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DEBATE ENTRE UN J UDAI ZANTE Y UN

CRI STI ANO B BLI CO
21 de ener o de 2011

Par t i c i pant es de est e debat e

Judaizante: Rogelio Prestol: http://www.lasprofecias.com


Cristiano bblico: Tito Martnez: http://www.las21tesisdetito.com


Las respuestas de Rogelio Prestol las puede ver en este enlace:
http://www.lasprofecias.com/desafios/8/55
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1. Los judaizantes, como Rogelio Prestol, citan siempre el pasaje de Mateo 19:16-17, donde
Jess le dijo a un judo que si quera entrar en la vida eterna tena que guardar los mandamientos
totalmente, es decir, la ley de Dios a la perfeccin, incluido el mandamiento del sbado.
Esos judaizantes no entienden esas palabras de Jess, l no dijo que para ser salvos tengamos
que guardar la ley, lo que dijo es que si queremos tener la vida eterna, HEMOS DE GUARDAR
TODA LA LEY A LA PERFECCIN, esto es lo mismo que dijo Pablo en este otro pasaje:

Porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues escrito est:
Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley,
para hacerlas. Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo
por la fe vivir; y la ley no es de fe, sino que dice: EL QUE HICIERE ESTAS COSAS VIVIR
POR ELLAS.
Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque est escrito:
Maldito todo el que es colgado en un madero), para que en Cristo Jess la bendicin de Abraham
alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibisemos la promesa del Espritu.
(Gal.3:10-14).

Observe bien, la ley de Dios dice: si tu cumples todas las cosas escritas en el libro de la ley, con
todos sus mandamientos y estatutos, entonces tendrs la vida eterna, pero fjese lo que dijo
Pablo: LA LEY NO ES DE FE, si usted depende de las obras de la ley, entonces est bajo la
maldicin, ya que la ley le MALDICE por no cumplirla totalmente!!, y para eso vino Cristo, para
redimirnos de esa maldicin de la ley, y darnos la vida eterna POR LA FE, de modo que la
promesa del espritu la recibamos por medio de la FE, no por las obras de la ley. Pero ahora
vienen estos falsos maestros judaizantes, como Rogelio, y dicen que no, que la vida eterna la
tendremos si guardamos la ley (LOS DIEZ MANDAMIENTOS FORMAN PARTE DE LA LEY DE
DIOS DADA A MOISS), eso es un falso evangelio!, la vida eterna es por la gracia de Dios, por
medio de la fe, no por obras, para que nadie se glore (Efe.2:8-9). Por las obras de la ley nadie
ser justificado delante de Dios, Y TENGAMOS PRESENTE QUE EL MANDAMIENTO DEL
SBADO FORMA PARTE TAMBIN DE LA LEY DE MOISS QUE DIOS LE DIO A L. Si estos
falsos maestros judaizantes creen que se van a salvar y a tener la vida eterna por guardar la ley
de Dios, o por guardar el sbado, es que no tienen ni remota idea del verdadero Evangelio de la
Gracia de Dios.
Quiero que esto quede claro, las palabras de Jess en Mateo 19:16-17 es lo mismo que dijo
Pablo en Glatas 3:10-14. Si nosotros cumpliramos TODA la ley de Dios a la perfeccin,
entonces tendramos la vida eterna, pero como TODOS HEMOS PECADO (Ro.3:23, 5:12),
entonces todos estamos bajo la condenacin de la ley, y por eso mismo vino Jess, para
librarnos de esa condenacin de la ley, y darnos la vida eterna por medio de la FE, no por
las obras de la ley:

ya que por las obras de la ley ningn ser humano ser justificado delante de l; porque por
medio de la ley es el conocimiento del pecado.
Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los
profetas; la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en l.
Porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios,
siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess, a
quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia,
a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de
manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que l sea el justo, y el que justifica al que es de la
fe de Jess.
Dnde, pues, est la jactancia? Queda excluida. Por cul ley? Por la de las obras? No,
sino por la ley de la fe.
Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.
Es Dios solamente Dios de los judos? No es tambin Dios de los gentiles? Ciertamente,
tambin de los gentiles. Porque Dios es uno, y l justificar por la fe a los de la circuncisin,
y por medio de la fe a los de la incircuncisin.
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Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley. (Ro.3:20-
31)

2. El judaizante Rogelio ensea tambin que el mundo ser juzgado conforme a los 10
mandamientos escritos en las tablas de piedra, es decir, entonces, por ejemplo, el terrcola que no
haya observado el mandamiento del sbado ser condenado y lanzado al lago de fuego. Que
disparate anticristiano ms espantoso!, esa doctrina judaizante es demencial y diablica, basta
con que leamos Hechos 15 para ver cuan falso es lo que ensea Rogelio y el resto de falsos
maestros judaizantes.
En el concilio de Jerusaln se habl de unos falsos maestros judaizantes que salieron de
Jerusaln predicando que para ser salvos haba que circuncidarse Y GUARDAR LA LEY, pero
entonces Pedro, como vocero de los apstoles, dijo bien clarito que tanto judos como gentiles
seremos salvos POR LA GRACIA DEL SEOR JESUCRISTO (Hch.15:11), no por la ley!, y
seguidamente los apstoles de Jerusaln dijeron lo siguiente:

Por cuanto hemos odo que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os
han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y
GUARDAR LE LEY, nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y
enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernab y Pablo, hombres que han expuesto su vida
por el nombre de nuestro Seor Jesucristo. As que enviamos a Judas y a Silas, los cuales
tambin de palabra os harn saber lo mismo.
Porque ha parecido bien al Espritu Santo, y a nosotros, NO IMPONEROS NINGUNA CARGA
MAS que estas cosas necesarias: que os abstengis de lo sacrificado a dolos, de sangre, de
ahogado y de fornicacin; de las cuales cosas si os guardareis, bien haris. Pasadlo
bien.(Hch.15:24-29).

