluso antes, se encuentran constantemente con estos
recordatorios. Es as como idencan a la palabra o al lenguaje como un instrumento de formacin moral; y esto no solo por
lo que se dice, sino tambin por cmo se dice.
Desde una edad temprana, muchos nios/as aprenden a esmar y desear la aprobacin expresada por los adultos cuando los
calican de buenos y se esfuerzan por obtener dicha aprobacin, aunque ello signique el sacricio de sus deseos primarios
de armarse a s mismos como personas con exigencias y necesidades. Al mismo empo, muchos nios aprenden a defenderse
contra el calicavo malo, peligroso.
Tenemos aqu uno de los grandes desaos de la formacin integral de los nios y nias. Cmo ensearles que estos dos
descubrimientos sobre el bien y el mal son realidades normales, presentes en la vida diaria de cada persona y frente a las
cuales todos deben tomar posicin o a favor (bien) o en contra (mal)?
Es el momento de presentarles a un Dios bondadoso y misericordioso, que busca nuestro bien y nos invita siempre a escoger
el buen camino que lleva a la alegra, a la paz y a que dejemos los caminos peligrosos que conducen al dolor y a la tristeza.
Sabemos que la historia de la presencia del mal en la vida es muy larga y compleja. Obviamente no se debe hablar a estos
pequeos de pecado original, de la desobediencia de Adn y de Eva; es suciente con hablar de que el Dios Amor nos
propone un camino de amor, para llegar a estar cada vez ms cerca de l: recibir su amor y ofrecerle nuestro amor; que nos
mand y entreg a su Hijo Jess como amigo que siempre ha escogido el camino del bien y nos invita a hacer lo mismo.
El nio/a, en la medida en que crece intelectual y afecvamente, necesita comprender este nuevo mundo interior con evidentes
repercusiones exteriores, es decir, el mundo de lo bueno y de lo malo y el mundo del premio y del casgo. Pero l no posee
an la capacidad de confrontacin, de reexin. Simplemente mira hacia afuera, escucha las palabras y percibe y los gestos y
las miradas de los adultos ms cercanos (paps, familiares, compaeros, amigos) y lentamente saca sus propias conclusiones
y las aplica ms o menos irreexivamente a sus propios comportamientos y conductas.
Pero el nio /a, en la medida que crece y se desarrolla, vive en diferentes contextos y entre personas que actan de disntas
maneras y se da cuenta de que lo bueno y lo malo cambia de aspecto segn el medio y el ambiente y segn el modo de actuar
y de hablar de los que lo rodean. Ante tal situacin, a quin le debe creer? Con qu debe quedarse? De qu parte est el
bien y el mal?
Aqu tambin entra a jugar un rol fundamental el ejemplo de los adultos, especialmente de los padres. Ellos se vuelven criterio
de verdad para los pequeos. Es bueno lo que dicen y hacen ellos, as como es malo que lo ellos dicen y no hacen. Se trata, por
lo tanto, de una moral ms objeva que subjeva, ms exterior que interior, ms de reacciones y acciones que de meditaciones
y deliberaciones libres y personales. Sin el ejemplo claro, concreto, cercano y existencial de los padres o familiares cercanos, el
nio/a se desorienta, sufre confusiones y inestabilidades y, por consiguiente, retrasa y debilita la formacin de su conciencia
moral centrada en el bien verdadero y seguro.
Otro aspecto a considerar, en el proceso de formacin de la conciencia moral del nio/as, ene que ver con la paradoja de
que hay cosas que llamamos buenas y no lo son, y otras que llamamos malas, y son o producen frutos buenos; nos referimos,
por ejemplo, al tema del sacricio, de la solidaridad, del desprendimiento, del esfuerzo, del perdn, de la obediencia, del
cumplimiento del deber, o de la posibilidad de romper una norma para realizar algo objevamente bueno y conveniente,
como por ejemplo salvar o ayudar al prjimo, como lo ense Jess cuando compara con los pecadores, visitaba gente de
mala fama moral, pasando por encima de ciertas leyes judas y sanando en sbado; algo malo y escandaloso para los fariseos,
pero bueno y justo para Dios.
Los educadores delicados y atentos deben liberar a los nios/as de la pesada carga moralista del deber ser buenos y de
temer el casgo por las acciones malas, que muchas veces son simplemente debilidades muy explicables y aceptables. Los
educadores responsables de la formacin de esta dimensin tan delicada de la religiosidad deben ser posivos, animadores
del crecimiento, proposivos de hacer el bien con alegra y espontaneidad, de insinuar el ser justos, bondadosos y generosos
con todos. Cuando hace el bien, cuando desea el bien, cuando quiere ser como Jess ya est en un buen camino y no ene
por qu temer el casgo y sufrir senmientos de culpa.
Tambin los adultos muchas veces intentamos hacer el bien y no lo logramos, y ante esta situacin nos llenamos de
remordimientos y senmientos de culpabilidad. Como dice san Pablo, no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero
(carta a los Romanos).
Pero el senmiento de culpa, que es algo muy natural y tambin saludable en la medida que es iluminado y reconocido
como una llamada a ser mejores, puede ayudarnos en una forma construcva, pues puede llevarnos al arrepenmiento, a
una sincera confesin de nuestra debilidad y a tomar precauciones para seguir creciendo en el amor al bien y en el deseo de
hacer el bien, en todo momento y en todo lugar. Tambin los nios y nias, como los adultos, pueden aprender a ser mejores
analizando sus propios senmientos interiores, sus emociones y deseos profundos.
El senmiento de culpa existe como una especie de remordimiento, de pesar, o de autocrca y del cual el nio/a puede
aprender a enmendarse o modicar su comportamiento de manera construcva. Ensemosles a los nios/as a aprender
de sus errores, y a que enen derecho a equivocarse, como puede aprender a caminar mejor cuando saca provecho de sus
tropiezos, no para amargarse sino para levantarse y recomenzar con ms experiencia.
Los educadores deben presentarles una manera de vivir, una forma de vida, que es lo que ellos requieren y buscan. El nio/a
quiere autorrealizarse, esto es, descubrir y desarrollar su yo y actuar en armona y en consecuencia con l. El valor mayor de
una vida humana es el modo de vivir esta misma vida, en consecuencia con nuestros valores y principios.
7. ALGUNAS ORIENTACIONES PEDAGGICAS DE ESPECIAL IMPORTANCIA
Antes de presentar un conjunto amplio de sugerencias pedaggicas para orientar al educador principiante, es importante
hacer una referencia a tres grandes principios que se deberan tener muy presentes a lo largo de todo el proceso
formavo. Estos son vlidos para todos, pero en especial para los pequeos.
Primero: Los nios/as llegan a lo invisible a travs de lo visible. Intuyen lo real trascendente a travs de lo real concreto.
Desde la experiencia de lo palpable, manipulable, tangible, sensivo, material... llegan a lo invisible, intangible, no
manipulable, pero verdadero.
Es especialmente en esta erna edad cuando se deben valorar las mediaciones naturales como son, por ejemplo, las
personas, los acontecimientos, los objetos, las realidades de la creacin y de la vida codiana como camino experiencial
y vivencial para acercarse al Absoluto y Eterno de Dios.
Segundo: De Dios hay que hablar siempre bien y de una manera verdadera y apropiada a la capacidad del nio/a. Pero
para llegar a Dios Padre Creador y Protector que est en los cielos (invisible y trascendente), el camino ms seguro
y, al mismo empo, ms verdadero es hablar de Jess como una persona cercana, histrica, uno de nosotros, como
nosotros, pero tambin radicalmente diferente de nosotros. De all la importancia de acercarse a Dios Padre a travs de
los evangelios, es decir, de lo que Jess, hijo de Mara y de Jos, ha dicho y ha hecho.
De todas maneras, hay que evitar el lenguaje y las imgenes que podran inculcar la idea de una distancia y separacin
radical entre el Padre Dios, su Hijo Jess y el Espritu Santo, como si hubiera tres dioses diferentes, separados,
independientes, unos ms poderosos que otros.
Por de pronto, el educador tendr una especial preocupacin para puricar siempre ciertas ideas o imgenes de Dios
demasiados humanas y, a veces, muy falsas y dainas. Los adultos inexpertos y poco evangelizados a veces ulizan a
Dios para conseguir de los nios/as ciertas respuestas esperadas. Proyectan en Dios sus propias experiencias y vivencias,
hablando de un Dios casgador, exigente, siempre listo para enojarse, llamar la atencin y amenazar. El Dios del cual
nos habla Jess es siempre un Dios Padre, amoroso, misericordioso, paternal y maternal, bondadoso, justo y al mismo
empo deseoso de perdonar todo y siempre.
Tercero: El sujeto ms poderoso en la formacin religiosa de los pequeos es el ambiente, el contexto y la presencia
de los adultos y en especial de los padres. No es en primer lugar el libro, el texto y las explicaciones, por interesantes
que estas sean. Sobre este tema ya hemos reexionado anteriormente. Pero este tercer principio es de fundamental
importancia.
Orientaciones pedaggicas
Se presenta aqu un listado de propuestas metodolgicas que, en principio, son todas muy apropiadas para esta etapa
educava. Sin embargo, le corresponde al educador seleccionarlas, adaptarlas, modicarlas y aplicarlas a sus propios
desnatarios, segn sus niveles de madurez, de desarrollo intelectual, emovo, social y su contexto sociocultural.
Solamente el educador atento, preocupado, conocedor de sus nios y nias y de sus necesidades puede hacer esta
delicada tarea. Recordemos que educar bien es siempre un arte y este se aprende poco a poco, con reexin, estudio y
mucha experiencia.
a) No dejar nunca de movar y comprometer a los padres y adultos que acompaan al nio o nia en su crecimiento. La
escuela, a travs del proyecto educavo y de sus estructuras pedaggicas, ene variadas posibilidades para promover
y exigir una constante colaboracin. Sabemos que, en nuestro medio, los padres a menudo, por diferentes razones,
enden a liberarse de la tarea de educar en la fe y educar la fe de sus nios/as, delegando esta responsabilidad en el
colegio o la parroquia.
b) Conocer a cada nio/a en su individualidad. Cada pequeo es nico y original, irrepeble y necesitado de presencias
educavas especiales, de acuerdo con su personalidad, su temperamento y su pequea historia familiar.
c) Tener ideas muy seguras y claras con respecto a la educacin religiosa escolar catlica y sus diferenciaciones
con respecto a la catequesis propiamente tal. Solamente un creyente compromedo con su fe y su vocacin de
comunicarla con el tesmonio y su labor educava, puede desempear seria y honestamente esta misin que la
Iglesia y la familia le han conado.
d) Saber coordinar orgnicamente las varias instancias que intervienen simultneamente en la formacin integral y,
por tanto, tambin religiosa del nio/a. Las principales son: la familia, el entorno, la vida codiana, la comunidad
escolar, el mismo curso y las educadoras que interactan, la comunidad parroquial, el ao civil y sus efemrides, el
ao litrgico y sus empos y estas, los medios de comunicacin y obviamente el texto que se est ulizando.
e) Precisar previamente cules son los empos, los lugares, las normas disciplinarias y las exigencias normales para
que el momento especcamente religioso se realice con seriedad y sea lo ms ecaz posible. La sistemacidad crea
hbitos y fortalece las experiencias.
f) Saber integrar con oportunidad y equilibrio el momento especcamente religioso con la comunicacin de los otros
saberes, propios de estos niveles y de acuerdo a los programas ociales. Siempre es posible y conveniente el dilogo
con los otros saberes, y en especial con las propuestas de la transversalidad. El hecho de que el educador de la fe sea
el mismo conductor del resto de las asignaturas es una enorme ventaja.
g) Asegurar el uso de un texto para todos los nios/as y los padres. Esta opcin facilita enormemente un crecimiento
ordenado y consecuencial, y adems posibilita la complementariedad y el enriquecimiento de los avances durante
la semana con el apoyo de los padres o la familia. El texto ordena, orienta, da seguridad, permite evaluar, fortalece
la complementacin de acuerdo con las necesidades de cada grupo. Evita posibles anarquas poco educavas y
subjevismos vagos y desordenados que no apoyan un proceso serio y previamente pensado y asimilado.
h) Idencar y perfeccionar constantemente las competencias especcas (culturales, metodolgicas, relacionales,
etc) que debe poseer una educadora de prvulos en el contexto educavo catlico, en cuanto a su ser, saber,
saber hacer, saber vivir con otros y saber vivir para otros. Pero no basta que conozca las competencias deseables
para llevar adelante un proceso educavo exitoso en el aula; tambin debe preocuparse y prepararse para desarrollar
en los mismos desnatarios y en sus padres, esas competencias que permiten, gracias a una fecunda convergencia,
asegurar los frutos deseados.
i) Crear y mantener un contexto intencionalmente educavo. Educar la fe de un nio/a no se reduce a ensear
plegarias y a entregar objetos religiosos. Esto es importante pero no es todo, ni lo ms importante. Tampoco se
consigue asegurando momentos religiosos aislados, vividos como parntesis en el contexto semanal, aislados e
independientes de las otras instancias educavas.
A esta edad la fe no se comunica tanto enseando doctrinas, sino ms bien viviendo un eslo de vida especial,
abierto a los valores de la trascendencia, en cada momento, en cada ocasin y en todo lugar. El contexto mismo, en
cuanto ambiente vital fuertemente religioso, es poderosamente formavo.
j) Fomentar la parcipacin de cada nio y nia promoviendo las preguntas personales y la creavidad de cada uno,
considerando la realidad de las inteligencias mlples. Las preguntas de los nios hay que tomarlas siempre en serio,
escucharlas empcamente y valorarlas. A veces merecen una verdadera exgesis y una hermenuca pedaggica,
pues en general son reveladoras de realidades escondidas y profundas, no explicitadas con las palabras pero sendas
en el alma. Por experiencia sabemos que a veces las preguntas son sorprendentes, muy serias y sabias, de naturaleza
losca, teolgica, antropolgica o metasicas. Toda pregunta merece una respuesta directa, verdadera, inmediata,
aunque esencial y sencilla. No es bueno confundir a los nios/as con respuestas falsas o alienantes.
8. EL TEXTO: UN MEDIADOR VALIOSO Y PODEROSO
Es evidente que el uso de un texto personal y apropiado a este etapa del crecimiento signica una enorme ventaja para una
formacin ms incidente, aunque el pequeo no sepa escribir ni leer.
Ayuda, adems, a la educadora a seguir un camino previamente diseado de acuerdo a los programas ociales y posibilita el
uso de una gua pedaggica, que le da seguridad doctrinal y posibilidades de enriquecimientos apropiados a cada caso, de
acuerdo a sus intuiciones y experiencias personales.
Los educadores de prvulos conocen bien el inters de los nios y nias para ver imgenes, hacer preguntas, dibujar, pegar,
mirar, comparar, comentar, manipular objetos, etc. La imagen es un buen vehculo que permite el dilogo, dinamiza la
imaginacin y da espacio a la fantasa y a la creavidad.
Todo texto es un instrumento siempre mejorable y, a pesar de que est previamente impreso y sea igual para todos, ofrece
siempre espacios para otras alternavas de acuerdo a las necesidades y posibilidades de cada nio/a, de cada familia y de
cada establecimiento. Es, adems, un medio concreto para dialogar personalmente con cada pequeo, con sus padres y con
los familiares interesados en la educacin religiosa del mismo. Permite recordar, memorizar, proyectar. Con su colorido y bella
diagramacin entreene enseando y ensea entreteniendo.
Entregado con oportunas movaciones, puede ser desde el inicio del ao escolar un buen amigo de ruta, presente en la
mochila, y que le recuerda al nio/a una presencia de Dios que lo acompaa en la sala y en el hogar.
En n, el verdadero texto es lo que cada nio va elaborando progresivamente durante al ao, como fruto de su acvidad e
inters.
9. ALGUNAS ORIENTACIONES PRCTICAS PARA LAS TAS Y PARA LOS PADRES
a) Cuidar, en primer lugar, la propia experiencia religiosa
Nadie puede transmir con incidencia lo que no ene, no cree, no vive. Los mejores educadores de la fe son aquellos que
la viven intensamente y la contagian o comunican espontneamente. En los colegios de Iglesia, poseedores de proyectos
educavos crisanos, existen variadas propuestas para crecimiento en este sendo. En otros contextos la tarea puede
resultar ms dicultosa. Pero siempre una a interesada puede unirse a otras as, pertenecer acvamente a algn
movimiento o instucin donde cuidar y desarrollar su propia fe crisana y comparr inquietudes educavas.
b) La educacin en la oracin
La a educa progresivamente en la oracin orando con los nios y hacindolos orar entre ellos. Sus actudes de respeto,
de valoracin, de inters por la oracin son mediaciones visibles que permiten que los pequeos enendan la importancia
y la necesidad de comunicarse con el Padre Dios, invisible pero presente e interesado en escuchar y en responder.
Es conveniente que la oracin se realice en el momento ms oportuno, en un ambiente estco y afecvo enriquecedor.
Los nios y nias pueden orar con palabras y con su cuerpo. Pueden comunicarse con Dios Padre a travs de miradas,
silencios, momentos de contemplacin, gestos, dibujos, mmicas, cantos, rondas, imgenes, objetos y tambin con cortas
plegarias sencillas, simples y de fcil memorizacin.
Para el nio/a, orar es aplaudir y felicitar a Dios Padre que ha hecho todo muy bien. Es agradecer de corazn las cosas
bellas de la vida personal y familiar. Es ofrecer todo lo que l hace y todo lo que otros hacen cada da con amor. Es pedir
con conanza lo que necesitan y esperan.
Es conveniente, a veces, reper y memorizar palabras bblicas, expresiones litrgicas, versos pocos de naturaleza
religiosa. Ayuda enormemente el hecho de visitar templos, analizar la belleza de imgenes, estatuas, objetos, pinturas
y, sobre todo, ver a comunidades y familias en oracin. El hogar es el mejor templo y la familia la mejor comunidad para
aprender a dialogar y comunicarse espontneamente con Dios.
c) El uso prudente y sobrio de los Medios de Comunicacin de Masas
Hoy no faltan medios tecnolgicos para facilitar la educacin religiosa. Conocemos lo que sucede en la mayora de los
hogares en cuanto al uso de la televisin y de los audiovisuales en general. Los educadores necesitan discernir y orientar a
los padres en la misin de saber administrar debidamente empos y programas, con criterios pedaggicos posivos.
d) La atencin prudente de los nios/as de familias no creyentes
Esta es una situacin muy delicada. Sabemos que cuando se producen contrastes y dualismos entre lo que propone el
proyecto educavo y lo que se vive, se conversa o se muestra en el hogar no creyente, desorienta, fomenta confusiones y
diculta una serena insercin en el proceso de crecimiento religiosos del grupo.
