ORO EN EL CRISOL 1

INTRODUCCION

2 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
ORO EN EL CRISOL 3
INTRODUCCION
SAVITRI DEVI
Vivencia en la postguerra alemana
-Un homenaje a Alemania-
4 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Ttulo original:
GOLD IN THE FURNACE
Calcuta
1953
Traduccin del ingls por Lotte Asmus
GOLD IM SCHMELZTIEGEL
Padova, Via Patriarcato 34 (Italia)
Edizioni di Ar
1982
Traduccin del alemn por Ramiro R.B.
ORO EN EL CRISOL
Las Espaas
ao 106 (1995)
revisado ao 112 (2001)
Portada: "Loscamaradas", Arno Breker
ORO EN EL CRISOL 5
INTRODUCCION
Savitri Devi Mukherji, de
madre inglesa y progenitor
greco-italiano, nace el
30 de septiembre de 1905
en Lyon, con el nombre
de Maximiani Portas.
Se educ en Francia.
Una europea por
los cuatro costados.
En 1928 renunci a
su nacionalidad
francesa adquirien-
do por contra la
griega.
March a la India,
y all cas con un
Brahmn ario:
Sri Asit Krisna Mukherji.
Licenciada en Ciencias y
Doctora en Letras, lleg a
dominar siete lenguas, incuidas el bengal y el hind; fue una mujer
de una profunda cultura y sabidura. Una "Sacerdotisa Odnica"-tal
como la denomina Miguel Serrano- que fascinada con la antigedad
greco-romana repudi el cristianismo por considerarlo una
intromisin ajena al espirit europeo, distorsionando su paganismo
racial.
Luch de manera infatigable dentro del espritu de la "religin
del espacio estrellado", oponindose a toda manifestacin de deca-
dencia. Lucha que le llev indefectiblemente a convertirse en una
partidaria incondicional del Fhrer Adolf Hitler; entregndose en
cuerpo y alma al Combate junto a sus hermanos de Sangre,
obedeciendo a su conciencia en la fidelidad a la propia pureza de la
Weltanschauung inmortal.
6 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Otras obras de la autora:
- Peregrinacin
- El rayo y el sol
- Recuerdos y reflexiones de una aria
- Duro como el acero Krupp
- Desconfianza
- Acusacin contra la humanidad
- Un hijo de Dios
ORO EN EL CRISOL 7
INTRODUCCION
" Una derrota militar debe tener como consecuencia la ruina total
de una nacin y de un estado? Desde cundo es este el resultado de
una guerra adversa? Entonces generalmente perecen las naciones
tras las guerras perdidas?
La respuesta a esto puede ser muy concisa: S, siempre que por
su derrota militar los pueblos obtengan el pago a su podredumbre
interna, cobarda, falta de carcter e indignidad. No siendo as, la
derrota militar llega a ser ms bien el impulso deuna gran ascensin futura
en vez dela lpida a la existencia nacional.
La historia brinda infinitos ejemplos de la exactitud de esta
afirmacin".
Adolf Hitler ("Mi Lucha" I, captulo X)
8 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
ORO EN EL CRISOL 9
INTRODUCCION
NDICE
Prlogo 11
Introduccin 13
Captulo
I La filosofa de la cruz gamada 19
II Los cortos das de la gloria 35
III Ahora la prueba 43
IV La noche inolvidable 63
V La desnazificacin 85
VI Lugares del infierno 109
VII Explotacin, mentiras y superficialidad 139
VIII Una mirada en la guarida del enemigo 183
IX La lite del mundo 207
X Vengaza divina 245
XI Nuestro trabajo constructivo 261
XII En la floresta sagrada 313
XIII Voces desde la zona rusa 339
XIV Contra el tiempo 369
10 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
ORO EN EL CRISOL 11
INTRODUCCION
1) "Oficina de casos alemanes".
2) "Desconfianza".
PROLOGO
PRLOGO
En 1948 pude entrar dos veces en Alemania gracias a la autorizacin
que me fue concedida a travs del Bureau des Affaires Allemandes
1) en Paris, ya que all tena que recoger la informacin necesaria para
poder escribir un libro sobre Alemania. El libro no es otro que el que
aqu est (qu irona, tengo ganas de que este relato se publique y
aparezca ante los ojos de las momentaneas democracias victorio-
sas!).
Hacia el 20 de febreo de 1949 haba escrito ya la introduccin y los
tres primeros captulos, cuando, debido a una propaganda nazi
fu capturada, escribiendo el resto del libro en mi celda de Werl. El
libro debe, no su supervivencia como manuscrito, sino su publica-
cin despus de todo, a un prodigio, o mejor casi a una fe en una serie
de milagros, de los que ya hice un relato ms preciso en una
extraordinaria historia en otro de mis libros como
despedida:Defiance2).
Aqu est todo lo que yo quise expresar, -cuatro aos fueron
necesarios para escribir este libro-; debo una vez ms insistir en mi
ms infinito agradecimiento a esa fuerza invisible que lo salv de
forma prodigiosa. Era como si esta fuerza extrajera directamente las
hojas intactas del fuego. Todo lo que yo aqu quise plasmar es mi
confianza en el paciente, sereno e impersonal saber de esta fuerza, en
la sabiduria que todo lo gua, y que persigui la humanidad ms
elevada para su provecho y mayor gloria, para el triunfo de la verdad
y la belleza que ella misma encarna. Las fuerzas que salvaron este
libro y que a pesar de todo lo sacaron a la luz, llevarn otra vez a mis
camaradas y superiores al poder, y permitirn un da, a travs de
ellas, salvar lo que todava en occidente debe de ser salvado.
12 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Es as en todo caso, como interpreto este milagro que me ocurri.
Un saludo brazo en alto!
Savitri Devi Mukherji
Lyon, a 21 de agosto de 1952
ORO EN EL CRISOL 13
INTRODUCCION
INTRODUCCION
" En toda poca, cuando el derecho espisoteado, cuando dominan malosgobiernos,
entoncesvengo yo otra vez; nazco nuevamenteen esta tierra, para salvar al mundo! "
Bhagavad-Gita
" Todo un Pueblo, toda una Nacin sesientehoy fuertey feliz, porqueen ustedeseste
Pueblo no slo ha resucitado el Fhrer, sino tambin el Salvador."
Hermann Gring
(Discurso en Nrnberg, el 15 de septiembre de 1935) 1)
Dioses, es decir, Superhombres inspirados de lo divino - no
nacen cada da, cada siglo. Y cuando efectivamente vienen y viven y
obran de manera maravillosa, no los reconoce todo el mundo,
cualquier nacin. La nacin as bendecida los conserva en su espritu,
siguiendo hasta el amargo final, tanto en la victoria como en la
desgracia, a estos hombres divinos que en ella nacieron. Esta nacin
ambicionar en belleza, fuerza y alegra, y al final triunfar sobre los
poderes de la muerte, mientras el resto del ingrato mundo desorde-
nado permanecer tendido a sus pies.
Hace treinta aos se poda pensar que los das de los Dioses
haban pasado para siempre; que la promesa que haba sido dada al
mundo en el libro de los libros -el Bhagavad-Gita- nunca ms se
cumplira; esa humanidad se volvi, da trs da, degenerada, despre-
ciable, necia, ms enfermiza y ms fea; se haba vuelto un ser incapaz
de servir a -para crear- la encarnacin del nuevo envo divino a nivel
internacional. En Oriente como tambin en Occidente, incluso las
razas superiores estaban en completa decadencia; agotadas del todo;
1) Da de la promulgacin de las leyes raciales.
14 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
pero a pesar de su cercano final volvi an a brillar.
El mensaje sobre el triunfo de la vida -promesa de Dios- nunca
nos puede dejar parados. Las palabras que dijo el Eterno Conserva-
dor del mundo en Kurnkshetra 1) -nadie sabe para que tiempo se
dijeron-: " Vengo de nuevo...", no fueron dichas inutilmente.
Contienen lo mejor para cualquier poca y pas en los que todava
viva una raza noble y veraz que quiera dar testimonio del cumpli-
miento de estas palabras , que quiera admirar y adorar el retorno del
Salvador, levantndose entorno a l (an agotada y vencida por las
tenebrosas sombras de la muerte). Cuando la justicia es pisoteada,
cuando dominan los malos gobiernos -si toda esperanza est
irrecuperablemente perdida- entonces brilla -ya est esperando- el
Salvador, inadvertido por la muchedumbre, dispuesto a manifestar-
se nuevamente.
Al trmino de la Primera Guerra Mundial, de la Alemania
rota se alz el hombre que estaba predestinado a infundir una nueva
fuerza, un nuevo orgullo, con un nuevo soplo vital pleno de alegra,
no slo a su propio Pueblo, sino a la lite racial de todo el mundo;
el ms grande europeo de todos los tiempos: Adolf Hitler.
Slo, sin riquezas, unicamente con el amor de su enorme
corazn, una indomable voluntad y la inspiracin de la eterna
sabidura; sin ninguna otra fuerza que el poder vencedor de la
verdad; sin ninguna otra ayuda que la de los Dioses invisibles; de los
que era el nico elegido, realiz aquello que ningn otro hombre
hubiera podido soar. Levant de nuevo a Alemania no slo de la
pobreza, esclavitud y corrupcin -del polvo- a la altura de las grandes
potencias, sino que se convirti en el anunciador de una idea
maravillosa, de una meta sempiterna y universal. Durante unos
breves aos -hasta que el judasmo internacional consigui solivian-
tar a las fuerzas de la estpida mayora de la humanidad contra l-
pudo mostrar al mundo la obra maestra de su genio creador: una
Supercivilizacin, una creacin perfecta, en la que el hombre fue
calado por una religin en los ms altos valores, siendo totalmente
1) Campo de batalla en la alta India,donde fueron dichas las palabras del Bhagavad-Gita.
ORO EN EL CRISOL 15
INTRODUCCION
consciente del verdadero sentido de la vida. Nunca se haba hecho
algo parecido, ni siquiera en la Antigedad: el primer paso hacia el
nuevo orden en Europa estaba dado; en la Alemania nacionalsocialista
l era el precursor encarnado de una nueva Era de la Verdad en
la evolucin del mundo.
Si Alemania hubiera salido victoriosa de la Segunda Guerra
Mundial y se hubiese extendido la visin de Hitler sobre toda la
esfera terrestre, - o no se hubiera producido ninguna guerra y la Idea
hubiese ganado terreno lenta y constantemente mediante la mera
fuerza a la llamada por la nobleza natural del mundo, qu clase de
lugar tan maravilloso hubiera llegado a ser este planeta en menos de
una o dos generaciones!. Habramos presenciado entonces la inteli-
gente dominacin de los mejores sobre un mundo que hubiera sido
ordenado precisamente en el mismo espritu que dispusieron los
luminosos, fuertes y sabios conquistadores - los arios o los nobles - de
la India desde hace tiempos muy lejanos, cuando el orgullo nrdico
an viviente en su corazn, se una con el recuerdo a su Patria rtica
y lejana.
Entonces habramos observado la jerarqua natural de las
razas humanas - e individuos - , como un componente de la jerarqua
natural de todos los seres. Esta jerarqua, fijada por el sol, sera
entonces otra vez implantada all por doquier donde segn las
palabras del Bhagavad-Gita: la corrupcin de las mujeres ha
provocado el caos de las castas, conservada y puesta de relieve
gracias a la ley, en una de nuevo instituida religin natural ; en efecto
una nueva tierra y un nuevo cielo ; el renacimiento del mundo
bajo el smbolo del sol.
Los hombres fueron demasiado necios y vulgares para com-
prender la belleza de esta visin. El mundo -las razas arias mismas
en su mayor parte- rehus el regalo de amor y genio de Hitler y le pag
con el desagradecimiento ms lgubre. Pocos Grandes han sido injuria-
dos tan despiadadamente por sus indignos contemporaneos. Nunca un
nico de la historia fue tan completamente mal entendido, tan
sistematicamente engaado y sobre todo tan propagadamente odiado.
16 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Ahora, se ha impuesto externamente la voluntad de los
instrumentos de la descomposicin en todas sus formas. La orgullo-
sa y bella Alemania nacional-socialista yace en ruinas; cientos de los
ms fervorosos colaboradores de Hitler estn muertos. Y los millo-
nes que le vitoreaban todava hace un par de aos con entusiasmo
-que se elev casi a la adoracin- estn ahora enmudecidos. Es la
tierra del miedo, fueron las palabras que en 1948 en Saarbrcken
me dirigieron, como expresin de la entera situacin en la Alemania
ocupada. Y nadie sabe donde se encuentra Hitler, en el caso de que
l deba estar an con vida.
Sin embargo la religin nacional-socialista que se basa en la
verdad y es tan antigua como el sol, nunca podr extinguirse. Vivo
o muerto, Adolf Hitler nunca puede morir. Y antes o despus su
espiritu debe vencer.
Este libro est dirigido a todos sus verdaderos seguidores,
dentro y fuera de Alemania; a todos aquellos que en 1948 estaban
adheridos a los ideales nacional-socialistas del mismo modo inque-
brantable a como lo hicieron en 1933 y 1940.
Pero est especialmente dirigido a los alemanes que preserva-
ron la fe en nuestro Fhrer bajo lluvias de fuego y bombas de fsforo,
que los aviones anglo-americanos hacan caer sobre ellos, noche trs
noche, durante cinco aos; durante los cuales, le veneraron y
amaron en medio de espantosas condiciones de vida de postguerra,
que les fueron impuestas por sus enemigos, bajo humillaciones de
toda ndole, bajo persecuciones y pasando hambre; en campos de
concentracin o en la desoladora miseria de sus viviendas deshechas
-a pesar de todos los locos ensayos para desnazificar; a los hombres
de oro y acero, no desalentados por la derrota, no sometidos
mediante terror y tortura y que no pudieron ser comprados con
dinero; a los verdaderos Nacional-socialistas, mis Camaradas, mis
jefes, que como ellos lo hicieron, no tuve el honor material de sufrir
por nuestro Ideal, a los nicos entre mis contemporneos, por los
cuales morira alegre.
ORO EN EL CRISOL 17
INTRODUCCION
Doy gracias a todos los amigos de dentro y fuera de esta tierra,
que me han ayudado a preparar junto con ellos al resurgimiento de
nuestro Orden Nuevo.
No puedo nada ms que dar las gracias tambin a aquellos de
nuestros enemigos, que sin saber lo que hacan me posibilitaron la
venida a Alemania. Tambin -excepcionalmente- obraron como
herramientas de esas potencias invisibles, que desde ahora mismo
preparan el camino para la definitiva victoria de la cruz gamada.
Un saludo brazo en alto!
Savitri Devi Mukherji
a, 3 de octubre de 1948, Alfeld an der Leine (Baja Sajonia)
18 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
ORO EN EL CRISOL 19
INTRODUCCION
CAPITULO I
" Tu haspuesto a cada hombreen su sitio. Tu hascreado a loshombresdiferentes
en aspecto y lengua , y tambin en su color depiel. Como un divisor hasdividido a lospueblos
extranjeros."
Ekhnaton
(Largo canto de alabanza al sol, unos 1400 aos a.d.C.)
" Mediantela corrupcin delasmujeresprogresa la mezcla delascastas; mediante
la mezcla delascastas, la prdida dela memoria; mediantela prdida dela memoria, la falta de
entendimiento; y medianteesto progresa todo Mal".
Bhagavad-Gita
Un movimiento como el Nacionalsocialismo preparado para
dirigirse a millones de personas, no obtiene a todos sus partidarios
por la misma causa. Ello no tiene importancia mientras el movi-
miento se encuentre triunfante. Pus cuanto ms obtiene, tanto
mejor. Incluso el hombre que se adhiere al Partido por ventajas
materiales puede ser de utilidad. Sus hijos -siempre que sean de sangre
irreprochable- pueden ser mejores nacionalsocialistas, as como l
mismo puede ser adoctrinado para llegar a serlo.
Pero solo de aquellos solitarios que mantienen la idea
nacionalsocialista como algo fundamental y lleno de vida -de esos
" Todaslasgrandesculturasdel pasado perecieron solo porquela primitiva raza
creadora muri por septicemia ".
Adolf Hitler (Mi Lucha, I, Cap.1)
LA FILOSOFIA DE LA CRUZ GAMADA
20 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
solitarios que encuentran en ella la expresin perfecta de su propia
filosofa de la vida, solo de esos solitarios se puede aguardar que la
conserven en cualquier caso. No pretendo que estos sean los nicos
que probablemente se aferren a ella. Un sentimiento de obligacin,
un compromiso corts frente a su glorioso pasado, una conciencia
de agradecimiento frente a un rgimen que les concedi grandes
privilegios mientras existi, pudiera naturalmente inducir a otros
miles de hombres a permanecer fieles al rgimen en medio de rigores
inimaginables. Y a estos miles se debe elogiar. Sin embargo ningn
deber de respaldo es tan apreciado como el que se basa en la
imposibilidad fsica de ser infiel a la propia persona. "No se puede
causar un final por la fuerza a una Weltanschaunng -una visin
global, una filosofa- mientras el arma no lleve en s una nueva
regulacin espiritual" (Mi Lucha,I,Cap.5). Estas son exactamente las
palabras del fundador del Nacionalsocialismo. Y hoy suenan como
verdaderas despus de veinticinco aos! Los verdaderos
nacionalsocialistas -esos que pueden resistir, y que resistirn y que
por fin unidos en una sola fuerza llegarn a destruir un mundo
momentaneamente victorioso- esos que son no slo el aspecto
poltico del Nacionalsocialismo, sino tambin en los que la concep-
cin nacionalsocialista sobre los hombres y la vida es tan natural,
que ninguna otra Weltanchauung podra agradarles tanto -por
mucho "don de gentes" que contenga, por muchos elogios que se le
puedan hacer en el mejor entendimiento del arte de la propaganda.
----------
La concepcin nacionalsocialista del hombre y de la vida es del
todo "nueva". Sus primeros representantes en esta tierra fueron sin
duda los antiguos visionarios de la humanidad, y los principios en
los que descansa, son tan antiguos como la vida misma. Slo el
movimiento nacionalsocialista es nuevo; no slo nuevo, sino nico
en su clase. l es, en la total evolucin de Occidente, el nico ensayo
sistemtico para construir un Estado -an ms, un Continente- en
el difano reconocimiento de las leyes sempiternas, que dominan el
ORO EN EL CRISOL 21
INTRODUCCION
devenir de las razas y la creacin de la cultura, el nico ensayo
racional para poner trmino a la decadencia de una raza superior,
y consiguiente y forzosamente a la oscuridad. l es el movimiento
"contra el tiempo" par excellence-el movimiento contra el viejsimo
curso descendente de la historia- consciente del camino nico, por
encima de la corrupcin y la fealdad de nuestra poca degenerada,
de regreso a la alegra y al esplendor de cada gran comienzo, por el
que fue perseguida la ms noble de las naciones de Occidente.
Pero para poder apreciar exactamente toda su nueva fuerza y
bellezas inovadoras, se ha de llevar en el espritu la eternidad de la
filosofa que le sirve de base, es decir la filosofa que yo denomino, la
filosofa de la cruz gamada.
Esta filosofa no la posee cualquier hombre. Es la conciencia
lcida de la verdadera grandeza; la de los que son capaces de sentir
-la de los antiguos legisladores arios de la India vdica y postvdica
hasta Adolf Hitler hoy- la sabidura del Cosmos; la filosofa del
sol,que es a la vez padre y madre para la tierra.
Pues el hombre no es ninguna otra cosa que un elemento del
Cosmos -"un sol engendrado"- como lo expresa un excelente escritor
ingls1). El hombre no se puede colocarse impune ante las leyes;
contra esas leyes escritas y sempiternas que dominan la vida en su
totalidad. Especialmente, no puede menospreciar las leyes que
regulan la cria y desarrollo de las razas, esperando escapar de las
consecuencias, que automticamente, antes o despus, llegarn. No
puede cometer "ese pecado contra la voluntad del creador, que
significa la degeneracin moral y fsica" (Adolf Hitler).
La filosofa cristiana -mejor an, la filosofa de todas esas
religiones internacionales, para cuyos partidarios, toda persona
puede llegar al mismo nivel de igualdad con todos sus semejantes-
pone nfasis en el espritu, en el "alma", en el aspecto "no-material"
del hombre (ya que este alma presuntamente eterna y remota es de
mucho valor) a costa de la parte efmera, del cuerpo. Ella olvida que
el nico medio de traspaso por la vida: el cuerpo, tambin tiene parte
LA FILOSOFIA DE LA CRUZ GAMADA
1) Norman Douglas:" How about Europe !"
22 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
en la divina eternidad; que l no es slo el templo del espritu sagrado,
sino tambin el creador pormenorizado de la descendencia de esa
conciencia que es el espritu sagrado en el ser individual, y en la raza
en su sentido ms extenso.
Las religiones ms antiguas en el mundo -ninguna de ellas era
internacional, sino que fueron todas reguladas por el pueblo, de cuyo
centro naci una sabidura sobrehumana- pusieron de relieve la
importancia fundamental del cuerpo humano, el carcter sagrado
del acto carnal; las obligaciones y responsabilidades del cuerpo, no
slo y de manera aislada frente al alma, para la cual el cuerpo era
considerado como su medio de desarrollo, sino tambin frente a
pasadas y futuras generaciones; frente a la raza, que es por as decirlo,
frente al Cosmos, del que la raza es una parte. Mantenan, por todos,
el culto privado a los antepasados, y el culto pblico al hroe de cada
pueblo, prohibiendo matrimonios ilcitos como un pecado contra
los muertos y los no nacidos -contra la Vida eterna. Ellas reconocan
como una cosa natural la desigualdad determinante de las razas
humanas y la perfecta heterogeneidad de los sexos.
No hemos imitado simplemente a los antiguos. Jams cosa
viva alguna puede ser slo una imitacin; y precisamente el movi-
miento nacionalsocialista est en verdad lleno de vida; ms an: l
es la nica verdadera fuerza vital y el renacimiento del semimuerto
mundo actual, pese a la momentanea victoria de los enemigos. No,
no hemos imitado a los antiguos. Hemos llegado a ser otra vez
conscientes de la sabidura de todos los tiempos a la que la vida debe
aspirar, gracias a la inspiracin de ese Dios entre nosotros los
hombres: Adolf Hitler; de que desde esa sabidura paulatinamente
olvidada se puede volver a perseguir el comienzo del pasado histrico
hasta la creciente decadencia de la humanidad, y particularmente,
hasta el ocaso de las naciones arias. De nuevo hemos llegado a ser
conscientes del hecho de que "Dios slo est en la sangre pura" 1) . Y
hemos regresado de la religin creada por el hombre, de la moral
construida por l, y que domin en al menos los ltimos mil quinien-
1) Wulf Srensen: "Die Stimme der Ahnen" ( La voz de los Antepasados).
ORO EN EL CRISOL 23
INTRODUCCION
LA FILOSOFIA DE LA CRUZ GAMADA
tos aos la conciencia occidental, hacia una orientacin casi religio-
sa relacionada con la vida, a una actitud moral basada en la
desigualdad de los derechos y la diferencia de los deberes para cada
uno: se basa en el ser individual y las razas, as como en una
concepcin poltica que proclama los derechos soberanos - y obliga-
ciones- de las razas superiores y de las ms altas personalidades de
cada raza. Y nos lo hemos marcado como meta: primero, un lugar
indiscutible en este mundo para los mejores -para la lite racial del
gnero humano- y luego hacer un sitio estable para el resto de los
vivientes bajo el amparo de los mejores.
Ello es tan cierto que los sabios y ortodoxos representantes de
una parte del mundo fuera de Alemania -en la India hind, donde
la tradicin aristocrtica, aunque algo entumecida trs el paso de los
siglos, nunca se extingui- en ms de una ocasin han juzgado al
Nacionalsocialismo con una comprensin ms clara que la mayor
parte de europeos. Les asombrara a muchos alemanes
nacionalsocialistas si supiesen con cuanto entusiasmo se daban
gritos de jbilo en esa lejana tierra por las victorias del Fhrer en la
ltima guerra. Sin duda alguna este entusiasmo vena como expre-
sin, en gran parte, de la hostilidad hacia la dominacin britnica.
Pero tambin se deba a otra cosa que an haba cimentado ms
profundo, mucho ms profundo. Provena como expresin de seis
mil aos de ser los antiguos e intrpidos sbditos leales a la clara,
poderosa y verdadera raza superior de los arios, a los ms nobles, a
los adoradores del sol y de las auroras boreales, a los que antiguamen-
te abandonaron haca mucho tiempo su desrtica Patria rtica 1), los
Vedas, y fundaron la civilizacin que todava imprime su carcter en
la India; era el reconocimiento de que el espritu de esos antiguos
sagrados arios haba despertado en sus ms legtimos y modernos
descendientes y se encontraba triunfante, all en la lejana Europa.
1) Lokamanya Tilak : "Die arktische Heimat der Veden " ( La Patria rtica de los Vedas ).
24 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
La India pronto dejara de ser "el ltimo bastin de la cultura
aria", como algunos predicadores hinduistas de la resurrecin la
denominaron. La cultura aria conquistara de nuevo Europa bajo el
dominio de uno de estos hombres que surge solamente una vez en
la historia del mundo. La victoria de este hombre -la victoria de los
arios sobre la "Mlechha" 1), el triunfo del Ideal de la jerarqua racial
sobre la uniformidad democrtica, la victoria del liderazgo inspira-
do sobre la vanidad del rebao testarudo- sera tambin la victoria
de la India; porque lo mejor de la tradicin india fue el antiqusimo
obsequio de la raza inmortal de este hombre. A pesar de que todo
esto no se saba exteriorizar, sin embargo as lo sentamos muchos
de manera ms o menos confusa. Ya ms de un hind haba
entendi que la verdadera naturaleza del conflicto europeo no
estaba entre Alemania e Inglaterra, sino entre el Nacionalsocialismo
y todas las formas de democracia, entre la autntica organizacin
aria y la de los judos; ya ms de uno vea, como antes dije, al artifice
del resurgimiento occidental, Adolf Hitler, como a un "devata" 2) ; es
decir, un iluminado, un ser sobrehumano, la moderna personifica-
cin del Salvador aclamado periodicamente. Lo he oido decir as a
algunos de ellos hasta en pblico.
Pero en la conciencia nebulosa de las masas analfabetas de la
India se despert en esos das notables inspiraciones. Pienso una y
otra vez en lo que me dijo ese joven criado -un muchacho de unos
quince aos- en aquellos das gloriosos de los aos cuarenta: "Admi-
ro tambin a su Fhrer ". Y cuando le pregunt si slo lo haca por
esa razn, porque el Fhrer se encontraba victorioso, el chico me
respondi: " Oh no, le admiro y amo porque precisamente lucha
para reemplazar en Occidente la Biblia por el Bhagavad-Gita". Se
haba enterado de esta excepcional noticia en una conversacin en
el mercado de pescados de Calcuta. Me qued estupefacta. Pus esta
noticia, aunque estuviera llena de palabras fantasiosas, era en el
fondo sin embargo del todo exacta.
1) Palabra empleada en el antiguo snscrito para designar a las razas ms innobles.
2) Divinidad.
ORO EN EL CRISOL 25
INTRODUCCION
LA FILOSOFIA DE LA CRUZ GAMADA
Y traje a mi pensamiento las palabras de la antigua leyenda
snscrita del Bhagavad-Gita: "Mediante la corrupcin de las mujeres
progresa la mezcla de las castas; mediante la mezcla de las castas, la
prdida de la memoria; mediante la prdida de la memoria, la falta
de entendimiento; y mediante esto, progresa todo Mal". Expresado
en lenguaje moderno: de la educacin uniforme se desarrolla la
progresiva mezcla de diferentes razas (siempre en detrimento de la
raza superior). Mediante la mezcla llega la extincin de la memoria
racial -la ignorancia sobre los propios antepasados y el propio yo- y
por ello, la falta de comprencin para con los propios derechos y los
debres personales -para con el propio sitio natural en el mundo-,
siendo sus consecuencias: "todos los males imaginables", ruina y
muerte.
S , es cierto lo que se expresa en este texto inolvidable en
contraposicin a todas las religiones e ideologas de la igualdad, de
que el "Nuevo Orden en Europa" signific el restablecimiento de la
organizacin aria; la victoria de la filosofa de la cruz gamada sobre
la de la cruz, de la media luna o sobre la de la hoz y el martillo, y a
fin de cuentas sobre la fuente de propagacin del deshonor y de
"todo Mal". Ciertamente fue Adolf Hitler quien condujo la guerra
para defender este nuevo orden en contra de los cmplices de la
desintegracin que tenan planeado aniquilarle. Se tena la certeza
de que desde haca siglos no haba vivido un hombre tan notable-
mente activo en el este y oeste que combatiese con tanta abnegacin
y fidelidad por las enseanzas del Bhagavad-Gita como l lo hizo. Es
un milagro, que un Pueblo tan remoto llegase a exteriorizar un juicio
tan sencillo y enrgico sobre esta verdad.
----------
La idea capital del Nacionalsocialismo es la de que slo en la
nobleza natural de la sangre, en el primitivo fundamento de las
cualidades innatas de la raza se situa el secreto de lo Grande. Es
absurdo preguntar porque una raza est dotada de ms facultades
que otra; porque una raza tiene personalidades creadoras y la otra
26 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
no. Es lo mismo de tonto que asombrarse de porque un pltano no
es un roble. El sol mismo, que es el responsable de todas las
desigualdades entre los hombres y entre todas las especies vivientes,
tiene establecido desde la eternidad cual deba ser la raza creadora
-par excellence- sobre este planeta. Es por esta razn que se ha
equiparado el emblema solar -la Swstika-, que existe desde tiempos
inmemoriales, con el movimiento nacionalsocialista. Trs Adolf
Hitler estaba la voluntad divina del Sol, que as lo haba decidido.
Es realmente asombroso apercibir como todas las declaracio-
nes de Hitler que conciernen a la superioridad de los arios en todo
el mundo y en todos los tiempos, son histricamente acertadas - y
ms an cuando, en la poca en que el Fhrer escribi su clebre
libro, nada haba visto del mundo fuera de Alemania (sin contar los
campos de batalla de Ypres y otros lugares donde l haba luchado
como soldado en la 1 Guerra Mundial) y nunca tuvo mucho tiempo
para estudiar.
Escribi con su corazn. Pero en el otro extremo de mundo,
bajo el firmamento extico, monumentos extranjeros que erigan
sus majestuosas lineas en medio de bosques de cocoteros, himnos y
poesas en lenguas extranjeras, atvicas conmemoraciones y tradi-
ciones consagradas de pueblos extranjeros -quizs, algunos de ellos
le eran desconocidos en 1923- anunciaban la verdad sobre la cual
escribi. Pinturas y esculturas en templos indios del sur, danzas
sagradas de dramas a lo largo de la costa de Malabar, frisos en muros
derruidos de Angkor-Vat, historias que hasta el da de hoy son
narrradas una y otra vez por toda la India, Java y Bali, perpetuan la
gloria del luminoso hroe Rama, cuyas proezas antao colmaban
con admiracin al este y al sur, y al que hoy mismo veneran como
un Dios los descendientes de las razas subyugadas. Cuando se
recuerda la inspiracin divina trs esas obras de arte y tradiciones,
entonces uno no se puede extraar de la precisin de esa audaz
sntesis sobre la totalidad de la humanidad que haba escrito el
moderno paladin de las razas arias en la fortaleza de Landsberg
(cerca de la poblacin de Lech): en once captulos de la primera parte
ORO EN EL CRISOL 27
INTRODUCCION
LA FILOSOFIA DE LA CRUZ GAMADA
de "Mi Lucha". En efecto, siempre se admire los vestigios palpables
de una gran cultura (suponiendo que se tome el trabajo de retroceder
lo bastante lejos en el pasado) se llega a la compresin de que esta
cultura proviene de la gloriosa raza creadora del Norte, y pertenece
a ambos: los rubios combatientes que eran venerados en las epopeyas
snscritas (y fueron representados por el arte de sus admiradores
meridionales en las paredes de los templos dravdicos y palacios
camboyanos), y el autor mismo de "Mi Lucha" y su amado Pueblo.
Todo el Asia debe ms o menos su cultura a la influencia del
ideario indio. Y este ideario -ideas snscritas- no es nada ms que el
florecimiento del alma aria o nrdica en un entorno tropical. Y si
como algunos eruditos creen, tambin se puede probar que las
mismas influencias engendraron las culturas de la antigua America,
para las que la Swstika era asimismo sagrada, y que el mismo hecho,
sobretodo "la paulatina desaparicin de la originaria raza creadora"
mediante la mezcla de castas ha ocasionado su ocaso, entonces slo
por esto se tiene la prueba de cuan extraordinaria es la inspiracin
histrica de Hitler y cuan firme como la roca, basndose sobre l, el
Nacionalsocialismo.
---------
Algunos dicen que la grandeza de Hitler est en el hecho de
que evoc el patriotismo alemn como jams antes ningn otro lo
haba hecho. Los que odian a Alemania, esos que tienen un intere-
sado afn por tener a Alemania en el fondo o que opinan por
cualquier medio tener tal inters, odian precisamente a esta tierra.
Pero en realidad su grandeza est situada an ms all. Pues el
patriotismo alemn que l despert no es aquel en el que se educa
tradicionalmente siempre a todo rey europeo desde que existen
estados independientes en Europa. Es una visin especial de una muy
amplia, profunda -y natural- sensibilidad. Es la expresin de la
conciencia universal aria en el Pueblo alemn -es Alemania, la que
ante todo, debe recuperar su privilegio en Occidente-- y que sobrepa-
sa por encima de todas sus fronteras; es tambin la expresin del
orgullo conjunto de todos aquellos que ahora desean, an viviendo
28 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
muy alejados de su original tierra nrdica natal, reclamar el derecho
de pertenecer a esa raza ciertamente noble y bella, a la que el mundo
debe agradecer lo mejor de su cultura.
Jams hasta ahora nacin alguna haba experimentado un
progreso como este -un nuevo despegue triunfante de la juventud; en
Alemania se vivieron de hecho las alegras y cantos de libertad bajo
la mgia de la personalidad magntica de Hitler, y ello incluso a pesar
de una influencia perniciosa por ms de mil quinientos aos. Pero
no slo en esto se encuentra la totalidad del "milagro alemn". Est
asimismo -incluso tal vez ms- en el hecho de que arios de todo el
mundo (siendo pocos, pero los mejores entre todos ellos) aclamasen
a Hitler y con ello a Alemania, como paladines de sus derechos y
como los elegidos por el destino para colmar por fin sus antiqusi-
mos anhelos. Se encuentra en el hecho de que durante la guerra los
ingleses fueron dichosos de sufrir por la idea nacionalsocialista en
K.Z.'s 1) de su propio pas, en que hombres de diversas nacionalidades
se mantuvieron en pie junto a Alemania durante la guerra -incluso
franceses 2)- y muriendo por ello; que en 1942 en la remota India
algunos hombres y mujeres esperaron con alegra ver marchar al
ejercito alemn de Rusia a travs de Afganistan por la senda de la
victoria, que ya haban recorrido seis mil aos antes los primeros
conquistadores arios -por el Paso de Khyber- para encontrarse en
Delhi a sus aliados japoneses; y en que trs esta guerra an una exigua
minora de arios no alemanes permanece firme y sufre hoy todava,
estando preparada para mirar cara a cara al suplicio y la muerte en
la satisfaccin de desafiar a los perseguidores del Nacionalsocialismo
en el suelo de la Alemania ocupada.
Esta fama universal de Adolf Hitler indica bastante claro que
la doctrina nacionalsocialista sobrepasa Alemania, an cuando se
origin en Alemania, y como en ninguna otra parte hubiera podido
surgir esta doctrina tradicional en su forma moderna. Como ya dije,
esta doctrina es la verdad perpetua sobre las leyes de la vida y la evolu-
1) campos de concentracin.
2) como Robert Brasillach, que fue fusilado el 6 de febrero de 1945.
ORO EN EL CRISOL 29
INTRODUCCION
LA FILOSOFIA DE LA CRUZ GAMADA
Mapa de la India
30 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
cin de las razas humanas, desde el punto de vista de la raza nrdica.
No existe duda de que la raza nrdica presenta una nobleza
natural. Al mismo tiempo que una nobleza fsica. Slo se necesita
contemplar a sus representantes para asegurarse de ello, especial-
mente a los ms puros tipos germnicos entre los alemanes y suecos;
tal vez fisicamente los hombres ms bellos del mundo. Adems
constituye como conjunto, una aristocracia del carcter. Quien
convivi una vez con escandinavos, alemanes y verdaderos hombres
ingleses o de otras nacionalidades, le bast para descubrirlo del todo.
Nobleza en la afectuosidad es tambin un signo en muy atrayente
de esta superioridad. Y que de hecho perdura en este caso. El mejor
argumento de esto consiste en que podemos observar a los nios de
pura sangre nrdica con un afecto natural muy marcado hacia los
animales, incluso ya antes de que fueran estimulados para ello.
Compares esto con la crueldad natural de los nios de otras razas,
con escasas excepciones! Un nio alemn o ingls de cinco aos
detiene un gato para acariciarle, o quisiera ofrecer un poco de
comida a un perro en la calle. Una nia de cinco aos de la zona
mediterranea o de Oriente Medio arroja una piedra al perro o
arrastra al gato de la cola, o hace a veces todava algunas cosas peores.
La insensibilidad de los adultos frente al sufrimiento de los animales
-en todas partes del mundo, excluidas unas pocas tierras en las que
predomina la sangre nrdica- es realmente espantosa, por no hablar
de la innata falta de atencin de la mayor parte de los nios.
Esto slo bastara ya para confirmar la creencia en la superio-
ridad de los verdaderos arios, y despertar la firme confianza en que
despus de tres o cuatro generaciones de buena educacin y una bien
calculada reproduccin, podra desarrollarse una raza de
Superhombres; los artfices de la civilizacin de la nueva Edad de
Oro, que se correspondera con los sueos de Nietzsche y del
apreciado amor de Hitler. Esto sera suficiente para afirmarnos en
el convencimiento de que la misin que la Alemania nacionalsocialista
se haba planteado -el fortalecimiento sistemtico de la raza de
seores para sostn de una inigualable supercivilizacin en Europa-
ORO EN EL CRISOL 31
INTRODUCCION LA FILOSOFIA DE LA CRUZ GAMADA
era ya un esfuerzo realmente impagable, y hoy todava lo es.
----------
Esta misin, como sabe cualquiera, comenz en Alemania
mediante la promulgacin de un cierto nmero de leyes naturales
que aspiraron a crear en todo el mundo una inmejorable cra final
(y de este modo prevenir la decadencia fsica y moral de la raza) y a
inculcar una nueva educacin consciente. Cuando se trae a la
memoria que en 1933 Adolf Hitler tom las riendas del poder y que
Inglaterra, como dcil instrumento del judasmo internacional, le
declar la guerra en 1939, uno ha de asombrarse de los logros
extraordinarios conseguidos en el corto plazo de seis aos. Ningn
Dios habra podido conseguir ms en tan corto espacio de tiempo.
No obstante las medidas tomadas no habran sido suficientes
para mantener al Pueblo por siglos en el camino ambicionado sin
una nueva -y muy antigua- perspectiva religiosa, expresin del alma
nrdica renacida. Esta nueva visin sacra -que despertaba- se habra
desarrollado junto a otros ajustes nacionales del Estado. El hombre
ms importante del movimiento -Adolf Hitler- era consciente de ello
ms que cualquier otro. Y no meros tericos, como Alfred Rosenberg
1) y profesores del nuevo ideario, como Ernst Bergmann 2) y otros,
sino pensadores audaces, practicamente alineados, como el Dr.
Joseph Goebbels, que han subrayado una y otra vez la necesidad de
preparar un final a la influencia de las iglesias cristianas de cualquier
tendencia cuando el Nacionalsocialismo alcanzase un triunfo per-
manente.
En efecto, el hecho de que no se dedicase la atencin necesaria,
debido a la guerra contra los agentes extranjeros del judasmo, a la
lucha contras las iglesias -en particular la lucha contra la iglesia
catlica, el ms amargo de todos los adversarios del Nacionalsocialis-
1) Autor del clebre "El Mito del siglo XX".
2) Profesor en la Universidad de Leipzig bajo el rgimen nacionalsocialista; autor de: "25 tesis
de la religin alemana".

32 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
mo en el interior del pas- se ha de contemplar como la causa
principal de la prdida de la guerra. Tras la guerra las iglesias han
expresado claramente su postura frente al vencido Nacionalsocialismo,
manifestando que tuvieron responsabilidad en su derrota y que
esperaban conseguir un vasto podero de sus ruinas.
Pero en el odio instintivo que todos sentimos contra las
iglesias cristianas, est an ms presente en la medida en que l nos
permite tomar conciencia de nuestra propia responsabilidad. Las
iglesias como instituciones "de este mundo" con intereses economicos
y apetencias de poder, son bastante ruines. La misma
"Weltanschauung" cristiana es el peor de los enemigos de
Nacionalsocialismo. No sirve de nada querer olvidar este hecho
"para no asustar" a la gente; no se puede al mismo tiempo ser
nacionalsocialista y cristiano de cualquier confesin. Es absurdo que
se comporte as aquel que lo sepa. Sera un desperdicio de tiempo
poner de relieve ejemplos concretos de hombres y mujeres, que as lo
hicieron. Gente as, bien son malos cristianos, bien malos
nacionalsocialistas, o bien ambas cosas; serios, pero hombres ilgicos
que se engaan asimismos, o canallas inteligentes que procuran
engaar a otros.
Se necesita slo cinco minutos para reflexionar sobre esto,
para comprender que una enseanza que gira en torno a la raza y
la personalidad, es imposible que pueda ir cogida de la mano de una
enseanza que proclama que todas las almas humanas son igual de
valiosas a los ojos de un dios que odia el orgullo. Quizs algn da las
iglesias consideren la oportunidad de concertar con nosotros algn
compromiso, siempre que lo viesen favorable. Pero no puede haber
compromiso alguno entre el cristianismo (o dicho de otro modo,
religin referida a la igualdad entre hombres cualesquiera) y la
filosofia de la Swstika. Cuando triunfemos al fn, el cristianismo
estar obligado a desaparecer, tanto si gusta o no a todos esos amigos
nuestros que todava hoy portan en s el carcter de una formacin
cristiana. El cristianismo debe irse de tal modo que el alma nrdica,
devastada hace ms de mil aos, pueda nuevamente vivir y ambicio-
ORO EN EL CRISOL 33
INTRODUCCION
nar en la fuerza y en el orgullo de su recobrada juventud, de manera
que Alemania y todas las tierras en las que la sangre aria est an viva,
puedan desarrollar su propia conciencia religiosa (la conciencia que
habra vivido, si Roma y Jerusalem no hubieran tomado contacto
con ellos).
La religin del ario renacido debiera tener mucho en comn
de manera natural, la del norte europeo precristiano con aquella que
en la India es de origen y espritu semejantes, y que hasta la fecha ha
mantenido la tradicin viva de los Vedas. La religin debe ser sobre
todo de un Pueblo sano, orgulloso y consciente de si mismo, que est
acostumbrado a combatir y preparado para morir, que sin embargo
entretanto es feliz de vivir, y que tiene la certeza de vivir para siempre
en su raza inmortal; una religin cuyo punto central es el respeto por
la vida y la luz y con ello el culto a los hroes, el culto a los antepasados
y el culto al sol, en la que el sol es venerado como manantial de toda
alegra y fuerza en este mundo. De hecho tiene que ser la religin de
la alegra y de la fuerza, y tambin del amor; no ese amor morboso
de la humanidad enfermiza y pecadora a expensas de la ms
maravillosa naturaleza, sino un amor hacia toda belleza viviente, a
los bosques y los animales; a los nios saludables; a nuestros leales
camaradas en cada campo de accin; a nuestros Jefes y Dioses, sobre
todo a la sublime Divinidad, la cual es fuerza vital personificada en
el sol (el "disco conteniendo calor y luz", a fin de citar las expresivas
palabras del ms grande adorador del sol de la antigedad 1) ). La
religin de los renacidos arios debe ser tal que el pensamiento
cristiano de la "concepcin pecaminosa" deje paso a la "concepcin
del honor y la alegra" dentro de la noble raza, en la que el nico
"pecado" (adems de todas las formas de cobarda y traicin) es el
pecado de la inmoral procreacin -el pecado contra la raza-.
El conflicto entre el Nacionalsocialismo y las iglesias cristianas
de nuestro tiempo no es otra cosa que un fenmeno de la lucha
durante siglos entre los credos de la vida, que presuponen la jerarqua
1) Faran Ekhnaton de Egipto, 1400 aos aproximadamente a.d.C.
LA FILOSOFIA DE LA CRUZ GAMADA
34 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
natural de las razas humanas y de los individuos (lo mismo que la
de las especies animales) y que tratan al hombre como un compo-
nente de la naturaleza viviente, y los credos "antropocntricos" que
deniegan las intransformables diferencias de las cualidades entre
una raza humana y otra, mientras por otro lado presuponen un
falso abismo entre la humanidad como un todo y la restante
creacin. La actual direccin de la fe "antropocntrica" "par excellence"
-el comunismo- no es ninguna otra cosa que la natural y lgica
consecuencia de la democracia occidental, que se basa en la "voz de
la mayora", como varias veces demostr el propio Adolf Hitler. Pero
la democracia occidental por su parte no es otra cosa que la natural
y lgica consecuencia de una enseanza cristiana secular. Toda la
verborrea sentimental de Rousseau y el posterior absurdo de la
"igualdad de derechos" para todos los seres humanos (absurdo al que
la Revolucin Francesa tiene que agradecer su prestigio dentro y
fuera del pas), habra sido inimaginable en una Europa pagana.
Desde el comienzo de los desatinos judos originarios sobre el
absurdo de la "igualdad de derechos" de todas las almas humanas, se
va deduciendo la "dignidad para todos los hombres" a los ojos de un
dios filantrpico que habra permanecido imparcial.
Esa que entre nosotros comprendemos perfectamente y a la
que me refer como la filosofa de la cruz gamada -expresin tomada
de su aspiracin ms profunda- es la nica filosofa satisfactoria que
puede afrontar con serenidad las adversidades inmediatas y futuras.
Ninguna propaganda democrtica humanitaria o cristiana, ya sea
directa o encubierta, puede cambiar a estos hombres. Ellos constitu-
yen esa minora elegida de verdaderos nacionalsocialistas, que a su
alrrededor, algn da, -trs un cercano derrumbamiento- se agrupa-
rn los ltimos intrpidos de las razas arias, para comenzar un
nuevo ciclo histrico bajo las ideas inmortales de Hitler.
ORO EN EL CRISOL 35
INTRODUCCION
CAPITULO II
LOS CORTOS DIAS DE LA GLORIA
" En partealguna del mundo existeun amor tan apasionado demillonesdepersonas
por uno solo ser..."
" Alemania despierta ! "
Dr. Otto Dietrich
Dietrich Eckart
Hubo un tiempo en el cual la personalidad de Adolf Hitler
domin la conciencia de Europa, en que su voz conmovi a millones
de hombres; en que fue ovacionado por millones en las ocasiones
solemnes -fue el dolo de una nacin a la que haba guiado desde el
abismo a una grandeza sin par. Hubo un tiempo en que Alemania
fue rica, fuerte y llena de confianza en si misma, en que el Pueblo, de
nuevo vigilante, estuvo abastecido de comida sana, buena ropa y
magnificas viviendas, en que era una dicha trabajar en comn por
un porvenir en el que se crea; vivieron todos como nunca lo hicieron
antes, bajo la autoridad fuerte y sabia de su Fhrer, que tanto les
amara como antes nadie lo haba hecho.
Hoy apenas se puede creerlo. Parece tan irreal como una
fabulosa historia de otro mundo. Y sin embargo es cierto. Hubo de
veras tal poca, y ni siquiera se encuentra tan lejana. Entusiasmo
colectivo era muy habitual por aquel entonces en Alemania, como
el miedo y la amargura lo son desde entonces. Paradas militares,
marchas de juventud, encuentros colosales de multitudes, eran fen-
36 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
menos habituales. Se poda ver desfilar a los batallones pardos
delante de casa y escucharse los impresionantes sones del Horst-
Wessel-Lied como algo natural. All donde se iba se vea siempre el
retrato del Fhrer. Se saludaba a los compaeros en las oficinas y
fbricas, a los amigos en la calle, en los tranvas y autobuses, por
doquier, con el brazo derecho extendido y levantado, y con las dos
palabras mgicas que exteriorizaban todo el afecto y veneracin por
el Fhrer semejante a los Dioses, todas las esperanzas y sueos, todo
nuestro orgullo, toda la alegra por aquellos das soberbios: " Heil
Hitler! ".
El embajador alemn salud al rey de Inglaterra, que en
aquellos tiempos tambin era emperador de la India, con esta
actitud y palabras de triunfo. Inglaterra estaba asombrada, pero
nada dijo. Nada pudo decir pus nada tena que decir al respecto. Un
solo hecho deba considerarse: l de que Hitler gobernara sobre ms
de ochenta millones de hombres que le veneraban y de que en poco
tiempo en este Pueblo naci un alma nueva (o mejor, que haba
resucitado en el Pueblo la antigua, genuina y perpetua alma aria..."
Alemania despierta!"). Estas palabras del poeta del
Nacionalsocialismo no se debieron a un homenaje rendido sino que
fueron para el llamamiento al combate del movimiento; no se
escribieron slo en los estandartes de las formaciones del Partido,
sino que tambin sonaron en el corazn del Pueblo alemn como
un signo sobrenatural que resucitase a los muertos a la vida. Y
realmente Alemania despert.
Los pueblos de la tierra lo contemplaron, algunos ya con
envidia llena de odio y miedo, muchos con verdadera admiracin,
algunos con cario, y con la certeza de que el Orden Nuevo de Hitler
daba el primer paso que ellos siempre haban deseado dar en contra
de un mundo semejante. Fueron das gloriosos!.
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ORO EN EL CRISOL 37
INTRODUCCION
Alemania, sola, sin guerra y mediante su vigor, consciente de
su derecho, haba recuperado practicamente a todos los hombres de
sangre alemana dentro de sus fronteras: el territorio del Sarre,
Austria, y por ltimo el territorio de los Sudetes llegaron a ser
tambin parte del Tercer Reich. Pronto debieron seguir Danzig y el
imposible "corredor" que a travs del territorio alemn enlaz
Polonia con el mar. Pero entonces Inglaterra declar la guerra a
Alemania. Por qu la guerra? Para con ello impedir a la ciudad de
Danzig calificarse de alemanal?. No, al menos de cara a Inglaterra,
la ciudad no tena valor. Para "proteger" a Polonia, acaso?. No,
seguro que no, aunque los hipcritas tambin lo afirmen y los tontos
lo quieran creer as. Polonia hubiese podido vivir bien sin el
intempestivo "corredor". Y si no lo pudo, a alguin le interes algo?.
No. Se condujo la guerra contra Alemania para destruirla; no por
algn otro motivo. El invisible judo todopoderoso que dominaba
Inglaterra -y an hoy la controla- haba resuelto que Alemania deba
ser aniquilada, tena que ser destruida, porque la odiaba. Y la odiaba
no porque hubiese llegado a ser libre, fuerte y orgullosa, siendo una
amenaza (que no la decadencia) para la paz en Europa, sino porque
la Alemania nacionalsocialista, la Alemania de Hitler, era la del
heraldo que haba despertado el alma aria en todo el mundo y era
una amenaza muy cierta para la continuidad de la dominacin
invisible juda en todos los gobiernos llamados "nacionales".
Pero no era fcil despedazar a Alemania. Contest a la
agresin del hebreo y de sus aliados mediante una sucesin de
victorias que dejaron al mundo admirado. Su avance en todas
direcciones pareca irresistible. A mediados de 1942 se poda creer
que el Orden Nuevo, que ya se extenda sobre Europa, pronto se
convertira en un orden mundial. Desde las costas ms septentriona-
les de Noruega, en la proximidad con el Polo Norte hasta la costa
libia, y desde el Atlantico hasta el Cucaso y el Volga, se obedecan
las palabras y rdenes del Fhrer, mientras que su valiente aliado,
Japn, apto para la lucha en el Lejano Oriente, ya era amo del
Pacifico, de Indonesia y practicamente todo el territorio de Burma,
LOS CORTOS DIAS DE LA GLORIA
38 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
esperandose que de un momento a otro traspasara la frontera india
con sus ejrcitos para tomar Calcuta. De momento no haba an
indicios adversos en Rusia. Y era totalmente natural que se esperase
de los caballeros alemanes que prosiguieran tambin su marcha
triunfal a travs de la interminable tierra allende la frontera -la
misma antiqusima marcha de los arios hacia el este y el sur- para
encontrarse con sus aliados en la Delhi imperial.
Con honda tristeza se vuelve hoy la vista atrs a este gran
sueo perdido: al eco del Horst-Wessel-Lied en la majestuosa soledad
rocosa del desfiladero-Khyber, al recibimiento de Adolf Hitler -del
Fhrer del mundo- en la historica capital oriental. No era algo
imposible. En su momento pareca ser -en todo caso para un
observador en la India- la nica conclusin lgica de la Segunda
Guerra Mundial. El momento crtico favorable a las fuerzas de la
desintegracin no haba llegado todava. Y fueron pocos, si es que los
hubo, ni siquiera en Europa -al parecer en crculos bien informados-
los que pudieron predecir que pronto todo tomara un rumbo bien
diferente. Eran an grandes das, das plenos de confianza, llenos de
esperanza. Das, en los cuales a pesar de la tremenda dilatacin de la
guerra uno se senta fuerte y feliz, donde uno siempre se entretena.
Das, en los que se crea que todas las austeridades, todos los
sufrimientos, pronto se olvidaran con la alegra y la gloria "hacia la
victoria".
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Pero precisamente por este motivo se ignoraba -se poda
hacerlo en aquellos das- quien era y quien no, un verdadero
nacionalsocialista; an se poda saber, quin en el ancho mundo,
fuera del "Partido", crea lealmente en la ideologa de Hitler, quin
era un autntico amigo de la Alemania nacionalsocialista, y quin
unicamente finga serlo.
ORO EN EL CRISOL 39
INTRODUCCION
Hasta 1942, toda Alemania pareci ser un solo corazn y una
sola alma con el Fhrer. Alemania entera no lo era evidentemente
(puesto que la guerra sigui su curso), pero tan as lo pareci que
tambin en los territorios ocupados cada vez ms gente comprendi
que la propagacin del Orden Nuevo ya no se poda impedir y que
era lo mejor que poda hacer para colaborar con la triunfante
Alemania. En Asia millones de personas siempre sintieron, con la
certera elemental concepcin de los primitivos y la inspiracin ms
sublime de las almas de evolucin ms elevada, la trascendencia y el
valor que tendra la victoria de Hitler para el mundo entero.
Sintieron tambin desde nuestro punto de vista: el que implicara un
mundo mejor: El final de una ya larga y detestada dominacin; la
conclusin del capitalismo y adems en muchos casos, el triunfo de
ideas antiqusimas, que eran contempladas como tradicin natural:
La victoria de un espritu en el que confiaban desde haca millones
de aos. Deseaban la victoria. Si la guerra en 1942, con la derrota de
la Rusia comunista y de las democracias occidentales, hubiese
encontrado un final y los ejrcitos del Eje ,del este y el oeste, se
hubieran encontrado en Delhi, entonces no slo en Alemania se
habran dado gritos de jbilo como uno bien se puede imaginar, sino
que tambin el mundo entero (a excepcin de los judos y una
pequea minora de tercos demcratas y marxistas) habra desenca-
denado un interminable grito alegre de "Heil Hitler!". Estas pala-
bras mgicas habran sonado triunfantes desde Islandia a Indonesia.
Pero nunca se habra sabido hasta que punto vendran del
corazn de los hombres o slo habran sido el efecto de una
sugestin masiva. Los hombres dbiles y los hipcritas -los siervos del
tiempo- nunca habran "cambiado de opinin"; los poderosos
traidores -en la misma Alemania- hubieran continuado con su
trayectoria. Los verdaderos traidores habran estado siempre preve-
nidos para esconder sus verdaderas intenciones. Ms de uno de estos
canallas habra sido honrado y recordado como miembro relevante
de la jerarqua en el poder y como un portador del triunfos entonces
vigentes; pus incluso hubo tales dentro del Partido nacionalsocia-
LOS CORTOS DIAS DE LA GLORIA
40 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
lista!
Ellos solos se pusieron en evidencia cuando el rio de los
acontecimientos tom un viraje fatal. Cesaron de esforzarse por
disimular en sus dudosos negocios, de tal suerte que alguno de ellos
se descubri como traidor. Sencillamente es sorprendente el hecho
de que no se descubriera con anterioridad a estos traidores. Un
traidor de la talla del Almirante Canaris permaneci en su alto cargo
de Jefe de la inteligencia alemana hasta 1944 sin levantar sospecha
alguna. Si no hubiese sucedido ese complot abominable contra el
Fhrer en julio de 1944 en el que l tom parte, quin sabe si nunca
se le hubiese descubierto como traidor?. Muchos otros trs la guerra
y el desastre, se mostraron inmediatamente como traidores, cuando
era rentable contar y demostrar al mundo que se era enemigo del
Nacionalsocialismo. De haberse ganado la guerra, se habra podido
ver a un muchacho como Hjalmar Schacht en las solemnes reunio-
nes con la cruz gamada en el brazo; l habra estado al lado de los
verdaderos nacionalsocialistas como si hubiese sido uno ms entre
ellos. Ahora, en 1948, son sus escritos y manifestaciones de diferen-
cias con Hitler, demostraba la clase de hombre desleal que era y que
haba sido en todos esos aos. Hubo miles de tipejos semejantes en
los das gloriosos. Hubo millones de hombres dbiles que no eran ni
buenos ni malos y cuya lealtad al gran hombre - al que tan a menudo
haban aclamado apasionadamente- fue superficial al desvanerse
por completo "bajo la dureza de la guerra total" . Pero estuvieron
tambin aquellos cuya fidelidad inquebrantable, cuyo coraje y
firmeza, no conocieron lmites; cuya actitud nacionalsocialista de las
ideas y de la experiencia creci y arraig profundamente en ellos.
Haba oro, metal base y cieno bajo los llamados
nacionalsocialistas en los ltimos das de la gloria. Ahora, despus
que todo se perdi, la inmundicia prefiere el partido democrtico; la
buena gente est an en el lugar justo. El metal base todava resiste,
ms no cuenta ya; y no reclama abogar por ideologa alguna. El oro
se ha quedado solo, y est ms presente hoy en Alemania de lo que
el mundo pueda imaginarse. Tambin se le puede encontrar entre
ORO EN EL CRISOL 41
INTRODUCCION
los pocos -muy pocos- nacionalsocialistas extranjeros que trs la
derrota de Alemania permanecieron fieles a Adolf Hitler y sus
ideales; entre ellos Sven Hedin y un puado de otros pocos hombres
conocidos de diferentes nacionalidades.
LOS CORTOS DIAS DE LA GLORIA
42 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
ORO EN EL CRISOL 43
INTRODUCCION
CAPITULO III
AHORA LA PRUEBA
"Vosotrossereisprobadoscomo el oro en el fuego".
La Biblia
"Somosel oro claro queen el crisol espuesto a prueba. Permiteal horno flamear
y hervir! No hay nada en piequepueda destruirnos!"
(de una octavilla nacionalsocialista, que fue repartida en la Alemania ocupada de 1948)
Hay que haber visto con los propios ojos las ruinas en
Alemania para saber la dimensin que ofrece la religin del odio. De
seguro Londres tambin fue bombardeado y as como otras ciudades
inglesas y del continente. La guerra es la guerra. Pero este bombardeo
fue completamente diferente. Qu fueron la media docena de
disculpables incursiones areas de los japoneses sobre Calcuta en
comparacin a los ataques areos sobre Londres?; por otra parte,
qu fueron estos ltimos, parangonados con el bombardeo infernal
de Alemania, noche trs noche, por medio de los aviones aliados que
llegaron a centenares de una sola vez?.
Lineas anchas y lgrubes de fsforo cubran el cielo. En su luz
blanca y brillante se poda ver las siluetas de la ciudad por ltima vez.
Un par de segundos ms tarde todo el lugar era pasto de las llamas;
un par de horas ms tarde era un campo en ruinas en el que el fuego
todava quemaba lentamente. El suelo mismo, impregnado de
fsforo, ardi lentamente an durante das y das. No una, ni diez
o veinte, sino todas las ciudades alemanas fueron sometidas a la mis-
44 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
ma destruccin metdica por los adversarios del Orden Nuevo - por
"los cruzados de Europa", tal como los soldados americanos se
denominaban a s mismos-. De esta manera quisieron castigar al
Pueblo alemn que am a Adolf Hitler, su Fhrer, su salvador y su
amigo. As castigaron a Adolf Hitler que am al Pueblo alemn y por
ende a la raza aria ms que a cualquier otra cosa en el mundo; por
causa, se arriesg a desafiar el poder del judo invisible entre
bastidores de la poltica internacional. Los bellacos que haban
tramado y perpetrado este bombardeo inhumano saban que ello
sera el camino ms seguro para torturarle cuando infligieran el
terror y el padecimiento a su Pueblo desamparado. Demolieron
Alemania con el objeto de que l pudiera verla destruida. Quemaron
miles de alemanes vivos -que en el fango ardiente de la calle no
haban podido cruzar al quedarse clavados, o se carbonizaron en los
stanos donde estaban apiados para protegerse- de tal suerte que el
pensamiento en su muerte horrible le debi perseguir da y noche.
Convirtieron toda la nacin en un montn de ruinas humeantes,
de modo que el pobre gran hombre debi sufrir incluso ms que los
hombres y mujeres que de hecho fueron alcanzados por las bombas
de fsforo.
Los destructores ms eficaces de todos los tiempos, los asirios
en la antigedad y los mongoles en la Edad Media, fueron en la
guerra bastante radicales; realmente casi tan radicales como los
soldados de la hostil fuerza area que ayer mismo arroj fuego y
azufre sobre la desafortunada Alemania. Pero ni siquiera aquellos
exhibieron una voluntad tan hostil para extinguir a un Pueblo
enemigo. Con toda certeza, los mongoles respetaron a las apetecibles
mujeres como concubinas y esclavas, a los tiles artesanos y a los
nios que no eran ms altos que la rueda de coche. El ejrcito del aire
de las naciones aliadas no perdon la vida a nadie. El nico pueblo
que en tiempos antiguos se evidenci tan entusiasmado como ellos
con las matanzas (en cuanto que permiti el procedimiento de la
conduccin de la guerra) es el judo. Basta consultar los relatos
montonos pero reveladores sobre la conquista de Canaan por el
ORO EN EL CRISOL 45
INTRODUCCION
arrogante "pueblo elegido" en la Biblia -todos son relatos de fuentes
israelitas desinteresadas-, para comprender lo que quiero decir. Pero
ni siquiera los israelitas aplicaron jams tanto odio contra una
nacin enemiga, como el odio fantico, tenaz, y desde luego met-
dico que reunieron contra un hombre singularmente grande. Esto
qued reservado en esta guerra a los arios y semi-arios o a sus actuales
descendientes como pago.
Quin era ese hombre odiado, Adolf Hitler?. l era el primero
que despus de todo, se haba esforzado por devolver a toda la
humanidad aria, no slo fuera sino tambin dentro de Alemania,
una conciencia colectiva y un orgullo comn; l fue no slo l que
despus de haber hecho todo lo inimaginable para evitar la guerra,
haba ofrecido tres veces una paz honrosa a Inglaterra; era tambin
el hombre que perdon la vida a los restos del huidizo ejrcito
britnico cerca de Dunkerque, y se resisti a invadir Inglaterra para
completar su victoria, ya que siempre haba creido en su amante
corazn que Inglaterra comprendera la sinceridad de su gesto y
renunciara a su demente poltica antialemana, ayundndole a
erigir un mundo hermoso sobre las ruinas del nico enemigo de una
humanidad superior: el poder del oro del judo internacional.
Este es el nico hombre contra el que desataron su barbarie
total que haban ido acumulando dentro de s durante siglos.
Hoy, cuando se anda en medio de las calles bombardeadas de
Hamburgo, Colonia, Coblenza, Berlin o cualquier otra ciudad
alemana, cuando por la ventana del vagn se escrutan esas ruinas
kilometricamente largas en cualquier parte del pas, -- muros tan
largos como la vista alcanza, carbonizados y de abruptos contornos
que se recortan sobre el cielo gris, azul o en el resplandor del ocaso,
imposibles montones de hierro retorcido, de piedras y bloques de
cemento desprendidos, amontonados en lugares desolados e inter-
minables donde un da imper una animacin floreciente, donde
antao los hombres eran dichosos, donde el Fhrer di la mano a
nios menores de cinco aos -- cuando se ve eso y se recuerda el
infierno que se desat y la terrible desolacin que produjo, entonces
AHORA LA PRUEBA
46 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
se recuerda no slo los das gloriosos de preguerra sino adems que
"todo lo hicieron para borrar a la nueva Alemania".
Este recuerdo evoca tambin otro aspecto distinto: la playa
sucia de Dunkerque y los deplorables supervivientes de la tropa de
avance britnica que se haban juntado all a principios del verano
de 1940; despedazados y desgarrados; heridos y hambrientos, pero
sobre todo, tan asustados como animales acosados, que ya no
supieron ayudarse; ante s el mar atronador, las divisiones alemanas
trs de s, en torno a ellos lluvia, relmpagos y la noche oscura por
todas partes; as esperaban con miedo y sobresalto el nico destino
que parece ser se les designaba: la muerte. Hubiera sido algo muy
simple para el triunfante ejrcito alemn avanzar y haberlos mata-
do a todos para as alcanzar el final de la guerra. Oh, qu fcil
hubiese sido!. Pero las rdenes vinieron de arriba -para estupefaccin
de los Generales y soldados que marchaban hacia adelante-, ordenes
de ese hombre al que combati Inglaterra pero que l no lo hizo, del
generoso, amante y confiado Fhrer alemn que no conoci
enemigo alguno entre los arios desorientados, de entre los cuales se
configur a la mayora del ejrcito britnico ("Dejad varios kilme-
tros entre ellos y el ejrcito alemn!" ; con otras palabras: "Perdonad-
les la vida! Dejadles en paz esperar a sus buques para que alcancen
la costa inglesa sanos y salvos!" ) 1). Fuese lo que fuese, el mando su-
premo de las fuerzas armadas alemanas tuvo enfrente a sus agreso-
res vencidos, pero una orden era una orden, fuese la que fuese. Los
1) Churchill ofrece en sus "Memorias de la guerra" otra interpretacin sobre estas rdenes del
Fhrer al General Halders, el Jefe de Estado Mayor alemn. Esto era sencillamente de esperar.
Escribe:
" l (Hitler) estim queno poda sacrificar unidadesarmadasinutilmente, ya queen el segundo tramo
del combateseran importantes. Crey sin duda alguna quesu supremacia area sera suficientepara
imposibilitar una evacuacin a gran escala por el mar. Por eso mand a Halders-despusdesu informe- a
la puesta en prctica dela decisin dequelasformacionesarmadassedetuvieran y sereplega-sen lascabezas.
As, dijo Halders, qued libreel camino a Dunkerquepara el ejrcito britnico.
Otrosgeneralesalemanesinformaron casi lo mismo y dieron hasta entender quelasrdenesa Halders
haban sido determinadaspor un motivo poltico, esdecir, con ello aumentan lasprobabilidadespara la
conduccin dela paz con Inglaterra, despusdequeFrancia hubiesesido vencida".
"Churchill. Memorias de la guerra II"
Captulo: "The finest hour"
El presumible "diario oficial" del cuartel general del General Rundstedts, el supuesto "al
mismo tiempo" de los acontecimientos debe estar escrito y basado en la declaracin de Chur-
ORO EN EL CRISOL 47
INTRODUCCION
restos de cuerpo expedicionario ingls pudieron vivir y repatriarse;
pudieron descansar y de nuevo combatir.
Se recuerda este acontecimiento de la Segunda Guerra Mun-
dial cuando se ve las ruinas de todas las ciudades alemanas, el estado
de los hombres y las mujeres en los territorios superpoblados en que
tienen que vivir, y toda la miseria, toda la amargura como resultado
de los infernales bombardeos: ros de fuego, toneladas de fsforo,
que durante cinco aos se vertieron despiadadamente sobre su
Pueblo -- ste fue el agradecimiento de Inglaterra a favor de Hitler,
que haba mostrado clemencia a los soldados ingleses en la hora del
triunfo. Estas fueron las gracias de los EE.UU. por sus rdenes de no
matar a los paracaidistas que fueran hechos prisioneros sobre el
suelo alemn. Esta fue la gratitud de los indignos arios de Rusia y del
oeste frente al Hombre que les am como raza y que haba soado
para ellos un tiempo de gloria y crecimiento, codo a codo son su
propio Pueblo en un mundo que sera liberado de la tirana del
capitalismo.
----------
Bajo el terror continuo sufri el Pueblo alemn, primero con
la esperanza de que el tormento pronto terminara y que el triunfo
estara prximo; y despus, poco a poco, cuando los meses transcu-
rran y no apareca ningn indicio de mejora, sin esperanza. Los trai-
chill de que las rdenes de disposicin deben ser dadas por el General Rundstedts, es muy pro-
bable que no hayan sido escritas "al mismo tiempo", sino despus de la guerra. He llegado a esta
conviccin mediante el siguiente argumento:
El 6 de abril de 1949 me dijo el Coronel Ed.Vickers, gobernador britnico en la prisin
de Werl, donde yo misma me encontraba como presa poltica, que "los presos polticos sean los
ltimos a los que las autoridades britnicas concedan alumbrado despus de las veinte horas
en su celda, para con ello facilitarles escribir" ("Yo justamentehaba solicitado una iluminacin especial,
queno mefueprolongada"). "Pero", el Coronel Vickers aadi, "a losque escriban para nosotros, hagan
algn trabajo confidencial en nuestro inters, selesofrecer todo tipo defacilidades". Por otra parte me cont
un agente responsable de la polica britnica en Dsseldorf que me quiso mostrar (y con ello
impresionarme) cuan "buenos" y "suaves" eran los ingleses en Alemania, que al General Rundstedts
le habran durado todas las ventajas posibles en la prisin -no slo luz elctrica fuera del tiempo
establecido y el permiso para escribir, sino que hasta estaba autorizado a abandonar la crcel
"bajo palabra de honor", lo que era mucho realmente. Yo no quisiera ser injusta, especialmente
con ningn General alemn, pero no me sorprendera si sus diarios, que Churchill cita, se trataran
de otro "trabajo secreto en favor de los inters de los ingleses" de la categora de los que el Coronel
Vickers tena el deseo de que llegarn a sus manos.
AHORA LA PRUEBA
48 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
dores, como apunt en el capitulo precedente, se hicieron cada vez
ms desvergonzados. Y el descontento creci entre el pueblo sencillo,
que no poda concebir que algo pudiera ser peor -incluso a la
capitulacin incondicional- como lo que aguant.
En mayo de 1945, cuando Alemania efectivamente reconoci
la derrota, pareci estar muy poco sobrada del espritu maravilloso
que tan vigorosamente haba animado al Pueblo entre ambas
guerras mundiales y el comienzo de ltima de estas. Desde el este y
el oeste cayeron ejrcitos enemigos sobre la inerme Alemania para
ocuparla. Fueron tan codiciosos, brutales y llenos de odio, como
"antinazistas", declarndose partidarios de la implantacin de la
ideologa marxista o de la forma de democracia ms tonta e
hipcrita.
La mayor parte de la atormentada nacin soport las incur-
siones con la cansada resignacin de los hombres que simplemente
ya haban alcanzado el lmite del padecimiento posible.
La horda del este viol a todas las mujeres que logr atrapar;
rob todo lo que simplemente so, arroj a millones de alemanes
de sus hogares y dej entrar en su lugar a rusos, polacos y checos. La
cuadrilla del oeste, an cuando se condujo con menor brutalidad
respecto las mujeres, asimismo fue en otros aspectos dificilmente
superable.
Los franceses evacuaron gente de los trenes bajo los subterfu-
gios ms gratuitos; lo he podido observar hasta ahora, tres aos
despus del final de la guerra, y puedo imaginrmelo bien en 1945.
Se pavoneaban ostentosamente por las calles cargados con alimen-
tos delante de la poblacin hambrienta. Trajeron aqu a sus familias
para ocupar las mejores casas sobrantes, alimentarse a expensas de
la extenuada Alemania, engordar y echar tripa. Los ingleses y
americanos hicieron ms o menos lo mismo. Cuando deseaban un
alojamiento confortable, donde les gustaba, daban a la gente una
hora y cincuenta minutos de tiempo para abandonar su vivienda e
irse a cualquier otra parte. Por regla general transformaron las
viviendas en cochiqueras en un par de das y antes de marcharse se
ORO EN EL CRISOL 49
INTRODUCCION
llevaban consigo todas las cosas que les parecan valiosas. Constru-
yeron un "club de la victoria" de una suntuosidad espectacular en
medio de las ruinas de Hamburgo, tiraron abajo -como los rusos-
todos los retratos y testimonios del Fhrer de los edificios pblicos,
quemaron toda literatura nacionalsocialista que les cay en las
manos, para acabar persiguiendo con odio sistemtico a todos
aquellos que, saban o crean saber, eran nacionalsocialistas.
No le fue permitido a nadie, hubiera cual hubiese sido su status
profesional, conservar su antiguo puesto de trabajo. En realidad, a
la mayora ni siquiera le fue permitido trabajar en algo. A miles,
fueron apresados, encarcelados, terriblemente torturados, enviados
a campos de concentracin o condenados a muerte. Entre estos
estaban los ms estrechos colaboradores de Hitler, representantes
del gobierno nacionalsocialista, los Generales del ejrcito alemn, los
Jefes de los regimientos SS y de las organizaciones juveniles -algunos
de ellos, los mejores caracteres del momento actual. Durante sema-
nas, meses enteros, realmente a lo largo de ms de ao y medio se
extendi el demasiado famoso proceso de Nremberg, de 1945 a
1946; la ms repugnante de todas las parodias de tribunal que los
hombres desde el comienzo de la historia nunca antes haban puesto
en escena. Termin como todos saben, con el ahorcamiento, en el
mtodoms lento,cruel e inaceptable de los hombres (cada ejecucin
duraba aproximadamente veinticinco minutos), cuyo nico crimen
fue haber cumplido con su deber sin haber tenido el xito de ganar
la guerra. Este espanto tuvo lugar en las ruinas de una ciudad
medieval, en Nremberg, que an haca pocos aos haba asistido a
la gloria de la renacida Alemania en su magnificencia imponente de
los congresos anuales del Partido del Reich.
Cuando en America (USA), entre ambas guerras, un par de
comunistas italianos (Sacco y Vanzetti) eran juzgados y ejecutados,
se levant una tormenta de indignacin por todo el mundo. Se
fijaron carteles en los muros de infinidad de lugares y se impidieron
en todas las grandes ciudades de Europa manifestaciones para
protestar contra la ejecucin de ambos mrtires marxistas. Los aos
AHORA LA PRUEBA
50 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
1945, 1946 y 1947 no se notaron en la Europa abandonada (o en el
mundo abandonado de aquel entonces) ninguna de esas protestas
en favor de las veintiuna vctimas del juicio de Nremberg o de los
miles de nacionalsocialistas que, del ms grande al ms pequeo,
fueron marcados a fuego por sus perseguidores como "criminales de
guerra" y como tales, sentenciados mediante los "juicios deembuste"
aliados en la Alemania ocupada. Nada; a lo sumo en los paises
neutrales hubo, en los comentarios ocasionales de unos pocos
pueblos sobre los sucesos corrientes, un par de platnicas insinuacio-
nes sobre la ilegalidad de las sesiones del tribunal -y uno o dos
pequeos titulares sobre ello- y todo con la mayor nmero posible
de palabras suaves. Por el contrario se destac, bien el placer
impetuoso de los ganadores salvajes ante los sufrimientos de sus
enemigos cautivos, o bien la todava repugnante autocomplacencia
de los fariseos bribones y locos; las lecciones altaneras de los
denominados a s mismos "reformadores de la humanidad", que
entonces esperaban que los alemanes, trs ese histrico "juicio",
finalmente "aprendieran su deber", es decir, renunciar al
Nacionalsocialismo y como buenos chicos mantener una linea con
la ideologa del vencedor; se oyeron coloquios en la radio sobre el
retorno paulatino del Pueblo alemn a los "ideales dela civilizacin
cristiana", ahora que los "monstruosnazis" haban muerto.
Recuerdo bien esa alegra -e hipocresa- tonta, vulgar, cruel,
repugnante y maliciosa de los monos angloparlantes de todo pelaje
por este crimen; uno de los mayores de la historia. Tal vez nunca se
haya podido sentir con tanta fuerza que clase de maldicin es ya de
por si la existencia de la civilizacin cristiana. Los paganos nunca
habran condescendido hacer tal vileza. A ciencia cierta no habrmos
utilizado mtodos semejantes si hubiesemos ganado la guerra
-- nosotros, cuya meta era levantar el orgulloso espritu pagano entre
los arios de todo el mundo. Habramos borrado toda oposicin pero
nunca habramos montado un teatro judicial tal, para condenar a
nuestros enemigos, y hasta incluso habramos tratado de convertir-
los a nuestra filosofa. Oh, no; sabemos matar y morir, pero desco-
ORO EN EL CRISOL 51
INTRODUCCION
nocemos como deberamos mentir para justificar nuestros actos a
nuestros propios ojos y los de otros pueblos. Nuestra nica justifica-
cin es la victoria del Nacionalsocialismo -de la organizacin de una
jerarqua armoniosa de las razas humanas, bajo la jefatura de una
raza semi-divina aqu en la tierra. No necesitamos ninguna otra
cosa. Nuestros enemigos -con excepcin de los comunistas que son
igual de slidos y serios que nosotros- nos persiguen en nombre de
un "moral" en la que ni ellos mismos creen. Les despreciamos en el
fondo de nuestro corazn. Les despreciamos ms de lo que les
podramos odiar jams. Puede ser que perdieramos la guerra, o para
ser ms exactos, hombres dbiles y traidores en extremo (sustituya-
mos inmediatamente la palabra: nazis, por la de: antinazis) la
perdieron por nosotros. Pero lo preferimos a perecer en la sombra
infinidad del tiempo, tal como un relmpago en la noche que ya no
deja trs de s registro del hecho de su existencia corta, bella y efmera,
como tampoco a aceptar ni una sola de sus "virtudes" democrticas.
Pero el alma nacionalsocialista -el alma aria que por fin trs
mil quinientos aos de sueo revivi de nuevo- no est dispuesta a
morir otra vez. Erguida, invencible y purificada como nunca por los
padecimientos mencionados, se expresa con total resplandor -si se
toma las molestias de agradarla- en los ojos de cada alemn que sea
merecedor de ese nombre, en seales mudas, en el murmullo, en una
voluntad sobrehumana por vivir y conquistar de nuevo; en una
magnfica obstinacin en contra de la vejacin y la muerte, y en una
resistencia contra la persecucin, la cual, vista desde un mero criterio
esttico, apenas encuentra algo parecido en la historia del mundo.
En 1945, cuando la Alemania dividida y destruida, arrollada
por ejrcitos enemigos y saqueada por las vidas potencias de
ocupacin, fue puesta en la picota por un mundo completamente
cobarde, apena pudo hacer, decir y pensar nada. Como un boxeador,
que por un momento queda tendido vencido en el cuadriltero, as
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AHORA LA PRUEBA
52 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
estuvo Alemania de aturdida. Apareci el suicidio; se narraron
tambin evacuaciones a gran escala desde la ocupada zona sovietica
hacia Siberia, mientras que la totalidad de la poblacin alemana de
Prusia oriental y occidental, de los Sudetes y Silesia, as como de
Pomerania Ulterior -sobre dieciocho millones de personas- era
arrebatada de su patria por los rusos y checos; famlicos, extenuados
del todo (o an peor), eran embalados como mercancias en el vagn
del ganado y desparramados por el resto de Alemania. Por todo el
pas tuvieron lugar incendios intencionados y vilezas en una escala
como no se la haba conocido desde hacia siglos. El mero hecho de
existir una casa habitada o que haba estado habitada por
nacionalsocialistas, daba la legitimidad suficiente a los criminales de
la vecindad para buscar un "botn" a asaltar, porque saban que
ahora podan hacerlo impunemente. Ningn hombre o mujer que
se saba que haban sido partidarios leales de Hitler, estaban seguros
en la calle o en casa. En un abrir y cerrar de ojos llegaban los intrusos,
respaldados por los judos alemanes, y todo smbolo externo de la
dominacin nacionalsocialista era abolido por completo 1).
En oficinas , en cafs, en estaciones destruidas, en cada lugar
pblico, representantes de las fuerzas de ocupacin con ayuda de
algunos canallas del lugar echaron abajo todos los retratos de Hitler
con un placer enorme. Cada golpe que daban, cada cuchillada o
golpe pesado en el cartn o la madera, cada papel roto, cada vejacin
sobre los restos de esos das gloriosos o de la Swstika sagrada,
supona para ellos una nueva prueba de su triunfo sobre el
Nacionalsocialismo.
Al nacionalsocialista honrado que casualmente pasaba por
all (al nico entre miles, al que el hambre momentnea y la penuria
todava no haban acallado todo idealismo en aquellos das horri-
bles), impotente se le llenaban los ojos de lgrimas y el corazn le
rezumaba ira. Ya haba observado ese da una docena de escenas de
barbarie similar y antes an ms. En los kioskos haba ledo los titu-
1) Estamos acusados de haber matado Dios sabe! cuantos "millones" de judos". Es curioso -
por expresarlo suavemente- saber que otros tantos vivan todava en Alemania sin ser molestados
en el momento de la capitulacin.
ORO EN EL CRISOL 53
INTRODUCCION
lares de los diarios, que ahora controlaban los aliados, anunciando
las detenciones de importantes nacionalsocialistas. Haba visto
como los soldados de las democracias triunfantes se concentraban
y marchaban por las calles, y como sus oficiales entraban y salan del
club que fue construido de prisa en medio de las ruinas de su ciudad.
Supo que durante meses, quizs durante muchos aos, semejantes
escenas seran sucesos cotidianos, tales noticias seran noticias dia-
rias, y supo que el estado de la persecucin, del abatimiento, del
miedo y del odio a la vida marcara a su orgullosa Alemania como
algo "normal". Saba que ahora no haba esperanza, ningn porve-
nir prximo para todo aquello que l amaba y por lo que luch. Di
la vuelta a la cara de una hoja para no ver la marca de una pisada
sobre el rostro de Adolf Hitler y sentir la alegra nauseabunda del
mal ajeno en las caras de los por ahora vencedores.
Si algn da el Nacionalsocialismo ha de imponerse de nuevo
- siempre que deba y pueda-, jams romper su unin con la idea
sempiterna sobre la que el Fhrer haba pensado erigir una verdade-
ra civilizacin y una humanidad ms hermosa. Todo lo contrario:
quizs precisamente nunca como ahora se ha revelado tan impor-
tante el ms grande europeo de todos los tiempos, visto con la
gravedad de la adversidad y en medio de la persecucin o en algo peor
que la persecucin: en medio de la indiferencia manifiesta de su
propio Pueblo precisamente, en el que, a cientos de miles, a ha
muerto todo deseo como consecuencia del bombardeo brutal duran-
te cinco aos y ahora el hambre y la pobreza, aparte del ms
elemental anhelo animal de alimento y calor, adems del deseo de
poder vivir tranquilos sin padecimiento alguno.
El joven fiel se apresur el paso hacia su casa; lleg a un bloque
de viviendas en ruinas; baj algunos peldaos y alcanz el nico
espacio habitable que se haba conservado por los alrededores: el
stano en el que viva con un amigo. Este lugar tena en todo caso
la ventaja de estar retirado, apartado de mirones y chivatos indesea-
bles que transmitiran a las autoridades enemigas noticias compla-
cientes contra verdaderos nacionalsocialistas. Abri la puerta y la ce-
AHORA LA PRUEBA
54 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
rr cuidadosamente trs s. Entonces levant su brazo derecho (en
mayo de 1945) y salud a su camarada con un "Heil Hitler!", como
en los das en los que ambos codo con codo, desfilaron en las filas de
los Grupos de Asalto.
En el silencio del frio, hmedo y desconsolado lugar, en el que
nada haba de comer excepto un par de patatas cocidas de das
anteriores, sonaron dos palabras msticas del amor, del orgullo y del
poder claro y triunfante. El camarada se levant, hizo el mismo
gesto y repiti como respuesta, ahora como entonces, y como
siempre: "Heil Hitler!".
Salud, invencible Alemania!. Salud, que nunca haya una
juventud aria agonizante; lite del mundo a la que es posible
atormentar y dejar morir de hambre por los emisarios de los poderes
oscuros, pero a la que jams podrn someter. Esta sencilla profesin
de lealtad de estos dos desconocidos pero autnticos nacionalsocialistas
en el ao 1945 es en s ya una victoria. Y no es la nica!
En el invierno de ese espantoso ao 1945 -o fu a comienzos
de 1946?- el testigo ocular que me narr este acontecimiento ya no
se acordaba con precisin; viaj en el tren a travs del Sarrebruck que
transportaba a miles de prisioneros de guerra alemanes a los diversos
campos de concentracin de la Alemania ocupada. Su nico crimen
fue el pertenecer a la lite del mando nacionalsocialista, a las SS. Los
jovenes, apiados, tenan que, quien sabe cuantas horas, permanecer
de pie en el lbrego y helado vagn del ganado, sin comida, sin agua,
sin el ms mnimo decoro humano. Marcharon a un destino que
sera ms horrible que la muerte, hacia sufrimientos atroces -- y lo
saban. Sin embargo, a pesar de que nadie poda verlos (porque el
vagn estaba perfectamente cerrado; slo estaba permitida una
pequea abertura de luz en la parte superior), se poda orlos.
Cantaban las canciones gloriosas de las secciones SS, a despecho de
sus circunstancias ms inmediatas y del espantoso futuro que les
aguardaba. Cuando el tren pas por delante de una multitud
murmurante que formaba corro en el anden, estas canciones de
sobra conocidas, lograron la tranquilidad -- con el mismo eco a co-
ORO EN EL CRISOL 55
INTRODUCCION
mo y cuando en los grandes das del Nacionalsocialismo-, la certi-
dumbre del podero indestructible y asmismo la promesa de una
nueva elevacin en medio del martrio alemn 1). Estas conmociones
tan ntimas hicieron brotar las lgrimas. Tambin me sucedi lo
mismo cuando me fue relatado -tres aos ms tarde- este suceso.
El tren pas de largo y desapareci en la distancia. No se pudo
oir ya el canto de los hombres SS. Pero se saba que los jvenes
guerreros an cantaban. Se recordaron las palabras que salieron de
sus labios -el lema de su futura existencia- durante varios meses, tal
vez durante muchos aos, con anhelo, miedo y angustia mortal; en
medio del tormento infringido por el judo cobarde y sus agentes,
hasta el ltimo minuto antes de la muerte2).
Donde estn ahora aquellos maravillosos jvenes
nacionalsocialistas, verdaderos hombres entre pitecantrpos, los
seguidores de un Dios entre los hombres?. La mayora de ellos
probablemente estarn muertos en estos momentos o en prisin
con la salud quebrada y sin esperanza futura de ser repatriados,
destruidos mediante la "maquinaria dedesnazificacin" todopoderosa
(toda esa organizacin de la desnazificacin fue clamada por los
'Untermenschen' para aplastar en el polvo a todo lo que era fuerte,
bello, lleno de vida, inteligente, orgulloso y digno de podero -todo
aquello que estos "gusanos" no pueden entender, y por lo tanto
odian). Indudablemente este fue el destino de la mayor parte de ellos.
Pero no de todos. Gracias a los Dioses arios que aman a la Alemania
eterna y confan en ella, algunos mantienen milagrosamente su
vitalidad junto con sus ideales nacionalsocialistas, y estn a la espera
-todava en los KZ's o ya en su casa-, para ser guas en el combate
futuro y volver a conquistar. Hroes dignos de la antigedad -o
incluso hroes de otros acontecimientos emotivos semejantes, de los
que nada s; donde siempre pus puedan estar los inquebrantables
supervivientes de las inmortales SS y SA, Les saludo!. Quiera que la
cancin que sali del vagn de los prisioneros en aquella tarde he-
1) "Cuando todos se vuelven desleales, as permanecemos nosotros de fieles..."
2) "Fiel, como los robles alemanes, como el claro de luna y la luz del sol".
AHORA LA PRUEBA
56 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
lada, cuando todo pareca estar perdido, vuelva a sonar el da menos
pensado en las carreteras principales de Europa y Asia y que con la
reanudacin de la marcha, acompae a estos hroes hacia el sur,
hacia el oeste, hasta el fin del mundo! Son dignos de ello! Nosotros
somos dignos de ello -- todos nosotros, distantes o cercanos, que
permanecemos fieles con acciones calladas o esperando tranquila-
mente a nuestro Fhrer y nuestros ideales, entre una multitud que
ha perdido la fidelidad.
Las mayoras son siempre infieles. Las mayoras estn com-
puestas de personas mediocres que no son ni buenas ni malas, a las
que la seguridad y la comodidad de la vida diaria y sus apegos
personales son ms importantes que grandes ideales impersonales
como los nuestros. Las mayoras responden abiertamente a los
grandes ideales y muestran su adoracin por el gran Fhrer median-
te la palabra y la accin, pero slo despus, cuando estn seguras de
que su pan diario no se encuentra expuesto a peligro alguno y su vida
privada no ser destruida. Ni siquiera la mejor mayora aria est
libre de estas debilidades, y ni tan siquiera cuando hubiera sido
posible, despus de muchos aos de direccin nacionalsocialista
-cuando jams ser posible-. Aunque en primer lugar a la raza a este
motivo, la personalidad, tambin se remite nuestra filosofa poltico-
social.
Personalidad es siempre el privilegio de una minora, y cuanto
ms fuerte, ms consciente, ms resuelta y por consiguiente ms
segura es, tanto mejor.
Sin embargo y a pesar de estos innegables hechos universales,
sorprende a los nacionalsocialistas extranjeros el que se encuentre
hoy en la Alemania ocupada no slo pocos alemanes autnticos, sino
que al contrario, se les descubra frecuentemente en las revoluciones
que menos se espera. Contemplando a la ms consciente poblacin
aria de Europa, se comprueba ya con desencanto, como es semejante
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ORO EN EL CRISOL 57
INTRODUCCION
a la masa de todo otro grupo humano pese a trece aos de rgimen
nacionalsocialista; pero por otro lado hay que reconocer cuan
distinto se comporta a la larga incluso despus de una experiencia tan
corta como la que tuvo en el Orden Nuevo.
Como dije, la nacin abatida est vacia -en apariencia- de todo
signo externo nacionalsocialista (retratos y libros) y la poblacin
alemana permanece callada -no es por regla general comunicativa
(no al menos a primera vista)- con respecto a la suerte del
Nacionalsocialismo. Hablan de todo lo dems, unicamente de "eso",
no.
El extranjero que ha venido al pas para "poblar", que quiere
comprar o vender, o el corresponsal de algn peridico democrtico
que quiere enviar "interesantes" artculos -el antiptico excntrico a
cuyos ojos el nacionalsocialismo es una maldicin, o toda poltica es
algo indiferente- se contrae de hombros y dice: "Ahora, probablemen-
teestn hartos del bendito rgimen! Es por eso queno seles puedereprender,
viendo la gran adversidad en la queacab todo". O bien por equivoca-
cin, vea en el Pueblo un rebao pasivo que slo tiene inters en
comer y beber, en el trabajo dirio, en el progreso material; que est
dispuesto a seguir a todo aquel que les prometa estas cosas -y cumpla
su promesa. "Qupiensan ellos?", me dijo en Paris un alto cargo
francs que haba pasado tres aos en Alemania, "obedecieron a
Hitler... en arasdesu utilidad; por la oportunidad deenriquecersea costa
deotras naciones, para pisotear alrededor con sus botas y conducirsecomo
delatores, tanto en el interior como en el extranjero. Sencillamenteninguno
deellossepreocupa lo msmnimo del, excepto un puado defanticos.
Sequejan slo dela prdida desus ventajas y esperan al nuevo maestro, sea
quien fuera, quelesdar denuevo desfilesy abundancia en todo. Esto son
losalemanes". Le hubiera podido decir: "No sea usted tan bruto, mi
querido seor". Ms no haba ido all a discutir.
Otras veces encontr al enemigo que se estableci aqu a partir
de la capitulacin, a los alemanes "astutos" y "sin dignidad en su
derrota", por citar la expresin de un oficial de la zona francesa, al
cual hice una visita poco antes de mi partida a Francia (precisamente
AHORA LA PRUEBA
58 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
hay que ver en sujeto una mera vida superficial, al que se desprecia
enormemente desde el fondo del corazn, y con mayor serenidad ya
que de lo contrario, se vivira peligrosamente). "Hay", dijo el
hombre, "todo tipo denacionalsocialistas, esdecir, delospeores. Pero no se
lo dirn a usted nunca. Nunca sabr quepiensan en realidad. He
permanecido tresaosen el pasy hablo con conocimiento decausa. He
trabado amistad con mucha gente. Pero slo meencontra uno -uno en todo
esetiempo- quemeconfirm quel (o ella, si setratara deuna mujer) todava
estaba adherido al Nacionalsocialismo. Algunosdicen queya mepuedo dar
por satisfecho por estemotivo. Ellosno encontraron a ninguno". "Mi
querido seor", dije, "ellosdeninguna manera son felices. Heestado slo una
semana en estelugar, pero ya hicems decincuenta caminatas; hombres y
mujeresquemenarraron que... o mepermitieron adivinarlo sin dificultadad
alguna. Pero no abro msla boca y as no pueda usted suponer queclasede
parroquiana soy, y para queno pudiera eventualmenteempezar a pregun-
tarme. Miedo ninguno; no molesto al dragn dormido. Usted no llegar a
conocerme-ni a ningn verdadero alemn- antes dela liberacin".
Ahora, adems, el nico inconforme que puede aguardar para
llegar a conocer la autntica Alemania es el honrado nacionalsocialista
extranjero, y no aquel que unicamente reflexiona sobre lo expresa-
do por el cargo francs; y no aquel que busca sus fines dentro de la
tranquilidad, y de manera filosfica aguarda a la siguiente guerra
para rectificar las cosas. Por contra, el nacionalsocialista activo, al
que el Fhrer ama decididamente por arriesgar, al que el Pueblo
alemn ama abiertamente por compartir con l la carga, la dureza
y el acoso, este, que en su bella existencia en la pobreza, en la fidelidad
y en el peligro sin ninguna otra proteccin que la que tiene de los
Dioses inmortales, es una persona que tiene naturalmente hoy una
idea muy acertada sobre el proceder de los alemanes como ningn
otro inconforme, e incluso mejor que muchos alemanes mismos,
pus posiblemente nadie tiene que temerle. Los adversarios directos
del rgimen nacionalsocialista le hubieran tenido miedo hace
algunos aos -saben demasiado bien que no puede ocasionarles
ahora ninguna prdida an cuando lo quisiese de muy buen grado
ORO EN EL CRISOL 59
INTRODUCCION
(al contrario, son ellos los que le pudieran infligir todo el dao
posible si consiguieran localizarle y lo querran de muy buen grado.
Pero ellos se expresan libremente y se vanaglorian de que ningn
espectador pueda apoyar seriamente al rgimen que an odian,
incluso despus de su derrota. El nacionalsocialista extranjero
percibe el peligro y tiene mucho cuidado para que no sepan
realmente quien es). La mayor parte de los hombres no tienen
inclinacin poltica alguna, pero con la actual ola de persecucin
tienen miedo a decir cualquier palabra de alabanza de la poca de
Hitler; y tan pronto como saben con la persona con la que estn
hablando le hacen saber su ms sincera opinin sobre todas las
relevantes personas del Orden Nuevo. De vez en cuando hasta sin
querer llegan a defraudarle, pero de seguro tienen confianza en l -
precisamente porque es un nacionalsocialista.
Y sobre todo es l (o ella) en el nico extranjero en el cual los
nacionalsocialistas alemanes ntegros pueden confiar -que en estos
das de prueba no slo detentan su valor en sus convicciones, sino
tambin saben estar preparados para, en la primera ocasin, enta-
blar otra vez el combate y demostrarlo.
Es asombroso apercibir no slo cuan conscientes, cuan vivos,
sino tambin que gran nmero de nacionalsocialistas se encuentran
dentro del exteriormente tranquilo y silencioso -"egosita" y "falto de
todo idealismo"- promedio de alemanes sometido. Pregunt una vez
a un hombre del que saba que era un nacionalsocialista por los
cuatro costados, como muchos otros que haba en todo el pas, por
el nmero de verdaderos nacionalsocialistas en Alemania. Respon-
di ante todo con pesimismo: "Muy pocos; acaso dos millones; con certeza
no ms detres" - "Alemania es digna dedominar", respond, "si nada ms
quedisponealrededor detres millones detales hijos. Esees un porcentajemuy
alto" (a este respecto creo que son mucho ms de tres millones).
Tener la confianza de esa orgullosa lite de Europa (que
tambin es la lite del mundo entero) en 1948, que sabe no poder
confiar en nadie, es una experiencia muy emocionante para un
nacionalsocialista extranjero en la Alemania de hoy. Hallarse en una
AHORA LA PRUEBA
60 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
vivienda miserable en medio de una ciudad en ruinas o en un lugar
solitario de alguna comarca, y escuchar personalmente palabras de
inquebrantable lealtad a nuestro Fhrer y a todo lo que simboliza,
es como para venir desde el otro extremo del mundo y vivirlo. Se
trata aqu de hombres y mujeres que le aclamaron en los das
gloriosos y le apoyaron en el cataclismo, y que durante estos tres aos
han soportado todo tipo de persecucin posible por parte del
enemigo. Hay aqu hombres y mujeres que jams, ni siquiera en
apariencia, estuvieron conformes con aquellos a los que aborrecen,
lo que puede haberles costado muy caro; y estos hombres estn ahora
preparados, cuando todos parecen estar contra nosotros, a luchar de
nuevo por el triunfo de sus ideas insignes. Para experimentar la
camaradera de estos hombres vale la pena todo sacrificio; si
podemos admirar en ellos el alma orgullosa de la Alemania eterna,
debemos rendirles algo del futuro homenaje por toda la humanidad
aria que tanto merecen mediante la participacin con ellos en todas
las durezas y peligros. Para ser tambin "nosotros" dignos de ganar-
nos ese derecho, haciendo as la vida ms digna de ser vivida aun
cuando se sepa que en cualquier momento, la propia carrera pudiera
acabar en la crcel o en un KZ.
Entretanto se tiene el placer, mientras se es aun libre, de
desafiar a aquellos que ahora tienen Alemania bajo su ltigo. Se les
fuerza a sentir -a saber- que no pueden tiranizar el pas por mucho
tiempo. Se les hace ver que el podero financiero es algo indudable
- ms no lo es todo; que no se puede preparar violentamente el final
de una Weltanschauung mientras el ataque no lleve en s una nueva
mentalidad, como debidamente dijo nuestro Fhrer.
Otra Weltanschauung? cul? qu tienen nuestros enemigos
para ofrecer al mundo en lugar del Nacionalsocialismo? en lugar de
la ms perfecta personificacin de la lite de nuestro tiempo,
aborrecida por ellos y que buscan destruir a toda costa? en qu
quieren basar el porvenir? sobre el cristianismo, que de cualquier
modo ya existe en el mundo? o en esa otra farsa equiparable: la
democracia?. "Libertad deexpresin para todos", excepto para los que
ORO EN EL CRISOL 61
INTRODUCCION
piensan por s mismos y aman la libertad; "Libertad deaccin para
todos", pero sin contar con los mejores hombres y mujeres que
obraran tal como piensan si consiguieran con ello el poder, y que
piensan tal como nosotros; la sistemtica desviacin al lugar
equivocado por parte de la gente desleal?; la expoliacin de las
riquezas de las naciones por bellacos inteligentes, la dominacin de
la escoria? o por las obcecaciones del comunismo -por la ms ladina
de todas las masas-?. Por esa filosofa que por fuera est equipada con
muchos smbolos de nuestra Weltanschauung -y por ende a simple
vista parece tan atrayente para los verdaderos aborrecedores del
capitalismo- pero carece de los dos pilares fundamentales a los que
nuestra fe tiene que agradecer su eterna existencia: el reconocimiento
de la jerarqua natural de las razas, y de esta a la importancia de la
personalidad tanto en la historia como en toda posicin social?.
