El Vaticano Contra Dios

El Vaticano
El Vaticano

contra Dios
contra Dios
Via col vento in Vaticano Via col vento in Vaticano
L
LOS OS
M
MILENARIOS ILENARIOS
Ttulo original: Via col vento in Vaticano
Traduccin: M Antonia Menini
l edicin: octubre 1999
1 reimpresin: febrero 2000
2 reimpresin: abril 2000
1999 Kaos ediioni Milano
!diciones "# $%A%# 1999
"ailen# &' ( 0&009 "arcelona )!spa*a+
,,,%edicionesb%com
-rinted in $pain
.$"/: &'('00(9'0&(1
2epsito legal: "% 1&%9'9(2000
.mpreso por -34!$A# $A%
5irona# 200 ( 0&206 $abadell
ADVERTENCIA
!ste arc7i8o es una copia de seguridad# para compartirlo con un
grupo reducido de amigos# por medios pri8ados% $i llega a tus manos
debes saber 9ue no debers colgarlo en webs o redes
pblicas! ni "acer #so co$ercial del $is$o% :ue una 8e ledo se
considera caducado el pr;stamo del mismo < deber= ser destruido%
!n caso de incumplimiento de dic7a ad8ertencia# deri8amos cual9uier
responsabilidad o accin legal a 9uienes la incumplieran%
:ueremos de>ar bien claro 9ue nuestra intencin es fa8orecer a
a9uellas personas# de entre nuestros compa*eros# 9ue por di8ersos
moti8os: econmicos# de situacin geogr=fica o discapacidades
fsicas# no tienen acceso a la literatura# o a bibliotecas p?blicas%
-agamos religiosamente todos los c=nones impuestos por derec7os
de autor de diferentes soportes% -or ello# no consideramos 9ue
nuestro acto sea de piratera# ni la apo<amos en ning?n caso%
Adem=s# realiamos la siguiente@
RECOMENDACI%N
$i te 7a gustado esta lectura# recuerda 9ue #n libro es sie$pre el
$e&or de los regalos% 4ecomi;ndalo para su compra < recu;rdalo
cuando tengas 9ue ad9uirir un obse9uio%
< la siguiente@
'ETICI%N
Aibros digitales a precios raonables%
Aos Milenarios !l
Baticano contra 2ios
(
CONTRA EL SILENCIO )*E OC*LTA EL MAL
!l propsito crtico de una obra alcana plenamente su ob>eti8o
cuando a7onda en lo psicolgico < ensanc7a el margen de refleCin
para establecer los cimientos de una reforma lo m=s seria posible% 2e
a7 9ue este escrito no utilice matices < denuncie sin medias tintas
unas realidades 9ue en el Baticano est=n a la 8ista de todo el mundo%
Duando se embellecen los comentarios# tambi;n se oscurecen las
ideas% -odra parecer un an=lisis despiadado# pero 9uiere ser un
bistur capa de limpiar una llaga profunda < purulenta%
Aa ense*ana se eCpresa con una pintoresca se9uedad 9ue
fustiga con la misma fuera 9ue un l=tigo al restallar sobre unos
corceles% !s un libro pensado < escrito en e9uipo# con los m;ritos <
los defectos propios de una obra 9ue es producto de 8arias 8oces: de
a7 el car=cter repetiti8o de los conceptos m=s significati8os# difciles
de unificar en la redaccin como consecuencia de la di8ersidad de
puntos de 8ista% Repetita iuvant, las repeticiones son ?tiles# sobre
todo para 9uienes no est=n demasiado familiariados con el mundo
9ue a9u se pretende descifrar%
!n una ;poca como la nuestra# en la 9ue morimos de certeas al
tiempo 9ue mueren las certeas )Aeonardo $ciascia+# la 8erdad no
cambia < es eCactamente la misma tanto si la eCpone un gran orador
como si lo 7ace un pobre 7ablador: el facundo no la enri9uece < el
tartamudo no la empobrece% $an -edro ad8ierte a la .glesia: EFa
llegado el momento de 9ue empiece el >uicio a partir de la casa de
2ios# 9ue empiea por nosotros%G 2ice el Baticano ..: EAa .glesia# a
diferencia del Dristo inocente# 9ue inclu<e en su seno a los pecadores#
santa <# al mismo tiempo# necesitada de purificacin# no descuida
>am=s la penitencia < su reno8acin% Aa .glesia peregrina es llamada
por Dristo a esta constante reforma# 9ue siempre necesita por su
condicin de institucin 7umana < terrena%G
Fa llegado el momento de 9ue la .glesia# antes 9ue a los 7ombres#
pida perdn a 2ios por las muc7as infidelidades < traiciones de sus
ministros# especialmente de los 9ue e>ercen autoridad en el 8;rtice de
la >erar9ua eclesi=stica% A9u no se discute la institucin di8ina de la
H
Aos Milenarios !l
.glesia sino m=s bien su en8oltura# el E8aticanisnoG# 9ue corre el
peligro de dar ma<or importancia al marco 9ue al cuadro < de
con8ertirse en esencia sacramental de la .glesia% Fa< 9ue romper el
capullo en el 9ue la eCistencia de la realidad 7istrica < de la realidad
cristoc;ntrica permanece prisionera cual cris=lida asfiCiada% 4eformar
la .glesia del a*o 2000 significa cambiar un gobierno burocr=tico 9ue
<a no le cuadra% $eg?n Dlemenceau# gobernar es tran9uiliar a los
buenos ciudadanos# no a los des7onestos: lo contrario e9ui8ale a
in8ertir el orden natural%
2e su di8ino Iundador# la .glesia 7a recibido la misin < la
capacidad de insertarse en las situaciones temporales del presente#
asimilando sin corromperse < fermentando sin trastornar% !l Doncilio
!cum;nico Baticano .. imprimi a la .glesia un cambio de direccin
9ue la oblig a trotar de firme% -ara muc7os# sin embargo# el Doncilio
es como el tren de cercanas: lo 7acen ir < 8enir a su anto>o% 3n
periodista eCasperado# eCclam: E2emonios de Doncilio# Jser= posible
9ue en los mismos documentos 7a<a podido decirlo todo < lo
contrario de todo# complaciendo a todo el mundoKG
!s como si la .glesia actual 7ubiera sido 8ctima de una especie de
eCplosin nuclear m=s potente 9ue el arma disuasoria encerrada en
el b?nLer de cemento de D7ernob<l% !l organismo es en su estructura
el mismo de siempre# pero fisiolgica < din=micamente eCperimenta
la influencia de la mentalidad dominante de un mundo 9ue no le
pertenece% 2emos a conocer la situacin mientras aguardamos la era
mesi=nica del Mubileo del a*o 2000# cumplea*os bimilenario de Dristo#
fundador de la .glesia% !l cristianismo del 2000 alienta a la 7umanidad
a ponerse en camino en busca de su propia sal8acin%
J:u; 7acerK J$ilenciar la infiltracin del mal en la .glesia o
proclamarla a los cuatro 8ientosK !l silencio es oro# pero 7a< silencios
9ue matan < precisamente el 9ue oculta el mal para no pro8ocar
esc=ndalo se puede confundir con la complicidad del 9ue siembra la
cia*aN el silencio 9ue respeta el libertina>e a>eno e9ui8ale a de>ar 9ue
las cosas sigan como est=n en lugar de indignarse por el mal
esparcido a 8oleo en la morada de 2ios con los 7ombres%
$an Muan Aeonardi escriba a -aulo B )100H(1021+ a propsito de la
reforma uni8ersal de la .glesia postridentina: E:uien 9uiera lle8ar a
cabo una reforma religiosa < moral profunda tiene 9ue 7acer en
primer lugar# como un buen m;dico# un cuidadoso diagnstico de los
males 9ue afligen a la .glesia para# de este modo# recetar para cada
uno de ellos el remedio m=s apropiado% !s preciso lle8ar a cabo la
reno8acin de la .glesia tanto en los primeros como en los ?ltimos#
tanto en los >efes como en los subordinados# por arriba < por aba>o%
Don8endra 9ue los cardenales# patriarcas# arobispos# obispos <
p=rrocos fueran de tal condicin 9ue ofrecieran la m=Cima confiana
para el gobierno de la gre< del $e*or%G
Femos refleCionado profundamente antes de escribir estas
dolorosas notas amasadas con las plegarias < los conse>os de
0
Aos Milenarios !l
personas msticamente pri8ilegiadas 9ue# independientemente#
eC7ortan a poner por escrito las ansias < los latidos del coran de la
.glesia# de8astada por fuera por el atesmo posb;lico m=s
desacraliador# < ennegrecida < trastornada por dentro por los errores
teolgicos susurrados desde las pontificias c=tedras uni8ersitarias a
los docentes < a los alumnos# a pesar o m=s bien gracias a la
tergi8ersacin del Baticano ..%
2ados los riesgos 9ue entra*aba la re8elacin de las crudas <
desnudas 8erdades# sin 8elos ni oropeles < con toda sinceridad# el
e9uipo orden 9ue se 7icieran llegar a las alturas m=s cercanas a la
persona del -ontfice sus aprensiones en relacin con seme>ante
propsito# con el fin de conocer su opinin al respectoN la respuesta
del autoriado interlocutor fue la siguiente: E2eseo lo me>or para
ustedes < para su pro<ecto# pues <a imagino cu=n difcil ser= la
empresa%G
El escndalo necesario
Aa aliana de 2ios con los pobres < los 7umildes est= en
contradiccin con la arrogancia de cual9uier poder 9ue elimine <
condene al inocente incmodo% !ste libro es un eco recogido en el
desierto# una paloma libre con un mensa>e en la pata# una botella
arro>ada al mar con una ad8ertencia en su interior%
Meremas# 9ue era un mal poltico# acababa directamente en la
c=rcel cada 8e 9ue denunciaba lo 9ue le ocurrira a su puebloN pero#
como clari8idente profeta 9ue era# trataba de eCponer la poltica 9ue
el pueblo 7ubiera tenido 9ue seguir para con8ertirse en el .srael de
2ios% Ol# 9ue era un 7ombre pacfico# fue elegido para acusar a una
sociedad 9ue se estaba desintegrando# < los poderosos lo combatan
por9ue pona en tela de >uicio las certeas < las ilusiones de los
7ombres de su tiempo%
.ncesantemente perseguido < 8ictorioso# Meremas tendr= el 8alor
de oponer resistencia a las mentiras < de rec7aar los silencios de la
8ergPena como Dristo# de 9uien es eCpresin: ET? c*ete por tanto
los costados# le8=ntate < diles todo lo 9ue <o te ordenar;# no tiembles
ante ellos# de lo contrario# te 7ar; temblar ante ellos% Fo< te
constitu<o en fortalea# en muro de bronce frente a todo el pas#
frente a los re<es de Mud= < sus >efes# frente a sus sacerdotes < el
pueblo del pas% Dombatir=n contra ti# pero no te 8encer=n%G
-rofeta recalcitrante# elegido por el $e*or para una misin# para la
9ue no se senta preparado# Meremas se resista: EQ <o le di>e: RA7#
$e*or Qa8;# <a 8es 9ue no s; 7ablar# pues so< un ni*o%R -ero Qa8; me
contest: R/o digas eso# pues ir=s 7acia donde <o te en8e < dir=s
todo lo 9ue <o te ordenar;% /o temas ante ellos# pues <o estar;
contigo para sal8arte# or=culo de Qa8;%RG Aa sensacin de inseguridad
lo acompa*ar= toda la 8ida% Q# sin embargo# pronuncia palabras
1
Aos Milenarios !l
estremecedoras# proclama la urgencia de la reno8acin radical de
.srael < anuncia la nue8a aliana del coran%
Fombre atrapado entre dos fuegos# Qa8; e .srael# Meremas 8i8e
una situacin ineCtricable: ni re<# ni poltico# ni pontfice# ni caudillo# ni
mercenarioN es un 7ombre desnudo 9ue no se las daba de listo% 2;bil
< fuerte# =spero < 8e7emente# sensible < duro# m=rtir < contestatario%
Admirable e>emplo de 7ombre de 2ios 9ue sabe conser8ar su
integridad ba>o la influencia m=s poderosa 9ue eCiste# la di8ina# a la
cual se ad7iere con car=cter irresistible: EMe sedu>iste# Qa8;# < <o me
de>; seducirN fuiste m=s fuerte < me 8enciste%G Meremas es el m=s
cristiano de los santos de la antigua le<# el m=s 8ulnerable < fraternal#
el m=s cercano a los coraones pecadores < di8ididos%
!n los libros de inspiracin di8ina se obser8a 9ue los profetas#
m=s 9ue 7ombres del templo < ser8idores de palacio# son los
porta8oces de 2ios para a<udar a la 7umanidad futura a nacer
constantemente% Don frecuencia los santos acaban siendo 8ctimas de
ciertos 7ombres de .glesia cuando profetian acerca de los e8identes
males de los 9ue se manc7an los eclesi=sticos: $a8onarola# 4osmini#
don Seno# el padre -o# por no mencionar m=s 9ue a unos cuantos% $i
2ios infunde en alguien el carisma de denunciar la rela>acin# las
comodidades# los enga*os# los trapic7eos# los ocios# los pri8ilegios de
los miembros de ciertas castas clericales# el denunciante deber= estar
dispuesto a esperar de ;stos# re8estidos de mstico celo para
presentarse como defensores de la santidad de la .glesia# una
reaccin no menos 8irulenta% $iempre ocurre lo mismo: el 7ombre
acaba por considerar su propia consagracin como una especie de
in8ersin < empiea a negociar con 2ios# especulando en su propio
beneficio%
!n cambio# los originales# los espont=neos# los inconformistas# los
9ue se niegan a doblegarse# los 9ue caminan en lnea recta < los
indomables# capaces de desenmascarar los compromisos sibilinos <
los condicionamientos opresores# los oportunismos corruptos < los
ser8ilismos empalagosos# son progresi8amente aislados <
marginados# m=s tarde mirados con desconfiana# eCcluidos <
ridiculiados# < finalmente obligados a sufrir increbles frustraciones
por culpa de 7abladuras < gra8es insinuaciones urdidas a su espalda%
!sta adamantina infleCibilidad desmiente el pro8erbio c7ino 9ue dice:
EDuando sopla el 8iento# todas las ca*as se tienen 9ue doblar en su
direccin%G Aa permanencia de estos eCcelentes profesionales <a es
una condena en la pr=ctica 9ue los ani9uila en el campo de
eCterminio del imponderable anonimato# en el interior del abismo del
silencio% 3na cosa es conseguir leer todas estas cosas < otra mu<
distinta 8i8irlas directamente# da a da%
Muc7os se8eros >ueces# rasg=ndose las 8estiduras# se*alar=n con
el dedo acusador# indignados# sorprendidos# ofendidos# as9ueados <
7ostiles# a 9uienes 7an elegido esta modalidad de informacin <
refleCin# 9ue ellos considerar=n desacraliadora% A su >uicio# los 9ue
&
Aos Milenarios !l
fruncen la nari 7ubieran tenido 9ue ser m=s moderados# seg?n el
principio de Eir tirandoG% Duando la crtica de fondo se oficialia en
protesta 8aliente# se dispara el muelle del mecanismo de defensa de
la ma<ora alineada en defensa del superior# el cual# alabando a los
fidelsimos# los eC7orta a creer# obedecer < combatir al enemigo
siempre al acec7o contra la .glesia 9ue# en definiti8a# se
sobreentiende en el Eso< <oG% Domo el tirano 9ue se busc un
apuntador mudo en la creencia de 9ue as podra complacer a la
multitud enfurecida% Q# por ser8il conformismo < sumisin# estos
se8eros >ueces bienpensantes se apresurar=n a condenar un libro
seme>ante: rasg=ndose las 8estiduras# pondr=n en la picota a los
8alientes < los tac7ar=n de in?tiles# ineptos# rebeldes# insubordinados#
insatisfec7os# rencorosos# eCagerados# despreciables < todo lo 9ue
9uieran%
.nterpretando un papel similar al de la 7i>a de -ramo# 9ue predi>o
la destruccin de Tro<a sin 9ue nadie la cre<era# los 7ipcritas los
calificar=n de Dasandras del catastrofismo# a las 9ue no 7a< 9ue
7acer el menor caso%
3na idea nue8a < contracorriente suele ser rec7aada a priori por
esta ma<ora# 9ue se niega a tomarla en consideracin% -or9ue# por
regla general# se suele conferir un car=cter sagrado a lo 9ue
normalmente se 8i8e en el propio ambienteN lo contrario <a es de por
s desacraliador% !l bien no puede estar en contra de s mismo# slo
el mal lo puede estar% Ao malo es 9ue suele 7aber demasiada
confusin a propsito del concepto del bien < del mal% $e intenta por
todos los medios no di8ulgar el mal# 9ue eCiste# para no tener 9ue
tomarse la desagradable molestia de eliminarlo < de colocar en su
lugar el bien% Ao podrido eCiste# nadie lo niega# pero# Jpor 9u; darlo a
conocerK !sconder ba>o la 8enda la llaga gangrenada tran9uilia la
conciencia enferma% 4e8elar una a una las cinco llagas de la .glesia
pro8ocara odio# 8engana < persecucinN m=s eCpediti8o resultara
9ue el ambiente colocara en el ndice el nombre del buen samaritano%
Aos bienpensantes consideran 9ue dar publicidad a las noticias de
este tipo# aparte del esc=ndalo < el descr;dito 9ue ello supone para la
Duria# pro8ocara gra8es consecuencias tambi;n en otros ambientes%
Me>or callarlo todo% Ao mismo 9ue con el secreto de I=tima: es me>or
no darlo a conocer% !n cambio# 4en; Aaurantin dice: EAa insistencia <
la 8irulencia de los profetas < tambi;n de los apstoles de Dristo 7an
escandaliado a menudo el conformismo de sus contempor=neos%
-ara imponer ciertas intuiciones a 8eces es necesario escandaliar a
alguien%G Q TeiCeira le 7ace eco# diciendo: E!l 8erdadero amigo no es
el 9ue te en>uga las l=grimas sino el 9ue impide 9ue las derrames%G
Aos espritus d;biles < est;riles siempre acusan < condenan a los
7ombres 8alerosos 9ue desbordan de celo < entusiasmo% !l 7ec7o de
ir a contracorriente# m;rito del 7ombre de car=cter fuerte# se
considera en los ambientes de la Duria una falta gra8e# la
insubordinacin# <# por consiguiente# es un esc=ndalo 9ue 7a< 9ue
9
Aos Milenarios !l
tapar% Aos indiscretos tarde o temprano lo pagan personalmente# sin
eCcluir el infamante precio de los comentarios sobre su conducta# 9ue
se considera cuestionable < ofuscada% Ostos# 9ue acarician con
asperea# pero aman la 8erdad# como una golosina algo amarga# se
limitan a contestar: ET/o te fi>es en 9ui;n lo 7a dic7o < presta
atencin a lo 9ue se 7a dic7oU -ues# si despu;s resultara 9ue
responde a realidades incontestables# significara 9ue se busca el
triunfo de la 8erdad < no su ocultacin%G
-or consiguiente# el 9ue arro>a una piedra al pantano tiene 9ue
pre8er su mo8imiento < el desplaamiento de las ondas conc;ntricas
7asta el confn de todas las orillas m=s contrarias% $in embargo# una
piedra# cual9uiera 9ue sea su tama*o# en el mpetu de las olas# es
empu>ada durante un buen trec7o por la corriente 9ue despu;s la
de>a aislada a un lado% $in embargo# cuando las piedras se 8an
acumulando una detr=s de otra# su con>unto se con8ierte en un di9ue
9ue modifica el curso del ro% 2e esta misma manera las pe9ue*as
denuncias tambi;n pueden enderear el secular curso de la .glesia de
nuestros das% /uestra misma espiritualidad se tiene 9ue limpiar de
las impureas de la ;poca < de8ol8er a las fuentes de su primiti8o
esplendor bblico(e8ang;lico# arranc=ndola de la escla8itud del
bienestar# en la 9ue 7o< descansan todas las familias religiosasN una
tarea profundamente re8olucionaria < en todo caso inaplaable% 3na
multitud de algunos centenares de miles de 7ombres < mu>eres
consagrados# de instalados e instaladas 9ue 8egetan en la .glesia del
$e*or a su costa: Hic manebimus optime, Ea9u nos 9uedaremos
estupendamente bienG%
!l 8oto de pobrea conduce a la larga a 9uienes lo 7an 7ec7o a
conformarse con lo mnimo% As se alimenta una creciente indolencia#
un est;ril a7orro de energas# una falta de moti8acin para el traba>o
< la toma de iniciati8as% Al rascar el eCtremo de su barril# tales
familias religiosas deberan comprobar si no 7a<# por casualidad# un
doble fondo en el 9ue ocultan los enga*os a sus tres 8otos# ellas 9ue#
sin rec7aar la reforma# la aplaan para otras ;pocas futuras% Duando
los con8entos aumentan sus ri9ueas# el 8erdadero espritu de
santidad se 8a apagando < 7acen acto de presencia la comodidad < la
poltronera )-edro Iried7ofien+%
Dual9uier rico# seglar o religioso# < cual9uier a8aro slo puede
entrar en el reino de Dristo gracias a la recomendacin de un pobre
necesitado: el peregrino al 9ue se aco>e# el sediento al 9ue se da de
beber# el enfermo al 9ue se cura# el preso al 9ue se 8isita# el
pendenciero al 9ue se pacifica# el muerto al 9ue se entierra% $in estas
recomendaciones# se 9uedar=n fuera del 4eino: E!n 8erdad os digo
9ue no os conoco%G
Tanto el 7ablar como el callar# deca -rimo Maolari# es un
testimonio# siempre < cuando la intencin sea de testigo% Aa pa
empiea en nosotros al igual 9ue la guerra% -or consiguiente# no es
menos de8oto el 9ue >uga 9ue el 9ue siempre < eCclusi8amente
10
Aos Milenarios !l
aplaude% Ao dem=s# es decir# las palabras# no 8ale nada: es un
umbido de abe>a en un agu>ero 8aco%
$an Agustn nos ense*a el m;todo: E/osotros seguimos esta regla
apostlica 9ue nos 7an transmitido los -adres: si encontramos algo
aut;ntico tambi;n en los mal8ados# corregimos su maldad sin da*ar
lo 9ue 7a<a en ellos de bueno% As# en la misma persona#
enmendamos los errores a partir de las 8erdades admitidas# por ella#
procurando no destruir las cosas 8erdaderas por medio de la crtica
de las falsas%G
$i# en nuestra tarea# la punta de la pluma se cla8ara como un
bistur en la sensibilidad del lector respetuoso# sepa ;ste 9ue ello no
estaba en el =nimo del ciru>anoN pedimos disculpas por el in8oluntario
sufrimiento causado% Aa 8erdad no se tiene 9ue predicar cuando
con8iene# sino cuando es preciso 7acerloN el mensa>e no nos
pertenece# es inmensamente superior a nosotros# por lo 9ue 7asta
nosotros mismos podramos sentirnos arrrastrados por nuestra
me9uindad% Aos combates < las eCplosiones pueden ser misteriosas
emanaciones e8ang;licas% TV7# las molestias < los riesgos de los
santosU
!n cambio# los m=s acomodaticios se muestran m=s inclinados a
decir: ET$# la 8erdad es ;sa# el buen camino es ;se# pero no es el
momento de decirlo# no con8iene decirlo# sera peor el remedio 9ue la
enfermedad# a7ora 9ue <a estamos a las puertas del A*o $antoU /os
caer=n encima cual9uiera sabe 9u; persecuciones# les 7aremos el
>uego a los ad8ersarios% -recisamente a7ora 9ue goamos de una
prolongada pa# J9u; necesidad tenemos de re8ol8er las aguasK J-or
9u; pro8ocar esc=ndalosK J-or 9u; re8elar los secretos de I=timaKG
Necesse est ut eveniant scandala, deca Mesucristo# Ees
necesario 9ue se producan esc=ndalos cuando es por el bien de
todosGN Ol mismo se con8erta en esc=ndalo no slo cuando fustigaba
los pri8ilegios de los miembros del sanedrn# sino tambi;n cuando
trataba de con8encer a sus seguidores de 9ue no tardaran en
escandaliarse por su causa# debido a la ignominia de su muerte en la
cru%
2e este modo# las ideas di8inas 9ue permanecen inanes al
margen de la 7istoria# se cortan como la lec7e# seg?n D7esterton#
cuando las asumen con finalidades distintas otros sistemas contrarios
al 4eino de los Dielos%
M+seras co$plicidades
!ste libro no se refiere a la ma<ora de los miembros de la Duria
8aticana# 9ue siempre 7an cumplido con su deber < 9ue# por 7aberlo
7ec7o con eCtremado celo# e>emplaridad < de8ocin# permanecen al
ser8icio de la .glesia en medio del silencio < la indiferencia de 9uienes
se 7an ser8ido de todo ello para pasarles por encima con la
11
Aos Milenarios !l
apisonadora% A ellos rendimos 7omena>e por el ser8icio 9ue 7an
prestado < siguen prestando a toda la .glesia de 2ios%
W
!l presente escrito no se refiere a esta benem;rita categora de
prelados silenciosos < 7umildes% Fonor a 8osotros# 7ermanos# pues el
8iento de la 8anagloria no 7a conseguido ara*ar la sencille de 8ida
interior < a la tarde podr;is decirle al Amo de la 8i*a 9ue 8osotros
7ab;is ca8ado < fertiliado con las me>ores energas < los a*os m=s
preciosos de 8uestra 8ida: ET$ier8os in?tiles somos < el ol8ido a>eno
nos 8iene 9ue ni pintadoUG
Domo Dristo# 8uestro modelo# 8osotros# piedras angulares# 7ab;is
sido rec7aados por los constructores de una .glesia orientada 7acia
su propio uso < consumo% TAa ;poca en 9ue 7ab;is 8i8ido forma parte
de 8uestra propia 8idaU 5racias a 8uestro silencioso testimonio#
nosotros no compartimos la opinin de 9uienes afirman 9ue 7o< en
da el Baticano no est= en condiciones de reunir el suficiente n?mero
de miembros de la Duria pro8istos de alas en la espalda% Aa lista de
8uestros nombres demuestra >usto lo contrario% Aa 8uestra 7a sido
una na8egacin mu< difcil entre !scila < Daribdis# firmemente
asentados en el centro para no des8iaros en la 8ida# tal como ad8ierte
san Agustn# el Xguila de Fipona: Ex una parte saxa tu navifraga, ex
altera parte fluctus tu navvora; tu autem rectam tene lineam; sic nec
in Scillam nec in aribdin incurris! )E$i te des8as 7acia una parte# tu
barca se romper= contra las rocasN si lo 7aces 7acia la otra# la
de8orar=n las olasN 9u;date en el centro para no caer en las trampas
de !scila < Daribdis%G+
$in embargo# 7a< 9uienes >ugan con8eniente le8antar a la
sombra de la enorme c?pula de Miguel Xngel un pe9ue*o santuario a
la Madre de los !Ccluidos de la Duria% A sus pies los eclesi=sticos
marginados# en su fuero interno < tambi;n a flor de labios como Ana#
la madre de $amuel 9ue !lias crea ebria# 9ui;n sabe cu=ntas 8eces le
repetiran# a !lla 9ue tan bien conoce la >erga local# la s?plica del
paraltico en la piscina prob=tica# Hominem non "abeo, 9ue en
8atican;s significa# no 7aber tenido la suerte de encontrar el
dignatario apropiado para dar el necesario empu>oncito para
conseguir un ascenso%
Aa constatacin de ciertos fenmenos 9ue a9u se apuntan se
W A ellos Muan -ablo .# en los 66 das de su pontificado# tu8o tiempo de dirigirles
esta alabana: E!n el Doncilio# en el primero < el segundo captulo de la #umen
$entium, 7emos tratado de ofrecer con frases bblicas una sublime idea de la
.glesia: 8i*a de Dristo# reba*o del $e*or# pueblo de 2ios% /adie# 9ue <o sepa# se
atre8i a decir# pues no 7ubiera sido bblico# 9ue la .glesia es tambi;n# por lo
menos en su organiacin eCterna# un relo> 9ue con sus manecillas se*ala al
mundo eCterior ciertas directricesN tambi;n se puede eCpresar as% -ero# en tal
caso# los 9ue silenciosamente le dan cada da cuerda son los miembros de las
congregaciones: una tarea 7umilde < escondida# pero mu< 8aliosa# 9ue 7a< 9ue
apreciar en todo lo 9ue 8ale% -rocuremos dar todos >untos al mundo un
espect=culo de unidad# aun9ue 7a<a 9ue sacrificar algo% Ao tendremos todo 9ue
perder si el mundo no nos 8e slidamente unidos%G )% braccio al sacro collegio
Y.mpro8isando en el $acro DolegioZ# &l 'empo, 61 de agosto de 191&# p% 12%+
12
Aos Milenarios !l
refiere m=s bien a la minora 9ue ni si9uiera merecera seme>ante
atencin# de no ser por el 7ec7o de 9ue se trata de la m=s
emprendedora < la m=s determinante en el gobierno de la .glesia%
Tales fenmenos est=n presentes tambi;n en todas las dem=s
sociedades del mundoN como tal# la .glesia no constitu<e una
eCcepcin# nada 7umano le es a>eno# incluidas las miserias < las
imperfecciones de sus dirigentes m=s 8isibles%
Fa< crisis en la .glesia por9ue ;sta se 7alla en el mundo < el
mundo la impregna con las mismas profundas in9uietudes 9ue afligen
a las sociedades < con los mismos fermentos 9ue agitan la era
posconciliar% $us dificultades son seme>antes a las de la ;poca
medie8al# en 9ue incluso los persona>es m=s austeros meclaban en
una masa 7brida los fastos m=s eCtra8agantes con la de8ocin m=s
sectaria < desacraliadora% 2e a7 9ue en una misma persona los
pecados sociales m=s refinados con8i8ieran < sigan con8i8iendo
tran9uilamente con la de8ocin m=s profunda# 9ue la orgullosa
ostentacin se presente con la 7umildad m=s o menos sincera# el af=n
de poder con la m=s ostensible generosidad en fa8or de las iglesias <
los monumentos artsticos% Aa 7istoria eclesi=stica est= llena de estas
peligrosas < mseras complicidades%
!n realidad# los 8alores >am=s entran en crisis# la 9ue entra en
crisis es la cultura acerca de los 8aloresN tal como ocurre con el sol#
9ue no entra en crisis cuando lo ocultan las nubes% !n primer lugar#
7a< una crisis en lo concerniente al significado de los 8alores morales#
7a< una crisis de autoridad 9ue se palpa en el 7ec7o indiscutible de
9ue los altos cargos de la Duria se sacan a subasta < se ad>udican a
9uienes cuentan con el m=Cimo apo<o# tanto dentro como fuera de la
.glesia%
-ese a todo# el mundo necesita a la .glesia para resol8er sus
conflictos recurrentes% $in las calles interiores del espritu no es
posible transitar erguidos < con dignidad por las calles eCteriores del
mundo# deca !rnest "loc7% !lla 7a recibido por tanto el mandato de
llamar a todos desde lo 7oriontal a lo 8ertical# desde lo material a lo
espiritual% E-ues toda carne es como la 7ierba < su esplendor como la
flor del campo% Aa 7ierba se seca# la flor se cae# pero la palabra del
$e*or permanece eternamente%G Aa .glesia es la guardiana de esta
-alabra# pero# cuando ba>a la guardia# no puede resistir muc7o tiempo
sin entrar ella misma en crisis%
16
Aos Milenarios !l
,
LA M*LA DEL 'ONT-.ICE
!n toda sociedad son importantes la s=tira < el 7umorismo# slo
las dictaduras desprecian su 8alor% 3n gobierno 9ue no acepta el
contraste de pareceres se 8a transformando poco a poco en una
dictadura 9ue no precisa de las sugerencias de los ciudadanos# cu<a
libertad se limita a aprobar sin 7acer ning?n reproc7e# lo cual
e9ui8ale a una estatolatra% !l gobierno deseoso de me>orar alienta
las crticas < les saca partidoN el gobierno 9ue no permite la
circulacin del necesario 7umorismo a7oga al pueblo en el
abatimiento%
All donde anidan la sospec7a# el rencor < la en8idia de los m=s
dotados < preparados# el ambiente# cerrado al aperturismo# se
con8ierte en tiranuelo% Aa s=tira mesurada e9ui8ale a democracia% !l
d;spota obsesionado con el respeto por la autoridad# es decir# por el
culto a la personalidad# cierra la boca al s=tiro irre8erente <
desacraliador para e8itar 9ue lo ridiculice por medio de la re8elacin
de sus defectos%
A propsito del 9ue discrepa de la opinin de un prelado situado
m=s arriba# o de su 4asputn# merece la pena recordar lo 9ue
Alp7onse 2audet cuenta acerca de la co 9ue la mula del -apa le dio
a un >o8en moo de cuadras en A8i*n: (uand on parle d)un "omme
rancunier, vindicatif, on dit* +et "omme,l-, m.fie/,vous0 &l est
comme la mule du 1ape, 2ui garde sept ans son coup de pied+!!! &l n)3
a pas de plus bel exemple de rancune eccl.siasti2ue! )EDuando se
7abla de un 7ombre rencoroso < 8engati8o# se dice: RT2esconfiad de
este 7ombreU !s como la mula del -apa# 9ue esper siete a*os para
soltar la coR%%% /o 7a< me>or e>emplo para el rencor eclesi=stico%G+
!ntonces surgen los rumores incontrolados 9ue son como una
sombra de la 8erdadera comunicacin# unas luces piloto estropeadas
< sin piea de recambio# 9ue en8enenan el aire < proliferan
libremente en forma de c7istes sarc=sticos < distorsionados% Aos
comentarios satricos# mordaces# punantes e incisi8os# corren
entonces por los pasillos < los despac7os% $eme>antes crticas son un
1'
Aos Milenarios !l
cepillo mu< =spero cu<as cerdas des7ilac7an las delicadas 8estiduras
de los superiores% Iernando .. de /=poles se encargaba ;l mismo de
di8ulgar di8ertidos comentarios sobre su propia persona para calmar
las iras de sus s?bditos 9ue# burl=ndose de ;l# se calmaban%
Aa Duria romana no suele apreciar la libertad de eCpresin% Q de
este modo# por temor al ridculo# renuncia a lo sublime para caer en lo
grotesco <# a 8eces# incluso en lo tr=gico% !l ridculo pasa por encima
de la le< del silencio cuando se pactan las frmulas del poder%
$in embargo# el poder de la disidencia# aun9ue la practi9uen
funcionarios encerrados en compartimientos estancos# posee un 8alor
< alcana una notoriedad 9ue no es prudente despreciar%
Aos miembros insatisfec7os de la Duria se refugian
instinti8amente en la crtica tal 8e eCagerada e incluso imprudente%
!s un gran clamor en susurros# como el rtmico umbido de un
en>ambre de a8ispas%
$in embargo# se trata de pol;micas m=s formales 9ue esenciales#
9ue no afectan al culto debido a la persona en cuestin# la cual sigue
adelante como si tal cosa% !s en el cerebro donde 7a< 9ue 7acer las
cos9uillas# no en las aCilas# deca el cmico 4enato 4ascel%
Los pilares de la Iglesia
$e ridiculia la esla8ofilia del papa [o>t<la < la poloniacin de la
.glesia# final de tra<ecto 8aticano# donde se descarga a toda prisa el
material de desec7o del clero polaco en el interior de la cloaca
m=Cima sin depuradora% !n cuanto llegan a 4oma# los prelados
polacos se lanan directamente a las palancas del poder lo m=s
inapropiadas posible# ardientemente recomendados < alabados por
los prelados cortesanos deseosos de complacer al -apa# 9ue es de
a9uellas tierras% Aun9ue luego# en el siguiente cambio de guardia# se
apresuren a ec7arlos de sus puestos%
!s famosa la broma del carro de combate de la Bia Donciliaione%
Qa con las primeras luces del alba de a9uel fro mes de enero de 1991
la polica obser8 con asombro la presencia de un rudimentario carro
de combate de color 8erde# listo para la batalla < estacionado >unto al
colegio -o .\# cu<a fac7ada daba a la Bia Donciliaione# 8allada <
8aca de alumnos < profesores# en8iados a sus casas al tiempo 9ue el
tr=fico se des8iaba al otro carril% Don prudente sagacidad se re9uiri
la inter8encin de los artificieros m=s 8alientes al ob>eto de
desacti8ar el artefacto eCplosi8o 9ue pudiera 7aber en el interior de
seme>ante 8e7culo acoraado% Aas fueras del orden situadas a su
alrededor teman 9ue de un momento a otro ocurriera lo peor# pero la
cosa se demoraba% !l artificiero elegido inspeccion con la m=Cima
cautela el 8e7culo acoraado# el cual result ser un con>unto de
planc7as met=licas soldadas a toda prisa sobre un autom8il
destinado al desguace%
1H
Aos Milenarios !l
!l cac7arro pretenda ser un regalo para un monse*or polaco 9ue#
merced a toda una serie de sagrados almueros en la mesa del -apa#
7aba conseguido con8encer al -ontfice de la con8eniencia de crear
tambi;n en -olonia el ordinariato militar# ofreci;ndose
desinteresadamente como primer ordinario castrense sin castracin
aparente% $us bromistas amigos lo pusieron en la picota# eCpresando
as su desacuerdo con tan in?til asignacin%
Aa diplomacia del !stado 8aticano# smbolo de una sociedad
especial en la 9ue la apariencia es m=s importante 9ue la esencia# se
contagia a la de los dem=s !stados en cuanto ;stos establecen
relaciones diplom=ticas% !n efecto# cuando determinadas decisiones
9ueman demasiado# se guardan con naftalina < se arc7i8an sus
eCpedientes para 9ue# en caso de necesidad# resulte f=cil o difcil
recuperarlos% Aos m=s eCpertos 8aticanlogos se esfueran en
descifrar las cla8es del sistema mon=r9uico(estatal(religioso# no
siempre con ;Cito% $eg?n el periodista Mo7n Dorn,ell# monse*or -aul
MarcinLus defina seme>ante !stado como Euna aldea de la8anderas:
la8an los trapos# los golpean con los pu*os# bailan encima de ellos <
les sacan toda la por9uera% !n la 8ida normal# la gente tiene otros
intereses# pero en estos ambientes# cuando te re?nes con alguien#
sabes 9ue# si ;ste te cuenta una 7istoria# lo 7ace para 9ue t? le
cuentes otra a ;l% 3n lugar no enteramente lleno de personas
7onradasG%
W
EAa diplomacia 8aticana ]deca el brillante latinista Antonio
"acci# m=s tarde cardenal] naci una triste noc7e en Merusal;n en el
atrio del sumo sacerdote# cuando el apstol -edro# calent=ndose a la
8era del fuego# se cru con una criadita 9ue# se*al=ndolo con el
dedo# le di>o: RT? tambi;n eres seguidor del 5alileoR# a lo 9ue -edro
contest# sobresaltado: RT/o s; lo 9ue dicesUR 4espuesta diplom=tica
con la cual no se pona en peligro ni la fe ni la moral%G
Aa diplomacia de este pe9ue*o !stado 8aticano influ<e 7o< en da
en el comportamiento de los restantes !stados de tal manera 9ue el
engolamiento < la 7ipocresa se con8ierten simult=neamente en
causa < efecto del ;Cito recproco < se ponen a prueba en una cort;s
competicin de formas con reacciones en cadena% 3n concentrado de
7ipocresa institucionaliada# uno de los ma<ores males
medioambientales de este min?sculo !stado llamado la
E$upercortema<orG%
!l Baticano es una isla en la 9ue coeCisten con el mismo 7onor <
en igual medida la lgica del poder < el paroCismo patolgico# la
fuera del derec7o < el derec7o de la fuera# la superioridad del bien
sobre el mal < el atropello del inerme a manos del 8iolentoN donde es
m=s f=cil descubrir el mal en el bien 9ue el bien en el malN en
resumen# una amalgama de eCtra*as politi9ueras en la 9ue 8uel8en
W Mo7n Dorn,ell# 4n ladro nella notte )3n ladrn en la noc7e+# p% 190%
10
Aos Milenarios !l
a aflorar a la superficie las intrigas de anta*o%
!l obispo diocesano termin su 8isita pastoral con la celebracin
eucarstica del canon romano en el 9ue se declaraba ante 2ios#
EDonmigo# indigno sier8o tu<o%%%G% !l p=rroco tom buena nota <# a
partir del da siguiente# en todas las plegarias eucarsticas de la misa#
eC7ortaba a los fieles a rear Epor nuestro indigno obispoG% !n cuanto
se enter de lo ocurrido# el obispo orden al sacerdote 9ue suprimiera
de inmediato a9uel ad>eti8o% -ero el >o8en sacerdote contest 9ue lo
7aba odo de sus labios < 9ue si ;l# el obispo# se lo 7aba dic7o a 2ios