En estos casos hay que consideran tres criterios o principios bsicos:
Primero: la religin catlica, como prcca, no es una imposicin, sino una propuesta. Y esto hay que conversarlo
claramente con los padres.
Segundo: la educacin de la religiosidad es un gran valor para todos, creyentes o no creyentes, pues apunta a la formacin
integral de la persona, apoya la asimilacin de los valores transversales y dinamiza elementos humanizadores posivos,
enriquecedores y vlidos para todos. Otra cosa es la prcca de ritos, tradiciones, expresiones claramente crisanas y
catlicas.
Tercero: El dar a conocer de antemano el Proyecto Educavo Instucional permite claricar las polcas educavas
propuestas, denir respetuosamente las parcipaciones libres y responsables de cada familia y sacar las conclusiones
pernentes. Es obvio pensar que todos los casos son especiales y que, por lo tanto, la educadora tendr que conversarlos
y resolverlos privadamente.
e) La insercin de nios y nias evanglicos
No hay mayores dicultades para animar buenos momentos de formacin religiosas con nios pertenecientes a otras
denominaciones crisanas. El educador tendr una especial preocupacin para conversar previamente con los padres
sobre lo que se ha armado anteriormente, y para no exigir plegarias, imgenes o expresiones religiosas que podran
provocar resistencias de parte de los no catlicos, sin abandonar, tampoco, lo propio de la presentacin del mensaje
crisano tal como lo enende la Iglesia Catlica. Tambin tendr especial preocupacin para evitar la sensacin de que
delante de Dios hay nios/as diferentes y de que algunos aspectos religiosos dividen.
De todas maneras, es conveniente que posea un cierto conocimiento actualizado referente al ecumenismo y al movimiento
ecumnico en Chile.
f) La parroquia y el prroco
Todas las escuelas, catlicas o no catlicas, estn insertas en un territorio parroquial. El Ao Litrgico ofrece posibilidades
hermosas para que los nios y nias, acompaados por sus padres, conozcan a su pastor, el prroco, visiten el templo
parroquial, vean las comunidades crisanas en oracin dominical y descubran que son la familia de Dios, el tesmonio que
dan del Seor y su compromiso con la caridad fraterna. En este sendo, hay momentos privilegiados como son la Semana
Santa, las estas patronales, Navidad
10. LA IMPORTANCIA DE LA FORMACIN PERMANENTE
Educar armoniosamente la religiosidad de los pequeos es siempre un serio y complejo desao para los educadores. Las
orientaciones que introducen esta Gua Pedaggica son simplemente una introduccin al tema. Sabemos por experiencia
que los nios y nias actuales se desarrollan y cambian con una velocidad sorprendente. Lo saben muy bien los paps y, en
especial, las mams y las as que los acogen por dos o tres aos y los enen bajo sus miradas atentas y siempre disponibles
para intervenir.
Son los ms afectados, en sendo ambivalente, es decir para bien o para mal, por los verginosos cambios socioculturales,
tecnolgicos y alimentarios.
El educador responsable est siempre con los ojos abiertos y los odos atentos para aprender. Por eso lee, estudia, se informa,
ensaya, evala, se confronta con otros educadores y busca nuevos caminos para mejorar sus intervenciones psicopedaggicas y
las fundamenta con una slida doctrina ortodoxa. Cuando crece la formacin, crece la espiritualidad. Esta despierta y fomenta
la msca educava, acrecienta el ardor apostlico y la pasin para ofrecer lo mejor a cada nio o nia.
De esta manera, la profesin se vuelve vocacin y esta genera generosidad, disponibilidad, delidad y entrega.
4. VISIN ORGNICA Y PROGRESIVA DEL TEXTO NAZARET
UNIDADES
1. UNA SEMANA EMOCIONANTE
El ao escolar comienza con una nocia maravillosa: Jess, el Hijo de Dios, est vivo y resucitado junto a todos nosotros para
comenzar un ao escolar que se inicia con compaeros y compaeras nuevos y un colegio que ser la casa escolar de los nios.
A lo largo de imgenes, frases, canciones y juegos, estos van descubriendo los signos de la Semana Santa, una semana especial
que nos pone en contacto con un Dios cercano, amigo y Salvador que se entrega por amor por todos los hombres y mujeres de
la humanidad, pero en forma especial por los nios, por que de los nios es el Reino de Dios. (Primer mbito de experiencia:
Formacin personal y social).
2. EL PADRE DIOS NOS REGALA EL MUNDO
Esta unidad nos presente al Padre Dios creador de la vida, creador del mundo y creador del hombre y la mujer. Esa es una certeza
de fe que los nios/as van constatando al descubrir la maravillosa obra de Dios presente en la creacin y en la naturaleza. La
alegra de gozar junto a los compaeros las maravillas de la creacin se expresa con el canto y el juego.
La naturaleza es la casa de todos y es la creacin de Dios que debemos aprender a respetar y admirar en su belleza a travs
del cuidado de los rboles, de las ores, de las aves y de los animales. Es una excelente oportunidad para resaltar el valor del
ser humano como centro de la creacin de Dios e incenvar el cuidado del cuerpo y el aseo personal para seguir haciendo
crecer la vida que Dios ha manifestado en todos nosotros. (Tercer mbito de experiencia: Relacin con el medio natural y su
entorno.)

3. LA FAMILIA DE JESS Y MI FAMILIA
Esta unidad es una invitacin a valorar la propia familia como un espacio de convivencia y dilogo que nos ayuda a crecer al
igual que el propio Jess que vivi y creci juntos a sus padres en Nazaret.
Jess es nuestro hermano y, desde su propia experiencia clida y sencilla junto a la Sagrada Familia, ayuda a los nios a crecer
en bondad y sabidura junto a sus padres.
La unidad destaca la experiencia sencilla de Jess junto a su padre Jos y su madre Mara que nos van acercando a nuestra
propia experiencia de vida familiar.
Jess es nuestro hermano mayor y es parte de nuestra propia familia, est siempre con nosotros en nuestra casa, en nuestro
hogar. (Primer mbito de experiencia: Formacin personal y social.)
4. APRENDO HABLAR CON DIOS PADRE
Esta unidad destaca que todos nos comunicamos siempre con los dems. La Vida es estar comunicados con los amigos y con la
familia y, por supuesto, con Dios, siempre.
La comunicacin ms directa que tenemos con Dios es justamente a travs de su Hijo Jess, nuestro hermano. Jess nos ense
a comunicarnos con Dios frecuentemente a travs de palabras sencillas que llamamos oracin y con variados ejemplos de la
vida codiana orientados a realizar buenas acciones en favor de nuestros hermanos. Es as como en esta unidad se presenta la
parbola del Buen Samaritano para destacar el servicio a los dems. (Segundo mbito de experiencia: Comunicacin.)
5. SOY MIEMBRO DE LA IGLESIA DE DIOS
En esta unidad se invita a los nios y nias a senrse parte de la comunidad de los amigos de Jess, la Iglesia. Una Iglesia que
es muy cercana y querida por Jess. La familia es la primera experiencia de comunidad que ellos han vivido y que, a travs del
Bausmo, comienza ampliarse en la comunidad Iglesia.
En el templo nos reunimos los crisanos para dar gracias a Dios, para vivir en Comunidad, para celebrar la vida, para pedir
perdn y para comunicarnos con Jess a travs de la oracin y la Palabra de Dios. (Tercer mbito de experiencia: Relacin con
el medio natural y su entorno)
6. ENSAME A SER TU HIJO O HIJA
Esta unidad invita a los nios a culvar las buenas acciones y crecer mirando a Jess como ejemplo de buen hijo (a). La parbola
del buen pastor es el camino que presenta el amor de Dios para hacer el bien al prjimo. Las personas ms cercanas como
son los integrantes de su familia y de su comunidad curso nos darn la oportunidad de movar acciones de bien a favor de los
dems. En la Unidad tambin se presentan ejemplos de vida crisana de hombre y mujeres que han sido buenos hijos (as) de
Dios y que con su ejemplo siguen manifestando la alegra de ser crisanos. (Segundo mbito de experiencia: Comunicacin)
7. JESS NOS REGAL A SU MADRE
La Madre de Jess, la virgen Mara, es la gran protagonista de esta unidad, que mova en los nios y nias los senmientos de
gratud hacia la mam y la reconoce como educadora y formadora de sus hijos. En este camino, la Virgen Mara es la madre
de Jess y Madre nuestra. Es el momento preciso para ir descubriendo y valorando nuestra historia de hijo o hija y de especial
relacin con la persona que nos recibe recin nacido, nos ayuda a alimentarnos, a caminar y baarnos con el cuidado y la
ternura de una mam que ama a sus hijos. Es una unidad que nos ayuda a descubrir la presencia de Dios a travs de la historia
personal de los nios en ancdotas y acontecimientos crisanos de su vida y su familia. (Segundo mbito de experiencia:
Comunicacin.)
8. JESS NACI PARA NOSOTROS
El ao escolar culmina con un ambiente fesvo y todo nos parece hablar de Navidad como la gran esta de la humanidad que
celebra en familia esta gran nocia del nacimiento del Hijo de Dios.
El empo de Navidad es un momento privilegiado para centrar nuestra mirada en Jess, el Hijo de Dios que nace en Beln, y
nuevamente en su mam, la virgen Mara, como ejemplo de vida crisana, y la proteccin de San Jos a su familia. A travs de
diversas expresiones arscas y manualidades se invita a los nios y nias a manifestar como ellos parcipan del nacimiento
del Hijo de Dios en Navidad.
(Tercer mbito de experiencia: Relacin con el medio natural y su entorno.)
a) A la izquierda, Jess est rodeado de nios y nias representando su cercana con ellos. A la derecha, Mara sosene a
Jess entre sus brazos, tambin acompaada por nios y nias.
Movar a los prvulos a describir la imagen a doble pgina. (Quines aparecen en la parte superior de la pgina?
Qu estn haciendo? Adivinan qu Jesus aparece dos veces? [adulto, a la izquierda; nio, en brazos de Mara, a la
derecha]
Movar a los prvulos a describir las fotos (Cuntos nios y nias aparecen en las fotograas? Estn tristes o
contentos? Por qu? Conocer a Jess? Conocern a Mara?...)
b) Carta de presentacin con un mensaje de Dios Padre a los nios y nias.
Despus de haber observado las ilustraciones y fotos de Jess, Mara y los nios y nias, la educadora pide
un momento de atencin y solemnidad, indicndoles que el recuadro blanco (pg. 3), conene una carta muy
importante que es necesario escuchar en silencio, y que su autor le ha pedido que se las lea a los nios/as, porque
es una carta para ellos.
Lectura de la carta y, luego, comentarios y socializacin de las reacciones de los prvulos ante su contenido. (Por
qu Dios est en el Cielo? Por qu les escribi una carta? Cmo es posible que los quiera, los vea y conozca a cada
uno? Saban que Dios quiere verlos siempre alegres, como los nios y nias de las fotos? Que se abracen, que
sonran, estn unidos, que conversen, se disfracen, jueguen sabiendo que l quiere que sean felices siempre?)[Puede
pedrseles que realicen estas acciones: rer, abrazarse, darse la mano, juntarse, etc.]
c) Para los nios y nias que puedan preguntarse cmo es que Dios escribe una carta, la educadora puede relacionar esta
carta y el texto Nazaret mostrando posteriormente una Biblia para nios, explicndoles con sencillez que Dios, a lo largo
de la historia del mundo, siempre se ha comunicado con las personas a travs de su Palabra y que en esta ocasin lo
hace a travs de una carta especialmente dirigida a ellos/ellas para invitarlos a conocerlo a l, a su hijo Jess y a Mara
durante este ao a travs del texto.
Terminar la presentacin de estas pginas esmulando a los prvulos para que sientan que son importantes para
Dios, quien los mova a ser buenos y felices.
5. PRESENTACIN DEL TEXTO
PGINAS 2 y 3
PGINAS 4 y 5
Presentacin de las unidades.
PGINA 7
Esta pgina esta propuesta para que cada apoderado incluya
los datos personales en caso de que se extrave el texto, y
para que el nio o nia pueda disnguirlo (con ayuda del
adulto inicialmente) entre los de sus compaeros/as.
BIENVENIDOS
6. INDICACIONES DIDCTICAS PARA CADA UNIDAD
PGINAS 8 y 9
La estructura de presentacin de cada unidad consta de
una imagen que abarca dos pginas, presenta el tulo y
nmero de la unidad. Se pretende esmular el desarro-
llo del lenguaje oral, mediante la descripcin, comenta-
rios y opiniones sobre ella.
TEMAS:
La oracin
Soy hijo/a de Dios
Jess y Mara me acompaan
OBJETIVOS DE ESTA UNIDAD
Idendad: Entablar relaciones con personas y
situaciones que le vayan dando conciencia de
su idendad crisana y de su pertenencia a una
comunidad creyente.
Lenguaje Arsco: Descubrir las palabras, los
gestos y los objetos religiosos que los crisanos
empleamos en la oracin y celebracin crisana.
Para dar inicio al trabajo la educadora presenta el texto a los
nios(as), haciendo mencin a que cada uno tendr el suyo
propio, les cuenta que a travs de l aprenderemos muchas
cosas lindas de Jess, Mara y de Dios Padre y de cmo l
nos ensea a ser hijos(as) suyos(as).
La educadora puede relacionar la imagen inicial de la seccin
BIENVENIDOS con la experiencia de cada nio/a al comienzo
del ao escolar: cmo fue recibido por la a, quines son
sus compaeros/as de curso, cmo es su sala de clases, ex-
presar sus senmientos.
Se puede guiar el trabajo preguntando:
En que lugar estn los nios/as? Qu momento del da es?
A quines ves? Se parece a tu sala de clases? Cmo sabes
que estn en Chile?
O bien preguntas de atencin visual para que el nio/a indi-
que por el personaje que se pregunta: Dnde est el nio
(varn) que lee un libro? Qu trae en su brazo la nia que
est entrando a la sala? Es nio o nia el que mira la cruz de
Jess?, etc. Ulizar los elementos representados (nmeros,
letras, objetos, etc) para ensear la decodicacin de las
imgenes.
Resaltar la decoracin de la sala y preguntar: Por qu estn
Jess y Mara presentes?
PGINAS 10 y 11
Esta pgina esta pensada para que cada nio/a se reco-
nozca como ser nico, hijo de Dios, con sus caracterscas
personales.
Enfazar que Dios ama y conoce a sus hijos por su nom-
bre, y por ello cada persona es diferente, nica e irrepe-
ble.
Se propone invitar a los nios/as a mirarse en un espejo,
describirse y luego dibujarse.
Colorear las letras que forman el mensaje principal y lue-
go transcribir su nombre sobre la lnea punteada (para lo
cual la educadora debe confeccionar previamente tarje-
tas para cada nio/a con su nombre y apellido).
Esta pgina est propuesta para dar inicio a las acvidades
diarias.
Quines aparecen en la ilustracin? En qu posicin
estn el nio y la nia? Qu animal los acompaa?
Cmo aparece el sol? Qu creen que representan los
rayos de luz?, etc
Relacionar la oracin a Dios con la belleza natural:
mientras el nio junta las manos, la nia ene ores que
admira y le dan alegra, reconociendo en ellas, como en
todo lo creado, al Padre del Cielo, a quien dirige su mirada
al igual que el nio.
Explicar que se puede amar a Dios pensando en l, com-
parendo con los dems, abrazando, consolando, perdo-
nando, ayudando y orando.
Se describe la escena y se enfaza la importancia de la
oracin, la certeza de la presencia de Dios en medio suyo
y como a travs de ella se pueden comunicar con l.
Or la oracin, reper cada frase y memorizarla.
Se puede pedir que moldeen un corazn de plascina o
greda, cmo smbolo del amor de Dios.
(Se sugiere iniciar cada sesin de educacin para la fe
con una oracin espontnea. Al inicio del ao escolar la
educadora la desarrollar para que paulanamente los ni-
os/as vayan parcipando, primero individualmente para
terminar el ao siendo capaces de organizarse para desa-
rrollarla en grupos; integrando algunos elementos, tales
como canciones y signos).
ORACIN
CON DIOS
Con Dios me acuesto,
con Dios me levanto,
con la Virgen Mara
y el Espritu Santo
PGINAS 12 y 13
Esta pgina muestra diferentes medios de comunicacin
entre las personas, que son de uso codiano entre
los nios. Lo relevante ser que el nio/a descubra
y reconozca la posibilidad de comunicacin con Dios
mediante la oracin.
La educadora muestra a los nios las diferentes oraciones
que puede realizar: alabanza, pecin, agradecimiento y,
adems pueden ser las que ha memorizado en su familia
o simplemente como una conversacin que nazca de su
corazn y que vaya dirigida a su Padre Dios, a su hermano
Jess o a Mara, nuestra madre.
ORACIN
SOMOS PEQUEOS
Somos pequeos
y nada tenemos,
pero muchos besos
a Dios le daremos.
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS
Buscar un espacio dentro de la sala de clases para instalar un altar, que incluya una imagen de
Jess, una Biblia y un cirio.
Crear un momento en la runa diaria para hacer oracin.
Aprender canciones infanles que aparecen en el CD. Se sugiere la cancin de bienvenida,
BUENOS DAS (Track o pista 1) o AMA, SI QUIERES SER FELIZ (Track o pista 9).
Confeccionar tarjetas con sus nombres.
Esta pgina propone crear un sendo de unidad dentro
del grupo de pares, reconocerse como parcipantes de
una familia educava, la que Dios ha querido reunir en
este que ser su curso.
La educadora pregunta a quines conocern este ao a
travs del texto. Adems de Jess, Mara y Dios Padre,
tambin comparremos con nuestros nuevos amigos(as).
La imagen de Jess y Mara dentro de esta pgina da un
sendo de pertenencia a este grupo, pues sern ellos
quienes los acompaarn en este perodo.
Los nios/as pueden intercambiar las tarjetas con sus
nombres y transcribir los nombres de sus compaeros y
compaeras. Los nombres de sus as pueden escribirse
en la pizarra para que ellos los transcriban.
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UNIDAD 1
TEMAS:
El Domingo de Ramos
La lma Cena
El conejo de Pascua
La Pascua de Resurreccin
Lenguaje Arsco: Descubrir el sendo crisano de
los signos y smbolos usados en Semana Santa.
Grupos Humanos: Descubrir la Eucarisa como la
esta de los crisanos que, junto a Jess, se renen
para alabar al Padre Dios.
Convivencia: Establecer dilogos sencillos sobre temas
de fe y vivencias religiosas, personales y familiares.
UNIDAD 1: UNA SEMANA EMOCIONANTE
PGINAS 14 y 15
Esta pgina introduce a la unidad mostrando a Jess vivo
entre los nios y nias y los integrantes de su familia.
