LOS TATWAS

Los tattwas son las cinco modificaciones del gran aliento o de ese gran prana
universal o de esa materia primordial que obra sobre todo lo que es el mundo
material, en el cual nos desenvolvemos. Los tattwas son entonces cinco formas
diferentes de movimiento de esa materia primordial. Partiendo de esas cinco formas
de movimiento bsico es que todo lo que existe, llega a la existencia. Si vemos un
rbol, ese rbol vino a la existencia producto del principio de esa sustancia que existe
interpenetrando todo el universo. Esta sustancia tom cinco movimientos diferentes o
tattwas y esos tattwas fueron los que dieron origen a la existencia del rbol.

Son ms tattwas, pero estos son los cinco que permiten la manifestacin EN EL
MUNDO MATERIAL. La existencia del ser humano se debe precisamente a la
existencia de estos tattwas. Estos cinco movimientos constantes del ter permiten
nuestra existencia. Cuando una persona nace tiene dos tattwas bsicos: un primer
tattwa que es el momento mismo de la concepcin que es un tattwa de creacin o de
origen y despus en el momento de tomar la primera respiracin, ese prana, ese gran
aliento csmico, tiene un segundo tattwa bsico que es el tattwa del nacimiento. Si
nosotros llegramos a conocer estos tattwas podramos entonces llegar a conocer la
raz misma del ser humano. Ahora se habla mucho del genoma, el descubrimiento de
cdigo secreto de la humanidad, y precisamente se dice que tiene miles de
combinaciones y miles de formas. Son estas miles de combinaciones y formas lo que
conforman el movimiento tattwico.


Hay tcnicas para poder ver los tattwas. Si la ciencia, que ya va avanzando
muchsimo, pudiera reconocer el valor de los tattwas, pero al mismo tiempo supieran
darle la aplicacin correcta, el mundo tomara un vuelco gigantesco, mas all de lo
que pueden dar los genomas; porque el genoma en si, es un efecto, no es una causa.
Es un efecto producto del movimiento tattwico, ese movimiento sutil que es el que da
origen a toda materia y sus posibles combinaciones.

El tattwa bsico, el ms importante de todos es el AKASH. Este tattwa es el primero
en producir la primera manifestacin de materia en principio. Luego, Akash adopta
cuatro movimientos diferentes, el movimiento del tattwa VAYO, del tattwa TEJAS, del
tattwa PRITVI y el tattwa APAS. Esos cuatro tattwas son los que a su vez dan origen a
los cuatro elementos que conocemos como aire, fuego, tierra y agua, los cuales a su
vez dan origen a los tomos; sabemos que el tomo da origen a las molculas, las
molculas a los rganos y finalmente se forma el ser humano. As es que el tattwa se
encuentra en la raiz misma de la existencia del ser humano. Los tattwas tienen
funciones muy bsicas: el Akash, que es el primero en manifestarse. El Vayu es un
tattwa reflector, es el tattwa que reflejar la matriz de todo lo que va a existir. Tejas, es
el que da origen al elemento fuego, el de los alquimistas; no al fuego fsico, sino al
elemento; es de origen luminoso luego entonces es el creador de la luz mediante la
cual todo puede iluminarse, desde la luz espiritual hasta la luz fsica. Pritvi, da origen
al elemento tierra y a su vez produce los enlaces qumicos. Apas da origen al
elemento agua, y da origen tambin al cuerpo etrico de los seres humanos. En los
tatwas est el origen de los cuerpos y como se forman. Por lo tanto aqu estamos
siguiendo todo el proceso desde lo inmanifestado, el comienzo del movimiento de ese
inmanifestado, de ese prana universal, de ese gran aliento universal hasta ver como
va tomando distintos tipos de movimientos y al hacerlo va dando lugar a las diferentes
formas de manifestacin tales como la luz, la reflexin, las sustancias qumicas y al
cuerpo vital del ser humano.



Los tattwas pueden medirse, pero su manipulacin no nos es permitida. Podemos
saber en cual tattwa est uno vibrando, porque si bien la parte negativa sera la
manipulacin del tattwa pues bien puede traer una destruccin, la parte positiva sera
acogernos a la caracterstica de cada tattwa para actuar al ritmo de la naturaleza
misma.

Como hemos dicho los tattwas son cinco, Akash, Vayu, Tejas, Pritvi y luego Apa. La
vibracin tttvica se sucede en este mismo orden y dura cada una 24 minutos
exactos. Siendo que la vibracin tattvica es de 24 minutos y son cinco, cada dos horas
exactas se repite la vibracin de un mismo tattva. El primer tattwa comienza a vibrar a
la hora exacta en que sale el Sol. Por ejemplo: si el Sol sali a las 6:35 a.m. buscas
en el tattwometro el 35 y te dir cual tattwa estaba actuando. Si por ejemplo es la hora
de almuerzo, hay tattwas que favorecen la digestin, y si fuera la hora de Tejas, la
digestin sera pesada y no se le saca la calidad de alimento a lo que hemos comido
que s pudisemos en otra hora. El mejor momento ser bajo el auspicio de Apas que
es agua, pues recuerden que nuestro cuerpo es 70% de agua, luego nuestro cuerpo
estar mas protegido y vibrando mas armoniosamente bajo este tattwa.


Dentro de estos tattwas de 24 minutos, hay sub-tattwas. O sea, que dentro de esos 24
minutos auspician un tattwa y un sub-tattwa. Ahora si usted quiere saber que tattwa
est trabajando a cada hora, lo que tiene que hacer es tomar la hora en la que sale el
Sol y sumar cada 24 minutos el tattwa que va cambiando, asi sucesivamente durante
dos horas. Hay un librito, El Tattwometro o la Vibraciones del ter, escrito por Khrun
Heller un alemn Rosacruz, que viene con su tattwometro que para los efectos
pueden usarlo para saber que tattwa est actuando. Tambin, va a encontrar una
serie de recomendaciones acerca de los diferentes tattwas.

Bien, el tattwa Akash se origina en el plano Atmico. El Vayu comienza a vibrar desde
el Bdico y va descendiendo. El Tejas es el que nos da la inteligencia, la mente, todo
lo que es el plano mental. El Pritvi, da el fsico y el Apas da el cuerpo Astral. Por
ejemplo, digamos que usted va a hacer una meditacin y la hace al comienzo del
tattwa Tejas, va a tener mas xito en esa meditacin que si lo hace por ejemplo al
comienzo de Pritvi que es tierra, o lo hace en Apas que es el Astral y podemos estar
entonces recibiendo fantasas.


Todo lo tocante a la magneto-terapia, las curaciones por imanes, si usted las efecta
en el momento en que est Tejas vibrando, le dar mucho mejor resultado que si lo
aplica durante Apas pues es agua. Si vamos a estudiar o hacer exmenes el mejor
auspicio es el de Tejas, pues es mente.

Una cosa importante para tomar en cuenta es la respiracin. Cuando est vibrando
Akash, la respiracin es simultnea, queriendo decir que estamos inspirando por
ambas fosas nasales al mismo tiempo. Cuando el Vayu la respiracin es solar o lunar
y puede tupirse una fosa nasal mas que la otra. Si nos fijamos a cualquier hora del
da, tenemos siempre una fosa nasal mas tupida que la otra, o sea por una entra el
aire con mas facilidad. Esto se debe a que en ese momento estamos respirando si es
con la fosa nasal derecha y la tenemos mas tupida, la respiracin sera lunar. Si es a la
inversa, la que tenemos mas destupida es la derecha y la izquierda mas tupida,
estamos haciendo una respiracin solar. Si estamos respirando lunar mientras el
Akash o Tejas est actuando, pues vamos a tener problema porque la respiracin del
Tejas debe ser solar o derecha basicamente. En Pritvi es respiracin lunar y el Apas,
respiracin lunar. No se debe comer respirando por la izquierda, debe de cambiarse la
respiracin para lo cual hay tcnicas que hacen esto posible.



Desde el punto de vista mgico, la importancia que esto tiene es que hay tcnicas en
las cuales puede usted ver el tattwa que est funcionando en ese momento o lo puede
calcular por la tabla mgica, pues digamos que usted aplica ese tattwa y hubiese una
entidad negativa que est afectando nuestra casa o nuestra vida personal, usted lo
nico que tiene que hacer es calcular el tattwa contrario a esa entidad. Por ejemplo, si
la entidad es de origen de Apas o agua, el momento mas propicio para quitarla es
bajo el auspicio de Tejas, o fuego. Si fuese una entidad de fuego, pues a la inversa,
hgalo bajo Apas. Como vemos hay cientos de usos que podemos dar a este
conocimiento.

El cambio de respiracin es importante y les dir la forma de lograrlo. Digamos que mi
fosa nasal derecha esta tupida, pues estoy respirando lunar, pues para cambiarla
haremos esto. Donde esta la base del costillar, apriete en ese punto durante unos
segundos y la respiracin inmediatamente cambia. Aclaro que el tattwa Vayu es lo
mismo solar que lunar, Tejas es solar solamente (fosa nasal derecha). Pritvi de la fosa
nasal izquierda y Apas de la fosa nasal izquierda. Esto es vital para muchas
actividades que tendran un mejor xito si tomamos la respiracion en consideracin.

Los tattwas tienen colores. El Akash es color ndigo o pudiera ser incoloro. El Vayu
cuando comienza a actuar va de azul a verde. Tejas es de color rojo desde muy
intenso hasta mas claro. Pritvi es amarillo y Apas es violeta plateado. Esto es
importante pues si usted aprende a ver los tattwas, pues al ver el color ya sabe que
tattwa esta funcionando.



Los tattwas tienen que ver tambin con los planetas. Las vibraciones de Saturno estn
regidas por Akash. La vibraciones de Mercurio estn regidas por Vayu. Las
vibraciones del Sol y de Marte estn bajo Tejas. Pritvi rige al planeta Jupiter y Apas
rige sobre la Luna y sobre Venus.

Hay cosas que debemos hacer o evitar segn el tattwa que est rigiendo. Por ejemplo
bajo Tejas, originador del elemento fuego y rige sobre el Sol y Marte, es un tattwa que
puede traernos algunas dificultades porque bajo su influencia en general todos los
seres humanos y los animales tambin comienzan a sentirse un poco mas agresivos,
es fcil enojarse bajo este tattwa, pudiendo llegar a una pelea de magnitud
incalculable. Es un tattwa algo belicoso y celoso. De ah que una discordia que
comienza en Vayu pueda llegar a terminar en tremenda ria, si tiene como sub-tattwa
a Tejas. Tambin no debemos casarnos cuando Tejas est rigiendo, pues ese
matrimonio tendr muchas discusiones y lo mas seguro es que termine en divorcio.
De suma importancia, cuando tenemos fiebre, sta se agrava cuando comienza Tejas
a funcionar. Este tattwa auspicia a los militares, a personas que tienen que ver con
fuego o hierro.
Los accidentes de autos, trenes o cualquier vehculo de hierro, se pueden incrementar
mucho y pueden ser mas fatales en el momento en que Tejas esta activo. Muy
importante tambin sera evitar a toda costa cualquier intervencin quirrgica que
comience bajo Tejas, porque la operacin es un hierro, el bistur, dentro del cuerpo.

El tattwa Pritvi. Representa la cohesin, es el principio de la vida, est relacionado con
el planeta Jpiter y es el que produce los elementos qumicos. Por lo tanto es el tattwa
que conduce a la solidaridad de los seres humanos, es el que mantiene nuestro
cuerpo fsico. Bajo Pritvi es el momento mas propicio para ayudar a nuestro cuerpo
fsico. Es raro que durante Pritvi una enfermedad se agrave o ocurra la muerte. Es el
tattwa de los jueces y de la ley, un juez o un jurado debera hacer su veredicto bajo
este auspicio pues ser mas justo y objetivo. El odio, el temor, los problemas
pasionales, disminuyen bajo su influencia. Lo que si nos puede afectar negativamente
bajo Pritvi son las afecciones al estmago e intestinos y tambin la piel, los msculos
y los huesos. Es favorable para comenzar tratamientos para estas dolencias bajo
Pritvi. Tambin es muy bueno para todo lo relacionado a la veneracin, la devocin, la
oracin. Una enfermedad que comienza bajo Pritvi casi nunca se desarrolla.

Apas, es todo lo contrario a Tejas. Es el momento ideal para tratar un tema para que
no se acaloren los nimos. Perfecto para tratar una enfermedad febril. Favorece los
juegos de azar y trae abundancia. Favorece a los artistas. Hace regencia sobre la
procreacin garantizando un parto feliz y el amor sexual, bajo su influencia es el mejor
momento para concebir.

Cada tattwa produce un elemento, ejerce regencia sobre cada plano de existencia y
sobre los planetas y tambin hay un arcngel que encausa las energas de ese tattwa
cada vez que ese tattwa entra en funcin. Quiere decir por ejemplo: en Akash hace
regencia el Arcngel Orifiel. En Vayu hace regencia el Arcngel Rafael. En Tejas hace
regencia el Arcngel Miguel pero tambin hace sub-regencia por el Arcngel Camael.
En Pritvi hace regencia el Arcngel Zadkiel. En Apas hace regencia
fundamentalmente el Arcngel Gabriel con sub-regencia del Arcngel Hanael. Quiere
decir que estos arcngeles encausan estas energas.



PRANA. Prana es la energa csmica. Prana es vibracin, movimiento elctrico, luz y
calor, magnetismo universal, vida. Prana es la vida que palpita en cada tomo y en
cada sol. Prana es la vida del ter. La Gran Vida, es decir Prana, se transforma en
una substancia azul intensa muy divina. El nombre de esa substancia es Akash. El
Akash es una substancia maravillosa que llena todo el espacio infinito, y que cuando
se modifica se convierte en ter. Resulta interesante saber que el ter, modificndose,
se convierte, a su vez, en eso que llamamos Tattwas. La vibracin de los Tattwas
comienza con la salida del sol. Cada Tattwa vibra durante 24 minutos en un perodo
de dos horas. El primer Tattwa que vibra es Akash, despus le siguen en orden
sucesivo: Vay, Tejas, Prithvi, Apas. A las dos horas vuelve a vibrar Akash y se repite
la sucesin de los Tattwas en el mismo orden. Los Tattwas vibran de da y de noche.
Es necesario saber la hora de salida del sol.