Esperan ellos seriamente que alguien que estudia el
Nacionalsocialismo y lo que es ms, lo ha experimentado, pueda
dejarse engaar por alguna de tales aberraciones del espritu huma-
no?
El cristianismo contenta aun a los 'ciegos', los ancianos y
dbiles -- gente del tipo como esas necias viejas solteronas de Gran
Bretaa, que hasta hoy en da se niegan a creer que sus compatriotas
masculinos emplearon bombas de fsforo en la guerra y maltrata-
ron prisioneros de guerra alemanes. Gente as de incrdula, que vive
en un paraso de locos, pasa sus ltimos das tranquila, meditando
sobre las posibilidades de un pretendido cristianismo esotrico (en
contraposicin al esoterismo general), y que de todos modos termi-
nar por rehusar.
Pero millones de seres humanos del mundo entero no tienen
tiempo para tales disparates, sea cual sea la denominacin ms
acertada para esa 'filosofa'. Los Fuertes la desprecian. Hoy la
democracia marca la ltima hora por el hecho de que los demcratas
mismos saben que se trata nada ms que de un montaje deplorable
entre ellos. Y el comunismo, el autntico comunismo, no el diluido
absurdo que se aplica en el oeste, pudiera ser bueno para los kulis chi-
AHORA LA PRUEBA
62 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
nos, as como la mejor ideologa para las castas bajas de la India (para
los antiguos parroquianos de los misioneros cristianos y para los que
se convierten con facilidad al Islam) y las masas piojosas del norte de
Africa y del Prximo Oriente; pero no para los hombres y mujeres
activos de las razas superiores del oeste o el este -no, y muy
particularmente cuando todos ellos llegan a saber lo que el fundador
del Nacionalsocialismo ha hecho por los trabajadores-; no para los
hombres que saben pensar, para los que ha despertado la conciencia
aria - no para nosotros, no!. Deja pasar la ola del comunismo!.
Puede inundar materialmente por algn tiempo toda Europa y
prolongar nuestro tiempo de prueba. Pero su introduccin se
evidenciar en definitiva tan impotente como la "Weltanschauung"
democrtica. Nada puede destruir aquello "queest edificado sobrela
verdad". En estas palabras, que fueron divulgadas en una cuartilla
nacionalsocialista en 1948 por toda Alemania, se encuentra una
creencia de futuro. La verdad de nuestra filosofa poltico-social --
junto con el carcter de nuestros defensores, ahora, durante nuestro
tiempo de prueba-- es el ms fuerte garante que jams pueda
extinguirse.
Hoy sufrimos. Maana quizs tendremos que sufrir aun ms.
Pero sabemos que no es para siempre -- ni siquiera tal vez por largo
tiempo. Algn da, a aquellos de nosotros a los que se nos conceda
ser testigos del inminente hundimiento y sobrevivirle, marchare-
mos a travs de una Europa en llamas y cantaremos de nuevo el
Horst-Wessel-Lied -- seremos los vengadores del martirio de nuestros
camaradas y de todas las humillaciones y crueldades que nos fueron
infligidas desde 1945; seremos los conquistadores del da, los cons-
tructores de un arianismo venidero sobre las ruinas del cristianismo,
los soberanos de una nueva Edad Dorada.
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ORO EN EL CRISOL 63
INTRODUCCION
CAPITULO IV
LA NOCHE INOLVIDABLE
"Cuandotodoest perdido - cuandonotienespropiedad, amigooesperanza alguna - ,
entoncesvengo yo, la madredel universo".
(Palabras de la Diosa Kali a Vivekananda)
Volv de Suecia y atravs de Alemania y Blgica fu a Inglaterra.
El tren march al encuentro de la frontera alemana, que cruzara en
el da 15 de julio de 1948 sobre las seis horas, cerca de Flensburg.
Todos estos aos haba vivido a seiscientas mil millas, en India.
Nunca haba visto Alemania en los grandes das, bajo el mando de
Hitler. Ahora los Dioses haban resuelto que poda contemplar sus
ruinas. Amarga irona del destino!. "Es preciso encontrar una
significacin", pens, "todo lo que hacen los Dioses posee un signifi-
cado".
Viajaba -oficialmente- como encargada del vestuario de un
grupo teatral. Qued asombrada por la combinacin de circunstan-
cias favorables que finalmente me prepararon una nueva vida.
Quizs nunca me haba sentido tan dichosa como ahora, frente al
gerente de una compaa teatral, que me haba admitido por dos
meses con destino a Suecia. Este viaje era para mi el agradable
despertar de una larga pesadilla. Encontr en Estocolmo a un viejo
amigo, el ms fervoroso y tal vez el ms inteligente de todos los
nacionalsocialistas ingleses que casualmente conoc cuando vinien-
do de India llegu a Londres en el msero ao de 1946; un carcter
hermoso, una persona frente a la que pude abrir mi corazn.
Hablamos juntos y lleg a convencerme de que los acontecimientos,
desde nuestro punto de vista, eran ahora un poco menos terribles.
Por medio de este amigo pronto encontr otros nacionalsocialistas
64 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
suecos, hombres y mujeres sobrbios, de la ms pura raza aria, fieles
a nuestros ideales eternos; verdaderos paganos segn el entender mi
corazn. Por ellos -y por la voluntad de los Dioses- tuve el honor de
conocer a uno de los ms grandes hombres del Orden Nuevo, al
clebre explorador y amigo del Fhrer: Sven Hedin, con ochenta y
tres aos de edad, pero aparentando slo cuarenta y cinco. Hablaba
tal y como slo puede expresarse la eterna juventud. Tuve con l una
conversacin de cuatro horas en aquel memorable domingo el 6 de
junio. "Tenga confianza en el futuro", me dijo entre otras cosas. "Existen
millonescomo usted en esta Europa sombra. Tenga confianza en elloscomo
usted confiara en s misma". Cuando le record nuestras irreparables
prdidas y especialmente la muerte de los mrtires en Nuremberg,
respondi: "Alemania tieneotroshombresdiferentesdelosqueusted jams
ha odo hablar". Cuando le indiqu que al menos un hombre -el
Fhrer mismo- deba ser contemplado como insustituible me dijo:
"No estsegura desu muerte.Fueron publicados diferentes informes sobreel
tema, no siendo concluyenteninguno deellos". "As es", dije, "quizs...",
estaba emocionada al terminar la frase. "S, tal vez", respondi Sven
Hedin. No dijo ms. Pero le haba comprendido.
Despus de tres aos de desesperacin y desprecio se hinchaba
mi pecho de una felicidad indecible. Saba que desde ese instante
comenzara una nueva vida para mi; que no era el final de todo - que
quizs todo comenzara precisamente ahora. Relat entonces a Sven
Hedin que tena la intencin de hacer mi primer viaje por Alemania.
No me desanim; slo me dijo que aun no era el momento propicio,
dndome a entender que mi plan estaba lleno de peligros. Unos
jovenes suecos, que de igual manera se haban mostrado muy activos,
nunca haban retornado y nunca ms se oy de ellos. Aun as dije:
"Lo intentar". El placer de desafiar a esos que se haban dedicado a
destruir el pensamiento nacionalsocialista tena para mi algo de
seductor en s; algo a lo que no me hubiese podido resistir.
As pas dos noches con el objeto de copiar a mano quinientas
papeletas con las siguientes frases en alemn -porque saba que nadie
en Suecia hubiera podido imprimir una cosa as: "Hombres y mujeres
ORO EN EL CRISOL 65
INTRODUCCION
deAlemania, en medio deinexpresablesinjusticiasy sufrimientos, aferraos
a nuestra gloriosa fenacionalsocialista y resistos! A pesar denuestros
perseguidores, a pesar dela gente, a pesar delas autoridades queoperan para
desnazificar por completo la nacin alemana y el mundo! Nada puede
destruir lo queest erigido sobrela verdad. Somos el oro puro quepuedeser
probado en el crisol. Quiera el crisol estar al rojo y crepitar. Nada puede
destruirnos. Algn da nosalzaremosy otra vez triunfaremos. Confa y
espera! Heil Hitler!".
Despus sentada en la esquina de un vagn del tren con mis
valiosos papeles en mis bolsillos y en mi equipaje, esperaba a cada
estacin por la que pasbamos para poder tirarlos por la ventana,
tan pronto como hubieramos alcanzado Alemania. Estaba all
sentada y pens en el pasado glorioso aun tan cercano, y en el
deplorable presente... y en el porvenir; pus ahora saba que tendra-
mos un futuro.
El tren rod ms lejos. No era la nica que reflexionaba sobre
este asunto. En el propio compartimento se encontraban tres
muchachas indias -tres danzarinas del grupo con el que viajaba- y
asimismo dos judas. Una de las hinds, una maharashtria de la
casta guerrera, empez a relatar de Estocolmo, donde haba leido un
artculo en una revista americana que planteaba la pregunta sobre
si Hitler todava viva o estaba muerto; y agreg: "Cuantsimo
deseara quetodava viviese!". Lo que ms me hubiera gustado en ese
instante es haber estrechado a esa muchacha en mis brazos por lo
que haba dicho. Mi segundo pensamiento fue responderla que tales
hombres siempre viven pero este mundo horrible, lleno de esclavos
y locos, no lo aprecia. Sin embargo reprim ambas cosas y solo sonre
afectuosamente a la muchacha. Con quinientas hojas en mi bolsillo
no poda permitirme atraer mucho la atencin sobre mi. No
obstante pens: Incluso una muchacha veinteaera del otro extremo
del mundo encuentra imposible, ahora que se aproxima la frontera
alemana, no pensar en nuestro Fhrer. Evoqu las palabras que
mucho tiempo antes haba oido tan a menudo en los das de la
gloria: "Adolf Hitler es Alemania, Alemania es Adolf Hitler". Estas pala-
LA NOCHE INOLVIDABLE
66 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
bras expresan adems la verdad. Lo harn siempre. Y pens: "Igual
que hoy estas hermanas de la tierra aria ms septentrional, as
contemplar el mundo entero en continuos siglos venideros a
Hitler, Alemania y el Nacionalsocialismo como lo mismo -de igual
modo debe contemplar hasta este da la civilizacin islmica, Arabia
y el profeta del Islam como un todo". Una vez ms me sorprenda
de cuan vasto y eterno es el Nacionalsocialismo.
Pero las dos israelitas no me permitieron reflexionar en paz
por ms tiempo. "Cmo seatreveusted?", grit una volvindose hacia
la muchacha hind de gran estatura mientras la otra como una
serpiente sorprendida salt del sitio en el que se apoyaba y le arroj
estas palabras a la cara: "S, en efecto, cmo seatrevea amar a tal
hombre?. Debera aprender primero antes de hablar...". Sus ojos
relampagueaban. Y escupi contra todos los alemanes y contra el
Fhrer mismo la ms infame y asquerosa verborrea que haba oido
desde 1946, cuando una de sus hermanas de sangre haba mostrado
su irnico regocijo sobre el proceso de Nuremberg en una fonda
londinense.
El mundo nos acusa de crueldad. Me contemplan como cruel,
y si tuviese el poder sera seguramente ms despiadada frente a
nuestros enemigos que cualquier otro nacionalsocialista que conoz-
ca. No obstante nunca he dicho -tan siquiera he pensado sobre ello-
que "sera dichosa de ver dividido en dos partes a algn hombre, a
algn diablo". No he dicho esto por los canallas que encabezaron el
proceso de Nuremberg; como tampoco por los que organizaron
hasta el final el bombardeo de Alemania. Puede una juda odiar a
nuestro Fhrer ms de lo que yo odio a esta gente?. No. Pero lo que
el mundo denomin falsamente nuestra "atrocidad" es precisamen-
te dureza (diligencia y ejercicio de autoridad), ejercida siempre que
sea necesaria. Los autnticamente crueles son los judos. Por esta
causa ser incomparablemente peor el destino de alguno de los
nuestros en sus manos, que l de algn judo en nuestro poder.
Me estremec cuando o hablar a esta hija de Sin. Nadie haba
manifestado jams en mi presencia una palabra contra Adolf Hitler
ORO EN EL CRISOL 67
INTRODUCCION
sin que hubiera replicado impetuosa. Pero ahora aunque arda de
indignacin, me qued tranquila e inmovil. Tena conmigo estas
hojas valiosas. Pens en el hombre de voluntad semejante a un dios,
para el que el Pueblo alemn era tan valioso. Deba defenderle de
una "buitre hembra", provocar un conflicto, ser descubierta y as no
poder distribuir mi mensaje lleno de orgullo y esperanza entre el
Pueblo que l tanto amaba?. Permanec tranquila. Pero lanc a la
mujer tal mirada de odio que se espant, y no me dirigi ms la
palabra. Me levant de mi sitio, me fu y llor en el lugar en l que
hasta en el tren se est siempre segura de permanecer sola.
El tren march hacia la frontera alemana. Me esperaban
algunas dificultades en Flensburg. Fu requerida en el tren a salir al
anden para ser interrogada por un hombre -con aspecto de judo-
con el que el jefe teatral de mi grupo, tambin un judo, ya estaba
conversando. Poseo un par de aretes indios en forma de Swstika.
Los llevaba y quera llevar a travs de todo el territorio alemn en
clara obstinacin contra todos los programas de desnazificacin.
Me ech un chal sobre mi cabeza (no tena tiempo de hacer alguna
otra cosa) y sal. El hombre del andn me dijo que era de la "polica".
"Es usted la Srta. Mukherji?", me dijo cuando me salud. "S, soy yo".
"Bien", prosigui, "la genteseenfada por su causa. Mepuededecir cun
fundado esesto?. Por quseenfada?", pregunt. "Usted lo sabesin duda",
replic. "No, no tengo ni la msremota idea. La gentedicetantascosas",
prosegu. "Algunosdicen queusted esnacionalsocialista. Lo esusted
realmente?". Respond irnica: "Lesimporta alguna cosa lo quealguien
sea en una tierra a la queustedessupuestamentehan traido la libertad -como
ustedesdicen?". "S, nosimporta una cosa", dijo el hombre. "No damos
la bienvenida a tales individuos, queprobablemente, pudieran hacernos
aun mspenosa, nuestra ya depor s penosa tarea como potencia deocupa-
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LA NOCHE INOLVIDABLE
68 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
cin". "No entiendo como alguien puedetener un poder semejantetrs unas
ventanas del Expreso del Norte", respond -y dese siempre el poder
tener esa influencia.
Apenas haba dicho esto cuando uno de los muchachos de la
compaa que saba que llevaba mis bellos y peligrosos aretes, me
retir el chal por detrs de la cabeza "tan slo en broma", como me
explic ms tarde. Esta chanza hubiera podido resultar trgica. Pero
el chico no saba -nadie lo saba- lo que portaba conmigo y lo que
proyectaba hacer. El sagrado signo solar brillaba a ambos lados de
mi cara en la primera estacin fronteriza alemana, ahora en junio
de 1948, tal como lo haba hecho en los das gloriosos de laCalcuta
de los aos cuarenta.
"Veo queno tienesentido conversar por mstiempo con usted, Srta.
Mukherji", me dijo el hombre. "Usted sequeda ahora aqu en el tren, y
nosotros registraremos su equipaje". "Eso puedehacer", respond aparen-
temente toda tranquila. Pero corr hacia el gerente del grupo teatral
que precisamente se estaba paseando y le acompa al otro lado del
andn.
"Usted debeayudarmey subir en seguida al tren otra vez eimpedir
queregistren mi equipaje", dije. "Bien? qupasa?". Le expliqu lo que
haba sucedido y me prometi intentar ayudarme.
No puedo saber lo que dijo al oficial de policia o al policia
oficioso que me haba interrogado. Es probable que le indicase que
una persona que proyectaba seriamente hacer actividades para un
movimiento nacionalsocialista clandestino, no estara tan loca de
indicarlo ya de antemano portando swstikas doradas. Este posible
argumento probablemente se evidenci como convincente. Precisa-
mente aqu, mi torpeza me ayud. Mi equipaje no fue registrado.
Finalmente el tren movi de nuevo. "Los Dioses nos aman", pens
cuando entraba triunfando en el territorio alemn.
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ORO EN EL CRISOL 69
INTRODUCCION
A derecha e izquierda se extenda tierra de un verde risueo
por el resplandor solar, "qu hermoso!", pens, "como si l todava
dominase sobre ella!". Estaba de pie en el corredor con tantas
octavillas como mis bolsillos y mi bolso podan llevar -algunas
estaban escondidas en paquetes de diez o veinte cigarrillos o en
pequeos paquetes de azucar, caf, queso o mantequilla (en todo
aquello que pude comprar en Suecia); haba metido otras en sobres
o sueltas en el bolso. El tren se desplazaba paralelo a lo largo de un
camino, en el que se paseaban una mujer y un nio. Les hice seas
para arrojarles un paquete pequeo de azucar por la ventanilla - con
una octavilla dentro naturalmente. La mujer lo recogi y me di las
gracias. Me encontraba ya muy distante. Al lado de una pequea
estacin por la que pasabamos de largo sin detenernos haba un
Caf: un hombre joven y una chica estaban sentados en una mesa
de la terraza y beban cerveza. Les tir un paquete de cigarros que
tambin contena una octavilla. La cajetilla cay demasiado lejos de
la mesa. El joven se levant de la mesa y me sonri cuando estaba
apoyada en la ventanilla para captar su mirada. Era un joven muy
guapo, alto, buen tipo, rubio, con ojos luminosos. La muchacha -
esbelta, graciosa, con claro atractivo- estaba tambin levantada y de
pie junto a l. Sonri tambin feliz por los cigarrillos.
Cuando, de forma constante, el tren me llevaba ms all de su
vista, me imaginaba como abriran el paquete, encontraran la hoja
y la desdoblaran. Me representaba sus brillantes ojos cuando viesen
arriba -de nuevo despus de tres aos- el inesperado smbolo solar y
como leeran las frases que les pareceran haber sido escritas con el
corazn: "Fijaos en nuestra gloriosa fenacionalsocialista y resistios!.
Nuevamentenoslevantaremosy triunfaremosalgn da".
Crean haber recibido diez o veinte cigarrillos, pero haban
obtenido adems: un mensaje de esperanza. Estaba feliz. No pens
ni por un momento de que tal vez despreciaran este mensaje, ya que
despus de todo ni siquiera pudiesen ser nacionalsocialistas. Tomaba
como seguro que eran nacionalsocialistas en su corazn. Esto parece
pueril. No. Parecen tontos por no estar a la altura de las circunstan-
LA NOCHE INOLVIDABLE
70 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
cias, serias circunstancias; pero estos hombres me parecen tan
hermosos como para que hubieran podido ser otra cosa.
Iba por la agradable comarca con la cabeza a travs la
ventanilla. Siempre que circulbamos por una estacin o si vea a
alguien al alcance -trabajadores en el costado de la estacin, gente que
iba de excursin a lo largo de la va o que esperaba en un paso a nivel
que pasase de largo nuestro tren- echaba algunos pequeos paquetes
y un puado de octavillas. Las caras de los que capt su mirada
estaban famlicas, fatigadas pero dignas, caras de hombres y mujeres
que evidentemente no haban tenido suficiente para comer en
mucho tiempo, pero que mediante una voluntad de hierro se haban
mantenido en la vida y portaban consigo un orgullo invencible. Los
admiraba.
Al poco tiempo llegamos a Hamburgo. Arroj por una
ventanilla de los aseos ms de cien octavillas sobre el andn repleto
de personas de la estacin por la que pasbamos, y regres luego al
pasillo. El tren pas a toda velocidad. No tuve tiempo para observar
que ocurra. "Pero seguro", pens, "algunas de mis octavillas habrn
cado en buenas manos". Entonces me cay una, ya que bien algunas
de estas ligeras hojas pudieran haber volado de vuelta al tren. Saba
que el judo B.T., director teatral del grupo, estaba sentado en un
vagn ms cercano al final del tren que el mo. Me estremec al
pensar que, de sbito, a l hubiera podido llegarle una hojita del cielo
a travs de la ventana. "Oh, no!" me dije a mi misma, "debo ser desde
ahora ms prudente!".
El sol ya se haba puesto e bamos a toda velocidad a travs de
los suburbuios de Hamburgo. La primera vez que vea lo que en breve
deb ver cada da; las ruinas de Alemania. Negras en contraposicin
al cielo verde plido y dorado -a la refulgencia de la tarda puesta de
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ORO EN EL CRISOL 71
INTRODUCCION
sol- v interminables superficies de muros destruidos; montn de
barcos naufragados, bloques de hierrro y piedra en los que de cuando
en cuando emerga en medio el esqueleto de lo que antes una vez
haba sido: un sifn, un vagn o una cisterna de petrleo; intermi-
nables calles oscuras en las que no haba quedado vida. El lugar
entero tena aspecto de un gigantesco campo de exhumacin. Me
vinieron lgrimas a los ojos no por este motivo, ya que esto eran las
ruinas de una en otros tiempos floreciente ciudad, los lamentables
vestigios de hogares felices e industrias provechosas, sino porque
eran las ruinas de nuestro Orden Nuevo, todo lo que materialmente
haba quedado de aquella Supercivilizacin tan admirada en su
gnero. Lejos en la distancia, v sobresalir un campanario que haba
permanecido completamente intacto a la devastacin general, como
signo victorioso de la cruz sobre la swstika. Y odi este espectculo.
Aun me sobrevino por un momento un sentimiento de
desesperacin, como en los ltimos das y meses siguientes a la
guerra. Volvieron a mi memoria aquellos das tan oscuros; mi
partida de Calcuta ya a finales de 1944 cuando se saba que la suerte
estaba echada y el final estaba pronto. No quise enterarme de nada,
leer nada y si era posible, no pensar en la guerra; nadie deba
informarme cuando capitulara la Alemania nacionalsocialista; y
luego mi excursin de lugar en lugar, de templo en templo, por el
centro, oeste y sur de la India sin que mi atencin se hubiera podido
apartar de ese hecho: de la fatal desgracia. Otra vez me v en un tren
en mi camino a Tirichendur, en el ltimo extremo de la pennsula
india. Un hombre con un peridico ingls estaba sentado delante de
mi. No poda de otro modo, estaba obligada a leer el titular en
grandes caracteres: "En Berlin es el infierno!". Fue en abril de 1945,
uno o dos das despus del cumpleaos del Fhrer. El hombre me
mir cuando me vi leer y dijo: "Ahora estamossegurosaqu detodos
modos!". Y contest: "Para usted as est bien, pero yo, yo no anhelo tener
seguridad. Deseara estar all". Antes de que tuviera tiempo de expresar
su asombro y preguntarme el porqu, me encontr levantada, fuera
en el pasillo, y all, despus de haber olvidado con facilidad mi entor-
LA NOCHE INOLVIDABLE
72 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
no tropical, pens en aquel infierno -en cuanto que una cosa as
pueda pensarse sin haberla vivido. Me describ la imagen del
Hombre contra l que ahora se desencadenaba la clera de un
mundo repleto de demonios; del Hombre que haba luchado por la
paz y contra l que ahora dirigan la guerra tres continentes, el rostro
de mi Fhrer amado en medio del estruendo de las bombas
explotando y de los edificios desplomndose, y v su bello rostro serio
como a veces era iluminado por un fulgor sbito de un fuego nuevo
que se abata en la cercana. Me sent atormentada en mi seguridad,
ya que estaba ausente muy lejos y no haba podido contemplar aquel
trgico semblante en la hora de la ruina para poder decir a mi
traicionado Fhrer: "El estey el oestesepueden volverseahora en su
contra, pero yo estarcon usted para siempre!". Entonces me acord, trs
mi regreso a Bengala en julio de 1945, de la noticia: "Alemania est
dividida en cuatro zonas". Despus los tres largos aos oscuros que
siguieron hasta que encontr en Suecia un nuevo rayo de esperanza.
Pensaba en todo esto cuando el tren par en Hamburgo en
uno de los andenes sobrevivientes de los veintiocho que la estacin
haba poseido antes.
Not pronto un tumlto delante de una de las ventanillas que
se encontraba ms cerca que la mia del final del tren. La gente se
apresuraba hacia all empujndose reciprocamente; se peleaban
unos contra otros por recoger algo a sus pies sobre el anden. Pasado
un instante estaba todo otra vez tranquilo -- otra vez todos a la espera
con la vista fija en la ventanilla, hasta que por fin el objeto anhelado
caa y se precipitaban nuevamente sobre l para recogerlo. El objeto
era un cigarrillo - uno slo. Fu a lo largo del pasillo al vagn del que
los haban dejado caer. Era el vagn en el que estaba sentado el
gerente teatral del grupo, el judo del que ya hice mencin. Ah, de
hecho v al israelita B.T. que estaba de pie junto a la ventana y escuch
como maliciosamente se alegraba de las ruinas de Hamburgo y de la
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ORO EN EL CRISOL 73
INTRODUCCION
totalidad de Alemania, y al mismo tiempo gritaba en voz muy alta
que lamentaba que no se arrojase una bomba atmica en todas las
ciudades -y siempre echando un solo cigarrillo al andn para tener
el placer de ver a veinte personas arrojarse al suelo y recogerlo; veinte
personas que hace menos de diez aos (aun hace menos de cinco
aos) vitorearon al Fhrer en el apogeo de su gloria con el brazo
derecho en alto al grito de "Sieg! Heil!"; veinte personas que
lucharon por la victoria de la ideologa aria y por la supremacia de
las razas arias en este mundo, peleaban ahora, tras tres aos de
sistemtico rendimiento por hambre, despus de represin y desmo-
ralizacin, por un cigarrillo que les tiraba un judo gordo, feo, run,
cruel y taimado -como una hambrienta jaura de perros en torno a
un hueso duro. Se afliga mi corazn ante la vergenza y la
indignacin. Quera poder bajar del tren para acudir al encuentro
de esas gentes en el andn -al Pueblo de mi Fhrer, a mi Pueblo- para
decirles: "No recojais esa cosa; es un regalo dedesprecio. No lo hagais!".
Pero el tren ya se haba puesto de nuevo en movimiento. Me
volv al israelita B.T. con furia fra, contenida: "Si hubiesequerido ver
una lucha en torno a susmalditoscigarrillos, hubiera podido tirar al menos
un paquetedeveinte, ya quehubiesetenido algo msdeemocin". Detestaba
desde el fondo de mi alma a aquella criatura resentida y cobarde; y
sencillamente no supe cerrar mi boca. El judo me mir de arriba
abajo y dijo: "Guardo mis cigarrillos para los ingleses y quisiera aconsejar-
la quehaga lo mismo en caso dequetenga".
"Sr. B.T.", contest, "qutieneen comn con Inglaterra y los
ingleses?. Y por lo queserefierea su consejo, francamentedigo queno acepto
consejo alguno deun hombreracialmenteinferior a mi". Era la primera
vez que mostraba a esta persona mis sentimientos nacionalsocialistas
con total desnudez. Se espant. "Qupasa con usted?", dijo. No me
conoca aun lo suficiente para comprenderme. "Qupasa conmigo?",
contest, "nada, estamosen Alemania - y eso estodo". El tren march a
travs de enormes superficies de ruinas. S, estbamos de veras en
Alemania.
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LA NOCHE INOLVIDABLE
74 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Ahora estaba oscuro. Una serena noche estrellada y desola-
cin; muros interminables, carbonizados, dinamitados, y semblan-
tes extenuados, graves y dignos - bajo el resplandor del cielo;
permaneca an de pie en el pasillo, habiendome surtido de nuevo
mis bolsillos con octavillas. "Por quno haba venido aosantes, en los
grandesdas?", pens. "Por quno haba estado en aquellas indestructibles
callesexclamando SiegHeil!, cuando pasaba eseHombrenico demi tiempo
al queadoraba como a un Dios? Por quhaba sido mi destino el haber
pasado todosaquellosaosa seismil millaslejosdeEuropa, para venir
ahora, en dondela orgullosa Europa sehallaba en ruinas?".
Mis ojos se llenaron de lgrimas cuando los levant al profun-
do cielo estrellado y despus hacia las raras luces que esporadicamente,
aqu y all, emergan y mostraban lo que haba quedado de la
metrpoli: Hamburgo. La sombra inmensidad sobre mi, me trajo
a la memoria uno de los muchos nombres en snscrito de la
inmemorial Diosa Madre, en la lengua santificada que los arios
haban llevado antao a la India: Shyama - la misteriosa azul, la
Diosa del vigor indestructible, la Diosa de la muerte y de la
destruccin. Amante y vengadora, la energa del Universo. Record
las palabras que antao dijo personalmente esta Madre-Diosa a un
sabio indio: "Cuando todo est perdido, cuando no tehan quedado
propiedad, amigos y esperanza alguna, entonces vengo yo, la Madredel
Mundo". Record que en el pensamiento de los hinds, la Madre
Universal viva en cada mujer. "Tambin hevenido dondetodo est
perdido, dondetodo yaceen ruinas, dondetodo est muerto, apartedela
invenciblealma nrdica en el Pueblo deHitler. Es por esto quvengo
despus detanto tiempo -para hablar del alma alemana tras quincehoras
demarcha en el Expreso del Norte?".
Pasamos por una estacin. Aun salieron ms octavillas por la
ventanilla, escritas, arrojadas por mi -- "escritas y arrojadas por los
Diosesa travsdemi", as lo senta. Pasamos a toda velocidad por otra
estacin. Hice lo mismo.
Adems de un hombre joven, estaba sola en el pasillo -un
semblante bonito y rubio, con franqueza de porte, que inspiraba
ORO EN EL CRISOL 75
INTRODUCCION
confianza. Me haba jurado no tocar alimento alguno, nada de
beber y dormir durante el tiempo que estuviese en Alemania -una
especie de penitencia autoimpuesta por no haber venido antes y
expresin de solidaridad con el 'muerto de hambre' y el 'sin hogar'
entre el Pueblo de mi Fhrer.
Continu repartiendo mis octavillas. Sin contar dos de ellas
escondidas, una en un paquete de azucar y la otra en un bote de
mantequilla, tena ahora guardados tan slo mensajes sueltos. Cada
vez que parabamos aguardaba a que la polica registrara el tren, me
descubriera y encarcelara. Saba que haca algo peligroso y ni por un
instante haba esperado salir bien librada.
Cuando en la madrugada anterior haba visto el mar Bltico
con el resplandor del sol, y las gaviotas volar ac y all en el cielo
despejado, estaba convencida de que esas deberan ser mis ltimas
horas en libertad. Estaba preparada para lo peor. Pero nada sucedi.
El joven rubio al que ya hice mencin, pareca no observarme,
o pareca en todo caso no haber percibido lo que haca. Sin embargo
le observ mejor para distinguir quien era y cual era su forma de
pensar. Fu a l y empezamos a conversar. Me dijo que era dans.
Haba encontrado en Islandia haca ms de un ao un par de
daneses que eran nacionalsocialistas convencidos. Pero naturalmen-
te saba que muchos no lo eran. Le hice esa pregunta de prueba que
normalmente ningn europeo, cuyo pas haba estado hasta hace
poco aun bajo dominacin nacionalsocialista, no poda responder
sin denotar su punto de vista: "Cmo seentenda con losalemanes
durantela guerra, mal?". Se sonri y respondi: "Mejor queahora, desde
queestn ausentes". Pens por un instante que haba adivinado que
esta respuesta me agradara. Ms no. Eso no poda ser. No figuraba
escrito en mi cara que era una nacionalsocialista. Tambin era en
aquel entonces de modales indios, ya desde haca aos y antes de
llegar a la Alemania ocupada; siempre haba estado vestida con un
sari cubriendome. Qu poca gente saba que clase de resonancia
haba encontrado el mensaje de Hitler en los corazones de algunos
arios del Sur ms lejano!. El muchacho era probablemente sincero.
LA NOCHE INOLVIDABLE
76 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Sent que poda hablarle con bastante franqueza. Le relat como la
vista de las ruinas me estremeca hasta en lo ms profundo y como
estaba decididamente al lado de los alemanes en su martirio. "S",
dijo, "soy testigo dequeusted arroja cigarrillos y vveres a la gente". "Y otra
cosa mejor queeso", repliqu de golpe, como si algo en mi me hubiera
aconsejado delatarme a mi misma - o como si estuviera segura de que
el joven norteo no me delatara. "Ququieredecir con otra cosa mejor?
Quhay mejor quecomida contra la muertepor inanicin?", dijo.
"Esperanza", respond, "la certeza deun futuro. Pero por favor,
no mepreguntepor explicaciones ms extensas". "No hareso. Pienso que
ahora la comprendo", dijo, "y estoy desu parte", agreg al parecer con
voz franca. "Pero lepuedo hacer tan slo una pregunta? Usted misma
no es alemana?". "No". "A qunacionalidad pertenece?". "Soy indo-
europea", respond, Sent como mi cara estaba radiante.
En un instante v sobre el mapamundi la colosal superficie
entre Noruega y la India, en la que diversas naciones haban
establecido culturas de mi raza desde tiempo inmemorial. Como el
joven dans pareca estar asombrado le aclar: "S - no tengo otra
nacionalidad alguna; medio griega, medio inglesa, criada en Francia y casa-
da con un brahmn dela remota Bengala. Qutierra puedo considerar
como la ma?. Ninguna. Pero tengo derecho a una raza -una raza quese
encuentrepor encima detodos los lmites convencionales. Hacequinceaos
respond a alguien quemepregunt si mehaba decidido por la pertenencia
a Grecia o a la India -o por ambasjunto con muchosotrospaises.Mesiento
aria, como la primera y la ltima. Estoy orgullosa por ello, deser una ms".
Yno le dije: "y amo a la tierra -Alemania- como la cuna consagrada del
Nacionalsocialismo, a la tierra quepuso todo en juego para con ello poder
mantener unidas todas las razas arias en su orgullo patriarcal; tierra de
Hitler". Pero el joven hombre me entendi. "S", me dijo, "y lerepito:
tienetoda mi simpata. No la traicionar".
Ahora estaba segura de que no lo hara. Convers aun un
poco conmigo y se retir entonces a su compartimento. Estuve
pronto sola en el durmiente tren, que a plena marcha en la noche,
iba a toda velocidad a travs de Alemania. Paramos en Bremen y en
ORO EN EL CRISOL 77
INTRODUCCION
otras estaciones. Para evitar ser descubierta tiraba sin cesar tantas de
mis octavillas por la ventanilla como me era posible en las estaciones
pequeas por las que circulbamos sin detenernos. Cada vez que el
tren paraba, pensaba que se me haba sorprendido in fraganti.
Esperaba que se me requerira bajar y seguir a un hombre cualquiera
de uniforme a la estacin de policia ms proxima. Pero nada suceda.
De todos los que haban recogido mi mensaje que haba tirado por
la ventanilla del Expreso del Norte, ninguno haba querido delatar-
me.
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El tren par en Duisburgo, y si bien deberan ser aproximada-
mente las 3.30 horas de la madrugada, haba mucha gente en el
andn. Tirar un puado de octavillas en aquel instante era impen-
sable. El tren par. Se me vera e inmediatamente me detendran sin
que alguien hubiera podido alcanzar alguna de ellas. Pero tuve una
idea. Atest los bolsillos de uno de mis abrigos con octavillas, dobl
cuidadosamente el abrigo cuatro veces en total, y tan pronto como
el tren se puso otra vez en movimiento arroj el fardo por la
ventanilla. "Alguien", pens, "estar contento depoder llevarlo en el
invierno venidero" (era un buen abrigo que me dieron en Islandia).
Entretanto, quien lo hubiese recogido, siempre se hubiese encontra-
do en los bolsillos con suficiente propaganda nacionalsocialista para
s y sus amigos.
El tren march ms lejos..., pero se detuvo se sbito otra vez.
Haba sido esta vez descubierta? Tenia otra vez -como tan a
menudo- la misma desagradable ansiedad, desde que casi estuve a
punto de ser sorprendida en la estacin fronteriza de Flensburgo.
Entonces repar como dos ferroviarios de uniforme subieron al tren
por la puerta que conduca al pasillo en el que me encontraba. Uno
de ellos llevaba mi abrigo. La ansiedad desagradable desapareci de
improviso, como por un milagro me encontraba totalmente tran-
quila. Tena la seguridad plena de que me haran prisionera. Observ
LA NOCHE INOLVIDABLE
78 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
como ambos hombres iban a mi encuentro cuando el tren reanud
de nuevo su marcha. Me saludaron y preguntaron si hablaba
alemn. "Un poco", dije. "Vienedela India?", pregunt entoncs el
mismo hombre al observar el "sari" de algodn blanco que me
envolva. "S". "Arroj esteabrigo por la ventana?". "S, es mi abrigo.
Esperaba quecualquiera entrela gentelo cogiera". "Pero en los bolsillos de
esteabrigo hay papeles -papeles muy peligrosos. Tena conocimiento de
ello?". "S", dije tranquila -casi indiferente-, pues mi temor haba
retrocedido por completo. "Losescrib yo misma". "Por tanto sabeusted
quehace?". "Con certeza". "Ahora bien, por qu haceesto?". "Porqueamo
y admiro desdelosltimosveinteaosa Hitler y tambin al Pueblo alemn".
Estaba dichosa -oh, tan dichosa!, por haber puesto de mani-
fiesto de esta manera mi fe en este Superhombre al que el mundo
haba entendido mal, odiado y rechazado. No senta ahora perder
mi libertad en la gran satisfaccin de haber dejado testimonio de su
gloria, ahora en el ao 1948. "Pueden ir y denunciarmecuando lo
deseen", aad casi triunfante y mir libremente a la cara de los dos
asombrados hombres.
Pero ninguno de los dos mostr el ms insignificante deseo de
denunciarme. Al contrario, el que haba hablado conmigo, me mir
ahora fijamente durante uno o dos segundos y pareci visiblemente
emocionado. Me tendi entonces la mano y dijo: "Ledamos las gracias
en nombredetoda Alemania". Asimismo, el otro hombre me di la
mano. Les repet las palabras que haba escrito en las octavillas. "Nos
levantaremos y denuevo conquistaremos!". Con el brazo derecho
levantado les salud tal como se hubiese hecho en los aos gloriosos:
"Heil Hitler!". No se arriesgaron a repetir las palabras ahora
prohibidas. Pero contestaron con la misma elevacin del brazo. El
hombre que tena mi abrigo me lo devolvi: "Tirelo en alguna estacin
pequea en la queel tren no pare", me dijo al oido. "No tienesentido
exponersea un peligro innecesariamente". Segu su recomendacin. El
abrigo -y los papeles que contena- fue echado y debi ser encontrado
al amanecer en el apeadero solitario de alguna estacin entre
Duisburgo y Dsseldorf, cuyo nombre desconozco.
ORO EN EL CRISOL 79
INTRODUCCION
El nombre de Dsseldorf me recordaba a los primeros das de
la lucha nacionalsocialista, a los das en que los franceses mantenan
ocupada la cuenca del Ruhr tras la primera guerra mundial.
Tambin me recordaba a uno de los discursos del Fhrer all, el 15
de junio de 1926, y recuerdo una frase de su alocucin: "Diosen su
gracia nosha hecho un regalo maravilloso: el odio denuestrosenemigosque
devolvemosdetodo corazn". "S", pens, "quien no puedeodiar as,
tampoco es capaz deamar fervorosamente. Yo am. Oditambin. Mil veces
comprend lo quemehaba perdido porque nunca haba visto al Fhrer con
mis propios ojos". "Oh, por quhaba venido tan tardepara ver nada ms
queruinas?". No saba que en menos de un ao tendra el honor de
ser interrogada ante un tribunal de control en esta misma ciudad
-Dsseldorf- porque me haba dedicado a repartir "propaganda
nazi".
Mientras tanto vinieron a mi memoria las palabras del
empleado del ferrocarril: "Ledamos las gracias en nombredetoda
Alemania". Era por esto que haba venido aqu de tan lejos, para oir
estas palabras dirigidas a mi? Era para ganar el cario de los fieles
del Fhrer -ahora en los das de la prueba, cuando solo quedaban los
leales- para lo que haba venido tan tarde?.
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El tren continu ms lejos su marcha. Continuaba aun en el
mismo sitio del pasillo. No estaba cansada ni soolienta, si bien esta
era la tercera noche en la que permaneca despierta. La excitacin a
causa del peligro y mi lealtad a nuestro Fhrer me sostenan erguida.
La evocacin de aquellas palabras gloriosas e inesperadas que me
dirigi uno de los miles que todava le aman, -del primero de los
alemanes que conmigo habl- me llen de alegra y orgullo. Ahora
bien pronto me encontrara fuera de Alemania. Pero despus de esto
anhel regresar y comenzar de nuevo, aunque tampoco me poda
imaginar de que manera.
LA NOCHE INOLVIDABLE
80 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
LLegamos a Colonia -otra ciudad destruida. V de nuevo, en el
claro resplandor del sol matutino, esas hileras iguales e intermina-
bles de casas quemadas y destruidas, esas calles desiertas. El panora-
ma era tal vez aun ms desgarrador con la tenue luz del atardecer.
Estos mrtires urbanos clavaban la mirada en mi con todo su miedo
y clamaban venganza por sus heridas.
V gente en la calle pasar por debajo de la altura del ferrocarril
-las mismas caras extenuadas, dignas, que haba observado en toda
Alemania. Cuando pasamos sobre un puente que se encontraba por
encima de la calle, arroj mis ltimas octavillas y un paquete
envuelto en papel verde. El tren par sobre el puente y observ como
la gente recoga mi mensaje. Echaron una ojeada a los papeles,
vieron arriba la Swstika y los introdujeron apresuradamente en sus
bolsillos; semejante literatura no se poda leer a la vista de todos. Un
largo rato estuvo sobre la calle el paquete verde conteniendo el
azucar. Entonces se aproxim un joven en bicicleta y lo tom. Palp
el paquete: un dado de azucar o golosinas -en todo caso algo de comer
deba haber dentro-. Lo introdujo en su cesta de la bici y desapareci.
Me imagin como llegara a casa -en un stano o en un espacio
angosto dentro de una casa semiderruida- y lo abrira. Vera el
sagrado smbolo solar -que es tambin el smbolo del
Nacionalsocialismo- en la parte superior de la hoja y leera el escrito.
Lo mostrara a sus amigos. Y cuando sus amigos le preguntasen
donde lo haba logrado, dira: "Deninguna parte. Cay del cielo a la
calle. LosDiosesmelo enviaron. S, losDioses". Las palabras de la
esperanza recorreran el pas de un extremo a otro.
El tren fue hacia atrs. Me haba delatado alguien y se me
invitara a bajar?. No. Aun no sera detenida hasta unos meses ms
tarde, precisamente en la misma estacin de Colonia, pero por una
tonteria mia imperdonable, no por la traicin de algn alemn. El
tren slo maniobraba. Cuando pasamos por delante de una casa
destruida de la que tan slo estaba habitada la planta baja, v delante
de la puerta un plato en el que un gato abandonado devoraba un
poco de pan negro, probablemente remojado en agua; en resumidas
ORO EN EL CRISOL 81
INTRODUCCION
cuentas, viva mejor que la pobre gente que le haba guardado
aquella comida. Estaba profundamente conmovida por esta agrada-
ble delicadeza hacia los simples gatos por parte de hombres ham-
brientos en medio de una ciudad en ruinas.
El tren se puso en movimiento otra vez, lentamente. Por un
instante regres a mi vagn, en el que encontr a dos de las
muchachas indias solas. Las judas no estaban all -gracias a Dios!-
Me detuve en la ventana y mir fijamente lo que haba quedado de
Colonia. Entonces me volv a la muchacha de la casta guerrera -la
que el atardecer anterior haba dicho que sera feliz si supiera que
Hitler continuaba an vivo- y le dije en bengal: " Vea como dejaron
mi bella Alemania, la tierra demi Fhrer!", y romp a llorar. Luego
record el maravilloso cielo estrellado que haba visto desde la
ventanilla del pasillo. Evoqu a la "Diosa azul profundo", la Madre
de la destruccin, cuya presencia haba percibido en la noche. En la
remota India durante la guerra haba visitado su templo y le haba
ofrecido coronas de flores de Jaba rojo sanguneo por la victoria de
Hitler. La implacable fuerza no haba oido mi rezo. Pero saba que
los caminos de los Dioses son insondables. Volv ahora mi cara al
cielo, como si la Diosa azul oscuro, all invisible pero totalmente
penetrante e irresistible, se encontrase sobre las ruinas. "Kali, Ma-
dre", exclam nuevamente en bengal, "Madre, Kali, venganza!". La
muchacha hind escuch mi grito hacia el cielo y vi cuan agitada
estaba. Me mir desde su rincn y dijo: "Savitri, creme, tecomprendo.
Eshorribleel modo y manera como estoshombreshan tratado a Alemania".
Aix - la - Chapelle (Aquisgrn) -otra ciudad en ruinas. Nuestro
tren par de nuevo. Deban ser las nueve de la maana. Vino una
mujer para barrer el tren; una mujer con cara complaciente y
agradable. Me encontr sola y gustosamente quiso comenzar una
conversacin. Me mostr las ruinas que se podan contemplar desde
LA NOCHE INOLVIDABLE
82 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
el tren y me relat que todo el pas tena el mismo aspecto. "Todo
arruinado", dijo. "S, todo destrozado", reiter - "todo seencuentra en
ruinas. Pero esto no esel final. Losgrandesdasvolvern,cramelo!", dije
con expresin de sinceridad. No tena ninguna octavilla ms para
darle, pero cuyo contenido conoca de memoria. Le dije lo que haba
escrito: "Somosel oro puro queen el horno defusin ser puesto a prueba.
Dejemosal horno echar llamasy chispas. Nada puededestruirnos. Algn da
noslevantaremosy denuevo conquistaremos. Confien y esperen!". Me
contempl aturdida y apenas os creer que haba oido talespalabras.
"Quin esusted?", me pregunt. "Una aria del otro extremo del mundo",
contest. "Algn da todo el mundo mirar al Pueblo alemn con respeto,
como yo lo hago hoy". Y aad susurrando cuando apret mis manos
en las de ella: "Heil Hitler!".
Me contempl una vez ms. Su rostro cansado resplandeca.
"S", dijo, "Nosamaba, al pobre, al Pueblo trabajador, a la nacin
realmentealemana. Jamsnadienosam tanto como l lo hizo. Creequ
l todava vive?", sussurr. No tena certeza y confianza en que an
viva. Dije: "l nunca puedemorir". Vino otra gente. Fue as que nos
separamos.
Las dos judas caminaban a lo largo del pasillo. La una, que el
anochecer anterior la habl como a un demonio del infierno, no me
dirigi ni una sla palabra -Dios sea agradecido!. Pero la otra
rompi en clera contra mi. Crey poder decir a la encargada del
vestuario lo que quisiese. "Dndeestuvo toda la noche?", me pregunt.
"Estuveen el pasillo". "Por quno estuvo en su asiento del vagn?".
"Tomaba airefresco. Por lo dems a quin lepuedeinteresar si el queest
sentada o depie?". "Tomaba airefresco!", grit. "Di decomer toda la
nochea sussanguinariosalemanes. Piensa queno sabamoseso?". "Slo
darles decomer!", pens. No saben por lo tanto toda la verdad. "Puedo
alimentar con mi dinero a todo l quequiera?", repliqu. "En cuanto a
usted, por qusemeteen misasuntos?".
Pero el director teatral intervino en nuestra disputa. "Los
alemanes!", dijo. "Debera ir y vivir con ellos si los encuentra tan
maravillosos- vivir depatatascocidasen algn stano, as escomo lo hacen-
ORO EN EL CRISOL 83
INTRODUCCION
y vera cuanto legustara eso!".
Mis ojos brillaban y mi corazn lata de alegra a la vida bella
que tanto dese llevar como la ma propia. Sin comprender que lo
haba dicho, el judo haba expresado mi deseo ms ardiente y
anhelado. "Su Diosen el cielo", pens con una sonrisa plena de
anhelo, "meayuda a quevuelva y pueda vivir con el Pueblo demi
Fhrer!". Pero el judo no call aun su boca. Mi silencio y muy
posiblemente la expresin feliz en mi cara, le desconcert. "Debi
pensar en los soldados britnicos queperdieron su vida en esta tierra antes
dedar a esta gentemantequilla y cigarrillos".
"Seor Israel B.T.", repliqu e hice hincapi en la palabra Israel
que bajo el rgimen nacionalsocilista era oficialmente pronunciada
delante de cada nombre judo, "soy casualmentemedio inglesa y mi otra
mitad escuando menoseuropea. Usted no esni britnico (excepto por el abuso
del lenguaje), ni europeo". "Una condenada nazi eso esusted!", me grit
ahora la juda tan alto como pudo, de modo que toda la gente
angloparlante del vagn lo pudo escuchar.
Mi semblante resplandeca. "Esa es la mayor alabanza queseme
ha dispensado en pblico desdequedejla India", hubiera podido decir.
Pero permanec tranquila. Estbamos todava en Alemania. No
tena ninguna finalidad excitar ms all a estos enfurecidos perros
y causar intiles escndalos. Necesitaba mi libertad para regresar - y
empezar de nuevo.
La disputa se aplac, como siempre sucede. Estaba otra vez
sola, en pie junto a la ventanilla, dndome el viento en la cara. Hasta
ese momento pude desempear mi misin. Hice una recapitulacin
sobre estas quince horas de rica experiencia durante las que haba
atravesado Alemania. Pens en aquellos hombres hambrientos que
vivan en las ruinas. Quinientos de ellos haban recibido mi mensaje.
Cualquiera de ellos hubiera podido llevar facilmente la octavilla a la
policia y relatar que haba sido arrojada del Expreso del Norte en
marcha, y l (o ella) hubieran podido comprar con la recompensa
suficientes mercancias de extraperlo para llenarse el estmago por
un mes. El Expreso del Norte habra sido detenido y yo capturada.
LA NOCHE INOLVIDABLE
84 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Pero no, entre los quinientos alemanes que casualmente recibieron
la octavilla en el trayecto de quinientas millas o ms, no hubo un solo
deseo de traicionar el smbolo sagrado de la cruz gamada -ni por
dinero, ni por vveres, ni por leche para sus hijos. Admiro a este
Pueblo y aun ms a como lo hubiera podido hacer en el glorioso ao
de 1940. "El Pueblo demi Fhrer", pens. "Quiero regresar por t sea como
fuere. Quisiera participar en tu martirio y combatir a tu lado en estosdas
lbregos Esperar contigo al segundo despertar del Nacionalsocialismo".
----------
Sin dificultad llegu a la frontera belga. El tren me condujo
ahora hacia Ostende, hacia el mar.
Todava estando en el pasillo cant un himno hind en honor
de Shiva, del Creador y Destructor -- el mismo himno que haba
cantado haca un ao en Islandia, en las pendientes del ardiente
Heklas cuando contemplaba de noche la majestad del volcn en
plena erupcin. A intervalos regulares contest un poderoso tronido
subterraneo a mi cancin. Sent como si el estruendo de la guerra
desatada -la voz de la irresistible venganza futura que haba evocado-
me contestara. Esta vez procedente de las ruinas -entre las ruinas de
todo el mundo- responda el Pueblo que no me haba traicionado;
"algn da sealzar otra vez el Pueblo amado deHitler!", as me deca
una una voz.
Al atardecer de ese da, el 16 de junio de 1948, llegu de nuevo
a Londres. Un par de semanas ms tarde los Dioses colmaron mis
deseos. Estaba otra vez en Alemania y habiendo llegado a la zona
francesa con ms de seis mil octavillas; esta vez estaban impresas y
tambin eran ms extensas que las que haba escrito a mano. Mi
nueva vida, o mejor, un nuevo periodo de la vida, que debi ser el
punto culminante de mi existencia, haba comenzado.
ORO EN EL CRISOL 85
INTRODUCCION
CAPITULO V
LA DESNAZIFICACIN
"Malesal queteataca.
Tu ciudad lo soporta. Pero quien teataca, perece.
El sol del queteama, no seextingue.
Oh, Amon!"
(De un himno a Amon, que fue escrito para la sumisin de la religin solar y se encuen-
tra conservado en el Museo Britnico).
"Todo intento decombatir una Weltanschauungcon fuerzascoercitivasfracasa al
final mientrasno logrepara la lucha un nuevo principio universal".
Adolf Hitler
(Mi Lucha I, Captulo V)
En todos los tiempos -desde el final de la inmemorial Edad
Dorada en la que predominaba el concepto recto de la vida y la
autntica religin de la verdad en todo el mundo- se han producido
grandes disputas de fe, guerras de religin en una u otra forma. Una
de las ms antiguas de tales guerras conocida por nosotros es la lucha
entre la eterna religin solar, la del faran Ekhnaton que fue
restablecida como religin del Estado, y la religin egipcia de Amon,
en el siglo XIV a.C.. Nuestra Guerra -la 2 Guerra Mundial- fue
tambin una guerra de religin ligada a una guerra econmica
(todas las guerras que son examinadas y planeadas por gobiernos
plutocrticos, deben ser necesariamente guerras econmicas). Se
combati tan intensamente como en las guerras de religin de todos
los tiempos. Y como era de esperar se presentaron (en ambos
bandos) los mismos sntomas de las minoras del Pueblo hacia el
propio pas del que formaban parte, pugnando nuevamente por su
86 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
propia ideologa; en Inglaterra y hasta en Francia (lo que es aun ms
destacable) existan minoras nacionalsocialistas que anhelaban la
victoria de Alemania, porque luchaba por la causa aria (del mismo
modo que hubo catlicos en Inglaterra en el siglo XVI que desearon
la victoria de los espaoles, ya que Espaa representaba el partido de
la iglesia romano-catlica). Por otro lado, hubo en Alemania en la
ltima guerra una minora de demcratas y comunistas que deseaba
el triunfo de las naciones aliadas, y a ello contribuy para lograrlo.
Las ideologas se elevaron y se elevan siempre por encima de las
fronteras y lo harn en el futuro. Pero en la 2 Guerra Mundial
termina toda analoga entre el reciente conflicto de ideas y las otras
guerras europeas en el Medievo o en tiempos ms recientes. Este
conflicto de las dos formas democrticas aliadas contra el
Nacionalsocialismo no tiene nada en comn en el fondo con alguna
guerra ideolgica entre cristianos. Es al contrario, tras muchos,
muchos aos, la primera fase de la reanudada lucha entre el espritu
verdadero del cristianismo y el del paganismo inmortal; entre el
culto a la humanidad enferma y el de la alegre, eternamente joven
y dura filosofa solar; entre la Weltanschauung referida a la humani-
dad y la suscrita a la vida; entre el viejsimo espritu internacional del
judasmo (que se impuso por su parte en el cristianismo, en la
socialdemocracia y en el comunismo) y el espritu ario. El espritu
ario en Alemania coincide casi con el espritu nacional; pus est
fraguado este ltimo no en las fronteras nacionales, sino que se trata
de la religin de la raza, la religin de la vida en todos los Pueblos de
origen germnico. Haba por tanto en la ltima guerra mundial ms
una guerra de creencias como algo trascendental, que una querella
sobre dos interpretaciones contradictorias de la misma Biblia ex-
tranjera.
Mientras que las minoras que en ambos lados de acuerdo con
su fe se encontraban contra su pas en las guerras de religin entre
los cristianos, podan ser acusadas de traicin vistas desde el criterio
nacional, ciertamente no podra ser el caso de las minoras arias que
en Inglaterra, Noruega, Holanda, Francia y en algn otro sitio pug-
ORO EN EL CRISOL 87
INTRODUCCION
naban por la victoria de Alemania durante esta guerra, pues haban
erigido la orientacin nacional tracicional; no una concepcin
confusa de un desconocido, sino la positiva, natural y viva realidad
de la raza ante la que la nacionalidad misma pierde toda su sustancia.
Desde el angosto pero inspirado punto de vista nacional no menos
que desde el amplio punto de vista racial, ellos no eran los traidores
en cada nacin aria, sino traidora era la gran masa mal orientada
que crey la propaganda anti-alemana y sus dirigentes criminales
que efectuaron este tipo de propaganda -la gente que tom en
consideracin, arbitrariamente o involuntariamente, dejar en ma-
nos del judo la guerra contra los precursores de su propia causa,
contra los defensores de su propia raza. En cuanto a los anti-
nacionalsocialistas de sangre alemana son naturalmente los peores
de todos los traidores, y es la calificacin mnima que pueden recibir
ya que lucharon contra su propia raza en esta guerra; su crimen es
tanto ms grande, como cuanto que tuvieron una ocasin nica
para saber y comprender (simplemente con haberlo querido) que la
esencia de su verdadera naturaleza estaba en juego.
Ahora bien, puesto que esta primera etapa de la antiqusima
y revivida contienda ha terminado con nuestra derrota, ninguna
otra cosa se poda esperar de los representantes victoriosos de ambos
modelos democrticos, sino el que intentasen borrar toda huella de
nosotros, e impedir nuestro resurgimiento. Y lo intentan realmente
con toda dureza. Nunca en la historia del mundo se haba producido
un experimento como el suyo para acabar con una ideologa - aparte
tal vez de la persecucin hace cerca de tres mil aos de la religin
solar bajo Tutankhamon, y particularmente bajo Horemheb, en
Egipto. "Mal a tusenemigos, oh Amon", coreaban los sacerdotes del
dios egipcio en Kamak cuando maldecan solemnemente la evoca-
cin del iluminado rey Ekhnaton. "Mal a tusenemigos, oh Amon!. Tu
ciudad lo soporta, pero aquel queteataca, perece". El hombre que haba
pugnado por la filosofa solar contra la filosofa de los intereses
ocultos, fue nombrado en lo sucesivo el "hertico" o el "criminal", e
incluso en el plazo de pocos aos sus partidarios dejaron de existir
LA DESNAZIFICACION
88 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
y su nombre fue olvidado por completo.
El mejor ejemplo moderno, radical, sistemtico y despiadado
de esta contienda tan antigua (inclusive siendo sabedores de las
persecuciones ms moderadas de los primeros cristianos bajo algu-
nos emperadores romanos) es la persecucin a nuestra Weltan-
schauung en la actual Alemania ocupada: La "desnazificacin".
A pesar de los acontecimientos paralelos de la antigedad
egipcia y de la Alemania nacionalsocialista de nuestros das 1), no
podan tener exactamente el mismo resultado final. Bien cierto es
que el Nacionalsocialismo es la misma filosofa eterna de la vida y de
la luz que la del Egipto de Ekhnaton, y que los enemigos de ambas
partes, en aquel entonces y hoy, fueron siempre los mismos: las
influyentes potencias financieras; pero los perseguidos, los intrpi-
dos, los verdaderos defensores del movimiento nacionalsocialista de
1948/49 son totalmente diferentes a los de aquella poca de los
seguidores del antiguo culto oficial al sol de Tell-el-Amarna 2). En
efecto, los primeros estn tan por encima de estos, como el oro puro
sobre el barro de loza.
1) Es destacable que ambos regmenes perseguidos - modelo estatal de Ekhnaton de 1377 a 1365
a.C., en el cual la religin solar marcaba la pauta, y el Orden Nuevo de Adolf Hitler de 1933 a
1945 - slo duraron doce aos.
2) "Su Majestad me ha doblado sus regalos en oro y plata. Oh, mi seor, que bienhechora es
la enseanza de la vida!" (inscripcin en la tumba de Ay, cerca de Tell - el - Amarna).
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Hay un camino para desembarazarse a conciencia de una
ideologa, a saber: matar a todos los adeptos y criar a la nueva
generacin para que abandone su admiracin y respeto a la ideolo-
ga rival. E incluso entonces, no se est jams del todo seguro si la
Weltanschauung "maldita" no despertar de nuevo algn da de
alguna parte, nadie sabe donde. Con insuperable dureza el primero
de los Shogun de la dinasta Togukawa en Japn tuvo xito al erra-
ORO EN EL CRISOL 89
INTRODUCCION
dicar practicamente el cristianismo en el siglo XVIII. Pero nadie aun
as, pudo impedir a unos japoneses mostrar inters por esta religin
en el siglo XX. Mucho antes, en el siglo IX Carlomagno haba hecho
todo lo posible para extinguir el paganismo, y con l, nuestro
conocido barbarismo - y tuvo xito en toda su estrategia. Pero no
pudo impedir el despertar del eterno esptitu germnico pagano en
el Nacionalsocialismo de nuestro tiempo - y nadie lo pudo.
Ms la gente que quiere extinguir las ideologas, no es por regla
general tan profunda como el Carnicero de sajones en Occidente, o
Iyeyasu e Iyemitsu con la "mano de hierro" en el Lejano Oriente. En
primer lugar porque sobre todo actua en nombre de su idea, es decir,
la ideologa del lado opuesto normalmente no les importa tanto; en
segundo lugar porque en su vanidad son incapaces de reconocer que
filosofas, religiones y regmenes sociopolticos que ellos odian,
puedan tener partidarios, para los que el concepto de la vida o la fe
es ms valioso que todo lo dems en el mundo - para los que la fe es
mucho ms valiosa que para los perseguidores eso en lo que aparen-
tan creer. En todos estos casos se planea la extincin de una idea, que
no alcance su meta, por muy horrible que pueda ser a veces este plan.
Como ya dije, no slo del carcter del perseguidor depende el
xito - o fracaso - de la persecucin. Depende en igual medida - y en
la mayora de los casos en medida aun ms considerable - del valor,
de la tenacidad y de la sinceridad de los perseguidos; tambin de su
disimulo, de su habilidad para mentir descaradamente a sus enemi-
gos, mientras permanecen fieles a s mismos y a sus ideales en su
corazn, lo que en tiempos de necesidad es tambin una virtud. Las
gentes que llevan la estadstica sobre el progreso de la desnazificacin
en Alemania desde 1945, y las gentes que ellos analizan - y especial-
mente las que llevan la farsa total - tienden a olvidar estas verdades
que en todas pocas tuvieron validez.
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LA DESNAZIFICACION
90 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Desde que los enemigos del Orden Nuevo se han hecho cargo
de la dominacin sobre el territorio alemn, el Nacionalsocialismo
ha sido perseguido de forma sistemtica en su patria por los rusos en
nombre del comunismo, y por los aliados occidentales en nombre
de la democracia; tal vez ms radicalmente por parte de los rusos
(permitase al Diablo su derecho!). Slo porque el ruso es ms celoso
en su abominable Weltanschauung -el nico adversario inflexible-
nos toma ms en serio a como lo hace Occidente con sus principios
poco claros.
La meta de ambos lados es sofocar nuestra filosofa como
fuerza vital. Tambin sus mtodos son en el fondo los mismos;
mtodos que fueron vlidos para cualquiera en todas las pocas con
los que se intentaba arrasar una ideologa: utilizacin del temor y
exigencias, terror y corrupcin, tambin la explotacin de la igno-
rancia y debilidad - "persuasin" que se emplea en los que casualmen-
te son demasiado jvenes, desorientados, o muy tontos por natura-
leza, para poder formarse una opinin propia.
Como cualquiera sabe, el primer paso de los nuevos amos de
Alemania consiste en domar a lamayor parte posible de los nuestros
considerados como "criminales de guerra"; sobre todo a los que
haban jugado un papel muy importante en la organizacin
nacionalsocialista en la lucha contra los judos o simplemente en el
campo de batalla en defensa de Alemania. El Pueblo deba olvidarlos.
Antiguos ministros, jefes de regin, generales, gobernadores de los
territorios ocupados por Alemania en el transcurso de la guerra -
gente que, como corresponda, slo haba cumplido su deber de
manera concienzuda y abnegada, fue ahorcada por un tribunal que
procedi a administrar justicia o fueron condenados a una larga
cautividad (a menudo de por vida). Pero en realidad estos tribunales
no fueron otra cosa que tribunales de venganza que simplemente no
tuvieron el valor para calificarse como tales. Era la venganza de los
cobardes e hipcritas, vil y ruin, como deben ser las gallinas.
La misma "justicia" fue ejercida en la zona rusa, quizs con el
matiz propio de que all no se esconda bajo un manto grueso de ab-
ORO EN EL CRISOL 91
INTRODUCCION
surdos humanitarios. La notoria brbara venganza que fue perpe-
trada por primitivos sumamente organizados con su arrolladora
supremacia, fue - en una palabra - brutal, vehementemente
demoledora. Evidentemente, fue infligida sobre nosotros porque
eramos nacionalsocialistas - y no porque hubiesemos contravenido
los derechos del hombre.
Aquellos alemanes que haban poseido cargo en la jerarqua
nacionalsocialista y sencillamente no haban tenido la fortuna de
haber muerto, fueron conducidos nadie sabe donde: a lugares como
campos de esclavos en el corazn de la Gran Asia al otro lado de los
montes Urales - para matarse trabajando all bajo el ltigo para el
resto de la vida.
Eso pudo desnazificarlos tan poco como a sus camaradas en
la zona oeste podan desnazificarlos mediante el envilecimiento, las
durezas y brutalidades. Pero de todos modos, as se ha procurado por
un perodo de tiempo considerable; los rusos confan que "para
siempre". Entienden que sus medidas y las de la zona oeste contribui-
ran de este modo a desnazificar Alemania y el mundo, retirando a
la gente menos importante del influjo de los "ms peligrosos". As se
muestran los planes de nuestros perseguidores.
Junto al poder brutal, los abogados de la "desnazificacin"
utilizan otra arma: la presin econmica. Expolian al mayor
nmero posible de conocidos o presuntos nacionalsocialistas toda
posibilidad de ganarse el sustento necesario. Luego, poco a poco,
ofrecen a la gente con un pasado nacionalsocialista nuevos trabajos
a condicin de que se dejen desnazificar. Les ofrecen incluso colocar-
los de nuevo en sus altos cargos - pero esto solo es posible en los casos
ms raros y si estos cargos no han sido ya entregados a conocidos
anti-nacionalsocialistas como premio por su traicin de guerra.
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LA DESNAZIFICACION
92 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Ser desnazificado significa pasar por el proceso de un tribunal
de desnazificacin y pagar una cantidad de dinero - y as despus
entonces, se es contemplado desde las potencias de ocupacin como
si nunca se hubiera sido un nacionalsocialista. Huelga relatar que
toda la gente en las tres zonas del oeste que a pesar de su antigua
cooperacin con el Partido nacionalsocialista, podan conservar un
puesto de trabajo con fortuna inslita, eran directamente forzados
a aguantar el trmite de la desnazificacin, si en realidad daban
importancia a permanecer en el cargo. En la zona oriental, se me
dijo, no tiene lugar esto por la sencilla razn de que all no hay
personas con cargo, ni siquiera los que mantuvieron relaciones
remotas con el Nacionalsocialismo alguna vez en su vida 1).
A veces el castigo que se administraba por ser miembro del
NSDAP -o que alguien que haba estado interesado en serio en la
prosperidad social, es decir, por haber ejercido un cargo ms o menos
activo con un trabajo verdaderamente admirable, y por el que
respondi el Partido en esa materia - no era tanto perder su trabajo,
sino volver a situarse en su carrera profesional cobrando menos
sueldo, con lo que por consiguiente no se tena en cuenta para nada
la antigedad y el servicio bien cumplido. Entre millares de casos
semejantes este es justo el de la seorita W., una mujer con treinta y
cuatro aos de servicio en una oficina del ferrocarril en algn lugar
de la actual zona francesa. Fue rebajada a la categora de una
principiante con un salario mensual de 116 marcos en lugar de 360
marcos que ganaba antes. Por qu?. Por la mera razn de que
durante los das gloriosos haba asistido a "reuniones femeninas" y
haba consagrado una pequea parte de su tiempo a la puericultura
en su tierra. Ni siquiera calificara a esta seora como
nacionalsocialista - ni empleando mucha fantasa!. Es una cristiana
en extremo piadosa como para ser digna de ese ttulo glorioso.
La "desnazificacin" no toma casi en consideracin las graves
consecuencias que acontecen en la vida de las personas adultas en
Alemania. A modo de ejemplo, desde que se implant es la razn del
1) Esto vale para 1948 y 1949, cuando escrib este libro; en 1952 ya no es as.
ORO EN EL CRISOL 93
INTRODUCCION
descenso aterrador en el nivel de la educacin. En cuanto las
potencias de ocupacin sometieron al pas, fueron despedidos de su
trabajo (y no se les consinti hacer nada relacionado con su
profesin) todos los maestros de escuela que estaban en la lista del
Partido o que eran reconocidos nacionalsocialistas, hasta que pudie-
ron demostrar que se les haba obligado a hacerse miembros del
Partido mientras seguan siendo "anti-nacionalsocialistas", como las
mismas fuerzas de ocupacin. Pero, con muy pocas excepciones, eran
todosvaliosos profesores, convencidos nacionalsocialistas. Por lo
tanto, fue que de repente no hubo ms maestros de escuela en
Alemania. Tras la capitulacin los colegios y universidades cerraron
durante todo un ao largo. Eso no pareca preocupar a las fuerzas
de ocupacin. Por qu los nios y los jvenes tenan que sufrir por
ello?. Slo eran alemanes -herederos del Orden Nuevo que las
Naciones Unidas tanto desearon extinguir. Un ao sin enseanza
les vendra bien; las fuerzas de ocupacin podran abarrotarles de
nueva propaganda democrtica. Con posterioridad y hasta el finales
de 1947 -en algunos lugares hasta 1948- a los nios les podan
impartir una o dos horas de clase a la semana por maestros nuevos
(y se haba preservado a, no importa como, algunos de los antiguos
maestros de escuela cuyo pasado, a los ojos de las potencias de
ocupacin, no haba sido del todo condenable, siendoles permitido
permanecer en la escuela despus de algunas deliberaciones). A
finales de 1948 y en el ao 1949 - cuatro aos despus de la
capitulacin - la poblacin escolar entre seis y catorce aos de la zona
britnica (en la regin de Hannover) recibe diariamente slo una
hora de clase. Ello es uno de los lados negativos de la "reeducacin"
en Alemania - y de la "desnazificacin".
En la misma direccin va - conforme al artculo 7 de la Ley
n 8 del Estatuto de ocupacin - el impedimento de todo intento de
mantener vivo el espiritu militar y nacionalsocialista en la Alemania
ocupada. Yo misma fu detenida en Colonia el 20-2-1949 por
infringir esta determinacin, y este captulo como el final del
anterior los escrib en prisin cuando esperaba mi juicio oral. Efecti-
LA DESNAZIFICACION
94 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
tivamente, no haba hecho otra cosa desde que estaba en Alemania
que arrojar propaganda nacionalsocialista, lo que al final caus mi
detencin de una manera ciertamente ramplona. Esta manera tan
simple y chocante consisti en que distribu y pegu hojas que
llevaban el sagrado emblema de la cruz gamada, y en que alentaba
a los alemanes a permanecer fieles a la fe nacionalsocialista - en la
certeza de que seran los primeros arios en despertar de nuevo en la
conciencia y el orgullo racial, y en merecer la libertad, la abundancia
y el poder - en la certeza de que los agentes del poder de la muerte no
los podran someter para siempre. Haba pegado algunos de tales
carteles en una ciudad de la zona francesa en el decimosexto
aniversario de la toma del poder nacionalsocialista, y unos das ms
tarde haba repartido octavillas similares en Colonia. Esto supona
un crimen a los ojos de aquellos que luchaban por la libertad del
hombre - que a lo sumo era castigado con la muerte - que desde hace
seis aos mantienen en todo el mundo, y particularmente en
Alemania.
S, por la "libertad del hombre", cuando no es nacionalsocialista
- as lo hubieran debido expresar para ser sinceros. Pero supmos
todos durante todo ese tiempo lo que significaba este "slogan" en
realidad. Muchos alemanes que quizs no lo saban entonces, lo
habrn padecido seguro desde 1945.
Toda manera de autorrealizacin, todo arte - o forma literaria
que constituya visiblemente la orientacin nacionalsocialista-, cual-
quier filosofa que pueda ser contemplada como una nueva - o
antigua- reproduccin de nuestra idea y que sobre todo justifique lo
que hicimos en el pasado y lo que probablemente tambin haramos
en el porvenir, todo eso, a decir verdad, estar para ambos - para los
demcratas como tambin para los comunistas -, para la gente que
est vida de "desnazificar" Alemania y el mundo, bajo "anatema",
- se debera decir sin embargo, si en verdad lo pudieran!-.
La proscripcin de la literatura nacionalsocialista no est slo
limitada a Alemania. Aunque no hay ley alguna que directamente
prohiba sacar al mercado tal literatura, sin embargo asi es de hecho
ORO EN EL CRISOL 95
INTRODUCCION
punto menos que imposible publicar en cualquier sitio del mundo
las claras verdades histricas que muestren sin comentarios la
grandeza del rgimen nacionalsocialista, la rectitud de sus principios
fundamentales o la grandeza de su inmortal fundador; por no
hablar de los libros en los que, honradamente y de corazn, queda
de manifiesto un personal afecto frente a Adolf Hitler y al movi-
miento nacionalsocialista (espero, por ejemplo, que este libro jams
saldr a la luz antes de que en el mundo tenga lugar un cambio
fundamental).
Esta restriccin no se refiere slo a la literatura
nacionalsocialista. Se extiende tambin a libros que en nada tienen
que ver con la poltica o filosofa, por ejemplo, de viaje - o libros de
investigacin que haban sido escritos mucho antes de que se supiera
algo del movimiento nacionalsocialista - si estos libros haban sido
escritos por alguien que es conocido como nacionalsocialista. Libros
de Sven Hedin, por ejemplo, que ya haban sido escritos en 1908
sobre el Tibet y el Himalaya, caen en este destierro. No le permiten
imprimir nuevas ediciones de ellos en la Alemania actual. Eso me
cont el mismo Sven Hedin el 6/6/1948. Cuando se sabe esto se
comprende que los libros de Friedrich Nietzsche - del padre espiritual
del Nacionalsocialismo- son tan difciles de encontrar en el pas lo
mismo que las imgenes del Fhrer (naturalmente slo si no se sabe
un sitio concreto donde se pueden encontrar). Se me dijo lo peligroso
que habra sido tocar la msica de Wagner por lo menos uno o dos
aos tras la capitulacin, ... por la sencilla razn de que la haba
admirado el Fhrer 1). Esto es el absurdo que denominan
"desnazificacin". Todo esto son "signos de calidad" de ese mundo
que se volvi contra sus propios salvadores.
Pero tambin tiene sus ventajas cuando se nos procura dejar
caer en el olvido. Las potencias de ocupacin no solo utilizan la
fuerza. Emplean tambin su arte de persuasin, y lo utilizan de
diversos modos. En las escuelas y universidades han establecido en
1) El mundialmente famoso pianista alemn Walter Giesekig no poda en 1949 tocar en los USA
por la razn de que haba sido el "ministro de la msica" en el Tercer Reich.
LA DESNAZIFICACION
96 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
calidad de profesores, solo a aquellos alemanes que todo lo odian,
para que nos sutituyan, y estos docentes hacen todo lo posible para
persuadir a los jovenes de que todo lo que hicimos durante nuestra
poca de poder haba sido falso; que los principios con que conquis-
tamos nuestro poder, son falsos - "anticientficos", "no segn los
hechos" - ; que nuestra escala de valores falsa, es inhumana y est en
contraposicin a la moral de pueblos decentes. Las iglesias - los
enemigos mortales del Nacionalsocialismo - respaldan lo ms am-
pliamente posible esta propaganda, mientras una y otra vez hacen
alusin a los valores cristianos, que estn totalmente en contraposi-
cin a losnuestros, esencialmente paganos. En el sentimiento y en la
conciencia de los jovenes alemanes, que en otros tiempos se haban
entregado con todo el corazn al Nacionalsocialismo, despiertan
ms dudas mediante los predicadores cristianos (que al actuar en la
misma direccin los hace ms eficaces) que a travs de la propaganda
oficial democrtica en las tres zonas.
En las librerias se exhibe una hilera de libros en los que se
critica la poltica del Fhrer - o del Fhrer mismo - , y las fuerzas de
ocupacin responden de la venta de estos libros. Publicaciones -no
solo en Alemania sino en todo el mundo en casi todas las lenguas
civilizadas - que atacan sin restricciones el rgimen nacionalsocialista
su filosofa, su relacin con el extranjero o tambin su liderazgo
mismo en Alemania, o bien los tres puntos a la vez. Son propagadas
abiertamente por los gobiernos locales que directa o indirectamente
estn prescritos al dinero judo, sin posibilidad alguna de interpre-
tacin por nuestra parte ante los intelectuales o entre las masas de
hombres simples pero de buen corazn, para poder despertar sus
simpatas cuando llegasen a saber del dolor que nos han causado los
que no se dieron por satisfechos por tener un continente entero
demolido y aplastado, y de la persecucin y calumnia que se produjo
en los cuatro aos de postguerra siguientes.
Nuestro enemigo ha decretado que el mundo jams pueda
saber todo aquello que llevamos a cabo y de lo que somos responsa-
bles; que nada pueda saber de todo lo bello que creamos. Los trabaja-
ORO EN EL CRISOL 97
INTRODUCCION
----------
dores del mundo nunca deben llegar a saber todo lo que Hitler hizo
por la salud y por la dicha de los trabajadores alemanes, ni las madres
en todo el mundo lo que hizo por los nios alemanes - por miedo
a que le pudiesen querer. La intelectualidad del mundo ha de
aprender a mirar como obras maestras las producciones de un arte
decadente que condenamos - slo por eso, porque nosotros las
despreciamos - y no llegan a conocer la creacin de un artista como
Arno Brecker que pone de manifiesto en todo su esplendor el alma
verdadera del Nacionalsocialismo. Millones de personas del mundo,
en el este y el oeste han de fijarse en nuestros adversarios slo porque
les combatimos y jams deben enterarse de herosmo y martirio
alguno de nuestros soldados.
S, de nosotros, nacionalsocialistas, el mundo no puede oir
nada ms que de espanto y pavor, solo puede ver la imagen exagerada
del poder al que debmosrecurrir para vencer los obstculos que nos
pusieron en el camino esas naciones que precisamente ahora nos
acusan. El mundo debe creer las mentiras incontables que inventa-
ron esos que nos odian, o creen tener un inters para calumniarnos.
Esto es la desnazificacin en su dimensin ms extensa posible - el
brebaje inteligente de verdades contadas a medias y mentiras
directas, combinadas con el perfecto silencio de todos los hechos que
pudieran anunciar francamente la gloria del Nacionalsocialismo.
Es esta el arma con la cual esperan extiguir nuestra
"Weltanschauung"?. Las mentiras nunca matan la verdad - en todo
caso, no a la larga. Y ni siquiera por un tiempo corto, cuando los
paladines de la verdad pueden poner remedio.
LA DESNAZIFICACION
98 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Ya lo he dicho: la ms radical persecucin de la verdad en la
historia es tras la del Nacionalsocialismo, acaso la persecucin de la
religin del sol bajo el faran Horemheb en el Antigo Egipto. En el
plazo de pocos aos no qued vestigio de aquel maravilloso culto
solar y del rey Ekhnaton mismo (su fundador) - ni un signo sobre
la tierra de ese corto tiempo. Durante treinta y tres pesados siglos no
supo el hombre de su existencia - menos aun de su filosofa. El triunfo
del sacerdote de Amon brill por completo. Y sin embargo!. A pesar
de todo, de sus maldiciones y de su brillante xito - pese al intermi-
nable lapso de tiempo de tres mil trescientos aos en que nada hizo
tambalear su victoria - en el ao 1887, no pudieron impedir a una
sencilla campesina que descubriese casualmente la famosa tablilla de
Tell-el-Amarna. Pudieron impedir a Sir Flinters Petric y su sucesor
la excavacin del lugar donde se encontraba la capital destruida de
los tiempos de Ekhnaton? Pudieron impedir que hombres y
mujeres de nuestro tiempo en paises de cuya existencia entonces
nada se saba, leer en lenguas que en sus das aun no se conocan la
traduccin que de sus himnos al sol ha quedado y que admiren dos
cosas: la belleza literaria de estos cantos, as como la rectitud de los
pensamientos eternamente perpetuos que en ellos se manifiestan?
Aun cuando los agentes de los poderes oscuros pudieran
deshacerse de nuestra existencia, no podran sin embargo apagar de
semejante modo y manera la sempiterna verdad sobre la que est
cimentada nuestra ideologa sociopoltica. Ni siquiera si nos mata-
sen a todos por doquier podran desnazificar la tierra a largo plazo;
no podran impedir que la vida se desarrolle, ahora y por siempre,
en este y en todos los planetas del Universo, segn las ferreas leyes que
regulan el auge y ocaso de las razas como Adolf Hitler lo diagnostic
y recalc en sus discursos, escritos y totalidad de datos biogrficos.
No pudieron desnazificar a los "Dioses".
Pero podran desnazificar Alemania como los sacerdotes de
Amon (tambin adoradores de intereses ocultos de su poca) arras-
trar lejos la religin solar de dieciocho dinastas egipcias?. Esto es ya
una tarea demasiado grande para su aptitud mental. No es que estn
ORO EN EL CRISOL 99
INTRODUCCION
faltos de astucia - en el metdico arte de la amenaza, del chantaje y
de la corrupcin - para valerse de la disposicin a la mayor bajeza del
espritu de la humanidad que en la mayora de los hombres est
escondida, aun junto al odio que antao distingua al viejo clero.
Pero no somos los frvolos cortesanos de Tell-el-Amarna. Estamos
preparados a resistir todas las pruebas para destruir nuestro espritu
con la misma fuerza entusiasta como la que encontramos entre los
primeros cristianos en defensa de su Weltanschauung, de una
Weltanschauung que no es tan hermosa y eterna como la nuestra.
Miles de nosotros lo hemos demostrado. Adems miles lo demostra-
rn en el futuro - y al final venceremos.
XXXXX
La totalidad del aparato de desnazificacin es impotente
contra los que, frente a Adolf Hitler no conocen apegos -sea cual
fuere su nivel de vida-, ningn afecto personal excepto a l y sus
partidarios; sin intereses fuera de los del movimiento y la idea que l
representa. Tales hombres son libres hasta entre rejas. Son fuertes
incluso cuando sus cuerpos han sido destrozados. Estn ms all del
alcance de la amenaza y corrupcin. Pero son naturalmente la
minora de la minora. El oro puro es siempre escaso.
Pero tambin gran nmero de nuestros camaradas, los
nacionalsocialistas de trmino medio (por emplear dos palabras que
juntas se me revelan como incompatibles), hombres y mujeres que
participan de nuestra filosofa pero que casualmente tambin tienen
ligazones personales, se oponen de otro modo a los planes "cultura-
les" y al programa de reeducacin de las potencias de ocupacin. No
afirmo que parezcan muy gloriosos. Cualquier cosa menos eso!.
Rellenan los formularios y aaden as superficialmente que han
cesado de creer en la idea de Hitler. Pasan por todo el trmite de la
LA DESNAZIFICACION
100 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
desnazificacin en sus ms degradantes detalles, pagan la suma de
dinero que se les solicita (veinte marcos como mnimo) y vuelven a
casa con una especie de certificacin escrita por la que no pueden ser
tachados ya de nacionalsocialistas, especialmente para no estar
sometidos por ms tiempo a las restricciones que economicamente
haban soportado (junto con a sus familias) hasta ese da. Pero todo
esto no les impide por ello ser tan buenos nacionalsocialistas como
antes. Y como se mofan acerca del fenmeno de la desnazificacin!.
"Este juego necio" - as lo nombran de hecho. Si pudiesen oirnos reir
los representantes de las potencias de ocupacin cuando estamos
entre nosotros!. Eso les sentara bien!. Destruira su demente
imaginacin y asestara un golpe a su vanidad. Les mostrara el
desprecio de todo el pas hacia sus absurdos esfuerzos de
desnazificacin. Les hara ver cuan ligeramente tomamos todo lo
que ellos se toman con tanta molestia; y en definitiva con ello les
haramos comprender que toda la cuestin, naturalmente menos la
suma de dinero que cobran por ello, no es otra cosa que una
pretendida farsa.
Pero a lo mejor aman tanto la cobranza que el saberlo ni
siquiera les llevara a poner trmino al disparate de la desnazificacin.
Yo misma he contado a algunos de ellos que cumplimos con su
desnazificacin, no con la esperanza de que un da acaben con ella,
pero si por el placer de herirlos en su vanidad insoportable. Sin
embargo la pena es que no puedo seguir haciendolo slo por la
absurda satisfaccin de humillar a nuestros enemigos en su vanidad,
pues pondra en peligro a nuestros amigos cuando evidenciase estos
hechos claros. Si no estuviese obligada al silencio justamente por la
clase de adhesin que mantengo hacia el Pueblo, hubiera podido
relatar a los presuntuosos reformadores polticos algunos de los
casos que, ya cada uno de por s, hubieran sido suficiente para sacudir
la fe de un demcrata hacia la desnazificacin; por ejemplo, el caso
de la seorita S. (toda la gente que menciono en este libro son
personas vivas que conozco realmente. Francamente me abstengo
de escribir todos sus nombres y datos en aras de su seguridad. Sus ini-
ORO EN EL CRISOL 101
INTRODUCCION
ciales por medio de las que los sealo aqu y tambin en otros
captulos, no son precisamente las verdaderas).
La seorita S. es una joven nacionalsocialista muy simptica,
menor de treinta aos, que est empleada por el gobierno militar
francs en su zona en no importa que parte. D con ella en una
estacin uno o dos das despus de mi segundo regreso a Alemania,
y desde entonces la result siempre muy querida. Despus que la hube
informado de mi intencin de escribir un libro sobre la Alemania
actual, sus primeras palabras en mi presencia fueron: "No crea todo
lo queesta gentelecontar sobrenosotros, los alemanes. Observey juzgenos
usted misma! Esta esmi nica splica!". Yo, figurense, no deba creer
nada de lo que me relatasen los enemigos del Orden Nuevo sobre el
Pueblo de Hitler! Pero cmo poda pensar esta muchacha eso de
mi?. La contempl con el rostro afligido de una persona que se siente
acusada de una cosa que nunca hubiera podido llevar a cabo ni en
sueos. "Usted no sabequien soy", respond, "delo contrario jams me
dira una cosa as".
Estbamos en medio de las ruinas. En la figura atltica y de
gran estatura de la muchacha, en su saludable cara, en su cabello
rubio ceniza, metlico y brillante en el resplandor del sol de la
maana, v el smbolo de Alemania, energa vital invencible. Evoqu
en mi mente el espectculo de toda la tierra que haba sido devastada
por las bombas aliadas y pens: "Mortero y piedra - ella puedeser
construida otra vez. Mientrasesta juventud maravillosa viva, en realidad
todo carecedeimportancia". En contraposicin al fondo oscuro de los
frios edificios destruidos me figur el desfile de las nuevas tropas de
asalto en el renacido Estado nacionalsocialista - el irresistible futuro
- , y sonre. Sera la seorita S. la conductora de cientos de jovenes
muchachas hitlerianas en esos das venideros por los cuales soaba?.
Deseaba que lo fuese. Entonces por fin pregunt a la chica: "Ha
permanecido fiel a losidealesqueun da secumplieron aqu en Alemania?"
"Quieredecir aquellos ideales?", dijo refiriendose a esos ideales que
presuntamente ningn extranjero admira hoy en Alemania. "S",
contest, "quiero decir losidealesnacionalsocialistas".
LA DESNAZIFICACION
102 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
"Algunos entrenosotros aun estn decorazn adheridos a ellos a
escondidas", dijo. "Lo haceusted?", pregunt. "Contestelo queconteste
nada tienequetemer demi". Vacil un instante y dijo entonces que
probablemente no habra hablado con tanta franqueza con ella si
hubiera sido un agente enemigo. Contest firme: "Estoy adherida a
ellos". Mi rostro se ilumin y tom sus manos. "Venga y tomeuna taza
decafconmigo", dije, "lecontarquien soy y porquehevenido".
Fumos a un Caf, y all en un rincn tras una conversacin
de media hora le d un puado de octavillas. "Usted las escribi?", me
pregunt cuando ley una y al mismo tiempo tap cuidadosamente
la cruz gamada. "S, yo". "Y cruz con xito la frontera llevndolas
encima?". "S, con unas 6.000. Fu afortunada". "Y si hubiesesido
detenida?". "Estaba preparada para lo peor. Es lo nico queahora, en 1948,
puedo hacer por mi Fhrer y por vosotros, su Pueblo al queamo".
La muchacha me mir excitada. Se levant. "Venga", dijo,
"venga conmigo a casa. Es la primera nacionalsocialista extranjera que
jams meencontr. Pero por favor, por amor deDios, ni palabra depoltica
en casa demis padres". "Por qu? Estn contra nosotros?" "Oh, no!. Al
contrario. Pero seinquietaran por mi al pensar quepudieseestar en contacto
con usted. Ahora bien, puesto quesetodo, deseo mucho quenosmantengamos
en contacto. Hartodo lo queesten mi poder para ayudarla - o mejor, para
ayudar a Alemania a travsdeusted, su fiel amiga. Soy tan afortunada de
haberla encontrado". En el camino a casa me cont que sus padres
dependan de ella para poder vivir. Tena un buen trabajo en una
oficina del gobierno militar francs.
"Por quprecisamenteusted entreesa gente?", la pregunt. "Debe-
mos vivir", respondi, "y no es sencillo encontrar trabajo. Por otra parte
no es mejor queyo tenga el puesto en vez deuno denuestros adversarios?".
En este punto deba darle la razn. Aun as me era un poco
desagradable ya que yo por naturaleza estoy contra los compromi-
sos y tambin porque era una recien llegada a la Alemania ocupada.
"Conocen ellossusideas?, pregunt. "Pienso queno. Cmo habran de
saberlo?. Lescontla habitual historia dequesemehaba obligado a ello,
como a casi todoslosdemsa ser tambin miembro del Partido. Creen todo
ORO EN EL CRISOL 103
INTRODUCCION
aquello quecontribuyea mostrarles quesu pretendida idea es buena a los
interesesalemanes. Qunosimporta en resumidascuentaslo quecrean?.
Todo lo quenecesito esun trabajo bien pagado para poder economizar. Esta
genteestima quemehan convertido. Yo pienso quemevalgo deellos".
No poda ser otra forma, estaba obligada a reconocer que se
deba contemplar como correcto el comportamiento de la chica.
Qu deba hacer si no para que sus padres no sufriesen?. Fuimos
buenas amigas. Si se presentaba la ocasin la seorita S. me ayudaba
considerablemente y adems mucho de hecho - y de esta forma puso
a si y a sus padres en peligro, en aras del movimiento nacionalsocialista.
Slo esto, a mis ojos, era la prueba de que era honrada. Nadie hubiera
hecho lo que ella hizo, si no se hubiera entregado sinceramente a
nuestra ideologa. Con todo, slo uno o dos meses antes de mi
detencin la muchacha me inform que deba ser desnazificada. Me
preocup a propsito de esta noticia. Soport este trago como una
vergenza personal. Para mi la idea de que una camarada deba
pasar por este humillante proceso, era casi tan insoportable como si
una joven hermana hubiese sido violada por un hombre indeseable.
"Por qu?", dije, "debehacerlo realmente?"."Debo", respondi, "o deno
ser as debo dejar morir dehambrea mis padres. No tengo eleccin. Forma
partedenuestra vida cotidiana. Todos, losantesmiembrosdel Partido y que
ahora estn al servicio del gobierno militar francs, deben aguantar esta
formalidad o perder su trabajo".
Me cit las preguntas que deba responder por escrito y
comprometerse con ellas de que no estaba ya adherida a nuestros
principios nacionalsocialistas y a nuestra filosofa de la vida -ella- la
seorita S, precisamente ella!. "S", agreg, "cuanto lerepugna todo este
asunto - tambin a mi, cream. Suponeescribir una seriedementiras
chillonas y firmar. Pero deno ser as quepuedo hacer en estas circunstan-
cias?". "Quocurrira si escribiera valientementela verdad?", me hizo
esa pregunta y sabiendo ya que la respuesta sera: "Del lugar del trabajo
sera sencillamentepuesta depatitas en la calle, y no lograra la autorizacin
para comenzar un trabajo demi propia eleccin; y sera sustituida por otra
persona queestuviera dispuesta a mentir - o por una verdadera anti-nazi,
LA DESNAZIFICACION
104 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
lo queadems sera peor".
Hizo una pausa un momento. "Secuanto detesta esta vergonzosa
conducta", reiter. "Pero usted es libre. Verdaderamentepuedepermitrselo.
Puedepermitirsedesafiar a todos. Nadiedependedeusted al quetenga que
proporcionarleuna subsistencia. Nadiesufrir, si usted sufre. Deestemodo
puedehacer lo queusted piensa - quetodospensamos- yo no puedo. Muy pocos
denosotrospodemos. Esta esla tragedia denuestra situacin. Tenemosla
alternativa dementir o morir. Esto esla democracia, como usted misma
conoce". "Odio de todo corazn esa eleccin que usted y otros miles
representan", dije. Lo crea verdaderamente. La seorita S. me con-
templ con una sonrisa benvola. "Pensamostodosas", dijo. "Pero no
podemos tomar en serio a nuestros gobernantes y a sus disparatadas
reglamentaciones". De todos modos no estarn aqu para siempre.
Alemania no puede ser reprimida por tiempo ilimitado. Ellos lo
saben tan bien como cualquier otro. Quin se preocupar de su
desnazificacin una vez que estn ausentes?. Mientras tanto debe-
mos someternos - aparentemente para simular el juego con ellos: el
juego de necios!. Esta es, en efecto, en todas las lenguas la palabra
exacta para ello.
Que yo sepa es la nica persona, ahora desnazificada, que me
habl de esta manera en estos casi dos meses. Las autoridades que
han asumido la educacin de los alemanes creen que han logrado
una victoria, que les ha salido bien esta conversin especial a su
detestable democracia -mientras que en realidad, debido a la amar-
gura que ya prevalecia en todo el pas aun la han agravado ms y han
recogido un poco ms de desprecio de esta persona extraordinaria.
La historia esta seorita es en modo alguno la nica. Ella es
practicamente la historia de todo alemn desnazificado, ya hombre
o mujer. He narrado su historia desde el principio y con todo lujo
de detalles, solo para mostrar que no se puede precipitadamente
marcar a fuego como renegados a la mayor parte de esos alemanes
que se declararon conformes de tomar parte en la maldita comedia
que les fue impuesta para asi no tener que morir de hambre.
\\\\\
ORO EN EL CRISOL 105
INTRODUCCION
Diosa Kali
106 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Los nicos casos -muy pocos, as lo espero- en los que la
desnazificacin no ocasiona amargura alguna se encuentran entre
la gentes que jams fueron nacionalsocialistas, si bien un da
formaron parte -externamente- del NSDAP.
Aos antes era lo bastante ingenua para no creer en la
existencia de tales seres. Saba bien - de mi misma y de algunos pocos
arios no alemanes que mantenan en pie con todo el corazn los
ideales de Adolf Hitler - que era posible ser nacionalsocialista sin
pertenecer al Partido. Pero no haba venido a Alemania para saber
que lo contrario tambin era posible: es decir, que la gente poda ser
miembro del Partido - y lo eran demasiado a menudo - sin ser
nacionalsocialista (Me parece ahora que fue demasiado fcil ser
miembro del Partido. Todos estos esclavos del tiempo que afirmaron
ser nacionalsocialistas, y que slo lo fueron porque entonces vala la
pena, han tenido una no pequea parte en la desgracia de 1945. De
sus filas venan los ms peligrosos traidores difciles de localizar y por
consiguiente, los que causaron el ocaso de Alemania y aplazaron por
mucho tiempo el triunfo del Nacionalsocialismo en el mundo).
Gente as puede llegar a ser desnazificada sin remordimientos.
Maana pueden ser comunistas, y si no algo que no vale la pena. No
son de utilidad para Partido alguno y no ayudan en cosa alguna.
Permitmosles tranquilamente molestar a la democracia. Un poco
ms o menos de escoria en el conjunto no supone gran cosa. Es
tambin ms seguro para ellos que ser comunistas. All seguramente
no les sera dada la posibilidad de cambiar otra vez sus ropas. Los jefes
de nuestros ms enconados adversarios conservan limpio su Partido.
Nuestro generoso Fhrer puso confianza en exceso en los alemanes
que venan a l; les am demasiado para sospecharlos de traicin.
No "limpi" el Partido a menudo y de forma lo suficientemente
drstica como requera su seguridad. Ahora le limpian los Dioses en
su lugar. La variada presin que fue ejercida sobre nosotros mediante
la maquinaria de la desnazificacin, entre otras cosas, es algo
ridculo, una cuasi-persecucin, un detalle en el implacable plan de
los Dioses.
ORO EN EL CRISOL 107
INTRODUCCION
Tras estos terribles aos jams podr levantarse otra vez el
viejo Partido, tal como fue. No. Los partidarios de Adolf Hitler
supervivientes -sin duda en nmero reducido- deben provenir de la
prueba, pero acrisolados y fortalecidos en sus cualidades; y pueden
ser slo nacionalsocialistas genuinos cien por cien y no otra cosa. Esa
es la voluntad de los Dioses. Esta es la nica gran enseanza de una
derrota causada por una larga traicin, y la nica gran esperanza
- la nica promesa gloriosa que ilumina nuestra vida en estos das de
degradacin.
Mientras tanto no importa si sobre el papel aceptamos o
rechazamos la desnazificacin; si mentimos algo a nuestros opreso-
res y los burlamos, o les desafiamos publicamente. Lo que entretanto
es realmente importante para nosotros es la invariable adhesin a
nuestros principios, la fidelidad constante a nuestro Fhrer, la
invariable inaccesibilidad frente a todas las influencias
antinacionalsocialistas encubiertas o no, hasta que despunte el da de
nuestra insurreccin y de la reconquista.
LA DESNAZIFICACION
108 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
ORO EN EL CRISOL 109
INTRODUCCION
CAPITULO VI
LUGARES DEL INFIERNO
"Pondrn susmanosen vosotros, y osperseguirn y llevarn a lassinagogasy a
lascrceles, y osharn comparecer antelosreyesy losprncipesa causa demi nombre".
La Biblia
(Lucas, captulo 21, versculo 12)
"Todaslaspersecucionesal Movimiento y a susjefessingulares, todaslascalum-
niasy difamaciones, no fueron capacesdehacer nada".
Adolf Hitler
(Mi Lucha, eplogo)
La despiadada persecucin del Nacionalsocialismo en la Ale-
mania ocupada desde 1945 est caracterizada sobre todo por el odio
con que se llev a cabo - sin duda alguna mediante un odio contra
nuestra filosofa de la vida, como tambin contra nosotros personal-
mente. Tal comportamiento aun cuando no totalmente nuevo, no
haba ocurrido al menos desde haca siglos en disputas ideolgicas.
Dentro de la historia general europea se narra mucha de la
persecucin a los primeros cristianos por las autoridades romanas;
pues el mundo occidental es - o fue por mucho tiempo - cristiano.
Aunque siempre las autoridades romanas podan haberlo hecho, no
odiaron a los hombres y mujeres rebeldes que mandaban a la muerte
en las arenas del circo. Antes bien los despreciaban y contemplaban
como fanticos extranjeros. No podan comprender porque la
habitual confesin verbal a la divinidad del Emperador, representa-
ba a sus ojos semejante crimen. As suceda cuando los torturaban
para sacarles fuera alguna confesin o una acusacin, y no por el me-
110 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
ro placer de utilizar el suplicio.
Los hombres de la Santa Inquisicin no odiaban a los "herejes"
que entregaban al "poder terrenal" para dejarlos quemarse en la
estaca. Al contrario, los amaban a su rara, muy rara manera.
Amaban su alma en nombre de Cristo y de la Santa Iglesia como era
su deber. Mientras los cuerpos de los herejes ardan, estando con ello
cerca de la muerte, los hombres de la Inquisicin confiaban y
rogaban por su conversin e iluminacin.