Cada vez que somos felices, nos portamos bien, respeta-
mos a nuestros padres, familiares y as y hacemos las
cosas con cuidado y amor, Jess, aunque invisible, est
entre nosotros y se alegra por eso, como lo muestra la
imagen de portadilla. A Jess le gusta estar siempre pre-
sente con nosotros, para que seamos buenos con todas
las personas, estemos unidos, y porque eso alegra tam-
bin a Dios Padre.
Describir la imagen:
Qu hace Jess? Quines lo acompaan? Qu est
haciendo cada uno de los 5 nios/as que aparecen en la
imagen? Cmo crees que se sienten las personas adul-
tas de la imagen?
Anunciar que en esta unidad se recordarn eventos ocu-
rridos al mismo hijo de Dios hace ms de 2000 aos.
Recordaremos el gran amor de Jess por nosotros, a tra-
vs de diversos relatos bblicos. Jess ofrece su propia
vida por todas las personas del mundo, para que estas
sean ms buenas, estn muy alegres y lleguen a ser fe-
lices.
Esta pgina muestra el relato de la Entrada de Jess a Jeru-
saln a travs de un pictograma. Antes de hacer esa lectura,
la educadora puede preparar o complementar la narracin a
travs de este texto:
Hace mucho empo, cuando Jess viva sobre la erra, era un
da de primavera y mucha gente iba a celebrar la Pascua al
Templo de la ciudad de Jerusaln, en Palesna, el pas donde
naci Jess. Pero ese da, Jess lleg a Jerusaln montado en
un burro, y toda la gente lo recibi como a un rey. Agitaban
ramas de palmeras, extendan sus mantos por el camino para
que el burro pasara sobre ellos y lo aclamaban. La gente sena
que Jess haba empezado a hacer un mundo mejor.
Se propone que la educadora pueda copiar el pictograma en
un tamao mayor en un panel, para que los nios puedan ha-
cer una lectura colecva, junto a su a, e ir realizando el
movimiento ocular de izquierda a derecha, inicindose en la
lectura de textos.
Luego, cada nio lee en su texto el relato, con el ejemplo
dado.
Comentar el relato y los signos que las personas hacan para
saludar a Jess, quien ya era conocido entre las gentes por sus
enseanzas y sus buenas acciones.
Explicar que desde entonces, cuando llega el Domingo de Ra-
mos, los amigos y amigas de Jess recordamos la entrada ale-
gre de Jess en Jerusaln.
Observar la silueta de Jess montado en el burrito e invitar
a los nios/as a completar trazando los bordes parendo
desde el pie derecho de Jess (izquierda en la imagen),
con un lpiz o cera dura de color. Luego, pintar. Decorar
pegando ramitas recolectadas previamente.
Una acvidad complementaria puede consisr en cele-
brar en cada curso la entrada de Jess a Jerusaln, confec-
cionar sus propios ramos e invitar a la familia a parcipar
como curso de la misa de Domingo de Ramos, llevando
ramos confeccionados por los nios/as.
PGINAS 16 y 17
PGINAS 18 y 19
Antes de hacer la lectura con los pictogramas, la educadora
puede preparar o complementar la narracin a travs de
este texto:
Despus del gran recibimiento de Jess en Jerusaln, se di-
rigi al Templo. Pareca un mercado, la gente venda all las
cosas para la esta. Jess se dio cuenta de que los vendedores
cobraban muy caro, y se molest, porque el Templo era un
sio para rezar, no para robar el dinero a la pobre gente.
Entonces, algunos hombres malos que no queran a Jess,
empezaron a tramar un plan contra l.
Despus de unos das, Jess se reuni con sus amigos ms
cercanos, llamados Apstoles, para celebrar la cena de Pas-
cua. Les advir que llegaban empos diciles y les pidi que
se amaran siempre los unos a los otros. Esta era la lma
Cena que celebraran juntos. Jess compar el pan y el vino
con ellos, dicindoles que eran su cuerpo y su sangre y que
lo hicieran siempre as en su memoria, como una Alianza de
unin para siempre.
Se invita a los nios a connuar conociendo los sucesos vi-
vidos por Jess, siguiendo con la lectura del pictograma de
la lma Cena.
Comentar si han vivido una experiencia en familia en que se
compartan los alimentos entre los amigos o familiares. Hacer
alusin a la traicin de uno de sus amigos, quien cambio el
amor hacia Jess por dinero.
La educadora realza la amistad de Jess con el resto de sus
discpulos, y el mensaje en que l se entrega por amor para
todos nosotros.
Explicar que desde entonces, los amigos y amigas de Jess
recuerdan y celebran cada domingo, en la Eucarsa, esa
Alianza y ese mensaje de amor: MENSE LOS UNOS A LOS
OTROS, donde se comparten el pan y el vino y se repiten
las mismas palabras que dijo Jess en la lma Cena.
Se resaltan los signos del pan y el vino que se comparten
en esta celebracin. Se destaca que es el mismo Hijo de
Dios quien los da a sus amigos, los Apstoles.
Asociar los signos con el cuerpo y la sangre de Jess.
Se invita a los nios a recortar de la pgina 21 el pan y el
vino y completar la escena de la pgina 19.
Si la educadora ene la facilidad de disponer cerca de su
establecimiento o en l, de una capilla, se sugiere llevar a
los nios/as y mostrarles el sagrario, dialogando sobre el
lugar en que se encuentra y lo que conene.
POEMA PARA LEER:
DOMINGO
Maana no hay clases.
Maana es domingo.
Iremos a misa
con el traje limpio.
Jugaremos luego,
todos los amigos.
E iremos al cine
o iremos al circo.
Se sugiere, adems, cantar
la cancin POR ESTE PAN
(Track o pista 7).
PGINAS 20 y 21
Previo a la realizacin del trabajo en el texto, es
fundamental que la educadora brinde a sus alumnos/as
la posibilidad de vivenciar una experiencia similar, como
celebracin de la Cena del Seor.
Se propone celebrar con pan y uvas, rememorando la
experiencia de Jess y sus apstoles. El rol de Jess puede
ser representado por la educadora o un sacerdote invitado,
y los apstoles sern los nios, creando un ambiente
de oracin en que se puedan bendecir y comparr los
alimentos, reconocerlos como el cuerpo y la sangre del
Seor. Se naliza con una oracin grupal, agradeciendo el
innito amor que ha demostrado por todos nosotros.
Luego se invita a los nios/as a gracar su experiencia.
Colorear libremente.
RECORTABLES
Enfazar la relacin entre el pan que comparte Jess con
los Apstoles, con su cuerpo; y el vino que les da a beber,
con su sangre.
ORACIN
JESS
Jess!
Me gusta reper tu nombre,
porque has venido
para salvarnos.
T me enseas a perdonar,
T me invitas a comparr.
T me dices cmo amar.
T me haces vivir.
Jess!
Me gusta reper tu nombre.
PGINAS 23 y 24
Antes de trabajar esta pgina se sugiere que la educadora
lea el siguiente relato a los estudiantes:
Cuando Jess se hizo un hombre, se fue de casa de Mara
y Jos y se dedic a recorrer algunos pueblos de Pales-
na para ensear a todas las personas que Dios nos ama
y nos quiere como amigos. Muchos hombres y mujeres lo
seguan de pueblo en pueblo: hombres ricos y pobres, mu-
jeres y nios.
Jess haca el bien, sanaba a los enfermos, ayudaba a los
pobres, dejaba siempre un mensaje de amor. Un da se en-
contr con cuatro pescadores: Pedro, Andrs, Sanago y
Juan. Jess quera que le ayudaran a contar a todos la buena
nueva de Dios. Ellos fueron los cuatro primeros Apstoles.
Otro fue Mateo, que cobraba los impuestos. La gente crea
que era una mala persona, pero Jess quera que tambin
fuera uno de sus amigos. Mateo dej todo el dinero y se
fue con Jess.
Jess ya tena cinco Apstoles, pero habl con Dios porque
no eran sucientes. Despus escogi a otros siete: Toms,
Felipe, Bartolom, Tadeo, Sanago, Simn y Judas. Estos
fueron los doce Apstoles, doce amigos muy especiales
para Jess. Con ellos iba a las ciudades y pueblos contando
a todos la buena nocia de Dios.
Observar la escena de Jess y sus amigos, los Apstoles, en
la lma cena. Contar cuntos apstoles lo acompaaron.
Describir la imagen.
Completar la escena ubicando las peganas de la pgina
25 con los rostros de Jess y los amigos que parciparon,
observando las siluetas de cada uno para guiarse.
Crear un ambiente tranquilo y grato para iniciar la
acvidad.
Disponer a los nios y nias a or el relato y comprender
el sendo de la Resurreccin.
Preguntas de comprensin lectora sobre el relato El
conejo de Pascua:
Como se llamaba el conejito? Dnde viva? Quin iba
rezar al cerro? Qu les enseaba Jess a los nios? Por
qu estaba triste Jess? Qu pasara al tercer da de la
muerte de Jess? Como contara el conejito los das para
saber cundo Jess iba a resucitar? Qu es lo que hizo el
conejito cuando supo que Jess haba resucitado? Qu
representan los huevitos de chocolate que t recibes en
Semana Santa?
Invitar a los nios a comentar el relato y dar opiniones.
Asociar el cuento del conejo de Pascua a la Resurreccin
de Jess a travs de los huevitos de Pascua que tradicio-
nalmente los nios/as reciben en esta fecha.
Comentar experiencias previas y si saban el signicado
de esta celebracin.
Comentar entre todos si han visto publicidad (en diarios,
TV, etc.) que se relacione con Semana Santa y con los
huevitos de Pascua.
Reexionar por qu las personas de los medios de
comunicacin no dicen que el conejito y los huevos de
chocolate se asocian a la alegra de Jess resucitado. Por
qu en los medios de comunicacin aparece tan poco
Jess?
PGINAS 25 y 27
PEGATINAS
Si la educadora lo esma conveniente, puede mencionar
los nombres de los Apstoles, los amigos ms cercanos
de Jess:
Pedro, Andrs, Sanago, Juan, Mateo, Toms, Felipe,
Bartolom, Tadeo, Sanago, Simn y Judas.
Esta acvidad permite conectar a los nios/as y nias con
el tema de la amistad: Ustedes tambin enen amigos/
as? Alguno en especial? Qu hacen con l/ella? Los
quieren? Ellos te quieren? Creen que a Dios y Jess les
gusta que tengamos amigos? Por qu?
Invitar a los nios a prepararse para la celebracin de la
Pascua de Resurreccin.
Se recuerda el cuento y se enfaza el signicado de los
huevitos de Pascua y cmo nosotros anunciaremos la
buena nueva confeccionando un canasto para salir a
buscar los huevitos que traer el conejito.
Recordar a los padres seguir las instrucciones de
armado del canasto en las pginas 27 y 28 del texto del
estudiante, junto con sus hijos/as: 1) el nio pinta la cara
del canasto de los huevos (pgina 28); 2) Recortar por
el borde el canasto (pgina 27); 3) armarlo doblando y
pegando por las pestaas.
Si se presta la ocasin, se sugiere que, tambin en
coordinacin con los padres o apoderados, se pueda contar
con un nmero de 3 o 4 huevos de chocolate pequeos
para que los nios/as pongan dentro del canasto, en el
caso de que la educadora quiera realizar esta tarea para el
hogar en la sala de clases.
ORACIN
JESS ES NUESTRO AMIGO
Cuando estamos tristes,
los amigos dicen palabras bonitas.
Cuando estamos solos,
los amigos nos acompaan.
Jess es nuestro amigo!
PGINAS 28 y 29
Confeccionar su Libro de la Semana Santa, en que
aparecen los momentos ms relevantes vividos por
Jess.
Recordar que para armar el libro es necesario: 1)
recortar el borde de toda la pgina; 2) realizar 2 cortes
horizontales para dejar 4 vietas por el anverso y el
reverso de las pginas; 3) doblar por el borde punteado
de amarillo y compaginar de acuerdo con la siguiente
secuencia:
Portada (1); Jess entra en Jerusalen (2); Jess es aclamado
(3); Jess celebra la lma Cena; (4); En la lma Cena
Jess parte el pan y el vino (5); Jess ora a Dios Padre en
el Huerto de los Olivos (6); Jess es apresado (7); Jess
es juzgado (8); Jess carga la cruz (9); Jess es crucicado
(10); Jess es bajado de la cruz ante el dolor de Mara
(11); Dios Padre resucita a Jess (12).
Para armar las pginas, la educadora debe colocar uno
o dos corchetes centrales en el lomo del libro, o bien un
elsco vercal una vez compaginado.
Recordar los principales episodios de la Semana Santa en
orden secuencial.
Describir las imgenes de la pasin de Jess, reconocer el
dolor y la entrega que maniesta.
REVERSO DEL CANASTITO DE LOS HUEVOS DE PASCUA.
PGINAS 30 y 31
Esta pgina se desna a la educadora, a n de que la
ulice sugiriendo acvidades complementarias para
movar o reforzar aspectos del contenido de la Unidad o
correlacionados con l, que ella esme pernente agregar,
ya sea como grupo-curso o en forma personalizada. Puede
tratarse de una acvidad o tema de educacin religiosa
o bien de los mbitos/ncleos de las bases curriculares
de la educacin parvularia que estn en correspondencia
con las necesidades educavas que la educadora detecte
en los estudiantes.
Tambin, puede ser ulizada para reforzar la seccin
Tarea para el hogar, en el sendo de demandar un
mayor compromiso (a travs de la realizacin de una
acvidad, tarea, evaluacin, etc.) con los padres o adultos
signicavos del nio/a, en su misin de educadores de
la fe.
NOTAS DE LA EDUCADORA
REVERSO DEL LIBRO DE SEMANA SANTA.
PGINAS 32 y 33
Esta fotograa pretende trabajar el desarrollo del
lenguaje oral, esmulando la generacin de una
conversacin colecva, interpelando con preguntas,
tales como: qu estn haciendo los nios de la foto?,
qu estn celebrando?, quin dirige esa celebracin?,
que posibiliten el enriquecimiento del vocabulario de los
nios y su familiarizacin y aprendizaje de las ceremonias
litrgicas, smbolos y ministros.
Confeccionar orejitas para disfrazarse de conejitos de pascua.
Pintar huevitos de Pascua en huevos cocidos.
Modelar con plascina algunos de los acontecimientos de Semana Santa vistos en esta Unidad; por ejemplo:
Jess sobre el burro entrando a Jerusaln, el pan y la copa de vino, etc.
Esta imagen encierra el suceso principal de la Semana
Santa y el pilar fundamental de nuestro ser crisanos,
que es la Resurreccin del Hijo de Dios.
Jess vence a la muerte por siempre, por el amor de su
Padre.
Se celebra con alegra, junto a los nios y nias, mostrando
a un Cristo vivo entre nosotros.
Pintar las letras, colorear siguiendo la instruccin.
Se sugiere animar la celebracin de Jess
resucitado con la cancin GLORIA, GLORIA,
ALELUYA! (Track o pista 6) o bien YO TENGO
UN AMIGO QUE ME AMA (Track o pista 2).
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UNIDAD 2
PGINAS 34 y 35
La educadora solicita a los nios que abran su libro
indicando el nmero de la pgina. Puede escribir los
nmeros en la pizarra para ayudar a su discriminacin
visual. Comienza el trabajo de la unidad movando
a la descripcin de la imagen que enen en frente,
esmulando con esto el desarrollo del lenguaje oral, la
capacidad de atencin y el hbito de respetar su turno
para hablar: Qu ven en esta lmina?, qu estn
haciendo los nios de la imagen?, qu crees t que
estn mirando?, de qu crees t que trata esta unidad?
El nfasis del trabajo de estas pginas debe estar en
las maravillas del mundo que Dios nos regal y cmo
nosotros debemos cuidarlo.
Diferenciar en la ilustracin elementos que son creacin
del hombre (edicios, barco, puente, nave espacial), y que
han sido posible porque Dios nos ha dado la posibilidad de
crear y pensar; de elementos de la naturaleza (animales,
vegetales, etc.) y resaltar que las personas, con sus
capacidades y talentos, son los seres ms importantes de
la Creacin, representados por los nios/as astronautas.
TEMAS:
El mundo como creacin de Dios.
Nuestro cuerpo, como regalo de Dios.
Seres Vivos: Reconocer la Creacin como obra del
poder y amor del Padre Dios.
Autonoma: Agradecer a Dios por el cuerpo que le
regal, el cual le permite expresarse, desarrollarse y
ser feliz.
UNIDAD 2: EL PADRE DIOS NOS REGALA EL MUNDO
PGINAS 36 y 37
La educadora muestra la Biblia. Indica el libro del Gnesis
anunciando que lo que se estudiar en esta unidad se
relaciona con esa parte de la Sagrada Escritura, el libro de los
crisanos. Lectura del relato bblico propuesto en el texto.
Preguntas de comprensin lectora:
Cmo era todo al principio? Qu cre Dios para iluminar
el mundo? Cmo hizo los valles y las montaas? De qu
los cubri? Qu criaturas cre para poblar el mundo? Y a
las personas, para qu nos cre?
Preguntas para comparr con los nios/as:
Les gusta el mundo que Dios ha creado? Para quin lo
ha hecho? Dios quiere que vivamos felices en el mundo,
cmo podemos lograrlo? Por qu son importantes la
luna y el Sol, la erra y el agua, los animales y las plantas?
Por qu debemos cuidar el mundo?
Enfazar la forma cmo Dios cre todo lo que existe, el
mundo del cual disfrutamos hoy.
Resaltar que la creacin ms importante de Dios fueron el
hombre y la mujer (Adn y Eva), a quienes encarg cuidar
el mundo, la naturaleza, los animales y todo lo que existe
sobre la Tierra.
Se invita a los nios/as a observar las siluetas que aparecen
en los crculos, para que nombren los elementos que
pueden disnguir.
Colocar las peganas de la pgina 39 para completar la
escena de la Creacin segn corresponda.
Escuchar en el CD de cantos LA CANCIN
DE LA CREACIN (Track o pista 10).
PGINAS 38 y 39
La educadora inicia la acvidad recordando la lectura de
la Creacin trabajada en las pginas anteriores, a travs
de preguntas similares a las ya formuladas. Debe ponerse
especial atencin en el orden en que Dios fue creando las
diferentes realidades que existen en el mundo. Enfazar al
hombre y la mujer como lo ms importante de la creacin
de Dios.
La educadora puede escribir en la pizarra los nmeros de
los das en que Dios fue creando el mundo, en orden para
que los nios/as los transcriban, siguiendo la escritura de
izquierda a derecha.
Explicar que siempre es bueno agradecer al Padre Dios
por todo lo creado, porque la creacin es bella y es para
que el ser humano sea feliz.