El V.M. Samael Aun Weor aclara: El mejor horario tatwico es el de la Naturaleza.
Cuando el tiempo est fro, hmedo y lluvioso, encapotado el cielo de densos
nubarrones, quiere decir que su causa radica en el ter mismo del agua (Apas).
Cuando esto ocurre, las ondas etricas del agua estn sometidas a una fuerte
vibracin csmica que coincide generalmente con una posicin de la luna. En horas o
das de huracanes y brisa, podemos asegurar que las ondas etricas del aire (Vay)
est en agitacin y vibracin. Tardes llenas e sol, nos hablan claramente que el ter
del fuego (Tejas) est vibrando intensamente. Tiempo seco, bochornoso, no traduce
vibraciones de Akas. Horas llenas de alegra, plenas de luz las produce Pritvi. El mejor
horario Tatwico, es el de la Naturaleza. Cuando se agitan las ondas del fuego, la
creacin se inunda de luz y calor. Si el ter acuoso vibra, se mueven las aguas y todo
se humedece. Cuando las ondas etricas del elemento tierra, bullen y vibran, se
alegra la Naturaleza entera.

PROPIEDADES DE LOS TATTWAS. Akash es bueno para la meditacin
exclusivamente. A esta hora le aconsejamos orar mucho. No tenga citas de negocios,
ni de amor a esta hora porque fracasar inevitablemente. Este Tattwa nos hace
cometer errores gravsimos. Si Ud. trabaja durante este perodo debe entonces ser
muy cuidadoso. (Los artistas deben de abstenerse del trabajo en Akash). Todo lo que
comienza en Akash fracasar. Akash es el Tattwa de la muerte.

Vay. todo lo que sea velocidad y movimiento corresponde a Vay, el principio del
aire. Los vientos, el aire, la navegacin area, etc., se hallan relacionados con Vay.
Durante este perodo la gente goza hablando mal del prjimo, engaando, robando,
etc., por lo comn los accidentes de aviacin ocurren en este perodo, los suicidas son
estimulados por este Tattwa. Le aconsejamos que no se case durante este perodo
porque su matrimonio sera de corta duracin. Toda clase de negocios sencillos y
rpidos resultan muy buenos en Vay, pero los negocios complicados y de larga
duracin resultan un fracaso. Es bueno hacer trabajos intelectuales durante este
perodo. Los grandes Yoguis manejan mentalmente este Tattwa y lo utilizan
inteligentemente cuando quieren flotar en el aire.

Tejas. Es caliente porque es el principio etrico del fuego. Durante el perodo en que
este Tattwa est activo sentimos ms calor. Puede Ud. baarse con agua fra en
Tejas y no se resfriar jams. No discuta con nadie en Tejas porque las
consecuencias pueden ser graves. Ud. debe emplear la hora de Tejas para trabajar
intensamente. No se case Ud. en Tejas porque tendr constantes rencillas con el
cnyuge. Las explosiones y accidentes ms terribles ocurren en este perodo del
Tattwa Tejas.

Prithvi. Este es el Tattwa del xito en la vida. Si Ud. quiere triunfar en los negocios
hgalos en Prithvi. Si Ud. quiere tener buena salud coma y beba en Prithvi. Los
matrimonios que se realizan en Prithvi se hacen dichosos para toda la vida. Toda
fiesta, toda conferencia, todo negocio, toda cita que se realice en Prithvi ser un xito
completo. Prithvi es amor, caridad, benevolencia.


Apas. Es el principio del agua y lo contrario a Tejas (Fuego). Este Tattwa es
maravilloso para la compra de mercancas. Es tambin maravilloso para los negocios
y Ud. puede conseguir mucho dinero si sabe aprovechar este Tattwa. Compre Ud.
lotera en Apas. Los viajes por agua resultan buenos en Apas. Las lluvias que
comienzan en Apas suelen ser muy largas y fuertes. El Tattwa Apas obra
concentrando y atrayendo. Recuerde Ud. que necesita conocer la hora exacta de la
salida del sol para guiarse con los Tattwas. Tenga Ud. siempre un buen reloj de
pulsera o de bolsillo y aproveche los Tattwas en la vida prctica.

PRCTICA. Sintese ante una mesa con el rostro hacia el Oriente, apoye los codos
sobre la mesa, y proceda en la siguiente forma: Introduzca los dedos pulgares de las
manos derecha e izquierda entre los odos. Con los ndices cubra sus ojos, con los
dedos medios tape las fosas nasales, y con los dedos anular y meique selle sus
labios. Inhale lentamente contando hasta veinte. Retenga el aliento y cuente de uno a
veinte. Exhale lentamente contando de uno a veinte. Es necesario retirar los dedos
medios de las fosas nasales para inhalar y exhalar. Pero durante la retencin del
aliento los dedos medios deben cerrar hermticamente las fosas nasales. Es
necesario que durante la retencin del aliento trate Ud. de ver los Tattwas con el
tercer ojo. El tercer ojo reside entre las dos cejas. Al principio Ud. no ver nada, pero
despus de algn tiempo podr verlos y los reconocer por sus colores. Akash es
negro y su Planeta Saturno. Vay es azul verdoso y su Planeta Mercurio. Tejas es
rojo como el Fuego y su Planeta es Marte. Prithvi es amarillo oro y su Planeta es el
Sol. Tambin le influyen Jpiter. Apas es blanco y sus Planetas son Venus y la Luna.

Aprende a conocer tu cuerpo y conocers el UNIVERSO.


LOS ELEMENTALES Y LOS ELEMENTOS Haciendo un anlisis oculto de la
Sustancia Csmica, podemos asegurar que est integrada por elementos Espirituales
y elementos materiales. Considerando el mundo o plano fsico que es un reflejo de los
mundos superiores que percibimos con nuestros sentidos fsicos, observamos que
est esencialmente constituido por la materia o elementos slido, lquido, gaseoso e
incandescente, y de un elemento primordial que ocupa los espacios interplanetarios.
De estos estados de materia se derivan los estados intermedios: pastoso, vesicular,
cristaloide, coloide, suspensin, emulsin, espumoso, vaporoso, radiante, etc. Los
alquimistas primitivos designaron las cuatro condiciones de densificacin de la materia
con los siguientes nombres: tierra, agua, fuego, aire, y la sustancia primordial que
origina a las cuatro, con el nombre de ter. Las investigaciones ocultistas y an
cientficas han demostrado lo que ha sido afirmado tradicionalmente por los sabios
Iniciados en sus enseanzas esotricas a sus discpulos: de que todo estado de
materia mantiene una calidad vibratoria particular que la diferencia de otro estado o
elemento. Esta calidad vibratoria del ter Csmico que se transforma en diferentes
elementos es designada por los antiguos sabios indostanos con los nombres de
Tatwas, y cuando un elemento es agitado o se intensifica su manifestacin en la
naturaleza, se dice que esta vibrando el tatwa que corresponde a ese elemento. Es
decir, cuando en un lugar en un momento dado se manifiesta la brisa levantando
tierra, se dice que est vibrando el tatwa Pritvi. Cuando el mar est agitado,
produciendo mareas altas y grande oleaje, o cuando llueve, vibra el tatwa Apas.
Cuando las radiaciones solares quemen abrasadoramente en ambiente seco, o
cuando se producen incendios, vibra el tatwa Tejas. Cuando el aire se mueve
produciendo vientos que hacen estremecer las ramas de los rboles, vibra el tatwa
Vay. Adems, se denomina Tatwa Akasha a la vibracin propia del ter Csmico.
Por esta peculiaridad, algunos ocultistas definen los Tatwas diciendo que son el Alma
de los Elementos. Los poderes internos son las facultades del Alma y del Espritu.

Los Espritus o Mnadas de los elementos son llamados Elementales. Los Espritus
Elementales evolucionan tambin en las plantas. La antigedad los ha conocido con
los nombres de dradas, de hamadradas, de silvanos, de faunos; son los dusii de San
Agustn, las hadas de la Edad Media, los Doire Oigh de los galos, los Grove Maidende
los Irlandeses. Paracelso da el nombre de silvestres a los habitantes de los bosques,
y ninfas a los de las plantas acuticas. Los Elementales de la tierra son los Gnomos,
son enanos en comparacin con los hombres de este planeta. Poseen un gorro frigio.
Son expertos en la elaboracin de talismanes planetarios y metlicos en general.
Tambin saben trabajar los minerales, y son guardianes de tesoros y minas de la
tierra. Entre los Devas y Reyes de los Gnomos podemos citar a Kchiti, a Gob y a
Wine. Los Elementales del agua son las Ondinas, Ninfas, o Sirenas; tienen la forma
que representaban los celebres pintores antiguos; poseen como objeto mgico una
copa o cliz. Mencionar entre los Devas Ondinas a Varuna, a Djin, y a Soma. Los
Elementales de fuego, llamados Salamandras, son sabios en el misterio de la
Serpiente. Poseen como instrumento de poder una espada. Entre sus Devas
principales mencionar al Dios Agni, a Nicksa, a Anila y a Achita. Los Elementales del
aire o Silfos, usan como instrumento mgico de poder la lanza. Sus reyes elementales
llevan un ave en la cabeza. Generalmente son genios de curacin y prestan servicios
en las salidas Astrales. Citar entre sus Devas principales a Vay y a Paralda.

En cuanto al ter primordial o Akasha, posee Espritus Elementales que guardan los
anales akashicos (memorias de la Naturaleza), e intervienen en los poderes de
levitacin o Ascensin, en sus vestiduras se hallan grabados unos ojos simblicos de
poder. Usan como instrumento mgico una pluma de ave. El Deva Indra es el rey
tradicional de los Elementales del ter. Todos los Espritus Elementales evolucionan
internamente, y son Entidades inmortales cuando son activos miembros de la
Jerarqua de la Luz, constituyndose en Gurs Devas o Dioses Elementales. La
evolucin de los Elementales se efecta internamente, aunque no estn encarnados
en el mundo fsico. Es de notar que la accin de los Elementales no est limitada
exclusivamente a su elemento correspondiente. Ellos en los mundos superiores se
mueven libremente a travs del espacio. En ocultismo se hace mencin de otros dos
Tatwas: el Adi tattwa y el Anupadaka Tattwa, los cuales pueden considerarse como
energas de esferas netamente Espirituales. Nombres de los Tatwas: Akash es el
principio del ter. Vay es el principio etrico del aire. Tejas es el principio etrico del
Fuego. Prithvi es el principio etrico del elemento tierra. Apas es el principio etrico
del agua. Existen dos Tatwas secretos llamados Ad y Shamadi que vibran durante la
Aurora y que son excelentes para la meditacin interna. (Con ellos se logra el xtasis
o Shamadi). Sobre estos Tatwas no nos extenderemos por el momento.

Publicado por Gypsy en 2:53
TATTVAS
"Ten buen animo, osado peregrino que a la otra orilla te diriges.
No hagas caso de los murmullos de las legiones de la ilusion;
ahuyenta a los tentadores, los aviesos espiritus,
los envidiosos del espacio sin limites."
Clarividencia
El desarrollo de la Clarividencia es uno de los temas centrales dentro del estudio en
la Orden Hermetica de la Golden Dawn.
Las primeras experiencias en Clarividencia, tienen lugar con los simbolos y usos de
los Tattvas.
Para poder desarrollar el tema de los Tattvas, es necesario primero que
comprendamos algunas cuestiones acerca de la Clarividencia.
Para ello tomaremos algunos parrafos de unas notas del Frater F.R., Robert W.
Felkin:
"El tema de la Clarividencia debe ser siempre considerado como del maximo interes
por todos aquellos miembros que aspiran a ser Adeptos, incluso en aquellos de
grados inferiores.
Nos encontramos frecuentemente con dos actitudes opuestas al respecto, tanto en
el mundo externo como entre nuestros miembros mas jovenes. Ambas actitudes son
un estorbo para su adecuado estudio y, por consiguiente, precedere mis notas con
algunas palabras sobre cada una de ellas.
La primera es el miedo a la Clarividencia y la segunda es una estimacion
despreocupada de su valor.
Ambas actitudes surgen de un malentendido acerca de su verdadero caracter.
La gente cree que, de algun modo, el poder de la Clarividencia es algo que se
obtiene de los poderes del mal, o bien que su ejercicio pondra a los que lo usan bajo
la influencia de los mismos. Ademas, tambien creen que el poder de la Clarividencia
les ahorrara una gran cantidad de problemas, y que les proporcionara un sendero
corto y facil hacia la informacion y guia deseada. De hecho, que ambas cosas
pueden conseguirse casi a voluntad. Y lo que es mas, no satisfara plenamente un
poder tal a esa curiosidad que constituye una de las trampas para el estudiante
superficial?
El Clarividente debidamente entrenado no debe temer que mediante el uso de la
clarividencia se expondra a si mismo a los poderes del mal. Es el clarividente
natural no entrenado el que esta en peligro.
El entrenamiento le dara el conocimiento, la disciplina y la proteccion como para
mantenerlo a salvo del asalto de los poderes adversos.
Por otra parte, aquel que desee ahorrarse problemas y adquirir un conocimiento al
cual no tiene derecho, sepa por cierto que este poder solo puede conseguirse, y llegar
a ejercitarse con seguridad, con el propio sudor de la frente. Y el que solo busca
gratificar su curiosidad terminara mortificado por la decepcion, o perturbado por
descubrimientos que mas hubiera preferido no hacer.
La Clarividencia entrenada, humilde y reverente, es un gran don que abre las
puertas de nuevos mundos y de verdades profundas, sacandonos de nosotros
mismos para incluirnos en el gran flujo y reflujo del corazon de Dios."

Concepto de los Tattvas
El concepto oculto tradicional es que los Tattvas son una corriente vital de eter o
de fuerza, los Pranas Hindues, la cual fluye del Sol como un rio continuo e
incesante.
Dicho rio, tiene cinco corrientes, y corre alrededor de la tierra, vitalizando su
sustancia astral o esfera de sensacion.
Los Tattvas son las corrientes o subplanos de la Luz Astral.
Los nombres que tradicionalmente se dan a los simbolos de los Tattvas, junto con
sus significados y colores son los siguientes:

Eter o Espiritu. Se simboliza con un huevo negro o indigo.


Aire. Se simboliza con un circulo o disco de color azul.


Fuego. Se simboliza con un triangulo rojo.


Agua. Se simboliza con una Luna Creciente plateada.


Tierra. Se simboliza con un cuadrado color amarillo.