por con8eniencia# ;l# en cambio# se lo deca al $e*or con absoluto
con8encimiento para 9ue lo redimiera%
A la mencin del nombre de un miembro de la $ecretara de
!stado es obligada una doble inclinacin# como en una especie de
5ot7a sacroN pero a los 9ue est=n por encima del d;cimo ni8el les
corresponde una re8erente genufleCin% Dasi como una ridiculiacin
de la pompa# la superioridad < la le<enda de una casta 9ue trata de
permanecer en sintona con el mundo 9ue 8ia>a en 4olls(4o<ce o en
a8in%
Duando -ablo B. modific la institucin de la Domisin para las
Domunicaciones $ociales otorg=ndole el ttulo de EpontificiaG# un
prefecto de dicasterio se felicit ante el prelado presidente por9ue#
con la de accidentes de tr=fico 9ue se producan en las 8as r=pidas#
el -apa 7aba 7ec7o mu< bien en dar la importancia 9ue se mereca a
un dicasterio 9ue en a9uellos momentos <a era indispensable < mu<
indicado: pensaba 9ue la Domisin era un organismo de inspeccin
8iaria%%%
!l eminentsimo bergamasco siempre listo para soltar una
cuc7ufleta c=ustica# 9ue deba la p?rpura cardenalicia a su amigo
Muan# con8ertido en papa# calificaba a la Duria romana de despiadada
< morda: Tsi lo sabra ;lU
A9uella ma*ana# para citar un pasa>e del !8angelio# el cardenal
secretario de !stado pidi a toda prisa una "iblia% $u secretario
particular regres# dici;ndole mu< compungido 9ue no 7aba
encontrado ninguna a mano% EJ/i si9uiera la tena el monse*or
sustitutoKG# pregunt el eminentsimo% Q el secretario contest: EOl es
precisamente el 9ue# mu< sorprendido# me 7a dic7o: RJ:u; pinta a9u
el !8angelioK J/o se 7abr= confundido con el DdigoKRG
11
Aos Milenarios !l
$e gastan bromas acerca del cmico porte de ciertos prelados
afectadamente serenos < comedidos cuando saben 9ue los enfocan
las c=maras de la tele8isin: en su ridcula forma de caminar# E7acen
mu< bien de cuerpoG# tal como escriba Depari a propsito de san Auis
5onaga%
Fablando de s=tiras# en su ;poca se gastaron muc7as bromas
acerca de la cruel irona de cierto indulto papal# una autoriacin
especialsima otorgada a algunos prelados ]pri8ilegio ad personam
durante munere, Epersonal durante la permanencia en el cargoG]
de 7acer uso del biseCualismo Ea pesar de ciertas disposiciones en
contraG%
3n famoso prelado mu< intransigente in re morali, las cuestiones
morales# para con los dem=s# pero de costumbres licenciosas <
8ulgares# confesaba a sus amigos ntimos 7aber 7ec7o E8oto de
7omoseCualidadG para no incurrir en el pecado de ir con mu>eres%
3n >ue8es santo# ' de abril de 19&H# entre las luces meridianas <
el;ctricas 9ue iluminaban el morado de las 8estiduras de los prelados
9ue a8anaban en procesin detr=s del -apa# un sonriente maestro
de ceremonias polaco eCtenda los braos < las manos para saludar a
todos los cardenales < obispos 9ue ocupaban los primeros lugares#
repitiendo: ETBosotros sois las pilastras de la .glesia# las pilastras# las
pilastras# felicidades# gracias%%%UG 3n anciano prelado un poco duro de
odo se inclin 7acia su 8ecino < le pregunt: EJ-ollastras para
9ui;nKG
Aos purpurados 9ue ocupan los primeros lugares tienen su propio
ceremonial de sedentarismo o le8antamiento de su precioso peso
posterior# el cual se mue8e seg?n la importancia de 9uien se acerca a
saludarlos% $i# por e>emplo# el 9ue los saluda es el secretario de
!stado# se le8antan de inmediato en posicin de firmesN con los de
igual rango el le8antamiento es lento < m=s sua8eN con el dignatario
de ni8el inferior es suficiente un le8antamiento del esca*o
cardenalicio de un palmo de alturaN con un monse*or en 8a de
ascenso# una anc7a sonrisa con un apretn de manos no demasiado
prolongadoN para el 9ue carece de importancia suficiente# basta con
le8antar ligeramente la mano con desen8uelta indiferencia# casi como
para 7acerle comprender 9ue su osada no es mu< grata% !s un
cdigo de m=s o menos estricto cumplimiento# cu<os mensa>es
regulan el resplandor de los ascendentes < de los descendentes en el
8ia>e 7acia el 8;rtice# cu<os caminos ascensionales e influencias son
1&
Aos Milenarios !l
bien conocidos por el personal de la corte%
Marianna 4oncalli# la madre del futuro Muan \\...# contest a una
amiga 9ue le preguntaba acerca de las 8estiduras prelaticias de su
7i>o 5iuseppe# nombrado monse*or: E/o 7aga caso si mi 7i>o 8iste de
obispo sin serloN son cosas 9ue se montan los curas entre ellos%G Q es
bueno no 7acer caso de ciertas rareas 9ue montan los prelados
entre ellos% !l 7onor es al color ro>o lo 9ue el e>e paralelo a un
estr=bico%
2urante casi die a*os se repiti en los crculos curiales el
comentario de un m;dico 9ue atenda desde 7aca muc7os a*os a un
eminentsimo paciente% !l cardenal presida un importante dicasterio
de la Duria# un conglomerado de despac7os dedicados a preparar las
tareas de todos los dem=s departamentos curiales% Duando lleg all#
atontado < como perdido# lo compararon con un caballo 9ue duerme
de pie: con el rostro cubierto por el 8elo de Mois;s# las ideas < las
cuestiones >urdicas m=s complicadas no le entraban en la cabea <
de 8e en cuando se daba cuenta de 9ue 7aba algo 9ue se le
escapaba% Ae 7aba dado por 8ia>ar sin rumbo fi>o <# a 8eces# se
pasaba todo el da 8agando por un aeropuerto 7asta 9ue la polica
a8isaba al Baticano para 9ue fueran a recogerlo r=pidamente%%%
!l purpurado ofuscado recurra mu< a menudo a su m;dico# lo
llamaba a su casa < le confesaba: E2octor# noto desde 7ace tiempo
9ue tengo algo en la cabeaN no consigo eCplic=rmelo# pero me noto
algo dentro%G Q el bondadoso m;dico siempre le aseguraba:
E:u;dese tran9uilo# !minencia# <a se lo 7e dic7o muc7as 8eces# no
se preocupe# no se in9uiete demasiado: Tusted# !minencia# en la
cabea no tiene absolutamente nadaUG Q# de esta manera# el
purpurado se tran9uiliaba moment=neamente < se con8enca de
9ue# en realidad# no tena nada importante en la cabea%
1rimera plegaria in5til* E$e*or# le>os de ti permitir 9ue a9uellos
9ue te rean directamente para obtener >usticia conimitati8a 9ueden
desatendidos < decepcionadosN 3 le>os de ti complacer a los 9ue te
obligan a adaptarte a sus ansias de ;Cito por medio de subterfugios <
enredos% Am;n%G
Segunda plegaria in5til* E-adre misericordioso# para tu .glesia
8ale m=s una ona de pa 9ue cien libras de contro8ersias ganadasN
7a 9ue sean inofensi8os los prelados polacos a los 9ue tanto poder
7as otorgado en la Duria a fin de 9ue# frenados por ti# aprendan a no
infundirnos temor% Am;n%G
'ercera plegaria in5til* ET$e*or# te do< gracias por 7aberme
arrebatado esta 8e la facultad de 7ac;rmelo encimaUG# deca mu<
emocionado < agradecido el nue8o cardenal tras 7aber recibido las
8estiduras de su dignidad%
19
Aos Milenarios !l
uarta plegaria in5til* EV7# 2ios# 9ue 9uisiste agregar a san
Matas al colegio de los apstolesN a m# 9ue 7e sido fa8orecido por la
suerte con la pro8ec7osa amistad de mi cardenal protector#
conc;deme por su intercesin ser contado entre los elegidos de la
Duria% Am;n%G
A los obispos dimisionarios de todo el mundo# cu<o n?mero casi
alcana el de los 9ue toda8a ocupan el cargo# a la 8ista de la cada
8e ma<or esperana de 8ida de los ancianos# les con8iene rear:
E:u;date conmigo# $e*or# el da <a declina < mi >ornada 7a
terminado% !l crep?sculo cubre de sombras mi pol8o% A9u esto< soloN
all est= la lu% T!spero a alguien 9ue se ofreca para lle8armeUG
$olilo9uio del >ubilado en el final de tra<ecto: E!l mo es el camino
de !ma?s# el da <a declina% A mi espalda se ad8ierte la sombra del
oblicuo sol# alargada como la ma% T$e*or# <a es tardeU Vbrero de la
7ora und;cima# tu 8i*a <a no me sir8e% Todo es oscuridad a mi
alrededor < tambi;n dentro de m% TFasta pronto# $e*or# en la otra
orillaUG
Aa mon>a 9ue le lle8a la casa a un poderoso purpurado#
enardecida por su profunda de8ocin ma*ana# suele rear de la
siguiente manera: EBirgencita ma# te lo 7e dic7o muc7as 8eces: no
eli>as a los pe9ue*os < a los ignorantes cuando tengas 9ue aparecerte
a los 7ombres para transmitirles tus mensa>es% Domo sigas as#
siempre te combatir=n como en I=tima < en Med>ugorie% -rueba
alguna 8e a manifestarte a alg?n gran prelado de la .glesia# Tpor
e>emplo# a mi cardenalU Ol# a tra8;s de Telepace# dara a conocer al
mundo entero todos los mensa>es 9ue t? le 9uisieras confiar% Ao 9ue
Mes?s le di>era al odo# ;l lo ira a proclamar enseguida en 8o alta#
transmitido por las me>ores antenas de la tele8isin% /adie se
atre8era a dudar del car=cter sobrenatural de tan infalible aparicin%
TAm;n < as seaUG
!n el Baticano todos los compa*eros del despac7o se burlaban de
la oracin de alguien 9ue era m=s listo 9ue el 7ambre: ET$e*or# no
me en8es la 7umillacin de tener 9ue ec7ar de menos el tiempo en
9ue est=bamos peorUG !n efecto# suele ocurrir 9ue se ec7e de menos
al antiguo superior# sobre todo cuando el sucesor# en su desenfrenada
ambicin de d;spota sin escr?pulos < con su desmesurado poder#
comete aut;nticos delitos de pre8aricacin% $u autoriada ma>estad
7ace uso de la libertad a la 9ue cree tener derec7o%
2espu;s de la sesin de es9u del -apa en el Adamello# algunos
20
Aos Milenarios !l
de la Duria dieron en rear: EDonc;denos# $e*or# a nosotros# pobres
7i>os de Ad=n# la gracia de descender sua8emente desde el Adamello
7acia todas las metas deseadas% TAm;n < as es2u6a0
!n ausencia del sistema democr=tico de la oposicin# nace la
crtica difcilmente controlable% Don8iene no desestimarla# sino antes
bien eCaminarla a pesar del riesgo 9ue ello pueda suponer para la
dignidad personal tanto de los poderosos como los menos
importantes% !s el precio 9ue toda monar9ua absoluta tiene 9ue
pagar cuando se pisotean la libertad < las costumbres dentro del
propio ambiente%
$e reduce a comedia lo 9ue se 8i8e en medio del sufrimiento# con
>ubileos de s=tiras e indultos de maledicencias%
21
Aos Milenarios !l
/
MORS TUA VITA MEA
Tambi;n en el Baticano# como ocurre en otros lugares# 7a<
9uienes someten a una caa despiadada a otros 7ermanos
monse*ores con maldad < s=dico placer de 7umillar < destruir al
antagonista# pues mors tua vita mea, Etu muerte es mi 8idaG%
Al arribista aspirante 9ue 9uiere llegar r=pidamente a la meta#
cuando tropiea con un competidor 9ue cuenta con m=s apo<o# se le
9ueman las alas% !n tal situacin# empiea a dar 8ueltas alrededor de
este ?ltimo# a la espera de 9ue le crecan de nue8o unas alas m=s
fuertes para poder arreglarle las cuentas%
EFa< 9ue tener inteligencia < un demonio 9ue te lle8eG# cuentan
9ue el cardenal 2omenico $8ampa le contest a un escalador 9ue le
preguntaba 9u; tena 9ue 7acer para medrar% Q entonces el aspirante
replic: ET!minencia# <o pongo la inteligencia < usted el demonio 9ue
me 7a de lle8ar arribaUG
!l oc7enta por ciento del personal de ser8icio se resigna a la idea
de no poder alcanar las metas de los pri8ilegiados < 9uedar relegado
a la masa del 7ormiguero% $on precisamente los 9ue 7an sido
superados por los m=s astutos o# en todo caso# los 9ue se conser8an
en la salmuera de las eCpectati8as# aspirantes en fase de espera: una
mecla de mal7umorados protestones%
!l otro 8einte por ciento de la Duria consigue iniciar la difcil
ascensin por la escalera de caracol < se considera la parte elegida#
sacerdocio real# 7ombres capaces de cual9uier con9uista% $in
embargo# estos afortunados escaladores 9ue suben 7acia el liderago
de la .glesia# tienen necesariamente 9ue >ugar con las cartas
cubiertas 7asta la ?ltima mano para poder eliminar al ad8ersario%
!l aspirante# a medida 9ue se acerca a la ansiada meta#
perfecciona su m;todo competiti8o# meclando la astucia# la
7umildad interesada# la 7ipocresa < la caridad fingida% 3n mundo
7ec7o de ri8alidades cu<a escala >er=r9uica se 8a desarrollando
sua8emente# con aut;nticas batallas a base de golpes < codaos%
Aos predestinados a alcanar los primeros ni8eles superiores# los
22
Aos Milenarios !l
EtrepasG# los fa8orecidos por el adecuado empu>oncito del protector
carism=tico# los pretendientes a los puestos m=s altos# son
ob8iamente mu< pocos% Ostos a su 8e se apropian de los m;ritos
a>enos < se los atribu<en a s mismos con el ma<or descaro% A ellos no
les cuadra lo 9ue el !spritu $anto de> escrito: E/o bus9uemos la
8anagloria# pro8oc=ndonos < en8idi=ndonos unos a otros%G
2eca B% "uLo8sL<: EAll nunca 7abr= guerra# pero siempre 7a<
una luc7a tan grande por la pa 9ue# al final# no 9uedar= piedra sobre
piedra%G $i por pa se entiende a9u una peligrosa ficcin# la
mansedumbre es una 7o>a afilada 9ue recorta la conciencia < las
aptitudes del funcionario de la Duria cu<a libertad de dirigir sus
propias cualidades 9ueda seriamente da*ada%
Aa indiferencia del ambiente no de>a espacio para los gestos de
solidaridad con el 9ue sufre los abusos < las discriminaciones% 3n
nutrido en>ambre de puritanos < cortesanos e8ita por todos los
medios el trato con los 7ermanos sospec7ososN el aislamiento los
discrimina < mu< pronto se 8en rodeados por un silencio m=s pesado
9ue el plomo%
Duando se 9uiere aislar a alguien en un despac7o# se empiea a
9uemar la tierra a su alrededor < la con8i8encia con ;l ad9uiere un
car=cter difcil < asfiCiante% $oplan unos ligeros aires de rebelda 9ue
afectan a la dignidad de la persona# la cual se siente oprimida por una
imponderable < reptante sensacin de agobio < de 8;rtigo 9ue la
arrastra al alienante santuario de la indiferencia de los compa*erosN
es una especie de lapidacin interior en la 9ue no se a7orran los
golpes < una intifada de acusaciones no demostradas% Algo se
empiea a 9uebrar por dentro < pro8oca frustraciones 9ue inducen al
su>eto a sospec7ar de sus propias aptitudes < debilidades fsicas <
mentalesN empiea a acusarse a s mismo de roar los lmites de la
presuncin < la insubordinacin% $e con8ence de su fragilidad%
Aa Duria 8aticana necesita 7ombres 9ue no clamen por la >usticia#
sino 9ue sean ellos mismos 8erdaderamente >ustos% Mesucristo# en
efecto# no llam biena8enturados a los 9ue creen ser poseedores de
la >usticia# sino a los 9ue tienen 7ambre < sed de ella%
E-or lo dem=s# los 9ue 9uieran 8i8ir plenamente en Dristo Mes?s
ser=n perseguidos% -ero los mal8ados < los impostores ir=n siempre
de mal en peor# enga*ando < siendo enga*ados%G !ste de mal en
peor se refiere a la impostura < a la malicia# pero en su carrera 8an
8iento en popa%
!l monse*or subordinado 9ue es discriminado suele creer 9ue se
le ignora tanto en su 8aloracin como en los ascensos% Dual si fuera
una isla% Alguien 7a se*alado en broma 9ue el 8ocablo monse7orato
8iene del latn mons ignoratus, el monte ignorado% 2e a7 el m;todo
del divide et impera, Edi8ide < 8encer=sG# es decir# cuanto m=s
di8ididos est;n los monse*ores subordinados# tanto m=s f=cil
26
Aos Milenarios !l
resultar= 8encerlos%
Ae>os de ellos el nefasto deseo de unirse en alguna suerte de
forma comunitaria 9ue pudiera parecer un trasunto de agrupacin
sindical% !l castigo m=s le8e podra ser el apartamiento de por 8ida de
su propio conteCto%
3na teora geofsica afirma 9ue en otros tiempos los continentes
se intercambiaban 8isitas < se fundan en tel?ricos abraos < 9ue en
la actualidad est=n a la espera de poder despedirse los unos de los
otros% !l continente 8aticano gusta de 9ue las personas sigan siendo
islas le>anas a fin de 8igilarlas me>or desde su obser8atorio%
$i no es lcito aspirar a cargos# ascensos# reconocimientos#
placeres del ser8icio cumplido con plena entrega# un derec7o nsito
en la misma naturalea 7umana# el criterio de eleccin para la
aceptacin < el ascenso es asumido por el superior de turno# cu<a
decisin discrecional es de todo punto indiscutible% Oste prefiere a los
mediocres mane>ables antes 9ue a los dotados de una fuerte <
decidida personalidad% $in embargo# las personas intelectualmente
pobres suelen ser tambi;n las m=s cortas de miras% Ae mediocridad#
9ue nunca 7a sido una eCigencia en la sociedad# s lo es para la Duria
8aticana# para la cual el con>unto de sus subordinados es un 8ariado
grupo de personas carentes de aspiraciones%
!l criterio del superior con respecto a la aceptacin de los
subordinados destinados a 7acer carrera est= basado en la medium
tendenc3, es decir# la tendencia a la mediocridad% !l porcenta>e en el
criterio de eleccin de eclesi=sticos es de un no8enta < nue8e por
ciento de dciles < sumisos% !l pe9ue*o porcenta>e de eclesi=sticos
de car=cter fuerte se considera un peligroso error de 8aloracin%
.ncreble# pero cierto% Fubo un largo perodo de tiempo en 9ue# en
un dicasterio# el subsecretario radioestesista# para organiar los
asuntos del despac7o < establecer la fiabilidad del personal# se
inspiraba en la oscilacin del p;ndulo sostenido por su mano infalible%
Ao utiliaba incluso en la cocina < en el restaurante# pero deba>o de la
mesa% $eg?n ;l# su prosperidad se deba a a9uel ob>eto% 2e
personalidad l=bil e inestable# se neg 7asta su muerte a 7acer uso
del tele8isor# pero era un asiduo o<ente del noticiario de la radio
8aticana para estar al tanto en la cuestin de los ascensos < las
destituciones del da% !l resto de la >ornada lo pasaba detr=s de los
cristales de su 8entana# aprendi;ndose de memoria los nombres de
todos los prelados 9ue 8ea pasar desde a9uel escoro de =ngulo
8aticano% !stamos en la estratosfera de la ciencia ficcin% TQ esto
tambi;n se lo lle8a el 8ientoU
Fer=clito deca 9ue Epara m# uno solo 8ale por die mil si es el
me>orG# norma 9ue molesta al superior de escasa talla 9ue# en
presencia de un subordinado preparado e inteligente# se siente en
situacin de inferioridad < desprestigiado% 3n pu*ado de pobres
super7ombres 9ue se arrogan el derec7o de gobernar con poder
absoluto e ilimitado# de>a reducido al cuerpo de los subordinados de
2'
Aos Milenarios !l
la Duria a algo as como un con>unto de robots cu<a misin consiste
en ratificar la actuacin del >efe% Aos subordinados aprenden a asentir
sin discutir como en los 8i9logos de -latn# en los 9ue el interlocutor#
Adimanto# se limita a estar de acuerdo: EMu< bienN mu< ciertoN por
supuestoN bien dic7oN est= claro%%%G 3n solilo9uio en forma de di=logo%
3n ser8idor debidamente so>ugado no tarda en con8ertirse en un
cortesano adulador% Mam=s lucir= las 8estiduras de funcionario de un
estado de derec7o cu<os s?bditos son todos iguales ante la le<%
-or9ue en el Baticano la le< muestra ciertas irregularidades%
Aos derec7os 9ue 2ios 7a conferido a la dignidad de la persona
son menos importantes 9ue los eCigidos por un superior en las fases
alternas de ascenso < degradacin% !n el monumento al $oldado
2esconocido de Arlington# en !stados 3nidos# se puede leer el lema
E2esconocido para todos# pero no para 2iosG% T3na estela parecida
no estara nada mal en el BaticanoU
$eme>ante ambiente lle8a a los indi8iduos a con8i8ir sin
conocerse a fondo# sin apreciarseN traba>ar aparentemente codo con
codo# pero no en comuninN amar sin emocin# m=s por moti8os
racionales 9ue sobrenaturalesN con burocr=tica interdependencia# en
as;ptico contacto# di8ididos en categoras# indiferentes a los aspectos
interiores del pr>imo 9ue 8i8e a su lado# presentes en el despac7o
con car=cter incorpreo# m=s inclinados a alabar el m;todo < reba>ar
la dignidad del competidor 9ue le 7ace sombra%
Mu< distinta es la ense*ana de Mesucristo# cu<o amor te=ndrico#
di8ino < 7umano a un tiempo# no reduce al 7ombre entero# sino 9ue
lo ele8a < lo enri9uece por dentro en comunin con los dem=s% !l
!spritu $anto rec7aa la monotona de las cosas prefabricadas <
estandariadas% 2a a cada cual una 8ocacin distinta seg?n su
personalidadN aun sabiendo 9ue seme>ante di8ersidad se puede
traducir en un peligro permanente capa de inducir a los 7ombres a
enfrentarse como indi8iduos < a oponerse unos a otros% Aa unidad 9ue
eCige el !spritu no es uniformidad# sino la di8ersidad en la 9ue cada
uno conser8a su propia personalidad en beneficio de todos% !n la
din=mica de este intercambio la .glesia se constru<e < crece para el
bien com?n%
-or consiguiente# cada eclesi=stico# animado siempre por el
mismo !spritu# tiene 9ue permanecer unido a los dem=s por la fe#
8i8iendo en la libertad de los 7i>os de 2ios# 9ue lo obra todo en todos:
EA cada uno se le otorga la manifestacin del !spritu para utilidad
com?n: a uno el lengua>e de la sabidura# a otro el de la ciencia# a uno
el de la fe < a otro el de las curacionesN a uno el poder de obrar
milagros# a otro el don de profeca# a otro el discernimiento de los
espritus# a otro el don de lenguas < a otro el de interpretarlas% -ero
todos los reparte el !spritu como 9uiere%G
Aa Duria romana# eCtra*o compendio de praCis no codificada e
incodificable# concentrado de sabias tradiciones mecladas con
astucias diplom=ticas# considera a sus subordinados tal como los
2H
Aos Milenarios !l
9uisiera <# entretanto# los forma tal como ellos no 7ubieran 9uerido
ser: en una 8ida en la 9ue lo 8erdadero se acompa*a de lo falso < el
sentido com?n se acompa*a de los pre>uicios < la sospec7a% M=s 9ue
prestar atencin a la 8ala de la persona# se limita a 8alorar su
conducta eCterna%
Duando se tiene 9ue buscar la manera de transmitir la propia
eCperiencia personal a la de los dem=s en un conteCto no
democr=tico# se produce un cortocircuito en la relacin < aflora#
latente < podrida# la 8iolencia de la imposicin% !ntonces se enciende
la alarma 9ue ad8ierte de 9ue se 7an rebasado los ni8eles de
seguridad en el intercambio de relaciones% $e 8ia>a mal cuando 7a<
desconfiana% Aa pluralidad 9ue no se puede reconducir a la unidad es
eCtra8o < la unidad 9ue no depende de la pluralidad es tirana# dice
-ascal%
Aos no enterados creen 9ue la Duria romana es el gobierno m=s
perfecto del mundo# en el 9ue la >usticia social se aplica 7asta las
m=Cimas eCpectati8as de derec7o% Afirmar lo contrario podra parecer
una difamacin% /o lo es en absoluto para los 9ue est=n dentro < 9ue#
a pesar de entregar su 8ida < lo me>or de s mismos# se 8en
superados < rebasados por otros 9ue se les adelantan sin pudor < con
ostentosa presuncin%
-or consiguiente# 7acer carrera en este conteCto significa
simplemente pegarle una pu*alada trapera a los dem=s compa*eros
9ue esperan delante de ;l < asestar un buen codao al m=s prCimo
9ue figura entre los primeros% !s una competicin sal8a>e 9ue anula la
caridad e8ang;lica < el sentido de la fraternidad%
Todo ello comporta la cada de todos los estandartes ;tico(
sociales# sal8ando siempre las apariencias < la fac7ada% Aa 8oluntad
7umana presentada como di8ina% !l 9ue no apro8ec7a la ocasin < no
consigue tener ;Cito en la 8ida de la Duria se con8ierte# en este
conteCto me9uino < conspirador# en un discriminado 9ue <a no est=
en condiciones de progresar%
!l 9ue 7a sido in>ustamente superado eCperimenta un comple>o
de inferioridad < una atrofia de la personalidad 9ue lo induce a
abandonar todo deseo de me>ora en el desempe*o de sus funciones%
!l 7undimiento de su futuro no lo edifica sino 9ue lo desalienta al
tiempo 9ue agosta su desarrollo% A la larga# el 9ue 8i8e all dentro se
desmoralia < se encierra en el ma<or de los mutismos% Deder a la
resignacin en la creencia de 9ue toda esperana est= perdida
e9ui8ale a impedir el triunfo de la >usticia% 2e esta manera# la 8ctima
se presta al >uego del 8erdugo < con su silencio le facilita la tarea%
Aos subordinados mudos# 9ue constitu<en el oc7enta por ciento
de los funcionarios de la Duria# se mantienen en situacin de
des8enta>a por9ue ratifican a su superior en la idea de 9ue su
inmenso poder es realmente ilimitado e indiscutible% Aa seleccin# el
20
Aos Milenarios !l
ascenso < la destitucin dependen enteramente de ;l# aun9ue# al
7acerlo# ;ste caiga en el pecado social del atropello desptico%
Fa< 9ue saber comprender el sufrido silencio de los 9ue no se
atre8en a proclamar los derec7os inalienables del ser 7umano en un
ambiente en el 9ue la le< del callar < padecer en silencio se considera
una 8irtud% Aos subordinados# los destituidos# los eCcluidos de la
proteccin estelar del clan# se refugian en los silencios de la g;lida
frialdad curial%
$e 7a escrito: :elus domus tuae comedit me, Eel celo de tu
templo me de8oraG% Duando el templo de 2ios# la .glesia# arde# todos
los fieles tienen la obligacin de recurrir a los eCtintores para apagar
el incendio% $i en ella 7a< 7umo de $atan=s# 7a< 9ue dirigir los
eCtintores 7acia los focos 9ue lo alimentan% !l 9ue# como /ern# se
9ueda a contemplar desde la colina el incendio de 4oma# es cmplice
de la destruccin% (uo vadis 8omine;, Eadnde 8as# $e*or# en este
cumplea*os tu<o bimilenarioKG ETBo< a eCpulsar a $atan=s 9ue est=
incendiando mi .glesiaUG
Mientras los malos atacan el bien con toda naturalidad# los
buenos tambi;n lo atacan con fan=tico desinter;s# cre<endo rendir
con ello culto de abulia a 2ios% Q# de esta manera# todos# como >ustos
9ue son# creen estar en pa con su conciencia% 2ios# 9ue tiene el
poder de >ustificar al pecador# se 8e imposibilitado de actuar con los
9ue se >ustifican a s mismos# prescindiendo de Ol%
Diertos prelados de la Duria# a modo de meteorlogos# pre8;n los
tiempos de la .glesia seg?n los 7umores# las arbitrariedades < los
capric7os de las aspiraciones propias < a>enas# sembrando sinsabores
< desconcierto% Aos >usticieros# cada uno desde su perspecti8a# creen
interpretar el pensamiento del otro < se contradicen entre s# como
los pronsticos del 7orscopo%
Aa 7istoria de la Duria ofrece abundante material ilustrati8o de
eclesi=sticos 9ue 7an tratado < tratan de aplicar el !8angelio de tal
manera 9ue les garantice la perpetuidad de los pri8ilegios ad9uiridos%
!so es recortar la 8oluntad di8ina para 9ue coincida con los propios
puntos de 8ista% !stos 7ombres de .glesia 9ue dan rdenes recurren
de mu< buen grado al tema de la 8oluntad de 2ios# identific=ndola en
cierto modo con su propio inter;s# al 9ue todos los s?bditos deben
acatamiento sin lmites < sin discusin%
Aas cosas se complican ulteriormente cuando la >erar9ua# las
autoridades# los amigos# los >uristas# los psiclogos# los ascetas <
cual9uiera sabe cu=ntos otros meten baa < enredan el o8illo de los
acontecimientos# 8istos desde unas perspecti8as interpretadas de
mu< 8ariadas maneras% Alega un momento en 9ue uno <a no sabe a
9ui;n es posible obedecer sin desobedecer a otro%
21
Aos Milenarios !l
0
LA I1LESIA NO ES EL VATICANO
!l pensamiento de los -adres de Vriente acerca del concepto
teolgico de .glesia fundada por Dristo no parece tan totaliador como
el de los -adres de Vccidente% Aa teologa occidental 7a
eCperimentado la influencia determinante del genial conceptualismo
de san Agustn# 9uien consigue manifestar su opinin acerca de las
grandes 8erdades de todo el saber 7umano entonces conocido#
orientando de esta manera la 8ida social e indi8idual de las
generaciones futuras%
-ero a9uellas 8erdades# magistralmente eCpuestas por el Xguila
de Fipona# tenan 9ue adecuarse < readaptarse a la eCtensin del
saber de las ;pocas posteriores a fin de e8itar 9ue se condicionaran
mutuamente% Aa .glesia es para los 7ombres < no los 7ombres para la
.glesia% Todos los estudiosos serios de todas las tendencias
contemplan esta certea%
Aos -adres de Vriente comparan la .glesia con un espl;ndido e
insuperable barco# con un 'itanio diramos 7o< en da% Todos los 9ue
en este proceloso mar se acomodan en ;l# tendr=n una pl=cida <
tran9uila tra8esa# a diferencia de los 9ue 8ia>en por otros medios% !n
cambio# seg?n el pensamiento oriental# todos los 9ue no se
encuentran a bordo ec7an mano de otros medios pro8idenciales para
efectuar la tra8esa 7acia el fin ?ltimo de todo 7ombre# con balsas#
c7alupas# barcas# sal8a8idas# es decir# con otras creencias religiosas
9ue# si bien con dificultad < m=s lentamente# dirigen tambi;n a los
7ombres 7acia la sal8acin% !sta esperana es importante%
E!ste plan uni8ersal de 2ios para la sal8acin del g;nero 7umano
no act?a slo de una manera por as decirlo secreta en la mente de
los 7ombres con la 9ue ;stos buscan por distintos medios a 2ios Ren
un intento de alcanarlo 9ui=s a tientas < de encontrarlo# aun9ue Ol
nunca est; le>os de cada uno de nosotrosR%%% iniciati8as 9ue pueden
constituir de alguna manera una orientacin pedaggicamente 8=lida
7acia el 8erdadero 2ios o en preparacin al !8angelio%G As dice el
Baticano ..%
2&
Aos Milenarios !l
!n cambio# los -adres de Vccidente se de>aron condicionar un
poco por la pl=stica definicin agustiniana 9ue# sin posibilidad de
sal8acin# decretaba: Extra Ecclesiam nulla salus, Efuera de la
.glesia no es posible la sal8acinG# afirmacin teolgicamente 8=lida#
pero no ?nica ni eCclusi8a% !l aCioma se 7a con8ertido en dogma
insustituible para todas las ;pocas < condiciones# por lo 9ue nuestros
telogos de la .glesia latina# para poder sal8ar a los restantes cuatro
mil millones de no bautiados# recurren al eCpediente del bautismo de
deseo# 9ue los debera con8ertir en cristianos sin saberlo% !n
Vccidente se recurre a todo eso para sal8ar el concepto#
teolgicamente incompleto# seg?n el cual# sin la .glesia# recept=culo
de 2ios < de los 7ombres# no nos podemos sal8ar%
Duando Mes?s pensaba en la fundacin de su .glesia# por e>emplo#
cuando le prometa a -edro el primado sobre ella )ET? eres piedra <
sobre esta piedra edificar; mi .glesia% Te dar; ]en calidad de 8;rtice
de ella] las lla8es del ]edificio] del 4einoN todo lo 9ue atares <
desatares en el interior < en el permetro de esta construccin social
en el transcurso de los siglos 9uedar= confirmado por mi -adre del
cieloG+# sin duda la imaginaba construida sobre una ?nica roca
compacta# sobre una figura geom;trica concreta# en cu<o 8;rtice
7ara sentar a -edro# su Bicario%
!n su memoria# conser8aba el recuerdo infantil de a9uellas
mara8illosas pir=mides 9ue seguir=n desafiando los siglos futuros <
cu<a figura geom;trica# seg?n la teora del premio /obel Auis Xl8are#
era < es un poderoso acumulador csmico de energa uniti8a <
co7esi8a# caracterstica <a conocida por los antiguos egipcios <
persas% Mes?s# emigrado a !gipto en los primeros a*os de su infancia#
antes de regresar a /aaret debi de ser conducido por san Mos; < su
Madre a 8er las gigantescas < c;lebres pir=mides de los faraones#
meta del turismo internacional <a en a9uellos tiempos% Tal como les
ocurre a todos los ni*os# < tambi;n al ni*o Mes?s# 2ios < 7ombre#
a9uella mara8illa debi de 9uedar grabada en su mente < en su
memoria de forma indeleble% -ara transmitir a los dem=s 7ombres de
una manera pl=stica la idea de la .glesia 9ue pensaba instituir# su
mente debi de 8er en la forma geom;trica de las pir=mides la me>or
referencia para su obra di8ina# tal 8e por ser# tambi;n desde un
punto de 8ista pl=stico# una representacin de la unidad < co7esin
de toda la familia 7umana# as reunida% Aa .glesia de forma piramidal
eCpresaba me>or los rasgos 9ue Dristo le confera por medio del
!spritu $anto# compacta en sus coesenciales caractersticas de Euna#
santa# catlica < apostlicaG%
!s una 7iptesis sugesti8a# 9ue se podra compartir m=s o menos%
Ao cierto es 9ue la constitucin de la .glesia de Mes?s presenta# desde
un punto de 8ista sociolgico# una forma piramidal: el -apa
indisolublemente unido a los obispos# los sacerdotes < los fielesN
di8idirlos en blo9ues sera forar su naturalea# desnaturaliarla%
Aa .glesia es por tanto una estructura 8i8a# una e indi8isible por
29
Aos Milenarios !l
esencia% Osta fue la magnfica tarea de los -adres de la .glesia < del
Medie8o cristiano# cu<as soberbias catedrales eran sus signos
pl=sticos% !n descollante ele8acin 7acia lo alto inter8inieron el
ingeniero# el t;cnico# el pintor# el escultor# los maestros del arte de la
construccin# los gelogos# los fsicos# los doctores en teologa# los
sacerdotes# la >erar9ua# la fe del pueblo# el arte de los poetas < el de
los m?sicos# < las plegarias de los santos en una armoniosa <
compacta amalgama% 2esde entonces 7asta nuestros das constante
7a sido la alabana < la gloria a la unidad < la trinidad de 2ios
creador% -or lo dem=s# el misterio mismo de la Trinidad alude a la
figura geom;trica de un tri=ngulo e9uil=tero# tambi;n piramidal%
A menudo# sin embargo# esta imagen se des8a < se rompeN se
establece entonces una separacin entre la fuera inferior de la plebe
< la autoridad >er=r9uica 7asta el punto 9ue# cuando se 7abla de la
.glesia# a menudo se 7ace eCclusi8amente referencia a su 8;rtice#
como si ;ste fuera la ?nica eCpresin constituti8a < selecti8a 9uerida
por /uestro $e*or# suspendida en el aire como una estalagmita%
/o slo los telogos del 4enacimiento# sino tambi;n los de
nuestra ;poca# gustan de considerar la base de los fieles como un
amorfo reba*o de o8e>as# inclinado ante el pastor% -or lo 9ue# al
7ablar de la .glesia# la referencia suele guardar m=s bien relacin con
a9uel 8;rtice >er=r9uico integrado por el -apa# los cardenales# los
obispos# la Duria romana < los altos prelados re8estidos de autoridad
< de poder 9ue# con el paso del tiempo# se desgastan 7asta 9uedar
reducidos a nada < 9ue mu< a menudo ol8idan someterse a discusin#
confrontando su propia misin con la de Dristo# 9ue se someti al
suplicio de la cru precisamente para ser8ir a la 7umanidad%
3na elipsis teolgica mu< en boga 9ue corresponde a las
e9ui8ocadas eCpresiones EAa .glesia 9uiere# la .glesia no 9uiereN la
.glesia ordena# la .glesia obligaN la .glesia apruebaN la .glesia censuraN
la .glesia pro7be# la .glesia admiteN la .glesia confirma tal fenmenoN
la .glesia no 8e nada sobrenatural en a9uella aparicin o en a9uella
personaG% Don ello se 7ace referencia# por el contrario# a ciertos
7ombres < eclesi=sticos 9ue mane>an los 7ilos del poder en un
determinado perodo < 9ue muc7as 8eces 7an 7ec7o
pronunciamientos errneos sobre ciertas 8erdades 7istricas
relacionadas con fenmenos o personas% -ero a9u precisamente se
da la dicotoma de pensamiento% -or una parte se afirma 9ue la
.glesia somos todos# autoridades < fieles# por lo 9ue una 7erida
infligida a una de sus partes se inflige directamente a todo su cuerpo
mstico% -or otra# en cambio# cuando algunos de sus miembros#
profetas mo8idos a fin de cuentas por la compasin del Dristo mstico#
denuncian la infeccin cancergena# son calificados de insubordinados
< rebeldes# sospec7osos de 7ere>a# sembradores de cia*a# 7ombres
< mu>eres a los 9ue con8iene acallar% Q todo ello slo para tener 9ue
reconocer m=s tarde# con in?tiles arrepentimientos < tardas
peticiones de perdn# 9ue se e9ui8ocaron al >ugarlos%
60
Aos Milenarios !l
-ero# Ja 9ui;n beneficia el 7ec7o de silenciarlo todo para 9ue
nadie inter8engaK J/o ser= 9ui= 9ue se pretende de>arlo todo como
antes# de tal manera 9ue 9uien se e9ui8oca siga errandoK $in
embargo# o la .glesia es todo el con>unto ]base# lados < 8;rtice]# o
no es la 9ue 9uiso Mes?s% Ol no fund su .glesia con un poder de
gobierno de dominio incontrolado%
Aa .glesia de Mes?s slo tiene una manera de gobernar: sir8iendo%
Aos dignatarios# los cardenales# los prncipes ]si se puede 7ablar de
prncipes] no deberan tener m=s ambicin# m=s aspiracin < m=s
pretensin: E/o 7a de ser as entre 8osotrosN si alguno de 8osotros
9uiere ser grande# 9ue se 7aga 8uestro ser8idor# < el 9ue 9uiera ser el
primero# sea el sier8o de todos%G
Aa .glesia de Mes?s# cuando act?a como sier8a# es la obra di8ina
m=s completa 9ue >am=s se 7a<a lle8ado a cabo para la proteccin de
toda la sociedad 7umana% $in embargo# no puede ser infinita como
2ios# siendo una obra su<a ab extra!