Los furiosos reformadores de la Revolucin francesa mataban
a miles de sus adversarios despus de una atropellada sesin de
tribunal, o sin resolucin judicial alguna, para torturarlos, lincharlos
o humillarlos, sin ajetrearse por ello, exceptuando unos pocos casos
excepcionales. Tampoco odiaban a sus adversarios. Slo queran
deshacerse de ellos.
Y nosotros -nacionalsocialistas, nosotros, que somos acusados
por todo el mundo de todos los crmenes posibles e imposibles, ahora
que ya no estamos ms en el poder- jams odiamos a alguien en
nuestros das gloriosos. Fuimos duros, s; debamos serlo. Pero nunca
fuimos crueles, como siempre tambin desean divulgar los mentiro-
sos. Matbamos cuando debamos, pero con distanciamiento inte-
rior, lo ms pronto y limpio posible. Jams causbamos dolores si no
era absolutamente necesario y con fundamentos legales. Entonces
nunca lo contemplbamos como una necesidad grata.
Nuestros perseguidores nos han causado afliciones innumera-
bles veces, sin existir desde su punto de vista justificacin alguna de
convertirlo en una necesidad oficial. Nos han dejado morir de
hambre, golpeado, torturado, nos han constreido con sus bayone-
tas puntiagudas puestas delante, para sufrir las peores humillaciones
posibles, por el mero regocijo de saber dos cosas: que sentimos el
hambre, el dolor y las humillaciones, y que sufrimos nosotros, los
Fuertes, los orgullosos -los odiados "nazis"-, por el simple placer de
sabernos ahora en su poder, y saber que en lo sucesivo cada brutali-
dad contra nosotros puede ser llevada a cabo sin castigo. Puede ser
que me hayan tratado un poco mejor - ya porque casualmente estaba
ORO EN EL CRISOL 111
INTRODUCCION
provista de un pasaporte britnico-hind, ya porque su vanidad
democrtica nos les permita entender que fuese una profunda y
apasionada nacionalsocialista aun hoy mismo; o porque temiesen
que podra declarar alguna cosa negativa cuando de nuevo estuviera
libre. Por eso desearon de antemano armonizar amigablemente
conmigo. Pero mis amigables y atentos guardianes, estad seguros que
cualquier trato especial - con el que me quereis mostrar ahora vuestro
favor y por el que presumiblemente debera estar agradecida- nunca
me inducir a olvidar el martirio de mis camaradas y de mis jefes a
vuestras manos y las de vuestros aliados - y que por esto, la amargura
y el rencor nunca disminuyen y jams acallar mi llamamiento a la
revancha.
Por qu est despierto este odio salvaje contra nosotros,
sistematicamente fomentado todos los aos?. Por dos razones
principales: Porque precisamente nos esforzamos en librar al mun-
do ario del judasmo internacional, y porque sostenemos como arios
y nacionalsocialistas tener grandes deberes, una mayor responsabi-
lidad y mayores derechos que otros seres humanos, ya pertenezcan
estos ahora -y asi por siempre- a razas inferiores, ya sean arios como
nosotros, pero sin conciencia racial. Es esto lo que el mundo
contempla como una ofensa personal y nunca nos perdonar.
Puesto que este es un mundo dominado por los judos, y al menos
en Occidente para una gran parte, un mundo bastardo - gracias a
una religin que nunca alz su voz contra matrimonios malsanos
por ser estos bendecidos por la Iglesia. El semi-judo, el cuarto-judo
o el octavo-judo - el individuo que lleva en s totalmente sangre juda,
a menudo sin saberlo se situa irresistiblemente en el lado de los adver-
XXXXX
LUGARES DEL INFIERNO
112 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
sarios del ario, por tanto contra nosotros. "La sangre es ms recia que
el agua" - sea como fuera en la mayora de los casos.
Muchos arios de pura sangre luchan - por desgracia - contra
nosotros y contra los intereses vitales de sus propias razas, debido a
la visin antirracista y antinatural que adquirieron por la educacin
cristiana, democrtica o marxista y por la prensa y literatura judas,
y por lo que haban aprendido a tener como natural y recomenda-
ble. Desean en el fondo no ser crueles - los autnticos arios son crueles
en contadas ocasiones - pero dan su voz al vocero del judo y de la
parte de la humanidad alineada con el judo. Dedican sus nobles
cualidades innatas al servicio de las ideologas de la descomposicin
y ayudan as indirectamente a nuestros perseguidores. De vez en
cuando tambin nos torturan y ofenden, a nosotros, sus hermanos
de sangre y amigos naturales. Deshonra sobre ellos!. No todos los
ingleses y americanos que organizaron el bombardeo con fsforo
contra Alemania y menos aun los pilotos que lo llevaron a cabo, eran
medio o cuarto judos, tampoco lo eran todos esos que pusieron en
escena el espectaculo-mofa de Nuremberg, ni todos esos que ator-
mentaron a nuestros desventurados muchachos SS o los hombres
que clavaban las puntas de sus bayonetas en la carne de las mujeres
nacionalsocialistas prisioneras. Adems estaban autorizados todos
los rusos que cometieron tormentos similares sobre nosotros discul-
pndose con que eran medio mongles. Pero todos haban sido
instigados contra nosotros mediante un singular punto de vista, una
enseanza especial o una ideologa particular de procedencia juda.
El judo era y es todava la raiz de ese indecible odio por el que nos
han perseguido ms de medio mundo antes y durante la guerra y
ms que nunca a partir de 1945 - desde entonces es lucrativo y
asimismo est a la orden del da ser nuestro enemigo. Es el odio
propio del judo. Por esto es tan amargo y atroz.
\\\\\
ORO EN EL CRISOL 113
INTRODUCCION
En la primavera de 1945 cuando el suelo alemn qued
inundado por todas partes de ejrcitos incisivos, y ya antes cuando
los alemanes perciban del todo que Alemania no poda oponer
resistencia por ms tiempo a la presin unida del este y el oeste,
comenz con todo su terror la persecucin del Nacionalsocialismo,
y se fu extendiendo una larga serie de brutalidades de las que nadie
lleg a saber nada.
Primero tom la forma de una aparicin general de brutali-
dades en masa - el embargo ilegal de la propiedad nacionalsocialista,
asesinatos y ataques de clera - completada por diversas atrocidades
individuales: soldados alemanes heridos y extenuados que no haban
estado en la situacin de abandonar a tiempo el maldito pas (como
una y otra vez ocurri en Francia), fueron golpeados hasta la
muerte; otros nacionalsocialistas, alemanes o compaeros de lucha
de otras nacionalidades eran despedazados o quemados vivos, como
en Polonia y Checoslovaquia, en ambos paises de Europa el odio y
la barbarie contra nosotros fueron hasta incluso mayores que en
Francia -qu efectiva es una conquista!-. Luego las persecuciones
fueron oficialmente organizadas y respaldadas poco a poco por las
autoridades militares hasta que finalmente fueron aprobadas legal-
mente, primero en las sesiones del tribunal de los pretendidos
"criminales de guerra", despus de forma menos espectacular con el
estatuto de ocupacin.
He escrito ya en este y en otro de mis libros, que los tribunales-
patraa fueron establecidos por los vencedores en la Alemania
ocupada para condenar nacionalsocialistas que anteriormente tu-
vieron una posicin relevante dentro del pas, o para tildar como
"criminales de guerra" para ahorcarlos o encarcelarlos. No lo
repetir aqu cun repugnante es ya solo pensar en la llamada
"justicia", la que mantenan esas gentes cuyo comportamiento
propio durante y despus de la guerra frente a Alemania les obligara
a callar si llevasen en s algn vestigio de vergenza. Gente que tolera
y apoya la atrocidad en sus colonias1) y en su patria con hombres y
1) The Lightning and the Sun (El rayo y el sol), Cap.1.
LUGARES DEL INFIERNO
114 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
animales 1) como una cosa natural (debieron protegerse del terror
chino, asirio y cartagins en la antigedad), pero que condena
nuestras acciones de fuerza torpes y aficionadas. Un tercio de la
poblacin de Bengala - quince millones de personas - muri de
inanicin o qued fisicamente daada para siempre debido un
largusimo tiempo de hambruna desde abril hasta diciembre de
1943, ya que todo el arroz fue requisado para abastecer a las tropas
britnicas y americanas que luchaban en Burma. Mi intencin es
marcar a fuego - copiado de la cobarde hipocresa por la que son
calificados todos los pretendidos "procesos a criminales de guerra" -
es la crueldad que predomin en todas las acciones desde la deten-
cin del acusado hasta el abandono su suerte final en la soga o en una
celda.
Nunca he tenido el honor de encontrar a alguno de los once
que el 15 de octubre de 1946 fueron condenados a muerte en
Nuremberg. Slo a travs de otros he oido de los suplicios fsicos y
morales y las humillaciones diarias a las que debieron someterse
hasta su muerte (diez fueron ahorcados; tres se quitaron la vida; siete
estn en prisin hasta la fecha. Slo Hjalmar Schacht fue puesto en
libertad).
Belgion Montgomery, un ingls y un "antinazi", relata en su
libro: "Grabschrift ber Nrnberg" 2) sobre el trato que uno de
aquellos hombres debi sufrir en su prisin durante el juicio. Este
trato fue lo suficientemente vergonzoso como para marcar a fuego
a los vencedores de Alemania para siempre con la marca del
deshonor. Julius Streicher, as lo llama en el relato, haba solicitado
un poco de agua para beber. Una serie de canallas entre sus
guardianes - sin duda alguna, casi todos judos - escupieron en una
jofaina, al infortunado le abrieron violentamente la boca con un
gancho y uno de ellos le verti dentro el contenido, mientras los
otros sujetaban todo lo bien que pudieron. Luego le escarnecieron
aludiendole de que en el caso de que la bebida no hubiese sido de su
1) sobre un milln de inocentes animales son viviseccionados anualmente slo en Gran Bretaa.
2) "Epitfio sobre Nuremberg".
ORO EN EL CRISOL 115
INTRODUCCION
agrado podra beber el contenido del retrete.
Por mucho un judo pueda odiar por siempre al antiguo
Gauleiter de Franconia y al editor de "Strmers" - uno de los ms
grandes combatientes en la lucha contra el yugo judo - sin embargo
nada puede justificar tal conducta. Nada puede explicarla sino un
odio grosero y cobarde, tipicamente judo. Un hombre pudiera
desear matar a su raza enemiga. Pero de seguro Julius Streicher no
derroch piedad inutil alguna con los judos. Solo un gusano
miserable con una fantasa sucia y retorcida puede pensar en una
venganza tal como esa.
Tal vez menos vulgar y sucio en s, pero en esa trayectoria se
encuentra la misma crueldad asquerosa que es la escena final del
oscuro drama de nuestro tiempo: el ahorcamiento de los diez
mrtires. El verdugo vino volando aqu expresamente para ello
desde Amrica. Una puede imaginarse bien que clase de tipo
humano debi ser: el mismo que esos pilotos americanos que en
Inglaterra o reir y burlarse en un tren acerca del "gran fuego" que
haban provocado durante su vuelo sobre Alemania. Individuos que
despreciaban el Nacionalsocialismo sin saber porqu - ya que todo
el mundo lo haca en la estpida Amrica de Roosvelt - y que
encontraban alegra en el tormento. Este hombre hizo su trabajo
como slo alguien como l lo hubiera podido llevar a cabo. Ahorca-
ba a sus vctimas tan lentamente como poda y las dejaba sufrir todo
el tiempo posible. Cada ejecucin duraba aproximadamente una
media hora, y las fotos de los cuerpos sin vida de los mrtires, que
fueron publicadas en varias revistas inglesas y americanas, muestran
una agona inslita y dolorosa.
Con todo, lo reitero, no he estado en contacto con ninguna
de las veintiuna personas durante o tras su condena - excepto tal vez
con una, pero de una categora tan excepcional que si contara sobre
ella nadie me creera, excepto aquellos mismos que conocen algo de
la grandeza de las fuerzas naturales, y que nombramos por error
"sobrenaturales". Pero por otro lado - gracias a los Dioses inmortales
y a las autoridades de ocupacin britnicas - tuve el honor de hablar
LUGARES DEL INFIERNO
116 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
con ms de una de los pretendidas "criminales de guerra" que aqu
en Werl, en Westfalia, mantuvieron prisioneras junto a mi. Junto a
tantas evidentes desventajas que tiene la existencia en la prisin,
tambin tiene algunas ventajas de las que para mi la mayor es sin
duda la ocasin de conseguir informacin deprimera mano sobre
aquellos hechos (que si no, no hubiera podido conseguir en ninguna
parte) que ya en s muestran la mejor acusacin contra nuestros
perseguidores. As pude ampliar mi conocimiento sobre el demasia-
do conocido asunto de la propaganda "anti-nazi": Referente a los
campos de concentracin alemanes bajo nuestro rgimen y - a ellos
unidos en igual manera - sobre las demasiado conocidas sesiones del
tribunal contra los denominados "criminales de guerra".
Belsen - por nombrar un ejemplo entre muchos - no era
semejante lugar del espanto como de la lectura del promedio de las
noticias poco formales se imagina. Eso conoca antes de que viniese
por ac, y esto - aunque por aquel entonces no me hacia falta para
persuadirme - me lo cont en 1946 el primer "anti-nazi" honrado que
encontr en Francia; un francs que el mismo estuvo internado
durante tres aos en el desacreditado KZ. "Solo aquellosinternadosque
serevelaban deliberadamentecontra el orden del campo fueron", as dijo,
"rudamentereprendidosy puestosal orden. Losdems, la mayora, fue
tratada complacientemente". Esto contribuye tanto ms al buen pres-
tigio de la plana mayor administradora, puesto que el nmero de
personas que administraban el campo en comparacin al nmero
de internados era asombrosamente pequeo (slo veinte mujeres
eran responsables al menos durante las ltimas semanas de la guerra,
de la direccin de toda la seccin femenina de Belsen con cerca de
30.000 internadas. Ya que tuvieron tanto que hacer se debiera
disculparlas cuando a veces perdieron la paciencia).
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ORO EN EL CRISOL 117
INTRODUCCION
Pero a primeros de abril de 1945 comenz en Belsen el tiempo
del hambre no slo para los internados, sino tambin para la plana
mayor administrativa; no por falta de hechos, negligencia o por una
demora culpable del reabastecimiento de alimentos, sino unicamente
por las acciones de las naciones aliadas mismas - por los ininterrum-
pidos bombardeos de los aviones anglo-americanos que haban
revuelto todo el servicio de transporte en Alemania, y especialmente
todos los trenes de transporte con provisiones y recursos mdicos
para el campo que fueron destrozados en mil pedazos. La vanguar-
dia de las tropas invasoras - en este caso los ingleses - encontraron el
campo en estado de hambruna. En vez de reprenderse a s mismos,
a la RAF y a la guerra en general, cargaron en seguida todo el peso
de la responsabilidad sobre la plana mayor administrativa. Fue tan
fcil hacer eso. Los hombres y mujeres que administraban el campo
eran todos naturalmente nacionasocialistas a carta cabal; todos los
hombres de las SS. Que oportunidad tan maravillosa de proceder
con justicia con la torpe excusa de acabar con todos los tormentos
insoportables, y entonces, o ahorcar a los "principales criminales de
guerra" o en otro caso dejarlos consumirse por un nmero indeter-
minado de aos en prisin de modo que el mundo nunca pudiese oir
lo que ellos hubieran tenido que decir. Pero la verdad aparecer ms
pronto o ms tarde. Ni siquiera puede ser sofocada por largo tiempo
sin que de sbito prorrumpa el da menos pensado en una explosin
mortfera. Las gentes crdulas de todos los pases ya han odo
suficiente de horrores "nazis" -verdaderos o inventados-.
Los Dioses me han enviado ac para ser testigo y propagar al
menos algunas noticias de primera mano. Aqu va, por cierto, este
caso especial en torno a la accin de unos autnticos "anti-nazis",
britnicos y judos; los ltimos estaban bajo vigilancia inglesa. Me
estremezco cuando me acuerdo de la escena de terror que me
describi la seora E. - uno de los principales personajes que fue
condenado por el juez britnico en aquel ignominioso "juicio-
Belsen" a una larga pena de prisin - , la escena de la detencin de la
administracin del campo de Belsen.
LUGARES DEL INFIERNO
118 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
De veinticinco de las mujeres que primero abandonan el KZ
con un hombre SS de la direccin del campo y que debieron ir hacia
Neuengamme (cerca de Hamburgo), se les dijo perfidamente por las
autoridades militares aliadas que podran regresar seguros a Belsen;
y que adems ocuparan all otra vez su puesto y administraran bajo
control aliado del lugar. Volvieron confiadas vindose de inmediato
rodeadas por un montn de hombres con bayonetas caladas dando
voces. De miedo y temor se agolparon una junto a otra cuando
vieron como el crculo en torno a ellas se estrechaba sin cesar, puesto
que llegaban de todas partes aproximandose cada vez ms, hasta que
las fras y afiladas puntas de acero las tocaron, cortaron y a algunas
incluso las clavaron el acero afilado unos centmetros en la carne.
Vieron el regocijo feo y malvado en las caras sonrientemente
irnicas de los judos y de los arios envilecidos que les acompaaban
y les ayudaban en esta cobarde manera de obrar. Junto con los
habituales soldados britnicos, las autoridades militares aliadas
llevaron camiones con israelitas furiosos con destino a Belsen como
hacia cualquier otro lugar en el que haban sido detenidos promi-
nentes nacionalsocialistas, y siguieron llevando ms. Estos partida-
rios desafortunados de Adolf Hitler fueron entregados precisamente
a estos hombres fuentes de espuma e ira.
Desnudaron por completo a las mujeres, y expuestas no slo
a las exploraciones ms desagradables y ofensivas en medio de
aclamaciones ciertamente groseras y escarnecedoras, sino que ade-
ms sin el menor pretexto fueron amenazadas o heridas a golpes de
bayoneta, o eran arrastradas de los pelos y golpeadas en la cabeza y
el cuerpo con la gruesa culata de los fusiles de la policia militar hasta
que algunas de ellas cayeron al suelo sin conocimiento. Es innecesa-
rio decir que les fue quitado todo lo que posean - enseres, joyas,
dinero, libros, fotos familiares y otras propiedades - y no devuelto
hasta el da de hoy (a la Sra. E. le fueron robados 12.000 marcos por
las autoridades de ocupacin britnicas - todo el ahorro de unos aos
de trabajo duro y honrado). Las internadas de Belsen que desde ento-
ces estaban libres, eran alimentadas con pan blanco, mantequilla,
ORO EN EL CRISOL 119
INTRODUCCION
carne, huevos y mermelada, hasta que la mitad de ellas casi revent
bajo la peor indigestin, y se les di la mayora de los objetos de valor
que pertenecan a la administracin alemana. Los nuevos amos de
Alemania - judos y no judos - robaron el resto.
Las mujeres fueron luego hacinadas y encerradas en la habi-
tacin de los muertos del campo; pequea, fra, oscura y con el suelo
de piedra. No se les di nada sobre lo que poder echarse y slo
consiguieron una manta para cada cuatro de ellas. La habitacin no
contena nada ms que un cubo vacio en un rincn y no tena
ventilacin. El largo da pareca no tener final. No se llev alimento
ni agua a las prisioneras. A veces llegaba de fuera un grito agudo y
dbil, o un llanto fuerte - un grito de dolor distante o cercano - a sus
oidos. Adivinaban ms o menos lo que ocurra de un extremo al otro
del campo. Fueron encerradas. Pero aun cuando no lo hubiesen sido,
nada hubieran podido hacer sin embargo. Todo el lugar - mejor
dicho: toda Alemania - estaba ahora en manos de los judos y de sus
cmplices cobardes. Nada se poda hacer excepto sufrir y esperar en
silencio a que las camaradas fueran vengadas algn da.
Una larga noche en vela sigui a este da horrible, y amaneci
una nueva maana. Nadie vino aun para abrir la celda. Aun no se
les llev alimento y agua a las pobres y desamparadas mujeres. El da
se arrastr del mismo modo: lento y terrible como el precedente. Se
oyeron los mismos gritos de dolor. Algunas veces parecan a boca-
jarro, para a veces, venir de lejos. Y la puerta aun permaneci cerrada.
Todava no haba un pedazo de pan para comer, ni una gota de agua
para beber o para lavarse. El cubo en el rincn ahora molestaba, y
se encontraba inutilizado; toda la habitacin estaba llena de su
hedor.
La noche iba corriendo lentamente. El tercer da amaneci.
Nadie vino aun para abrir la puerta, retirar el cubo y traer pan y
agua, especialmente agua. Debilitadas por el hambre, con nudos en
las gargantas, insomnes y siempre sucias - ya que ahora estaban senta-
das y tendidas en su propia suciedad - las desamparadas mujeres se
abandonaron a la desesperacin. Deban morir todas en esta horri-
LUGARES DEL INFIERNO
120 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
ble habitacin, en esta habitacin del infierno?. Quizs!. Se puede
esperar sencillamente todo de los judos que han llegado de nuevo al
poder.
Pero los judos y sus cmplices deseaban una venganza ms
prolongada, una venganza que deba durar aos.
Una nueva noche se extendi poco a poco. Luego vino la
maana del cuarto da, y parte transcurri lento. Por fin se abri la
puerta. Las mujeres recibieron algo de comida y agua. Pero solo por
esto, ya que deban mantenerlas con vida para poder continuar su
martrio.
)
Debido al estado de hambre que prevaleca desde la destruc-
cin de los medios de transporte por los aliados mismos, como ya
relat, habamuchos internados en un estado de salud desesperado
ya incluso antes de que los invasores pusiesen los pies en el campo.
La mayor parte de ellos murieron. Muchos otros ms, que hubieran
podido ser salvados si al principio hubiesen sido provistos poco a
poco de un alimento ligero, gracias a la amabilidad absurda de sus
"libertadores"murieron por un inesperado "atiborramiento". Mu-
chos cadveres yacan por doquier sin mencionar los de los guardia-
nes-SS, que las autoridades de la policia militar haban martirizado.
Las mujeres alemanas que apenas podan sostenerse sobre las
piernas tras la cautividad de tres das - entre las que se encontraban
algunas heridas por arma blanca - a punta de bayoneta debieron
correr y enterrar los cadveres de los que murieron durante todo el
da y los siguientes.
De entre los cadveres de las internados las mujeres reconocie-
ron a cierto nmero de sus propios camaradas, los guardianes del
campo, todos los cuales tenan heridas horribles y a algunos les ha-
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ORO EN EL CRISOL 121
INTRODUCCION
ban extrado las vceras. Ahora las mujeres comprendieron cada vez
mejor los gritos de dolor y el llanto durante aquellos tres das.
Adems no fueron estas las ltimas vctimas de la brutalidad de los
invasores en el recinto del campo. La seora F. y la seora B., que
haban vivido todo esto y que procur describir justamente segn sus
relatos, fueron los verdaderos testigos oculares de ulteriores escenas
de pesadilla. Vieron como vencan en pelea a algunos de los guardia-
nes-SS supervivientes - siempre varios hombres de uniforme de la
policia militar britnica contra uno de aquellos. Vieron como
derribaban a los camaradas sobre el suelo o la pila de cadveres, les
daban patadas en la cara, les hundan la cabeza con la gruesa culata
de los fusiles, y les abran el vientre con las bayonetas, extrayndoles
las tripas, mientras los mrtires aun con vida aullaban de dolor. Los
hombres de uniforme britnico parecan gozar de este gritero y
gemido de la muerte. Pus quienes eran esos hombres que aun hace
unos pocos das haban estado en el poder y ahora, mutilados, sin
miembros, rotos en pedazos y burlados, gritaban en charcos de
sangre?. "Nazis". A los ojos de los medrosos judos y de estos arios
degenerados - traidores a su propia raza y una vergenza para la
humanidad - que ahora se batan desde el bando de los judos, no era
tormento suficientemente espantoso.
La seora E. no pudo contener las lgrimas cuando me refiri
estas escenas de pavor que la han perseguido hasta el da de hoy - que
ahora tambin me persiguen aunque yo misma no las haya visto. Me
perseguirn a lo largo de toda mi vida.
Mir al cielo - al cielo eternamente azul que porta en s el baile
de las esferas - a la eterna imagen de las leyes sin piedad que fuerzan
el efecto para obedecer a la causa. Del fondo de mi corazn - tambin
con lgrimas en mis ojos - repet la oracin que dije en cuanto v las
ruinas de Alemania. Mi respuesta a todas estas crueldades que haban
sido perpetradas contra esos y otros nacionalsocialistas, contra mis
camaradas, mis amigos, contra el nico Pueblo que amo de esta
humanidad actual, merecedora de aborrecimiento: "Vngalos, fuerza
irresistiblequenunca cede. Madredela destruccin, vngalos!".
LUGARES DEL INFIERNO
122 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Despus que las mujeres alemanas, bajo la vigilancia brutal de
la policia militar, hubieron enterrado tantos cadveres como pudie-
ron, fueron devueltas a la habitacin angosta - a la antigua habita-
cin de los muertos - que utilizaban como una celda normal. El lugar
apestaba. El cubo repleto estaba all todava. Hasta muchos das
despus no se permiti a las prisioneras vaciarle, devolverle a su sitio,
y darles otro para la misma finalidad; continuaron sin recibir una
gota de agua. No se pudieron lavar ellas ni sus enseres. Sus manos, que
despus de cada servicio diurno contraan el olor a muerto, podan,
si lo deseaban, lavar slo en su propia orina. Con esas manos deban
comer.
Todo ser humano - todo animal, incluido el cerdo, sufrira en
extremo si fuese obligado a vivir bajo semejantes condiciones. Pus
todos los seres vivientes detestan el olor de la muerte incluso ms que
el de los excrementos.
Pero si se pondera en toda su significacin que estas prisione-
ras eran alemanas y nacionalsocialistas, es decir, mujeres que perte-
necen a una de las naciones ms limpias del mundo (en todos los
sentidos y desde los tiempos de la antigua Grecia), cuya filosofa de
la vida ms que todas las dems en occidente, atribuye gran
importancia a la pureza corporal, entonces se podr comprender
cuanto tormento debi haber sido semejante existencia.
Cuando finalmente todos los muertos fueron enterrados, se
permiti a las prisioneras limpiar los servicios que eran usados por
numerosos judos, los nuevos amos del campo. Bajo la amenaza de
las bayonetas se orden a las orgullosas mujeres nacionalsocialistas
quitar la suciedad con sus propias manos. Se haba decidido ex
profeso este trabajo para las mujeres, para hacerlas sentir una
humillacin aun ms fuerte.
Slo tras la conclusin de este trabajo pudieron limpiar su
propia celda que haba llegado a ser una letrina mientras tanto.
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ORO EN EL CRISOL 123
INTRODUCCION
Tras todos estos inolvidables espantos y envilecimientos lleg
por ltimo la doma de las prisioneras - un ejemplo odioso de
ignominia como en todos los dems procesos contra los llamados
"criminales de guerra".
De las 30.000 internadas eran judas cerca de la mitad. Entre
estas fueron escogidas los "testigos" para el procesamiento; "testigos"
que estaban dispuestas a jurar detodo para condenar a los odiados
"nazis"; "testigos" que deseaban la condena de las mujeres
nacionalsocialistas no porque hubieran hecho esto o aquello, sino
unicamente porque eran nacionalsocialistas, y por esta razn eran
odiadas. A los judos que eran parientes o conocidos por las
internadas tambin se les permiti entrar. Asimismo declararon
mentiras bajo perjurios.
La seora E., la seora B. y la seora H. - las amistosas y
cariosas mujeres, personas a las que sencillamente se quera si se las
conoca - fueron condenadas a una pena larga de prisin debido a
"deliberados malos tratos" a las internadas. Una juda, a la que la
seora E. haba golpeado, y ello no sin fundamento ya que haba
sorprendido a la mujer durante un hurto, inform que la acusada
se haba acostumbrado a golpearla constantemente. Ni esta juda,
como tampoco los otros "testigos" asistieron siquiera al juicio infame
cuando tuvo lugar la vista oral. Todas las ex-internadas haban
viajado al extranjero en el avin de las autoridades aliadas mismas.
Las acusadas fueron condenadas slo por la declaracin que las
"testigos" haban realizado antes de su despegue. Justicia democr-
tica!.
La seora E. haba estado de servicio en Belsen desde el 13.2.45
por tan slo nueve semanas ms o menos. Antes, ya desde el 35, haba
ayudado a las secciones femeninas en cuatro campos y haba sido por
algn tiempo la directora de un campo. Curiosamente no se oy
sobre ella y su comportamiento, ninguna clase de quejas frente a las
internadas, ni siquiera de las judas. La seora B. jams haba pegado
a nadie, y no obstante se difundi alrededor de su nombre la ms
escandalosa clase de propaganda "antinazi"; fue denominada de
LUGARES DEL INFIERNO
124 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
"bestia rubia" y cosas por el estilo. Por nada!. Porque haba estado
de activa competente en la administracin de Belsen cuando el
bombardeo aliado haba cortado al instante todas las conexiones del
lugar con el mundo exterior; por eso ella, como la seora B. y la
seora H., era nacionalsocialista - una verdadera y leal
nacionalsocialista. Repito: esto es la justicia democrtica. Justicia
juda; pus toda la accin judicial fue una exhibicin juda. Incluso
los intrpretes que tradujeron las respuestas de las procesadas del
alemn al ingls (pus la vista era, como todas las dems, conducida
en ingls) eran judos. De parte de las acusadas ninguna entre las
mujeres saban, si es que acaso unas cuantas un poco ingls.
Ahora relato lo que o de las mujeres sobre la desdichada Irma
Grese que trabajaron junto a ella, vivieron con ella y conocieron
personalmente; asmismo tampoco fue culpable en lo concerniente
a los denominados "crimenes" que se le reprochaban por "malos
tratos" a las internadas. Me fue descrita como "una bonita mucha-
cha". Estuvo como las otras en Belsen. Era como las otras, una
nacionalsocialista. Los judos que la acusaron quizs la odiaban ms
porque era joven y guapa. As lograron que fuera ahorcada, lo que
tambin casi lograron con la seora E., como ella misma me cont.
Lo que puede ser dicho sobre los "crimenes de guerra" de las
mujeres, de las que tengo el honor de conocer a algunas ahora,
indudablemente tambin puede ser dicho de los hombres en nme-
ro mucho mayor, pero de los que no puedo encontrar aqu ninguno.
Cada "expediente de criminal de guerra", desde el de Hermann
Gring, desde el ms noble carcter de nuestra moderna Europa,
llegando al de cualquier sencillo hombre-SS que era acusado por
brutalidad, seala un ejemplo escandaloso de infamia, odio e
hipocresa de parte de las autoridades "antinazis". Siempreel sufri-
miento o ha sido inmerecidamente impuesto, o de lo contrario es
completamente desproporcionado al propio hecho por el que es
pensado el castigo - siendo mayor -, y se diferencia mucho de los
castigos que fueron infligidos por los tribunales britnicos para los
delitos reales. Adems contrasta vergonzosamente por la impunidad
ORO EN EL CRISOL 125
INTRODUCCION
absoluta con que se estima a todos los criminales de guerra reales, con
tal que estos no sean por casualidad alemanes o nacionalsocialistas.
La seora E. fue condenada en 1945 por jueces britnicos a 15 aos
de prisin porque en realidad haba pegado a una ladrona. La seora
B. y la seora H. fueron condenadas ambas por nada grave a 10 aos.
En 1943 un carnicero de Calcuta, de nombre Mahavir Kahar, fue
condenado slo a un mesdeprisin tambin por los ingleses porque
haba desollado vivas a dos cabras. Pero cabras no son judos, aunque
tambin sientan dolor. El criminal era un intocable indio - todo
menos un ario, y aun ms, todo menos un nacionalsocialista. Esos
mismos ingleses y esos americanos, los "cruzados de Europa", que por
medio de bombas de fsforo dejaron quemarse de abajo arriba a
miles de alemanes como teas vivientes en el asfalto hirviente, esos, lo
digo, jamsestuvieron ante tribunal militar alguno. Cmo pudie-
ran estar tambin ellos?. Lucharon para entregar definitivamente el
mundo - inclusive Inglaterra y Amrica - en las manos de Israel.
----------
1) Jefe de clula.
No obstante, por numerosos que puedan ser los llamados
"criminales de guerra", slo una pequea parte del nmero total son
alemanes que fueron condenados por nuestros enemigos al sufri-
miento unicamente por el simple motivo de ser nacionalsocialistas.
Adems a menudo alguien inventaba la ms absurda acusacin,
para detener e interrogar a esos hombres y mujeres que caan bajo
la "categora I", por muy tonta que aquella pudiera haber sido. Los
prisioneros polticos ms numerosos pertenecan a la "categora II",
eran encarcelados incluso slocon el pretexto de que haban desem-
peado algn puesto de responsabilidad en la organizacin del
Partido Nacionalsocialista. Todo aquel que hubiese ostentado un
rango an inferior en tiempos de Hitler - por ejemplo el de un
sencillo Zellenleiter 1) - y suponiendo que hubiera demostrado empe-
LUGARES DEL INFIERNO
126 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
o suficiente en el cumplimiento de sus deberes, poda obtener bajo
esta categora, el odio de algn judo y el de los no menos dignos de
desprecio elementos traidores alemanes atraidos al lugar. Con
frecuencia ni siquiera eso era necesario. Las autoridades militares de
ocupacin solan catalogar de "peligrosos" - es decir, prominentes -
nacionalsocialistas a todos los que pudieron atrapar un determina-
do sector.
Esta gente no ha sufrido menos por causa de la cruz gamada
(cuando a veces incluso ms) que los pretendidos "criminales de
guerra" mismos. Muchos estn todava retenidos en KZ's sin saber
hasta el da de hoy si sus familias estn aun vivas o muertas (S que
las autoridades niegan este hecho. S que niegan hasta la existencia
de KZ's en la postguerra alemana. Pero casualmente he encontrado
parientes y amigos de nacionalsocialistas de los que desde su deten-
cin en 1945 o 1946 nunca ms se ha oido algo - y no slo en la zona
rusa sino tambin en las otras tres. Cuando las autoridades me
ocultan la verdad no encuentran fundamento alguno. Otros prisio-
neros polticos fueron liberados pero muchos de ellos en un estado
tal que parece imposible puedan recobrar jams su salud. He
encontrado muchos as, que fueron marcados como mrtires de la
fe nacionalsocialista para el resto de su vida. He tenido el honor de
pasar algunos das en compaia de ellos, en medio de amigos. Su
nombre es Friedrich Horn. Relatar algo de la impresin profunda
que dej en m en uno de los siguientes captulos. En este momento
repasar slo la historia de los lugares del infierno en los que casi pas
tres aos como prisionero deesosque nosotros odiamos. Lo que me
impulsa a hablar de susexperiencias antes que de otros alemanes
leales, es en primer lugar porque conozco personalmente al hombre,
y tambin porque le contemplo como uno de los ms nobles
nacionalsocialistas que me encontr nunca, lo que significa mucho.
Herr H. (Friedrich Horn muri el 12-12-49) desde 1932 haba
sido Ortsgruppenleiter 1) en una ciudad de la actual zona francesa.
1) Gua de grupo local.
ORO EN EL CRISOL 127
INTRODUCCION
Fue detenido a finales de mayo de 1945 por los nuevos amos de Ale-
mania - concretamente por los americanos - por ningn otro motivo
que el de ser bien conocido como nacionalsocialista autntico. No
haba empleado su autoridad para infligir dao y no hallaron quejas
contra l. En primer lugar fue llevado a Diez, y all con otras treinta
personas encerrado dos das y dos noches en una habitacin
pequea, sin comida, sin bebida y sin el ms minimo aseo indispen-
sable; sin suficiente sitio para sentarse, y no digamos para tumbarse.
Todo el tiempo, los prisioneros estuvieron forzados a dormir muy
apretados en posicin erecta (cuando podan) y tambin as aten-
dan sus otras necesidades naturales. Naturalmente no saban por
cuan largo tiempo deban consumirse en aquella habitacin.
Sin embargo, tras cuarenta y ocho horas les dejaron salir y
trasladaron en vagones para el ganado a Schwarzenborn, en Treysa,
en la sierra Rothaar. All juntaron de nueve a diez mil
nacionalsocialistas en un KZ no slo por su status dentro de la
organizacin del Partido, sino tambin por su posicin social, su
familia, su rendimiento intelectual y profesional. El principe August-
Wilhelm, principe de Prusia y el principe de Waldeck y muchos
representantes de la vieja aristocracia alemana estaban aqu, y
asimismo la masa de los prisioneros eran hombres poco corrientes
(Her Horn mismo era un conocido buen arquitecto). Cerca de
doscientas mujeres estuvieron tambin all; algunas esperaban un
nio que acab por nacer durante su internamiento.
Los hombres ocuparon los locales que antao haban sido
utilizados como caballerizas por la caballera alemana. Cada tres
hombres deban vivir da y noche en el lugar que originalmente
haba sido la cuadra para un caballo. Se instalaron sobre paja sin
manta alguna y no recibieron jarras y palanganas individuales para
su lavado diario, ni siquiera posean una caera con agua corriente
(que hubieran podido utilizar sucesivamente), sino slo una larga,
estrecha y comn pila de agua en la que se tenan que lavar cientos
de ellos, todos en el mismo agua como el ganado. Estaban repartidos
en quinientas cuadras sin conexin alguna entre ellas. Para el lavado
LUGARES DEL INFIERNO
128 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
de cada grupo de quinientos, la pila se llenaba acaso hasta tres o
cuatro veces de nuevo.
Recibieron una dieta sistemtica pensada para originar la
muerte por inanicin; media racin de calducho acuoso, dos o tres
galletas duras de 13 centmetros de largo y 1,3 centmetros de grueso,
por da; luego - tras dos o tres meses aproximadamente - una rodaja
de pan que no les era dada por los americanos (que administraban
el campo), sino por la poblacin alemana de la vecindad. El 5% de
los internados murieron por hambre en los primeros catorce das.
La proporcin fue mayor con el tiempo. Herr H. - un hombre grande
y fuerte, con fuerza vital ostensible - perdi 45 libras en el primer mes.
De todos modos, los americanos decidieron dar a medioda una taza
de caf y una rodaja de pan al desamparado prisionero.
Luego vinieron las navidades de 1945; tal vez la fiesta navidea
ms lamentable en toda la historia alemana. Los americanos,
especialmente los judos entre ellos, saban lo que la antiqusima
fiesta del solsticio de invierno - que ahora pasa fraudulentamente
por el da convencional del nacimiento de Jesucristo - siempre
signific y hoy todava significa para los alemanes. Es por esto que
hubiera sido un milagro si no hubieran repararon en ello: dar un
trato especialmente cruel a los inquilinos de sus KZ. Y pensaron en
ello de veras. En Nochebuena y Navidad la racin extra de los
prisioneros consisti slo en medio plato de calducho - esta vez sin
galletas duras y pan - por no pensar en pastas, naranjas o alguna otra
cosa extraordinaria. Un semi-plato de calducho acuoso e inspido y
en caso contrario, nada, ni una palabra agradable de alguien, ni una
linea amable de los miembros de la familia. Puesto que aun no se les
permiti escribir y recibir cartas, sus familias y amigos no saban
siquiera donde estaban!.
A los alemanes que estaban ocupados en la cocina les di buen
resultado guardar seis pasteles de sus propias raciones para los
internados. El temor a los americanos era tan grande que el personal
de servicio escondi estos pasteles en el aseo para no ser sorprendidos.
ORO EN EL CRISOL 129
INTRODUCCION
A finales de diciembre se supo que Herr H. haba perdido 65
libras; ya no se sostena sobre las piernas. Fue llevado al hospital que
perteneca al campo.
Pero no se debe pensar que la brutalidad americana apenas se
limit a mantener a los prisioneros con una inverosmil dieta de
hambre y bajo las condiciones infernales que procur escribir con
exactitud tras los relatos del seor Horn. Se reflej en todos los
aspectos por los vencedores y "reformadores" de Alemania contra los
odiados "nazis". Encontr su expresin en la pena colectiva que
impusieron sin motivo alguno sobre los alemanes - y con la
impunidad de que los guardianes podan hacer con los prisioneros
lo que quisiesen.
Herr H. me cont por ejemplo que todo el campo permaneci
durante un da sin comida y agua, ya que una cmara fotogrfica que
perteneca a un americano fue echada en falta. El objeto fue hallado
al da siguiente en el bosillo de otro americano que la haba robado.
A pesar de todo los internados no recibieron en compensacin
comida extra de ninguna clase. Otra vez, un soldado de guardia
americano que tena su puesto en la proximidad donde los prisione-
ros cuidaban de ingerir su escaso alimento, tan slo "por broma" y
sin razn alguna dispar sobre uno de los alemanes que estaba
tranquilo durante la comida. El hombre muri sobre el lugar. Era
un hombre a carta cabal - me dijo Herr Horn - y padre de seis hijos.
El guardin ni siquiera fue amonestado, menos aun castigado. Estas
son las gentes que en Nuremberg interpretaron el papel de jueces; la
gente que hoy por hoy junto con sus aliados persiguen en vida al
Nacionalsocialismo en nombre de una llamada "ms alta humani-
dad" - estos hipcritas infmes!.
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LUGARES DEL INFIERNO
130 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
En febrero de 1946 Herr Horn era enviado a otro KZ en
Darmstadt. A pesar de que l y otros internados que llegaron con l
todava enfermos, debieron viajar en un vagn del ganado, sin
calefaccin y sin paja sobre la que se hubiesen podido acomodar.
Tras su llegada los enfermos no fueron enviados en seguida al
hospital, sino con los otros a las celdas.
Las celdas no contenan nada ms que armaduras de cama y
no tenan luz ni calefaccin. Los colchones correspondientes a las
camas haban sido arrojados afuera en la nieve y ahora estaban
cubiertos de hielo. Fueron introducidos. El hielo se derreta despacio.
Sobre estos colchones mojados y fros se debieron instalar los
hombres - tambin los enfermos -. Junto al seor Horn estaban otros
veinticinco en la misma celda.
Herr Horn estuvo encerrado dos das y dos noches en esta
celda; luego fue llevado otra vez al hospital donde permaneci tres
meses. Su cuerpo, que un da haba sido tan fuerte como el hierro,
estaba tan extenuado por el hambre y la dureza que su corazn
apenas lata ms. Hasta este da sufri siempre entre desvanecimien-
tos peridicos y un pulso (que yo misma sent) muy bajo que apenas
se poda creer. No exista ninguna esperanza para l, jams podra
recuperarse. Haba perdido para siempre su salud.
Tal vez recuerden cuan fro fue el invierno del 46/47 en toda
Europa y especialmente en el norte y el centro. En Darmstadt, donde
estaban internados 40.000 prisioneros polticos, era la temperatura
en las celdas de veinticinco grados bajo cero. Las celdas, lo reitero, no
estaban caldeadas.
Darmstadt y Schwarzenborn de ningn modo eran poblacio-
nes aisladas que en la Alemania ocupada merecieran la denomina-
cin de "campo de exterminio". Hubo todava otros - y an hoy los
hay - que son llevados con el mismo celo democrtico. En un campo
semejante en Hersfeld, los prisioneros polticos que fueron detenidos
de inmediato tras la capitulacin debieron dormir semanas enteras
sobre el suelo desnudo sin un hogar, con buen tiempo y o bajo la
lluvia y sin apenas alimento. Deban pasar por medio de una doble
ORO EN EL CRISOL 131
INTRODUCCION
fila de soldados, siendo golpeados por todos hasta que quedaban sin
conocimiento - o muertos - . El campo 2288 que en 1945 era dirigido
por los ingleses en las inmediaciones de Bruselas y tena 40.000
prisioneros era del mismo gnero, tal y como me cont el propio
oficial britnico, Mr. R 1), que estuvo all. Dachau, en otro tiempo
bajo dominacin nacionalsocialista, un campo para hombres per-
turbados sexualmente y universalmente conocido por causa de los
reiterados informes embusteros en la prensa y propaganda-literatu-
ra anti-nacionalsocialista, fue ocupado por los aliados en 1945. Lo
utilizaron en adelante como KZ. con la diferencia de que los
internos ya no eran hombres sexualmente anormales, sino
nacionalsocialistas, y por cierto, especialmente los que pertenecan a
las Waffen-SS. Muchos de estos fueron enviados ms tarde a
Darmstadt, donde Herr Horn les encontr. Repiti en mi presencia
algunas de las largas historias de terror que haba oido de ellos y que
otros de los inquilinos del campo de entonces, a los que ms tarde
tuve el honor de encontrar, me confirmaron.
Despus que los aliados lo tomaron a su cargo, Dachau fue un
lugar de tormento - no slo por el hambre, el fro y la dureza de todo
gnero, sino por los castigos corporales bien meditados, con todos
sus horribles aparatos dispuestos para ello; un lugar del infierno en
toda la extensin de la palabra. En aquel infierno los diablos eran los
judos, la mayora malhechores polticos que con sus oscuras maqui-
naciones haban entrado en conflicto con el rgimen
nacionalsocialista y que sencillamente ahora estaban para llevar a
cabo una venganza cobarde. Todos los hombres que debieron
comparecer ante el tribunal aliado como "criminales de guerra"
fueron sealados mediante la acusacin de los judos y expuestos a
tormento sin prueba alguna de la veracidad de la incriminacin
vertida en su contra. Las torturas eran diferentes conforme al modo
imaginativo, manera y fantasa que inventaban los judos corres-
pondientes. Muchas de las victimas en una fila eran obligadas a
apoyarse contra la pared, los pies apartados aproximadamente un
1)Mr. R. fue relevado de su cargo. Haba protestado y debi abandonar el campo.
LUGARES DEL INFIERNO
132 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
metro de ella; entonces les golpeaban en las piernas tan fuerte como
era posible, de modo que caan de bruces, echaban sangre y al mismo
tiempo perdan sus dientes. A otros les arrancaron las uas; o eran
rodeados con una cadena que fijaban con un cordn largo y delgado
a sus rganos genitales, o eran ahorcados en cualquier momento en
la habitacin. Los propios aliados lo consintieron. En su memorn-
dum al ministro de la guerra americano Kenneth Royall, el juez
americano E. Lewy van Roden comprob que los hombres que
comparecieron ante el tribunal militar americano en Dachau y que
estaban incriminados con "crmenes de guerra", haban sido senci-
llamente todos sometidos a torturas. Les propinaron patadas bruta-
les, les sacaron los dientes, y rompieron sus mandbulas. Fueron
incomunicados, y martirizados con trozos de madera ardiente; se les
dej morir de hambre, se les amenaz con represalias contra sus
familias y se les di falsas esperanzas de excarcelacin para lograr
sacarles confesiones 1).
Con ese fin, en Darmstadt y Schwarzenborn, los internos
fueron condenados a menudo con el ms pequeo pretexto a
permanecer desnudos un mes entero en la glida celda con slo una
colcha por la noche.
A tales tratos debieron someterse mis camaradas en los
campos de concentracin "antinazi" de la postguerra por parte de
esos "cariosos" judos, con el pretexto aliado acerca de que todo el
mundo estaba predispuesto a contemplarlos como a las inocentes y
simpticas vctimas de nuestro "monstruoso rgimen", a compade-
cerlos y defenderlos, pero a los que en realidad el mundo, ciego, debi
obedecer - sin saberlo - durante todo el tiempo.
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1) Esto apareci en la "Revista Renano-palatina" de un diario en Bad Kreuznach el 31.12.1948.
Fue recogido en francs en "Revue de la Presse Rhnane et Allemande", ao 1, Nr. 1. que me fue
facilitada amistosamente por las autoridades francesas en Coblenza.
ORO EN EL CRISOL 133
INTRODUCCION
Herr Horn, al que tengo que agradecer el relato arriba
mencionado y todava otros muchsimos ms, fue puesto en libertad
finalmente en diciembre de 1947 despus que hubo pasado casi tres
aos en el "infierno".
Es dificil decir cuantos otros miles de nacionalsocialistas, que
un da estuvieron sanos y en buena forma fsica como l, en estos y
otros campos de exterminio fueron mutilados hasta llegar a ser una
ruina humana. Tales campos se hallaban por doquier en la Alema-
nia ocupada y tambin ms lejos en el este, en las ignotas colonias
penitenciarias de la Unin Sovietica de las que nadie ha retornado.
Es penoso decir cuantos miles han muerto. Es especialmente penoso
esbozar un cuadro con los aspectos ms variados, sombros y sucios
de la persecucin del Nacionalsocialismo: del martirio de los hom-
bres-SS. Nada es aqu lo suficientemente ttrico como para ser cierto.
Ya en la Alemania ocupada, ya en Rusia o en otros pases,
siempre ha sido la lite excelente del poder nacionalsocialista, las
Waffen-SS, la que la mayora de las veces ha sufrido, como tambin
era de esperar.
Francia es uno de los pases en los que los jvenes hombres SS
- fciles de reconocer - fueron sometidos a las mayores durezas
completamente conscientes; debieron permanecer tendidos sema-
nas enteras sobre la tierra fra y hmeda; recibieron una dieta de
hambre, fueron golpeados y torturados. Muchos eran enviados a
campos de esclavitud en las colonias tropicales francesas o belgas1)
para morir all de agotamiento, mala alimentacin, malos tratos y
de enfermedades tropicales.
Encontr a un Herr H. que, tras su detencin en 1945 por los
franceses, era enviado con otros dieciocho mil prisioneros desde
Marsella hacia Sidibel-Abbs, y desde esta plaza a travs del desierto
del Sahara hacia el Congo belga bajo la escolta de tropas auxiliares
marroqus medio salvajes.
1) Una "atmsfera" exacta a la que pudieron vivir estos camaradas se visiona en: "Papilln" de
Henri Charrier, novela sobre hechos verdicos al menos en su argumento principal (Nota del
traductor).
LUGARES DEL INFIERNO
134 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Estos africanos dejados a solas con los prisioneros desarmados
en la soledad abrasadora, convirtieron en pasatiempo dispararles
con el ms mnimo pretexto y tambin sin ninguno. Tal vez los
franceses les haban enseado a contemplar a los nacionalsocialistas
como los enemigos naturales de todos los pueblos de piel oscura - tal
como la propaganda britnica lo hizo con una gran multitud de
ingenuos hinds. Esta informacin junto con el placer innato al
asesinato indujo posiblemente a los negros a este modo de obrar.
Muchos de los prisioneros que no murieron por este procedimiento,
lo hicieron sobre el camino por fiebres malignas. No tenan medi-
cinas, ni atencin mdica, ni el cuidado que tenan sus camaradas.
En el Congo fueron retenidos en un campo bajo la vigilancia de
tropas salvajes de norteafricanos y negros, debiendo trabajar como
esclavos en las minas de plomo doce horas al da - desde la salida del
sol hasta el ocaso - con agua hasta la cintura y casi sin alimentacin.
No podan escribir y recibir cartas; tampoco podan tener libros que
les hubiesen podido ayudar a soar con una vida menos fatigosa,
sombra y desesperada en ese infierno en el que permanecieron
durante tres aos.
De estos dieciocho mil hombres que en el 45 se haban hecho
a la mar desde Marsella, quedaron slo cuatro mil ochocientos con
vida, que en 1948 regresaron a la costa de Europa para ver una
Alemania en ruinas. Acaso retornaban a la Patria para ver vengados
a sus camaradas y a ellos mismos - ojal todos los Dioses me
pudieran oir y atender! - .
----------
S, vengados - por centuplicado - no por agentes humanos,
quienes tambin pueden ser los que algn da quieran sumergir para
siempre a Europa y al mundo entero en rios de sangre, sino por
poderes invisibles y despiadados, todos cuyos agentes humanos son
solo herramientas que han entrado en juego debido al terror que
han traido nuestros enemigos sobre s mismos cada vez que han heri-
ORO EN EL CRISOL 135
INTRODUCCION
do y ofendido a uno de los nuestros. Pues existe una justicia, una
justicia inherente a la naturaleza de todas las cosas, una ley ineludible
e ineluctable de la accin y reaccin que mide cada castigo segn la
gravedad de la afrenta y segn la importancia y valor de quien fue
perpetrada en contra.
He viajado de este a oeste, y visitado una quincena de pases;
he pasado el mismo nmero de aos de mi vida en el cercano Oriente
y la India. Los ms variados recuerdos de tierras lejanas y dispares que
han quedado para siempre gravados vivamente en mi memoria, han
dado a mi singular destino esa ventaja respecto a la mayora del resto
de nacionalsocialistas. Lo digo de todo corazn: Nada conozco en el
mundo moderno que sea tan hermoso como la juventud
nacionalsocialista. Nada. Hay por todas partes seres extraordinarios
entre los arios tambin entre algunas razas no arias -.en el Lejano
Oriente -. Hay todava en la India algunos pocos brahmanes
genuinos que seran apropiados para representar lo mejor posible a
nuestra humanidad ante los habitantes de otros planetas. Pero en
ninguna parte se puede encontrar una colectividad de seres huma-
nos que pueda ser comparada con la lite psquica y moral de
Alemania: grandes, fuertes y bellos, que exteriormente se asemejan
a Baldur, al Luminoso, al mejor de los Dioses nrdicos: sinceros,
formales, conscientes de si mismos, valientes y cariosos, amistosos
a todas las criaturas, respetuosos frente a la naturaleza; Paganos en
el ms alto sentido de la palabra - uno por uno entregados en alma
y corazn al Dios viviente de nuestro tiempo, Adolf Hitler, y
entregados al perpetuo ideal de la perfeccin que l encarna.
Qu sucede cuando la ola irresistible de la destruccin tam-
bin nos inunda?. Si ello fuera un combate de fuerzas materiales, sera
probablemente la ruina. Pero no es tal. Esto es, como ya dije, la fase
moderna de la lucha eterna entre las fuerzas invisibles de la vida y
de la luz, y de la misma manera las fuerzas invisibles de la muerte;
entre la determinacin del mundo por vivir, que se traduce en la
voluntad de la lite natural para ambicionar y dominar, para vencer
y para avanzar desde su puesto de predominio, y la viejsima enfer-
LUGARES DEL INFIERNO
136 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
medad del mundo - de la tendencia a la descomposicin y disolucin
que se manifiesta en el querer de los parsitos, de los hombres dbiles,
de los Untermenschen 1) - de la mltiple escoria.
En todo esto, en la lucha ms importante y verdadera ya
hemos obtenido el triunfo. Por mucho que podamos parecer
aniquilados, aparentemente tan impotentes y desesperanzados, ya
hemos vencido en un plano invisible. Hemos preservado mas
nuestro espritu (no el preservado en la victoria; eso es fcil, lo pueden
hacer todos los luchadores sin valor) en el verdadero abismo de la
adversidad, de la humillacin y de la angustia mortal, en el transcur-
so montono de la vida en prisin - da a da, mes a mes, durante ya
cuatro aos, como la seora E. y los otros pretendidos "criminales
de guerra" que no fueron ahorcados; o como Herr Horn en las celdas
heladas del campo de exterminio "antinazi" (de los campos que
realmente merecen este nombre), sin comida, o en las cmaras de
tormento; o como Herr W. bajo el ltigo de los negros en campos de
trabajo para esclavos en el trrido corazn de Africa; o como miles
hasta hoy en medio de similares durezas en las minas de los Urales,
en Siberia y en algn otro lugar que nadie sabe. HerrW. me dijo que
a l y a los otros hombres-SS prisioneros no les estaba permitido
tener libros en el campo. Y aadi: "Pero a pesar detodo consegu
guardarmeesto", y sac un pequeo volumen de su bolsillo. Le la
cubierta: "Pensamientos escogidos de Friedrich Nietzsche". Herr W.
me dijo: "Algunas frases deoro del autor del libro 'La voluntad depoder',
queson lasquemehan mantenido en pietodosestosaosinfernales". "S,
palabras deorgullo y defuerza, no palabras deconsuelo", dije.
Cuando evoqu todo esto en mi memoria, lo que el joven
hombre haba padecido, fu dominada por un sentimiento de
elevacin religiosa - como ante el sol naciente, la victoria diaria de la
luz sobre la oscuridad. Grit de jbilo en mi corazn a la victoria del
pensamiento nacionalsocialista, a la victoria de la sempiterna juven-
tud, a la confirmacin de ese poder de la lite natural del mundo que
nada ni nadie podr romper.
1) subhombres.
ORO EN EL CRISOL 137
INTRODUCCION
Las veintiseis ayudantes-SS e inspectoras en Bergen-Belsen
saban que all no hubo cmaras de gas y nunca las hubo. Aunque
debieron declarar ante los ingleses armados (Judos con uniforme
ingls?) junto al micrfono que haban gaseado a miles de judos.
Esto quise informar en mi libro en 1949; pero me fue prohi-
bido por una camarada en Werl, una vigilante en Bergen-Belsen,
porque tema que nunca seran puestas en libertad si este informe
casualmente hubiese cado en manos enemigas.
Apndice de la autora
LUGARES DEL INFIERNO
138 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
ORO EN EL CRISOL 139
INTRODUCCION
CAPTULO VII
EXPLOTACION, MENTIRAS Y SUPERFICIALIDAD
"... no semuerepor negocios, sino por ideales".
Adolf Hitler
(Mi Lucha I, CaptuloV)
El objetivo del hipermtrope judo internacional era lograr
que Inglaterra proclamase la guerra a Alemania el 3-9-1939 para
aniquilar al Nacionalsocialismo. Alemania le supona no otra cosa
sino el origen y desarrollo de esa filosofa sociopoltica en extremo
peligrosa. Alemania sin el Nacionalsocialismo no era rival para l,
aun cuando llegara a ser tan poderosa. Eso lo saba el judo.
Experiencia durante siglos simplemente le haba enseado bien que
nada haba sido ms sencillo que vivir a costa de arios puros, en tanto
que no se hubiese despertado en ellos una conciencia racial. "Cuanto
mspuros, msingenuos", pens cuando, como era de costumbre,
contemplaba cerca de l la generosidad innata de los arios como
estrechez de inteligencia. No los tema mientras se les tuviera
entretenidos. Pero la filosofa peligrosa ya haba despertado a la
mayor parte de Alemania. Y Alemania tambin comenzaba a
despertar a los arios en otros pases al llevar la agitacin a todo el
complejo racial ario. Por este motivo deba ser aplastada, de forma
que el judo pudiera ambicionar ser en adelante el perfecto parsito
en Europa y Amrica como el seor de todo el mundo mediante su
control sobre el sistema monetario internacional. La ofensiva del
judo sobre Alemania -ya con anterioridad a la guerra mediante su
propaganda - no tuvo otro significado.
140 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Pero el objetivo del ario corto de miras en Inglaterra o
dondequiera que fuese, que llega a ser aliado del judo contra los
paladines de su propia raza, era completamente otro. O bien era un
idiota sentimental que contribuy a salvar a sus israelitas favoritos
de las "garras" de las "bestias" nacionalsocialistas, o bien de lo
contrario ... sencillamente tenia celos del bienestar de sus hermanos
alemanes, celoso de sus fbricas productivas, del ejrcito reedificado,
de su influencia creciente, de sus soberbias "autopistas", de las casas
limpias, espaciosas y soleadas de los trabajadores alemanes con las
cocinas modernas y los geranios en las repisas, de sus jardines llenos
de nios sanos, de su juventud en marcha y sus impresionantes das
del Partido, celoso de su alegra y vitalidad - por el hecho de que tener
algo por lo que levantar la mirada, saber amarlo y algo por lo que
poder vivir, mientras que el resto de Europa y la mayor parte del
mundo nada tena. Y odiaba a los felices alemanes y al
"bermenschen" 1) que haba llevado a su Pueblo semejante riqueza
y felicidad.
Fue vctima de s mismo (el ario ingls). Pus el judo haba
olvidado decirle que as era y tambin que por ser su aliado obtendra
solo una pequea ganancia por la derrota de Alemania, pus la
ganancia principal, la ganancia permanente al fin y al cabo slo
poda desembocar en los bolsillos del "pueblo elegido por Dios", que
explotaran no slo a Alemania, sino de igual manera a Inglaterra
y Amrica - mejor an, al mundo entero - sobre las ruinas del odiado
rgimen nacionalsocialista. Si lo hubiera comprendido el ario ingls
y tambin el francs, no habran combatido tan gustosos a sus
hermanos alemanes. A menos que su odio alimentado por celos
hubiese sido incluso mayor en ellos que su instinto de
autoconservacin; sin embargo - en un sentido ms amplio - era
tambin la loca sumisin a los "valiosos" judos de centro-Europa
frente a toda otra culpa por este odio.
----------
1) Superhombre.
ORO EN EL CRISOL 141
INTRODUCCION
Algunos de los arios que combatieron a Alemania durante la
guerra son menos tontos y cnicos que otros. Fu presentada a uno
de estos. Un francs que ahora desempea un puesto de importancia
en una de las fbricas alemanas en territorio del Sarre (encontrn-
dose ahora bajo el control de los franceses), y que jug un papel
activo en la resistencia francesa durante la guerra. Me confes que
despreciaba la democracia puesto que era monrquico; y seguramen-
te no albergaba ilusiones sobre el cristianismo y las iglesias cristianas.
En cuanto a los judos expres delante de mi su opinin sobre ellos
con una broma: "Seguramenteno estuvieron en lascmarasdegasque
vuestrossoldadosutilizaron en Alemania", me dijo, "deben haber sido
incubadoras. Desdeentonces, nunca seha visto tantosjudosen toda la zona
como despus del final dela guerra" 1). Romp en carcajadas, pus la
ocurrencia era realmente graciosa. Ms estaba asombrada por
orselo a un miembro de la resistencia. Realmente a este hombre tan
amable, que haba encontrado por un conocido comn, me lo figur
como fervorosa nacionalsocialista como si hubiese venido directa-
mente del siglo XVII. Pero tuve que pensar que haba ido algo lejos
para agradar a una seora.
"Dejemos cualquier broma aparte", dije despus de haberme
reido. "Si verdaderamentesienteas sobrela democracia y losjudoscomo
lo expresa, por qu noscombati en todo el mundo como un loco durante
la guerra?". "Jamshemoscombatido al Nacionalsocialismo", respondi
el hombre con gran sorpresa mia; "lo dijmosslo a lostontosquelo
hacamos- con ello losganbamospara nosotros". "Qucombati?".
"A Alemania".
"Despus de1933", dije, "no se puede disociar Alemania del
Nacionalsocialismo".
"Tal vez. Lo siento mucho. En esecaso, el Nacionalsocialismo debi
pagar el castigo por ello, ya quefuealemn".
"No le puedo comprender", dije, "la Weltanschauung
nacionalsocialista sobrepasa a Alemania y a nuestro tiempo. Es- o debera
1) Un cantautor francs ha publicado esta broma.
EXPLOTACION, MENTIRAS Y SUPERFICIALIDAD
142 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
ser - la concepcin detodo ario quees conscientedesus privilegios y orgulloso
desu raza. Si seha compredido esto entoncesno sepuedecombatir al hombre
queha dado tal concepcin a su nacin, aunqueesa nacin sea la suya y la
ame. Adolf Hitler ha convertido a Alemania una tierra sagrada a losojos
detodo ario valioso en el mundo. Si dicequeno odia nuestra filosofa, cmo
pudo levantar su mano contra Alemania?".
"Porqueera demasiado rica y poderosa, y por consiguientedemasiado
arrogante", dijo el francs, "porquesusindustriasaventajaban amplia-
mentea lasnuestras, su Pueblo era tan sano, fuerte, disciplinado, guerrero,
con muchsimoshijos, y sencillamentehabra sido nuestro amo si no la
destruimosa tiempo; porquesusejrcitoshaban dejado fuera decombatea
Francia y arrollaron en toda Europa; porqueguiaran a la Europa
unificada, tendran asumido el control permanentey los franceses habra-
mosocupado slo un sitio detercera clase".
Contempl al hombre llena de sorpresa. Me haba dado el
informe exacto sobre los objetivos de la guerra de Francia, el informe
que en efecto me habra dado cualquier alemn. "Au moins", dije y
cit a Racine, "voil un ayeu dpouilld'artifice! 1). Por tanto hubiera
deseado acaparar para s la direccin en Europa, verdad?".
"Sobretodo deseabamosnuestro paspara nosotrosmismos", respon-
di el francs.
"Pero en realidad lo dieron a losjudos; como usted mismo reconoce.
No hubieseprogresado mucho mejor queahora una Europa unificada bajo
la fuerteproteccin deHitler, aun cuando su Pueblo no hubieseocupado el
primer puesto? Tieneahora el primer puesto? Puedeusted esperar tenerlo
maana? Puedeesperar Inglaterra misma volver nunca a tenerlo?. Espero
queno!.Hubieseimpuesto contra el iluminado Fhrer denuestra poca un
castigo divino slo por ello! Son ustedes, el continenteentero, unoslocos,
ruinesy cortosdevista", dije indignada en mi retrospeccin sobre el
pasado reciente y la reflexin sobre esa demencia colectiva que la
Segunda Guerra Mundial representaba a mis ojos.
1) "Al menos", dije y cit a Racine, "heaqu un antepasado desprovisto deengao!".
ORO EN EL CRISOL 143
INTRODUCCION
La respuesta que vino ahora era por su simplicidad extrema-
damente cnica, sonaba casi infantil - trasladada en boca de un
hombre de cuarenta y cinco aos: "Hitler no era francs", dijo el
francs.
S, dije, y tampoco ingls, sino un genuino apasionado ale-
mn. Y como vosotros, gente mezquina y estrecha de miras, no le
pudisteis perdonar lo que tanto am a su Alemania; como no le
pudisteis perdonar el haber moldeado una parte esencial de su
propio Pueblo y al mismo tiempo haber sido uno de los arios ms
grandes de todos los tiempos, os volvisteis contra l. Vosotros
mismos preferisteis destruir vuestras propias tierras en vez de
contemplarlas salvadas por un alemn. Preferisteis darlas a los judos
que os odian, en vez de a l, a Hitler, que os amaba, y haberle
ensalzado a la jefatura del renacido Occidente; preferisteis vuestras
pretensiones insignificantes y egoistas, vuestros sueos de seguridad
particular - cada viejo Estado en sus viejos estrechos lmites - que
renunciar por causa suya; vuestra fe ingenua como ingleses, france-
ses, polacos, noruegos, rusos, griegos, en que vuestra existencia
individual es ms valiosa que la unidad de administracin, que la
creacin de una humanidad ms elevada en el doble sentido de la
palabra antigua: en el sentido de "nrdico" y en el de "noble". Locos
criminales, a los que nunca se podr perdonar!.
"Leadmir", prosigui el francs cuando habl del Fhrer.
"Pero no lepoda seguir tras el comienzo dela guerra; no al costedela
independencia demi pas. Si hubiesesido un francs entonces lehubiera
seguido a todaspartesciegamente, a dondemehubieseguiado!".
Record de golpe mi feliz hogar en Calcuta al finalizar 1940,
cuando justamente Grecia haba entrado en la guerra. Mi marido
vino a mi y dijo: "Losgriegosdesconciertan ahora a lositalianos, pero antes
o despus tendr queintervenir el ejrcito alemn. Mussolini es el aliado del
Fhrer, y Mussolini debeser respaldado. Llegar a ser una dura contienda,
y puedeser quetodo el pasresultedestruido. Cuando as sea, estarstodava
en nuestro bando?".
EXPLOTACION, MENTIRAS Y SUPERFICIALIDAD
144 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Levant los ojos hacia l bastante decepcionada por haber
podido tener tan poca confianza en mi y hacerme semejante
pregunta.
"Naturalmente", dije. "Por qumepreguntas? Por qududas? No
soy tan fiel al Fhrer como cualquier otro?. Y le demostr mi actitud. "Por
mucho queloshombresa la cabeza del actual gobierno griego digan o hagan,
sin embargo lo cierto esqueel Nacionalsocialismo ha despertado otra vez a
la vida esos eternos ideales arios de perfeccin (comenzando por la perfeccin
corporal), - y eso demanera maravillosa - quehaban sido los ideales de
Grecia desdequelas razas arias seestablecieron all con el triunfo del Apolo
nrdico sobrela Python, para expresar la historia con palabras mitolgicas.
Ten la seguridad dequejamssacrificarlo eterno a lo transitorio; los
valoresracialesa losnacionalestradicionalmenteestrechosy antiguos, los
ariosa loslimitadosgriegos, ingleseso indios. Mepongo denuestro lado - del
lado del Fhrer - suceda lo quesuceda".
Mi esposo - hijo de la ms antigua nobleza aria del Lejano
Oriente, que haba mantenido puro el sistema de castas - estaba
contento y dijo: "Lo s. Preguntsolo para ver querespondas".
Le relat este suceso al francs.
"Usted esindo-europea, yo soy exactamenteun francs".
"Si usted y susconciudadanos, losinglesesy todoslosdemsariosno
sesienten como sincerosindo-europeos(arios) sobretodo lo dems", dije, "y
no aceptan el orden actual tal como es, entonces sedesplomarn en una
decadencia paulatina, serejudaizarn, seconvertirn en bastardos y
perecern. La verdadera filosofa sociopoltica indoeuropea, el
Nacionalsocialismo, esla nica fuerza quehubiera podido salvarles y que
hoy mismo puedesalvar eso queesvalorado deser salvado en Francia como
en losdemspaisesarios. Pero naturalmentepueden elegir la ruina. Ya, en
efecto, han escogido la decadencia".
"Tal vez tenga razn", aadi finalmente. "Pero debereconocer
quees difcil para nosotros, como usted dice, tener queelegir entrela
hegemona alemana o el yugo judo..., mientrassuscamaradasalemanes
tienen slo quepreferir su propia dominacin a la delos judos para ser
perfectosnacionalsocialistas".
ORO EN EL CRISOL 145
INTRODUCCION
"Tendr queestar deacuerdo con que", dije, "los alemanes son en
conjunto ariosmspurosquelosfranceses. Nadiequetenga ojospuedenegar
esto. Adems son el Pueblo del Fhrer".
"Admito quemi opinin, filosficamentehablando, ni estan firme,
ni especialmentetan abnegada como la suya", puso en claro finalmente
el hombre. Re.
"Es realmenteuna cosa hermosa queun antiguo resistentefrancs
pueda contar esto a una nacionalsocialista en 1949, verdad?", dije.
Pregunt al hombre si pareca estar tan dispuesto a decir la
verdad sobre lo que piensa del desmantelamiento de las fbricas
alemanas. "Eso esuna cosa magnfica", respondi. "Qu?". "Seguro",
dijo el francs, "cuantasmsfbricassean demolidasaqu en Alemania,
cuanto mssea paralizada por nosotrosla industria alemana, tanto ms
crecer la produccin dela industria francesa en proporcin a la alemana,
y con mayor razn tendrn las mercancias francesas una probabilidad para
inundar el mercado internacional en vez delas alemanas. Cualquiera de
lasotraspotenciasdeocupacin piensa para su provecho dela misma
manera quenosotros, aunqueno encontrar mucha genteen actitud ms
elevada, quetan sinceramentey sin rodeoshaya hablado sobreello como yo
lo hehecho".
"Califican eso nobley justo en crculos democrticos?". "Eso es
justamentenegocio", respondi el francs. "El negocio nunca es honrado
y sincero. Negocio sellama hacer dinero a expensas delos rivales, eso es todo.
Pero naturalmenteno sepuedecontar esto a lostontos, delo contrario no
querran interpretar ms tiempo estepapel. Anteellos sehabla justamente
de"democracia" para darles una ilusin, para entretenerles un rato con ello;
pero en realidad ayudan al capitalismo desu pas y hacer ms ricos a
aquellos. Sehabla por eso decombatir la bestia fascista - deforma quesepuede
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EXPLOTACION, MENTIRAS Y SUPERFICIALIDAD
146 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
encauzar su estpido furor contra los rivales, paises peligrosos y adinerados.
Negocio... la guerra misma no esotra cosa".
Me repugnaba; pus saba que el hombre deca la verdad.
"Legusta tal cosa?", le pregunt sin ocultar mi desprecio.
"Sequiera o no as esel mundo - al menosas ha llegado a ser hoy",
respondi el francs.
"Su mundo, el mundo degenerado, feo y corruptible, quetenamosla
intencin devencer", dije, "no nuestro!". Record y cit las palabras del
Fhrer: "Los hombres no mueren por negocios, mueren por ideales".
"Nosotrosnacionalsocialistasmoriremospor ideales", puse de relieve.
"Esosquenoscombatieron, noscombatieron slo a causa del negocio como
usted mismo reconoce- y por el negocio deotras gentes; por el negocio de
vuestroscapitalistasqueengaaron a la gente. Cuan asombroso!. Tenemos
toda la razn para odiar a losjudos. Ellosson losenemigosnaturalesdetodo
aquello quenosotrosrepresentamos. Pero ustedes? Por qudeban menos-
preciarlos? - si usted realmentelo hace, como sostiene. Tienen ustedespoco en
comn con ellos a pesar desu otra buena sangre? No son sencillamenteellos
tambin hombresdenegocios, como usted mismo?".
"Ellos son nuestros competidores comerciales", dijo el francs. "Para
nosotros, ellosson losparsitosquesuccionan la sangrevital delasmsnobles
razasdel mundo", dije. "Nuestras preocupaciones son diferentes, como
tambin nuestrosideales".
Me desped del francs despus de haberme felicitado de que
sacase a la luz (en el supuesto que necesitase eso) el verdadero modo
de ser de esos que actualmente ocupan Alemania y persiguen el
Nacionalsocialismo.
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ORO EN EL CRISOL 147
INTRODUCCION
Efectivamente "negocio" - en este caso singular una palabra
corts para denominar al pillaje - es la tnica de los aliados en
Alemania y el secreto que se encuentra tras todas las medidas no
autorizadas de las fuerzas extranjeras, y estas medidas, directas o
indirectas, se demuestran desde el brutal embargo del patrimonio
personal alemn hasta el reciente Estatuto del Ruhr.
Solo los costes de la ocupacin, que desde 1945 crecan perma-
nentemente, devoraban en la zona britnica una tercera parte del
total del impuesto general que haba sido pagado por el Pueblo
alemn en 1947 - y sobre el 40% tras la revalorizacin de la moneda
de 1948 1). Este robo generalizado en ningn caso est slo circuns-
crito a esta zona. Los costes de ocupacin franceses son en propor-
cin hasta ms elevados, ya que el nmero de invasores (y sus
familias) que se han establecido en Alemania es ms extenso en
comparacin al nmero de alemanes que habitan la zona. Segn un
comentario del General Hepp, el director del departamento de
informacin del gobierno militar francs en Baden-Baden, durante
una conferencia de prensa en diciembre de 1948, aun a estas alturas
fueron confiscadas 22.263 casas completas y 25.475 casas, en parte 2).
En Baden-Baden solo, donde la potencia de ocupacin haba toma-
do practicamente toda la propiedad del Gran Hotel 3), han sufrido
las empresas alemanas, ya privadas o estatales, una prdida por
encima de los veinte millones de marcos a pesar de la indemnizacin,
de la que la mayor parte se perdi por la reforma monetaria del ao
1948 4).
Todo esto es practicamente nada en comparacin a otras
formas de pillaje completo y sistemtico, por el cual los aliados
robaron en el este y el oeste de Alemania, desde que pusieron sus pies
en el pas: como la demolicin de una gran cantidad de fbricas, la
incautacin o "inspeccin" de aquellas fbricas que se pararon, as
1) Vase el Neue Volkszeitung de Dortmund, del 13 de diciembre de 1948.
2) Segn un reportaje en el Allgemeinen Zeitung de Mainz, el 23 de diciembre de 1948.
3) Vase "Badische Neueste Nachrichten" de Karlsruhe, el 29 de diciembre de 1948.
4) Vase el mismo peridico, cuyo reportaje aparece en "Revue de la Presse Rhnane et Allemande",
3er. ao, nr. 52.
EXPLOTACION, MENTIRAS Y SUPERFICIALIDAD
148 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
como tambin de aquellas empresas privadas o pblicas de las que
depende toda la vida econmica del pas (como por ejemplo las de
los consorcios de buques en el Alto Rin) 1), la apropiacin de las
mercancias alemanas sin pretexto alguno, la poltica indecente de
tala de bosques enteros, y a finales de 1948 el Estatuto del Ruhr. En
el fondo, el espritu director de esas confiscaciones y controles, as
como el de la ocupacin de parte de las potencias invasoras no es para
nadie un secreto. Todas ellos tienen la finalidad de mantener para
siempre a Alemania bajo la dominacin econmica de los vencedo-
res desde 1945. Los peridicos alemanes sin embargo no se arriesgan
a criticar abiertamente a los ladrones del gobierno militar de la zona
en la que son publicados. Por razones obvias, la acusacin contra la
potencia de ocupacin de una zona se encuentra slo en los
peridicos de otra. En ese caso (excepto en el supuesto de los
controlados diarios rusos que critican la poltica de los aliados
occidentales, o que desde los peridicos de la zona occidental critican
a los rusos) es siempre una acusacin muy suave y corts con el deseo
proclamado con franqueza de ver dominada la existencia por
"autnticos principios democrticos" (los diarios deben mostrar,
aunque se les concedi la pretendida libertad, que han "comprendi-
do su leccin", o en caso contrario...en seguida sern prohibidos y
segn el artculo 7 de la Ley n 8 del Estatuto de ocupacin, conforme
al cual yo misma fu apresada aqu, ser perseguidos por ello, ya que
intentan vivamente contener al espritu nacionalsocialista).
As critica por ejemplo, el "Main-Post" de Wrzburg en su
edicin del 24 de diciembre de 1948 el embargo de varias empresas
navieras en el bajo Rin por los franceses, as como la ocupacin
francesa de muchos grupos empresariales de los que algunos tienen
su cuartel general en la zona britnica y americana 2). Realizaron
esta medida enWrttemberg y en una gran parte de Baviera,
supeditados en su abastecimiento de carbn a la gracia y la buena vo-
1) Vase "Main-Post" de Wrzburg, el 24 de diciembre de 1948.
2) El peridico menciona algunos de los bien conocidos consorcios afectados: Franz Haniel,
Duisburg-Ruhrort, Rhenania Rheinschiffahrt, Homburg; Harpener, industria minera, seccin
navegacin; Linden, compaa naviera; Klckner industria y la firma de cigarrillos Reemtsma.
ORO EN EL CRISOL 149
INTRODUCCION
luntad de la compaa de navegacin francesa 1). Las fbricas que
producen los ladrillos ignfugos - un artculo de gran trascendencia
en el cubrimiento de altos hornos - deben exportar slo sus produc-
tos a la Lorraine y mermar con ello la competividad en detrimento
de la industria alemana del Ruhr 2). Adems, el mismo diario declara
que esta medida siempre haba estado preparada minuciosamente
desde el momento de la capitulacin. Desde entonces la compaa
naviera francesa de equipos martimos y buques tena tomada la
margen izquierda del Rin. Una empresa naval alemana con su sede
principal en Mainz fue autorizada para confiscar los barcos y
transferirlos a compradores franceses. Las compaas francesas
privilegiadas canjearon su capital en la poca de la reforma mone-
taria al tipo de diez marcos del Reich por ocho marcos alemanes y
pudieron ganar as un capital de 12,8 millones de marcos alemanes
3). Toda la provisin de carbn del Palatinado y de Wrttemberg est
en manos de la "Unin Charbonnire" (Unin del carbn), que
ejerce una presin creciente en toda la tierra bvara. La compaa
intenta ahora ganar mercados ms lejanos en Karlsruhe y en
Heilbronn.
La supresin de las grandes explotaciones industriales no tiene
otra meta que dejar derrumbarse el poder econmico que Alemania
todava posee, as como activar el de las rivalizantes minas de carbn
francesas, de la industria del hierro y acero, para fortalecer el puo
de Francia sobre la economa de todo el territorio entre el Rin, el
Main (Meuse), el Mosa y el Mosela - como indica el peridico arriba
mencionado.
Este es slo un ejemplo de muchos. El peridico berlins "Der
Tagesspiegel" 4), que logr la licencia de los americanos, critica en su
artculo de la primera pgina del 21 de diciembre de 1948 la poltica
depredadora de los franceses con palabras no menos claras, aunque
1) "Main-Post", Wrzburg, del 24 de diciembre de 1948, reproducido en "Revue de la Presse
Rhnane et Allemande", 3er. ao, n 52.
2) id.
3) id.
4) "El Espejo del da".
EXPLOTACION, MENTIRAS Y SUPERFICIALIDAD
150 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
corteses 1). Resulta sencillo pero es aburrido enumerar la larga lista
de diarios alemanes de la zona britnica y de otras que hacen lo
mismo. En cuanto a los peridicos alemanes de Berlin y de toda la
zona este que tienen la licencia de los rusos, no vacilan en acusar a
los aliados occidentales de convertir Alemania en una "colonia" y
caracterizan todo el Estatuto de ocupacin - y a decir verdad con
razn - de Alemania occidental como una artimaa para "esclavi-
zar" al Pueblo alemn para siempre 2). Naturalmente se olvidan de
hablar (o mejor, no estn autorizados a hablar de ello) de la no
menos sistemtica y total explotacin de la propiedad alemana por
los rusos, y de todas las disposiciones rusas que dan como resultado
una no menos perfecta esclavizacin del Pueblo alemn en la zona
este - por no hablar de los extensos territorios del pas de los que fue
expulsada toda la poblacin alemana.
1) En "Revue de la Presse Rhnane et Allemande, 3er. ao, n 52.
2) "Tgliche Rundschau", Berlin, 31 diciembre 1948.
Pero las dos formas de robo que desde el comienzo del tiempo
de la ocupacin seguramente ms tomaron a mal los alemanes y que
todo alemn debe contemplar hoy como una hostilidad abierta,
son el saqueo de las fbricas y la tala en gran escala emprendida con
los bosques del pas!.
Se debe conocer algo del elevado patrn de instruccin tcnica
del trabajador alemn, de su inters genuino y su orgullo por su
trabajo diario para entender cuanto amargor retienen en el corazn
millones de alemanes contra los aliados por esta poltica ruin de
ladrones que han continuado desde 1945, y aun hoy continuan en
todas las zonas. Aunque sus rdenes eran cumplidas por el nico
temor a contemplar el resurgimiento de una Alemania poderosa y
guerrera en un pasmoso corto tiempo del verdadero montn de es-
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ORO EN EL CRISOL 151
INTRODUCCION
combros actual, as no obstante, contemplara su poltica como
criminal. Pus qu clase de derecho tienen para mantener siempre
en el fondo a una gran nacin slo porque posee una gran eficacia
y poder militar? Quienes son que slo ellos en el mundo deban estar
armados y preparados para la guerra y bajo ningn concepto deban
ceder a sus vencidos?. Pero ni siquiera esto es el asunto. La actitud de
los vencedores en esta explotacin como tambin en otras cuestio-
nes, esta caracterizada por la "poltica de competicin econmica",
por citar las palabras de otro peridico alemn 1), que precisamente
fueron escritas en relacin con un acto de saqueo de una fbrica. Esto
es cierto no solo respecto a fbricas de armamento, sino a otras
muchas fbricas cuya produccin se decida enteramente a fines
pacficos - como por ejemplo, "Hellig, Morat y Cia" en Freiburg,
especializada en la fabricacin de instrumentos mdicos y fisiolgi-
cos, que tambin fue desmantelada 2).
Por otro lado los alemanes observan - ahora limitados en la
accin, pero no en el pensamiento y el sentir - algunos sucesos con
sana acritud acumulada cuando por ejemplo, los obreros tienen que
demoler sus fbricas a las que estn vinculados. Una y otra vez
acontecen casos en los que los trabajadores con la orden de demoler
las fbricas, se sublevaban categoricamente a desmantelar las mqui-
nas pieza por pieza, ya que mientras estuvieron en sus manos fueron
signo de su prosperidad. Recientemente, en enero de 1949, los once
mil trabajadores de la "Bochumer-Vereins-Fabrik" enviaron un
telegrama al presidente de los EE. UU., Sr. Truman, en el que
insistian en no tomar parte en la destruccin de su herramienta de
trabajo, ni siquiera bajo presin militar. La frase extensa del telegra-
ma es significativa: No se puede pedir de nosotros que derribemos
nuestra propia casa y que a nuestra poblacin creciente den para
comer montones de piedras y chatarra. Ningn verdadero alemn
querr ensuciar sus manos contribuyendo a la destruccin de
nuestras fbricas 3).
1) Handelsblatt, Dsseldorf, 2 semana de enero de 1949.
2) id.
3) "Revue de la Presse Rhnane et Allemande", 4 ao, n 2.
EXPLOTACION, MENTIRAS Y SUPERFICIALIDAD
152 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Palabras orgullosas y emotivas que no fueron solopalabras;
pues cerca de una semana despus comenz ante el tribunal militar
britnico de Bochum la vista oral contra algunos trabajadores del
consorcio Sulzbach que se revelaron a derribar la fbrica "Bochumer".
Es fcil imaginar los sentimientos de estos hombres que
fueron llevados ante el tribunal por no querer echar una mano en
la destruccin sistemtica de la economa de su pas; para lo cual
fueron forzados a mano armada por codiciosos capitalistas extran-
jeros. Muchos millones de trabajadores alemanes de toda la Patria
habrn vuelto la vista a aquellos das gloriosos desde el fondo de su
corazn, en los que aclamaban al Fhrer, al iniciador de su prospe-
ridad, y en los que el Fhrer haba dado personalmente la mano a
ellos y a sus felices hijos. Si en aquellos das algunos no asintieron de
todo corazn al Orden Nuevo, si durante la guerra algunos no se lo
permitieron por dejarse embaucar por la propaganda
antinacionalsocialista y esperar grandes bienes de la democracia,
como los que nuestro carioso Hitler les hubiera podido dar, cmo
habrn lamentado ahora su error!.
La destruccin de los soberbios bosques de Alemania es incluso
ms trgico que el derribo de sus fbricas. Por muy valiosas que
puedan ser las mquinas altamente perfectas, los rboles vivos son
siempre aun ms valiosos. Estas criaturas de la fertilidad siempre
invariable de la naturaleza no pueden ser reemplazadas ni con la
habilidad del hombre, ni con un par de aos, ni siquiera con ayuda
de una cantidad de dinero cualquiera. Hace aos expres en otra
obra lo que en realidad mantengo sobre la deforestacin visto desde
el criterio general humano, sin al mismo tiempo tomar en cuenta el
de la ganancia econmica 2). El derribo de rboles debe emprenderse
con gran precaucin y en la escala ms reducida posible (cada rbol
talado debe ser sustituido por uno nuevo), y adems solo cuando sea
absolutamente necesario para la subsistencia; de lo contrario, persis-
to en denunciar publicamente a la tala - all donde y cuando suce-
1) "Acusacin contra la humanidad", nueve captulos sobre los derechos de las plantas. El libro
no fue editado aun.
ORO EN EL CRISOL 153
INTRODUCCION
da - como un crimen contra la majestad y belleza divina de la
naturaleza.
A lo largo de innumerables generaciones ha ocurrido en
reiteradas veces que los rboles fueron talados con irreflexin
vergonzosa para fines humanitarios vanos - por ejemplo, a causa de
una comodidad o satisfaccin momentneas sin que los hombres
rindieran cuentas de lo que hicieron. Lo que sucedi aqu, en
Alemania, ms por parte de los aliados, tiene an mayores tintes
desastrosos. Aqu se trata no solo de una mera repeticin de un
atentado inexcusable y depredacin imperdonable a gran escala
como raras veces se ha sufrido, sino tambin de un doble crimen: en
primer lugar contra la naturaleza misma y despus contra el Pueblo
alemn que por lo menos en el oeste - y sobretodo tras la admirable
educacin nacionalsocialsita que recibieron sus discpulos - es la
nacin que ms entiende y ama la naturaleza; la nacin en la que la
antigua veneracin aria al rbol ha echado las raices ms fuertes.
No se necesitan estadsticas aburridas para quedar persuadido
de la dimensin del desastre. Unicamente se precisa hacer un
recorrido por la Selva Negra - por ejemplo, al viajar de Baden-Baden
hasta abajo en el Titisee - y mantener los ojos abiertos. En inconta-
bles lugares a lo largo del Main se v a derecha e izquierda, nada ms
que superficies vacias de kilmetros de distancia en las que son
visibles los tocones de rboles caidos, tocones de miles de rboles
caidos. Esto es lo que los franceses denominan "des coups blanc" 1),
la deforestacin de una regin de bosques hasta que ni un slo rbol
queda en pie, hasta que la zona antao poblada de vegetacin viva
se ha convertido en una superficie lisa. Todo este "coup blanc" se
puede recorrer a pie, horas y horas, sin ver en l un slo rbol
erguido. No es cierto que tales superficies peladas solo se pueden
encontrar a lo largo de las orillas del Main hacia el sur. Hay tambin
muchas superficies desoladas en el Innern de la Selva Negra. El
contraste del campo exuberantemente verde que hasta ahora perma-
neci intacto, dejando paso a las superficies desoladas se manifiesta
1) "unos tiros al blanco".
EXPLOTACION, MENTIRAS Y SUPERFICIALIDAD
154 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
mucho ms desgarrador. Ello evoca el primer verso de una muy
conocida poesa francesa, "L'enfant", en la antologa "Les orientales" 1),
de Victor Hugo: "Les Turcs ont pass la; tout est ruine et deuil" 2).
Pero no, aqu no son los turcos, son slo los propios franceses
- y los ingleses en la zona britnica donde el gran bosque sagrado, el
Harz, ha sufrido no menos que la Selva Negra en el sudoeste de
Alemania; y los americanos y los rusos que han ocasionado las
mismas destrucciones en todo el pas, desde Prusia oriental que
ahora es un desierto, hasta abajo en las ciudades destruidas de
Alemania central y de la comarca del Danubio. Los turcos no
habran ejecutado el trabajo tan concienzudamente.
No son slo la Selva Negra, el Harz y los bosques del norte de
Alemania. Donde siempre se vaya se debe ver las colinas sin el antao
manto verde maravilloso de los bosques vivos. Las extensas superfi-
cies forestales que todava hoy se pueden avistar y que uno debe
imaginarse extendidas sobre las terribles superficies vacias, contribu-
yen a hacerse una idea de cuan bella debe haber sido Alemania (si no
se la ha visto anteriormente) antes del derrumbamiento de 1945. Los
aliados simplemente desfiguran el pas por afn de lucro, quizs
tambin lo deforman por placer - por lo dems son muy ruines por
hacerlo.
Dondequiera que uno vaya , cuando por ejemplo se viaja en
ferrocarril o se tiene que esperar en una estacin a causa del enlace,
se ve, no, se debe ver sencillamente - un vagn tras otro cargados con
madera; troncos enteros cargados horizontalmente uno sobre el
otro, o trozos de madera relativamente pequeos, erguidos, embala-
dos uno junto al otro. No sucede una vez, dos veces, muchas veces,
sino cada da, durante toda la maana, tarde y noche. De tal suerte
parece como si los rboles - esos rboles que los alemanes tanto
amaban y de los que estaban tan orgullosos - fueran todos delibera-
damente talados a conciencia y llevados a otro lugar.
1) "El nio", en la antologa "Los orientales".
2) "Los turcos han pasado por all; todo es ruina y duelo".
ORO EN EL CRISOL 155
INTRODUCCION
Los alemanes nada pueden decir al respecto y nada hacen
contra ello; slo el espectculo diario de ese pillaje sistemtico les
colma de justa ira. Unicamente saben que han perdido la guerra, que
estn desarmados y no pueden armarse de nuevo, en tanto que las
potencias ocupantes tengan el pas en sus manos. No han perdido la
guerra por su culpa - la mayora de ellos fueron fieles a su deber y han
soportado de todo - sino por la de los adversarios de los
nacionalsocialistas, de los traidores que ayudaron a las potencias
unidas del este y el oeste para aniquilar el estado nacionalsocialista.
Al ser derrotados deben sufrir ellos y el pas mismo. Vae victis! ay
de los vencidos!.
A pesar de todo... por esas destruidas superficies forestales,
"muertas", por ese recorrido vacio en el que no qued rbol alguno
ya se puede ver que emergen otra vez hojas verdes nuevas en el
costado de muchos tocones, retoos tiernos que aparecen entre las
raices, rboles nuevos que van creciendo por cualquier sitio entre los
antiguos al sol radiante, nutridos por el seno de la tierra invencible.
Se recupera la fresca hierva verde o las plantas trepadoras con
flores blanquirosadas que se vean tan a menudo en las grietas de los
muros ahora quemados y destruidos, en las ruinas de todas las
ciudades alemanas. Aqu como all, de nuevo se despliega la vida.
Ninguna potencia de ocupacin puede matarla. Aqu y all se
impone otra vez la naturaleza paciente despus de la muerte que
haban traido los hombres insignificantes, los agentes de las fuerzas
de la muerte sobre la nacin.
Al mismo Pueblo alemn le brota ya la voluntad de vivir - que
es el comienzo de la nueva organizacin, que es el principio del
triunfo - en medio de la amargura de la derrota.
Bajo la supuesta sumisin, bajo la adaptacin simulada a los
pretendidos principios de los vencedores, bajo la desnazificacin que
a disgusto y solo aparentemente por razones prcticas permitieron
imponer sobre si, velan y esperan los alemanes, el Pueblo de Hitler
en lo ms ntimo de su alma!.
EXPLOTACION, MENTIRAS Y SUPERFICIALIDAD
156 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
"Esperamos la chispa", me dijo en octubre de 1948 uno de los
nacionalsocialistas ms ntegros que conozco del territorio del Sarre.
1) Esta obra fue escrita originalmente en ingls: "Gold in the furnace" y editada en Calcuta en
1953.
2) "Genfer Zeitung", en la 1 semana de enero de 1949; reproducido en "Revue de la Presse Rhna-
ne et Allemande, 4 ao, n 1.
Esa disposicin, esa espera, esa impaciencia bajo el yugo se
mostraron hace poco en la reaccin unnime de los alemanes contra
el Estaturo del Ruhr, contra la ltima planificacin de las potencias
ocupantes - la mejor oportunidad para el saquear continuamente a
Alemania, manteniendola siempre en el fondo.
Qu encierra el Estatuto del Ruhr?. Todos los alemanes lo
saben perfectamente. S, vale aqu el esfuerzo de repetirlo para
aquellas gentes angloparlantes del vasto mundo 1) que pudieran
haberlo olvidado en el da en que en realidad este libro salga a la luz.
Fue decretado por los aliados occidentales en diciembre de 1948 en
Londres: un cuerpo administrativo internacional en donde los
alemanes tendrn de nuevo un gobierno al estar representados por
medio de tres delegados - como tambin Francia, los EE.UU., Gran
Bretaa y los paises del Benelux - en la distribucin de carbn, coque
y acero, de la que una parte estar destinada al consumo propio por
los alemanes en tanto que el resto debe ser exportado. Este consejo
de administracin tendr adems el derecho de examinar la utilidad
econmica de estos productos. Cuando finalice el tiempo de ocupa-
cin posiblemente este consejo asumir el poder que actualmente
est en las manos de los gobernadores militares; los mismos que
excluyen a los antiguos nacionalsocialistas en la readquisicin de las
sociedades y en la direccin del sector industrial 2). Codo a codo con
la autoridad internacional fue creado un comit aliado (esencial-
mente con funciones econmicas) para la "seguridad militar", cuya
tarea sera "inspeccionar el desarme y la desmilitarizacin de Alema-
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ORO EN EL CRISOL 157
INTRODUCCION
nia". Sera el deber de estas autoridades imponer restricciones y
limitaciones a la industria alemana 1). El servicio de la seguridad
militar ser probablemente trasladado en el futuro prximo a
Coblenza o a Bad Ems. El comit internacional del Ruhr entrar en
funciones slo tras la terminacin de la ocupacin militar.
No se precisa ser poltico para reconocer al instante que este
nuevo dictado es cualquier cosa menos una solucin para la
resconstruccin de Alemania mientras no d garantas legales a sus
vecinos 2). Se necesita simplemente ser medianamente inteligente
para distinguir que esto no puede ser una medida para la colabora-
cin "pacfica y amigable" entre los pases de Europa occidental. Es
un documento ignominioso que rubrica (en opinin de los aliados,
para siempre) no solo el destierro de Alemania a la linea de los
poderes de 3 categora, sino a la de una colonia real de las
democracias occidentales, a un Estado en el que el nivel de vida real
de los hombres ya no dependa ms de su capacidad de rendimiento
o de sus propias leyes sociales, sino de la votacin de los rivales
econmicos alemanes 3).
Tres caractersticas fundamentales del Estatuto del Ruhr
deben tener como consecuencia nuestra atencin sobre todo: 1. Que
limita la produccin de carbn y acero en las principales regiones
industriales alemanas y controla el uso de estos bienes dentro y fuera
del pas; 2. Que tiende a suprimir por medio de la seguridad militar
cualquier posibilidad de un nuevo despertar del espritu
nacionalsocialista, es decir, que tendr politicamente bajo control a
Alemania; y 3. Que estas dos brutalidades contra la nacin alemana
deben ser vlidas permanentemente (estos es al menos lo que desean
los aliados). El primer punto significa para nosotros no menos que
la liberacin oficial de la explotacin organizada por bandas de
vencedores occidentales del 45; en los puntos segundo y tercero se
trata posiblemente del ensayo para impedir que estos productos pu-
1) "Le Monde", 1 semana de enero de 1949, reproducido en "Revue de la Presse Rhnane et
Allemande", 4 ao, n 1.
2) "Bulletin de la Semaine", "Revue de la Presse Rhnane et Allemande", 4 ao, n 1.
3) Prof. Ludwig Erhard, en "Der Spiegel", de Hannover, 8 de enero de 1948.
EXPLOTACION, MENTIRAS Y SUPERFICIALIDAD
158 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
dan ser terminados algn da.
La produccin de acero del Ruhr no solo jams puede exceder
de 10,7 millones de toneladas, sino adems conforme al artculo 14
del Estatuto del Ruhr (por mencionar solo un ejemplo), la nueva
administracin internacional debe distribuir el producto de aproxi-
madamente siete mil empresas alemanas entre los diferentes paises
compradores. El Ruhr abastece con el 80% la exportacin de
materias primas. La nueva administracin internacional est
facultada no slo para fijar la cantidad mnima en carbn, coque y
acero para el consumo en la industria alemana, sino tambin para
determinar el procedimiento de la exportacin alemana, y se la
permite por ejemplo en cuanto al acero, el prohibir de improviso la
exportacin de todos los artculos protsico-dentales alemanes, de un
ramo comercial rico que aportara divisas. Es por esta razn que los
representantes de las potencias de ocupacin - dando por hecho que
todos estn de acuerdo - tienen en la prctica la posibilidad de cortar
toda tendencia exportadora alemana que pudiera poner en peligro
su propia situacin econmica. Junto con el poder de control sobre
la exportacin alemana, la autoridad internacional como rbitro,
tambin puede parar todas las relaciones econmicas entre Alema-
nia y los paises escandinavos, Espaa, Italia y el sudeste de Europa.
Por eso tambin los aliados occidentales pueden usar la exportacin
del Ruhr como un medio de presin muy eficaz en materias de
poltica exterior 1).
Para hacer ms indudable la dependencia absoluta y constan-
te de Alemania, los consorcios alemanes deben dar cuenta a interva-
los precisos de sus negocios a las autoridades internacionales, que
mientras por ltimo tienen acceso libre a todas las fbricas.
Si esto no significa un desvalijamiento minuciosamente pla-
neado, entonces me pregunto que debi ser si no.
Naturalmente - como siempre en la democracias occidentales-
es un saqueo sin pretextos, sin disculpa alguna (ni siquiera tienen
dignidad para ser ladrones de manera franca y abierta). La disculpa
1) "Der Spiegel", Hannover, 8 de enero de 1949.