Se dice que el Elemento Akasa es mas fuerte al amanecer, cuando el Sol sale, y que
su poder continua por un periodo de dos horas, tras el cual su fuerza se aminora y
se desplaza hacia el Tattva que le prosigue, Vayu, el Aire. Este persiste y continua
durante el mismo periodo de tiempo que Akasa.
Se cree que cada Tattva se mantiene por ese mismo periodo de tiempo, es decir, dos
horas.
La corriente sigue este orden: Akasa, Vayu, Tejas, Apas, Prithivi, y luego
comienza nuevamente en Akasa para comenzar un nuevo ciclo.
Pero debido a que en nuestro plano los elementos no pueden existir en un estado
puro, sin mezcla, sino que dentro de si mismos contienen los constituyentes de
todos los demas, es decir, poseen diversos grados o planos de su propia sustancia,
cada Tattva se subdivide en cinco corrientes o planos.
Akasa de Akasa, Espiritu de Espiritu, seria la forma mas pura o tenue de
dicho elemento, la naturaleza integral del Espiritu, su esencia mas
elevada.
Vayu de Akasa, es Aire de Espiritu, se referira a su cualidad aerea.
Tejas de Akasa, Fuego de Espiritu, su cualidad fogoza y dinamica.
Apas de Akasa, Agua de Espiritu, su cualidad fluidica y acuatica.
Prithivi de Akasa, Tierra de Espiritu, seria la fase mas terrestre del
Espiritu.
Esta misma division quintuple se aplica a los demas elementos o Tattvas. De esta
manera, obtendremos veinticinco figuras Tattvicas.



Estas figuras se usaran para todo trabajo de desarrolo de la clarividencia, formas
de meditacion, concentracion, adivinacion, visiones. Ademas, pueden relacionarse
con sistemas de respiracion, concentracion y practica de la voz magica a traves de
las palabras y vibraciones de poder que cada Tattva posee. Tambien se aplican a
excelentes rituales basados en la Magia Enochiana, etc..

Meditacion Tattvica
A continuacion, describiremos brevemente un simple ejercicio de meditacion
tattvica:
Es bueno realizar este ejercicio durante la noche, cuando todo esta en calma y solo
se oye el sonido del silencio.
Lavese las manos, los pies, la corona de la cabeza y la nuca con agua fria.
A continuacion, arrodillese sobre el suelo y adopte una postura tal que sus
pantorrillas toquen la parte posterior de sus muslos. Apoye las manos sobre sus
rodillas, con los dedos sealando hacia su cuerpo. Luego, fije la vista en un punto
siguiendo la linea de su nariz. Relaje su cuerpo y su mente; sienta como la fria luz
de las estrellas consagra la habitacion y un tranquilo extasis entra en su alma.
En todo momento, medite sobre su respiracion; sienta como el aire entra y sale de
su cuerpo, entra frio y sale caliente.
Ahora, de acuerdo al Tattva que se halle en curso (lo cual puede saberse de acuerdo
al horario, o por medio de clarividencia en los estudiantes avanzados) , construya
en su mente la siguiente imagen:
Tattva en curso: PRITHIVI
Imagine algo que posea cuatro angulos rectos, de un color amarillo intenso,
brillante, y que sea de tamao pequeo. Sienta como esta imagen despide
un suave aroma dulce que elimina todas sus dolencias fisicas y
enfermedades. Al mismo tiempo, mientras fija esta figura en su mente,
repita la palabra LAM.
Tattva en curso: APAS
Imagine algo en forma de media luna. Sienta como su brillo plateado baa
la fria noche, transformando todo a su alrededor en un inmenso oceano de
Agua fresca. Todo calor y sed se apagan, y se siente feliz y reconfortado, al
mismo tiempo que va repitiendo la palabra VAM.
Tattva en curso: TEJAS
Fije su mente en una figura de forma triangular, despidiendo un resplandor
rojizo que inunda toda la habitacion. Un calor sofocante consume todo el
alimento y la bebida, quemando todo a su alrededor y tornandose, asi,
insoportable. Al mismo tiempo, repita la silaba RAM.
Tattva en curso: VAYU
Imagine algo de la forma de una esfera, cuyo color es de un azul intenso
como el cielo. Esta esfera lleva consigo el poder de despegar del suelo y
volar por el espacio como los pajaros. Sienta como el Aire fresco acaricia su
rostro, mientras vibra la palabra PAM.
Tattva en curso: AKASA
Imagine a Akasa como no teniendo ninguna forma, pero despidiendo una
luz intensa, brillante, que brota poco a poco desde lo mas profundo de su
ser y, lentamente, va inundando el lugar donde se encuentra. Repita la
silaba HAM.
Los principiantes deben realizar esta meditacion una vez a la semana como
maximo.
No se debe abusar de este tipo de ejercicios, ya que la persona puede quedar como
"encantada" y dar la impresion de desaparecer en el mundo invisible de la mente, sin
dejar ningun rastro de la persona que solia ser.
El mundo interior esta alli para que lo exploremos y aprendamos de el, no para
utilizarlo como un escape de la realidad.
Los beneficios de la meditacion Tattvica son grandes y producen un incremento de
la conciencia de los niveles sutiles, ademas de un grado superior de autocontrol y
concentracion.

Envenos un E-Mail!
GoldenDawn@AuroraDorada.com
A TERCERA o Theoricus CONOCIMIENTO DE
CONFERENCIAS
Para estudiar en el Grado de Theoricus (2 = 9). Los aspirantes se pondr a
prueba sus conocimientos sobre el siguiente material, que debe ser
aprendido de memoria.
vase tambin: el Plan de Estudios para ms informacin

Las porciones del alma cabalstica Correspondiente Sepheroth
Yechidah Kether
Chiah Chokmah
Neschamah Binah
Ruach Chesed a travs de Yesod (inclusive)
Nephesch Malkuth
Espritus definidos
Espritus astrales son los que pertenecen al plano astral. Tales son las formas falsas e
ilusorias, conchas de los muertos y fantasmas y fantasmas.
Espritus elementales son los que pertenecen a la naturaleza de los Elementos; algunos son
buenos y otros son malos.
Los ngeles son espritus puros y altos de buena sin mezclar en el cargo y la operacin.
Describe o dibuja la "slida cruz cbica griego."

DE QU ES UN EMBLEMA?
El Equilibrated y fuerzas equilibradas de los Elementos.
Lo que est en l?
Las 22 letras del alfabeto hebreo.
Es el distintivo de admisin para qu camino?
La ruta 32a, el camino de Tau ( ).
Tarot
En el tarot, las diez pequeas cartas de cada palo se refieren a la Sepheroth .
Traje Tarot Cabalstica Mundial
Tetragramaton
Tradicional OSOGD
Bastos Aziluth

Copas Briah

Swords Yetzirah

Oros Assiah

Los Honores de la baraja son los vice-grants del Gran Nombre .
Tarjeta de Honor Relacin familiar Principio
Rey Padre Nacimiento
Reina Madre Vida
Caballero Hijo Muerte
Princesa Hija Resurreccin

El caduceo de Hermes formados de las
Letras de la madre El caduceo en el rbol de la Vida

Cul es el significado de la Luna sobre el rbol de la vida?
En su aumento abraza el lado de la Misericordia; en su descenso al lado de la Severidad, y
en el pleno, que refleja el Sol de Tiphareth.
Meditacin
Por favor consulte el documento adjunto Meditaciones Grado Pgina .
Los Tattvas
Estos son los Tattvas (a veces 'Tatwas') o smbolos elementales del sistema vdico. Se
basan en diferentes maneras de construir los altares de sacrificio, en funcin de la oferta
que se hizo y su propsito. Mediante la combinacin de ellos en pares que tambin forman
los smbolos de sub-elementales, (por ejemplo, aire de fuego) que se pueden utilizar para
explorar ms profundamente los elementos. De esta forma ellos son parientes de las tarjetas
de corte del Tarot. En el Practicus tendr que hacer una serie de Tatva tarjetas, solo smbolo
y se duplic.

Ms informacin sobre los Tattvas est disponible entre los Rollos del vuelo .
Para avanzar a la calificacin de Practicus, el tambin hay que presentar:
Organizar y celebrar una conversacin con el Jefe Adepto. Est preparado para discutir
en detalle:
Su experiencia de la meditacin ms arriba
Su experiencia en el Ritual del Pilar Medio



LOS TATWAS DE LA NATURALEZA

Tatwa es vibracin del ter. Los Tatwas son el Alma de
los elementos. Los Tatwas son los elementos en s
mismos. Cuando un Logos fecunda su Caos, los Tatwas
entran en accin. Los elementos tierra, agua, aire y
fuego, existen en todos los planos de consciencia
csmica. Estos elementos en los mundos internos son
llamados Tatwas. La Alquimia se fundamenta en el
Caos y en los Tatwas. El AKASH es el principio del
ter. VAY es el principio del aire.
TEJAS es el principio del fuego.
APAS es el principio del agua.
PRITHVI es el principio de la tierra.
Los Tatwas Anupadaka y Adi Tatwa son totalmente
espirituales. En el mundo fsico los Tatwas Vay, Tejas,
Prithi, Apas y Akash, son conocidos sencillamente
como elementos de la Naturaleza. El horario Ttwico
ms exacto es el de la Naturaleza. Das de vientos y
huracanes estn influenciados por Vay. Cuando hay
calor intenso y mucho sol, est vibrando el Tatwa Tejas.
Das de mucha lluvia son de Apas. Das primaverales
llenos de belleza, son de Prithvi. Horas llenas de tedio y
monotona, son de Akash. Los Tatwas viven incesantes
transmutaciones alquimistas. La alquimia se
fundamenta en el Caos y en los Tatwas. Un Maestro de
transmutaciones metlicas es tambin un Maestro de
Tatwas. Que es el rayo? El rayo es tierra transmutada.
El rayo es Prithvi transmutado en Tejas. La tierra se
transmuta en agua, el agua en aire y el aire en fuego.
Prithvi se transmuta en Apas, Apas se evapora en Vay,
y Vay se transforma en Tejas. Todos estas
transmutaciones Ttwicas se fundamentan en el Caos,
es decir, en Semen de la Naturaleza, en la sustancia
cristnica del Logos Solar. Las transmutaciones
Ttwicas son la causa causorum de las transmutaciones
de los elementos de la naturaleza. Si el agua se
convierte en aire y el aire en fuego es porque Apas se ha
transmutado en Tejas. As pues, el alma de los
elementos vive en incesantes transmutaciones
alqumicas, y por ello es que vemos a la tierra
reducindose en agua, el agua en el aire y el aire en
fuego. Todas estas transmutaciones de los elementos de
la Naturaleza se verifican no solo externamente, sino en
todos los planos de conciencia csmica. No solamente
en el planeta Tierra, sino tambin en el planeta
hombre. Las transmutaciones Ttwicas son Alquimia
Sexual. En el planeta hombre vemos a Prithvi reducirse
al agua del semen y vemos a este Caos seminal
transmutarse en sutilsimos vapores y a estos vapores
de Vay transmutarse por ltimo en Tejas, es decir en
Fuego. La doctrina de los Tatwas es trascendental,
porque en ella se encierran las claves supremas de la
Magia Sexual. La tierra se convierte en agua, cuando el
agua, por los movimientos calricos del interior de la
tierra, penetra por sus conductos en formas de
sutilsimos vapores. Entonces la tierra, como es de la
naturaleza de la sal, se reduce a agua, y esta agua
mediante el calor se evapora hasta convertirse en aire, y
despus de cierto tiempo de digestin se convierte en
aire, y despus de cierto tiempo de digestin se
convierte en rayos y truenos, es decir, en fuego. As es
como Prithvi se convierte en Apa. As es como Apas se
transforma en Tejas. Todas estas transmutaciones
Ttwicas son Alquimia Sexual. Todas estas
transmutaciones Ttwicas se verifican dentro de
nuestro laboratorio orgnico, cuando estamos
practicando Magia Sexual. Nuestra tierra, es decir,
nuestro organismo humano, se reduce a agua, es decir
a semen, durante nuestra excitacin sexual. El
miembro viril en estado de ereccin hace aumentar el
semen en los vasos de nuestras glndulas sexuales. As
es como el calor del SEXO acta transmutando nuestra
tierra individual en agua pura, es decir, en semen
CRISTNICO. Al refrenar el impulso sexual, esta agua,
se transmuta en los sutilsimos vapores seminales que
ascienden por nuestros dos cordones ganglionares
hasta el cliz del cerebro. Despus de cierto tiempo de
digestin, las corrientes solares y lunares de nuestros
vapores seminales hacen contacto cerca del Triveni,
sobre el hueso sacro, para que brote el Fuego Sagrado
del Kundalini. As es como Prithvi se transmuta en
Apas. As es como Apas se transmuta en Vay. As es
como Vay se transmuta en Tejas. As es como nos
hacemos Maestros tatwas. Cuando un Logos fecunda su
Caos, produce una serie de transmutaciones Ttwicas
que vienen a cristificarse por ltimo en los elementos
fsicos de la Naturaleza. As es como los Logos pueden
crear Sistemas Solares, poblados de toda clase de seres.
Nosotros tambin durante nuestros trances de Magia
Sexual, fecundamos nuestro Caos con el Fuego Sagrado
del Kundalini, cuyo resultado es una serie de
transmutaciones Ttwicas dentro de nuestro propio
laboratorio orgnico, hasta realizar el rey Sol, el
Maestro de transmutaciones metlicas, dentro de las
profundidades vivas de nuestra consciencia interior.
Curso de Sanacin de Tattwas


El Tarot de Tattwas se puede utilizar para meditar, contemplar y para sanacin. Mi
experiencia personal me ha llevado a utilizarlos cada vez ms en la sanacin debido a los
resultados obtenidos. Los Arcanos colocados en determinados puntos del cuerpo son
teraputicos, podemos trabajar con ellos problemas psquicos y enfermedades fsicas, en una
palabra, curan la Mente y el Cuerpo Fsico. En cada Arcano figura una representacin de
smbolos (una figura geomtrica y un color determinado) que sintetizan energas sutiles que
forman un aspecto concreto del Universo y una cualidad de expresin individual de la
Consciencia y la Mente humana. Cada Arcano enva un mensaje simblico al Inconsciente
permitiendo cambiar la informacin que existe en el mismo, es decir, ayuda a modificar las
pautas inconscientes que tenemos y a curar los sntomas que producen nuestros trastornos y
alteraciones psicolgicas. Este Tarot es una herramienta teraputica que puede ayudar a
entendernos mejor, y as poder comprender cmo funciona la Psique y su relacin con el
Cuerpo. Permiten curar y mejorar los sntomas y trastornos psquicos, ayudando a otras
personas a mejorar su calidad de vida.
El curso de TATTWAS est enfocado para aprender tcnicas teraputicas. Se trabajan los
22 Arcanos Mayores delTarot de Tattwas. En el curso hablo de la Simbologa de las figuras
geomtricas, y de las relaciones astrolgicas y planetarias de cada carta. A continuacin se dan
a conocer las diferentes tcnicas de sanacin en casos prcticos.
TEMARIO
-URANO Y LAS IDEAS ARQUETPICAS
-GEOMETRIA SAGRADA: LOS SLIDOS PLATNICOS
-LOS CUATRO ELEMENTOS Y LAS FUNCIONES PSQUICAS
-ORIGEN DE LOS TATTWAS
-LOS 5 TATTWAS PRINCIPALES
- EL TAROT DE TATTWAS: LOS ARCANOS MAYORES
-METACOGNICIN Y METACONCIENCIA: LA SUPRACONCIENCIA
- LA TEORIA DE LOS COLORES DE GOETHE Y SU SIGNIFICADO PSICOLOGICO
- LA EVOLUCIN PSIQUICA EN EL PROCESO DE INDIVIDUACION
- RELACION ENTRE CUERPO Y PSIQUE: LA INTERACCIN ENTRE LO PSQUICO Y LO
ORGNICO.