-or principio teolgico# 2ios es el .nfinito% Aa .glesia# en cambio# es
finita en tanto 9ue obra di8ina% -or consiguiente# carece de la facultad
de poder reconocer todas las infinitas facetas de 2ios% -odra conocer
la omnipotencia infinita del Absoluto# lo cual e9ui8aldra a ser su
recipiente# si englobara el .nfinito% ETMira# los cielos < los cielos de los
cielos no te pueden contener < tanto menos esta casa 9ue <o 7e
edificadoUG
/i si9uiera 2ios puede crear una institucin contingente# capa de
circunscribir su infinitud: en tal caso# creara absurdamente otro dios
por encima de Ol% /uestros es9uemas# infinitamente min?sculos
aun9ue pertenecan a la .glesia# no podran encerrar en una
en8oltura la infinita omnipotencia del Dreador%
Mes?s# al fundar la .glesia# le otorg toda la ri9uea de gracia
suficiente para 9ue los 7ombres de todas las ;pocas pudieran eCtraer
de ella la sal8acin necesaria para s mismos < para los dem=s# pero
no poda otorgarle la capacidad de contener en s# estructura finita#
todo el infinito bien de 2ios 9ue Ol dispensa libremente en estrella <
en sombrilla tambi;n fuera de ella# tal como se 7a dic7o m=s arriba%
-or consiguiente# no puede desempe*ar el papel de guardiana de
2ios# cerr=ndolo ba>o lla8e detr=s de la puerta de su tabern=culo para
distribuirlo a su anto>o# a su manera < en los momentos 9ue 9uiera%
$u misin se e>emplifica me>or con la imagen de un ostensorio 9ue
muestra a Dristo a los 7ombres sin apropiarse de ;l% !l Absoluto no
podra pri8arse del poder de manifestarse a pesar de todo < de
infinitas maneras a todas sus restantes criaturas# tanto en el seno de
la .glesia como fuera de ella# en el tiempo < en el espacio# por medio
de carismas < gracias especiales# siempre nue8os < >am=s
estereotipados%
Aos carismas di8inos# o gracias especiales a 8eces eCtraordinarias
61
Aos Milenarios !l
como el don de obrar milagros# son los medios a tra8;s de los cuales
el !spritu $anto act?a < re8ela en atisbos la omnipotente presencia
de 2ios en la creacin% Todos estos signos constitu<en el alfabeto
di8ino# detr=s del cual el $e*or 8a ocultando sus mensa>es al 7ombre
o a la 7umanidad <# puesto 9ue dic7os signos forman parte de la
natural potencia di8ina ab intra, est= claro 9ue una delimitada obra
ab extra no los puede circunscribir a priori# aun9ue sea de institucin
di8ina como la .glesia% Du<a finitud# lo repetimos# no puede
circunscribir la infinita potencia de 2ios%
As pues# J9u; es connatural a la .glesia en presencia de un
prodigio o de un mensa>eK Aos tiene 9ue interpretar a la lu de la
infalible norma dictada por Mes?s: E3n =rbol bueno no puede dar
frutos malos ni un =rbol malo dar frutos buenos%G !s decir# debera
saber mantenerse en los principios generales# denunciando lo 9ue
podra no ser un carisma di8ino# pero teniendo buen cuidado en no
poner en boca de 2ios los errores < los pre>uicios de ciertos 7ombres
de .glesia 9ue# a lo largo de la 7istoria# 7an obligado al Absoluto a
recorrer los carriles de sus 8as circunscritas%
3n 7ec7o 7istrico 9ue afecta directamente a la .glesia slo ser=
plenamente comprensible en la parusa# mientras 9ue# en la seccin
8ertical de la 7istoria# el !terno puede 7acerse 8isible sin 9ue la
sustancia di8ina resulte afectada < el grosor de lo temporal sufra
menoscabo# de tal manera 9ue la 4e8elacin sea compatible con la
!ncarnacin# tal como ocurre con la profeca del Apocalipsis 9ue se
concreta en la 7umanidad des8iada )Vttorino -as9uato+%
Aa tesis arriba apuntada sobre la eclesiologa es de una e8idente
inmediate# tanto desde el punto de 8ista teolgico como desde el
7istrico% Du=ntas 8eces el >uicio 7umano eclesi=stico# tentado de dar
instrucciones a 2ios acerca del cmo debera inter8enir en el mundo
siempre a tra8;s de su poder terrenal# no 7a sabido identificar la
inter8encin de lo di8ino en lo temporal# llegando al eCtremo de
pronunciar# irrefleCi8amente# frases de censura# con las 9ue
condenaba al Autor de a9uellas facetas 9ue les otorgaba
precisamente para 9ue les sir8ieran de ense*ana%
2e tal manera 9ue mu< a menudo se 7a llegado a la absurda
situacin de declarar 8erdadero lo 9ue ordenaba la .glesia < no lo 9ue
2ios obraba a tra8;s de 7ombres santos o de apariciones
sobrenaturales# <a 9ue# seg?n ellos# tena 9ue ser falso% E$ab;is
>ugar el aspecto del cielo < de la tierra# pero no sab;is >ugar los
signos de los tiempos% J-or 9u; no >ug=is por 8osotros mismos lo 9ue
es >ustoKG# les dice a ;stos Mes?s%
M=s adelante# sus sucesores se 7an 8isto obligados a 7acer entrar
de nue8o a9uellos fenmenos sobrenaturales por la puerta de ser8icio
para su gran confusin < turbacin% As 7a ocurrido con 5alileo 5alilei#
santa Muana de Arco# santa Teresa de Mes?s# san Muan de la Dru# san
62
Aos Milenarios !l
Mos; de Dupertino# 5irolamo $a8onarola# Antonio 4osmini# el padre -o
de -ietralcina# don Seno $altini )el fundador de /omadelfia+#
W
para
terminar con el fenmeno de Med>ugorie# donde treinta millones de
representantes de la .glesia 8i8a acuden toda8a a purificarse
mientras treinta 7ombres de .glesia insisten en condenarlo%
Aa 7istoria recuerda 8arios errores cometidos por la .glesia
8ertical% Ditamos a continuacin los m=s cercanos a nosotros%
Errores de la Iglesia vertical
A principios de este siglo# 9ue <a est= prCimo a finaliar# la
Birgen Madre de 2ios pronunciaba en I=tima unas palabras de
condena sobre la conducta de los dignatarios del 8;rtice de la .glesia:
obispos contra obispos# cardenales contra cardenales# con gran
sufrimiento del -apa# 9ue se 8ea incapa de impedirlo% A los tres
ni*os analfabetos la Birgen les 7io comprender 9ue desde dentro#
cual 7onrada prostituta# la .glesia sera 8ctima de 8iolencia por parte
de los prelados =8idos de poder en una especie de conspiracin
cortesana% Aa base de la acusacin se 7a intentado ocultar por m=s
9ue el plao de cumplimiento del mensa>e prof;tico <a se 7a<a
superado% Mientras la 7umanidad desciende# una a8alanc7a de barro
< putrefaccin sube desde el sanedrn < se desborda% J-uede la
criatura transgredir una orden del Dreador# tap=ndole la bocaK
-recisamente durante las apariciones de I=tima# el cardenal(
patriarca de Aisboa# Antonio "elo Mendes# manifest repetidamente a
la opinin p?blica su clara oposicin a los acontecimientos 9ue all se
estaban produciendo# llegando al eCtremo de pro7ibir a sus
sacerdotes acudir en peregrinacin a a9uel lugar% A7ora acuden 7asta
los papas% J:u; parte de la .glesia tena ran entonces < 9u; parte
se e9ui8ocaba: la del 8;rtice o la de la baseK
!l eCtra*simo caso del padre -o de -ietralcina# 9ue durante
cincuenta a*os fue considerado por los fieles 9ue acudan cada 8e
en ma<or n?mero a a9uel lugar un santo taumaturgo# a pesar de 9ue
el $anto Vficio lo 8ea como un Epeligroso embaucador < corruptor de
las costumbresG% "asta reproducir a9u la infamante acusacin de
dic7o dicasterio# 9ue repetidamente instaba a los fieles# pero sobre
todo a los cl;rigos# a no acercarse al padre -o# un religioso al 9ue se
tena 9ue e8itar por su fingida santidad 8isionaria < milagrera%
!n 8irtud de dic7as afirmaciones# el mu< poco $anto Vficio tom
la inusitada iniciati8a >am=s repetida ni antes ni despu;s de cambiarle
al padre -o su conse>ero espiritual < de pro7ibir al religioso 9ue
W Aldea creada en 19'0 en Iossoli# localiacin de un campo de concentracin
nai# destinada a acoger a 7u;rfanos de guerra < regida seg?n los principios del
cristianismo primiti8o% <N! de la '!=
66
Aos Milenarios !l
siguiera manifest=ndose por escrito )2 de >unio de 1922+% /o contenta
con eso# la misma suprema congregacin promulg el 61 de ma<o de
1926 un decreto contra dic7o padre# mediante el cual declaraba Eno
constar el car=cter sobrenatural de los 7ec7osG a propsito del
fenmeno mstico de la estigmatiacin# decreto publicado en el
>sservatore Romano el H de >ulio para darlo a conocer a toda la
.glesia% -ero J9u; .glesia se e9ui8ocaba: la del 8;rtice# 9ue pro7iba# o
la de la base# 9ue lo 8eneraba < acuda a ;l desobedeciendo las
rdenes del 8;rticeK Aa nota se reprodu>o en la publicacin %nalecta
appuccinorum, donde el padre -o le< la noticia 9ue se refera a ;l#
abriendo a la primera la publicacin >usto por a9uella p=gina# 9ue le
caus una profunda tristea < lo 7io llorar%
-ara acabar con el esc=ndalo# el mismo dicasterio# no contento
con 7aber pro7ibido al religioso la celebracin de la misa en p?blico
con car=cter indefinido )en 1961(1966+ tena en pro<ecto el traslado
en secreto del padre -o al norte de .talia o incluso a !spa*a% Aas
condenas se apagaron < 8ol8ieron a brotar con m=s 8e7emencia en
1900# cuando el santo religioso contaba setenta < tres a*os% !n ese
a*o se le tild una 8e m=s de persona inmoral por ciertas relaciones
seCuales con algunas de sus penitentes# seg?n re8elaban unas cintas
ama*adas de una grabadora 9ue un fraile coloc en el confesionario
del padre -o por orden del 8isitador apostlico 9ue de esta manera
se atribua unos poderes 9ue ni si9uiera el -apa le poda conceder%
EBuestra conducta entre los paganos )contempor=neos+ tiene 9ue ser
irreprensible para 9ue# cuando os calumnien como mal7ec7ores# con
8uestras buenas obras cerr;is la boca a la ignorancia de los necios%G
Treinta a*os despu;s de la muerte del padre# 7o< declarado
8enerable < camino del altar# el supremo dicasterio# 9ue durante
cincuenta a*os fue ac;rrimo enemigo de a9uel 7ombre de 2ios#
sostiene peregrinas tesis para no pro8ocar esc=ndalo# tratando de
>ustificar ante el mundo su inaceptable comportamiento% Aa
8ergPena de los 7ombres 9ue entonces se presentaban como .glesia
infalible es de tal magnitud 9ue a7ora no consiguen armoniar la
santidad del taumaturgo con las condenas 9ue se le 7icieron < de las
9ue >am=s se 7an retractado%
A7ora 9ue est= a punto de ser ele8ado al 7onor de los altares
a9uel 9ue ellos calificaron de embaucador < corruptor de las
costumbres# < 9ue sigue atra<endo a su sepulcro a millones de
cre<entes < no cre<entes de todo el mundo# dispensando los m=s
eCtraordinarios prodigios#
W
m=s de uno eCperimentar= la espont=nea
W !n la actualidad# toda el =rea 9ue rodea el con8ento capuc7ino de $an 5io8anni
4otondo resulta insuficiente para acoger al inmenso n?mero de 8e7culos 9ue
transportan a los siete millones < medio de peregrinos 9ue acuden all a lo largo
del a*o% Aas multitudes se 9ue>an de tener 9ue esperar dos < tres 7oras para
8isitar los lugares del santo religioso en un para>e 9ue 7ace cincuenta a*os era
un camino de muas 9ue# atra8esando los bos9ues# conduca al perdido con8ento
donde unos pocos < ol8idados capuc7inos 8i8an como ermita*os%
Facia finales de los a*os 8einte# eran toda8a mu< pocas las almas 9ue
6'
Aos Milenarios !l
necesidad de preguntarse J9u; parte de la .glesia en este fin de siglo
se 7a seguido e9ui8ocandoK JDu=l de ellas 7a acertadoK JAa de la
base o la del 8;rticeK J-uede afirmar 9ue posee la facultad de
reconocer todas las facetas di8inas una institucin 8aticana 9ue se 7a
pasado cincuenta a*os declarando Eno constarle el car=cter
sobrenatural de a9uellos fenmenosG < 9ue 7a sido sistem=ticamente
desobedecida por la base de los fieles 9ue segua acudiendo a a9uel
lugarK $eme>ante proceder e9ui8ale a 8erticiar la .glesia < apartarla
de los fieles 9ue tambi;n poseen el sensus 8ei, Eel sentido de 2iosG%
3na ma*ana temprano durante la celebracin de la misa del
padre -o en la antigua iglesita# la gente# por falta de espacio# se
apretu>aba de manera casi in8erosmil en el pe9ue*o presbiterio#
empu>=ndose in8oluntariamente unos a otros% !ntre la multitud se
encontraba un >o8en di=cono 9ue acuda all desde 7aca a*os# por
muc7o 9ue los superiores del seminario le recordaran las se8eras
pro7ibiciones de la .glesia% !l cl;rigo contestaba 9ue no tena nada de
malo ir a 8er las mara8illas de 2ios grabadas en uno de sus sier8os%
$in embargo ellos consideraban 9ue su comportamiento era una falta
de sumisin a las rdenes superiores# pues la obligacin era obedecer
a 9uienes necesariamente tenan 9ue saber m=s 9ue ;l al respecto%
"esar la mano del padre -o cubierta de llagas no era empresa
conseguan llegar a a9uella ermita para confesarse < escuc7ar los conse>os de
a9uel >o8en fraile estigmatiado < despu;s se 9uedaban a dormir en alguna
7ospitalaria casuc7a de los alrededores% 3na se*orita de Derignola 7aba
decidido pasar en a9uel lugar cinco o seis meses al a*o >unto al padre -o# para
9ue ;ste la dirigiera en su formacin espiritual% -ertenecientes a una acaudalada
familia# dos de las nue8e 7ermanas 7aban fundado en a9uel pueblo una
comunidad religiosa# 7o< mu< floreciente en otros continentes% !lla no se sinti
con =nimos para unirse a sus 7ermanas# pero permaneci soltera%
Tras 7aber recibido la parte 9ue le corresponda del patrimonio familiar# la >o8en
dudaba de la con8eniencia de ad9uirir un solar en 8enta situado delante del
pe9ue*o con8ento de los capuc7inos con el fin de construir una 8i8ienda donde
poder alo>arse durante sus largas permanencias en a9uel lugar% Ae pregunt al
padre -o# su director espiritual:
]-adre# est= en 8enta a9uel trocito de terreno >usto delante de la puerta de la
iglesia# J9u; le pareceK# Jpuedo comprarlo para construir una casitaK 3sted sabe
9ue tengo dinero para in8ertir%%%
!l padre -o pareca absorto en otros pensamientos < segua caminando sin
eCpresar su opinin%
]2iga# padre# J9u; le pareceK JMe 7e eCplicado bienK J:u; debo 7acerK
?@%cc-ttle0 @%cc-ttle0]le contest ;l% EDmpralo# cmpralo%G
Aa >o8en# turbada por tener 9ue contradecir a9uella opinin 9ue no tena en
cuenta el car=cter solitario de a9uel lugar# le di>o:
]-adre# no s; cmo decrselo# usted nunca 7abla claro% Duando usted <a no
est;# J9u; 7ar; <o con una casita perdida en medio del bos9ueK
Q el padre -o# caminando con aire distrado# pero con la mirada pro<ectada
7acia el futuro# 8iendo tal 8e los fenmenos 9ue 7o< se producen en a9uel
lugar# le profeti 7ablando en su 7abitual dialecto:
?Aalla, falla!!! ca dop)B p.ggC0, cmpralo < constru<e la casa por9ue# cuando <o
me muera# ser= peor 9ue a7ora por la gran afluencia de gente%
A9uel cuadrado de terreno es el 9ue se encuentra 7o< en da m=s all= de la
eCplanada 9ue 7a< delante de la pe9ue*a iglesia%
6H
Aos Milenarios !l
f=cil% $iempre lle8aba unos mitones 9ue slo se 9uitaba en la sacrista
antes de la celebracin de la misa < se 8ol8a a poner en cuanto
depositaba el c=li sobre la mesa al regresar% Ostas eran las rdenes <
;l obedeca rigurosamente% Aas disposiciones superiores slo 7acan
una eCcepcin con el afortunado 9ue consegua estar a su lado en el
instante en 9ue ;l acababa de depositar el c=li% !l >o8en di=cono# tal
8e distra<;ndose durante un momento lit?rgico mu< intenso# decidi
recibir primero la comunin de manos del padre -o e ir despu;s a
darle las gracias en la sacrista# situ=ndose en el lugar en el 9ue el
padre -o tena 9ue depositar el c=li para 9uitarse las 8estiduras# con
el fin de poder goar del pri8ilegio de besarle la mano llagada sin
mitones% 2ic7o < 7ec7oN < 7asta all todo sali bien%
T-obre e incauto di=conoU /ada m=s finaliar la misa# los 9ue se
apretu>aban en el presbiterio inundaron como una marea la sacrista
en medio de tantos empu>ones < tirones# 9ue 7asta sacudieron los
pedestales de los santos% A pesar de 9ue logr mantenerse firme
contra el gento# el di=cono se 8io empu>ado a aproCimadamente un
metro < medio del padre# asediado por todos los 9ue 9ueran besarle
la mano% 2esanimado por el malogro de su intento# estaba a punto de
desistir < regresar a la ma*ana siguiente cuando de pronto el padre
-o# reprendiendo a la gente# le8ant la mano derec7a por encima de
las cabeas# la despla 7asta el di=cono < la ba> para d=rsela a
besar# diciendo: Aa) sDbbte, sbrgat, Eanda# date prisaG# mientras a
los dem=s les deca# le8antando la 8o: ET"ueno# <a bastaUG
!s bien sabido 9ue el $e*or conceda al padre -o la facultad de
leer el coran < la mente de 9uienes tena delante# lo cual le
permita conocer los pensamientos < los pecados de los 9ue recurran
a ;l o de otros# a los 9ue# no estando presentes# se los 7aca
transmitir% As pues# a9uella ma*ana 9uiso complacer los deseos
espirituales de a9uel di=cono# m=s tarde ordenado sacerdote# 9ue
toda8a lo cuenta conmo8ido 7asta las l=grimas%
2on Auigi Vrione# fundador de la -e9ue*a Vbra de la 2i8ina
-ro8idencia# actualmente canoniado# sin >am=s 7aber conocido
personalmente al padre -o# al 9ue# sin embargo# conoca
profundamente en espritu < gracias al don de la bilocacin# desarroll
en los a*os 8einte una ardorosa defensa de ;ste en 4oma# en el
dicasterio del $anto Vficio% Muc7os eclesi=sticos tenan en gran
estima la opinin de a9uel 8enerable fundador debido a la santidad
de su 8ida# a sus obras de caridad < a los 7ec7os eCtraordinarios 9ue
se producan a su alrededor% -ara ;l# el padre -o era un 8erdadero
santo# independientemente de lo 9ue di>eran los dem=s# incluidos los
7ombres de la Duria% Facia el final de su 8ida# don Vrione tambi;n
tu8o 9ue beber el amargo c=li de la calumnia a causa de supuestas
debilidades inmorales con el otro seCo% !Cactamente igual 9ue le
sucedi al padre -o%
60
Aos Milenarios !l
Fa< 9ue se*alar 9ue# cuando don Vrione llegaba a alg?n lugar#
era tal el gento 9ue la polica a duras penas consegua mantener el
ordenN de a7 9ue le aconse>aran anunciar sus desplaamientos con
muc7os das de antelacin% $in embargo# sobre ;l se en8iaban
detallados escritos en los 9ue se le acusaba de mantener contactos
carnales con distintas mu>eres% Domo nadie lo crea# los difamadores
decidieron pasar a la accin: era preciso demostrar las acusaciones%
Qa agotado# don Vrione empeaba a eCperimentar los efectos del
cansancio en todo su cuerpo# de naturalea fr=gil% Ao con8encieron de
9ue fuera al m;dico < la respuesta fue de8astadora: padeca el mal
8en;reo# la sfilis% -uesto 9ue estaba a9ue>ado de a9uella
enfermedad# tena 9ue mantenerse apartado de la gente% Ao
colocaron ba>o se8era 8igilancia en una casa de mon>as de $anremo#
donde pas los ?ltimos a*os de su 8ida% All muri sin comprender de
9u; manera le 7aban contagiado la sfilis# pues >am=s 7aba
mantenido relaciones carnales con nadie%
A pesar de 9ue todo el mundo lo segua apreciando como santo
incluso despu;s de su muerte# se dictaron rdenes draconianas con el
fin de disuadir a 9uien pretendiera iniciar un proceso cannico sobre
las 7eroicas 8irtudes de don Vrione: el mal 9ue le 7aban contagiado
lo desaconse>aba% Todo el mundo call%
Duando <a nadie 7ablaba de ;l# un barbero de Messina mand
llamar >unto a su lec7o de muerte a un sacerdote < a dos testigos
para re8elar la 8erdad# oculta por la calumnia: en su calidad de
barbero de los orionistas de Messina 9ue se 7aban trasladado a
a9uella ciudad tras el terremoto de 190&# tambi;n 7aba cortado mu<
a menudo la barba < el cabello al fundador# don Vrione% .nstigado <
corrompido por un miembro de la congregacin# el barbero accedi a
7acer al 8enerable 8arn una pe9ue*a 7erida aparentemente
in8oluntaria en la nuca <# simulando desinfectarla# le aplic el
contenido de un fras9uito 9ue le 7aban entregado < cu<o contenido
a8erigu m=s tarde: era pus sifiltico%
Q a7ora los dos santos 8arones# don Vrione < el padre -o#
declarados inmorales con pruebas fe7acientes# est=n en la recta final
desde el fango al 7onor de los altares% A la 7ora del ocaso el sol en8a
sus ra<os m=s largos < pintorescos% !s bien cierto 9ue los santos no
se 7acen con pincel# sino con esp=tula < cincel%
3tiliar sin escr?pulos < desmesuradamente todo lo 9ue beneficia
al propio inter;s# manipulando 7=bilmente las bfidas eCpresiones <
las sutiles calumnias# es para el filsofo 5iambattista Bico la suprema
astucia sustrada 7=bilmente al >uego de la pro8idencia para
entregarla al del diablo% Q 2ostoie8sLi a*ade: EFa< muc7os 7ombres
9ue >am=s 7an matado <# sin embargo# son muc7o peores 9ue los 9ue
7an matado seis 8eces%G
Diertos organismos eclesi=sticos miran con sospec7a <
61
Aos Milenarios !l
desconfiana# cuando no con abierta desaprobacin < persecucin# a
estas almas tan eCtremadamente pri8ilegiadas por el $e*or en 8ida%
3na 8e muertas# se escriben sus biografas# se aprueban sus dones <
se difunde su mensa>e prof;tico% Aa diferencia estriba en 9ue los
mortales comunes se debaten entre los problemas mientras 9ue los
santos 8i8en entre las soluciones%
!n cuanto se 7io p?blico desde 4oma el comunicado de
aprobacin del milagro alcanado por intercesin del padre -o# los
medios de difusin informaron al mundo entero con la rapide de un
ra<o de 9ue ;ste sera ele8ado al 7onor de los altares como beato el 2
de ma<o de 1999% 2ios as lo 9uiso en contra de a9uellos 9ue tanto lo
7aban 7ostigado% EA< de 8osotros# doctores de la le<# 9ue construs
sepulcros para los profetas a los 9ue mataron a 8uestros padres%
RTMaestro# diciendo esto nos ofendes tambi;n a nosotrosUR%%% A<
tambi;n de 8osotros%%%G !n la medida en 9ue la accin de 2ios se
inserta en nuestra 8ida# Ol permite 9ue nacan espinas en nuestro
camino como precio por el 7ec7o de 7acer m=s nuestros sus dones%
T!l estilo de 2ios siempre es asU -ero el 9ue paga este precio no
tarda en eCperimentar los efectos de la inter8encin di8ina# a pesar
de los errores de los fariseos%
6&
Aos Milenarios !l
2
LA CI3A4A EN EL TRI1O
Aa tabla de los die mandamientos es la balsa m=s grande 9ue
2ios 7a<a arro>ado >am=s a los 7ombres para 9ue puedan sal8arseN
pero le 9ueda un n?mero infinito de c7alupas 9ue arro>ar al mar en
auCilio de otros nadadores en peligro%
$abemos 9ue el contenido de los mandamientos es bueno por9ue
emana de la infinita bondad de 2iosN sin embargo# 2ios no puede
encerrarse en el ?nico bien finito < limitado de los die
mandamientos# los cuales no son m=s 9ue una pe9ue*a parte de su
Qo infinito% 2e ello se deduce 9ue el amor infinito de 2ios rebasa
necesariamente el amor del bien circunscrito en el dec=logo% $e da el
caso de muc7os 9ue obser8an los mandamientos <# pese a ello#
siguen estando mu< le>os de 2ios% Q tambi;n se da el caso contrario%
Aos obst=culos al amor son distintos en cada indi8iduo%
Dada persona tiene distintas debilidades# distintos 8icios
deri8ados de su patrimonio gen;tico# de su ndole# de su biografa# de
su A2/% Fasta un relo> roto marca la 7ora correcta dos 8eces al daN
de igual forma# en cada uno de nosotros siempre 7a< una pica de
7umanidad < un destello de conciencia% -or consiguiente# cada uno
tropiea con obst=culos distintos < las dosis de culpa no se pueden
medir tan slo en la balana del dec=logoN los pesos morales est=n en
sus correspondientes platillos# el de su conciencia consciente < el de
la paternidad di8ina%
Aa moral no es un elemento est=tico# sino un proceso en el 9ue
los 8alores pasados se miden constantemente < se ponen a prueba en
conteCtos de 8ida distintos% A 8eces# estos 8alores ;ticos se 8uel8en a
eCaminar a la lu de la eCperiencia de la 8ida contempor=neaN a
8eces se descubre 9ue <a no resultan plenamente adecuados < 7a<
9ue readaptarlos a la autenticidad del mensa>e de Dristo 9ue# no
siendo >am=s est=tico# es siempre original%
!n el primer Doncilio de Merusal;n los apstoles escribieron en su
carta a sus 7ermanos de Antio9ua# $iria < Dilicia: E!l !spritu $anto <
nosotros 7emos decidido no imponeros ninguna otra obligacin m=s
69
Aos Milenarios !l
all= de estas cosas necesarias: 9ue os absteng=is de las carnes
ofrecidas a los dolos# de la sangre < de los animales a7ogados < de la
fornicacin% Far;is bien por tanto en guardaros de estas cosas%G $in
embargo# en la actualidad ning?n moralista impondra ba>o pena de
pecado gra8e seme>antes pro7ibiciones# consideradas entonces
necesarias < dictadas por el !spritu $anto a tra8;s de la re8elacin
apostlica%
!l concepto de las buenas costumbres es m=s din=mico 9ue
est=tico < en ;l inter8ienen en distintos grados m?ltiples elementos
de principio < de praCis# de ideologas < de ambientes# de tradiciones
< de t;cnica# de 7umanidad < de ciencia# de progreso < de in8olucin#
de orientaciones < de conductas%
E!l $e*or se sir8e tambi;n de la miseria ]dice el sacerdote -rimo
Maolari]% /osotros ignoramos 7asta 9u; eCtremo un pecado nos
aparta moment=neamente de 2ios < dnde establece los cimientos
del puente para el camino de 8uelta%G Q !instein afirmaba a su
manera su creencia en un 2ios grande < misericordioso 9ue piensa en
todo# < se ocupa de todo < cu<a santidad es a>ena a la morbosidad de
inspeccionar como no sea m=s 9ue de pasada los testculos del
7ombre%
$an .saac $iro lleg a decir: E2ios no es >usto sino Amor sin
lmitesGN < !steban A8tandilian# obispo armenio de Tiflis# ense*aba en
11&9: E3na t=cita tolerancia en cuestiones morales# represensibles#
pero no in9uietantes en conciencia# puede ser en la pr=ctica m=s
8enta>osa 9ue una est;ril ense*ana pastoral pro7ibiti8a% 2e 7ec7o# el
!8angelio ense*a 9ue si se arrancara inoportunamente una cia*a
enraiada desde muc7o tiempo 9ue no 7a da*ado el trigo 9ue tiene al
lado# ello podra dar lugar al desarraigo del trigo < a la esteriliacin
del campo% !n cu<o caso no con8iene in9uietar las conciencias de los
7ombres%G
La lecci5n de san 6ernardo
Dada papa tendra 9ue aprenderse de memoria < recitar cada
ma*ana lo 9ue san "ernardo )1090(11H6+ escribi a su discpulo
cisterciense# con8ertido en pontfice ba>o el nombre de !ugenio ...#
9uien le peda conse>o como maestro# para llegar a ser un buen papa%
$i# adem=s# el pontfice reinante 8iniera de le>os < no tu8iera la menor
idea de los mo8imientos tel?ricos de los cimientos de la Duria
romana# debera recitar con la misma frecuencia 9ue el bre8iario lo
9ue escribi "ernardo en su onsideraciEn &V!
!ugenio ... )11'H(11H6+# a 9uien >am=s se le 7ubiera ocurrido la
posibilidad de con8ertirse en papa# 7aba elegido la rgida soledad del
claustro de los cistercienses para no 7undirse en las ataduras
mundanas 9ue <a entonces debilitaban a la .glesia de 4oma% !ra uno
de los me>ores discpulos de san "ernardo# llamado tambi;n
'0
Aos Milenarios !l
"ernardo# miembro tal 8e de la familia de los -aganelli de
Montemagno# en la comarca de Asti% A su muerte se le otorg el culto
de beato# confirmado en 1&12% $an "ernardo slo accedi a pri8arse
de ;l para ofrecerlo a la .glesia con el fin de 9ue la reformara%
Q# cuando su discpulo se con8irti en papa# lo sigui considerando
alumno su<o < le imparti las m=s se8eras < duras lecciones de 8ida
9ue se puedan imaginar% 4eproducimos a9u los pasa>es m=s
destacados# no para tran9uiliar a los protagonistas 9ue est=n
pro8ocando la degeneracin de la Duria < de la .glesia de esta ;poca
sino para eC7ortar a los reformadores a emprender la tarea 9ue peda
la Birgen de I=tima%
A7ora 7a< 9ue refleCionar acerca de las cosas 9ue te rodean%
Ostas tambi;n est=n subordinadas a ti# pero# precisamente por9ue las
tienes m=s cerca# resultan toda8a m=s molestas% !n efecto# no
podemos descuidar las cosas 9ue nos rodean ni fingir 9ue no las
8emos o 9ue las 7emos ol8idado% Ostas persiguen con m=s mpetu#
atacan con m=s furia < cabe temer 9ue nos de>en reducidos a la
impotencia% :uiero 7ablarte a9u de tu congo>a cotidiana# la 9ue
procede de la ciudad de 4oma# de la Duria# de tu dicesis particular%
Ostas son las cosas# te lo repito# 9ue te rodean: tu clero# tu pueblo# los
9ue te prestan ser8icio diariamente < forman parte de tu familia# de
tu mesa# los 9ue desempe*an distintas tareas a tu ser8icio% Todas
estas personas te 8isitan con ma<or familiaridad# llaman m=s a
menudo a tu puerta# te apremian con m=s insolencia% Osta es la gente
9ue no tiene reparo en despertar a la amada# antes de 9ue ella
9uiera%
F%cerca del car9cter del clero 3 del pueblo de Roma!G 2ebes
>ugar despu;s el desorden especialmente escandaloso 9ue te rodea%
!s importante 9ue 9uienes te rodean sean como el espe>o < el modelo
de la m=Cima 7onrade < el m=Cimo orden% JQ 9u; decir del puebloK
J:u; 7a< de m=s notorio 9ue el descaro < la obstinacin de los
romanosK 5ente no acostumbrada a la pa# renuente a doblarse a la
autoridad como no sea cuando <a no consigue reaccionar%
Osta es la llaga: a ti te corresponde curarla < no te es lcito
disimularla% :ui= me miras sonriendo en la creencia de 9ue la llaga
es incurable% -ero no te desanimesN est=s obligado a atenderla# no a
sanarla% A fin de cuentas# se te 7a dic7o EcudaloG < no Es=naloG% 2i>o
bien un poeta: E/o siempre es misin del m;dico 9ue el enfermo
recupere la salud%G
-ero a7ora 7emos llegado al punto crtico < la discusin ad9uiere
un car=cter m=s bien escabroso% J-or dnde tendra 9ue empear
para decir lo 9ue piensoK $o< testigo de 9ue no te interesan las
ri9ueas en ma<or medida 9ue a tus antecesores% A9u est= el gran
abuso: en el 7ec7o de 9ue se empleen de manera distinta% JMe
podras citar a uno solo 9ue no te 7a<a acogido como papa sin 9ue
7a<a 7abido entregas de dinero o sin esperana de recibirlasK Q
a7ora# tras 7aberse declarado ser8idores tu<os# pretenden todo el
'1
Aos Milenarios !l
poder% $e declaran fieles# pero para poder 7acerles da*o con m=s
comodidad a los 9ue se fan de ellos% A partir de este momento no
tendr=s ning?n pro<ecto del 9ue ellos se crean eCcluidosN no tendr=s
ning?n secreto en el 9ue ellos no se entrometan% T/o 9uisiera
encontrarme en el lugar de un u>ier 9ue 7iciera esperar unos cuantos
minutos a uno de ellos en la puertaU
A7ora podr=s comprobar lo bien 9ue <o conoco el car=cter de
esta gente% $on mu< 7=biles cuando obran el mal e incapaces de
7acer el bien% $e les odia en el cielo < en la tierra# pero 7an eCtendido
las manos 7acia ambas cosasN son impos con 2ios < des8ergonados
con las cosas santasN turbulentos entre s# en8idiosos de los 9ue
tienen al lado# sin compasin con los dem=sN nadie consigue amar a
estos 9ue no aman a nadie <# mientras presumen de ser temidos por
todos# es ine8itable 9ue ellos mismos tengan miedo% /o aceptan la
sumisin# pero no 7an aprendido a mandarN son desleales con los
superiores e insoportables para los inferiores% /o tienen reparo en
pedir < se muestran alti8os en la denegacin% .nsisten con
engreimiento cuando 9uieren obtener algo# se muestran impacientes
7asta 9ue lo obtienen < son m=s ingratos cuando lo 7an obtenido%
Fan aprendido a llenarse la boca de grandes palabras# pero se
muestran me9uinos en su obrar% $on generosos en las promesas#
pero mu< taca*os en su cumplimiento# acarician en la adulacin < son
7irientes en la maledicenciaN disimulan con el m=s inocente candor#
traicionan con la m=s eCperta perfidia%
Me 7e de>ado lle8ar por esta digresin por9ue 9uera abrirte los
o>os sobre este aspecto particular de todo lo 9ue te rodea% Bol8amos
a7ora al tema principal% J:u; es este sistema de comprar con el botn
de las iglesias sa9ueadas el fa8or de los 9ue te aclamanK !s la 8ida
de los pobres la 9ue se derroc7a por las calles de los ricos% !s cierto
9ue esta costumbre# o m=s bien este libertina>e# no empe contigo# <
9uiera el cielo 9ue contigo termine% -ero sigamos adelante% Te 8eo
a8anar a ti# el pastor# resplandeciente de oro 3 rutilante de mil
colores% J2e 9u; le sir8e eso a tu reba*oK Me atre8era a decir 9ue
;ste es m=s bien un pastial de demonios 9ue de o8e>as% J$e ocupaba
en estas cosas -edro# se di8erta de esta manera -abloK
TVbser8a el celo con 9ue se comportan los eclesi=sticos# pero slo
para asegurarse el puestoU Todo se 7ace por la carrera# nada o mu<
poco por la santidad% $i por alguna ran >ustificada t? intentaras
reducir este aparato < ser un poco m=s accesible# diran: E-or el amor
de 2ios# eso no est= bien# no es conforme a los tiempos# no es
apropiado para 8uestra ma>estadN tened en cuenta la dignidad de
8uestra persona%G !n lo 9ue menos piensan es en complacer a 2iosN
acerca del peligro 9ue corre su sal8acin no albergan la menor duda#
a no ser 9ue consideren saludable lo grandioso < apropiado lo 9ue
resplandece de gloria% Todo lo modesto es talmente aborrecido por la
gente del palacio 9ue sera m=s f=cil encontrar a alguien 9ue
prefiriera ser 7umilde en lugar de parecerlo% !l temor de 2ios se
'2
Aos Milenarios !l
considera una ingenuidad# por no decir una simplea% !l 9ue se
muestra >uicioso < cuida de su conciencia es calificado de 7ipcrita% !l
9ue ama la pa < se dedica de 8e en cuando a s mismo es
considerado un 7olga=n%
-ero acerca de estas cosas <a es suficiente lo 9ue 7emos dic7o%
Me 7e limitado a roar la muralla sin atacarla% A ti te corresponde# en
tu calidad de 7i>o de profeta# ir m=s al fondo < tratar de comprender
las cosas% A m no me es lcito ir m=s all=% Aeemos en el !8angelio 9ue
los discpulos discutieron entre s para saber cu=l de ellos era el m=s
importante% $eras un desgraciado si a tu alrededor las cosas se
7icieran de esta manera%
Aa Duria <a me cansa < con8iene salir del palacio% /os espera el
personal de tu casa 9ue no slo te rodea sino 9ue# en cierto modo#
est= dentro de ti% /o es in?til refleCionar acerca de los medios < las
maneras de reordenar tu casaN incluso dira 9ue es necesario# siempre
< cuando no descuides los asuntos de m=Cima importancia para
empe9ue*ecerte en cuestiones de intendencia# perdi;ndote casi en
minucias% $in embargo# aun9ue 7a< 9ue atender a las cosas grandes#
no se pueden descuidar las pe9ue*as%
Tienes por tanto 9ue buscarte a un 7ombre 9ue se esfuerce <
7aga girar la rueda del molino por tiN < digo por ti# no contigo% -ero# si
no te es fiel# se con8ertir= en un ladrnN <# si no es saga# le robar=n%
Fa< 9ue buscar por tanto a un 7ombre fiel < saga para ponerlo al
frente de tu familia%
:uisiera 9ue establecieras como norma general considerar
sospec7oso a 9uien tema decir en p?blico lo 9ue susurra al odoN < si#
adem=s# se niega a repetirlo delante de todos# consid;ralo un
difamador < no un acusador%
Aceptamos m=s f=cilmente las p;rdidas de Dristo 9ue las
nuestras% !l riac7uelo eCca8a la tierra con su aguaN de la misma
manera# el fluir de las cosas temporales corroe la conciencia% Muc7as
deber=s ignorarlas# bastantes desde*arlas < algunas ol8idarlas% Fa<
algunas# sin embargo# 9ue no 9uisiera 9ue se ignoraranN me refiero a
la conducta 3 a las inclinaciones de algunas personas% T? no debes
ser el ?ltimo en enterarte de los desrdenes 9ue se producen en tu
casa% Ae8anta la mano sobre el culpable% Aa impunidad pro8oca
temeridad < ;sta abre el camino a todos los eCcesos% A9uellos 9ue te
sean m=s cercanos llenar=n de rumores la boca de todos a no ser 9ue
sean m=s 7onrados 9ue nadie%
Aos obispos tus 7ermanos Fcardenales, N! del R!H tienen 9ue
aprender de ti a no rodearse de muc7ac7os melenudos o >o8enuelos
seductores Fel consabido vicio de todos los tiempos, N! del R!H! !ntre
las cabeas mitradas no 9ueda nada bien este trasiego de peinados
sofisticados Fentonces exactamente igual 2ue a"ora, N! del R!H!
$in embargo# no te aconse>o se8eridad# sino seriedad% Aa
se8eridad es constante para los 9ue son un poco d;biles# mientras
9ue la seriedad pone freno a los atolondrados% Aa primera despierta
'6
Aos Milenarios !l
odio# pero# si falta la segunda# se es ob>eto de escarnio% 2e todos
modos# es m=s importante en todos los casos el sentido de la mesura%
/o te 9uisiera ni demasiado se8ero ni demasiado d;bil% !n el palacio
comprtate como papa < entre los m=s ntimos como un padre de
familia%
4esumiendo# la .glesia romana# 9ue t? gobiernas por 8oluntad de
2ios# es la madre de las dem=s iglesias# no su due*aN por
consiguiente# t? no eres el amo de los obispos sino uno de ellos% -or
lo dem=s# considera 9ue tienes 9ue ser el modelo e>emplar de la
>usticia# el espe>o de la santidad# el e>emplo de la piedad# el testigo de
la 8erdad# el defensor de la fe# el maestro de las gentes# la gua de los
cristianos# el amigo del esposo# el paraninfo de la esposa# el regulador
del clero# el pastor de los pueblos# el maestro de los ignorantes# el
refugio de los perseguidos# el defensor de los pobres# el o>o de los
ciegos# la lengua de los mudos# el sacerdote del Altsimo# el 8icario de
Dristo# el ungido del $e*or <%%% finalmente# el dios del faran%
Todas estas pinceladas de "ernardo no son m=s 9ue el fiel retrato
de la Duria romana de nuestros das en sus protagonistas m=s
inmediatos < elocuentes: el -apa# los cardenales# los arobispos# los
dignatarios# los prelados# los trepas# los embaucadores e incluso el
trasiego de melenudos 8arios%
El dossier 7 el robo selectivo
-ablo B.# 9ue no ocultaba la asfiCia del 7umo sat=nico en el centro
de la .glesia# se 8io obligado a principios de 191' a crear una
restringida comisin oficialmente encargada de estudiar la
reorganiacin administrati8a de la Duria romanaN en realidad# le
confi la secreta misin de a8eriguar la podredumbre 9ue 7er8a en la
olla%
$e eligi como presidente de la misma a un prelado canadiense
tan cabal como recto < sincero# el arobispo !douard 5agnon# 9uien
eligi como secretario# o m=s bien se lo endilgaron# al monse*or
alem=n .st8an Mester# >efe de la Dongregacin para el Dlero% Ambos
pasaron por casi todos los departamentos de la Duria# in8itando a los
funcionarios a manifestar libremente sus opiniones acerca de sus
superiores < de la marc7a del despac7o%
!n cuanto se sintieron a sus anc7as# fueron muc7os los
funcionarios 9ue se atre8ieron a denunciar las irregularidades < los
delitos 9ue conocan% !l material reunido era interesante# casi
re8olucionario% !l presidente de la comisin monse*or 5agnon se
pas tres meses redactando el 8oluminoso informe 9ue a la
masonera 8aticana le pareci de inmediato tremendamente gra8e <
peligroso: se mencionaban los nombres < las acti8idades secretas de
ciertos persona>es de la Duria% Tenan 9ue in8entarse algo para 9ue la
relacin in9uisitorial no llegara al papa Montini# 9ue <a no andaba
''
Aos Milenarios !l
mu< bien de salud% Todo se tena 9ue 7acer con la m=Cima reser8a%
Ior>aron el plan < lo pusieron en pr=ctica: Nessun dorma0, ET9ue
nadie duermaUG%
Monse*or 5agnon# una 8e terminado en todos sus distintos
aspectos el duro traba>o de con>unto acerca del resultado conclusi8o
de la in8estigacin# pidi# a tra8;s de la $ecretara de !stado# ser
recibido por -ablo B. para eCponerle personalmente < de palabra sus
refleCiones acerca de ciertos des8os en el interior del Baticano%
-asaban los das < la respuesta no llegaba% Al final le comunicaron
9ue# dado el car=cter eCtremadamente reser8ado del asunto#
con8ena 9ue entregara todo el dossier del informe a la Dongregacin
para el Dlero# donde el secretario monse*or .st8an Mester se
encargara de guardarlo todo en un slido arcn de doble cerradura
del despac7o% !l 8aleroso arobispo no comprendi la ran# pero
obedeci la orden%
Aa ma*ana del lunes 2 de >unio de 191' monse*or Mester abri la
puerta < de inmediato comprendi 9ue algo 7aba ocurrido en la
estancia: papeles esparcidos por el suelo# libros fuera de su sitio#
lega>os cambiados% 2espu;s obser8 9ue el gran arcn situado al lado
del escritorio tena las cerraduras desenca>adas: en el estante
faltaban los eCpedientes relati8os a la in8estigacin lle8ada a cabo
por 5agnon% 2os das a disposicin de los ladrones# la tarde del
s=bado 61 de ma<o < el domingo 1 de >unio# suficientes para traba>ar
con calma < discrecin en el robo de los documentos%
-ara empear# se impone a todo el mundo el secreto pontificio
acerca de lo ocurridoN nadie tiene 9ue 7ablar% A continuacin# son
debidamente informados la $ecretara de !stado < el presidente
5agnon# 9uien# sin sorprenderse en absoluto# promete estar en
condiciones de redactar en mu< poco tiempo una copia del informe
<a redactado% -or toda respuesta# lo dispensan de la tarea < le dicen
9ue# en caso necesario# se lo pedir=n enseguida% !l mismo >efe de la
oficina de 8igilancia Damillo Dibin recibe el encargo de lle8ar a cabo la
inspeccin# 7aciendo constar en acta el resultado de la misma <
en8i=ndolo todo a la $ecretara de !stado% $e informa al -apa del
gra8e robo < de la desaparicin del eCpediente% !ntretanto# se 7ara
caer el m=s absoluto silencio sobre lo ocurrido%
-ero la noticia del robo empiea a circular a primera 7ora de la
tarde del martes 6 de >unio: al parecer# unos ladrones 7aban forado
una ca>a de seguridad# se insin?a la desaparicin de unos
documentos redactados por encargo% Aos periodistas reciben con
escepticismo el desmentido del porta8o de la sala de prensa
8aticana# doctor Iederico Alessandrini% Aos enterados saben 9ue all#
cuando se apresuran a declarar 9ue no saben nada acerca de lo 9ue
se dice# significa 9ue 7a< algo oculto de lo 9ue est=n al corriente#
aun9ue lo desmientan% !s lo 9ue se llama reser8a mental sobre una
8erdad distinta% /o siendo mentira# tampoco es un pecadillo%
Aa noticia se eCtiende como una manc7a de aceite 7asta el punto
'H
Aos Milenarios !l
de 9ue el >sservatore Romano, el rgano de prensa casi oficial de la
$anta $ede#
W
es in8itado a facilitar una informacin acomodaticia: E$e
7a tratado de un aut;ntico < 8ergonoso robo% 3nos ladrones
desconocidos 7an penetrado en el despac7o de un prelado < 7an
robado unos eCpedientes guardados en un slido arcn de doble
cerradura% 3n aut;ntico esc=ndalo%G Aa logia masnica conoce a los
mandados < a los mandantes# 9ue no eran del todo desconocidos
para muc7os%
Aa situacin de la Duria romana era por a9uel entonces mu< tensa
< la comisin de monse*or 5agnon no contribu< precisamente a
tran9uiliar el ambiente% !l >efe de un dicasterio eCtran>ero puso de
patitas en la calle a cinco miembros de dic7a comisin mientras otro
cardenal declar no estar dispuesto a permitir seme>ante
in8estigacin sobre el personal de su dicasterio% Ao cual significa 9ue
el dossier deba de contener opiniones < apreciaciones sobre el
personal# los superiores < la marc7a de toda la Duria% !l robo 7aba
sido# por tanto# selecti8o%
A pesar de 9ue no se lo pidieron# el prelado 5agnon prepar otro
informe similar al anteriorN pidi ser recibido en audiencia pri8ada por
el -apa < una 8e m=s no le fue concedida% !ntonces rog a la
$ecretara de !stado 9ue 7iciera llegar en secreto el eCpediente a
-ablo B.# pero el pa9uete tampoco lleg a su destino# pues le 7aban
dic7o al -ontfice 9ue los documentos robados <a eran ilocaliables%
Aa conspiracin palaciega 7aba decidido mantener al -apa al margen
de los trapic7eos de la Duria% Monse*or 5agnon# al 8erse enga*ado#
consider terminada su misin de permanencia en 4oma# pidi el
parecer de personas prudentes < rectas < tom la radical decisin de
regresar a Danad=# donde <a tena pensada su >ubilacin% Bol8i a su
pas consider=ndose un >ubilado a todos los efectos% $in embargo# el
papa [o>t<la# enterado de la rectitud del persona>e# lo mand llamar
de nue8o a 4oma < lo nombr cardenal para poder ser8irse de sus
conse>os acerca de la limpiea del ambiente 8aticano#
desgraciadamente impregnado de dioCina sat=nica%
EDon l=grimas en los o>os os lo digo: muc7os entre 8osotros se
comportan como enemigos de la cru de Dristo%G
W !l >sservatore Romano nace en >ulio de 1&01 por 8oluntad de -o .\# con la
participacin de ilustres seglares catlicos% $e considera desde siempre al
ser8icio del pensamiento del -apa < de los dicasterios de la Duria romana% $e lee
en todo el mundo por lo 9ue dice < sobre todo por lo 9ue calla%
'0
Aos Milenarios !l
8
LA C*NA DEL 'ODER VATICANO
!n el ?ltimo consistorio del siglo CC# al entregar el birrete < el
anillo a los 8einte nue8os cardenales elegidos por ;l# Muan -ablo .. les
pidi en presencia de todo el mundo 9ue lo a<udaran a lle8ar el
mismo timn de la barca de -edro# <a consciente de 9ue todo se le
escapaba de las pocas fueras 9ue le 9uedaban para gobernarla% !l
$anto -adre tiene 9ue fiarse necesariamente de sus colaboradores#
los cuales precisamente por eso se apro8ec7an%
A9uella in8estidura coincidi casualmente con el perodo del
carna8al de Biareggio# el 22 de febrero de 199&# en el 9ue desfilaban
unos gigantescos mu*ecos de cartn piedra# caricaturas de
persona>es famosos% !l 9uinto poder# el de la informacin < la
comunicacin# con el don de la ubicuidad# pasaba con indiferencia a
representar en la pantalla los ridculos rostros de las carroas
alegricas# en compa*a < competencia con los sonrientes rostros de
los satisfec7os cardenales de buen 8er# antiguos < nue8os# con
9uienes se intercambiaba cordiales 8isitas de amistad%
Don a9uel discurso# el -ontfice eC7ortaba en el fondo a todos los
cardenales < dignatarios de la Duria a con8ertirse# pues a la .glesia
actual no le sir8en para nada unos persona>es alegricos 9ue se
pasan los 60H das del a*o eC7ibi;ndose triunfalmente por a7 como
unos carsimos mu*ecos morados por fuera < 7uecos < 8acos por
dentro% E!l teatro < la 8ida no son lo mismoG# se canta en la pera .