ORO EN EL CRISOL 159
INTRODUCCION
es la usual - la usada, aburrida y enfermiza que llenaba los discursos
de los aliados, sus discusiones y la prensa europea desde el final de la
1 Guerra Mundial: la seguridad de Francia. Ahorca, encadena,
debilita, amarra al suelo a los fuertes por naturaleza - los sanos, los
de raza pura, guerreros, los dinmicos y los ms capaces - de modo
que los dbiles por naturaleza puedan sentirse seguros cuando
menos; somete a los representantes de una humanidad viril de
manera que unas pocas flores de la decadencia puedan florecer con
comodidad en medio de las muchas malas hierbas de la mediocri-
dad, en el estiercol viscoso y blando de la tranquila corrupcin. Esto
es todo el genio, toda la justificacin de la democracia y su secreto;
ambos, los arios degenerados y los muy poco "intelectuales" de las
razas inferiores, repiten con alborozo sus doctrinas de la igualdad y
sus consignas "antinazi" para ganarse a todo el mundo como dciles
camellos, y siempre de nuevo 'se bajan los pantalones'!. Esto es
tambin el significado verdadero de la seguridad francesa en esta
asociacin, esto y nada ms 1).
Pero la seguridad es solo una excusa. El motivo autentico que
se encuentra tras el Estatuto del Ruhr de 1949 es exactamente el
mismo que en 1923 se encontraba detrs de la ocupacin del Ruhr
por los franceses: pillaje; en el lenguaje democrtico "negocio". Los
demcratas dicen lo mismo cuando dejan de hablar en la jerga-
-propaganda. El peridico econmico parisino "L'echo de la Finance"
lo expresa, en efecto, de una manera ms agradable y apropiada:
"Son especialmente las posibilidades industriales de nuestros anti-
guos enemigos las que nos causan malestar. Si maana la industria
del acero alemana nos expulsase del mercado europeo, no sera
posible asegurarnos ms divisas, que tanto necesitamos. No es tanto
el mbito militar como el econmico en el que nos tendremos que
medir desde ahora con nuestros antiguos enemigos" 2). Aqu es expre-
1) Es interesante notar aqu lo que "Der Abend", peridico berlins autorizado por los americanos,
cuenta a este respecto en al primera semana de enero de 1949: Se habla siempre de la seguridad
francesa pero se olvida que se cambiaron de sitio las fronteras francesas en el plazo de los tres
ltimos siglos, y cada vez ms hacia el este. Quin habla de la seguridad de Alemania?. Las todava
no nacidas jvenes generaciones fueron sacrificadas al complejo de seguridad francs.
2) "Revue de la Presse Rhnane et Allemande", 4 ao, n 2.
EXPLOTACION, MENTIRAS Y SUPERFICIALIDAD
160 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
sado con claridad. El Estatuto est dirigido por hombres de nego-
cios, no por locos sentimentales.
Es un milagro cuando un diario alemn califica el Estatuto
del Ruhr de "una puesta en prctica del Plan Monnet que prevee un
trasplante de la produccin del acero del Ruhr al Lorraine" 1), e
incluso un peridico socialdemcrata como "Der Telegraf" de Berlin
que escribe que el control que est previsto para el territorio del Ruhr
desanima a las fuerzas democrticas alemanas, las har poco dignas
de crdito y llevar de nuevo al radicalismo al ancho sector del
Pueblo alemn? 2). Es entonces un milagro que la malvada trama
fuese denunciada oficialmente por el rgano rector del Partido
socialdemcrata mismo como "una solucin momentanea", por
cuya eliminacin luchar el partido con todas sus fuerzas?.
Si esta vileza de parte de los "aliados democrtico-occidentales"
puede recordar en algo hasta los jefes del S.P.D. 3) que son alemanes,
le dejo a cualquiera imaginarse que efecto debe haber tenido esta
ignominia sobre la mayora del Pueblo alemn - y sobre esa
inteligente y fiel minora aria fuera de Alemania - que desde 1945
debe guardar silencio: los nacionalsocialistas.
1) "Westdeutsche Zeitung", de Dsseldorf informado por "Revue de la Presse Rhnane et
Allemande".
2) "Revue de la Presse Rhnane et Allemande", 4 ao, n 1.
3) Partido Socialdemcrata de Alemania.
Como ya he expuesto arriba, el plan de saqueo permanente de
Alemania es completo, o ms bien, adems se apoya en perseguir al
Nacionalsocialismo y extinguirlo para siempre.
Pero la gente no debi hacerse ilusiones sobre los verdaderos
motivos por los que este plan se organiz - o el modo y manera en
que sirve de base para la completa persecucin de nuestra
Weltanschauung desde y ya antes de 1945. No son de modo alguno
humanitarios como la gente sencillamente cree. Son economizadores.
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ORO EN EL CRISOL 161
INTRODUCCION
Estn muy ocupados en como pudieramos haber tratado a los
pobres judos-mimados. Por otro lado, estn muy muy poco o nada
ocupados con el modo y manera conque el Nacionalsocialismo sac
a Alemania de la servidumbre poltica y econmica tras la 1 Guerra
Mundial y la convirti en potencia de primer orden en Europa. Si
no hubieran realizado los odiados "nazis" este prodigio bajo la
direccin de Adolf Hitler, si no hubiesen hecho de la hambrienta,
indefensa y desmoralizada Alemania de 1920 la insigne de 1940 - rica,
triunfante, irresistible - entonces nada hubiera importado sobre
cuantos parsitos intiles hubiesen sido gaseados (despus de largas
investigaciones escrupulosas de notables historiadores - sobre todo
del extranjero - hoy se sabe que en Alemania y tambin en el este,
jams fueron gaseados los judos. La autora de este libro todava no
lo saba en 1949). El inteligente hombre de negocios de las democra-
cias de corazn tierno se habra desentendido de eso; y los locos
sentimentales que integran los soldados de las "fuerzas antinazis" no
lo sabran. La prensa, la radio y los cines no les habran informado.
El crimen imperdonable del Nacionalsocialismo es a los ojos de
nuestros perseguidores haber hecho grande a Alemania. El nico
sentimiento que impuls a los dueos momentaneos de la desgracia-
da Alemania a emprender medidas para la destruccin del
Nacionalsocialismo era el miedo a que la Alemania aniquilada, en
medio de las ruinas y de la desesperacin, pudiera resucitar otra vez
bajo la msica del Horst-Wessel-Lied. Saben lo que ms tarde o ms
temprano suceder. Todava hacen todo lo que est en su poder para
impedirlo de manera que aun podrn saquear el pas un poco ms.
Esto es todo el secreto de sus disposiciones: en la desmilitarizacin
permanente, en la vigilancia continua por los aliados y en la
exclusin constante de los nacionalsocialistas de todos los puestos
importantes.
Los judos nos odian en realidad a causa de todo aquello por
lo que abogamos. Son los que nos odian por las razones ms
naturales y vitales; y por eso mismo nos odian con mayor razn. Son
los que nos odian personalmente a todos y cada uno de nosotros, los
EXPLOTACION, MENTIRAS Y SUPERFICIALIDAD
162 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
que son capaces de llevar a cabo cualquier atrocidad contra todos y
cada uno de nosotros. Esta es la razn por la que se les pone, por los
enemigos de Alemania, como nuestros perseguidores directos en las
sesiones del tribunal de los llamados "criminales de guerra", como
torturadores en los campos de exterminio "antinazi". Nadie hubiese
podido realizar este trabajo tal como ellos.
Los comunistas - si no son tambin a la vez judos - nos odian
por causa de nuestra filosofa, pero sin la intervencin de ese
vehculo corporal donde se materializa la sangre de una raza que
hace al odio implacable. Nos odian como los cristianos odian a los
paganos (o tenan la costumbre de odiar cuando an eran cristia-
nos), y no como los ratones odian a los gatos. La masa media-
-"antinazi" en el oeste nos odia sin saber porqu; porque ha leido cien
mil veces por escrito que somos monstruos, por lo tanto debe ser
cierto!!!.
La gente inteligente que tiene algo que decir en la persecucin
del Nacionalsocialismo en la Alemania ocupada nos odia porque
nuestra filosofa est indisolublemente unida a la grandeza de esta
Patria. En realidad es a Alemania a la que odian, al pas menos
judaizado entre las grandes naciones arias de Occidente; al Pueblo
que por su naturaleza debiera dirigirlos, en tanto que en cambio es
su rival ms temido (incluso en la derrota!).
Reprochan a Alemania una y otra vez nutrir un "nacionalis-
mo peligroso". Qu se puede decir sobre su propio nacionalismo que
no se basa sobre el derecho de un Pueblo sano para buscarse ms
espacio vital, sino en la exigencia de una impecable hermandad de
gentes de negocios para llenarse los bolsillos? Qu no suceder con
su chauvinismo - nunca mejor dicho - que es nutrido de manera
regular y abnegada por el dinero del judo internacional?. Porque
tras los rivales patriotas franceses, britnicos y americanos de
Alemania en la lucha en torno a la supremacia industrial, econmi-
ca y en definitiva poltica, que odian y persiguen al Nacionalsocialismo
como poder dirigente camino de la grandeza, est de nuevo el judo
internacional que odia - como hombre de negocios y como judo -
ORO EN EL CRISOL 163
INTRODUCCION
a Alemania debido a su capacidad tcnica y a su conciencia racial. Es
el "adversario del nazi" ms amargo, perseverante y poderoso de
todos, que se aprovecha del miedo patritico y la codicia econmica
de los arios contra en Nacional-Socialismo, al tiempo que esos
renegados arios que controlan la Alemania ocupada utilizan para s
el odio, la crueldad y el fanatismo "anti-nazi" del judo simple para
acabar fisicamente con los "peligrosos" nacionalsocialistas alemanes
porque de todos modos saben que jams podrn vencer su espritu
para siempre.
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Esta gente que ahora est ocupada con hacer de Europa occi-
dental un lugar seguro para s, no solo son ladrones insaciables sino
tambin y sobre todo mentirosos. No dicen: "Somos ladrones".
Quin hara ya eso?. Cuando algunas veces lo reconocen entre ellos
o ante gente frente a la que no temen opinar - como por ejemplo ese
francs del que reproduje una conversacin conmigo al comienzo de
este captulo - as lo hacen, pero no ante el mundo; pues ello les
despojara del favor de esos bobos de los que hay millones, y esos en
las democracias modernas tienen el mismo derecho de voto que
cualquier otro hombre o mujer. Segn parece estos bobalicones se
han resignado con las circunstancias actuales e incluso aun califican
de util el robo en la Alemania ocupada.
Lo denominan "garanta de la seguridad", de la "paz", de la
"justicia" y remedan las voces de los peridicos matutinos que por su
parte reflejan los intereses de los capitalistas que confan en ella para
montar la riqueza continua de su pas - y la suya propia - sobre el
empobrecimiento incesante de Alemania. Deben indicarlo as en
adelante. Con tal motivo tienen que ser inventadas disculpas para
justificar ambas: la explotacin misma y al persecucin indispensa-
ble del Nacionalsocialismo. Cuanto mejor est organizado el pillaje
tanto ms inteligentes son los embustes que sirven con el fin de
excusarle.
EXPLOTACION, MENTIRAS Y SUPERFICIALIDAD
164 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
1) "Wirtschaftszeitung", Stuttgart, 8.1.1949 - reproducido en "Revue de la Presse Rhnane et
Allemande", 4 ao, n 2.
Ya he dicho lo que mantengo as como todo nacionalsocialista,
sobre las intenciones tenaces de la democracia occidental de limitar
el rendimiento industrial de Alemania en aras de la seguridad de
Europa, especialmente la de Francia. Otras palabras suaves para el
robo que se emplean en la jerga democrtica referente a los intereses
alemanes son "reparacin" y "justicia". Esta "justicia" se confirma
particularmente en la compra de todo bien que fue vendido a
nacionalsocialistas por los judos que abandonaron Alemania bajo
el rgimen nacionalsocialista. La gente que adquiri los bienes pag
por ellos no siempre a un precio tan alto como los judos hubiesen
deseado, pero pag. Ahora los judos han vuelto. Ahora los nuevos
amos obligan a las autoridades militares, sus humildes criados, a
devolver todo gratis: las casas, la tierra u otra propiedad por las que
les haban pagado dinero. Esto se llama "reparacin". Lo mismo
sucedi con un gran nmero de objetos que en el transcurso de la
guerra fueron pagados y adquiridos como botn de guerra en los
paises ocupados (sin disculpas hipcritas!). Segn declaraciones
oficiales francesas slo en Francia y hasta junio de 1948, llegaron a
ser devueltos objetos por valor de doscientos millones de dlares
(ocho mil millones de francos en el tipo de cambio de 1938, cuarenta
y dos mil millones de francos ahora, o ciento veinte mil millones de
francos si se tiene en cuenta en que proporcin se han elevado hoy
los precios en Francia) a sus antiguos propietarios y sin ninguna
indemnizacin a quienquiera que siempre fuera su propietario en
Alemania 1). Tambin "reparacin".
Pero hay todava disculpas mucho mejores que estas; por
ejemplo las explicaciones que me di amigablemente uno de los altos
oficiales de la "Bureau de l'information" en Baden-Baden durante mi
primera entrevista con l, el 9-10-1948. La masacre brutal de la Selva
Negra?. De verdad una necesidad muy desagradable!. No solo una
necesidad para la cartera de los franceses; no solo una "justa" repara-
ORO EN EL CRISOL 165
INTRODUCCION
cin por los daos que haba causado los cuatro aos de ocupacin
alemana, sino una necesidad en inters de los rboles mismos. Una
enfermedad, as me cont el francs, ha afectado a un gran nmero
de rboles en diferentes regiones forestales. As se cayeron estos
rboles enfermos y los rboles de alrededor..., para impedir una
propagacin de la enfermedad. Con otras palabras, los franceses
han realizado la tala masiva de esos rboles a lo largo de toda la Selva
Negra y donde ahora se distingue una comarca completamente
desolada con millares de tocones solo para "salvar" el glorioso
ornamento vivo de Alemania. Realmente muy amables de su parte!.
Mas causa una extraa impresin cuando se afirma despus de todo
que tal "amabilidad" fue necesaria en todos los grandes bosques del
pas, y tambin que la rapidamente propagada enfermedad se
presentara ante todo despus que las fuerzas de ocupacin la
hubieran diagnosticado.
Por lo que se refiere a los comentarios del mismo francs sobre
el desarme en las fbricas alemanas, exceden estos en tan astuta
ingeniosidad a todo lo nunca antes o despus visto. Indudablemente
los franceses y sus aliados haban derribado innumerables fbricas
debido a "su seguridad" y tambjin se haban llevado consigo
mquinas productivas como aportacin para la "indemnizacin de
guerra". Pero los alemanes no se enojaron en realidad por eso; al
menos no los industriales alemanes. Al contrario, simplemente en
el fondo de su corazn estaban demasiado contentos por deshacerse
de las viejas mquinas en la esperanza de que muy pronto estaran
en situacin de reemplazarlas por nuevas y modernas!. El enfado de
la gente?. La negativa de los trabajadores a ayudar al
desmantelamiento de sus fbricas?. Slo una vergonzosa propagan-
da tuvo la culpa de ello.
Como complemento huelga aadir..., que los gobiernos mili-
tares de las fuerzas de ocupacin en sus escasas informaciones en los
peridicos alemanes, siempre que pueden desmienten publicamente
sus incautaciones, sus gastos por la ocupacin y sus mtodos de sa-
EXPLOTACION, MENTIRAS Y SUPERFICIALIDAD
166 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
queo 1).
Los aliados proyectan justificar con mentiras sus saqueos en la
Alemania ocupada. Emplean sin embargo aun mayores mentiras,
verdades a medias y la ocultacin absoluta de la verdad para tener
as un pretexto adecuado en la persecucin del Nacionalsocialismo.
Detrs de todo est la idea principal de hacernos parecer a los
ojos del mundo entero como monstruos fanticos y crueles.
Para alcanzar esta meta muestran de entrada a nuestros
enemigos - o en todo caso intentan mostrarle - que ellos mismos son
demcratas y siempre lo han sido (hasta en la guerra) y como gente
decente, apacible y amable son completamente incapaces de llevar a
cabo jams brutalidades como las nuestras.
Por eso deben esconder todos los hechos -qu "vergonzoso"!-
que pudieran probar lo contrario. As a priori no puede ser dicha o
escrita una palabra sobre sus crueldades - y no fue dicha jams una
palabra sobre lo que tuvo lugar en las cmaras de tormento de Ham
Common, alejadas un par de millas de Londres, y en cmaras de
tormento semejantes en otros lugares de todos los paises democr-
ticos como tambin en la Rusia sovietica, en el transcurso de la
guerra; tampoco una palabra sobre los diversos horrores que
tambin fueron cometidos durante la guerra sobre los alemanes por
la hez de la humanidad, que como muchos honrados franceses
mismos reconocen formaba la mayor parte de la Resistencia france-
sa; ni una palabra, por ejemplo, sobre los canallas que haban
capturado a doce oficiales alemanes a los que ataron juntos y
prensaron lentamente hasta la muerte entre los dientes de hierro de
una gigantesca prensa de uvas en una localidad en el interior de Fran-
1) El gobierno militar francs ha negado haber confiscado buques de 300.000 toneladas en el alto
Rin (Allgemein Zeitung; Mainz, 30.12.19489.
Tambin el General Bishop ha demostrado las cuentas del Dr. Weitz como incorrectas, las
cuales indican los gastos por la ocupacin. Sin embargo l d por convenir que los gastos de
ocupacin constituyen el 20% de todos los gastos del Estado del ao - desde el 1 de abril de 1947
hasta el 31 de marzo de 1948 - y a decir verdad con exclusin de todos los gastos que se refieren
a reparacin, sustitucin, desarme, prisioneros de guerra y desplazamientos de personas
(Rheinische Zeitung, 3 de enero de 1949, reproduccin de "Revue de la Presse Rhnane et
Allemande, 4 ao, n 1).
ORO EN EL CRISOL 167
INTRODUCCION
cia de nombre Oradour; ni una palabra sobre las crueldades de todo
gnero que fueron cometidas sobre nacionalsocialistas en general
por judos bajo vigilancia britnica, americana y francesa tras la
guerra en los campos de exterminio "anti-nazi" en Alemania occi-
dental o por los rusos en Alemania oriental y en el Lejano Oriente;
ni una palabra sobre Darmstadt, Schwarzenborn, Hersfeld y Dachau,
despus que estos fueron tomados por los aliados, ni sobre Galgenberg
cerca de Bad Kreuznach, ni sobre el campo 2288 de Bruselas y sobre
otros lugares de hambre y de malos tratos bajo mando aliado dentro
y fuera de Alemania despus de la capitulacin. Ay aquel que se
aventura a sacar a la luz tales hechos!. El oficial britnico que me
inform sobre los horrores del campo del hambre 2288 fue obligado
a renunciar en su puesto y debi abandonar el territorio ocupado
porque haba mantenido su honradez al informar a las autoridades
dirigentes acerca de ello.
El paso siguiente es insistir en cada acto violento de nuestra
parte, ya en la guerra o en la paz, naturalmente exagerndolo, y al
mismo tiempo no mencionar conscientemente hasta que punto
fueron permitidas y justificadas tales brutalidades al contemplarlas
como castigo o revancha por crmenes abominables de parte de los
enemigos.
El fusilamiento de rehenes en los paises ocupados por Alema-
nia durante la guerra es uno de los temas ms conocidos de la
"propaganda anti-nazi". Los "pobres" rehenes no haban hecho nada
para que fueran fusilados. Admitido. Pero por qu se procedi as?.
Cmo, por ejemplo, fue subitamente fusilado un soldado alemn
completamente inocente - nadie supo por quien - mientras daba
pacificamente un pequeo paseo por un jardn pblico tras la puesta
del sol? Fue esto justo?. Si fue justo - y si ello era la guerra - ahora por
qu el muchacho que lo haba hecho no tuvo el valor para
adelantarse y darse l mismo por vencido en vez de tolerar que una
docena de inocentes fuese fusilada en su lugar?. Eran verdaderamen-
te "inocentes" los hombres que los alemanes capturaban en las calles
segn su parecer?. No!. Eso corresponda a la realidad slo en casos
EXPLOTACION, MENTIRAS Y SUPERFICIALIDAD
168 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
excepcionales en los que el ataque reiterado por parte de la poblacin
amargaba a las autoridades alemanas locales; por regla general, entre
los rehenes se encontraba de gente que se sacaba de las crceles donde
ya estaban detenidos por sus probadas actividades de oposicin. No
era completamente natural que en tales circunstancias deban sufrir
por las acciones cometidas por sus camaradas cuando estos no
estaban dispuestos a sufrir por sus propios hechos?.
Que yo sepa en la actual Alemania ocupada no se han
cometido acciones semejantes del enemigo contra los representantes
de las potencias de ocupacin aliadas. Pero hubieran ocurrido si el
gobierno militar de cada potencia de ocupacin no hubiera matado
un nmero de rehenes para mantener de nuevo su autoridad?.
Algunas veces hubo represalias que fueron ordenadas por los
alemanes en los paises ocupados. Pero por qu se ordenaron?. Me
limitar a citar solo un ejemplo de ello que ya es tan elocuente en s
mismo que todo comentario al respecto sera suprfulo - el ejemplo
de la extincin de la poblacin de Oradour en la Francia central, un
suceso mostrado hasta la nusea por los enemigos del
Nacionalsocialismo por el todo mundo como una atrocidad "nazi"
fundamental (o de ello por primera vez en la India; luego en
Islandia en 1947 v las ruinas de Oradour entre las actualidades que
fueron exhibidas sobre una pantalla antes de la pelcula principal en
un cine de la "Alliance Francaise". Pero ya en 1946 se me haba
informado en Francia de la verdadera atrocidad que fue perpetrada
en el pueblo de sobra conocido). Ya lo he mencionado arriba: doce
oficiales alemanes haban sido triturados en una gigantesca prensa
de uvas hasta la muerte bajo el alborozo diablico de unos doscien-
tos o trescientos espectadores. Primero fueron machacadas sus
piernas ya que estaban en pie y todava algunos vivan cuando por
fin los dientes de hierro se cerraron sobre su tronco acabando con
su martirio. Esos doce hombres no haban sido escogidos en
particular para tan horrible destino porque hubiesen hecho algo a
los habitantes del lugar o a otros franceses. Fueron torturados por
ninguna otra razn que la de ser oficiales de las fuerzas armadas ale-
ORO EN EL CRISOL 169
INTRODUCCION
manas - odiados "nazis". Es en ese caso algo extrao que el pueblo
fuese exterminado tras esta atrocidad?. Hubiera sido una vergenza
si no se hubiera efectuado esto. Se sabe de las represalias tremendas
de los britnicos contra los indios a causa de los excesos durante la
guerra de independencia india en 1857, o incluso hace muy poco
tiempo durante las acciones perturbadoras de los ltimos veinte
aos. Si los indios hubieran tratado as como los franceses trataron
a esos alemanes inocentes, no a doce oficiales sino a un nico soldado
britnico, el ejrcito britnico hubiera acabado no slo con un
pueblo sino con una provincia completa.
Pero seguramente la ms conocida de todas las acusaciones
parciales que se han dicho contra los nacionalsocialistas es la de que
han "perseguido a los judos". Esos "pobres judos", todos cndidos
como corderos, todos bienhechores de la humanidad, gente amiga-
ble, honrada, inteligente, desinteresada - pueblo propio de Dios; qu
otra cosa pueden ser? - fueron vctimas indefensas de nosotros,
"monstruos despiadados". En esta mentira (pus es una mentira!) se
oculta una propaganda "antinazi" universal que fue establecida
implacablemente con el fin no solo de predisponer en contra
nuestra a millones de personas del pueblo sencillo que era indiferen-
te frente a la poltica, sino tambin a un nmero muy grande de
antiguos admiradores de nuestro rgimen en todos los paises fuera
de Alemania. El hecho de que la mentira es una parte de la verdad
(como lo son todas o la mayor parte de las grandes mentiras) hizo
su efecto tanto ms eficaz y duradero.
Indudablemente combatimos al judasmo y todava hoy lo
hacemos. Combatir al judasmo y perseguir a los judos suena casi lo
mismo. Sin embargo no es lo mismo. Hemos combatido al judasmo
y hoy todava lo hacemos como autodefensa; en defensa de toda la
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EXPLOTACION, MENTIRAS Y SUPERFICIALIDAD
170 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
humanidad aria. No es cierto que odiemos a los judos "por ninguna
razn en general" o por viles celos econmicos (como mantienen un
gran nmero de adversarios del "nazi") o debido a su "talento". No!.
Si hubieran seguido en su sitio y hubiesen llevado una existencia
nacional honrada en su propio pas como otras razas (o hasta en
paises de otros pueblos, si hubiesen podido conquistarla en un
combate honrado; la mayora de las razas han buscado en uno u
otro tiempo de su historia una nueva patria) entonces, asi lo
sostengo, no hubiesen sido mencionados en general en la literatura
nacionalsocialista. Por ejemplo, no mencionamos a los rabes,
aunque junto a los judos, vistos racialmente, son semitas. Pero los
primeros son luchadores, los ltimos parsitos de este continente.
Por ese motivo como los judos son peligrosos y segn parece
parsitos natos - pues nunca han sido otra cosa desde que existen - se
plantea siempre, antes o despus, un "problema judo" all donde se
establecen. Por este motivo, tarde o temprano se debieron empren-
der tanto en el antiguo Egipto o en la moderna Alemania, medidas
contra ellos en defensa dela propia raza o razas, a cuya costa viven y
logran. Por esta razon, como paladines de la humanidad aria hemos
hecho tanto hincapi en la lucha por liberar a Alemania y a todas
las naciones arias del astuto yugo judo. Esto no es persecucin de
judos. Esto es slo la defensa del Pueblo ario en su Patria contra la
penetracin nociva de una raza parsita extranjera. Fumos
despiadados -y debemos serlo- en esta lucha. As se es siempre si se de-
fiende la propia vida. Esta es la lucha en la cual est en juego la super-
vivencia de las razas arias. No, nunca fuimos crueles aunque, como
ya dije, podamos haber sido duros. La acusacin que fue aducida en
contra nuestra por todo el mundo de que ocasionamos a los judos
dolores premeditados por el nico motivo de haber nacido como
tales, es una mentira que clama al cielo dando voces. Muchos - en
realidad demasiados - judos vivan libres y felices en el Tercer Reich.
Aquellos que abandonaron Alemania, la abandonaron con todos
sus bienes desgraciadamente. He encontrado a algunos de ellos en
Londres. Emplean su riqueza en atizar el odio contra el Nacionalsocia-
ORO EN EL CRISOL 171
INTRODUCCION
lismo. Ahora que nada tienen que temer se ufanan en ello. Aquellos
que permanecieron libres en Alemania despus de cierto tiempo
debieron portar una "estrella de David" amarilla, de manera que se
les poda reconocer en seguida al primer vistazo aunque no lo
pareciesen por su fenotipo externo. Por qu contemplaron tan
ignominiosa esta identificacin?. No lo s. Deberan haber estado
alegres de poder llevar su propia estrella. O son conscientes y se
avergenzan ellos mismos en el fondo de su corazn de ser judos?.
Esto casi pudiera sospecharse. Yo personalmente estara alegre si
nuestros enemigos que ahora estn en el poder me mandasen llevar
una Swstika. Estoy de hecho muy disgustada al respecto, ya que no
me permiten al menos llevarla aqu en pblico en Alemania.
Los judos que fueron internados en los campos de concentra-
cin estaban todos all por un motivo mayor que l de haber nacidos
judos unicamente. Como todos los alemanes, polacos o checos que
estaban all internados, de uno u otro modo haban actuado o
haban impulsado propaganda contra el rgimen nacionalsocialista.
Fueron todos tratados como elementos enemigos incorregibles - ya
efectivamente o no conspiradores directos - bajo un gobierno fuerte
y recto que sabe lo que quiere y con que cometido lleg al poder.
Asistan conscientes a la construccion de ese glorioso resur-
giente arianismo que ambicionbamos a costa de enormes sacrifi-
cios en el camino. Debmos darles unas palmaditas en la espalda,
liberarles y decirles: "Trabajad tanto como osagradecontra nosotros,
vosotrosviejosmuchachos, ello no nospreocupa!". En el transcurso de mil
aos en un mundo racialmente consciente, habran aceptado la cra
limpia en unin con un sistema educativo complementario prctico
a todos los hombres y mujeres del Nacionalsocialismo, como algo
natural de su responsabilidad; si esta lucha actual, vista en su
superioridad histrica, se hubiera presentado como la fundacin
herica de una civilizacin firmemente ordenada, entonces a lo
mejor habramos procedido as. Pero actualmente no, no dentro de
los diez primeros aos tras nuestra subida al poder, tampoco en el
plazo de la segunda, de la tercera o incluso de la dcima dcada. No
EXPLOTACION, MENTIRAS Y SUPERFICIALIDAD
172 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
nos lo podramos permitir. Ningn movimento joven se puede
permitir soportar resistencia. Significa para el movimiento una
cuestin de vida o muerte.
Pero lo repito: aunque sin compasin, nunca fuimos crueles.
De vez en cuando pueden haber ocurrido casos de brutalidad
individual. Quin lo pone en duda?. Todo partido que tiene
centenares de miles de miembros debe contener forzosamente
algunas personas que por naturaleza sean crueles. Pero si de tal suerte
ese era el caso dentro de aquel contexto, esa gente fue brutal a pesar
deque era nacionalsocialista, no porque era nacionalsocialista, aun
cuando nuestros enemigos mantengan lo contrario. Todo acto
brutal intencionado era duramente castigado tan pronto como
llegaba a descubrirse por su parte. Esto me dijo, aparte de otras cosas,
una mujer que desempe un puesto de importancia en la direccin
de cinco KZ sucesivamente en el Tercer Reich, y que por ese motivo
se haca responsable de lo que afirmaba; una mujer que adems saba
muy bien lo poco que le gustaba a mi corazn la forma en que fueron
llevados a cabo tales hechos y que fue prevenida ampliamente contra
ellos; no tena el menor motivo para esconder la verdad delante de
mi. Si aqu reitero que lo que he conocido como verdad, de ninguna
manera lo hago para as disculpar a mis superiores a los ojos de los
demcratas. Nuestro derecho a dominar se halla slo en nuestra
fuerza corporal y moral - en el valor racial y personal - , no en el
"lavado de imagen". No. Si repito lo que s como verdad, lo hago solo
as en aras de la verdad. De hecho nada me importa lo que los
demcratas y comunistas - y la gran mayora apoltica de la
humanidad - piensen de nosotros. Por otra parte sealamos las
mentiras que integran la esencia de toda propaganda "anti-nazi" por
la nica razn de ser mentiras.
No desmentimos que hubiera cmaras de gas en los campos
de concentracin del Tercer Reich. Estas cmaras de gas tuvieron que
cumplir funciones tcnicas de gnero diverso y jams fueron desti-
nadas para extinguir vidas humanas (vease los conocimientos de
investigaciones durante aos por investigadores extranjeros, erudi-
ORO EN EL CRISOL 173
INTRODUCCION
tos como el profesor Paul Rassinier, profesor Faurisson, profesor
Richard Harwood, etc.!) 1).
Gracias a las mentiras de nuestros enemigos, nuestros crema-
torios han llegado a ser mundialmente famosos. La incineracin - el
modo vetusto y tipicamente ario de tratar a los muertos - fue puesta
en prctica por el gobierno nacionalsocialista para todos en Alema-
nia entera, no slo para los reclusos de los KZ entre otros. En
Inglaterra como en muchos lugares hubo crematorios por todas
partes - y los hay todava hoy -. En cada KZ hacan falta crematorios
especiales para el caso de que hubiesen un nmero elevado de
ejecuciones. Y donde existieron crematorios, lo que nuestros enemi-
gos continuamente olvidan decir es que fueron para los muertos,
nunca para los vivos. Mantener que los internados que fueron
condenados a muerte eran arrojados vivos al horno es la mentira ms
escandalosa que existe- y nuestros enemigos lo saben igual que
nosotros. Nadie, fuese judo o no, fue cremado vivo por orden de
autoridad nacionalsocialista alguna. Una cosa as hicieron una vez
las iglesias cristianas (y probablemente lo haran otra vez si disfru-
tasen del mismo poder ilimitado que en el siglo XVI). Lo que nuestros
enemigos pueden decir siempre; nuestra esencia se encuentra lejos de
dedicarnos a tales horrores. Y esos que cocinada adrede esta sopa de
mentiras han divulgado sobre todo el mundo para difamar al
Nacionalsocialismo, esos que hoy en da han ganado una guerra con
tales armas, son tanto ms cobardes miserables y criminales cuanto
que ni siquiera tienen la disculpa de ser judos. Reitero: si algn
subordinado hubiese arrojado a un judo vivo al fuego habra
obrado de motu propio y no por una orden, y cuando esto se hubiese
descubierto habra sido castigado con severidad extrema. Lo spor
gente que durante aos ha trabajado en ms de un KZ y que est ms
que segura de mi fidelidad imperturbable hacia nuestro Sistema para
decirme la verdad, como siempre le gusta hacer. Pero, por qu
dilapidar el tiempo para demostrar la falsedad fundamental de toda
propaganda "anti-nazi" cuando uno o dos hechos seran suficientes?.
1) Parntesis introducido probablemente por la traductora al alemn Lotte Asmus o por la autora
en una revisin de su obra varias dcadas despus.
EXPLOTACION, MENTIRAS Y SUPERFICIALIDAD
174 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
En enero de 1949 se me mostr en un nmero de la revista
ilustrada "Look" un artculo que reflejaba la supuesta vida de la
seora Ilse Koch, la mujer que fue acusada de haber hecho pantallas
con la piel de las internadas muertas en los KZ. Incluso si ello fuera
cierto, ni siquiera veo, dicho de paso, el porque contemplarlo como
un crimen tan grande que debiera castigarse con el cautiverio de por
vida. Las pretendidas internadas, que estaban muertas al fin y al
cabo, no se encontraban all con la finalidad de poseer su piel
precisamente. Pero, es cierto, realmente cierto?. La revista america-
na mostr fotografas de piel tatuada con la que pretendidamente
la seora Loch debi haber fabricado sus pantallas. Muchas de estas
pieles estaban adornadas por imgenes de mujeres que llevaban
sombreros. Bastante curioso - ya debo decirlo- : todas estas pieles
marcaron la moda de 1920. Toda la gente que presumiblemente
tena este tipo de adorno muri entre 1940 y 1945. Lo repito: es
curioso. Toda la historia parece un inteligente engao propagands-
tico. Pero es difcil, muy difcil elaborar tal sarta de mentiras sin que
alguna insignificancia no delate antes o despus la naturaleza de
todo el plan.
Esto parece todava ms impdico con el ejemplo de la pelcula
falsificada que presuntamente deba presentar los horrores del KZ
alemn de Buchenwald. En Kassel - donde todo alemn adulto se vi
obligado a contemplar la famosa pelcula - un mdico de Gttingen
que contempl la pelcula se vi a s mismo sobre la pantalla entre
las vctimas s. Nunca haba estado en Buchenwald y no poda acordarse
del suceso por l que hubiera podido aparecer all. Por esto nombr
a unos colegas para que examinaran la pelcula a fin de aclarar el
misterio. Se trataba de un trozo de la pelcula que se film tras el
ataque areo sobre Dresde el 13-2-1945, donde de hecho el mdico
haba trabajado 1).
Ahora bien, esto fue relatado por un peridico catlico. Lo que
se pueda decir en favor o en contra de los catlicos, una cosa si que
es siempre cierta: nunca persona alguna puede mantener que la igle-
1) Katholischer Herold, el 29.10.1948.
ORO EN EL CRISOL 175
INTRODUCCION
sia catlica haya abogado por el Nacionalsocialismo. Al contrario,
como ya dije al comienzo de este libro, es ella junto con los
comunistas el enemigo ms amargo y consecuente del
Nacionalsocialismo y no tiene por este motivo el menor inters en
evidenciar las mentiras de nuestros enemigos. Y sin embargo cuando
las demuestra, y por cierto tan energicamente como se puede
reconocer en el reportaje arriba mencionado, es porque as ha de
hacerlo ya que realmente fueron sobrepasados los lmites aceptables
de la mentira.
Pero la irona ms amarga e indignante no se halla solo en la
maquinacin de las mentiras que precisamente he mencionado,
sino en el hecho de que los inexistentes "horrores nazis" de la pelcula
falsificada fueron tomados de las escenas de los horrores verdadera-
mente autnticos de los aliados, filmados por ellos mismos. Un
ataque areo salvaje de los bombarderos britnicos y americanos
sobre una ciudad abarrotada de refugiados para la que no haba una
proteccin ms adecuada (debido a las grandes multitudes); un
ataque areo con veintisiete mil seres muertos y cerca de treinta mil
heridos segn los clculos oficiales de aquel tiempo. Si no es una
ofensa a la ms elemental decencia humana, qu debi ser si no? 1).
Muchas otras mentiras parecidas pueden descubrirse como
por ejemplo la bien conocida acusacin en nuestra contra de haber
sido los autores de aquellas tristemente clebres ejecuciones en masa
de polacos en Katyn. Creemos que los rusos son los autores. Este
suceso ya ha sido objeto de interminables controversias y despus de
los desvergonzados argumentos de falsedad democrtica que preci-
samente he citado, apenas es preciso repetir aqu los argumentos de
nuestra causa. Personalmente pienso que no importa mucho quien
lo hizo. Los demcratas nos han atribuido la culpa del"asesinato de
Katyn" slo porque los rusos - ante los que ahora tienen miedo - eran
entonces sus "caballerosos aliados". "Caballerosos aliados" nunca
pueden celebrar una "matanza" o recurrir a ejecuciones en masa;
1) Digo segn los nmeros oficiales; pus en realidad murieron cerca de quinientos mil civiles
en Dresde en el ataque areo.
EXPLOTACION, MENTIRAS Y SUPERFICIALIDAD
176 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
nunca oficialmente en todo caso. Pero aunque debieran ser los
culpables tienen que ser "justificados"... siempre a costa del enemigo.
Si maana los propios demcratas-occidentales, nuestros persegui-
dores de hoy, llenos de miedo con la noticia del avance del rodillo
ruso se estremeciesen hasta la mdula y buscasen nuestra ayuda,
entonces podran probar en seguida al mundo la confusin prctica
de esa verdad. La "matanza de Katyn" se convertira de la noche a la
maana en una atrocidad rusa. Cada uno de nuestros presuntos
actos de terror sera atribuido rapidamente a los autnticos autores
o si no sera abandonado o "justificado"... hasta que nos contempla-
sen en una unin antinatural con ellos, como no apropiada ya, que
no vale la pena, y se diluiran 1).
1) Ahora en 1952, tres aos despus de escribir este libro, una comisin ha investigado sobre el
"caso--Katyn" por encargo de las naciones libres democrticas, para demostrar que los rusos
fueron los culpables - ahora adems quieren que nos unamos con ellos contra los rusos, sus en
otro tiempo "caballeros aliados".
Calumnia es el arma principal de nuestros enemigos, y sus
aliados principales las debilidades e ignorancia humanas. Sin estos
"aliados" nada habran logrado, ni siquiera con ayuda de todo el
dinero judo del mundo. El dinero slo puede comprar hombres
dbiles y locos. Nada habran logrado solo con su "humanidad" con
la que hoy se pavonean tan alto, porque no les mantendr. Lo que
los pueblos debieran reconocer como "humanidad" de parte de los
demcratas euro-americanos en su comportamiento frente a sus
adversarios - sobre todo frente a nosotros - es nada ms que
superficialidad. Ellos no son tan duros como nosotros y no porque
sean mejor (son mucho peor) sino porque no creen en aquello en lo
que presuntamente se hacen responsables, tal y como nosotros
hacemos por nuestra eterna "Weltanschauung". En cerca de nueve
de cada diez personas su presunta cristiandad es nada ms que el
culto de "intereses comerciales" ocultos - y su democracia es cien por
cien parloteo hueco.
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ORO EN EL CRISOL 177
INTRODUCCION
Me han condenado ahora 1). Me explican que en la zona rusa
hubiera debido calcular una condena a una pena de treinta aos de
trabajo duro en Siberia, en vez de tres aos de cautiverio en Werl.
Como si no lo supiese!. Si en un Estado nacionalsocialista se me
hubiera pedido administrar justicia (suponiendo que yo fuese un
juez) en un caso como el mio que en calidad de adversaria se me
hubiese hecho culpable por la distribucin de diez mil papeletas
"anti-nazi" y la pegada de carteles opositores en los lugares ms
importantes, de tal suerte que no le hubiera echado tres aos, ni
treinta, le impondra inmediatamente la pena de muerte - mxime
si la persona hubiese sido un idealista ntegro como yo lo soy y
hubiese hablado ante el tribunal tal como yo lo hice, libre y sin
miedo. Pues tal gente es el nico enemigo verdadero que desde
cualquier punto de vista se oponga al nuestro. Yo tomo en serio a esa
gente. Yo s que se la debe tomar en serio. Lo s puesto que yo misma
soy una persona as. Los comunistas lo saben; pues an cuando
desorientados son al menos sinceros. Los demcratas no lo saben,
nunca lo sabrn, no lo pueden saber - no pueden comprender
exactamente porque no son sinceros y no toman en serio su causa.
Para ellos la idea y el sistema de valores en cuyo nombre nos
persiguen son nada ms que "poltica"; y "poltica" es una parte
separada de la vida - no la vida misma. Para nosotros la idea y el
sistema de valores por el que somos perseguidos son vida, nuestra
vida entera; nosotros mismos y ms que nosotros mismos. Es la
larga vida de la raza, no, la larga vida del universo infinito lo que d
a nuestra vida su significado. El hombre que lo encarna, nuestro ms
amado, nuestro ms venerado Fhrer - vivo o muerto - es para
nosotros no slo a nivel socio-poltico en particular sino en todos
los campos, no slo un poltico, no slo el gua de un partido sino
un hombre vivo, un hombre perpetuo, , no slo el fundador de una
fe sino el paladn de la eterna religin de la vida en nuestro tiempo.
Para ella y para l ningn sacrifico es grande y ninguna accin es e-
1) Esto y el resto del libro lo he escrito en la prisin de Werl en 1949. El comienzo de este captulo
y los captulos 4, 5, y 6 los escrib durante mi prisin preventiva.
EXPLOTACION, MENTIRAS Y SUPERFICIALIDAD
178 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
nrgica. Nada ni nadie es un obstculo para el triunfo del Fhrer y
de la vida que no se pueda apartar sin compasin alguna. Por eso no
tememos ante el sufrimiento; ni vacilamos por causar sufrimientos,
si fuese necesario.
Los comunistas - aunque nos parezca extrao - sienten de
manera parecida por el marxismo a como nosotros sentimos por
nuestra "Weltanschauung". Saben lo que quieren (hablo natural-
mente de los inteligentes). Siempre que encontr alguno, especial-
mente alemn (nunca he encontrado a un comunista ruso verdade-
ro), he respetado su sinceridad y su constancia y he lamentado que
estas nobles cualidades no se encontrasen al servicio de un idea ms
elevada. Le odiaba, pus tal vez cuanto ms grande es su valor
personal tanto ms grande es nuestra prdida y asimismo el peligro
que representa a nuestros ojos. Pero le tomaba en serio. l me
tomaba en serio y saba bien lo que tena que esperar de mi bajo otras
circunstancias. Los demcratas nunca nos toman en serio hasta que
les pisamos la cabeza. Este es el secreto sobre su supuesta "dulzura" y
su "humanidad". Creen que es posible - incluso relativamente fcil-
el "desnazificarnos". Lo intentan; demostrado en muchos casos con
mtodos de intimidacin, pero tambin en muchos otros mediante
corrupcin con un "tratamiento amable". Mediante estos mtodos
conquistan a los hombres que como ellos no hay que tomarles en
serio; tales hombres cuya vida poltica no es ninguna otra cosa ms
que ventaja, una carrera recompensada o una emocionante exhibi-
cin. Nosotrosno los ganamos as. Les descubrimos nuestras intencio-
nes. Cuando no nos toman en serio podramos sentirnos ofendidos
- o divertirnos, segn nuestro estado anmico - hasta que nos llegara
el momento de mostrar por nuestros actos cuan inocentes fueron
nuestros enemigos en imaginarse que podramos conseguir olvidar
y perder.
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ORO EN EL CRISOL 179
INTRODUCCION
Fu detenida aqu en Alemania occidental despus de haber
arrojado tranquilamente propaganda nacionalsocialista por ms de
ocho meses. Si no hubiera sido por la torpeza de un joven alemn
al que se vi junto a mi (y cuya captura tuvo como consecuencia la
mia propia), posiblemente hoy todava estara en libertad. Se me dijo
que no hubiera permanecido libre ocho das en las mismas circuns-
tancias en la zona rusa, y lo creo. Mi trato fue ms suave que el que
hubiera sido con los comunistas - no porque los demcratas sean
"ms humanos" que los comunistas sino slo porque son ms
superficiales.
La poltica no importa a los demcratas como importa a
nuestros verdaderos enemigos y nosotros mismos.
A uno de los muy pocos cien por cien "anti-nazi" que encontr
en Alemania era un hombre - un alemn - que viaj conmigo en el
mismo compartimento entre Baden-Baden y otro lugar de la zona
francesa. El tren par varias horas en Baden-Oos. Puesto que
practicamente estbamos solos y adems no tenamos nada que
hacer comenzamos una conversacin. El hombre que nada tena
que temer de mi bajo la proteccin del gobierno militar francs, tras
una conversacin de dos horas fue bastante sincero para decirme
que yo le recordaba al horrible "modelo de nazi" cuyo aspecto ms
odiaba en los das de su poder. "He hablado demasiado con la
persona equivocada", pens. Pero permanec tranquila y opin que
lo mejor para l sera no andarse por las ramas e indicarme si la
ideologa que para mi significa todo, verdaderamente era tan
repugnante para l como sostena. An agreg que sera mi deber
denunciarle en caso de que debiera encontrarle otra vez en una
futura Europa nacionalsocialista.
La respuesta del hombre fue sumamente democrtica. Contes-
t que odiaba ese "racismo arrogante y provocador" y que no poda
comprender como una extranjera poda "deificar" a un hombre "tal"
como Adolf Hitler, pues a su juicio tena todo el derecho a mantener
su propia opinin tal y como a l le gustase. Adems nada le
importaba prescindir su relacin conmigo slo por tener el placer de
EXPLOTACION, MENTIRAS Y SUPERFICIALIDAD
180 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
arruinar a una "fantica inofensiva". Esto fue su franca manifesta-
cin de porque no fue a delatarme pese al odio que, como me
confes, guardaba contra mis pareceres; esto y no "humanidad" -
"carcter humanitario". El individuo no me odiaba suficientemente
como para abandonar su itinerario acostumbrado slo por el placer
de ocasionarme un mal. No me odiaba lo bastante porque no me
tomaba en serio. No poda tomar en serio a ninguno de nosotros
ahora que ya no tenamos ms el poder y poner as en peligro a l
y a su valiosa familia. No amaba bastante su ideologa para tomarla
en serio, en caso contrario le habra valido la pena perder un tren
solo por defender su ideologa contra cualquier posible enemigo
serio por muy inofensivo que pueda parecer. Los pocos comunistas
a los que encontr me habran denunciado bajo la administracin
comunista en las oficinas comunistas. Pero odian la forma democr-
tica occidental casi tanto como nosotros. En la zona occidental no
tenan un fundamento para enfrentarse conmigo personalmente
sino slo ideolgicamente.
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Esta superficialidad fundamental de los demcratas no hace
la persecucin del Nacionalsocialismo en sus manos menos minu-
ciosa, pero si mucho ms aborrecible. No se trata para ellos - como
en la zona rusa - de la persecucin de una fe en nombre de otra, de
una verdad en nombre de una idea seria. Es la persecucin de la
religin de la vida en su forma actual para lograr la puesta en
prctica de intereses ocultos del orden ms innoble - intereses
comerciales -.
Naturalmente se halla mucho ms detrs de estos intereses
comerciales; a saber, la tendencia irresistible de un mundo degenera-
do a esperar su decadencia, la loca cada mortal de la Europa
judaizada en precipitacin creciente. Nosotros, que desde hace mu-
ORO EN EL CRISOL 181
INTRODUCCION
cho tiempo hemos superado esa tendencia humana; nosotros
criaturas de la luz y de la vida - los renacidos que nos hemos alineado
con alegra contra la corriente del tiempo, ms all de las ruinas del
hoy y del maana, sobre la gloria del nuevo comienzo, nosotros, as
lo afirmo, los nicos en el mundo que nos interponemos a las fuerzas
de la muerte y las hacemos frente, deberemos ser aniquilados si los
poderes de la muerte triunfasen para siempre. Esto es la verdadera
razn por la que se abati sobre nosotros la persecucin de su parte
por todos los lados. Pero en el Este esos poderes invisibles han elegido
una ideologa falsa como su remedio, que en su forma engaosa
impresiona adems de a las masas no pensantes, tambin a un gran
nmero de los mejores hombres y mujeres. En el oeste saban, por
as decirlo, que la combinacin de intereses ocultos entre los escasos
inteligentes junto con el inters personal, chauvinismo, cobarda
moral, hipersusceptibilidad y credulidad de parte de la mayora,
bastara para influir y mantener en pie la persecucin de nuestra
sempiterna idea en toda poca.
Pero en definitiva nada puede impedir el triunfo de la vida.
Nada puede alterar las leyes inmutables que regulan la sucesin de
los ciclos mientras devuelvan una era de resurrecin despus del peor
tiempo de disolucin.
Algn da experimentaremos -con ayuda de los Dioses, espero-
como los demcratas y hasta los comunistas sentirn lo amargo de
no haber matado ms de los nuestros. Mientras tanto, el hecho es
que la ligereza de nuestros enemigos dej con vida a algunos de
nuestros ms ardientes defensores a pesar de su audacia provocadora,
una seal de los Dioses, un sntoma de que vive el Nacionalsocia-
lismo y en un futuro relativamente prximo debe llegar a ser de
nuevo el poder dominante en el mundo ario.
EXPLOTACION, MENTIRAS Y SUPERFICIALIDAD
182 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
ORO EN EL CRISOL 183
INTRODUCCION
CAPTULO VIII
"Toda imperfeccin esla seal visibledela decadencia interna a la queanteso despus
deber seguir y seguir el derrumbamiento externo".
Adolf Hitler
(Mi Lucha I, Captulo X)
Uno de mis primeros contactos con los representantes de las
potencias de ocupacin en Alemania fue naturalmente en la fronte-
ra artificial que separa el territorio del Sarre de la zona francesa. All
ech una pequea ojeada sobre la cndida arrogancia con que hoy
manda una de las naciones presuntuosas de Europa sobre una parte
de la desventurada Alemania.
Atraves la frontera cerca de Saarhlzbach el 11 de septiembre
de 1948 sobre las nueve de la maana. Era un da claro, soleado. Hice
fila con los otros viajeros para el control de pasaportes e inspeccin
de equipajes no sin un poco de miedo, pues tena entre otras cosas,
una maleta extremadamente pesada conmigo que entre los libros
contena seis mil octavillas nacionalsocialistas, o para ser precisa seis
mil hojas menos un par de docenas que ya haba repartido en el
territorio del Sarre. Yo misma las haba escrito en Suecia y las haba
hecho imprimir en Inglaterra. Sera bueno para esta gente encon-
trar aqu ahora "esto", pens cuando un hombre me ayudaba a
empujar la maleta directamente ante los funcionarios de aduanas.
Estaba preparada para lo peor. Pero si el destino quera que algn da
fuese hecha prisionera confiaba que fuera tras la distribucin de
todas las hojas y no antes. Por un instante me retir con el
pensamiento del entorno y pens en nuestro amado Fhrer y en los
Dioses invisibles que me haban ayudado hasta ahora a cumplir lo
UNA MIRADA EN LA GUARIDA DEL ENEMIGO
184 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
mejor posible con nuestros ideales y les agradec tambin que me
hubiesen traido a Alemania. Si esa era su voluntad entonces me
ayudaran tambin a cruzar libremente la frontera. Si no, en todo
caso mostrara a nuestros enemigos que todava hay nacional-
socialistas merecedores de ese nombre y hasta entre arios no
alemanes. Pens en todos los que haban sufrido y muerto por
nuestra causa. Jams tendra tambin el honor de sufrir, de morir
por ella?. Lo anhelaba; pero ahora todava no, no antes de que
hubiese distribuido mis hojas y pegado todos mis carteles. Cuando
lo hubiera hecho entonces podra sufrir y morir.
Fu extraida de mi mundo interior mediante fuertes gritos.
Era el funcionario de aduanas francs que haba perdido su pacien-
cia con un viajero alemn que estaba justamente delante de mi.
Nunca podr llegar a saber porque aquel hombre se puso tan
enfadado. Mas siempre recordar el timbre de su voz y la expresin
de su cara. Escupi una serie de injurias en un mal alemn. Su cara
estaba roja como un tomate y su boca torcida. Pero de ninguna
manera pareca un oficial militar en un pas conquistado. Antes
pareca un robusto escolar terminado de crecer que intentaba
asumir la representacin del papel de un polica. El viajero alemn
casi dos veces ms grande que l le contempl tranquilo, interior-
mente con desprecio sin duda. Finalmente agotado el lxico de
improperios en francs; empuj violentamente la valija diplomtica
abierta del viajero a lo largo de la mesa, le mostr la salida y grit en
francs con voz aguda: "Foutez-moi le camp!" (Desaparezca!").
Ahora vena mi turno.
Habl francs perfectamente puesto que haba crecido en
Francia. Entregu al oficial una carta de las autoridades francesas
("Bureau des Affaires Allemandes") de Paris y le relat que era la
autora de varios libros sobre temas "histricos y filosficos", lo que
es cierto, y que "haba venido a Alemania a recoger las informaciones
necesarias para escribir un libro sobre el pas" - lo que en parte era
verdadero - y "finalmente para pedir a las autoridades militares
francesas y aliadas" que me facilitaran de manera amable cualquier
ORO EN EL CRISOL 185
INTRODUCCION
ayuda, en cuanto ello fuese posible.
Haba recibido esta preciosa carta a travs de una mujer
francesa que una vez estuvo conmigo en la misma clase y que con el
tiempo lleg a ser la mujer de uno de los ms prominentes colabo-
radores del General De Gaulle y durante la guerra trabaj en
Londres en el servicio de informacin "francs - libre". Ella y su
marido conocan a la autoridad que tena el poder de extenderme un
permiso militar para Alemania. La mujer no me haba visto desde
haca casi treinta aos y no me pregunt que opiniones tena an,
que haba hecho en la India durante la guerra. Se acordaba que
incluso ya en mi infancia haba sido una pagana a carta cabal y
tambin habl sobre eso. Pero no se le ocurri que una pagana
consumada en el mundo moderno pudiera ser otra cosa que una
nacionalsocialista. El funcionario me mir y en resumidas cuentas
nada me pregunt, as que ni siquiera pude mentir para conseguir
cinco minutos despus el inesperado certificado de buena conducta.
La cara del encolerizado funcionario de aduanas se apacigu
al instante.
"As queusted conocea Monsieur S., como usted dice?".
"S, estuvemuchosaosantescon su mujer en la escuela juntas...".
"Oh bien, en esecaso... est todo en orden. Digameno obstanteque
tieneen estebolso", dijo y seal a una de mis bolsas de viaje.
"Un poco para comer; 3 kilos deazucar y 5 kilos decaf".
"Esto esmucho msdelo queest permitido, sabeusted. Pero no
importa ya queconocea Monsieur S. Y qutieneall dentro?".
Ah tena todas mis alhajas en un recipiente metlico; hermo-
ssimas cadenas de oro macizo, brazaletes y aretes de India. Tena la
intencin de venderlas en Alemania para poder vivir all y seguir mi
actividad, o de lo contrario si hubiese entrado en una organizacin
nacionalsocialista clandestina ntegra, hubiera entregado all el
dinero para el mismo fin.
Pero las intenciones no se pueden ver... sin embargo los
documentos. Pens que era exactamente poltica el dirigir la aten-
cin del funcionario sobre ese recipiente. Tal vez entonces olvidara
UNA MIRADA EN LA GUARIDA DEL ENEMIGO
186 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
inspeccionar a fondo la pesada maleta. Por ese motivo abr el joyero
y mostr un poco el contenido. Llevaba mis aretes dorados con la
cruz gamada bajo el chal que haba liado sobre mi cabeza. As no
podra encontrarlos entre las joyas.
El funcionario admir los inslitos adornos. En un minuto
estuvieron todos los funcionarios de aduanas a mi alrededor tocan-
do los objetos destellantes. "Debeser un tesoro ya queusted est
preocupada por l!", dijo el oficial. "No tienemiedo a quelepueda ser
robado?. Hay tantosladronesen estepasmuerto dehambre, sabeusted!".
Desde el fondo de mi corazn pens: "Elloshubieran podido
habermeengaado el 15.VI con el cambio demoneda y no lo hicieron". Pero
naturalmente nada dije. La polica entr y dese ver las alhajas
indias. "Diosmio, esto valdra una fortuna en Paris!", dijo un polica.
"Por quguarda todo esto consigo?".
"No conozco a nadieal quehubiera podido dejrselo".
"Y quopina deun banco?".
"Pues", dije sonriendo, "la verdad es quealgunas veces pudiera
llevar lascosascuando visto mi ropa india".
Los policias rieron. "Lasmujeresson todasigual", exclam uno
de ellos. El funcionario principal puso trmino a esta exhibicin
mientras me dijo que era libre y poda retirarme con las joyas a
Alemania. La maleta llena de hojas peligrosas paso completamente
desapercibida. Yo fui la que se la record al aduanero. Hizo un
intento por levantarla.
"Quecondenadamentepesada. Qutieneen ella?". "Libros".
"Los libros son realmentepesados. Ahora bien, abral por favor. No
podemosdejarla continuar sin quela haya abierto", dijo. Abr la maleta
con seguridad y tranquilidad absolutas. Ahora saba que tendra
xito. Los hombres pensaban slo en los tesoros indios. "Son todos
en ingls?", me pregunt. "Algunos son tambin en francs", respond y
le mostr un volumen de poesas de Leconte de Lisle, uno o dos en
alemn -una gramtica, un diccionario, sencillos libros de cuentos-
y algunos en griego.
ORO EN EL CRISOL 187
INTRODUCCION
Faran Ekhnaton
188 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Ri. "Griego, mi Dios! Esto esdemasiado para mi". Finalmente
dijo las palabras que tanto deseaba oir, las palabras que me hacan
posible continuar la feliz y peligrosa existencia en las zonas de la
Alemania ocupada, de la que ya haba tenido un anticipo en el
territorio del Sarre. "Puedecontinuar", dijo. De nuevo estaba sentada
en el tren hacia Treveris con mis joyas que ahora me ayudaran a
vivir y moverme, con las hojas que haba escrito con todo mi
corazn para el Pueblo alemn.
Estaba sentada sola en un compartimento; en ese da fueron
relativamente pocos viajeros durante el viaje - y el tren se desplaz
por el valle del Sarre. Con la claridad del sol pude ver a ambos lados
del rio serpenteante nada ms que pastos verdes y colinas pobladas
de bosques. El tren hizo un ruido espantoso cuando silb en aquel
lugar. Con la cabeza por la ventana contra el viento - como en mi
primer viaje inolvidable por Alemania - esta vez a pesar de mi
intrascendencia personal me sent realmente como libertadora en
Alemania; al menos como una precursora o como una seal de
liberacin futura. No haba ponderado todo lo que detentaba y
todo lo era al servicio de los poderes que liberaran no slo a mis
camaradas alemanes, sino a las razas arias en un sentido ms amplio,
y al alma aria?. "Algn da", pens, "dentro demuchos, muchosaos,
recordaresta vida queahora comienza para mi y sentirfelicidad y orgullo
dehaber tenido tambin un sitio en el movimiento nacional-socialista
clandestino duranteaquellosdastan oscuros".
Me sent exaltada al pensar que los Dioses haban dado su
consentimiento a mi modo de obrar. Cuando contempl la encan-
tadora tierra alemana que se extenda delante de mi, cant el himno
de Horst-Wessel con una alegra de conquista parecida a la de 1940.
El tren haca demasiado ruido como para que se le hubiese podido
escuchar en el compartimento ms cercano.
Luego durante algn tiempo, fui de un lugar de nombre
Wiltingen, donde haba pasado algunos das, a Trveris.
En la Alemania ocupada todo tren se compone de algunos
vagones que estn reservados slo para las potencias de ocupacin
ORO EN EL CRISOL 189
INTRODUCCION
- como indica un letrero fuera del tren - y tambin para toda persona
con un pasaporte aliado, y de un nmero similar o menor de
vagones diferentes en los que se permita viajar a los alemanes. Los
primeros, los vagones de las fuerzas de ocupacin, son calientes y
cmodos. Ah viaja relativamente poca gente con pasaporte aliado,
no estn abarrotados. Ningn alemn puede utilizarlos. Esa es la
orden de las autoridades militares. Los otros vagones - en los que
pueden viajar gente con pasaporte aliado, naturalmente slo si lo
deseasen, pero en los que estn obligados a viajar los alemanes, lo
quieran o no, cuando en realidad viajan - ni estn calientes ni
confortables. Ni siquiera estn - o estaban hasta hace poco -
iluminados por la noche. Naturalmente, puesto que son pocos
vagones, estn siempre atestados. Por principio nunca utilizo los
"vagones de las tropas de ocupacin" como cualquiera puede imagi-
narse bien (nunca saqu provecho del privilegio que me pudiese
haber otorgado mi pasaporte britnico-hind si no lo pudiera haber
compartido por lo menos con algunos alemanes en virtud de mi
persuasin). Pero aquel da ya se haba dado la salida al tren cuando
llegu al andn. No tena alternativa. Sub al primer vagn que al
llegar estaba delante de mi. Casualmente era un "vagon de las
potencias de ocupacin". Sucedi que cerca de quince o veinte
alemanes, que no podan saber que posea un pasaporte britnico-
-hind, tambin subieron all. Debieron sentir, no importa como,
que no perteneca al personal de las fuerzas de ocupacin, cuando me
vieron subir all.
En la estacin ms prxima vino un oficial francs rojo de ira
por la sbita excitacin: "Quhacen aqu?. Estees un vagn delas
potenciasdeocupacin. Aqu no essu sitio!", grit. "Susdocumentos!.
Muestren susdocumentos!". La gente asustada se dispuso a mostrar sus
papeles. Naturalmente ni uno tena "pasaporte aliado", aparte de mi.
Pero eso no estaba escrito en mi cara. Estaba sentada en la esquina
con mi equipaje en el costado (incluida mi pesada maleta llena de
propaganda nacionalsocialista), y sonre un poco. Supongo que mi
apenas visible sonrisa todava enfureci ms al mozo; entonces se
UNA MIRADA EN LA GUARIDA DEL ENEMIGO
190 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
volvi hacia mi y tron: "Y usted! Susdocumentosdije! No lo ha oido?
Est sorda?". Todo esto lo dijo en alemn con el ms ostentoso acento
francs.
"Le muestro mis documentos", dije en perfecto francs. Mi
pronunciacin debi impresionar al hombre. "Pero usted no es
francesa, verdad?, grit. "No tienecara deeso".
"Henacido en Francia", dije, "eso estodo".
Este simple comentario pareci ser la lea vertida sobre el
fuego de su furor. Echaba chispas. "Fuey secas con uno deestossucios
cerdos", replic asperamente. "En esecaso no tienederecho a estar aqu.
Largo con ellos!".
"Lo siento mucho.Debedesengaarse, seor", dije - y una irona
triunfante son en mi voz . "Mas el hombrequemedi su nombrees 'slo'
un Brahmn dela remota India", y saqu mi pasaporte.
El francs contempl la cubierta y su cara cambi. Un
pasaporte que haba sido expedido en Calcuta en los das en que la
India todava era colonia britnica - ello fue suficiente para refrenar
a un encrespado oficial francs en la Alemania ocupada. "El pas de
mi Fhrer, cunto tiempo dominarn aun estasratassobret?", pens. El
francs estaba suave como la miel. Ni siquiera abri el pasaporte
britnico-hind. La mirada sobre la tapa fue suficiente. "Todo en
orden! Todo en orden!", dijo. "Naturalmentepuedepermanecer aqu. Por
quno melo dijo en seguida?". "Quisemostrarlemi pasaporte", respond,
"y estaba en la partebaja demi bolso". "Todo en orden, todo en orden! No
precisa bajar!".
El tren fue ms despacio cuando nos introdujimos en la
estacin ms prxima. El francs olvid de pronto que haba sido
abrumado justamente por el efecto que le produjo un pasaporte de
una ex-colonia de uno de sus aliados. Solo recordaba que estaba all
para hacer sentir a los alemanes todo el peso posible de su inesperado
e inmerecido poder. Se volvi a los otros viajeros. "Bajen!", grit,
"bajen!". Agarr a un hombre por el cuello de la chaqueta, abri la
puerta y de hecho le empuj antes de que el tren se hubiese detenido.
Entonces - cuando el tren par finalmente - hizo salir a empujones
ORO EN EL CRISOL 191
INTRODUCCION
a una media docena de mujeres que a su juicio no bajaban suficien-
temente de prisa. Con una patada empuj fuera el poquito equipaje
que tenan consigo, y a un joven de unos doce o trece aos tambin
le propin un puntapi. La mayor parte de los viajeros restantes se
apresur por la otra salida y baj lo ms rpido posible. El hombre
alocado no poda estar en ambas puertas a la vez.
Fue entonces cuando le llam el Oficial de Acceso de turno -
que debi ver como estos viajeros haban subido en el "vagn de las
potencias de ocupacin" - y reprendi con horribles palabras injurio-
sas, amenazndole con destituirle por su negligencia. Quiso decir
algo. El francs le interrumpi: "Basta, ledigo!". "Y fuera!". Habl
con l como si fuese un perro - o algo ms vil an. Habl con todos
ellos y los trat como si fueran menos que perros. Gente ingenua,
gente pacfica, todos ellos juntos eran mucho menos agresivos que
yo misma!. Estaba sentada invulnerable en mi esquina y pens en la
injusticia - y la irona - despus de esta escena de la que haba sido
testigo. "S, gentepacfica", pens, "ni uno deellosviaja con seismil hojas
nacionalsocialistas. Pero tampoco ninguno deellos tieneun pasaporte
britnico-hind".
Cuando estuve sola con el francs fing estar medio dormida
de manera que no pudo hablarme. No me placa dirigirle la palabra,
quera evitarle despus de haberse comportado as frente a los
alemanes. Pero llegamos a Trveris y me dispuse junto a la salida. El
empleado baj tambin segn parece. Se acordaba de que era una
seora y que no era alemana; adems de que no simpatizaba con los
alemanes - l cuando menos lo pens, y se equivoc como hace la
mayora de la gente mientras confunda la probabilidad media con
la realidad individual y viva.
"Puedo llevar alguna cosa desu equipaje, seora?", me pregunt
cuando par el tren en la estacin principal de Trveris.
"Es usted muy amable, seor",respond, "leestoy verdaderamente
agradecida. Dehecho tengo una maleta queesun poco pesada. Si usted quiere
ser tan amabledetrarmela lo vera como un gran favor". Tom la
maleta y me acompa con ella al andn. "Uh, pero quepesada es!",
UNA MIRADA EN LA GUARIDA DEL ENEMIGO
192 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
dijo. "Qutienedentro?. Plomo?". "Libros". "A dondeva?. A la sala
deespera?". "A la consigna". El funcionario francs fue a lo largo del
andn de la estacin central de Trveris y pas delante de los muros,
que por las bombas de los aliados se haban convertido en un
montn de ruinas, directo a la consigna del equipaje - el hombre que
haba visto y oido una media hora antes como haba insultado y
maltratado a los alemanes, la personificacin viviente de lo que
significa la palabra "ocupacin" para la orgullosa Alemania. Iba
delante y llevaba mi maleta que estaba atestada con propaganda
nacionalsocialista. Realmente esto vala la pena vivirlo.
"Gracias, seor, infinitas gracias!", dije con una sonrisa al
hombre que subyug y maltrat al Pueblo de mi Fhrer; as llegamos
a la consigna y me deshice de l para siempre.
El 9 de octubre visit a un francs de alto rango, Monsieur G.,
cuyas seas en Baden-Baden haba conseguido por el funcionario
parisino y que tambin haba hecho expedir mi permiso de residen-
cia. "Cuanto mssedediqueuno a accionespolticasprohibidas, razn de
mspara permanecer uno en relacionesamistosascon lasautoridades
oficiales", dijo una vez mi hombre sabio al poco del comienzo de la
guerra. Record este consejo. Por ese motivo no haba venido a
discutir, menos an a desafiar publicamente, sino a oir y juzgar en
silencio - lo ms distante que fuera posible.
Este hombre estaba en Alemania desde 1945 y antes haba
estado en activo en la resistencia francesa. Yo haba venido haca
poco ms de un mes a este pas y durante toda la guerra, no, ya
muchos aos antes de la guerra haba vivido en la India, oficialmen-
te ya no "aunada" a los intereses europeos, y exteriormente "desinte-
resada" ya de ellos. Bajo estas circunstancias fue fcil para mi
interpretar el papel de la ignorante en la bsqueda de ilustracin. Sa-
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ORO EN EL CRISOL 193
INTRODUCCION
ba que si esconda mis sentimientos naturales por el
Nacionalsocialismo con suficiente dominio de mi misma, tambin
en todo lo que el francs pudiera decir, mi accin sera bien vista; pus
halagara la vanidad del hombre - en primer lugar como francs, en
segundo lugar como alto oficial de la seccin de informacin en la
Alemania ocupada -.
Monsieur G., que nada saba de mi excepto lo que se encontra-
ba en la carta del "servicio para asuntos alemanes" (que naturalmen-
te le mostr), me recibi con gran amabilidad. Me plante algunas
preguntas sobre el plan de mi libro sobre Alemania. "Si la he
comprendido bien",me dijo despus de un rato, "leinteresa ms el Pueblo
alemn - el alma alemana - quelosaspectospolticosy econmicosdela
cuestin alemana".
"Sin duda losintereseseconmicosslo pueden llegar hasta el segundo
o tercer puesto, en cambio los ticos y raciales al primero", contest.
Subitamente me qued claro que haba citado "Mi Lucha" sin
quererlo (Parte I, Captulo X). Pero el seor G., que no conoca el
libro de memoria, que como muchos miles de notorios "anti-nazi"
posiblemente incluso jams lo haba leido, no se fij que estas no
eran mis palabras.
"Pero los alemanes no son realmentedeuna raza", respondi. "Slo
nos queran hacer creer quelo eran, y sin embargo fracasaron. En cuanto
a la tica, as la ha robado el Nacionalsocialismo a lospocosquela posean.
No puedefigurarsequeinfluencia desmesurada tuvo esta tica en ellos. Ha
destruido en ellosel sentido por la humanidad. Tratamosdeeducarlos. Pero
esdifcil, muy difcil". Mi natural respuesta hubiera sido: "Confio que
eso jamssea posible!". Pero no haba venido para discutir sino a ver
a uno de nuestros perseguidores, como es l realmente; como son
todos. Represent esta vez mi papel. "Pero", dije para ver que
responda el hombre, "muchosalemanesson cristianos, y no sepuedeser
cristiano y nacionalsocialista. Detodosmodosyo queheestudiado lgica con
el profesor Goblot en Lyon, no puedo entender como eso pudiera ser posible".
"No lo puedeentender; y yo tampoco lo puedo entender", contest
el seor G. "Pero losalemaneslo pueden segn parece. Su lgica es diferente
UNA MIRADA EN LA GUARIDA DEL ENEMIGO
194 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
a la deotrospueblos. Usted todava no la conoce. Naturalmenteellosla
encuentran toda encantadora. La es a simplevista. Pero esperehasta
conocerla. Esperehasta queconozca a losnacionalsocialistas, si essuficien-
tementeinteligentepara descubrirlos; pues ninguno lerevelar si l o ella es
nacionalsocialista".
"No ha descubierto entretodoslosalemanes, tambin entrelos
nacionalsocialistas, cualidades dignas dealabanza?", pregunt. "Son
laboriosos, limpios, valientes; despusdetodo uno debereconocerlo. Y" -
aad - "debiera hablar sobreello?. Son rasgos deuso general?. O mellam
la atencin ya queestoy aqu tan slo desdehaceunospocosdas, o, porque
como vengo dela India, dondetan a menudo lo contrario mecausaba una
penosa impresin?. Parecen amables para ser animales. Lepuedo relatar
un suceso quepudeobservar en un pueblo en el territorio del Sarre?". "Por
favor".
"Puesbien, depieesperaba a un autobshacia otro lugar. En la
proximidad v a un hombrequeintentaba llevar un caballo con carruaje
por un movedizo terreno arenoso al camino principal. El caballo hacia todo
lo posiblepor sacar el carruaje. Pero no tuvo xito.Era demasiado difcil. El
hombrelo acarici. No legolpe. El animal lo intent denuevo, una segunda
vez, sin xito. En la India - por quhablo del Lejano Oriente?; en la Europa
del sur - el conductor habra perdido la paciencia y empezado a asestar
latigazosy patadasal animal. Estehombreno lo hizo. Descarg cerca deuna
tercera partedela tierra con la quehaba llenado el carro; acarici otra
vez al caballo y letoc el pescuezo. El animal di un tirn y avanz con el
carro. No podra decir cual era la afiliacin poltica deestehombre, si
despusdetodo tena alguna. Pero era un alemn. Hevivido muchosotros
ejemplosparecidosdeamabilidad a losanimalesdesdequevineac. Solo en
Inglaterra y en el nortedeEuropa heobservado lo mismo. All la genteson
dela misma raza - es quiz ello una explicacin".
"En cuanto a eso",dijo el seor G., "estoy completamentedeacuerdo
con usted. Son cariososcon losanimalesy losnacionalsocialistasmsque
los dems. Fueron instruidos para ser as bajo el rgimen deHitler. Fueron
exhortadosa amar toda criatura viva; flores, rboles, todo en la naturaleza,
siendo al mismo tiempo animadosa ser despiadadosfrentea susadversarios
ORO EN EL CRISOL 195
INTRODUCCION
polticos. Sabeusted", hizo una pausa y agreg, "qutenan hermosos
parterres en ese mundialmente famoso lugar de horror llamado
"Buchenwald"?, qucolgaban casitas demadera en los rboles en los que
los pjaros podan encontrar alimento y proteccin contra el viento
terriblementefro en el invierno?. Ello junto a sus cmaras degas y
crematorios!. Eso esla lgica-nazi".
No dije nada. Pus lo nico que poda pensar como respuesta
sobre este comentario era: "Leagradezco seor su informacin sobrelos
parterres y las protecciones para pjaros en Buchenwald. Siento mucho no
poder felicitar al administrador deBuchenwald", pero si lo hubiese
dicho hubiera concluido con mi "incgnito".
Monsieur G. prosigui: "Digo la lgica-nazi, puesesuna lgica
propia pero una lgica quees un rompecabezas para nosotros, quetoda la
gentedecenteno comprende. Es la lgica deuna nacin en la que, como ya
dije, ha sido destruida toda significacin por losderechoshumanos; una
lgica terrible(Unelogiqueeffroyable1), fueron las palabras exactas de
Monsieur G.). El faro espiritual detodo estePueblo estaba alimentado por
un principio dominador, a saber: por el dequetodo debequedar subordinado
a la victoria del Nacionalsocialismo. Aplastaron todo antagonismo. Pero
por otro lado, seaprovecharon hasta del ltimo desusadversarios. No fue
suficientecon mandarlestrabajar en losKZ hasta el rendimiento extremo.
Losutilizaron incluso aun cuando estuvieran muertos. Hicieron jabn de
su grasa, fuertes cordeles del pelo delas mujeres, pantallas desu piel. Nada
poda ser desperdiciado. Esta misma gentepona el grito en el cielo en
referencia a las crueldades contra los animales. Estas mismas gentes
dispusieron como ilegal el uso detrampas, ordenaron quehasta loscerdosslo
deban ser sacrificadoscon una finalidad dealimento, si selesmataba con
una pistola automtica en un segundo. Puedeentender semejantelgica?.
Estoy seguro quenuestrospocosnacionalsocialistasfrancesesno leshubieran
seguido hasta el final si hubieran presenciado eso. Pero losalemanesse
comportaron as porqueen el fondo el alma alemana est compuesta de
contradicciones y contrastes. Mustrelo en su libro y ofrezca la verdad".
1) Una lgica terrible.
UNA MIRADA EN LA GUARIDA DEL ENEMIGO
196 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
"No soy alemana", pens, "pero no obstante, esesta lgica absoluta
quea esteindividuo tanto asusta, tambin la ma; ha sido la ma a lo largo
detoda mi vida. Para mi son mucho msdignosdeser amadoslosinocentes
animalesquelosadversarioshumanos. Sin duda alguna!. Secreeeste
francs queprovoca mi simpata por esos quenos combatieron y engaaron,
por el simplemotivo dequetienen dospiernasy sin rabo?. No hay temor!.El
individuo no meconoce". Eso pens. Pero naturalmente no lo dije. Tan
bien como pude permanec inexpresiva y prepar mi respuesta.
Saba que la mitad de las acusaciones contra nosotros (de las
que Monsieur G. me haba manifestado algunas pocas) eran injus-
tificadas. Pero si realmente se hubiesen basado todas en hechos, en
ese caso tampoco me hubieran puesto nerviosa. Sin duda no poda
comprender - y no puedo - porqu tantos contemplan como un
crimen el necesitar cabellos y piel de los hombres muertos. En mi
opinin uno puede alterarse acerca de eso slo por motivos pura-
mente sentimentales sobre todo si se trata del propio amigo,no del
adversario; no por gente que aspira a destruir todo lo que una misma
ama. Todo esto de alzarse contra un rgimen que por otra parte
haba hecho tanto no slo por los animales, como aadi Monsieur
G., sino tambin por los mejores de los hombres vivos, me parece
desatinado, loco y tanto ms escandaloso, puesto que en estos paises
en los que la propaganda anti-nazi fue la ms eficaz, animales
inocentes han sufrido innumerables horrores que fueron promovi-
dos hasta en tiempos de paz, en vez del peligroso ser humano,
presuponiendo que fueran cometidos en nombre de un real y
pretendido inters por la "humanidad". No quise discutir sobre la
verdad o falsedad de nuestro procedimiento, como lo vea Monsieur
G., pues saba que solo eso pudiera haber levantado sus sospechas.
Pero sent que no poda pasar por alto silenciosamente sobre este
despropsito, estas contradicciones - pues verdaderamente lo son
algunas - y seal circunspecta: "No sn loscontrastesy lascontradiccio-
nessealestpicasdela naturaleza humana?".
Quise decir aun ms pero Monsieur G. me interrumpi con
vehemencia. "Eso puedeser, desdeluego. Pero ningn pueblo civilizado ha
ORO EN EL CRISOL 197
INTRODUCCION
cometido jamstalesatrocidadescomo esosnazis", exclam, "por lo menos
no en nuestro tiempo - y no en Europa!".
"Los hombres llevan a cabo la viviseccin bajo la proteccin dela ley
en casi todoslospretendidospaisescivilizadosdel mundo, en Europa, en
cualquier parteeincluso en nuestra poca cometen muchas peores atrocida-
des", dije y con ello arriesgu a ser descubierta. No estoy hecha para
una carrera diplomtica y no pude soportar ms tiempo esta
conversacin.
"Pero setrata deanimales", replic Monsieur G.; "diferenciamos
entreellos y el ser humano. Usted no lo hace?".
"No soy cristiana", respond, "y amo toda vida quesea hermosa".
No aad, "y hago una distincin -y a decir verdad una muy grande- entre
lossereshumanos, entretodosaquellosqueamo, odio y otros". Pens que ya
haba hablado demasiado y me reproch interiormente carecer de
adaptabilidad. Pero Monsieur G. no pareci notarlo o desconfiar
sobre el origen de mi respuesta.
"Tampoco soy cristiano", dijo, "pero creo en la humanidad. Y sque
usted tambin lo haceen el fondo desu corazn!".
Ya he relatado algunas de las discusiones llenas de fantasa que
a mi juicio expuso Monsieur G. para justificar la poltica de explota-
cin de los aliados en la Alemania ocupada. Pertenecen a la serie de
las ms notables mentiras que jams he oido. Pero Monsieur G., ese
amable seor que cree en la "humanidad", me dijo otra cosa; otra
cosa que permanecer largo tiempo viva y anclada en mi corazn.
Habl de uno de los miles desconocidos que murieron por la idea
nacionalsocialista, de uno que l haba conocido por un par de horas
al menos, y sin duda en cuyo asesinato haba jugado un papel
decisivo, a mi juicio.
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UNA MIRADA EN LA GUARIDA DEL ENEMIGO
198 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Habl de las contradicciones en el alma alemana - su tema
predilecto. Me cont que en 1945 encontr a unos alemanes que a
su juicio haban mostrado poca dignidad en la derrota. "Pero",
aadi, "en la guerra, mientras estuveen la resistencia, v morir a algunos
deellos; todoscien por cien nacionalsocialistas. Simplementedeb admirar-
los. Nunca hevisto a alguien con tal dominio des en la tribulacin, adems
con tal calma eimpavidez a la vista dela muerte".
Sent como me corra sobre la espalda y por todo el cuerpo un
escalofro. Contuve el aliento y escuch. Esta era la historia de uno
mis propios camaradas, de aquellos que como yo tanto aman a
Hitler y que tuvieron el honor de morir por l, honor que yo nunca
he tenido. Me lo relataba uno de nuestros perseguidores como
testigo ocular, cuando no... como algo aun peor, ... sin saber quien era
yo.
"S", prosigui Monsieur G. absorto en sus pensamientos sin
notar cuan emocionada estaba, "s, fuea uno deentretodosellosal que
nunca podrolvidar; un muchacho dedieciocho aos, un muchacho sencillo,
pero un muchacho al quedebimos apreciar nosotros hombres duros del
'maquis' (maquis significa textualmente un bosque compacto y
desordenadamente entremezclado, de Crcega, en el que buscaban
proteccin los hombres que eran perseguidos por la policia. Durante
la guerra 1939-1945 fue el nombre de guerra del movimiento
clandestino francs anti-nazi). Lecapturamosen Francia, no importa
donde. Deba ser ajusticiado al da siguiente. Deuna gran estatura,
particularmenteun bello tipo dealemn, el mejor ejemplar dela Hitlerju-
gend quesepueda figurar. Mehubiera lamentado por l si no hubiera
conocido quien era. Pero lo saba. No hubiera estado completamenteseguro
si mi larga conversacin con l durantela nocheno mehubiera convencido
msquesuficientedequeera nacionalsocialista decabo a rabo. Sehaba
comportado tal como todos, despiadado, sin el mspequeo miramiento a la
vida humana. Pero crea en todo lo quehaca. Saba quedebera morir en
el plazo depocas horas. A pesar deello, meexplic durantela nochetoda su
filosofa con el rigor y la dicha deuna feabsoluta, y penspor ello quetal
vez lo quehaba dicho algn da lo recordara y pensara quetena razn.
ORO EN EL CRISOL 199
INTRODUCCION
Usted conocela filosofa y no necesito hablar sobreella. Adems crea en
aquello en quecreen todos ellos desdeel fondo desu corazn: en la
superioridad predestinada por Diosdel ario y en la misin divina desu
nacin, en el papel proftico deHitler en la historia del mundo. Haba
belleza y grandeza en lo quedijo aun cuando setrataba slo deuna
concepcin equivocada; pues l era hermoso desdetodo punto devista. Bello
y fuerte; absolutamententegro y completamenteimpvido.
Fuepasado por lasarmasa la maana siguiente. Nunca hevisto a
nadietan feliz como a estejoven cuando fueal lugar deejecucin. Rehus
queseleatara o levendara los ojos: semantuvo en piepor propia iniciativa
en el poste, levant su brazo derecho en la postura ritual y muri con la voz
triunfal: Heil Hitler!".
"Fueusted mismo, fueusted l quelo mat?. Apostara lo quequisie-
ra a queusted lo hizo - Esusted un cerdo, un diablo!". Estas fueron las
nicas palabras que tendra que haber dicho - no, tendra que haber
chillado - si no hubiera sabido que destruira toda posibilidad de
trabajar por la idea nacionalsocialista si hubiese hablado as con
Monsieur G.. Pero como lo saba, nada dije. Por los muchos miles de
desconocidos, en aras del amor al nico, por l cual haba venido,
no tena derecho a ser precipitada. Sin embargo estaba conmovida
hasta en lo ms profundo. Cada palabra del francs me haba
alcanzado como un corte de cuchillo. Detestaba ahora a esta
persona; pues sent que sin duda haba estado ms cerca de esta
muerte que un mero testigo ocular. Amaba al guapo, recto y joven
intrpido nacionalsocialista como si hubiese sido mi hijo. Estaba
orgullosa de l y al mismo tiempo afligida como se est con una
prdida irreparable. Esos grandes ojos azules pensativos que mira-
ron abiertos a la cara de los hombres que le mataron sin un asomo
de odio o temor, jams debieron volver a ver el sol.
Retuve las lgrimas que amenazaban llenar mis ojos y pregun-
t a Monsieur G.: "Mepodra indicar el nombredel joven alemn, en
quao fuefusilado y dndeexactamente?".
El francs pareci un poco sorprendido. "Por qudesea saber
esos pormenores?",dijo. "Lecontslo estesuceso para exponer metafrica-
UNA MIRADA EN LA GUARIDA DEL ENEMIGO
200 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
menteaquello queya antes procurexplicarle, a saber, el contrastedel alma
alemana".
"Eso es precisamente", respond. "Deseara reflejarlo en mi libro
ya quees tan elocuente. Deseara preguntarlesi puedo indicar su nombre...
en relacin con esteacontecimiento y al quedenomina la 'lgica horrosa'.
No mepodra decir al menosquin fusil al joven?".
"Oh, mepuedecitar tantas veces como quiera en atencin a la 'lgica
horrorosa', pero no en relacin con eso. No, por favor, deninguna manera.
Fueron tiemposmuy trgicosentoncesy ... pienso queesmejor si mi nombre
no aparece. Lo siento mucho", contest Monsieur G., "pero no puedo
responder a su ltima pregunta. Ademsno entiendo en quemedida pudiera
interesarletodo esto".
Cada vez estaba ms convencida de ello, de que l mismo
recordaba el da, o que en todo caso, l era uno de esos que lo
recordaban. Me puse en pie y me desped del francs mientras finga
faltar a una cita si no me iba en seguida.
Pero el pensamiento en este joven hroe me persegua. Me
imagin como me contaba todo desde el otro lado de la puerta de la
eternidad: "Por quest tan afligida por mi causa?. No mor justamente
por la muertepor la quemeenvidia?. No soy feliz deestar para siempre
del lado deLeo Schlageter y Hort Wessel?". Record que era 9 de octubre
de 1948, justamente 41 aos despus del nacimiento de Hort Wessel.
Evoqu en mi corazn esas dos lneas de la cancin inmortal:
"Camaradas, muertos por el frenterojo y la reaccin, marchan en espritu
en nuestrasfilas!".
Me encontr aun algunos otros tipos de las fuerzas aliadas en
la Alemania ocupada: unos pocos franceses ms en Baden-Baden y
en Coblenza y un par de britnicos, antes y durante la vista de mi
causa. Los franceses - que no saban quien era - eran representantes
tpicos de la opinin pblica francesa como Monsieur G., o si no de-
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ORO EN EL CRISOL 201
INTRODUCCION
mcratas poco conscientes pero igualmente mediocres, gente que le
traa sin cuidado lo que pasaba en el mundo mientras sus mujeres e
hijos estuviesen bien de salud, consiguiesen carne suficiente cada da
y una vez a la semana pudieran contemplar una sesin de cine. Estos
slo odian la guerra porque traera alboroto a su vida insignificante
y tambin porque es un juego peligroso por aadidura. Estaban
contra el Nacional-socialismo slo porque se les haba informado
que l haba sido el motivo de la guerra. Efectivamente, no se
interesan por ningn '-ismo'. Se preocupan por ellos mismos y se
sienten molestos en presencia de un hombre que pugne por algo
superior. Gente semejante se porta siempre as.
Los britnicos con los que entr en contacto - oficiales de la
inteligencia militar, policias, uno o dos miembros de la plana mayor
de la administracin de la prisin y el personal de policia femenino
bajo cuya custodia me encontraba en cada uno de mis viajes entre
Werl y Dsseldorf - conocan perfectamente quien era yo, y por esa
razn pude hablarles con franqueza. Haca a todos la misma
pregunta: "Ustedes mantienen quenos combatieron duranteseis aos para
hacer del mundo un lugar seguro para la libremanifestacin dela opinin
del individuo; 'libertad deconciencia' lo denominan. Ustedesnoscombatie-
ron - como sostienen - porquenosresistimosa su opinin cuando precisamente
reconocen quela ley debeexpresar la voluntad, a travs dela propaganda
libre, dela mayora convencida delosindividuos. Por qupuesnosniegan
ahora el derecho a difundir nuestra opinin, el derecho a confesarnos
nosotrosmismoscomo nacionalsocialistas?. Por qunospersiguen?".
La respuesta est concretada en una carta de E. I. Watkins al
director del "Observer" y fue publicada en ese peridico el 27.II.49:
"Experienciascon el Nacional-socialismo y el comunismo nosdeberan
haber enseado quela tolerancia, si no sequiereponer en evidencia, debe
tener un lmite. No podemos tolerar la 'peligrosa intolerancia'"(esta carta
al director tiene el ttulo:Religin deCromwell).
El inteligente francs (sobre cuya conversacin inform al
principio del captulo VII) confiesa que el "negocio", que supone
tanto como un saqueo, es en definitiva el mvil real de toda su horri-
UNA MIRADA EN LA GUARIDA DEL ENEMIGO
202 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
ble poltica en Alemania. Sin duda los britnicos reconoceran lo
mismo si tuvieran el valor moral y la honradez intelectual para
hacerlo. Pero los ms valientes y sinceros de entre ellos son o locos
desligados de la prensa y la radio, o nacionalsocialistas (en esos casos
extraos en los que son casualmente inteligentes) ex-internados de
Brixton o de la "isla de Man" bajo el "18-B", que no se encuentran en
la Alemania actual. Los inteligentes no son en general ni valientes ni
sinceros. Son remilgosos de nacimiento y difciles de contentar, y si
la cobarda moral e hipocresa pudieran ser cultivadas, entonces
toda su educacin contribuira a dar un lugar de preferencia a estos
vicios en su acondicionamiento psicolgico. Nunca apelarn a una
espada, ni siquiera cuando se encuentren debajo. Se han acostumbra-
do de tal suerte a una serie de falsos valores, a "moderacin y buenos
modales" por falsedad, que creen en sus propias mentiras. Esto es en
parte el secreto de sus xitos diplomticos en la guerra y en la paz.
Esto es tambin el secreto de su influencia sobre la opinin de una
masa-media cobarde. Moderacin; buenos modales; tolerancia ha-
cia cualquiera excepto con el "incipiente peligroso" intolerante -
hacia los que prefieren el sano poder de la diplomacia, excepto con
los que desprecian la diplomacia incluso cuando son forzados a
utilizarla. La media cobarde halla placer en tal actitud y por esto
sienten afecto los britnicos.
Los ingleses - y los americanos con los que no he entrado en
contacto, pero como se me dijo, aun ms que los britnicos dan gran
importancia a la desnazificacin - no han venido ac para saquear.
No nos persiguen porque sepan que la Alemania libre y racialmente
consciente en nuestras manos no necesitara ms que un par de aos
para levantarse de nuevo en el campo econmico, como tambin en
la direccin del mundo ario. Oh no, no aspiran para s a la direccin
material en el mundo, esos tolerantes, humanitarios, pacficos
ingleses y americanos demcratas - as mantienen ellos. Nos persi-
guen por fundamentos filosficos ya que estamos dispuestos a
imponer con autoridad nuestra escala de valores - lo que supone la
negacin absoluta de la suya - en tanto que como hombres viejos, en-
ORO EN EL CRISOL 203
INTRODUCCION
fermos y decadentes quieren imponer nada ms que normas cuyo
objetivo sea la vida sin valor y las diversiones ridculas para proteger
a una cada vez ms uniformemente simiesca y naciente mayora de
hombres, como tambin garantizar para siempre las ganancias de
los "honestos" capitalistas; de los "nobles" capitalistas con sus ideales
cristianos de amor al prjimo y su temor profundamente arraigado
ante verdades eternas en palabras nuevas y llenas de vida.
Como se presume a simple vista, existe sin duda una unin
muy impresionante entre la codicia econmica y el miedo de
nuestros enemigos por un lado y su adversin "filosfica" contra el
Nacionalsocialismo por el otro. Pero no es tal vez la simple unin
causal con la que se cuenta. La objecin "filosfica" de los demcratas
contra nuestra ideologa y su supuesto horror ante nuestros mto-
dos (como ante los de los comunistas, que como ya dije antes
tambin son hombres serios), son quizs no tanto una disculpa por
su poltica de pillaje como que la insaciable codicia material que hay
detrs de su poltica es una consecuencia de toda una mentalidad del
occidente decadente, que est personificada en la democracia. Dicho
de otro modo, los demcratas desean mano libre para explotar el
mundo y odian a todos los posibles competidores porque no tienen
nada ms noble, nada ms digno de ser amado - por lo que vivir - que
sus propios bolsillos. Y son "tolerantes" no por una compresin
generosa a todas luces (pues en un caso as tambin nos toleraran),
sino por una indiferencia frente a todo lo que no amenace la
apreciada seguridad - sin duda la seguridad material - de su vida
insignificante; la misma se considera como la seguridad moral,
como la agradable impresin que todo est en orden con la firme
tradicin judeo-cristiana de la degenerada Europa.
Hablan de nosotros y los comunistas e introducen a nuestras
dos filosofas en el mismo saco, por muy contrarias que sean en el
fondo y tan completamente opuestas en sus fines. Estn hipnotiza-
dos por un mismo hecho, que nosotros y nuestros ms amargos
enemigos sabemos lo que queremos, creemos y predicamos; que los
dos estamos dispuestos a utilizar cualquier mtodo oportuno, todo
UNA MIRADA EN LA GUARIDA DEL ENEMIGO
204 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
recurso que guie al triunfo, que nosotros y los comunistas somos
intolerantes en igual manera.
Todas las "Weltanschauung" vivientes 1) son del mismo modo
intolerantes. El cristianismo lo fue cuando estaba todava vivo. La
religin griega no lo fue en su ceido aspecto ritual desde muy
antiguo - as se dice. Pero si esto debi ser cierto, la "Weltanschauung"
realmente racista y nacional existente en el fondo del culto pblico
- la edicin helenstica de nuestra extensa filosofa aria se traduce en
las orgullosas palabras: "Pas men Ellen, Barbaros" (Todo el que no
es heleno, es un salvaje) - no pudo haber sido ms radical e
intolerante. Como justamente dijo nuestro Fhrer: "La grandeza de
toda organizacin poderosa como encarnacin deuna idea sobreel mundo,
estriba en el fanatismo religioso eintolerancia con queesa organizacin,
convencida intimamentedela verdad desu causa, seimponesegura sobre
otras corrientes deopinin" (Adolf Hitler: Mi Lucha I, captulo XII).
Pero los demcratas son viejos y enfermos, cansados y decadentes,
como ya dije. En el fondo de su corazn temen a toda la gente que
como nosotros portan la seal evidente de la juventud: la intoleran-
cia, la cual es precisamente una seal de la juventud. Nos envidian
por estas creencias, por esta devocin que nos colma, que antao
tambin colm a los primeros cristianos, sus precursores, y saben que
esta situacin jams puede ser alcanzada otra vez. Nos temen y nos
odian porque somos jvenes, porque somos la personificacin de la
vitalidad aria, la sempiterna juventud de la raza. Pues saben tambin
como cualquier otro, que la juventud ocupar el lugar de la caduca
senectud; que los vivos deben ocupar el sitio de los moribundos y los
muertos.
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1) salvo el Budismo, cuya meta exclusiva es librar al hombre de las ataduras del tiempo.
ORO EN EL CRISOL 205
INTRODUCCION
La actitud de algunos pocos que encontr en la Alemania
ocupada, gente francesa y britnica, contra nosotros y nuestra
actitud de la vida es esencialmente la misma que la de la mayora de
los defensores de la oposicin al "nazi" que se encuentra en Francia
e Inglaterra; solamente que, quizs, un poco ms cnicos - o tambin
ms hipcritas en el caso de los inteligentes; y posiblemente algo ms
tontos en el caso de la masa-media; pues no se permanece al servicio
de los aliados en este pas subyugado si no se es descaradamente
egosta, cnico, falso o irremediablemente tonto de nacimiento.
Cualquier persona que no posea uno o dos de estos 'atributos' - o los
tres - ha de estar asqueada por el modo de obrar de los aliados y ha
de renunciar a l o deber hacerlo forzosamente en un corto espacio
de tiempo.
Normalmente no discuto con "anti-nazis" si puedo evitarlo.
Solo espero el momento y la ocasin para acallar con autoridad su
charloteo. Sin embargo, a pesar de los pocos con los que entr en
relacin debido a la poltica u otras veces por causa de fuerza mayor
- defensores tiles de las tropas britnicas y americanas en la India
durante la guerra, funcionarios tiles dentro y fuera de Alemania
despus de la guerra, y por ltimo, pero no menos importante, gente
que se hicieron cargo de mi interrogatorio antes y durante la vista
de la causa- me confirmaron completamente la impresin que ya
mucho antes tena de ellos por medio de la propaganda panfletista
democrtica: esos supuestos precursores de la "humanidad" y del
"escrpulo" no tienen en realidad ninguna filosofa. Su tenaz
enemistad en contra nuestra; su odio ciego contra todo por lo que
abogamos; tambin su pretendido temor ante nuestros mtodos
intransigentes, todo nace de las mismas fuentes: miedo y envidia
amarga - es la envidia del lisiado espiritual (o corporal) ante nuestra
presencia, saludables paganos, en cuyo mundo, l, como sabe, no
tendra sitio; la envidia del producto hastiado y lamentable de la
decadencia ante la contemplacin de la sublime juventud de la raza,
en cuyo corazn, a pesar del infortunio material, todava vive en la
confianza y el amor que puede hacer prodigios; la envidia de
UNA MIRADA EN LA GUARIDA DEL ENEMIGO
206 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
los hombres dbiles, de los cobardes que andan con cautela para no
ser radicales, de los sensibles para hacer frente a los hechos, de los
endebles para andar ms de la mitad del camino del recobrado
enaltecimiento a la vista de los que, con las inmortales palabras de
Hitler: "El futuro o la ruina!" - como grito de guerra -, se han lanzado
con salto formidable en la lucha por la supervivencia de la humani-
dad aria; esa envidia y ... el terror de la muerte inminente.
Estos no son nuestros enemigos decisivos. Tanto como nos odian,
tambin as desean perseguirnos; el verdadero, el definitivo desenlace no
se encuentra entre nosotros y ellos, tampoco est entre ellos y sus
"caballeros aliados" de ayer, los comunistas. El ltimo punto de contro-
versia est entre nosotros y los comunistas. Pues para no ser debilitados,
unicamente ellos se declaran partidarios de los principios democrticos,
y libres de la excesiva superficialidad de los demcratas occidentales
(superficialidad debida a esa mana por la moderacin y los buenos
modales, por esa malsana admiracin por las imperfecciones). Su
Weltanschauung es la mayor antagnica posible a la nuestra; pues es
una "Weltanschauung", en la que no se "rumorea" alrededor de la
poltica unicamente, en la que cada contrariedad se toma en serio
poniendose a prueba la propia comodidad fsica y no se admite una
relajacin moral e intelectual. El comunismo es democracia, no, es
cristianismo - ese antiguo lazo eficaz del omnipresente judo contra el
mundo ario - llevado a los lmites de su lgica deduccin (la actitud del
estado comunista con las iglesias cristianas como organizaciones
temporales, en manera alguna disminuye la importancia de este hecho
filosfico). El comunismo es algo ms que la falsa quimera de los arios
perezosos y decadentes bajo el influjo del pensamiento judo. Se trata de
la brutal colisin fsica de una parte enorme del variado mundo no ario
que se encuentra unido por un odio agresivo en contra nuestra,
naturalmente los mejores, y contra la expresin externa de nuestra
legtima conciencia de superioridad: contra el orgullo racial.