El pasaje es bien claro, esos falsos maestros judaizantes predicaban que tenamos que
circuncidarnos y guardar la ley para ser salvos, pero el espritu de Dios y los apstoles deciden
no imponer a los cristianos ninguna carga ms, es decir, ELLOS NO TENIAN QUE GUARDAR
LA LEY DE DIOS DADA POR MEDIO DE MOISS, simplemente abstenerse de lo sacrificado a
los dolos, de sangre, de ahogado y de fornicacin, en ninguna parte les dice que tenan que
guardar la ley, Y LOS 10 MANDAMIENTOS FORMAN PARTE DE LA LEY DADA POR MEDIO
DE MOISS!!

3. Rogelio cita el pasaje de Santiago 2:11-12, pero l no lo entiende. Ese pasaje hace una clara
diferencia entre la ley de Moiss, y la LEY DE LA LIBERTAD. La ley de Moiss TE CONDENA
por quebrantar alguno de sus puntos (Stg.2:10), con que tu quebrantes un solo punto de la ley
de Dios dada por medio de Moiss, ya te haces culpable de todos!, y por tanto ests condenado
a muerte, ESA LEY NO SALVA, SINO QUE TE CONDENA. Sin embargo, la ley de la libertad es
la ley de Cristo, lelo:

Estad, pues, firmes en la LIBERTAD con que Cristo nos hizo libres, y no estis otra vez sujetos al
yugo de esclavitud.
He aqu, yo Pablo os digo que si os circuncidis, de nada os aprovechar Cristo.
Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que est obligado a guardar toda la ley.
DE CRISTO OS DESLIGASTEIS LOS QUE POR LA LEY OS JUSTIFICAIS, DE LA GRACIA
HABEIS CAIDO. Pues nosotros por el Espritu aguardamos POR FE la esperanza de la justicia;
(Gal.5:1-5).

Est bien claro, la ley de la libertad es la ley de Cristo, el cual nos libra de la condenacin de la
ley. DE CRISTO TE DESLIGAS SI PRETENDES JUSTIFICARTE ANTE DIOS POR LA LEY, DE
LA GRACIA HAS CAIDO. Y esto es precisamente lo que hacen Rogelio y muchos falsos
maestros ms como l, ellos pretenden salvarse por medio de la ley de Dios, diciendo que se
salvarn si guardan los 10 mandamientos, especialmente el mandamiento del sbado, eso es un
falso y pervertido evangelio!, el cual est bajo el anatema de Dios (Gal.1:6-8), y Pablo fue bien
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claro: te separas de Cristo y caes de la gracia si pretendes justificarte antes Dios por medio
de la ley.

4. Rogelio cita el pasaje de Apocalipsis 11:15, 19, para ensear que el mundo ser juzgado por
los 10 mandamientos, sin embargo, ese texto no dice por ninguna parte que el mundo ser
juzgado por los 10 mandamientos, lo que dice simplemente es que el templo de Dios fue abierto
en el cielo, y el arca del pacto fue vista en ese templo celestial. Dentro de esa arca estaban las
tablas del testimonio dadas por Dios a Moiss, indicando as que Dios es justo, y que su ley es
santa, justa y buena (Ro.7:12). Sin embargo, el apstol Pablo dijo en Romanos 2:16 que Dios el
Padre, por medio de Jesucristo, juzgar al mundo CONFORME AL EVANGELIO PREDICADO
POR PABLO, no conforme a los 10 mandamientos!. Ojo, dijo el EVANGELIO predicado por
Pablo, no los escritos de Pablo. El Evangelio predicado por Pablo y por el resto de los apstoles
era el Evangelio de la Gracia de Dios (Hch.20:24, 15:11). Esto significa que el mundo ser
juzgado conforme al Evangelio de Cristo, es decir, aquellos que oyeron el Evangelio verdadero y
lo rechazaron, sern condenados, y los que obedecieron al Evangelio del Seor Jesucristo sern
salvos y entrarn en el reposo celestial:

y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Seor
Jess desde el cielo con los ngeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribucin a los
que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Seor Jesucristo; los cuales
sufrirn pena de eterna perdicin, excluidos de la presencia del Seor y de la gloria de su poder,
cuando venga en aquel da para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que
creyeron (por cuanto nuestro testimonio ha sido credo entre vosotros (2Ts.1:7-10).

Observemos que Jess regresar del cielo para gobernar a las naciones con justicia y para
castigar a los que no OBEDECEN EL EVANGELIO, los cuales sern destruidos en el fuego, no
obedecer al Evangelio no tiene que ver nada con quebrantar la ley de Dios!. Est bien claro, el
mundo ser juzgado conforme al Evangelio, no conforme a la ley dada por medio de Moiss.

5. Rogelio ensea que en Hechos 15 no se est hablando de la ley de Dios escrita en las tablas
de piedra, es decir, el declogo, sino solo de la ley de Moiss escrita en un libro, falso!, el pasaje
claramente menciona la LEY DE MOISS (Hch.15:5), LA CUAL TAMBIN ES LA LEY DE DIOS,
YA QUE DIOS LA DIO POR MEDIO DE MOISS:

" La LEY POR MEDIO DE MOISES FUE DADA, pero la gracia y la verdad vino por medio de
Jesucristo" (Jn.1:17).

Observe bien, por medio de Moiss no solo fue dada le ley escrita en un libro, sino tambin el
declogo escrito en tablas de piedra!, el origen de toda esa ley es Dios. Por lo tanto, ensear
que la ley de Moiss es solo la que fue escrita en un libro, pero no el declogo, es una gran
falsedad y un total disparate antibblico.
Los 10 mandamientos FORMAN PARTE DE LA LEY DE MOISS, ya que fueron dados por Dios
por medio de Moiss. Por lo tanto, el argumento de Rogelio es totalmente falso y ridculo. Es un
disparate total ensear que los diez mandamientos no forman parte de la ley de Moiss, eso es
mentira, ya que Dios dio los diez mandamientos POR MEDIO DE MOISS, por lo tanto, es igual
llamarla la ley de Dios, que la ley de Moiss.