1agliacci; < 2ante lo repite como un eco# diciendo: EQ ellos a m: TV7#
criaturas necias# 9u; gran ignorancia es la 9ue os ofendeUG
3n p=rroco romano# granu>a < sincero como pocos# guarda unos
actualiados a7orros para arpar 7acia pla<as m=s seguras por si# en
alg?n momento# llegaran a sus odos los rumores de la persecucin#
pues no se siente llamado a defender a la .glesia 7asta derramar su
sangre en lugar de los cardenales < los prelados de la Duria cu<o
purp?reo color los debera inducir a dar este testimonio%
!l papa m=s grande del futuro ser= el 9ue tenga el 8alor de
eliminar del taller de la .glesia todos los mani9ues re8estidos de
'1
Aos Milenarios !l
p?rpura 9ue 7o< embellecen el aula del colegio cardenalicio% $iempre
< cuando sea mu< cauto# pues cabe la posibilidad de 9ue $atan=s lo
eCpulse primero a ;l 9ue a los del colegio# con algunos de los cuales
mantiene mu< buenos tratos%
$eg?n el dic7o ingl;s# los 7i>os medianos# los nacidos entre los
primeros < los ?ltimos# lloran m=s 9ue sus 7ermanos para conseguir
m=s% $e trata de todo un entramado de tr=fico de influencias 9ue el
-apa conoce perfectamente# pero no tiene el 8alor de utiliar el l=tigo
para eCpulsar de la Duria a los intrigantes% Fa comprendido 9ue el
>uego se le est= escapando de las tr;mulas manos# < su pulso es
demasiado d;bil para eliminar a estos entrometidos 9ue ;l mismo 7a
re8estido de tanto poder% Don su innata socarronera# finge
apreciarlos por lo 9ue no son% E-ero# J9u; puedo 7acerK ]le confiaba
Muan -ablo .. a un polaco de confiana]% $on demasiados los
culpables < est=n demasiado encumbrados% /o puedo destituirlos a
todos < en tan poco tiempo% Aa prensa 7ablara demasiado%G Qa% Aa
cuestin puede esperar% Ao importante es 9ue entretanto no estalle el
esc=ndalo%
!l papa [o>t<la# ec7ando mano del anuario pontificio# se apunta
los nombres < apellidos de toda la camarilla de cardenales <
dignatarios intrigantes# omnipresentes en todos los dicasterios de la
Duria: Ac7ille $il8estrini# -io Aag7i# Binceno Iagiolo# Auigi -oggi# Dario
Iurno# 5ilberto Agustoni#
2ino Mondui# 5iorgio Me>ia# etc%# los cuales 7an 7eredado <
siguen e>erciendo el poder 9ue anta*o perteneciera a "aggio <
Dasaroli% Don seme>antes sistemas < compromisos competiti8os# la
actual EeminencieraG < EeCcelencieraG 8aticana cuenta en sus filas
con toda una serie de su>etos de mu< ba>a estofa cultural < escaso
8alor espiritual%
2e acuerdo# dicen algunos 8aticanlogos# pero todos esos ocupan
los m=Cimos ni8eles precisamente por9ue los 9uiso < los nombr
cardenales < obispos el actual pontfice durante su largo pontificado
de m=s de 8einte a*os: 7ubiera sido m=s f=cil no nombrarlos# en lugar
de destituirlos a7ora% A todos los papas se les dirige la ad8ertencia
9ue santa Datalina de $iena )16'1(16&0+ diriga a su dulce Dristo en
la tierra: EFe sabido a9u 9ue 7ab;is nombrado unos cardenales% Dreo
9ue el 7onor de 2ios eCige 9ue cuid;is de elegir siempre a 7ombres
8irtuosos# lo sab;is me>or 9ue nosotros% Ao contrario redunda en gran
des7onor para 2ios < en da*o para la $anta .glesia% 4eo para 9ue
obr;is con energa en lo 9ue teng=is 9ue 7acer ba>o el temor de
2ios%G
Duando los cardenales prefectos de los dicasterios de la Duria son
fuertes < est=n bien preparados# el -apa puede permitirse el lu>o de
ser d;bil% Duando# por el contrario# los >efes de los dicasterios son
d;biles < me9uinos en ciertas conni8encias# es necesario 9ue el
-apa se muestre infleCible 7asta llegar al eCtremo remedio de la
destitucin%
'&
Aos Milenarios !l
Tra$as insidiosas
Dada 8e 9ue se elige a un nue8o papa# especialmente si no
pertenece a la Duria# los listos consiguen a8eriguar de inmediato
cu=ntos < 9u; canales 9uedan abiertos para colarse 7asta ;l <
atraerlo 7acia su bando% A medida 9ue los tabi9ues 8an cerrando las
entradas 9ue toda8a 9uedaban# descubren la localiacin de distintas
brec7as < galeras 7asta 9ue# finalmente# logran comparecer ante su
presencia# siguiendo otros ata>os% 2espu;s ense*an al papa a 7acer
uso de la sagrada desconfiana apostlica# eCceptu=ndolos slo a
ellos# los corderos%
Aos cardenales de la Duria saben cmo descubrir las cartas del
>uego% -ara crear un 8aco de autoridad en el centro# alientan al papa#
cu<o punto d;bil adi8inan# a de>arse arrastrar por el torbellino de los
8ia>es apostlicos# cada 8e m=s numerosos# motus in fine velocior,
inclu<endo en su s;9uito a sus dos colaboradores a latere m=s
inmediatos# el secretario de !stado < el sustituto# para 9ue ;stos
tampoco se entrometan en los asuntos de la Duria% Ao apremian
obsesi8amente con cuestiones eCternas a la Duria para reser8arse la
gestin de las internas <# de esta manera# logran sustituirlo en el
gobierno de la .glesia%
A partir de a7# los encuentros entre el papa < las multitudes se
preparan de la siguiente manera: millones de >8enes bailando#
famosos 9ue acuden por do9uier# estridentes m?sicas de todo tipo%
$in embargo# cuando la pro8idencia decida escribir las cosas de su
pu*o < letra# encontrar= la manera de eliminar todas estas
originalidades actuales%
TV7# 9u; ;Ctasis produce en todo momento la contemplacin de
las multitudes de oce=nica inmensidad# los desfiles en las plaas# los
trofeos 9ue despiertan el entusiasmo de los 9ue los preparan < del
persona>e cu<o paso se aclamaU Todos los regmenes polticos se 7an
ser8ido de ellas# incluso para >ustificar la represin < la 8iolencia%
Tenemos e>emplos recientes de 7ace pocos decenios: no es lcito
ol8idar esta gra8e leccin%
As pues# cuando regresan de su triunfal tour de force, aturdidos
por el ba*o de multitudes mientras resuenan toda8a en sus odos los
7osanas de los pueblos delirantes# les es materialmente imposible
descubrir las intrigas de la corte# < aun9ue las intu<eran# seran
consideradas asuntos de mu< poca monta en comparacin con la
apoteosis de las masas delirantes# algo as como una simple
acumulacin de agua de llu8ia 9ue no penetra en el alero del te>ado%
!l 8erdadero rostro de la .glesia de Dristo no es la sistem=tica
organiacin de desfiles dedicados a las distintas fran>as de edad <
cosas por el estilo# con tal de llenar las plaas a lo largo de todo el
a*o: el da del ni*o# el de los >8enes# el de los enfermos# el de los
'9
Aos Milenarios !l
obreros )no el de los desempleados+# el de la familia# etc% !so es un
ma9uilla>e de la fac7ada 9ue oculta las arrugas de la decadenciaN
eCactamente lo mismo 9ue ocurre con la tosca fac7ada de Maderno
de la baslica de $an -edro 9ue# a pesar de los reto9ues# >am=s
conseguir= ocultar su mole%
-ero# entretanto# a los pastores los elige esta gente% EAun9ue 2ios
8ele por tu reba*o# procura confiarlo a un pastor 9ue lo cuide con
des8eloG# aconse>a un pro8erbio ruand;s% Apro8ec7ando el 8aco de
autoridad del centro# consiguen preparar montones de eCpedientes
acerca de toda una serie de pro<ectos < propuestas a cu=l m=s
increble para presentarlos al papa# 9ue# cuando regresa con su
s;9uito# cargado de gloria# pero agotado < distrado# los firma sin
darse cuenta de las insidiosas tramas 9ue representan% Donscientes
todos ellos de la imposibilidad material de 9ue el anciano pontfice
pueda ec7ar un simple 8istao a los nombres 9ue figuran en las notas
acerca de las notas de los eCpedientes%
Al prncipe de las tinieblas le con8iene esta poltica < la promue8e#
sometiendo a tentacin al Dristo mstico: EQ# mostr=ndole todos los
reinos del mundo con su gloria# le di>o: Todo esto te dar; si#
postr=ndote# me adorares%G
!l Doncilio Baticano ..# remitiendo a lo dic7o por -o \. < -o \..#
7abl# antes# durante < despu;s# de la colegialidad de todos los
obispos con el papa en el gobierno de toda la .glesia# en 8irtud del
principio de la subsidiariedad% A tal fin# -ablo B.# sometido a m?ltiples
presiones# institu< en 190H el $nodo de los Vbispos# una asamblea
de obispos elegidos por las distintas regiones del orbe 9ue se re?nen
peridicamente para discutir < a<udar al romano pontfice a conocer <
resol8er los problemas < las cuestiones in7erentes a la sal8aguardia <
el incremento de la fe < la moralidad de la 8ida 7umana < la forma
con la cual la .glesia tiene 9ue saber penetrar en la 8ida del mundo%
!s >usto 9ue dic7o snodo# 9ue carece de facultad deliberante a
este respecto# no pueda dirimir < promulgar le<es sin el
consentimiento del papa% $in embargo# los obispos consideran 9ue
dic7o snodo es una mordaa 9ue atenaa e inmo8ilia al mismsimo
secretario general el cardenal Man -ieter $c7otte )cu<a f;rrea mano <
8isin ecum;nica lo con8ierten en papable+ < a todo el episcopado
mundial% Al parecer# 9uien su>eta la correa de los obispos no es el
papa# sino el estamento curial <# en primer lugar# la propia $ecretara
de !stado a la 9ue# de otro modo# se le arrebatara su principal
golosina%
-uesto 9ue 7asta a7ora el principio de la subsidiariedad 7a sido
insuficientemente aplicado# el 7=bil cardenal Man -ieter $c7otte#
considerado el 7ombre m=s adecuado en el lugar m=s indicado# 7ace
todo lo posible para ganar m=s espacio para el colegio de los obispos
de todo el mundo: igual gobierno < responsabilidad de los apstoles
H0
Aos Milenarios !l
en torno al Maestro Dristo Mes?s 9ue# a pesar de ser la $abidura
infinita < no precisando por tanto de conse>os# los in8itaba a eCpresar
su opinin acerca de la construccin del 4eino de los Dielos# aun9ue a
8eces les 7iciera alg?n reproc7e: ET/o sab;is lo 9ue pedsUG
M=s de un obispo patalea al constatar < eCperimentar tanta
delimitacin constricti8a% 3no de ellos fue el arobispo de $an
Irancisco# monse*or Mo7n 4ap7ael :uinn# 9ue a los 0& a*os present
la dimisin sin animad8ersin <# a pesar de sus protestas de fidelidad
al -apa# puso 8alientemente en tela de >uicio el predominio
supraestructural de la Duria romana% Monse*or :uinn in8ita al -apa <
a la Duria a reconsiderar la actual modalidad de e>ercicio del primado
apostlico# 9ue <a no est= en consonancia con el prCimo milenio%
$eg?n el Baticano ..# el 8erdadero concepto de la colegialidad# 7o<
e>ercida sub 1etro, Eba>o -edroG# debera entenderse# por el
contrario# como cum 1etro, Econ -edroG% -or falta de confiana en
el !spritu $anto# el episcopado se con8ierte en modelo de control
in9uisitorial# en lugar de ser un modelo de discernimiento% $e impone
una reforma de las estructuras# sobre todo en las relaciones entre el
-apa# el Dolegio de los Vbispos < el sistema actual de la Duria
romana% /adie niega al -ontfice# cabea del colegio episcopal# el
derec7o a ense*ar en la forma < el tiempo 9ue considere oportunos#
pero la pregunta es cu=ndo < en 9u; circunstancias tiene 9ue e>ercer
prudentemente seme>ante derec7o%
!l talento del cardenal /e,man subra<aba sobre todo los
aspectos doctrinales del e>ercicio del primado# en el 9ue se presta
demasiada poca atencin a la prudencia 9ue debe presidirlo% -or su
parte# monse*or :uinn considera 9ue los obispos de toda la .glesia no
se sienten libres de eCpresar su opinin al $nodo romano acerca de
ciertas cuestiones en cu<a discusin desearan ser consultados#
como# por e>emplo# el di8orcio# las segundas nupcias# los sacramentos
a los di8orciados < la absolucin general%
!n la .glesia# por tanto# las cuestiones m=s serias no se ponen
realmente sobre el tapete para su estudio < discusin libre < colegial
por parte de los >ueces < los doctores de la fe# los obispos% !ste
residuo de mentalidad medie8al 8aticana se considera un obst=culo
insuperable para la apertura de un di=logo confidencial acerca del
ecumenismo% Muc7os ortodoCos < otros muc7os cristianos se
muestran reticentes a una plena comunin con la $anta $ede# no
tanto por el aparente pre>uicio sobre ciertas cuestiones doctrinales o
7istricas# cuanto por la actitud manifestada 7acia ellos por la Duria
romana 9ue se presenta m=s como controladora 9ue como
copartcipe en la fe < el discernimiento en la di8ersidad de dones < de
accin del !spritu $anto%
!l bien supremo de la .glesia no consiste en el control de un
modelo poltico% Aa 8erdadera cuestin del primado < de la
colegialidad reside en la respuesta a la pregunta EJ:u; es lo 9ue 2ios
7a 9uerido para -edroKG% -ara encontrar la respuesta teolgica
H1
Aos Milenarios !l
apropiada tal 8e fuera necesario otro concilio 9ue# en comunin con
los dem=s cre<entes en Dristo < en fraternal di=logo ecum;nico con
ellos# tratara 8alerosamente de encontrarla%
!l poder en s mismo es inocuo% -ero# sumado al inter;s# se
contamina% !l ambiente procura conferirle una forma artificiosa#
disfra=ndolo de 7onrade% !l 7ombre# tanto el seglar como el
eclesi=stico# con su amor# sus pasiones# sus aficiones < opiniones# su
8alor# su afectacin < su espontaneidad# se con8ierte en eCpresin del
ambiente# 9ue a su 8e moldea el poder para con8ertirlo en una
especie de prototipo de re8ista ilustrada de car=cter di8ulgati8o% -or
consiguiente# el crculo determina < condiciona el comportamiento
psicolgico de a9uellos 9ue se acomodan a 8i8ir en seme>ante
conteCto%
!l sistema# la ideologa < el aparato burocr=tico arrebatan a la
persona su conciencia# la autonoma de la ran# el lengua>e natural
<# por consiguiente# su 7umanidad# < le imponen la t?nica
supraestructural del ambiente% !l mani9u as completado <a se
puede eC7ibir en el escaparate% Aos sistemas e>ercen el dominio total
de un poder 7ipertrfico e impersonal# fundado en una ficcin
ideolgica# capa de legitimarlo todo sin tocar >am=s la 8erdadN un
poder 9ue nadie detenta puesto 9ue m=s bien es ;l el 9ue los posee a
todos < los condiciona%
!n este conteCto 7erm;tico# la discrepancia se rec7aa cual si
fuera una locura% !l 9ue tiene el 8alor de discrepar sabe 9ue lo 7ace
arriesgando su propia situacin 7asta el eCtremo de 9ue puede
pagarlo con la p;rdida de su carrera% -ara los dem=s# es un
insubordinado# uno 9ue siembra confusin <# como tal# tiene 9ue ser
marginado# ale>ado < recluido en el des8=n%
Aa $ecretara de !stado es la cuna en la 9ue reside < crece el
8i8ero del poder tal < como eCiste 7o< en da en la .glesia 8aticana% !s
un ambiente 9ue# para subsistir# necesita adiestrar a sus indi8iduos#
siempre elegidos por recomendacin e influencias# predestinados a
con8ertirse por lo menos en representantes del papa cerca de los
gobiernos de los pases 9ue mantienen relaciones diplom=ticas con la
$ede Apostlica% !s un elegante generador de energas potenciales
destinadas a garantiar 9ue nada cambie% Q el 7ombre 9ue e>erce
seme>ante poder es el cardenal secretario de !stado# con la a<uda del
sustituto de la $ecretara < de todo el ser8icio# interior < eCterior# de
los dos departamentos%
Todo el mundo sabe 9ue al frente de la .glesia se encuentra el
-apa%
W
-ero ;l no la gobierna personalmenteN tiene 9ue fiarse de la
7onrade a>ena )siempre sobreentendida# pero no f=cilmente
W Don dos concisos 8ersos# EFombre 9ue cuando d;bilmente^murmuras# eres
escuc7ado por el mundoG# el poeta 5io8anni -ascoli dio la m=s genial definicin
del poder papal%
H2
Aos Milenarios !l
demostrable+N la 9ue gobierna en la pr=ctica es su $ecretara de
!stado# a la cual est=n sometidos el resto de la Duria romana < el
propio -ontfice%
-eligros < riesgos de autoritarismo masificado# ni8elacin
mec=nica# disfra de las apariencias# predominio de intereses
particulares o personales# clan de apro8ec7adosN seme>ante
7ipertrofia burocr=tica empobrece la 8ida social < corre el riesgo de
pro8ocar tambi;n una atrofia en los su>etos morales# impedidos de
e>ercer sus responsabilidades personales < de ad9uirir capacidad de
discernimiento en lo social% Aa sinceridad < la sencille no son
8irtudes mu< propias de la casa%
Aos cadetes 9ue se educan en la pontificia academia eclesi=stica
de los nobles plebe<os# la original escuela de los predestinados#
donde# >unto con las lenguas eCtran>eras# los aspirantes aprenden la
elegancia del porte < la alti8e del diplom=tico# la finura en la
con8ersacin < la desen8oltura en el trato% !l 8erdadero diplom=tico
de nunciatura se afiana con ;Cito cuando finge ignorar lo 9ue sabe <
demuestra conocer lo 9ue ignora% Tiene 9ue saber espiar escuc7ando
en las antesalas de las potencias amigas# cerca de las cuales 7a sido
acreditado# ec7ando mano de la inmunidad%
/o cae ni una sola 7o>a 9ue la $ecretara no 9uiera% -r=cticamente
todos los >efes de los dicasterios no slo tienen 9ue estar a las
rdenes del secretario de !stado < del sustituto# sino tambi;n a las de
los 8=stagos arribistas 9ue en cual9uier momento tratan de llegar# <
lo consiguen# a cubrir las te>as del palacio# pro<ectando una molesta
sombra sobre los dicasterios de aba>o 9ue# de esta manera# se 8en
desclasados% !n realidad# la Duria romana no debera estar a las
rdenes de la $ecretara de !stado# sino directamente a las del papaN
la dicotoma se ad8ierte cuando alg?n >efe de dicasterio se muestra
reacio a someterse al <ugo < no acepta las rdenes < el predominio
de a9u;lla%
!n la 8ida diplom=tica# dentro < fuera del =mbito 8aticano# el
cr;dito tiene muc7o 8alor% Al 9ue 8ale a >uicio de los dem=s muc7o se
le concede% 2e a7 9ue# aumentando el concepto de su 8ala# se
incremente en ?ltimo eCtremo tambi;n su sustancia# 9ue a menudo
no eCiste%
!structura ultrae8ang;lica# pues Dristo no 9uiso estudiar
diplomacia < en el templo dio muestras precisamente de todo lo
contrario con un l=tigo en la mano < sin andarse con demasiados
remilgos# por cierto% !s necesario 9ue Dristo 8uel8a a aotar con el
l=tigo a los mercaderes del templo# transformado en cue8a de
ladrones%
S# $a&estad la cas#alidad
-or a9uel entonces# todos saban 9ue monse*or 4oncalli careca
H6
Aos Milenarios !l
de importancia como escalador entre los 9ue pintaban de 8erdad <#
por este moti8o# no se le tena la menor consideracin% $encillo 7i>o
de campesinos# no estaba al frente de una cordada digna de respeto#
ni 7aba sabido >untarse con ning?n grupito de dignatarios de esos
9ue se apo<an mutuamente para poder lanarse a la escalada% -or
pura casualidad lo 7aban designado delegado apostlico de los
cuarenta mil catlicos de la pe9ue*a "ulgaria%
!n el departamento para los Asuntos con los !stados de la
$ecretara de !stado# la actuacin de a9uel delegado apostlico se
consideraba poco menos 9ue desastrosa% Tenan 9ue 8igilar a
monse*or 4oncalli# puesto 9ue# con su car=cter bondadoso# ;ste sola
adaptar las directrices superiores a las circunstancias del lugar < el
momento# ec7ando mano de un comportamiento 9ue se atena a la
m=Cima de Emirarse sin desconfiana# reunirse sin temor# con8ersar
sin comprometerseG% 2e tal manera 9ue a menudo obligaba a 4oma a
aceptar 7ec7os consumados# fruto de una actuacin a la buena de
2ios 9ue no enca>aba con los se8eros procedimientos de las
relaciones diplom=ticas con el !stado b?lgaro < posteriormente con el
turco%
Ae 7aban recordado repetidamente 9ue# en su calidad de
delegado apostlico# primero en "ulgaria < m=s tarde en Tur9ua# no
era un diplom=tico acreditado cerca del 5obierno sino tan slo un
representante pontificio cerca de los obispos < las iglesias catlicas
locales# aun9ue la diplomacia otorgara por eCtensin al delegado
apostlico los mismos derec7os 9ue correspondan a los diplom=ticos%
2e a7 9ue con frecuencia tu8ieran 9ue insistir en 9ue se atu8iera con
m=s fidelidad a las normas del cdigo diplom=tico% -ero monse*or
4oncalli# muc7as 8eces por iniciati8a propia# arrastraba a la $anta
$ede a unas situaciones 9ue la $ecretara de !stado no comparta en
absoluto%
-or a9uel entonces# era impensable# por e>emplo# 9ue el
representante del -apa mantu8iera tratos de familiaridad con los
>efes de las iglesias ortodoCas al margen del estricto protocolo# con el
fin de e8itar las f=ciles instrumentaliaciones < los malentendidos% !n
cambio# a9uel delegado# de repente < sin pararse a pensarlo# tomaba
a su secretario monse*or Irancesco 5alloni# 9ue le sucedi en el
mismo cargo en "ulgaria 7asta su eCpulsin poltica en los a*os
cincuenta# < se iba a 8isitar a este o a9uel patriarca o metropolita# los
in8itaba a comer < mantena tratos de amistad con toda a9uella
buena gente% A pesar de no ser nuncio# 4oncalli se presentaba en los
ministerios para interceder en fa8or de la pobre gente de todas las
creencias religiosas% -ara conseguir su propsito# sola decirle al
secretario: ET2on Iranc_# deles una buena propina a los u>ieres de
este despac7o# as nos tratar=n me>or < nos recomendar=n ante los
9ue nos tengan 9ue recibirUG Q todo sala a pedir de boca%
4oncalli# dignatario cort;s en grado sumo < libre en grado sumo#
saba 9ue no era apreciado en 4oma# pero ;l era tan contrario a las
H'
Aos Milenarios !l
ambiciones# las aspiraciones < los 7onores# 9ue no se preocupaba en
absoluto por todas estas cosas < le importaban un bledo las pompas
superfluas# los formalismos < las recepciones de gala% Duando tena
9ue 8isitar a sus superiores de la Duria en 4oma# se armaba de
paciencia tal como se lee a menudo en su diario# 8iario de un alma!
!n la Dongregacin Vriental# le en8iaban casi siempre al funcionario
encargado de los asuntos de "ulgaria < Tur9ua# monse*or Antonino
$pina# dici;ndole: EMonse*or# 7a llegado este c7arlat=n de 4oncalli#
8a<a a 8er 9u; diceN Tsi 9uiere 8erme# dgale 9ue esto< ocupadoUG Q#
sin embargo# reconocan su suprema dulura# la ntima co7esin de
su capacidad de dominio de s mismo# la eCtrema facilidad con la cual
penetraba en lo m=s 7ondo de su espritu < su capacidad para la
oracin%
!n la $ecretara de !stado estaban esperando la ocasin para
apartarlo de su cargo diplom=tico# anticip=ndole un inmerecido
descanso de >ubilado all= en su pueblo de $otto il Monte% !ra slo
cuestin de tiempo% -or all el 8iento soplaba contra ;lN pero 4oncalli
iba a lo su<o: EJQ a m 9u; me importaK TMe>orUG# le confesaba a
monse*or Irancesco 5alloni%
$lo 9ue por a9uellos a*os# en -ars D7arles de 5aulle no se
lle8aba mu< bien con el nuncio apostlico monse*or Balerio Baleri a
propsito de los treinta obispos franceses 9ue# seg?n deca el
general# 7aban colaborado con el gobierno de -;tain# por cu<a ran
;l 9uera 9ue dimitieran% Domo es natural# el Baticano se guard
muc7o de acceder a seme>ante deseo < orden al nuncio 9ue se
opusiera firmemente% Aas relaciones con la $anta $ede 7aban llegado
al lmite de la ruptura# 7asta el eCtremo de 9ue 2e 5aulle 7aba
solicitado < conseguido la retirada de monse*or Baleri# a 9uien#
llamado a 4oma# el -apa le anticip la p?rpura cardenalicia%
Al Baticano no le 7aba gustado el comportamiento de 2e 5aulle
<# por despec7o# demoraba la difcil designacin del nue8o nuncio% Aa
9uis9uillosidad del presidente franc;s con8erta la mencionada
designacin en un 8erdadero 9uebradero de cabea% !n la $ecretara
se preguntaban 9u; representante pontificio podra ser de su agrado%
JDmo resol8er la cuestinK !n a9uellos momentos no disponan de
ninguno 9ue fuera adecuado% -ara 2e 5aulle a9uel prolongado
retraso en la designacin era una amarga represalia diplom=tica mu<
difcil de tragar%
3n da el presidente franc;s recibe las cartas credenciales del
emba>ador de Tur9ua <# tras la protocolaria ceremonia oficial# en la
con8ersacin pri8ada# ambos comentan las dificultades diplom=ticas
con 9ue tropiea un >efe de !stado cuando# en su mismo territorio <
con los mismos ciudadanos# se producen conflictos de intereses 9ue
afectan al poder de dos potencias distintas# como# por e>emplo# en el
caso de la $anta $ede% !l comentario 8iene como anillo al dedo% !l
5obierno turco# precisamente para combatir a9uella norma
diplom=tica contraria al Dor=n# se 7a enemistado con medio mundo#
HH
Aos Milenarios !l
incluido el Baticano%
]JDmo act?an ustedesK ]pregunta 2e 5aulle con gran inter;s%
]Mi 5obierno ]contesta el diplom=tico turco] act?a seg?n sean
los persona>es 9ue representan a la $anta $ede < a los cuales#
aun9ue lo 7agan a tra8;s de una delegacin < no de una nunciatura#
se les concede toda la importancia 9ue corresponde a una de las m=s
influ<entes potencias internacionales% !l actual delegado apostlico#
por e>emplo# es uno de los me>ores 9ue 7emos tenido# monse*or
5iuseppe 4oncalli: bueno# 7umano# disponible < astuto como todos
los curas%
2e 5aulle toma nota% -ide 9ue le cuenten otras an;cdotas# como
la de los trescientos ni*os declarados bautiados por 4oncalli para
ponerlos a sal8o# < da por finaliada la audiencia% 2os 7oras despu;s
se en8a un mensa>e cifrado desde -ars al Baticano en el 9ue se
manifiesta el agrado del 5obierno franc;s por el delegado apostlico
en Tur9ua en caso de 9ue el Baticano tu8iera a bien nombrarlo
nuncio en -ars% F=bil estocada: uno a uno% !l anuelo de la
aprobacin a cambio de la designacin% Monse*or 2omenico Tardini#
del departamento de 4elaciones con los !stados !Ctran>eros# 9ue
tena una impresin totalmente negati8a de a9uel delegado
c7apucero < parlanc7n# se 9ueda de piedra ante la propuesta de
-ars% 2adas las tensas relaciones con Irancia# monse*or 4oncalli no
podra estar a la altura de la delicada < comple>a situacin del
momento# all donde los m=s 7=biles diplom=ticos se 7aban lle8ado
un c7asco% 3na rarea m=s 9ue a*adir a la lista del !lseo% $e toma la
decisin de dar largas al asunto < demorar la respuesta%
!ran los primeros das de diciembre de 19H2# no faltaba muc7o
para la /a8idad% 2e 5aulle tena 9ue recibir la felicitacin del cuerpo
diplom=tico# presentada seg?n los acuerdos de Biena por el nuncio
apostlico decano del cuerpo diplom=tico# toda8a no designado% !n
su defecto# lo 7ubiera tenido 9ue 7acer el 8icedecano 9ue#
casualmente# era el emba>ador ruso# ac;rrimo comunista% 2e 5aulle
era la ultraderec7a% -or a9uel entonces guardar las formas era
esencial%
!l cuerpo diplom=tico estaba al corriente de a9uella 7umillacin%
2e 5aulle se lo comunic al Baticano para 9ue actuara en
consecuencia% /o 7aba tiempo 9ue perder% Tardini# acuciado por las
presiones# en8a un mensa>e cifrado a monse*or 4oncalli en
!stambul# rog=ndole 9ue se apresure a regresar a 4oma para# desde
all# trasladarse a la nunciatura apostlica de -ars en calidad de
nuncio en Irancia% 4oncalli# a 9uien 7aban llegado insistentes
rumores acerca de su apartamiento de la diplomacia# pens
inmediatamente 9ue se trataba de una broma de mal gusto por parte
de alg?n guasn% !n su ingenuidad# contest c=ndidamente 9ue le
7aba 7ec7o muc7a gracia la broma < apro8ec7aba para desear
felices /a8idades < un feli A*o /ue8o% A 8eces# el ingenuo es m=s
refinado 9ue el pro8ocador% !sta 8e monse*or Tardini tu8o 9ue ser
H0
Aos Milenarios !l
m=s eCplcito < se apresur a decirle 9ue la cosa iba mu< en serio <
9ue era necesario su urgente traslado antes de /a8idad% Tena 9ue
darse prisa% 4oncalli se traslad de inmediato%
!l papa -acelli le recomend 9ue tu8iera muc7o cuidado con lo
9ue di>era en su discurso inaugural a principios de a*oN es m=s# le
aconse> 9ue# antes de leerlo# lo presentara para su re8isin a la
$ecretara de !stado% Monse*or 4oncalli prometi 7acer todo lo 9ue
pudiera# pero no tu8o tiempo de ordenar las ideas para redactar un
borrador%
3na 8e en -ars# una de las primeras tareas de 4oncalli fue
8isitar al 8icedecano# el emba>ador ruso# 9uien lo in8it a cenar% !ntre
plato < plato < entre copa < copa# entre bromas < 8eras# las relaciones
no tardaron en ad9uirir un cari amistoso < fraternal% Monse*or
4oncalli apro8ec7 la ocasin < le pregunt a 9uemarropa a su amigo
ruso:
]3sted# se*or emba>ador# J9u; 7ubiera dic7o en su felicitacin si
<o no 7ubiera llegado a tiempoK
T!Ccelente >ugadaU !l emba>ador 8icedecano deposit el papel
ciclostilado en las manos del nue8o decano# ;ste le sua8i las
aristas# lo complet <# con todo el ;nfasis del nefito# lo declam en
presencia de 2e 5aulle < de todos los emba>adores del cuerpo
diplom=tico acreditado en Irancia# 9uienes se 9uedaron asombrados
ante la fina sensibilidad de eCperto diplom=tico con 9ue el nue8o
nuncio 7aba tocado los puntos m=s destacados del discurso% $lo el
ruso se rea para sus adentros%
Aa en7orabuena se eCtenda tambi;n al presidente 2e 5aulle# 9ue
de a9uella manera se sal8aba de sus ad8ersarios de la otra orilla del
Tber% Iue tal su satisfaccin 9ue los treinta obispos no fueron
defenestrados% Aas relaciones con la Irancia gaullista ad9uirieron un
car=cter m=s conciliador% !l nuncio 4oncalli actuaba de enlace en
todas las circunstancias delicadas entre la $anta $ede# Irancia < los
dem=s pases del !ste cu<os problemas polticos se resol8an gracias
a la inter8encin del bonac7n < sonriente nuncio# mu< apreciado al
otro lado del Teln de Acero%
Duando lleg el momento de sustituirlo# <a mu< entrado en a*os#
el papa -acelli lo nombr patriarca de Benecia < cardenal )19H0+# <
all 7ubiera terminado sus das# una carrera 9ue ;l mismo >am=s
7ubiera podido so*ar% !n la Duria todos decan: ET:ue disfrute de lo
9ue 7a conseguido# aun9ue no lo 7a<a pedidoU T3n 8iento de popa
eCcesi8amente ben;8oloUG Al morir -o \..# se abri el abanico de las
candidaturas: el patriarca de Benecia ocupaba el ?ltimo lugar# en
calidad de 2uinta ratio, un papa de transicin dados sus setenta < seis
a*os de edad% !l primer candidato era el patriarca armenio cardenal
5regorio Agagianian# una impresionante figura de pastor < de asceta
9ue# originario de Vriente# 7aba pasado buena parte de su 8ida en
contacto con Vccidente en la Duria romana# cu<os entresi>os conoca
mu< bien% -ero todos saban tambi;n 9ue el 9ue entra en el cncla8e
H1
Aos Milenarios !l
como papa# sale cardenal%
$in embargo# el $acro Dolegio consider oportuno elegir a un
cardenal anciano 9ue no molestara demasiado < 9ue de>ara para su
sucesor el considerable aggiornamento 9ue la .glesia necesitaba
urgentemente% Al tercer escrutinio fue elegido 5iuseppe 4oncalli# 9ue
tom un nombre 9ue nadie esperaba# Muan \\...% Monse*or Tardini#
9ue lo tena en mu< poca estima < a7ora lo 8ea con8ertido en papa#
se esperaba una destitucin fulminanteN pero 4oncalli lo nombr
cardenal < lo con8irti en su secretario de !stado%
2esde sus primeras apariciones# Muan \\... se manifest ante el
mundo como el aut;ntico profeta 9ue era: enraiado en su ;poca%
!stimulado# iluminado < alimentado por las ri9ueas 7istricas del
pasado# prepar e inaugur el Doncilio Baticano ..# cu<as aperturas <
realiaciones pre8io%
Iederico el 5rande en una carta a Boltaire sentenci: E$u
Ma>estad la casualidad 7ace tres cuartas partes del traba>o en este
miserable mundo%G -ero esta 8e fue el $e*or 9uien le 7io las cuatro
partes a 4oncalli%
La colada del pasado
2os monse*ores unidos por una estrec7a amistad# uno italiano <
el otro norteamericano# traba>aban en la $ecretara de !stado en
plena armona < acuerdo% A principios de los a*os sesenta ad9uirieron
un apartamento < decidieron irse a 8i8ir >untos en plena armona# con
un ama de lla8es 9ue los atendiera%
!l monse*or norteamericano se 7aba de>ado tentar por pe9ue*as
dosis de drogas blandas 9ue m=s tarde se con8irtieron en
ligeramente m=s duras% $u amigo el monse*or italiano trataba de
disuadirlo por medio de la 8igilancia% $in embargo# en tales
cuestiones# una cosa es prometer < otra dar trigo% !n ocasiones cada
8e m=s frecuentes# la gente sorprenda al prelado norteamericano
indispuesto < tumbado en el suelo de las paradas de los autobuses#
otras 8eces lo recogan desma<ado < lo lle8aban a urgencias# donde
su amigo el prelado italiano lo iba a recoger a toda prisa para lle8arlo
a una pri8adsima clnica de confiana# en la 9ue su nombre >am=s se
anotaba en el registro%
!n el despac7o# el italiano deca 9ue su amigo americano 7aba
regresado a su pas por enfermedad de un familiar < a los 8ecinos de
su casa les deca 9ue 7aba tenido 9ue emprender un 8ia>e en misin
secretaN de esta manera# la cuestin se lle8aba con la m=s estricta
discrecin% -ero no eran pocos los 9ue sospec7aban ante estas
repentinas ausencias% Duando por la ma*ana el monse*or italiano iba
a celebrar la misa a una institucin religiosa# el monse*or
norteamericano celebraba en casa la su<a% A menudo# el efecto de la
dosis de droga no se le 7aba pasado del todo < la liturgia dom;stica#
H&
Aos Milenarios !l
m=s 9ue para ;l# se con8erta en una penosa eCperiencia para los 9ue
asistan a ella: en un amodorrado duerme8ela# se pasaba el rato
eructando < se saltaba a menudo los momentos sagrados m=s
importantes# incluso la misma consagracin%
A pesar de algunas cartas Ede car=cter amorosoG escritas por el
prelado americano a una amiga < publicadas en la prensa# gracias a
9ue su nombre figuraba en el libro blanco de la oficina de personal# el
poderoso monse*or italiano supo defender de tal manera su propia
causa < la de su amigo 9ue no slo ;l sino tambi;n su amigo fueron
nombrados nuncios < llegaron a pisar nunciaturas de lo m=s
prestigiosas% 3na 8e muerto el monse*or italiano# el amigo
americano sigue disfrutando con todo 7onor de su pensin de
emba>ador%
V sea 9ue en la $ecretara de !stado el pasado de los 9ue est=n
destinados a la carrera diplom=tica se la8a en una colada tan
deslumbradoramente blanca# 9ue m=s blanco# imposible% $e recupera
toda la blancura de la estola bautismal% -or lo dem=s# la suciedad 9ue
no se consigue eliminar no se di8ulgaN < todo 8uel8e a estar limpio%
$obre los predestinados est= pro7ibido recabar una informacin
considerada superflua# pues su pasado es cenia% $in embargo# el
predestinado no tendra futuro si el 7umo del pasado no siguiera
ardiendo como las brasas ba>o la cenia%
H9
Aos Milenarios !l
9
EL DICASTERIO DONDE SE A.ILAN LOS
O6IS'OS
Aa Duria romana posconciliar se 7a 8estido de internacionalidad#
como si seme>ante cosa fuera un nue8o descubrimiento% !n otros
tiempos eso se llamaba eCterofilia% Aa Duria siempre 7a sido
internacional# tanto en los 8;rtices como en la base# es decir# catlica%
Don la diferencia de 9ue antes tanto los italianos# gente de gran
amplitud de miras < de perspecti8as cosmopolitas# como los
procedentes del eCtran>ero empeaban el no8iciado desde cero%
!n cambio# a7ora los eCtran>eros modernos no son mu<
partidarios de seguir todo el recorrido < aspiran a los puestos de m=s
prestigio < de mando salt=ndose las etapas <# como ineCpertos 9ue
son# de>an 9ue les de8ane los o8illos a9uel oc7enta por ciento de
eCcelentes < santos funcionarios ocultos en el anonimato de los 9ue
7emos 7ablado al principio < 9ue Muan -ablo . defini Eel aparato
indispensable del relo> 9ue sabe indicar la 7ora apropiada en la
7istoria de la .glesiaG% !l remedio est= resultando ser peor 9ue la
enfermedad# un puro farol%
Aos nue8os superiores eCtran>eros# los polacos sobre todo#
con8encidos de ser unos eCpertos conocedores de nada# se de>an
manipular en el e>ercicio del mando por sus monse*orones
secretarios facttums# 9ue se las dan de amos% !s el 7abitual reinado
de los 8asallos# a las rdenes de los se*orones prelados de turno 9ue
llegan casi siempre a sus puestos de mando mal preparados <
esclerticos# su>etos por la correa de sus ser8idores% 2e esta manera#
el ?ltimo maletero 9ue llega usa < abusa de su superior incluso en
cuestiones de importancia capital# no slo en lo tocante a los
ascensos sino tambi;n a las destituciones%
Todos saben 9ue la .glesia es de Dristo# pero 2ios la al9uila a los
8alientes% $in embargo# los arribistas se apresuran a tomar
enfit;uticamente posesin de ella para roturarla a su manera < de por
8ida%
00
Aos Milenarios !l
E:celendas! E:celencias 7 E:celadronas
2espu;s de la $ecretara de !stado# el dicasterio(cla8e de la
Duria# antiguo feudo absoluto del cardenal $ebastiano "aggio# es
precisamente la congregacin encargada de 7acerle nombrar obispos
al -apa# lo cual es un decir# teniendo en cuenta 9ue el pontfice firma
?nicamente el primer nombre cuando 7a< una terna < todo lo dem=s
<a lo 7an pactado los >efes de la cordada% $e trata por tanto de un
dicasterio de la m=Cima importancia# punto estrat;gico del poder de
la .glesia# sobre todo a7ora 9ue# con el $nodo de los Vbispos# se
tiende a sustraer al -apa el ma<or poder posible# por lo menos en
Vccidente por parte de los obispos de rito latino%
$eg?n el m;todo actualmente en 8igor# para llegar al episcopado
los aprobados se pueden clasificar en las siguientes categoras:
a= Aas Excelendas, ttulo atribuido a las personalidades
eclesi=sticas 9ue destacan realmente por su santidad < por sus
cualidades de estudio < de ministerio pastoralN sacerdotes a la altura
del episcopado# en posesin de licenciaturas diocesanas o curiales#
considerados sobrantes por su propio superior de medio peloN
7ombres tenidos por santos por la ma<ora# por m=s 9ue 7a<an sido
descartadosN o 9ue 7an rec7aado el nombramiento por considerarse
indignos de ;l%
b= Aas Excelencias, es decir# los dignatarios 9ue son nombrados
obispos aun9ue 7a<an 7ec7o poco o nada para obtener el
nombramiento# una lista mu< bre8e# por cierto% Muc7os de ellos
tienen incluso la modestia de no considerarse a la altura de la misin
9ue les 7a sido confiada%
c= Iinalmente# la larga lista de las Exceladronas, ttulo ad9uirido
por la furti8a manera con 9ue 7an alcanado la dignidad eclesi=stica#
a golpe de do ut des, Ete do< para 9ue me desG: amistosas
atenciones 7acia los 9ue est=n arriba# donaciones prelaticias# gui*os
< prestaciones de todo tipo# crucifi>os de oro como regalo de
cumplea*os < 7asta 8aliosas bande>as repu>adas para los influ<entes
amigos del amigo% $e muestran alti8os < orgullosos de 7aber llegado
2uomodocum2ue, a toda costa < de la manera 9ue sea% .ncluso por
medio de furgonetas llenas a rebosar de 88eres por la intercesin del
padre -o# gracias a los cuales reciben como agua de ma<o el ascenso
al episcopado# aun9ue sea con efecto retardado%
Aas eCcelencias < las eminencias son eCcrecencias bubnicas en
el secular =rbol desnudo de la 8erdadera .glesia de Dristo% Duando
afirman no 7aber 7ec7o nada para obtener el nombramiento#
siembran en los odos de 9uienes les escuc7an la duda sobre la
posibilidad de 9ue# ba>o mano# otros puedan 7acer < 7agan siempre
algo para obtenerlo% $lo ellos 7an recibido inesperadamente < como
llo8ido del cielo el nombramiento episcopal# 9ue aceptan tan slo
para someterse a la 8oluntad de 2iosN pero# debido a los enredos <
01
Aos Milenarios !l
subterfugios# el nombramiento no puede por menos 9ue 7aber sido
de car=cter fraudulento%
!ntretanto# el dignatario 9ue lo 7a empu>ado se esfuera por su
parte en con8encer a todo el mundo de 9ue ;l Esiempre sacude las
manos para no aceptar regalosGN siempre 9ue sean de poca monta#
murmuran por lo ba>o 9uienes lo conocen% $e trata# como es natural#
de parado>as de un crculo en el 9ue los pre>uicios de los malpensados
siempre 9uedan confirmados por los 7ec7os 9ue posteriormente se
producen%
Mu< pocos son los 9ue en este lapso de tiempo posconciliar
reciben el premio por su m;rito personal% Dasi todos son ascendidos
gracias a descarados c7anc7ullos < prestaciones de todo tipo%
M#c"as $itras sin cabe;a
Aa for>a natural en la 9ue antes del Doncilio tena lugar la
gestacin < el nacimiento de un obispo era precisamente la
Dongregacin de los Vbispos# en colaboracin# para los pases de rito
latino# con el dicasterio de la -ropagacin de la Ie% Aos de rito oriental
utilian otro sistema en el 9ue tampoco faltan los enredos < las
conni8encias%
-ues bien# despu;s del Doncilio Baticano ..# la afiladura de los
candidatos al episcopado se produce en dos momentos < a dos
ni8eles consecuti8os# es decir: en las distintas conferencias
episcopales# tanto nacionales como regionales# de com?n acuerdo
con el nuncio apostlico del pasN tras lo cual# los tr=mites pasan al
correspondiente dicasterio de 4oma# 9ue eCamina la posible
eCistencia de alg?n gra8e impedimento en los nombres de la terna de
los candidatos sometidos a la aprobacin del $umo -ontfice%
Aa nue8a disposicin posconciliar actualmente en 8igor est=
re8elando sus puntos d;biles relacionados con posibles obrepciones#
subrepciones < sobornos 9ue falsean o silencian la 8erdad sobre el
candidato al 9ue se desea promo8er% Fabra 9ue delimitar < controlar
me>or las interferencias%
Don esta nue8a normati8a# el peloteo de las responsabilidades
entre la conferencia episcopal# el nuncio < el dicasterio romano se
trena a menudo con descarada 7abilidad% $obre todo en presencia
de ciertos episcopados nacionales# celosos de su autonoma <
defensores de sus derec7os de eleccin# los nuncios tienden a la8arse
las manos para no da*ar su propia carrera# precisamente en los casos
en 9ue la 8erdad acerca del candidato propuesto por ciertos obispos
resultara ser otra%
-or consiguiente# desde 7ace unos treinta a*os# la .glesia elige los
obispos 9ue se merece < cuenta con muc7as mitras sin cabe/a!,
prolongacin del 8aco < tapadera de la presuncin 9ue 7a< deba>oN <
guarda en el ca>n muc7as cabeas sin mitra%
02
Aos Milenarios !l
!s preciso re8isar < perfeccionar la cuestin del nombramiento de
los obispos de tal manera 9ue el m;todo obedeca a una
participacin de toda la .glesia < no slo de la >er=r9uica% !l derec7o
di8ino slo eCige la presencia de un obispo en cada .glesia localN la
forma en 9ue se eli>an los obispos corresponde al derec7o 7umano
eclesi=stico cu<o e>ercicio a lo largo de los siglos 7a presentado
distintas formas >urdicas% Fasta el a*o 1&29# la poltica de la $anta
$ede era la de de>ar la cuestin del nombramiento de un obispo para
una sede 8acante a los obispos de la regin circunstante% A la muerte
de Aen \.. )1&26(1&29+# de los 0'0 obispos diocesanos 9ue 7aba
slo 2' eran nombrados directamente por la $anta $ede# fuera del
!stado pontificioN < estos nombramientos directos se deban en
general a las dificultades de ciertos pases como Albania# 5recia o
4usia%
!n la actualidad# al -apa no se le cuenta todo# sino tan slo la
conclusin acerca del preferido# 9ue es casi siempre el primer
candidato de la terna% $obre el papel# el candidato es descrito como
un dec7ado de perfecciones# aun9ue en la pr=ctica lo sea muc7o
menos e incluso muc7o peor% Domo <a se 7a dic7o# los eCpedientes
9ue se presentan al -apa son de tal en8ergadura 9ue ;ste no tiene
tiempo material# pues deliberadamente se le limita# para poder
eCaminarlos aun9ue sea a grandes rasgos% Ante la necesidad de tener
9ue fiarse de los dem=s# el -apa se limita a estampar la sigla < la
fec7a# < es as como se obtiene la aprobacin papal al nombramiento
del reci;n elegido obispo% Mu< poco# ciertamente# para garantiar 9ue
el elegido est; a la altura de la misin 9ue se le 9uiere encomendar
en la dicesis o en la Duria romana% Q muc7o menos para cerciorarse
de 9ue no perteneca a alguna logia masnica o mantenga contactos
< relaciones con el mundo del 7ampa%
/o es eCacto decir 9ue el -apa toma decisiones% $u firma basta
?nicamente para 9ue los listos la puedan imponer como codicilo
dogm=tico ligado a la infalibilidad papal% JDmo podra el -apa e>ercer
con eficacia tan si9uiera aproCimada el necesario control de los cinco
mil nombramientos episcopalesK Ao ?nico 9ue puede 7acer el $umo
-ontfice es fiarse de sus colaboradores% /acen as las
concentraciones malsanas de poder en un 7inc7ado aparato
centraliado# dirigido por unos clanes de prelados 9ue a menudo no
son los me>ores% Aa informacin slo es creble cuando es autoriada#
est= por encima de las partes < no es tendenciosaN de lo contrario# se
7alla en realidad m=s cerca de los enredos < la corruptela%
-o \.# el papa 4atti# terror del 2uce Mussolini# antes de dar el
8isto bueno al nombramiento de los obispos# utiliaba informacin
procedente de otros canales% A un eminentsimo 9ue segua
insistiendo en ensalar las grandes cualidades de un protegido su<o
al 9ue deseaba con8ertir en obispo a toda costa# a9uel en;rgico -apa
le replic con gran agudea < 8alenta: ET$e*or cardenal# no tendra
nada en contra de su candidato# si 9uien lo presentara no tu8iera
06
Aos Milenarios !l
tanto inter;s como Buestra !minencia pone de manifiestoUG
Aa amplsima 8isual del dicasterio antes del Baticano .. estaba en
condiciones de situarse por encima de las partes < conseguir
encontrar personalidades e indi8iduos cualificados para los distintos
cometidos en el seno de la .glesia% 2e esta manera# se nombraba