EL TRATAMIENTO PSICOTERAPEUTICO
El Tarot Tattwas se puede utilizar para sanar diferentes sntomas psicolgicos y trastornos.
Cada Arcano genera una energa sutil que est en relacin con los estados emocionales del
paciente y mediante el uso apropiado de las cartas adecuadas sobre una determinada zona del
cuerpo o sobre los chacras se pueden mejorar los sntomas que la persona manifiesta (18).
Cuando se avanza en el proceso psicoteraputico y los sntomas han mejorado, se empieza a
trabajar la integracin de la Sombra y con ello la causa o causas que han generado los sntomas.
Cuando se empieza a integrar la Sombra se inicia el proceso de integracin de la Funcin
Inferior. Tambin se pueden utilizar para equilibrar las energas psquicas. Segn mis
investigaciones los Tattwas se pueden utilizar en los siguientes sntomas y trastornos:
- Depresin y Mana
Se caracterizan por la alteracin del nimo en el paciente como sntoma principal. En la
depresin hay tristeza, experiencia subjetiva de fatiga y prdida de energa, la persona se siente
culpable, desesperada e intil (19).
La mana lleva consigo un nimo exaltado, expansivo, cambiante, una exaltacin del
humor sin relacin con la situacin vital que provoca una clara desadaptacin (20).
Ansiedad
Es un estado subjetivo de incomodidad, malestar, tensin, displacer y de alarma, que hace que
la persona se sienta molesta. La ansiedad aparece cuando la persona se siente amenazada por un
peligro, ya sea interno o externo y normalmente la causa permanece oculta para la persona. La
tensin es interna, difusa y envolvente, no controlada ni vinculada a estmulos claros por lo que
no se puede resolver por la accin. La ansiedad es un sentimiento vital que implica un cierto
malestar generalizado provocado por una situacin o circunstancia que el individuo no controla,
desconoce y delante de la cual no sabe cmo actuar o pensar (21). La ansiedad y la angustia
provocan la alteracin del nimo permanentemente y esto puede degenerar en tensiones
paralizadoras que se manifiesten frecuentemente a travs de dolencias fsicas.
- Angustia y crisis de angustia
Una crisis de angustia o una angustia continuada en el tiempo produce un malestar intenso
que se acompaa de numerosos sntomas somticos y/o psicolgicos. Sensacin de peligro
inminente y de una urgente necesidad de escapar. Los sntomas ms frecuentes son:
aturdimiento, nerviosismo, taquicardia, palpitaciones, sudacin, temblores, sensacin de ahogo,
opresin, malestar torcico, nuseas, molestias abdominales, inestabilidad o mareo, miedo a
perder el control, a morir y escalofros o sofocaciones (22).
Miedo y ansiedad
La intensidad del miedo guarda relacin con la dimensin de la amenaza. El miedo acaba
aislando a las personas, lleva a inhibir la comunicacin y a ocultar los pensamientos y las
emociones y conduce a la apata y al retraimiento social.
- Pnico y ataque de pnico
Se produce cuando la angustia se hace insoportable. En ese momento se combinan
sentimientos de opresin, miedo o temor y sntomas fsicos, que se traducen en arritmia
cardiaca, dificultades respiratorias, dolores abdominales, mareos, temblores, sudoraciones,
escalofros, etc. (23).
Baja autoestima
Las creencias que tenemos acerca de nosotros mismos, aquellas cualidades, capacidades,
modos de sentir o de pensar que nos atribuimos, conforman nuestra imagen
personal o autoimagen. La autoestima es la valoracin que hacemos de nosotros mismos
sobre la base de las sensaciones y experiencias que hemos ido incorporando a lo largo de
la vida. Los sntomas de una baja autoestima son los siguientes: Echarle la culpa a los dems,
la negacin, no poder expresar lo que sentimos, depender de los dems para aceptarse y no
poner lmites (24).
- Agresividad
La agresividad puede manifestarse en cada uno de los niveles que integran al individuo:
fsico, emocional, cognitivo y social. Se puede presentar en el nivel fsico, como lucha con
manifestaciones corporales explcitas. En el nivel emocional puede presentarse como rabia o
clera, manifestndose a travs de la expresin facial y los ges nivel cognitivo puede estar
presente como fantasas destructivas, elaboracin de planes tos o a travs del cambio del tono y
volumen en el lenguaje, en la voz. Desde un nivel cognitivo puede estar presente como
fantasas destructivas, elaboracin de planes agresivos o ideas de persecucin propia o ajena. El
nivel social es el marco en el cual, de una manera o de otra, toma forma concreta la agresividad.
Hay una relacin directa y clara entre miedo y agresividad.
- Trastorno adaptativo
Es un trastorno que se caracteriza por una respuesta psicolgica estresante y
angustiosa a problemas psicosociales, cambios biogrficos y acontecimientos vitales. Est
asociado a una excesiva vulnerabilidad emocional (25).
-Fortalecimiento de las emociones
Cuando la persona se siente vulnerable y demasiado dependiente de los dems podemos
hablar de vulnerabilidad emocional. La persona se siente a merced de los dems y no puede
hacer nada para evitarlo. A travs de los Tattwas se puede trabajar un fortalecimiento de las
emociones ganando ms estabilidad emocional y ms independencia.
- Trastornos obsesivos y fobias
Una obsesin es una idea que aparece en el pensamiento de una persona con carcter
forzado y su contenido es absurdo o por lo menos exagerado. Se establece una lucha entre el
sujeto y su pensamiento obsesivo. El paciente crea una serie de rituales para tranquilizarse y la
lucha contra la idea obsesiva produce tensin emocional y un cuadro de ansiedad. Cuando las
caractersticas obsesivas se constituyen en una forma de funcionar habitual y se han convertido
en rasgos estables de comportamiento estamos hablando de un Trastorno obsesivo-compulsivo
de la personalidad (TOC) (26). Las fobias son definidas como el miedo persistente e irracional
a un objeto, actividad o situacin especficos que provoca en el individuo la necesidad
imperiosa de evitar este objeto, actividad o situacin. El individuo reconoce que este miedo es
exagerado, irracional i desproporcionado respecto al perjuicio real del objeto, la actividad o la
situacin (27).
Trastornos bipolares
Son trastornos del estado de nimo y en los cuales se alternan episodios depresivos
mayores con episodios manacos, hipomaniacos o mixtos. Hay 3 trastornos bipolares:
1. Trastorno bipolar I. Se caracteriza por uno o ms episodios maniacos o mixtos. La
mana lleva consigo un nimo exaltado, expansivo, cambiante y claramente desadaptativo.
2. Trastorno bipolar II. Se caracteriza por la alternancia de episodios depresivos
mayores y episodios hipomaniacos (son cuadros de intensidad ms ligera que los episodios
maniacos).
3. Trastorno ciclotmico. Se caracteriza por la alternancia de perodos de sntomas
hipomaniacos y perodos de sntomas depresivos (28).
- Trastornos de la alimentacin
Los trastornos de la alimentacin se caracterizan por una distorsin de la imagen
corporal, es decir, la persona no ve su cuerpo tal como es, sino que hay un trastorno en la
percepcin del mismo. Los dos trastornos principales relacionados con la alimentacin son: La
anorexia nerviosa que se caracteriza por un deseo inmenso de pesar cada vez menos, gran
miedo al hecho de estar obesa y un trastorno del esquema corporal que hace que los pacientes
se vean ms gordos de lo que estn en realidad. Para conseguir esta prdida de peso siguen una
intensa restriccin alimentaria, ejercicio fsico y conductas de purga. La bulimia nerviosa que
se caracteriza por un modelo de alimentacin anormal, con episodios de ingesta voraz seguidos
por maniobras para eliminar las caloras ingeridas. Despus, la persona se siente malhumorada,
con tristeza y sentimientos de autocompasin o menosprecio (29).
- Trastornos de la sexualidad
Las disfunciones sexuales se han definido como alteraciones de la relacin sexual que
pueden darse en cualquiera de las fases de la sexualidad humana. Se trata de una incapacidad
para participar adecuadamente en una relacin sexual deseada. Con los Tattwas se pueden
tratar:
- Deseo sexual hipoactivo (bajo) Impulso sexual excesivo
- Adicin al sexo - Aversin al sexo
- Trastornos sexuales por dolor: 1. Dispareunia no orgnica (dolor genital durante las
relaciones sexuales). 2. Vaginismo no orgnico (30).
- Conductas adictivas
La conducta adictiva es un patrn compulsivo en el que la persona busca un estado de
gratificacin inmediata. En muchas conductas adictivas y en especial la adiccin a las drogas,
la experiencia inmediata de gratificacin es seguida de consecuencias negativas a largo plazo
como la dependencia psicolgica y fsica. Adems de la dependencia a las drogas hay otras
conductas adictivas (adiccin al sexo, a la comida, al juego, a la televisin, a la compra, al
ciberespacio y al trabajo) (31).
- Trastornos psicosomticos
Son aquellos trastornos en que se observa un trastorno fsico claramente objetivable (por
ejemplo: una lcera), y en el que se aprecian influencias de tipo psicolgico evidentes (32).
- Trastornos somatomorfos
En estos trastornos el organismo de la persona no est enfermo, sin embargo el paciente
puede creer que est gravemente enfermo, sentir dolor o experimentar un malestar general (33).

TRATAMIENTO FISICOTERAPEUTICO
Los Tattwas son muy efectivos en todas las dolencias que relacionan Cuerpo y Psique, es
decir, en todo trastorno que tiene tambin una manifestacin fsica. Por lo tanto, tienen una alta
efectividad en los sntomas y trastornos psicosomticos y somatomorfos. Tambin se pueden
utilizar para equilibrar las energas fsicas

Curso de Meditacin de Tattwas



En principio el propsito de la Meditacin es
pacificar y calmar la mente. Si mantenemos una mente apacible, no tendremos preocupaciones
ni angustias y disfrutaremos de ms felicidad; pero si nuestra mente est alterada, no
conseguiremos sentirnos bien internamente aunque estemos rodeados de las mejores
condiciones. Si nos adiestramos en la Meditacin, iremos descubriendo en nuestro interior una
paz y una serenidad cada vez mayores y disfrutaremos de ms alegra interior.
Pero tambin la Meditacin es un ejercicio de concentracin que potencia el estado
introspectivo, atrae la atencin sobre los procesos internos que tpicamente no acceden a la
Conciencia y se correlaciona con procesos cognitivos como la atencin, la conciencia, la
memoria y la concentracin. El segundo propsito de la Meditacin es expandir la Conciencia
y esta expansin siempre es hacia adentro.
El Curso de Meditacin de Tattwas se basa en la Meditacin de cada uno de los 22 Arcanos
Mayores del Tarot de Tattwas. Tambin hablo de la Simbologa de las figuras geomtricas, y de
las relaciones astrolgicas y planetarias de cada carta.
Geometria Sagrada: Los Slidos
Platnicos


Varios matemticos y
filsofos, impresionados por la belleza y elegancia lgica de la geometra, han pretendido
utilizar las ideas geomtricas para explicar el Universo en que vivimos. Se cree que fue
Empdocles (480 430 a.C.) quien por primera vez asoci el Cubo, el Tetraedro, el Icosaedro y
el Octaedro a la Tierra, al Fuego, al Agua y al Aire respectivamente. Platn (447 347 a.C.)
relacion posteriormente el Dodecaedro con la sustancia de la que estaban compuestas las
estrellas, ya que por aquellos tiempos se pensaba que sta habra de ser diferente a cualquiera
de las de la Tierra. Platn los emple como la base de una Teora de la Materia. Pensaba
adems que el Mundo solamente poda estar formado a partir de cuerpos perfectos, y estos
Elementos deban tener la forma de los slidos regulares. Segn Platn, el Fuego debe ser un
Tetraedro al ser el ms ligero y punzante de los Elementos. La Tierra ha de consistir en un
Cubo al ser el ms estable de todos. El Agua debe ser un Icosaedro, el slido regular que tiene
ms posibilidades de rodar fcilmente, por ser el ms mvil y fluido. El Aire, Platn observ
que el Aire es al Agua lo que el Agua es a la Tierra, y concluy que el Aire debe ser un
Octaedro. Y finalmente, para no dejar al nico slido regular que quedaba, propuso que el
Dodecaedro representara la forma del Universo en su Totalidad (4). En su dilogo Timeo,
Platn pone en boca de Timeo de Locri estas palabras: El fuego est formado por tetraedros; el
aire, de octaedros; el agua, de icosaedros; la tierra de cubos; y como an es posible una quinta
forma, Dios ha utilizado sta, el dodecaedro pentagonal, para que sirva de lmite al mundo (5).