6. La ley de Dios grabada en tablas de piedra (los diez mandamientos) Pablo dijo que es un
ministerio de MUERTE Y DE CONDENACION, no de vida:

Y si el ministerio de MUERTE GRABADO EN LETRAS EN PIEDRA fue con gloria, tanto que los
hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moiss a causa de la gloria de su rostro, la
cual haba de perecer, cmo no ser ms bien con gloria el ministerio del espritu? Porque si el
ministerio de CONDENACION fue con gloria, mucho ms abundar en gloria el ministerio de
justificacin. (2Co.3:7-9).
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Qu es lo que fue grabado en letras en piedra?, los DIEZ MANDAMIENTOS!!, ese es un
ministerio de muerte y de condenacin, porque la ley nos condena y nos mata, pues maldito
todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley para hacerlas
(Gal.3:10). Por cierto, en el libro de la ley de Moiss tambin se encontraban los mismos
mandamientos de Dios que aparecen en el declogo. Los judaizantes quieren ser salvos por
medio de esa ley?, jams lo sern!, lo que les espera es la muerte y la condenacin, por rechazar
la gracia de Dios:

No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por dems muri
Cristo. (Gal.2:21)
7. El judaizante Rogelio y otros como l ensean que somos salvos por la gracia de Dios, pero
luego ensean que si despus de creer en Cristo quebrantamos alguno de los 10 mandamientos
de la ley, incluido el mandamiento del sbado, entonces ya no podremos salvarnos, sino que
nos condenaremos en el fuego!!, es decir, que entonces para estos falsos maestros judaizantes la
salvacin eterna YA NO ES POR GRACIA, SINO POR LAS OBRAS DE LA LEY, leamos
entonces lo que dijo Pablo:
Y SI POR GRACIA, YA NO ES POR OBRAS; DE OTRA MANERA LA GRACIA YA NO ES
GRACIA. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra. (Ro.11:6).
Que clase de gracia" de Dios es esa que predica Rogelio y dems falsarios?. Es una gracia
falsa, una mentira espantosa y un falso evangelio que est bajo el anatema de Dios (Gal.1:6-8).
Rogelio y dems judaizantes mienten cuando dicen que el cristiano se condena si quebranta la
ley, LA CONDENACIN VIENE POR REHUSAR CREER EN EL HIJO DE DIOS (Jn.3:16-18),
NINGUNA CONDENACIN HAY PARA LOS QUE ESTN EN CRISTO JESS (Ro.8;1). La ley
dada por medio de Moiss no puede condenar a los verdaderos cristianos, por la sencilla razn de
que hemos MUERTO A ESA LEY, por medio del cuerpo de Cristo:
As tambin vosotros, hermanos mos, HABIS MUERTO A LA LEY MEDIANTE EL CUERPO
DE CRISTO, para que seis de otro, del que resucit de los muertos, a fin de que llevemos fruto
para Dios. (Ro.7:4).
Porque YO POR LA LEY SOY MUERTO PARA LA LEY, a fin de vivir para Dios. (Gal.2:19).
Pero ahora vienen Rogelio y dems judaizantes, enseando todo lo contrario, y diciendo la
falsedad anticristiana de que el cristiano que quebranta esa ley dada por medio de Moiss se
condena. Por cierto, observe que el texto no dice que la ley ha muerto, somos los cristianos los
que hemos muerto a la ley, mediante el cuerpo de Cristo!, y por tanto, esa ley no nos puede
condenar, porque NINGUNA condenacin existe para los que estn unidos a Cristo Jess. LA
LEY DE DIOS AUN SIGUE EN VIGENCIA, JAMS FUE ABOLIDA, ya que est ley nos muestra
el pecado:
Qu diremos, pues? La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conoc el pecado
sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciars. (Ro.7:7).
La ley de Dios sigue cumpliendo su funcin, que es mostrarnos el pecado, nos condena y nos
mata, y seguidamente NOS LLEVA A CRISTO, para recibir la justificacin por la fe:
De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fusemos
justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, (Gal.3:24-25).
Observe que una vez que somos justificados por la fe en Cristo, ya no estamos bajo ese ayo, es
decir, bajo esa ley. Pablo dijo que esta ley es SANTA, JUSTA Y BUENA:
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De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.
(Ro.7:12).
Observe que Pablo dijo que la ley ES, en tiempo presente!, santa, justa y buena. Si la ley de Dios
hubiera sido abolida y llegado a su fin con la muerte de Cristo, entonces Pablo jams habra dicho
la ley es, sino la ley ERA. Por consiguiente, la ley de Dios sigue en vigencia y cumpliendo su
misin, la ley no fue abolida, somos los cristianos verdaderos los que hemos muerto a esa
ley!, y por tanto, no estamos bajo ella, sino bajo la gracia. Aquellos falsarios que ensean que la
ley de Dios ya acab o est abolida mienten, ellos siempre citan este pasaje para basar su falsa
doctrina:
porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree. (Ro.10:4).
La interpretacin que esos falsos maestros hacen de ese pasaje de Pablo es totalmente retorcida
y falsa. Pablo de ninguna manera estaba diciendo que la ley termin con Cristo, y que por tanto ya
no existe la ley de Dios, ya que Pablo habl de la ley como algo presente y activo. Cuando Pablo
dijo que el fin de la ley es Cristo, lo que estaba diciendo sencillamente es que el PROPSITO de
la ley es LLEVARNOS A CRISTO, para justificacin de todo aquel que cree (Gal.3:24-25). La
palabra griega que ha sido traducida por fin en ese pasaje es TELOS, ahora bien, veamos las
acepciones que tiene esa palabra griega, leamos la concordancia de Strong:
G5056
tlos; del prim. tllo, (fijar fuera por un punto def. o meta); prop. el punto al que se
apunta como lmite, i.e. (por impl.) la conclusin de un acto o estado (terminacin [lit., fig. o indef.],
resultado [immed., ltimo o proftico], propsito); espec. impuesto o tasa (como pagado):-
extremo, fin, finalmente, impuesto, propsito. Comp. G5411.
Como podemos ver, la palabra griega tlos significa meta, propsito, es decir, la meta o
propsito de la ley es LLEVARNOS A CRISTO, para ser justificados por medio de la fe, de
ninguna manera significa que la ley de Dios dada por medio de Moiss dej de existir cuando
Jess muri, al contrario, esta ley santa nos lleva a Cristo para ser salvos y tener la vida
eterna. Ensear que la ley de Dios ya no existe desde que Jess muri en el madero es una
descomunal burrada anticristiana. Lo que ocurre es que cuando la ley nos lleva a Cristo, entonces
el verdadero cristiano ya no est bajo esa ley, sino bajo la gracia, es decir, ESA LEY NO NOS
PUEDE CONDENAR, pues hemos muerto a ella, y ninguna condenacin hay para los que estn
en Cristo Jess (Ro.8:1), Esto es sumamente importante que lo entendamos, para no ser
engaados por multitud de falsos maestros.
8. Rogelio y dems judaizantes repiten una y otra vez que la ley de Moiss no es la ley de Dios.
Eso es un disparate y una fbula mentirosa de marca mayor. Por supuesto que la ley de Moiss
escrita en un libro tambin es la ley de Dios, ya que DIOS LA DIO POR MEDIO DE MOISS
(Jn.1:17). Los 10 mandamientos eran simplemente las TABLAS DEL TESTIMONIO grabadas en
piedras, pero tanto el declogo, como la ley de Moiss escrita en un libro, todo es la LEY DE
DIOS, dada por medio de Moiss, El Declogo era la parte ms importante de la ley, y fue
guardada dentro del arca de la alianza, y el resto de la ley, escrita por Moiss en un libro, fue
colocada al lado del arca (Ex.40:20, Dt.31:16), pero observe que todo ello forma para de LA LEY
dada a Israel. Separar la ley escrita por Moiss, de las tablas del testimonio, es un disparate total.
TODA la ley fue dada por Dios a travs de Moiss, y LA GRACIA Y LA VERDAD NO VINO POR
MEDIO DE ESA LEY, SINO SOLO POR MEDIO DE JESUCRISTO:
Pues la ley por medio de Moiss fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de
Jesucristo. (Jn.1:17),
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Observe que la gracia y la verdad no se manifest en la ley, sino solo en Jess, en la ley no
existe misericordia!, sino solo condenacin y muerte. Si embargo, en Jess encontramos la vida,
por eso es que Jess dijo esto a los judos que no crean en l:
Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas
son las que dan testimonio de m; y no queris venir a m para que tengis vida. (Jn.5:39-40).
Aquellos judaizantes, como Rogelio, que van a la ley (la Torh) para tener vida, jams la
encontrarn, pues solo en Jess tenemos la vida eterna. En la Torh no existe la gracia
(misericordia) ni la verdad, solo Jess es la verdad (Jn.14:6).
9. Rogelio y dems judaizantes ensean que la ley no fue dada solamente al pueblo de Israel,
sino tambin al mundo entero, porque en el pueblo de Israel haba tambin extranjeros cuando
ellos recibieron la ley. Sin embargo, la Biblia dice bien claro que LA LEY FUE PROMULGADA
SOLO AL PUEBLO DE ISRAEL, NO AL RESTO DE LAS NACIONES:
que son israelitas, de los cuales son la adopcin, la gloria, el pacto, la promulgacin de la
ley, el culto y las promesas (Ro.9:4).
Como podemos ver, solo a Israel le fue dada la promulgacin de la ley, del culto y de las
promesas, el resto de las naciones, los gentiles, NO ESTN BAJO ESA LEY, y por lo tanto, no
sern juzgados por ella, sin embargo, los judos que pecan bajo esa ley, por esa misma ley sern
juzgados y condenados:
Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley tambin perecern; y todos los que bajo la ley
han pecado, por la ley sern juzgados (Ro.2:12).
Los gentiles, es decir, los no israelitas que pecaron sin conocer esa ley dada por medio de
Moiss, sern juzgados conforme a la ley de sus conciencias, no por los diez mandamientos!:
Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, stos,
aunque no tengan ley, son ley para s mismos, mostrando la obra de la ley escrita en sus
corazones, dando testimonio su conciencia, y acusndoles o defendindoles sus
razonamientos, en el da en que Dios juzgar por Jesucristo los secretos de los hombres,
conforme a mi evangelio. (Ro.2:14-16).
Obviamente los extranjeros que se unan a Israel en la poca de Moiss tambin estaban
obligados a guardar esa ley dada por medio de Moiss, pero no porque la ley fuera dada al
mundo entero, sino porque esos gentiles llegaban a formar parte del pueblo de Israel.
Rogelio y dems judaizantes ensean tambin que el mandamiento del sbado no fue dado
solamente al pueblo de Israel, sino tambin al mundo entero, y por tanto, segn l, todos los seres
humanos estamos obligados a guardar el sbado, y si no lo guardamos, entonces nos
condenaremos al lago de fuego, eso es lo que ensean estos falso maestros judaizantes. Esa
doctrina enseada por ellos es una descomunal mentira y una doctrina de demonios. El
mandamiento de guardar el sbado fue la seal del pacto entre Dios y la nacin de Israel, no
entre Dios y el mundo entero!!:
Guardarn, pues, EL DA DE REPOSO LOS HIJOS DE ISRAEL celebrndolo por sus
generaciones por pacto perpetuo. SEAL es para siempre entre m y los HIJOS DE ISRAEL;
porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, y en el sptimo da ces y repos.
(Ex.31:16-17).
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Como podemos ver, el sbado o da de reposo fue dado solo a los hijos de Israel, y adems es la
seal o sello entre Dios es Israel, pero no entre Cristo y su Iglesia, ya que el sello o marca de
Cristo con su Iglesia no es el sbado, sino el espritu santo:
En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y
habiendo credo en l, fuisteis SELLADOS CON EL ESPRITU SANTO DE LA PROMESA,
(Ef.1:13)
Y no contristis al ESPRITU SANTO DE DIOS, CON EL CUAL FUISTEIS SELLADOS para el
da de la redencin. (Ef.4:30).
Esa doctrina adventista sabataria y judaizante de que el sello de Dios con su Iglesia es el da
sbado es por tanto una burda mentira anticristiana.
Ahora bien, Rogelio y dems judaizantes ensean que el mandamiento del sbado fue dado a
todas las naciones, porque Jess dijo que el sbado fue hecho por causa del HOMBRE, y no el
hombre para el sbado (Mr.2.27). y de ah estos judaizantes sacan la doctrina diablica de que
todos los hombres estamos obligados a guardar el sbado para salvarnos. Sin embargo, Jess no
dijo por ninguna parte que todos los hombres tengamos que guardar el sbado para salvarnos. Lo
que dijo es que el sbado fue creado POR CAUSA del hombre, y no el hombre para el sbado, es
decir, el hombre no fue creado para ser un esclavo del sbado, sino que Dios cre el da de
reposo por causa del hombre, para que el hombre se beneficie del verdadro REPOSO, un
reposo que solo Jess nos da cuando vamos a l y creemos en l, y entonces es cuando
entramos en el verdadero sbado, en el verdadero reposo:
Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. (Mt.11:28)
Pero los que hemos credo entramos en el reposo, (Heb.4:3).
Observe que entramos en el verdadero sbado (el reposo) cuando creemos en Jess, no cuando
guardamos el sptimo da de la semana!. Los judaizantes sabatarios ensean que el da sbado
es el reposo para el cristiano, y segn ellos, si no observas ese da sptimo de la semana,
entonces no entras en el otro reposo mencionado en este pasaje:
Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en su reposo,
tambin ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas. Procuremos, pues, entrar en
aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia. (Heb.4:9-11).
Los judaizantes mienten, ese pasaje no se est refiriendo al da sbado, sino al otro reposo que
aun queda para el pueblo de Dios. Y que otro reposo es ese?, pues Pablo lo dijo bien claro:
y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Seor
Jess desde el cielo con los ngeles de su poder (2Ts.1:7).
El texto es bien claro, aun queda un reposo para el pueblo de Dios, y en ese reposo entraremos
en el futuro, cuando el Seor Jess se manifieste desde el cielo con los ngeles de su poder. Por
lo tanto, los cristianos tenemos DOS REPOSOS: el primer reposo es cuando vamos a Jess y
creemos en l (Mt.11:28, Heb.4:3), y en el segundo reposo entraremos en el futuro, cuando Cristo
venga en gloria. En ninguna parte se dice que el cristiano entra en el reposo cuando guarda
el da sbado, Ese es el gran engao de muchos adventistas sabatarios!, los cuales ensean la
mentira de que si usted no guarda el sptimo da de la semana, el sbado, entonces usted no
entra en el reposo de Dios, y por tanto, usted no ser salvo, que burda mentira del diablo!. Ya he
demostrado como entramos en el reposo verdadero cuando creemos en Jess, y en el otro
reposo entraremos cuando Jess venga en gloria, no entramos en el reposo verdadero cuando
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se guarda el mandamiento del sbado!, el sbado es sencillamente un tipo del reposo verdadero
que Jess nos da cuando vamos a l y creemos en l.
10. Rogelio y dems judaizantes dicen guardar solo los diez mandamientos de la ley de Dios, pero
no la ley de Moiss escrita en un libro. Sin embargo, ya hemos visto el engao, ms arriba
demostr que la ley de Dios es TODA, es decir, no solo se refiere a los diez mandamientos que
estaban dentro del arca de la alianza, sino tambin a la ley de Moiss escrita en un libro, y que
estaba al lado del arca. Aquellos judaizantes que, por tanto, dicen guardar la ley, han de guardar
TODA la ley, incluida TODA la ley escrita dada por medio de Moiss!!, lo entiende?, TODA la
ley, incluidas todas las cosas escritas en el libro de la ley, y si no lo hacen, entonces estn
malditos por Dios, lemoslo:
Porque todos los que dependen de las obras de LA LEY estn bajo maldicin, pues escrito est:
MALDITO TODO AQUEL que no permaneciere en todas las cosas ESCRITAS EN EL LIBRO
DE LA LEY, para hacerlas. (Gal.3:10)
Observemos que en ese pasaje Pablo estaba hablando de LA LEY, y los que dependen de esa
ley estn bajo maldicin, por no permanecer en todas las cosas escritas en el libro de la ley para
hacerlas. Como puede ver, para Pablo la ley de Moiss escrita en un libro era LA LEY, es decir,
Pablo no separ por ninguna parte la ley de Moiss escrita en un libro, de los diez
mandamientos escritos en tablas de piedra, sino que todo ello era LA LEY.