El crimen imperdonable de los demcratas est en haber
intensificado el odio con que nos combatieron slo por sus vanos
objetivos. Que sufran - y no mueran - por ese crimen!.
ORO EN EL CRISOL 207
INTRODUCCION
CAPTULO IX
LA LITE DEL MUNDO
"El fuerteha dedominar y no fundirsecon el dbil sacrificando as su propia gran-
deza. Slo el hombredbil nato puedesentir miedo por ello, pero por eso estambin simplementeun
hombreendebley limitado; puesno dominara esta ley si fuera imaginablecualquier evolucin superior
para todoslosseresorgnicosinimaginables".
Adolf Hitler
(Mi Lucha I, captulo XI)
Alguien me pregunt una vez que haba hecho tan atrayente
para mi el Nacionalsocialismo. Respond sin vacilar un instante: "Su
belleza".
Hoy, despus de muchos aos, despus de la prueba mediante
la desgracia y la persecucin, nuestro nmero ha disminuido pero
nuestra fe se ha fortalecido; hoy desde la angosta celda en la que me
han encerrado nuestros enemigos - como a miles de mis mejores
camaradas - mientras florece el mundo libre y soleado y por doquier
sonrie el fulgor de la primavera, soy feliz de repetir esas palabras; mi
interpelador "anti-nazi" pudo sentirse extraado durante un buen
rato (me contempl con asombro, como si hubiera sido la ltima
declaracin que hubiese esperado como respuesta a su pregunta);
tambin pueden parecer raras a todos esos que no comprenden la
completa significacin con que nosotros las empleamos o pueden
parecer raras a los incultos que no pueden sentir la llamada de una
filosofa tan sumamente noble como la nuestra; son verdaderas y
ms no lo pueden ser!. No conozco nada en nuestro tiempo y desde
una remota antigedad, ni tampoco en el pasado que pudiera ser
parangonado en belleza con la vida y la personalidad de Adolf
Hitler, con la historia de su lucha o con la Weltanschauung nacional-
socialista misma.
208 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
A veces he subrayado en este libro y tambin en algn otro
lugar la verdad de la doctrina nacional-socialista, los hechos induda-
bles que le sirven de base, las leyes naturales sobre las que se basa y que
son ms antiguas que el mundo. La perfeccin esttica es sin
embargo la seal gloriosa y tangible de la verdad absoluta. Incluso
antes de entender plenamente como eran las ideas razonables y
sempiternas de Hitler, su sistema socio-poltico, capt para mi al
artista. No conozco ningn otro sistema - exceptuando el inmemorial
culto al sol -, lo reconozco una vez ms, no s de ninguna religin
que de igual manera me pudiese agradar o a cualquier otra persona
que como yo ame antes que nada la belleza, y especialmente la belleza
visible; que ame esta tierra, esta vida aqu y ahora, que venere el
cuerpo en toda su fuerza, su atractivo y viabilidad as como la
naturaleza en su despiadada majestad, y sea un buen pagano.
Dos palabras aparecen una y otra vez como "leivmotiv" en las
pocas pginas maravillosas de Heinrich Himmler que bajo el
seudnimo de Wulf Srensen consagraba a nuestra filosofa: "Noso-
tros paganos" 1). Estas palabras nos proveen de la llave de nuestra
visin global. Pues no solo yo, sino todo verdadero nacional-
socialista es un pagano en el fondo de su corazn. Y lo que es aun
ms, todo verdadero ario pagano de nuestro tiempo debe ser un
nacional-socialista (si se siente impedido por reservas humanitarias,
no es un pagano autntico).
No se llega a ser nacional-socialista. Slo se descubre, antes o
despus, lo que se ha sido siempre - lo que por naturaleza jams se
hubiese podido ser otra cosa; pues ello no es ninguna marca poltica,
ninguna "opinin" que se pueda tomar o dejar circunstancialmente,
sino una fe que abarca todo nuestro ser, fsica y psquicamente,
espiritual y mentalmente; "no una consigna electoral nueva, sino
una nueva "Weltanschauung" - un modo de vivir - como dijo nuestro
Fhrer mismo.
1) Wulf Srensen: "Die Stimme del Ahnen" ("La voz de los ancestros").
ORO EN EL CRISOL 209
INTRODUCCION
Es esencialmente el modo de vivir de esos a cuyos ojos el valor
del hombre en su belleza universal est en su fidelidad a la natura-
leza, lo que le obliga a superar su condicin humana, y al que una
felicidad de vivir as es mucho ms importante que esa felicidad
individual por la que el ciudadano, el "burgus", mete tanto ruido;
sobre todo es el modo de vivir de esos cuya felicidad individual
depende del conocimiento de sus derechos y deberes como ario, de
su valor en la jerarqua natural de los seres humanos.
1) "El hacha ha mutilado los bosques,
el esclavo anda furtivamente y reza donde antao sonaron las espadas,
y los Dioses de las Erinias han desaparecido ..."
Leconte de Lisle
"Le Barde de Temrah" (Poemas Brbaros).
Hace treinta aos le por primera vez el corto y pattico relato
del crepsculo del paganismo europeo que un poeta francs mand
cantar a un antiguo cantor irlands (bardo), y suspir desesperada
porque - en 1919 - nada poda hacer para devolver a los das pasados
los Dioses orgullosos y bellos. Desde mi tierna infancia fu siempre
una rebelde acerrima contra los valores cristianos; un alma a la que
la tica cristiana jams haba significado otra cosa que tonteria,
absurdidad y "afectacin", a la que nada import el mensaje cristia-
no. Am a los Dioses del antiguo norte, as como a los de Grecia y del
este ario con amor apasionado y nostlgico. Guard en mi corazn
el ideal sano y belicoso que personificaban, mientras despreciaba a
... la hachea mutillesbois,
L'esclaverampeet prie, o chantaient lespes,
Et touslesDieux d'Erinnessont partis la fois".
Leconte de Lisle
"Le Barde de Temrah" (Pomes Barbares) 1)
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LA ELITE DEL MUNDO
210 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
la humanidad lbrega en la que viva - esa humanidad que intent
imponerme su miseria y su malsana bondad, mediante la enseanza
del cristianismo y los principios de la Revolucin Francesa.
An en aquella poca y a tan solo algunos cientos de millas de
mi ciudad natal, nada not del auge del Nacional-socialismo en
Alemania. An no saba que algn da ella sera mi destino para
aclamar en este Movimiento iluminado el despertar tanto tiempo
retrasado de los Dioses arios dentro de la conciencia de la raza
inmortal que los haba engendrado.
Slo diez aos ms tarde comenc a sentir un inters serio por
l. Sin embargo ya era nacional-socialista en el fondo de mi corazn.
Mi conflicto continuo con mi entorno y con los valores cristianos
humanitarios y los democrticos - sus valores antropocntricos e
igualadores - no era otra cosa que el conflicto del nuevo Movimiento
mismo con esos mismos valores, esas mismas tradiciones, esos
mismos principios, productos de la decadencia durante siglos; el
conflicto con el mundo deforme mismo que se pavoneaba de su
incurable enfermedad e hipocresa bajo el nombre del "progreso
moral".
Oh, si ya hubiese sabido todo esto en 1919!. No podra haber
hecho nada; pues era tan slo una muchacha de trece aos. Pero
habra secado mis lgrimas, y con esperanza y confianza habra
levantado la vista lentamente hacia el Fhrer y el puado de sus
seguidores surgidos del otro lado del Rin . En vez de confiar sobre un
pasado que nunca poda regresar, habra buscado esa eterna belleza
que anhelaba en la viva actualidad y en el porvenir y me habra
ahorrado diez aos de amargura.
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ORO EN EL CRISOL 211
INTRODUCCION
Como ya he dicho, el Nacional-socialismo no es tan solo un
moderno "ismo", el cual es todo menos moderno; ni siquiera la nica
ideologa poltica que es infinitamente ms que poltica. Es el nico
sistema que se interesa por cuestiones sociales y cuyo gobierno se
ocupa de problemas econmicos y territoriales, de prosperidad
nacional y relaciones internacionales de nuestro tiempo. Es - tal vez
para siempre - el movimiento que, a toda persona que ama lo bello
por encima de cualquier otra consideracin, puede arrastrarla
completamente con su encantamiento, y de hecho debi arrastrarla
del todo.
Quien ama la belleza por encima todo, en muchos momentos
debe comprobar forzosamente amargado cuando no francamente
muy abatido, que en este mundo, visto a grandes rasgos, lo bueno y
digno de ser amado est en todo menos en el propio gnero humano.
Buscando ser exacta, para nuestro mundo esto pareci cierto incluso
hasta hace bien poco, hasta que desde el desesperanzado fango
general del mundo degenerado y por un prodigio se levant poco a
poco la nueva Alemania bajo la jefatura de Adolf Hitler. Ello
representa una viva imagen de lo que hubieran podido llegar a ser
de nuevo las razas arias - la lite del mundo - con solo haber estado
dispuestas a seguir a su fiel amigo y salvador. Y lo que es ms, ya en
los ltimos cuatro aos la renacida nacin ha soportado su terrible
prueba de la desgracia. Sufri; y hubo momentos en los que se
hubiera podido creer que haba alcanzado el lmite en el que ningn
ser humano, an con fe en s mismo y en el destino, hubiera podido
soportar para si. A pesar de la invasin, la ocupacin incesantemente
larga con todos sus resultados descorazonadores: hambre, humilla-
ciones, "desnazificacin", etc., soport todo esto y no perdi la fe. Los
que valen entre el pueblo martirizado, son hoy ms que nunca, un
ejemplo brillante de lo que pueden ser las razas arias cuando se
fortalecen de nuevo mediante la enseanza adecuada de la pureza de
sangre y del legtimo orgullo racial. Ms que nunca puede el amante
de la belleza admirarlos y sentirse feliz finalmente por haber
encontrado un pas en el que la belleza inalterable de la naturaleza,
LA ELITE DEL MUNDO
212 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
encuentra fuera del hombre un compromiso en el Superhombre; en
una belleza total slo en una pequea parte de la humanidad; un
pas donde unos cientos de miles, cuando no algunos millones de
hombres y mujeres, cumplen el sentido de su raza - para instituir una
superhumanidad - tan seguros y sencillos como los bellos animales
del bosque, los rboles o las estrellas ms remotas en el firmamento
llenan su sentido.
El nacionalismo ha llevado a cabo este portento. La nueva
Alemania, que hoy est all de pie en medio de ruinas espantosas, una
imagen de belleza indestructible para siempre, es enteramente una
obra de arte de Adolf Hitler; el resultado de ese amor que le condujo
al conocimiento intuitivo de unas pocas verdades eternas y el empleo
despiadado de ese conocimiento en la nueva formacin total de una
nacin entera. Este prodigio es nico. Porque nada, salvo el empleo
por tan poco tiempo de la ideologa nacional-socialista en gobierno
y educacin, parece de hecho haber detenido por un momento la
inevitable decadencia de la humanidad, por no hablar del paso de la
caida de una raza en el olvido hasta su cuasiconsumacin, a su
redificacin ms avanzada - en total oposicin a la omnipotente
corriente del tiempo. Este resurgimiento fue tan decisivo que si el
mundo occidental tuviera que ponerse nuevamente en pie algn da,
debera fijar su nuevo levantamiento a principios del movimiento
nacional-socialista o por lo menos el 30 de enero de 1933, en el da
que Hitler lleg al poder. Si nunca ms se levantara, entonces pese a
ello, permanecer como cierto que el nico camino hacia un nuevo
resurgimiento lo abri en su da nuestro Fhrer.
Por qu es as?. Cuantos otros cambios polticos, sociales y
religiosos han tenido lugar en este y en otros continentes sin dejar
una huella - a lo sumo en la vida externa?. La respuesta es simple. Los
dems movimientos polticos, incluso las grandes religiones anti-
guas y modernas, han contemplado - o procurado esconder - el
hecho trgico de la decadencia fsica de la humanidad como un
asunto inevitable, como si de hecho no se pudiese hacer nada, y en
verdad y a pesar de ello, se han esforzado en cultivar la personalidad
ORO EN EL CRISOL 213
INTRODUCCION
del hombre para elevar su nivel tico y espiritual o slo su nivel de
vida material, lo que es absurdo y descabellado.
Todas las recetas para el desarrollo moral, intelectual, espiri-
tual o meramente social de la decaida humanidad son absurdas.
Como otros recursos-"tonterias" son a lo sumo apropiados para
llenar los bolsillos de hombres que no sirven para nada, o en todo
caso para dar a conocer los nombres de los que llevan adelante estos
medios sin valor. Cuando la decadencia fsica es irremediable,
cuando la raza, aunque slo ligeramente debilitada, nunca ms
pueda erigirse de nuevo, incluso cuando slo un poco de veneno no
se pueda extirpar del cuerpo racial para siempre, entonces existe
exclusivamente una solucin para el problema humano: desapego;
slo entonces un ideal debe mantenerse en pie con todo vigor: el ideal
religioso; slo se debe ordenar una exigencia, dar un mandato a los
hombres y mujeres antes de caer hasta el nivel de los monos
estpidos : "Escuchad nios para dar testimonio, y abandonad este
planeta lo ms pronto posible!. Morid dignamente, mientras
portais quizs todava suficiente grandeza de alma de vuestros
antepasados para reconocer que la muerte se ofrece como el nico
porvenir admisible: Querida muerte como expiracin infinita!".
En otro caso -cuando an exista esperanza para los hombres-
no se debe procurar una elevacin social, econmica, moral o
espiritual de los degenerados - los cuales son as - sino antes que nada
se ha de buscar un freno a la decadencia, un regreso a la salud, sin la
que no hay moral, espiritualidad ni belleza, en suma, no hay nada
ms en la vida que sea digna de ser vivida. La salvacin debera
comenzar con una poltica sistemticamente universal de nacimien-
tos sanos y de vida sana; pero sobre todo se debera emplear esta
poltica de nacimientos sanos y de vida sana en las razas dirigentes
del mundo por naturaleza, en los arios, para los que si la decadencia
debiera ser inevitable, significara la mayor desgracia desde el punto
de vista humano. Nuestro Fhrer expres todo esto mucho mejor
que yo o cualquier otro que pudiese hacerlo, en el formidable
captulo XI de la primera parte de "Mi Lucha", que contiene el punto
LA ELITE DEL MUNDO
214 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
esencial de nuestra eterna filosofa. Con la excitante oratoria de la
verdad clara y objetiva y un firme convencimiento, ha defendido sin
cuartel la poltica de la conservacin pura y fortalecimiento de las
razas arias - la regulacin de la vida sexual del hombre con miras al
nacimiento de nios sanos de sangre pura. La gloria del rgimen
nacional-socialista es haber realizado todo esto. Es la nica poltica
razonable, suponiendo que no viniese al caso el desapego sistemti-
co. Es la nica poltica que puede y debe tener como resultado una
nueva creacin del gnero humano - que puede admirar y querer sin
reservas al verdadero artista.
----------
Persiste en mis ojos dentro de la historia de las religiones un
hecho singular, un hecho muy importante, un hecho que nadie
aparte de mi y hasta ahora, que yo sepa, parece haber observado. De
las dos religiones ms importantes de la India: el brahamanismo y
el budismo - ambas productos tpicos del espritu ario en un entorno
tropical - es la primera nada ms que la fe eterna en la pureza de la
sangre y en la jerarqua racial - nuestra fe - aplicada en un pas de
muchas razas; y la ltima es la ms lamentable religin existente de
la decadencia que el hombre jams ha adoptado, a la vista de la
degeneracin irremediable en la que ha nacido.
Mientras se intent una y otra vez suprimir desde fuera - o
deformar desde dentro - la poltica racial que se encarna en el
inmemorial sistema de castas, se ha conservado en la India, de hecho
hasta el da de hoy, una aristocracia de sangre extremadamente
pequea pero aun valiosa - la avanzada ms meridional y oriental
de la humanidad aria en el mundo. La poltica del desarraigo ha
fracasado lastimosamente. Porque solo o casi solo llevaron a cabo esa
poltica racial esos representantes de las razas ms elevadas - esos a
los que les era conveniente- hasta el final con todo el valor y la pro-
ORO EN EL CRISOL 215
INTRODUCCION
fundidad que le son propias 1). Para los millones de "untermenchsen"2)
que paulatinamente permitieron inscribirse como budistas en la
extensa Asia, la mayor religin de la no violencia y castidad pronto
signific nada ms que un mero ritual y una mitologa sin referencia
alguna sobre su vida. Ninguna filosofa puede ensear a los
"untermenschen" a detener la procreacin de criaturas. Donde
quiera que su nmero deba disminuirse, lo que se ha de originar es
una operacin de estirilizacin, no de religin. La innumerable
cantidad de y las cualidades miserables de los seguidores confesionales
del Budismo, de la religin del desapego ms lgica del mundo, lo
prueban hoy muy bien tras 2500 aos. La consecuencia principal de
los sermones de una filosofa del desapego sera reducir el nmero de
las razas superiores para hacer sitio al incremento desenfrenado de
las razas inferiores y su dominacin sobre todo el mundo; dicho de
otro modo, rebajar el nivel humano, y no para una minucia sino
para engendrar fealdad; no un mundo en el que bellos animales
salvajes en los otra vez extensos bosques sobre el polvo de ciudades
olvidadas buscaran solitarios su presa, sino ... barrios chinos de mala
reputacin (barrios bajos) y "bustees" indios ...
La filosofa del desapego puede expresar solo por eso la actitud
individual de esos hombres y mujeres que han perdido toda esperan-
za de posibilidades de vida y todo inters en la "materia" humana. Es
solo resultado de la determinacin personal de no contribuir a la
continuacin de este mundo condenado a muerte; de no permitir a
su propia sangre perderse en la corriente general de la descomposi-
cin. Esta filosofa no contempla ninguna solucin prctica para el
problema humano, que en definitiva representa el problema de la
superviviencia de las razas superiores. La lucha por el restablecimien-
to y la conservacin de la pureza de sangre - nuestra lucha - sigue su
propio camino.
1) Es destacable que en el antiguo mundo romano fueron la mayora de las veces esclavos y ju-
dos, por tanto en lo esencial no arios y solo algunos elementos completamente arios, los que
se convirtieron al cristianismo, mientras en la India, los primeros y mejores de la poblacin
- brahmanes y representantes de la casta de los Kshatriyas, por consiguiente arios - fueron los
que aceptaron el credo budista.
2) subhombres, homnculos.
LA ELITE DEL MUNDO
216 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Que yo sepa este camino solo dos veces ha sido recorrido
seriamente en la larga historia de nuestra raza: en la antigua India
hace seis mil aos aproximadamente cuando asentados los nuevos
invasores arios por el norte, los portadores de una cultura totalmen-
te distinta de la de los civilizados indgenas, se apercibieron del
peligro de la mezcla de sangre e inventaron el sistema de castas 1) o
- cuando este ya exista, como algunos eruditos entienden - lo
transformaron como fundamento racial para mantenerse puros
ellos mismos y ser dignos de su recien adquirida supremacia del
subcontinente meridional; y en nuestro tiempo en la Alemania
nacional-socialista. En el primer caso se trataba de la conservacin
excepcional de la sangre aria y de la cultura aria en un descomunal
pas tropical - casi tan grande como Europa - densamente poblado
por cuatrocientos millones de seres humanos de diversos troncos no
arios, desde las tribus primitivas negroides o mongoloides 2) hasta los
muy desarrollados "dravidias".
En el segundo caso se levant de la desesperada Alemania de
los aos 1919-1920 una aristocracia de la sangre plenamente cons-
ciente, la autentica lite del mundo que ni siquiera en la desgracia de
la 2 Guerra Mundial ha podido ser sometida y corrompida en tan
gran medida a como lo fue en la 1 Guerra Mundial ...
El primer caso no representa un acto sin importancia en la
historia del mundo. Quizs hay que haber vivido en un pas de
muchas razas - y especialmente en tiempos como el nuestro, en los
que doctrinas "igualitarias" han envenenado toda la tierra para
comprender del todo la grandeza del Nacional-socialismo. Para la
mayor parte de los europeos que no poseen conciencia racial, el
captulo XI de "Mi Lucha", si en realidad lo han leido, significa nada
ms que la expresin de los "prejuicios de Hitler". Para muchos de
nosotros apenas significa ms que bellas, sublimes pginas, cuya
verdad slo puede ser demostrada en la anttesis del ario y del judo.
Para mi significa indudablemente mucho ms. Despierta recuerdos
1) Las palabras sncritas para casta son color y raza.
2) Como los vedas de Ceylan (Sri Lanka), los santals de Chota Nagpur, los nagas, kashias, kokis,
mishmis y otras tribus de las colinas de Assam.
ORO EN EL CRISOL 217
INTRODUCCION
en los pocos puestos avanzados de las razas arias, ubicados lejos,
fuera de Europa; en escenas inslitas; en un lugar sencillo e impeca-
blemente limpio, recien lavado, en una choza en algn pueblo de
Bengala (o en el sur de la India, donde la oposicin entre arios y no
arios es an ms ostentosa), y en ese lugar veo un hombre vestido de
blanco, uno de los pocos brahmanes del pueblo, apenas oscuro, y a
veces ms blanco que un italiano o que muchos franceses, con los
ojos generalmente marrones pero algunas veces tambin grises o
garzos, y con los mismos rasgos fisonmicos a los de un ario puro
cualquiera en Europa. Este hombre me recita versos del Rig-Veda, de
los cantos que los bardos arios cantaron antao en honor de los
Dioses de la luz y de la vida, de los "blancos" ya antes de que la raza
viniese a la India; Las canciones que hacen alusin a esa maravilla de
la amada patria rtica, de la luz nrdica 1).
El lenguaje moderno que habla es una nueva lengua snscrita,
pariente ntima por sus raices con el alemn e ingls, con el griego
y latn - una lengua aria. Siente que los ritos de su religin son los de
los sagrados habitantes del norte, y la legtima altivez, que l como
brahmn, como miembro de la ms elevada casta hind, es el
orgullo racial ario que sobrevivi en medio de un entorno extrao
gracias a la angosta pero incesante corriente de sangre pura durante
seis mil aos. Me acuerdo tambin del ambiente extrao alrededor
de la pacfica cabaa: de los hombres y mujeres de oscuros tipos
raciales con rasgos fisonmicos totalmente heterogneos y diferen-
tes a los del brahmn, yendo a lo largo del camino polvoriento y
ardiente con pesos en la cabeza ... o trabajando en el arrozal ... o
recogiendo los desperdicios del pueblo. Son de los niveles ms
variados de una humanidad en jerarquas, de las castas ms hono-
rables, iguales entre los brahmanes, hasta abajo, a los ms abyectos
"intocables"; son escalones que no responden a la riqueza material
sino slo dependen de si ms o menos (efectiva o presuntamente)
circula sangre aria en las venas de los seres humanos (de la que estn
completamente exentas las castas inferiores).
1) Vase: "La patria rtica de los Vedas" de Lokamanya Tilak (ya mencionado).
LA ELITE DEL MUNDO
218 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
La cultura que se refleja en los cantos del Rig-Veda y en la
filosofa combativa del Bhagavad-Gita que han recibido viva los
brahmanes, es la nica cultura aria antigua que victoriosa hasta la
fecha ha resistido al cristianismo y al Islam, al embate de ambos, a
los dos religiones de la igualdad humana (no existe!) que tienen su
origen en el judasmo. El ario que ha traido su cultura a los trpicos
la ha conservado, no, la ha grabado para siempre en los diversos
pueblos de la India gracias a que el mismo - su sangre - se conserv
limpia contra todo lo distinto, mientras amenaz con los castigos
ms duros - no con la prdida de la vida mas si con la prdida de la
casta, con todo lo que esto supone en la India - al que se hiciese
culpable del pecado de la mezcla de razas. En la misma medida en
que por evitar este pecado mortal fracas, sobrevino el
"entumecimiento" en la cultura, por utilizar la expresin de nuestro
Fhrer en la captulo XI de "Mi Lucha"; se puso en evidencia y estaba
muerta a todos los efectos prcticos. Cuantas veces he recordado
pasajes completos del clebre libro de Hitler en mis muchos aos en
la India, a la vista de la realidad viviente que dejaba ver la existencia
de una minora aria en un hormiguero de sectores no arios de la
poblacin!. As como a la vista del respeto tradicional de los no arios
por los arios en esa tierra marcada por las castas. Respeto que se
traduce en las cosas pequeas de la vida diaria y en el espritu del
lenguaje corriente; as por ejemplo, una piel relativamente blanca
supone de hecho una muy buena perspectiva matrimonial para toda
muchacha india de la casta que sea. As tienen en todas las lenguas
de la India las palabras "arya" y "anarya" una significacin racial y
moral; aria significa noble y anarya, innoble, vil, comn, de mala
reputacin, infame.
Cuantas veces me he quedado maravillada por el respeto al
idolatrado hroe Rama en la mayor parte de los habitantes de todas
las razas hasta hoy. Cuantas veces estando sola apoyada en una
columna de piedra de un grandioso templo del remoto sur, sobre mi,
incienso, tambores exticos y msica de flauta, he cerrado mis ojos
y he dejado viajar atrs mis pensamientos a la lejana Europa, donde
ORO EN EL CRISOL 219
INTRODUCCION
Adolf Hitler haba llegado al poder y edificado una nueva civiliza-
cin sobre la antiqusima idea de la supremacia aria. Observ como
las graciosas mujeres indias caminaban a lo largo de los intermina-
bles paseos flanqueados por columnas portando ofrendas en gran-
des recipientes de latn y su cabello negro ataviado de jazmines.
Aprendern de nuevo algn da las hijas de cabellos dorados del
norte a venerar a los Dioses arios?. A lo largo de toda mi vida he
deseado que ellas lo hiciesen. De todas maneras ya aprendieron otra
vez a respetar la divinad impersonal de su raza en s mismas y en los
bellos hombres de sangre pura de su tierra. Esto era lo principal. Lo
dems vendra despus.
El segundo acontecimiento histrico de la inmortal
"Weltanschauung" de la pureza racial, en especial, la creacin de la
nueva Alemania - o mejor, la formacin del fundamento de un
nuevo arianismo - es quizs incluso ms grande que el primero. Ms
grande, digo, pus es ms arduo hacer revivir los sentimientos de un
pueblo despus que un nocivo y extrao sistema de creencias
religiosas, una filosofa y tica ajenas les ha viciado durante un
milln y medio de aos, que mantenerlos vivos en medio de
muchedumbres extraas y que por lo menos respetan y veneran los
valores aceptados - los valores que estos sentimientos han engendra-
do -, tambin es ms grande porque esta maravilla ha sido llevada a
efecto por el genio, la fuerza de voluntad sobrehumana y el amor de
un hombre : Adolf Hitler.
Es cierto que el Nacional-socialismo en su bien conocida
forma poltica es ms vieja de lo que piensan la mayora de los
hombres; ya que en 1904 - cuando Hitler tena slo quince aos -
Hans Krebs haba reunido a los mejores elementos germnicos del
pas que ms tarde bautizaron las democracias occidentales como
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LA ELITE DEL MUNDO
220 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Checoslovaquia, en un partido que haca rumbo a los mismos
apremiantes objetivos y llevaba el mismo nombre que el inmortal
N.S.D.A.P. con l que finalmente los fundi. Pero permanece y
permanecer la sempiterna gloria de Hitler ante el mundo ario
moderno por haber acentuado los contenidos filosficos - estoy
tentada de decir, muchos que de momento pueden parecer tan
singulares - y religiosos del Nacional-socialismo, por haber captado
y proclamado la "Weltanschauung" de la actitud pura de la sangre
no slo desde el punto de vista de la trgica necesidad, sino desde el
de la eternidad. Es por esto que saludamos en l al iluminado
fundador de la resurreccin occidental, no, al salvador de todas las
razas arias.
Otros patriotas alemanes han fundado partidos con la clara
visin de las realidades polticas mismas. l cre la juventud de la
nueva Alemania, despert a los mejores elementos del pas a una
nueva conciencia; de hecho hizo digna a Alemania de tomar la
direccin del mundo ario; la hizo ms valiosa, ms valiosa que nunca
en cuanto que entonces sigui fiel a l y a sus principios todos esos
aos de persecucin. Los ms fieles los tena entre los arios extranje-
ros que eran racialmente los ms conscientes, obligados por ello a
dar la bienvenida al liderazgo de Alemania, y cuando la tomaron en
serio de verdad, a luchar por Alemania; como ya he dicho una vez
con anterioridad, hizo a Alemania una tierra sagrada a sus ojos.
Exceptuando algunos, muy pocos, de la minora nacional-socialista,
los alemanes mismos parecen no haberlo entendido suficientemen-
te.
He mencionado a la excelente juventud de la nueva Alemania.
Todos los grandes movimientos dan gran importancia a la educa-
cin de la juventud. "Cogerlos jovenes!", dicen los jesuistas. El Nacio-
nal-socialismo no solo los ha tomado jvenes sino ha aspirado luego
a crearlos; a prepararlos no solo desde la infancia o el nacimiento,
sino desde el momento de la concepcin para ser en todos los
conceptos la personificacin de la idea de la perfeccin humana - de
salud y belleza fsica, plenos de carcter; con inteligencia razonable
ORO EN EL CRISOL 221
INTRODUCCION
y clara, unidos firmemente a la vida como un todo; para ser la lite
humana desde cualquier punto de vista. Ningn otro movimiento
ha insistido con tal perseverancia sobre el hecho que toda educacin
es mero desperdicio de tiempo sin la importante construccin fsica
de un cuerpo noble, y esta nobleza es intencionadamente divina, no
creada por el hombre; nobleza situada de hecho en la descendencia,
no necesariamente en un antepasado altamente titulado, sino sin
duda en descendientes sanos de un tronco ario sin mezcla. Ningn
movimiento poltico y apenas religin alguna - a excepcin de la
antigua religin aria que aun est viva en la India - ha enseado
jams a sus seguidores con tal energa que el acto de la vida est muy
lejos de ser un placer (diversin), sino que es una cosa sumamente
importante, sumamente seria, un rito sagrado en el que dos seres, el
eslabn real de unin entre todo pasado y futuro de la raza, devienen
sacerdote y sacerdotisa de la vida permanente, un acto que los fuertes,
sanos, valiosos, slo los hombres y mujeres sin defecto debieran
poder consumar para que de l no resulte una burla o una maledi-
cencia.
Es mrito de Adolf Hitler el haberse arriesgado a dar tales leyes
que se consideran enteramente esta verdad. Lo hizo en un mundo
en el que esta verdad haba cado en el olvido en los ltimos dos mil
aos. Tuvo el valor de proclamar la unin de dos jovenes seres
humanos, sanos, de sangre pura en belleza, ya consagrados o no por
una ceremonia, como algo loable mientras que el matrimonio de un
ario con una cnyuge de otra raza o la alianza de cualesquiera razas
(incluso de arios puros) con enfermedad de uno o de ambos
cnyuges era contemplado como un crimen por la ley racial, aun
cuando los disculpase el cristiano o el representante de cualquier otra
fe "igualadora", individualista u ordenadora de la otra vida (una
religin "igualitaria" predica el dogma de la igualdad de los seres
humanos a los que pertenecen a esa religin; como por ejemplo, es
el caso del cristianismo). Por haber insistido en esto como un
principio de primer orden para el gobierno de un gran estado, por
haber llevado adelante la estirilizacin de los ineptos, el exterminio
LA ELITE DEL MUNDO
222 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
sin dolor de la hez de la humanidad y la prohibicin estricta de todas
las uniones impdicas por causa de fundamentos higinicos o
raciales, digo que es algo por lo que un mundo sano debiera estar
siempre agradecido al Nacional-socialismo.
La vergenza universal que experimentamos en contraposi-
cin por la derogacin de estas medidas y el correspondiente
concepto de la vida, demuestra en que grado de vileza est hundido
el mundo entero - y en particular las razas arias - bajo el largamente
extendido influjo de tal orientacin de la fe "antropocntrica" (man-
-centred) que es el cristianismo; lo mismo es aplicable a la influencia
de las ideologas de "libertad" e "igualdad" que a veces estn de hecho
y segn dicen contra el espritu cristiano, pero sin embargo le
fortalecen y extienden en su eficacia en esa direccin. Que la gente
se sublevara contra las medidas drsticas para el renacimiento de la
salud de la propia raza, lo que slo puede ser la ruina entre naciones
enfermas, demuestra la dimensin de la decadencia fsica como
tambin moral del mundo occidental.
Esto me recuerda las palabras que uno de los mejores ingleses
que conozco - un nacional-socialista sincero que justamente tras
unos seis aos de internamiento bajo el acta 18-B, fue puesto en
libertad en 1946 - me dirigi 1).
"Qusepuedeesperar deesos millones deimbciles?", dijo el seor
cuando habl de la mayora de sus paisanos, "quienesson ellosque
pudieron actuar y pensar deotro modo?. La mayora deellosson el resultado
deuna voluptuosa nochededomingo dehombresembriagados; y el resto son
un nmero debastardos entremezclados con judos. Qusepuedeesperar de
ellos?. Cuando se quiere tener realmente una lite hay que criarla
sistemticamente, como lo hicieron en Alemania".
S, cuando la mayora de la gente de nuestro tiempo habla de
una lite, entonces entienden una lite denominada "moral" o
"intelectual". Nosotros estimamos una lite "completa" del todo y
antes que nada, una lite corporal. Sabemos que no hay una cosa tal
-
1) El acta 18-B era un "decreto de urgencia" que en Inglaterra desde el principio de la guerra permita
la detencin e internamiento de todo aquel que estaba bajo sospecha de simpatizar con el Nacional-
socialismo o Fascismo.
ORO EN EL CRISOL 223
INTRODUCCION
como una lite "moral" o "intelectual" que no sea al mismo tiempo
corporal. Hay sin duda alguna hombres excepcionales que fsica-
mente no son sanos y fuertes pero por otra parte pueden ser tiles,
muy tiles si detentan el recto espritu, el espritu del sacrificio por
alguna cosa que es ms grande que ellos mismos. Pero estas seran
excepciones y nunca podrn tener la autorizacin para daar el
sano nivel medio de la comunidad. Especialmente nunca tendran
la autorizacin para engendrar criaturas por muy inteligentes y
virtuosos que sean, si no son fsicamente sanos y racialmente puros.
Si no se hubiese producido la guerra o no la hubieramos
perdido, todava perdurara libre el rgimen nacional-socialista
desde 1933 y ahora estara extendido sobre toda Europa. Una apenas
puede imaginarse que clase de mundo bello hubiese nacido de
occidente tras cincuenta o cien aos, suponiendo que los sucesores
de nuestro Fhrer hubieran permanecido tan firmes en los princi-
pios exactamente como l. De la nueva poltica de poblacin, con la
visin sobre la nobleza de nacimiento natural - pureza de sangre,
salud, fuerza - hubiesen nacido generaciones que hubieran encarna-
do cada vez ms el ideal nietzscheano del Superhombre: seres
humanos pero con cuerpos olmpicos y un espritu que sobrepasara
con mucho el del hombre medio de hoy, que presumiblemente est
apenas sobre el de un chimpanc; El gnero humano en su perfec-
cin original o - estoy tentada de decir - un nuevo gnero: un gnero
de Dioses vivos sobre la tierra.
Este resultado glorioso no era merecedor de proteccin
mediante una cierta dureza en las etapas del comienzo de la lucha?.
l lo era para nosotros - l lo es para nosotros. Estamos dispuestos
a reanudar el mismo camino en la prxima ocasin en aras del
mismo ideal.
Lo que logr nuestro Fhrer en Alemania no lo realiz en
cincuenta, sino en seis aos (desde 1933 a 1939) cuando la guerra
interrumpi toda planificacin constructiva. Fue muy poco el
tiempo disponible como para poder contemplarse los resultados de
una poltica de crianza noble y sana que l persigui tan consecuente-
LA ELITE DEL MUNDO
224 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
mente. Solo se pudo ver la influencia de la enseanza nacional-
socialista en la gente que ya haba nacido - y de la que la mayora ya
haba pasado la infancia - en la poca que Adolf Hitler subi al poder.
Pero esto solo ya era algo por lo que asombrarse. Esto era ya el
comienzo prometedor de un nuevo mundo, la formacin de una
lite autntica.
Permanecer siempre como el gran pesar de mi vida el no
haber regresado a tiempo a Alemania para ver las paradas de la
Juventud Hitleriana en las calles de las ciudades alemanas y en los
grandes das del Partido anuales - por ejemplo, el da del Partido de
1935 en Nuremberg - para haber estado cerca y haber presenciado la
emocin de esos das gloriosos. Solo he visto imgenes de esos das.
Pero conozco gente que lo vivi. Habl con hombres que en esa
poca tenan entre quince y veinticinco aos, que estuvieron entre
los estandartes del Partido en las ocasiones solemnes y saludaron al
Fhrer cuando pasaba en medio del entusiasmo de las multitudes
exaltadas; hombres que todava hoy lo daran todo, haran todo
para llevar otra vez el Nacional-socialismo al poder. Convers
tambin con sus ms viejos fieles camaradas que en esa poca tenan
entre treinta y cuarenta aos o an mayores. El hecho de que todos
han conservado sus convicciones hasta este da demuestra que esto
no fue efecto de una pasin juvenil adems de una sugestin masiva
como sostienen nuestros enemigos, sino el resultado de algo ms
profundo. Lo prueba el que se puede confiar en esos partidarios de
Adolf Hitler. Personalmente nunca y en ninguna parte encontr
hombres distinguidos semejantes, vistos desde el punto de vista fsico
y de carcter. Son la verdadera lite del mundo y aunque a muchos
de mis lectores pueda parecer extrao y difcil de creer, una lite
reconocible externamente en la mayora de los casos.
He recordado a menudo su presencia gracias a esas palabras -
dignas de un griego antiguo - que un SS me sentenci en 1948 en el
territorio del Sarre, no importa donde: "El primer deber deun
nacional-socialista esser bello". Palabras singulares cuando se las oye
por primera vez pero que se saben verdaderas cuando se comienza
ORO EN EL CRISOL 225
INTRODUCCION
a reflexionar sobre todo lo que encierran en s!. Pues ningn ser
humano, hombre o mujer, puede ser realmente "bello" sin salud y
fuerza; estas son las virtudes que en el fondo se esperan de cualquiera
que participe en nuestra ideologa. Jams encontr un representante
de Alemania de la minora nacional-socialista que no mostrase un
grado considerablemente alto de belleza masculina. Encontr mu-
chos cuyo aspecto fsico me recordaba a los antiguos Dioses griegos
o - lo que sera en nuestros das - a las estatuas de Arno Brecker, llenos
de energa, equilibrio y gracia natural. Comprend como toda la
creacin de este gran escultor expresa perfectamente el nuevo
mundo que se molde en torno a l, con sus nuevos objetivos, su
alma nueva; a modo de ejemplo su "Heraldo", que es de veras un
heraldo de nuestro Orden Nuevo, una imagen de la juventud
viviente de Alemania en bronce inmortal.
Esta juventud no est muerta. Solo ha madurado durante
estos cuatro aos horribles; ms que nunca ha sido dura, invencible
y consciente de s misma. Tal vez mira con ms desprecio aun a los
hombres ms inferiores, a esa descomunal mayora de la humani-
dad (inclusive a millones de arios) que an contaba con la suficiente
inteligencia para pensar y reconocer por s mismos que nosotros
"obrabamos bien", pero que prefiri tragar cualquier propaganda de
la que cuentan los judos y sus agentes en la prensa, en la radio y en
las pelculas contra nosotros, y traer ellos mismos el caos; algo que
es conocido por todos. La minora nacional-socialista observa y
espera digna en silencio; sabe que cuando los tiempos sean propicios
se levantar y dominar de nuevo.
Dicho exactamente, no es solo la apariencia fsica de sus
representantes lo que atrae la atencin del observador perspicaz que
por ejemplo est sentado en un banco frente a un caf o en una sala
de espera. Es la radiacin de su personalidad, el signo de su valor
como hombres y mujeres ms elevados lo que tienen en el semblante
y en la actitud; el aspecto de inteligencia y valor en sus ojos. Esto se
confirma entre los adultos como tambin entre los que eran todava
adolescentes en 1933 y pasaron por el magnfico adiestramientro fsi-
LA ELITE DEL MUNDO
226 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
co de la nueva Alemania.
Como ya dije, cuando ya no vale la pena llamarse nacional-
-socialista, slo los solitarios, cuya filosofa personal y metas todas no
podan ser otras que las nuestras a largo plazo, permanecen hoy
firmes y confiadamente fieles a nuestros ideales: son los moral y no
menos fsicamente sanos, los fuertes y constantes, los impvidos - los
mejores de todo el pas. Son estos caracteres junto a la salud y raza,
los que otorgan a su cara tal belleza y los que nos dan la impresin
de que en su crculo se encuentra en compaa de hombres que estn
a gran altura por encima del resto de la humanidad. En los das que
el Nacional-socialismo aun triunfaba, un gran nmero de alemanes
no alcanz esta dimensin, ni siquiera los que posean una conside-
racin elevada dentro del Partido; sino hubiese sido as, todo hubiera
terminado bien y la guerra nunca se hubiese perdido. Ahora, solo
aquellos que se encuentran sobre ese nivel elevado siguen preparados
para formar maana el Partido real e invencible que valdr para
dominar por siempre toda la tierra bajo la jefatura de Hitler.
Algunos de mis ms hermosos recuerdos los debo a mi corta
experiencia en la lucha nacional-socialista que hace bien poco
comenz lentamente otra vez. Son recuerdos de la gente con la que
entr en contacto; gente de todas las capas sociales - estudiantes,
dueos de un negocio, obreros, hombres de profesiones liberales - y
de todos los niveles culturales en el sentido estrictamente literal de la
palabra, pero que a mis ojos representa una autntica aristocracia,
la aristocracia natural de la sangre y del carcter, predestinada para
desalojar a la nobleza artificial del dinero, de la posicin y del saber
en nuestro nuevo mundo. Cunto les quiero!.
XXXXX
ORO EN EL CRISOL 227
INTRODUCCION
Nos entendamos mutuamente cualesquiera que hubieran
sido nuestros estudios de antao, porque las cosas que nos habamos
de decir no estn de ordinario en los libros, y adems porque haba
unos pocos libros fundamentales que todos nosotros habamos
ledo. Naturalmente ni estabamos de acuerdo hasta en el ms
mnimo detalle, ni cada uno de nosotros era la copia exacta de todos
los dems - como es a menudo el caso entre los comunistas; de todos
modos llegu a saber esto de los no-rusos - pues cualquiera pensaba
por s mismo; ni habamos llegado todos por las mismas razones al
Nacional-socialismo; cada uno de nosotros haca hincapie en aque-
llo que le pareca ms atrayente de la "Weltanschauung" o de su
realizacin. Pero la totalidad de sus pocos seguidores que coincida-
mos en todo lo esencial, como ya dije, eramos todos - somos todos
- paganos en nuestro corazn (hubo en otro tiempo un elevado
nmero de gentes inconsecuentes que creyeron que podan ser
ambas cosas al mismo tiempo: verdaderos cristianos y nacional-
socialistas. La derrota - y la subsiguiente propaganda intensiva de
parte de las iglesias - ha ayudado as poderosamente a discernir la
incompatibilidad de ambas filosofas y a decidirse. Si nuestra
"Weltanschauung" no se hubiese hundido permaneciendo victorio-
sa, nunca se les habra ocurrido pensar cuan inconsecuentes eran -
o sentir aquello de "no tenemos razn!", visto desde el criterio
cristiano).
Recuerdo - con ese anhelo que se siente al pensar la prdida de
las oportunidades propias - a un notable joven alemn de 23 o 24
aos, un estudiante de fsica que encontr en el tren un mes antes de
mi captura. Admiraba la lgica, la sabidura y la conciencia de s con
la que discuta con otro sobre algunos problemas de "corrientes"
contrapuestas, y me inmiscu en la conversacin despus de haber
pedido perdn (yo misma fu antao estudiante de ciencias natura-
les, como tambin haba sido estudiante de arte). Pronto hablamos
sobre otros asuntos ms all de la electricidad, y encontr de nuevo
al joven hombre aprendiendo a conocerle mejor. Era un joven serio
de pocas palabras pero de muchas ideas, sentimientos profundos y
LA ELITE DEL MUNDO
228 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
un buen nacional-socialista, con todos el valor que encierra una
alabanza as. Encontr a su madre, una mujer alemana sumamente
encantadora que tambin comparta nuestros ideales, y la envidiaba
porque haba obsequiado con un hijo as al movimiento. Su nombre
es seor F.
Cierta vez recorrmos un escarpado camino abajo que condu-
ca desde su casa al Rin, y una gran parte de la ciudad se extenda ante
nosotros. "Hubiera debido ver estelugar en nuestros das", me dijo el
joven (la mayor parte de la ciudad se encontraba en ruinas). "S",
contest, "entonces fue toda hermosa, verdad?". "As fue. Entonces
tenamosalgo por lo queera digno vivir. Eramosfelices".
Me cont que cuando tena dieciocho aos gan el primer
premio en la competicin de esgrima que se disput en todo el
distrito. Pero el deporte no era slo deporte para nosotros. Era una
parte de un entrenamiento ms extenso, ms avanzado, de un
entrenamiento como alemanes y como arios. Juntos para competir
en fuerza, destreza y perseverancia, fuertes y buenos para trabajar,
para salir de merienda al campo cerca de cien jvenes o ms y ver salir
el sol sobre las colinas y bosques de nuestra patria; para marchar por
las calles y cantar nuestras canciones viriles, "as llegamosa ser un
Pueblo nuevo, lo sabamosy sentamos. Eramosmuy felices. Luego lleg la
desgracia y todo pareci perdido, irrecuperable... No fuenuestra culpa. Si
hubiera dependido denosotros, el Fhrer ya hubiera sido hacetiempo el
Fhrer del mundo. Pero durantela vieja generacin hubo traidores", dijo.
"Lo sdesobra. Pero no creequetodo est irreparablementeperdido,
verdad?".
"Por Dios,no!. Ningn poder sobrela tierra puedematar a una
nacin sana queest firmementeresuelta a vivir".
Sus ojos oscuros centellaban cuando habl. Le tend la mano
y dije: "Deseo quetodo alemn, no, todo ario pensasecomo usted!". "Usted
ms queparecer pensar, lo hace", contest.
Le pregunt que experimentaban la mayora de sus camaradas
entre los estudiantes sobre ambos peligros, democracia y comunis-
mo.
ORO EN EL CRISOL 229
INTRODUCCION
"Quin creeseriamenteen ambos?", repondi, "losnicosdefenso-
res dela primero son los quealimentan la esperanza depoder sacar algn
provecho dela ocupacin - losintiles- y esosquecastigamosen nuestrosdas
y ahora buscan un pretexto para devolvernoslo. Los nicos defensores del
segundo son aquellosquenunca vivieron en la zona rusa".
El seor F. haba vivido hasta hace poco en la zona rusa.
Conclumos que me ayudara a cruzar oculta la frontera con uno de
sus amigos y hacer una visita a la parte este de Alemania. Tras mi
regreso me quiso presentar a un grupo de estudiantes de nuestras
opiniones, y luego tal vez prudentemente hubiesemos podido poner
alguna cosa en movimiento.
Fu detenida antes que esos importantes planes pudieran ser
llevados a efecto.
Me acord de una vendedora mayor, la seora E. - que pareca
mucho ms joven de lo que era en realidad - a la que tambin
encontr durante un viaje, con una cara muy expresiva que dejaba
ver una gran determinacin, amabilidad (que raras veces se encuen-
tran juntas) e igualmente ensimismamiento. Ojos azul plido que
son sumamente fros y distantes o que podan relampaguear como
un rayo de sol, segn lo que la seorita E. oa, deca o pensaba.
Camin un par de pasos conmigo cuando las dos salmos de una
estacin cualquiera de la zona francesa. Cuando le dije que estaba en
Alemania para escribir un libro, se detuvo y me contempl.
"Tienela intencin deescribir la verdad?", pregunt.
"Seguro".
"Ahora bien, en esecaso ... ", dijo y par en seco.
"En esecaso qu?", pregunt.
Me mir atenta. "Squeno deb decirleeso", prosigui; "Detodos
modosla heencontrado justamenteahora mismo. No squien es. Pudiera ser
muy ingenuo por mi partehablar - y peligroso para mi. Pero parececomo
si sepudieseconfiar en usted. Heestado toda mi vida en el comercio y conozco
caras. Puesbien, ledigo: no escriba en su libro cosasdelasqueno est
absolutamentesegura!...no sea injusta frenteal Nacional-socialismo!".
LA ELITE DEL MUNDO
230 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Sent como mi cara se iluminaba. Pero procur dominarme.
"Qula inducea decirmeeso?", pregunt. "Piensa queproyecto ser injusta
con cualquier cosa o con alguien?".
"No", dijo. "Pero alguna gentees injusta sin proponrselo, ya quese
encuentra dominada por muchosprejuicios. Y ha sido arrojada ya tanta
porquera contra nosotros- tanta - por todoslosescritoresdel mundo!. Solo
deseaba decirselo ya queesextranjera. No lo haga usted tambin!".
Admir la intrepidez de la mujer pues an no me conoca. Solo
haba visto mi pasaporte britnico-hind cuando lo hube mostrado
a un revisor en el tren.
"Esusted nacional-socialista?", la pregunt (ella es la nica
persona en Alemania a la que hice la pregunta en forma tan abierta).
Su habla valiente me haba motivado a hacerlo. Su respuesta no fue
menos atrevida. "S, lo soy", dijo.
"Yo tambin", respond. "Por consiguienteno tema usted que
pudiera estar impresionada por mentiras contra el Fhrer y contra nosotros.
Heoido contar hasta ahora un montn deellasy a los"escupidos" que
cuentan tales mentiras. Mi libro debeser la acusacin contra nuestros
enemigos". Estaba emocionada ms all de todas las palabras cuando
habl.
"Puedo realmentecreerla?", dijo la seorita E. tan admirada
que se par y me contempl una vez ms. "Usted, una extranjera, ahora
cuando todo el mundo est contra nosotros... "
"No tengo tiempo para esemundo delosmonosy para su pretendida
opinin", respond. "Squees difcil decreer mis palabras. Pero creer mis
escritos".
Extraje una de mis octavillas del rollo, la acompa a un
rincn solitario en medio de las ruinas (estbamos en una ciudad
donde haba muchos rincones as) y la exhib. "Yo la escrib", dije.
Me crey finalmente y estaba visiblemente conmovida, cuan-
do me cogi mi mano y me dijo: "Soy feliz por haberla encontrado, ms
feliz delo quepueda exteriorizar. Pero mi pobrey querida nia, cmo se
arriesga a circular con todo esepeligroso chisme?".
ORO EN EL CRISOL 231
INTRODUCCION
"Ningn alemn meha traicionado hasta ahora".
"Ningn verdadero alemn lo har jams", respondi. "Pero aun
as sea cauta!. Pudieran sin embargo descubrirla. Probablemente la
observan todo el tiempo. Detodasmaneras, esinutil, reflexionar antessobre
ello. Venga ahora, y lepresento a algunosdemisbuenosamigosqueestarn
contentos deconocerla". "Cuentemalgo delos grandes das", dije cuando
bamos a lo largo de un paseo medio destruido. "Desehaber venido
entonces". "En aquella poca hubiera sido feliz en Alemania. No sepuede
imaginar quemagnfico fue!. Ahora vea lo quehan hecho nuestrosenemigos
cristianos quevinieron aqu para reformarnos, para 'reeducarnos', como
dicen ellos". Y me mostr una de las calles en que no haba quedado
en pie una sola casa (como en ms de una de la misma ciudad).
"Contemplelo!", dijo ella. "Pero algn da vendr la venganza. Entonces
Alemania sepondr en pieotra vez sobrelas ruinas y volvern los grandes
das!".
Una vez ms, la millonesima vez que admiraba el invencible
espritu nacional-socialista.
La mujer me ense las ruinas de su antiguo pas en la esquina
de una avenida frente a una iglesia. La vista de la iglesia le record
a un hombre y a un accidente. Pero antes que me contara acerca de
ello me pregunt si era cristiana.
"Yo?. Diosmio, no. Squenada hay quesea tan contrario a nuestra
filosofa como la fecristiana, y veo a la iglesia como nuestro mayor enemigo".
"Cuanta razn tiene!. Yo lo hedicho siempretambin aunque
muchosno estn conformesconmigo. Fuera deeso lecontardemi amigo W.:
era el clrigo, pero deuna clasecompletamenteespecial - un pastor y a la vez
un luchador por el movimiento, si puedellegar a imaginar una simbiosiscon
estascontradicciones; un hombrequecuidaba deponersesu vestido de
sacerdotepor encima desu uniformepardo (sobrebota alta, pistola y detodo),
y correr a la iglesia justo an con la debida antelacin para pronunciar un
brevesermn. El discurso siempreera pronunciado con un espritu nacional-
socialista departea parte; la palabra "amen" era en cambio practicamente
la nica seal queera pronunciada desdeel plpito. Qusucedi un da?.
Otro predicador habl desdeabajo del plpito y mi amigo, esta vez sin el ves-
LA ELITE DEL MUNDO
232 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
tido eclesistico, estaba sentado entrela comunidad. Por ser el predicador un
cristiano genuino quepreparaba a los feligreses a los tiempos modernos,
comenz por eso a soltar no una, sino varias alusiones contra el rgimen. Mi
amigo W. siemprecon un blocdenotasy una estilogrfica en la mano apunt
exactamentelo quedeca aquel hombre. Luego trs el culto divino leesper
en la puerta dela iglesia y ledetuvo en su camino".
"Hizo estasafirmaciones?"
"Ciertamentelas hice".
"Insinua quela poltica denuestro gobierno es atea?". "Mire, anot
estasfrasesquemanifest".
"Lo reconozco. Eso hice. Pero ... "
"Aqu no hay 'pero'. Lo hizo o no?".
"Lo hice".
"Y la gentea la queos aludir como indeseablesin ser claro del todo,
eran como supongo, el Fhrer y sus colaboradores?".
"Si usted quieresaberlo a toda costa, ciertamentequelo fueron!".
"Bien! ... esto eslo queesusted, ... un cerdo!".
Mi amigo W. di al individuo tal manotazo que la gente pudo
oirlo al otro lado de la calle. Y otro ms. Y otro - zas, zas! - y alguno
ms, hasta que finalmente con una patada le hizo rodar sobre el
polvo de la calle: "Esto es la leccin por alguna queotra cosa quedijo contra
el Fhrer, gandul, canalla!".
Romp en una risa convulsiva que no pude parar por uno o
dos minutos. No me haba reido a carcajadas as desde haca mucho
tiempo. "Magnfico!", exclam; "no pudo ser mejor!. Megustara
haberlo visto!. En quao fueeso?.".
"En 1942, si no mefalla la memoria". "Estaba entoncesen Calcuta.
Squedesaprovechmucho. Msesto!. Slo esto hubiera hecho valioso el
viaje. Mehubiera entretenido mucho!. Cmo lo acogi la gente?".
"La gentequejustamentevena dela iglesia, quieredecir?. Pues bien,
tambin seentretuvieron. La mitad deellosri tan alto como usted lo hizo
ahora, como no lo haca hacetiempo. Meacerqua mi viejo amigo y le
felicit: 'Bien hecho, seor W.!', ledije. 'Con eso ha recibido su merecido. No
sepuedetolerar quetales traidores corran deun lado a otro y desbarren con
ORO EN EL CRISOL 233
INTRODUCCION
cualquier desatino queen esemomento selesocurra, especialmenteahora que
estamosen guerra', dije. Todoscoincidieron conmigo".
"Dndeest ahora el seor W.?. Podra verleuna vez?", pregunt.
"Meencontrara gustosamentecon l aunquesolo fuera una vez!".
"Letrasladaron en 1945 a un campo deconcentracin. Desde
entonces nadiesabedondeseencuentra".
Una sombra plane sobre mi cara. Pens en este defensor
franco y vehemente al servicio de nuestros ideales que debi pasar
cuatro aos en uno de esos lugares infernales de los que procur dar
una nocin en un captulo anterior. Cuatro aos!. Por qu?.
Porque fue aquello que realmente era - lo que somos todos - un
hombre que tuvo el valor de desechar de una vez para siempre los
falsos valores a que haban sido obligadas las razas ms nobles de
Europa como su "ideal de la moral" por casi mil quinientos aos y
por hablar y actuar por los ideales de los fuertes; por ser un pagano
en un mundo cristiano. Nuevamente sent cuan poderosas son las
fuerzas en contra nuestra. Otra vez me d cuenta cuan amargamente
los odiaba.
S que la historia del seor W. no es la que nos har
congraciarnos con nuestros enemigos. La mayora de ellos contem-
plarn este asunto con el pastor como "horroroso" y me estimarn
no menos "horrorosa" ya que me regocij con ello. Pero qu nos
importa lo que piensen ?. Tanto en la primera fase de la lucha como
tambin en la segunda, no luchamos para ganar el aplauso sino para
traer la sumisin algn da. He contado la historia solo para mostrar
que clase de abismo hay abierto entre nosotros y el mundo cristiano;
para mostrar la franqueza limpia y brutal de nuestra actitud en
comparacin a la de esa gente "decente". Ninguno de ellos habra
castigado a un adversario a plena luz del da ante todos los presentes
como el seor W. lo hizo. No se habran dado por satisfechos con
haber estado "indignados" y no se habran quedado tranquilos - aun
cuando hubiesen estado en el poder. Primero habran destruido la
vida del adversario y luego le habran entregado en la primera
ocasin a las autoridades enemigas; un trato mucho peor que me-
LA ELITE DEL MUNDO
234 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
diante un par de bofetadas y una patada en las piernas. As es
justamente de hecho - de este modo y manera - como se han portado
frente al seor W.. Record las palabras de Friedrich Nietzsche por
otro asunto: "El cristianismo no ha matado el eros - al Diosdel amor fsico
- , slo lo ha envenenado - amor ensuciado - (en "Ms all del bien y del
mal"). Tambin sepudiera decir sobreel poder: El cristianismo no ha
suprimido el poder fsico; solo lo ha envilecido - indirectamentelo ha hecho
cobardeeignominioso".
Qu poderoso y elemental instinto no ha deshonrado ya, que
yo sepa?.
La seorita E. me llev a una tienda de confecciones que estaba
regentada por M., y all me present a sus buenos amigos.
"Regresea las seis, cuando la tienda estcerrada y podremos hablar
juntos. Durantelas horas detrabajo ven demasiados ojos y escuchan
demasiadosoidos. Por favor, sea puntual aqu, la esperaremos", me dijeron.
Fui all con la debida antelacin y permanec toda la tarde.
Recuerdo la conversacin. Me acuerdo de las caras elegante-
mente talladas del hombre y la mujer que hablaron conmigo, y de
la claridad, la seguridad, el convencimiento y la inteligencia con que
me hablaron; dominaban perfectamente el tema sobre el que
hablaban; saban de la eternidad de nuestra idea. "Cmo puedeesa
gente'modificarnos','reeducarnos', como ellos mantienen?", dijo el seor
M. y se refiri a los demcratas, "qupueden hacer ahora puesto queel
Fhrer nosdi un sentido dela vida queestanto claro como eterno en igual
modo?. Nosdi algo cuya verdad no necesitamosmucho tiempo para creer,
sino quepudmosver en toda su radianteclaridad con nuestrospropiosojos.
Cada cambio en losacontecimientosde1945 nosmuestra cada vez msque
tenamos razn - quetenemos toda la razn y para siempre- ya sea sobre
el problema judo, el principio racial, el derecho del ms capaz o en cualquier
\\\\\
ORO EN EL CRISOL 235
INTRODUCCION
otro punto. Tal vez msalemanesqueantesadmiten ahora en el fondo de
su corazn quetenemos razn. Pero es reanimador saber queal menos
algunos extranjeros mantienen hoy en piela idea a pesar denuestra
derrota".
"Todoslosariosdebieran hacerlo. Pero cuando ni siquiera todoslos
alemaneslo hicieron desdeun principio aunqueselesdijo la verdad, aun
cuando tuvieron la fortuna detener al Fhrer entreellos, qusepuede
esperar entonces deotros arios queson nutridos con las mentiras dela prensa
juda?".
"Esto esslo la verdad".
Hablamos horas y horas. Por milsima vez compar en mi
pensamiento esta aristocracia de la sangre pura, que es a la vez
tambin una lite del carcter y de la inteligencia - una lite autntica-
con la comunmente denominada y pretendida "intelligentsia", con
esas gentes perezosas que negocian con frases hueras, esos sutiliza-
dores y recitadores de la prosa de otra gente; los conozco a todos
perfectamente. "Qudiferencia!", pens.
El seor M. me present a dos personas que me causaron una
fuerte y extraordinaria impresin: un hombre de mediana edad, un
antiguo Ostsgruppenleiter y ahora mrtir de nuestra idea, el seor
H., del que ya narr en otro captulo, y una mujer con unos los
cuarenta aos, la seorita B., tambin una de las mejores nacional-
socialistas que conozco. Fu su invitada por unos das.
Nunca v que la cara de yogui ind genuino alguno fuese tan
sumamente hermosa como la del seor H., tranquila, irradiando luz
y fuerza, queriendo de una manera impersonal; omnisciente; un
semblante que mira sobre la necedad y la fealdad del mundo actual,
no a un sueo, no "a un" ideal, sino contrariamente a una certeza
imperturbable, a la "realidad"; que expresa el conocimiento transpa-
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LA ELITE DEL MUNDO
236 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
rente, casi fsico de la verdad, sin odio, sin pesar, sin temor.
Sus rasgos fisionmicos armnicos son los de un ario muy
puro. Incluso el seor H. dificilmente pudo haber sido ms bello de
joven. Pero no son solo los rasgos; son las facciones y la irradiacin
invisible de la cara lo que debe impresionar a cualquiera que sea un
poco sensible para el lenguaje silencioso de un hombre que es
autntico y le puede distinguir del hombre que solo parece serlo.
Cuando entr en el lugar me sent en seguida en la presencia de un
hombre que me aventajaba ampliamente, com probablemente lo
habra sentido ante un tpico santo contemplativo. Supe por el seor
M. que el seor H. haba pasado tres aos en uno, o mejor en dos de
los peores "campos de concentracin anti-nazis" que se pueden
encontrar en la Alemania ocupada. Supe que all se haba convertido
en una piltrafa humana. Estaba admirada por no leer en su cara ni
la ms silenciosa amargura, ni odio siquiera. Cuando le dije lo que
senta sobre el martirio en Alemania en general y acerca de la
persecucin de hombres tales como l sobre todo, y le ped relatarme
algo para mi libro sobre su experiencia en los recintos del infierno
me contest que "otrosmileshaban sufrido incluso mucho msquel ...".
"Esuna lstima queel seor S. no estaqu", dijo. "Esuno deesos
desafortunadosSS queen 1945 cayeron en manosdelosaliadosy fue
internado varios meses en Dachau. Cuando recoga informacin deprimera
mano l pudiera contarlealguna cosa sobrela atrocidad delosdemcratas.
Selo presentarcuando usted regrese". Pero yo misma ca en las manos
de nuestros enemigos antes de que tuviese tiempo para volver.
El seor H., que era arquitecto de profesin, me mostr
algunos de los hermosos bocetos que haba hecho en los campos en
los que haba estado prisionero. Haba pintado uno sobre un trozo
spero de papel amarillo con un trocito semiquemado de carboncillo.
"Al principio no senos daba papel ni lapiceros", me explic. Sin embargo
el boceto que representaba las caballerizas en las que fueron alojados
los internados en Schwarzenborn estaba magistralmente pintado.
Admir el espritu objetivo - el espritu del verdadero artista - que
haba guiado su mano en un entorno as y durante la dieta de ham-
ORO EN EL CRISOL 237
INTRODUCCION
bre, de la que relat en las pginas prededentes. Pero lo que ms
admiraba en el seor H. era su calma, no la calma del indiferente y
de los hombres que miran al mundo del otro lado, sino la de un
hombre cuya visin clara bajo todos los temores de la Europa ms
sombra de hoy y del maana - justamente bajo ese temor que su
propio cuerpo quebrantado le haba arruinado en persona para
siempre - percibe la accin y reaccin irresistibles de las fuerzas
sobrenaturales e invisibles, que por lo dems, estn prescritas al
orden nuevo al que, ms tarde o ms temprano, estamos
responsabilizados a erigir de nuevo ; la serenidad de un guerrero
pagano que al mismo tiempo es un sabio.
Siempre he estado convencida que el Nacional-socialismo est
mucho mejor capacitado para realizar la ms alta aspiracin de la
lite occidental que la mal adaptada religin de Palestina, que
Europa acept de manera estpida hace siglos. Cuando jams debi
darla concesin alguna; como el seor H. mismo hizo.
En la pared v el retrato de un hombre excepcionalmente
bello. El seor H. me observaba como lo admiraba. Era muy
parecido a l. Hubiera podido ser l mismo cuando tena veinticinco
aos. "All vea mi nico hijo", me cont.
"Quguapo es!", deb decirle simplemente.
"Su alma viril era tan bella como su semblante", respondi el
padre. "La tpica juventud denuestra nueva Alemania. Est ahora muerto.
Muri por Alemania y por la idea", agreg apacible y altivo.
La seorita B., una fiel y vieja amiga del seor H., que tambin
estaba presente, alab por su parte al joven. Le haba conocido bien.
Es por esta razn que estaba completamente solo el seor H..
No slo su salud, sino que tambin haba perdido a su nico hijo por
la gran idea impersonal de la grandeza de Alemania y del renacido
arianismo. Viva solo bajo las condiciones ms difciles en una
habitacin estrecha con una amiga, en medio de una ciudad en
ruinas. Por orden de los bondadosos precursores de la democracia y
la "humanidad" no se le permiti trabajar como arquitecto ni
dedicarse a alguna otra ocupacin (su amiga le sustentaba entre
LA ELITE DEL MUNDO
238 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
grandes dificultades). A pesar de todo poda permanecer sereno y
confiado en el caso de que su Pueblo fuese ahora tambin vencido o
no, porque saba que tenamos razn y porque haba hecho todo lo
posible por la causa eterna de la verdad y por aquella parte de la
humanidad que era mejor, sin el apoyo de alguna esperanza
sobrenatural y consuelo, sin lo que sea que le hubiese podido sostener
excepto la fe en las leyes inmutables de la vida, en la misin divina
de su pas, en Adolf Hitler, el Fhrer del mundo ario para todos los
tiempos venideros. Me acord de versos del Bhagavad-Gita - de la
antiqusima obra maestra del genio ario - : "Nuestro deber es slo la
accin y no seencuentra en el resultado. No tedejes seducir por la expectativa
derecompensa por las acciones!" y "por eso lleva a cabo lo quetengas que
hacer sin inquietartepor las consecuencias. Pues el hombrequeejecuta lo que
lecompetesin apegarsea losfrutos, obtienedeestoslo mselevado", y "as
como los ignorantes realizan las obligaciones dela vida por la esperanza de
losfrutos, as el hombresabio debecumplir susactossin motivosegoistas
cuando quieredar al mundo su deber y ayudar al gnero humano" 1). Y
pgina por pgina record las palabras de oro que nuestro Fhrer
haba escrito con el mismo espritu, las palabras de oro que deb
pronunciar dos meses ms tarde ante mis jueces en Dsseldorf:
"Nuestrasaccinesy pensamientosno deben estar en absoluto determinadas
solo por el aplauso o el rechazo denuestro tiempo, sino por el compromiso
obligatorio quereconocimos en una verdad" 2).
Dije al seor H. y a la seorita B. lo que pensaba.
"S", dijo el seor H., "la antigua y la nueva expresin deben ser
iguales; porquela verdad en la quesebasa nuestra "Weltanschauung" es
sempiterna". Fue a un rincn de la habitacin y empez a apartar a
un lado muchas cosas hasta sacar un ejemplar de "Mi Lucha" que
tena all escondido para mostrrmelo. Mientras lo haca, la seorita
B. me ense un maravilloso retrato del Fhrer que estaba cincelado
en una guirnalda transparente, anloga al cristal. Tom cariosa-
mente en la mano el pequeo objeto y lo contempl. Conozco el
valor de tales piezas de recuerdo de la poca gloriosa en la Alemania
1) Bhagavad-Gita: II, verso 47; III, versos 19 y 25.
2) Adolf Hitler: Mi Lucha II, captulo 11.
ORO EN EL CRISOL 239
INTRODUCCION
de hoy. No se las encuentra en parte alguna excepto en posesin de
la gente que las aprecia. Por eso con mayor razn estaba emocionada
cuando la seorita B. me dijo: "Essuyo, puedequedrselo". Estaba
contentsima al pensar que poda conservarlo. Pero advin que tena
este solo. "Y a pesar deello melo dan", dije, "aun cuando hacetan slo
unashorasmeconocen!".
"Usted lo merece, lo s" respondi.
"Mepuededar buena suerte, as para siempre!", dije cuando
apret el retrato en mis labios como un objeto sagrado.
D las gracias a la seorita B. desde el fondo de mi corazn por
su regalo y la confianza natural que me haba mostrado.
"Qula motiva a pensar tan elevadamentedemi?", no pude ms
que preguntarla momentos despus. "Lo cierto es quetambin es una
pagana nata como el seor H. y yo misma". Ella exterioriz exactamente
las mismas palabras a como yo lo haba hecho tantas veces en el
transcurso de estos veinte aos; las mismas palabras que repito en
este libro, ya que cada vez estoy ms convencida de su verdad: "Solo
aquel quees pagano a carta cabal puedeser un verdadero nacional-
socialista".
Siempre llev el colgante y ahora lo porto en prisin.
Pasamos el resto de la tarde interpretando algunos de los ms
bellos pasajes de "Mi Lucha", para lo cual el seor H. sac su ejemplar
escondido y procur mostrar como se me revel asombrosamente
verdadero el tema central del libro (el problema racial) a la luz de un
breve resumen histrico del Lejano Oriente, del antiguo y del
moderno, que casualmente conozco. Pero fue mi interpretacin del
cristianismo como la "ms habilidosa trampa juda quejams fue
colocada entrelosarios", la que me uni ms firmemente con la
seorita B..
"Sabe", dijo, "quemeresist ya cuando nia a cantar las canciones
dela iglesia quehacan alusin a Jehova o Israel; por el motivo dequeera
una alemana y no deseaba quesemeimpusieseninguna religin extranjera?
Cuanto comprendo su nostalgia hacia losDiosesolmpicoscomo tambin
hacia aquellosantiguosnrdicosdesu madre!. Cuanto la comprendo!" "Es-
LA ELITE DEL MUNDO
240 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
toy contenta dequelo haga", contest. "Slo otrosnacional-socialistascomo
nosotros han entendido la partetan considerablequeha jugado esteanhelo
en toda mi formacin. Pero imaginesqueentrealgunosarioseuropeosse
encuentra exactamentela actitud contraria. Ha oido deuna secta religiosa
en Inglaterra cuyosmiembrossedenominan asimismos'israelitasbritni-
cos'?".
"No".
"Puesbien, tal secta existe. Losadeptos, imagines, no son judos,
aunquedesdeluego algunosmestizosjudospuedehaber entreellos. Pero s
dealgunosinglesesautnticosdesangremediocre- celtasy anglosajones- que
por consiguienteson arios. Intentan solo probar - mediantela msimposible
demostracin - queellosy la totalidad dela nacin inglesa descienden de
algn "linajeperdido" deIsrael. Arios desangrepura intentan descubrir
queson judos; desean ser judos. Ha oido jamsdeun abominabledesatino
como este?".
"Ahora bien", aadi el seor H., "selesha enseado durante1500
aosquelosjudosson "el Pueblo elegido deDios". Puedecensurarlospor
esto?. Usted misma dicequeel crimen original est en la aceptacin del
cristianismo!".
"El penltimo delos25 puntosdel programa del N.S.D.A.P.", dice,
"sostiene, aunqueconcreta queel Partido como tal ha admitido el cristianis-
mo positivo, la libertad para todaslasconfesionesreligiosasen el Estado en
cuanto estas no sean un peligro para l y no contrarien el sentir moral de
las razas germnicas. Alfred Rosenbergha procurado explicar quesignifica
"cristianismo positivo", y meparecequelo ha ajustado precisamentea la
moralidad fundamental y natural quetodo ario puedeaceptar. Pero poca
gentepareceentender completamentetodo lo queest contenido en las dos
reservasquesemencionan en el punto 24: "Pedimosla libertad detodaslas
confesionesreligiosasen el Estado, en cuanto quesu existencia no pongan en
peligro o atenten contra la decencia y el sentimiento moral delas razas
germnicas".
"Una religin quepermitea susseguidoresun casamiento sin tomar
en consideracin si la raza escompatiblecon la existencia deun Estado que
vivepara los principios nacional-socialistas? Sepuededecir queuna reli-
ORO EN EL CRISOL 241
INTRODUCCION
gin no infringelasleyesmoralesdetoda raza sana, no slo contra la
germnica, cuando ensea queel hombreha nacido en pecado y queson de
alabar como virtudes la caridad y el perdn final?. Desedecorazn haber
estado aqui en losgrandesdas. Habra recalcado estepunto delantedelos
quesupieron bien detoda la desgracia queha ocasionado el cristianismo en
el mundo y queal mismo tiempo estuvieron en el entorno del Fhrer. Lo
habra intentado cuando menos".
"Y sin duda la habran entendido, estando conformescon usted de
todo corazn", dijo el seor H., "pero an asi nada hubieran podido hacer
en aquel entonces; lostiemposno eran an propicios. Cierto; el Partido
sostena el criterio del "cristianismo positivo"; Rosenbergsehaba esforzado
mucho en ello, como usted misma dice, por clarificar estepunto devista. Pero
la mejor explicacin esla dequeen 1920 sencillamentetodava no era posible
solucionar deotra manera la cuestin religiosa.Haba tanto trabajo desuma
importancia esperndonos quetambisepoda cumplir bien con l sin tener
en cuenta lo quela gentepensaba en lo tocantea su religin. Atencin pblica
a la grandeza denuestra revolucin y tambin al campo filosfico y religioso,
hubiera sido funesto en aquel momento denuestra lucha. Habra ocasionado
dudasy causado inquietud. Pero despusdela victoria, cuando nuestro
rgimen hubiesesido construido con firmeza, y ya seguros, habramos
educado paulatinamentea lasnuevasgeneracionescon el fin demeditar y
comprender por si mismasqueel cristianismo tal como es, choca con nuestros
ideales. Mas perdimos la guerra y tenemos queesperar as todava algo ms
detiempo a esedespertar. Pero llegar, estsegura deello!. Llegar; pues
nuestro Fhrer no ha venido inutilmente".
Despus de dos das me desped de mala gana de estos nuevos
amigos. No saba que no deba volver a verlos por un largo tiempo.
Nos saludamos mutuamente con un "Heil Hitler!".
"Sabepor otra parte", dijo la seorita B., "cmo sediceeso en
pblico sin ser descubierta?".
"S, lo s", respond y repet la formula que usamos y que para
todos nosotros significa lo mismo, pero para los no iniciados que
escuchan casualmente suena directamente como tonterias insignifi-
cantes.
LA ELITE DEL MUNDO
242 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
"As quelo sabetambin".
"Quin no lo sabe?". La seorita B. me cont que haba pensado
que me informaba de algo nuevo. Pero alguien me haba contado eso
ya en el ltimo ao. "Anhelo vivir esos das en los queseremos otra vez
librespara saludarnosmutuamentecomo nosgusta, en pblico o tambin
entrenosotros".
"S, yo tambin. Esosdasvendrn. Nuestrasfirmesintencioneslos
devolvern - nuestro modo deobrar desinteresado por medio deunificar en
un objetivo voluntadesdispuestas. Demomento esperemos. Heil Hitler!".
"Heil Hitler!".
Podra hablar de otros representantes de esa lite aria, en la
que saludo a los precursores de una ms elevada - sana, fuerte, mejor
y hermosa - humanidad y esperanza del mundo; pues he hallado
muchos ms en el transcurso de estos pocos meses. Aqu en la prisin
he entrado en contacto con uno o dos de entre los prisioneros
polticos - a pesar de todos los esfuerzos por parte de las autoridades
para mantenerme al margen de ellos - y aunque pueda parecer muy
extrao, tambin entre el personal alemn encontr nacional-
socialistas. Se supona que estos no podan tener nada en comn con
nuestra ideologa. Pero mucha ms gente la comparte de lo que las
autoridades piensan; precisamente de las que menos lo esperan. Sin
embargo los pocos ejemplos que puse, especialmente los dos ltimos
son suficientes para hacer ver lo que se entiende que es una lite
completa.
Casi los nicos arios hoy, dentro de los lmites del sistema de
castas indio, los brahamanes, son nombrados por los representantes
de las otras castas "bhu-deva" o "Dioses en la tierra". Algunos de estos,
sumamente pocos, merecen esta denominacin. Pero aqu en la
Alemania destruida encontr en los das sombros entre los genuinos
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ORO EN EL CRISOL 243
INTRODUCCION
nacional-socialistas, hombres y mujeres que son ejemplos brillantes
de la eterna raza maestra -"Dioses vivientes en la tierra" en el sentido
completo de la palabra-.
A menudo he procurado imaginarme que aspecto habra
tenido nuestro mundo si el Nacional-socialismo se hubiese levanta-
do de nuevo y se hubiera impuesto no slo en Europa, sino que
hubiese dominado todo el planeta durante siglos. Junto a una
segregacin racial absoluta habra fijada una jerarqua de razas
admitida por todos, naturalmente con los arios ms puros en la
cumbre; en otras palabras, se habra hecho extensivo un sistema de
castas sobre toda la humanidad - "cada hombre en su sitio" segn las
leyes divinas de la naturaleza, segn la voluntad del sol, por citar uno
de los himnos ms antiguos 1); algo as de lo que hemos visto hasta
la fecha en la India pero a gran escala, y podran vivir mucho mejor
organizados si Alemania o algn otro pas europeo del norte tuviese
la direccin del mundo en sus manos. Si no hubiese nada ms acerca
de religiones internacionales de la igualdad, y s un regreso universal
a las diferentes religiones paganas nacionales, que sobretodo reali-
zan mejor la veneracin a la fuerza vital que est representada en el
sol, y no slo as en cualquier ser humano, sino en toda la vida, en
todos los seres unidos sobre su llanura. Cuanto dara la bienvenida
a un mundo as!. Al recordar esa magnfica minora alemana
nacional-socialista que tanto amo y admiro, ya que no puedo hacer
otra cosa, deseo desde el fondo de mi corazn que algn da
Alemania pueda dominar el mundo en toda su extensin. Ms que
nunca, ahora los alemanes merecen ser nombrados por el resto de
la humanidad como una minoria de "bhudeva"- de "Dioses en la
tierra".
1) "El ms largo canto al sol" que puede ser atribuido con certeza al rey Ekhanaton de Egipto,
aproximadamente 3400 aos antes del presente.
LA ELITE DEL MUNDO
244 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
ORO EN EL CRISOL 245
INTRODUCCION
CAPTULO X
VENGANZA DIVINA
"Figure-toi Pyrrhus, lesyeux ticelants,
Entrant la lueur denospalaisbrlants,
Sur tousmesfrresmortssefaisant un passage,
Et desangtout couvert, chauffant lecarnage.
Songeaux crisdesvainqueurs; songeaux crisdesmourants,
Dansla flammetouffs, souslefer expirants".
Racine (Andromaque, Act III) 1)
"Lo quesigui fueron dasespantososy nochesan peores- saba quetodo estaba
perdido. Esperar conseguir la clemencia del enemigo, a lo sumo poda ser slo cosa delocoso bien de
mentirososy criminales. En esasnochescreci el odio en m, el odio contra loscausantesdeestedesastre"
Adolf Hitler
(Mi Lucha I, captulo VII)
Fue en Bonn, en el Rin, apenas algo ms de una semana antes
de mi captura.
Fu a un Caf para beber una taza de caf caliente y sobretodo
con el motivo de buscar un rincn relativamente tranquilo en el que
pudiese permanecer sentada y escribir en paz, mientras me lo
permitiera el propietario del local. All entr tom contacto con un
camarada que era totalmente distinto a la mayora que haba
encontrado hasta entonces en Alemania o en cualquier otra parte -
de una fuerza humana elemental tal que junto a su indumentaria
daba miedo - el tpico personaje de las cerveceras "recalcitrante".
1) "Imagnate a Pirro con sus ojos centellantes,
entrando al resplandor de nuestros palacios en llamas,
abrindose camino sobre nuestros hermanos muertos,
y cubierto de sangre alentando la carnicera.
Piensa en los gritos de los vencedores, en los de los moribundos,
que se ahogan en las llamas, que expiran su vida bajo la espada".
Racine (Andrmaca, acto III)
246 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Estaba sentado con otro hombre junto a una mesa y beba.
Deb pasar cerca de l y pude observarle facilmente. Pareca como
un guerrero de Arminio que estaba vestido con mono de trabajo
moderno y usado. Cabeza y hombros eran los de uno uro de los
bosques germnicos de tiempos ancestrales. En sus plidos ojos gris
azulados que brillaban bajo las cejas espesas, en la frente ancha, en
su cara rubicunda y rechoncha, en la barbilla poderosa que estaba
medio escondida por una salvaje barba rubia, se encontraban la
energa y la voluntad, y sin duda el ensimismamiento. Pero no la
voluntad y el ensimismamiento de un hombre, de un individuo, no,
sino ms bien de una gran multitud que acababa de despertar al
conocimiento, de una muchedumbre imponente, primitiva, silen-
ciosa e imbatible, de la cual l era slo un portavoz.
El otro hombre que tena rasgos ms regulares pero una cara
menos expresiva, mejor vestido y no tan impetuoso - no tan
"brbaro" - pareca junto a l un ser corriente de nuestro actual
mundo moribundo. En este hombre inclemente pareca vivir el
nima del antiguo bosque Hercynian y la de las felices fbricas
alemanas en los das de la resurreccin, "de las antiguas y de las
nuevas", pens; "Esta es la Alemania quenunca pereci".
Hubiese hablado con mucho gusto con l. Pero naturalmente
no lo hice. Me sent tan cerca en su mesa como pude, en vez de tomar
asiento en el rincn. Ped un caf, saqu mis cosas y empez a
garabatear en torno al comienzo de un nuevo prrafo. Fue el
hombre l que me abord, como si su instito se lo hubiera ordenado.
"Escribesus deberes escolares, seora?", me grit por encima de
las cabezas de media docena de clientes, al cabo de un rato. Alc la
vista y sonre.
"Soy lo bastanteadulta como para hacer deberes escolares, verdad?",
dije bromeando.
"Entonces deben ser cartas deamor", replic el hombre. Re esta
vez a carcajadas.
"Diosmio, no!", dije, "nunca escribo cartas deamor. Setrata slo
ORO EN EL CRISOL 247
INTRODUCCION
deun libro".
"Oh, oh, un libro! Qulibro?".
Sin dejarme tiempo para una respuesta pregunt otra vez:
"Lemolesta si pasamosal otro lado y nossentamoscon usted en la mesa?".
"Claro queno, sean bienvenidos".
As se levantaron los dos hombres, tomaron su cerveza y se
sentaron junto a mi. Cuando venan pude ver que l que haba
hablado conmigo era tan grande como haba supuesto. Mas una de
sus piernas estaba paraltica. El uro estaba herido. Era para mi algo
desgarrador ver que aquel cuerpo fuerte y formidable estaba quebra-
do.
"Qu, bebecon nosotros? Un vaso decerveza?", dijo el hombre
cuando l y su amigo se sentaron.
"Gracias, con mucho gusto".
"Y ahora", continu, "cuntenos dequelibro setrata".
"Setrata dela Alemania actual", respond.
Al instante cambi la expresin en la cara rubicunda, robusta
y toscamente tallada. En los ojos del hombre percib una seriedad
que antes no haba estado presente.
"Estuvo aqu en la bella poca antes dela guerra?", me pregunt.
"Por desgracia no. Desehaber estado aqu", dije. "Pero no estuve".
"Si nunca ha visto aquellos grandes das entonces no puedeentender
la diferencia con hoy. Y no puedeescribir sobrela Alemania actual".
Pens que el hombre tena verdaderamente razn. Una vez
ms me doli el corazn por un sentimiento de inexpiable culpa
cuando me acord de repente de aquellos grandes das que no haba
vivido. Otra vez me haban clavado el cuchillo en la vieja herida. S,
por qu haba venido tan tarde?.
Contempl triste al hombre y dije: "Es cierto queen aquella poca
no estuveaqu. Ni hevisto lossoberbiosdasanualesdel Partido, ni losdesfiles
dela Juventud Hitleriana en las calles; ni heoido la propia voz del Fhrer
al Pueblo alemn (excepto en la radio). En todosesosaosestuvealejada a
diez mil kilmetros, en la India. Pero heestudiado el Movimiento tanto como
sepuededesdela lejana. Tambin tuveampliasnoticiasdirectasdeaqu; la
VENGANZA DIVINA
248 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
mayora dela genteho ha tenido una suerteas. Mi marido fueel propietario
y editor dela nica revista nacional-socialista en la India, "El Nuevo
Mercurio", una publicacin bisemanal quecada alemn en el pas deba
abonar por orden del consulado alemn en Calcuta. La revista ya fue
prohibida en 1937 (poda decir esto sin traicionar mispropiossectretoso los
decualquier otro)".
El hombre me contemplaba con llamativo creciente inters.
Sus ojos centellaban.
"Oh, oh", dijo su compaero, "hasoido eso?.Por Dios, esmucho
para escuchar!".
Entonces se volvi hacia mi antes de que el otro hubiese tenido
tiempo de expresar una palabra ms y dijo: "Naturalmenteen esecaso
la cosa parecedistinta. No es uno deesos extranjeros quenos vienen ac, bien
para utilizarnos, bien para compadecernos- al diablo con ellos!. Aunqueno
tuvo la alegra dehaber estado aqu en los grandes das, sabela verdad".
"Pienso ques!"
"Escribeen ese(su) libro la verdad?"
"Espero ques"
"Y cul esla impresin general deAlemania tal como la vehoy?Nos
aprecia?"
"Les admiro", respond con convencimiento natural. "Les
admiro - a losautnticosalemanesfieles, quiero decir - incluso msdelo que
lo hiceen losgloriososaoscuarenta; eincluso msqueen 1942 cuando
esperaba poder saludar a su ejrcito en Delhi, tras una marcha victoriosa
a travsdeRusia".
La cara del hombre se ilumin con una agradable sonrisa.
"Tienerazn", dijo, "toda la razn. Somosbuenoshombrestraba-
jando duro, honrados, amablesy pacficos. Nunca quisimosesta guerra. Son
esoscerdosdel otro lado losquenosla impusieron. Usted lo sabe, verdad?.
Tambin habramosganado. Puessi bien amamosla paz, combatimos
decididoscuando nosvemosobligados. Habramosganado si no hubiera
habido traidores".
"Lo s. El Fhrer ofreci tres veces a Inglaterra una paz honrosa y
con ello su colaboracin para edificar una Europa prspera. Y tres veces In-
ORO EN EL CRISOL 249
INTRODUCCION
glaterra rehus - y obedeci a susmaestros, losjudos. Lo s, no essu culpa.
Y ... puedo hablar an mssinceramente? No tendr su amigo a este
respecto nada queobjetar?", dije e hice alusin al otro hombre que
estaba sentado en nuestra mesa.
"l?. Claro queno. Esun antiguo camarada. Est completamente
segura con nosostros". Confiaba en que as sera. Nunca se sabe. Pero
habl.
"Sencillamente, no puedo acostumbrarme al panorama de las
ruinas", dije. "Siempredondevoy megritan en contra la historia delos
mrtires dela gran nacin, los cuales habran detenido el ocaso delas razas
msavanzadasy habran salvado a todo el mundo. Y cuanto mspienso en
ello, tanto msodio a esosquedentro y fuera deAlemania han trabajado
para traer la desgracia sobrenosotros".
"Serefierea los judos?".
"Sin duda, losjudos. Pero aun msa esosariosquecreyeron las
mentirasjudaso quesealiaron con lospoderesdel judasmo internacional
por motivosvileseinteresados; a todosaquellosquedentro y fuera de
Alemania traicionaron al Nacional-socialismo o lo combatieron abierta-
mente".
"A quin msdetodosesos?".
"A lostraidoresdelosqueusted misma habl haceunosinstantes; a
esos queaunquealemanes depura sangrehan trabajado en secreto contra
el Fhrer duranteesta guerra y queahora suben su tono gracias a la
proteccin del 'conquistador'".
"Bien! As sedice!. S, sern loscanallaslosquedeban pasar los
primeroscuando llegueel da del ajustedecuentas".
"Espero eseda".
"Yo tambin!. Y no slo yo - millones!".
Los ojos del hombre se pusieron severos de repente, y v en ellos
un destello salvaje que me era agradable. "Por fin", pens, "aqu no hay
alguien con el cual preciseno enojarmepara moderar mi estilo. Aqu hay
uno quemeseguir hasta el final, uno al queno asustara la visin del
barbarismo profundamentecimentado en mi - esa lenta huella agonizante
delosno ariosinmemoriales, queantesdelosgriegosy romanostuvieron su
VENGANZA DIVINA
250 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
apogeo en las costas del mar interior; un habitantedel nortequeuna vez
enojado, rivalizara con impetu cruento con eseeuropeo del sur".
Y sonre.
El hombre bebi de un trago su vaso de cerveza, pidi una ms
y luego se dirigi otra vez a mi.
"Por tanto ha visto queestosbriboneshan atentado contra nuestro
pas, verdad?".
"Hevisto Hamburgo", respond. "Hevisto Hannover, Frankfurt,
Essen, Colonia, Coblenza, Saarbrcken. Hevisto Stuttgart y Ulm. Tengo
conocimiento dequelas ciudades dela zona rusa - Berlin, Dresdey las dems
- seencuentran en el mismo estado; quepor todaspartesesel mismo".
"Ha visto Dren?".
"No".
"Esmi ciudad natal, no lejosdeaqu - entreColonia y Aquisgrn.
Puedeimaginarsecuantos seres humanos inocentes, hombres, mujeres y
niosmataron en una sola nochecon susmalditasbombasdefsforo?.
22.000!. Y no lesmataron directamente, sabeusted. No, losquemaron vivos
- seadheran firmementeen el alquitrn derretido delas calles, todas las
cuales, excepto unaspocas, ardan, y fueron literalmenteasadoshasta la
muerte. V esteinfierno con mispropiosojosy nunca lo olvidar. Fueel 16
denoviembrede1944. Debera ver ahora el lugar: un montn deescombros;
como el resto deAlemania".
"No estoy dispuesto a olvidarlo jams", dijo de nuevo tras una
pausa, "y perdonarlo".
Otra vez v en sus ojos ese centello de barbarie elemental.
Sonre ligeramente y evoqu en mi mente el recuerdo todava
vivo de mi primer viaje por Alemania, esa mirada rpida a las ruinas
de ciudades enteras y mi ruego fervoroso a la fuerza implacable que
gobierna el universo con armona matemtica - a la fuerza inaccesi-
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ORO EN EL CRISOL 251
INTRODUCCION
ble (Durga, uno de los nombres de la Diosa de la naturaleza,
constructiva y destructiva a la vez, quiere decir "inaccesible" en
snscrito) que es sorda a las voces del temor piadoso o del arrepen-
timiento tardo: "Madredela destruccin, venga a esta tierra!".
"S", dije al hombre en una sincera efusin sentimental a su
bien parecido, ms vena por otra causa ms profunda, "adems
nunca perdonara estoscanallassu crueldad y pusilnimehipocresa, que
en Nurembergsesentaron como jueces por encima delos denominados
"criminalesdeguerra", despusqueellosmismoslo fueron - como si lo que
hicieron no hubiesesido un crimen deguerra mshorriblequetodassus
pretendidas acusaciones contra el Nacional-socialismo. Nunca les perdonar
su autocomplacencia, su afectacin dehonradez, susmentirassobre"justicia"y
"libertad", junto con su demencia fantica de'reeducar' a todos esos queno
creen como ellos. Despus detodo quienes son ququieren 'reeducar' gente?
Quines son ellos para hablar sobremoral y "humanidad" y no squms
cosas?".
"Demanera quelosodia lo mismo queyo, verdad?".
"S, lo mismo usted; - cuando no, an ms".
"Pero dicequeestuvo en la India. No ha soportado lo quenosotros
hemossoportado. No ha visto esteinfierno".
"No, pero hepensado todo el tiempo en ello. Mepersegua. Viajde
un sitio a otro para no pensar en ello, pero no meayud nada. Entoncesvino
el proceso repugnante, el crimen como nunca ha habido otro. Tan pronto
como volv a Europa o como secongratulaban por ello, como si hubiesesido
un acto dejusticia - losmuy cerdos!. Esto no estodo. Dela destruccin salvaje
dela Alemania nacional-socialista a la quecontemplen la cspidedurante
veinteaos, al ahorcamiento delosmejoreshombresdeEuropa como
'criminales deguerra'; hasta estos pensamientos disminuyen all anteel otro
pensamiento quenunca puedo quitarmedeencima: el pensamiento deque
habran violentado a mi Fhrer mismo - el nico entremiscontemporneos
quesiemprehevenerado - si les hubiera sido posibleponerlela mano encima.
Meestremezco depensarlo..."
"S, diablos!", replic el hombre. Sus ojos brillaron. "Pero",
aadi susurrando que slo pude oirle: "nada tema; l vivey disfruta
VENGANZA DIVINA
252 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
deexcelentesalud".
"Lo s", dije.
"Y l volver", prosigui el hombre susurrando an ms bajo,
"cuando alboreeel da dela venganza divina, entonces lever".
"Tal vez, si los Dioses meconsideran merecedora", respond. Mi
semblante brill. "Verle, verlea la cabeza del ltimo Batalln prometido
- del 'Tercer Poder' -", dije y me acord al mismo tiempo de ambas
cosas, las palabras habladas y las impresas que me haban dado una
nueva vida y un nuevo impulso, incluso cuando regres a Alemania.
"Pero dondeest el misterioso Tercer Poder?, lo sabe?".
Los ojos del hombre se tornaron en expresin de alegra
salvaje y sobrenatural. Su cara se volvi hermosa y terrible, como la
de un Dios de la guerra en los tiempos antiguos. "Soy el Tercer Poder",
me dijo con voz fuerte, esta vez sin fijarse que ya no susurraba. "Soy
el ltimo Batalln; soy la venganza divina quebajar como el relmpago
sobrelos canallas y los liquidar para siempre- a ambos lados, al occidental,
al oriental, queincluso esan peor; yo y millonescomo yo. No lo esperedel
extranjero!. No, est aqu, inadvertido, no levanta sospechas, pero esperan-
do, dispuesto para lanzarseal ataquecon la primera seal. Est aqu y
vendr deaqu, Surgir dela propia tierra deAlemania en mil sitios al
mismo tiempo, como la lava demil volcanesquenadiepuededetener y
circular en llamas y olas defuego sobretoda Europa antes dequetengan
tiempo dereaccionar. El odio dela nacin - queno leshizo dao y queellos
torturaron, injuriaron, avasallaron, expoliaron, rompieron en pedazos y
denostaron con la nica confianza deser ellossoloslosquepudiesen disfrutar
el mundo - esel Tercer Poder, esto ledigo. No hay otro - Y no necesitamos
otro", agreg y vaci su vaso; "y les arruinar".
"Si la bomba atmica no borra antesa todo el mundo", rompi el
otro hombre que estaba sentado en nuestra mesa. Era la primera vez
que le oa hablar algo.
"La bomba atmica har para nosotros una buena partedenuestro
trabajo sucio", respondi el primer orador. "No sealteremi amiga, los
cerdos la emplearn entres, sin incomodarseen despilfarrarla contra
nosotros- escostosa. Slo entraremosen su campo deaccin cuando sefiguren
ORO EN EL CRISOL 253
INTRODUCCION
estar al final por ello. Observeentonces quees lo quesuceder con o sin
bomba atmica!. Ponga atencin; puesser digno deobservarse. No como en
1940, oh no!. Mucho mejor!".
Sus hombros pesados se sacudieron con una carcajada inten-
sa. Sus ojos brillaron con esa alegra impetuosa que, como se dice,
irradia algunas veces cuando se habla de la degradacin venidera de
nuestros enemigos, o se piensa en ella. Le contempl con el mismo
inters admirado que una bella muchacha se contempla en el espejo.
S, este hombre spero, enorme y franco comprendera mi indigna-
cin al pensar en todos los padecimientos a los que fueron impuestos
los que as piensan y sienten, como yo lo hago. Nunca dira - como
otros - que soy "terrible"; Qu alivio encontrar a alguien as, despus
de tres aos de relaciones con hipersensibles "antropoides reclaman-
tes de derechos" en todos sus grados de falsedad!.
El hombre pidi otros tres vasos de cerveza e insisti en que
una era para mi y entonces prosigui:
"Mucho mejor,s!. Estaba por aquel entonces con mi tropa en
Francia. Desfila lo largo delas calles deParis y tambin bajo el famoso arco
triunfal 'ArcdeTriomphe'. Fueron das soberbios. Marcha travs del pas
directamenteabajo, hasta la frontera espaola. Mealegr. Todos nos
alegramos. Comimos. Bebimos. Tuvimosun tiempo hermoso. Grandesdas,
eso lepuedo decir!. Masnosconducimoscomo 'gentlemen'. No causamos
dao a nadie. An ms: nuestra disciplina frrea preserv a los vencidos de
posiblesprdidasen nuestro bando. En Lyon v fusilar a uno denuestros
soldados porquesehaba apropiado deun reloj depulsera ornamentado con
diamantesen una desustiendas. Detentbamosel orden entrenosotros.
Llevamosorden a lospaisesen quedominbamos. Fuimosgenerososy
caritativoscon los"conquistados" - hasta quenaturalmente, comenzaron a
matarnos a docenas sobrelas calles tras la puesta del sol por nada. Entonces
debimosadoptar medidas. Quin no lo habra hecho?. Perdimosla guerra.
A muchos denosotros no les sali tan bien como desearon el escapar
rapidamentedeFrancia, y seconvirtieron en prisioneros deguerra. Yo fui
uno delossorprendidos. Debi ver como nostrataron! Peor quea cerdos!".
"Heoido relatosdeotrosprisionerossobretodo losdelosquehaban
VENGANZA DIVINA
254 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
servido en las Waffen-SS y quecasualmentefueron hechos prisioneros en
aquellostiempos", dije.
"S, esos- nuestrosmejoresmuchachos-fueron tratadosposiblemente
peor delo quesepueda describir en cualquier relato. Cuntos deellos nunca
ms regresaron delos campos deconcentracin infernales o los campos de
trabajos forzados en Africa central? Cuntos deellos debieron, despus de
quefueron liberados, cerrar contratos deservicio por muchos aos en la
"Legin extranjera" y ser enviados a Indochina y otros lugares para morir
por enfermedad tropical. Slo Dios lo sabe. Pero dejmosles ahora aparte.
Como simplessoldadosdela Wehrmacht nosfuebastantemal. Lecontara
todo lo quehesoportado personalmente, si aqu no secerrara a las tres, y no
fuesen ahora casi lastresmenoscuarto.
Ahora bien, meretuvieron permanentementehasta 1948. Estoy otra
vez en casa desdehacetan slo tres semanas. Y la represin queseha vivido
aqu - o en cualquier "zona" - no creo quesehaya vivido nunca antes una
cosa as en el mundo - en todo caso, no en Europa. Gentelinda quehabla de
"libertad" y "justicia" - esosmalditosdemcratas!. Noshan atado depiesy
manosdemodo queno podamosmovernos; nosamordazaron para queno
pudieramos oponer resistencia mientras saqueaban nuestro pas a izquierda
y derecha, sellevaron nuestras fbricas pieza a pieza, talaron nuestros
bosques, nuestro carbn, nuestro acero - sencillamentetomaron todo lo que
tenamos y apartedeello, adems, hicieron creer a la gentequefuimos
culpables dela guerra - esos malditos embusteros!".