Recitar esta oracin de agradecimiento:
Gracias, Dios, por el Sol, la Luna y el cielo.
Gracias, Dios, por las ores, el gato y el perro.
Gracias, Dios, por los nios y las nias
del mundo entero.
Se sugiere que los nios/as recorten de revistas u otros
impresos, elementos de la Creacin, clasicndolos en
areos, terrestres, marinos. Pegarlos sobre papel kra y
agregar el tulo: GRACIAS, DIOS, POR ESTOS REGALOS.
PEGATINAS DE LAS PGINAS 36 Y 37.
PGINAS 41 y 42
Una vez ms se inicia la acvidad recordando el relato de
la creacin, el orden en que se fueron creando las cosas, la
importancia que ellas enen para nosotros hoy.
Hacer preguntas a los nios que les permitan razonar,
acotar, imaginar, deducir, en relacin a la existencia de
otros objetos en nuestro mundo hoy, tales como objetos
tecnolgicos, comesbles, de vivienda, consumo, etc.:
Adems de las cosas que Dios cre, qu otras cosas
existen hoy en el mundo?, son importantes esas cosas
para nosotros tambin?, por qu?, ha sido Dios
quien cre estas otras cosas?, si no fue Dios, quin fue
entonces?, cmo s yo qu cosas cre Dios y qu cre
el hombre? Todo aquello en que est presente la mano
del hombre es creacin suya, pero lo ms importante
es que an as, Dios est presente en ellas, puesto que
ha sido l quien le ha regalado al hombre las diferentes
habilidades y conocimientos para que siga perfeccionando
y enriqueciendo la Creacin.
Ubicar en cada espacio, segn se indica, los recortables de
la pgina 43, clasicndolos.
llamaban?, si Dios nos cre cre tambin las diferentes
partes de nuestro cuerpo? Nuestro cuerpo es un regalo
de Dios y cuando yo recibo un regalo de una persona muy
especial para m, qu hago con l?, lo cuido o lo dejo
rado para que se destruya? Cmo podemos cuidar
nuestro cuerpo?
Se sugiere recordar las acvidades que realiza durante el
da, en orden cronolgico, qu pasa primero y qu des-
pus, qu acvidades realiza de da y cules en la noche.
Luego se inicia la descripcin de la pgina:
Acostarse temprano para dormir bien permite recuperar
las energas que el cuerpo gasta durante el da.
Desayunar con una alimentacin sana (no chatarra),
permite nuestro crecimiento adecuado y nos hace inte-
ligentes.
Hacer gimnasia y acvidad sica (en lugar de pasar horas
frente a la TV) fortalece los rganos del cuepo para que
seamos sanos.
Ducharse o baarse en forma diaria permite que evite-
mos contagiarnos de enfermedades y senrnos bien con
nuestro cuerpo limpio.
Algunas de estas acciones las realizamos con ayuda de
nuestra familia, que cuida nuestro cuerpo porque es un
regalo de Dios que debemos apreciar para crecer saluda-
bles, inteligentes y fuertes.
Segn las acvidades de la pgina, ordenar cronolgica-
mente, colorear libremente respetando mrgenes.
La educadora inicia la acvidad con diferentes preguntas
que favorezcan el desarrollo del lenguaje oral, la capaci-
dad de atencin y concentracin y la internalizacin de
hbitos, entre otros respetar su turno para hablar. Quin
se acuerda quin cre al hombre y a la mujer?, cmo se
PGINAS 43 y 45
RECORTABLES PARA LA PGINA 41.
Se sugiere comentar cada uno de los elementos
ilustrados en la pgina pgina para preparar al nio para
la realizacin de su acvidad.
Este es un espacio para que la educadora lo ulice
con algunas de las acvidades que se sugieren en las
acvidades complementarias, o aquella que esme ms
conveniente para el desarrollo del tema de la unidad, o las
necesidades personales del nio/a o del grupo curso.
ORACIN
SEOR!
Seor:
Que todo cuanto hagamos hoy
sirva para connuar tu obra de creacin.
Que sepamos respetar
lo que tu mano ha colocado en el mundo
para nuestro bien.
Que podamos servir a los dems
con las cualidades que nos has dado,
y que hagamos todo lo que
embellece a las personas y el mundo.
PGINAS 46 y 47
Esta fotograa pretende trabajar el desarrollo del lenguaje
oral, esmulando una conversacin colecva, interpelando
con preguntas tales como: qu est haciendo el nio
de la foto?, con quin est?, por qu estn juntos?,
es posible que el hombre y la mujer convivan con otras
especies de la creacin de Dios?, con cules?, con las
plantas tambin?, cmo? Intercambiar comentarios
y opiniones que posibiliten el enriquecimiento del
vocabulario de los nios, el desarrollo del pensamiento
reexivo y la atencin visual.
Para darle un signicado mayor a esta conversacin,
permir que los nios/as cuenten sus experiencias con
sus mascotas, u otras relacionadas con su contacto con el
medio natural.
El objevo principal de esta pgina es provocar una
instancia de encuentro entre la familia en torno al tema
de cada Unidad: que sean los propios nios/as quienes
transmitan lo que han aprendido a sus padres o familiares,
y as, a travs de los pequeos, evangelizar a la familia.
En este caso, la acvidad con los familiares o adultos
a cargo de los nios/as se relaciona con el cuidado del
medio ambiente. Aunque se trate de una tarea para el
hogar, la educadora puede comentar el signicado de los
dibujos, preparando a los nios/as para que reconozcan
como, tanto ellos como los adultos, pueden contribuir
a cuidar la Creacin de Dios, evitando conductas
contaminantes, malos hbitos referidos al depsito de
desperdicios (basura) y aprovechamiento indiscriminado
de la naturaleza.
Desarrollar acvidades correspondientes a la Unidad 2 en el anexo. (Ficha para recortar y vesr a un nio/a con ropas
de su sexo, cha de compromiso para cuidar la naturaleza, cha compromiso para cuidar mi cuerpo, en las pginas 102-
105 de esta Gua.
Celebrar en su colegio o jardn el da del medio ambiente, crear carteles que indiquen dnde deben botar los
desperdicios, no pisar el csped, arreglar los espacios del pao con plantas, ores, plantar rboles, etc.
Adoptar una mascota para el curso (hmster, pjaro, tortuga u otro) que pueda permanecer en la semana en el colegio
y que los nios/as se turnen para cuidarla durante los nes de semana con apoyo de la familia.
Construir una maqueta del mundo con la creacin de Dios.
Preparar, junto con los nios, una celebracin para agradecer a Dios Padre por el regalo de la creacin, especialmente,
por el regalo de nuestro cuerpo.
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UNIDAD 3
PGINAS 48 y 49
La educadora seala los nmeros de las pginas del
texto para que los nios las puedan ubicar. Como ha sido
la intencin, estas pginas introducen al tema o temas
que se tratarn en cada unidad. Por lo tanto, el mayor
provecho se sacar desde el punto de vista del lenguaje
verbal oral, describiendo, comentando y deduciendo qu
est ocurriendo en la lmina.
Se sugieren preguntas tales como: quines son las
personas que aparecen en la lmina?, en qu lugar
se encuentran?, qu estn haciendo?, qu le estar
diciendo la nia a su pap?, qu le responder el pap?,
qu estar pensando la mam y el hijo? Han visto en el
cine o en televisin alguna pelcula o dibujos animados
relacionados con Jess y su familia? De qu se trataba?
Recuerdan algn episodio que les llamara la atencin?
El nfasis de estas pginas se encuentra en la relacin que
podemos establecer entre la familia de Jess y nuestra
propia familia, y como nosotros tambin somos parte de
la familia de Jess, por ser Dios nuestro Padre Celesal y
Jess, su Hijo, nuestro Hermano.
TEMAS:
Ser hijos(as) de Dios Padre y hermanos del Seor Jess.
Dios Padre nos invita a ser parte de la Iglesia.
La familia como signo de seguridad afecva y comunidad
de amor.
Idendad: Reconocer el hecho de ser hijos(as) de Dios
Padre y hermanos del Seor Jess.
Grupos Humanos: Manifestar senmientos de alegra
y gozo porque Dios Padre lo ha invitado a ser parte de
la Iglesia.
Seres Vivos: Descubrir que el ser humano desde
siempre ha querido vivir en familia como signo de
seguridad afecva y comunidad de amor.
UNIDAD 3: LA FAMILIA DE JESS Y MI FAMILIA
PGINAS 50 y 51
La educadora lee la adaptacin del relato bblico
propuesto en el texto. Comenta la lectura con los nios/as
hacindoles preguntas tales como: de qu se trataba esta
lectura?, quines son los personajes que se mencionan?,
existe alguno de ellos que sea conocido para ?, dnde
vivan Jess y su familia?, cmo se llama la mam de
Jess y a qu se dedicaba?, cmo se llamaba el pap
de Jess en la Tierra y a qu se dedicaba?, qu haca
Jess cuando era nio como t?, cul era la riqueza ms
grande que tena la familia de Jess?, qu le enseaban
sus padres a Jess?, la familia de Jess, en qu se parece
a tu familia?... Se sugiere dramazar la lectura para lograr
una mejor comprensin de ella.
El nfasis est puesto en la comparacin de ambas
familias para que se den cuenta de que Jess fue un nio
igual que ellos, y que Jos y Mara lo cuidaban tal como los
cuidan sus padres o las personas adultas que ejerzan esa
responsabilidad en la familia de cada uno.
Enfazar, a parr de la ilustracin, que Jess, Mara y Jos
oraban para comunicarse con el Padre Dios.
Esta pgina debe trabajarse inmediatamente despus de
la pgina anterior, para as aprovechar la lectura que se
ha hecho del relato de la familia de Jess. De no ser as, se
sugiere que la educadora lea nuevamente el pasaje bblico
o recuerde el relato a travs de preguntas similares a las
propuestas en la pgina anterior.
La pgina propone un trabajo de comprensin lectora:
la educadora lee cada pregunta y luego da en voz alta
las alternavas describiendo lo que representa cada
ilustracin. Se pide a los nios/as responder sin decir la
respuesta en voz alta primero, sino marcar con una X la
que es correcta y esperar hasta que la educadora nalice
la indicacin de las tres preguntas y en grupo les pida que
respondan en voz alta para que cada nio pueda revisar
sus respuestas.
Una vez que se cerciore de que los nios/as dieron la
respuesta correcta, se procede a pintar la imagen.
Se pueden comentar, adems, las imgenes que no
responden a la pregunta; por ejemplo, en la pregunta
2, aunque el pap de Jess era carpintero, en el pas de
Jess tambin haba pescadores y pastores (primera y
segunda imgenes), etc.
ORACIN
JESS, JOS Y MARA
Jess, Jos y Mara,
les doy mi corazn
y el alma ma.
PGINAS 52 y 53
Esta pgina refuerza lo trabajado en las pginas anterio-
res. El nfasis est en establecer una comparacin entre
la familia de Jess y su propia familia, entendiendo que
nuestro Hermano Jess vivi aspectos de su vida co-
diana similar a como nosotros vivimos nuestra vida, es
decir, con una mam que se preocupa de las cosas de la
casa, un pap que trabaja y un hijo que colabora con los
quehaceres del hogar.
Se sugiere comenzar comentando la lectura de la pgina
50, describiendo la familia de Jess, luego se pregunta
a los nios/as acerca de algunas caracterscas de su
familia, por ejemplo: quines componen tu familia?,
qu rol cumple cada uno de ellos en el hogar?, en qu
colaboras t en los quehaceres de tu casa?, en qu se
parece tu familia y la de Jess?, crees t que Jess se
enojara a veces con sus paps, o que no hubiese queri-
do ayudar en su casa?, te ocurre igual a a veces?
Ubicar a los personajes de la familia de Jess (peganas
de la pgina 53) en el recuadro superior y dibujar en
el recuadro inferior a las personas que componen su
familia.
Adems, se puede pedir que traigan de casa fotograas
donde estn con la familia y nombrar a cada miembro,
diciendo qu acciones lo caracterizan.
PEGATINAS DE LA PGINA 52.
PGINAS 55 y 57
Esta pgina muestra un rompecabezas con la imagen de
Jos y Jess en una escena cariosa entre padre e Hijo.
Se sugiere comentar la pgina a travs de las siguientes
preguntas: cmo ser Dios como Padre del Cielo de
Jess?, cmo sera Jos como el pap en la Tierra que
tena Jess?, cmo son nuestros paps con nosotros?,
cmo es Dios Padre con nosotros?, qu crees que
estn conversando Jess y su padre de la erra Jos?, t
conversas con tu pap?, qu cosas conversan y en qu
momentos?, en qu lugar estn Jess y Jos?, en qu
lugar de tu casa sueles estar ms cmodo con tu pap?,
qu cosas te gusta hacer con tu pap?.
Enfazar que la gura paterna es a veces ocupada por otro
miembro de la familia (abuelo, o) y que siempre podemos
contar con nuestro Padre Dios para comunicarnos con l a
travs de la oracin.
BASE SOBRE LA CUAL SE ARMA Y PEGA EL ROMPECABE
ZAS DE LA PGINA 55.
Destacar la nobleza de los artesanos que trabajan con
madera. (Se puede mostrar algn objeto de madera: una
cruz, una vasija, etc.)
Comentar que en el pas de Jess, Palesna, en sus
empos haba diferentes rboles que se se culvaban o
de los cuales se extraa la madera: encinas, sauces, olivos,
higuera, almedro, sicomoro.
Leer a los nios/as el poema de Neruda, relacionando su
contenido con el ocio de Jos, el carpintero. Explicar que
con madera se hace el papel de los diarios y de los libros,
como lo expresa metafricamente el poema.
ADIVINANZA
Jos, el pap de Jess, era carpintero. l fabricaba
muchas cosas, con su marllo y su punzn. Esta es
una de las cosas que construa. Debes descubrirla
respondiendo a esta adivinanza:
Tengo patas y no ando,
soy plana y no canto,
se me apoyan para
escribir y no te puedo hacer rer.
(La mesa)
ODA A LA MADERA,
PABLO NERUDA
(adaptacin)
De todas las cosas que conozco
es la madera mi mejor amiga.
Por eso, si te toco
me muestras tus ojos y tus bras,
tus nudos, tus lunares, tus vetas
como inmviles ros.
Veo salir de ,
como un vuelo de ocano y palomas,
las alas de los libros,
el papel de maana para el hombre,
el papel puro para el hombre puro
que exisr maana.
PGINAS 58 y 59
La educadora comienza esta acvidad leyendo el siguiente
texto bblico:
Dnde est Jess?
La pequea ciudad de Nazareth bulla de emocin! Los
padres estaban atareados haciendo los bolsos. Las madres
estaban ocupadas con la comida. Y los nios andaban por
todas partes.
Se preparaban para una visita al templo de Dios en Jerusaln.
Jess iba por primera vez. Tena doce aos. Cuando llegaron
a Jerusaln, sus estrechas calles aparecan llenas de gente
que se diriga al templo de Dios.
Alrededor del templo haba una muralla, con grandes
puertas, como un casllo. Adentro haba una gran plaza
abierta y ms murallas. Jess y Jos cruzaron la plaza. En
la sombra, junto a las murallas, se sentaban los maestros.
Los maestros enseaban a la gente cosas sobre Dios y
les explicaban qu hacer para vivir como l quera. Y
contestaban sus preguntas. Jess quera pararse a or, pero
Jos no se detuvo.
Aquella noche, la familia celebr una comida especial. En
ella se contaba la historia que explicaba cmo Dios haba
ayudado a su pueblo a escapar de Egipto haca mucho,
mucho empo. Finalmente lleg la hora de regresar a casa.
Los padres estaban atareados con los bolsos. Las madres
estaban ocupadas con la comida. Y los nios andaban por
todas partes.
Nadie not que Jess haba desaparecidoJess se haba
perdido!
Mara y Jos buscaron a Jess por todas partes. Corriendo
aqu y all llegaron al templo. Y all estaba, sano y salvo, con
los maestros, escuchndoles y hacindoles preguntas.
Jess! grit Mara. Hemos estado buscndote por
todas partes. Estbamos muy preocupados.
Jess los mir con sorpresa. No era un nio travieso. Nunca
haca cosas malas.
Deban suponer que yo estaba ac. El templo es la casa
de mi Padre les dijo y luego se fue con ellos.
Lucas 2, 41-52, Tu Primera Biblia, edeb, 1998.
Luego, se comenta el texto con los nio/as: Dnde fue Jess
con sus padres? Qu fue lo que pas con Jess? Cundo
sus padres se dieron cuenta de que Jess estaba perdido?
Dnde encontraron a Jess? Qu estaba haciendo en
ese lugar? Jess estaba asustado? Por qu?, Qu le
dijo Mara cuando lo vio? Y qu respondi Jess? Te has
perdido alguna vez? Qu te dijo tu mam o pap cuando
te encontraron? Se habrn preocupado igual que Mara y
Jos cuando no encontraban a Jess? El amor de nuestros
padres y el de las personas que nos cuidan y nos cran es
igual al amor que senan Mara y Jos por su hijo.
Realizar la acvidad recordando el relato a parr de las
ilustraciones recortables de la pgina 59 del texto del
Estudiante. Deben describir los momentos que representa
cada escena para luego recortarlas y pegarlas en el orden
cronlgioco en que sucedieron los hechos.
PGINAS 61 y 62
La educadora comienza describiendo la lmina, y pregunta
a los nios/as: qu ocurre en esta imagen?, quines son
las personas que aparecen all?, qu estn haciendo?,
colaboras en tu casa con algunos quehaceres?, es
bueno hacerlo?, por qu?, qu crees t que dir Dios
acerca de comparr los quehaceres del hogar?; la familia
de la lmina, est triste o alegre?, por qu crees t que
estn alegres? Enfazar que la alegra del hogar tambin
est dada por el amor de Dios que se encuentra en medio
de ellos.
El amor de Dios se maniesta cuando la familia comparte
las tareas de la casa con amabilidad, con felicidad, cuando
se quieren y se respetan, aunque a veces discutan;
pero rezando juntos Dios est siempre con ellos y los
proteger.
Conversar sobre la importancia de dar gracias al Padre
Dios por darnos personas que nos aman y cuidan de
nosotros. Dar las gracias a Dios y dar las gracias a las
personas que nos aman.
ORACIN
GRACIAS
Gracias, Dios, por darnos una familia que nos ama y cuida.
Gracias, mam, por amarme y cuidarme.
Gracias, pap, por amarme y ayudarme a crecer.
Gracias, abuelos, por amarme y ensearme cosas.
Gracias, os etc.
La llegada de Jess en medio de nosotros nos trae la
invitacin a formar parte de su familia. Estamos llamados
a formar parte de esta gran familia, y para eso debemos
amar a Dios y a su Hijo, reunindonos en el templo para
orar y alabarlo, al igual como lo hicieron sus primeros
amigos, sus discpulos.