Ningn violador de la ley entrar en el Reino de Dios, por lo tanto, los judaizantes que predican su
falso evangelio no entrarn jams en el Reino de Dios, ya que ellos estn malditos por Dios
(Gal.1:6-8), pues ellos no cumplen TODA la ley a la perfeccin, incluida le ley de Moiss escrita
en un libro, sin embargo, los verdaderos cristianos NO ESTAMOS BAJO ESA LEY, sino bajo la
GRACIA:
Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la
gracia. (Ro.6:14)
La nica solucin para poder ser salvos es la GRACIA DE DIOS, LA CUAL NOS LIBRA DE ESA
MALDICIN DE LA LEY:
CRISTO NOS REDIMI DE LA MALDICIN DE LA LEY, hecho por nosotros maldicin (porque
est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero), (Gal.3:13)
Observe que los judaizantes anticristianos que procedan de Jerusaln mandaban a los cristianos
gentiles circuncidarse y guardar LA LEY para ser salvos (Hch.15:5). Ahora bien, cuando ah dice
la ley no solo se refiere a la ley de Moiss escrita en un libro, sino a TODA LA LEY, incluido el
declogo!, aquellos que se circuncidaban estaban obligados a guardar TODA la ley, ya fuera el
declogo, o la ley de Moiss escrita en un libro:
Y otra vez testifico a todo hombre que se CIRCUNCIDA, que EST OBLIGADO A GUARDAR
TODA LA LEY. (Gal.5:3)
Se han enterado, judaizantes?, observemos la expresin toda la ley, en esa expresin est
incluida la ley de la circuncisin, que estaba escrita en un libro, pero tambin el declogo, escrito
por Dios en las tablas de piedra, Pablo dijo lo siguiente:
Porque TODA LA LEY en esta sola palabra se cumple: AMARS A TU PRJIMO COMO A TI
MISMO. (Gal.5:14).
Observe que Pablo dijo TODA la ley, que se resume en la frase: amars a tu prjimo como a ti
mismo, es decir, Pablo se refera a toda la ley dada por medio de Moiss (Jn.1.17), ya fuera la ley
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escrita en tablas de piedra (las tablas del testimonio) o la ley escrita por Moiss en el libro. Pablo
dijo que amar al prjimo como a uno mismo es el resumen de toda la ley, pues quien ama al
prjimo ha cumplido la ley:
No debis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque EL QUE AMA AL PRJIMO, HA
CUMPLIDO LA LEY. Porque: No adulterars, no matars, no hurtars, no dirs falso
testimonio, no codiciars, y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amars
a tu prjimo como a ti mismo. El amor no hace mal al prjimo; as que EL CUMPLIMIENTO DE
LA LEY ES EL AMOR. (Ro.13:8-10).
Observe que todos esos mandamientos, no adulterars, no matars, no hurtars, etc. aparecen
en el declogo grabado en las tablas de piedra, pero tambin se encontraban en la ley escrita
por Moiss!!, es decir, la ley era y es una sola, por lo tanto, aquel que no cumple TODA la ley a
la perfeccin, entonces est bajo maldicin y condenado a muerte!, y como nadie cumple la ley a
la perfeccin, por eso es que todos hemos pecado, y estamos destituidos de la gloria de Dios, y
necesitamos por tanto la GRACIA de Dios para ser salvos, una gracia que se recibe por medio de
la fe, no por obras:
Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;
no por obras, para que nadie se glore. (Ef.2:8-9).
Este Evangelio de la GRACIA DE DIOS era el predicado por Pablo y por el resto de los apstoles
de Jerusaln (Hech.20:24, 15:11), ellos JAMS PREDICARON LA LEY, nunca ensearon que
para ser salvos tengamos que guardar la ley (incluidos los diez mandamientos), y jams
ensearon a los cristianos que tengamos que guardar dicha ley, la Torah, para alcanzar la vida
eterna, todo lo contrario a lo que ensean los falsos maestros judaizantes!
Cundo ense Jess que la condenacin viene por quebrantar la ley o por no guardar el
sbado?, jams!. Jess dijo bien claro que la condenacin viene por rehusar creer en l
(Jn.3:16-18), es decir, por rechazar el Evangelio de la GRACIA de Dios, predicado por Pablo y por
el resto de los apstoles (Hch.20:24, 15:11). Pero ahora vienen estos falsos maestros judaizantes,
hacindose para por cristianos o por mesinicos, enseando un falso evangelio maldito,
diciendo que la salvacin eterna es por guardar la ley, ya que para ellos la salvacin eterna
depende de guardar el declogo, y especialmente el mandamiento del sbado. Para ellos Cristo
no sirve para nada!, ellos estn separados de l, ya que, como dijo Pablo:
DE CRISTO OS DESLIGASTEIS, LOS QUE POR LA LEY OS JUSTIFICIS; DE LA GRACIA
HABIS CADO. Pues nosotros por el Espritu aguardamos POR FE la esperanza de la justicia;
(Gal.5:4-5),
Nosotros, los verdaderos cristianos bblicos, por medio del espritu santo, aguardamos POR LA
FE la esperanza de la justicia, no por las obras de la ley!. Pero para esos judaizantes
engaadores la fe en Cristo como nico medio de salvacin no pinta un rbano, pues ensean
que por las obras de la ley sern justificados delante de Dios, sin embargo, Pablo dijo que POR
MEDIO DE LA LEY NADIE SER JUSTIFICADO DELANTE DE DIOS:
ya que POR LAS OBRAS DE LA LEY NINGN SER HUMANO SER JUSTIFICADO DELANTE
DE L; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado. (Ro.3:20).
11. Ahora bien, estos falsos maestros judaizantes, como Rogelio, dicen que como no estamos
bajo la ley, sino bajo la gracia, entonces significa que ahora podemos robar, asesinar, etc., falso!,
lo que ellos dicen es falso, y demuestra como ellos pervierten el Evangelio. Veamos lo que dijo