para el gobierno de la dicesis o de la Duria a eCcelentes
personalidades a la altura de las misiones 9ue se les confiaban% "asta
recordar las nobles < santas figuras del episcopado italiano < europeo
de las ?ltimas d;cadas del siglo pasado < las primeras del actual#
muc7as de ellas ele8adas al 7onor de los altares o con probabilidad
de serlo%
!n esta ?ltima d;cada se 7a registrado una in8ersin de la
tendencia a este respecto% Qa en 19&'# por e>emplo# el episcopado de
Irancia# con un acertado neologismo# recentrage )ErecentramientoG+#
in8itaba a regresar tanto a la centralidad de 4oma como a la del
obispo con su dicesis% Actualmente# el punto de 8ista est=
restringido al =mbito territorial en el 9ue cada conferencia episcopal#
a menudo regional )como en .talia# !spa*a# Irancia < Aatinoam;rica+#
lle8a a la pr=ctica sus decisiones# casi todas ellas adoptadas por el
ramillete de sus preferidos%
Aa ma<or parte de las opciones suele ser casi siempre interesada
< competiti8a% J:ui;n no sabe 9ue el secretario(c7fer del obispo
diocesano tiene un ele8ado porcenta>e de probabilidades de
concentrar sobre su persona el ascenso al episcopado por encima de
otrosK $e trata casi siempre del >o8en sacerdote ambiciosillo 9ue se
ofrece al obispo para 7acerle de c7fer(secretario(facttum a la
espera de un futuro agradecimiento del prelado obispo al 9ue durante
tanto tiempo tan eficamente se 7a ser8ido%
!n todas las conferencias episcopales# unas asambleas no
7omog;neas < mu< poco amalgamadas# difcilmente los obispos
presentes ponen reparos a los candidatos por temor a ser
considerados minora% Duando se pasa a la 8otacin# se trata
simplemente de una formalidad ritual% !l 8oto sobre el candidato# al
9ue la ma<ora de las 8eces no se conoce# se otorga como deferencia
al obispo 9ue lo propone < se sobreentiende como de8olucin de un
8oto en agradecimiento a un fa8or anterior para la promocin del
candidato del otro%
-or consiguiente# la criba de los e8entuales candidatos se lle8a a
cabo casi de manera fiduciaria# in verbo tuo, fi=ndome de tu palabra:
en la recta final 7acia metas superiores# no se sit?an los 7ombres
dignos < santos 9ue desde*an los eC7ibicionismos eCternos# sino los
m=s =8idos de ;Cito < de poder% 2ifcilmente una personalidad culta <
de 8ida santa recurre a seme>antes compromisos con su obispo#
aun9ue sepa 9ue# obrando as# sus posibilidades de promocin son
mnimas# por no decir nulas%
Duando un obispo se sir8e en demasa de seme>ante sacerdote
facttum# es ob8io < natural 9ue el mencionado ser8idor condicione a
0'
Aos Milenarios !l
su superior para la consecucin de sus fines% Al cabo de die o 9uince
a*os de simbiticos e interesados ser8icios# al obispo <a no le resulta
f=cil prescindir de ;l sin una adecuada < agradecida recompensa% Q#
en caso de 9ue el obispo e8ite el compromiso# el mismo 9ue le 7a
ser8ido se lo recuerda primero de manera soterrada < despu;s con
claridad meridiana%
A un desmemoriado cardenal prefecto 9ue 7aba prescindido de
su secretario particular# ;ste le record 9ue sus largos ser8icios no
7aban recibido la adecuada recompensa# 9ue 7aba de consistir por
lo menos en un nombramiento episcopal% -uede 9ue el cardenal lo
7ubiera intentado en 8ano# dados los antecedentes de su ser8idor%
Duando el a8ergonado purpurado le replic 9ue no 7aba 9ue aspirar
a ciertas metas# el monse*or record sin ambages al fatuo cardenal
9ue# cuando su nombramiento episcopal < cardenalicio tardaba en
llegar# ;l 7aba estado a punto de sufrir un infarto a causa de la
ansiosa espera < 9ue ;l mismo 7aba tenido 9ue calmarlo#
eC7ort=ndolo a tener un poco m=s de paciencia < a confiar en el
-apa% A7ora no estaba dispuesto a escuc7ar un sermn desde a9uel
p?lpito%
A 8eces ocurre# sin embargo# 9ue la fra indiferencia del poderoso
se desprende del instrumento 9ue <a no necesita <# libr=ndose de
cual9uier obligacin de recompensa# encuentra la manera de 7acer
9ue el 9ue 7asta entonces lo 7aba ser8ido con una finalidad mu<
concreta se sienta en mal lugar# lo cual constitu<e una embaraosa
situacin en sentido in8erso%
2e una con8ersacin entre dos obispos antes de reunirse al da
siguiente en la conferencia# se cita lo siguiente: E!minencia#
Jrecuerda la ?ltima 8e 9ue me pidi 9ue lo apo<ara en la 8otacin de
su candidatoK !sta 8e 9uisiera rogarle 9ue 7iciera usted lo mismo
para mi secretario# una persona eCcelente como candidato al
episcopado% Face casi 9uince a*os 9ue me sir8e tambi;n como c7fer
< puedo dar fe de su incondicional disponibilidad al ser8icio de la
.glesia Fa la 2ue el obispo cre6a representar, N! del R!G!!! Domprender=
usted#
!minencia# 9ue 7a< 9ue premiar a estos sacerdotes por su
entrega al obispo% T.magnese si 7ubiera tenido 9ue ec7ar mano de un
seglar para seme>ante ser8icio durante todo este tiempoU :u; a7orro
para la dicesis%G
Alguien 9ue estaba presente en la con8ersacin telefnica
coment para sus adentros: ETTodos los ser8icios tienen un precioUG
!s un >uego de intercambio < recicla>e de 8otos antes de 9ue los
propios obispos se re?nan en la sede de la conferencia episcopal para
contabiliar los puntos de su fa8oritoN de lo contrario# se abandona el
intento a la espera de poder proponerlo de nue8o en otra ocasin%
Diertas cumbres de conferencias episcopales <a est=n pre8iamente
0H
Aos Milenarios !l
ama*adas < se desarrollan con prisas < sin entrar en detalles% M=s
acuciantes < condicionantes resultan las intrigas de ciertos religiosos
dispuestos a 8ender su alma con tal de ganarse el fa8or de su Duria
generalicia o pro8incial < todos los respaldos posibles e imaginables
de los sectores legtimos e ilegtimos# ;ticos < no tan ;ticos% Diertos
religiosos sin ninguna posibilidad de ascenso se lanan de cabea#
sabiendo 9ue <a no tienen nada 9ue perder# pues <a lo 7an perdido
todo%
Tal como en otro lugar se 7a se*alado# las informaciones se
controlan 7=bilmente 7asta el eCtremo de guiar a los tiradores de
precisin para 9ue digan eCactamente lo 9ue ellos 9uieren para sus
propios fines% A continuacin# se espulga ?nicamente lo estrictamente
necesario para promo8er o bien rec7aar la candidatura% 3n cctel de
medias 8erdades < medias mentiras suficiente para promo8er a los
menos dignos o bien para depurar a las mentes m=s brillantes < a las
personalidades m=s destacadas%
/inguna in8estigacin seria podra anular el 8ientecillo
difamatorio de los ses < los peros# tanto a fa8or como en contra% Qa
son mu< pocos los 9ue consideran tendenciosos# difcilmente
imparciales# autoriadamente crebles < fiables seme>antes
informaciones% Aos datos sobre los EepiscopablesG est=n
precocinados en su >usto punto < los datos preparados por los
eCpertos en tales acti8idades son comunicados por el ponente a los
dem=s miembros del dicasterio o de las respecti8as conferencias
episcopales 9ue toman pasi8amente nota de ellos%
J:u; 8alor atribuir a ciertas 8otaciones 9ue se producen tanto en
el =mbito de estos dicasterios 9ue crean obispos como en las distintas
conferencias episcopales o similaresK J-oseen un 8alor especfico 9ue
las 7aga creblesK J$e puede considerar 9ue todos los participantes
son conscientes de las responsabilidades 9ue asumenK Aos
interrogantes son mu< gra8es < eCigen una autoriada respuesta
adecuada a la gra8edad del asunto%
$eg?n el cardenal Mosep7 4atinger# una 8otacin slo puede
encontrar la 8erdad# no producirla% $era como sustituir el poder de la
8erdad por la 8erdad del poder% Aa unanimidad de los 8otantes no
puede crear ni constituir la 8erdad# sino 9ue debera ser tan slo un
testimonio del 7ec7o de 7aberla se*alado%
3na 8e aclarado este punto# se deduce de ello 9ue una
conferencia episcopal no puede 8otar acerca de la 8erdad de algo#
como si# en 8irtud de su 8oto# lo in8erosmil se pudiera con8ertir en
algo concreta < 8erosmilmente a8alable%
!n muc7as conferencias episcopales# el espritu de grupo# tal 8e
la 8oluntad de 8i8ir tran9uilos o incluso el conformismo# lle8an a la
ma<ora a aceptar las posturas de emprendedoras minoras
firmemente decididas a seguir unos determinados caminos
pre8iamente establecidos% Aa ma<ora amorfa se agrupa con ficticia
unanimidad en torno a unas palabras poli8alentes de significado
00
Aos Milenarios !l
eCtremadamente 7eterog;neo# como diciendo: E/osotros no creemos
en lo 9ue 8otamos# pero 8otamos# siguiendo el criterio de lo 9ue
8osotros# la minora# esper=is%G Tengamos por seguro 9ue a los
componentes de esta amorfa ma<ora >am=s se les pasar= por la
cabea la idea de di8ertirse# >ugando a los francotiradores% T2ios los
libre de ganarse la enemistad de los poderosos del clan# por mu<
minoritario 9ue ;ste seaU
Q 4atinger# a propsito de esta con>ura del silencio# a*ade:
EDonoco a obispos 9ue confiesan en pri8ado 9ue 7ubieran decidido
otra cosa < no lo 9ue se 7io en la conferencia# si 7ubieran tenido 9ue
decidir por su cuenta% Aceptando la le< del grupo# se e8itaron la
molestia de parecer RaguafiestasR# RretrgradosR o Rpoco abiertosR%%%
-arece mu< bonito eso de decidir siempre R>untosR% -ero cu=ntas
8eces esta forma de unin corre el peligro de perder el Resc=ndaloR <
la RlocuraR del !8angelio# a9uella RsalR < a9uella Rle8aduraR 7o< m=s
9ue nunca indispensables para 9ue un obispo# in8estido de
responsabilidades mu< concretas 7acia la .glesia de los fieles# sea la
persona eCacta < adecuada para resol8er la gra8edad de las crisis
recurrentes%G
!n otras ocasiones se registra el caso concreto de ciertos obispos
9ue comparten los mismos ob>eti8os de algunos sacerdotes su<os de
indomable ambicin < 9ue# para 9ue ;stos los puedan alcanar# los
en8an a licenciarse a alguna uni8ersidad pontificia de 4oma con el fin
de obtener una puntuacin m=s ele8ada a fa8or de su candidato
cuando llegue el momento de proponerlo% MarL T,ain dio en el cla8o
cuando escribi: EAa coliflor no es m=s 9ue una bera 9ue 7a
estudiado en Far8ard%G Algunas botellas 8acas precintadas en 4oma
las 8eremos mitradas por el 8oto de la conferencia# un 8oto tan
secreto 9ue <a se establece sobre el papel# en la mesa o por tel;fono%
Tanto en el propuesto como en el proponente# el af=n de medro# la
carrera# las preferencias < las opciones compiten al mismo ritmo%
En el $ercado de los $onse<ores
!n un colegio romano mu< eCclusi8o# tres sacerdotes indios mu<
amigos compartan estudios < aficiones# incluso erticas% Facia las
tres de la madrugada se despertaban para 8er programas de
tele8isin# tanto 7omoseCuales como 7eteroseCuales# mu< atre8idos <
anotaban las distintas direcciones de citas# aparte de los recprocos
intercambios de amistades particulares% !spiados < 8igilados por uno
de sus correligionarios# ;ste se reser8aba el derec7o de
sermonearlos# pero >am=s los denunciaba a 9uien corresponda%
3na 8e de regreso en su pas# dos de ellos se con8irtieron de
inmediato en obispos# primero auCiliares < despu;s diocesanosN el
tercero# religioso# 7a tenido 9ue esperar unos cuantos a*os m=s%
Fasta a7ora# nadie 7a tenido nada 9ue ob>etar acerca de su conducta
01
Aos Milenarios !l
pastoralN se comenta en susurros la bene8olencia con 9ue tratan a
ciertos >8enes cl;rigos complacientes%
3n religioso enfermo de episcopitis aguda consigui 7acerse
nombrar administrador apostlico de una comunidad de un centenar
de catlicos en un pas isl=mico% $u frenes lindaba con lo patolgico <
el ser8ilismo acompa*aba cual9uier generoso donati8o pecuniario con
sabor de corruptela% Qa ni ;l mismo saba distinguir dnde estaba lo
aut;ntico < dnde lo fingido en su persona% -ara dar muestras de
piedad# inclinaba 7acia aba>o el labio inferior < lo mo8a soltando
silbidos inarticulados mientras pasaba entre sus dedos las cuentas de
un rosario%
$eis 8eces su candidatura fue rec7aada por los cardenales
reunidos 7asta 9ue se pro7ibi su reproposicin% -ero# muertos los
dos primeros papas# 9uince das despu;s de la eleccin del nue8o
pontfice# sometieron subrepticiamente el nombre de dic7o religioso a
la augusta firma# sin una terna% !l -apa fue informado de la trampa#
pero sus protectores lo defendieron a capa < espada# con8irtiendo el
asunto en un caso diplom=tico con el 5obierno de a9uel pas%
3na 8e nombrado obispo# los aires <a no fueron de su gustoN
consigui 9ue le certificaran la necesidad de regresar a alguna
dicesis de su pas o a alg?n santuario pontificio# 7abida cuenta de su
acendrada de8ocin ma*ana% Ao nombraron cannigo de $anta Mara
la Ma<or# pese a la oscuridad de a9uel cargo# ;l# 9ue era la eC7ibicin
personificada%
-iensa 9ue te piensa# de pronto se le ocurre la c7ispa genial:
7acerse promotor de una recogida de firmas de obispos de todo el
mundo para su presentacin al -apa# solicitando la definicin del
dogma de Mara Mediadora% .nicia los contactos con los presidentes
de las conferencias episcopales <# como es natural# se empiean a
recibir los correspondientes donati8os% Aos interpelados solicitan el
parecer de 4oma# 9ue llama al interesado < le pro7be 9ue siga
adelante con la iniciati8a% Aos 8ientos no siempre soplan a fa8or%
Todos los secretarios personales < los encargados de las
relaciones p?blicas del cardenal Ac7ille $il8estrini 7an 7ec7o 7asta
a7ora una buena carrera < 7an sido debidamente recompensados con
la dignidad episcopal < otros cargos de gran prestigio 9ue son
preludio de cosas me>ores% !l actual secretario particular confa en la
clemencia de su amo para llegar a tiempo# antes de 9ue llegue el
letargo de la sagrada siesta# de cu<os ben;ficos efectos rela>antes
disfruta el eminentsimo% 2ios le 7io primero la cabea# pero# al 8er
9ue le 7aba salido mal# la sustitu< por los cabellos%
A9uellos pupilos su<os# 7aci;ndose sier8os in?tiles de tanta
eminencia# consiguieron con la m=Cima seguridad apostar por el
0&
Aos Milenarios !l
caballo 8encedor% Q# de 7ec7o# son todos obispos# nuncios <
dignatarios de la Duria% !l !spritu $anto les debi de sugerir cu=l era
el caballo m=s indicado para la triunfal cabalgata%
!n las p=ginas 9ue a9u se dedican a la estafa de ciertas tesis de
licenciatura# se comentar= el ascenso de un secretario personal del
mencionado cardenal $il8estrini# 9ue# de acuerdo con otros miembros
del grupo# mont una farsa de proceso informati8o encaminado a
arrancarle al -apa la sigla con la 9ue se le nombraba obispo por
aclamacin general gracias a la alca7uetera de su clan%
W
!l cardenal(
protector 7aba alentado las esperanas de dic7o secretario de
regresar mu< pronto a alg?n dicasterio de la Duria# aun9ue fuera al
de la pastoral sanitaria%
$e descubri 9ue al protegido sil8estrino le 7aban concedido una
falsa licenciatura en 2erec7o tras discutir una tesis 9ue ;l ni si9uiera
7aba ledo% Ao 9ue a9u se describe no es una comedia sino la pura
8erdad%
Aos dignatarios de la Duria 7acen como los muc7ac7os
mencionados por "ac7aumont en el -arlamento franc;s# 9ue#
fingiendo >ugar con los tirac7inas# arro>aban piedras contra los
guardias 9ue trataban de impedir su entrada% A9u los guardias son
los dem=s empleados con derec7os ad9uiridos a distintos ttulos%
Duando el prefecto de un dicasterio considera su cargo como un
feudo ad>udicado a su persona# las elecciones arbitrarias < las 8isibles
cacicadas no se pueden discutir ni castigar% A9u 8iene a cuento
tambi;n citar a san "ernardo: EAa impunidad pro8oca la temeridad <
;sta abre el camino a todos los eCcesos%G
3n monse*or funcionario saba 9ue debido a ciertas
W !n el 8iario degli eredi esclusi )2iario de los 7erederos eCcluidos+# se lee: EFo<#
10 de >unio de 199'# festi8idad del $agrado Doran de Mes?s# a las 12 en punto#
repican alegremente las campanas% Mientras el portamaletas monse*or !doardo
Menic7elli# tras 8arios intentos infructuosos# era finalmente alabado por su
des8ergonado amo# el cual buscaba con 8isible turbacin las palabras m=s
persuasi8as para con8encer a los presentes de los m;ritos ocultos del designado
para la sede de D7ieti# aterriaban en el aeropuerto de Iiumicino# gloriosos <
redi8i8os# los santos Dirilo Dabra Mont;s < Metodio -astor# nue8os
superapstoles de regreso de 4umania < Fungra# en compa*a de otros dos
subapstoles en8iados en misin secreta a dic7os pases para tomar la
temperatura de a9uellas dos .glesias% !n realidad# el excursus se 7a
transformado en una goosa < dorada tourn.e a eCpensas pontificias#
transcurrida por los pri8ilegiados en medio de los fastos de las 7ospitalarias
recepciones entre nunciaturas < emba>adas para inspeccionar todo lo 9ue
pre8iamente se 7aba preparado% !n su informe se leer= 9ue 7an conseguido# en
medio de toda suerte de peligros < sacrificios como san -ablo en sus 8ia>es#
derrotar < encaminar prodigiosamente por la senda de la curacin el maligno
carcinoma de las dos augustas enfermas# reci;n salidas de sus catacumbas%G
09
Aos Milenarios !l
indiscreciones amorosas# los obispos de su pas e8itaban
sistem=ticamente proponerlo para el episcopadoN ;l# 9ue traba>aba en
la Duria de 4oma# estaba al corriente de ello% Don muc7a 7abilidad
>ugaba descaradamente < sin el menor recato a todas las cartas:
cardenales# emba>adores# polticos < cenas < almueros en su casa#
en cu<o transcurso las m=s altas autoridades 8aticanas se reunan
con autoridades eCtran>eras% Al final del ban9uete# los in8itaba a
firmar en el registro dom;stico para 9ue 8ieran 9ui;nes los 7aban
precedido% A base de insistir# al final el parto se produ>o de la
siguiente manera%
Donsigui una audiencia para el emba>ador de su pas en la $anta
$ede con el >efe de su dicasterio# 9ue tena la debilidad de embaucar
a la Duria < al mismsimo -ontfice% !l diplom=tico le 7abl al prelado
del monse*or# se*al=ndole 9ue no estaba bien 9ue le 7icieran
aguardar tanto tiempo el episcopado% !l purpurado prometi al
emba>ador su pronto nombramiento% !l diplom=tico se lo comunic de
inmediato al monse*or para calmar sus ansias%
A9uellos das lleg de a9uel pas la lista de nombres de los
candidatos a la eleccin episcopal% Domo era de esperar# el del
monse*or no figuraba en ella% !l >efe del dicasterio organi en tres
das una farsa de proceso informati8o# rogando a tres obispos amigos
su<os 9ue dieran eCcelentes referencias sobre ;l% 3no de ellos# 9ue
antes se 7aba opuesto a ;l# adu>o# como argumento decisi8o para el
ascenso# el 7ec7o de 9ue una 8e se corri la 8o de 9ue el
mencionado monse*or 7aba sido nombrado obispo de una dicesis
de su pas < entonces las campanas de su pueblo repicaron
errneamente en se*al de fiesta# por lo 9ue era lgico 9ue a7ora se le
nombrara obispo% $lo 9ue el relato no poda referirse a ;l# pues en la
;poca en 9ue sucedieron los 7ec7os el interesado no era toda8a
sacerdote% TMenuda informacinU
-ero lo cierto es 9ue# a pesar de las reticencias sobre su
conducta# se cre de la nada un nue8o departamento de inspeccin <
el prelado present al -apa# sin la debida terna < >untamente con los
dem=s 9ue 7aban sido elegidos como 2ios manda# tambi;n al
monse*or# 9ue de esta manera obtu8o la aprobacin pontificia para
su episcopado%
-ero fue un aut;ntico desastre pues el nue8o obispo empe a
causarle a su protector toda suerte de problemas < 9uebraderos de
cabea% 3n error 9ue fue moti8o de reproc7e para el purpurado a
causa de las gra8es intrigas del reci;n nombrado obispo% Face poco#
al 8er 9ue no lo respaldaban en su deseo de traslado a otra
importante arc7idicesis# el desastroso obispo instig a algunos
sacerdotes para 9ue firmaran una peticin# en la 9ue rec7aaban al
candidato elegido en el snodo < optaban por ;l% !l nombramiento se
parali durante tres meses# pero ;l no se sali con la su<a% /unca
estar= tran9uilo# pues la pa interior no nace de la posesin# sino del
don%
10
Aos Milenarios !l
$e paseaba por la $ecretara de !stado < por los m=s importantes
dicasterios un metomentodo monse*or corsario 9ue no 7aba
conseguido colarse en ning?n puesto importante de la Duria% $us
paseos por los despac7os con el fin de a8eriguar nombres < secretos
acerca de posibles candidatos 9ue ;l pudiera mencionar a los
respecti8os emba>adores para 9ue ;stos a su 8e los 7icieran llegar a
los gobiernos# eran contemplados con tal indignacin 9ue nadie se
fiaba de ;l% -ero ;l 8ol8a a la carga# e incluso 7io inter8enir a las
m=s altas autoridades polticas de su pas# a tra8;s de un 7ermano
su<o# diputado regional%
Al final# prCimo a cumplir los setenta a*os# consigui su
propsito al ser nombrado 8icepresidente del -ontificio Donse>o para
la Iamilia# ad>unto al >efe del dicasterio# a la san pro(presidente:
perfrasis propias de mensa>es cifrados%
3n amigo le escribi al >efe del dicasterio: EAa noticia acerca de
seme>ante colaborador 7a pro8ocado mofas en los palacios 8aticanos
< 7a de>ado de piedra a los 9ue conocan al elegido# sobre el cual se
cantaban loas < alabanas sin fin# 9ue bien las mereca% Aos
comentarios corran pare>os con el estupor% Aa gracia de nombrarlo
8icepresidente de algo 9ue <a tiene un pro(presidente# si no se
considera una recomendacin# se interpreta por lo menos como un
pe9ue*o eCceso% !l elegido frecuentaba tambi;n nuestra casa# pero
se le impidi anidar en ella% Algunos atribu<en su nombramiento para
este cargo a su 7abilidad para mane>arse entre c7ismorreos <
mangoneos de familias blasonadas# donde seguir= efectuando
correras como eCperto corsario 9ue es% Aa .glesia es como una
diligencia: el 9ue est= en el pescante seguir= lle8ando las riendasN los
afortunados 8ia>ar=n en el 8e7culoN los 8encidos se 9uedan al borde
del caminoN pero el timonel# con la mirada cla8ada en el 7orionte#
parece no preocuparse por el agua 9ue la embarcacin lle8a en la
bodega: el $e*or se encargar= de ac7icarla%G
3n ciclotmico subsecretario su>eto a unos cambios tan grandes
de 7umor eufrico o depresi8o 9ue molestaba a todo el mundo < se
mostraba constantemente insatisfec7o# era conocido dentro < fuera
del Baticano por su debilidad por toda suerte de corrupciones# lo cual
lo 7aba lle8ado a ad9uirir indebidamente unos falsos iconos rusos
pagados por el dicasterio como aut;nticos%
3n anciano p=rroco norteamericano se 7aba percatado de la
debilidad de muc7os prelados de la Duria por los regalos < las
compensaciones < se 7aba pasado toda la 8ida corrompiendo a
monse*ores de la Duria < a prelados de su pas sin a7orrar esfueros#
pero sin el menor resultado% A medida 9ue pasaban los a*os# los
eliminaba de su registro# 9ue iba poniendo al da% $u llegada a 4oma
11
Aos Milenarios !l
se pareca a la de -ap= /oel: incesantes 8isitas a los persona>es m=s
influ<entes e in8itaciones a almueros < cenas en los restaurantes
m=s lu>osos de la capital% Fasta 9ue uno de los persona>es propuso su
candidatura a obispo a pesar de sus setenta < dos a*os de edad#
logrando con8encer a los remisos de 9ue un poco de !spritu $anto no
7ace da*o a nadie < no se tiene 9ue negar >am=s% As pues# de la
noc7e a la ma*ana# el 7ombre fue nombrado obispo en los a*os
setenta%
Iue un esc=ndalo para todos los sacerdotes < los fieles de a9uella
dicesis < onas limtrofes% Malgast enormes sumas 9ue ascendieron
a 8arios millones de dlares < 7ubo 9ue 8ender bienes diocesanos
7ipotecados por ;l# entre ellos# los edificios del obispado < la catedral%
Duando muri# se supo 9ue los 7aba legado a una 7i>a natural 9ue no
7aba cesado de c7anta>earlo 8ergonosamente 7asta su mismo lec7o
de muerte%
A9uel obispo corrompido < corruptor llen de dlares a nuestro
8enal subsecretario para 9ue utiliara sus buenos oficios <
consiguiera 9ue el -apa no aceptara su precepti8a dimisin por ran
de edad% Qa minado por el c=ncer# slo consigui 9ue le permitieran
permanecer en el puesto 7asta la llegada de su sucesor%
!l subsecretario tan generosamente recompensado a escondidas
del cardenal orden al encargado de la nunciatura del pas 9ue
escribiera a todo el mundo 9ue el obispo no regresaba como
dimisionario sino en pleno uso de todas sus facultades de obispo en
su dicesis% Menta# sabiendo 9ue su afirmacin contradeca la
decisin pontificia%
!nterado de lo ocurrido por caminos indirectos# el cardenal
prefecto llam al subsecretario# le mostr una fotocopia de su
manuscrito < le eCigi 9ue se eCplicaraN cosa 9ue no pudo 7acer%
!ntonces el purpurado le di>o: EMonse*or# si usted traiciona de esta
manera las decisiones del -apa# le digo 9ue en este despac7o <a no
7a< sitio para uno de nosotros%
-or toda respuesta# el subsecretario fue a llorar al tercer ni8el de
la logia 8aticana# preguntando cmo tena 9ue actuar% -ara un pobre
funcionario de categora inferior# la solucin 7ubiera sido mu< f=cil:
destitucin o traslado a un despac7o inferior% -ara a9uel prelado# en
cambio# el remedio fue un ascenso% !l tercero en autoridad le
aconse> 9ue se buscara alg?n nuncio o secretario de Duria 9ue le
escribiera al -apa# present=ndolo como un posible# eCcelente e
inigualable nuncioN en cuanto la carta llegara a sus manos# alcanara
el ob>eti8o pactado%
A9uel subsecretario denunciado por insubordinacin a las rdenes
del -apa# se con8irti en nuncio en un pas del !ste# donde
permaneci mu< poco tiempo# r=pidamente destituido por sus
muc7as mal8ersaciones de fondos < las muc7as 7abladuras% !l 9ue
sube mu< alto cae de golpe < aparatosamenteN pero siempre sale
bien librado%
12
Aos Milenarios !l
3n monse*or empleado en el dicasterio en el 9ue se afilan los
obispos# a pesar de su incapacidad para afilar < ser afilado# tena la
8enta>a de ser sobrino de un obispo mu< emprendedor < contaba por
tanto con una considerable baa a su fa8or% -ese a sus limitaciones <
su timide# saba ganarse la bene8olencia de sus superiores%
2ebido a su temperamento apocado# gustaba de colocarse ba>o el
paraguas protector de alguna comunidad de mon>as# donde era
ob>eto de las solcitas atenciones de la superiora% !l 7ec7o llamaba
muc7o la atencin# por lo 9ue el Bicariato lo in8it a buscarse otra
capellana% Tras 7aberse buscado otra comunidad de mon>as < 7aber
recibido de un prelado del mencionado despac7o la misma in8itacin
a ale>arse de la otra superiora# el astuto monse*or comprendi 9ue se
estaba >ugando la carrera%
A principios de los a*os oc7enta decidi pedir un a*o de
eCcedencia de a9uel despac7o para 8i8ir la eCperiencia apostlica
como misionero en Kenia% Q as# en lugar de una 7umillacin# el
ale>amiento de las religiosas se con8irti en un moti8o de m;rito#
digno de recompensa%
/o permaneci all m=s 9ue dos o tres meses% $eguido con gran
sigilo 7asta all por la religiosa# a la 9ue una fotografa alca7ueta
sorprendi con el prelado misionero en Xfrica# cu<o clima ;ste no
soportaba# la mon>a lo con8enci de 9ue regresara a su despac7o
romano# tras 7aberse apuntado en su 7aber el tanto de a9uella
eCperiencia misionera% !n el nterin# 7aba 9uedado 8acante el puesto
de subsecretario del mencionado dicasterio# 9ue por antigPedad
7ubiera tenido 9ue corresponder a un compa*ero su<o de su misma
edad% -ero perder el cargo significaba >ugarse la carrera% Ol < su to
actuaron en 7=bil sincrona%
Media 7ora antes de 9ue terminara el plao del secreto pontificio#
el prefecto del dicasterio comunic al monse*or en 9uien 7ubiera
tenido 9ue recaer el nombramiento 9ue# a pesar de la irregularidad
del procedimiento# a ;l le estaba reser8ado un cargo de obispo
diocesano# 9ue obtu8o puntualmente un mes despu;s mientras 9ue al
otro# para recompensarle su acti8idad misionera# se le nombraba
subsecretario# tal como se anunci al medioda a tra8;s de la radio
8aticana% !l per>udicado puso a mal tiempo buena cara%
Aa noticia no fue del agrado de nadie debido a la falta de materia
gris del cerebro del ascendido% Q tanto es as 9ue slo ocup el cargo
unos cuantos a*itos# pues al inepto subsecretario le fue ofrecido el
puesto de obispo en una pe9ue*a dicesis de la periferia# con tal de
librar de su presencia al dicasterio% T3nos 8an < otros 8ienenU
As pues# otro monse*or# sobrino tambi;n de un obispo <a
fallecido# se dio buena ma*a en los ambientes 8aticanos para 9ue lo
16
Aos Milenarios !l
nombraran administrador pontificio del 7ospital Dasa $ollie8o della
$offerena de $an 5io8anni 4otondo a la muerte del santo religioso
estigmatiado# el padre -o% -asaban los a*os# pero a nadie se le
ocurra nombrarlo obispo% Ol se asomaba a menudo a los ambientes
8aticanos# pero nadie le 7aca caso% Domprendi 9ue era preciso
tomar cartas < empe a soltar sobornos%
Dargaba con toda suerte de eC9uisiteces unas elegantes
furgonetas puestas a su disposicin por a9uella casa# 9ue resultaba
efecti8amente de muc7o ali8io <sollievo= < las descargaba
personalmente en casa de este o a9uel cardenal# e incluso de los
dignatarios m=s influ<entes de la Duria# para 9ue tomaran en
consideracin su caso# pues estaba a punto de alcanar el lmite de la
edad cannica para el nombramiento episcopal% !n los ambientes
8aticanos <a era notoria la llegada sistem=tica de las furgonetas de
Eali8io de la 2i8ina -ro8idenciaG a costa del padre -o% 2ecan los
malpensados: E<a 7an llegado los camellos del re< mago con los
dones nada simblicos del oro# el incienso < la mirra# adem=s del
relleno del bocadillo en ofrenda a los dioses protectoresG%
3no de sus protectores de la Duria romana# un purpurado bien
forrado gracias al ben;fico ali8io# interrumpi a un miembro de la
Duria 9ue le recordaba 9ue el generoso monse*or <a 7aba superado
la edad cannica < no poda ser nombrado obispo# < se apresur a
se*alar 9ue ;ste a?n estaba a tiempo < 9ue mu< pronto se tendran
noticias acerca de ;l% A7ora el 4ico !puln se con8erta en profeta%
$abiendo 9ue era 8enal < sensible a las ri9ueas < recordando
9ue la simona >am=s se 7a considerado un gra8e delito cannico# 7o<
menos 9ue nunca# a9uel aspirante al episcopado se mostraba cada
8e m=s prdigo < generoso con ;l% !l 7ospitalario cardenal# para
>ustificar los eCcesi8os donati8os# se refugiaba en Meremas% ETMe
sedu>iste < <o me esto< de>ando seducirUG Domo los metales# cada
7ombre tiene su propia temperatura de fusin# superada la cual se
8uel8e corruptible% 3nos meses despu;s# como por casualidad# se
produ>o su eCtra*o nombramiento: ;l# el generoso corruptor de m=s
de sesenta < oc7o a*os# se con8erta en obispo auCiliar del arobispo
titular 9ue tena 9uince a*os menos 9ue ;l% Ateni;ndonos por tanto al
significado etimolgico < pese a la incongruencia del 7ec7o# ;l# 9ue
era el m=s 8ie>o# tena 9ue auCiliar al >o8en titular 9ue goaba de mu<
buena salud < >am=s 7ubiera tenido la ocurrencia de pedir seme>ante
auCiliar para sus cien mil fieles% TArcano misterio de los circunlo9uios
eclesi=sticosU
-oco despu;s de su ordenacin episcopal# el arobispo ordinario
tu8o 9ue acudir a toda prisa a infundir =nimos a su titular# ingresado#
por irona de la suerte# en a9uella misma casa(7ospital# debido a un
gra8simo infarto 9ue lo incapacitaba para auCiliarse a s mismo < no
digamos a los dem=s% -ero seme>ante circunstancia no se dio a
conocer por respeto al !spritu $anto# 9ue se 7aba empe*ado en 9ue
fuera obispo a toda costa% !so fue por lo menos lo 9ue di>eron%
1'
Aos Milenarios !l
!l padre -o# con irnica e 7iriente mirada# 7abr= sonredo sin
duda desde all= arriba% T$anto socarrn# procura 9ue no se den
cuenta de 9ue les tomas el pelo a ciertos prelados enemigos tu<os#
de lo contrario# son capaces de aplaar sine die tu canoniacinU TQa
puedes ir multiplicando los milagros# <aU 8eus autem subsannabit
eos0, Eel $e*or se burla de ellos desde el cieloG%
!l insigne profesor de Fistoria !clesi=stica del $eminario Ma<or de
4oma# monse*or -io -asc7ini# tras 7aber tenido noticia a tra8;s de las
p=ginas del >sservatore Romano de ciertos eCtra*os nombramientos
de obispos# les comentaba a sus alumnos con una le8e e irnica
sonrisa en los labios: E TDon9ue a ;ste lo 7a elegido el !spritu $antoU
-ero Jos dais cuenta de lo mal 9ue estamos 7aciendo 9uedar al
!spritu $anto delante del mundoKG !s difcil 9ue un mundo
racionalista admita la misteriosa accin del !spritu $anto 9ue sopla
donde 9uiere: le colocan unos carriles para 9ue no se des8e < ;l los
sobre8uela por fueraN le ofrecen una ca*ita para 9ue sople a tra8;s de
ella < ;l sopla 7acia un ladoN le preparan un programa pastoral < ;l
prescinde de ;l%
Duando <a est=n a punto de perder la paciencia# deciden seguir
adelante por su cuenta <# una 8e consumados los 7ec7os# procuran
arreglarlo como pueden: E2ios lo 7a 9ueridoG# casi como si fuera obra
de la ternura de 2ios% !st=n con8encidos# lo dicen < lo 7acen:
Spiritus, ubi volumos, spirat, Eel !spritu sopla donde nosotros
9ueremosG%%% pero malinterpretan el sentido 9ue se tiene 9ue dar al
8iento%
Corr#pci5n incl#ida
Aos impacientes aspirantes al episcopado se lanan a la
desesperada b?s9ueda de la ma<or cantidad de apo<os posible% A
cual9uier precio# literalmente 7ablando# corrupcin incluida% $us
protectores# prest=ndoles su apo<o# los califican de perlas <# en lugar
de enri9uecer el entorno de su propia dicesis# se declaran dispuestos
a pri8arse de ellas para regalarlas a otros lugares% Duando sus
protegidos llegan finalmente a su destino# se con8ierten en minas
submarinas en busca de me>ores puertos% -ero una mina en el seno
de una institucin eclesi=stica es siempre peligrosa# sobre todo
cuando la espoleta carece de seguro%
A este respecto# un arobispo 9ue <a 7aba conseguido el ascenso
de cuatro de sus predilectos# todos ellos sacerdotes diocesanos#
comentaba 9ue al 9uinto# nombrado obispo a los cuarenta < cuatro
a*os# otra perla de gran 8alor# lo 7aba propuesto die a*os antes#
pero los del correspondiente dicasterio le 7aban aconse>ado 9ue lo
de>aran madurar un poco m=s en su ministerio: <a 7ablaran del
1H
Aos Milenarios !l
asunto cuando se cumpliera el plao# tal como efecti8amente ocurri%
$e acaba perdiendo el control del tiempo < el sentido de la medida: el
protector consideraba 9ue su protegido <a estaba en condiciones de
acceder al episcopado a slo treinta < un a*os de edad < oc7o de
sacerdocio% Ao menos 9ue puedes 7acer# 9uerida eCceladrona# es
callarte# de lo contrario# empear=n a contar los a*os 9ue ambos
lle8=is recorriendo los despac7os# poniendo las obligadas
ancadillas%%%
Bosotros# partidarios de este corrompido sistema
condescendiente < competiti8o 9ue carcome la .glesia# con los datos
ob>eti8os en la mano# demostr=is 9ue las 8uestras son unas 8ulgares
perlas culti8adas < 8iciosamente mane>adas para 8uestro uso <
consumo%
:uede bien clara la eCistencia del caso opuesto# es decir# de los
obispos 9ue# por un eCceso de escr?pulos# por celos cong;nitos o#
cuanto menos# por9ue no consiguen encontrar en su clero a nadie
cu<a 8ala pueda e9uipararse a la su<a# blo9uean todas las
promociones durante su largo episcopado# casi siempre de m=s de
treinta a*os% Aos 9ue pagan el pato son entonces las mentes m=s
preclaras < los me>ores sacerdotes%
Alguien 7a escrito: E!n tiempos# menos elegantes < m=s crueles#
se colgaba a los ladrones en las crucesN en estos tiempos menos
crueles < m=s elegantes# les cuelgan cruces a los ladrones%G
/o siempre las palabras son m=s elocuentes < con8incentes 9ue
el digno silencio para denunciar lo absurdo de ciertas situaciones
anmalas% Aa .glesia tiene 9ue saber perder los complicados sistemas
7abituales# sus pri8ilegios < sus seguridades trasnoc7adas# <
adaptarse a la m=s cristalina transparencia%
A ning?n cristiano le est= permitido ser cre<ente sin ser al mismo
tiempo crebleN < tanto menos# a 9uien opta por 8i8ir el ansia
apostlica de la .glesia en el sacerdocio < m=s toda8a en el
episcopado%
10
Aos Milenarios !l
=
CLIENTELAS E'ISCO'ALES > 6ARON-AS
CARDENALICIAS
!n la cuestin de los nombramientos episcopales# durante dos mil
a*os la .glesia se 7a limitado a aceptar las informaciones sobre la
8ida del candidato indicado < recomendado por el protector m=s
influ<ente% 3na 8e comprobado 9ue no tiene 7i>os sueltos por a7 ni
padece enfermedades 7ereditarias# 9ue es suficientemente
respetuoso# no est= loco de remate < es un buen administrador de
bienes# <a se le considera capacitado para ser el obispo de cual9uiera
de las dicesis 9ue salpican la fa de la tierra%
-ero# a las puertas del tercer milenio# 9ue in8olucra cada 8e m=s
en el torbellino de la esfera de 2ios < de $atan=s a 7ombres de
negocios < de .glesia# eso <a no basta% /o es posible 9ue# mientras la
sociedad prepara el futuro de la informatiacin# la telem=tica# la
programacin interplanetaria de la inform=tica# la astrofsica < la
astron=utica# la .glesia se siga limitando a elegir a sus obispos a
tra8;s de las recomendaciones e indicaciones de los interesados
directos# protegidos < protectores# < abandone despu;s al clero < a
los fieles de cada .glesia indi8idual a la impro8isacin < al ingenio de
un persona>e despre8enido 9ue de la noc7e a la ma*ana se 8e
obligado a preguntarse de 9u; forma podr= empear a ser el obispo
de la dicesis 9ue se le 7a encomendado o 9ue ;l mismo 7a
ambicionado < buscado con las m=s inimaginables lison>as <
engatusamientos%
A propsito de la formacin del clero de las distintas dicesis# las
autoridades de la .glesia# <a a partir del 9uinto o seCto siglo de su
eCistencia# comprendieron 9ue sin unos sacerdotes bien preparados#
;sta no podra enfrentarse con los comple>os problemas pastorales <
espirituales de sus fieles% !ntonces cre unos lugares de formacin de
los cl;rigos# diocesanos < religiosos# antes de su ordenacin
sacerdotal% Don el tiempo perfeccion seme>antes institutos
posteriormente denominados seminarios < no8iciados% !l Doncilio de
Trento fue una piedra miliar < marc la m=s se8era reforma de dic7os
11
Aos Milenarios !l
centros de formacin%
-ero# durante sus dos mil a*os de eCistencia# J9u; otra cosa 7a
7ec7o la .glesia para instruir < formar a los candidatos al episcopado#
9ue no sea limitarse a aceptar las indicaciones < recomendaciones de
los prelados amigos K J $e puede seguir practicando este anticuado
m;todo de destinar al episcopado a los aspirantes 9ue slo ansan
alcanar esta meta sin la indispensable preparacin de una aut;ntica
escuela en la 9ue se les forme e instru<a de tal forma 9ue puedan ser
unos buenos obispos <# al mismo tiempo# unos aut;nticos pastores <
padresK
/o# <a no basta este criterio me9uino < arbitrario de ec7ar mano
de ciertos sacerdotes# casi siempre arribistas < amantes del
mangoneo# < considerarlos al da siguiente aptos < capacitados para
e>ercer el oficio de ser obispos% Q todo gracias a las simples
indicaciones < a la condescendencia de los 9ue pactan el ;Cito de su
delfn% !so <a no puede seguir bastando% Aa .glesia# abandonando
estos dos mil a*os de apa*os# 7ubiera tenido 9ue comprender 7ace
muc7o tiempo la necesidad de un cambio de rumbo% Asombra 9ue a
las puertas del a*o 2000 a?n no 7a<a conseguido encontrar una
frmula m=s adecuada para este urgente cambio de rumbo% !s
curioso 9ue 7asta a7ora ni a un papa ni a ninguno de sus
colaboradores se les 7a<a ocurrido la idea de crear una for>a de este
tipo# tarea 7o< en da <a inaplaable% !s preciso crear una escuela de
formacin para los candidatos# algo as como un cursillo de
especialiacin eclesi=stica%
Ante la propuesta de creacin de un aut;ntico centro de
formacin para los candidatos al episcopado# 7abr= 9uienes# sin
refleCionar demasiado# la rec7aar=n de plano# por considerarla
irrealiable e improcedente% J/o ser= 9ue# en su af=n de seguir
disfrutando de libertad de maniobra# saben 9ue ello les impedira
mane>ar por su cuenta las palancas de un poder encerrado
actualmente en sus manos no eCcesi8amente limpiasK
2e la misma manera 9ue es >usto 9ue el pueblo 8ea < 8alore a los
>8enes cl;rigos 9ue se disponen a acceder al sacerdocio para 9ue#
en caso de 9ue tenga algo 9ue ob>etar# pueda 7acerlo en el tiempo
oportuno# con8iene tambi;n 9ue los mismos fieles se interesen <
participen en la eleccin de los sacerdotes 9ue toda la .glesia# desde
la base 7asta el 8;rtice# prepara como posibles candidatos al
gobierno# en su calidad de obispos# del timn de la barca# con la 9ue
todos >untos deber=n enfrentarse a los golpes de mar# las tormentas <
los comunes peligros de la tra8esa%
W
W Episcopus annuntiat clero et populo dicens* (uoniam, Aratres carissimi, rectoris
navis, et navigio deferendis eadem est vel securitatis ractio, vel communis
timoris, par eorum d.bet esse sententia, 2uorum causa communis existit! Ne2ue
enim fuit frustra a 1atribus institutum, ut de electione illorum, 2ui ad regimen
altaris ad"ibendi sint, 2uod nonnum2uam ignoratus a pluribus, scitur a paucis; et
necesse est, ut facilius ei, cui oboedientiam exibeat ordinatio, cui assensum
praebunt ordinando! Horum si 2uidem diaconorum ut presbiteros, auxiliante
1&
Aos Milenarios !l
-or consiguiente# si por un simple cl;rigo destinado al sacerdocio#
la .glesia peda 7asta 7ace mu< poco tiempo el parecer del clero < del
pueblo# incluso con una p?blica denuncia )Esi tiene algo contra ;l#
ante 2ios salga < lo digaG+# Jcmo es posible 9ue para un sacerdote
candidato a dirigir una dicesis# la .glesia siga manteniendo el 8elo
del m=s riguroso silencio pontificio para 9ue nadie meta las narices
en el agiota>e de seme>ante sistemaK
Fa< 9ue cortar de ra la 8ergPena del necio secreto pontificio
9ue slo beneficia a los manipuladores% Don la creacin de una
escuela de preparacin para todos los aspirantes# ;stos podran
presentarse ante el pueblo de 2ios para ser >ugados < aprobados por
todos o# en caso necesario# ser denunciados por alguna circunstancia
pri8ada# sin eCcluir la posible pertenencia a sectas masnicas#
mafiosas o de partido# tal como por desgracia ocurre muc7as 8eces%
$u matriculacin# libremente solicitada o aconse>ada# en la
escuela de preparacin# no tendra 9ue otorgar de por s al alumno
ning?n derec7o de carrera# pretensiones de prelacin < tanto menos
8elados acaparamientos por encima de otros posiblemente m=s
dignos < capacitados% $eme>ante actuacin# obligara a muc7os de
ellos a comprender 9ue carecen de las cualidades necesarias < deben
seguir e>erciendo su sacerdocio sin 7acer castillos en el aire%
!sta formacin de car=cter superior se podra di8idir en dos
ni8eles sucesi8os% 3n primer nivel para instruir a los alumnos acerca
de la me>or manera de e>ercer el ministerio episcopal# las cualidades
indispensables# el comportamiento adecuado en presencia de
problemas de cual9uier tipo o de algunos en particular# la preparacin
pastoral# espiritual < cultural# la gestin de la dicesis# las cualidades
pedaggicas de un pastor# las relaciones sociales e interpersonales#
8omino, ordinandorum conversatio, 2uantum mi"i videtur, probata, et 8eo
placita existit et digna, ut arbitror, ecclesiastici "onoris augmento! Sed ne unum
fortasse, vel paucos, aut decipiat assensio, vel fallat affectio, sententia est
expetenda multorum! &ta2ue 2ui de eorum actibus, ut moribus noveritis, 2uid de
merito sentiatis, libera voce pandatis; et bis testimonium sacerdotii magis pro
merito, 2uam affectione ali2ua, tribuatis! Si 2uis igitur "abet ali2ua contra illos,
pro 8eo et propter 8eum, cum fiducia exeat et dicat, veruntamen memor sit
conditionis suae! En efecto, no en vano institu3eron los 1adres la votaciEn de
los fieles sobre los 2ue tienen 2ue ser destinados al ministerio del altar con el fin
de 2ue lo 2ue pueda ser ignorado por la ma3or6a sea conocido por la minor6a; 3
es necesario 2ue a a2uel a 2uien la ordenaciEn exige obediencia 3 est9 a punto
de ser ordenado todos ofre/can su conformidad! En verdad, su vida de formaciEn
al sacerdocio, con la a3uda del Se7or 3 por lo 2ue me consta, parece
demostrada, establecida por la voluntad de 8ios 3 digna de ser promovida a
semeCante "onor eclesi9stico! Sin embargo, para 2ue tal conformidad de uno o
de pocos no resulte enga7osa 3 el afecto no traicione, conviene solicitar el
parecer de muc"os! 1or consiguiente, si conoc.is o sois conscientes de algo
relacionado con su moralidad o sus actos, est9is invitados a exponerlo
libremente, 3 as6 el testimonio en favor de su sacerdocio se preste m9s por el
m.rito 2ue por el afecto "acia la persona! 1or lo tanto, si alguien tiene algo 2ue
alegar contra .l, por 8ios 3 en ra/En de 8ios, salga 3 lo diga con toda confian/a,
recordando con benevolencia la debilidad de todo "ombre!