Ellos se juntaban a comparr un trozo de pan y una
copa de vino, oraban y cantaban alabando a Dios. Ahora
nosotros formamos esta familia y nos reunimos todos los
domingos en el templo a celebrar que Dios nos ama.
La educadora pregunta a los nios/as si ellos oran a Dios
y a Jess junto a su familia, les indica que si no lo hacen,
empiecen ellos a hacerlo en su casa, porque Dios quiere
que todos formemos parte de su familia.
Se comenta que Jess es feliz cuando su familia se rene
en el templo, y es por eso que los invitamos a ubicarse en
la casa de Dios pegando su foto familiar dentro de l.
Se puede invitar a los estudiantes
a cantar HOY ES UN DA DE
FIESTA (Track o pista 3) o YO
TENGO UN GOZO EN EL ALMA
(Track o pista 11).
PGINAS 63 y 65
RECORTABLES DE LA PGINA 62.
Se sugiere en esta unidad que la educadora copie este
poema y pueda comparlo con los padres o familiares
de los nios/as:
Este es un espacio para que la educadora lo ulice con
algunas de las acvidades que se sugieren en las acvidades
complementarias, o aquella que esme ms conveniente
para el desarrollo del tema de la unidad, o de acuerdo con
las necesidades personales del nio/a o del grupo curso.
POEMA
SI LOS NIOS
Si los nios viven con crca
aprenden a condenar.
Si los nios viven con hoslidad
aprenden a vivir luchando.
Si los nios viven el ridculo
aprenden a ser midos.
Si los nios viven con vergenza
aprenden a senrse culpables.
Si los nios viven con tolerancia
aprenden a ser pacientes.
Si los nios viven con esmulo
aprenden a conar.
Si los nios viven con alabanza
aprenden a apreciar.
Si los nios viven con honradez
aprenden la juscia.
Si los nios viven con seguridad
aprenden a tener fe.
Si los nios viven con aprobacin
aprenden autoesma.
Si los nios viven con aceptacin y amistad
aprenden a hallar amor en el mundo.
PGINAS 66 y 67
Esta fotograa trabaja el desarrollo del lenguaje oral,
esmulando la generacin de una conversacin colecva,
interpelando con preguntas, tales como: qu est
haciendo el nio de la foto?, con quin est?, qu
estarn haciendo?, qu puedes decir del amor que
hay entre el padre y su hijo?, en qu se parece a lo
que has aprendido en esta unidad?; que posibiliten el
enriquecimiento del vocabulario de los nios y nias y el
desarrollo del pensamiento reexivo.
La tarea que el nio/a lleva a su casa busca como objevo
provocar una instancia de encuentro entre la familia en
torno al tema de cada unidad, de manera que sean los
mismos prvulos los que transmitan lo que han aprendido
en clases.
Es importante revisar las tareas una vez que lleguen de
vuelta al colegio, reforzando las ideas principales de cada
unidad, en este caso, cmo Dios nos llama a ser parte de
su familia, que somos sus hijos y hermanos de Jess, y
principalmente, cmo el amor de Dios se maniesta en
el interior de nuestras familias. Por eso aparece el rbol
genealgico con Dios en el tronco como soporte principal
de nuestra familia y nuestras vidas.
Confeccionar algn regalo, puede ser una tarjeta, para algn miembro signicavo de nuestra familia y al que queramos
agradecerle por todo el amor que nos brinda.
Hacer un compromiso-dibujo de aquello que es nuestro ms grande desao para ser mejor, y que estamos dispuestos
a realizar para demostrar cunto amamos a Dios.
Recortar de revistas disntas familias y hacer un collage grupal para exponerlo fuera de la sala.
Pedir a los padres que enven al colegio un papelgrafo con fotos que muestren los momentos ms importantes de la
vida de su hijo/a.
Preparar un momento de oracin grupal para agradecer a Dios por permirnos ser miembros de su familia.
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UNIDAD 4
PGINAS 68 y 69
La educadora mova el inicio de la doble pgina con
preguntas: Cmo se comunican las personas? Qu
medios de comunicacin existen hoy? Cules saben usar
ustedes? Qu pasara si no pudiramos comunicarnos
con nadie?
Comienza con la descripcin de la ilustracin a travs
de preguntas: Quines aparecen en esta ilustracin?
Mencinalos. Qu estn haciendo? En qu posicin
estn?, Por qu han cerrado sus ojos? El pap, aunque
no est arrodillado, est orando? Cmo lo sabes? Por
qu aparece Jess en la imagen?
As como me comunico con las personas, tambin Dios
quiere comunicarse conmigo y que yo me comunique
con l; me habla y escucha y quiere que yo le hable y
lo escuche. Puedo cerrar los ojos y pensar en l. Puedo
escuchar lo que me dice Jess, el Hijo amado de Dios.
Tambin puedo contarle a Dios todo lo que siento y lo que
me pasa, en mi familia, el colegio, con todas las personas,
y agradecerle por las cosas lindas y entretenidas que hay
en mi vida. Y puedo pedir que bendiga y ayude a aquellos
nios que no enen una familia, una casa o que viven en
pases muy pobres o en guerra, para que el Padre Dios los
consuele y construyamos un mundo mejor para ellos.
TEMAS:
La oracin como forma de comunicarse con Dios.
Dios me pide que sea bueno con los dems.
Convivencia: Descubrir, en el dilogo familiar y
educavo, que el Seor los invita a hacer el bien
a todas las personas, empezando por los amigos y
compaeros.
Lenguaje Verbal: Elaborar y comparr diversos pos
de oraciones: de ofrecimiento, alabanza, pecin y
agradecimiento.
Seres Vivos: Descubrir que el ser humano desde
siempre ha querido vivir en familia como signo de
seguridad afecva y comunidad de amor.
UNIDAD 4: APRENDO A HABLAR CON DIOS PADRE
PGINAS 70 y 71
La educadora lee el comienzo del relato bblico (Parbola del
Buen Samaritano), explicandoles a los nios/as que con l Jess
quera transmir un mensaje. Al terminar la parte del texto del
estudiante, se deene y pregunta: qu creen que le pasar despus al hombre? Los nios/as pueden ancipar una hiptesis de lectura
a parr del dibujo. Luego, la educadora completa la lectura del texto bblico, que transcribimos a connuacin:
Despus le quitaron todo el dinero y huyeron. Lo dejaron a un lado del camino.
Ayyy! se quejaba el hombre. Le dola todo el cuerpo. Estaba tumbado bajo el sol ardiente y no tena fuerzas para levantarse.
Entonces escuch unos pasos. Los pasos se acercaban cada vez ms.
Por n, alguien va a ayudarme! pens el hombre.
Sin embargo, repennamente, los pasos se alejaron. Alguien lo haba visto, pero no se haba acercado a ayudarlo.
Ayyy! se quejaba el hombre.
Se encontraba muy mal. Pas un buen rato. Entonces volvi a or pasos. Los pasos se oan cada vez ms cerca.
Por n, alguien viene a ayudarme pens el hombre.
Pero de nuevo los pasos se alejaron. Alguien ms lo haba visto, pero no se haba acercado a ayudarlo. El hombre se sena cada vez peor.
Empezaba a anochecer cuando oy de nuevo ruidos. !Clip, Cloe! Clip, Cloe! Alguien vena camino abajo montado en un asno. Era un
hombre de otro pas, un pas enemigo. Sin embargo, se detuvo cuando vio al hombre que estaba herido.
Necesitas ayuda dijo el viajero.
As limpi las heridas del hombre y se las vend. Despus lo subi con cuidado encima del asno. Al poco rato, llegaron a una posada.
A este pobre hombre lo hirieron unos bandidos crueles y malvados. Le robaron todo el dinero explic el viajero al posadero.
Tenemos que ayudarlo.
Al da siguiente se tena que ir, porque no haba terminado su viaje.
Aqu enes un poco de dinero le dijo el viajero al posadero, espero que sea suciente. Cuida a este hombre hasta que est bien. Si
cuesta ms, yo te lo pagar cuando vuelva.
Lucas 10, 25-37, Tu Primera Biblia, edeb, 1998.
Se comenta la buena accin del samaritano, de los ladrones y de la gente que haba pasado antes por el lugar. Complementar con las
siguientes preguntas Por qu se llama samaritano? Por qu otras personas no lo ayudaron? Cmo actu el samaritano?
La educadora cuenta a los nios que esta historia fue contada por Jess a sus amigos, para que entendieran lo que Dios espera de
nosotros. Pregunta si ellos han visto alguna vez a alguien que necesite ayuda y cmo han actuado en ese momento.
Comentar algunas acciones buenas que han hecho, que les gustara a Jess que hiciramos y enfazar que: Dios nos llama a ser como
el samaritano.
Completar la lmina pintando la escena.
SAMARITANO: Procedente de Samaria.
RECORTABLES DE LA PGINA 73.
PGINAS 73 y 74
La educadora inicia la acvidad recordando la lectura de
la parbola trabajada en las pginas anteriores, pidiendo
describir las escenas que se presentan. Se pone espe-
cial cuidado en el orden de los sucesos ocurridos en esta
lectura.
Menciona que las ilustraciones (de la pgina 71 del texto
del estudiante) estn en desorden y cada nio/a las or-
denar cronolgicamente en la siguiente pgina.
La educadora escribe en la pizarra los nmeros en orden
para que los nios sigan la secuencia de las imgenes de
izquierda a derecha.
Se enfaza el mensaje de Jess en esta parbola: Jess
quiere que seamos como el buen samaritano, que
ayudemos a todas las personas, tanto a los que conocemos
y son nuestros amigos/as como a los que no conocemos,
con gestos concretos (comparr la colacin con un nio/a
que no la ha trado; ayudar a levantarse a un nio/a que
se cay en el pao; alegrar a un nio/a que se ve triste;
conversar y jugar con nios discapacitados, etc.).
Comentar con los nios/as: Ayudan habitualmente a sus
amigos y amigas cuando lo necesitan? De qu manera
lo hacen? Se sienten bien al hacerlo? Por qu?
Los nios y nias dramazan la parbola en la sala de
clase.
Se sugiere que en una hoja en blanco, con un gran
corazn en el centro, los nios/s se dibujen ayudando a
alguien y escriban, con la ayuda de la educadora: DIOS
QUIERE QUE YO AME COMO L ME AMA.
La educadora explica que para realizar buenas acciones
(como la del samaritano), es necesario tener la fuerza que
nos da Dios para ser buenos. Las buenas acciones de las
personas son reejo de la bondad de Dios y para recibir
esta fuerza y bondad de Dios es necesario orarle.
Cuenta que un da, Jess estaba con sus amigos y estos le
preguntaron cul era la mejor forma de comunicarse, de
orar a Dios. Entonces Jess les ense la oracin del Padre
Nuestro, que es la que van a aprender ustedes ahora. Se
trata de una oracin en la que le pedimos que nos proteja
y que nos haga ser mejores para que podamos vivir felices
y hacer el bien.
Se lee la oracin del Padre Nuestro que nos ense Jess.
Se reexiona sobre el signicado de cada idea contenida
en ella, parendo por el hecho de que Jess ensea que
debemos llamar y considerar a Dios como nuestro Padre
del Cielo. Comentar, reper y aprender esta oracin.
Preparar una oracin comunitaria; ambientar con el altar y
el cirio encendido, movando a la comunicacin con Dios.
PGINAS 75 y 76
La educadora mova preguntando a los nios/as por que
cosas quieren dar gracias a Dios (guiarlos resaltando el
amor de su familia, de su cuerpo, de un da ms de vida,
de poder jugar, etc.)
Tambin a Dios le podemos pedir algunas cosas que
necesitamos y que son importantes para ser felices, que no
son materiales, ya que l no es un mago que pueda hacer
aparecer cosas, sino que es un Padre que se preocupa
por las cosas importantes. Se puede pedir, por ejemplo,
por algn familiar enfermo, por trabajo para quienes no
lo enen, por los nios del mundo que sufren y por uno
mismo, para ser cada da mejor.
Se invita a hacer una oracin. Cada nio/a har una oracin
para dar gracias y para pedir por algo. Dibujan su pecin
en la parte correspondiente de la hoja del texto.
Preparan la sala para el momento de oracin, se ubican
en crculo, ponen la Biblia y el cirio en el centro; inician
cantando una de las canciones que han aprendido y
terminan con la pecin y la accin de gracia que cada
nio/a dibuj en su libro.
La educadora comentar con los nios/as que pueden
usar diferentes formas para orar; por ejemplo, los rezos
que se aprenden, las oraciones espontneas, en que cada
uno conversa libremente con el Seor, y las canciones,
que complementan el momento de oracin y transmiten
alegra.
Se invita a los nios a or la cancin
YO TENGO UN AMIGO QUE ME
AMA (Track o pista 2), reperla y
aprenderla para que sea ulizada
en diferentes momentos.
Se explica el principal mensaje que
esta ene, y que an cuando a ve-
ces nos cuesta ser buenos, Jess es
un amigo que nunca dejar de amarnos.
Buscar imgenes de Jess y decorar la pgina, dibujndo-
se a su lado.
PGINAS 77 y 79
FIGURAS PARA TROQUELAR.
Antes de comenzar el trabajo sugerido, la educadora
conversar con los nios/as sobre su experiencia en lu-
gares de oracin y preguntar qu elementos han visto
ah. Se explica que son SIGNOS que representan nuestro
ser crisano y que nos ayudan a orar o realizar nuestra
celebraciones.
Se sugiere que la educadora muestre en fotos o un
PowerPoint diferentes cruces que existen en Chile y el
mundo (iglesias, cerros, etc.), para hacer ver la universa-
lidad de este smbolo crisano, pues Jess muere en la
cruz y resucita por todos los seres humanos. Asimismo, si
es posible, mostrarles diferentes pos de Biblias contan-
do que se trata del libro que se ha traducido a ms idio-
mas en el mundo porque en l se encuentra la Palabra de
Dios que siempre ha acompaado al ser humano.
Explicar que la cruz nos recuerda a Jess, hijo de Dios
que dio su vida por nosotros, y por eso, ocupa un lugar
importante en los templos y en los altares que se prepa-
ran para orar.
La Biblia es el libro mas importante, porque conene la
Palabra de Dios, que ha sido transmida por los profetas,
por Jess y sus Apstoles y es en ella donde encontra-
mos el llamado que Dios nos hace a ser buenas personas
y buenos crisanos.
Realizar la acvidad de recorte de la pgina por la lnea
indicada, y luego, el troquelado de las guras. En lugar
de pintar, la educadora puede proponer otra forma de
decoracin de la cruz (papel picado, cubrir con plasci-
na, etc.) o de la Biblia; o bien combinar las tcnicas.
algunas de las acvidades complementarias, o aquella que
esme ms conveniente para el desarrollo del tema de
la unidad o de acuerdo con las necesidades de su grupo
curso.
POEMA
AMIGUITO
Ten mi bufanda,
toma mi abrigo.
Que yo no quiero
que pases fro.
Toma mi pan
y mi chocolate.
Que yo no quiero
que pases hambre.
Toma mis juguetes,
juega conmigo.
Y no ests trsite,
que soy tu amigo.
Toms Calleja
PGINAS 80 y 81
Esta fotograa ene como objevo el desarrollo del
lenguaje oral.
Para darle un signicado mayor a esta conversacin,
permir que los nios/as cuenten sus experiencias en
relacin con la oracin, que Dios es feliz cuando nos
comunicamos con l y que podemos orar en diferentes
lugares y con diferentes gestos corporales.
Responder las preguntas del texto.
Tarea para el hogar.
El objevo principal de esta pgina es provocar una
instancia de encuentro entre la familia en torno al tema
de cada unidad.
Sin duda es la reexin familiar la que permir que el
nio o nia pueda realizarla, lo que propicia un espacio
de encuentro con el Seor.
Invitar a los padres y apoderados a representar la parbola del Buen Samaritano para sus hijos al comienzo de la
unidad.
Preparar, junto con los nios/as, una celebracin para orar a Dios Padre, ulizando signos, oraciones y cantos trabajados
en esta unidad.
Con la comunidad, programar una visita a un hogar de nios, asilo de ancianos o alguna familia necesitada a la que
puedan visitar y llevar algn po de ayuda, relacionando esta buena accin con el mensaje de la parbola trabajada en
la unidad.
Escuchar y aprender canciones del CD: SANTO ES EL SEOR, AMA, SI QUIERES SER FELIZ
(Tracks o pistas 4 y 9, entre otras).
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UNIDAD 5
PGINAS 34 y 35
La educadora invita a los nios/as a observar la imagen
que mova la unidad: Quines estn en este lugar?
Qu hacen las personas? Dnde estn?, Por qu estn
trabajando? De qu crees t que trata esta unidad?
El trabajo de esta unidad esta centrado en que los nios
se sientan parte de la familia de Dios, que se rene en el
templo para orar y alabar a Dios Padre, Jess y Mara.
Presenta a los nios diferentes templos en los que nos
podemos senr en familia para alabar al Seor Jess.
TEMAS:
La Iglesia es la familia de Dios.
Soy parte de la familia de Dios.
El templo es lugar de encuentro del Pueblo de Dios, la
Iglesia.
Idendad: Entablar relaciones con personas y
situaciones que le vayan dando conciencia de
su idendad crisana y de su pertenencia a una
comunidad.
Lenguaje Arsco: Apreciar los templos como lugar
de encuentro entre el Seor y la comunidad crisana.
Lenguaje Arsco: Descubrir lugares donde se
representa arscamente a Dios Padre y el mensaje
que nos trasmiten a travs de Jess.
Lenguaje Arsco: Descubrir las palabras, los gestos y
los objetos religiosos que los crisanos empleamos en
la oracin y celebracin crisana.
UNIDAD 5: SOY MIEMBRO DE LA IGLESIA DE DIOS
PGINAS 84 y 85
La educadora invita a los nios/as observar los tres
templos de la imagen. Los nios/as comentan si los
conocen, si alguna vez han visitado alguno, con quin
han ido y qu han hecho.
La primera imagen representa un templo (iglesia)
catlico; la segunda imagen representa un templo
evanglico; la tercera imagen representa un templo
ortodoxo. Estos tres templos acogen a familias
crisanas.
La idea principal de esta acvidad es recalcar que estos
templos son la casa de Dios y que todos estn invitados
a parcipar y asisr a ellos porque forman parte de su
familia. Hacer la relacin con su hogar, que las personas
de su familia son parte de la casa, que les pertenece y
en la cual se muestran amor, cario y respeto, y que a
pesar de que las casas son disntas en todas se intenta
vivir en armona y en el amor de Dios Padre.
Movar a los nios/as a encontrar a Dios Padre en sus
hogares, a travs de la oracin familiar, el amor de sus
progenitores o adultos signicavos y en ellos mismos,
quienes con el amor que demuestran a los suyos son
signos del amor del Padre Dios.