Pablo:
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Qu, pues? PECAREMOS, PORQUE NO ESTAMOS BAJO LA LEY, SINO BAJO LA
GRACIA? EN NINGUNA MANERA. No sabis que si os sometis a alguien como esclavos
para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecis, sea del pecado para muerte, o sea
de la obediencia para justicia? Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado,
habis OBEDECIDO DE CORAZN A AQUELLA FORMA DE DOCTRINA A LA CUAL
FUISTEIS ENTREGADOS; y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia. (Ro.6:15-
16-18).
Pablo dijo bien claro que los cristianos que no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia, no
podemos pecar, porque obedecemos de corazn a aquella forma de DOCTRINA a la que nos
entregamos, qu doctrina es esa?, observe que el pasaje no dice obedecer a la ley de Dios,
sino obedecer a la DOCTRINA A LA CUAL NOS ENTREGAMOS , es decir, a la DOCTRINA DE
CRISTO:
Y aunque era Hijo, por lo que padeci aprendi la obediencia; y habiendo sido perfeccionado,
vino a ser autor de ETERNA SALVACIN PARA TODOS LOS QUE LE OBEDECEN; (Heb.5:8-
9).
Ha quedado claro?, la salvacin eterna JAMS ser por guardar la ley, sino por OBEDECER
A CRISTO, guardando SUS mandamientos, es decir, lo que Jess mand a sus seguidores:
De cierto, de cierto os digo, que el que GUARDA MI PALABRA, nunca ver muerte. (Jn.8:51).
Si me amis, GUARDAD MIS MANDAMIENTOS. (Jn.14.15).
El que tiene MIS MANDAMIENTOS, y los guarda, se es el que me ama; y el que me ama,
ser amado por mi Padre, y yo le amar, y me manifestar a l. (Jn.14:21).
Si guardareis MIS MANDAMIENTOS, permaneceris en mi amor; as como yo he guardado los
mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. (Jn.15:10).
Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado
tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. Y l es la propiciacin por nuestros pecados; y
no solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el mundo. Y en esto sabemos que
nosotros le conocemos, si guardamos SUS MANDAMIENTOS. El que dice: Yo le conozco, y no
guarda SUS MANDAMIENTOS, el tal es mentiroso, y la verdad no est en l; pero el que
GUARDA SU PALABRA, en ste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por
esto sabemos que estamos en l. (1Jn.2:1-5).
Observe que en ninguno de esos textos se dice guardar la ley, ni mucho menos guardar el
sbado, sino GUARDAR LOS MANDAMIENTOS DE CRISTO. Ahora bien, qu mandamientos
de Cristo?. Observe que Jess jams dijo a sus discpulos que guardaran la ley, sino que
guardemos SU PALABRA (Jn.8:51), esto es muy importante que lo tenga en cuenta!.
Obviamente esos mandamientos o palabra de Cristo son tambin los mandamientos o palabra de
Dios el Padre, pero GUARDAR LOS MANDAMIENTOS DE DIOS Y DE CRISTO NO SIGNIFICA
GUARDAR LA LEY DADA POR MEDIO DE MOISS!!, Lo voy a demostrar seguidamente:
Por ejemplo, la Biblia dice bien claro que Abraham guardaba los MANDAMIENTOS DE DIOS,
SUS ESTATUTOS Y SUS LEYES, pero Abraham jams guard la ley dada por medio de
Moiss!, ya que esa ley mosaica Abraham no la conoca, pues dicha ley fue dada a Israel siglos
despus, por medio de Moiss, en el monte Sina. Leamos el pasaje:
por cuanto oy Abraham mi voz, y GUARD MI PRECEPTO, MIS MANDAMIENTOS, MIS
ESTATUTOS Y MIS LEYES. (Gen.26:5).
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Abraham guardada los mandamientos de Dios porque l oa y guardaba la PALABRA de Dios, es
decir, guardar los mandamientos de Dios significa sencillamente guardar la Palabra de Dios
y de Cristo, no la ley dada por medio de Moiss!
Abraham, por ejemplo jams guard el mandamiento del sbado, porque l no conoca ese
mandamiento, ya que fue dado por Dios a Israel muchos siglos despus. Abraham no poda
guardar un mandamiento que desconoca totalmente!!. Igualmente Adn y Eva tampoco
guardaron el mandamiento del sbado, porque ellos lo desconocan totalmente, ya que Dios
jams les mand a ellos que guardaran el sbado. Los falsos maestros judaizantes, como
Rogelio, aseguran sin embargo que Adn y Eva s que guardaron el sbado, pero eso es mentira,
el Gnesis no dice por ninguna parte que ellos guardaran el da sbado. Ms arriba ya
expliqu el pasaje de Cristo, cuando l dijo que el sbado fue creado por causa del hombre, eso
de ninguna manera significa que Adn y Eva guardaran el sbado. El Gnesis dice bien claro que
fue DIOS quien repos despus de los seis das de la creacin:
Y acab Dios en el da sptimo la obra que hizo; y repos el da sptimo de toda la obra que
hizo. Y bendijo Dios al da sptimo, y lo santific, porque en l repos de toda la obra que
haba hecho en la creacin. (Gen.2:2-3).
Observe que el pasaje dice que fue Dios quien repos, no Adn y Eva!. Y tambin dice que Dios
bendijo ese sptimo da y lo santific, es decir, lo declar un da perfecto, santo, ya que ese
sptimo da de la semana, el sbado, sera de bendicin para toda la humanidad, ya que fue
precisamente en un da sbado (no en domingo) cuando Jess resucit!!, y adems en Jess
tenemos el verdadero reposo cuando vamos a l y creemos en l, tal como demostr ms arriba.
Fjese que en ninguna parte Dios orden a Adn y Eva que guardaran el sptimo da de la
semana, es decir, esos judaizantes MIENTEN cuando ensean que Adn y Eva guardaban el da
sbado. Repito, esto es muy importante, Dios bendijo y santific el da sbado porque dicho da