19
Aos Milenarios !l
sobre todo con los 7ermanos sacerdotes diocesanos < muc7as otras
cosas% !l segundo nivel tendra 9ue estar reser8ado eCclusi8amente a
los candidatos <a designados para el perfeccionamiento de su
cualificacin episcopal# con un ulterior curso de lecciones tericas <
pr=cticas sobre la me>or manera de plantear su accin pastoral en el
=mbito de las dicesis a las 9ue 7an sido destinados o en el cargo en
9ue est;n llamados a e>ercer un cierto poder sobre sus subordinados#
es decir# sus colaboradores cualificados%
!n este segundo curso de aprendia>e# el elegido tendra 9ue
aprender especficamente con 9u; deber= enfrentarse# cu=l deber=
ser su comportamiento como obispo de su dicesis# 9ui;nes ser=n los
7ermanos sacerdotes con los 9ue tendr= 9ue con8i8ir durante die#
8einte o treinta a*os# cu=les ser=n los fieles 9ue se le encomendar=n#
9u; problemas 7eredar=# 9u; obras deber= continuar# 9u; programas
deber= cumplir# 9u; bienes tendr= 9ue administrar# 9u; dificultades
deber= superar# 9u; obst=culos 7abr= de afrontar# 9u; cualidades <
8irtudes deber= e>ercer < 9u; entuertos tendr= 9ue enderear% Q
cual9uier otra contingencia 9ue pueda 7aber%
!n la actualidad# cuando llega el nue8o obispo# ;ste# de una
manera consciente o inconsciente# para 9ue se note su presencia#
empiea a cambiar las cosas < a 7acer >usto lo contrario 9ue su
predecesor% Ecce nova facio omnia, Emirad# lo cambio todoG#
aun9ue no lo manifieste abiertamente%
3n obispo toda8a en acti8o tena la mana de destruir para poder
reedificarlo todo desde los cimientosN <# puesto 9ue siempre lo
destinaban a onas de tradicin autoritaria# e>erca presin sobre el
clero < los fieles para sacarles dinero% !n la bula episcopal alguien le
escribi: EAlegu;# 8i# romp%G
:ue se nos diga# por fa8or# 9u; empresa seria cambia de sistema
cada 8e 9ue llega un nue8o director en menoscabo de 8=lidas
actuaciones anteriores% $i seme>ante proceder no est= autoriado en
cual9uier empresa 9ue se respete# Jno parece igualmente raonable
9ue obre de la misma manera la empresa(dicesis 9ue se propone la
sal8acin de las almas < 9ue# al mismo tiempo# encierra en s muc7os
< comple>os problemas a 8eces mu< gra8esK
!n la era de los 8ia>es incluso siderales no 9ueda espacio para la
impro8isacin < todo se confa a la inculturacin < la programacin
calculada para el futuro% !l !spritu $anto no se encarga de sustituir al
elegido en todas a9uellas imperdonables deficiencias# 9ue 7ubieran
tenido 9ue desaconse>ar su designacin% 3n psicpata# un
dese9uilibrado# un arribista# un ambicioso o# peor toda8a# un indigno
sin escr?pulos# puede estar tran9uilo# pues el -ar=clito 2i8ino >am=s
lo forar= 7asta el eCtremo de obligarlo a cambiar de la noc7e a la
ma*ana en contra de su 8oluntad% 3na escuela adecuada < el pueblo
9ue conoce al candidato s podran 7acerlo: o lo transforman o lo
&0
Aos Milenarios !l
suspenden%
Fo< m=s 9ue nunca la .glesia se traga los obispos elegidos con un
m;todo 9ue a lo largo de dos mil a*os 7a demostrado ser
eCtremadamente est?pido# por su car=cter de recomendacin#
siguiendo las interesadas indicaciones de persona>es 9ue se ocultan
detr=s del llamado secreto pontificio# 9ue siempre es un secreto a
8oces%
!l obispo impro8isado de 7o< para ma*ana se las arregla como
puede# na8egando entre dos orillas: o bien est= con8encido de 9ue se
encuentra a la altura de las circunstancias < desarrolla su creati8idad
o bien es consciente de su incapacidad < se encomienda al primer
secretario emprendedor 9ue encuentra# el cual lo mane>ar= a su
anto>o# en detrimento de otros me>ores 9ue se apartar=n a un lado%
!stos riesgos < estos eCcesos 9ue se registran desde 7ace
muc7os siglos tanto en la .glesia central como en las locales# se
tienen 9ue erradicar del todo# o por lo menos en parte# con este o con
otro planteamiento# a7ora 9ue la .glesia se dispone a cruar el umbral
del tercer milenio% Qa no es tiempo de 8endarse los o>os < afirmar 9ue
no eCisten problemas por el simple 7ec7o de no poder 8erlos en toda
su gra8edad% J2e 9u; sir8e enterrar las 8erdades# sabiendo 9ue tarde
o temprano ;stas 8ol8er=n a aflorar a la superficie con m=s
8e7emencia < urgenciaK
Aa .glesia de Dristo tiene 9ue ad9uirir agilidad < perder el lastre
9ue la ata a los retorcidos enredos del 8aticanismo% Aos papas del
prCimo milenio no podr=n por menos 9ue afrontar < resol8er estos
urgentsimos interrogantes 9ue llegan 7asta el mismo coran de la
.glesia% Fa< 9ue frenar a los presuntuosos 9ue# a pesar de sus
diferencias de car=cter < costumbres# comparten un af=n tan
morboso de carrera < poder 9ue <a ni si9uiera consiguen disimularlo%
!l 2ios infinito 9ue derram su sangre en el Dal8ario para la
sal8acin de toda la 7umanidad no puede en modo alguno permitir
9ue su obra m=s grande# la .glesia uni8ersal# est; condicionada por la
actuacin de las distintas camarillas < sometida a un pu*ado de
embaucadores# 7o< de "risig7ella# a<er de -iacena < ma*ana de
otros conspiradores 8estidos de escarlata% A9uella preciossima
$angre de 8alor infinito se mancilla < se marc7ita cuando est= en
unas manos interesadas < sectarias%
TFa llegado la 7ora de liberar a la .glesia de 2ios de las ataduras
de un sistema 9ue la aprisionaU
6aron+as! cordadas 7 clanes
Don8iene subra<ar el car=cter incisi8o de ciertas baronas
cardenalicias# deteni;ndonos slo en algunas de ellas# >ustamente las
9ue en estos momentos se encuentran en plena acti8idad < se
intersecan entre s% Dada una trata de con8encer a las dem=s de 9ue
&1
Aos Milenarios !l
2ios le 7a encomendado la misin de transportar la .glesia en su
propia balsa neum=tica para sal8arla en caso de 9ue caiga en la
poderosa falla de otros mo8imientos tel?ricos 8aticanos contrarios% A
>uicio de todos estos eminentes barones# 2ios es algo as como un
poo de petrleo infinito < la .glesia una especie de compa*a
petrolera encargada de su eCplotacin%
!n el 8;rtice# la Duria se abre como la roca del Dal8ario casi
siempre en dos mitades# entre la mitad 9ue tiene en sus manos las
palancas del poder < la 9ue espera ansiosamente el cambio de turno%
A >uicio de los miembros de ambos blo9ues# la di8isin tiene orgenes
apostlicos# pues mu< a menudo los doce se disputaban la
preeminencia en el reino de la .glesia% -or consiguiente# el 7ec7o de
9ue ellos tambi;n se encaramen 7asta la cumbre es una cuestin de
mstica di8ina%
Duando les con8iene repiten 7asta la saciedad 9ue los superiores
representan la autoridad de 2ios# pero en la Duria 7an obtenido la
dispensa de representarse m=s bien a s mismos# un cmodo
pri8ilegio 9ue les facilita la carrera# a pesar de lo muc7o 9ue ello les
aparta de la orientacin di8ina%
Aos monse*ores de la Duria difcilmente permanecen aislados% $i
un prelado decidiera mantenerse aislado# cortara el cordn umbilical
9ue lo une a los dem=s < 9uedara fuera de la lia% 3na mosca blanca#
una anomala del ambiente# una misofobia propia de eunuco% Aa red
de complicidad < de ser8ilismo# firmemente su>eta por la asfiCiante
colusin de los 9ue se aglomeran en una misma familia# arrincona a
los no asociados < les asesta unos mandobles tan precisos 9ue los
de>a fuera de combate%
Aos miembros de la Duria 9ue 9uieran consolidar su posicin
tienen 9ue apresurarse a elegir a su familia adopti8a < al >efe# al 9ue
deber=n prestar la m=Cima atencin < tributar un incondicional
7omena>e de 8asallos 9ue roce los lmites de la 7umillacin% 2e
palabra < de obra tienen 9ue dar muestras de m=Cima fidelidad al
clan en una participacin de propsitos 9ue eCclu<a cual9uier
posibilidad de pasarse al otro bando%
/o se admite la discrepanciaN el EarrepentidismoG es un
neologismo eliminado del 8ocabulario de !stado% $e eCige a los socios
una sincera actitud propia de los forofos del f?tbol con el propsito de
alarse con el ttulo de campeones de Aiga% Todos para uno < uno
para todos# eCactamente como en la Dosa /ostra% !n este deporte
alpinista# todos tienen el deber de apo<arse mutuamente a medida
9ue a8anan% Fombres 9ue remolcan a otros 7ombres# como los
ricIs"aJs indios%
Todo ello da lugar a un 7=bil >uego de contrapesos < de
acrobacias 8irtuosistas# mediante el cual se pretende mantener el
e9uilibrio entre las corrientes < los persona>es de los dos clanes
contrarios% Aos contendientes de ambos bandos conciertan pactos
cuando comprenden 9ue no se podr=n eliminar% !ntonces se reparten
&2
Aos Milenarios !l
los cargos como si ;stos fueran una presa < recurren al sistema del
reparto del poder: este ascenso ser= para tu cordada < este puesto
ser= para la ma# de conformidad con los par=metros%
Aos dignatarios de la Duria pertenecientes al clan 8an subiendo en
racimos# como las cereas% !liges a uno < se agarran die o 8einte# sin
contar la pl;<ade de aduladores 9ue los rodean% $e trata de toda una
serie de pe9ue*os contubernios 9ue tienden a amalgamarse para
defender sus intereses c7au8inistas# todos ellos =8idos de carrera <
de dinero ba>o la forma de corruptelas < fa8ores personales# a su
>uicio irrele8antes% Dentros de poder para mandar# complacer <
escalar 7acia la cumbre# todos ellos dominados por la figura de un
>efe de cordada de calibre casi siempre cardenalicio%
!n seme>ante clima# la Duria# aparte del 7ec7o de ad9uirir una
frialdad glacial# fomenta en su seno rencores < di8isiones 9ue la
con8ierten en 8ctima < s?cubo de mu< indignos repartos de
camarilla% /o 8a con ellos la ad8ertencia de san -ablo a Timoteo: ETe
conmino a 9ue obser8es estas normas con imparcialidad < 9ue no
7agas nada por fa8oritismo%G -ara los adeptos al clan# categora
pri8ilegiada como status s3mbol, la ense*ana es la de 9ue# cuando
recibes un don# un ascenso# un premio# seas consciente de 9ue
alguien lo 7a pagado por ti < le tienes 9ue corresponder por lo menos
con re8erente disponibilidad% !n el mundo curial# nada se da a cambio
de nada% TDon un 7ombre insignificante < una gran idea del clan# 2ios
obra sus mara8illasU -or lo menos# eso ense*an ellos%
EAeemos en el e8angelio ]dice san "ernardo] 9ue 7ubo una
discusin entre los discpulos para saber 9ui;n de ellos era el m=s
importante% $eras un desgraciado si a tu alrededor YMuan -ablo ..Z
todas las cosas ocurrieran de esta manera% -ero sobre estas cosas
basta lo 9ue <a 7emos dic7o% Fe roado apenas el muro sin atacarlo%
A7ora te toca a tiN a m no me es lcito ir m=s all=% Aa Duria romana <a
me cansa < con8iene salir del palacio%G
&6
Aos Milenarios !l
?
L*C@AS DE 'ODER EN LA C*RIA ROMANA
!l papaga<ismo curial es una cantinela incesante% -ero# puesto
9ue a los papaga<os la lengua les sir8e para emitir sonidos# pero no
para eCpresar ideas# en la Duria romana es bien sabido 9ue 9uien
sabe mo8er la lengua# da lo mismo 9ue piense o 9ue no piense o
cmo piense: igualmente 7ace carrera% !l funcionario no dice lo 9ue
realmente piensa por9ue la eCpresin de su pensamiento <a la 7a
pensado < prepensado su superior 7asta el eCtremo de 9ue las
rdenes autoritarias 9ue se utilian ocultan las palabras de amistad
9ue se callan% !n un pasillo tan estrec7o de libertad se abre camino la
ambigPedad%
Aa 7umanidad <a est= 7arta de palabras sin un punto de
referencia seguro# es decir# 2ios% !n esta ;poca tan atormentada# una
religin de palabras# de documentos# de edictos pontificios destinados
a 9uedar ol8idados en el papel# es como un edificio construido sobre
la arena% Aos 7ec7os concretos# traducidos a la 8ida# permanecen
firmes sobre la roca < desafan las tormentas%
$e 7a dic7o 9ue la 8ida es el parangn de las palabras% EAa
sabidura de este mundo ]deca san 5regorio Magno en sus tiempos
]# consiste en cubrir con astucia los propios sentimientos# en ocultar
el pensamiento con las palabras# en mostrar lo falso como 8erdadero
< lo 8erdadero como falso%G
Q "acon escribi: EAos 7ombres creen 9ue sus mentes dominan la
lenguaN pero ocurre 9ue es la lengua la 9ue gobierna sus mentes%G
Aas palabras e>ercen sobre nosotros una tirana 9ue llega a
con8ertirnos en 8ctimas in8oluntarias dotadas de un cerebro
so>ugado%
5eorge Vr,ell llam la atencin de los estudiosos sobre el peligro
del doble pensamiento# es decir# de la manipulacin del pensamiento
7umano por medio de la atribucin a las palabras de un significado
distinto# rellen=ndolas cual si fueran unas empanadillas% $eme>ante
m;todo lle8a a dar por sentado 9ue todas las moti8aciones < todas
las eCperiencias 8=lidas residen en el cuerpo dirigente < en el >efeN
&'
Aos Milenarios !l
por consiguiente# los s?bditos ideales < las personas completas 9ue
9uieren triunfar en su maduracin 7umana# tendr=n 9ue identificarse
con a9uellos 9ue raonan slo en conformidad con el >efe: obedecer
en silencio sin el menor desarrollo mental < socialN obrando de esta
manera# e8itar=n 9ue les atribu<an errores < culpas%
Aa >erga curial conser8a < transmite un lengua>e corporati8ista
con l;Cicos pri8ados < cdigo propio: un 8erdadero idioma de circuito
cerrado# contrase*as# eslganes 9ue 7a< 9ue descifrar# locuciones de
grupo < comunicacin global tipo .nternet planetario# con reser8a de
acceso al sitio cifrado%
$# el ambiente de la Duria conduce a una forma t;cnica de
pensamiento con un 8ocabulario mu< especial% Aas distintas formas
de palabra(fetic7e# palabra(pre>uicio# palabra(sentencia# palabra(
retrica# palabra(mstica <a no turban ni in9uietan# sino 9ue m=s bien
tran9uilian al destinatario% !s una >erga integrada 9ue produce
euforia mental# adormece la refleCin < anula la responsabilidad# pues
el 9ue piensa es el grupo# no la persona% !n el interior del clan no
funciona el di=logo clarificador < la con8iccin% !s un lengua>e en
blanco < negro sin el menor espacio para la duda# una fuera de
c7o9ue de car=cter 8erbal 9ue da por descontada la persuasin del
9ue <a 7a 7ec7o su<os los es9uemas ideolgicos < comunicati8os de
la familia%
Aos latinos decan: Verba ligant "omines, taurorum cornua
funes, Elas palabras atan a los 7ombres como las cuerdas los
cuernos de los torosG% 3nas reser8as mentales 9ue entra*an
ascensos o aplaamientos# anticipos o retrasos# soluciones ambiguas
o esperas 9ue se pueden apagar en eCpectati8as sin esperana% !l
9ue no utilia el lengua>e del grupo comprueba la marginacin a la
9ue lo someten los dem=s adeptos# los cuales lo consideran alguien
9ue# en lugar de E>unto conG# piensa Een contraG o Ede manera
distintaG% A pesar de 8i8ir en la era del tan cacareado di=logo a cielo
abierto < a todos los ni8eles sociales# aturdidos por la abundancia de
medios de comunicacin interplanetaria# 7undidos por una catarata
de documentos pontificios de c7orro continuo# los funcionarios de la
Duria# los eclesi=sticos en ma<or medida 9ue los laicos# se 8en
impotentes ante la dictadura del pensamiento 9ue domina < escla8ia
las mentes de 9uienes se esfueran por no de>arse atrapar por este
mundo%
!l c7au8inismo curial transforma al eclesi=stico de original en
fotocopia# con una adaptacin absoluta en la 9ue destaca su
impermeable 7ipocresa ba>o una m=scara de begardo% Aa constancia
del goteo crea a la larga una ;tica catdica de pantalla fi>a 9ue
conduce al la8ado del cerebro < la conciencia del integrado en el
grupo% A medida 9ue pierde progresi8amente su originalidad# a ;ste
le resulta m=s espont=neo reproducirse%
J:u; decir de la ultrabimilenaria lengua latina# con la 9ue la
.glesia se eCpresaba 7asta 7ace unos cuantos deceniosK !n la Duria
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Aos Milenarios !l
romana# la utiliacin de esta lengua 7a desaparecido por completo%
$e terminan los aut;nticos latinistas < disminu<en los 9ue la
entienden% $c7open7auer consideraba 9ue el latn afinaba las
funciones lingPsticas < "ergson se*alaba 9ue la lengua latina 7abit?a
al estudioso a penetrar en el significado de los t;rminos% Qa nadie se
refiere a ella como la lengua de la .glesia%
!l con>unto de todo este doble pensamiento para los enterados de
la Duria es de tal transparencia < ob8iedad 9ue no es necesario 9ue
sea demostrado% -ero los a>enos a ella necesitan algunas
eCplicaciones%
Ardides para el reparto del poder
-ara ascender a los 8;rtices de la Duria romana 7a< 9ue
pertenecer siempre a un grupo compacto < co7esionado con un lder
a cu<a disposicin tienen 9ue estar en todo momento los
colaboradores designados% !s un traba>o de a*os < a 8eces de
d;cadas# pues no es f=cil reunir a unos eclesi=sticos de una misma
tendencia# elegidos a ser posible en una misma regin# cuando no en
una misma dicesis < onas limtrofes% $in embargo# se trata de una
norma mu< el=stica 9ue admite numerosas eCcepciones de inclusin
de prelados de fuera# seg?n los intereses# las simpatas < las
con8eniencias%
As se produce el ciclo de la alternancia de los prelados
dignatarios# de un determinado grupo 9ue# para llegar primero a la
cima# tiene 9ue poner obst=culos <# a ser posible# interponerse en el
camino de los dem=s lderes% Todas las armas son 8=lidas para cortar
el paso al grupito competidor%
W
Duando los petimetres superiores
llegan tan pimpantes al dicasterio designado# tal cosa no ocurre
por9ue se les considere competentes# sino por simple derec7o de
primogenitura% 2e tal forma 9ue# m=s 9ue iluminar el despac7o con
su presencia# lo desorientan < lo entorpecen como otros tantos
en8ases desec7ables% !l profeta Vseas en nombre del $e*or los
apostrofa de la siguiente manera: EDomo bandidos al acec7o# una
c7usma de sacerdotes asesina en el camino de $i9uem%G
-ara poder conser8ar la co7esin de la familia del circo# el
escoba>o tiene 9ue arro>ar las u8as cual si fueran otros tantos
sat;lites alrededor del uni8erso interplanetario eclesi=stico < teclear
el alfabeto morse en competicin con las dem=s familias% !ntretanto#
el racimo tiene 9ue eCtender# como un gigantesco pulpo# sus
tent=culos en todos los m=s importantes departamentos de dentro <
W Aa mala costumbre tiene orgenes antiguos < se remonta a la !dad Media% Todos
conocen los trapc7eos de las familias reinantes de a9uella ;poca# 9ue llegaban a
con8ertirse en aut;nticas batallas < asesinatos para asegurar a la familia la
sucesin a la eleccin papal de un familiar% As nos lo ense*a Maroia# del ducado
de T?sculo% Fo< en da les 7a sucedido la masonera# 9ue en el Baticano campa
como ama < se*ora%
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Aos Milenarios !l
fuera de la Duria# comprendidos las nunciaturas# los dicasterios < los
organismos internacionales# para agarrarse fuertemente a ellos con
sus 8entosas el ma<or tiempo posible con el fin de poder utiliar en el
momento oportuno el apo<o < la influencia de los adeptos en las
decisiones de los distintos dicasterios <# sobre todo# en las del
encargado de elegir a los obispos# tal como <a se 7a dic7o en otro
lugar%
!n estos mane>os encaminados al reparto del poder se ec7a mano
de unos subterfugios m=s o menos a>ustados a derec7o# con
pe9ue*as < grandes guerras de despac7o < de familias% Aos B.-$ de la
Duria# 9ue se reparten los puestos cla8e en sincrona de tiempos <
m;todos operati8os# tratan de eliminar a los ad8ersarios
derrib=ndolos cual si fueran bolos# al tiempo 9ue retiran 7=bilmente la
silla a a9uel a 9uien le corresponde por derec7o# de>=ndolo en
suspenso sobre un almo7adn de nubes% EDoncebimos# sufrimos
dolores como si tu8i;ramos 9ue parir: era slo 8iento%G
Aos eCcluidos alimentan en sordina los murmullos < los
c7ismorreos# tratando de adi8inar 9ui;nes son sus compa*eros# los
>uegos de e9uipo# las aficiones de los forofos# el sprint de la recta
final% .nsatisfec7os < crticos# refunfu*an por lo ba>o su oposicin a la
intriga% -ero <a no 7a< nada 9ue 7acer% !n la Duria no cuesta muc7o
arro>ar a 9uien sea al pol8o < el barro de la calumnia% !s un molesto
pisoteo en menoscabo de la dignidad de las personas rectas#
denigradas o bien lison>eadas en caso de 9ue no se pueda prescindir
de ellas% $on un signo de contradiccin para los 9ue act?an de otra
manera < son incmodas incluso para s mismas por9ue el tibi non
licet, Eno te es lcitoG# casi siempre se decapita >unto con la cabea
del "autista%
3na nidada 9ue pronostica la duracin de la escalada# 9ue 8igila
los principales puestos a ocupar en el futuro < en los 9ue es necesario
introducir a pacientes candidatos dispuestos a superar toda una serie
de dificultades% Todo ello no es >am=s una prueba de fuera en la
.glesia sino una prueba de aut;ntica debilidad# signo de los tiempos
9ue corren%
Aa prefectura de la Dasa -ontificia# por e>emplo# es un despac7o
9ue ning?n lder debera de>ar escapar% -or importancia de poder
ocupa el lugar inmediatamente inferior al 9ue se reser8a al secretario
de !stado% !l prefecto de la Dasa -ontificia# si sabe mane>arse# gua al
-apa a conciencia < a su anto>o# como las riendas al caballo%
$i bien se mira# es ;l 9uien establece los tiempos < las maneras
de los encuentros del -apa con los dem=s# no slo con los laicos# sino
tambi;n < sobre todo con los cardenales de la Duria% Du=ntos
cardenales se 8en obligados a 7acer cola 8arios meses por9ue el
prefecto tiene orden de no introducirlos tan si9uiera entre dos
audiencias% A diferencia de lo 9ue ocurre con otros cardenales <
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prelados de su mismo racimo 9ue consiguen ser recibidos con
facilidad por el -ontfice# incluso a escondidas < a espaldas del
mismsimo secretario de !stado# en caso de 9ue ;ste no perteneca a
su mismo nido% Duando el clan tiene de su parte al >efe de la Dasa
-ontificia# sabe 9ue cuenta con el 7ombre adecuado en el lugar
preciso para resol8er muc7as situaciones de su grupo sin tener 9ue
pasar por la criba del tami de !stado%
2entro de seme>ante es9uema se tena 9ue interpretar la
asignacin de la prefectura a un natural de -iacena durante la
permanencia imperial de dic7a familia# la /asalli 4occaN < a la de un
natural de la ciudad de "risig7ella durante la permanencia en el
poder de la mencionada familia romagnola# 2ino Mondui# actual
cardenal reinante de la Duria# elector de obispos < concla8ista en
ciernes% !stos >uegos de fic7as se les escapan de las manos a los
prelados eCtran>eros# m=s dispuestos a permitir 9ue >ueguen con ellos
< los enga*en 9ue a >ugar de centrocampistas% $in embargo# parece
ser 9ue el paso de Mondui desde el cargo de prefecto de la Dasa
-ontificia a cardenal de> desguarnecido a9uel despac7o# sin 9ue se
produ>era una >usta e inmediata reposicin% Q 7e a9u la urgente
sustitucin con otro fiel miembro del clan romagnolo% JA 9ui;n
en8anK /o 7ace falta ni decirlo: al ?ltimo de los tres 7ermanos 2e
/icol`# -aolo# nombrado regente%
Al con8ertir a Mondui en cardenal# el -apa 7a colocado de una
sola 8e en la ?nica casilla de prefecto de la Dasa -ontificia tres fic7as
una detr=s de otra# tres nue8os obispos# a los 9ue se 7an antepuesto
los prefi>os de pre(# pro( < sub(: un americano# un polaco < uno de
-iacena% $e 8e 9ue al -ontfice le de>an mu< poco espacio para
complacer a sus aspirantes fa8oritos%
Duando se produca el ine8itable < repentino cambio de alianas
< el prCimo papa tenga 9ue 7ab;rselas con el grupito 9ue
actualmente ocupa la pista# lo con8encer=n de 9ue en8e de nue8o a
casa a los tres prelados Eprefi>osG < encomiende las riendas a 2e
/icol`# a a9uel -aolo adiestrado para mane>ar al -ontfice a su anto>o
a tra8;s de las intrigas 8aticanas%
$abedor de lo 9ue ocurrir= dentro de no muc7o tiempo# durante el
traspaso de poderes al nue8o papa# el reci;n elegido piacentino -iero
Marini# anta*o dedicado a lle8ar cuadernillos de apuntes < a 7acer las
inclinaciones < las genufleCiones de rigor# < 9ue en la actualidad luce
con orgullo la cru de la Dongregacin de $an Tarsicio sobre el pec7o#
<a 7a 7ec7o saber 9ue no le 8a el papel de monaguillo 9ue sostiene al
fr=gil -apa en los momentos de derrapa>e < m=s bien le corresponde
un cargo de secretario en alg?n dicasterio% Fablando en plata# Ta cada
cual lo su<oU
3n >uego di8ino(masnico 9ue ninguno de ellos se atre8er= a
relacionar con la accin del !spritu $anto% Oste# 9ue es sencillo# no
sabe >ugar a las damas ni al a>edre% !n cambio# $atan=s# sN < en eso
consiste su di8ersin%
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Aos Milenarios !l
"asta comparar los distintos anuarios pontificios de los ?ltimos
8einte a*os de EcordadasG para comprobar el alcance de su
influencia en la .glesia# asfiCiada por los tent=culos de estos
poderosos pulpos 9ue no de>an ninguna escapatoria%
!n seme>ante minora ma<oritaria# los caminos del $e*or son mu<
pocos# tan pocos 9ue los adeptos est=n en todas partes < adornan
con su presencia todos los dicasterios de la Duria% Dasi todos ellos son
persona>es pertenecientes a los dos grupos de -iacena < 4omagna# a
los 9ue antes nos 7emos referidoN sus nombres# entonces como
simples monse*ores# <a figuraban 7ace 8einte a*os en la lista
masnica% J-rofeca del tercer secreto de I=timaK JV m=s bien
secreto a 8ocesK
"asta desliar el dedo ndice por el Anuario -ontificio de 199&: en
;l encontraremos# por e>emplo# los nombres de los cardenales Ac7ille
$il8estrini# Darlo Iurno# 2ino Mondui# !duardo Martne $omalo#
Binceno Iagiolo# etc%# < podremos contar el n?mero de remisiones de
cada uno de ellos a las p=ginas de los m=s importantes dicasterios
curiales% Fa< 9uienes tienen doce < 9uienes tienen 9uince# 7asta
llegar a -io Aag7i# 9ue tiene nada menos 9ue diecioc7o% 5racias al
sistema corporati8ista de los protagonistas de los repartos se puede
adi8inar el car=cter tentacular# los condicionamientos < la actuacin
con>unta de los coordinados dignatarios ]la unin 7ace la fuera]
encaminada a EorientarG la esencia < la eCistencia de la .glesia
romana# cu<o recorrido poltico consiguen enca>ar en este en8oltorio
9ue todos llaman 8aticanismo%
Vigamos una 8e m=s al maestro san "ernardo 9ue alerta a todos
los papas: ETodas estas personas# 9ue persiguen con m=s mpetu <
agreden con m=s furia con el peligro de reducirnos a la impotencia# te
8isitan con ma<or familiaridad# llaman con m=s frecuencia a tu puerta
< te apremian con ma<or engreimiento% Ostos son los 9ue no tienen
reparo en despertar a la amada# antes de 9ue ella lo 9uiera% J-odras
citarme a uno solo de ellos 9ue# tras 7aberse declarado a tu ser8icio#
no 7a<a eCigido todo el poderK A partir de este momento no tendr=s
ning?n pro<ecto del 9ue ellos se crean eCcluidosN no tendr=s secreto
en el 9ue no se entrometan%%% Me atre8era a decir 9ue ;ste es m=s un
pasto de demonios 9ue de o8e>as%%% Me 7e de>ado arrastrar a esta
digresin por9ue 9uera abrirte los o>os acerca de este aspecto
particular de lo 9ue te rodeaG# o7# Muan -ablo ..%
2e esta manera# el protector 9ue 9uiere ensanc7ar su crculo de
influencia < el protegido# 9ue espera de ;l consideracin < ascensos#
amplan la camarilla de intrigas < fa8oritismos en su propio beneficio%
!l 9ue tira de los 7ilos de los subordinados es casi siempre el titiritero#
9ue no est= dic7o 9ue tenga 9ue ser forosamente el superior: podra
ser su entrometido secretario personal%
$eg?n el cardenal 4ic7elieu# defensor del absolutismo estatal o
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Aos Milenarios !l
galicanismo# el 9ue ocupa el poder tiene 9ue rodearse de 7ombres de
confiana% !n esto la actuacin del 8aticanismo es perfecta: la Duria
los elige < 2ios los confirma% !st= claro 9ue las corrientes submarinas
del pi;lago 8aticano condicionan la 8ida de la .glesia de Mes?s%
Aos e>emplos los tenemos a la 8ista% /o es necesario enumerarlos
todos# bastan los de los ?ltimos prelados toda8a en e>ercicio% Aa
aparente colaboracin del clan parece ideal# pero los respecti8os
miembros tratan de descabalgarse los unos a los otros# mediante un
procedimiento indoloro 9ue 7a< 9ue preparar desde le>os# con tiempo#
< entre bastidores% Aos 7ec7os# en los casos m=s increbles <
sorprendentes# se presentan como una normal alternancia 9ue casi
siempre se produce en plenas 8acaciones del mes de agosto%
/umerosos ascensos 8aticanescos se denominan Eagoste*osG
por9ue se producen en el mes en 9ue los distrados prelados se
encuentran de 8acaciones% Aos m=s curiosos# en cambio# pegados a
los tel;fonos m8iles aun9ue est;n en las monta*as ne8adas o en las
soleadas pla<as# de crucero por los mares o diseminados por do9uier#
no se pierden ni una sola palabra de la 4adio Baticana a mediados de
agosto# en su af=n de descifrar los lapsus < las modalidades de abuso
de estas falsas pistas 8eraniegas# elegidas a propsito por los
impulsores de in>usticias por considerarlas el medio m=s apropiado
para la eliminacin de ciertos nombramientos 9ue en otras ;pocas del
a*o daran m=s 9ue 7ablar%
Dada cosa en su sitio: todos los ascensos eclesi=sticos poseen su
propio cdigoN < los 9ue dan m=s 9ue 7ablar# tambi;n tienen su
tiempo% Aos agoste*os < los de otros e9uinoccios curiales son bocados
eC9uisitos para los m=s eCpertos 8aticanistas# acostumbrados a ec7ar
mano de ellos en caso de necesidad% Aos intersticios slo sir8en para
los incautos e ingenuos 9ue no saben leer entre lneas la correcta
interpretacin de ciertos ascensos% Aos agoste*os son# por tanto# los
m=s absurdos < se parecen a las carreras ama*adas con m=s o
menos 7abilidad o descaro# pero >am=s punibles en 8irtud del aCioma#
seg?n el cual los superiores no se e9ui8ocan ni si9uiera cuando sus
intrigas enga*an al papa%
!n tiempos de -o .\ < -o \..# la Duria romana estaba dirigida por
cardenales# prestigiosos tanto por origen como por formacin# 9ue
respondan a los nombres de -ietro Iumasoni "iondi# -ietro Diriaci#
-aolo 5iobbe# Auigi Traglia# Alfredo Vtta8iani < otros: dignatarios
romanos dignos del m=Cimo respeto por su fidelidad al ser8icio del
-apa < de la .glesia < por su altura intelectual% A medida 9ue el grupo
romano disminua# aumentaba la importancia de los dos clanes
cadetes# el de -iacena < el de 4omagna 9ue# ba>o el secretario de
!stado Tardini# se miraban con 7ostilidad < se enfrentaban con la
ma<or consideracin# reparti;ndose alternati8amente los puestos
cla8e de la Duria%
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Las cordadas de 'iacen;a 7 de Ro$agna
#a cordada de 1iacen/a , $iguiendo el e>emplo de la disposicin
del sistema solar# esta familia se suele comparar actualmente con la