Para trabajar esta acvidad, la Educadora debe haber
ancipado una visita a algn lugar de oracin; con el curso
durante la jornada, alguna celebracin con la familia o
pidiendo a los padres que lleven a sus hijos al templo en
forma parcular.
Se invita a cada nio/a a relatar su experiencia, expresar
sus opiniones sobre lo que vio, hizo o escuch, quines lo
acompaaron y como era el templo que visit.
Graca su experiencia y colorea.
Otra opcin es buscar libros en la biblioteca o impresos
llevados de casa donde se vean iglesias (interior y exterior),
a n de que los nios/as reconozcan la imagen de Mara,
la de Jess, el altar donde se colocan disntos elementos
durante la misa. Observar que estas construcciones son
variadas y reciben disntos nombres: templo, catedral,
iglesia parroquial.
Igualmente, la educadora puede hacer un mural mientras
los nios/as observan cmo esboza en papel kra el exterior
de una iglesia, que deben completar y pintar escribiendo el
nombre de cada elemento dibujado (campanario, campana,
cruz). A su alrededor, dibujar algunos de los elementos
interiores (altar, sagrario, pila bausmal, imgenes, velas o
cirios, etc.) y escribir su nombre.
PGINAS 86 y 87
La educadora inicia la acvidad invitando a los nios/as
a aprender una cancin para el Seor, que les recordar
que Dios siempre los acompaa y est presente cuando le
dirigen su oracin.
Oyen la cancin. Frase a frase la Educadora explica el
signicado del mensaje.
Propone dibujar en cada nube la frase de la letra de
la cancin que est destacada en rojo para crear un
pictograma que le ayude a recordarla.
Aprender la siguiente cancin, realizando gestos:
Describir la imagen que presenta esta pgina, nombrar
a las personas que ve, comentar qu estn haciendo y la
presencia del sacerdote como representante de Dios y la
Iglesia.
Explicar el sacramento del Bausmo, que nos hace
miembros (parte, integrante) del Pueblo de Dios, la
Iglesia, nos purica y es movo de alegra para Dios; por
qu es la familia la que acompaa a este beb y quiere que
tambin se reconozca como parte de la Iglesia, el rol de
los padrinos, quienes acompaan y apoyan al bauzado
en su crecimiento como crisano.
Enriquecer este trabajo pidiendo previamente a los
nios/as que traigan fotos de su bausmo o del de algn
familiar, de modo que sientan inters por parcipar y
desarrollar el dilogo que se propone.
Hacer un collage con las fotos.
Destacar que la Iglesia no es el templo o la estructura
donde se renen los crisanos a alabar a Dios, sino que
la Iglesia son las personas que aman al Seor y se renen
como una gran familia.
Colorear la imagen en blanco y negro.
CANCIN
YO SOY LA IGLESIA DEL SEOR
Yo soy la Iglesia del Seor.
Yo soy la Iglesia, yo soy la Iglesia,
yo soy la Iglesia del Seor,
Hermano, ven y aydame
hermano ven y aydame
a construir la Iglesia del Seor.
PGINAS 88 y 89
La educadora inicia el trabajo invitando a los nios/as
a recordar los templos que han visitado, y cmo estn
decorados.
Comentar que a travs del empo las personas han
querido ornamentar con obras de arte los lugares
sagrados como templos o capillas y que han representado
a Dios, a Jess a Mara o a los santos a travs de pinturas,
esculturas u otras formas de arte.
Mostrar las dos grandes obras que all aparecen como
modelos.
La lma Cena de Leonardo Da Vinci, representa a Jess
y sus doce apstoles en el momento en que se ofrece a
s mismo en el pan y el vino.
La Piedad de Miguel ngel se encuentra en la Baslica
de San Pedro y muestra a la Virgen Mara con su hijo
Jesucristo entre sus brazos recin bajado de la cruz.
Los invita a ser arstas y, en el atril que presenta esta
pgina, podrn crear su propia obra para representar a
Jess segn los momentos de su vida que conocen y se
han trabajado anteriormente en el texto.
Esta acvidad presenta los signos del bausmo. La
Educadora preguntar qu objetos aparecen en la imagen
y dnde los han visto.
Se explica a los nios/as que el cirio encendido representa
a Jess resucitado y el agua representa la pureza, es por
eso que cuando se bauza a un beb, un nio o un adulto,
estos signos estn presentes, ya que la persona est limpia
y es Dios, a travs del Espritu Santo, quien lo acompaar
desde ese momento.
Invitar a los nios a decorar estos signos siguiendo las
instrucciones del texto.
PGINAS 90 y 91
Observar los objetos de la pgina, nombrarlos,
diferenciando cada uno de ellos. Reforzar concepto de
signo y lo que cada uno signica para los crisanos.
La Educadora propone a los nios/as repasar con el dedo
ndice las siluetas de cada objeto, luego elegir uno de ellos
y colorearlo.
algunas de las acvidades complementarias, o aquella
que esme ms conveniente para el desarrollo del tema
de la unidad.
POEMA
A JESS
Tu vida en la Tierra
ejemplo de amor
me da una gran fuerza
para ser mejor.
T, que diste todo
por amor a m
ensame como
te puedo servir.
PGINAS 92 y 93
Esta acvidad propone trabajar el desarrollo del
lenguaje oral, enriquecerlo con preguntas, invitando a
los nios/as a describir la fotograa y encontrar algunos
signos crisanos sobre los cuales se ha trabajado en esta
unidad.
Para darle a esta conversacin mayor inters, los nios
pueden comparar las fotos que han trado para la
acvidad anterior con esta imagen y hacer relaciones
entre igualdad y diferencia. Permir que los nios/as
cuenten sus experiencias.
La propuesta es que a parr de lo aprendido y trabajado
sobre el tema del bausmo, los padres sean quienes
recuerden y comenten con su hijo la experiencia de su
familia en este da de esta para la vida de fe. Mostrar y
comentar imgenes, fotos y recuerdos de su bausmo.
Si el nio o nia es bauzado, podr reconocer el signica-
do de este signo y las personas que son sus padrinos; si no
ha vivido la experiencia, completa los datos en relacin a
su religin.
Crear un collage, con las fotos de los nios, que se ubicar en un lugar destacado de la sala de clases.
Preparar, junto con los nios, una celebracin para agradecer a Dios Padre la invitacin que le hace a cada uno a formar
parte de su Iglesia, ulizando los signos del bausmo.
Averiguar el porqu de su nombre, qu signica, a quines recuerda, el da de su onomsco, etc.
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UNIDAD 6
PGINAS 94 y 95
La educadora indica el nmero de las pginas que se
van a trabajar del texto escribindolos en la pizarra y
dicindolos en voz alta.
La lmina muestra la escena de una familia que andaba
de paseo, y se encontraron con un conejito atrapado en
una trampa. Ellos deciden liberarlo y le curan la herida
que qued en su pata.
A travs de esta escena se pretende enfazar una
conversacin en relacin al amor de Dios, el amor que l
nos ene como hijos y el amor que nosotros le tenemos
a l como Padre, reejado en la generosidad y el amor al
prjimo, y tambin a todo lo que cre para que nosotros
disfrutemos. La educadora podra iniciar la movacin
preguntando a los nios: qu creen ustedes que ocurre
en esta escena?, qu le habr pasado al conejito?, qu
andara haciendo esta familia cuando se encontraron con
el conejito?, por qu decidieron ayudar al conejito?,
qu estar pensando el nio que mira a los dems
animales?, qu signica la cuerda que ene la mam en
su mano?, qu crees t que dira Dios de todo esto?, le
gustar la forma como actu esta familia?, por qu?
TEMAS:
La verdad y la generosidad, como virtudes principales de
lo que Dios quiere para nosotros como sus hijos.
Autonoma: Aprender a decir siempre la verdad
como una virtud que le permite que los dems
puedan conar en l.
Seres Vivos: Expresar actos espontneos de
colaboracin y generosidad.
UNIDAD 6: ENSAME A SER TU HIJO O HIJA
PGINAS 96 y 97
La educadora lee a los nios/as la parbola del Buen Pas-
tor, tambin llamada de La Oveja Perdida, que se trans-
cribe a connuacin:
La Oveja Perdida
En cualquier lugar al que fuese Jess, haba muchsima
gente, gente buena y, tambin gente mala. Queran ver
lo que haca. Queran or lo que deca. Mucha gente ama-
ba a Jess. Pero algunos lo cricaban: Jess es amigo de
mucha gente mala. Va a sus estas. Eso no est bien.
Por eso, Jess les cont esta parbola: rase una vez
un hombre que estaba contando sus ovejas. Tena cien
ovejas, tard bastante empo. Una, dos, tres, veinte,
treinta, cuarenta, noventa y siete, noventa y ocho,
noventa y nueve Dnde estaba la nmero cien? La
nmero cien se haba perdido!
Todava le quedaban noventa y nueve. Tan importante era
aquella oveja que estaba perdida? Por supuesto que s!
El hombre sali rpidamente a buscarla. Mir por to-
das partes escuchando con mucha atencin. No parara
hasta encontrar a su oveja perdida. Finalmente, oy un
sonido muy dbil.
Beeee! Beeee!
Se dirigi al lugar del que sala el sonido y all esta-
ba su oveja! Le dio un gran abrazo. Despus, la levant,
la puso sobre sus hombros y as la llev todo el camino
hasta llegar a su casa, donde entr rpidamente para
contrselo a su mujer, a sus hijos y a sus vecinos:
La encontr! Encontr sana y salva a la oveja perdida!
Vengan a mi casa, vamos a celebrar una esta.
Todos sonrieron. La historia tena un nal feliz. Despus Jess
se dirigi a los que lo cricaban:
Si pierden una oveja y la encuentran, no se ponen conten-
tos? Cuando alguien que tuvo problemas vuelve a Dios, Dios
tambin es feliz. Dios no quiere que nadie est perdido.
Jess cont ms cosas de la ovejas y del pastor que las cuida:
Un buen pastor conoce a cada una de sus ovejas. Y ellas co-
nocen su voz. Las ovejas siguen a su pastor, pero se apartan
de los extraos.
Despus Jess agreg: Yo soy el buen pastor. Conozco a mis
ovejas y mis ovejas me conocen a m Si un animal salvaje y
feroz pretende herir a mis ovejas conno Jess, un buen
pastor lucha contra l. Nunca huye. Y aadi:
Yo soy el buen pastor. Morir por mis ovejas para mante-
nerlas a salvo.
Lucas 15, 1-7, Tu Primera Biblia, pg. 378, edeb, 1998.
Inicia el comentario del texto preguntando, por ejemplo:
Qu es una parbola? A quines cont Jess esta parbo-
la? De qu trata esta parbola? Quin se haba perdido?
Encontraron a la oveja extraviada? Quin la encontr?
Por qu era tan importante para el pastor encontrar a una
oveja, si tena 99? Eres t importante para Dios, a pesar de
que haya tanta gente en el mundo? Qu piensa Dios de las
personas que se encuentran perdidas? Quiere buscarlos?
Se alegrar de encontrarlos?
PGINAS 99 y 100
Antes de trabajar la lectura, la educadora puede sondear
si a travs de las imgenes los nios/as conocen el nombre
de algunos de estos santos (Don Bosco, Alberto Hurtado o
a la beata Sor Teresa de Calcuta) y el pas donde vivieron:
Conocen a alguno de estos santos? Saben algo de ellos?
Cmo se llaman? Qu es lo que hicieron por los dems?
(En la acvidad de la pgina 101 del libro del estudiante, se
ayuda al alumno/a idencando con las banderas de India,
Chile e Italia el pas de origen de estos grandes crisanos,
as como el de las personas a quienes ayudaron).
Al leer la biograa de cada uno, hace especial nfasis en los
desnatarios de la misin: el Padre Alberto Hurtado entreg
su servicio a los ms pobres, nios, jvenes y ancianos de
las calles, en Chile; Sor Teresa de Calcuta ayud muchsimo
a los nios y ancianos abandonados y sin hogar en las
calles, en India; Don Bosco concentr su misin en salvar a
los nios y jvenes ms pobres y hurfanos en Italia.
Luego de la lectura, preguntar: Les gustara a ustedes
ayudar a los ms necesitados? Cmo lo haran? Qu
siente Dios cuando los santos o ustedes ayudan a las
personas o nios que sufren, que estn solos y tristes?
Enfazar la analoga entre perderse (la oveja del rebao
del pastor) y alejarse (la persona de lo que Dios quiere
para ella). Explicar que algunas formas de alejarse de Dios
son realizar ciertos actos como: menr (volver al rebao
sera decir la verdad); no ser amables con los dems;
desobedecer las normas de convivencia; ser egostas, etc.
El propsito es que el nio/as logre establecer la diferencia
entre las acciones que agradan a Dios y las que lo alejan de
l. Luego, realizar la acvidad de la pgina 96 del texto del
estudiante, comentando y pintando los dibujos que mues-
tran a nios/as realizando acciones de cuidado y ayuda a
los dems, como las del buen pastor por sus ovejas.
Las imgenes de la pgina 97 del texto del estudiante es-
tn desordenadas respecto del orden de los hechos en la
parbola, de modo que la educadora debe comentarlas
o bien reformular las preguntas realizadas para evocar
el relato.
Asociar la vuelta de la oveja perdida al rebao con el per-
dn. Comentar en qu situaciones en que ellos han ac-
tuado mal, sus padres los han perdonado, tal como Dios
nos acoge y perdona siempre cuando nos perdemos.
Desprender las peganas y ordenar las secuencia de los
hechos de la parbola del Buen Pastor en la pgina 99 del
texto del estudiante.
Reper con los nios/as la frase: Jess es el buen Pastor
de todos los nios y nias del mundo.
En esta pgina los nios/as deben pegar en orden
secuencial las peganas del Buen Pastor de la pgina 97.
PGINAS 101 y 102
Se sugiere crear un ambiente especial para el desarrollo de
esta pgina, puesto que su principal objevo est en hacer
que cada nio/a relacione en su propia vida, sus actos, sus
senmientos y su forma de relacionarse con los dems, en
este caso, los ms cercanos que seran sus compaeros de
curso, con la vida que Dios nos ensea que debemos llevar.
Tal como nuestros padres nos ensean cmo debemos
hacer las cosas para que nos salgan bien, Dios nos ensea
a ser hijos e hijas de l a travs de las enseanzas de Jess
y tambin a travs de otras personas que vivieron en
otro empo y que fueron buenos hijos y buenas hijas. La
educadora le pide a cada uno que piense en alguna accin
de buen pastor en la que quisieran comprometerse.
Al terminar esta reexin, que puede realizarse mientras
todos estn reunidos en un crculo, la educadora indica a los
nios/as que saquen su texto y lo abran en la pgina 102,
donde deben repasar el mensaje y dibujarse en algunas
de las acciones que han mencionado en las que quieren
demostrar su corazn de buen pastor.
La educadora recuerda las biograas de la pgina
anterior, enfaza las misiones de cada uno de los
personajes nombrados y cmo ellos lograron ser hijos
modelos de Dios por su extremada generosidad y amor
al prjimo.
Esta pgina pretende que el nio/a establezca una
clara diferencia en relacin a los mbitos de accin ms
caracterscos de los personaje sealados como hijos
modelos de Dios. Hay personas cercanas en el colegio y
en su familia y en su curso que ayudan a los dems como
el Padre Hurtado, Don Bosco y Sor Teresa de Calcuta?
Cantar YO TENGO UN GOZO
EN EL ALMA (Track o pista 11)
o AMA, SI QUIERES SER FELIZ
(Track o pista 9).
PGINAS 103 y 104
Este es un espacio para que la educadora lo ulice
con algunas de las acvidades que se sugieren en las
acvidades complementarias, o aquella que esme ms
conveniente para el desarrollo del tema de la unidad.
Esta fotograa pretende trabajar el desarrollo del lengua-
je oral, esmulando la generacin de una conversacin
colecva, interpelando con preguntas, tales como: qu
estn haciendo las nias de la foto?, a quines estn
alimentando?, por qu las palomas no se asustan?, es
bueno lo que hacen las nias?, cmo demuestran ellas
que son hijas de Dios?; de manera que posibiliten el enri-
quecimiento del vocabulario de los nios/as y el desarro-
llo del pensamiento reexivo.
PGINA 105
La tarea que el nio lleva a su casa busca como objevo
mismos nios los que transmitan lo que han aprendido
en el desarrollo de las pginas anteriores. Es importante
revisar las tareas una vez que lleguen de vuelta al colegio,
reforzando las ideas principales de cada unidad, en este
caso, cmo Dios nos ensea a ser hijos/as suyas, cmo han
exisdo personas que han amado tanto a Dios que han
ofrecido su vida entera para entregar amor a los dems, qu
es lo que yo puedo hacer para poder ser un hijo o una hija
querido/a por Dios.
Buscar ejemplos de santos o personajes que sean ejemplo de hijos de Dios para nosotros.
Con ayuda de la familia, preparar una disertacin con la vida y obra de algn santo u otros personajes que se destaquen
por su generosidad y entrega a los dems.
Preparar un momento de accin de gracias a nuestro Padre Dios por encontrarnos siempre que nos perdemos,
cargarnos para llevarnos con l y hacer una esta cada domingo en la Santa Misa por tenernos como hijos e hijas.
Se sugiere reper con los nios la frase: Jess es el buen pastor de todos los nios y nias del mundo. Trabajar esta
frase coloreando, dibujando y cantando.
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UNIDAD 7
PGINAS 106 y 107
A travs de la imagen de inicio de la unidad, se quiere
enfazar la imagen de Mara como Hija humilde del Seor,
que acepta feliz Su voluntad y es obediente al Padre.
Se sugiere que la educadora inicie la descripcin de la
pgina haciendo preguntas a los nios/as tales como:
saben quines son los personajes que estn en la
pgina?, cmo se llama la nia?, quin es el joven?,
qu estarn conversando?, qu lugar de la casa de
Mara es esa habitacin?
En esta pgina introductoria la educadora inicia el relato
de la Anunciacin, resalta el nombre del ngel Gabriel
que visit a Mara y la sencillez en la que ella viva como
signo de que a Dios no le importa lo que tenemos en lo
estrictamente material, sino lo que tenemos en nuestro
corazn. Mara era una buena adolescente de Palesna
que acept sin ningn reclamo ser la madre de Jess,
aunque an era una nia y ni siquiera tena esposo. Ella
con en Dios y fue obediente. Por eso se la ve en la
ilustracin arrodillada y con las manos juntas, en seal de
humildad y obediencia a Dios, que se comunica con ella
a travs de un ngel.
TEMAS
La Anunciacin.
Mara, madre protectora y cariosa.