"Pero ledigo queel da del ajustedecuentasseest aproximando, el
gran da queusted y yo, y nuestro amigo queest aqu sentado con nosotros,
y otros miles depersonas esperamos, el da en el queveremos a los 'Johnnies'
correr por su vida en cada 'zona' y quemaldecirn por siempresu destino,
quelos ha traido a Alemania; el da en el quever el Tercer Poder en accin,
cuando un da estdenuevo en Paris. Pero no serel mismo hombrecomo
en aquella poca. Y Parissehallar en ruinas. Y as ir a otroslugaresque
entonces respetamos. La prxima vez no respetaremos a nada y a nadie.
Ensearemos a esos bellacos dequeson capaces los amables, pacficos y
cndidosalemanes, despusdehaber sido amargadosaosy aosmediante
trato cruel. Tenan la costumbredellamarnos "sales Boches" (cerdos inmun-
ORO EN EL CRISOL 255
INTRODUCCION
dos), y slo nosreamoscomo serieacerca delasjugarretasdelosnios
traviesos. Esta vez no reiremos. Oh, no! Sea como fuera yo no reir!".
De pronto subi la voz y revolvi los ojos ante mi, los cuales
se asemejaban a los de un animal salvaje sorprendido que se ha
vuelto furioso en presencia del dolor, a los de un Dios de la guerra
de la Edad de Piedra que tiene sed de sangre; ojos en los que brillaba
el gusto por la mantanza (tan antiguo y fuerte como el placer del
apareamiento) en todo su brbaro esplendor, y dijo: "No respetar
esta vez a ninguno deesosbastardoscuando vuelva como conquistador.
Cortarel gaznatea cada uno quecapture, lo oyeusted?- as" (y en un
terrible gesto pas tres o cuatro veces con el dorso de la mano sobre
su propia garganta), "y observarsus ojos cuando cerca demi mesupliquen
clemencia, y permanecertan sordo como una piedra; observarcomo
lentamenteexpiran la vida mientras les miro firmementea la cara hasta
el final. Eso ser todava amabilidad en comparacin a lo quehevisto hacer
con nosotrosen 1944 y 1945".
Clav los ojos en esa expresin de furor elemental de un
hombre de mi raza y mis ideales con ese sentimiento dispar de temor
religioso y sublevacin que una vez me cogi desprevenida cuando
me encontraba sobre la cubierta resbaladiza de un buque en medio
de una tormenta del Mar del Norte o cerca de un rio de lava en la
ladera del volcn Hekla entrando en erupcin de noche.
Medio cerr los ojos y sonre a los recuerdos amargos que un
da me parecieron - ahora lo saba - como la evocacin de una
pesadilla en el resplandor de la luz del da: la tragedia de Nuremberg,
la tragedia de toda Alemania en sus ruinas, y todo el horror de la
persecucin despiadada del Nacional-Socialismo, del que haba visto
un poco y oido muchsimo. Me acord que haba invocado la
venganza divina durante el primero de mis viajes por el pas
atormentado: "Diosa, color deocano tempestuoso y color dela noche
estrellada, madredela destruccin" (as pens cuando v ante mi a la
cara completamente aterrada), "hasrespondido a mi llamada?. Miram
fijamentepor medio deesosojossalvajes: meprometestu venganza lenta,
escrupulosa y desapasionada a favor detodo lo queamo?".
VENGANZA DIVINA
256 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Evoqu en mi mente la densa lava del Hekla que se mova en
la medida de tres metros al da quemando todo a su paso. Igual de
lenta, irresistible y sin distincin que era su furia destructora e
impersonal, tambin lo era la crecida paulatina de ese poderoso
ocano cargado con todo el odio por el que abogo contra nuestros
perseguidores. Pero ese ocano era consciente hasta cierto grado.
Poda hablarme por cada una de sus molculas - como lo haca ahora
- y yo tambin poda hacerlo. Me entenda. Pues si bien estaba por
encima de mi, con slo desearlo tambin era yo misma una parte de
l, conoca su lenguaje y poda surgir en mi voz sus nimos agitados
y dejarlos correr.
Tend la mano a aquel formidable y simple "matn" y sonre
otra vez - esta vez no slo debido a una idea abstracta de venganza
divina: "Bien!", dije, "muy bien!. Oh, no sabecuanta simpata siento por
usted. Pero no olvide'liquidar' aqu a esoscondenadosanti-nazisantesde
queparta para castigar al mundo exterior. Ellos tienen casi toda la culpa
dela prdida dela guerra y son los causantes detodos los males deAlemania".
"Seguro!. No creer quevamos a dejarlos atrs sin haber castigado
siquiera a uno deestostraidores?. No seasuste, lo merecen por derecho".
Pero los ojos del hombre se volvieron ms dulces cuando cogi
mi mano en su mano grande, spera y fuerte. Me contempl con una
mirada en la que la expresin completamente asesina haba cedido
a una sonrisa sincera, afable, casi cariosa. Cuando se volvi hacia
su camarada dijo - mientras todava retena mi mano en la suya - :
"Esta seora megusta. Dicela verdad".
"Y la escribe", respond riendo.
"S, haba olvidado totalmentesu libro".
"No hablo slo demi libro", dije, "hablo deestas. Ahora squeno
metraicionar; supongo quepuedo mostrarle, y darleuna (o ms) si est
interesado en ello".
Saqu una de las 5.000 cuartillas (doce pulgadas de largo por
ocho de ancho) de mi bolso - mis ltimas existencias - de las que ya
haba distribuido la mayor parte. "Pero", dije, "tenga cuidado quenadie
levea leyndola!"...
ORO EN EL CRISOL 257
INTRODUCCION
"Todo est en orden! Nada tienequetemer!".
La desdobl y vi la amplia swstika que ocupaba una cuarta
parte de la hoja: "Oh, oh! Esto esimportante!", dijo. Con cuidado, gir
la hoja que llevaba la seal sagrada, ahora extremadamente peligro-
sa, y ley las lineas impresas:
"Pueblo alemn, quoshan traido losdemcratas?
Durantela guerra fsforo y fuego;
tras la guerra
hambre, humillacin, represin; desmantelamiento delasfbricas,
destruccin delosbosques; y ahora, -el estatuto del Ruhr!
Pero la 'esclavitud no puededurar mucho mstiempo'.
Nuestro Fhrer vivey volver pronto
con un poder indecible
Resitosa losperseguidores!
Confiad y esperad!
Heil Hitler!"
S.D.
"Por Dios, esto escierto - deningn modo pudiera ser mscierto!",
dijo el hombre.
"Usted escribi esto?"
"S"
"Y qusignifica 'S.D'.?"
"Mis iniciales significan Savitri Devi Mukherji".
El hombre ri, "cierto, escrito y firmado por usted misma!. Esto es
maravilloso". "Debes contemplar esto", aadi mientras se volva a su
amigo y le pasaba la hoja. Y me dijo susurrando al odo: "Esun juego
peligroso, el quejuega aqu, mi querida seora. Bello pero peligroso. Slo le
ruego queno sea atrapada algn da. Y ahora... un vaso decerveza ms,
quiere?".
"Pero ..."
"S, s, debetener una; por el xito desu misin, por el retorno, por
"su" regreso ..."
VENGANZA DIVINA
258 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
"Eso es".
"Camarero, tres cervezas ms!"
"Pero cerramos ahora", dijo el camarero.
"Eso no importa! Traigals! No durar ni cinco minutos".
El camarero volvi a toda prisa. El hombre pag. Alzamos
nuestros vasos y dijimos en voz baja: "Por la destruccin delos
enemigos!"
"Por la nueva elevacin deAlemania!"
"Por Adolf Hitler, el Fhrer del mundo!".
Sent como mis ojos se llenaban de lgrimas cuando profiri
ante mi estas palabras y evoqu en mi mente los tiempos felices en
los que estuve a la espera de que los ejrcitos alemanes se abriesen paso
en Stalingrado y entrasen en la India por encima del Alto Asia, a lo
largo del antiguo camino de conquista uniendo a todo el mundo
ario.
"En qupiensa ahora?", me pregunt el hombre.
"En losdasgloriosos".
"Quevolvern", dijo y me coloc la mano sobre el hombro, "o
mejor debiera decir: vendrn 'grandes' das; el Orden Nuevo pero... esta vez
sin traidoresy judos".
El camarero se acerc a nosotros. "Cerramos", dijo, "lo siento".
"Quieren msdemisoctavillas?", pregunt a los dos hombres.
"Deseara un par", contest el hombre que hasta ahora apenas
haba hablado. Le da algunas.
"Cuntastienedeestas?", pregunt el otro hombre.
"No lo s, Tuve5.000 al principio. Pero ya herepartido un gran
nmero deellas. Algunoscientospueden quedar todava".
"5.000 son muy pocaspara toda Alemania", dijo, "las necesitas ex
profeso! Esta nica quemedi essuficiente. Milesla leern. Docenasla
copiarn y distribuirn".
Nos pusimos en pie y nos dimos la mano. "Por otra parte", me
dijo el hombre finalmente, "no pensen preguntarlepor su nacionali-
dad. A pesar desu acento extranjero olvidecompletamentequeno es
alemana. Quesusted?".
ORO EN EL CRISOL 259
INTRODUCCION
Nos pusimos en pie y nos dimos la mano. "Por otra parte", me
dijo el hombre finalmente, "no pensen preguntarlepor su nacionali-
dad. A pesar desu acento extranjero olvidecompletamentequeno es
alemana. Quesusted?".
"Una aria", contest con una sonrisa, "no essuficienteeso?".
"S, naturalmente", el hombre tambin sonri.
"Heil Hitler!", dije susurrando cuando nos separamos, y no
me atrev a levantar el brazo para el saludo puesto que estbamos en
una plaza pblica. "Heil Hitler!", respondieron ambos hombres.
Desde entonces, cuando me acuerdo de este hombre pienso no
slo en la gran energa humana que se concentraba en l, sino antes
bien, el amargor, el rencor, el odio de todo un Pueblo que ha sufrido
en sobremanera, y todo ello se personific en l.
S, esta es la energa que queremos dar rienda suelta la prxima
vez sobre este continente medio destruido.
Vox populi, vox dei! (La voz del Pueblo, la voz de Dios!). Ese
alemn duro, sincero, bueno en el fondo, pero impulsado por un
poder mortifero por un exceso de trato abyecto - l es un smbolo del
Pueblo alemn. A travs de su voz clama la sangre de millares de
alemanes desconocidos que desde 1945 fueron torturados en vengan-
za por el amor a la idea nacional-socialista. Es una voz divina. En ella
suena la maldicin que derribar toda la edificacin de la democra-
cia y del comunismo. Nada puede acallarla, reducir su fuerza mgica.
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VENGANZA DIVINA
ORO EN EL CRISOL 261
INTRODUCCION
CAPTULO XI
NUESTRO TRABAJO CONSTRUCTIVO
"Porquelo queaqu deba proclamarseera una nueva Weltanschauungy no una
consigna electoral nueva".
Adolf Hitler
(Mi Lucha I, captulo IX)
"El Nacional-socialismo esuna Weltanschauungqueseencuentra en la msrigurosa
oposicin al mundo actual del capitalismo y a su satlitemarxista y burgus".
Gottfried Feder ("El programa del N.S.D.A.P.
y sus principios ideolgicos fundamentales")
Sobre las arcadas jnicas de la "Biblioteca Gennadios" en la
Atenas moderna, se puede leer en marmol tallado de Pentelicus las
palabras: "Helenosson todoslosqueparticipan en nuestra cultura". No lo
recuerdo y no tengo aqui en prisin la posibilidad de descubrir que
internacionalista griego de la antigedad ulterior escribi esta frase
absurda. Pero estoy casi segura que se trata de la declaracin de uno
de los muchos - demasiados - pensadores indolentes del periodo
alejandrino o quizs hasta del romano, que son nombrados injus-
tamente filsofos, los denominados filsofos del poca en el que la
Grecia pagana ya se encontraba en decadencia. Ningn griego de los
das clsicos habra sido tan cndido de creer que cada ser humano,
suponiendo que pudiera hablar griego, recitar poesias griegas,
mostrar costumbres griegas y haber aceptado el gusto griego, poda
ser llamado heleno. Hasta los griegos brutos e incultos, pero inteli-
gentes y viriles lo supieron mejor en los das ms oscuros de la
historia del pueblo griego - en los das de la dominacin turca - ; pues
fueron cualquier cosa menos decadentes. Por desgracia no es la Gre-
262 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
cia clsica sino la internacionalista, la levantina y brillante, pero la
enervada Grecia del helenista, la Grecia que influenci en Roma, y
en tiempos posteriores a travs de Roma, en Europa. Desgraciada-
mente se agreg a esta malsana influencia una an ms funesta, esto
es, la del cristianismo. An ms funesta, digo, porque en la nueva
religin fue no solo divulgada la doctrina falsa de las mismas
posibilidades de todoslos hombres, sino confirmada y santificada a
base de una pretendida autoridad sobrenatural.
No hay motivo para extraarse que Europa, que haba
perdido su piedad sin perder su necedad, comenzase otra vez a buscar
en el decadente ideario helnico las palabras apropiadas para esa
inspiracin igualadora bajo cuya influencia haba estado merced al
cristianismo. Amrica imit a Europa en proporciones acrecenta-
das.
De entre todas las sentencias de los antiguos pensadores
griegos que los superdemcratas del Nuevo Mundo encontraron la
ms apropiada para colocarla sobre las columnas de la biblioteca del
centro arqueolgico que fue dirigido por ellos, es exactamente la que
record al principio de este captulo. Probablemente es un presenti-
miento y al mismo tiempo un 'estimulo' para su manera de sentir;
de las profundidades de un pasado que no est muy lejano pero que
a los ojos de una colectividad - mezcolanza de apenas doscientos aos
asi parece, les inspira la voz de un griego - parlante internacionalista
(que puede haber sido todo menos un griego puro, si l vivi en el
tiempo que presumo): "S, suponiendo quel estuviesefamiliarizado con
lasobrasdeHomero, Esquilo y Platn, entonceshasta un yankeellegara a
ser un heleno" (poco ms o menos como si un polaco o un armenio,
incluso un judo que se ha establecido en USA, habla ingls, lee
peridicos, novelas americanas y gusta de pelculas americanas, se
hace americano. Por qu no?). Es la cultura la que fija la naciona-
lidad. En otras palabras, es aquello que se conoce y que se est
habituado a pensar lo que determina lo que se es.
El cristianismo - como una religin del ms all que se basa en
la revelacin - fue el primer paso. Ha fijado la idea que lo que uno
ORO EN EL CRISOL 263
INTRODUCCION
El Fhrer de los Arios
264 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
cree, al final determina lo que se es. Dicho exactamente: la concep-
cin cristiana ha eclipsado la comunidad cultural misma por la idea
de la solidaridad universal a travs de dogmas morales y metafsicos.
Cada hombre, suponiendo que l crea en la salvacin a travs de
Jesucristo con todas sus complicadas deducciones, debiera ser trata-
do - al menos en la teoria - por ese motivo como cualquier otro
hombre que cree lo mismo; esto llega al extremo de que puede casarse
o puede dejar casarse a sus hijos con la familia de otro hombre,
cualquiera que pueda ser su raza o estado de salud. La cultura deviene
en segundo lugar. Pero digo: "slo en teora"; pues para la mayora de
la gente subsiste una "comunidad cultural" verdadera o supuesta, que
es un elemento muy importante en la igualdad democrtica. Las
uniones de fe entran en consideracin entre los hombres religiosos
como una parte de la unin cultural.
Mas si el cristianismo nunca logr unir a todos los hombres
y mezclar a todas las razas sobre la base de la fe comn en el mundo
del ms all - cuando por ejemplo hasta hoy no estuvo en condicio-
nes de romper el lmite al color de la piel en los pases donde existe
- as con todo, su influencia lenta y permanente ha tenido xito para
lograr eso que muchos de los que creen en la igualdad por medio de
la cultura, hacen extensivas estas creencias a toda la humanidad y
tambin a las razas visiblemente ms innobles, y dan con ellas a estas
la posibilidad, ms tarde o ms temprano, de tener una "cultura
comn" con los arios. Bajo esta actitud antinatural se encuentra en
el fondo la mana deplorable de educar segn modos europeos a los
indgenas de la mayora de los pueblos coloniales no arios. Y reitero:
Probablemente ningn hombre de sangre aria mismo pudiera ser
convertido a la fe - como nuestros demcratas y comunistas - de que
todo pueblo (lo mismo que raza) "mediante educacin" puede
aceptar la cultura moderna de Europa occidental, si el cristianismo
no hubiese preparado el subconsciente durante siglos. Esto ocurri
debido a que se ense a los padres que todas las "almas" son iguales
a los ojos del dios cristiano, y que cuentan las almas, no los cuerpos.
ORO EN EL CRISOL 265
INTRODUCCION
El hecho es que para la ley civil, como tambin en el caso de
los hermanos de fe, para la ley religiosa, cualquiera puede casarse con
cualquiera en cualquier parte del mundo - excepto en determinada
India de las castas vivas, en comunidades primitivas en las que
predominan severos "tabus" sexuales, en los paises en los que existe
un lmite eficaz al color de la piel - demuestra solo cuan poderosa-
mente las grandes religiones internacionales de la igualdad - el
cristianisno y el Islam, que tienen su origen en el judaismo -
prepararon la base para el moderno punto de vista democrtico,
cuyo resultado lgico a fin de cuentas es el comunismo. El griego
antiguo, democrtico y cosmopolita, para l que el helenismo
significa precisamente slo la cultura helenstica, desprendido de la
nacionalidad y raza helenstica, nunca habra "avanzado" hasta ese
extremo. Jams habra admitido que por ejemplo, un chino (puede
ser tambin civilizado en alto grado a su manera) o un africano
"puedan participar en la cultura griega", por muy bien que pudieran
recitar a Homero de memoria. Y se habra espantado a cerca de los
matrimonios que hoy acaecen en la Europa moderna. La humani-
dad ha ido fuertemente a pique desde la influencia del judaismo - por
el cristianismo en todo el mundo, por el Islam en el Oriente Medio
y Cercano y en Africa - y ha contribuido en una medida nunca vista
a la disolucin posterior ms amplia de las fuerzas decadentes ya
existentes. Pero la raiz de la decadencia se halla en la actitud que se
expresa en la frase arriba indicada - es decir, en la actitud que se
encuentra en la infravaloracin y la falta de respeto general del
fundamental factor fsico en la cultura, como tambin en la
nacionalidad. Lo que se conoce y se entiende habitualmente por
pensar y hacer, en manera alguna determina lo que se es. Al
contrario, es el fondo fsico el que determina las orientaciones
intelectuales y morales y la acepcin verdadera de lo que se piensa y
hace, y tambin elige lo que es para conservar o para olvidar. Ms que
el entorno econmico y geogrfico es el fondo fsico, la herencia
total de los antepasados, la raza, la sangre.
NUESTRO TRABAJO CONSTRUCTIVO
266 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
El fundador del Nacional-socialismo dijo eso en primer lugar
para recordar al mundo esta verdad olvidada pero de suma impor-
tancia, para destruir la ilusin peligrosa que haba extraviado la
conciencia occidental desde el ocaso del paganismo clsico; para
marcar a fuego la locura de un ensayo cualquiera, para "germanizar"
a arios que no son de origen alemn puro (dejamos aparte a los no
arios), y para anunciar que "lengua y usos no pueden reemplazar la
sangre" a pesar de 2400 aos de falsa doctrina 1).
1) Adolf Hitler, "Mi Lucha"II, Cap.2.
2) Punto 4 del programa.
3) Adolf Hitler, "Mi Lucha"I, Cap.12
La fundacin de la nueva Alemania tal como Adolf Hitler la
fij se puede admirar en las pocas palabras del cuarto de los
veinticinco famosos puntos, que conservan "en una cscara de nuez"
la totalidad del programa del Partido nacional-socialista: "slo podr
ser ciudadano del Estado quien esmiembro dela Nacin. Miembro dela
Nacin podr ser slo quien sea desangrealemana, sea cual fueresu
confesin religiosa. Por consiguienteningn judo podr ser miembro dela
Nacin" 2).
Hasta entre los primeros nacional-socialistas mismos muy
pocos comprendieron que la grandiosa revolucin haba tenido su
origen el 24-II-1920 en una impresionante manifestacin
multitudinaria en el patio de la cervecera en Munich, cuando el
Fhrer manifest por primera vez estas palabras en pblico. Cuatro
aos ms tarde debi escribir en "Mi Lucha": "La misin del Nacional-
-socialismo no est en el establecimiento de una monarqua o en la
consolidacin deuna repblica, sino en la creacin deun estado germni-
co" 3).
De hecho era esta no slo la primera vez en la historia del
Pueblo alemn que se expona la nocin de un autntico estado
germnico, sino que fue, que yo sepa, la primera vez en la evolucin
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ORO EN EL CRISOL 267
INTRODUCCION
del mundo que se proclamaba el concepto de un estado nacional de
cualquier tendencia, con pleno conocimiento de las deducciones
prcticas y filosficas y con pleno saber de su significacin. Era
seguramente la primera vez que la creacin de un estado as era
querido conscientemente para el bienestar de una poblacin aria
practicamente igual (que si no slo eran hombres germnicos o
nrdicos puros, si cuando menos comprenda hombres de troncos
arios). El antiguo sistema de castas indio que est erigido sobre los
mismos principios raciales que el rgimen alemn, fue concebido
para el desenvolvimiento armnico de muchas razas que viven en
un pas gigantesco bajo la dominacin intencionadamete poltica
como tambin espiritual de una pequea minoria totalmente aria.
El nico otro Pueblo moderno y civilizado, bastante similar, cuyas
religin y tradicin innatas - se unen el culto a los ancestros, culto a
los hroes y culto al sol - guiaron la formacin de un estado nacional
propio son los japoneses, que no son arios en absoluto.
En la antigedad el asunto racial fue mucho ms acentuado
de lo que jams fue desde la decadencia; porque los grmenes del
ocaso todava no estaban definitivamente asentados. Conciencia
racial, a diferencia de conciencia cultural, era algo que verdadera-
mente existi. Nadie poda, por ejemplo, participar en los Juegos
Olmpicos si no era capaz de probar que era de sangre helena. Ni uno
slo, visto "heleno" por la cultura, habra sido admitido - menos an
que en la India, donde hasta hoy en da un hombre de la casta ms
innoble (o uno que vive absolutamente fuera de las castas) no es
admitido en el interior de un templo hindu o en una sala de fiestas
"slo para brahmanes" cualquiera que sea la "cultura" a la que
pertenezca. No obstante, ni siquiera en esa poca estaba fijada la idea
de la totalidad racial como fundamento de la vida nacional - como
factor predominante tanto en la cultura como en la poltica -.
En el lejano norte el ario estaba practicamente solo en toda su
pureza; la posibilidad de mezcla era demasiado lejana, demasiado
inconcevible para experimentar este peligro. En el rea mediterranea
ya estaba mezclado en gran escala con los elementos minoicos y e-
NUESTRO TRABAJO CONSTRUCTIVO
268 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
truscos, con los indgenas civilizados de Europa del sur de la poca
prehelnica y prerromana. La sangre pura ya no significaba, visto
objetivamente, lo que an si lo haca en el mundo nrdico, de donde
antao haban venido los helenos y sus dioses viriles - Ares el
guerrero, el rubio Apolo y otras personificaciones de fuerza y belleza,
amor y vida -.
En la India, donde estaba slo, en medio de muchas tribus
frtiles que fsica y culturalmente se diferenciaban por completo de
l, pronto descubri el ario que su nica esperanza de supervivencia
se hallaba en la conservacin sistemtica de la conciencia racial y en
la pureza de la sangre, como un principio y un deber. Lo descubri
y obr en consecuencia, ya que se encontr "entre la espada y la
pared"; porque sinti que era para l un asunto de vida o muerte.
Magnnimo y tolerante por naturaleza, imparcial, benvolo
frente a las cosas extraas - todo menos soberbio; a pesar tambin de
todo lo que sus enemigos pudiesen decir en contra de l - el ario parece
que nunca despert a una conciencia racial total hasta que no
entendi que "se encontraba acorralado".
La primera vez en Occidente - la primera vez en el mundo, en
un pas predominantemente ario - Adolf Hitler ha despertado en el
hombre ario ese sentimiento de peligro y devuelto la olvidada visin
sana de la vida de los antepasados; l le permiti entender a pesar de
2400 aos de doctrina falsa, que la sangre y no una "cultura" artificial
adquirida adems de una moralidad artificial aceptada, fija la unin
verdadera entre los hombres, que toda cultura y moralidad fuera de
la propia esencia racial no tienen raices y por consiguiente significa-
do - simplemente no existen. l se mantuvo audazmente contra la
corriente descendente del tiempo - contra ese proceso de descompo-
sicin lento e inmemorial que con mediocridad ha legado la historia
humana; le hizo frente en un tiempo en que se evidenciaba este
proceso ms intenso, es decir, contra el final de un gran ciclo
histrico - as estableci nuevamente el orden de valores natural y
eterno, que Dios sabe haca cuanto tiempo se conservaba en el
sentimiento y las costumbres de los hombres, y proclam que el nue-
ORO EN EL CRISOL 269
INTRODUCCION
vo estado alemn no deba edificar en comunidades de cultura,
religin o tendencias de fe e intereses de cualquier clase que no hacen
caso de la raza, sino al contrario, sobre la comunidad racial sin tener
en cuenta la religin - sin tener en cuenta todo lo dems. Eso fue
efectivamente una revolucin, el comienzo de un orden realmente
nuevo. Incluso an ms; eso fue, como ya dije, un llamamiento a la
resurreccin, el nico llamamiento posible a la resurreccin: "Ale-
mania despierta! Levantat, ahora, puesto quepor fin estsexenta del
abrazo delos poderes dela muertequeplanean tu destruccin (pues saben
bien quemientrastu estsviva no pueden dominar el mundo sino con
amenazas). Levantaty asumeel mando sobrelas razas arias recien
nacidas!".
Para todos los que comprendan se estaba dirigiendo una
llamada de resurreccin, no slo a Alemania, sino a todos los pueblos
nrdicos de sangre pura, ms all de las fronteras tcnicas del Reich;
en relidad era un llamamiento a todos los pueblos del tronco "indo-
europeo" - del "indo-germnico", como dicen en Alemania - para
sacudirse el yugo de las filosofas perjudiciales que se les impuso lo
mismo por orientaciones polticas, religiosas o culturales, como por
el espritu astuto, hbil, pacientemente destructivo y celoso del
judasmo. Nuestro "Alemania despierta!" significaba por tanto:
"Arios despertad!". Ms an, exceda la frontera del noble arianismo;
fue tambin una llamada a todas las razas dignas de amarse, que son
valiosas para amarse con honores bajo el sol, y a las que la naturaleza
ha predestinado para dominar alejadas de su propia comarca. Fue
un llamamiento a todos para abandonar la enseanza absurda de
la igualdad mediante una "cultura comn" con la que el judo ha
infectado a Occidente, y por su parte Occidente ha infectado a todo
el mundo; y vali para seguir a la nueva -y sempiternamente antigua-
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NUESTRO TRABAJO CONSTRUCTIVO
270 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
doctrina de la armona en la desigualdad y la diversidad, a la pureza
de la sangre, y a la indepedencia de la cultura de cualquier nivel en
la jerarqua natural de las razas; se trataba de la obediencia frente a
la voluntad del sol, "que coloc a cada hombre en su sitio e hizo
diferente a los hombres en aspecto, en color y lenguaje" 1), de la
realizacin del deber singular que estaba predestinado a cada uno
por la divinidad. Era la llamada a la nueva formacin de todo un
Estado con una base nacional y racial, conforme al espritu y las
necesidades del Pueblo, y cuya prosperidad consiste en ser su guar-
din y viga.
Como ya dije, poca gente fue consciente en aquellos tiempos
- tan poca como hoy - de la universalidad y eternidad del Nacional-
-socialismo. Sin embargo algunos lo fueron. El Fhrer mismo lo fue,
como lo demuestran diversos prrafos de "Mi Lucha", que en
resumidas cuentas hacen alusin a las leyes de la naturaleza como la
piedra fundamental de nuestra Weltanschauung: "... que ellos (los
hombres) deben agradecer su ms elevada existencia, no a las ideas
de unos idologos alienados, sino al conocimiento y aplicacin sin
miramientosde las ferreas leyes naturales ..." 2), "... nuestra nueva
concepcin, que corresponde por entero al significado original de las
cosas ..." 3).
Algunos pocos de sus partidarios alemanes y extranjeros
fueron conscientes del significado del Nacional-socialismo, as como
algunos de los no arios inteligentes que encontr. En 1941 me dijo
un japons que viva en Calcuta: "Contemplamossu Nacional--socialis-
mo como el Sintosmo deOccidente". Quien desde siempre ha estudiado
la antiqusima religin de Japn, el Sintosmo o "el camino de los
Dioses", especialmente en su nueva forma poltica lograda en el siglo
XVIII por pensadores y patriotas como Motoori e Hirata ha estar ya
impresionado por el significado de esta exposicin tan aparente-
mente singular (uno de mis artculos sobre el Sintosmo - que fue
desgraciadamente recortado por el editor, perdiendo por ello una
1) largo canto al sol del rey Ekhanaton, aprox. 1400 aos antes C.
2) Adolf Hitler, "Mi Lucha" II, Cap. 2
3) Adolf Hitler, "Mi Lucha" I, Cap. 11
ORO EN EL CRISOL 271
INTRODUCCION
gran parte de su contenido esencial - apareci en la revista "Nueva
Asia"). Lo que aquel hombre deseaba decir - segn su saber - es que era
la primera vez que una gran nacin del Occidente cristiano fijaba un
final al espritu anti-nacional del cristianismo, no, an ms!, se
sacuda el espritu anti-nacional de todas las filosofas que haban
predominado en Europa desde el desmoronamiento de la antige-
dad pagana (con la nica excepcin de la filosofa de Nietzsche) - y
gracias a su divina inspiracin regresaba atrevida a una doctrina de
sangre y suelo; y esa doctrina era esencialmente muy parecida a la
filosofa que el orgulloso pas del sol naciente nunca a abandon a
pesar de todas las influencias internacionales.
S, nuestros valientes aliados del Lejano Oriente, ojal,
hubiesemos ganado juntos esta guerra!. Habrais contenido por
completo al mundo mongol, vosotros, el pueblo de caballeros de
Asia, la nacin de Tojo y Yamagata, y sobre todo de Toyoma. En
todo occidente -incluso en Rusia y en la Amrica vencedora (USA)-
habran estimado la palabra del Fhrer como ley y su genio como
manantial de inspiracin divina. Aquel brahmn extraordinaria-
mente inteligente que se hubiese entregado por completo a nuestra
idea - que hubiera dejado desembocar la flexibilidad en la falta de
conciencia de Oriente respecto las virtudes arias de sus antepasados
- al contacto ms estrecho entre Berlin y Tokio, habra tomado bajo
su proteccin la India y Surasia. Este era el mundo que anhelbamos
- el gran mundo por el que soamos durante la guerra. Ello hubiese
supuesto sin duda alguna, la hegemona indiscutida de Alemania.
Esto es exactamente lo que no deseaban los arios no alemanes
aunque ello hubiera significado posibilidades ilimitadas a un mejor
desarrollo libre y sano de la humanidad aria all dondequiera que
se encontrase; no, una evolucin libre y sana para todas las razas
valiosas, cada una "en su sitio". Hubiera significado vida y resurrec-
cin como obsequios del Fhrer. Y digo, mientras repito aqu una de
mis declaraciones ante mis jueces en Dsseldorf el de abril de 1949,
yo, una de las seguidoras del Fhrer no alemanas: El hombrey la
nacin quetrajeron al mundo talesregalostenan todo el derecho para domi-
NUESTRO TRABAJO CONSTRUCTIVO
272 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
nar. Los arios queles envidiaron por estederecho han traicionado la causa
desu propia raza.
1) Adolf Hitler, "Mi Lucha" II, Cap. 2
2) Vase "Historia antigua Cambridge" - edicin 1942, tomo I: "Todo el norte de Alemania estuvo
cubierta con hielo hasta el ao 5000 antes C. aprox., Escandinavia del sur hasta el 1000 antes de
C. y Escandinavia del norte hasta el 15.000 antes de C."
Pero en ninguna parte o casi en ninguna parte cada noble
raza est representada en su pureza absoluta ms que por una
pequea minora. Incluso en Suecia donde el tipo germnico - el
hombre de gran estatura, bellamente construido, rubio de ojos
azules o grises - con mucho es el ms numeroso, no se puede decir que
l sea el nico tipo al que se encuentra all. Sin duda hay suecos en
los que el aspecto fsico revela caractersticas raciales arias, pero son
de todo menos nrdicas. Y lo que vale para Suecia - racialmente, uno
de los pases ms puros del mundo - vale an ms para el resto de
Europa. "Por desgracia", escribe el Fhrer mismo, "nuestra nacionali-
dad alemana ya no sebasa en una esencia racial homognea". 1)
Todo aquel que ha viajado al menos por el oeste y sur de
Alemania debe admitir que l tiene razn. A medida que uno se
acerca al sur, escasea el hermoso tipo nrdico - el cual es indiscutible-
mente el tipo ario en su mayor pureza -. La verdad es que dondequie-
ra que se establecen los arios en Europa (salvo en Alemania y
Escandinavia, donde hasta hace poco la tierra estaba cubierta
todava con hielo)2), encuentran a veces habitantes primitivos como
en Inglaterra; de vez en cuando muy civilizados como en Creta o en
las islas del Mar Egeo, con los que ya se mezclaron con anterioridad.
Pero como hoy se puede observar, los celtas, y ms tarde los sajones,
se mezclaron mucho menos con la poblacin no aria de Gran
Bretaa (a la que expulsaron hacia los pases montuosos) como
hicieron los helenos y latinos con los minoicos y etruscos del sur de
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ORO EN EL CRISOL 273
INTRODUCCION
Europa. En cuanto a Alemania, en los das en que Arminio venci
a las legiones de Varu su poblacin era de cierto tan homogeneamente
racial como hoy. A pesar de todo implica un porcentaje considera-
blemente elevado de tipos puramente germnicos - muchos de
belleza espectacular - y sus elementos, que en rigor, no se pueden
denominar como germnicos o nrdicos (lo ms como una mezcla
entre cltico y nrdico) son empero arios. La mezcla con los troncos
mediterraneos no arios (con pre-helnicos y pre-latinos) ha ocurrido
slo en una escala muy reducida y muy tarde en la historia mediante
matrimonios ocasionales entre alemanes y sudeuropeos, como
tambin la mezcla con la raza semita, por fortuna. Incluso antes de
la ascensin del Nacional-socialismo parecan haber sido en Alema-
nia ms escasos los semi - o cuarta parte - judos, que en el resto de
Europa, con excepcin de los pases escandinavos, de Italia, y debo
decir, de Grecia y de los estados balcnicos (Europa oriental en
general), donde se mir siempre al judo como a un extranjero
- como un extranjero desagradable - al que se soportaba pero no se
daba la bienvenida.
Pese a la imperfeccin en uniformidad racial, sin embargo
Alemania fue lo bastante pura racialmente como para apreciar la
grandeza del mensaje de Hitler. Y tal vez precisamente a causa deeste
defecto en homogeneidad racial - y de seguro por la presencia de los
judos entre la poblacin, cuyo despreciable papel fue notorio
durante y despus de la 1 Guerra Mundial - estaba ms dispuesta a
dar una respuesta a ello, como cualquier otro de los pueblos nrdicos
que haca mucho tiempo carecan de suerte, que se sienten en peligro
real (racial). Naturalmente fue slo por esto que el Nacional-
socialismo tuvo su origen en Alemania, y entre los alemanes - sin
contrar algunas excepciones brillantes 1) - hall sus defensores ms
entregados, perseverantes e inteligentes. No existi otro motivo. La
nica gran nacin europea que desde haca dos mil aos no slo
venca al influjo nivelador de la Roma imperial - de la capital que no
opuso resistencia al mundo ario - , sino a sus ejrcitos en batalla abier-
1) Hombres tales como Vidkun Quisling, Knut Hamsun, Sven Hedin y algunos otros.
NUESTRO TRABAJO CONSTRUCTIVO
274 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
ta, la nica nacin que seguramente se opuso al cristianismo con la
mayor tenacidad 1), cuando no por ms tiempo estaba destinada a
engendrar los ms grandes europeos de todas las pocas y ser la
primera nacin aria resurgida; la primera nacin que sobre su
bandera llevaba el smbolo solar sagrado y de nuevo en su corazn
el ideal sempiterno del paganismo nrdico. Pero esto no es todo. Era
- y es-la meta del Nacional-socialismo regenerar, formar de nuevo la
raza mediante una poltica demogrfica sistemtica y por medio de
una educacin especial que se pudo llevar ms facilmente a la
prctica gracias a una poltica continua y gradual. "El Reich alemn",
dijo Hitler, "debeabarcar como Estado a todos los alemanes con la
obligacin no slo dereunir y conservar para estePueblo las ms preciosas
existenciasdeelementosautctonosraciales, sino deconducirlehacia arriba
demanera lenta pero segura, a la posicin dominadora" 2). Esto es posible
en Alemania porque primordialmente una minora que representa
a los arios en toda su pureza, resiste. Es tambin posible en otros
pases, en la medida que conservan semejantes elementos raciales;
"... porquecada cruzamiento derazas conduceinevitablementeantes o
despusa la ruina del producto mezclado mientrastodava exista dealguna
forma la partemselevada deestecruzamiento mismo en una unidad pura
y compacta racialmente. El peligro para el producto mezclado seelimina
antetodo en el momento dela hibridacin dela ltima raza pura ms
elevada.
En eso consiste, aunqueconstituyeun lento proceso deregeneracin
natural queelimina gradualmenteenvenenamientosracialesmientrasan
exista una basedeelementosracialmentepuros, y ya no tenga lugar una
hibridacin ulterior" 3).
Slo cuando primero se anime a los representantes de una
estirpe as, y luego slo ellostengan permiso para procrear criaturas
mientras los dems - los ya hibridados - sean desanimados cada vez
ms, hasta que finalmente se les prohiba tener hijos, debeforzosa-
mente llegar un momento en el que el ario, en toda su fuerza, inteli-
1) A mediados del siglo XIV haba an prusianos paganos en su mayora.
2) Adolf Hitler, "Mi Lucha" II, Cap. 2.
3) Adolf Hitler, "Mi Lucha" II, Cap. 2.
ORO EN EL CRISOL 275
INTRODUCCION
gencia y belleza primordiales - bien lejos de tener que combatir para
su supervivencia en un mundo crecientemente degenerado - ocupar
automaticamente su sitio como elemento dominante en una jerar-
qua natural de las razas renacidas. Y esta es la primera meta de todas
las del movimiento nacional-socialista: restablecer a los arios - a la
nobleza natural desdecualquier punto devista - en el poder y la posicin de
honor, tal como la naturaleza lo proyect en su sabidura impersonal, y en
verdad no slo en Alemania, sino en todo el vasto mundo. El Fhrer
expres esto de una manera totalmente concisa: "Desdeluego este
mundo va al encuentro deuna gran revolucin. La nica cuestin puedeser
slo si seinclinar por la salvacin dela humanidad aria o en provecho del
judo eterno" 1), y "la importancia del porvenir dela tierra no est situada
denuevo en si losprotestantesvencen sobreloscatlicos, o loscatlicosa los
protestantes, sino en si seconservar el hombreario o seextinguir" 2).
Pero primero el ario deber ser merecedor de nuevo de tan
elevado rol, contemplado tanto desde el punto de vista corporal
como desde l del carcter. A tal fin fue concebida la poltica
demogrfica selectiva del Tercer Reich y la educacin nacional-
socialista.
La creencia errnea de que la unin con una cultura general
basta para fundar una nacin va cogida de la mano con la falacia
sobre la "libertad individual", especialmente con la idea "de que el
propio cuerpo pertenece solamente a uno", que se le puede utilizar
como a uno plazca, para la construccin personal de un ascetismo
o para el placer personal. Contribuye a la gloria del Nacional-
socialismo haber destacado y combatido - y a la vez anunciado esa
idea de que el ser viviente pertenece a su raza. "No hay libertad depecar
a costa dela posteridad, y por ello dela raza" 3).
El lado negativo de nuestra poltica demogrfica - la
estirilizacin de los ineptos, la eliminacin sin dolor de los imbciles,
locos, de los incurables, y por regla general de todos los hombres cuya
vida es una carga para ellos mismos y para otros, ha causado una
1) Adolf Hitler, "Mi Lucha" II, Cap. 2.
2) Adolf Hitler, "Mi Lucha" II, Cap. 10.
3) Adolf Hitler, "Mi Lucha" I, Cap. 2.
NUESTRO TRABAJO CONSTRUCTIVO
276 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
tempestad de indignacin en este mundo hipcrita que animado
por el deseo del cristianismo y doctrinas similares amenaz en los
dos mil ltimos aos con llegar a ser un lugar seguro para los
hombres dbiles y enfermos, y para todas las clases de escoria de la
humanidad. Pero se ha opuesto tal vez an con mayor oposicin a
nuestra actitud positiva hacia el sexo y al subsiguiente aspecto
constructivo de nuestra poltica demogrfica. Por doquier en Occi-
dente, fuera de los crculos nacional-socialistas (el Este se ha habitua-
do a matrimonios decretados y no ha puesto en circulacin ni la
mitad de nuestras opiniones) he oido la misma observacin: "No
pueden obligar a un hombrey a una mujer a amarsemutuamentesolo por
esemotivo; porquesea el adecuado al espiritu del programa deregeneracin
(renacimiento) racial". Pero si no se trata de "obligarlos". El rgimen
nacional-socialista jams oblig a alguien en esta materia. Ahora
bien, naturalmente es slo cuando dos jvenes sanos de la misma
raza mutuamente se desean y aman, y siempre que tengan la
oportunidad de encontrarse. Todo lo que un Estado sabio puede
hacer entonces es dar a gente as una oportunidad amplia para
entrar en contacto juntos, mientras todas las uniones indeseables
deben ser rigurosamente prohibidas. Y eso es todo lo que se hizo en
esa Alemania bella y nueva, que han transformado en ruinas,
perseguido y esclavizado hasta tal punto los defensores de la "libertad
personal" como solo ellos podran hacerlo.
De igual manera la poltica nacional-socialista de la renova-
cin racial fue apoyada desde un principio por un sistema de
educacin organizado ... "as la educacin debetambin tener en cuenta
en particular y alentar en primer lugar la salud corporal. Entonces tan slo
en segundo lugar vienela formacin delasaptitudesespirituales. Pero esta
vez denuevo a la cabeza el desarrollo del carcter, en especial, el estmulo
de la voluntad e iniciativa unidas con la educacin al gozo de la
responsabilidad, y al principio como al final la formacin cientfica" 1). Al
mismo tiempo que el Estado prosegua la poltica de nacimientos
sanos que ya procur explicar; "tieneel Estado quecuidar del fomento de
1) Adolf Hitler, "Mi Lucha" II, Cap. 2.
ORO EN EL CRISOL 277
INTRODUCCION
la sanidad pblica mediantela proteccin dela madrey del nio, mediante
la prohibicin del trabajo juvenil, por medio dela conduccin del fortale-
cimiento corporal mediantela determinacin legal deun ejercicio obligato-
rio gimnstico y deportivo, por el mayor respaldo detodaslasasociaciones
ocupadasen la educacin fsica dela juventud" 1). Todo aquel que ha
conocido solo un poco la Alemania nacional-socialista sabe cuan
fielmente fue trasladado este ideal a la prctica y que resultados tan
magnficos di. He hablado ya de la perfeccin fsica de la juventud
alemana que fue educada en el Tercer Reich.
Pero esto no es todo. Igual que para la formacin de un cuerpo
fuerte y bello ocurre para la formacin del carcter, el fomento de
las virtudes arias naturales: Valor, confianza en s mismo, iniciativa, la
disposicin a tomar responsabilidad sobres, la disposicin al autosacrificio,
fuerza, dominio des mismo, sinceridad, y una entrega absoluta al nico
ideal y a su Fhrer. Estmulo para la amabilidad, no por debilidad y
sentimentalismo, no por esa hipersensibilidad hipcrita, que entre
nuestros enemigos, los demcratas, nos resulta tan desagradable,
sino por verdadera amistad; por el desarrollo ms elevado de las
cualidades viriles, como dice Nietzsche: "dela generosidad natural del
fuerte". Incluso nuestros adversarios deben reconocer que esto res-
ponde a la verdad. Aldous Huxley en su "Filosofa sempiterna" - en
ese libro decepcionante en extremo, del que muchos prrafos jams
habran sido escritos si la guerra hubiese tomado otro desenlace -
reconoce que en el Nacional-socialismo se acentu la educacin por
el amor y la amabilidad frente a todoslos seres vivientes. Tambin se
despert el amor a los bosques, flores, a la naturaleza en toda su
belleza - por la existencia autntica de la Patria -; pues nuestra
"Weltanschauung" es, como ya dije, la forma nrdica moderna de la
religin permanente de la vida.
En oposicin a los ideales de educacin que prevalecen hasta
el da de hoy en el mundo capitalista - y tambin ya en la educacinn
cristiana medieval - debe venir primero, segn nuestro programa, el
riguroso ejercicio intelectual despus de la formacin del carcter y
1) Punto 21 de los 25 puntos del programa del N.S.D.A.P.
NUESTRO TRABAJO CONSTRUCTIVO
278 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
de la formacin de la perfeccin fsica. Debe venir en el lugar preciso
en el orden natural; porque en primer lugar el hombre es un animal
de clase y raza especiales; entonces un hombre con las posibilidades
morales de su raza y slo entonces es un hombre "cultivado" que
completa finalmente sus otras cualidades sanas con conocimientos
adquiridos; no como fin en s, sino como un respaldo y un estmulo
para razonamientos creativos. A este respecto volvemos a la idea
fundamental que antes intent expresar y que constituye un elemen-
to de nuestra filosofa (como en toda concepcin sana de la vida): no
esimportantelo quesabeo ni an lo quesehace, sino lo quese"es". Esto es
la verdad no solo desdeel punto devista nacional, sino tambin individual.
"El Estado racista debepartir del punto devista dequeen verdad un hombre
cientificamentepoco instruido, pero corporalmentesano, con carcter bueno,
y fuerte, lleno dealegreresolucin y fuerza devoluntad, es ms valioso para
la comunidad nacional queun ingenioso hombredbil". 1)
Otro componente sumamente importante de nuestra instruc-
cin nacional-socialista (y de todo nuestro sistema) es su oposicin
absoluta al "feminismo" daino de nuestra poca - a una seal de la
decadencia, que adems consigue ms energicamente la caida lenta
del nivel racial.
Odiamos los conceptos vacios de la igualdad entre hombre y
mujer, a los que fue sometido ms humillantemente que nunca el
mundo occidental despus de la primera guerra mundial. Es absurdo
ahora y siempre. Ningn ser masculino o femenino de la misma
especie viviente, que por naturaleza estn dotados con capacidades
complementarias para la realizacin de destinos complementarios
pueden ser por menos que diferentes, por mucho que se pudiera
intentar darles la misma formacin y asimismo dejar que realizen
el mismo trabajo. Es adems una idea ignominiosa; porque el nico
camino por el que se puede ir - no digo para hacer "iguales" al hombre
y a la mujer; eso es imposible - para, quierase o no, obligarles a
acostumbrarse al mismo modelo artificial, para llevar el mismo
modo de vida, es despojar a la mujer de sus cualidades femeninas, y
1) Adolf Hitler, "Mi Lucha" II, Cap. 2.
ORO EN EL CRISOL 279
INTRODUCCION
al hombre de su idiosincrasia masculina, es decir, ambos se deterio-
ran y as deterioran la raza. 1)
No niego que hay ejemplos aislados de mujeres (y siempre ha
habido) que estn mejor adaptadas para tareas masculinas que para
la maternidad, o del mismo modo son apropiadas para las dos. Pero
tales excepciones no necesitan feminismo para conquistar por s
mismas el lugar propio que la naturaleza en su amor a la diversidad
ha predestinado para ellas. Hacia el ao 3200 antes del nacimiento
de Cristo lleg a conseguir Azag-Bau, una vinatera preparada en su
juventud, alzarse a posicin tan relevante que lleg a ser la madre-
tronco de la 4 dinasta de Kish 2). En aquellos das no votaban las
mujeres, adems los hombres tampoco - tampoco en Sumera como
en algn otro sitio; adems se encontraban por regla general en
todos o casi todos los cargos en rivalidad con los hombres, como en
la Inglaterra moderna o en los EE.UU.. Bastante singulares son las
ms fanticas feministas, a las que normalmente hicieran falta ms
cualidades femeninas. Las mujeres excelentes, como observa Nietzsche,
nunca son feministas. La ms distante Azag-Bau o la reina Tiy de
Egipto o Agripina, o ms cerca en nuestros das, la poco conocida
pero la ms encantadora y gran figura femenina de la historia
mongol, Ai Yuruk, que paso su existencia sobre la silla con su padre
Kaidu 3), tuvo bajo su proteccin la pradera del Asia central casi
cuarenta aos 4) - todas estas mujeres se habran reido a carcajadas
al pensar en la "emancipacin de las mujeres" y todo el charloteo que
a ella est asociada - en efecto, en todas las organizaciones tipicamente
democrticas que tanto admira nuestro mundo degenerado.
Pero las excepciones no necesitan educacin especial; y si la
necesitan, se educan a s mismas. Nuestra educacin nacional-
-socialista para el presente y para el futuro - para la prosperidad de
una sociedad sana - se basa y lo har todava, cuando llegue el tiempo
1) En la moderna literatura inglesaningn autor ha expuesto ms clarametne a la locura feminista
en casi todas sus obras como D.H. Lawrence.
2) Vase Cambridge, Historia Antigua, edicin 1924.
3) hijo de Kuyuk, hijo de Ogodai, hijo de Gengis Khan.
4) Harold Lamb, "La marcha de los brbaros", edicin 1941.
NUESTRO TRABAJO CONSTRUCTIVO
280 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
para organizarla fuertemente de nuevo en la aceptacin de este
hecho, de que hombres y mujeres han de jugar roles completamente
diferentes en la vida nacional, y que por este motivo precisan una
instruccin totalmente distinta; que "la finalidad dela educacin
femenina ha deser invariablementela futura madre". 1)
No obligbamos a toda mujer a ser madre. Pero dbamos a
toda mujer sana de sangre pura la educacin precisa y las mayores
oportunidades para convertirse en una madre provechosa, si as
gustosa lo deseaba. Se educaba a las muchachas para contemplar la
maternidad como un deber nacional y tambin como un honor - no
como una carga. Se las educ de manera que admirasen las virtudes
masculinas en el hombre y contemplaban a los combatientes
perfectos como los compaeros de vida ideales, como es completa-
mente natural. Tampoco cada muchacha poda casarse con cual-
quier hombre, ni siquiera dentro del Partido. Cuanto ms grandes
fuesen las aptitudes del hombre, tanto ms grandes deban ser las de
la mujer. Por ejemplo, una chica que deseaba llegar a ser la mujer de
un hombre-SS - un gran honor - deba no solo demostrar que era de
origen puramente ario (lo que era esperado de todo alemn dispues-
to al matrimonio), sino tambin deba mostrar certificaciones de
que era buena en la cocina, en la puericultura y educacin de los
nios, hogarea, etc.; en resumen, que estuviera comprobado que
era apropiada para ser una consumada ama de casa.
No supone que el Estado naciona-socialista no hubiese ensea-
do a las mujeres otra cosa que el gobierno de la casa, puericultura y
educacin de los nios. En la nueva Alemania las procuraron
conocimientos generales. Eso dice de nuevo el Fhrer en el punto 20
de su Programa 2). Y mantuvo su palabra exactamente al pie de la
letra, y puso al Pueblo alemn en esa direccin como tambin en
1) Adolf Hitler, "Mi Lucha" II, Cap. 2.
2) Indica el punto 20 del Programa: "Para posibilitar a todo alemn capaz y aplicado la obtencin de
formacin mselevada y con ello la incorporacin a un puesto directivo, tieneel Estado queocuparsedeun
desarrollo profundo denuestra educacin racial integral. Losplanesdeestudiosdetodosloscentrosdocentes
han de adaptarsea lasexigenciasdela vida prctica. La comprensin del concepto deEstado debeser alcanzado
ya con la iniciacin dela inteligencia a travsdela escuela (instruccin cvica). Pedimosespecialmentela
formacin a expensasdel Estado delosniospredispuestosdepadrespobres, sin consideracin a su posicin
o profesin".
ORO EN EL CRISOL 281
INTRODUCCION
otras muchas ms de lo que haba prometido, como sus enemigos
mismos deben admitir.
1) Adolf Hitler, "Mi Lucha" II, Cap. 4.
2) En tanto que, por ejemplo, una nacionalidad hind es en realidad la casta, dije yo misma a
menudo de la nacin hind en escritos de propaganda que fueron destinados para unir a los
hindues contra el igualdador antiracista - sobre todo contra el influjo democrtico del Islam y
del cristianismo (la nica parte importante en India que ha contribuido con ello a preparar el
camino para el comunismo). Por esta razn me pareci como algo necesario combatir a estas
fuerzas espirituales.
Si se debiera explicar en una frase la meta del Nacional-
-socialismo, su espritu y su contribucin esencial a la renovacin de
la humanidad, as se debera decir que acu el concepto de la
nobleza natural de la sangre, por ello eterno, y del valor personal
frente al de la falsa nobleza de la clase y del capital; el cual responde
a la jerarqua humana fijada divinamente frente a todas las falsas de
lmites acotados por el hombre. Pues esto es el significado de las razas
- y precepto de la personalidad de esos dos fundamentos que
sostienen la estructura completa de la Weltanschauung nacional-
socialista..."quela Weltanschauungracista reconoceno slo el valor dela
raza, sino tambin la significacin dela personalidad y por consiguiente
siendo ambasel pilar fundamental detoda su edificacin". 1)
Dicho exactamente, ninguna nacionalidad sin homogeneidad
racial. Un pas de muchas razas no es una nacin - y no lo ser ja-
ms -, es en el sentido en el que hay que comprender el trmino.
Mencionarlo as es conveniente cuando se desea dar a toda la
poblacin la ilusin inmediata de unidad con miras a una finalidad
prctica determinada 2) (por ejemplo, en la unin de diferentes razas
contra fuerzas a las que se tienen buenos motivos para combatir).
Pero esto no cambiar el hecho de que el sentimiento de unidad
quede en una ilusin, mientras perdure la poblacin de razas
diversas.
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NUESTRO TRABAJO CONSTRUCTIVO
282 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
En una nacin con el mismo valor racial - en una verdadera
nacin - es artificial y antinacional toda idea de clases si se basa en
nobleza adquirida, en riqueza o erudicin. Detiene el sentimiento
natural a favor de la identidad racial sobre el que se fundamenta la
ms sana nacionalidad; "puesest presenteun motivo deorgullo hacia su
Pueblo, si ya no es necesario tener queavergonzarsems desdeposicin
alguna". 1)
A partir de ah en la prctica se presenta el Nacional-socialis-
mo como la ms distinguida de todas las filosofas polticas, al menos
en todo pas ario autntico; como la filosofa de un movimiento
popular destacado que hace tanto por los derechos del trabajador y
del campesino, cuando no mucho ms en realidad que el comunis-
mo.
De hecho sera bueno para todos de los comunistas de sangre
aria antes de que ofendan de manera estpida al Fhrer y nos
combatan, darles a conocer lo que l hizo en Alemania por el
restablecimiento de la buena reputacin de la artesana y por el
bienestar y la felicidad del trabajador. Les hara bien saber que el
obrero alemn, el minero, el mecnico, el maquinista era por lo
general un mejor nacional-socialista y todava lo es, que el doctor, el
jurista o el profesor universitario. Como me cont una vez una
trabajadora extranjera que tuvo la gran suerte de vivir en Alemania
antes de la guerra: era el pueblo sencillo - no el "burgus", no el
vanidoso "inteligente" - l que levantaba ms entusiastica y honrada-
mente el brazo derecho. Por lo que se refiere a los capitalistas, han
contemplado continuamente a Hitler con gran desconfianza, cuan-
do no directamente con enemistad.
Para comprender en verdad el fondo y la autenticidad del
Nacional-socialismo y apreciar sus valores eternos, se requiere una
cultura ms extensa y viva como tambin una inteligencia fuera de
lo comn para una visin global, y poseer mayor sentimiento de
belleza que el mdico medio, el jurista o el profesor en general, por
no hablar de los capitalistas alemanes. Mientras que por otra parte
1) Adolf Hitler, "Mi Lucha" II, Cap. 2.
ORO EN EL CRISOL 283
INTRODUCCION
no se necesita comprender la profundidad del Nacional-socialismo
para amar a Hitler. Slo se necesita sentir la fuerza de su amor. Y eso
es justo lo que hace el pueblo sencillo de Alemania. Para ellos era l
- y es - el bienhechor, su amigo, su salvador; el nico hombre que
desde haca siglos realmente les haba amado ms que a s mismo,
ms que a cualquier persona y a cualquier otra cosa, y haba hecho
por ellos lo que slo puede hacer el amor (unido con la genialidad).
La mayor parte de los "intelectuales" no estaban suficientemente
llenos de vida; la instintiva comprensin natural hacia las fuerzas
vitales humanas y sobrehumanas de Hitler no estaba presente hasta
el punto de que ellos mismos hubiesen podido sentir como lo hizo
el pueblo sencillo (los pocos que sintieron as y todava sienten,
aunque son "intelectuales" son los mejores partidarios del Fhrer).
Respecto a los capitalistas: estos sabin con el instinto certero de los
hombres de negocios universales, que la victoria del Nacional-
socialismo supondra el fin de su poder, de su clase, de su orden
mundial, para siempre - mucho ms rotundo y absoluto incluso de
lo que jams hubiese podido ser tras el triunfo del comunismo.
La fuerza del Nacional-socialismo se encuentra en su llama-
miento a los mejores de todos los hombres y mujeres arios dentro y
fuera de Alemania y en su influencia en las masas alemanas. Lo
primero tiene que agradecerse a la personalidad de Hitler y el valor
objetivo de su enseanza - terica y prctica. Lo ltimo se debe al
creciente bienestar y felicidad que el pueblo alemn palade bajo su
rgimen, y eso no lo ha olvidado. Fue tambin decisivo el hecho de
que el 24 de febrero de 1924 gracias a su inexorable determinacin
ofreci al mundo el excelente programa totalmente desarrollado -
contrariamente al modo de obrar de tantos polticos, cuyo progra-
ma era mucho menos radical y elevado.
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NUESTRO TRABAJO CONSTRUCTIVO
284 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Qu comprenda el programa adems de la poltica de
renovacin racial mediante preceptos matrimoniales, ordenanzas
de salud y por medio un nuevo sistema de educacin del que ya
habl?. En una palabra, la liberacin del pueblo de la servidumbre
del capitalismo mediante una serie de leyes que abarcaban los
ingresos, la propiedad y la produccin. Ningn rgimen - ni siquiera
la Rusia sovietica - ha hecho ms que el nuestro por ensalzar el
trabajo provechoso y honrado de cualquier hombre o mujer a deber
sagrado. Ningn rgimen se ha empeado ms para hacer del
trabajo un deber para todos. Nadie en particular trabaj tanto para
hacer del deber un placer al mismo tiempo.
"El primer deber detodo ciudadano debeser trabajar con la mente
o con el cuerpo. La actividad del individuo no puedecontravenir losintereses
dela generalidad, sino quedeberealizarseen el marco dela totalidad y en
beneficio detodos" 1). As lo ordena el punto 10 del programa. Y el
punto 11 no es otra cosa que el corolario lgico: "Por eso pedimosla
supresin delosingresossin trabajo y sin esfuerzo".
No se trata aqu de cualquier trabajo sino, como ya dije
previamente, del trabajo util y constructivo, que tiene algn valor.
No es el mero tormento que cada cual toma sobre s con repugnancia
o que se toma a mal por alguno, donde cada minuto es tiempo y
energa perdidos, por muy interesante actividad que sea, cuyo nico
resultado positivo consiste en acrecentar el estado de la cuenta
bancaria del hombre. Tampoco el trabajo se contempla como el
nico medio para mantener unidos cuerpo y alma del hombre;
menos an representa alguna forma de explotacin de las debilida-
des de otras gentes, ni puede proporcionar a algunos "inteligentes"
conseguir beneficios financieros mediante la explotacin de los
vicios de otras personas. Nada de eso; es una produccin slida de
bienes materiales tiles y hermosos o el descubrimiento de ideas
beneficiosas; es una actividad que promueve la organizacin de la
produccin precisa o que sirve a la elevacin nacional o a la defensa
nacional; un trabajo cuyo fruto en resumidas cuentas sirve a la ali-
1) Gottfried Feder: "El programa del N.S.D.A.P."
ORO EN EL CRISOL 285
INTRODUCCION
mentacin y fortalecimiento del cuerpo humano o a la construcin
del carcter y formacin cultural; estas maneras fueron "el primer
deber de todo ciudadano" en la Alemania nacional-socialista - y as
espero que lo sea de nuevo para cualquier hombre y mujer en la
venidera Europa nacional-socialista. Toda ley o reglamento que
simplemente tuvieron relacin con cualquier trabajo posible, fue-
ron vehculos de esta idea. Cada ley fue llevada adelante con eficacia.
El "quebrantamiento de la servidumbre del inters" fue trata-
do como una parte importante del programa del Partido, y por
cierto en el punto 11 y el siguiente; la "confiscacin brutal de las
ganancias de guerra" fue debatida en el punto 12 con esta motiva-
cin. Considerando el enorme sacrificio en patrimonio y sangre que
toda guerra ocasiona al Pueblo, debe ser calificado el enriquecimiento
personal gracias a esta como un crimen contra el Pueblo. Por esa
razn "exigimos el embargo total de todos los lucros de guerra" 1). Y
"exigimos la nacionalizacin de todas las empresas que se han
organizado hasta la fecha como agrupacines de sociedades (trust)"
2).
Y "exigimos participacin en los beneficios de las grandes
empresas" (punto 14). "Exigimos una ampliacin generosa de la
pensin" a travs del Estado y mediante la reforma del pas, sobre las
que he de decir algunas cosas ms, como tambin sobre la persecu-
cin drstica y la "pena de muerte" para los criminales del Pueblo,
usureros, traficantes, etc., sin tener consideracin alguna con la
confesin o la raza. "Reclamamos la lucha despiada contra aquellos
que daan el inters pblico mediante su actividad. Criminales
pblicos, usureros, traficantes, etc. han de ser castigados con la
muerte sin contemplaciones a la confesin y a la raza" 3). Se utiliz
la publicidad para impresionar con estos puntos programticos en
mtines polticos durante la poca de lucha del Nacional-socialismo.
Llegando a ser realidad tan pronto como Hitler se convirti en el
Fhrer indiscutible del Tercer Reich; con el resultado inmediato de
1) El programa del N.S.D.A.P., punto 12.
2) El programa del N.S.D.A.P., punto 13.
3) El programa del N.S.D.A.P., punto 18.
NUESTRO TRABAJO CONSTRUCTIVO
286 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
que con una atmsfera purificada comenz una nueva vida para el
Pueblo alemn. No slo se di sustento a 6,5 millones de parados
alemanes, sino un entusiasmo inmenso; algo nunca visto para el
bienestar pblico. Un espritu de sana competicin al servicio del
bienestar de los dems llen el corazn de todos y cada uno, y en
especial los corazones de los muchachos y muchachas jvenes. En un
asombroso corto espacio de tiempo la Alemania rota por la guerra
de los aos 20 lleg a ser otra vez una potencia de primer orden - no!,
la potencia de primer orden en Europa.
Trabajo en los campos, en las minas, en las fbricas, y que
hasta haca poco se realizaba bajo opresivos controles extranjeros;
trabajo en esas autopistas soberbias, cuya construccin permanecer
para siempre como uno de los mayores xitos materiales del Tercer
Reich; Trabajo en la casa (quehaceres domsticos), con l que las
mujeres, como nunca anteriormente, se sentan tiles para toda la
nacin; trabajo en la escuela, en la que finalmente por primera vez
se fij un programa de educacin en el recto espritu nacional; el
trabajo en cualquier rea til era un deber; deber sobre el papel y
tambin en la prctica. Cualquiera que se opusiese lo ms mnimo
a trabajar era obligado a ello - e incluso, como castigo entraba en un
campo de concentracin - en caso de que no prefiriese abandonar el
pas. Pero apenas hubo alguno que no quisiera trabajar un poco, que
al mismo tiempo no progresara satisfecho. Nunca fue un "deber" -
trabajo con tan poca carga y tanto gusto. Pues bien los alemanes
como nunca antes sintieron que ellos eran los dueos de sus propios
bienes raices y de su propio destino y que ya no estaban dominados
por una banda de gente podrida y rica, y sobre todo por una jaura
parsita de ricos extranjeros (por no arios y no alemanes).
Igual que en la mayora de los pases, todo ciudadano msculino
deba servir en el ejrcito uno o dos aos (o ms inclusive); con esto
en el Tercer Reich se esperaba que todo hombre fisicamente sano o
toda mujer fisicamente saludable, entre 16 y 18 aos, estara activo
seis meses en alguna seccin del servicio de trabajo y de este modo
efectuaba una contribucin positiva para el bienestar de la nacin,
ORO EN EL CRISOL 287
INTRODUCCION
y por aadidura para su profesin habitual. Los estudiantes, por
ejemplo, acostumbraban a trabajar bajo mando con los jvenes
campesinos en el campo - plataban patatas o recogan la cosecha -,
las muchachas sin embargo ayudaban a las amas de casa con grandes
familias, en la cocina, lavado y otras tareas domsticas. Esto era una
obligacin, sin duda. Fue cualquier cosa menos un trajn - fue incluso
una alegra hasta el punto de que junto al servicio de trabajo normal,
que era un deber para toda la gente joven, los estudiantes efectuaban
adems un esfuerzo propio de trabajo voluntario; trabajaron duran-
te algn tiempo como obreros, conductores de tranva, etc., con
nico motivo de practicar y servir. Charl con muchos hombres y
mujeres que entraron en este verdadero ejrcito de paz. Ni uno solo
de los que encontr tuvo nada que fuese diferente a recuerdos
agradables de este servicio no profesional durante varios meses.
Muchos me relataron que fueron "meses inolvidables", "la poca ms
bella que jams vivieron". El trabajo era alegre, no, mejor an, se
hizo con pasin, como un juego. De hecho el ambiente normal en
todo el pas era el de un celo alegre, pleno de actividad juvenil que se
entreg con todo el corazn. Confianza en s mismos, un espritu
inflexible y la esperanza alegre de la juventud que colmaron a todos
los hombres, en vez de vacilacin, dudas, pesimsmo y el sentimiento
de la derrota de los aos pasados. Trabajo - ya no fue ms una
maldicin, sino una obligacin que se convirti en un juego, en un
placer.
Sera innecesario extenderse con todo detalle en las numero-
sas leyes que fueron promulgadas en el Tercer Reich para la
proteccin y bienestar de los trabajadores y de los comercios.En un
libro como este, que en ningn caso deber ser un estudio tcnico, sino
justamente una confesin fiel - tampoco hay motivo para hacerlo.
Por lo dems, aqu en prisin sera imposible para mi obtener los da-
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NUESTRO TRABAJO CONSTRUCTIVO
288 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
tos precisos que hubieran sido necesarios para una tarea as, ya que
era privada sistematicamente de mis libros y me fue prohibido el
contacto con los otros prisioneros polticos (como dato, me he
servido slo mi memoria, de la que me puedo fiar. Indudablemente
es buena, pero tambin tiene sus limitaciones).
Pero la reforma agraria es algo tan importante como para que
no deje de mencionarla con algunos comentarios. Nuestros adver-
sarios comunistas han recalcado tanto en su propaganda todo
aquello que han hecho en Rusia y en los paises dominados por Rusia
"por la prosperidad de los campesinos", que me veo obligada a
pronunciarme sobre nuestros anhelos en la misma materia.
El punto 17 del programa del Partido fijado en 1920 trata del
espritu y las tendencias principales de la reforma del pas: "Pedimos
una reforma dela tierra adaptada a nuestrasnecesidadesnacionales,
creacin deuna ley deexpropiacin gratuita del suelo para fines deinters
general, abolicin del tributo dela tierra eimpedimento decualquier
especulacin del suelo". Una explicacin a ella la di el Fhrer el 13 de
abril de 1928. Un informe ms pormenorizado sobre la poltica del
Nacional-socialismo que atae a la tierra y la agricultura se encuen-
tra en el manifiesto del Partido del 6 de marzo de 1930, en el que se
analizaron los motivos por los que la economa campesina "no vala
la pena" en Alemania antes de la fundacin del Tercer Reich y los
fines con que se fij el nuevo reglamento de la tierra. Este reglamen-
to, como tambin las leyes restantes que fueron promulgadas por
Hitler o de su inspiracin, deban liberar al pueblo - en este caso los
campesinos - del poder del capitalista, del explotador en cualquier
forma; ya se tratase de los mediadores egoistas entre el campesino y
el consumidor - el mediador, cuyas ganancias extraordinariamente
elevadas no dejaban el sobrante ms imprescindible para que el
campesino pudiera subsistir - o a causa de lo que pagasen de menos
los prestamistas o consorcios econmicos al campesino con respecto
a lo que necesitaba para poder llevar a cabo su trabajo con xito; en
la mayora de los casos estos prestadores, consorcios, etc. se encontra-
ban en Alemania antes de 1933 como en muchos otros paises en ma-
ORO EN EL CRISOL 289
INTRODUCCION
nos judas. Las leyes nacional-socialistas dieron al campesino todas
las facilidades, todo el estmulo y ayuda posibles, total libertad,
suponiendo que era alemn y que trabajaba slo por el "inters
nacional".
Pues en ese caso significaba que la tierra natal, al mismo
tiempo que un medio para la subsistencia, era slo un derecho que
tenan acceso los ciudadanos alemanes, es decir, que es natural que
slo hombres de sangre alemana posean tierra en Alemania.
"El Partido nacional-socialista aboga por la economa privada",
manifest el Fhrer en numerosas ocasiones; sobre todo en su
discurso el 13 de abril de 1928, cuando en referencia a los campesinos
dej clara la actitud del Partido. Ningn nacional-socialista se ha
sublevado jams - como fue el caso entre los comunistas - contra el
derecho del individuo a la posesin, que sin embargo estaba unido
al deber de utilizarla en el inters nacional (manifiesto del Partido
del 6 de marzo de 1930). Para las tierras se establecieron tribunales
especiales a fin de conseguir este compromiso. Un campesino que no
actuase por el inters general debido a una mala gestin segn
sentencia de estos tribunales, poda se expropiado con una recom-
pensa adecuada (pago).
El suelo en el Tercer Reich en modo alguno poda ser objeto
de especulacin. La ley, que prevea la expropiacin sin remunera-
cin para "fines objetivos" como se fij en el punto 17 del programa
del Partido, fue efectivamente segn las propias palabras del Fhrer,
ordenada contra las sociedades especuladoras del terreno judas
(manifestacin del Fhrer, Munich, el 13 de abril de 1928). Quien
siempre sembr la tierra, debera administrarla personalmente o
podra entregarla, si la haba adquirido legalmente a cambio de una
indemnizacin de modo que all podra establecerse otro campesino
que estuviese dispuesto a cultivar la tierra.
El Estado tena el derecho de retracto en cualquier venta de
tierras para poder as cuidar que ninguna tierra pudiese ser la fuente
de ingresos inmerecidos. Estaba tambin rigurosamente prohibido
empear tierras a prestamistas privados (manifiesto del Partido del
NUESTRO TRABAJO CONSTRUCTIVO
290 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
6 de marzo de 1930). Se hicieron los emprsitos necesarios para la
explotacin baj clusulas favorables por sociedades que fueron
reconocidas por el Estado, o concedidos por el Estado mismo. Las
deudas jams deban ser devueltas al Estado segn la extensin y el
estado del suelo. No hubo disposiciones firmes y duras referidas al
producto esperado de la cosecha (manifiesto del Partido del 6 de
marzo de 1930). Pues el cultivo de la tierra dependa por lo general
de las condiciones locales del suelo. La ley de la heredad no enajenable
prohibi la subdivisin y un elevado endeudamiento del suelo.
Finalmente los negocios del comercio intermediario fueron trasla-
dados a una cooperativa agrcola que se encontraba bajo control
estatal. Todo fue hecho para levantar a la clase campesina no solo
econmicamente, sino tambin culturalmente.
Estos pequeos detalles pueden ser suficientes para mostrar
que la poltica nacional-socialista del suelo en modo alguno produjo
efectos poco favorables para el bienestar de los campesinos, que esa
poltica era de hecho ampliamente ms favorable que la de los
comunistas, aunque nuestros enemigos del "Frente rojo" sostengan
lo contrario. Protegi a fondo los intereses del campesino sin
restringirle en manera alguna en su derecho a la propiedad privada:
poda legar, comprar o vender su propiedad. Esta poltica en gran
escala le dejaba libertad de accin para la realizacin de sus propios
asuntos mientras por otra parte los intereses de la comunidad
fueron vigilados mediante duros controles del Estado donde quiera
que fue necesario. No, precisamente el control estatal fue al mismo
tiempo la proteccin ms segura del campesino contra cualquier
posible explotacin por astutos recaudadores de dinero. Pues lo que
dije sobre otras leyes y reglamentos, que ya fueron equipadas en el
programa del Partido antes de la subida al poder de Hitler se
confirm tambin respecto al suelo y al agricultura; no fueron
meramente leyes "sobre el papel", sino que se llevaron a cabo. De
hecho no hubo un rgimen - ni siquiera el comunista - tan conse-
cuente como el nuestro contra el poder de los recaudadores de dinero
en el pas y que actuase tan despiadadamente en su contra para que-
ORO EN EL CRISOL 291
INTRODUCCION
brar su poder. Muchos de los "pobres judos" que durante un cierto
tiempo, sobre todo en Alemania oriental, fueron internados y
perseguidos no slo porque eran judos, sino porque se haban
manchado con sombras especulaciones del suelo o dejaban presta-
do dinero a los campesinos a un inters exorbitantemente elevado
y cosas por el estilo; en una palabra fueron internados porque eran
explotadores del Pueblo. No menos que el campesino alemn, el
trabajador de la ciudad fue liberado tambin de aquellos y otros
como aquellos; pudo trabajar con la certeza de que su trabajo era
rentable, de que incluso el Pueblo en su conjunto, del que l y su
familia eran una parte, obtendran mayor provecho del trabajo
duro ao a ao. Gente joven de todas las clases sociales, hermanos
y hermanas de obreros, profesores, generales, modestos hombres de
negocios, de hombres con un alto cargo cuidaban regularmente de
ir y ayudar al campesino en el campo como miembros del servicio
de trabajo y le hacan entender cada vez ms que l y los habitantes
de la ciudad eran deuna raza deun Pueblo - deuna nacin -. La
atmsfera alegre, llena de esperanza, confiada en s misma de las
ciudades, se extendi de la misma manera al campo, a pesar de la
contra-corriente oculta pero bien organizada que por un cierto
nmero de clrigos haba sido organizada en muchos lugares contra
el Nacional-socialismo. Se sac ventaja de la ignorancia del campe-
sino y de sus prejuicios largamente guardados 1).
Una gran contribucin del Nacional-socialismo al renaci-
miento de Alemania - y de Europa - est en el afn de limpiar la
prensa tanto como cualquier otra clase de arte y literatura, as como
en el afn de elevar los ideales morales, intelectuales y estticos de los
adultos no menos que de los muchachos y muchachas jvenes, y
sobre las ruinas de la decadente pseudocultura del mundo capitalista
edificar una nueva cultura sana y bella. Ningn aspecto del gobierno
nacional-socialista (excepto a lo mejor nuestra lucha contra el
judasmo) ha sido criticado hasta ms no poder y de manera tan chi-
1) He oido en poblaciones de la comarca del Mosela (en torno a Trveris) que pueden figurarse
bajo la influencia del clero, como la gente denomina al Nacional-socialismo enemigo del
catolicismo y a Alfred Rosenberg como el Anticristo.
NUESTRO TRABAJO CONSTRUCTIVO
292 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
flada, no slo por nuestros enemigos mortales sino por la "opinin
pblica" en todas partes del mundo. A pesar de todo, esa lucha tenaz
por la verdad y por el triunfo de todo lo que es ms sano y mejor para
la raza aria es algo por lo que cualquier nacional--socialista puede
estar orgulloso - incluso aun cuando por el momento no hallamos
obtenido el xito.
Sin una limpieza profunda de la prensa no hubiera sido - y
nunca ser - posible una renovacin despus de 1933. Mientras el
periodista slo escriba para ser retribuido - sin tener en cuenta de
parte de quien, con que utilidad o para que clase de fin superior - y
no lo haga porque sienta la necesidad de explicar a sus lectores algo
o de ensalzarlos, sostengo que tanto tiempo como los "astutos" de
cualquier raza o creencia se mantengan en el poder del dinero,
tambin permanecern en el poder de la opinin de la gente. En la
medida que las masas tengan algo que decir en cuestiones nacionales
e internacionales, tendrn el poder sobre el destino de las naciones.
Pues la masa de los lectores es tonta - crdula en grado sumo - y no
ha variado el saber sobre el simbolismo corriente de lo escrito. Por
el contrario, la palabra escrita les ha dado la peligrosa ilusin de la
libertad de pensamiento mientras son esclavizados cada vez ms por
ella; ms que nunca han sido esclavizados por algn poder tangible.
Nadie ha puesto de relieve tan brillante y sarcasticamente la influen-
cia perniciosa de esa prensa con aire de suficiencia "intelectual" o
"instruida" que es controlada por dinero judo, como nuestro
Fhrer. "DieFrankfurter Zeitung", as declara (y esto es slo un
ejemplo entre muchos) "es para esta gentela esencia detodo decoro pues
nunca emplea trminos groseros, rechaza toda brutalidad fsica y apela
siemprea la lucha con armas "espirituales", una lucha queprecisamentey
demanera particular preocupa ms a los hombres menos espirituales" 1).
"Pero el judo escriba para nuestra mediana intelectual su pretendida
'prensa dela inteligencia' " 2).
1) Adolf Hitler, "Mi Lucha" I, Cap. 10.
2) Adolf Hitler, "Mi Lucha" I, Cap. 10.
ORO EN EL CRISOL 293
INTRODUCCION
Haba slo dos caminos para terminar con esta molestia; o
prohibir del todo la prensa o si no sacar provecho a la tendencia de
los lectores de creer todo lo impreso para el triunfo de la idea
nacional-socialista, y slo consentir imprimir aquello que de ningu-
na manera se opusiera a esto. De estas dos posibilidades fue sin duda
alguna la segunda la ms sencilla y al mismo tiempo la ms
afortunada. No se puede ensear a la gente en un da a pensar por
s misma. Pero mientras lo aprenden deben tener algo en que poder
creer y en ese caso debera ser preferible la verdad que las mentiras.
Fue as que se escogi el segundo camino. La prensa no fue eliminada,
pero si controlada, como estaba previsto en el punto 23 del progra-
ma del Partido. "Pedimos la lucha legal contra la conscientementira
poltica y su destierro mediantela prensa" 1).
"Todo director de peridico en Alemania y sus periodistas
deban ser "miembros de la nacin", es decir, de sangre alemana.
Peridicos en otras lenguas o incluso diarios extranjeros podan ser
publicados en Alemania con permiso gubernativo. Pero ningn
peridico no alemn tena derecho a influenciar a la prensa alema-
na: "Cualquier participacin financiera en peridicos alemanes o su
influencia por no alemanes ser prohibida legalmentey pedimos como
castigo por la transgresin el cierredeuna empresa periodistica as, adems
dela expulsin inmediata del Reich delosno alemanesinteresadosen ella" 2).
Es fcil criticar tal poltica, defendiendo "el derecho del
individuo a la libertad de opinin" u otras polticas. Pero se debera
comprender por primera vez que Inglaterra no habra declarado la
guerra a Alemania en 1939 si en Inglaterra se hubiese llevado a cabo
una poltica nacional de prensa semejante (naturalmente desde el
punto de vista ingls). No hubieran habido bombardeos, ruinas y
millones de muertos - nada del inmenso mal que cualquiera lamenta-
sino una Europa feliz en la que las dos grandes naciones arias,
Alemania e Inglaterra, habran colaborado en un espritu amistoso
por el bienestar de ambas y por el bien de todo el mundo ario. La
1) Punto 23 del programa del N.S.D.A.P.
2) Punto 23 del programa del Partido.
NUESTRO TRABAJO CONSTRUCTIVO
294 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
consecucin de un resultado as bien habra valido tener que
renunciar a alguna libertad para la mentira. Entonces se debe saber
tambin que esos demcratas que hoy nos reprenden porque no
permitamos publicar en peridicos alemanes propaganda contra
nuestras concepciones cuando estbamos en el poder, son la misma
gente que nos persiguieron en los ltimos cuatro aos por el nico
motivo de que nuestro sentido de la vida es exactamente contrario
al suyo; son exactamente la misma gente que me condenaron a tres
aos de prisin por la publicacin y divulgacin de "propaganda
nacional--socialista". Su "libertad de conciencia y su derecho del
individuo a la libertad de opinin" son el embuste ms absurdo - tan
zafio y torpe que cualquiera que est provisto de un mnimo de
sentido comn lo debera comprender. Cuanto menos sea dicho
sobre estas mentiras, mucho mejor... para nuestros enemigos.
Junto con la depuracin de la prensa se procedi a la explora-
cin profunda en el arte y la literatura, para promover el crecimien-
to de una sana cultura nacional, que fue imposible en la atmsfera
enervada y extenuada que engendr el capitalismo moderno. Esto se
fij como principio en el punto 23 del programa del Partido: "Deben
prohibirsediarios queatenten contra el bien comn. Exigimos la persecucin
legal detodas las tendencias artsticas y literarias queejerzan un influjo
desmoralizador sobrenuestra vida popular y el cierredeorganizaciones que
atenten contra las exigencias precedentes" 1). El mundo, que por una
educacin total estaba habituado a contemplar cualquier astuto
desatino escrito como una manifestacin intelectual - alentado por
la prensa juda, como cualquiera bien puede figurarse - y que en ella
era exhortado a admirar al "intelectual" sobre todo, rompi en un
fuerte ataque de indignacin cuando en la noche del 10 de mayo de
1) Del punto 23 del programa del N.S.D.A.P.
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ORO EN EL CRISOL 295
INTRODUCCION
1933 con presencia del ministro de propaganda del Reich Dr.
Goebbles - uno de los mejores, ms rectos e inteligentes nacional-
socialistas que jams hubo -, los estudiantes de Berlin prendieron en
pblico un alegre fuego a muchos de los libros que haban sido
proscritos como muestra de literatura desmoralizadora y nociva, y
de los que la mayora fueron escritos por judos. "Cmo!" vociferaba
la prensa extranjera. "Regresamos al fanatismo intolerante de la
Edad Media! Los libros se queman! Qu horrible!". Los "monos"
lectores de prensa de todo el llamado mundo civilizado repitieron
esta indignacin. Casualmente, cuanto ms viciados estaban por el
"estudio" barato y ms engredos eran debido a afirmaciones "inte-
lectuales" injustificadas, tanto ms horrorizados estaban acerca de la
noticia impresa del Holocausto y ms hinchados hablaban contra
el Dr. Goebbles, contra el Fhrer, contra los estudiantes alemanes y
el Partido nacional-socialista y (siempre que tenan la oportunidad)
contra los aislados arios no alemanes, como contra mi, ya que
comprendieron la importancia del Holocausto y le saludaron con
regocijo.
Ese mismo grito demente se oy cuando el Tercer Reich
proscribi a todos los engendros singularmente enfermizos y torci-
dos de piedra o sobre el lienzo, que antes de la subida de Hitler al
poder haban sido sealados como "arte degenerado", como desmo-
ralizadores y peligrosos para la salud moral de la nacin alemana.
Mayor fue an el susto cuando mdicos y profesores de origen judo
e "intelectuales" alemanes, cuyo parecer era manifiestamente contra-
rio al modo de vivir nacional-socialista, fueron destituidos del cargo.
El punto culminante se alcanz, como era de esperar, cuando un
gran nmero de judos ricos, a los que el gobierno nacional-socialista
permiti de manera muy generosa abandonar Alemania con todo
su dinero y sus objetos de valor, se estableci en Inglaterra, Amrica,
India y en todo el mundo, llevando a cabo ms libremente que
nunca la propaganda anti-nazi.
S, fue una indignacin artificial, tan verdaderamente artifi-
cial como hubiera sido cualquier enseanza a un papagayo; porque
NUESTRO TRABAJO CONSTRUCTIVO
296 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
la mitad de la gente que uni su voz a este coro universal contra la
persecucin nacional-socialista en "arte y cultura" no tena la menor
idea del significado de estas dos palabras. Denominaban precisa-
mente "arte" a lo que les era pregonado como tal desde las ediciones
dominicales de los diarios que ofrecan sobre la ltima novela
psicolgica de Doa Mengana o sobre la exposicin de ensayos al
leo de Don Fulano. La otra mitad sencillamente habra detestado
el aspecto - o el sonido - de la mayor parte de la porquera que fue
quemada en Alemania, si la hubiese visto, leido o escuchado, y
hubiera gritado de todo corazn: "Es algo bueno que se haya
proscrito eso!" - si hubiera estado segura que nadie pudiera haberla
oido casualmente.
Slo se juntaron con el coro de papagayos porque teman ser
contemplados como provincianos o brbaros, de no haberlo hecho.
La verdad es que nada de lo que fue quemado realmente no
vala la pena conservar. La verdad es tambin, que nosotros nacio-
nal--socialistas, en materia de arte y cultura y en todos los dems
campos, no slo prohibamos y destruamos. Tambin creamos
algo. Efectivamente, destrumos para crear algo, en colaboracin
con un pueblo nuevamente resurgido, que no estaba cohibido por
ejemplos malsanos y recuerdos opresivos. Y nada tal vez habra
servido tanto a nuestra propaganda como una serie de exposiciones
de arte en todo el mundo: en una sala todas las muestras extravagan-
tes de arte ultra--moderno que proscribmos - curvas afectadas,
formas encorvadas, rostros humanos extraos de los que se supona
fuesen tanto ms ricos en significado profundamente oculto, cuanto
que parecan al ojo imparcial ms locos o idiotas, - y en la otra ... los
mejores trabajos de Arno Brecker. Para ello, una observacin
aclaratoria para el observador serio: "Hemos venido a destruir eso,
para instituir esto". Esto hubiera sido en efecto, propaganda nacio-
nal-socialista. Y en verdad propaganda de la mejor clase. Dese que
una doble exposicin as hubiera sido organizada en cualquier
ciudad del mundo en la que existiese un consulado alemn.
ORO EN EL CRISOL 297
INTRODUCCION
Lo que en esa exposicin se hubiera dicho sobre pintura y arte
escultrico, hubiera valdo exactamente igual para la msica y la
literatura. Pero muchos diran: "Qu sucede con la ciencia natural?
Ningn gobierno civilizado puede proscribir publicaciones cient-
ficas, perseguir a un sabio como Sigmud Freud por motivos raciales
o proscribir a Einstein uno de los mayores cerebros de todos los
tiempos!"
S, lo s, Freud y Einstein, los dos ejemplos que son
automaticamente alegados para condenarnos cada vez que se plan-
tea la cuestin sobre nuestro enfoque "frente a la cultura". Es curioso
contemplar como muy poca gente est en condiciones de hablar de
estos dos eruditos, ni siquiera cuando utilizan de estos nombres
como arma arrojadiza contra nosotros. Millones han ledo algunas
de las obras de Freud (o algunos estractos de ellas) - esto es cierto; pero
lo hacen tan slo por experimentar algn tipo nuevo de excitacin
sexual - no por afn de saber con arreglo a un conocimiento
cientfico; no as como - si es que - se debi leerlas. En cuanto a Einstein,
tambin puede haber sido tan moderno hablar en 1919 y 1920 sobre
su "teora de la relatividad" (cuando se encontraban explicaciones
simplificadas sobre ella incluso en revistas femeninas), pero de esta
manera nadie se puede vanagloriar por eso, excepto slo un puado
de matemticos y fsicos altamente especializados por entender sus
renovaciones cientficas. Todo lo que saben esos profanos es que es
una "cabeza insigne" - lo que sin duda es cierto. Y seramos brbaros
si no aprecisemos que una grandeza tal, se personifica casualmente
en un judo.
Es un error fundamental, una interpretacin errnea a fondo
en la raiz, esta actitud frente a nosotros. No es cierto que no
reconozcamos o valoremos tal capacidad intelectual como la de
Eisntein, en un judo. La elogiamos dondequiera que sea posible.
Pero ello no es razn alguna para tolerar a un judo a ocupar una
ctedra en una universidad alemana (o en una universidad en algn
otro estado ario), como tampoco desebamos tener junto a nosotros
a uno chino o rabe con la misma cualificacin. Cuando la naciona-
NUESTRO TRABAJO CONSTRUCTIVO
298 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
lidad es antes que nada una cuestin racial (que lo es induda-
blemente), y cuando, como es natural, slo nacionales de un pas, es
decir, gente de la misma sangre tena autorizacin para ocupar all
puestos de gran responsabilidad, entonces sin duda, no se permita
a un judo ocupar un puesto as en un pas ario, sea en materia de
educacin o en la administracin. El mundo debera comprender
que en nuestra actitud no exista enemistad personal contra Einstein
como cientfico. El hecho es que se trataba de que no podamos
traicionar a la letra y al espirtu del programa del Partido por
persona alguna. Y los "intelectuales" debieron reprendernos tanto
menos, pues la ciencia excede las fronteras, y desde su punto de vista
poco importa si la "teora de la relatividad" era explicada desde
Berlin, Nueva York o Jerusalem.
El caso de Sigmund Freud es algo diferente debido a la
popularidad que tiene sobre los profanos, especialmente los hom-
bres jvenes. Es cierto que no es asunto de los profanos leerlas, y que
no es culpa de Freud, si lo hacen. An as queda el hecho que las obras
son peligrosas -"apropiadas para descomponer la vida deuna nacin"- si
su estudio no se limita estrechamente a especialistas. Tenan y tienen
- no slo en Alemania, sino en todo el mundo, donde siempre estn
a la venta traducciones, una influencia perniciosa en hombres y
mujeres jvenes que buscan en ellas una ocasin para reflexionar
sobre anomalas sexuales y en los problemas de su propia vida sexual
- reales o presuntos - en los que si no jams habran pensado. Aparte
de esto, a ello se junta el hecho de que el hombre es judo, que sus
obras pueden, sin quererlo, - pero ello no supone una diferencia -
tener una influencia desintegradora. Realmente no se puede repren-
der a los estudiantes de la resurgida Alemania que hiciesen una
hoguera con sus libros junto con otros muchos que eran bien
escabrosos, pero no libros cientficos precisamente. Tampoco se
puede reprender al gobierno nacional-socialista que empuj un poco
rudamente a Freud fuera de Alemania.
La actitud desfavorable del Nacional-socialismo frente al
"arte-retorcimiento" de cualquier gnero, se tradujo en una "salud vi-
ORO EN EL CRISOL 299
INTRODUCCION
tal" alegre y fuerte a todo eso y en un sentimiento de triunfo: Quiso
zafarse de la influencia de las monstruosidades rebuscadas o de la
trivialidad fanfarrona en el arte, de los "problemas" retorcidos que
eran analizados a escala frvola e indolente, del secreto vano,
extravagancia y exhibicin infantil, en la literatura. Tambin estba-
mos hartos del "charloteo sexual" - "sexo en el encfalo" lo habra
denominado Norman Douglas - de los que no tienen ninguna otra
cosa en que pensar, sobre el justo sentido ertico de la gente.
Nosotros nacional-socialistas no tenemos inters y simpata por el
mundo feo, enfermo y podrido-maloliente capitalista que quisieramos
destruir en caso de que tengamos el placer de asestarle el ltimo
golpe, y que de cualquier modo morir tambin. Tras una grave
pesadilla, cuando miramos hacia el porvenir, en el trabajo y con la
cancin, la fe, lucha y creacin - respiramos en la belleza de nuestros
ideales palpables un aliento de aire fresco y bienhechor de los
bosques. S, adis a todo eso!. O mejor, "vayase todo con l!". Qu
tenemos en comn con este mundo de papagayos chillones que
expelen con la ms alta voz palabras insignificantes, y un mundo de
monos que se rascan sus genitales? La cultura que sentamos durante
los primeros pocos aos de nuestro poder, fue algo muy distinto a
eso que los intelectuales modernos llaman "cultura".
1) Punto 24, "El programa del N.S.D.A.P.", edicin 1933.
Mas una cultura enteramente nueva apenas puede encontrar
entrada en el pueblo que se aferra como antes a la misma religin.
Es cierto, el programa que fue proclamado en la cervecera seala
firme, "queel Partido como tal defiendeel criterio deun cristianismo
positivo" 1). Pero como ya dije antes, y como me han confesado todos
los ms inteligentes nacional-socialistas que me encontr - en 1920
era casi imposible decir otra cosa para poder confiar ganar seguido-
res.
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NUESTRO TRABAJO CONSTRUCTIVO
300 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Esta demostrado el hecho de que queramos sustituir la
ligazn en la fe usual por el vnculo en la sangre comn (por ejemplo,
desebamos reemplazar la comunidad religiosa por la comunidad
racial). Pero eso est en oposicin al espritu cristiano, como tambin
su aplicacin, siempre y en todas partes, hasta el da de hoy. Es cierto,
dicho de otro modo: si hay alguna religin que constituya algn
peligro para el Estado y que por eso debiera ser desterrada, tal es el
caso del cristianismo; pues nada es ms incompatible con los
principios fundamentales sobre los que se basa toda la construccin
de cualquier Estado nacional, que el cristianismo.
Pero exceptuando el hecho de que esto no poda decir en un
programa poltico en 1920, tampoco en 1933 - tanto an menos
poda llevar a cabo en un slo da. Al cristianismo no poda uno
oponerse abiertamente con acritud manifiesta antes de que la
filosofa de vida nacional-socialista hubiese penetrado de forma
evidente en amplios sectores, antes de que hubiese echado raices
firmemente en el subconsciente del pueblo alemn, cuando no
tambin en muchos arios extranjeros, y asi tanto mejor poder
fomentar la difusin de la nueva - o mejor de la eterna - concepcin
religiosa, de la que naturalmente va cogida de la mano. Entre tanto
hubiese sido precipitado suprimir radicalmente la fe cristiana, por
muy cada en desuso que pueda parecer a muchos de nosotros. Hitler
dice: "Pero para el poltico la apreciacin del valor deuna religin debeser
determinada menos por los defectos tal vez inherentes a ella, quepor la
bondad deun sustituto visiblementemejor. Pero mientrasfalta tal, la
existenteslo puedeser demolida por locoso criminales" 1).
"Pedimosla libertad detodaslasconfesionesreligiosasen el estado, en
cuanto su existencia no ponga en peligro o atenten al sentido y sensibilidad
moral delas razas germnicas" 2).
Se debera preparar lentamente el fundamento mientras en
los jvenes se reavivase de parte a parte su nueva alma aria mediante
la correspondiente educacin. Y simultaneamente expusiese al pue-
1) Adolf Hitler, "Mi Lucha" I, Cap.10.
2) Punto 24 del programa del N.S.D.A.P., edicin1933.
ORO EN EL CRISOL 301
INTRODUCCION
blo de mayor edad un significado preciso para el trmino "cristianis-
mo positivo" (lo ms nacional-socialistamente posible). Esto es lo
que se esforz Alfred Rosenberg en su famoso libro: "El Mito del siglo
XX". Su "cristianismo positivo" es realmente algo muy distinto del
cristianismo de cualquier iglesia, no, del cristianismo de la Biblia,
puesto que se basa en la interpretacin de Rosenberg del Nuevo
Testamento que es manifiestamente la menos juda, y en su filosofa
nacional-socialista. Los cristianos mismos descubrieron pronto que
en realidad no era un cristianismo ms. Y de todas las personas
destacadas del Partido es a Alfred Rosenberg seguramente al que ms
desprecian hasta el da de hoy, si bien probablemente cometen una
injusticia con l; pues hubo y hay hoy mismo mucho pensador
nacional-socialista radical como l. Y fue por otra parte demasiado
terico para convertirse en un peligro real para el poder de las
iglesias.
Pero es cierto que tras todas las habladurias sobre el cristianis-
mo positivo, cada nacional-socialista pensante sinti desde un
principio que Alemania y el mundo ario por extensin necesitaba
una nueva conciencia religiosa, que en muchos y totalmente diferen-
tes aspectos debera estar en fuerte oposicin a la cristiana; mejor
an, que una conciencia tal ya acechaba en el descontento general,
en la inquietud y el escepticismo del ario moderno 1), y que el
movimiento nacional--socialista, ms tarde o ms temprano , deba
secundarla para evocarla y ponerla de manifiesto. Aunque tambin
Gottfried Feder habla del "cristianismo positivo" e insiste en el hecho
de "quenada est mslejosdel N.S.D.A.P. queacometer contra la religin
cristiana y sus respetables seguidores" ; si bien Gottfried Feder pone un
nfasis muy especial en que no se ha de dejar revivir de nuevo el "culto
a Wotan" por parte del Movimiento ("El Partido como tal no
permite, sea como fuera, ser identificado con los anhelos del culto a
Wotan...") 2) , sin embargo Gottfried Feder debe mencionar que con
el nuevo y paulatino despertar de la conciencia, "todaslaspreguntas,
1) El hecho ha sido sealado con nfasis por Gusiav Frenssen en su esplendido libro: "La fe de
la marca del norte".
2) Gottfried Feder: "El programa del N.S.D.A.P,", edicin 1933.
NUESTRO TRABAJO CONSTRUCTIVO
302 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
esperanzas y deseos, si el pueblo alemn encontrara algn da una nueva
forma para su conocimiento y vida divina, no son deac; esto son cosasde
significacin secular quevan ms all del marco deun programa de
fundamentosenraizadostal como losenuncia el Nacional-socialismo".
Por cierto, oficialmente no se hicieron ensayos en el Tercer
Reich para derribar el poder de las iglesias o para prohibir la
enseanza de dogmas cristianos. Sin embargo, en la poca fueron
editados libros de belleza estraordinaria, los cuales no giraban
alrrededor de antiguos cultos paganos como el de Wotan o para
dejar revivir otros Dioses germnicos , sino en los que se manifesta-
ban el amor y el espritu del eterno paganismo nrdico.
Y fue esta la primera vez que la autntica alma pagana del
norte - la inmortal alma aria - casi despus de 1500 aos comprendi
del todo que an viva; an ms, que es inmortal, invencible. He
mencionado el pequeo pero esplndido libro de Heinrich Himmler:
"La voz delosantepasados" , ese compendio magistral de nuestra
filosofa en 37 pginas que slo puede escribir un pagano completo.
Contiene entre otras cosas una crtica agria a la postura cristiana
frente a la vida: - caridad, abnegacin, placer y culpa - y sentimiento
de pobreza, "el anhelo hacia el polvo (muerte)" ; y contrario a ello, un
credo para orgullosos y fuertes, para libres: "No exhibimosnuestras
faltasa cualquier persona - nosotrospaganos- menosfrentea Dios.Callamos
sobreello eintentamossubsanarlas" 1).
De los otros muchos libros de cuo parecido mencionar dos
menos conocidos que "El Mito del siglo XX" de Alfred Rosenberg.
Estos dos libros son sin duda mucho ms radicales que el precisamen-
te nombrado, y por tanto merecen mucho ms los dos: a uno el odio
"piadoso" de muchos cristianos de todas las confesiones y para el otro
la admiracin y la gratitud de todo corazn de todos los verdaderos
paganos modernos. El uno es Ernst Bergmann "Las25 tesisdela
religin alemana", y el otro Johann von Leers "Historia sobrelos
fundamentos raciales". En ambos se pone de relieve muy claramente
y de una vez para siempre la incompatibilidad de la concepcin na-
1) "La voz de los antepasados", 1935, publicado bajo el seudnimo de Wulf Srensen.