La idea de que los slidos regulares desempeaban un papel fundamental en la estructura del
Universo fue tomada en serio en los siglos XVI y XVII cuando Johannes Kepler emprendi su
investigacin del orden matemtico del mundo circundante. En la poca de Kepler se conocan
seis planetas: Mercurio, Venus, la Tierra, Marte, Jpiter y Saturno. Influido por la teora de
Coprnico, en la cual los Planetas se mueven alrededor del Sol, Kepler trat de encontrar
relaciones numricas que explicasen por que existan precisamente seis Planetas, y por que se
hallaban a distancias particulares del Sol. Razon que el nmero de Planetas era seis porque la
distancia entre cada par adyacente deba estar relacionada con un determinado slido regular,
que son justamente cinco. Despus de algunas pruebas, hall una disposicin de slidos
regulares y de esferas tal que cada uno de los seis Planetas tena una rbita sobre una de seis
esferas. La esfera externa, sobre la cual se mueve Saturno, contiene un Cubo inscrito, y en
dicho Cubo se inscribe a su vez la esfera de la rbita de Jpiter. En sta se halla inscrito un
Tetraedro, y Marte se mueve en la esfera inscrita en esta figura. El Dodecaedro inscrito en la
esfera de la rbita de Marte tiene a la rbita de la Tierra como su esfera inscrita, en la cual el
Icosaedro inscrito tiene inscrita a su vez la esfera de la rbita de Venus. Finalmente, el
Octaedro inscrito en la esfera de la rbita de Venus tiene una esfera inscrita, en la cual descansa
la rbita de Mercurio (6).
Tambin se les considera la base de la estructura de la vida orgnica y de las obras de creacin
humana. Los podemos encontrar en la vida animal y orgnica, en los minerales, en el sonido, en
el lenguaje, en la msica, en las artes plsticas, en la arquitectura, en las obras de ingeniera,
etc. Los cinco slidos Platnicos son: 1. El Tetraedro (Fuego), cuyas caras son cuatro tringulos
equilteros iguales. 2. El Octaedro (Aire), cuyas caras son ocho tringulos equilteros iguales.
3. El Icosaedro (Agua), que tiene veinte caras conformadas por veinte tringulos equilteros
iguales. 4. El Cubo o Hexaedro (Tierra), que es un poliedro cuyas caras son seis cuadrados
iguales. 5. El Dodecaedro (Universo), que es un poliedro de doce caras conformadas por doce
pentgonos regulares (7). La relacin de los Slidos Platnicos y los Tattwas son los Nmeros
y los Elementos: El Nmero Uno es la Unidad (el Punto). Aadiendo la unidad a la unidad, se
pasa del Punto a la Lnea, determinada por dos puntos aadiendo a estos dos puntos otro punto
se puede pasar al Plano con el Tringulo y aadiendo todava la unidad se puede pasar al
Espacio con el Tetraedro. El nmero 4 simbolizado por el Tetraedro, o Pirmide es la ltima
partcula que constituye los cuerpos, el tomo o molcula de la Materia. Y esto se relaciona
directamente con la divisin de la Personalidad en los Cuatro Elementos de la Tradicin
Occidental. El nmero Cuatro es, en el sentido genrico griego y pitagrico de la perfeccin, el
nmero perfecto. El conjunto de la mnada, de la dada, de la trada y de la ttrada comprende
el Todo: el punto, la lnea, la superficie y el mundo concreto material slido; y no se puede ir
ms all. As pues, la suma: 1 + 2 + 3 + 4 = 10 ya sea el conjunto, o la ttrada de la unidad, de
la dualidad, de la trinidad y de la ttrada, ya sea la dcada, es perfecta y contiene el todo. Esta
suma es la Quintaesencia o el Quinto Elemento (el ter). El ter era un aire extremadamente
sutil, mezclado con Fuego, y era Divino: para los griegos era el mismo Dios. Este ter estaba
animado continuamente por un movimiento circular y era inteligente. El ter -que es el alma
del mundo, lo que los hombres llaman Dios- mantena continuamente las Esferas en su
movimiento circular. De ah viene la palabra Universo, del latn Universus, (que gira siempre
en el mismo sentido). Para Platn el ter era el mismo Dios, e incluso relacion las palabras de
ter, aither y Dios, theos (8). Este ter est animado sobre todo por la necesidad y el deseo
de corporificarse a travs de los Cuatro Elementos. Los Tattwas principales son 5 y cada uno se
relaciona con un Elemento.

Los Elementos (Fuego, Tierra, Aire y
Agua) y las Funciones Psquicas

Desde el punto de vista
histrico y occidental la Psique est dividida en Cuatro Funciones. En la Grecia clsica fueron
famosos los 4 Elementos de Empedocles (495-435 a C.): Aire, Fuego, Agua y Tierra que son la
raz de todas las cosas y opuestos entre ellos, que se separan o se juntan segn prevalga el odio
o el amor. En la Edad Media las tipologas estaban basadas en los humores orgnicos, que
eran la sangre (sanguneo),
bilis (colrico), flema (flemtico) y bilis negra (melanclico). En la Era Moderna hay diferentes
tipos de clasificaciones de la Personalidad, pero segn pudo comprobar Jung (1921)
empricamente existen cuatro funciones principales psicolgicas:
1. La Intuicin es una funcin que nos pone en contacto con el mundo de las
posibilidades, cuando presentimos que va a suceder alguna cosa, lo sentimos a dentro, no
sabemos exactamente a donde, pero lo sentimos.
2. El Pensamiento que consiste en conectar ideas entre si para llegar a un concepto
general o a una solucin del problema, es una funcin intelectual que tiene por objetivo
comprender las cosas, busca conceptos.
3. El Sentir es una funcin evaluativa, acepto o rechazo una idea o una cosa segn
desprenda sentimientos desagradables o agradables, es una funcin valorativa, busca
valores.
4. La Sensacin es una funcin que viene de los sentidos, que comprende todas las
experiencias provinentes de los estmulos de los rganos sensibles: vista, tacto, odo, olfato
y gusto, as como de las sensaciones originadas en nuestro cuerpo, nos dice que algo existe
(9).
En el Consciente siempre estar la funcin ms desarrollada mientras que en el Inconsciente
estar la opuesta sin desarrollar y por tanto en un estado bastante primitivo. Cuando la
funcin inconsciente emerge irrumpe y posee a la personalidad. Es muy importante hacer
consciente la funcin inferior porque forma parte de la Sombra y es esencial en el proceso
psicoteraputico la integracin de la misma.
Siguiendo las investigaciones de la Psicologa Analtica la base de la Personalidad tiene como
estructura los Cuatro Elementos o funciones:
- EL FUEGO representa la Intuicin (capacidad de dar un sentido a la vida y abarcar el
mayor nmero de posibilidades). Tambin representa el instinto como agresin, la
autoafirmacin y la individualidad.
- EL AIRE representa el Pensamiento (la lgica y la mente racional).Tambin representa
la capacidad de relacionarnos y la capacidad de decisin.
- EL AGUA representa el Sentimiento (las emociones y nuestras dependencias).
- LA TIERRA representa la Sensacin (la relacin con los sentidos y el cuerpo). Tambin
representa el instinto sexual, la realidad y la experiencia.
Los 5 Tattwas principales

AKASHA:
Corresponde a las Ideas Arquetpicas de Espacio y Tiempo.
Elemento: El ter o Quintaesencia
En el ser humano: El yo y el Self o S Mismo.
Color: Azul violeta profundo
Color complementario: amarillo-naranja
Figura geomtrica: La Orla o interseccin de dos crculos
Cualidad: El Odo
Punto Cardinal: Centro
Mantra: HAM
Centro fsico: La coronilla (13)

El ter domina la esfera de los Elementos; pero, al mismo tiempo, hay que considerarlo
envolviendo y penetrando todos los Elementos, de los que es el principio. Su estado de
indiferenciacin que le caracteriza le permite realizar una verdadera omnipresencia en el
mundo corporal.

VAY:
Corresponde a la energa de la Rotacin
Elemento: Aire
En el ser humano: La Mente, el Pensamiento, el anlisis, la induccin y la deduccin.
Color: Azul
Color Complementario: Naranja
Figura geomtrica: Un Circulo o un Disco
Cualidad: El Tacto.
Punto Cardinal: Este
Mantra: PAM
Centro Fsico: La garganta (14)

La palabra vyu, derivada de la raz verbal v que significa ir o moverse, designa
propiamente el soplo o el viento y, como consecuencia, la movilidad es considerada como el
carcter esencial del Elemento Aire. Este Elemento, se considera como dotado de un
movimiento transversal, movimiento en el que todas las direcciones del espacio no desempean
ya el mismo papel, sino que efecta, por el contrario, cierta direccin particular; es el
movimiento rectilneo, al que da origen la transversalidad.

TEJAS:
Representa la energa de la Expansin
Elemento: Fuego
En el ser humano: La Intuicin, la fuerza de la voluntad, el deseo y la autoafirmacin.
Color: Rojo
Color complementario: Verde
Figura Geomtrica: Un Triangulo
Cualidad: La Vista
Punto Cardinal: Sur.
Mantra: RAM
Centro Fsico: El plexo solar (15)

El tercer elemento es Tjas o el Fuego, que se manifiesta a nuestros sentidos como luz y calor;
la cualidad que le pertenece es la visibilidad y bajo su aspecto luminoso es como debe
considerarse el fuego ya que slo por la luz los cuerpos se hacen visibles.

APAS:
Representa la energa de la Contraccin
Elemento: Agua
En el ser humano: La Emocin y el Sentimiento
Color: Blanco
Color complementario: Negro
Figura geomtrica: Una Luna creciente o medio Crculo
Cualidad: El Gusto
Punto Cardinal: Oeste
Mantra: VAM
Centro Fsico: El sexo (16)

Apas o Agua, tiene como propiedades caractersticas, adems del fro, la densidad o la
gravedad, que le es comn con la Tierra, y la fluidez o la viscosidad, que es la cualidad por la
que se distingue esencialmente de todos los dems Elementos.

PRITHIVI:
Representa la energa de la Cohesin
Elemento: Tierra
En el ser humano: La Sensacin y el Cuerpo
Color: Amarillo
Color complementario: Violeta
Figura Geomtrica: Un Cuadrado
Cualidad: El Olfato
Punto cardinal: Norte
Mantra: LAM
Centro Fsico: Los pies (17)

El ltimo elemento es Prithivi o Tierra que, al no tener ya la fluidez como el Agua,
corresponde a la modalidad corporal ms condensada de todas; por eso, en este elemento
encontramos en su ms alto grado la gravedad, que se manifiesta en el descenso o la cada de
los cuerpos.



La Astrologa y el Tarot
La Astrologa y el Tarot no son ciencias separadas, ambas forman
las dos caras de una misma moneda. La Astrologa, define una fuerza
csmica y, la accin que esta fuerza ejerce en el ser humano, y el Tarot,
suministra el smbolo adecuado para que esta fuerza pueda ser utilizada por
el hombre.
SABIDURA ANCESTRAL
Hay un conocimiento ancestral del hombre, de su naturaleza y
su destino que se esconde en los hechos cotidianos, en mtodos con los que
convivimos a diario y que estn ante los ojos de aquellos que prestan
atencin a las cosas sencillas.
El hombre y sus actos se encuentran en armona con el cielo, y las posiciones
de los astros no obligan, pero s inclinan el carcter y el futuro de los
individuos y de las generaciones. La Leyes de afinidad entre el universo y el
hombre pueden verse reflejadas en la danza folklrica de los pueblos, donde
posiciones, posturas, desplazamientos, etc., recrean el movimiento de las
estrellas. No es casual que sus fiestas tradicionales suelan coincidir con la
entrada de solsticios y equinoccios. Es por esto que pueblos muy alejados en
la distancia comparten festejos y tradiciones semejantes.
Tambin la sabidura antigua se esconde en los cuentos infantiles, en
ellos sus aparentemente inocentes o perversos personajes, simbolizan
fuerzas tanto del mundo exterior como de la psiquis humana, con la ventaja
de que en la edad infantil todava la mente del nio no ha sido contaminada
con la versin cientfica de su poca. Estos cuentos repetidos una y otra vez
ayudan a crear los valores espirituales del futuro hombre.
Pero de forma muy especial es en el Tarot donde se aglutinan las ciencias y
la sabidura del pasado. Las fuerzas csmicas, las leyes universales y los
dioses, aparecen vestidos de reyes, emperatrices, magos y ngeles, en las
figuras pintadas del Tarot. Los imagineros sabios disfrazaron al universo
como personajes de la vida cotidiana del pensamiento medieval. En un Tarot
tradicional, y muy concretamente en el Tarot Cabalstico, astros,
constelaciones, fuerzas benficas, letales y suprahumanas que actan en el
lento devenir del despertar del hombre, aparecen en silencio mostrando
ropajes, gestos, miradas, lugares y atributos que son una invitacin para que
el amante de los smbolos y misterios, dedique tiempo y atencin al
descubrimiento de lo que veladamente ocultan.


EL TAROT CABALSTICO
El Tarot Cabalstico es como una conjuncin entre mundos
simblicos, el mundo de las elpticas y de los crculos de la Astrologa con sus
signos, casas, planetas, aspectos, etc., el mundo de la Cbala con sus letras
hebreas, el rbol de la vida, senderos, sephiroth, etc., el mundo de la Magia
con sus rituales y nombres de poder, el mundo de la Alquimia con sus
metales, elementos y operaciones y el propio mundo del Tarot, donde sus
figuras antropomrficas acercan a nuestra cotidianidad las energas de esos
mundos.
Nosotros a travs del estudio de los nombres y los nmeros de sus
arcanos, de la contemplacin de sus dibujos y de la meditacin en sus
espacios, tal vez podremos llegar a comprenderles. En ellos se encuentra la
clave para resolver el ancestral enigma de quienes somos y qu estamos
haciendo aqu.
El sabio siempre es humilde, pues la humildad es el mayor signo de
sabidura. Los Maestros que crearon el Tarot en lugar y poca desconocida,
aunque es fcil inferir que el lugar fue Egipto y la poca muy antigua, no
creyeron necesario dejar sus nombres, as el Tarot, custodio de la sabidura
garantiza su veracidad en el anonimato austero de sus autores.
Es a partir de finales del siglo XV, cuando la tcnica de impresin a base de
planchas de madera, facilita la publicacin y divulgacin del Tarot.
LA RUEDA DE LOS CICLOS Y
LAS CIENCIAS HERMTICAS
La Rueda de los Ciclos, es el resultado de unificar ciencias
hermticas, Astrologa, Cbala, Numerologa, Cromatismo, Tarot,
Alquimia, Magia, determinando el ciclo de los tiempos.
Como podemos observar, la rueda de los ciclos presenta el perfecto
sincronismo que, puede existir en la maquinaria de un reloj.

La Rueda de los Ciclos y las Ciencias Hermticas.
Jos Antonio Portela.