Mi madre, imagen de Mara, la Madre de Jess.
Idendad: Senr que la Virgen Mara es una madre
que lo cuida y protege en todo momento.
Grupos Humanos: Reconocer en Mara de Nazaret, a
personas que han tenido una vida ejemplar en cuanto
a los valores y virtudes crisanas y que ahora estn
junto a Dios en los Cielos.
Lenguaje Verbal: Conocer frases sencillas de la Biblia
y de la tradicin de la Iglesia (en historias de vidas de
personas ejemplares y santos) que invitan al amor y
servicio a los dems.
UNIDAD 7: JESS NOS REGAL A SU MADRE
PGINAS 108 y 109
Se sugiere crear un ambiente especial para que la
educadora d inicio a la lectura del pasaje bblico de la
Anunciacin. Una vez terminado el relato, se comenta
con los nios a travs de disntas preguntas, tales como
las que sugerimos a connuacin: cmo se llamaban los
paps de Mara?, cuntos aos tena Mara cuando Dios
envi al ngel a saludarla?, qu fue lo que el ngel le
dijo?, qu respondi Mara?, qu haras t si te visitara
un ngel de Dios?, Mara no se asust t, te asustaras?,
por qu?, crees que Mara estaba feliz o triste con el
anuncio del ngel?, por qu?, qu crees t que signica
la actud de Mara en el dibujo de la pgina?
ORACIN
VIVA LA MADRE DE DIOS!
Aunque soy tan pequeito
y tengo tan poca voz,
Nada me impide gritar:
Viva la Madre de Dios!
Esta pgina puede ser trabajada inmediatamente
despus de la lectura del texto de la Anunciacin. En caso
de tratarse en otro momento, es importante recordar el
relato a travs de preguntas como las que sugirieron en
la pgina anterior, cuidando de que no coincidan con las
propuestas en la acvidad.
Al igual que para las anteriores acvidades de comprensin
lectora, es importante la movacin al silencio para que
todos los nios tengan la posibilidad de concentrase en la
respuesta adecuada.
Para su revisin, una vez terminada la acvidad, se
sugieren dos opciones: a) revisar las preguntas una a una
en voz alta para que cada nio/a corrija con un visto
bueno las respuesta en su texto; b) intercambiar los
textos con el compaero o compaera de mesa y revisar
en voz alta.
Se sugiere escuchar y cantar, entre todos,
la cancin MARA EST PASANDO POR
AQU (track o pista 8).
PGINAS 110 y 111
Esta pgina permite conocer ms profundamente a Ma-
ra y procura ensear a los nios/as a orarle en comu-
nidad. Se incluye el Ave Mara, con la nalidad de que
los estudiantes no solo la aprendan de memoria, sino
que reconozcan en ella el saludo del ngel, tal como se
ha visto en las pginas anteriores (Anunciacin); y, a
connuacin, el saludo que su prima Isabel hizo a Mara
cuando esta la visit para contarle de su embarazo.
Si bien es cierto, el encuentro de Mara con su prima Isa-
bel no es tratado en esta unidad, la educadora puede na-
rrar a los nios que Mara estaba tan feliz por el anuncio
del ngel que le comunicaba que Dios la haba elegido
entre todas las mujeres para ser la madre del Salvador,
que corri a contrselo a su prima Isabel, la que, a pesar
de su avanzada edad, porque era una anciana, y tambin
gracias a la intervencin de Dios, esperaba un hijo. Por
eso ambas se abrazaron muy contentas e Isabel le dijo a
Mara que era bendita entre todas las mujeres
Se sugiere que la educadora lea primero el Ave Mara,
lentamente, explicando el signicado de la oracin y
luego predisponga a los nios/as a recitarla y orarla con
las manos juntas, en la actud que corresponde.
Preguntar a los nios/as si han asisdo a alguna cele-
bracin en honor a la Virgen y nombrar los actos que
pueden haber visto o en los que han parcipado en su
barrio, parroquia o regin.
Se sugiere tambin que cada nio/a traiga un or para
adornar un rincn de la sala de clases con la imagen de
Mara.
Esta pgina enfaza el carcter de Mara, representdola
con un rostro alegre, que ama a Dios por sobre todas las
cosas y que est dispuesta a aceptar todo lo que ene que
vivir de acuerdo con la voluntad de Dios Padre.
Recordar que por una parte, Mara es feliz y acepta la
voluntad de Dios que la ha elegido como madre del Salvador,
Jess. Por otra parte, ella saba que cuando Jess creciera,
sus enemigos lo crucicaran y sin pena al ver pasar a su
hijo por tantos dolores y sufrimientos sicos; pero tambin,
conando en Dios, se alegr de su resurreccin y ascensin
al Cielo, junto al Padre Dios, porque ella es modelo de
aceptacin de lo que Dios quiere para las personas.
Comparr con los alumnos/as las diferentes advocaciones
de Mara, de acuerdo con su ciudad o regin, explicando
que son diferentes representaciones externas para la
misma Virgen y Madre de Dios. Se sugiere mostrar disntas
imgenes de Mara.
Se puede copiar el siguiente poema y, luego, que cada
nio/a dibuje la representacin de la Virgen que ms
conoce (de su ciudad, regin, etc):
Mara, Virgen y madre,
Mara, templo de paz.
Mara, llena de gracia
Mara, madre de Dios.
Se sugiere escuchar, cantar y
aprender la cancin SANTA MARA
DEL CAMINO (track o pista 12).
PGINAS 112 y 113
Esta pgina sugiere un trabajo que se complementa con
la acvidad de la pgina 115.
Se trata de un disco recortable que se compone de dos
partes, una en esta pgina 113 que se describe y la otra
en la pgina 115. Siguiendo las instrucciones de recorte
y armado, el disco 1 (pg. 113) queda debajo del disco 2
(pg. 115), el cual a su vez lleva una ventanita que permite
ir mostrando tres escenas de la vida de Mara cuando se
hace girar el disco 1: la Anunciacin, Mara embarazada
de Jess junto a Jos, acontecimiento que se ve con ms
profundidad en la prxima unidad, y Mara a los pies de
la cruz, tema que ha sido abordado en la unidad 2 de este
texto.
Se sugiere que la educadora, antes de iniciar la acvidad,
haga mencin a cada una de las escenas del disco,
comentando lo importante que es para todo el mundo
el nacimiento de Jess, el Hijo de Dios que viene a hacer
el bien, a mostrar que su Padre Dios es bondadoso y
est lleno de amor por la humanidad. Por lo tanto, es un
nacimiento que se esper con ansias en Palesna y que
se espera con gestos de amor y alegra en el presente, en
casi todos los pases del mundo.
Sugerencia tcnica: si se quiere dar ms consistencia a los
dos discos 1 y 2), se pueden pegar sobre un papel cartulina
y luego recortar. Usar un broche de punta redondeada
para evitar cortes.
Esta pgina muestra el lado maternal de Mara, resaltando
de ella actudes codianas de una madre preocupada
de su hijo y su familia. Relatar a los nios/as que, con
seguridad, en ms de alguna oportunidad Mara tuvo que
llamar la atencin a Jess por algo, que le ense a comer
solo o a ir al bao, que atenda las labores de su hogar en
Nazaret: limpiar, cocinar, lavar, etc, que lo educaba con
cario, lo abrazaba, le contaba cuentos, lo haca dormir,
tal como lo hace la mam de los nios/as o quien cumple
ese rol.
Es importante que los nios reconozcan en Mara a un ser
humano, aunque especial por ser la elegida de Dios. Es
muy parecida a su mam o a cualquier persona, por lo
tanto, a la luz de Mara, todos podemos ser as de buenos,
obedientes y amar a Dios y a nuestro prjimo.
Realizar la acvidad de dibujo que se pide al estudiante,
relacionando la imagen de la madre del nio/a con la de
Mara, tal como se muestra en la ilustracin inferior de la
pgina del texto del estudiante.
Este es un buen momento para
escuchar el relato EL NGEL DE
LOS NIOS (track o pista 16), sin
adverr a los nios/as de que el
cuento que escucharn se reere
a las mams, para que se llevan
una emocionante sorpresa al
terminar de escuchar esta emova
narracin con carcter de leyenda.
PGINAS 115 y 117
Disco 2. Este es un espacio para que la educadora lo ulice con
algunas de las acvidades que se sugieren en las acvidades
complementarias, o aquella que esme ms conveniente
para el desarrollo del tema de la unidad.
PGINAS 118 y 119
esmulando la generacin de una conversacin colecva,
interpelando con preguntas, tales como: qu estn
haciendo las nias de la foto?, a quin llevan en ese
altar?, por qu lo hacen?, has estado t alguna vez en
una situacin como esa?, si la respuesta es posiva, con
quin has parcipado de una procesin?, etc; de manera
que posibiliten el enriquecimiento del vocabulario de los
nios/as y el desarrollo del pensamiento reexivo.
La tarea que el nio/a lleva a su casa busca como objevo
mismos nios los que trasmitan las cosas aprendidas en
el desarrollo de las pginas anteriores. Es importante
revisar las tareas una vez que lleguen de vuelta al colegio,
reforzando las ideas principales de cada unidad, en este
caso, Mara como madre de Jess. Nosotros podemos
ver su imagen en nuestras propias madres, o quien
corresponda que cumpla con ese rol, en relacin a todos
los cuidados que ella ene con nosotros y con la familia.
Escuchar nuevamente el cuento El ngel de los nios del CD de la educadora, y comentar y
desarrollar alguna acvidad a parr de esta narracin.
Escuchar y aprender la oracin del AVE MARIA, como otra oracin que habla del saludo del
ngel a Mara.
Preparar un altar en la sala con una imagen de Mara, adornar con ores y hacer una oracin
comunitaria en la que se rece el Ave Mara y se escuchen y canten las canciones a la Virgen
que se han escuchado o aprendido en esta unidad.
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UNIDAD 8
PGINAS 120 y 121
La educadora seala los nmeros de las pginas del texto
en la pizarra para que los nios/as la busquen.
Luego, los invita describir la escena: Quines aparecen
en la ilustracin? Cuntas familias hay? En qu espacio
estn esas familias? Por qu la mam les habla a sus
hijos de la familia de Jess?, etc.
Adems del paralelo entre una familia actual y la Familia
de Nazaret, los nios/as deben poder apreciar lo que
sugiere la imagen: una madre relatando el nacimiento de
Jess a sus hijos, junto con reconocer los dos espacios en
que se encuentran ambas: una casa actual y la pesebrera
de Beln.
En esta unidad se realza la importancia del nacimiento de
Jess, como hecho histrico acaecido en Palesna hace
ms de 2000 aos y como hecho actual celebrado en
cada Navidad.
Destacar que Dios hace que su hijo nazca en medio
de una familia sencilla y en una pesebrera, junto a los
animales. Mara y su esposo Jos, aunque no sean gente
importante de Palesna, muestran un inmenso amor a
Dios, que es en deniva el tesoro ms importante que
ellos poseen y le pueden entregar a su hijo.
TEMAS:
El nacimiento del Hijo de Dios, nuestro Salvador
La Navidad en familia
Los signos de la Navidad
Lenguaje Verbal: Descubrir que Dios se comunica
a travs de su Palabra en los libros inspirados en la
Sagrada Escritura.
Autonoma: Gozar de la alegra de estar entre
hermanos, amigos y gente que lo quiere y que le
habla del Padre Dios.
UNIDAD 8: JESS NACI PARA NOSOTROS
PGINAS 122 y 123
La educadora crea un ambiente de tranquilidad, antes de
iniciar el tratamiento de esta pgina. Puede comenzar con
una pequea oracin, diciendo a los nios que oirn un relato
bblico que nos cuenta cmo fue el nacimiento de Jess.
Invita a los nios a comentar y opinar sobre lo ledo. Se
puede guiar la conversacin con las siguientes preguntas:
Qu les sucedi a Jos y Mara? Qu problema tuvieron?
Qu hicieron? Dnde naci Jess? T crees que su Padre
Dios quiso que eso sucediera? Por qu? Quin visit al
nio? Quin les avis? Tena el nio Jess todo lo que
Dios quera para l?
Conectar el nacimiento de Jess como hecho histrico con
la celebracin anual de Navidad en todo el mundo: no nace
cualquier nio, es el Hijo de Dios, el que vivi haciendo el
bien, ayudando a los pobres y necesitados, consolando a
los tristes y obedeciendo en todo a su Padre Dios.
POEMA
UN NGEL VIENE
Un ngel viene,
un ngel se acerca.
A un pastorcillo
el ngel le cuenta:
Jess ha nacido!
Mira esa estrella.
Te lleva hasta el Nio
Si sigues su estela.
PEGATINAS PGINA 123.
Describir las imgenes que aparecen en las peganas,
ayudando a los nios/as a reconocer que las escenas
con los hechos y personajes estn desordenados segn
el texto bblico que han escuchado. La educadora
propone establecer la secuencia de los sucesos del relato,
ubicando y recordando junto a todo el grupo curso el
orden correcto, en forma oral. (Para ello ene una gua
en el propio texto del estudiante de la pgina 122, donde
aparecen en nmeros entre parntesis estos 6 sucesos,
lo que le permite, si desea releer o recordar el texto, dar
nfasis a las palabras o expresiones que permiten ordenar
la secuencia).
Luego cada nio/a debe trabajar en forma personal en su
texto y ordenar cronolgicamente la secuencia, siguiendo
la numeracin de los espacios para pegar, en la pgina
125.
Escuchar y cantar el villancico del
CD, EN EL PORTAL DE BELN (Track
o pista 15).
PGINAS 125 y 126
VILLANCICO
SEORA DOA MARA
Seora doa Mara,
yo vengo de la llanura,
y a su niito le traigo
una fruta mara.
Ya viene el da,
ya amaneci,
los gallos cantan
Cristo naci.
San Jos mir a Mara,
Mara mir a Jos,
los dos miraron al Nio,
y se sonrieron los tres.
Seora doa Mara,
deje acercarme un poquito
y, sin despertar al Nio,
besarle los piececitos.
CANTO
YO TE ALABO CON EL CORAZN
Yo te alabo con el corazn,
yo te alabo con mi voz, (bis).
Y si me falta la voz,
yo te alabo con mis manos,
Y si me faltan las manos,
yo te alabo con los pies
yo te alabo con el alma.
Y si me faltara el alma
es que me he ido con l.
En el texto del estudiante, los nios/as se encuentran
con las pginas 126 y 127. En la primera de ellas aparece
rebajado y en gris la imagen a color de la pgina 127.
Se puede pedir que, en primer lugar, observen con detencin
la imagen rebajada (pg. 126) y, en segundo lugar, por ms
empo, que describan la imagen a color de la pgina 127,
mencionando a los principales personajes (Mara, Jos,
Jess recin nacido, un pastor con una oveja, otro pastor
ms joven) y lo que estn haciendo. Los nios/as habrn
reconocido la similitud de ambas imgenes y las lneas
cortadas que las cruzan deniendo 9 segmentos como un
rompecabezas. Preguntarles entonces: Qu hay que hacer
ahora?
Dar las instrucciones de corte (primero el marco completo;
luego los segmentos denidos por las lneas cortadas),
y armado y pegado de las piezas del rompecabezas en la
pgina 126.
Otra forma de trabajo con el rompecabezas es que la
educadora entregue una cartulina en forma de marco
(decorado y/o dibujado) para que los nios/as armen y
peguen el rompecabezas dentro de l y lo lleven a casa en
forma de cuadro para colgar.
PGINAS 127 y 129
RECORTABLES PARA PGINA 126.
La educadora lee el siguiente texto bblico:
Regalos de Navidad.
Unos visitantes llegaron a caballo a Jerusaln. Pom, pom,
llamaron a la puerta del palacio.
Venimos a ver al Rey dijeron. Al rey que acaba de
nacer.
El rey Herodes se preocup al or eso. Un nuevo rey? Acaso
iba a ocupar su lugar? Ni pensarlo! Los visitantes se inclinaron
ante l.
Venimos de Oriente le contaron. Vimos una estrella muy
brillante y la seguimos hasta ac. Era una estrella nueva para
un Rey nuevo, un Rey para tu pueblo, los judos. Venimos de tan
lejos para verlo. Por favor, puedes decirnos dnde est?
El rey Herodes estaba muy preocupado. Quin podra ser ese
nuevo Rey? Entonces mand a buscar a sus hombres sabios.
Hace mucho empo, Dios prome enviar un Rey les
dijo. Saben dnde nacer ese Rey?
En Beln, seor le contestaron. As lo decan los anguos
profetas. El rey Herodes deseaba encontrar al nuevo Rey, lo
quera matar! Pero era demasiado astuto para confesarlo.
Tienen que ir a Beln les dijo a los visitantes. Cuando
lo encuentren, por favor, avsenme dnde est. Yo tambin
quisiera verlo.
Aquella noche los extranjeros vieron de nuevo la estrella y la
siguieron hasta Beln. Brillaba en el cielo exactamente sobre el
lugar donde estaba Jess.
Finalmente, encontramos al nuevo Rey exclamaron los
visitantes, mientras se arrodillaban delante del recin nacido.
E, inmediatamente, sacaron de sus bolsas los regalos que le
haban trado. Yo le traigo oro, dijo el primer visitante. Yo
le traigo incienso*, ofreci el segundo visitante. Mi regalo
es mirra**, agreg el tercero.
stos eran regalos valiosos, dignos de un Rey. Pero para un
beb, eran regalos muy especiales!
El rey Herodes esper y esper. Pero los hombres no
volvieron. Dios los haba enviado a sus erras por otro
camino. Herodes orden a sus soldados ir a Beln,
dicndoles. Maten a todos los nios menores de dos aos.
As no habr ningn nuevo Rey en mi erra.
Pero Jess, Mara y Jos ya no estaban all. Dios les haba
mandado un ngel para avisarles. Deben salir de aqu lo
ms pronto que puedan. Este lugar no es seguro.
Por eso se prepararon durante la noche y se fueron a un
lugar donde el rey Herodes no pudiera hacerles dao. No
volvieron a su casa de Nazaret hasta que supieron que el
rey Herodes haba muerto.
(Mateo 2,1-23), Tu Primera Biblia, pg. 303, edeb, 1998.
*Es una sustancia que se quema para dar buen olor.
*Es una sustancia que se usaba para untar, como medicina, y para
embalsamar.
Comentar la lectura, dar a los nios/as la posibilidad de
opinar, relacionando el texto con su experiencia de la
Navidad.
Destacar que los regalos que recibi Jess son dignos de un
Rey; que la estrella de Beln fue la que gui a los Reyes de
Oriente hacia el lugar donde haba nacido el hijo de Dios.