ORO EN EL CRISOL 303
INTRODUCCION
cional-socialista de la vida y la del cristianismo, como slo pudiera
desearlo cualquier admirador incondicional de una de estas dos
filosofas: "Un pueblo queha retornado a su sangrey suelo y queha
comprendido el peligro del judasmo internacional, no puedetolerar ms
una religin quehacedelasescriturasdelosjudosla basedesu evangelismo.
Alemania no puedeser reconstruida sobreesta mentira. Debemos apoyarnos
en las sagradas escrituras queconstan escritas claramenteen los corazones
alemanes. Nuestro grito ordena: Al diablo con Roma y Jerusalem! Vuelta
a nuestra fealemana natural en la forma actual! Quenuestra Patria sea
sagrada, quenuestro pueblo sea eterno, quesea divino, esto eslo quequeremos
construir" 1) . Y la segunda de las 25 tesis - parece haber escogido el
nmero para armonizar con los 25 puntos del programa del Partido
nacional-socialista y para mostrar que en definitiva la nueva (o
mejor eterna) "religin alemana" es inseparable de la creacin de un
verdadero estado nacional en Alemania - "la segunda tesis" , digo,
"establecequela religin alemana es la forma religiosa adaptada a nuestra
poca quenosotrosalemanestendramosactualmente, si noshubiera sido
garantizado desarrollar en paz nuestra fealemana natural hasta el da de
hoy".
Denominar al cristianismo como "una religin perjudicial y
antinatural quesurgi hace2000 aosentrehombresenfermos, agotadosy
desesperados, quehaban perdido su feen la vida" (Ernst Bergmann), en
una palabra, precisamente lo contrario a lo que hoy necesita el
pueblo alemn (o dicho sea de paso todo el pueblo ario).
No recuerdo a escritor alguno que haya mostrado ms fuerte
y determinantemente la oposicin entre el perpetuo espritu ario y
el cristianismo, y que en particular haya destacado ms claramente
el futuro como Ernst Bergmann. Est fuera de duda que no se ha
querido dejar revivir el culto a Wotan o alguna forma de culto
nacional de la antigdad, en la manera tal a como fue en aquel
entonces. La rueda de la evolucin nunca gira hacia atrs. La religin
de la renacida Alemania solo puede ser la que hoy hubiera prospe-
rado floreciente, como la consecuencia natural en la evolucin del
1) Ernst Bergmann: "Las 25 tesis de la religin alemana".
NUESTRO TRABAJO CONSTRUCTIVO
304 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
antiguo culto nrdico, si no hubiese destruido la libre expresin de
fe germnica "Carlos eseasesino franco" - como el profesor Bergmann
llama a Carlomagno - e impuesto el cristianismo a fuego y espada a
las razas germnicas en los siglos VIII y IX, o mejor dicho, Roma no
hubiese caido como botn en manos de la "nueva supersticin" , que
fue introducida por los judos, como expresase su primer emperador.
Y lo que pueda decirse de la nueva religin alemana vale del mismo
modo para la nueva religin deseable para todo pueblo ario resurgido
que ha de organizarse por un verdadero estado nacional.
La nica religin internacional - si es que debiera existir tal -
tendra la necesidad de ser una religin de la vida sumamente amplia
y sencilla que lleve en s todos los cultos nacionales, domine y no est
en oposicin con culto alguno (suponiendo que se trate de un
verdadero culto popular. y no sobre las mismas deformaciones
sacerdotales), que sea la veneracin instintiva de la luz y el calor - de
la energa de la vida que no slo es la religin natural del hombre,
sino de todos los seres vivientes, en cuanto estos pueden ser conscien-
tes de ello. Efectivamente todas las religiones nacionales debieran
contribuir a ello, a llevar a los hombres esta suprema veneracin a la
divinidad en la vida; pues en ninguna parte puede ser mejor
experimentada colectivamente la divinidad - en la masa - que en la
conciencia de la raza y el suelo. Y ninguna religin que no est
grabada determinantemente por particularidades locales (geogrfi-
cas o raciales), jams debiera ser internacional. Si llega a ser tan
internacional - como el cristianismo y el Islam - es porque es el
resultado de una esclavizacin cultural de muchas razas bajo el
espritu de una de estas, del que naci la religin o por el que lleg
a alcanzar una posicin relevante.
Un musulmn indio, en la medida que es un musulmn
escrupuloso, est fuera del grupo de civilizacin india 1). Y en la medi-
1) Este es un pensamiento que he expresado con frecuencia durante mi larga lucha en India contra
esas religiones de la igualdad que no torman en consideracin los problemas raciales. Sin embargo
los antiqusimos cultos y costumbres no arios jams fueron sometidos en forma alguna a la noble
cultura aria de los invasores sncrito-parlantes; pues los ltimos haban reconocido los principios
de la heterogeneidad de las razas, y la trascendencia del componente racial en la religin. Los cultos
y costumbres no arios pudieron sobrevivir, y existen hasta el da de hoy.
ORO EN EL CRISOL 305
INTRODUCCION
da que un europeo acepta el cristianismo, acepta las cadenas del
ideario judo. Y un norteuropeo en la medida que abraza el
cristianismo, en particular el catolicismo, acepta ms all de este, la
servidumbre de Roma. Alemania, la primera nacin aria que en la
medida que se rebel contra el yugo judo - tanto cultural como
economicamente - es tambin la primera nacin nrdica que, sea
como fuere en el siglo XVI se sacudi en parte la menos desconocida,
pero an extraa servidumbre de Roma 1) .
Nada muestra mejor el espritu de la elevacin religiosa - de la
liberacin religiosa - que se prepara poco a poco bajo el influjo del
Nacional-socialismo que el grito del Bergmann: "fuera de Roma y
Jerusalem! Vuelta a nuestra fe innata en su forma actual!":
1) Hasta cierto punto la capital del Imperio romano con sus diversas mezclas raciales que all
tuvieron lugar, y las as influencias resultantes, an puede ser llamada aria.
La misma brillante idea - la misma reivindicacin de la eterna
fe aria en la actual forma germnica - la realiza Johann von Leers en
"Historia sobrelosfundamentosraciales", que ya mencion. Tambin
aqu se encuentra aplicada, en el mbito de la religin y de la cultura,
esa ardiente pretensin legal del norte ario que tal vez constituya el
rasgo caracterstico del Nacional-socialismo en el plano poltico.
Pues un despertar poltico del gnero al que Adolf Hitler consigui,
que agit hasta en lo ms profundo a toda una nacin, no puede
ocurrir sin un despertar paralelo en todoslos campos de la vida,
especialmente en el de la cultura y la religin, del ideario, dicho
genericamente. Tambin se encuentra en este punto, esta vez entre
las extensas investigaciones en antiguos escritos de Hermann Wirth,
una protesta contra la idea que predomina en todo el mundo judo
y cristiano, de que el antiguo "norte ario" era algo "primitivo" y
"brbaro"; y una nocin de futuro a la que Alemania sobre todo y
las razas arias por extensin, se elevarn a un a grandeza sin prece-
dentes, despus de haber redescubierto su glorioso y eterno ser colec-
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NUESTRO TRABAJO CONSTRUCTIVO
306 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
tivo. El pasaje del libro de Johann von Leers, unas pginas despus
de un rendimiento de honor para Adolf Hitler como el ms grande
renovador del pueblo por milenios, es valioso de reproducirlo en
todo su tenor: "Trsuna poca dedecadencia y deaniquilacin racial nos
acercamos ahora a un periodo depurificacin y desarrollo, quedecidir una
nueva poca dela historia del mundo. Si miramosmilesdeaosatrs,
encontramosquenoshemosaproximado denuevo a la gran y eterna orden
dela experiencia denuestrosantepasados. La historia del mundo no va hacia
adelanteen linea recta, sino quesemueveen curvas. Desdela cumbredela
cultura nrdica deorigen en la antigua edad depiedra, hemoscaminado
durantesiglos por los profundos valles dela decadencia, sencillamente, para
levantarnosuna vez msa una nueva cima. Esta cumbreno ser ms
pequea quela antao abandonada, sino mayor, y ello no solo en losbienes
externos dela vida". ..."No recorrmos la vasta muerteespiritual del perido
capitalista para ser extinguidos. Sufrimos para levantarnos otra vez bajo el
smbolo quenunca nosdej en la estacada, bajo la cruz dela vetusta edad
depiedra, la antigua y sumamentesagrada cruz gamada" 1) . Todava no
estaba fijada la forma de una moderna religin aria en todos sus
detalles - y ella cmo poda ser?. Su deber ser conducir la conciencia
- en lugar del envejecido cristianismo. Pero la necesidad de tal
religin no poda ser sentida y exteriorizada ms vigorosamente; su
espritu y rasgos principales estban ya determinados. Es la sana
religin de la alegra, de la fuerza - de la belleza - tal como la procur
dibujar al comienzo de este libro. Dicho de otra manera, es la eterna
visin del Nacional-socialismo que se eleva hasta la ms elevada
esfera vital.
He recordado antes las sabias palabras del Fhrer que se
referan al crecimiento paulatino de una nueva religin, que concor-
dara mejor con las necesidades del pueblo que el cristianismo, pero
que no obstante, slo locos y criminales pueden destruir precipitada-
mente la existente antes de que se manifieste efectivamente esa nueva
fe"2).
1) Johann von Leers: "Historia sobre los fundamentos raciales".
2) Adolf Hitler: "Mi Lucha" I, Cap. 10.
ORO EN EL CRISOL 307
INTRODUCCION
Cuando escribi "Mi Lucha" en 1924 sinti evidentemente que el
tiempo para esa evolucin hacia adelante an no estaba maduro.
Tras todo lo que se lee en los clebres diarios de Goebbels, que
publicaron nuestros enemigos en 1948 (motivo por el cual no se sabe
hasta que punto son originales) pareca Hitler estar en perfecta
armona con el ministro de propaganda del Reich en radical
oposicin a las iglesias y al mismo tiempo con el trato prudente de
la cuestin religiosa durante la guerra.
Mientras la guerra ruga, indudablemente no era el momento
apropiado para dedicarse a tales modificaciones y as de repente
acaso dar a comprender a cierta gente que se combata por una causa
que un modo alguno deseaban eventual. Pero si la victoria se hubiese
conseguido, entonces hubieran sido echas posible muchas cosas que
no lo parecan. Conforme a los "diarios" , el Fhrer planeaba tras la
guerra proponer al pueblo cambiar paulatinamente sus hbitos
alimenticios, con objeto de preparar un final al espanto permanente
en los mataderos 1) - de uno de los proyectos ms dignos de alabanza,
que nunca fue tomado seriamente en consideracin en la historia de
occidente 2) , que en caso de ser puesto en prctica colocara en
seguida a Alemania a la cabeza de todas las naciones y por su
concepcin moral se habra elevado muy por encima del estandar de
la civilizacin cristiana. Seguramente tambin plane la formacin
gradual de una visin religiosa que hubiera sido digna del orden
nuevo que quiso fundar. Por los ms entregados radicales entre los
miembros activos del Partido - el cuerpo de lite - los hombres-SS, se
esperaba encontrar slo en la Weltanschauung nacional-socialista
todos los elementos de la vida interior, sin tener algo que ver con las
iglesias cristianas y su filosofa. Y si uno se acuerda de la declaracin
privada - no pblica - ms sensacional, que en todo caso se le atribuye,
se est convencido de que era consciente de la insuficiencia del cristia-
1) "Un extenso captulo ha dedicado Hitler a la cuestin vegetariana. Cree ms que nunca que
la alimentacin crnica no es correcta. Naturalmente saba que durante la guerra no podamos
modificar perfectamente nuestro sistema de alimentacin. Sin embargo, tras la guerra tena
tambin el propsito de abordar este problema".
2) Una sola vez, en el siglo 3 antes de Cristo el emperador indio Asoka prohibi la matanza de
animales en gran escala.
NUESTRO TRABAJO CONSTRUCTIVO
308 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
nismo como la religin de un pueblo sano, arrogante, orgulloso y
dominador. El mismo enfoque mostr cualquiera de sus ms
atrevidos pensadores, sobre todo tambin el mismo Heinrich
Himmler y todos aquellos que denomin en su maravilloso librito
como "nosotros paganos".
S que las declaraciones que son atribuidas a un hombre, ya
por ser un admirador en el sentido de una alabanza, ya por ser un
enemigo con sentimientos de odio, la mayora de las veces son de
dudosa autenticidad. Pero si son citadas para elogiar al mencionado
que debe haberlas expresado, entonces en realidad le reprueban, o si
se citan manifestaciones "terribles" con la intencin de daar al
hombre que debe haberlas hecho, en realidad de esta manera se le
hace una alabanza, y si adems las palabras son por casualidad
hermosas, sinceras e inteligentes como para que el informador las
hubiese podido inventar en conjunto, entonces se pueden, creo,
aceptar como genuinas o despus de todo, probablemente genuinas.
De los muchos libros que se han escrito con el fin de arrojar
inmundicia sobre nuestro Fhrer he ledo solo uno de arriba abajo;
- el trabajo del traidor Rauschning, que fue traducido al ingls con el
ttulo de "Hitler speaks"- . l nico que le no solo con inters, sino con
elevacin interior; pues es (muy en contra de la intencin de su
autor) uno de los mejores tributos que se rindi al salvador de las
razas arias. Si yo hubiera venido a la jungla desde lejos, e incluso
nunca hubiese odo antes del Fhrer, slo el libro me hubiera
convertido en su partidaria - "ms joven" - sin la menor reserva.
Debiera calificar al editor como un canalla por semejante excelente
propaganda? O es justamente un perfecto loco,un muchacho que
se uni al movimiento nacional-socialista cuando en modo alguno
era su deber hacerlo, y el cual se estremeci lleno de miedo tan pronto
como comenz a comprender cuan contrarios eran en el fondo sus
fines a los nuestros? Sus fines eran por lo visto los de un "burgus"
mediocre. Despus de volverse contra nosotros, realmente no min-
ti, no necesitaba hacerlo. Escogi de las declaraciones del Fhrer las
que a l ms espantaron, y tambin las que en igual manera le espan-
ORO EN EL CRISOL 309
INTRODUCCION
taran. Escribi "Hitler habla" para uso de todos los burgueses
mediocres del mundo. Porque haba millones de ellos, y porque el
mundo que representaban pronto deba llevar una guerra contra el
Fhrer, fue el libro un xito econmico y a la vez ideolgico 1) - la
clase de xito que el autor haba deseado: Caus la indignacin de los
"honestos" Untermenschen 2) de toda clase contra el Nacional--
socialismo. Pero algn da (si sobrevive), un arianismo resurgido lo
contemplar como el tributo no intencionado de un enemigo "al
ms grande europeo de todos los tiempos".
Las frases de Hitler sobre el cristianismo que Rauschning
reproduce en el captulo 4 de su libro. seran admiradas, no critica-
das, en un mundo ario que consecuentemente estara penetrado con
una conciencia nacional-socialista; pues contienen nuestro espritu
- y suenan veraces para no ser ciertas: "Deja la sutileza a losdems!" dijo
el Fhrer a Hermann Rauschning antes de que el ltimo hubiese
renegado. "Ya setratedel Antiguo o Nuevo Testamento o simplementesobre
las sentencias deJesus (segn H.St.Chamberlain), es siempreel mismo
engao judo. No noshara libres. Una iglesia cristiano-alemana, un
cristianismo alemn esuna deformacin. Seesbien alemn, o bien cristiano.
No sepuedeser ambos. Sepuedeapartar al epilptico Pablo del cristianismo
- otroslo han hecho antesquenosostros. Sepuedeconvertir a Cristo en un
nobleser humano y negar su divinidad y su rol desalvador; la gentelo ha
hecho durantesiglos. Creo quehay hoy tales cristianos en Inglaterra y
Amrica - sedenominan unitarioso algo parecido. Eso no sirvedenada. No
sepuedeemancipar del ser espiritual, lo oculto. No queremos gentequedirija
la vista, pasando sobrela vida, hacia la muerte. Necesitamoshombreslibres,
quesientan y sepan queDios viveen ellos 3) . En efecto, por muy
inteligente que pueda haber sido Rauschning, sin embargo no era un
hombre como para tramar este discurso por pura imaginacin
propia. Como muchas otras manifestaciones que atribuye al Fhrer
en su libro, esta lleva muy fuerte el sello de la sinceridad en la fe - de
1) Hubo hasta 1940 cinco ediciones del libro y seguramente con posterioridad a esa fecha an
ms.
2) subhombres.
3) Hermann Rauschning:: "Hitler habla", 5 edicin, Londres 1940.
NUESTRO TRABAJO CONSTRUCTIVO
310 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
la verdad - como para ser una mera invencin. Adems encaja
exactamente en muchas conocidas manifestaciones del Fhrer, en
sus transmisiones escritas, en el espritu de toda su doctrina, que
como ya dije anteriormente es mucho ms que una simple ideologa
sociopoltica. Pero aparte de lo que siempre se dice y escribe en aras
de la conveniencia actual, permanece la verdad de que el Nacional-
socialismo y el cristianismo cuando son ambos llevados hasta su
lgica deduccin final - entiendo cuando son experimentados y
vividos con toda seriedad - es imposible que puedan ir juntos. El
Fhrer consideraba precipitado adoptar publicamente una actitud
contraria a la doctrina cristiana como tambin a las iglesias, lo que
habra requerido la intolerancia natural de nuestra Weltanschauung;
pero l saba que solo podamos ganar a largo plazo, si nosotros,
tratndose de cualquier punto bsico, mantenamos la misma
intolerancia de todo movimiento que est persuadido seriamente de:
"queslo l est en el camino cierto" 1). Y saba que antes o despus
nuestro conflicto con el orden existente a nivel religioso y filosfico
como tambin en otros domnios deba producirse forzosamente.
Esto es ineludible. Y este conflicto solo ha sido aplazado por la
derrota material de Alemania - tal vez (quien sabe!) en armonia con
la voluntad oculta de los Dioses para hacer posible que madure a ms
largo plazo el tiempo de los pueblos arios, y los alemanes en especial,
para entender finalmente con ello cuan poco puede colmar el
cristianismo su ms honda aspiracin y cuan locos debieran ser si
tolerasen que el cristianismo se coloque entre ellos y la fe aria
inmortal, que encierra en s el Nacional-socialismo.
Esa fe aria - esa veneracin del sano, del fuerte, del sol y tantas
virtudes; ese culto a la raza y al suelo - es la expresin nrdica de la
religin universal de la vida. Es - como espero - la religin del
porvenir de Europa y al menos de una parte de Asia (y naturalmente
de todos los paises en los que predomine el ario). Algn da recorda-
1) Adolf Hitler: "Mi Lucha" I, Cap. 12 ... "El porvenir de un movimiento estar condicionado
por el fanatismo, y hasta por la intolerancia con que sus partidarios le representen, como el ms
justo, y le impongan frente a otras creaciones de ndole semejante".
ORO EN EL CRISOL 311
INTRODUCCION
rn esos millones al hombre que fue el primero que di en 1919-1920
a Alemania el impulso divino hacia la elevacin incomparable; al
hombre que ahora odia y calumnia el mundo desgraciado, nuestro
Hitler.
Ahora, puesto que estoy aqu encarcelada por causa del amor
a l, se encuentra mi gran alegra en la gloriosa esperanza de que esos
arios renacidos - esos hombres y mujeres absolutos de la futura "Edad
Dorada" - algn da le depararn honores divinos.
NUESTRO TRABAJO CONSTRUCTIVO
312 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
ORO EN EL CRISOL 313
INTRODUCCION
CAPTULO XII
EN LA FLORESTA SAGRADA
"Puedeser quehoy el oro sehaya convertido en el regenteexclusivo dela vida, pero
algn da el hombrevolver a inclinarseantelosegregiosDioses".
Adolf Hitler
(Mi Lucha II, Cap. 2)
"Lasparedesen esta casa son tan finascomo el papel; sepuedeoir
cualquier palabra, particularmenteen esta noche, cuando todo est tranqui-
lo. Y el muchacho queviveen el primer piso es un cerdo traidor. Una vez
cuando vala la pena - sostuvo ser nacional-socialista. Pero luego secambi
al SPD 1) , tan pronto como comenz la ocupacin (El partido socialdem-
crata revivi otra vez merced a la fuerza deocupacin aliada, dela que
recibi seguridad). Y ahora nosdenuncia. Por estemotivo sea prudentecon
lo quedice". Esto es lo que me dijo esa noche el seor A. cuando estaba
sentada con l en un confortable silln tras un cansado viaje de un
extremo a otro de Alemania. "Pero", agreg, "maana la llevaral
bosque. All podemos hablar libremente".
Ahora caminbamos bosque arrriba. En efecto, ya tenamos
costumbre en ello. Caminbamos siempre ms all del
camino.Ausentes de los posibles curiosos, perdidos de los posibles
oyentes, de los eventuales traidores, de los eventuales espias, me
acord de esa excursin en la que alguien me haba dicho en la
primera ciudad alemana que visit: "Esteesun pasdel miedo. Desgra-
ciada Alemania! Hasta cuando?".
Caminbamos siempre ms all sin hablar. Nunca antes
haba estado con el seor A.. Yo haba llegado a l por la recomen-
dacin de otros nacional-socialistas en el extranjero, sin jams
haberles encontrado de hecho. Y todo lo que saba de mi era que ha-
1) Partido socialdemcrata de Alemania
314 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
ba pasado largo tiempo en la India; que "todo estaba en orden", es
decir, tambin era nacional-socialista; y que estaba dispuesta, directa
o indirectamente, a colaborar en acciones clandestinas para fortale-
cer el espritu nacional-socialista o socavar la influencia de las
potencias de ocupacin en la Alemania actual. Tanto me tena que
decir, y tambin le tena que informar. Pero esperamos.
Era un clara maana de septiembre. A travs de las ramas de
los rboles, que todava estaban cubiertas densamente con hojas
verdes, se levant sobre el suelo y nosotros, el sol, paradigma de luz
- paradigmas que cambiaban una y otra vez ya que el soplar del
viento mova las hojas - y los pjaros cantaban. Cuanto ms lejos
caminamos en el interior del bosque, tanto ms orgullosa me senta.
Fue reanimador para mi sentirme ahora en un inclumne santuario
de paz, despus de que da a da haba visto muchas leguas de
superficies con ruinas desde que haba entrado el Alemania. Y la
conciencia de que el seor A. y yo estbamos solos y que habamos
venido para prescindir de la traicin comprable del hombre, para
buscar juntos la tranquilidad, el secreto y la comunicacin de
corazones en nuestros grandes ideales impersonales, me hizo an
ms orgullosa.Tom conciencia que la divinidad oculta del bosque
- el sosiego invisible, el nima invencible de la tierra - era nuestra
compaera. Y en efecto lo era.
Un par de corzos corran graciosos a unos metros de distancia
de nosotros y desaparecieron en la espesura del bosque. Admiraba la
belleza de su movimiento. Quera preguntar al seor A., si l, como
los amigos ingleses que me haban mandado hasta l, y como yo
misma, desaprobaba la caza y todos los deportes crueles por razones
morales y sensibles. Me acord de un judo que en un guateque en
Islandia en el que particip casualmente, declar que tales deportes
"deban ser promovidos", ya que provean al hombre de una oportu-
nidad apropiada para seguir su natural instinto destructor, y que en
su opinin era ms conveniente que se ejerciera contra animales que
contra hombres. A lo que respond con indignacin que es mucho
ms inteligente dirigir el natural impulso de destruccin contra peli-
ORO EN EL CRISOL 315
INTRODUCCION
grosos seres humanos que contra animales inocentes. Y cuando el
hombre me pregunt a quien denominaba "peligrosos seres humanos"
y respond retadora: "gentecomo usted", puse de este modo a toda la
reunin de islandeses (todo menos judos), pero hombres con un
modo de ver cristiano, contra mi. Deseaba referir esta vivencia al
seor A.. Pero no lo hice, No tuve el valor para destruir la tranqui-
lidad. Y sent que el seor A. pensaba en cosas que en comparacin
con todos los acontecimientos personales eran insignificantes. Ca-
minamos ms lejos - casi media hora sin hablar. Hojas marchitas y
ramas crujan bajo nuestros pies.
Finalmente el seor A. habl: "Nadienos puedeoir aqu. Ahora
podemoshablar. Desea quenossentemos, o leimporta algo s caminamos
an ms lejos en el bosque?".
"Caminemosan un poco mslejos", dije, "camino gustosa".
Me hizo algunas preguntas bsicas sobre mi misma, sobre mi
infancia, mi vida como estudiante en Grecia y en Francia. Me
pregunt cuando y como haba llegado al Nacional-socialismo,
cuanto tiempo haba vivido en la India y que haba hecho all
durante la guerra, y como consegu llegar a la gente que me haba
recomendado a l. Respond conforme a la verdad. Me cont algo
de su propia vida, de su lucha, de su hermoso lugar de nacimiento en
los Sudetes, de su educacin religiosa, de su conversin del cristianis-
mo al Nacional-socialismo.
"Tienerazn", me dijo, "cuando dicequejamspueden ir juntaslas
dosfilosofas. Tuvo usted la ventaja, nunca fuecristiana. Yo dejdeser
cristiano en 1933".
"Exteriormentefu cristiana hasta 1929".
"Ququieredecir exteriormente?"
"Quiero decir queiba ordinariamentelosdomingosa la iglesia. Pero
nunca hecreido en los dogmas detodas las iglesias. Iba por regla general a
la iglesia griega, no porquefuera cristiana sino porqueera griega, porque
all tena la oportunidad deencontrar a otrosgriegosen la ciudad francesa
en la quefu educada, porqueall poda escuchar canto bizantino, queamo
tanto; y porquesaba quela iglesia como organizacin haba hecho mucho
EN LA FLORESTA SAGRADA
316 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
para mantener vivo el sentido nacional griego duranteloscuatro siglosen
los queGrecia permaneci bajo el dominio turco. Tambin porqueacept,
mal quemepesedecorazn, - los griegos generalmentejams haban
abrazado el cristianismo en el pasado - quela feextraa haba sido una parte
dela cultura nacional deun griego moderno, algo queno creo mshoy en
da. Desdehacemuchosaosno lo hevuelto a creer ms- no msdesde1929,
como dije".
"Quhizo en 1929?"
"Estuvecuarenta das en Palestina. Deseaba llegar a conocer por
experiencia propia, no mediantelibros, las ciudades-embrin dela religin
quehaba desbordado Grecia y casi todo el mundo ario. La comtempl
cuidadosamente, deun extremo a otro. V all losjudos, el pueblo, que
denomina mi piadosa ta (la hermana demi madreinglesa) como "escogido
por Dios". Nada queantesno hubiera visto. Haba visto muchos. Pero es
otra cosa encontrar ocasionalmentea un judo en Francia o Inglaterra o
incluso en Atenas, a ver cientos o miles deellos en un pas en el quesehaban
asentado haceya mil doscientos aos antes del nacimiento deCristo
aproximadadmente; en un pasqueno sepuedeseparar msdesu historia.
Nunca mehaba sentido en una atmsfera tan extraa, como en esascalles
pintorescasy suciasdel antiguo barrio judo deJerusalem, como tambin
incluso en las iglesias dela comarca y los lugares deperegrinacin cristiana.
"Cmo pudieron gentedepura sangrearia, no, descendientes delos
vikingos, como mi piadosa tia y mi propia madre", pens, "llegar a aceptar
a un Diosdel queesdicho queha elegido a un pueblo tal como estecomo el
'suyo propio'?" Cmo pudieron los griegos acostumbrarse a ello,
para nombrarle "su" Dios, incluso externamente - pues saba que
intimamente haban sido menos cristianos que los ingleses - y ello
debido a un maestro como Pablo de Tarso, que entre todos los
hombres era un aborrecedor de la vida y la belleza? Pudo ser bueno
que la iglesia ayudase a los griegos a conservar con ello su naciona-
lidad bajo el dominio turco, pero el cristianismo haba deteriorado
la raza griega y lo que haba quedado del espritu griego - como haba
deteriorado ms o menos el espritu ario en todos los pases arios. No
poda mentir por ms tiempo. No me poda forzar por ms tiempo
ORO EN EL CRISOL 317
INTRODUCCION
a creer que esta religin fuese una parte irremplazable de cualquier
herencia nacional. Era todo para mi en este punto tan irremediable-
mente mezclado con el judo como para soportarlo ms tiempo.
Siempre haba sido en el fondo de mi corazn una adoradora de la
naturaleza, una admiradora del sol. Ahora lo sera abiertamente. Y
permanec desde entonces en esta actitud.
"Por qufuea la India?"
"Para ver un pas en el quela antigua religin aria haba resistido
victoriosa hasta el da dehoy el esfuerzo del Islam y del cristianismo por
apagarla; en otras palabras, para ver un pas decultura aria, libredel
influjo judo - as pensaba al menos. Haba ledo algunoslibrossobreel
sistema decastas. Deb experimentar una unin entreel herico esfuerzo por
mantener pura la sangrearia ( y mantener pura la sangredetoda raza)
en un pasdemuchasrazasy la supervivencia asombrosa delosantiguos
Dioses arios. Deseaba ver obrar estesistema con mis propios ojos, para
estudiarlo. Deb reconocer quelosprincipiosquehaban administrado los
inmemorialeslegisladoresariosen su mantenimiento dela pureza dela
sangreen aquel alejado pas tropical eran precisamentelos mismos como los
queproclam el Fhrer en nuestra poca 1) - la primera vez en occidentedesde
quela decadencia sehaba instalado. Haba ledo justamente"Mi Lucha"
y era plenamenteconscientedemi orgullo ario, una fiel admiradora deAdolf
Hitler.
"No dese ver tambin el propio pas deAdolf Hitler?"
"Oh, por favor, no remueva otra vez la incesantedolorida herida
demi corazn! Demasiada gentelo ha hecho ya. En primer lugar, lo hizo
el hind magnnimo. todo comprensivo, quemedi su nombrey proteccin.
Pidi a losinglesesquemedieran el permiso para abandonar la India al
comienzo dela guerrra. Hubiesedebido ir a Francia. DeFrancia quise
haber venido ac. Tena recomendaciones, todo lo quenecesitaba. habra
hablado en la radio en inters dela seccin depropaganda y habra dado
alma y corazn en mi misin. Pero Italia comenz la guerra cuarenta das
antesdetiempo. Y as naveg el ltimo buqueitaliano quenunca puede
tomar. Naturalmentehubiera debido venir antes dela guerrra. Lo proyect.
1) Leyes raciales de Nuremberg del 15 de septiembre de 1935.
EN LA FLORESTA SAGRADA
318 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Nunca haba querido permanecer en la India msdedoso tresaos- ni
quince. Pero no es siempreposiblehacer eso queseha proyectado. Y no es fcil
venir desdecien mil kilmetrosdedistancia. Cuando estall la guerra fue
imposiblevenir a Alemania a pesar detodosmisesfuerzos. Leherelatado
lo quehicedurantela guerra. Lo quepueda haber aportado, no es nada en
comparacin a lo quepudiesehaber hecho aqu".
"Fuelo mejor queUd. poda hacer en esascircunstancias. Y fue
provechoso. Ahora ha venido, y es bienvenida entrenosotros. Nos puedeser
tambin til, si sabeser prudentey paciente".
"En aquellos das adems habra visto al Fhrer".
"Lever algn da".
" Usted tambin creequel an vive?"
"No lo creo; lo s".
"Sabedndeest?"
"S".
"Dnde?"
"No puedo decrselo ahora. Pero llegar el momento en quelo sepa".
"Y lever?"
"Seguro".
" Y sentirmeobservada por susojosdivinos, aunqueslo sea por uno
o dosminutos. Oir su voz - su propia voz - dirigida a mi!"
"Y oir contarla quel secontent dequeUd. estuviera en 1948 entre
nosotrosen losdasmsoscuros. S, por quno?"
Mis ojos radiaban al pensar en una felicidad tal. Me sonroj.
El seor A. me sonri como un nio pequeo, aunque tengo la
misma edad que l. en efecto, uno o dos aos mayor."No squlo
desea? ", dijo, "puedo adivinar suspensamientos".
"Entonces al menos sabelo quequiero decir en serio".
"S, lo s. Lo supetan pronto como abri la boca. Pero no basta
sinceridad en tiempos como estos. Debeaprender a quedarsequieta y tambin
a ocultar sussentimientos, si no quiereencontrarsecon disgustosen un da
hermoso y - lo queespeor - traer otrosdisgustosconsigo misma. Sea prudente,
muy prudente! Parecefaltarlepor completo el sentido del peligro!"
"Med cuenta del peligro cuando cruzla frontera con mi maleta
ORO EN EL CRISOL 319
INTRODUCCION
llena deesas hojas quelemostr. Deecho med cuenta deello perfectamente.
"S. Pero olvid todo, tan pronto como sinti quehaba logrado pasar
bien. No debiera olvidarlo. El peligro acecha por doquier en esta desgracia-
da tierra deAlemania. La gentepuededenunciarla por nada, con la mera
esperanza quepudiesen ganar seguridad para s mismos deesta forma: No
sabebien quien es amigo y quien es traidor".
"Pero seguramenteningn nacional-socialista meocasionara da-
os".
"Seguro queno. Pero no sabeverdaderamentequien es un nacional-
-socialista, y quin slo parecequehabla como si fuera uno para atraerla a
la trampa. Sea prudente! Corrupcin y miedo son lasarmasdenuestros
enemigos, armaspoderosas. Nuestra orgullosa Alemania ha llegao a ser, bajo
la ocupacin, un pasdel miedo".
Por centsima vez evoqu en mi mente mi llegada a
Saarbrcken, mi primera tarde junto a una familia alemana, y
justamente all o estas palabras por primera vez "El pasdel miedo!".
"Pero", dije, "la minora fiel, los genuinos nacional-socialistas
alemanes, semantienen en pieen medio del temor general..." - El seor A.
me contempl con una sonrisa bella y orgullosa.
"S", dijo, "nosotros, losdesvelados, estables, suspartidariosverda-
deros, queusted ama y venera... usted nos tienerepresentados en sus
octavillas. Somos 'el oro en el crisol'. Las armas delos agentes delos poderes
dela muerteno tienen ningn poder sobrenosotros".
Levant los ojos admirada hacia l. Las palabras que pronun-
ci sin duda alguna tambin hubieran podido ser las mas. Pero el
orgullo estaba de su lado. Y as l soport los rigores de estos tres aos
y medio; y su sufrimiento como soldado en el frente y como
prisionero de guerra en el extranjero. Y fue su voluntad indomable
la que le permiti soportar esas afliciones y esperndolo se mantuvo
en pie, se fortaleci en vez de desanimarse en la profunda desgracia
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EN LA FLORESTA SAGRADA
320 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
y en la pobreza, dispuesto a si se presentaba la primera ocasin,
dominar el porvenir. Como caminaba a mi lado contra el ilumina-
do fondo del bosque, en su alta y bella figura, en su rostro masculino
que estaba iluminado por grandes ojos azul oscuro, v a un represen-
tante vivo de esa minora dorada, que amo, por la que haba venido
a Alemania para buscarla y servirla; esa minora que a mi juicio es
la autntica nacin alemana, para la que Hitler so tal gloria, tal
poder y tal felicidad. El seor A. era pueblo de Hitler que me daba
la bienvenida. No me haba sentido tan feliz hace mucho tiempo.
"Desea quenossentemosahora?", dijo. "S".
Nos sentamos sobre un tapiz de hojas secas al pie de un rbol.
Un rayo de sol cay sobre el brillante pelo rubio del seor A. y pareca
brillar como el oro. Su rostro estaba serio. Sus ojos, que miraban a
lo lejos, estaban tan duros y frios como el acero. Tambin mir todo
seguido delante de mi. Hacia el juego de luces y sombras de
centenares de rboles, por cuyo variado matiz verde poda verse algo
del cielo azul a travs del enredo de ramas. Estuvmos quietos un
momento, como bajo un encanto. Sent en m el alma del bosque.
Yo era una parte de aquella vida incesante. Y saba que el seor A.
senta lo mismo (nunca he encontrado un nacional-socialista que
referente a la naturaleza no sienta lo mismo que yo). Se volvi hacia
mi y sus duros ojos estaban suaves. Su boca, que hasta ahora haba
expresado nada ms que fuerza de voluntad concentrada y orgullo,
sonri un poco.
"Seencuentra cmoda?", me pregunt.
"Soy dichosa" - "Sabedndeestamos? En qubosque?".
Sin dejarme tiempo para la respuesta o un mero pensamiento,
continu: "Estamos en el extrarradio del Harz, del mayor bosquesagrado
detodoslostiempos. Seextiendedesdeaqu a kilmetrosdedistancia hasta
la zona rusa directamente. No eshermoso?"
"S, es hermoso".
"Han derribado partes enteras del, los demonios. Un da selo
mostrar. Han expoliado serranasenterasdesu antiguo manto reverdecido.
Hay muchoslevantesen losqueno ver nada msquelostoconesdelosrbo-
ORO EN EL CRISOL 321
INTRODUCCION
les talados. En la poca desu primer furor desaqueo y profanacin, en el ao
1946, talaron diez mil rbolesal da. Diosslo sabequehan hecho losrusos
al otro lado dela frontera prohibida - aun cuando tienen suficientesbosques
en su propia tierra sin tener quederribar los nuestros. Esto es lo que
"ocupacin" significa para nosotros.
"Lo s", respond: "Hevisto una partedel dao quehan ocasionado
en la Selva Negra. Y creame, lesodio tan vehementementecomo usted,
aunqueno soy alemana. Jamsolvidarlosbosquesacuchillados. ni las
ciudadesen ruinas, tampoco nuestra femaravillosa por la queviv veinte
aos, quefueaniquilada y arruinada en el corazn demillones, y por cal
fuereemplazada? Por desesperacin vacia - como yo misma hevivido hasta
esteao en primavera; pues no sepuedehaber amado nuestros ideales y luego
amar otros. Nunca olvidarla decadencia moral quesobrevino a la
material".
Los frios ojos azules del seor A. me contemplaron firmes e
interrogadores. "Nunca ha perdido realmentesu fe?", me pregunt.
"No", dije, "y por otra parteclaro quesi. Naturalmentenunca he
perdido mi devocin al Fhrer, tampoco mi feen su misin! Cre siempre,
o mejor, supesiemprequesus principios venceran algn da; porqueechan
raices en la verdad. Lo queest cimentado en la verdad nunca perece. Pero
heabandonado toda esperanza deverlos vencer duranteel resto demi vida".
"Nunca ha renunciado su voluntad a la accin?"
"Nunca".
"Ahora bien, siendo as sin embargo no tena esperanza?"
"Deba actuar porqueodiaba a losmillonesdetontosque, obedientes,
haban digerido lasatrocidades- patraasdelosjudos(quejamsme
impresionaron, ni tan siquiera aunquetodasellashubieran sido ciertas) y
luchaban contra el Fhrer. Odiaba a los queperseguan a sus partidarios
desdela capitulacin. Hubiera dado detodo, hubiesehecho detodo por ser
testigo desu destruccin y poder alegrarmepor ello. Luego reconoc quelos
fieles eran ms numerosos delo quehaba pensado. Entonces regres la
esperanza, como ya ledije. Despus v las ruinas deAlemania y no pude
tardar mucho en volver por aqu, para vivir en libertad y certeza. No,
incluso cuando todava hubiera creido queel Orden Nuevo no sehubiese
EN LA FLORESTA SAGRADA
322 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
podido reconstruir otra vez durantemi vida, incluso, si no sehubiese
producido ninguna esperanza ms, habra venido no obstante- habra
venido para sufrir junto al pueblo deHitler, si no hubiesepodido hacer nada
ms provechoso; hubiesevenido para compartir sus rigores y peligros, para
ser perseguida por l. Habra cruzado a piela frontera del pas por el lugar
ms cercano en Francia, si no semehubiesefacilitado esta vez el permiso de
entrada".
El seor A. tom una de mis manos, la apret y sonri. "Para
losFuertesno hay hundimiento moral", dijo triunfante, "y las ruinas
materialesno cuentan a la larga. No slo nunca heperdido la feen nuestros
ideales, sino queen 1945, cuando era prisionero deguerra en losEE.UU. y
semerelat la capitulacin, saba quealgn da noslevantaramosde
nuevo, y quevivira para ser testigo deesta segunda elevacin, quesera ms
irresistible, gloriosa y permanentequela primera. Supeentonces queel
Fhrer estaba vivo. Algo melo dijo".
El bosque respiraba ampliamente y alrededor nuestro canta-
ba en gracia, en grandiosidad, en la indiferencia orgullosa de todas
las cosas eternas. "Los rboles caidos crecern nuevamente", dije. "Puede
tardar mucho tiempo - cien aos, doscientos- hasta queel sagrado Harz
parezca nuevamentecomo antes. Pero quson doscientosaosen la vida
deuna nacin?"
"Tambin noslevantaremosdenuevo", contest el seor A..
"Como el bosquedivino, as somostambin eternos. Asimismo tenemos
nuestras raices en el suelo. El mundo todava no sabequees el verdadero
Nacional-socialismo. Lo sabrn pronto".
"Cmo depronto?"
"En menos dedos aos -seguro en menos detres - presenciar el
comienzo dela lucha por el poder.
"Cunto deseara poder creerle! Tan pronto! Sin embargo no
habra sido mejor si no sehubiera producido ninguna capitulacin, ninguna
desgracia? Por qu, despusdetodo, no pudmosganar esta guerra? En su
opinin, dequin esla culpa quela hayamosperdido?; y quAlemania est
ocupada, saqueada y mezclada en terror, quel nombredenuestro Hitler
sea calumniado por todaspartesen un mundo estpido?; qulosmejores
ORO EN EL CRISOL 323
INTRODUCCION
hombresdel Partido fueran asesinadoscomo "criminalesdeguerra", y qu
usted y yo debamosvenir ac, alejadosa variasmillasdela ciudad para
poder hablar libremente?".
"Nuestra", respondi en seor A.
"Quieredecir con ello quelos nacional-socialistas queestuvieron en
el poder no fueron suficientementedespiadados? Siemprehedicho eso mismo.
No sehubiera dado sesin detribunal alguna para los denominados
'criminales deguerra', si no hubiesen quedado judos para deponer falso
testimonio contra nuestro pueblo".
"No suficientementedespiadados, no slo contra losjudos", observ
el seor A. "sino contra un nmero deindividuosqueno sirven para nada,
queseintrodujeron en el Partido, y contra lostraidoresen puestoselevados.
No suficientementecrticos, no suficientementediferenciados, no suficiente-
mentedesconfiados. Los hechos quemerelat la otra nochesobrela cartera
deRommel son significativos. Los otros informes quelogr en el extranjero
sobrela gentuza traidora en el servicio del ferrocarril alemn, delos escritos
oficiales peridicos quesereferan a nuestros movimientos detropas y
anlogos queenviaban al departamento londinensedela guerra, mientras
todo el tiempo mantenan ser nacional-socialistassinceros, esno menos
elocuente. No podemos reprender a las potencias deocupacin si estos
canallas, como recompensa por su comportamiento, poseen ahora buenos
puestos, y cuando deambulan para denunciarnosy para incrementar un
poco su renta. Debmos reprendernos por no haber descubierto y liquidado
esto oportunamente, antes dequetrajeran un mal irreparablesobre
nosotros".
"Tenamos", dije, "una opinin demasiado elevada dela naturaleza
humana. Fumosdemasiado generosos".
"Demasiado perezosos, demasiado tontosy centradosen nosotros
mismos", dijo el seor A..
"Pero losmiembrosdel Partido..."
"Ya lerelat; hubo toda clasedehombresjunto a losgenuinos
nacional-socialistasen el Partido", dijo el seor A.. "Tres cuartas partes de
ellosno tenan el espritu recto. Hubiesesido deotra manera si nunca
hubieramos perdido la guerra".
EN LA FLORESTA SAGRADA
324 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Comenz a hablar sobre algunos de los prominentes miem-
bros del gobierno nacional-socialista. Era amargo en su crtica.
"Contemplea esa criatura deSchacht", dijo. "Puedellamarleun
nacional-socialista? Al tipo msresbaladizo detraidor. Piensequeconsen-
timosun hombreas duranteveinteaos, sin ser capacesdedescubrirle!"
"Capaces, pero sin carcter", dije, "l hubiera debido ser un
demcrata desdeel principio. Pero es una excepcin, debereconocerlo".
"Eso debiera admitir! Sin embargo! Contemplea Ley, un hombre
as, quenunca hubiera debido estar en un puesto elevado. Contemplea
Baldur von Schirach; la reputacin quetena..."
"Heoido detodo ello", dije, "oh, no mecuentenada mssobreello!
No quiero saberlo. Ambos estuvieron entrelos primeros partidarios del
Fhrer. El uno muri como martir en Nuremberg. El otro continua hasta
la fecha en prisin, en manosdenuestrosenemigos. Dejmoslesen paz! Lo
quesiemprepuedan haber sido sus debilidades, sufrieron bastantecomo para
expiarlas mil veces".
"Un nacional-socialista no debera tener debilidades", dijo el seor
A.. Sus ojos claros estaban duros como piedras. Sent que me
despreciaba un poco a causa de la simpata que haba mostrado por
ambos hombres. Por algn tiempo no hablamos ms. Los muchos
ruidos del bosque eran los mismos de antes: canto de pjaros y el
crujido de las hojas, la cada de un guijarro tras el deslizamiento
liviano de un lagarto. V como un grupo extenso de corzos corra en
la lejana. Otra vez como antes v, y adems escuch con la misma
tranquilidad, con esa tranquilidad sin la que no se puede permanecer
en la naturaleza viviente con el alma apaciguada. levant de nuevo
los ojos hacia el seor A. y no saba que deba pensar. "No tieneuna
buena frasepara alguno deellos?" Finalmente pregunt: "Ni siquiera
para Hermann Gring? Ni siquiera para el Dr. Goebbels. la personifica-
cin dela lealtad hacia el Fhrer".
Pens en el rostro bello y puro de Gring. Y algunas frases de
sus discursos en Nuremberg - en el da del Partido en septiembre de
1935, y diez aos ms tarde ante nuestros enemigos victoriosos -
regresaron a mi memoria; frases inolvidables, realmente para siem-
ORO EN EL CRISOL 325
INTRODUCCION
pre. Pens tambin en la elocuencia de Goebbels y un su muerte con
toda su familia, que fue digna de la poca herica; y en la muerte de
Gring en honor y dignidad - en la obstinacin con el juicio
vergonzoso de nuestros perseguidores.
"Gringfuecapaz y al mismo tiempo leal, y leestimo"; dijo el seor
A; "an as", agreg - ..."demasiado dinero..." como si esto hubiese sido
casi una desvalorizacin a sus ojos. "Por lo queserefierea Goebbels sin
duda alguna era uno delosmejores", dijo; "si bien nadiefueperfecto, nadie,
sino el Fhrer mismo".
Hizo una pausa un momento y entonces se volvi de nuevo
hacia mi: "Mencion a los mrtires deNuremberg", dijo, "ledebo
informar deal menosdosdeellosquefueron losmsfrecuentementemal
juzgados, fueron msodiadosen todo el mundo, y sin embargo son hombres
valiososqueusted debera admirar?"
"Nmbremelos!"
"Himmler y Streicher".
La eleccin del seor A. no me sorprendi. De hecho esperaba
oirle estos nombres. "Nunca heparticipado en los prejuicios deestemundo
abandonado por Dios", dije, "meacuerdo del prrago de"Mi Lucha" que
relata como JuliusStreicher en un gesto depatriotismo desinteresado y sincero
disolvi al comienzo dela lucha su antiguo propio partido, einvit a sus
partidarios a seguir al Fhrer".
"Siempremeagrad estenoblecomportamiento suyo. Y siento afecto
por su espritu sin compromiso, su esfuerzo ordenado a un asunto, para
liberar a su pasdel yugo invisibledel judo, y su ltimo gesto con lasdos
ltimaspalabras- Heil Hitler! - en su trgica hora dela muertedespusque
haba tenido quesoportar quizsmssufrimientosy mayoreshumillaciones
quelos otros en Nuremberg. PobreStreicher! Y sequela tarea deHimmler
era una difcil y desagradecida. Pero las realiz bien".
"Exacto", respondi el seor A.. "Y jamsha leido su pequeo
libro "La voz delosantepasados"? No esmuy conocido y ni siquiera est
editado con su propio nombre. Jamshabr tenido acceso a un ejemplar,
pero lealo! Entender entonces queclasedehombreera". Y agreg con voz
queda: "un verdadero pagano, un hombre, cuyo encuentro la habra hecho
EN LA FLORESTA SAGRADA
326 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
feliz. Un hombrequetambin usted habra comprendido; puestena la justa
medida para contemplar lascosas, y odiaba lasimperfecciones. Del mismo
modo queStreicher. Y tambin Goebbels. Era as mismo un hombredel
pueblo".
El seor A. pronunci estas ltimas palabras con especial
nfasis. Se poda notar que tras su apreciacin era ms sencillo para
un camello pasar a travs del ojo de una aguja que hacer de una
persona que haba nacido y crecido en una atmsfera burguesa un
buen nacional-socialista. Pues el seor A. no poda prescindir de la
influencia tan grande de la educacin sobre la mayora de los seres
humanos. No hablaba de las excepciones. "S", reiter tras una
pausa, "slo entreel pueblo - los trabajadores, los labradores - entreesos que
conocen y aceptan la verdadera vida sepuedeencontrar en buen estado las
singularidadesdela raza. El trabajador esmssano queel burgus. Su
sangrees - en general - ms pura y por ello ms fuerte, ms valiosa. Todos
o casi todoslos'intelectuales', deuna u otra manera, estn falsamente
orientados. Todosestn mso menosdesesperadamenteenfermos. Derrbelos
como clase. Suprima lasclases. Son incompatiblescon una sociedad queest
dominada por el ideal nacional, sobretodo racial. Y los jefes del pueblo
deberan ser hombres con carcter y experiencia, hombres quehan amado,
sufrido y aprendido, cuya personalidad fueforjada por losDiosesen el
yunquedela dureza, como la del Fhrer - no ratones debiblioteca, tericos,
no hombres queno conocen a la gentey queno pueden amarla, ni odiarla".
"Eso tambin me he dicho a mi misma siempre", respond - tan
extrao puede parecer a muchos que creen que la educacin deter-
mina la existencia en todos los casos. "Nadieesmsdesdeosa queyo
frentea losirreflexivosintelectuales. Deseo gentequepiensepor s misma, o
al menos queconfiey siga a los querealmentepiensan y a los que
verdaderamenteaman a la gente. Y detodosestosa losqueencontr, nueve
decada diez eran, como usted dice, delasclasestrabajadoras".
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ORO EN EL CRISOL 327
INTRODUCCION
Fu absolutamente sincera. Y el seor A. lo sinti. Me mir con
asentimiento caluroso y comprensivo y guard silencio.
Los pjaros trinaban a lo lejos, las hojas crujan, y el sol
proyect luz vivaz en el suelo musgoso y en nuestra cara. Me senta
segura y tranquila. Todo aqu era para nosotros tanto ms bello y
apacible. El seor A. me apret la mano y me sonri amistosamente:
"Es feliz aqu?", me pregunt.
"S", dije. "Amo el bosque. Y saber questa es una partedelos clebres
montesHarz, lehacetanto msdigno deser amado. Mesiento como en un
lugar sagrado".
"As queama realmentea nuestra Alemania, verdad, no slo con
su entendimiento, sino con todo su corazn?". Sus grandes ojos claros, que
por momentos podan ser tan duros, ,me contemplaron con ternu-
ra. "Tienerazn" agreg, "vea cun hermosa es!"
"Alemania es en efecto hermosa", respond. "Pero no esslo su
belleza la quemeconmueve. El mundo entero es hermoso. Pero esta es la
tierra demi Fhrer. Su pueblo es el pueblo deesta tierra. quel am ms que
as mismo. msquea todo lo demsen el mundo. Y por eso amo a estepueblo.
Por estemotivo vinea Alemania cuando todo estaba perdido".
El seor A. me apret otra vez la mano y me mir tan
dulcemente que me afligi el corazn.
"Es usted una mujer", dijo sonriendo, "una joven cariosa mujer.
Lo s. Quedad tiene?"
"Casi cuarenta y tres".
"Casi veintitres", replic el seor A.
"Esa edad tena aproximadamente", dije, "cuando por primera vez
comprend del todo lo queel Nacional-socialismo significaba para mi".
"Eso es, por decirlo as, todo lo queAdolf Hitler lesignificaba y
significa an", dijo duramente el seor A..
"No eslo mismo?", pregunt y me sonroj de golpe.
"S, lo es".
"Lo es", repiti tras una pausa, "y debeserlo siempre. Pues nuestra
Weltanschauungno essolo, como diceusted tan correctamente, la forma mo-
derna dela religin sempiterna dela vida y dela luz - dela salud, fuerza
EN LA FLORESTA SAGRADA
328 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
y belleza -, mas l es el nico hombremoderno dela accin, en el queDios
semanifest as mismo - 'el calor y la luz del sol', por utilizar el trmino que
us anoche-. Lo creo. Y lo hacen tambin otros pocos quecomprenden y
sienten la verdad".
"Yo tambin lo creo. Lo se, porqueleamo. Nunca heamado a otro
tanto, excepto a losDioses. Oh", dije en un nuevo arrebato de entusiasmo
y extend los brazos como si quisiera alcanzar el final de la tierra,
"ojal pudiera decirlo libremente, escribirlo, anunciarlo, pegarlo en todos
losmuros: Hitler esdivino; nuestro glorioso, nuestro amado Fhrer esel alma
csmica, el espritu del sol, quepor primera vez naci en occidentedesdela
antigedad inmemorial para detener la decadencia del universo. Deseo que
el mundo pueda levantarsey alabarle- y amarle- con mi voz!". "El ancho
mundo, no, su propia patria quel tanto ama, no escuchar a nadie. Sabr
la verdad, como siemprela ha sabido: por penurias amargas, a travs del
pesar, por desesperacin; por un camino sobresangrey lgrimas. Alemania
lo sabeahora mismo. En cuanto a usted, meleen adelantey sirva a sus
ideales, en cosaspequeascomo tambin en lasgrandes. Ameademsa su
pueblo. Sea feliz por sentir quealgunos en el pueblo, aunquepocos, piensan
y sienten tal como usted y esperan con usted por su victoria y trabajan por
ello".
"Seguro, eso soy, Espara mi una alegra sentirmeen esteinstanteen
esta floresta sagrada - lejos, muy lejosdel mundo impuro quefueconstruido
por sus enemigos; para estar sola con uno desus ms leales partidarios".
El seor A. me contempl ms tierno que nunca y habl con
voz baja y acariciadora: "Tambin soy feliz con usted en esta soledad, por
estar unido con usted en amor a todo lo quevenero, por eso por lo que
respondo y por lo quevivo. No hay ninguna unin como esta. Si hubiera sido
un poco diferente, quizshabra intentado aproximarmemsa usted. Pero
nunca lo har; pues seencuentra aparte, est predestinada por el sino para
ello, para amar slo a los Dioses".
"Mi marido deca eso tambin siempre".
"Un hombresabio, muy sabio y noble", dijo el seor A.
Guardamos silencio un par de minutos, y entonces dominada
por los sentimientos que se haban despertado en mi, dije de repente
ORO EN EL CRISOL 329
INTRODUCCION
en una voz tan baja que yo misma me qued sorprendida de su tono:
"Usted debehaberlo visto. Jams ha tenido la suertedehablar con l? Oh,
hablemsobrel!". El seor A. comprendi - supo - que aluda a Adof
Hitler.
"Lehevisto y saludado varias veces, pero slo habluna vez con l",
dijo. Su cara reluca como por una inspiracin de una claridad
singular.
"Cuentemms!", dije.
"Pues bien, fuehacemucho tiempo en Berlin - antes dequellegaseal
poder. El habl justamenteen un encuentro con nosotrosy senosdirigi
personalmentea muchos. Era entoncesestudiante, y haba llegado a esa
reunin con otrosestudiantes. Nosacercamosa l denuevea diez denosotros.
Nosdi la mano a cada uno hablndonospor turno. Dijo queconfiaba en
nosotros. Queramoslosconstructoresdela nueva Alemania. Pero no fueron
tanto laspalabraslasquemeimpresionaron, como l mismo, especialmente
susojos. 'Susojosdivinos' dijo usted. Tienerazn: tieneunosgrandesojos
magnticosazul oscuros, ojosquemiran directamentea uno en el alma o
directamenteen lo infinito, llenosdeluz celestial. Nadiepoda oir su voz
clida, persuasiva y dominadora; nadiepoda mirar su rostro - marcado por
una fuerza devoluntad ilimitada, iluminado por un fulgor deinspiracin
sagrada, suavizado por la amabilidad - sin amarle. Nadie- al menosningn
alemn - poda entrar en contacto con l siquiera por tan solo cinco minutos,
y no convertirseen su partidario".
Se detuvo un minuto como sumido en sueos. o como si
siguiese una visin interior. Las palabras que expres me habran
estremecido por todas partes. Pero all en medio del bosque sagrado,
en el Harz, estaban ensalzadas por una belleza, por una sacralidad,
que me elevaron ms all de mi misma y del mundo en la vastedad
de la eternidad.
Pero el seor A. habl de nuevo - habl libre y abiertamente
en aquel lugar sagrado de paz, donde ningn oido desgraciado poda
oirnos, ningn enemigo poda observarnos, donde nos hallbamos
fuera de toda persecucin al menos por algn tiempo: "Si", dijo,
"tienerazn, toda la razn: Adolf Hitler esel Nacional-socialismo; l es
EN LA FLORESTA SAGRADA
330 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Alemania; l es la raza aria; el 'Dios entrelos hombres'; como usted escribe
en su octavilla, el alma viva dela raza - nuestro Hitler!".
No era el mismo hombre. Estaba transformado, como si el
verdadero espritu del bosque y del cielo azul le hubiera atravesado
y se elevase su espritu personal. Probablemente tambin me supera-
ba a mi misma. Tom mi mano en las suyas, y le v con lgrimas en
los ojos.
Paramos durante cierto tiempo en el habla, absortos en
nuestros pensamientos, juntos en consonancia por l ms grande
que llen nuestra conciencia, en consonancia con los rboles
majestuosos. con el alma de la montaa de Harz, el alma de todos
los bosques, la residencia de la vida misma y de sus fuerzas secretas
e inagotables, - en consonancia con el alma invencible del pas que
l am tanto. Cuando el sol ascendi en el cielo azul puro, proyect
sus rayos tendidos a travs de las copas de los rboles sobre nuestras
cabezas.
Por fin habl el seor A.: "Medijo la ltima nochequeera una
adoradora del calor y dela luz del sol, dela energa, quesignifica la vida
misma - en otraspalabras, queera una pagana como yo y otrospocosde
nosotros querealmentecomprenden la trascendencia deesto, a lo quenos
adherimos. Nunca ha anhelado conformea ello, ver elevado el espritu de
nuestra filosofa a un culto pblico?".
Pens que estaba oyendo hablar en el maravilloso lenguaje del
Fhrer, el yo de mi juventud, de mi infancia, mi yo sempiterno -mi
eterno yo - a mi misma.
"Heansiado toda mi vida con ello", dije, "y heviajado deac para
all mi vida entera en busca dealgo similar, sin queefectivamentelo
encontrase" (casi debiera haber dicho: "heaorado eso durantetoda mi
vida y busquen todos los pases deestey otros planetas, sin empero haberlo
encontrado").
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ORO EN EL CRISOL 331
INTRODUCCION
El seor A. me mir atento y habl: "El culto pblico dela vida
y el sol, como usted lo ha soado, florecer aqu en Alemania - cuna y
fortaleza del Nacional-socialismo - durantesu vida y la mia. Algn da, en
alguna parteal bordedeestebosquejustamente, los hombres vern el templo
del alma nueva. Lo heplaneado, y lo construirdespus queseamos libres
nuevamente, una vez quel haya regresado, dicho deotro modo, despusde
quela nueva alma despiertedeveras y por si misma haya recobrado la
conciencia".
Guard silencio un instante y entonces habl de nuevo ("era
l, el seor A., o era algo ms quel? era la conciencia del porvenir queen
Alemania haba renacido y a travs del mehablaba?", pens).
"El alma aria nueva queorar, cantar y soar en el templo dela
vida, toma ahora forma lentamente", dijo; "el alma colectiva nuestra que
recibir la religin dela vida y dela luz, la nica religin quepuedecolmar
el deseo del hombre en un permanente estado nacional-socialista. Le
describirla forma queheimaginado del templo. Nunca hablcon nadie
sobreello. Pero estoy seguro quemecomprender".
"As lo espero".
Y despleg su hermoso sueo ante mi. Describi una soberbia
construccin de granito descansado sobre una colina en medio del
bosque. Dej elevarse el altar solar antes mis ojos, un colosal
monolito cbico que llevaba el smbolo sagrado de la cruz gamada,
del emblema solar; en el centro del templo una gran plataforma
abierta a la que se poda llegar por una escalera monumental del
interior, y sobre l que el fuego, directamente encendido por los
rayos del sol mediante una lupa o un cristal, ardera da y noche - y
me describi el culto divino nacional al que convocaran el sonido
de trompetas guerreras, no a las diez u once horas en los domingos
corrientes, sino durante la salida y puesta de sol en las grandes fiestas
solares - los equinocios y los das de solsticio -, en las cuestiones
cruciales debidas en la vida csmica y en las grandes fiestas naciona-
les anuales; marcas en la historia de la raza: das, en los que el pueblo
debera tomar conciencia de su grandeza por algn hecho especial.
EN LA FLORESTA SAGRADA
332 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Mientras hablaba el seor A. escuch todo el rato atenta y muy
excitada su idea asombrosa. Haba sido durante toda mi vida una
adoradora del sol, y una nacional-socialista consciente en los ltimos
veinte aos. Haba sido consciente en el fondo de mi corazn que la
perpetua religin solar y la moderna Weltanschauung de la fuerza
y la belleza, de la limpieza de sangre, la perfeccin corporal y la
virilidad espiritual - la filosofa eterna y moderna de la cruz gamada
- eran lo mismo. Durante toda mi vida haba soado por un culto
moderno que pusiera de manifiesto este hecho. Aqu finalmente un
hombre me estaba contando que mi sueo llegara a ser una realidad
viva, por lo menos en la medida que ello dependiese de l; y este
hombre no era otro que uno de los verdaderos nacional-socialistas
de la Alemania aplastada y perseguida. Senta como si Alemania
misma hubiera sido la que, mediante el seor A., su digno represen-
tante, me hablase en su martirio. "Confiemea la nacin del Fhrer. El
poder del sol, queusted venera, melevantar denuevo del abismo. Y su sueo
deun ocano a otro seconvertir en realidad. Organizarel culto dela
fuerza y alegra - dela juventud - sometido en el mundo entero!". Las
palabras de una de nuestras bellas canciones nacional-socialistas me
vinieron de nuevo a la mente:..."pues hoy Alemania nos pertenecey
maana todo el mundo".
Contempl al seor A.:"Nunca heoido una idea tan hermosa como
esta", dije sincera. "Cuando pens la primera vez en esto, su templo
alemn?".
"En 1936".
"Quhizo entonces por ello?"
"Nada".
"Pero, por qu? Por quno intent el plan bajo el nico quele
habra comprendido y apreciado ms quecualquier otro para ponerlo en
prctica?"
"Pero quin habra comprendido y estimado el plan excepto el
nico?", dijo el seor A..
Record lo que mi sabio marido me cont una vez a principios
de 1941 -- y no la primera vez en aquella poca- : "Hay un hombre, slo
ORO EN EL CRISOL 333
INTRODUCCION
un hombreen el vasto mundo quecomprendera y apreciara integramente
tu concepcin dela religin y dela vida, y esees ... el Fhrer del Tercer Reich.
Debisteir a l en seguida, en lugar devenir ac a derrochar tu tiempo en
el oriente".
La tristeza y el sentimiento antiguos de la culpa irreparable
afligieron mi corazn. El cuchillo se clav otra vez en la herida no
curada.
Pero el seor A. habl de nuevo: "El tiempo no estaba entonces
todava maduro, no est ahora an maduro. Pero lo estar pronto. Lo estar
cuando el pueblo alemn haya recorrido hasta el final el camino dela sangre
y delas lgrimas y haya aprendido a valorar lo quetantos del sehan
tomado a la ligera".
"Y qusehan tomado a la ligera?"
"Palabras deHitler, cario deHitler, genio deHitler", respondi
el seor A.. "Ahora ms quenunca empiezan a comprender queclasede
hombrevivi entreellos, quevivi slo para ellos".
"Pero no leshabra ayudado a comprender todo eso su culto pblico
dela vida, como tan bien lo veantes, su 'templo alemn' como lo proyect
en su mente?"
"No. El alma nueva debeemerger lentamentedel inconsciente, antes
dequepueda expresarseen un culto pblico. Debesalir con mpetu dehogares
nuevos, escuelasnuevas, fbricasnuevas, centrosdeportivosnuevos, modo de
vivir nuevo. El eterno ardientealtar mayor del sol, queportara el smbolo
sagrado dela vida y del Nacional-socialismo puedeser slo la cumbredela
ciudad futura en el quela nueva vida ser aceptada como una verdad
trivial, como una cosa natural. Construamospoco a poco la maravillosa
vida nueva cuando el miserablejudo levant a todo el mundo en contra
nuestra y nos impuso la guerra".
Me describi algunos de los sntomas caractersticos del mun-
do que se hubieran podido experimentar si la Alemania nacional-
-socialista no hubiese sido vencida en 1945 - del mundo que se
desarrollar maana, algn da, completamente igual; cuando con
ayuda de las fuezas invisibles que dominan todas las cosas tendremos
xito para imponer nuestra voluntad a los hombres.
EN LA FLORESTA SAGRADA
334 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Estaba radiante de emocin interior. "Ha descrito", dije al
seor A., "lo quetoda mi vida so, anhely considerimposible, y
constantementehelamentado no haber podido experimentar nunca: civili-
zacin moderna en la mejor forma, industria moderna en todo su rendi-
miento, en todo su poder, en toda su extensin, vida moderna con todassu
comodidadesy juntamentecon ella el paganismo sempiterno delosaos, la
religin dela perfeccin viva (fsica y metafsica) - del Dios queviveen la
sangrepura, para repetir las palabras deHimmler; la religin dela
Swstika, queesla religin del sol, potencia einspiracin, una disciplina con
entusiasmo acoplado, trabajo y una ostentacin agradable, la vida, un
himno viril, escuelasmilitaresy viviendasmodernasen medio delosrboles,
altoshornosy templossolares. Esto esla supercivilizacin segn mi corazn.
Esta es y siemprefuemi concepcin del verdadero Nacional-socialismo
utilizada en la prctica. Y pensar quetuvequevenir a la Alemania
vencida, hollada y torturada, para por fin encontrar a un hombreque
exteriorizaseel mismo sueo, incluso mejor delo quejamslo hiceyo!"
"Solo por la experiencia en la desgracia y en la opresin, por un
martirio durantemuchosaos, pudiera ir creciendo una Alemania as que
puedecomprender en toda su extensin la grandeza desu Salvador y todo
aquello por lo quel aboga, y prepararsepara seguirlecon fidelidad
absoluta. El pueblo leaclam en aquella poca en el resplandor solar dela
victoria, pero su afecto no fueprofundo. Dndeestn ahora esosmillones,
cuyos brazos levantados y caras alegres sepueden ver en la imgenes de1933
y 1935? Dndeestn? Pero ahora gritaran con gusto 'Heil Hitler' cada vez
mshombres, milesdehombres, desdesu profundidad momentanea del
abismo, ahora, dondeno lesest permitido, haciendolo detodo corazn.
Adoran la Swstika sagrada, el smbolo dela vida, en lostemplossolaresdel
futuro. Edificarn el nuevo mundo -el mundo dela Edad Dorada- que
Hitler ambicion".
"Pero no hubiesepodido ocurrir todo eso sin toda esta desgracia?"
"No. Slo la experiencia amarga ensea a la nacin. como tambin
a los hombres aislados".
"Quhabra ocurrido en su opinin si casualmentehubieramos
ganado la guerra?"
ORO EN EL CRISOL 335
INTRODUCCION
"El seor Schacht habra continuado an ministro deFinanzasdel
Reich. Y an msmillonesdegentequeno sirvepara nada en todo el mundo
- algunos, dicho exactamente, ni siquiera depura sangrearia - sehabran
calificado denacional-socialistassin entender su fundamento. El sistema tal
vez habra llegado a un proceso dedisolucin por un derrumbamiento desde
dentro. Cuando un da sehubiera derrumbado (puesseguramentesehabra
derrumbado en corto tiempo) nunca hubiesepodido revivir denuevo. Un
sistema quesepudredesdedentro nunca ms serecupera. El cristianismo, por
ejemplo. nunca ms serecuperar".
"Y ahora?"
"Ahora el mundo noscontempla como muertosen el sentido ms
amplio. Es mejor estar vivos y ser creidos muertos, queestar muertos o
moribundosy ser contempladoscomo vivos. Eshasta propicio ser creidos
muertos. Cuanto msno crean muertosnuestrosenemigos- tanto ms
persuadidasestarn laspotenciasdeocupacin dehaber tenido xito al
desnazificar Alemania - tanto mejor para nosotros. Cuanto msnostengan
por incapaces devolver a levantarnos tanto ms libres seremos para tener
consciencia denuestras fuerzas para organizarnos y prepararnos. Cuanta
mstranquilidad, cuanto msolvido nosdominealrededor, tanto msfcil
ser para nosotros movernos en tiempos depaz, y para hacer lo queen estos
tiempos del control, dela tribulacin y dela preparacin, es preciso.
Somospocos. Pero nunca hemossido tan activoscomo ahora - nunca
tan persuadidosdela absoluta equidad denuestra causa, dela total rectitud
denuestros principios; jams tan conscientes dela grandeza deeso por lo que
pugnamos.
Espere. Y aprenda como la gentetrabaja en silencio olvidada,
extinguida y tolerada por losdems, olvidndosea s misma. Aprenda como
sepuedevivir fielmentea nuestros ideales sin hablar sobreellos. Aprenda
a vivir solamentepara nuestro Fhrer sin alterarsecuando oiga a la gente
alabarleo condenarle. Permanezca orgullosa y digna deser una nacional-
-socialista, sin dar a conocerseal enemigo o al indiferentecomo uno delos
suyos. Entonces, slo entonces, puedeser til en nuestrasfilas".
"Pero cuando presenciarpor fin la victoria queganarn sus
camaradas, cuando no tambin yo misma? Y esenuevo mundo del queha-
EN LA FLORESTA SAGRADA
336 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
bla, est prximo? Cundo sertestigo del culto pblico dela vida entrelos
ariosrenacidos?"
"En menos dediez aos. Y experimentar el comienzo dela nueva
elevacin en menosdedoso a lo sumo tresaos, si tuviera razn. Grandes
cambios tendrn lugar ms deprisa delo quepiensa el pueblo".
De esta manera conversbamos cuando estbamos tendidos
sobre el musgo al pie de los rboles en el retiro soleado del bosque
sagrado, en unin con esos rboles vivos, con los pjaros, con los
corzos, y el sol y el cielo sobre nosotros, con la tierra maternal en los
pechos de nuestros cuerpos - tierra de Alemania.
Dese a menudo haber escuchado las palabras precisas del
seor A. con la mayor atencin y sabidura posibles. No estara
ahora aqu sentada en la prisin, sino que an sera til - en ms de
un aspecto. De todos modos "tienequeescarmentar sola", como dijo
el seor A..
Pero me acuerdo de ese caluroso da de septiembre que pas en
el Harz, como una experiencia bellsima que nada poda enturbiarla
- como una vivencia de un contacto inolvidable con el alma
invencible de Alemania. Commos all por quien sabe cuanto
tiempo, cuando finalmente el seor A. dijo: "Quizs es hora deirsea
casa. Mi mujer nos estar esperando".
"Aprovechemostodava la libertad del bosquecinco minutosms",
dije; "pongmonosdepiey cantemosalguna denuestrasviejascancionesque
nosgustan, como lo habramoshecho en tiempospasadostrasuna reunin
del N.S.D.A.P.. Ninguna asamblea poltica mehubiesepodido armonizar
ms fuertey vivamentecon la liteviva deAlemania queel encuentro con
usted hoy".
"Tienerazn", dijo el seor A., "tambin siento el carcter sagrado
deestemomento; su lealtad representa a misojosel homenajedetodo el
mundo ario anteAlemania".
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ORO EN EL CRISOL 337
INTRODUCCION
As nos encontrbamos, el brazo derecho extendido en ese
retiro verde, nosotros, los dos seres simblicos - l, conciudadano del
Fhrer y yo, la mujer aria de lejos, nosotros, como defensores del
respeto y amor racial. Cantamos la cancin de Horst-Wessel. Las
notas y palabras viriles, que antao acompaaban la marcha de los
ejrcitos alemanes en Europa, llenaban la gran tranquilidad inunda-
da de sol del bosque sagrado, la residencia de la paz.
Estbamos tranquilos y a la vez profundamente felices en
todo aquel conocimiento de la eternidad, por l que nos hacemos
responsables.
EN LA FLORESTA SAGRADA
338 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
ORO EN EL CRISOL 339
INTRODUCCION
CAPTULO XIII
VOCES DESDE LA ZONA RUSA
"Esas la enseanza marxista el extracto espiritual concentrado dela concepxin
general del mundo hoy en vigor. Por esta misma razn esimposibletoda lucha de nuestro llamado
mundo burguscontra ella, incluso risible, puesestemundo burgusest completamenteimpregnado
detodosesostxicosy sostieneuna cosmovisin que, en general, solo sedistinguedela marxista en grados
y personas".
Adolf Hitler
(Mi Lucha II, Cap. I)
"...el problema del futuro dela nacin alemana esel problema dela destruccin
del marxismo".
Adolf Hitler
(Mi Lucha I, Cap.IV)
Nunca he visitado la zona rusa de Alemania -por desgracia- ;
dese haberlo hecho. En efecto, lo habra hecho - o lo habra
intentado al menos - en secreto - si no hubiera sido detenida en la
zona britnica antes de que hubiese podido llevar a cabo mi plan. Y
es tal vez lo mismo - pues as puedo ser til eventualmente para el
futuro - el que fuera detenida a este lado del "teln deacero" y no al
otro.
Pero he encontrado a un buen nmero de gente que ha estado
en la zona rusa y algunos que de hecho han vivido all. Nunca podr
olvidar la huella que esta gente me caus. La primera que me
encontr fue una mujer joven, alta y bella, con un abrigo muy
sencillo azul oscuro, que mostraba la expresin de un miedo
inmenso en su rostro. Estaba sentada junto a mi en el tren que
transportaba desde Hanover, y empezamos a hablar juntas. Me dijo
que su padre era un alemn, su madre de uno de los estados blticos,
340 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
creo que de Lituania. Su padre haba conocido a Sven Hedin.
Hablamos sobre Suecia - donde haba vivido durante cierto tiempo
- y sobre ese gran amigo de Alemania y del Fhrer. Luego me
pregunt completamente de improviso tras una larga pausa : "Cree
en la fuerza delospensamientos?"
"S", respond.
"Entonces, por favor pienseen mi intensamenteesta tardecerca de
lasocho", dijo. "Estarentonces en la frontera".
"Va a la zona rusa?"
"S, y tengo miedo".
"Por quno sequeda aqu si creequeall no est segura?"
"Viv all una vez", respondi, "no pudesoportarlo y memarch.
Pero no pudellevarmea misdoshijos. Estn todava all. No tengo noticias
deellos desdehacetiempo. Estoy muy inquieta por esa razn. Debo volver
a verlosa toda costa".
En su voz se hallaba dominio de si misma, pero tambin
agitacin fuerte y sus grandes ojos azules se llenaron con lgrimas
cuando habl.
"Pensaren usted con toda mi fuerza esta tardesobrelas ocho, pensar
en usted", dije.
Era la madrugada del 26 de octubre de 1948. Entonces la
pregunt por la zona rusa. "Cuenteme", dije, "cmo est all la situacin
econmica, peor queaqu?"
"Mucho peor". En el transcurso de nuestra conversacin me
qued claro que en el fondo era una nacional-socialista. La pregunt
casi susurrando: "Cmo seencuentra all el 'antiguo' credo?". Se sonri
un poco.
"Aparentementeparececomo si estuviesemuerto", respondi. "Pero
vivea escondidasen nuestro corazn, aunqueno hablemossobrel, ni
siquiera entrenosotrospor temor a espiasocultos. Hombresqueestn bebidos
o hacen como si lo estuviesen, cantan a veceslasviejascanciones. En tales
casoslosrusosnada dicen.
"Y cmo leva al comunismo? Tienemuchospartidariosentrelos
alemanes?"
ORO EN EL CRISOL 341
INTRODUCCION
"No supe de ninguno", respondi. "Esos que un da fueron
comunistashan cambiado su conviccin despusquehan experimentado lo
quesignifica el comunismo en la prctica".
"Demanera queestaran todos dispuestos a aprobar el renacimiento
del "Orden Nuevo" en caso dequealgn da debiera ocurrir un cambio
brusco einesperado?"
"Con bastanteseguridad", dijo. Su cara adopt la expresin de
un deseo indecible. "Pero cundo? Cundo?"
"Tal vez antes delo quepiensa".
"Oh, si simplementetuvieserazn!", susurr. Totalmente tran-
quila le d una de mis hojas. La introdujo rapidamente en una
revista, la ley e hizo como si leyese la revista. "Dndepudo hacer
imprimir esto?", me pregunt con voz apenas perceptible cuando
hubo terminado con la lectura.
"En el extranjero", dije.
Me apret la mano, "deseara poder llevarmetoda su reserva",
dijo. "Pero no mearriesgo. Sin embargo guardaresta hoja. La copiaremos
una y otra vez. Miles la leern".
"As", dije, "est usted activa en la zona rusa!"
"Cmo podra ser sino? Puedeimaginarsepor un momento que
pudiesemosolvidarlo todo? Jams". Una de las frases de mi hoja la
interes especialmente. Me la mostr. "Diceaqu mismo, verdad",
susurr, "quesomosel oro en el crisol..."
"Esusted, dehecho", dije.
Me contempl tensa y dijo: "Somos... y usted con nosotros. Llegar
el tiempo en quepodr deponer testimonio dela verdad, por la queabogamos
en el sufrimiento como todoslosautnticosnacional-socialistas!"
Me sent honrada muy por encima de mi mrito por esa
observacin confiada de una mujer que ya haba vivido tres aos y
medio en plena persecucin. No saba que esas palabras eran
profticas. Deba apearme en la estacin siguiente. Salud por ltima
vez a mi amiga de haca una hora. Y pens esa tarde en ella y desde
entonces muchas otras veces.
VOCES DESDE LA ZONA RUSA
342 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Ms tarde, en mi viaje a Maguncia encontr a un estudiante
que tambin haba vivido en la zona rusa, y despus de haber
hablado con l durante algn tiempo le hice la misma pregunta: "Es
realmentepeor queen Alemania occidental, como as dicemucha gente?".
"Diosmio", grit el joven, "eso no debeponerseen duda".
"En la zona oestees bastanteterrible", dije.
"S, pero podemosquejarnosal menos".
"Solo en pequea medida", contest.
"Vaya, por ejemplo, a un lugar pblico y diga queel rgimen
nacional-socialista era maravilloso y queno desea nada mejor queel que
regresase, y observequesucedera - es decir, cuando hubieseen alguna parte
cerca deall un polica o un informador policial al acecho. O pruebeslo
saludar a la manera antigua a un amigo en la esquina..."
"S", dijo y me interrumpi, "naturalmente, si usted llega tan lejos.
Pero uno puedeexpresar muchosdesussentimientossin ir tan lejos. La gente
lo hace. Hemoshablado ahora sobreuna media hora por ejemplo, y nos
comprendemos, cierto?. Meconocesuficientementepara fiarseal menos
hasta cierto punto. Susltimaspalabraslo demuestran. Pienso, s, lo quees
usted".
"Pero no dijenada en absoluto".
"No lo necesita 'decir'. Nadielo 'dice'jams. Pero en cambio tieneel
permiso para dejar saberlo a cualquiera, si lo desea. Mientras queall es otra
cosa".
"Pero", repliqu, "lo quemsmefastidia dicho exactamente, no slo
aqu en la zona francesa, sino en toda Alemania occidental (nunca estuve
en la zona oriental), es esa proscripcin del librediscurso, esa reserva, esa
represin quemefueimpuesta".
"Diceeso porquevienedel mundo librefuera dela desgraciada
Alemania; y porquehasta ahora nunca ha traspasado la frontera entrela
zona occidental y la oriental. All tras el "teln deacero" no podra decir
una cuarta partedelo queha dicho ahora en nuestra corta conversacin sin
queseleordenasebajarseen la estacin siguientey seguir a un polica que
all la estuvieseesperando".
"Pero si nadiemeha oido?"
ORO EN EL CRISOL 343
INTRODUCCION
Adolf Hitler
344 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
"En la zona rusa siemprehay alguien quela oyecasualmente. All
estn los informadores por todas partes, y nunca puededecir quien es ese
alguien. Lospadresno pueden fiarsedesuspropioshijos, ni el hermano de
su hermano, ni el hombredesu mujer. Aqu esperseguido el Nacional-
-socialismo. All esaplastado".
"Interiormentetambin?"
"Exteriormente. Interiormenteningn poder dela tierra est en
condiciones deaniquilarlo".
"Y cmo surteefecto sobrela gente?"
"Estn aparentementetranquilos, mucho mstranquilosqueaqu en
la zona occidental. Sufren ms".
Le hice la misma pregunta que algunos meses antes haba
hecho a la mujer en el tren hacia Hannover: "Qutal con los
comunistasall?". La respuesta fue justamente la misma: "All en la
zona rusa no hay comunistas- salvo un puado demuchachosquequieren
sacar delos rusos todo lo quematerialmenteesperan recibir deellos. En
ninguna partedeAlemania quedara alguno si simplementetodosellos,
duranteseismesesaproximadamente, pudieran lograr un sabor en la zona
oriental delo quesignifica el comunismo, como lehemostenido durante
cuatro aos. El comunismo suena", agreg tras una pausa y repiti eso
que yo misma ya he dicho muchas veces, "como un mensajedesalvacin
y es dehecho tal vez para gentequees primitiva y explotada - como fueron
durantesiglosen Rusia o China - el mensajedesalvacin msprximo. Si
adems deeso, vienedeuna estirpeinferior, leagradar con mayor razn.
Pero ninguna gentealtamentecivilizada, organizada y conscientedeuna
gran raza, especialmenteaquellosquecomo nosotroshemosvivido una vez
el Nacional-socialismo, pueden aceptar posiblementeun sistema as. Incluso
losrusos, queduranteel corto tiempo en quesu pas, estuvo ocupado por
nosotros, echaron una ojeada a nuestro rgimen, deben haber sentido la
diferencia total entreel punto devista comunista y el nuestro".
"Y creequehabran sido mantenidos facilmenteen el mbito del
mundo nacional-socialista si Alemania hubieseganado la guerra?"
"Con el tiempo, la propaganda y la educacin precisas, por quno?",
dijo.
ORO EN EL CRISOL 345
INTRODUCCION
"Qudicedeesas reformas sociales quepresuntamentehan introdu-
cido los rusos en la zona rusa: la reparticin del campo entrelos labradores,
etctera, por lasquetanto teatro hacen lossimpatizantescomunistasen el
extranjero?"
"Oh, eso!", dijo el estudiante con una sonrisa seca, "otro engao!
Al campesino deAlemania oriental leva ahora peor quenunca antes. Si el
campo eso no presuntamentesuyo, no suponeninguna diferencia con ello.
Son esclavos desu propia tierra. Estn forzados a dar al gobierno un importe
determinado dela cosecha previamenteestipulado, es decir siempreel mismo,
tanto si lascosechasresultan copiosaso exiguas; con el resultado dequetras
un mal ao deben comprar el propio sustento deun campesino deuna
comarca beneficiaria, para as poder cumplir los compromisos frenteal
gobierno. A veces deben comprar incluso deotros productos recolectados
- como por ejemplo patatas -, quecomo era deesperar deben entregar como
contribucin. Ellosdeban incluso visitar la zona y efectuar una profunda
investigacin".
"Deseara ya. Pero cmo puedo ir all? No tengo ningn permiso
para ello".
"Cuando quiera probarfacilitarla ir disimuladamentecon mis
parientes que vuelvan hacia all. Slo cuando haya visto la regin
reconocer como tieneusted razn en su alabanza sobrelos nacional-
-socialistasdetodaslaszonas. Slo entoncessabr cuanta razn tienecuando
dice: "Cuatro zonas, pero ... sin embargo un pueblo y un jefeen el corazn
del pueblo - el Fhrer".
Volv a ver al joven. Fu recibida en su casa. Me haba decidido
a aprovechar la ocasin y hacer eso que me haba propuesto. Pero mi
captura derrib el plan que tena.
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VOCES DESDE LA ZONA RUSA
346 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Hay un lugar no lejos de Hannover que se llama Celle. En esta
estacin como en las ms importantes estaciones de Alemania hay
una "misin catlica" que a la gente que no puede permitirse ir a un
hotel, abastece con comida y alojamiento. Este es, por ejemplo, uno
de los sitios en el que se puede observar las entradas diarias de
fugitivos de la zona rusa. Yo misma pas all algunas noches como
tambin en la misin catlica de Hannover, y as entr en contacto
con muchos de ellos.
Un muchacho de catorce aos permanecer siempre en mi
recuerdo - con una cara inteligente, pero todava infantil con
grandes ojos azul plido, que baados en lgrimas me miraron
implorando cuando le puse la mano sobre el hombro en seal de
simpata. Pero no poda hacer nada por l. Me encontr en Celle y
haba atravesado la frontera dos das antes como me cont la seora
de la "misin". "Y ahora lehacemos volver Quotra cosa podemos hacer?
No tieneparientes, ni amigos quelepudiesen mantener en la zona britnica
o en las otras zonas occidentales; no tienetrabajo, ni dinero".Tan gustosa
le hubiera tomado bajo mi protecccin si yo misma hubiera sido
algo ms que una "caminante" sin domicilio, que viva de las joyas
que me quedaban, sin perspectiva de un trabajo, por mucho que me
esforzase para realizar personalmente mi tarea impuesta.
"Quleorigin venir ac?", pregunt cuando el desafortunado
joven hubo comido su ltimo pedazo de pan y fue acompaado al
tren.
"Miedo", dijo la seora de servicio. "Ellos quisieron enviarmea
algn sitio lejano 'en el Ural'" dijo l, "para trabajar all en la mina. No
quiseall. Quisiera permanecer en Alemania y luego ir a la escuela".
"Quienes son sus padres? - "Gentequepor lo visto en otros tiempos
jugaron un papel activo en la divulgacin del Nacional-socialismo en su
ciudad. Su padrefuedeportado a Siberia, y nunca msseoy algo del. Su
madretrabaja y puedemantenerlebien. l tieneadems dos hermanos
jvenes".
"La misma tentativa para erradicar en todas partes el Nacional-
-socialismo", pens; "la misma brbara persecucin dela litedel mundo,
ORO EN EL CRISOL 347
INTRODUCCION
deun extremo a otro deAlemania. Parecerealmentepeor en la zona rusa
queen los sectores del oeste, como debo reconocer". Me volv de nuevo a la
dama de servicio y dije: "Si realmenteno pas nada, quhubiesepodido
hacer por el joven? Absolutamentenada?"
"Males no".
"No hubiesepodido mandarlea un campo derefugiados?".
La seora me contempl como se mira a una persona que no
est del todo en su sano juicio.
"Ha visitado uno deesoscamposderefugiados?", me pregunt.
"No", dije. "Bien lo quisiera. Pero semedijo quenecesitaba un
permiso especial para ello. Tengo queesforzarmeen conseguir esepermiso por
el motivo dequeescribo un libro sobreAlemania".
"... por consiguientenunca habra conseguido esepermiso", respon-
di; "... dicho deotro modo, no, no antesdequelasautoridadesdeocupacin
sesintieran segurasqueusted cerrara losojosantetodo lo queellaspudiesen
tener oculto respecto a las condiciones devida en sus 'campos deliberacin'.
Pero usted no esla clasedemujer quecerrara losojosantecosasu ocultara
la verdad si la supiera. Entiendo eso despus deconversar con usted en estos
doso tresdas. Pero incluso puedo entender msdeusted, creo. Una razn
muy rotunda para 'ellos', para no facilitarleacceso alguno a susorganiza-
ciones caritativas 'en estedesgraciado pas'".
"Por qurazn?"
Vacil. Saba que su primer impulso hubiera sido decir: "Usted
es una nacional-socialista". Pero no lo dijo, aunque poda estar
practicamente segura de que era una. Dijo: "Esuna autntica amiga de
Alemania", - que significaba lo mismo. "Nuestra amiga y ademsuna
escritora, entoncesno hay seguramentepara usted permiso alguno, mi
querida seora", agreg bromeando. "Pero si pudiesever uno deestos
campos no pensara en enviar all al joven".
"Pero sera mejor queel trabajo denegros en la mina", arriesgu a
decir.
"No estoy tan segura", respondi de manera enigmtica. "Ade-
msno hay sitio en el campo derefugiados. Sabecuanta genteatraviesa
diariamentela frontera por trmino medio?"
VOCES DESDE LA ZONA RUSA
348 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
"Cinco mil medijo un ingls quedesempea en Hannover un puesto
degran responsabilidad en el departamento detrabajo dela 'Sterling
House'".
"Esa es la cifra oficial", dije. "Dehecho son muchosms. Su punto
devista y el nuestro siempresern ms crticos".
Dos mujeres entraron en ese instante -las dos adems de la
zona rusa - y pidieron algo de comer. Mientras estaban all sentadas
comiendo, habl con ellas.
No eran fugitivas. Era gente que viva con sus familias en la
zona rusa. Venan con regularidad para visitar a sus parientes y
comprar algunos alimentos 'al otro lado de la frontera'. Las pregun-
t como preguntara a cualquier persona de la zona prohibida como
les iba all.
"La vida esdura", me relataron, "no tanto para aquella genteque
mantuvo sussimpatasbien visiblesdesdeel comienzo del lado del 'Frente
rojo', como para nosotrasqueestuvimosvinculadascon el N.S.D.A.P."
"Slo vinculadas", desliz en seguida la otra mujer; "pues si
hubieramosdestacado por alguna actividad especial o una posicin privile-
giada en el Partido, ni siquiera tendramosun poco dereposo. Mi marido
fueun SS. Entr en una prisin americana en el ltimo ao dela guerra
y volvi a casa a comienzosde1947. Ahora en la vida civil no puedevolver
denuevo a su anterior trabajo como electricista. Debetrabajar en la calle:
picar piedrasy cavar - por el nico motivo dequefueun nacional-socialista
combativo".
"Losdemcratassecomportan as tambin aqu", dije. "No esque
quiera defender a losrojos. Diosmio, nunca fu una comunista. Pero lepuedo
contar demuchos ejemplos derepresin semejantea estelado del Elba".
"La creo. An as dudo quesepueda comparar las circunstancias
aqu con lasdela zona rusa", respondi. "No tienela msremota idea de
lo quetenemosquesufrir all, todoslosalemanes, pero particularmente
nosotroslosnacional-socialistas".
En el tiempo que permanec en Celle aprendimos a conocer-
nos mejor unas a otras. Cierto da que estabamos solas, tom una
caja acolchada de bisutera de mi bolso, la abr y la tend a mis nuevas
ORO EN EL CRISOL 349
INTRODUCCION
amigas. Un par de pendientes de oro con la Swstika que cuidaba
para llevar a Calcuta y Londres, brillaban en un fondo aterciopelado
azul oscuro ante sus ojos. Las dos mujeres reprimieron un alegre
grito de sorpresa: "Quhermosos!", exclamaron casi al mismo tiempo.
"Pero dequpasdel mundo son?"
"Dela India. Sepueden comprar all todoscuantosquiera en los
establecimientos dejoyera. La Swstika es un smbolo religioso muy
frecuentequees venerado por todos los hinds, querecuerdan el misterioso
origen nrdico dela civilizacin, en cuyo esplendor viven hasta la fecha. Es
el smbolo solar sagrado".
"Nosotroslo denominamostambin rueda solar. Pero no lleva estos
aqu en Alemania?"
"Pues si, bajo un chal quemeecho sobrela cabeza y quemequito
dentro, si sequepuedo confiar en la gentequevisito".
"Sabequlepasara si fueseatrapada en la zona rusa con esos
pendientes?"
"Qu?"
"Sera mandada inmediatamentea Siberia".
Hice una pausa, les mostr entonces dos de mis hojas y dije:
"Quharan conmigo si mesorprendiesen distribuyendo estashojas?"
Un nuevo grito de sorpresa y luego un silencio profundo,
mientras cada una de las dos mujeres lean para s las palabras del
desafo.
"Nunca vaya al otro lado dela frontera", dijo finalmente una de
mis nuevas amigas. "La mataran. Ha distribuido muchasdeestasen la
zona occidental?"
"Diez mil por ahora".
"Sin por ello exponerseal peligro? Maravilloso! Desdehacecuanto
tiempo lo vienehaciendo?"
"Desdehacems deocho meses".
"No lo podra haber hecho duranteocho das en la zona rusa. 'Ellos'
tienen espiaspor todaspartes. Ledigo que'ellos' son diablosan msmalos
quelosdemcratasoccidentales. Pero puededarnosalgunasdesushojas.
Sabemosa quien podemosdarlas".
VOCES DESDE LA ZONA RUSA
350 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
"Pero, cmo quieren cruzar la frontera con ellas?"
"Sin miedo, en cuanto a nosotras", dijo la otra mujer. "Venimosy
vamoscada cuarenta das. Losguardianesdela frontera nosconocen".
Puedo confiar en ustedesdosquerepartirn lashojasbajo su propia
responsabilidad?"
"Cualquier alemn en la zona rusa desea volver al rgimen
nacional-socialista, desdeun principio nunca pensaron en lo quenosotras
portabamos. Puedefiarsedenosotras".
Les d cien de mis hojas a cada una, tal como lo haba hecho
entre algunos otros simpatizantes que volvan a la zona prohibida.
Cuando hubieron marchado, mostr a la seora de servicio de
la misin mis aretes hinds un poco cautelosa. "Espero queno tenga
inconvenienteporquetenga esto", dije, "parecen, ... son hinds..."
Su cara bill cuando vi el smbolo venerado desde tiempos
inmemoriales. Sonri. Pero con la alegra al mismo tiempo tambin
se dibuj un deseo inexpresable en su sonrisa. Mir fijamente el
smbolo del Nacional-socialismo. "... tengo algo queobjetar?", pregun-
t finalmente. "No meconoce. Tambin amo el smbolo".
"Deveras?", contest plena de alegra, "siemprepens..."
Siempre pens - y sigo pensando - que no hay ninguna persona
que pueda ser catlica y amar el smbolo. La mujer no habra estado
en la administracin de la misin de la estacin, si no hubiera sido
una catlica, al menos aparentemente. Por esta razn me asombra-
ba. Despus de todo no era probablemente una catlica sincera. O
le faltaba el sentido de la armona como es el caso de tanta gente. Pero
no me dej tiempo para la reflexin.
"Sch!", dijo susurrando y me puso el dedo en la boca. "No se
sospecha demi quehablo librementecon usted. Y esteno es el lugar para ello.
Pero si retorna a Celle, venga a mi casa. Si yo misma no puedo alojarla,
conozco amigosquelo harn con gusto. Y entonceshablaremosjuntas.
Aprendo a conocerla... y quererla poco a poco".
Pero fui detenida antes de que pudiese regresar. Nunca volv
a ver a esta seora. Debi leer en los peridicos sobre mi caso - u oir
de m en la radio: "Condenada a tresaoscon motivo depropaganda
ORO EN EL CRISOL 351
INTRODUCCION
'nazi'..." Y probablemente pensara: "Nada sorprendente!"
Pero toda esa gente siendo o no cien por cien nacional-
-socialista, si en cambio siempre estuvo inclinada favorablemente
hacia nuestro rgimen, y al menos nunca fue su enemiga. Pues
parece haber en la zona rusa no menos que en Alemania occidental,
un gran nmero de hombres y mujeres que antes casi odiaban el
Nacional-socialismo, y que ahora lamentan amargamente no ha-
berle apoyado con toda su fuerza. Repito, no he vivido en la zona.
Pero puedo sostener con seguridad que hay all muchos alemanes de
esos, que vienen al otro lado de la "frontera" o se quedan deliberada-
mente en Occidente o hacen cortas visitas peridicas. Slo citar una
vivencia: la de una mujer joven que encontr en la "misin catlica"
de la estacin de Hannover. Esa mujer apenas pasaba de la treintena
de edad - a lo ms treinta y cinco - . Tena un rostro franco y
agradable. Me cont que viva en la zona rusa. Me la imaginaba
como escritora y la relat sobre mis viajes proyectados al otro lado
de la frontera para completar mi libro sobre Alemania.
Me mir fijamente con verdadero inters y dijo: "No vaya!. Le
traer solamentedesgracia. No sabequeclasedevida llevamos all al otro
lado".
"Eso es justamentelo queyo misma quisiera ver", contest.
"Esos conocimientos no merecen esepeligro", replic.
"Pudieseser quejams regrese. Es inglesa, cierto?"
"Medio inglesa".
"Sea lo quesea, ... no esuna comunista?"
"Todo menoseso".
"Pues bien, en esa caso no vaya. 'Ellos' la agarrarn con el ms
remoto pretexto y la acusarn deespionajea favor dela democracia y la
mandarn a algn lugar del quejams retornar".
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VOCES DESDE LA ZONA RUSA
352 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
"Pero yo tampoco soy demcrata", dije. Y entonces cuando caigo
en la cuenta de que tal vez haba hablado demasiado, agreg: "No
tengo en realidad ningn intersen poltica. Como escritora meocupo slo
dehombresy mujeresy desusvidas". Esa mentira fue bien pesada. Pero
no lo pareci notar.
"Si sepreocupa por el bienestar dela gente, debiera interesarsepor
la poltica", contest, "pero piensedos veces sobreello antes deapoyar o
combatir a un movimiento; sopesecon cuidado los 'pros' y 'contras'". Y
aadi con voz queda: "Nunca haga aquello queyo hice. Traiciona mi
passin saber lo quehaca".
De repente adquir un visin completa en la tragedia de la vida
de esta mujer. Era una de esas miles que tanto he odiado, una de
aquellas de las que haba dicho tan a menudo que debieron haber
matado a todas hace tiempo. Pero domin mis sentimientos, la mir
curiosamente y respond ... de manera enigmtica: "Muchos han
traicionado a su pasdurantela guerra sin saber quelo hacan no slo entre
losalemanes. Han traicionado a la raza aria, lo quea misojosestodava
ms grave".
La mujer me mir curiosa a la cara y me pregunt vacilante:
"Es.... tambin una deellas?"
"Oh no, yo no!", estall en una protesta, casi pudiera decir en
una 'indignacin'. "Supe cual era mi deber. Tambin mi corazn
perteneca all. Estuvedesdeel principio en el lado correcto - ya aos antes
dela guerra".
"Veo despusdetodo queseinteresa todava por la poltica", dijo la
mujer con un asomo de irona. Pero su cara pronto estuvo seria, no,
de nuevo triste.
"Estuvo en el lado correcto sin ser alemana", comenz de nuevo
la conversacin, "mientrasyo ... oh, si lo hubiera sabido!"
"Es indiscreto preguntarlequhizo?", dije.
"Luchcontra Hitler", respondi. "Estuveen un movimiento
clandestino cuya meta era enterrar su poder y derribarle. Fuimos engaados
con la creencia dequel era el motivo dela guerra y el origen detoda
desgracia - l, nuestro salvador! Oh, si lo hubiesesabido!"
ORO EN EL CRISOL 353
INTRODUCCION
Cada una de sus palabras era una pualada en mi corazn.