En su anillo exterior figuran los doce meses del ao y en ellos sus das. El
segundo anillo, muestra los signos zodiacales y los arcanos mayores del
Tarot con los que se relacionan, as como la letra hebrea y el color asignado
a cada arcano.
En el tercer anillo pueden verse los arcanos mayores correspondientes a los
planetas, que rigen los diferentes signos zodiacales junto con su letra hebrea.
En el cuarto anillo se muestran los arcanos menores, cada uno asignado a un
decanato. En ellos puede verse el planeta que la tradicin cabalstica otorga
a cada decanato, siguiendo la disposicin de los sephiroth del rbol de la
vida.
Al ser Marte el regente del signo Aries, protagoniza el primer decanato de
este signo. Marte corresponden en el rbol de la Vida al Sephirah nmero 5
GUEBURAH, los que le siguen numricamente son: el nmero 6
TIPHARETH que corresponde al SOL, el nmero 7 NETZACH relacionado
con VENUS, el nmero 8 HOD que pertenece a MERCURIO, el nmero 9
YESOD en relacin con la LUNA, en el tringulo superior se encuentra el
nmero 3 BINAH que corresponde a SATURNO, y en el tringulo
intermedio el nmero 4 CHESED relacionado con JPITER.
As la secuencia completa es:
MARTE, SOL, VENUS, MERCURIO, LUNA, SATURNO Y JPITER.
Ciclo que se repite en los 36 Decanatos.
Podemos observar que la Rueda de los Decanatos comienza con la fuerza de
Marte y se cierra con la energa del mismo planeta. Adems son 36 los
Genios que la Cbala atribuye al enrgico y activo Marte. Esto puede
explicar en parte, por qu este mundo nuestro an siendo tan bello, puede
llegar a ser tan exigente.
En el quinto anillo aparece la relacin entre la energa del signo zodiacal
(fuego, agua, aire y tierra) con la naturaleza de los arcanos menores (bastos,
copas, espadas y oros). En la parte central aparecen los Ases, relacionados
con los signos cardinales, Aries, Libra, Cncer y Capricornio, junto con los
tringulos que determinan la naturaleza de los arcanos menores.
En esta Rueda se ha utilizado la numeracin de las cartas segn la escuela
inglesa, en el caso de usar un Tarot de la escuela francesa, situar las cartas
nmero 8 y nmero 11 en el lugar correspondiente a sus nombres.


ESPECTRO CROMTICO

En la Rueda de los Ciclos figura el espectro cromtico en el siguiente orden:
del rojo de El Emperador o signo Aries, al violeta-rojizo del arcano de La
Luna o signo Piscis, pasando por toda la gama de colores y signos. En cuanto
a los colores de los planetas pueden verse asimismo en las diferentes
tonalidades de los arcanos mayores y menores.
El por qu de estos colores, se debe a los senderos del rbol de la Vida
cabalstico contemplado en el plano de Atziluth o mundo arquetpico.

Jos Antonio Portela.


LOS TATTWAS.
QU SIGNIFICAN Y QU SIMBOLIZAN
En el lxico de filosofa hind del profesor Francisco Kastberger, la palabra
Tattwa, viene definida como diferentes categoras o maneras de ser, el
ser as. Las realidades de las que se integra lo que existe, formando los
fundamentos de todo lo que se percibe, es decir, los cuatro elementos, tierra,
fuego, aire y agua.
Deducimos de estas palabras que los Tattwas son las energas
fundamentales, esenciales y sutiles que dan origen a la totalidad de las
fuerzas que conforman el universo, y cuanto en l es posible.
Los tattwas son de origen hind, y pertenecen a la tradicin tntrica, desde
esta arcaica filosofa, representan las modificaciones del Svara, gran
aliento, o corriente universal de la vida. Su rastro se pierde en la noche de
los tiempos, la tradicin afirma que fue Shiva el seor supremo del Yoga,
quien lo entreg a los antiguos arios de la India para su evolucin espiritual
y el desarrollo de los poderes psquicos. Se menciona y hace pblico en un
antiguo libro de enseanzas tntricas llamado Shivagama, o enseanzas de
Shiva, que recoge en sus pginas tradiciones orales de incalculable
antigedad.
En este punto coincide con el carcter sobrenatural atribuido a la enseanza
de la escritura por parte del dios egipcio Thot, el primer maestro en las tcnicas
de la evolucin humana. Tambin coincide con las runas, que de acuerdo a la
tradicin nrdica, y segn el poema el Runatal, fueron donadas a los
hombres en virtud del sacrificio llevado a cabo por Odn en el rbol sagrado
de Yggdrasil. Igualmente concuerda con los orgenes misteriosos de los
exagramas del I-Ching, procedentes segn las ms antiguas enseanzas, de
Fu-Hsi el mtico Emperador de China de quien dice la leyenda que asisti
personalmente a la separacin del Caos primordial del que nacieron el cielo
y la tierra dando origen a los dos primeros exagramas Khien el cielo y
Khwan la tierra.

CINCO ENERGAS
A la vista de lo ledo anteriormente podramos suponer que los Tattwas son
solamente cuatro, pero el prrafo del lxico de filosofa hind, aclara
sabiamente que se trata de las realidades que se perciben, sin duda se
perciben cuatro, el fuego, el aire, el agua y la tierra, pero existe otra ms que
aunque no se perciba sin embargo existe en lo manifestado, me refiero a la
ms sutil y abstracta de las energas a la que la fsica oculta denomina con el
nombre de ter.

AKASHA

Akasha-Tattwa
El primero de ellos, el ms sutil de todos es AKASHA, representa al ter
como causa y origen del resto de los Tattwas, est relacionado con el espritu
que alienta en cada ser humano. A niveles csmicos y no siendo una energa
propiamente dicha, se le atribuye la dimensin del tiempo, como marco
necesario para que una fuerza exprese la intensidad de su manifestacin en
el espacio tridimensional del universo fsico.
La forma simblica de Akasha es de apariencia elptica, su color el azul
ndigo, el color complementario el amarillo anaranjado. En otro orden de
cosas est relacionado con los sabores amargos, con el centro exacto de cada
lugar, con el sonido esencial creador, por ello lo est tambin con el sentido
humano del odo.
Akasha posee la cualidad de auto modificarse mediante cambios vibratorios
generando de esta manera la aparicin del resto de los Tattwas.
La tradicin le otorga el poder de la invisibilidad y la capacidad de viajar
por los tres tiempos, pasado, presente y futuro. Su mantra o palabra de
poder es la slaba HAM.
En el ciclo del tiempo Akasha inicia la rueda peridica de los Tattwas,
manifestando su influencia desde el instante de la salida del Sol hasta
transcurridos veinticuatro minutos. Durante este tiempo toda la materia se
encuentra influenciada por la vibracin de Akasha. Su presencia resulta
positiva para la meditacin, la oracin, la reflexin y los buenos propsitos.
Considerando el Tattwa desde un punto espacial, tiene forma ovoide con su
color caracterstico el azul ndigo. Recuerda as la idea de toda semilla
originaria de vida, tanto la de los seres de los diferentes reinos de la
naturaleza, como la del propio universo.

VAYU

Vayu-Tattwa
El segundo de los Tattwas, recibe el nombre de VAYU, se relaciona con el
elemento aire y con todos los gases, con el sentido fsico del tacto, con los
sonidos ultra sutiles y agudos, con los sabores cidos. Su forma es circular,
su color el azul celeste, su complementario el naranja y su punto cardinal el
Este. En volumen se muestra como una preciosa esfera de una suave
tonalidad azul celeste.
Vayu en el ser humano se relaciona con las actividades y facultades
conocidas y desconocidas de la mente. Un crculo permite contemplar su
centro desde cualquiera de los mltiples puntos de su circunferencia, as
como desde su centro pueden observarse todos los puntos que la componen.
Se trata de una visin muy acertada del funcionamiento habitual de la
mente. En cuanto a la esfera, sta es la forma que han adoptado los cuerpos
celestes sobre los que la mente humana lleva pensando desde su misma
aparicin. El aire tambin se mueve en torbellinos, trazando crculos en sus
tornados y ciclones. Vayu representa as mismo a las fuerzas en rotacin.
Los poderes que se le atribuyen son los de la ligereza, la levitacin y la
posibilidad de desplazarse no slo en el espacio tridimensional, sino por los
diferentes planos y dimensiones del universo. Su sonido mntrico es la slaba
PAM.
Vayu expresa sus cualidades en la materia, desde el minuto veinticuatro al
cuarenta y ocho a partir de la hora de la salida del Sol. Se trata de
momentos adecuados para planificar el futuro, comunicarse, viajar,
estudiar, aprender y ensear.

TEJAS

Tejas-Tattwa
El tercero de los Tattwas recibe el nombre de TEJAS, corresponde al
elemento fuego, desde su parte ms densa como puede ser la combustin y
las llamas a la ms sutil, como lo es la luz, las ondas electro-magnticas,
gravitatorias, etc. Su forma simblica es la de un tringulo de color rojo
escarlata, su color complementario es el verde, est en sintona con el sentido
de la vista, con los sabores picantes, con los sonidos sutiles y los tonos altos.
Su punto cardinal es el Sur. y su sonido mntrico o palabra de poder es
RAM.
En el ser humano se le relaciona con los poderes derivados de la voluntad y
del deseo.
A niveles ms profundos se le atribuye la resistencia al calor y las llamas.
Est relacionado con las cualidades que poseen los guerreros, bravura,
resistencia a la adversidad, facultades fsicas extraordinarias, herosmo. El
domino de Tejas puede proporcionar una fuerza inagotable, capaz de ser
proyectada a distancias inimaginables con el propsito de construir o de
destruir. En cuanto a las energas naturales adems del fuego corresponde a
la expansin.
En volumen se muestra como una pirmide de cuatro lados, de un precioso
color rojo escarlata. Sin duda la pirmide es un smbolo universal de la
inteligencia y del esfuerzo humano. En otro orden de cosas el avance
sostenido desde la base de un proyecto hasta la cspide de su final, se asocia
tambin con la figura geomtrica de la pirmide.
Su influencia en el ciclo temporal se produce desde el minuto cuarenta y
ocho, al setenta y dos a partir de la salida del Sol. Es un tiempo adecuado
para enfrentarse a los problemas, para fortalecer el cuerpo con ejercicio y la
mente con frases que despierten su poder. Para romper cadenas y
limitaciones de todo tipo y sobre todo para creer de verdad en uno mismo.

APAS

Apas-Tattwa
El cuarto Tattwa recibe el nombre de APAS, est en sintona y representa al
elemento agua y todos los lquidos, tambin est relacionado con las
partculas sub-atmicas y en cierto sentido viene a representar a los propios
Tattwas, excepto el Akasha.
Su forma es de una creciente lunar en color blanco nveo sobre fondo negro,
corresponde al sentido del gusto, a los sonidos subliminales y a los tonos
bajos, est relacionado con el punto cardinal Oeste. La fuerza asociada es la
contraccin.
El dominio del Tattwa Apas proporciona la cualidad de caminar sobre las
aguas, tambin otorga el poder de permanecer sumergido por tiempo
indefinido dentro de ellas, as como a otro nivel, confiere la capacidad de
prescindir de la necesidad de comer y beber.
Su sonido mntrico o slaba de poder es VAM.
En cuanto a la naturaleza humana representa todo el contenido
emocional, especialmente la capacidad de percibir la belleza y disfrutar de
ella, y de forma primordial est relacionado con el ms elevado de los
sentimientos como es el amor y la disposicin de amar.
Su influencia en el ciclo temporal abarca desde el minuto setenta y dos al
noventa y seis, desde el momento de la salida del Sol.
Es un tiempo adecuado para el bienestar, el placer, el arte, la contemplacin
de la belleza y sobre todo (como se ha dicho) para el amor y para gozar de la
presencia de la persona o las personas amadas.

PRITHIVI
El quinto y ltimo de los Tattwas es PRITHIVI, al que se relaciona con los
tomos como base fsica de la existencia de la materia, con la materia en
todas sus densidades, con la fuerza de la cohesin, con los sabores dulces,
con los sonidos audibles, con los tonos sonoros bajos y con el sentido del
olfato.

Prithivi-Tattwa
Su forma es la de un cuadrado de color amarillo, cuyo color complementario
es el violeta. Se le atribuye el estado de nimo de la alegra de vivir, as como
la perfecta salud, junto con la riqueza material.
A otros niveles ms profundos, el dominio del Tattwa Prithivi proporciona
al meditador y seor de ste Tattwa el poder prolongar, si as lo desea, la
existencia de su cuerpo fsico por tiempo indefinido junto con la posibilidad
de cambiar de forma y aspecto. Dota de la capacidad de transferir la
conciencia a cualquier organismo viviente, humano o no, y permite hacer el
cuerpo tan denso e inamovible como una roca.
En el espacio Prithivi se muestra como un cubo de color amarillo intenso. Su
sonido mntrico o palabra de poder es LAM.
En el ciclo del tiempo Prithivi rige desde el minuto noventa y seis al ciento
veinte a partir de la salida del Sol.
Resulta un tiempo adecuado para realizar actos que mejoren la prosperidad
econmica, as como para seguir tratamientos que alejen la enfermedad y
restablezcan la salud.
Una vez que este ciclo completo de los cinco Tattwas se ha manifestado en el
tiempo, el ciclo contina, pero durante los procesos siguientes, los Tattwas se
van combinando entre ellos, permaneciendo el orden indicado, pero los
Tattwas madres contendrn en su interior otros Tattwas, dando as lugar a
los Tattwas y sub- Tattwas.

Jos Antonio Portela.
Cocciones a fuego lento: Varios usos~
Publicado por Pandora | 14:37 | 0 opiniones
Esto se relaciona con: Hierbas~, Perfumes~, Recetas~

Este mtodo lo propone Scott Cunningham en su libro "Spell Crafts" (tambin en otros, pero las recetas que
comparto las saqu de este ttulo) y, habindolo probado, debo decir que es de lo ms efectivo. Nada ms 'brujeril'
que una olla hirviendo que destila vapores perfumados y cuyo contenido se tie de los ms vivos colores.

Las cocciones consisten en lo siguiente:

Hervir aproximadamente 2 tazas de agua en una olla (preferentemente que no sea de metal) y aadir las hierbas
que se listan a continuacin. Hervir durante aproximadamente media hora, y agregar agua si se extiende la
coccin mientras las hierbas desprenden sus aromas, desde la cocina y se despliegan por el resto de la casa.
Tambin se puede, con sumo cuidado, llevar la olla por la casa para facilitar el proceso, o se pueden trasladar las
hierbas ya reducidas por la coccin a un hornillo y mantenerlas calientes por medio de una vela.