Vsa Menor del 7emisferio boreal de la Duria romana# pero su 8ista
sigue siendo mu< buena%
!n los a*os sesenta < setenta# la arc7idicesis de -iacena tena
el 7onor de contar con cinco cardenales 8i8os# entre ellos# un
secretario de !stado# Agostino Dasaroli# rodeado por otros 7ermanos
cardenales de -iacena: Mario /asalli 4occa di Dorneliano# $il8io Vddi#
Vpilio 4ossi < Antonio $amor;# a los 9ue m=s tarde se a*adieron Auigi
-oggi < !rsilio Tonini% !l aspecto de algunos de ellos resulta de lo m=s
di8ertido# pero ellos# sin rendirse al des=nimo# siguen adelante con su
papelN por otra parte# 7asta los feos pueden con8ertirse en unos
simp=ticos cardenales% Toda esta amalgama de la cordada constitu<e
de por s un condicionamiento mu< especial en la Duria < en la .glesia#
7abida cuenta de 9ue copa los cargos de ma<or importancia#
empeando por el de secretario de !stado%
-egados a cada uno de ellos# 8i8en en simbiosis otros muc7os
eclesi=sticos de la Duria < del mundo 9ue se apo<an < sostienen
mutuamente% 2e no ser as# no podran gobernar el 8;rtice durante
muc7o tiempo% Fa< 9ue reconocer 9ue siete cardenales casi todos de
la Duria < otros tantos obispos < prelados pertenecientes a una misma
dicesis son una muestra de pro8idencia un poco eCcesi8a% Aos
obser8adores 8ean demasiada -iacena paseando por la corte papal%
$oplaba demasiado 8iento de popa desde a9uella ona%
-or regla general# la duracin del 8iento fa8orable 8iene a ser de
unos 8einte a*os# antes de 9ue se produca el reemplao% 3na
duracin suficiente para gobernar el timn de la barca de -edro 7acia
el siguiente cncla8e < poder se*alar en cla8e al sucesor en la
c=tedra de -edro%
#a cordada de Romagna ( !n la actualidad 8aticana podra
compararse con la Vsa Ma<or# 9ue en el 7emisferio celeste de la
.glesia e>erce m=s influencia < tiene m=s posibilidades de alarse con
la candidatura del prCimo papa# cu<os concla8istas <a 7an sido
puntualmente alertados%
!l clan de 4omagna# en el 9ue figuran monse*ores de todo pela>e
procedentes de otras localidades# estaba mu< bien representado por
los 7ermanos 5aetano < Amleto Dicognani < por Marcello Mimmi ai
Besco8iN por otra parte# tambi;n contaba con los refueros de
5aspare Dantagalli )elegido antes de morir como arobispo de
-ompe<a# segado por una embolia asesina+# Aurelio $abattani# Ac7ille
$il8estrini# -io Aag7i# 2ino Mondui < Auigi "ettai% Q los tres
7ermanos 2e /icol`: -iergiacomo# Mariano < -aolo# llegados a 4oma
desde la localidad de Dattolica < pegados a las costillas de Amleto#
secretario de !stado# =8idos de fortuna < de ascensosN los tres# con el
episcopado en el bolsillo# ocupan a7ora altos cargos en la Duria% !l
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?ltimo en medio de todas estas lumbreras es el eminente Dlaudio
Delli# perteneciente# 7uelga decirlo# al mismo clan% TDu=nta gracia del
$e*orU
-or el camino# la cordada de 4omagna 7a ido ad9uiriendo otros
augustos miembros: 4enato Martino# obser8ador en la V/3N 4iccardo
Iontana < !doardo Menic7elli# ambos secretarios de $il8estrini# <
Mario 4ii# cu<o nombre <a figuraba en la lista de prelados masones
de 191&: traidor# 7ipcrita# escurridio# conciliador cuando le
con8iene# dado a los c7ismorreos < a las calumnias m=s despiadadas%
Q m=s tarde -ietro 5iacomo /onis de Bicena# Arrigo Miglio de la
ciudad sarda de .glesias# Aoreno D7iarinelli de A8ersa# Attilio /icora
de Berona# "enito Docc7i en Mdena# Desare "onicelli en -arma# .talo
Dastellani en Iaena# $il8ano Monte8ecc7i de "risig7ella en Ascoli
-iceno# etc% Todos ellos ascendidos gracias a los buenos oficios del
>efe de la cordada# $il8estrini# con el fin de 9ue sir8ieran de
contrapeso al grupo de -iacena%
$on gente 9ue se irradia con sus tent=culos 7asta los puestos de
m=s prestigio < cu<a sombra pesa como una f?nebre losa sobre la
.glesia# asentada sobre un 8olc=n sumergido 9ue entra en erupcin a
inter8alos regulares mu< concretos% -or otra parte# una de las
caractersticas de los poderes ocultos <# como tales# incontrolados# es
la de eCtender cada 8e m=s sus races por todo el cuerpo mstico de
la .glesia# a9ue>ada de met=stasis tumorales%
Face poco# un miembro de la cordada de 4omagna# monse*or
Andrea Dordero Aana di Monteemolo# amigo ntimo de $il8estrini# 7a
sido nombrado nuncio en .talia# lo cual significa ]lo decimos para los
no enterados] facilitarle los nombramientos episcopales en fa8or de
sus soldados < la eliminacin de los ad8ersarios%
!l cardenal 5iuseppe $iri consideraba probable# en enero de
19&&# la manipulacin de un papa sugerido por la secta masnica%
-ero# admitiendo 9ue en el prCimo cncla8e resultara elegido un
pontfice de otra procedencia# el 7ec7o de 9ue los puestos cla8e de la
Duria est;n ocupados por influ<entes miembros de la cordada de
4omagna obligar= al nue8o papa a a>ustar las cuentas con ellos <
llegar a compromisos en la cuestin del gobierno de la .glesia%
!n su escrito E$er8iio# non carrieraG )$er8icio# no carrera+# el
propio $il8estrini se encarga de confirmar lo dic7o anteriormente: E!n
el seminario >urdico de $antaApollinare est=bamos tres de Iaena:
don 2ino Mondui# Aag7i < <oN todos asistamos a clase en la facultad
de R3trius9ue .urisR de la -ontificia 3ni8ersidad Aateranense% A dos
pasos del Apollinare# en el colegio Dapranica# don Iranco 5ualdrini
terminaba sus estudios en la 3ni8ersidad 5regoriana% Aos cuatro
est=bamos unidos por una fraternal amistad 9ue 7a perdurado a lo
largo de toda la 8ida% Osta era la RcarreraR en la 9ue entramos don -io
Aag7i < otros como ;l < como <o%G TBi8a la sinceridadU Aa familia de
Iaena 7a estado desde entonces en la cresta de la ola# lo sabemos
de labios de su propio porta8o < >efe de cordada# con8encido )o bien
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tratando de con8encer a los dem=s+ de 9ue ellos son la 8ara con 9ue
se tienen 9ue medir los 7ombres < las cosas en el =mbito eclesi=stico%
3n pu*ado de arribistas dignatarios con denominacin de origen
suficientemente controlada por las rdenes de su fundador# una
br?>ula 9ue orienta# aun9ue autoritariamente# a todos los miembros
de la familia romagnola para 9ue# unidos < en concordia# est;n
atentos a lo 9ue ocurrir= dentro de no muc7o tiempo# cuando se
con8o9ue el prCimo cncla8e%
Ostos tambi;n son signos de los tiempos% !n su papel de lder
8aticano# $il8estrini eCtrae del cubilete de los ascensos eclesi=sticos a
los candidatos 9ue m=s le con8ienen para los subrepticios ascensos#
presentados con astucia al 8isto bueno papal para en8iarlos
posteriormente a 8egetar como plantas saprfitas sobre el tronco
secular de la .glesia% Todas ellas elecciones de inter;s 7umano < de
presin in>ustificada# en claro contraste con la 8oluntad di8ina% !l
comple>o de superioridad del mencionado >efe de este clan estropea
la relacin de reciprocidad con sus 7ermanos cardenales mientras
9ue su comple>o de inferioridad da*a sus relaciones con todos los
dem=s prelados de la Duria%
!n el drama di8ino(7umano del Dal8ario se adi8ina el tra>n de los
soldados romanos 9ue 9ueran repartirse los pocos bienes del
Drucificado% 2os mil a*os m=s tarde# sigue ocurriendo lo mismo:
8iviserunt sibi vestimenta ecclesiae et super vestigia eius miserunt
sortem, Ese repartieron las 8estiduras de la .glesia < las ec7aron a
suerteG%
-uesto 9ue los 7ermanos Dicognani# >unto con Dantagalli#
$il8estrini < Mondui# eran todos de "risig7ella# cuando lleg don
4enato "runi# tan ambiguo como mal;fico# los satricos miembros de
la Duria pertenecientes a otros grupos# comentaban en broma:
"ristus brisig"ellatus est 9ue# traducido en su 8erdadero
significado# 9uiere decir: 7aban obligado a /uestro $e*or a retirar la
concesin de la ciudadana 7onoraria de "risig7ella < entonces Ol
en8i a su primo(sosia Mudas TadeoN 7aca siempre lo mismo# incluso
cuando lo 9ueran nombrar re<% $in embargo# cuando se trat de
sufrir < morir# permiti 9ue Mudas .scariote lo identificara a9uella
noc7e con un beso%
!l reci;n llegado 4enato "runi sir8i a la cordada de 4omagna ]<
se sir8i de ella] durante 8einte a*os < e>erci el mando absoluto
sobre el personal# salt=ndose el orden de precedencia 7asta
conseguir imponerse durante el interregno de tres cardenales
prefectos# d;biles mentales# fr=giles e imb;ciles# en un importante
dicasterio de la Duria% Tanto los de arriba como los de aba>o estaban
indignados# pero nadie se atre8a a denunciar su 8ergonoso
comportamiento% !l 7ombre se 7aba mostrado eCtremadamente
7=bil en el te>ido de la trama in8isible de la telara*a del clan%
!l insulto de la esclerosis se asoma con frecuencia al boato del
$acro Dolegio Dardenalicio# eligiendo a las eminencias 9ue me>or
96
Aos Milenarios !l
pueden rimar con las correspondientes demencias% :u; amarga
decepcin para los 9ue se 7an pasado toda una 8ida cabalgando a
lomos de un rocn 9ue iba ca<endo progresi8amente en la decrepitud%
TAdis# sue*os de gloriaU
Aos miembros de los dos clanes de -iacena < 4omagna salen de
8e en cuando a enfrentarse en singular combate# cuando 7a< 9ue
repartirse alg?n cargo de especial prestigio% !n seme>ante duelo# los
sables permanecen mudos en la pared mientras las 8ainas se baten
en silencio% 2espu;s# cada cual regresa a su campamento%
1ladiadores 7 Aieras
!s bien sabido 9ue# debido a la alternancia en los puestos del
8;rtice de la .glesia# primero fue secretario de !stado Amleto
Dicognani# natural de 4omagna# < despu;s lo fue Agostino Dasaroli#
natural de -iacena# al cual estu8o a punto de seguir el romagnolo
Ac7ille $il8estrini# 9ue lo deseaba con toda su alma < a toda costa# a
pesar de su pro8erbial adormecimiento%
Duando los dos Dicognani desaparecieron de la escena 8aticana#
$il8estrini# 9ue <a ocupaba el importante cargo de secretario del
-ontificio Donse>o para los Asuntos -?blicos de la .glesia ba>o el
secretario de !stado Dasaroli# natural de -iacena# consideraba 9ue
estaban tardando demasiado en nombrarlo cardenal <# para
mantener 8i8as sus eCpectati8as# se sac de la manga la idea de
celebrar cada a*o en "risig7ella un solemne funeral por las almas de
sus dos presuntos tos abuelos cardenales# 7aci;ndose pasar por
sobrino de los Dicognani# por m=s 9ue sus paisanos negaran cual9uier
relacin de parentesco# ni si9uiera le>ano# entre ellos%
3na 8e establecida la fec7a anual# el esforado Ac7ille encarg a
sus agentes pro8ocadores 4enato "runi )toda8a no cado en
desgracia+ < Mario 4ii )un emiliano de la peor especie+ el traslado a
"risig7ella# en cara8ana de 8e7culos de superlu>o# de la ma<or
cantidad posible de peces gordos de todas las tendencias
imaginables# con el fin de 9ue rearan 7asta nue8a orden por las dos
almas 9ue tanto lo necesitaban toda8a# al menos a >uicio de su
sobrino nieto% T-obrecillosU T:ue 2ios los tenga en su gloriaU#
clamaban en los pasillos de la Duria% Domo es natural# el -apa le< en
el >sservatore Romano el mensa>e en cla8e < los nombres de los B.-$
9ue all 7aban acudido 8estidos de luto para rear% Aos funcionarios
seglares de la $ecretara de !stado# romanos de pura cepa#
comentaban entre s: ETOse llora a los muertos < >ode a los 8i8osUG !l
ansioso sobrino de los Dicognani debi de ser ad8ertido tal 8e en
sue*os por sus falsos tos de 9ue <a no se celebraran m=s sufragios
por ellos% Todo ello coincidiendo con la fec7a en 9ue la $antidad de
/uestro $e*or Muan -ablo .. lo nombr cardenal en el consistorio del
2& de >unio de 19&&% 3na 8e obtenida la in8estidura# no por
9'
Aos Milenarios !l
intercesin de sus presuntos tos Dicognani# 9ue <a 7aban perdido
toda su influencia# sino gracias a los buenos oficios del 7onorable
"ettino DraCi# el filomasn socialista con 9uien don Ac7ille 7aba
colaborado en la organiacin del famoso 2esconcordato de 19&'
entre el Baticano e .talia# firmado poco antes de 9ue el fugiti8o < poco
7onorable se largara precipitadamente para fi>ar su residencia
permanente en la fortalea tunecina de Fammamet7%
Aa cosa 8ino como anillo al dedo precisamente cuando todo
estaba a punto de malograrse: E!l 8iento sopla donde 9uiere < nadie
sabe de dnde 8iene ni adnde 8aG# le eCplicaba /uestro $e*or a
/icodemo a9uella noc7e%
A propsito del 2esconcordato# la prensa record en su tiempo la
fuerte oposicin de todos los cardenales < obispos de la Donferencia
!piscopal italiana al teCto redactado por el entorno socialista del
7onorable "ettino DraCi < del 7onrado $il8estrini% Aa opinin p?blica
fue informada del 8iolento enfrentamiento entre dic7o prelado de la
Duria < el pl=cido patriarca de Benecia# cardenal Albino Auciani#
porta8o de la esfera eclesi=stica < del laicado catlico 9ue estaban
en contra del pro<ecto de a9uel teCto tan desconcordado%
Aos ad8ersarios se*alaban 9ue a9uel 2esconcordato era un
cl=sico e>emplo de documento redactado sin tener en cuenta la
realidad de la situacin# al margen del conteCto 7istrico < social# <
sin 7aber consultado la base del clero de las dicesis# en beneficio
eCclusi8o de los firmantes%
Duando Albino Auciani# sin ninguna me9uina intriga burocr=tica <
sin 9ue se 7ubiera producido ning?n conflicti8o adelantamiento# fue
elegido inesperadamente papa con el nombre de Muan -ablo .#
$il8estrini# 9ue# a pesar de sus refinados modales# no consegua
presentarse ante el nue8o papa como un persona>e totalmente
con8ertido al cambio de situacin# comprendi 9ue se 7aba >ugado el
cardenalato% !l rigor moral del nue8o pontfice le era lo bastante
conocido como para 7acerle comprender 9ue no podra atraerlo a sus
sectarios ob>eti8os%
Aargo < profundo fue su suspiro de ali8io al enterarse de 9ue# al
cabo de apenas treinta < tres das# a9uel pontfice 7aba sido
encontrado muerto en su lec7o% TAoado sea 2iosU !l eminente
romagnolo poda seguir esperando tran9uilamente la escalada% TV7#
muerte bendita# >am=s fuiste tan bien recibida como a9uella 8eU Al
8er 9ue los ad8ersarios no se calmaban ni si9uiera despu;s de la
firma del 2esconcordato# se le ocurri la estratagema de encomendar
al prelado Binceno Iagiolo# cual si ;ste fuera la pluma del padre
5iuseppe de Auca o del padre Aoreno Milani# espritus libres de toda
ser8idumbre# la tarea de ensalar en la prensa las 8enta>as < 8irtudes
del pacto mientras reclutaba a 8arios eclesi=sticos del clan para 9ue
7icieran de recaderos por medio de conferencias < seminarios <
9H
Aos Milenarios !l
con8encieran al clero < a los obispos de las dicesis m=s rebeldes%
$ometido a an=lisis# el 2esconcordato de>aba al descubierto unas
incongruencias < superficialidades 9ue a7ora# sin laureles < oropeles#
resultan cada 8e m=s gra8es < preocupantes# sobre todo en la
cuestin de la formacin escolar% Aos protagonistas de a9uella intriga#
a pesar de su sonro>o# est=n siendo >ugados por la 7istoria < a7ora
esperan al acec7o a uno < otro lado del Tber%
Bol8iendo a la sucesin de Dasaroli# los dos pretendientes de la
;poca# $il8estrini < Martne $omalo# llegaron al enfrentamiento
directo <# para su gran des7onor# intercambiaron in>uriosas cartas#
respaldados por sus respecti8os partidarios# 9uienes se mostraban
directamente interesados en la 8ictoria de su gladiador 9ue sufra el
ata9ue de las fieras% !l gobierno de la .glesia sigue su camino a golpe
de sordas peleas entre bandos enfrentados% Aos duelos del =tico
pro8ocan temblores en los pisos inferiores%
3na muestra del escrito de $il8estrini contra Martne $omalo# 9ue
se 7io llegar a muc7os dignatarios de la Duria# deca entre otras
cosas: EArrastrado por el af=n competiti8o de los profesionales 9ue
tratan de 7acer carrera Y%%%Z se 9ueda uno asombrado cuando piensa
en los detalles de la delicadea < la 7abilidad con las cuales 7as
desacreditado a tu posible ri8al# Ac7ille $il8estrini# in8entando contra
;l toda suerte de falsedades Y%%%Z lengua morda# la perfidia es tu
ma<or 8irtud Y%%%ZG !l morda Martne $omalo en8i a los dignatarios
<a citados una fotocopia del escrito# a*adiendo a pie de p=gina el
simple comentario: EAd8ertencia mafiosa ( firmado: con muc7o
rencor# Ac7ille < el 9uerido amigo 5io8anni Doppa%G
!n el bre8iario de a9uellos das los sacerdotes lean: E/o 7a<
sinceridad en sus bocas# su coran est= lleno de perfidia: su
garganta es un sepulcro abierto# su lengua es adulacin% Dond;nalos#
$e*orN 9ue fracasen en sus intrigas# pues se 7an rebelado contra ti%G
3nos prelados de tanto rango se reba>an a pinc7arse con sa*a sin
desde*ar los golpes ba>os cuando se trata de conseguir la prioridad
del adelantamiento en el poder% Aa ancadilla# aun9ue por m=s 9ue
torpe e incorrecta# est= tan de moda en la Duria < fuera de ella# 9ue
<a casi 7a perdido toda su gracia%
!stos 7ombres# con la 8escula < la prstata maltrec7as# se in8itan
amablemente a comer < despu;s se desafan a un r?stico duelo% Q#
cuando alcanan la recta final# la carrera para la eliminacin del
ad8ersario ad9uiere un car=cter 8iolento# aun9ue >am=s pierda la
sutilea < la elegancia% !l digno < capacitado sucumbeN el 7=bil <
astuto triunfa% Duando el >uego es rudo# los m=s duros salen a la
palestra para enfrentarse en batalla% !l 9ue gana impone su opinin#
aun9ue ;sta no sea acertada% !n las ?ltimas fases# la fuera del
derec7o cede ante el derec7o de la fuera%
90
Aos Milenarios !l
A propsito del E9uerido amigo 5io8anni DoppaG# el lector podra
sorprenderse con ran de su presencia en la cordada de los
romagnolos# siendo natural de Alba# -iamonte% !ra uno de los m=s
ntimos colaboradores del entonces omnipotente sustituto 5io8anni
"enelli 9ue coloc 7=bilmente a Mean Billot < a -ablo B. ante los
7ec7os consumados# lo cual le gran>e el apodo de E$u !CcedenciaG#
por 7aberse pasado m=s de lo debido% Aa congregacin benelliana era
otra cosa%
Monse*or "enelli llam a Doppa a la $ecretara de !stado# le
confiri amplios poderes para 9ue 8igilara el tra>n de los >uegos < lo
nombr asesor% $e fiaba ciegamente de ;l# tal 8e por9ue estaba
medio cegato a causa de las muc7as inter8enciones 9ue 7aba sufrido
en la retina% !l 9ue lo sustitu< por entero# 5iambattista 4e# tambi;n
pretenda 9ue lo nombraran asesor# 7abida cuenta de 9ue <a era
como de la casa% -ero ni "enelli ni Doppa dieron su brao a torcer%
5uard=ndose en el congelador su sucesin para la sede de Ilorencia#
el sustituto trat de permanecer el ma<or tiempo posible en el
gobierno de la .glesia durante a9uellos meses tan decisi8os en 9ue
-ablo B. <a estaba en las ?ltimas%
/o 7a< ning?n perro 9ue suelte de buen grado el 7ueso 9ue lle8a
en la boca% Mustamente lo 9ue est= 7aciendo actualmente el sucesor
de "enelli# 9ue se 7a negado a ir como cardenal a 5;no8a < prefiere
conser8ar su despac7o de sustituto en la $ecretara de !stado% Face
cincuenta a*os# la $ecretara de !stado de -o \..# el papa -acelli# era
m=s sobria < efica sin estar dirigida por ning?n cardenal: 7o< en da
$odano < 4e ni si9uiera son suficiente pues siempre andan por a7
con el -apa# mareando la perdi%
3n da# mientras 7aca cola en el economato# el ama de lla8es de
Doppa le re8el en secreto a una amiga su<a 9ue a9uella ma*ana su
prelado a?n estaba durmiendo# pues 7aba permanecido de guardia
7asta las dos de la madrugada en su despac7o 7asta 9ue regres
"enelli para rele8arloN 7aca 8arias noc7es 9ue ocurra lo mismo# pues
el anciano -ablo B. sufra unas crisis de fiebre mu< alta < su salud
poda 8enirse aba>o de un momento a otro: tenan 9ue estar alerta
para cribar los papeles del despac7o 9ue deberan en8iarse a otro
lugar en caso de 9ue se produ>era un inesperado fallecimiento% 3n
c7ismoso monse*or 9ue preceda a las mu>eres en la cola# agu el
odo < despu;s difundi el comunicado re8el=ndolo indi8idualmente a
8arias personas# tal como se suele 7acer con todos los secretos
pontificios%
Duando el -apa se recuper un poco# monse*or "enelli se dio
cuenta de 9ue no 7aba tiempo 9ue perder < apremi al anciano
pontfice para 9ue con8ocara un consistorio# digamos de emergencia#
para nombrarlo cardenal < arobispo de Ilorencia# >unto con otros tres
nombres reunidos a toda prisa slo para 7acer bulto% 3n a*o despu;s
muri -ablo B.%
91
Aos Milenarios !l
As pues# con la marc7a de "enelli de la $ecretara de !stado < su
traslado a Ilorencia# donde lo esperaba la 7ermana muerte# Doppa <
todos sus restantes protegidos se 9uedaron 7u;rfanos < se lanaron
al aborda>e como los cruados cuando se 9uedaban sin un capit=n
9ue les pagara el sueldo: s=l8ese 9uien pueda% Dada uno se busc un
ben;8olo protector 9ue 9uisiera acogerlo < Doppa eligi a $il8estrini#
el cual lo inclu< de mu< buen grado en su carro% !s m=s# consigui
9ue le asignaran nada menos 9ue un cargo 9ue <a 7aba ocupado# el
m=s secreto e importante de la $ecretara de !stado# llamado
EVficina de -ersonalG# en el 9ue se guardan los eCpedientes de los
m=s altos dignatarios destinados a los 8;rtices de la .glesia#
ob8iamente condicionados < dirigidos seg?n las directrices del diItat
de los >efes 9ue el papa aprueba sin sospec7ar nada%
!n esta oficina# los destinados a 7acer carrera se inscriben en el
registro blanco, con sus correspondientes eCpedientes no menos
blancos < transparentesN en cambio# los repudiados# es decir# los
destinados a las catacumbas# si ad9uieren notoriedad# se inscriben en
el registro negro, >unto con un montn de notas opacas# oscuras <
dudosas% Fuelga decir 9ue los del registro blanco est=n destinados a
escalar las ne8adas cumbres de las distintas carreras eclesi=sticas%
Aa eCcesi8a in>erencia de Doppa en los asuntos de la Duria inclu<
arbitrarios nombramientos de prelados de Alba para cargos de
uni8ersidades pontificias < dicasterios < dio lugar a 9ue se disparara
el resorte de su apartamiento < a 9ue se le relegara como nuncio en
el min?sculo estado de la 4ep?blica D7eca )1990+# donde se mane>a
mu< bien para representarse a s mismo# siempre en estrec7o
contacto con su protector $il8estrini% "asta decir 9ue en poco m=s de
un a*o < medio 7a conseguido 9ue el -apa regresara nada menos
9ue tres 8eces a a9uel pe9ue*o pas sin un moti8o poltico o religioso
>ustificado% !n paciente espera# aguarda a 9ue el 8iento cambie de
proa a popa# l;ase Doppa%
!n todo este carrusel# el 9ue se apro8ec7a es siempre el
consabido e intrigante cardenal romagnolo# el cual se 7a puesto al
frente del 5obierno en la sombra de la .glesia < se considera m=s 9ue
suficiente para regirla ;l solito# tanto en ausencia como en presencia
de los corifeos de la $ecretara de !stado%
9&
Aos Milenarios !l
(B
6*RLAS! DIVERSIONES > MAN1ONEOS
SA1RADOS
Muerto -ablo B. el 0 de agosto de 191&# los medios de difusin <
la prensa designaban al cardenal 5iuseppe $iri# un aut;ntico gigante
del $acro Dolegio por sus dotes pastorales# su formacin intelectual#
su co7erencia de fe < 8ida < su fidelidad a la tradicin de la .glesia#
papa electo antes incluso de su entrada en el cncla8e% A9uellos das
en 4oma# el cardenal tena una lista de citas con cardenales#
emba>adores# polticos < prelados de todas clases < tendencias% !l
cardenal arobispo $iri# modesto# de palabra pausada# precisa <
cortante como una espada de doble filo# prestaba atencin sin
7acerse demasiadas ilusiones: saba 9ue una categora masnica mu<
bien asentada en el Baticano se opona a ;l% $in embargo# no poda
adi8inar la pu*alada trapera 9ue ;sta le 7aba preparado a su espalda
para destituirlo de a9uel plebiscito de pronsticos < consensos% Domo
es natural# a los gigantes 7a< 9ue contemplarlos desde le>os para
poder apreciar su ciclpea estatura < no correr el riesgo de
confundirlos con unos monstruos%
Aa ma*ana del cncla8e# $iri apenas tu8o tiempo de enterarse a
tra8;s de los titulares de la prensa de 9ue 7aba concedido una
entre8ista 9ue ;l >am=s 7aba concedido# a propsito de la actuacin
del futuro papa < de lo 9ue ;ste debera 7acer# en la 9ue se le
atribuan unos delicados < peligrosos comentarios encaminados a
oscurecer su figura de cardenal papable% !l arobispo de 5;no8a ni
si9uiera tu8o tiempo de desmentirlo: la puerta del cncla8e se cerr a
su espalda% !l mensa>e de a9uella camarilla tu8o eco en el cncla8e <
fue inmediatamente recibido por la asamblea 9ue# por prudencia
seg?n di>eron# apartaron a un lado al coloso predestinado%
-ero $iri no fue slo un papa fallido% Todo el mundo sabe 9ue fue
tambi;n un fallido secretario de !stado a comienos del pontificado
de [o>t<la%
99
Aos Milenarios !l
!n los arc7i8os secretos del cardenal de 5;no8a se conser8a
tambi;n la carta de un prelado romano# escrita despu;s de la eleccin
de Muan -ablo ..: en ella se lee 9ue algunos cardenales 7aban
se*alado la con8eniencia de tener como secretario de !stado a un
7ombre de la talla de $iri# por lo 9ue se eC7ortaba al arobispo a 9ue
7iciera el enorme sacrificio de renunciar a 5;no8a para enfrentarse
8alerosamente con la tarea de limpiar en;rgicamente de prelados
sospec7osos 7asta el m=s recndito rincn de la Duria romana <
ofrecer posteriormente sus ser8icios cuando se produ>era el cambio
de guardia% !l purpurado contest a la misi8a al da siguiente de la
/a8idad de 191&# disculp=ndose por el retraso para a*adir a
continuacin: E-or lo 9ue a m respecta# siempre 7e obedecido#
incluso cuando la obediencia me costaba mu< caraN no tengo la
menor intencin de cambiar de proceder en la ?ltima parte de mi
8ida% !sto< a las rdenes% -ero tengo la impresin 9ue las RrdenesR
no 8endr=n%G $u rigide no 7ubiera sido del agrado de los planes de la
Duria < de las logias de 4afael%
"enelli < "aggio fueron protagonistas en el primero < en el
segundo cncla8e# pero sus respecti8as corrientes se enfrentaron
pro8idencialmente de tal forma 9ue por mu< poco no sali elegido el
papa de su gusto% Aos dos clanes# intransigentes en el apo<o a su
respecti8o candidato# se negaron a 9ue sus 8otos fueran a parar al
otro% Alegaron a una solucin de compromiso: por de pronto# les
bastaba con eliminar al temible coloso de 5;no8a% !l blo9ueo
burocr=tico permiti 9ue la pro8idencia llamara por primera 8e con
Muan -ablo .# el sonriente papa Auciani# muerto al trig;simo tercer da
de pontificado: Jde muerte naturalK
!n el cncla8e reunido por segunda 8e# los bandos se enfrentan
m=s 9ue nunca con las espadas en alto% -illadas por sorpresa# las
piadosas camarillas 7icieron un r=pido recuento < comprobaron 9ue
corran el peligro de 9ue el cardenal $iri se alara cmodamente con
el triunfo aun9ue entretanto otros se 7ubieran alineado en fa8or de
"aggio% Aas rdenes de la superioridad 7icieron 9ue los 8otos de
ambas corrientes fueran a parar al eCtran>ero# en cu<o nombre se
7aban concentrado diecisiete 8otos en el anterior cncla8e% -uede
9ue# en a9uella ilustre asamblea# el n?mero les diera suerte%
Mientras asista con bene8olencia a la llegada de los polacos# la
Duria tomaba nota de la repentina muerte del 8icepontfice Mean Billot%
!n su caso# los magos < 8identes tambi;n se preguntaron si 7aba
sido una aut;ntica enfermedad la 9ue con tanta celeridad se lo lle8%
!n el Baticano# a cada cambio de guardia en el 8;rtice# se
produce una composicin < descomposicin de efmeros
conglomerados de familias# plenamente conscientes de 9ue all lo
?nico estable es lo pro8isional < lo ?nico fiable es el enga*o% -ero lo
efmero# deca Datn# resulta caro aun9ue slo cueste un c;ntimo%
100
Aos Milenarios !l
Duando# por ocultos moti8os# sucumbe una corriente 9ue estaba
en lo m=s alto# los prelados de la cordada se disponen a entrar en la
c=mara frigorfica# en la 9ue con modestia < paciencia aguardar=n el
regreso de la esperada prima8era% Ao cual puede durar un papado o
el perodo suficiente para 9ue un cardenal de los su<os 7aga un salto
de calidad%
!l fin de cual9uier pontificado 9ue se encamina 7acia el ocaso
siempre es per>udicial para la ;lite de la .glesia# como la larga agona
del Drucificado entre los dos ladrones% 2e tal manera 9ue la muerte
del <a mu< debilitado pontfice polaco se empare>a con una suprema
esperana de un radical cambio futuro% $eg?n Aristteles# la
esperana es un sue*o 7ec7o por gente despierta% $in embargo#
mientras esperan ba>o la capa de 7ielo# <a preparan su plan de
ata9ue < miden el tiempo en la esfera de un relo> planetario% Duando
llegue la 7ora# se despertar=n de su letargo como las termitas <
saldr=n al aire libre m=s orgullosos < agresi8os 9ue nunca%
2urante esta 7ibernacin# la punta del iceberg es slo la no8ena
parte del todoN las nue8e d;cimas partes sumergidas# anodinas < sin
denominacin# son precisamente lo m=s peligroso# la 9ue 7a< 9ue
e8itar en caso de enfrentamiento% Aos grandes camaleones 9uedan
as mimetiados en el interior de la puerta giratoria# listos para 8ol8er
a entrar en >uego en cuanto cambie el 8iento% Aos eCcluidos son tan
slo los 9ue 7an tenido la mala suerte de 9uedarse atascados%
Dada 8e 9ue Dristo se asoma a los umbrales de la 7istoria# por
e>emplo# en I=tima# el padre -o# Med>ugorie# salen inmediatamente a
su encuentro los preocupados miembros de la Duria# lo su>etan por la
manga# le insin?an la con8eniencia de cambiar de rumbo# de silenciar
determinados secretos# sua8iar las afirmaciones < modificar el
contenido# lo cual es# en definiti8a# una des8iacin en forma de
prudencia% Musto como recordaba san "ernardo: E!l celo de los
eclesi=sticos slo les sir8e para asegurarse el puesto% Todo se 7ace
por la carrera < nada o mu< poco por la santidad% $i <o tratara de
reducir este aparato < de ser m=s accesible# diran: R-or el amor de
2ios# eso no es con8eniente# no es acorde con los tiempos# no es
propio de Buestra Ma>estadN recordad la dignidad de 8uestra
persona%RG
!n el Baticano# 2ios se di8ierteN crea parasos en conflicto# donde
los poderosos dignatarios de los bandos en lia disfrutan con sus
asec7anas# pero los de>a sin un infierno com?n en el 9ue poder
reunirse como en el bar%
Intrigas! clientelas 7 reco$endaciones
!l desorden lle8a a la corrupcin < a la concusin% Aos
magistrados de EManos AimpiasG en Mil=n tu8ieron el 8alor de
denunciar sin ambages ante .talia < el mundo entero todas a9uellas
101
Aos Milenarios !l
corruptelas% Aa denuncia es mu< gra8e en todas las sociedades
ci8iles% Aes pusieron las esposas a los B.-$ de la poltica# de la
aristocracia < del mundo industrial < arrastraron indirectamente a los
partidos# la masonera < la .glesia% 3na limpiea saludable 9ue# sin
embargo# no fue del agrado del >sservatore Romano!