Se puede nombrar a los reyes magos Melchor, Gaspar y
Baltazar:
PGINAS 130 y 131
La educadora invita a los nios/as a observar la imagen,
asociar y comentar su experiencia de la Navidad. Puede
guiar el tema preguntando: Qu celebramos la noche
del 24 de diciembre?, Cmo celebran la Navidad en tu
casa?, Han ido alguna vez a la misa del gallo?, Qu
se celebra?, Se cantan villancicos?, Hay pesebres?
Destacar y comentar el lugar que ocupa el pesebre en
esta celebracin en sus casas, el signo del rbol como
tradicin de esta celebracin, en donde se ubican los
regalos que le traen en Nochebuena.
Resaltar que en Navidad Jess est de cumpleaos, por
eso es el principal festejado.
Lo ms importante es que en esa noche y en todo el
mundo recordamos el nacimiento del nio Jess, que el
centro de la celebracin es el amor de la familia, que el
mejor ejemplo de este amor profundo e incondicional
lo representa la familia de Beln, quienes a pesar de su
pobreza, dan al hijo de Dios cario, proteccin y amor.
Invitar a reconocer cules son los signos de amor que el
nio/a ve en su familia, y que deberan hacerse presentes
durante todo el ao, no solo durante Navidad.
Colorear la imagen.
A parr de la reexin anterior, comentar con los nios
cules seran los regalos importantes para Jess hoy,
reexionar sobre las nocias, hacerles ver que en el mundo
hay personas que sufren y que a Jess le gustara recibir
en esta Navidad el compromiso de acciones que cada
uno de ellos podra realizar con las personas que conoce,
por ejemplo, expresando amistad, respeto, amor hacia la
familia, ser mejores amigos, comparr sus juguetes, etc.
Proponer hacer un regalo al nio Jess llenando las cajas
de acciones que a l le gustara recibir y que cada uno se
compromete a realizar para que estos regalos se hagan
realidad y los reciba en el cielo junto a su Padre Dios.
Seguir las instrucciones del texto.
Para comparr:
Cmo celebramos el cumpleaos de Jess en nuestras
casas? Sabes cmo celebran el cumpleaos de Jess en
otras partes del mundo?
PGINAS 132 y 133
La educadora pide observar las tres imgenes que
representan signos de la Navidad.
Explica que cada uno de ellos ene un mensaje especial, y
si los conoce podr incluirlos en la decoracin de su casa
estas estas.
Corona de Adviento: Son cuatro velas que representan
las cuatro semanas previas a la Navidad. Se enciende la
primera vela el Domingo, y durante el resto de la semana
la misma vela; as sucede con el resto de las velas, que se
encienden para representar las semanas que faltan para
la venida del Salvador.
Debe ocupar un lugar importante en la casa y se puede
realizar una oracin cada vez que se encienda.
Pesebre: Representa el espacio donde nace nuestro
Salvador, un humilde lugar, rodeado de animales y que
expresa que para Dios las riquezas no son importantes,
sino poder encontrar la belleza y el amor en la familia o
con los seres queridos.
Tarjeta de Navidad: Es el saludo que damos o recibimos
en estas estas, que es la nocia de la llegada al mundo
del Hijo de Dios, que nos alegra, nos rene y nos llena de
buenos deseos para las personas que conocemos.
Pgina para planicacin de la Educadora.
PGINAS 134 y 135
esmulando la generacin de una conversacin colecva
con preguntas tales como: Quines aparecen en la
fotograa? Sern hermanos? Por qu s o por qu no?
Qu actud ene la nia con el beb? Imagina que el
beb de la fotograa es Jess: qu le diras? Tienes
hermanos o primos ms chicos? Cmo te relacionas
con ellos?
Jess tambin fue un beb, como t lo fuiste algn da.
PEGATINAS PARA CALENDARIO DE ADVIENTO.
PGINA 137
Calendario de Adviento.
La Educadora propone a los nios prepararse para la
llegada del Nio Jess confeccionando su calendario de
Adviento.
Como ya se ha conversado anteriormente, las acciones
buenas y los buenos senmientos hacia los otros son
los regalos que a Jess le gustara vivenciar y resaltar
en esta fecha; en este sendo, calendario propone que
cada semana de Diciembre tenga una intencin que los
nios puedan realizar con las personas que estn a su
alrededor, por lo tanto se debe preparar este calendario
con ancipacin.
Preparar su calendario, poniendo una cartulina al
reverso para darle mayor rmeza y una cuerda para
colgarlo en un lugar visible de la casa.
Confeccionar una tarjeta para nuestra familia agradeciendo por todo el amor que nos brinda, ponerla en un sobre y
enviarla por correo a su direccin como su saludo de Navidad.
Confeccionar una corona de Adviento, para llevarla a su casa y que sirva como movacin a la oracin y pueda ser el
centro de mesa en Nochebuena.
Seleccionar diversos villancicos para cantar en empo de Adviento y Navidad con los nios/as en su curso.
Preparar un momento de oracin diaria, con los signos que se ulizan en esta esta, creando as un ambiente crisano
para recibir esta Navidad, dejando de lado el consumismo caractersco de esta celebracin.
Dinmica: Qu es un regalo? Los nios/as envuelven una cajita de regalo y la educadora entrega esta caja a cada
estudiante para que pida un regalo al nio Jess en voz alta ante los dems compaeros/as de curso.
Dar ideas a los nios de acciones que pueden realizar en su
casa, con sus familiares, vecinos o amigos.
Tarea para el hogar:
Cada da se debe poner una pegana de la pgina 135 en la
fecha que corresponde a los das de Diciembre y junto a su
familia vivir el valor que se propone con diversas acciones
que lo representen, hasta llegar al da 24 donde se ofrecern
estas acciones en el pesebre como regalo a Jess.
La educadora confeccionar un calendario en la sala para
reforzar la acvidad diaria en el hogar y movar a los nios
a verbalizar cules han sido las acciones que ha realizado.
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ANEXOS
ANEXOS
En las siguientes pginas la educadora encontrar material que puede usar especialmente para desarrollar
o profundizar temas referidos a las unidades del texto, en parcular, ilustraciones fotocopiables para pintar,
rellenar con papel picado, idencar personajes bblicos, etc.
Junto con ello, se incorporan chas de compromiso, para reforzar el inters y el desarrollo de valores para
el crecimiento personal del prvulo a la luz de la fe.
Asimismo, se encontrarn las letras de los cantos del CD NAZARET que acompaa la Gua de la Educadora.
UNIDAD 1
UNIDAD 1: UNA SEMANA EMOCIONANTE
JESS RESUCIT PARA SALVARNOS
COMPROMISO
YO, ________________________________________________, CON FECHA
______________________________________, ME COMPROMETO EN ESTA
SEMANA SANTA A _______________________________________________
REZAR JUNTO A MI FAMILIA, LEER UN PASAJE DE LA BIBLIA, ETC.
DIBUJO MI COMPROMISO
___________________ ___________________
FIRMA HUELLA DIGITAL
NIO O NIA
NIO Y NIA PARA VESTIR
UNIDAD 2
UNIDAD 2: EL PADRE DIOS NOS REGALA EL MUNDO
ROPAS PARA VESTIR AL NIO Y A LA NIA.
COMPROMISO
YO, ________________________________________________, CON FECHA
_________________________, ME COMPROMETO A ________________
_________________________SE SUGIERE ALGUNA DE ESTAS ACCIONES:
CUIDAR LA NATURALEZA QUE DIOS ME REGAL SIN CONTAMINAR EL AGUA,
EL AIRE, SIN BOTAR BASURA, REGANDO LAS PLANTITAS, SIN DESTROZARLAS,
SIENDO AMABLE CON LOS ANIMALES Y LAS PERSONAS Y A ENSEARLES A
LOS DEMS A HACER LO MISMO.
___________________ ___________________
YO, ___________________________________________________, CON FECHA
_________________________, ME COMPROMETO A ____________________
___________________SE SUGIERE ALGUNAS DE ESTAS ACCIONES: CUIDAR MI
CUERPO, REGALO QUE DIOS ME DIO, BANDOME TODOS LOS DA, LAVNDOME
LOS DIENTES, ALIMENTNDOME ADECUADAMENTE, HACIENDO EJERCICIOS,
DURMINDOME TEMPRANO, NO PELEANDO CON LOS DEMS NI PROVOCANDO
SITUACIONES QUE ME PONGAN EN PELIGRO A M Y LOS QUE ESTN CONMIGO.
COMPROMISO
___________________ ___________________
UNIDAD 3
UNIDAD 3: LA FAMILIA DE JESS Y MI FAMILIA
JESS EST EN MI FAMILIA
YO, ________________________________________________, CON FECHA
_________________________, ME COMPROMETO A ___________________
_______________________________________, QUE ES LO QUE MS ME
CUESTA Y QUIERO SUPERARLO POR AMOR A DIOS Y A JESS.
COMPROMISO
___________________ ___________________
UNIDAD 4
UNIDAD 4: APRENDO A HABLAR CON DIOS PADRE
ORAMOS AL PADRE DIOS
YO, ________________________________________________, CON FECHA
_________________________, ME COMPROMETO, JUNTO CON MI FAMILIA,
A ____________________________________________________________,
ORAR AGRADECIENDO, PIDIENDO, ETC.
COMPROMISO
___________________ ___________________
UNIDAD 5
UNIDAD 5: SOY MIEMBRO DE LA IGLESIA DE DIOS
VOY AL TEMPLO CON MI FAMILIA
YO, ________________________________________________, CON FECHA
A ____________________________________________________________,
ASISTIR A UN TEMPLO: CAPILLA, IGLESIA, ETC. PARA CONOCER MEJOR LA
CASA DE DIOS.
COMPROMISO
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UNIDAD 6
UNIDAD 6: ENSAME A SER TU HIJO O HIJA
QUIERO SER AMIGO DE JESS
YO, ________________________________________________, CON FECHA
A ____________________________________________________________,
SER UN BURN HIJO DE DIOS, AMIGO/A DE JESS, ETC. PARA QUE EL PADRE
DIOS EST CONTENTO CONMIGO.
COMPROMISO
___________________ ___________________
UNIDAD 7
UNIDAD 7: JESS NOS REGAL A SU MADRE
MARA ES MAM DE JESS Y MI MAM DEL CIELO
AVE MARA
ORACIN
Dios te salve, Mara.
Llena de gracia,
el Seor est congo!
Bendita eres entre todas las mujeres
y bendito es el fruto de tu vientre, Jess.
Santa Mara,
Madre de Dios,
ruega por nosotros los pecadores
ahora y en la hora de nuestra muerte.
LECTURA BBLICA COMPLEMENTARIA A LA PGINA 110 DEL TEXTO DEL ESTUDIANTE.
EL NGELUS
ORACIN
V. El ngel del Seor anunci a Mara.
R. Y concibi por obra del Espritu Santo.
Dios te salve, Mara... Santa Mara...
V. He aqu la esclava del Seor.
R. Hgase en m segn tu palabra.
V. Y el Verbo se hizo carne.
R. Y habit entre nosotros.
V. Ruega por nosotros, santa Madre de Dios.
R. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Cristo.
Oremos:
Derrama, Seor, tu gracia sobre nosotros, que, por el anuncio del ngel, hemos
conocido la encarnacin de tu Hijo, para que lleguemos, por su pasin y su cruz, a
la gloria de la resurreccin. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
UNIDAD 8
UNIDAD 8: JESS NACI PARA NOSOTROS
EN NAVIDAD CELEBRAMOS EL NACIMIENTO DE JESS
YO, ________________________________________________, CON FECHA
______________________________, ME COMPROMETO, EN ESTA NAVIDAD,
A ____________________________________________________________,
REGALAR AMOR, NO PENSAR TANTO EN LOS REGALOS MATERIALES, ETC.
PARA CELEBRAR EL NACIMIENTO DE JESS.
COMPROMISO
___________________ ___________________
CANTOS
CANTOS DEL CD NAZARET
BUENOS DAS PISTA 1
Buenos das, Sol y cielo.
Buenos das, compaero.
Buenos das nos d Dios
al mundo entero.
YO TENGO UN AMIGO QUE ME AMA PISTA 2
Yo tengo un amigo que me ama,
me ama, me ama.
Yo tengo un amigo que me ama,
su nombre es Jess.
Y estaremos en su via
trabajando
en la via del Seor.
T enes un amigo que te ama,
te ama, te ama.
T enes un amigo que te ama,
su nombre es Jess.
HOY ES UN DA DE FIESTA PISTA 3
Hoy es un da de esta,
vamos a cantar. (2)
Cantemos todos juntos
como hermanos.
vamos a jugar. (2)
Cantemos todos juntos,
juguemos todos juntos
como hermanos.
vamos a bailar. (2)
Cantemos todos juntos,
juguemos todos juntos,
bailemos todos juntos
como hermanos.
SANTO ES EL SEOR PISTA 4
Santo, santo es el Seor,
santo es el Seor
Dios del universo.
Llenos estn el cielo y la Tierra,
llenos estn de tu gloria.
Hosanna, hosanna, hosanna, hosanna,
hosanna en el cielo. (2)
Bendito el que viene
en nombre del Seor.
hosanna en el cielo.
Hosanna, hosanna en el cielo.
Bendito el que viene
en nombre del Seor,
hosanna, hosanna en el cielo.
hosanna en el cielo. (3)
UNA HORMIGUITA EN LA TRIPITA PISTA 5
Tengo,
oh!, oh!, oh!,
una hormiguita en la tripita,
oh!, oh!, oh!,
que me est haciendo cosquillitas,
oh!, oh!, oh!,
y no me deja dormir.
GLORIA, GLORIA, ALELUYA PISTA 6
Gloria, gloria, aleluya. (3)
En nombre del Seor.
Cuando sientas que tu hermano
necesita de tu amor,
no le cierres tus entraas
ni el calor del corazn;
busca pronto en tu recuerdo
la palabra del Seor:
mi ley es el amor.
POR ESTE PAN PISTA 7
Por este pan, por este don,
te alabamos, te alabamos.
Por este pan, por este don,
te alabamos, Seor.
MARA EST PASANDO POR AQU PISTA 8
Mara est pasando por aqu,
y cuando Ella pasa
todo se transforma:
la alegra viene,
la tristeza va.
AMA SI QUIERES SER FELIZ PISTA 9
Ama si quieres ser feliz.
Ama y todo cambiar.
Ama y as conocers
la alegra de amar.
LA CREACIN PISTA 10
Un da naci la luz,
el mundo se ilumin,
entonces alguien cant
como un ruiseor, como un ruiseor.
Entonces alguien cant como un ruiseor.
El cielo se puso azul,
el Sol nos dio su calor,
naci entonces la cancin
de toda la creacin.
YO TENGO UN GOZO EN EL ALMA PISTA 11
Yo tengo un gozo en el alma; grande,
gozo en el alma, grande.
Gozo en el alma y en mi ser.
Aleluya, gloria a Dios!
Es como un ro de agua viva,
ro de agua viva,
ro de agua viva en mi ser.
Ama a tu hermano y alaba a tu Seor,
ama a tu hermano y alaba a tu Seor.
Da gloria a Dios, gloria a Dios, gloria a l.
Ama a tu hermano y alaba a tu Seor.
ro de agua viva,
Con alegra alaba a tu Seor,
con alegra alaba a tu Seor.
Con alegra alaba a tu Seor.
ro de agua viva,
Ama a Mara y alaba a tu Seor,
ama a Mara y alaba a tu Seor.
Ama a Mara y alaba a tu Seor.
SANTA MARA DEL CAMINO PISTA 12
Mientras recorres la vida
t nunca solo ests,
congo por el camino
Santa Mara va.
Ven con nosotros al caminar,
Santa Mara, ven. (2)
Aunque te digan algunos
que nada puede cambiar,
lucha por un mundo nuevo,
lucha por la verdad.
Si por el mundo los hombres
sin conocerse van,
no niegues nunca tu mano
al que congo est.
CAMPANAS DE BELN PISTA 13
Campana sobre campana
y sobre campana una,
asmate a la ventana,
vers al Nio en la cuna.
Beln, campanas de Beln,
que los ngeles tocan,
qu nueva me trais?
Recogido tu rebao,
adnde vas, pastorcito?
Voy a llevar al portal
requesn, manteca y vino.
Beln, campanas de Beln!
que los ngeles tocan,
qu nueva me trais?
LA BURRA DE LOS CHOCOLATES PISTA 14
Hacia Beln va una burra, rin, rin,
yo me remendaba, yo me remend,
yo me ech un remiendo, yo me lo quit,
cargada de chocolate.
Lleva su chocolatera, rin, rin,
yo me remendaba, yo me remend,
yo me ech un remiendo, yo me lo quit,
su molinillo y su anafre.
Mara, Mara, ven ac corriendo,
que el chocolallo se lo estn comiendo.
LA MARIMORENA PISTA 15
En el portal de Beln,
hay estrellas, Sol y Luna,
la Virgen y san Jos
y el Nio que est en la cuna.
Ande, ande, ande,
la Marimorena.
Ande, ande, ande,
que es la Nochebuena.
1 CONFERENCIA ESPICOPAL DE CHILE (2005).
Programa de Religin Catlica. Sanago:
FEDUCECH.
2 MINEDUC, Bases Curriculares de la Educacin
Parvularia. Sanago, 2004, p.22.
EL NGEL DE LOS NIOS PISTA 16
Leyenda
Cuenta una leyenda que a un angelito que estaba en el cielo le toc su turno de nacer como nio. Entonces,
le dijo a Dios:
Me dicen que me vas a enviar maana a la Tierra. Pero, cmo vivir all? Soy tan pequeo e indefenso...
Entre muchos ngeles he escogido uno para , que te est esperando y te cuidar.
Pero aqu en el cielo no hago ms que cantar y sonrer, eso me basta para ser feliz.
Tu ngel te cantar, te sonreir todos los das y t senrs su amor y sers feliz.
Y cmo entender lo que la gente me diga, si no conozco el extrao idioma que hablan los hombres?
Tu ngel te dir las palabras ms dulces y ms ernas que puedas escuchar, y con mucha paciencia y con
cario te ensear a hablar.
Y qu har cuando quiera hablar congo?
Tu ngel te juntar las manitas, te ensear a orar y podrs hablarme.
He odo que en la Tierra hay hombres malos. Quin me defender?
Tu ngel te defender incluso a costa de su propia vida.
Pero estar siempre triste porque no te ver ms, Seor.
Tu ngel te hablar siempre de m y te ensear el camino para que regreses a m, aunque yo siempre
estar a tu lado.
En ese instante, una gran paz reinaba en el cielo, pero ya se oan voces terrestres. El nio, presuroso, repea
con lgrimas en sus ojitos y sollozando...
Dios mo, si ya me voy, dime su nombre! Cmo se llama mi ngel?
Su nombre no importa, t la llamars: mam.
EL PRNCIPE FELIZ, DE SCAR WILDE PISTA 17
Cuento.

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