Mezcla para atraer el amor:
3 cucharadas de ptalos de rosa
2 cucharadas de manzanilla
1 cucharada de de coriandro
1 cucharada de lavanda
1 cucharadita de canela
1/2 vaina de vainilla
Mientras se cocina, revolver con un palillo o cuchara de madera y recitar:

"El amor despierta en estas habitaciones
Ven! Por el poder de estas flores"


Mezcla para atraer el dinero:
2 varas de canela partidas en pedacitos
4 cucharadas de semillas de cardamomo
2 cucharadas de clavos de olor enteros
1 cucharadita de nuez moscada en polvo (o 2 nueces enteres)
1 cucharadita de jengibre en polvo
Mientras se cocina, revolver con un palillo o cuchara de madera, mientras recitas:

"Cuezo el dinero a fuego lento y colma el aire,
Brilla el dinero en todas partes"


Mezcla para purificar:
6 cucharadas de menta peperina
1 cucharada de semillas de hierbabuena
1 cucharada de romero
1 cucharada de cscara de limn seca
1 cucharada de cscara de lima seca
Mientras se cocina, revolver con un palillo o cuchara de madera y recitar:

"Brisa perfumada sopla, pura y clara,
toda energa no deseada lejos de m"

Green Egg Magazine~
Publicado por Pandora | 5:45 | 1 opiniones
Esto se relaciona con: Publicaciones paganas~, Recomendaciones~

No recuerdo bien qu estaba haciendo y me encontr con esta publicacin :)
Es una revista neopagana que cubre diversos temas, desde los sabbats, y trabajos mgicos varios, distintos
panteones -celta, egipcio, etc.-, hasta cuestiones legales relacionadas con las religiones neopaganas. Hay de todo.
Lo mejor es que varios nmeros de la revista pueden leerse online, o descargarlos en formato PDF.

Este es el link para ver nmeros de aos anteriores:
http://www.greeneggzine.com/issues.html

Y ac les dejo unas sugerencias para que lean:
The worship of Bast (El culto a Bast). Ao 2007, n 138, pp.24-25
The power of Sekhmet (El poder de Sekhmet). Ao 2007, n 140, pp. 27-28
Evocation of Faunus (Evocacin a Fauno). Ao 2007, n 139, p. 7
Easy oils and ointments (Aceites y ungentos fciles). Ao 2007, n 139, p. 8
Samhain poem (Poema de Samhain). Ao 2008, n 145, pp. 32-33.
Pagan coin collecting (Coleccin de monedas paganas). Ao 2008, n 146, pp. 6-12.

Espero que le saquen provecho, no dejen de comentarme qu les pareci.



Cmo armar un jardn mgico con la diosa
Mari~
Publicado por Pandora | 5:57 | 0 opiniones
Esto se relaciona con: Correspondencias~, De Dioses y Diosas~, El jardn de la bruja~, Piedras y
cristales~, Recetas~

La Diosa:
Si nos fijamos en la historia oral y escrito acerca de la magia, es obvio que la esfera de lo lunar, juega un papel
clave en nuestros mtodos. Desde la magia de tiempo relacionada las fases de la luna y los signos, hasta los
rituales de atraccin de la Luna que llevan diosa Luna y humanos a una unidad nica. No existe una tradicin
metafsica que no incluya a la Luna de alguna manera. Mari es una diosa de la luna que viene de la tradicin vasca.
Cada noche, ella sale del vientre de la Tierra y cruza el cielo oscuro junto a su esposo. Ella pasea en un carro
tirado por caballos o una bola de fuego, llevando una hoz en llamas. Lo que es an ms interesante es que Mari era
la patrona de las Brujas, dando incluso ms crdito a las viejas creencias de que el poder mgico de la bruja
proviene de la luna. Al hacer y cuidar su jardn, ten en cuenta que Mari espera mucho de sus seguidores. Ella desea
honestidad, humildad y responsabilidad, todas cualidades fantsticas para sembrar y cosechar en tu jardn, tu
magia y tu vida. Los atributos mgicos de Mari incluyen la adivinacin, la brujera, la magia y la energa lunar.


Plantas:

El viernes es un buen da para considerar el plantar su jardn, como en la tradicin vasca este es el da de la
luna. Por otra parte, puedes plantar el jardn un da lunes, que debe su nombre a la luna.Fertilizar el suelo con
fragmentos de lana, la lana era un tejido favorito de la diosa.
Plantas lunares incluyen al aloe, el repollo, pepino, gardenias, calabaza, la uva, el jazmn, la lechuga, lirio,
amapola, patatas y el nabo.


Patrones y formas:

Aparte de una media luna o un crculo, Marl es a veces representada por un rbol o un arco iris, los cuales pueden
resultar bonitos esquemas para tu jardin (o toques decorativos para ello).
El patrn de crculo, en particular, se dice que acta como una proteccin o talismn para tu hogar y sus
alrededores.
Por otra parte, cualquier cosa con un motivo de siete puntas es una excelente opcin, porque siete es su nmero
sagrado.


Piedras, minerales, cristales y conchas:

La piedra de la Luna, por supuesto, es ideal. Adems, los caracoles y conchillas en tonos rojos y rosados, que se
asocian al agua y por tanto a la Luna. Tambin el aguamarina, el berilo y la selenita son adecuadas.


Colores:

El rojo es su mejor opcin.


Toques decorativos:

El mariquita (o vaquita de San Antonio) se consider a menudo como un mensajero de Mari, por lo que tener
imgenes o estatuillas de este insecto o de cualquier ave resulta adecuado. Otrosanimales sagrados son la
cabra, el carnero, caballo, vaca, gallo, y el cuervo.


Direccin:

La direccin de la Luna es el Oeste, dada la asociacin de este punto cardinal con el Agua en la Magia. En el feng
shui, Mari podra estar asociada con el Sur, cuyo color es el rojo, o con el Oeste, donde reside la energa chi.


Adaptaciones:

Busca una maceta que tenga detalles en rojo y plateado, para honrar tanto Mari y como al brillo de la
Luna. Siembra plantas elegidas en ella, y mantenla en una ventana que reciba los rayos de la Luna.


Aplicaciones para despus de la cosecha:
Cosecha el jardn de Mari cuando la luna est llena, para el cumplimiento de tus deseos asociados a los mejores
atributos de Mari. Utiliza los frutos de esta cosecha durante rituales lunares o como parte de las bebidas y los
alimentos destinados al fortalecimiento de tus caractersticas lunares.Como alternativa, coloca algunas flores y
frutos del jardn en una bolsa de gasa y ponlos en una baera caliente. Sumrgete en la baera para absorber los
atributos de Mari, en especial como parte de la preparacin pre-ritual.



Fuente: "Gardening with the Goddess", de Patricia Telesco. Editorial New Page Books.

Feliz Beltane! (Con msica para bajar y
todo!)
Publicado por Pandora | 17:07 | 1 opiniones
Esto se relaciona con: Beltane~, Musiquita~


Feliz Beltane!


Les deseo a todos una hermosa celebracin
Que los Dioses los colmen de bendiciones

Los dejo con una novedad: desde ahora en la Pequea Biblioteca tambin van a poder encontrar msica, ideal para
ponerle una banda de sonido a todas las celebraciones o para la vida, porque simplemente son geniales xD
Espero que les guste la seleccin, ya ir amplindola.
~Msica en la Pequea Bibliotque~

Feliz Ostara!
Publicado por Pandora | 7:15 | 0 opiniones
Esto se relaciona con: Ostara~, Sabbats~

Feliz Ostara a todos en el Hemisferio Sur!
"Spring came with awakening, came with innocence and joy. Spring came with fascination and
desire to deploy"

Feliz Mabon a todos en el Hemisferio Norte!

Espero que todos hayan pasado un excelente Equinoccio ayer
y hayan tenido una hermosa celebracin de Luna Llena.


Inciensos y aceites para el Dios y la Diosa de
Primavera~
Publicado por Pandora | 11:09 | 0 opiniones
Esto se relaciona con: Aceites~, Inciensos~, Ostara~, Sabbats~

Incienso del Dios de la Primavera:
Mezcla iguales cantidades de cualquiera de las hierbas aqui listadas, puedes utilizar la variedad de hierbas que
desees:
Viruta de cedro
Jengibre
Clavo
Escutelaria
Ajenjo
Gordolobo
Semillas de amapola
Canela
Aceite del Dios de Primavera:
Utiliza como aceite base 2 cucharadas de aceite de almendras o crtamo y adele lo siguiente:
4 gotas de aceite de musgo
2 gotas de aceite de canela
2 gotas de aceite de pimienta de jamaica
1 gota de aceite de laurel
Conservalo en un frasco hermticamente sellado hasta que lo utilices. El aceite de canela puede irritar la piel, asi
que quizs sea mejor que utilices este aceite slo para las velas.

Incienso de la Diosa de la Primavera:
Mezcla iguales cantidades de cualquiera de las hierbas aqui listadas, puedes utilizar la variedad de hierbas que
desees:
Trbol
Verbena
Hibisco
Melisa
Jazmn
Mirto
Guisante de olor
Aceite de la Diosa de Primavera:
Utiliza como aceite base 2 cucharadas de aceite de oliva y adele lo siguiente:
1 gota de aceite de cedro
6 gotas de aceite de lavanda
3 gotas de aceite de romero
3 gotas de aceite de ciprs
4 gotas de aceite de vainilla
1 gota de aceite de pachul (opcional, porque es muy fuerte)
Conservalo en un frasco hermticamente sellado hasta que lo utilices.
Fuente: "Ostara: Customs, spells & rituals for the rites of Spring" , de Edain McCoy. Editorial Llewellyn.

Infusiones para la relajacin y el sueo~
Publicado por Pandora | 8:33 | 1 opiniones
Esto se relaciona con: Ts e infusiones~

[Dedicado a Took]

T para la relajacin:
1 cucharada de t negro
1 cucharadita de manzanilla
1 cucharadita de flores de saco
2 cucharadita de lpulo
2 cucharadita de capullos de rosa
1 cucharadita de raz de valeriana

Tetera para el buen descanso:
Iguales partes de menta peperina, manzanilla, hierba gatera, raz de valeriana, passiflora, escutelaria (opcional),
hojas de frutilla.
Aadir 1 cucharadita de t negro.

Fuente: "Grimoire for the Green Witch", de Ann Moura. Editorial Llewellyn.

Propiedades mgicas y correspondencia del
Diente de Len~
Publicado por Pandora | 7:54 | 0 opiniones
Esto se relaciona con: Correspondencias~, El jardn de la bruja~, Hierbas~,Propiedades y usos mgicos~

La Primavera llega adelantada a mi jardn, y el pasto se plaga de estas simpticas florcitas. Aprovech la
ocasin para cortar varias y tenerlas a mano para futuros trabajos mgicos, o incluso para la celebracin de Ostara
que viene en algunas semanas. Para agradecer a mi jardn sus bondades, dej una pequea ofrenda de galletas de
avena y semillas, que seguro fue bien recibida.

Entonces, he aqui las propiedades mgicas, tradiciones y correspondencias asociadas a estas flores.

Gnero: Masculino.
Planeta: Jpiter.
Elemento: Aire.
Deidad: Hcate.
Poderes: Adivinacin, deseos, llamado de espritus.
Usos mgicos:
Para saber cunto vas a vivir, la tradicin seala que debes encontrar un diente de len maduro y soplarlo. Vivirs
tantos aos como semillas hayan quedado pegadas al centro de la flor.
La raz, una vez seca, tostada y molida como el caf, se utiliza para preparar un t. Esta infusin promueve las
capacidades psquicas. Este mismo t, bien caliente y puesto al lado de la cama, llamar a los espritus.
Para enviar un mensaje a un ser querido, sopla un diente de len maduro en direccin a donde se halle esta
persona, visualizando el mensaje que deseas enviar.
El diente de len enterrado en la esquina noroeste de la casa, trae vientos favorables.

Fuentes: "Enciclopedia de las hierbas mgicas", de Scott Cunningham. Editorial Llewellyn.

Aceite de proteccin~
Publicado por Pandora | 16:31 | 0 opiniones
Esto se relaciona con: Aceites~, Proteccin~

Mezclar los aceites durante la luna creciente, en una pequea botella oscura en la que habrs introducido un
trocito pequeo de espejo roto, un hilo pequeo negro y un alfiler.
2 partes de aceite de incienso
2 partes de aceite de sndalo
1 parte de aceite de pachuli
1 parte de aceite de alcanfor
1 parte de aceite de romero

Fuente: "Reclaiming the power", de Lady Sabrina. Editorial Llewellyn.

Inciensos de Dioses Egipcios~
Publicado por Pandora | 7:55 | 0 opiniones
Esto se relaciona con: Antiguo Egipto~, De Dioses y Diosas~, Inciensos~,Tradiciones~

Osiris
5 partes de incienso
3 partes de dctamo de Creta (o mejorana)
1 parte de mirra
4 partes de enebro
2 partes de hojas de cedro
3 gotas de aceite de loto
Pulverizar todos los ingredientes finamente. Mezclar y aadir el aceite. Si lo deseas, puedes utilizar colorante
vegetal de color verde.

Hathor
5 partes de raz de Florencia
3 partes de mirra
2 partes de clamo
4 partes de ptalos de rosa
2 partes de nardo
6 gotas de aceite de algalia
9 gotas de aceite de henna
Pulverizar todos los ingredientes finamente. Mezclar y aadir el aceite.

Bast
4 partes de incienso
2 partes de mirra
1 parte de cedro
1/2 parte de enebro
3 partes de goma acacia
1 parte de hierba gatera
1 parte de canela
2 gotas de aceite de algalia
Pulverizar todos los ingredientes finamente. Mezclar y aadir el aceite.

Sekhmet
3 partes de sndalo rojo
2 partes de mirra
1 parte de hierba gatera
1 pizca de asafetida (opcional. Tiene un aroma muy fuerte, y algunas persona la hayan desagradable)
3 partes de canela
1 parte de benju
1/2 parte de sangre de dragn
7 gotas de aceite de cedro
Pulverizar todos los ingredientes finamente. Mezclar y aadir el aceite.