Con implacable claridad me describ el cuadro de esta mujer, como
con empeo, senta predileccin por la propaganda fantasmagrica
contra el iluminado Fhrer, al que tanto amo. Me imagin como
informaba en secreto a los rusos para defender Alemania (como
tantos otros traidores haban informado a las democracias occiden-
tales) - y como haca todo lo posible todos esos aos para ocasionar
el derrumbamiento del orden nacional-socialista y todo aquello que
yo tanto admiraba, veneraba, alababa y defenda. Se imaginaba tal
vez que su arrepentimiento tardo apagara de mis ojos su antiguo
pasado criminal? La odiaba con el odio ms intenso. Mi primer
impulso fue decirle: "Puesbien, qudeseahora entrelosamadoscomunis-
tasa losusted misma avis y despusa losquedese, y saboreeloscon todo su
corazn! No sabelo quemealegra ver esedolor en su rostro. No es la primera
queveo, ni la ltima, como as espero. Solo siento no poder encontrarmecon
todo el rebao de sus semejantes, y uno por uno recrearme ante la
contemplacin su misera inmediata. El Tercer Reich queusted traicion, la
respet. Pudieran losque, por causa dequeusted traicion, no respetarla, sino
aplastarla lentamentehasta la muerte, a usted y a todoslosmiserablesanti-
nacional-socialistas! No merecen ver la luz del da!"
Pero no despegu los labios. Slo lo senta fluir en mi corazn
lleno de indignacin y odio cuando miraba a esa mujer.
Era guapa y bien hecha. Pareca sana. Debajo de la frente
amplia e inteligente, sus grandes ojos sombros se fijaban en m,
mientras se movan al viento sus brillantes cabellos pardo rojizos.
Haba una desesperacin insondable tal en sus ojos que me impre-
sion. Pero an as, la odiaba.
Entonces record fulminantemente en mi imaginacin el
rostro serio y bello de ese hombre que ella traicion - y probablemen-
te haba injuriado con sus palabras inumerables veces - el rostro del
Fhrer, triste, como el suyo, pero de otra tristeza; un semblante que
era consciente de la tragedia del mundo entero, de la tragedia que
llevara hacia la ruina por la necedad de los seres humanos y debido
a las mentiras de los enemigos; consciente de la tragedia eterna de la
VOCES DESDE LA ZONA RUSA
354 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
humanidad superior, que fue explotada por los astutos canallas de
una naturaleza innoble, pero tambin consciente de las ilimitadas
oportunidades del arianismo desorientado; v la cara del salvador
que esperaba porque conoca la eternidad de la verdad por la que
luch. Tena la impresin como si l estuviese entre nosotros - l,
nuestro Hitler amado - y que me deca: "Ya no la aplastemsbajo el
peso desu desprecio! No la odie! Por m, no lo haga! Por mucho quepueda
haber hecho contra mi - ella esuna msdemi Pueblo. Ayudel para que
vuelva a mi".
Se me desprendieron lgrimas de los ojos y no pude hablar por
un instante. Entonces dije despacio: "Lo queest hecho, hecho est. Ms
el porvenir incesanteest situado antenosotras. Alemania no est muerta,
jams perecer. Cuenteme, quhara ahora - maana, el prximo ao - si
regresaseel Fhrer?"
"Estara apasionadamentea su lado en el nuevo combate, contenta
si una muertehonrosa melimpiara demisaccionesvergonzosas", respon-
di tambin con los ojos hmedos. Aadi rogando encarecidamen-
te: "Squeapenas puedecreerme. No sefia demi. Memira con desprecio
como a la traidora quesoy, o mejor 'fui'. Pero si supiera en queangustia
mortal hevivido todosestoscuatro aos, entoncesmecreera No me
odiara!"
Una lgrima me corri lentamente hacia abajo sobre una de
mis mejillas.
"Quin soy yo", dije, "para poder odiarla? No tengo ningn derecho
a hacerlo. Como aria queamo la verdad, vengo del otro extremo del mundo
para dar testimonio dela grandeza demi Fhrer en su pasmartirizado.
Usted esuna desu Pueblo. Usted leama ahora, verdad?"
Un rayo de alegra celestial - un rayo de alegra sobre una
inesperada salvacin - alumbr su plida cara.
"Lo hago!", respondi apasionadamente.
La acompa a un lugar en el que nadie poda observarnos y
la pregunt: "Pudiera hacer algo por l?"
"Qupuedo hacer ahora? Es demasiado tarde".
"Nunca esdemasiado tardemientrasest vivo el espritu. Escuche,
ORO EN EL CRISOL 355
INTRODUCCION
puederepartir algunas deestas hojas entrelos hombres y mujeres al otro lado
dela frontera quecomo usted combatieron una vez contra el Nacional-
-socialismo; pero ahora searrepienten delo quehicieron?"
Tom de mi bolso un montn de hojas que estaban envueltas
en una revista de modas.
Ley una y me pregunt: "Quin escribi esto?"
"Yo".
"Y est segura quel vive?"
"Bastantesegura. Lo spor varias fuentes".
"Oh", dijo con un deseo infinito, "si tuvieserazn! Tomartantas
hojascomo mepueda dar y lasrepartirentremisamigos".
"No tienemiedo a cruzar la frontera con ellas?"
"No, ahora nunca meregistran. El guardia fronterizo meconoce.
Ademssaben quehetrabajado contra... en aospasados. Pero no saben
cuanto lo lamento".
"Le d un paquete entero. "Quetenga mucha suerte!", dije.
"Nunca olvidarnuestro encuentro en esta estacin", respondi.
"Confio verla denuevo algn da, si no soy capturada y enviada a Siberia
para trabajar all hasta mi muerte". Dije, "creo queno la prendern. Pero
nunca sepuedesaber".
"Ahora bien, si meatrapan expiarpor mi pasado".
"No mireen el pasado! Mireal porvenir; porquetenemos uno. Le
aseguro quetenemosun porvenir. Hasta la vista!"
Me contempl como si me quisiese decir an ms. Mir a
izquierda y derecha para comprobar si alguien nos observaba de
lejos. Entonces levant el brazo derecho en el modo y manera
rituales, como yo misma habra hecho en un sitio solitario en la
compaa de un hombre con las mismas convicciones.
"Heil Hitler!", dijo.
Era tal vez la primera vez en su vida que saludaba a alguien
sinceramente con esas palabras y en esa actitud, y repiti las palabras
sagradas prohibidas: "Heil Hitler!" Evoqu en mi corazn la frase
del Fhrer: "Algn da el mundo comprender queyo tena razn!"
VOCES DESDE LA ZONA RUSA
356 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Me colm de una alegra inmensa como si hubiese desempea-
do un papel - un papel insignificante - en el nacimiento de una nueva
Alemania, la ms fuerte y verdadera que nunca ser unida bajo el sig-
no de la cruz gamada.
Ya he dicho antes: pueden desmenbrar Alemania, aterrorizar
al Pueblo, dejarlo muerto de hambre, rebajarlo ante los ojos del
mundo al nivel de pueblo de charlatanes y de imbciles, e insultarlo;
pueden prohibir la cancin de Horst-Wesel y todas las otras cancio-
nes de nuestra poca gloriosa, el saludo nacional-socialista, as como
todas las manifestaciones externas de amor a Adolf Hitler. Nunca
podrn matar el espritu nacional-socialista ni el alma alemana - el
primer alma nacional que despert en una nacin aria y se deshizo
de sus sombras con el nacimiento del alma futura del arianismo. Ella
permite mantener cuatro zonas en lugar de un Reich, en tanto que
los poderes invisibles les consientan hacerlo. Pueden ser cuatro zonas
aqu, pero todava es un Pueblo, un corazn, una conciencia alemana
- sobre la carne viva o muerta - un Fhrer del que nadie habla (al
menos no en pblico), pero en l que todos piensan y al que todos
respetan cada vez ms.
Ante los antipticos extranjeros que vinieron para ocupar su
pas y "convertirlos", los alemanes pueden mostrar exteriormente
una cortesa extraordinaria y una indiferencia absoluta frente al
destino del Nacional-socialismo y su fundador. Pero a los inteligen-
tes ocupados mismos no les tomarn el pelo. Un oficial francs en
Baden-Baden, Monsieur P., me relat una vez que un peridico de
Colonia public un artculo en el que trataba de si todava viva el
Fhrer. "Aquel da, una cola degenteesperaba para comprar el diario",
dijo. "Ningn otro hubo, no, ningn otro hay en su pensamiento msque
Hitler".
Desde que los alemanes estn de veras en la miseria, sus
pensamientos van automaticamente a l, "no slo al Fhrer del
pueblo, sino a su Salvador", como dijo una vez Hermann Gring. En
los das sombros del hambre y de la miseria, as se me relat, se han
visto escritas en los muros las dos palabras prohibidas: "Heil Hitler!",
ORO EN EL CRISOL 357
INTRODUCCION
como si se quisiera decir: "S, en su poca fuimosdichosos; mientrasque
ahora... " Durante el trgico bloqueo de Berlin en el hambriento
sector occidental debido a los ms incesantes rigores, la multidud se
resisti indignada contra el poder comunista no con los nuevos
eslogans democrticos aprendidos. No, esas palabras muertas que a
nada se referan, absolutamente a nada que durmiese en el corazn
alemn; palabras que si se las aprendi fue en aras de las ventajas
inmediatas, olvidandolas en realidad en un abrir y cerrar de ojos.
"Heil Hitler!" es el grito del corazn de Alemania hasta la
fecha completamente igual en cualquier zona.
El sentimiento de amargura y fastidio que se encuentra en esa
gente que vive en la zona rusa, es en parte sin duda alguna, debido
a las duras condiciones de vida all dominantes. Pero este sentimien-
to procede tambin, y en verdad ms decisivamente, del conocimien-
to sobre la solidez y la continuidad del comunismo - que en
comparacin apenas se encuentra en la democracia - por el conoci-
miento de la dominacin del comunismo sobre una gran parte de
la humanidad y por su propagacin incontenible. Los alemanes de
la zona occidental - no aludo a los dciles esclavos de los judos, sino
a los realmente genuinos alemanes inteligentes, es decir, los nacional-
-socialistas - pueden ser perseguidos. Se les puede prohibir emitir
libremente su opinin, saludar uno a otro publicamente a la manera
de antes, o tener retratos del Fhrer colgados en las paredes de sus
casas, mantener ciertas actitudes, o en general trabajar si fueron
conocidos como miembros importantes o al menos como entusias-
tas del N.S.D.A.P. en aos pasados. Pero son demasiado inteligentes
para no dejar de reconocer las debilidades de la democracia, para ver
cuan vacia, cuan inconsecuente, no, cuan pueril es la "filosofa" sobre
la que est edificada en comparacin a la nuestra, para pensar: "Tal
sistema no puede tener duracin! Porta ya en s los grmenes de la
descomposicin. Precisamentesu inconsecuencia - o mejor su hipocresa - essu
sentencia demuerte". Los demcratas son hasta cuando nos persiguen
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VOCES DESDE LA ZONA RUSA
358 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
demasiado tontos para que pudieramos despreciarlos, como ya he
dicho varias veces. La ingenuidad con la que proceden para "refor-
marnos", basta ya para hacernos reir. Conocemos que pueden
recibir informacin sobre nosotros. Lo decimos. Nos divertimos
adems si vemos como creen gustosos lo que opinamos. Negamos
(externamente) dondequiera podemos, las acciones despiadadas - los
denominados "crmenes de guerra" - que nos son atribuidos, y
dejamos persistir a los bobos en su convencimiento de que si creemos
que tales "crmenes" de veras tuvieron lugar, nosotros seramos los
primeros que renegaramos del Nacional-socialismo. Si vemos como
estn firmemente convencidos de nuestra "humanidad" bsica - si
apercibimos como contemplan casi gustosos a los ms visibles y
manifiestos pilares de entre nosotros como amantes de las medias
tintas (como ellos mismos son) - pensamos: "Qutontos!" Como si
jams nos interessemos algo por - como si ahora todo esto nos
trajera sin cuidado - algunos sucesos de dura lucha que tuvieron lugar
en aras de nuestra victoria; como si no tuvieramos en cuenta en uso
de la fuerza si la misma sirviera a nuestra finalidad! "Lo quenos irrita
devosotros, nuestrosperseguidoresdehoy, esla hipocresa no el poder; el modo
y manera con queencontrais subterfugios para vuestros crmenes, no
vuestroscrmenesmismos; el enfoquecon el queejecutaislascosas, no lascosas
quehaceis en s - ni siquiera los horrores con quenos obsequiasteis.
Comprenderamos si los nombraseis 'actos devenganza' y no 'actos de
justicia'. No nosconoceis! Nunca nosconocereis. Osarrullaisademsen la
creencia dequenos habeis 'convertido' - nos habeis 'despertado' al carcter
humanitario natural, quenuestra 'horrible' educacin nacional-social
acall por un tiempo - vosotrosimbcilespresuntuosos, vosotros, queos
denominais'cruzadospor Europa', y ademsosburlaismientrasasentimos
con la cabeza a vuestrossermones! Maana - el ao prximo, un ao ms
tarde... - cuando tengamosdenuevo la oportunidad, osmostraremoscon
suma rapidez cuan inocentefuedevuestra partejuzgarnos segn vuestras
propiasvarasdemedir Osensearemosqueson losnacional-socialistas, si
todava no lo habeissabido hasta ahora! Mientrastanto vivid devuestras
ilusiones!"
ORO EN EL CRISOL 359
INTRODUCCION
VOCES DESDE LA ZONA RUSA
En la zona rusa las cosas son de otra manera. Me lo puedo
imaginar por todo lo que llegu a saber gracias a los pocos alemanes
de la zona oriental con los que entabl contacto. Las persecuciones
parecen ser all no slo ms crueles (en Alemania occidental son
bastante despiadadas), sino ms inteligentes y arduas. Los comunis-
tas saben en particular de nosotros que estamos bien organizados:
somos tan voluntariosos, tan intransigentes como ellos lo son, y que
por eso no pueden fiarse de nosotros por mucho que les contemos.
Pudieran intentar 'convertir' a algunos de nuestros discpulos. Pero
no lo intentarn mucho tiempo. Piensan que es un desperdicio de
tiempo sin sentido. O nos avasallan materialmente y nos acallan por
el terror o nos 'liquidan'. Nos comprenden mejor de lo que los
demcratas lo harn jams y por consiguiente nos odian sin reserva.
Como ya dije antes, ellos y no los demcratas - no la gente que por
naturaleza se siente atraida a la imperfeccin - son nuestros autn-
ticos enemigos.
Los nacional-socialistas de la zona rusa saben eso demasiado
bien. A veces sobreviene bajo la bota de esos enemigos reales, que son
tan fuertes y estn tan bien organizados, el sentimiento del abati-
miento, la desesperacin. Hemos perdido la guerra. Todos lo sabe-
mos. Pero en Alemania occidental todava creemos entre nosotros
que las democracias y los bolcheviques la ganaron en comn. En la
zona rusa desde hace cuatro aos estamos convencidos que los
bolcheviches fueron los vencedores unicamente.
Adems sentimos - y eso no slo en la zona rusa, sino tambin
en los departamentos bajo control franco-anglo-americano y fuera
de Alemania - que nos encontramos ante el comunismo en una
proporcin de completa desventaja; en algo lleno de horror y temor.
No es la seal de la vida de un mundo agonizante, sino en el creciente
flujo de una ola enorme en la historia de la humanidad. Sentimos
- lo sabemos por nuestro inmediato conocimiento de la historia (y
aquellos entre nosotros que ostentan en s un sano fundamento
histrico, lo saben todava con ms exactitud por la lgica, como
tambin por la intuicin) que este nuevo gran movimiento es inevi-
360 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
table en la evolucin del hombre. No podramos detenerle. Los
demcratas estarn an menos en condiciones de hacerlo. Nada
puede detenerlo. Vendr, queramoslo o no, lo mismo que antes o
despus la noche ocupar el lugar de la luz natural. Sabemos que esto
es el ltimo salto de la humanidad en contra de su antigua senda, del
destino en la senda determinada de la disolucin - el destino
ineludible. Sabemos que la perdicin debe venir antes de la resurrec-
cin, nada podemos hacer antes de que el mundo haya andado por
la senda de la muerte hasta su verdadero final. Slo podemos
prepararnos y esperar - "espera y confa!" (las ltimas palbras de mi
anuncio que traje a Alemania) como los Dioses lo ordenaron al
Pueblo alemn por medio de mi modesta intervencin. No se puede
hacer nada ms. Nuestro tiempo de los hechos externos se halla en
el pasado y en el futuro. En este momento slo podemos esperar
- nuestro espritu se mantiene vivo - y rezar; juntos seguir en contacto
con las fuentes eternas de nuestra concepcin; con la verdad por la
que respondemos y con el representante semejante a los Dioses de
nuestra verdad, nuestro Fhrer, el cual vive por siempre en alguna
parte de la tierra o en el Walhalla; ya est fisicamente vivo o muerto
- es inmortal.
Mientras sabemos que justamente ahora nada podemos ha-
cer, podemos ver en todas partes en torno a nosotros, cerca y lejos,
indicios crecientes del poder del comunismo, que actualmente
parece ser ilimitado. En la zona occidental sentimos que antes o
despus la ocupacin debe ceder. Podemos figurarnos el ltimo
vagn de soldados cuando ruede sobre la frontera y un suspiro
general de alivio con esa noticia. No podr ser maana temprano;
pero todo alemn (antes dejamos fuera a todo nacional-socialista)
siente que eso debe ser as, que eso ser as algn da. En la zona rusa
se siente a veces cuando menos que tal da quizs nunca 'pudiese'
llegar. Por otra parte, en la zona occidental el fin del control militar
significara el final de todo control sobre Alemania en general. Nada
puede aplastar an el pas, si no son fuertes las tropas de ocupacin.
Aunque en la zona rusa las tropas de ocupacin son todava fuertes,
ORO EN EL CRISOL 361
INTRODUCCION
por lo que quedara un incmodo control, un control eficaz, como
en tantos pases en los que fueron establecidas "repblicas populares"
- es decir, repblicas bajo la dominacin rusa -. Por cunto tiempo?
Como los comunistas han tomado Rusia y despus de tanta descon-
fianza y escepticismo de parte del mundo en los primeros aos de su
rgimen an dominan, as tomarn y dominarn Alemania, toda
Europa, el mundo - quin sabe? - ; nadie puede decir por cuanto
tiempo: se pudiera pensar a veces en la desesperacin, si no por
siempre. Parecen estar organizados bien a fondo en la zona rusa. Eso
era de esperar. El comunismo - la ltima gran mentira del eterno
judo; el ltimo rumbo de la conjuncin de masas de la humanidad
hacia la decadencia definitiva y la muerte, bajo el impulso del
enemigo antiqusimo del orden natural - no es otra cosa que la
democracia dotada con nuestra dura lgica y nuestra profundidad
inflexible. Es el servicio en la mayor medida posible de nuestras
cualidades y nuestra capacidad al desarrollo de la filosofa de la
muerte (par excellence).
Las mismas cualidades fueron utilizadas antiguamente para
activar los intereses del cristianismo en los das de la omnipotencia
de la iglesia catlica. La democracia - el rgimen enfermizo de las
imperfecciones - est en una gran medida libre de esto. Pues no es otra
cosa que el puente entre el cristianismo y el comunismo, dicho de
otra manera, la expresin de la civilizacin cristiana que es antigua
y suspira tras la tranquilidad - tras la seguridad. Esta es la palabra
favorita de los demcratas - pero en realidad tras las de disolucin y
muerte. Pero el comunismo, la expresin posterior y tal vez ltima
de la tendencia irresistible de la humanidad a la disolucin, ha
tomado estas cualidades una vez ms. Y gracias a estas entierra por
doquier la estructura democrtica artificial y ocasiona as en los
pases capitalistas gran agitacin entre los judos comodamente
nacionalizados. Pues aunque l mismo es sin duda un engendro
judo - "materialismo histrico de Marx" aplicado al gobierno -, el
nmero de judos que experimentar un verdadero miedo a la vista
de su propagacin ser cada vez mayor. Estos judos deseaban el co-
VOCES DESDE LA ZONA RUSA
362 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
munismo para destruir la civilizacin cristiana, para encadenar a su
yugo a las razas arias ms firmemente que nunca. No se podan
imaginar que su expansin sera tan amplia que tambin ellos se
veran envueltos en el proceso que podra llevarles hasta su ocaso.
Ahora temen que as pueda ocurrir. "El comunismo asciende", dicen;
"no esmscomunismo 'genuino'".
Puede ser que no lo sea ms en muchos conceptos. En 1930, que
yo sepa un tal Keralianischer, comunista, fue apartado del partido
por tres aos porque haba calificado de "sucio judo" a un hombre
en un tranva ruso. Hoy - as escucho - fueron "asesinados" muchos
judos que durante la guerra haban ayudado a los rusos en la
contienda contra Alemania con uno u otro pretexto, tan pronto
hubo acabado aquella. Tal vez esto significa que esta guerra, al menos
a los ojos de muchos rusos, no fue una lucha del comunismo contra
el Nacional-socialismo (como los judos lo haban deseado), sino
slo una guerra de Rusia contra Alemania, una guerra habitual
entre dos naciones arias en torno al espacio vital como tantas
disputas en el pasado, y no "cruzada" alguna!
Tambin escucho que hay hoy en Alemania grupos comunis-
tas, de los que los judos son excluidos (una segn parece bien
informada seora comunista, que estaba presa conmigo en Werl me
lo cont; no tuve ocasin de comprobar la verdad de esta declara-
cin). Cmo se debe ensasillar tal comunismo que admite la
diferencia racial - y se mantiene en ella - ? Tal vez una forma del
Nacional-socialismo. Eso es lo que temen los judos. Y eso es lo que
esperamos.
Pero mientras tanto domina un despotismo implacable en la
zona rusa - una tirana que pone la mira en el nombre de los
principios marxistas puros para extirpar al Nacional-socialismo no
menos despiadadamente que lo que nosotros mismos habramos
probado para aplastar cualquier otra "Weltanschauung" que nos
hubiesemos encontrado en el camino si hubiesemos estado en el
poder; una tirana cuya solidez bien pudiesemos envidiar, mientras
que odiamos sus intenciones.
ORO EN EL CRISOL 363
INTRODUCCION
Al otro lado de la frontera de la zona rusa, de Alemania y de
Europa, el poder del comunismo es siempre cada da ms terrible,
ms irresistible. Quin quiere oponrsele? Las democracias occiden-
tales o sus instrumentos sin valor, los menos desagradables canallas
orientales que quieren aprovechar la credulidad de las democracias
en torno a la ventaja personal pura - los trato de menos desagrada-
bles; pues son al menos bastante francos en realidad para no
manifestar ideologa alguna, justificacin alguna de su impa unin
con los mayores estafadores del mundo -.
Los comunistas han conquistado China. Previamente cuando
fijaron su garra sobre Polonia y Checoslovaquia, las democracias
occidentales ya saltaron de indignacin. Esos "pobres checos" y
aquellos "pobres polacos" que tuvieron que sufrir tanto bajo noso-
tros los "bestias nazis"! Realmente no fue bonito que nuestros
enemigos mortales, los rojos, continuasen con nuestro trabajo hasta
completarlo, despus que fueramos arrojados al suelo. Eso es lo que
pareca as de las democracias occidentales, que nos combatieron con
su guerra estpida y nos vencieron para nada. O mejor dicho: dej
de parecer as del todo, como si la hubieran combatido como criados
complacientes de los inteligentes comunistas y como si los comunis-
tas la hubiesen ganado y no ellos - lo que naturalmente es la verdad.
As que para entonces ya haban agotado el cupo mximo de
indignacin. Polonia y Checoslovaquia son paises insignificantes en
comparacin con China con sus 500 millones de habitantes. Pero
precisamente los chinos no son europeos. Aunque eso nunca se debi
tomar en consideracin entre nobles y generosos seores que estn
libres de "prejuicios raciales" - entre gente que cree en el gran nmero,
no en la cualidad - como nuestros perseguidores, los demcratas,
creen hacerlo. Y China est muy distante. Pero esto es una disculpa
grosera para esa indiferencia. En nuestra poca no est ningn pas
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VOCES DESDE LA ZONA RUSA
364 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
demasiado lejos. Lo cierto es que la victoria del general Mao-Tse-
Tung es un gran acontecimiento, el comienzo de una transforma-
cin universal, el levantamiento de una gran parte, cuando no de un
Asia totalmente comunista - y eso ya estn sumidas o no en la
indignacin las democracias miopes.
Pues el comunismo en China significar muy pronto el
comunismo en Indochina, en India y tal vez en Japn. Los japoneses,
las primera vctimas de la primera bomba atmica de America y
desde entonces objeto de interminables humillaciones bajo ocupa-
cin americana, abrigan un enorme rencor contra las democracias
occidentales.
Quin no lo tendra en su lugar? En Malaya, en Indonesia se
propaga la irresistible ideologa de la hoz y el martillo como un fue-
go salvaje. Ello significa el final del "peso del hombre blanco" para
siempre. Sera hermoso visitar el Oriente y oir de nuevo, para saber
que piensa el hombre blanco mientras empaqueta sus cosas antes irse
- precisamente este mismo hombre blanco que durante la guerra
tena la costumbre de hablar con un odio ingenuo e incansable tal
de las "bestias fascistas" y los "monstruos nazis". Tal vez comience
ahora a preguntarse si despus de todo no hubiese sido mejor haber
dado un respaldo firme y decidido a Hitler. Que satisfactorio sera
recordarle su reciente propaganda difamatoria en contra nuestra,
mostrarle sin piedad todo eso por lo que aboga ahora y decirle con
una sonrisa burlona: "Teest bien merecido!" No le tengo el menor
cario. Deja que l y sus amigos en Europa y Amrica - esos que
vertieron el fuego y fsforo sobre la Alemania nacional-socialista - se
desangren y giman durante siglos bajo el ltigo de sus antiguos
"aliados caballerosos". Pero qu ser de nosotros, los leales a Hitler?
Oigo en mi corazn la voz de mis camaradas decir: "Quereistambin
arruinarnos por el placer dedeleitaros con la gravesituacin denuestros
perseguidores? Loscomunistasson tambin nuestrosperseguidores". Pienso
en esas dos verdaderas nacional-socialistas que hall en la estacin
cerca de la frontera de la zona rusa.
ORO EN EL CRISOL 365
INTRODUCCION
Si fuese la ltima partidaria del Fhrer, entonces, slo enton-
ces deseara nada ms que venganza. Vivira slo para ver y saborear
el da del aniquilamiento de la Europa que odi y traicion a su
Salvador: que tortur y mat a esos que le amaron; que a l habran
torturado y matado si hubiesen podido echarle la mano encima en
1945. Si fuera la ltima nacional-socialista, yo misma ayudara a los
comunistas a traer sobre el desgraciado continente todos los sufri-
mientos que los demcratas nos trajeron y si fuese posible todava
ms. Tengo ms fantasa que la mayora de la gente - incluso ms que
la mayora de los orientales - y eso me pudiera ser til. Pero yo no soy
la nica - bien lejos de esto. "Hay millonescomo usted en la martirizada
Alemania!" me cont Sven Hedin el 6 de junio de 1948. Fue
demasiado corts para decir: "Hay millonesmucho peor queusted!" Pero
s que eso es as. Los encontr all en ese pas de los sufrimientos y de
la gloria - de la muerte y de la resurreccin - durante mi estancia de
un ao. Mejor sera que ver a uno de estos nacional-socialistas en
esclavitud permanente, poder perdonar la vida a todo el continente
- perdonar la vida a la gente que odio o desprecio para salvar a
aquellos que amo y admiro - y renunciar a la venganza a expensas
de este sacrificio. A la Orden de Hitler se le puede dar una posibilidad
de resurgir nuevamente sobre las ruinas del mundo.
No cabe duda sobre que el comunismo pronto sera el nico
poder en toda Asia y entre todas las razas no arias en general. Ms
an: Millones entre los arios se le han unido ya y millones ulteriores
lo harn. Los demcratas tendrn que contar en su lucha venidera
contra sus antiguos aliados con el poder de una horrible 5 columna
dentro de su propio pueblo. Aadimos a este hecho el que ellos,
puesto que no son "totalitarios", no poseen ninguna de las cualidades
de los fuertes que se distinguen entre los comunistas, como tambin
entre nosotros.
Si no adoptamos medidas contra los comunistas y los derro-
tamos o por lo menos llegamos a un acuerdo con ellos, los comunis-
tas ganarn la batalla y como resultado seguirn siendo los seores
del mundo de una vez para siempre.
VOCES DESDE LA ZONA RUSA
366 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Pero por qu debieramos colocarnos en contra de ellos, si el
resultado sera una victoria democrtica? Deberiamos ayudar a
estos hipcritas que nos dejan vivir slo a condicin de que nos
fortalezcamos en su fe, para poder "convertirnos" algn da?
Debieramos ayudar a los que nos siguen persiguiendo hasta el
momento - que, como se me dijo, tras cuatro aos, en un nuevo
"proceso de criminales de guerra" juzgan ahora en Hamburgo a algo
ms de treinta y cinco mujeres alemanas, que entonces estaban de
servicio en Ravensbrck? En las que parece como si proyectasen
continuar para siempre su campaa de desnazificacin!!!! Con toda
certeza no los queremos para combatir.
Que horrosa sera la vida para nosotros en un mundo
comunista, sabemos por ejemplo todo de la zona rusa de Alemania.
Sin embargo, un permanente mundo democrtico en el que, a
excepcin de nosotros, todos (inclusive los comunistas) gozaran de
libertad de opinin, estaran no mejor, sino incluso peor. La
verdadera razn tal vez porque los alemanes en la zona occidental
estn menos prximos a la desesperacin que en la zona oriental, no
es que la democracia sea mejor que el comunismo o ni siquiera que
el oeste les conceda ms libertad. No, es que sienten que la democra-
cia es ms dbil y menos duradera que el comunismo. El infierno es
menos espantoso, parece menos espantoso, si se sabe o piensa que
pronto tendr un final. Es la esperanza sobre el hundimiento
inevitable de la democracia y sobre nuestra nueva elevacin que
nuestro espritu mantiene en pie bajo la triple represin de los
franceses, britnicos y americanos. En la zona rusa sentimos no slo
el temible poder de la Rusia comunista, sino del Asia comunista, que
se impone sobre nosotros. Sentimos la amenaza por las masas de una
humanidad inferior, que reunida, crecientemente organizada, me-
canizada, preparada de manera sumamente eficaz para el trabajo de
la disolucin, la cual est fijada en los ltimos das del ciclo histrico.
Es la amenaza mediante los poderes unidos de la obscuridad, no
contra la democracia que de cualquier modo ser aplastada
facilmente, sino en contra de nuestra supervivencia y contra nuestra
ORO EN EL CRISOL 367
INTRODUCCION
posible dominacin en el futuro. Pero esto no es de seguro motivo
por el que debiesemos ayudar a nuestros enemigos occidentales, a los
plutocratas euro-americanos, a destruir el poder de Rusia, pues ellos,
los demcratas, podran en adelante explotar el mundo para si y
para sus autnticos amos, los judos. Por qu debieramos hacerlo en
todo el mundo? Los despreciamos. Los detestamos. Su dominacin
- la dominacin de las comisiones de control en Alemania occidental
- aunque menos dura es incluso ms humillante que la de los rusos.
No les ayudaremos contra los rusos, suponiendo que an contra los
rusos no debiera ser desaconsejable desde nuestro punto de vista.
Qu actitud ser oportuna si llega el momento? Eso nadie lo sabe
- o solamente unos pocos de nosotros podemos decirnoslo justamen-
te ahora. Todo lo que podemos hacer por el momento es permanecer
y esperar firmes en nuestra fe nacional-socialista, esperar a la hora
de los Dioses.
Nuestra fe es firme. Sabemos que tenemos razn. Sabemos que
nuestros sueos estn en armona con los preceptos de la naturaleza,
sabemos que en todos nuestros hechos somo "colaboradores del
Creador", por citar la frase de un escrito. Sabemos que nada nos
estorbar a la larga. Sin embargo sentimos de vez en cuando que el
camino es largo y nuestra vida corta. Viviremos suficientemente
aquellos de nosotros que ahora hemos pasado los cuarenta, para
experimentar "el da de la libertad y de la abundancia", - la elevacin
del mundo nacional-socialista que nos ser legado sobre las ruinas y
sobre la miseria tras la lucha contra nuestros enemigos? Eso nadie
lo sabe.
Mientras tanto ya no solo amenaza la sombra del peligro
comunista en el horizonte. Se aproxima. La absorcin de China por
las fuerzas comunistas antes de seis meses es el comienzo del fin del
capitalismo democrtico. Una feliz y buena liberacin! Pero de
utilidad para quin? En definitiva para el comunismo, al orden
nivelador de razas, al dominio de la cantidad en no menor grado que
en el del capitalismo democrtico mismo. La pregunta decisiva es: A
quin pertenecer el futuro, al sistema del "hombre ordinario" de to-
VOCES DESDE LA ZONA RUSA
368 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
das las razas o al nuestro, al dominio del judo eterno - al del bastardo
"hombre ordinario" que le servir contento en la ilusin de la
libertad - o al de la "humanidad superior"?... "pues para el porvenir de
la tierra subsistela pregunta esencial..., si conservaiso extinguisal hombre
ario!" 1).
Jams han sonado tan ciertas estas palabras de nuestro
Fhrer, como hoy.
1) Adolf Hitler: "Mi Lucha" II, Cap.10.
ORO EN EL CRISOL 369
INTRODUCCION
CAPTULO XIV
CONTRA EL TIEMPO
"Crelascuatro castasmedianteel reparto desigual decaracteresy capacidades
naturales".
(Bhagavad-Gita IV, Vers.13)
"Cuando la sociedad ha alcanzado una situacin en la quelosbienesotorgan el rango,
en la queel bienestar esla nica procedencia dela virtud, la pasin el nico ligamento entreel hombre
y mujer, falsedad la fuentedel xito en la vida, sexo el nico recurso para el gozo, y cuano esconfundida
la pompa externa con la religin interna..., entoncesestamosen el Kali Yuga, la edad oscura".
(Vishnu Purana, resumen de un largo pasaje descriptivo en el libro IV, captulo 24)
"Naturalmentealguien sepuedereir deesta afirmacin. Espreciso quenadieseolvide,
sin embargo, dequeesteplaneta giro solo haceya millonesdeaospor el eter sin estar habitado, y
puedegirar asi denuevo algun dia si loshombresolvidan quedeben su existencia superior, no a las
ideasdeciertasideologiaslocas, sino al conocimiento y a la aplicacion despiadada deinmutablesleyes
dela naturaleza"
Adolf Hitler
(Mi Lucha I, capitulo 11)
Cuando el objetivo principal de la propaganda es ganar el
mayor nmero posible de hombres, sin miramiento de raza, salud,
carcter, capacidades intelectuales, sin consideracin a los valores
corporales y espirituales, entonces el comunismo tiene sin duda
alguna importantes ventajas frente al Nacional-socialismo y pers-
pectivas mucho mayores de xito inmediato. Su resultado es el por
todos nosotros conocido "hombre-masa" - la humanidad actual en
su estado deplorable, cuando no francamente desesperado.
Por de pronto l se atiene a las exigencias ms elementales del
hombre: al deseo, bueno o sea, a la comodidad y el bienestar para
vivir. "Trabajadoresdel mundo, unos!" dicen los comunistas. Unirse,
para qu? Para arrebatar el poder de las manos a esos que ahora os
utilizan y para mejorar vuestra suerte: cada da comer hasta el har-
370 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
tazgo, vivir en condiciones sanas, recibir un nmero mayor de los
bienes que hasta ahora slo habeis alcanzado entonces qu? Enton-
ces quereis "vivir" - comer, beber y organizar vuestra propia satisfac-
cin y alegra infantil. Alegra individual - suponiendo que no sea
una traba legal al toparse con los placeres que tambin quiere el
vecino ms prximo - es la meta ms alta, el fin ms grande de la vida
con esta filosofa en la que todo gira alrededor del hombre como una
unidad econmica. Lo nico que cuenta a los ojos de los comunistas
no es el pas, ni la raza sino la "humanidad" - la suma total de todos
los individuos humanos que precisamente porque son humanos, es
decir, slo porque tienen dos piernas y sin rabo, tienen "derechos
iguales" e iguales deberes. Tienen el derecho de "comer", el deber de
"trabajar", para ganar el gozo. El problema econmico, cuya solu-
cin despus de todo depende de la posibilidad del placer para todos
los individuos en el mundo entero, no es el principal sino el nico
problema, ya que la buena vida (material o de cualquier manera
siempre slo condicionada por circunstancias materiales) constitu-
ye un fin en si misma. Es as por lo que el hombre a la luz de la
Weltanschauung comunista no es ninguna otra cosa que un animal
privilegiado - defensores de una teora as sobre el progreso biolgico
dicen: el hombre es el descendiente remoto del mono (yo dira - si
pudiese considerar a toda la humanidad como una masa de indivi-
duos recambiables tal como hacen los comunistas - como los
descendientes degenerados de los Dioses en un proceso ms o menos
rpido para llegar a ser monos).
A simple vista parece curioso que los defensores de una
filosofa as, pongan tanto nfasis como los cristianos en el abismo
insuperable entre el hombre - el nico ser frente al cual presuntamen-
te tenemos deberes - y el animal. Los comunistas atribuyen esto
naturalmente no al "alma" inmortal sino ms bien a la capacidad de
habla y a la inteligencia del hombre. El teatro que hacen referente
a esta "valiosa" inteligencia, por la que tantos comunistas de razas
innobles se sienten ensalzados y de la mayor parte parece estar tan
ausente, es efectivamente increible.
ORO EN EL CRISOL 371
INTRODUCCION
Pero cuanto ms se reflexiona sobre ello tanto menos raro nos
resulta el fenmeno. El cristianismo, y el idealismo francamente
humanitario - una reaccin a medio camino contra el cristianismo,
dicho de otro modo, de nuevo la forma decadente del cristianismo
- muestran la base filosfica de ambos: de la democracia moderna y
el comunismo, y son esencialmente sentidos por la fe que tienen por
el ser humano como punto central, ello vale tambin para el Islam.
Evidentemente vale lo mismo para todas las tendencias de la fe que
directa o indirectamente descienden del judasmo o de inspiracin
juda - y tal vez tambin para todos los credos de procedencia no aria
que tienen al individuo como centro, aun cuando en realidad no
tengan conexin con el judasmo (son "man-centred", mientras que
todas las confesiones de fe arias son con toda probabilidad "life-
centred"). Sera ms difcil mantener con certeza que todas las
confesiones de fe que tienen a toda vida como foco central (por tanto
son "life-centred") ya de poca antigua o moderna, son de origen ario
o cuando menos de influjo ario demostrable. Si se pudiese probar
que ello es el caso, se podra inferir la ms elocuente de todas las
deducciones finales: la superioridad innata de las razas arias, que es
la base de la doctrina nacional--socialista y que fuera de nuestros
crculos es discutida y criticada con tanta acritud. Aunque de todos
modos, muchas de las religiones y filosofas histricas "referidas a la
vida", no son ciertamente de origen ario 1).
El origen judo del comunismo - marxismo - no es para nadie
un secreto. Por esto motivo es ya de esperar que esta filosofa deba ser
"antropocntica" (man-centred). El hecho de que esto sea as quizs
ms que en cualquier otra filosofa - en especial entre las religiones
"del ms all", que tanto recalcan la dignidad del "alma" humana -
hace al comunismo tanto ms repugnante a los ojos del verdadero
artista, pero a las bestias humanas, es decir, a la mayora de la
humanidad, tan atrayente.
1) El seor Wallis Budge mantiene con fuerza la opinin de que es el caso de la religin solar.
Es difcil probar hasta donde debe se existencia a influencias mitnicas. Pero es cierto que el rey
Ekhnaton, su fundador, en todo caso ms que cualquier otro faran era de sangre aria en una
gran medida. Vase: "Tutankhamon, amonismo, atonismo y monoteismo egipcio" de Budge.
CONTRA EL TIEMPO
372 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
La bestia humana - el ser humano de nuestro tiempo en
proceso de convertirse en un animal - est slo contento si se le
cuenta que su inclinacin hacia la animalidad es natural y loable y
que su superioridad sobre otros animales slo se encuentra en el
hecho que por su razn puede saborear mejor los bienes del mundo
que ellos, y en especial que puede aprovechar mejor que ningn otro
animal su botin. El hombre medio de las razas superiores cree que
es generoso y noble por su parte, ser comunista. Naturalmente
pudiera creer que es su deber ser amable frente a toda vida, pero su
educacin cristiana durante siglos influye su subsconciencia de tal
suerte que le sugiere tener que dedicarse ciertamente "primero" a
toda la humanidad. El individuo de las razas innobles es afortunado
si se le ofrece una filosofa antropocntrica igualadora que le ofrece
la ilusin de que nada est sobre l, en tanto que toda la restante
naturaleza viviente sea sumisa a l, est bajo su poder y padezca por
sus exigencias y su placer. Al mismo tiempo las filosofas
"antropocnticas" siempre tuvieron en este mundo ms xito que las
"referidas a la vida". Razas inferiores a las que se ense a creer en
religiones "referidas a la vida" normalmente nunca consiguen
comprender y cumplir su tica elevada. El trato a los animales -
incluso a la vaca sagrada - por las castas inferiores de la India es un
ejemplo tpico de este hecho. Hasta en las razas superiores desgracia-
damente han cedido a menudo las religiones "de la vida" en favor de
las "antropocntricas", como lo pone bien de manifiesto slo la
conversin de masas al cristianismo de todo el norte de Europa.
La llamada del comunismo es hoy en muchos conceptos
parecida a la del cristianismo hace 1.500 aos. Su dominacin
afortunadamente no durar tanto tiempo, pus ahora estamos ms
cerca del final del ciclo presente, y ambos: acontecimientos y
corrientes de pensamientos se siguen rapidamente unos a otros.
Aparte de eso es la forma de la religin eterna de la vida jerrquica,
de la vida en jerarqua, la que se impondr al final y se alzar con la
victoria, ya existente sobre todo en el Nacional-socialismo. Con
todo, est fijado fatalmente que el comunismo en este corto periodo
ORO EN EL CRISOL 373
INTRODUCCION
de examen y preparacin en el que vivimos ahora, debealcanzar un
xito justo en una medida considerable.
Otro punto en favor del xito comunista inmediato es que el
comunismo no se dirige a la "lite", sino a todoslos hombres de
cualquier raza, civilizacin, tradicin y en especial a los hombres que
tienen motivo para sentirse explotados y pisoteados, o sea, a la gran
mayora de los humanos. Sigamos el ejemplo del cristianismo y del
Islam - de las dos religiones internacionales ms grandes de la
igualdad que tienen su origen en el judasmo - y de la fe democrtica,
todas las cuales fueron populares en la revolucin francesa, en la
"liberacin de todos los pueblos", as tambin hace constar el
comunismo que entre los seres humanos no existen diferencias
naturales invariables, sino slo artificiales dadas por el ambiente y
la educacin, al fin y al cabo condicionadas por factores econmicos.
Dicho de otro modo, nuestros enemigos ms extremos creen que un
joven negro, un joven chino, un joven esquimal y un joven judo, que
creciesen juntos desde la ms temprana infancia en Inglaterra o
Alemania y en las mismas escuelas y universidades inglesas o
alemanas, por tanto fuesen educados bajo las mismas condiciones,
tendran practicamente las mismas reacciones que un ingls o un
alemn con la misma educacin recibida.
La aparente adaptabilidad ilimitada de un gran nmero de
razas a la corrientemente denominada como vida "moderna" - es
decir, a la vida ordenada, que evolucion mediante el genio cientfico
de los arios europeos, despierta la creencia absoluta en miles de
hombres de que se trata de una adaptabilidad efectiva. Pero nadie
parece fijarse que superficial, que totalmente superficial es la adapta-
cin; ya porque la gente ha perdido el talento para discernir entre lo
esencial y lo secundario, o en realidad porque slo la apariencia - lo
secundario - tiene alguna importancia a sus ojos; porque mira eso
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CONTRA EL TIEMPO
374 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
como esencial mientras inverte espontaneamente en su conciencia
el orden natural de los valores - otro signo de la decadencia universal
de nuestro tiempo.
El hombre "ms acomodaticio" - por fuera - es naturalmente
el judo, ya en el oeste o en el este, ya en la India o en Islandia. Donde
aparezca siempre se le tributa la misma alabanza por esta marcada
versatilidad de parte de la poblacin, en cuyo centro se establece y
progresa. "l es como uno de nosotros", que importa que l en
Islandia coma comida islandesa y muestre alegra por el deporte de
invierno y la muchacha islandesa mientras llegue a ser en la India el
compaero del tipo indio ms malo, del representante sin casta de
educacin occidental poco crtica, y asegure hallarse a gusto con todo
lo indio, desde la filosofa snscrita (de todos los hombres es el menos
capaz de comprender su espritu por muy dcil que sea), hasta la salsa
Curry, los dulces indios y la vida gregaria. Adems est notablemente
dotado para las lenguas. El resultado es por doquier la ilusin de que
all donde el judo desea vivir puede llegar a ser un nacional, y tiene
lugar un grito de terror si algunos pocos arios racialmente conscien-
tes, inteligentes y orgullosos, mantienen lo contrario. El mito
internacional y la leyenda del "pobre" judo corren parejas con la del
"ser humano" como una especie del mismo valor espiritual, en la que
cada unidad porta en s las mismas posibilidades que las dems, ya
se trate de judo o pagano, negro, chino, malts o escocs, o de alemn
de pura sangre o sueco. El comunismo construye sobre esta mentira
y as progresa. Algo parecido no hubiese podido tener xito alguno
millones de aos antes. Cada raza tena entonces su orgullo, era
plenamente consciente de su posicin singular, de sus insustituibles
cualidades de carcter en el vasto plan de la creacin. Ahora bien, ha
sucedido estos dos mil aos de cristianismo - de otro producto judo
- que con seguridad han despojado a la mayor parte de la humanidad
de su sentido a favor de la dignidad racial, en nombre de un ideal a
un mundo del ms all; y ahora han llenado a esos bobos estos aos
de educacin democrtica con la malsana admiracin por el "inte-
lecto" y con un no menos deseo perjudicial por el "individualismo".
ORO EN EL CRISOL 375
INTRODUCCION
El mundo est maduro para el prximo paso: la nivelacin universal
de la humanidad mediante la mezcla de sangre en la mayor medida
posible, en nombre de una filosofa que no maltrata ms al cuerpo
(como sucediera en el cristianismo primitivo), sino que le desprecia;
que le contempla como mera unidad econmica - como un produc-
tor y consumidor de alimentos - y como un instrumento personal
El mundo est maduro para el prximo paso: la nivelacin universal
de la humanidad mediante la mezcla de sangre en la mayor medida
posible, en nombre de una filosofa que no maltrata ms al cuerpo
(como sucediera en el cristianismo primitivo), sino que le desprecia;
que le contempla como mera unidad econmica - como un produc-
tor y consumidor de alimentos - y como un instrumento personalde
placer; por esto su valor fue degradado de alguna manera por debajo
del cuerpo del animal. Pues los comunistas, que sostienen que todos
los seres humanos tienen las mismas posibilidades y los mismos
derechos y niegan la jerarqua natural de las razas bajo la esencia
humana, por otra parte aadirn sin reflexin que , por ejemplo, un
gatito persa bien criado o un perrito con pedigree presenta una
mayor belleza - tienen mayor valor hereditario - que los animales
corrientes, los cuales muestran una nobleza natural de gatos o
perros.
Pero la nobleza natural humana integra slo a una pequea
minora, a la que vosotros perteneceis, y los que son conscientes de
su ser como representantes de una raza superior, estn presentes en
un nmero todava menor. La gran mayora de hombres y mujeres
- especialmente aquellos de las razas inferiores - aprecian una
filosofa que niega la nobleza racial y miran al individuo extraordi-
nario (cuya existencia no puede ser negada) como el producto de
factores meramente econmicos, acoplado con una combinacin de
circunstancias externas favorables. Aman este parecer porque se
sienten halagados gracias a l; porque todo pequeo gusano huma-
no tiene derecho a este parecer de equipararse a s mismo con
cualquier otro hombre y decirse a s mismo: "Si mis circunstancias
en la vida hubiesen sido solo un poco de otro modo, quien sabe qu
CONTRA EL TIEMPO
376 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
clase de persona importante hubiera podido ser? ". El "yo" insignifi-
cante de millones de tales "ceros" parece tanto menos insignificante
a los ojos de cada uno de ellos. Una teora magnfica! No slo la
salvacin econmica de toda la humanidad, sino la salvacin moral
de los sin valor en su propia tasacin; una ilusin de grandeza que
agrada a ambas: a la barriga y a la vanidad de las masas de
Untermenschen 1) - la Weltanschauung precisa para las razas
innobles. Ya que no es ningn portento que las razas inferiores
corran a ella como las moscas a la miel, y con ellas desgraciadamente
tambin un gran nmero de las razas superiores, que como "filntro-
pos" bondadosos son vctimas de una sagaz propaganda. Estas no
contribuiran tan de prisa si pudieran comprender la terrible verdad
que se encuentra en el reverso del llamamiento retumbante "a todos
los hombres", en el reverso de ese parloteo sobre la libertad, sobre el
libre desarrollo personal, sobre el bienestar material, sobre educa-
cin y alegra de vivir. Esta verdad terrible de la que los trabajadores
de la zona rusa de Alemania - muchos de ellos denominaron
primero a los rusos en su celo comunista como bienvenidos
"libertadores" - os pueden contar que es exactamente: la peor
esclavitud, trabajos forzados sin sentir la satisfaccin libertadora de
haber sido util por algo o por alguien, que uno es querido; trabajo
para una autoridad lejana, abstracta, siempre codiciosa y desconoci-
da; libertad forzada con diversiones estandarizadas, "cultura" nor-
malizada obligatoria; la disminucin del modo de vivir no por los
capitalistas y los denominados "burgueses", sino por esos mismos
trabajadores que una vez haban experimentado una civilizacin
ciertamente material: la formacin de una igualdad artificial y
despreciable entre ellos y aquellos hombres a los que desde siempre
han faltado los ms insignificantes elementos de una comodidad
moderna; por otro lado el final de toda originalidad, de cualquier
concepto creador.
1) subhombres
ORO EN EL CRISOL 377
INTRODUCCION
Los trabajadores y trabajadoras de la zona rusa os
pueden contar como los invasores rusos estaban aturdidos a la vista
del "lujo" que disfrutaba hasta el ms sencillo mecnico en la
Alemania nacional-socialista. Siempre se les haba contado que fuera
de la URSS slo se ofrecera miseria, hambre, represin a los
proletarios, etctera. Cuando la Alemania nacional-socialista les di
una prueba evidente de ello, incluso despus de su derrumbamiento
material de que no estaba en ruina, apenas pudieron dar crdito a
sus ojos. Con ingenuidad infantil contemplaban a todos los alema-
nes como "capitalistas". El trabajador alemn sin embargo miraba
a los rusos como salvajes y su sistema como algo abominable que no
hubiesen podido imaginar ni de cerca en la pesadilla ms espantosa.
Pero los trabajadores alemanes - y los ingleses, escandinavos,
holandeses y franceses - son numricamente una minora insignifi-
cante en el ancho mundo. Para los comunistas vale el nmero para
alzarse con la victoria. Las minoras, aun cuando debieran tratarse
de minoras de los adversarios, no cuentan a sus ojos. El gran
nmero - as esperan nuestros enemigos - disputar pronto (a las
minoras) su importancia, cuando no su existencia. Los trabajadores
alemanes pueden criticar o mejor (porque la crtica est prohibida
en la zona rusa) estar indignados en el fondo de su corazn y
maldecir al comunismo. Pero el culi chino, el miserable barrendero
indio, el hombre que cava en la mina de Giriya tras el carbn, la
mujer que en las calles de Calcuta recoge estiercol de vaca y lo vende
en cesto como combustible por unos pocos "annas"; el trabajador
que se mata trabajando en las plantaciones de t de Assam, en la
plantacin de caucho de Malaya e Indochina, en las plantaciones de
azucar de Java; el estibador y el conductor de rikschas de Singapur,
Saigon y de los puertos del mar Amarillo, todos califican - o darn
pronto la bienvenida al mensaje del comunismo y su puesta en
prctica como algo maravilloso. Quin pudiera reprenderlos por
esto? Quin salvo una persona extremadamente inteligente y
asombrosamente bien instruida no lo hara en su lugar?
CONTRA EL TIEMPO
378 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Particularmente no se debe olvidar que ellos tambin pueden
parecer miserables y carecer de valor, son los "trabajadores del
mundo", a los que est dirigido el conocido llamamiento a la unidad;
son la humanidad preparada por el comunismo para una vida
mejor. Nuestra Weltanschauung de la lite natural, nuestro mensaje
de orgullo y poder, nuestro sueo es por una humanidad semejante
a los Dioses, y a la que sin embargo nunca se le podr ajustar el
manifiesto comunista. Lo primero, la "conditio sine qua non"
(supuesto indispensable) para ser un nacional-socialista, es ser un
ario sano e inteligente y ser tambin plenamente consciente de ello,
ser una especie valiosa de una humanidad superior. La nica
condicin que se debe cumplir para ser comunista es ser una criatura
humana - un mamfero que ande sobre dos piernas, sin rabo, que sea
capaz de hablar y en cierto modo parezca un ser razonable, y si lo
es realmente, no estar representando papel alguno.
Ahora bien, los mamferos bpedos que adems nada tienen
que ofrecer son ms numericamente en la proporcin 100 a 1
aproximadamente a los arios de sangre pura, que son fisica y
espiritualmente tan valiosos que se les puede sealar como lite
humana. Y hasta entre los arios puros, aquellos que susceptibles a la
propaganda humanitaria, fueron desencaminados - porque durante
siglos el cristianismo y la subsiguiente educacin democrtica mat
en ellos todo sentido de orgullo racial - son muy superiores
numericamente a los que guardan en s la capacidad de pensar y
sentirse como arios. Es de extraar que no obtengamos buenos
resultados para conseguir un puesto constante y duradero en la
denominada "opinin mundial", sin tener en cuenta el efecto
horrible de las calumnias que en contra nuestra divulga la propagan-
da juda en cualquier forma posible? Es de extraar que los rusos
ganaran la guerra por medio del comunismo y ahora se instalen en
el poder a costa de los locos idiotas, de los arios degenerados del oeste,
que ya son criados dciles de los judos?
ORO EN EL CRISOL 379
INTRODUCCION
Esto no es slo de extraar sino que se encuentra dentro del
orden natural de las cosas, como he destacado en otro libro ("The
Lightningand theSun", 1948).
No se puede comprender el significado de los acontecimientos
presentes, especialmente la derrota actual y la inmediata persecucin
del Nacional-socialismo, si no se tiene presente continuamente el
hecho de que hemos vivido en los ltimos seis mil aos en el ltimo
de los cuatro grandes perodos, en los que todos los hombres sabios
de la antigedad dividan cualquier ciclo histrico completo; es decir,
toda creacin absoluta, o mejor, toda manifestacin del tiempo
(ciclo) comprende: 1. su comienzo, 2. el ascenso hasta, 3. la cumbre
de la perfeccin y entonces, 4. el descenso hasta la descomposicin
final. No se puede entender los sucesos de la poca actual, si no se
comprende que ahora hemos alcanzado la ltima parte del ltimo,
ms breve e impetuoso periodo en la evolucin natural de nuestro
ciclo - esto es denominado en las escrituras sncritas "Kali-Yuga", la
Edad Oscura - y que no hay esperanza para esta humanidad, que
como demasiado bien sabemos, ha de encontrar su ocaso en una
catstrofe final. Entre tanto la humanidad como conjunto debe
forzosamente aproximarse cada vez ms a lo simiesco y seguir las
ltimas brillantes ideas de las fuerzas de la muerte con creciente celo.
El comunismo es el tpico movimiento radical y absoluto que atrae
a la humanidad hacia la desintegracin, la filosofa de la muerte ms
lgica y extrema. Tambin la democracia y ese cristianismo ya
vetusto - otra vez expres que la democracia es la forma decadente del
cristianismo - son productos de las fuerzas de la muerte; pero no tan
completamente cnicos y magistrales como el del comunismo. En la
fase incial del cristianismo y de la democracia no estaba todava tan
avanzado el "Kali-Yuga". Todava quedaba bastante stio para la
inconsecuencia salvadora: en la iglesia cristiana medieval haba
todava derecho al orgullo racial (aunque en realidad contravena a
lo esencial de la fe), y en la moderna civilizacin democrtica se tena
todava la posibilidad, en todo caso hasta 1939, de expresar su
pertenencia a una filosofa de los valores de la naturaleza - a la filoso-
CONTRA EL TIEMPO
380 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
fa de la cruz gamada - sin correr peligro, por ese motivo, de ser
encarcelado. Todava esta posibilidad existe en 1948!!! "en menor
grado" fuera de la desgraciada y ocupada Alemania del este. Si bien
es practicamente imposible editar libros o pronunciar arengas
pblicas en favor de la ideologa nacional--socialista, pero si se puede
en privado aun cuando todos los vecinos lo sepan incluso los que no
estn de acuerdo, tener su propia actitud hacia el Nacional-socialis-
mo - la ltima sombra de la libertad.
Bajo el gobierno comunista tambin desaparecera esta som-
bra. Ya ha desaparecido por todas partes donde la lgica
"Weltanschauung de la disolucin" dirige una poderosa mquinaria
de dominacin. Se encuentra dentro de la lgica despiadada de los
procesos histricos. No puede ser de otra manera. Es natural e
inevitable que una humanidad degenerada tal como hoy la vivimos
prefiera el yugo del comunismo a nuestro llamamiento hacia la
autntica libertad. Haga lo que haga: la humanidad actual es incapaz
de apreciar lo que comprendemos por "libertad" - al igual que los
monos no pueden apreciar la calidad de socio de una sociedad ilustre
- suponiendo que tuviesen el honor de haberles ofrecido serlo.
Los comunistas vencern, deben vencer - provisionalmente - o
por la fuerza de las armas o mediante el impacto de su propaganda.
No supone una diferencia alguna. Tambin eso es natural - inevita-
ble.
Pero no debiera afligirnos. Ellos - los defensores de esa filoso-
fa, en consonancia con los tiempos que corren - ganarn y desapa-
recern, se extinguirn con el tiempo. Nosotros, los que seguimos al
que en mis otros escritos nombr "el hombre contra el tiempo", el
paladn de la "filosofa de la Edad Dorada" - nos levantaremos sobre
sus ruinas y de nuevo dominaremos sobre el mundo, no sobre un
mundo de monos, sino sobre un mundo de hombres divinos
renacidos, de arios en el sentido ntegro de la palabra.
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ORO EN EL CRISOL 381
INTRODUCCION
Aunque el comunismo tenga muchas ventajas respecto al
Nacional--socialismo en xito inmediato, ajuste su propaganda a las
necesidades y sensaciones ms elementales del hombre, admita a todo
hombre como afiliado, use el engao como el arma ms fuerte y
ofrezca a los hombres la ilusin de la libertad, estando incluso an
ms esclavizados de lo que jams estuvieron en el antiguo absolutis-
mo, sin embargo est sentenciado, condenado. De todos los moder-
nos '...ismos' slo la enseanza maravillosa de nuestro Hitler - la
filosofa de la Swstika - est fundada para la eternidad. Slo ella
puede soportar la prueba de la persecucin, y lo que es ms, la prueba
del tiempo.
Es, lo reitero, una filosofa de la Edad Dorada en medio de una
edad de la oscuridad: la filosofa de aquellos que se encuentran
heroicamente contra la corriente descendente de la historia - contra
el tiempo -, que saben que la historia se mueve en crculos y algn da
se realizar su sueo grandioso; es la filosofa de esos pocos que en
vez de permitirse ser arrastrados hacia abajo por la corriente
descendente general y olvidar la esperanza del eterno retorno, tiran
hacia adelante para guiar una lucha imposible y cuando sea necesario,
morir, pero sentir que cuando ascienda la nueva aurora, ellos la han
creado de alguna manera mediante la eficacia mgica de su actuar
por la belleza de toda accin; y que si la "aurora" no resplandeci
durante su vida, sin embargo pugnaron contra el flujo creciente del
adocenamiento y la vileza, por la mera alegra de ser consecuentes
con una ley interior de naturaleza heroica.
Los signos caractersticos de nuestra fe son hoy los ms
desfavorablemente vistos desde el criterio del xito mundano y no
obstante son ellos precisamente los que justifican su derecho para ser
la ltima expresin de la verdad sempiterna, y as al fin asegurar su
triunfo y dominio. El primero es su exclusividad aria, su llamada a
los mejores, slo a la lite de la humanidad - de la que forman parte
todos sus partidarios por derecho de nacimiento - y su llamada a los
sentimientos ms nobles y heroicos, a los ms altruistas, en cualquie-
ra de sus partidarios hacia ese principio de la jerarqua natural; en
CONTRA EL TIEMPO
382 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
ese principio se encuentra fundamentada la diferenciacin de los
privilegios naturales. Es el principio de la raza y de la personalidad.
Sera absurdo sin duda mantener que el Nacional-socialismo
tampoco agrada el deseo justificado del hombre por obtener condi-
ciones materiales de vida agradables y sanas. Lo hace. Lo hizo
siempre desde el comienzo. La solucin inmediata de Hitler del
alarmante problema del paro, que amenazaba toda la economa de
Alemania en los aos diez, veinte y en los primeros aos treinta, llev
tal vez ms que cualquier otro aspecto, al xito del movimiento. La
prosperidad material de Alemania bajo el poder nacional-socialista
y las leyes sociales sealadas que en aquella poca fueron promulga-
das y puestas en prctica (por ejemplo las leyes de la asistencia social
y educacin infantiles), se recuerdan hasta el da de hoy como una
seal del paraiso perdido. "En los das de Hitler vivamos bien", "en
tiempos de Hitler podamos tener tantos nios como quisieramos:
el estado nos ayudaba a educarlos o los educaba para nosotros, y lo
haca bien!" "Nunca fuimos tan felices como con Hitler". "En los das
de Hitler el alimento era barato y las leyes fueron sabia y correcta-
mente aplicadas". Tales expresiones se oyen hoy por todas partes, en
cualquier zona, tan pronto como se goza de la confianza de la gente.
Por desgracia debo reconocer que conforme a todo lo que deduje de
estas conversaciones, hay un gran nmero de alemanes para los que
el anhelo hacia el rgimen nacional-socialista no parece ser ninguna
otra cosa que un deseo tras una poca de felicidad material: por una
alimentacin barata y buena, ropa fina, tras cierto bienestar y
alegra. Pero gente semejante no es - y nunca fue - nacional-socialista.
Son y ya fueron en los das en que aclamaban a Hitler en las calles,
ninguna otra cosa que elementos de esa enorme humanidad bestial
compuesta de criaturas humanas que slo pueden vivir y "viven slo
de pan" y que no tienen solidaridad autntica con cualquier persona
o con lo que sea, ms que con su panza. No se debiera descuidarlos
o despreciarlos. Muchos de ellos fueron tiles y muchos otros ms lo
sern de nuevo, cuando vuelvan tiempos mejores. Solo por el hecho
de que puedan criar nios sanos de sangre pura, que puedan comba-
ORO EN EL CRISOL 383
INTRODUCCION
tir algn da por ideales elevados, por el hecho de que ellos mismos
podrn luchar por esa humanidad mejor, de la que constituyen
parte fsicamente, son puntos importantes a su favor. Pero no se les
nombre nacional-socialistas!. No lo son. La ideologa nacional-
socialista encuentra un mejor eco en el Hombre, cuando tales
hombres pueden comprenderla en su acondicionamiento espiritual
e intuitivo. Se dirige a los rasgos caractersticos ms nobles: al
desinters absoluto; a la abnegacin de la pequea personalidad a
cambio de formar parte en la grandeza infinita, al valor, valenta, al
amor incondicional de la verdad por la verdad, al amor hacia una
elevada confraternidad de la sangre aria en la consecucin de una
humanidad mejor - gracias a su valor innato de extensa belleza y
posibilidad infinitas. Se dirige a la inteligencia, a la autntica
inteligencia, no a los "mamarrachos" del libro de informacin - a la
capacidad para pensar por s solos y sacar conclusiones propias de las
experiencias de la vida, a la capacidad de explicar el significado del
mundo por el desarrollo de la historia universal y descubrir en la
tragedia de todas las pocas pasadas las fundamentales verdades
permanentes que Adolf Hitler anunci en nuestro tiempo. Respon-
de a nuestro sentido de lo bello, a nuestro deseo de gracia perfecta y
de esa verdad universal, que se encuentran por igual en todo nivel y
en toda vida.
En otras palabras, mientras que todo alemn poda ser
miembro del NSDAP, y cualquier ario puede estar orgulloso de la
"Weltanschauung" nacional-socialista como la fe natural en su raza,
sin embargo slo los seres superiores de sangre aria pueden ser
- hombres y mujeres sin mcula - nacional-socialistas perfectamente
vlidos. Estupidez, superficialidad, vileza, pusilanimidad, debilidad
de todo tipo, son incompatibles con nuestra fe gloriosa.
Se me dijo una vez que no habra ms de dos o tres millones
de nacional-socialistas absolutamente fieles. Puede ser que no haya
ms de diez mil en el resto de Europa y no ms de doscientos entre
los arios no alemanes en el resto del globo. Pero este hecho, si as
fuese, no nos inducira jams a bajar la norma moral y fsica segn
CONTRA EL TIEMPO
384 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
la cual una persona debe vivir para tener el derecho a denominarse
nacional-socialista. Pues en esta poca de la sobrevaloracin de la
cantidad somos los nicos que ante todo activamos consecuente-
mente el ideal de la cualidad de la "Edad Dorada". Renunciar a este
ideal o incluso armonizarlo con una concepcin de la vida contra-
ria, significara tanto como renegar a nosotros mismos e incluso a
la misin de nuestro Fhrer semejante a los Dioses.
Valor individual - personalidad - hay raras veces suficiente.
Pero muchos hombres que no la tienen, se alimentan en la fe de
detentarla; y al contrario y por esa razn, no sera impopular el que
slo se den importancia a la personalidad. Pero nuestra fe tambin
pone el acento en la sangre. Ella es, como dije al comienzo del libro,
la fe eterna en la vida y en la luz en nuestro mundo moderno de las
conquistas tcnicas vista desde el criterio de la raza aria, de la que los
pueblos nrdicos o germnicos son hoy los representantes ms
puros. Es en lo esencial una filosofa nrdica; no se puede hacer caso
omiso de este hecho. Y es este hecho ms que cualquier otro el que
nos ha hecho mal vistos; no slo entre un gran nmero de orientales
no arios, sino tambin entre muchos europeos, que aunque entre
ellos no se encuentra mezcla racial alguna con sangre juda, son
evidentemente cualquier otra cosa antes que un representante puro
de la raza nrdica. Por regla general la gente toma mal,si se les dice
o hay que comprender que son inferiores por naturaleza a otros
extranjeros privilegiados. Con una filosofa como la nuestra, aque-
llos estn forzados a preferir, por decirlo as, el comunismo y su
llamamiento a todos los hombres de todas las razas sin distincin.
Cada ser vanidoso no se siente en manera alguna de la humanidad
inferior, siente que l o ella "puedealcanzar algo" en el comunismo
con tal Weltanschauung favorable, mientras que l en un mundo
dominado por nosotros siempre permanecera fuera de la minora
privilegiada, "en su sitio" (diramos nosotros). Pero una de las seales
caractersticas de la edad oscura - nuestra poca de decadencia - es que
ambos: los individuos sin valor y las razas inferiores, siempre estn
menos dispuestos a permanecer "en su lugar" y siempre ms enfada-
ORO EN EL CRISOL 385
INTRODUCCION
dos pensarn que estn colocados en su sitio por obligacin. Por
consiguiente son los nios de todos los sub-hombres del mundo,
desde los aborgenes del Africa central hasta aquellos de las colinas
de Assam, que a travs de los misioneros cristianos aprendieron la
doctrina de la "dignidad igualitaria" de toda alma humana, el
alfabeto latino y el descontento, los primeros que saltan a la primera
ocasin que les ofrecen los comunistas. El comunismo se les mani-
festar pronto como cristianismo aplicado. Quin debiera repren-
derlos por esto? Tienen derecho. El cristianismo hasta los lmites
lgicos, meditado bajo las condiciones materiales modernas no
puede conducir a ninguna otra cosa que al comunismo. La doctrina
juda de Marx es en nuestra fase del proceso histrico la con-
tinuacin de la doctrina de Jesus, del hijo de David, del rey de los
judos. Ciertamente, el reino de Jesus no era "deestemundo", mientras
se halle, al menos teoricamente, el paraiso comunista en este mundo.
Pero tambin esto es natural; porque como ya dije, el actual proceso
histrico desciende.
En verdad es la vanidad el defecto favorito de casi todos los
hombres y mujeres, mientras la capacidad para mirar objetivamente
cara a cara a los hechos y abogar por la verdad, incluso contra los
propios intereses, es el privilegio de una minora infinitamente
pequea. En verdad el Nacional-socialismo dirije su mensaje a todos
los hombres - se dirigira incluso a todos los seres pensantes fuera de
la humanidad, si hubiese tales sobre nuestro planeta - pues es la
verdad. La verdad es independiente de las cualidades de cada uno, del
que quiere asimilarla. A la vanidad personal o colectiva del hombre
le estorba la justa apreciacin de la verdad. Sus celos, ese odio a los
mejores tiene su origen en la vanidad herida.
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CONTRA EL TIEMPO
386 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
He dicho, slo un ser elevado de sangre aria, en todos los
conceptos, puede ser un autntico nacional-socialista. Slo hombres
de sangre aria pueden mirar al Nacional-socialismo como algo que
les es inherente por derecho de nacimiento. Pero todos los hombres
y mujeres pensantes pueden reconocer la rectitud de nuestros
principios, la eternidad de ese orden natural con cuya armona
nuestro Fhrer ha planeado la organizacin poltico-social. Incluso
un no ario puede reconocerlo, y algunos hacerlo, pero muy pocos
unicamente. Pero estos deben ser no slo muy nobles, sino extraor-
dinarios seres de su raza. Debieran ser personas en todo caso que se
hubieran criado dentro de los mrgenes de una verdadera tradicin,
y esa tradicin debiera ser completamente distinta que la que se ha
generalizado en Europa a travs de la civilizacin cristiana. La
tradicin de esos hombres debiera justamente basarse en nuestros
principios seculares de la ordenada jerarqua divina de las razas.
Un nacional-socialista recto, que ni es un alemn ni un
europeo del norte - decimos un ario puro de la costa mediterranea
que reconoce gustoso que un tipo puramente nrdico es un represen-
tante ms noble de los arios que l mismo y tres cuartas partes de sus
conciudadanos, es bastante raro. Porque una actitud as requiera
ms visin de la verdad que la que puedan reunir la mayora de los
hombres. Pero un no ario que es muy capaz de hacerlo, de reconocer
las verdades biolgicas de "Mi Lucha", aun cuando sabe justamente
que l mismo nunca podr ocupar dentro de la lite natural de la
humanidad, ni siquiera un lugar secundario debiera ser an ms
extraordinario para cualquier probabilidad. Sin embargo se puede
encontrar a tales hombres. He recordado al comienso de este libro
la historia de ese joven siervo indio de la casta Maheshya del oeste de
Bengala que me dijo en el 2 ao de la ltima guerra: "Memsaheb, yo
tambin admiro a vuestro Fhrer no slo porqueesvictorioso, sino porque
lucha para reemplazar la Biblia por el Bhagavad-Gita en los paises
occidentales"; lo que era natural y asombrosamente cierto y significa
tanto como que Hitler quera sustituir el espritu de la tradicin
judeo-cristiana por esa antiqusima sabidura aria que tiene su raiz
ORO EN EL CRISOL 387
INTRODUCCION
en la idea de la jerarqua racial.
"Pero", dije al joven, "tu no eresario, slo cuentan losbrahmanes
y kshatriyasentreloshindus. Qusignifica eso para ti?".
El joven aldeano inculto de Bengala me respondi: "Puedeser
queyo no sea ario, pero conozco mi lugar. Todaslasalmasrenacen en los
cuerpos quemerecen. Ello nada cambia el hecho quetienen razn las
sagradas escrituras y quelos hombres estn divididos en castas diferentes -
razas diferentes -, delas queel primer deber decada una es conservar pura
su sangre. Si cumplo fielmentemi deber en esta vida, as pudiera ser que
algn da renazca en las castas superiores, suponiendo quevalga para ser
un ario".
Ms de siete aos despus encontr en un restaurante de lujo
en Estocolmo una mujer puramente nrdica - aparentemente el tipo
ms noble de una aria - que cuando vi brillar la rueda solar - el
smbolo sagrado del Nacional-socialismo - a ambos lados de mi cara
me pregunt: "Por qulleva eso - el smbolo del maligno? Suspendientes
son horribles". En ese mismo instante me acord de la cara tostada del
joven del trpico y sus palabras - del credo de muchos millones de
primitivos que viven desde hace miles de aos bajo un sistema social
que precisamente est edificado en el mismo principio que el
Nacional-socialismo. "No soy ario pero conozco mi lugar; y conozco la
verdad; y admiro a vuestro Fhrer". Tal vez nunca he odiado tan
amargamente esa religin de la igualdad, que nacida en el judasmo
y predicada en primer lugar por los judos desde hace tantas
generaciones ha acallado el viejo orgullo de la humanidad nrdica.
Nunca tal vez he sentido tan claramente que clase de vergenza es
para un ario - y especialmente para uno de origen puramente
germnico - renegar de su propia superioridad divinamente querida
y renunciar a su privilegio, mientras que son dichosos millones de no
arios en la India de las castas abundantes bajo influjo de la creencia
de: poder ser salvados por el cristianismo y la educacin democrtica,
y an creer en la jerarqua natural de las razas y mirar a los arios
como a los amos de la creacin.
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CONTRA EL TIEMPO
388 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Un mundo ordenado racialmente en el que cada uno conocie-
ra "su sitio", y como el muchacho indio, mirase con respeto al
hombre que de nuevo se encuentra en pie slo contra el rio de la
disolucin por los principios permanentes, no es imposible. En
efecto debe venir un mundo as tras el "periodo final del caos", que
algn da dar fin a este ciclo. Es justamente la cuestin del
comunismo la que causar ese periodo del caos.
En un mundo as, ario o no, cada nacin se organizara en
torno a un estado nacional. Cada raza tendra su orgullo y su
conciencia del deber y evitara toda mezcla como el origen principal
de todo mal fsico y moral. Las ms nobles razas no arias seran las
aliadas de los arios, y contemplaran a la creacin en obediencia y
profundo respeto ante las leyes eternas de la naturaleza y trataran
de mantener el orden del mundo.
La alianza entre Alemania y Japn antes y durante la guerra
era un smbolo que indicaba una colaboracin en amistad y
dignidad - con la distancia necesaria en el mbito de la educacin y
formacin; en el recproco entendimiento, un saber en torno a la
cultura del otro, sin el ms pequeo deseo de una ridcula imitacin
por ambas partes. Las tendencias "internacionales" de nuestra poca
decadente evolucionaran - y evolucionarn de nuevo algn da en
un mundo conforme a nuestros principios y sern sustituidas por
algo que ahora parece completamente utpico - imposible - : por el
modo de pensar del "nacionalista" de cada pas.
Recuerdo mi conversacin con la psicloga que mandaron
para mi examen antes de la sesin del tribunal. Cuando me pregunt
porque mantena que vala la pena mi libertad, e incluso poner en
peligro mi vida por un pas que ni siquiera era el mio propio, le
contest que ante todo me senta obligada frente a Alemania como
aria, porque este pas se haba jugado el todo por el todo para
despertar la conciencia aria y el orgullo en toda persona valiosa de
mi raza, ... y luego como "nacionalista deun pascualquiera". En estas
palabras singulares se expresa la diferencia total entre el comunismo
no ruso y el Nacional-socialismo no alemn; aqu es confrontado el
ORO EN EL CRISOL 389
INTRODUCCION
secreto del xito inmediato del comunismo al fracaso momentneo
- pero finalmente triunfo - del Nacional-socialismo.
El nacional-socialista alemn es sobre todo un patriota ale-
mn. El comunista ruso puede ser un internacionalista, pero tam-
bin pudiese ser - y segn informes de la Rusia sovietica lo es a
menudo - un patriota ruso mientras acepte por error que una
ideologa as pueda ser usada con tal significacin. Por otra parte es
la ideologa comunista muy estimada fuera de Rusia y sirve as pues
al bien del imperio ruso.
Pero el comunista extranjero es ante todo un "internacionalista"
que eventualmente cree en la nacin pero primero en la "humani-
dad", en la humanidad como una clase privilegiada en el universo,
que de cara a la cada vez mayor explotacin naciente de la naturaleza
viviente, est unida al mayor goce del mayor nmero posible de seres
humanos - (y eso que aqu se trata de una unin a costa de una mezcla
horrible, inimaginable) lo que significa al fin y al cabo - el goce del
ms escaso valor, el ms vulgar.
El nacional-socialista extranjero es por el contrario o slo ario,
en el cual es predominante el conocimiento racial ms estrecho por
la Patria, o es un ario en una minora, en l que la conciencia racial
es ms fuerte que el espritu de compaerismo hacia esta minora, y
as llegar a ser "nacional-socialista deun pascualquiera"; es una
persona que admira en una visin clara de la historia del mundo el
resultado de esos principios sempiternos que Hitler ha proclamado
y una y otra vez.
Es un hombre que por su comprensin hacia muchas culturas
en diferentes pocas siente con certeza intuitiva que puede alcanzar
una meta ms elevada - en su capacidad para reflexionar sobre lo
eterno como individuo y ser colectivo - slo mediante ser uno con su
nacin, es decir, con su raza; y que l solo puede esperar mientras se
desarrolla el alma de su raza, el alma de otras razas y en definitiva
el alma de la humanidad diversamente ordenada y conocer, com-
prender y amar el plan de la vida que est ordenado en sus diferentes
manifestaciones y una en su infinita diversidad. l (o ella) es tambin
CONTRA EL TIEMPO
390 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
una persona que mira a Alemania con respeto, como el pas del
Fhrer, como la nica nacin aria que di fe de esas verdades, y por
cierto a costa de la propia existencia a nivel material en medio del
decadente mundo enemigo de nuestra poca. Por este motivo una
persona as dara la bienvenida al liderazgo alemn como expresin
del derecho divino de esos arios que se han evidenciado como los ms
valiosos.
Es inutil decir que hay muchos ms comunistas no rusos que
nacional-socialistas no alemanes, y continuar as hasta que ascien-
da la nueva aurora sobre las ruinas de este "orden mundial" actual
y empiece con ella el da "por la libertad y el pan", por citar las palabras
del Horst-Wessel-Lied y darlas as un significado simblico. Luego
vendr el da que traiga ambas cosas: bienestar material y belleza
sana, alegra y pensamientos viriles - libertad autntica dentro del
orden - el da de la dominacin de los mejores para crear el futuro
por el que luch y muri la Alemania nacional-socialista (conforme
a los acontecimientos externos) y se levantar de nuevo gloriosamen-
te de los muertos. Entonces muchos sentirn por el pueblo amado
de Hitler la misma admiracin como yo y algunos otros extranjeros
lo hacemos hoy en los das oscuros de la persecucin.
Pero no slo es el concepto aristocrtico de la vida y la
exclusividad racial, los que hacen impopular nuestra ideologa. Es
nuestra cruda franqueza referente a nuestras metas, aspiraciones y
mtodos; el hecho es que nunca intentamos ocultar a lo que
aspirabamos en realidad, no lo que preparbamos hacer (o ya
habamos preparado) para obtener nuestra meta en el ms corto
tiempo posible.
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ORO EN EL CRISOL 391
INTRODUCCION
Ya que el Nacional-socialismo, como ya mencion antes, es
una filosofa de la Edad Dorada y la humanidad actual gobierna en
el ltimo estadio de su proceso de decadencia, en el periodo ms
sombro de nuestra poca oscura de la degradacin completa, es
claro que lo que deseamos no es lo que casi todos los dems pueblos
desean.
Lo que casi todos los pueblos ansan es un mundo seguro - un
mundo en el que cualquiera pueda entregarse a sus vanos placeres.
Lo que nosotros ansiamos destacadamente es un mundo bello. Estas
dos concepciones juntas estn fuertemente en contradiccin. Las
dejamos estar en contradiccin. No hacemos nada para ocultar el
hecho de que deben estar en contradiccin tanto tiempo como
nuestros contemporneos permanezcan as, fisica y espiritualmente,
como estn hoy, segn nuestro entender. Nada hacemos para ganar
su afecto y su colaboracin mediante mentiras. Para mantener tal
colaboracin debieramos mentir continuamente, hasta que a lo
mejor algunos de nosotros comenzaramos a perder la visin en pro
del claro e intransigente ideal de la verdad que nos ha madurado. La
colaboracin de los sub-hombres, no es valioso tomar este riesgo
sobre nosotros. Adems odiamos la mentira como arma - salvo
cuando es absolutamente inevitable. Preferimos la fuerza desnuda y
rigurosa, el arma del guerrero autntico. Si el guerrero autntico est
agotado, herido o encadenado, entonces lo nico que l puede hacer
en ese momento es no intentar engao alguno, prepararse en
silencio - para hacerse fuerte de nuevo - y esperar.
Nunca intentbamos esconder o disculpar nuestra dureza,
que es la consecuencia de nuestro celo. Al contrario, siempre hemos
dicho que no nos detendramos ante nada en la realizacin de
nuestra misin que nos es obligatoria por naturaleza, a saber,
deponer testimonio sobre la verdad de la Edad Dorada contra el no
espritu de esta poca degenerada. Y lo hemos demostrado. Hemos
hecho lo que hemos dicho. Estamos preparados para hacerlo otra
vez.
CONTRA EL TIEMPO
392 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
La gente no desea este rasgo en nosotros; nos denominan
"terribles" cuando no aborrecibles". Los comunistas no son terribles
porque jams indican que quieren hacer y nunca hacen lo que dicen:
asimismo porque nunca dicen a sus adversarios cuanto los odian o
desprecian antes de haberlos vencido. No los retan antes de comba-
tirlos, como es costumbre entre los guerreros.
La seguridad - que ellos, o mejor que los judos, que crearon su
movimiento - deseada por la mayor parte de los hombres no es
tampoco la misma exactamente. "Seguridad", si; los judos y los
comunistas que sirven a los intereses judos sin saberlo, y el hombre
medio de la calle - todos desean seguridad. Pero el hombre de la calle
la desea, as puede disfrutar su vida insignificante sin contrariedad;
el comunista la desea como la meta ms elevada para la humanidad,
al que los intereses econmicos de la vida significan todo, porque
ama una humanidad as o - si es un comunista ruso - quizs, porque
teme la poltica alemana nacional-socialista de apertura al este,
expansin natural de Alemania en lucha en torno al espacio vital a
su costa. El judo desea seguridad, de tal suerte que l y su raza puedan
permanecer para siempre a la cabeza en medio de masas humanas
dciles, no pensantes, siempre satisfechas. De ninguna manera se
trata por tanto de la misma seguridad. Pero pudiera serla y se designa
con las mismas palabras y representa de tal manera que parezca la
misma cosa. En efecto, todo el poder tcnico de ambos - de los
comunistas y los demcratas - consiste en que dejan sentirse libre a
la gente, mientras les hacen, bajo cuerda, comportarse como perritos
obedientes; y les dejan creer al mismo tiempo que ellos mismos
piensan y actuan segn sus normas sentimentales, mientras no
obstante slo piensan y sienten todo el tiempo lo que les hacen creer
los poderes dirigentes del sistema mediante la prensa, radio y
pelculas y a travs de otros canales - y as actuan como lo desea el
sistema. La fuerza dirigente del sistema es el judo no visible.
Quisiera an decir ms: esto es bajo esta o forma parecida la
fuerza tcnica natural de todas las Weltanschauung de la descompo-
sicin. Era y es an hoy el secreto del poder de las iglesias cristianas
ORO EN EL CRISOL 393
INTRODUCCION
sobre los hombres. Pues el cristianismo es tambin una
Weltanschauung tal como el comunismo, como la democracia
- basada en mentiras, y lo que ms importa, sobre mentiras judas.
Como una conocida escritora inglesa anti-nacional-socialista (Miss
B. Franklin) me mencion una vez - antes de que supiese quien era
yo - las "mentiras principales delos judos" segn su opinin: 1. que eran
el pueblo elegido, 2. que la Biblia sea totalmente suya, 3. que un
hombre de su raza sea "el nico hijo deDios". La mujer era suficien-
temente inteligente para desvelar este fraude. Pero otras mentiras
judas haban influido tan profundamente en su pensamiento que
no poda poner en duda lo ms mnimo su veracidad y era incapaz
de emanciparse de todo el parloteo cristiano y democrtico sobre
la"dignidad humana" etctera, y sobre el horror referente a la fuerza
bruta (pero naturalmente slo si nosotros la utilizamos). Estaba
vehementemente en contra nuestra.
Tal vez el comunismo es tan solo un poco ms falaz que las
filosofas precedentes de influencia juda, ello incluso cuando se
aplican ya no por judos, sino por imperialistas rusos. Sin embargo,
el carter judo los ha troquelado. Es la fuente del poder y contrario
a nuestra filosofa. No slo el hombre de la calle, sino tambin el
mejor tipo del comunista extranjero combatir gustoso de la misma
manera por el imperialismo ruso oculto, como otros por el capitalismo
judo oculto, sin saberlo; mientras el nacional-socialista extranjero
que est dispuesto a combatir y morir por los alemanes porque son
compatriotas de Hitler y sus compaeros de armas, sabe a fondo lo
que l (o ella) hace.
Cuando el engao est construido sobre l, el poder comunis-
ta parece ser una ventaja de cara a la multitud, as no obstante se
evidenciar funesto a la larga y tal vez contribuir con ello a
preparar el "despertar" de nuestro da. Es cierto, millones estn
dispuestos a morir por algo que de ninguna manera les interesa,
suponiendo que no lo sepan y permanezcan en el convencimiento
de que mueren por otra cosa que realmente tienen en gran estima.
Pero no se puede engaar "a todo el pueblo siempre", ni siquiera a un
CONTRA EL TIEMPO
394 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
gran nmero de hombres para siempre. Vendr y debe venir de una
vez por todas el da en el que descubran que han sido engaados.
Algunos parecen haberlo descubierto ya en un mayor o menor
grado. Han sucedido en repetidas ocasiones "actos de purificacin"
en el partido comunista desde que Stalin lleg al poder, y curiosa-
mente fue un nmero considerable de miembros parias judos -
"troskistas" - los que ms valor pusieron en la revolucin mundial
que sobre los apremiantes intereses del estado sovietico. Los princi-
pios marxistas estn hundidos ah dentro sin duda todava en la
cabeza de todo el mundo. Sobre los principios no se puede disponer
tan facilmente como sobre los hombres. Pero existe una firme
tendencia hacia el nacionalismo ruso, si no tambin en el sentido
que l quiso un da, al menos hacia el refuerzo sistemtico de ese
especial bloque euro-asiatico (ms asiatico que europeo), que forma
la Unin Sovietica - una tendencia que algn da pudiera acabar en
una poltica pan-mongolista - hacia el desencanto de muchos simples
"idealistas" marxistas de sangre aria, como tambin juda.
Por otra parte la orientacin nacionalista de ciertos comunis-
tas alemanes es an ms significativa. Este enfoque de ningn modo
armoniza con su pretendida fe. Como se me dijo: empiezan hoy a
reconocer algunos crculos comunistas alemanes, que el comunismo
con la discriminacin racial entre una poblacin predominante-
mente aria no es otra cosa que el Nacional-socialismo con disfraz,
como ya indiqu antes. Ese odiado Nacional-socialismo! Segura-
mente es la historia de todos los tiempos, pero especialmente para
nosotros "el gran burln" (Ralph Fox: "Ghengis Khan", edicin
1936).
Al final - y tal vez mucho ms temprano de lo que nosotros
mismos nos aventuramos a creer - valdr la pena nuestra franqueza
invariable. Nuestro Fhrer dijo una vez: "Algn da comprender el
mundo quetuverazn". Estas palabras encontrarn una confirma-
cin radiante con el tiempo aunque nosotros y nuestra
Weltanschauung puedan ser hoy todava tan universalmente impo-
pulares.
ORO EN EL CRISOL 395
INTRODUCCION
Se debe volver una y otra vez a la teora cclica de la historia
para alzanzar la comprensin satisfactoria de los acontecimientos
inmediatos de nuestra poca. Repito - en esta fe nunca se puede
insistir demasiado en el hecho de que nuestra opinin de la vida,
nuestras perspectivas socio-polticas, nuestro concepto de gobierno
no estn fuera del tiempo, sino que eminentemente "estn contra el
tiempo", lo que es completamente otra cosa. Puede an sonar tan raro
para los que ven desde un punto de vista estrecho, puramente
poltico, que el Nacional-socialismo es la religin sempiterna de la
vida - la verdad imperturbable sobre la vida que en la Edad Dorada
a cualquiera parecera tan clara como la luz del da - pero que fue
empleada materialmente justo en la poca que estaba lo ms alejada
de la poca de la perfeccin: al final de un gran ciclo histrico. Deba
ser mal entendida, odiada, engaada, insultada, rechazada, deba
fracasar en todos los aspectos. Las antiqusimas tendencias de la
muerte, el placer a la descomposicin, que se adhieren a toda poca,
debieran hoy en la democracia y deben maana triunfar an
perfectamente en el comunismo, el resultado lgico y despiadado de
los principios democrticos en una poca tecnicamente avanzada,
en un sistema en el que basicamente prima la cantidad sobre la
calidad, en el que prima la economa sobre los costes de la biologa,
en el que el hombre como mquina productiva aspira a la mayor
utilidad material para un mayor nmero posible de individuos
humanos sin valor. Contrasta con el sistema nacional-socialista en
el que pugna el hombre como luchador para llevar su fe a la sobre-
humanidad de la lite racial en el mundo. Las fuerzas de la disolucin
debieron y deben ganar. Pero slo para este tiempo actual - slo hasta
que esta miserable humanidad encuentre su ocaso inevitable y hasta
que alboree el nuevo da.
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CONTRA EL TIEMPO
396 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
Pues nada puede romper el ciclo interminable de vida y
muerte, muerte y vida, anular la ley del retorno sempiterno; ello vale
para el plan poltico-social como para todo lo dems. Tan cierto
como que maana temprano saldr de nuevo el sol, tan cierto como
que subir al poder otra vez el Nacional-socialismo. Tan cierto como
la primavera engendra su hierba verde, sus violetas, su flor frutal y
sus tiernos tallos del creciente grano tras la muerte presunta de la
naturaleza en el invierno, as inspirar nuestro ideal de salud, fuerza
y belleza, de orden y virtudes viriles - el ideal de Adolf Hitler - la
aristocracia natural en el mundo. Tan cierto como el nacimiento
sigue a la muerte en el baile csmico perpetuo de la destruccin y
resurreccin, as resucitar de nuevo la torturada Alemania de sus
cenizas y tomar otra vez el liderazgo de las razas arias. Unificada
a pesar de todos los esfuerzo para despedazarla; totalmente conscien-
te de su valor y de su misin divina, en posesin de la fuerza de la
eterna juventud- de esa fuerza de voluntad que para este pueblo fue
siempre caracterstica desde el largo periodo glacial pasado hasta el
da de hoy - renacer y marchar de nuevo, exultante, obstinada,
irresistible. El Horst-Wessel-Lied que ahora est prohibido en su pas
natal, sonar nuevamente en las grandes carreteras internacionales
y sobre las calles de las capitales conquistadas.
Nosotros, los que creemos en Adolf Hitler y su misin, no
necesitamos temer ante una victoria comunista en el prximo
conflicto titnico entre nuestros perseguidores en el este y el oeste.
Las razas tecnicamente poco desarrolladas de Asia y Africa pueden
sentir el comunismo como un cambio maravillosamente bueno.
Pero en un mundo que estuviese dominado por el comunismo, sera
suficientemente grande el descontento creciente de los pueblos del
norte de Europa y en general de todos los tecnicamente avanzados
y tambin pueblos ms pensadores de sangre aria, como para
provocar a nuestro favor una reaccin tal que nadie hubiese podido
impedir ni a costa de grandes esfuerzos. Una victoria democrtica
plena que se hubiese logrado sin nuestra ayuda (suponiendo que
pudiese ser posible), sera mucho peor: esta victoria conducira hacia
ORO EN EL CRISOL 397
INTRODUCCION
una esclavitud todava ms astuta y ms nociva. Pero el poder del
comunismo es tan grande en nuestro mundo que ni siquiera sera
posible un triunfo incierto de los demcratas sin nuestra colabora-
cin. Nuestra colaboracin significara la subversin del orden
democrtico justamente despus de la guerra - o tal vez antes - y el
restablecimiento de nuestro orden, entonces ms fuerte que nunca.
En otras palabras, en el futuro ms cercano habran de elegir los
demcratas entre nuestro frreo domnio y l de los comunistas; y
seremos los ltimos vencedores en cualquier caso, sin duda, los
vencedores en un mundo destruido; seremos los nicos hombres
rectos, impasibles, radiantes ante la alegra tras todo el sufrimiento
- en medio de la despistada y asustada chusma simiesca. Pero a quin
le importa? El triunfo ser tan agradable como sublime; pues nosotros
no figuramos entre los monos. Alemania, antao tan prspera, que
destrozaron y destruyeron, apenas podra destruirse con ms vigor
an a como ya lo est ahora, suceda lo que suceda.
No intentaremos "convertir", "reformar" o "reeducar" a los
sub-hombres. Oh no! De ello pueden estar completamente seguros
sus prototipos, nuestros actuales perseguidores. Si recordamos todos
nuestros sufrimientos de 1945 bajo el dominio de nuestros subordi-
nados - a la dominacin del engao y la calumnia, de la amenaza y
de la corrupcin - cuando recordamos las torturas a nuestros
camaradas en sus campos de concentracin; a la angustia mortal y
a la muerte de los mrtires de Nuremberg y al sacrificio de cientos
en otros vergonzosos procesos por criminales de guerra - al martirio
de todo el pueblo alemn; a la agona anmica de nuestro querido
Fhrer, que aquellos das todava presenciaba, slo, el odio enajena-
do de un mundo desagradecido, expuesto a un mundo que haba
querido salvar, simplemente entonces divulgaremos por doquier
entre los supervivientes de ese mundo nuestro elevado ultimtum:
"Hitler o el infierno!". Prepararemos el infierno a los que se creen
todava suficientemente inteligentes a resistirnos abiertamente o a
escondidas. Pero no ser un infierno tan largo como el que soporta-
mos y an sufrimos. Pues no tendrn una fe tal como tenemos los
CONTRA EL TIEMPO
398 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
nacional-socialistas que les pudiera mantener en pie en sus procesos
- tampoco tendrn un fin tan espantoso. Porque podemos permitir-
nos el lujo de la conmiseracin cuando dominemos la tierra, cuando
eliminemos a los locos tan pronto como sea posible.
Entonces, cuando est rota la ltima resistencia - si es que
todava debieran ofrecer alguna resistencia, porque despus de todo
lo que s, ya no la ofrecern ms tras la 3 guerra mundial -
comenzar nuestra era, la autntica Edad de Oro de un nuevo ciclo,
un mundo ordenado por rangos (en el que cada raza renacida y cada
especie animal ser sana, feliz y hermosa), que ser dominado por
una minora de Dioses arios vivientes segn los eternos principios
nacional-socialistas. Nuestro amado Fhrer - ya de carne y hueso, co-
mo arriesgo a pronosticar, o slo en espritu - Fhrer del mundo,
incluso todava ms perfecto y duradero, a la cabeza del ejrcito
alemn de 1942 como si hubiese avanzado a travs de Rusia y Asia
septentrional y an ms all entrando en Delhi hubiera recibido la
proclamada unificacin entre el este y el oeste en el centellante saln
de mrmol en el que un da estuvo el clebre trono de pavo real.
Es esto un sueo orgulloso, pero demente? Muchos pueden
pensar as cuando miran en torno suyo y ven la miseria actual de un
pas destruido - del pas del "miedo" en el que tan slo se puede
susurrar el nombre amado de Adolf Hitler. Yo misma pensara as,
si no creyera firmemente en la "ley" del tiempo cclico y si no estuviese
convencida con que se acerca otra vez el final de esta humanidad
degenerada y el comienzo de la siguiente. El estudio de la historia
mundial me ha corroborado cada vez ms en esta creencia. Esta fe
me ha ayudado a sobrellevar el panorama de las ruinas de Alemania
sin que se me quebrara el corazn por ello. "Mortero y piedra", como
dije una vez, "todo puedeser edificado denuevo. Mientras el espritu
nacional-socialista permanezca vivo, nada est perdido".
\\\\\
ORO EN EL CRISOL 399
INTRODUCCION
He procurado mantener este espritu contra el dictado de
nuestros perseguidores - segn la ley interna de una naturaleza
indmita, y conforme al derecho de herencia de la raza superior,
tender hacia adelante y dominar. Estaba sujeta a la apariencia - as
como todos lo estbamos. Todo lo que he hecho fue ganar para mi
misma una sentencia de tres aos de cautiverio. Pero una todo
poderosa certeza interior me dice que en los venideros trescientos
aos - quizs mucho antes - todo el mundo ario mirar a Adolf Hitler
con respeto, as como yo lo hice siempre a lo largo de toda mi vida,
para rendir honor a su nacin. He venido por este motivo en esta
horrible poca para traer a esta nacin una seal de mi amor. Soy
hoy el primer fruto del amor y respeto para el arianismo venidero,
para sus salvadores, el primer producto de la contribucin agradeci-
da de todo el mundo a la Alemania nacional-socialista.
Un da estuve sola a orillas del rio Saar en un colina cubierta
de vid, con el brazo derecho extendido sobre los restos de un bunker
que haba sido dinamitado haca tres aos por los invasores ameri-
canos - por los "cruzados para Europa", los paladines de los valores
cristianos y democrticos contra el paganismo nacional-socialista, el
paganismo ario. Me encontraba hacia el este, vuelta hacia Alemania,
y cant la cancin inmortal: "La bandera alta, las filas firmemente
cerradas, la S.A. marcha con paso imperturbable. Camaradas muertos por
el frenterojo y la reaccin, marchan en espritu en nuestras filas".
El sol arroj sus rayos sobre mi. La alegra de la obstinacin
brillaba en mi cara, tambin la alegra de la futura victoria. Los
"cruzados " de esos poderes sombros haban volado este y otros
cientos de bunkers, haban arrojado fuego y azufre sobre toda
Alemania. Pero pudieron impedir que las frases combativas de la
cancin prohibida sonasen de nuevo bajo el cielo azul sobre el
paisaje baado por el sol? Me pudieron impedir, a una aria no
alemana, permanecer fiel a la Alemania de Hitler en su derrota, en
sus ruinas, en su martirio? Pudieran impedir algn da la unin de
un mundo mejor con el Fhrer, con sus ideales y su pueblo que tanto
am - esta unin que preve y simbolic a mi humilde manera?
CONTRA EL TIEMPO
400 ORO EN EL CRISOL
SAVITRI DEVI
La msica de la cancin penetr en mi como un mgico
hechizo, como un portador de muerte para los perseguidores de
Alemania, en nombre de una justicia superior de la humanidad aria
venidera.
La justicia del mundo ario venidero es la justicia a la que hoy
apelo contra las leyes de aquellos que nos odian. La unin del mundo
ario con el Fhrer es mi amor perpetuo, y debiera comprender a
millones de hombres y perdurar durante siglos - "el ms grande
milagro alemn".
Puedo haber fracasado materialmente y en nuestros das. Pero
soy la primera seal de ese prodigio que es enviado por los Dioses a
Alemania como prueba de amor; la promesa de la infinita admira-
cin de los mejores en cercanos y lejanos tiempos venideros en medio
de la derrota y humillacin momentneas. Soy la victoria viviente
de la Alemania nacional-socialista.
A pesar de todos los signos contrarios no sucumbmos, no
podemos sucumbir. La verdad nunca ser vencida.
Concluido en la celda dela
prisin deWerl, a 16 - 7 - 1949.
ORO EN EL CRISOL 401
INTRODUCCION