sera de bendicin para toda la humanidad, como as es, ya que Jess resucit un da
sbado, y es por medio de esa resurreccin de Cristo que toda la humanidad es bendecida
con el Evangelio de la Gracia de Dios, no por medio la ley! Esa es la razn por la cual Dios
bendijo y santific el sptimo da de la semana. No para que la humanidad guardara ese da, so
pena de condenacin eterna si lo quebrantamos, sino para que la humanidad fuera bendecida por
la resurreccin de Cristo, efectuada un da sbado, tal como demuestra el Evangelio:
para que en Cristo Jess la bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por
la fe recibisemos la promesa del Espritu. (Gal.3:14).
Observe como la bendicin es tambin para los gentiles, es decir, para el mundo entero, por
medio de Cristo, y esa bendicin se recibe por la FE, no por las obras de la ley. Dios el Padre
bendijo el sptimo da de la semana, y lo santific, porque l ya saba perfectamente que a travs
de su Hijo todas las naciones seran bendecidas, ya que fue precisamente en un da sbado
cuando resucit Jess. Para ms informacin sobre este tema, leer la Tesis 6 de mi libro pdf Las
21 tesis de la verdadera doctrina cristiana, que puede descargar pinchando en el siguiente enlace:
http://www.las21tesisdetito.com/las_21tesis_dela_verdadera_doctrina_cristiana.zip
Estos falsos maestros judaizantes, como Rogelio, dicen descaradamente que el mandamiento del
sbado o da de reposo no forma parte de la ley de Moiss escrita en un libro, sino solamente del
declogo escrito en las tablas de piedra. Eso que ellos dicen es una burda mentira del diablo, ya
que la ley del sbado tambin es mencionada repetidamente en el libro de la ley de Moiss
(Ex.31:13-16, Lv.19:3, 30, 23:3, Dt.5:2, etc.)
12- Los falsos maestros judaizantes, como Rogelio, ensean falsamente que nosotros, los
cristianos que no guardamos el sbado, estamos sin ley de Dios. Mentira!, nosotros los cristianos
bblicos no estamos sin ley de Dios, sino BAJO LA LEY DE CRISTO:
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Me he hecho a los judos como judo, para ganar a los judos; a los que estn sujetos a la ley
(aunque YO NO EST SUJETO A LA LEY) como sujeto a la ley, para ganar a los que estn
sujetos a la ley; a los que estn sin ley, como si yo estuviera sin ley (NO ESTANDO YO SIN LEY
DE DIOS, SINO BAJO LA LEY DE CRISTO), para ganar a los que estn sin ley. (1Co.9:20-21).
Observe como Pablo dijo bien claro que l no estaba sujeto a la ley de Dios dada a Moiss, pero
tambin dijo que l no estaba sin ley de Dios, sino BAJO LA LEY DE CRISTO, y qu es la ley
de Cristo?, es el declogo?, de ninguna manera!, veamos lo que es la ley de Cristo:
Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y CUMPLID AS LA LEY DE CRISTO. (Gal.6:2).
Ah lo tiene bien claro, la ley de Cristo consiste en SOBRELLEVAR CON AMOR LAS CARGAS
DE LOS HERMANOS EN LA FE, la ley de Cristo no es la ley dada por medio de Moiss!, y bajo
esa ley de Cristo es en la que estamos, no bajo la ley dada por medio de Moiss!, y repito, los
diez mandamientos forman parte de esa ley dada por medio de Moiss!, ya que eran las tablas
del testimonio que Dios entreg a Moiss, como parte fundamental de la ley. Estos judaizantes
quieren estar bajo la ley de Dios dada a Moiss?, bien, pues que sepan que han de cumplir TODA
la ley, incluida la escrita por Moiss en el libro de la ley, y si ellos no la cumplen total y
perfectamente, entonces estn malditos por Dios, o como dijo Santiago:
Porque cualquiera que guardare TODA LA LEY, pero ofendiere EN UN PUNTO, SE HACE
CULPABLE DE TODOS. (Stg.2:10).
Guardan esos judaizantes toda la ley?, por supuesto que no!, por lo tanto, ellos son culpables
de infringir todos los puntos de la ley, y estn por tanto bajo maldicin. Esa misma ley que ellos
dicen guardar, les condenar, por rehusar aceptar el nico medio que Dios ha dado a la
humanidad para ser salvos: SU GRACIA, una gracia de Dios venida por medio de Jesucristo, no
por medio de la ley (Jn.1:17, Ef.2:8-9).
TODOS HEMOS PECADO, PORQUE TODOS HEMOS QUEBRANTADO LA LEY DE DIOS
DADA POR MEDIO DE MOISS, y ahora somos salvos por gracia, por medio de la fe, no por
obras (Ef.2:8-9). Jess al final nos dar la eterna salvacin si LE OBEDECEMOS (Heb.5:9).
Observe que el pasaje no dice que Jess salvar eternamente a aquellos que obedecen la ley,
sino a aquellos que le obedecen A L, a lo que Jess mand.
Que esto quede claro: la ley dada por medio de Moiss NO SON LOS MANDAMIENTOS DE
JESUS. Los mandamientos de Jess consisten en guardar SU PALABRA:
El que dice: Yo le conozco, y no guarda SUS MANDAMIENTOS, el tal es mentiroso, y la verdad
no est en l; pero el que GUARDA SU PALABRA, en ste verdaderamente el amor de Dios se
ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en l. (1Jn.2:4-5).
Si nosotros, los seguidores de Jesucristo, guardamos las palabras de Cristo, entonces estamos
guardando sus mandamientos (no la ley de Moiss), y si guardamos sus mandamientos, entonces
somos amados por el Padre y por el Hijo:
Respondi Jess y le dijo: El que me ama, mi palabra guardar; y mi Padre le amar, y
vendremos a l, y haremos morada con l. El que no me ama, no guarda mis palabras; y la
palabra que habis odo no es ma, sino del Padre que me envi. (Jn.14:24-25).