Horus
1 parte de mbar
1 parte de clavo
1/2 parte de laurel
2 partes de canela
1/4 parte de marrubio
Pulverizar todos los ingredientes finamente. Mezclar y aadir el aceite.

Tehuti
1 parte de salvia blanca
1/2 parte de laurel
1/2 parte de romero
3/4 partes de cinnamon
1 parte de cedro
Pulverizar todos los ingredientes finamente. Mezclar y aadir el aceite.

Ra
4 partes de incienso
1 parte de bayas de enebro
2 partes de cscara de naranja
1 parte de mirra
Pulverizar todos los ingredientes finamente. Mezclar y aadir el aceite.




Fuente: "Circle of Isis: Ancient Egyptian Magick for modern witches", de Ellen Cannon Reed. Editorial New Page
Books.

Incienso Egipcio Kyphi~
Publicado por Pandora | 18:06 | 0 opiniones
Esto se relaciona con: Antiguo Egipto~, Inciensos~, Tradiciones~

Es el incienso ms reconocido asociado al Antiguo Egipto es el llamado "Kyphi". Hay muchas recetas, y esta es una
de ellas:

Ingredientes:
3 partes de miel
1 parte de copal
1 parte de raz de Florencia
1 parte de estoraque
2 partes de canela
Benju en polvo (lo suficiente para "empanar" las pastillas que preparemos)
3 pasas de uva
1 parte de mirra
4 partes de sndalo
2 partes de incienso
Vino tinto (lo suficiente para humedecer la mezcla y poder amasar las pastillas)
Procedimiento:

Con paciencia y dedicacin maja todos los ingredientes en el mortero, por separado. Luego mzclalos de acuerdo a
su tipo: primero las resinas, luego los polvos y luego el resto, poniendo al final los aceites o lquidos. Forma una
masa utilizando el vino tinto y forma pequeas bolitas o pastillas. A continuacin pasa las pastillas por el benju en
polvo, y djalas reposar sobre papel de seda o encerado durante una semana o ms.
Es una mezcla que genera mucho humo, asi que si la utilizas en interiores, asegrate de tener buena ventilacin.

Fuente: "Circle of Isis: Ancient Egyptian Magick for modern witches", de Ellen Cannon Reed. Editorial New Page
Books.

Pocin del brillo del Sol~
Publicado por Pandora | 16:03 | 0 opiniones
Esto se relaciona con: El Sol~, Pociones~, Prosperidad y dinero~, Sanacin~

Esta pocin tiene muchos usos. El lquido puede ser empleado en la confeccin de jabones o en el agua con la que
limpias los pisos de la casa. Las hierbas secas se pueden quemar juntas como incienso para atraer el xito, la salud
y la riqueza.
Una vez lista la pocin, recuerda cargarla con 3 toques de una campana y tu propia plegaria.

Elementos necesarios:
2 cucharadas de manzanilla
2 cucharadas de bergamota
2 cucharadas de romero
2 cucharadas de jengibre
Mortero
1 taza de agua destilada
1 filtro de papel de caf
1 frasco o botella de vidrio transparente
Hilo de algodn

Cmo proceder:
1. Maja las hierbas con el mortero, lo suficiente para que desprendan aroma pero no tanto como para
pulverizarlas.
2. Pon a hervir la taza de agua, cuando haya hervido retira del fuego.
3. Toma la mitad de tu mezcla herbal y ponla dentro del filtro para caf. Cirralo para que las hierbas
queden apretadas en su interior, para esto utiliza hilo de algodn.
4. Pon el filtro con las hierbas dentro del agua caliente recin hervida y deja reposar durante 1 hora.
5. Desecha el filtro con las hierbas mojadas.
6. Refrigera la pocin hasta el momento de utilizarla, asegrate de ponerle una etiqueta que diga "NO
BEBER".
7. Para utilizarla, crgala de energa durante el amanecer o al medioda. Para darle an ms poder ponle un
trocito de cristal de cuarzo.

Fuente: "HedgeWitch", de Silver RavenWolf. Editorial Llewellyn.

Novedades en la Pequea Biblioteca: Magia
celta, tattwas, espritus familiares y
proyeccin astral~
Publicado por Pandora | 18:54 | 1 opiniones
Esto se relaciona con: Mi biblioteca, Recomendaciones~

He aqui algunas novedades en la Pequea Biblioteca :) Como siempre, hay de todo un poco, asi que pasen y
chusmeen.

"Celtic Magic", de D. J. Conway. Para descargarlo, hagan click AQUI.
"Soul flight: Astral projection & the magical universe", de Donald Tyson. Para descargarlo, hagan
click AQUI.
"Familiar spirits", de Donald Tyson. Para descargarlo, hagan click AQUI.
"Los Tattwas mgicos", de Jhonn Mumford. Para descargarlo, hagan click AQUI.


Que los disfruten mucho, no dejen de comentarme qu les parecieron.

Ritual con hierbas para celebrar al sanador
que todos llevamos dentro~
Publicado por Pandora | 17:03 | 1 opiniones
Esto se relaciona con: Aceites~, Hechizos y rituales~, Hierbas~, Pociones~,Polvos~, Sanacin~

Elementos necesarios:
Varios manojos de las hierbas siguientes: ptalos de rosa, romero, tomillo y verbena.
Una plancha de cera de abejas (de esas que parecen un panal y se usan enrollndolas para hacer velas)
Un recipiente con agua
Un recipiente con aceite de oliva
Un incensario con carbones o un recipiente resistente al calor con arena.
Fsforos
Una toalla
Una corona de flores (puede ser comprada o hecha a mano)
Una bolsita de tela color ndigo o prpura oscuro
2 frascos de vidrio
4 bolsitas pequeas de papel o cartn
Una almohada (opcional)

Pon todas tus herramientas rituales en el centro del crculo que has trazado previamente, excepto los manojos de
flores que, representando a los elementos, se ubicarn en la periferia del circulo de proteccin. Ubica el tomillo
en el Este, el romero en el Sur, los ptalos de rosa en el Oeste y la verbena en el Norte.
Sintate en el centro de tu espacio sagrado -acomdate sobre una almohada si lo deseas- y respira profundo. A
continuacin cntrate y asienta tu energa como sueles hacerlo, y enfcate en la vida floreciente que te rodea,
representada aqui por las hierbas. Piensa y visualiza la mirada de plantas que tienes cerca constantemente, en tu
jardn o en el parque. Siente su cancin en tu espritu. Escucha con atencin su sabidura en tu mente. Conoce y s
partcipe de su verdad.
Cuando hayas establecido un vnculo con el mundo vegetal, ponte de pie, sostn la bolsa color ndigo y camina
hacia el Este. Toma el manojo de tomillo, hulelo y sostenlo extendiendo tu brazo hacia adelante. Recita la
siguiente plegaria:
"Tomillo, antigua hierba de purificacin,
escuchame ahora que te llamo!
Sagrada hierba de los Griegos,
portadora de un descanso reparador, profecas y energa,
concdeme tu fuerza y amor
ahora cuando celebro a mi sanador interior"

Recorre el borde del crculo dejando caer un poco de tomillo en cada paso. Cuando vuelvas al Este, vuelve a
sostener el tomillo como lo hiciste con el brazo extendido y pon lo que te haya sobrado dentro de una de las
bolsitas de papel, y esa bolsita ponla dentro de la bolsa indigo.

Camina hacia el Sur. Toma el romero y repite la operacin que hiciste con el tomillo: Tmalo, hulelo, extiende tu
brazo sosteniendo las hierbas y ahora di:
"Romero, antigua hierba de la limpieza,
escuchame ahora que te llamo!
Mstica hierba de los Elfos,
portadora de la salud, la juventu y la vitalidad,
concdeme tu luz y tu amor,
ahora cuando celebro a mi sanador interior"

Repite lo anterior: Camina por el borde del crculo dejando caer algunas montoncitos de romero en cada paso. Pon
lo que te haya sobrado (La idea es que te sobre!) en una de las bolsitas de papel, y esa bolsita ponla dentro del
saco de tela color ndigo junto con la bolsita que contiene el tomillo.

Camina hacia el Oeste y haz lo mismo con los ptalos de rosa. Tmalos y repite la operacin que hiciste con el
romero y el tomillo: Sostenlos en tus manos, hulelos, extiende tu brazo sosteniendo los ptalos y ahora di:
"Rosa, antigua hierba del amor,
escuchame ahora que te llamo!
Hierba robada de las emociones,
portadora de la proteccin, la paz y el romance,
concdeme tu dulzura y tu amor,
ahora cuando celebro a mi sanador interior"

Repite lo anterior: Camina por el borde del crculo dejando caer algunos ptalos en cada paso. Pon lo que te haya
sobrado en una de las bolsitas de papel, y esa bolsita ponla dentro del saco de tela color ndigo junto con las
dems.

Camina hacia el Norte y haz lo mismo con la hierba restante, la verbena. Toma el manojo y repite la operacin
que hiciste con las hierbas anteriores: Sostenlo en tus manos, hulelo, extiende tu brazo sosteniendo la verbena y
ahora di:
"Verbena, antigua hierba encantada,
escuchame ahora que te llamo!
Hierba honrada por los Druidas,
portadora de la sanacin, la prosperidad y el conocimiento,
concdeme tu verdad y tu amor,
ahora cuando celebro a mi sanador interior"

Repite lo anterior: Camina por el borde del crculo dejando caer un poco de verbena en cada paso. Pon lo que te
haya sobrado en una de las bolsitas de papel, y esa bolsita ponla dentro del saco de tela color ndigo junto con las
dems.
Teniendo en mente las propiedades purificadoras de todo sanador, ubica el incensario con los carbones y
encindelo. Observa cmo chispea.
Cuando est al rojo vivo, toma el montn de tomillo que guardaste en la bolsita y piensa en los modos en que has
logrado purificar tu vida, deshacindote de lo viejo y dndole la bienvenida a lo nuevo. Formula estos cambios en
3 frases, y dilas en voz alta al tiempo que quemas un poco del tomillo sobre el carbn ardiente.

Cuando el humo del tomillo se afine, contempla las propiedades purificadores del sanador.
Toma la plancha de cera de abejas y sostenla sobre el calor que despiden los carbones prendidos; se ablandar y la
ubicars enfrente tuyo. Toma ahora el romero y sostenlo con ambas manos. Piensa en cmo te deshiciste de las
energas negativas de tu vida y de la de quienes te rodean. Formula estas ideas en 3 frases, y dilas mientras ubicas
las ramitas de romero en uno de los bordes de esta plancha de cera. Aade un pabilo entre las hierbas y,
comenzando por el extremo que tiene el romero y el pabilo, enrolla la plancha para hacer una vela. Tmate unos
minutos para cuidar que no se te desarme, utiliza el calor de los carbones o un fsforo para sellar la vela
perfectamente. Una vez que termines, ubicala en el portavelas.
Encindela y medita acerca de el afecto y las emociones propias de un sanador, a partir de la observacin de la
llama de la vela.
A continuacin toma el recipiente con agua, y los ptalos de rosa. Siente los delicados ptalos entre tus manos y
visualiza los distintos modos en que traes amor al mundo. Formula 3 frases en las que des ejemplos de esto, y deja
caer los ptalos en el agua. Enjugate las manos en el agua con los ptalos de rosa, sabiendo que estas
experimentando en esa frescura la esencia pura del amor.
Scate las manos con la toalla, y acerca el recipiente con aceite de oliva. Piensa en los atributos encantadores del
sanador, la capacidad de hacer que las personas crean en l y confen en sus habilidades. Toma la verbena y
sostenla entre tus manos, con los dedos apuntando hacia abajo y apenas desliza la punta de los dedos por el aceite
de oliva. Concntrate en las oportunidades en que lograste abrir las mentes y el corazn de otras personas.
Considera todas las veces en que lograste convencerlos de una buena idea o en que los ayudaste a sanarse a s
mismos por medio de algn gesto considerado y carioso. Formula esto en 3 frases y deja caer la verbena en el
aceite. Revuelve esta mezcla en sentido de las agujas del reloj tres veces, y unge tu frente con unas gotas del
aceite.

Toma la corona de flores, psala por encima del humo del tomillo, la llama de la vela con romero, y salpcala con
el agua de rosas y el aceite con verbena.
Bendcela diciendo algo como:
"Por el poder del tomillo humeante,
por el poder del fogoso romero,
por el poder de las rosas acuticas,
por el poder de la terrenal verbena,
yo celebro a mi sanador interior"

Ponte la corona de flores mientras dices:
"Soy un sanador,
estoy sanado,
soy un sanador,
he sanado,
yo sano!"

Mira hacia el Norte y sostn el aceite con verbena y di:
"Encantadora hierba de los Druidas,
sincera y prspera verbena,
te agradezco por tu presencia en mi crculo,
y en mi celebracin de mi sanador interior!
Tu enseanza permanecer conmigo, en mi corazn y en mi alma,
y en este aceite bendito!"

Pon el aceite con verbena en uno de los frascos de vidrio.
Toma el agua con rosas y, mirando hacia el Oeste, di:
"Amorosa hierba del eterno, romntico y lujurioso amor,
dulce y protectora rosa,
te agradezco por tu presencia en mi crculo,
y en mi celebracin de mi sanador interior!
Tu enseanza permanecer conmigo, en mi corazn y en mi alma,
y en esta agua bendita!"

Pon el agua de rosas en el otro frasco.
Toma ahora la vela de cera de abejas y romero y, mirando hacia el Sur di:
"Purificadora hierba de los Elfos brillantes,
Ligero y sagrado romero,
te agradezco por tu presencia en mi crculo,
y en mi celebracin de mi sanador interior!
Tu enseanza permanecer conmigo, en mi corazn y en mi alma,
y en esta vela bendita!"

Pon la vela en el portavelas en el centro del circulo. Deja que se consuma totalmente.
Toma el tomillo y, mirando hacia el Este, di:
"Bendita hierba de los templos y sacerdotisas griegas,
fuerte y noble tomillo,
te agradezco por tu presencia en mi crculo,
y en mi celebracin de mi sanador interior!
Tu enseanza permanecer conmigo, en mi corazn y en mi alma,
y en este incienso bendito!"

Guarda el tomillo restante en una bolsita de papel.
Agradece en todas las direcciones, a los elementos y a las hierbas. Di lo que te surja del corazn y s consciente
de que todo respeto es aceptado y bienvenido por el universo.
Una vez terminado el ritual, habrs reconocido a tu sanador interior y tu vida ha cambiado para siempre.