TA=stima 9ue seme>ante e9uipo anticorrupcin >am=s pueda surgir
en el coran de la ciudadela 8aticanaU !l dedo se*alara la purulencia
cancerosa 9ue infecta a9u < all= todo el cuerpo mstico de Dristo% $i
alguien denunciara su eCistencia# sera a7ogado en el silencio de los
9ue ba>an a la tumba%
Aa moralidad en el Baticano est= plagada de intrigas# corruptelas#
clientelismos < enc7ufes% Qa 7emos comentado las recomendaciones
de los candidatos al episcopado# el ?nico sistema 9ue eCiste para su
eleccin% -ues bien# en todos los dem=s ascensos 9ue se producen en
la Duria romana# en lugar de concursos de m;ritos# impera la
des8ergPena de la clientela < la recomendacin%
!s bien sabido 9ue todos los 9ue est=n destinados al ;Cito en la
Duria cuentan con m=s bendiciones 9ue carismas% -ero J9u; m=s da
esoK !s algo 9ue ocurre en todas partes: Jcu=ntos obispos#
interesados en ciertos ascensos eclesi=sticos# a<udan al nuncio de su
pas a 7acer elecciones e9ui8ocadasK Alguien 7a dic7o 9ue slo
eCisten dos categoras 9ue precisan de un protector para medrar en
la 8ida: las prostitutas 9ue esperan clientes en las aceras < los
monse*ores =8idos de 7acer carrera en el Baticano%
Domo cual9uier funcionario# el de la Duria guarda siempre un
sue*o en el ca>n% Donsciente# sin embargo# de 9ue no lo podr=
alcanar simplemente con sus fueras# se lana a la desenfrenada
b?s9ueda de un prelado protector# a ser posible el m=s taumaturgo
9ue 7a<a en la plaa# a cual9uier precio < aun9ue tenga 9ue de>arse
por el camino algunos >irones de ;tica# dispuesto a inmolar todo lo
9ue en su persona se pueda inmolar% 2e tal manera 9ue los
sementales salen a la pista < los purasangres se 8en obligados a tirar
ineCorablemente del carro% !l ascenso se con8ierte en moneda de
cambio < se regatea con ;l como con un caballo de raa%
3nos griegos les pidieron a Ielipe < a Tom=s una recomendacin
para 9ue los presentaran a Mes?sN de este 7ec7o deducen los
curialistas el origen di8ino de la recomendacin 9ue induce a los
interesados a encomendarse al prelado de m=s prestigio < m=s en la
cresta de la ola# capa de a<udarlos a 7acer carrera con sus
recomendaciones% /o se eCamina la me>or o peor preparacin del
candidato < no eCisten los concursos: slo intercambios de fa8ores
entre los poderosos en beneficio de sus protegidos% Dada funcionario
de la Duria romana# a pesar de ser un 7ombre 7istrico < concreto
como los dem=s# est= por in8eterada costumbre a la merced de su
superior% !l superior est= autoriado a anteponer# posponer o
discriminar a cual9uiera 9ue perteneca al =mbito de su despac7o% $u
8oluntad es le<% Stat pro lege voluntas, Ela 8oluntad dicta la le<G%
102
Aos Milenarios !l
2e esta manera# el emprendedor miembro de la Duria acaba por
con8encerse de 9ue cumple la 8oluntad di8ina cuando consigue
7acerla con8erger o# me>or toda8a# torcer para 9ue coincida con la
su<a 7asta el eCtremo de considerarla una confirmacin di8ina de su
proceder# como Esi tu8ieran a 2ios en sus manosG%
!l monarca superior no siempre es ecu=nime < >ustoN no se
considera obligado a remunerar a sus colaboradores seg?n sus
m;ritos# su antigPedad en el puesto o su competencia% $us decisiones
pueden apartarse del cdigo deontolgico < obedecer a simpatas o
antipatas o bien a la pertenencia a clanes < familias o a la necesidad
de recompensar fa8ores%
!n el ambiente curial# c7ismoso < receloso# el 7ec7o de 9ue
alguien no sea ascendido e9ui8ale a una difamatoria denuncia p?blica
en presencia de los dem=s# los cuales se preguntan 9u; clase de
gra8es delitos 7abr= cometido a9uel colaborador para 9ue lo 7a<an
castigado% 2e a7 9ue el fallido ascenso o el retraso en la concesin
de un 7onor e9ui8algan a una acusacin p?blica: el interesado la
espera o la pide no por lo 9ue da sino por lo 9ue 9uita%
EFe escrito a la .glesia# pero 2iotrefes# 9ue aspira al primer
puesto# no nos recibeG )$an Muan !8angelista+% 2esde entonces#
T7orrorU# cu=ntos diotrefes como a9uel primero se 7an multiplicado en
la .glesia# aspirando a los puestos m=s altos a los 9ue se pueda llegar#
incluso# Jpor 9u; noK# al de papa%
Memorables 7an sido los almueros < las cenas de ciertos
prelados% Aos de la ;poca actual no les 8an a la aga% "=stenos
recordar el faranico ban9uete 9ue se organi a la 8ista de todo el
mundo para celebrar el H0 ani8ersario de la ordenacin sacerdotal de
Muan -ablo .. por iniciati8a del entonces secretario del 2icasterio para
el Dlero# monse*or Drescenio $epe% 3n suculento men? 9ue el -apa
comparti con dos mil alegres sacerdotes de su 9uinta# todos con sus
platos# su 8ino < sus mondadientes% 2e los tiempos fuertes a los
platos fuertes no 7a< m=s 9ue un paso% TDu=ntas 8eces lo 9ue no se
consigue resol8er con la mollera se resuel8e f=cilmente con la sopera
< un buen 8aso de 8inoU $e trata de un aut;ntico ministerio
almororal%
A la 7ora del desa<uno < del buf; se urde la 7istoria# degustando
sabrosos man>ares regados por eCcelentes caldos en compa*a de
gente encantadora# con la cual se dira 9ue Mosu; 7a detenido el
tiempo 7asta 9ue# al final# se ala con el triunfo el candidato de turno
o una determinada tesis% !n la mesa se 7abla de buen grado de toda
suerte de cosas: de las reformas < de los ascensos 9ue 7a< 9ue lle8ar
a efecto casi inmediatamente despu;s de la cena# mientras la 7istoria
sigue el ritmo de la digestin < se organia el destino dentro del
7orario de la alegre brigada de comensales% Todos parecen estar de
acuerdo sobre la causa 9ue 7a< 9ue lle8ar a buen puerto < por cu<o
106
Aos Milenarios !l
triunfo desciende generosamente el umo de la 8id 7acia la
centelleante copa%
Aos monse*ores# sal8o 7onrosas eCcepciones# son unos sibaritas
en la mesa# sobre todo cuando el 9ue in8ita es otro% Tanto el anfitrin
como los con8idados saben 9ue detr=s de a9uel rito se esconde la
necesidad de sacar conclusiones en un futuro no le>ano% -ero#
entretanto# se 7ace tran9uilamente 7onor a la mesa <# para saciar el
7ambre < eCperimentar el placer de la saciedad# se siguen utiliando
los dos carrillos%
Aos almueros ofrecidos a los superiores de la Duria se con8ierten
a menudo en concursos internos% Aa aprobacin del pe gordo
e9ui8ale a la contratacin o al ascenso o bien a una licenciatura en el
bolsillo% !n la mesa no tiene 9ue faltar el eCaminando# es decir# el
aspirante# casualmente sentado )es un decir+ al lado del eCaminador#
9ue es el 9ue 7a de tomar la decisin% !l primero# el eCaminando#
tiene 9ue ec7ar mano en igual medida de ma*a < de buc7ada# lo
>usto para dar a entender modestamente 9ue el aspirante promete% !l
segundo# el eCaminador# tambi;n tiene 9ue >ugar a interpretar el
papel de delegado del delegante# a 9uien tericamente debera
corresponder la ?ltima palabra% -ero# si la degustacin es
inme>orable# el asunto se considera an>ado%
Muc7os prelados se re?nen de buen grado en desa<unos de
traba>o para 9ue se les pase precisamente la embriague
gastronmica < alco7lica% !n seme>antes reuniones los ascensos de
los recomendados se resuel8en m=s r=pido% Aos camareros
profesionales de m=s confiana obser8an con disimulo 9ue 7asta a los
prelados m=s serios# a medida 9ue le8antan el codo >unto con el 8aso#
se les 8a le8antando el =nimo% Aos 9ue est=n acostumbrados a la
mecla de los 8apores 7acen apuestas sobre el resultado: Tbueno# lo
consiguiU
!n lugares reser8ados# en el interior de salas a resguardo de odos
indiscretos# con una intimidad rigurosamente garantiada# ser8idos
por personal mu< discreto < a toda prueba# lo espiritual se ala me>or
con lo material: entre burlas# di8ersiones < mangoneos sagrados#
Tmisin cumplidaU Tras las primeras confidencias# sueltan las
informaciones de ma<or inter;sN se 7acen promesas de absoluta
discrecinN siguen despu;s las e8aluaciones personalesN se
mencionan los nombres de los protegidos# se indica el recorrido 9ue
se deber= seguir < los prelados a los 9ue 7abr= 9ue implicar en el
pro<ecto para 9ue ;ste llegue a buen puerto% Q las personas de las
9ue se podr=n obtener informaciones absolutamente garantiadas%
Duando el -apa d; su 8isto bueno# el $e*or tambi;n estar= de su
parte para 9ue su Bicario no 9uede en entredic7o%
Al final# el camarero presenta en un platito la cuenta de la cena% !l
9ue la paga# aun9ue sea mu< ele8ada# se dar= por satisfec7o: T-ars
bien 8ale una misaU
10'
Aos Milenarios !l
Co$pro$isos! presiones 7 delaciones
!l predominio del ansia de poder m=s desenfrenado# el reinado de
la megalomana de los ascensos < de la m=s cnica desfac7ate de los
fa8oritismos ra<anos en la corruptela# todo eso se puede encontrar en
el Baticano%
Mu< 7=biles en mantener el e9uilibrio sobre la cuerda flo>a# los
9ue 7an llegado a los 8;rtices superiores# en los casos en 9ue se
re8elan ineptos para los puestos 9ue ocupan# 7acen saber a la
superioridad 9ue# por dignidad < por el prestigio del cargo 9ue 7asta
entonces 7an ocupado# slo se ir=n a cambio de un ascenso a un
puesto me>or# del 9ue emerger=n a su debido tiempo para seguir
mangoneando% 3n a8e f;niC 9ue renace constantemente de sus
cenias# utiliando 7=bilmente sus derrotas como rampa de
lanamiento% !llos# en lugar de eCpiar sus culpas# consiguen ascensos
< aplausos gracias al admirable mecanismo cu<o secreto todos
conocen%
$i un recomendado o un ascendido# a pesar de 7aberla armado
buena# consigue no perder el apo<o de su protector# recurre
inmediatamente < como ultima ratio a la regla de oro: promoveatur
ut amoveatur, es decir# Eel ascenso a cambio de la destitucinG% Aa
m=Cima abre a menudo el camino a grandes in>usticias# pero sir8e
para ocultar enormes fallos en los misteriosos engrana>es de los
>uegos de la Duria% !n el re8erso de cada uno de ellos se lee en cla8e
romanesca# 8eCantri nun ce ne frega gnente0, Ea nosotros nos
importa un cominoG% A costa de los 9ue merecen el ascenso# los
protectores del emergente# a pesar de ser culpable# lo premiar=n#
silenciando sus fec7oras < con8irti;ndolas en falsos m;ritos% !n la
Duria triunfa el 9ue sabe mane>arse me>or a la sombra de su
protector% Aa candidatura del enc7ufado corre 8elomente sobre el
7ilo del molesto cuc7ic7eo < se con8ierte en noticia%
2ios# en su sencille# sabe colocar el bien eCactamente en la parte
contraria del mal% Aos 7ombres# en cambio# consiguen acoplar
7=bilmente el mal sobre el bien# in8irtiendo e intercambiando los
papeles de ambos cuando les con8iene% Q# en los casos en 9ue
resultara repugnante obligar a aceptar sin m=s lo contrario de lo
opuesto# re8isten el bien con imp?dicas palabras# es decir# con
calumnias# < el mal con espl;ndidas falsedades <# una 8e camufladas
de tal guisa# no pudi;ndolas presentar a 2ios omnisciente 9ue las
rec7aara con desagrado# se las presentan a su Bicario en la tierra#
ignorante de la 8erdad# para 9ue eli>a el mal disfraado de bien <
rec7ace el bien mancillado por las calumnias% Tras 7aber obtenido la
aprobacin del pro<ecto# dicen 9ue 7a sido obra del !spritu $anto# el
cual no tiene absolutamente nada 9ue 8er con seme>antes enga*os%
As se producen ciertos ascensos: mediante compromisos#
presiones# maniobras < delaciones% Aa esencia de las cosas no 8ara
10H
Aos Milenarios !l
>ugando con las palabras# tal como se suele 7acer% Q la gratitud se
con8ierte casi siempre en a8al < esperana de futuros fa8ores#
recprocos# naturalmente%
$on 8icios < defectos de la Duria 9ue <a aburren 7asta a los
corderos% !n la .glesia 7a< suficiente lu para los 9ue creen <
suficientes sombras para los 9ue dudan# dice -ascal%
Mediante uno de estos >uegos sucios un prelado norteamericano
7aba conseguido ocupar un lugar preeminente en la Duria#
precisamente all donde se moldean las 8a>illas episcopales% !n los
pocos a*os 9ue transcurri en a9uel importante dicasterio# dio muc7o
9ue 7ablar a causa de la eCtra*a manera 9ue tena de lle8ar a cabo
ciertas tareas eCtraordinarias de despac7o# encerrado 7asta mu<
tarde con algunos apuestos >8enes%
-ero los porteros de ambos edificios# el del domicilio particular <
el del despac7o# no eran de la misma opininN se 7ablaba muc7o
acerca del moti8o de a9uellos encierros nocturnos% Ante la ine8itable
necesidad de la destitucin# el prelado fue destinado a una gran
arc7idicesis de su pas% Ol lo acept# pero con una condicin: 9uebr
"ac vice, para compensarle de la molestia del cambio# a9uella
arc7idicesis fuera tambi;n sede cardenalicia% -oco despu;s# casi por
consenso di8ino# el prelado americano tan aficionado a los ser8icios
EeCtraordinariosG fue nombrado cardenal de la $anta .glesia 4omana%
!n el Baticano se acaba de celebrar un Iesti8al para el Dlero: una
Emanifestacin en ocasin del simposio promo8ido por la
Dongregacin para el Dlero para celebrar el trig;simo ani8ersario de
la promulgacin del decreto conciliar 1resb3terorum >rdinis, con la
inter8encin del -apa al t;rmino del festi8al% Fuelgan todos los
comentarios 9ue <a se pudieron leer entre lneas en la prensa
internacional < 7an 9uedado para la 7istoria% Todo se debi al mal
disimulado eC7ibicionismo del prelado secretario# un 7ombre 8ulgar
9ue 9uiso colocarse en una situacin eCtraordinaria para parecer
eCcepcional% !n resumidas cuentas# lo 7aba organiado todo para
situarse en la recta final de la direccin de su dicasterio# dado 9ue el
cardenal prefecto estaba a punto de alcanar el lmite de edad
cannica% /o lo consigui por un pelo%
-ero a9uel festi8al le sir8i para ad>udicarse la organiacin de los
futuros feste>os para el H0 ani8ersario de la ordenacin sacerdotal del
-apa# cu<o ;Cito le 8ali el nombramiento de secretario general del
Domit; para el Mubileo del a*o 2000% Aa fastuosa celebracin
cincuentenaria se transmiti durante 8arios das por Mundi8isin% Aa
prensa no 7ablaba de otra cosa en primera plana% Acallaron las
noticias sobre los tres pueblos del Duerno de Xfrica 9ue a9uellos das
se estaban diemando mutuamente con el fin de 9ue no distra>eran al
resto del mundo de a9uel espect=culo 9ue muc7os calificaron de
carna8alesco%
100
Aos Milenarios !l
3na parte eCcesi8a de la .glesia se entretiene con cosas
materiales < terrenas < confunde nuestro paseo transitorio por el
planeta con una perenne palestra de aspiraciones egostas <
satisfacciones corporales% -or m=s 9ue todos sepan 9ue la felicidad
no estriba en el tener sino en el ser# al prelado 9ue lle8a la escalada
en las 8enas le cuadra me>or decir# como Vscar [ilde: E2adme lo
superfluo < prescindir; de lo necesario%G
2urante a9uellos feste>os pareca orse la 8o de repudio de 2ios
por boca del profeta Mala9uas: EQ a7ora esta ad8ertencia a 8osotros#
sacerdotes% Fe a9u 9ue os romper; el brao < os arro>ar;
eCcrementos al rostro# los eCcrementos de las 8ctimas inmoladas en
8uestras solemnidades para 9ue se os lle8en con ellas%G
Vtro e>emplo reciente de desplaamiento de fic7as e9ui8ocadas
en el tablero curial se poda leer en los diarios de la capital cu<os
articulistas# a instancias de los prelados interesados# presentaban a la
opinin p?blica el cambio de guardia en la pista ]el cargo de
secretario general del comit; central del A*o $anto 9ue pasaba del
saliente $ergio $ebastiani al entrante Drescenio $epe] como si
fuera un feli 7allago# descubierto casi por arte de ensalmo% 2os
ascensos# dos candidatos al cardenalato# dos afortunadas
promociones en cu<a partida de a>edre asoma incluso un in9uieto
alfil# un tal monse*or Aiberio Andreatta# de duro l;Cico sardo#
aspirante a entrar en el torbellino de los grandes acontecimientos
religiosos de dic7o comit;# como lgica consecuencia de un 7ec7o
indiscutible: 9uien 9uiso a $epe pre8io tambi;n a Andreatta% Du=nta
clari8idencia en su fa8or: Jpor 9u;K
$e trata del monse*or 9ue dirige una lucrati8a organiacin
multimillonaria de a9uellos ambientes < 9ue se dio a conocer a tra8;s
de la obra de turismo religioso 9ue tan ingentes beneficios
econmicos reporta%
W
2espu;s de muc7o pensar# al final se in8enta la
distribucin de un pa*uelo de colores# incluido en el precio# para 9ue
los instrumentaliados e ignaros peregrinos lo lle8en al cuello < en la
mano < lo 7agan ondear repetidamente < con el ma<or entusiasmo
durante las ceremonias < las audiencias generales# < todo para 9ue se
enteren de sus ocultos propsitos los 9ue tengan 9ue enterarse: ETV>o
9ue <o tambi;n esto< a9uUG
Aos 9ue saben leer los acontecimientos al re8;s 8en con toda
claridad 9ue la eleccin de monse*or $ebastiani para a9uel comit;
fue un error: una persona 9ue carece de iniciati8a# pero 9ue est=
lleno de soberbia% JDmo enmendar el falloK Don un posible
intercambio 9ue complaca a todo el mundo# siempre con la mirada
W Aiberio Andreatta es presidente de la Vbra 4omana de -eregrinaciones# un
negocio multimillonario deri8ado de la gestin de los 8ia>es a Tierra $anta#
Aourdes < otros lugares de peregrinacin% 2icen 9ue est= emparentado con el
7onorable "eniamino Andreatta# el poltico catlico%
101
Aos Milenarios !l
puesta en la p?rpura cardenalicia% !l 8iento de la Duria no sabes
dnde nace# pero puedes pre8er 7acia dnde 8a a tra8;s del
espect=culo de los >uegos de funambulismo eclesi=stico 9ue se
montan en la plaa%
Tales prelados# como mseros mortales 9ue son# ir=n un da a
llamar a la puerta de la fiesta del !sposo: E$e*or# $e*or# Jno
profetiamos en tu nombre < arro>amos demonios en tu nombre e
7icimos milagros en tu nombreKG :u; 7umillacin despu;s de tanto
contonearse < eC7ibirse# de tanto asomarse < de tantas
fanfarronadas# or 9ue desde dentro les dicen con 8o distante:
EApartaos de m# obradores de ini9uidad%G
10&
Aos Milenarios !l
((
LA CA6ALINA DE LA @OMOSED*ALIDAD
!n el ambiente eclesi=stico < particularmente en la Duria
8aticana# la 7omoseCualidad es una calumnia 9ue de>a inser8ible a la
8ctima durante toda su 8ida# o es un lanamiento de >abalina 9ue los
deportistas arro>an lo m=s le>os posible para poder ganar la
competicin% $e trata de todos modos de un deporte mu< arduo 9ue
slo practican los menos sofisticados%
!l fenmeno de la 7omoseCualidad ]una condicin del ser ante la
cual en la actualidad se mantienen actitudes m=s conciliadoras <
comprensi8as] sir8e en los ambientes 8aticanos para acelerar los
ascensos de los emergentes < para eCcluir de cual9uier aspiracin a
los sumergidos, a 9uienes se ensucia con la ma<or cantidad de
esti;rcol posible para disuadirlos de sus aspiraciones a metas m=s
altas% TTan me9uinas son las intrigas como sus protagonistasU
A 8eces# en la lista de los emergentes tiene m=s posibilidades el
9ue se ofrece de cintura para aba>o 9ue el 9ue# de cintura para arriba#
utilia el coran < el cerebro al ser8icio de 2ios < de los 7ermanos%
All 8ale m=s la gracia 9ue el m;rito%
Muc7os prelados de la Duria# a causa de su inconfesada debilidad#
ponen de manifiesto m=s bene8olencia < predileccin por el guapo
9ue por el capacitado% !n el fondo de ciertas simpatas del superior se
ad8ierte casi siempre un ligero efebismo% !l s?bdito# <a desde el
primer momento de su fic7a>e# es consciente de su prerrogati8a <
recurre gustosamente a ella para sacarle pro8ec7o% !l aspecto del
mu*eco# 9ue de masculino tiene slo lo indispensable < de femenino
el agradable porte# se enga*a a menudo incluso a s mismo < >uega
pro8ec7osamente con el e9u8oco# gracias a las recnditas armonas
de sus distintos rasgos% -or lo menos# 7asta 9ue su debilidad le
9uema las alas por un eCceso de mariconera%
Los lan;adores de &abalina
109
Aos Milenarios !l
!n una dicesis italiana un >o8en present una 9uerella ci8il
contra su obispo por abuso seCual% Domo es natural# el obispo lo neg
todo# pero el >ue emiti un 8eredicto de culpabilidad contra el
prelado# 9ue 9ued en libertad condicional% Duando le pidieron la
dimisin# el monse*or eCigi un nombramiento para la Duria en
4oma# se*alando 9ue# si no se lo concedan# no pensaba mo8erse de
all%
!n los cdigos ci8iles nacionales seme>ante c7anta>e es
perseguible como delitoN en el eclesi=stico# en cambio# la pretensin
se >ustifica con la pldora dorada del promoveatur ut amoveatur, es
decir# ascenso a un cargo superior a cambio de la destitucin de un
puesto 9ue se ocupa con esc=ndalo% As pues# con todo el desparpa>o
< la ma<or naturalidad# a9uel obispo obtu8o el traslado a 4oma#
donde le asignaron un cargo de delegado en un despac7o de la Duria#
creado especialmente para poder apartarlo del escenario% 2e nada
sir8i la resistencia del >efe de a9uel dicasterio# empe*ado en no
cederle al culpable ni si9uiera una silla detr=s del escritorio%
!l obispo promo8ido(destituido recurri inmediatamente a un tira
< aflo>a de competencias < conflictos# >ugando con 7abilidad <
desfac7ate la carta del malestar 9ue estaba eCperimentando sin
culpa por su parte% $i el promoveatur ut amoveatur sir8e para
resol8er todas las situaciones molestas# Jpor 9u; no ser8irse tambi;n
de ;l en este casoK 3n buen da a9uel delegado se 8io ascendido a
secretario de otro dicasterio encargado de las migraciones# tal 8e
por9ue a7ora tambi;n los diferentes pretenden 8i8ir en n?cleos de
tras7umancia% Fasta a7ora# el 8iento le 7a sido fa8orable%
Face alg?n tiempo en 4oma la polica se acerc de noc7e a un
lu>oso 8e7culo estacionado ba>o los =rboles en una calle lateral de las
inmediaciones del Dirco M=Cimo: al obser8ar 9ue sus dos ocupantes
estaban casi en cueros# los agentes los in8itaron a acompa*arlos a la
comisara para tomarles declaracin% Al da siguiente# la prensa
public el nombre del prelado# cu<a debilidad era bien conocida# < el
de su amigo particular%
A partir de a9uel da# los malos funcionarios de la Duria
empearon a parafrasear el aforismo Si non caste, saltem caute,
)Esi no puedes ser casto# por lo menos s; cautoG+# con otro 9ue deca
Si non caste, saltem castel, en referencia al apellido del
protagonista < a su apa*o ertico% -ero# 8iento en popa# a9uel
grandsimo 7i>o de diplom=tico# a pesar de la 8ida un tanto especial
9ue lle8aba# se situ en el carril de adelantamiento < lleg
pl=cidamente primero a subsecretario < ?ltimamente a arobispo
secretario de dicasterio% T$e*or# 9u; generoso eres 7asta con los
diferentesU
Domo castigo# 2ios mand decir a .srael# Et dabo pueros
principes eorum; et effeminati dominabuntur eis, E< les dar;
110
Aos Milenarios !l
muc7ac7os por prncipes < los afeminados los dominar=nG%
!n el Baticano es bien conocido el caso de un importante prelado
9ue mantu8o en >a9ue a la Duria durante casi cuarenta a*os% 2ecan:
;se manda m=s en la Duria 9ue un general% $iendo 7i>o ?nico#
descubri en la edad adulta su 8ocacin al sacerdocio# 9ue abra sin
una formacin adecuada# en parte por aburrimiento < en parte por
aficin% Trat por todos los medios de ser8ir fielmente a la .glesia en
la $ecretara de !stado# adonde lleg directamente a pesar de no
contar con el benepl=cito de muc7os%
!stu8o en perodo de prueba ba>o el sustituto 5io8anni "attista
Montini 9ue# tras dudar de la con8eniencia de aceptarlo# lo nombr
secretario personal su<o <# a partir de entonces# lo defendi a
ultrana mientras 8i8i% !l astuto prelado se gan el aprecio de su
protector Montini con toda la puntillosa precisin < el rigor del 9ue
tanto se enorgulleca% !n la Duria conocan su moderada paciencia a
la espera de 9ue le llegara el turno%
2e 8ida egoc;ntrica# car=cter rgido < =spero# inteligencia brillante
< comportamiento tir=nico# su trato era rudo < eCpediti8o# pero
tambi;n generoso < a 8eces bondadoso < comprensi8o% Faba
ad9uirido el mismo defecto 9ue su >efe: parcial < partidista con todo
el mundo 7asta eCtremos morbosos# tanto en el proteger como en el
perseguir% !ra un perfecto concentrado de 8icios < defectos
sabiamente dosificados < <a se sabe 9ue en la Duria los 8icios del
superior se adornan < presentan de tal manera 9ue parecan
8irtudes% Aa decadencia moral conduce# en contra de toda lgica# a la
mental%
A lo largo de su carrera diplom=tica# tu8o un desli con una >o8en
mon>a de la nunciatura de "erna# con 9uien deseaba casarse como
2ios manda% Aa mon>a fue trasladada < el prelado fue trasladado a
otra nunciatura de ni8el superior% !l ?nico incon8eniente era el 7ec7o
de 9ue la mon>a perteneca a la misma congregacin religiosa 9ue sor
-as9ualina# la mon>a 9ue ser8a a -o \..% Mientras estu8o al ser8icio
del papa -acelli# ;sta consigui 9ue lo eCclu<eran del episcopado%
$lo con la muerte del -apa# la retirada de sor -as9ualina < la
eleccin del papa 4oncalli# consigui 9ue lo nombraran obispo <
nuncio%
Duando Montini# procedente de Mil=n# se con8irti en -ablo B.# su
eC secretario particular le 7io saber en mensa>e cifrado desde la
nunciatura egipcia su deseo de 8ol8er a ser8irlo m=s de cerca en
4oma% !l arribista prelado se present en la Duria# donde le ofrecieron
un dicasterio no cardenalicio 9ue no acept% !ntretanto# <a 7aban
llegado sus efectos personales 9ue le 7aba dado tiempo de en8iar%
$e neg a regresar e 7io saber 9ue esperaba rdenes%
$in embargo# los presidentes de los dicasterios le 7aban
comunicado al -apa 9ue no lo 9ueran en sus respecti8os despac7os%
111
Aos Milenarios !l
-ero cuando -ablo B. 9uera algo# traspasaba a su interlocutor con sus
impenetrables o>os tan afilados como un ra<o l=ser < entonces ;ste#
7elado e inerme# aceptaba en silencio%
-or pura casualidad# el mismo nuncio 9ue le 7aba sacado las
casta*as del fuego en "erna# era a7ora cardenal prefecto de uno de
los dicasterios de la Duria% $lo ;l le poda arro>ar el sal8a8idas% !l
augusto protector aconse> al arribista prelado 9ue se reuniera con un
cierto purpurado en la 8illa bergamasca# en la 9ue ;ste sola pasar
largas temporadas de refrescante ocioN 7abl en nombre del -apa < el
otro acept%
2os das despu;s# el >sservatore Romano publicaba el nombre
del sucesor de monse*or 5io8anni $capinelli 9ue <a entonces 8i8a
dominado por el temor de 9ue lo destitu<eran sin nombrarlo cardenal#
tal como# efecti8amente# acab ocurriendo% !l ascendido dignatario se
pas 8einte a*os m=s# cometiendo abusos en la Duria < presumiendo
del apo<o < la confiana con 9ue lo distingua el papa Montini% Todos
los miembros de la Duria# incluso el poderoso sustituto "enelli# 9ue
7aba recibido de ;l como regalo 7asta unos faisanes reales# estaban
con8encidos de 9ue# del lugar 9ue ocupaba# slo saldra como
cardenal%
Aos abusos de poder del ascendido dignatario se traducan en
descarados fa8oritismos < amistades especiales# incluso con f=mulos
de >u8enil aspecto# 9ue llegaban casi a traspasar los lmites del
decoro# pero ;l siempre daba a entender 9ue goaba de gran fa8or en
el coran de su protector% 3na tarde# 7aciendo eses por el pasillo del
despac7o# canturreaba para sus adentros: ETBa<a secretario 9ue
ten;isUG Ale8ado casi en braos por los u>ieres a su contiguo
apartamento# los calific de energ?menos por el poco respeto con
9ue lo estaban obligando a entrar en su casa%%%
-resentaron al -apa el resultado de una seria in8estigacin
lle8ada a cabo sobre su persona# pero el -ontfice se neg a
inter8enir% Mientras 2ios slo 9uiere todo lo 9ue puede en el bien#
a9uel prelado poda todo lo 9ue 9uera en el mal% !mbauc a todos
los cardenales prefectos 9ue se sucedieron en los dicasterios durante
su larga permanencia en la Duria < los enga* como c7inos para
obligarlos a entrar en la rbita de sus ob>eti8os%
Ialtaban pocos das para el comieno del consistorio con8ocado
por -ablo B. para el nombramiento de los nue8os cardenales% !n el
tercer lugar de la lista de los nue8os purpurados figuraba el nombre
de su protegido eC secretario% !l cardenal 2ino $taffa# prefecto del
tribunal supremo de la $ignatura Apostlica# trat de comprobar la
8eracidad de ciertos 7ec7os atribuidos al arobispo secretarioN una
8e confirmada# d=ndose unas enfurecidas palmadas en la rodilla#
comentaba en tono decepcionado: EQ# sin embargo# 7ubiera sido una
buena ocasin para liberar al $acro Dolegio de este persona>e% T!s un
insulto para todos sus miembrosUG
/o obstante# es bien sabido 9ue el 7ombre propone < 2ios
112
Aos Milenarios !l
dispone% Dorra el a*o 191H# el de la m=Cima de8aluacin monetaria%
Aa lira iba ba>ando da a da cada 8e m=s en picado# con gran
preocupacin para los 9ue 7aban conseguido reunir unos a7orrillos%
Aos afortunados trataban de lle8arse al eCtran>ero la moneda italiana
presuntamente re8aloriada% -ero algunos eran detenidos en la
frontera suia < lle8ados directamente a la c=rcelN la prensa
informaba constantemente a la opinin p?blica para disuadir a la
gente%
-ara poner a buen recaudo sus a7orros# nuestro dignatario decidi
trasladarlos al otro lado de la frontera unos das antes de su
nombramiento como cardenal% 3na operacin de rutina < sin
demasiados obst=culos para un ciudadano 8aticanoN al menos eso
pensaba ;l% $e 7io acompa*ar por un capit=n de la -olica Mudicial# un
7ombre de un atracti8o impresionante# 7ermano de un monse*or de
su despac7o% !l apuesto militar le segua la corriente al prelado slo
para fa8orecer la carrera de su 7ermano# 9ue# gracias a su protector#
iba 8iento en popa en la $ecretara de !stado# donde se le 7aba
concedido el estatuto de emba>ador 8olante en los pases del !steN las
alameras de los miembros de la Duria <a no surtan efecto en el
afortunado# destinado a ascensos celestiales%
Al llegar a la frontera de -ontec7iasso# un agente 9uiso registrar
el 8e7culo% !l prelado# 7aciendo gala de una des8ergonada flema#
eC7ibi su pasaporte de ciudadano 8aticano% !l agente fronterio# no
acostumbrado tal 8e a seme>antes miramientos diplom=ticos# se fue
a pedir conse>o al comandanteN regres mu< turbado# pero con la
orden de efectuar el registro% !l asunto estaba ad9uiriendo mu< mal
cari%
!l 9ue estaba en peor situacin era el capit=n de la -olica Mudicial#
9ue corra el riesgo de ser denunciado% A la 8ista de la infleCibilidad
de sus compa*eros fronterios# el capit=n les eCplic a los agentes de
guardia 9ue# por lo 9ue a ;l respectaba# se trataba de un simple
paseo 7asta la frontera sin ning?n inter;s personal concretoN era
amigo del prelado < lo 7aba acompa*ado sin entrar# naturalmente#
en el propsito de la eCcursin% $in embargo tambi;n ;l 9ued
detenido%
Ante la maleta rebosante de moneda italiana < eCtran>era# el
prelado declar 9ue la trasladaba a $uia por cuenta del Baticano%
$olicitaba ponerse en contacto telefnico con el sustituto de la
$ecretara de !stado monse*or "enelli# el cual# dado lo tardo de la
7ora# no estaba localiable ni en su casa ni en el despac7o% !l prelado
< el capit=n permanecieron detenidos en el calaboo toda la noc7e <
todo el da siguiente# 9ue era domingo%
!l caso se con8irti de inmediato en un asunto diplom=tico: el
Baticano no tena nada 9ue 8er con a9uel contrabando de moneda
italiana al eCtran>ero% Monse*or "enelli se puso furioso# pero
comprendi 9ue no poda permitir 9ue permaneciera detenido un
arobispo secretario de la Duria romana# con todas las consecuencias
116
Aos Milenarios !l
del ine8itable esc=ndalo% $e alert a los ministerios de Asuntos
!Cteriores de ambos pases# a la polica < a la nunciatura%
-ara librarlos de la detencin# decidieron recurrir a la ?nica
solucin diplom=tica posible: puesta en libertad del prelado < su
amigo el capit=n# a7orros intactos < nada por escrito% $e limitaron a
decirle: ET:uede claro# monse*or# 9ue usted >am=s 7a pasado por
a9uUG
-ero la prensa del da siguiente public una sarc=stica noticia: un
prelado registrado < puesto en libertad% -or un pu*ado de dlares <
liras menudo >aleo se arm en el puente%
W
!n el Baticano los rumores
no cesaban% 3n cardenal coment con sorna: Ta9u bien se podra
decir del capelo al talegoU
!ntretanto# una augusta mano borraba )mu< a pesar su<o+ el
tercer nombre de la lista de futuros cardenales% $e iniciaba
ineCorablemente la cada del prelado < de sus protegidos# apartados
de este modo de la nidada montiniana%
Barias 8eces el descardenalado solicit a los de arriba la
asignacin de una dicesis a su protegido monse*or# en atencin a
los ser8icios prestados% /o fue posible: result 9ue unas escultistas de
la Montanina no aprobaron su auda direccin espiritual < se lo
contaron a sus padres% 2estituido el protector# el protegido fue
en8iado a otro dicasterio con el consabido promoveatur ut amoveatur
9ue dora la pldora en todas las situaciones curiales escabrosas%
$e cerraba as el arco de este dignatario cu<a 8ida 7aba sido una
sabrosa opereta desde el primero 7asta el ?ltimo acto% -ara irse
esper 7asta el ?ltimo da de la &ngravescentem aetatem! -ero la
cosa no termin a9u% !ra necesario 9ue la sucesin fuera lo m=s
sua8e posible para 9ue todo siguiera igual en el despac7oN se tena
9ue elegir a un sucesor cu<a ineptitud 7iciera resaltar la inteligente
astucia del antecesor% Al otro lado del pasadio situado m=s all= del
permetro de su casa# en un calle>n sin salida# se organia una
oppara cenaN los cinco importantes prelados# dos de ellos de
"risig7ella# se acomodan en una retirada sala% Aa 7abitual cena de
traba>o para elegir al candidato a la designacin% 2adas las premisas#
no poda ser m=s 9ue el ?nico inepto 9ue tenan a mano# un
ucraniano m=s listo 9ue una raposa < m=s astuto 9ue una serpiente#
apreciado por el gobierno comunista 7asta el eCtremo de goar de
libertad de tr=nsito de entrada < salida de su pas# una criatura
absolutamente in?til para la 9ue el dimisionario protector 7aba
obtenido en sus tiempos un nombramiento episcopal% !n momentos
de incertidumbre e indecisin un su>eto insignificante# aun9ue minus
"abens, aun9ue tenga menos# por un lado o por otro# <a tiene el
camino 7ec7o para medrar# m=s toda8a si no resulta apropiado para
la tarea 9ue se le 9uiere confiar% Acordado por los cinco en a9uella
remota salita# el nombramiento se produ>o unos das despu;s con el
W Muego de palabras con el nombre de la localidad% -ontec7iasso: ponte )puente+ <
c"iasso )>aleo+% <N! de la '!=
11'
Aos Milenarios !l
augusto benepl=cito del pobre -apa 9ue# a>eno a todo# pens 9ue
a9uella designacin era la m=s lgica < natural%
!ntretanto# el nue8o secretario# sin ning?n ttulo acad;mico# se
dedicaba a coleccionar paletadas de doctorados "onoris causa de
distintas uni8ersidades europeas% $eme>ante coleccin constitu<e
siempre un incenti8o en alguien 9ue aspira al cardenalato% !n el
transcurso de todos estos largos a*os# el 7ombre 7a sabido eCplicar
mu< bien a sus subordinados todo lo 9ue no sabe%
$i el nombramiento as perge*ado fue eCpediti8o# no lo fue tanto
librarse del peso muerto de a9uel dignatario de opereta# el cual se
9ued muc7o tiempo estancado% Ao 9ueran regalar a la .glesia
ucraniana# pero a9uellos obispos# 9ue a?n lle8an encima el mo7o de
los campos de eCterminio < las cicatrices abiertas# se negaron
rotundamente a aceptarlo como metropolita% :ue lo disfrute la Duria
romanaN de todos modos# un cardenal de m=s no le 7ar= da*o#
acostumbrada como est= a cosas toda8a peores% T-ara los 9ue a?n
est=n saliendo de las catacumbas# lo 8ie>o es me>or 9ue lo nue8oU
-ara ellos escribi el profeta Vseas: E-ues siembran 8ientos#
recoger=n tempestades%G
La "istoria Aalsa 7 e$b#stera
!sta ;poca# a diferencia de la del 4enacimiento# no est= en
condiciones de presentar# ni si9uiera con car=cter negati8o#
persona>es de la talla de Mulio ..% 5iuliano della 4o8ere# espl;ndido
como un mecenas < auda como un guerreroN Ale>andro B.# el papa
"orgia# el 9ue encarg las logias a 4afael# a pesar de las detalladas
dudas 9ue abrigaba a propsito de un monstruoso fruto de incesto%
"a>o las alas de la .glesia de a9uella ;poca# demasiado piramidal
como para 9ue la afectaran los gra8es errores de los 7ombres del
s;9uito# las 8erdades di8inas brillaban en todo su esplendor gracias a
la eCtraordinaria inteligencia de a9uellos 7ombres o a la de los
aut;nticos genios de 9ue se rodeaban% Actualmente# en cambio# unos
me9uinos prelados 7ec7iceros infestan las estancias de los "orgia de
pestferos 8enenos%
Birgilio ad8ierte de 9ue a 8eces la 7istoria 7ace >usticia con el
paso del tiempo: Aorsan et "aec olim meminisse iuvabit, Epuede
9ue m=s tarde sea ?til recordar estas cosas%G $in embargo# es difcil
9ue los 7ec7os < los acontecimientos 7istricos de la .glesia sean
percibidos por todo el mundo en su totalidadN es necesario 9ue
sedimenten en el 8asto fondo del tiempo tridimensional: terreno#
eclesial < di8ino% !n a9uel fondo eCisten unas realidades 9ue la
7istoria de la fac7ada no siempre registra mientras 9ue la genuina <
aut;ntica permanece oculta entre los pliegues de la crnica
clandestina 9ue slo anota los 7ec7os m=s 8isibles sin tomarse la
molestia de indagar en el interior de las presuposiciones < los
11H
Aos Milenarios !l
subterfugios 9ue dic7os 7ec7os producen% TDon9ue maestra de la
8idaU Aa 7istoria se con8ierte en alca7ueta en un conteCto en el 9ue
7asta la mentira <a ni si9uiera es aut;nticamente mentirosa
)!rmanno Vlmi+% Q as ocurre 9ue al principio era el Berbo <# al final#
slo 9uedan 8erborreas )$tanislao Aee+%
Aa trastienda de la 7istoria cuanto m=s basta# m=s sabrosa%
A9uella tupida red de an;cdotas en torno a los ascensos forman el
substrato# el soporte <# a 8eces# la contraprueba del papel de tornasol
sobre ciertos fenmenos# acontecimientos < persona>es# 8istos desde
la perspecti8a de los 9ue consiguen permanecer fuera de la marc7a
de los acontecimientos%
3n e>emplo 9ue 8iene como anillo al dedo sera la segunda
redaccin del 2esconcordato de 19&'# <a mencionado en otro lugar#
en comparacin con la seriedad con 9ue se concertaron los -actos
Aateranenses de 1929 9ue el papa 4atti 9uiso seguir personalmente#
supliendo la insuficiencia de monse*or 5iuseppe -iardo < las
intromisiones de "enito Mussolini% Du=nta m=s doctrina < eCperiencia
ad9uirira el 7istoriador si la 8erdad se obser8ara desde la perspecti8a
adecuada% J2e 9u; sir8e enterrarla# siendo as 9ue siempre reaparece
< aflora a la superficie por alguna parteK
!l tren de la 7istoria no pasa f=cilmente cada 7oraN 7a< 9ue
pillarlo al 8uelo# cuando pasa sin pre8io a8iso% 2etened el mundo# 9ue
<o me ba>o# gritaba el actor cmico Tot`N pero se dio cuenta de 9ue el
tren no paraba a peticin%
Du=ntos enfermos de protagonismo# =8idos de poder# ocultan ba>o
los oropeles de su falsa modestia secretas ambiciones# ansia de 7acer
carrera < ascensos < codicia de puestos# cosas todas ellas 9ue# una
8e alcanadas# de>an al descubierto el paroCismo de los
protagonistas 9ue saltan a la palestra en los sagrados palacios de la
Duria romana o diocesana% 3n escenario con pedigr# detr=s del cual
se esconde una realidad mu< distinta 9ue se oculta rigurosamente a
todo el mundo# de tal manera 9ue la 7istoria 9ue aparece en los
documentos es falsa < embustera% Dada 7ombre es un misterioN <#
cuanto m=s grande es# m=s indescifrable resulta la 7uella de su
misterio%
Aa tarea m=s dura del 7istoriador estriba en la separacin de lo
aut;ntico de lo in8entado# a pesar de saber 9ue lo fant=stico tambi;n
forma parte de la 7istoria# es m=s# es 7istoria 9ue se mue8e <
fermenta en el =mbito de lo legendario%
!n el Baticano# para consolidar el propio poder# es necesario
ostentar prestigio < una pompa < boato capaces de competir con las
imperecederas reminiscencias de los antiguos fastos paganos#
orientaliantes < renacentistas 9ue toda8a perduran a las puertas del
a*o 2000 en el olimpo de la corte papal# ansiosa de destacar <
sedienta de poder: Romae omnia venalia, Een 4oma todo es
8enalG% E2espu;s el 8iento cambia de direccin < se 8a%%% Driminal
9uien 7ace de la fuera su dios%G
110
Aos Milenarios !l
Fa< 9ue efectuar un gran cambio de marc7a 9ue nos sit?e a
todos con Dristo en el ?ltimo lugar% Ol no garantia nuestras
elecciones egoc;ntricasN no es aut;ntica la mercanca a8eriada por
c=lculos eCcesi8amente interesados: ETodo el da tergi8ersan mis
palabras# slo piensan en causarme da*o# espan mis pasos para
atentar contra mi 8ida%G
Amar al pr>imo como a uno mismo se con8ierte en un preteCto#
un subterfugio para situarse en el centro de la atencin# de>=ndose
arrastrar por la trampa del egosmo% Amar es uno de los 8erbos m=s
difciles de con>ugar: el pasado no es f=cil# el presente no es
indicati8o# el futuro slo est= en condicional# como deca Mean
Docteau%
111
Aos Milenarios !l
(,
LOS EMER1ENTES > LOS S*MER1IDOS
Aos funcionarios 8aticanos se clasifican en dos categoras# casi por
un pre>uicio ancestral% Aos 9ue andan siempre en busca de todo <
enseguida sin entregar gran cosa de s mismos% $on los 9ue forman
parte de la minora ma<oritaria# los emergentes de 9ue <a se 7a
7ablado en otro lugar# al cual nos remitimos%
Tambi;n 7a< los 9ue en silencio lo entregan todo sin 9ue se les
reconocan los m=s elementales derec7os naturales% -ertenecen al
oc7enta por ciento sin rostro# los sumergidos# los buos a los 9ue no
se debe permitir emerger a la superficie# los 9ue carecen de derec7os
inalienables# un pueblo de 7ormigas escondido en el anonimato#
contra los cuales se pueden albergar sospec7as de 7ec7os in8entados
o magnificados < a los 9ue se pueden atribuir culpas sin
demostracin# en cu<a 8ida los dem=s se pueden inmiscuir
arbitrariamente < a 9uienes se pueden asestar golpes ba>os 9ue
da*an el 7onor < la fama% Domo no eCisten las pruebas# no tienen
derec7o a la defensa# cual si fueran unos deficientes 9ue participan
en un >uicio por persona generosamente interpuesta%
!llos# los parias de la Duria pertenecientes a la casta m=s ba>a#
conscientes de su eCclusin de los 8eleidosos ascensos# se resignan a
su propia inferioridad% -ermanecer=n toda la 8ida cla8ados en su sitio#
con la aldaba e9ui8ocada en la mano% $e mantendr=n# como los
bons=is# en un crecimiento controlado# < producir=n frutos como los
=rboles grandes# pero en calidad de enanos% !st=n con8encidos de
9ue ciertos ascensos en el Baticano son como los asientos 9ue en los
transportes p?blicos se reser8an a los in8=lidos < ellos >am=s los
deberan ocupar% !l 9ue se encarga de ellos < de sus derec7os es su
superior# si 9uiere < cuando 9uiere%
!n el Baticano# el funcionario se clasifica seg?n como est;
catalogado: si tiene 9ue permanecer sumergido# aun9ue sea un
genio# seguir= siendo ignorado# 7asta 9ue se lo 9uiten de encima#
eC7ort=ndolo a 8eces a retirarse con la gratificacin de unos cuantos
a*os de >ubilacin% $i alguien no acepta el plan# la Duria lo ec7a sin
11&
Aos Milenarios !l
m=s por medio de la eCpulsin# la destitucin o la ad8ertencia
admonitoria# cuando no una >ubilacin anticipada% Alrededor del
recalcitrante se crea una ona de tierra 9uemada < ostracismo
mientras los compa*eros procuran mantenerse a distancia < el
n?mero de amigos se 8a reduciendo%
!l eclesi=stico al 9ue as se elimina# cual9uiera 9ue sea su
actuacin# dar= la imagen de alguien 9ue 7a sido descartado con toda
>usticia% $i calla# el superior comentar= por a7 9ue su silencio es la
prueba 9ue otorga a9uel 9ue calla# pues no se considera digno de
emergerN si protesta# 9uedar= demostrado 9ue lo 7an ec7ado por9ue
<a se pre8ea su insubordinacin% $e aplica el m;todo pre8enti8o de
don "osco: pre8enir castigando% Don absoluta tran9uilidad de
conciencia%
Aa segunda categora es la de los emergentes# es decir# los
predestinados a los ascensos por 8oluntad de un dios terrenal% $e les
debe culto de preferencia < de fama# disimulando sus defectos <
creando o magnificando las cualidades% 3n e9uipo de persona>es 9ue
no reciben castigo < 9ue tienen a su fa8or la presuncin de la
7onrade precocinada# cual9uiera 9ue sea su comportamiento%
A ;sos# aun9ue sean unos desordenados# se les reser8a el carril
preferente en todas partes# desde el economato al apartamento#
desde el despac7o a la 8i8ienda# sin ol8idar los nombramientos de
prestigio% A los cadetes de seme>ante escudera se les permite la
alegre eCperiencia de saltarse el aprendia>e para ocupar de
inmediato los cargos de los ni8eles superiores%
Duando se trata de promocionar a un fa8orito# el m;todo eCige
7abilidad < astucia: para eCaltar los m;ritos < las cualidades del
protegido# se 7ace correr una noticia manipulada a base de bien < se
la 7ace llegar arriba# 7asta el 9ue tiene 9ue tomar la decisin% !
incluso se puede conseguir 9ue el candidato sea in8itado a la mesa
papal: Jpor 9u; no# si todo es lcitoK Ao dem=s 8endr= por sus pasos
contados# adulando al superior < 9uemando incienso en su presencia%
Duando el promotor de la in>usticia consigue la indebida
promocin de su fa8orito por delante de los dem=s# trata de
con8encer a los alborotadores de 9ue cual9uier protesta ser= in?til#
pues el ascenso est= en regla por 7aber sido aprobado por uno de
m=s arriba# 9uien la ma<ora de las 8eces es a>eno a todos estos
te>emane>es%
!n cambio# cuando se pretende generar sospec7as sobre un
candidato a la destitucin# se 7ace >usto todo lo contrario% Q# de esta
manera# ciertos miserables pro<ectos se lle8an a efecto mediante el
abuso# el subterfugio < la mentira% 2ice Aristteles: E2elet;rea es la
in>usticia 9ue tiene medios para causar da*o%G
!l predestinado# aun9ue sea un idiota# si tiene el 8iento a su
fa8or# llegar= con toda seguridad a buen puerto# ba>o palabra de sus
119
Aos Milenarios !l
protectores 9ue# para colocar a su preferido# optan por actuar al
amparo del secreto pontificio 9ue# tal como <a se 7a 8isto# les sir8e
de escudo%
Aa tentacin de concentrar en las manos de las autoridades el
monopolio de todos los ascensos < las eCclusiones es muc7o m=s
poderosa en la .glesia# similar a un estado# 9ue en otras sociedades%
Todas las elecciones# especialmente si son discriminatorias e in>ustas#
la autoridad las atribu<e# como un cortafiambres de ra<os l=ser# a la
inspiracin del !spritu -ar=clito# lo cual 7ace 9ue sean infalibles <#
por ende# indiscutibles% !instein# sin conocer el ambiente curial# deca
9ue es m=s f=cil desintegrar un =tomo 9ue un pre>uicio%
!n resumen# ;stos est=n siempre en el podio# con sus
antecedentes en tela de >uicio# en total oposicin a la 2eclaracin
3ni8ersal de los 2erec7os Fumanos% Tanto uno como otro
eclesi=stico# el emergente < el sumergido# a8anan cantando en
disonancia la misma partitura# pero en tonos distintos: EDristo se 7io
como uno de nosotros para 7acernos como ;l%G
!l >uego de palacio se inspira en el de la oca: si uno 8a a parar a la
casilla del $anto Vficio# retrocede seis espaciosN si cae en la de la
masonera# adelanta una 8ueltaN si en la de la audiencia pontificia#
tres casillasN si en la de la rei8indicacin de alg?n ascenso#
amonestacin < retroceso totalN si en la de la mesa papal# recta finalN
si en la de la competencia entre emergentes# se ec7a un solo dado%%%
!l >uego sigue libremente adelante sin =rbitro# pero# como
contrapartida# 7a< muc7as arbitrariedades < muc7os codaos%
!n Ausc7,it# en -olonia# >usto en el primer pabelln# una
macrofotografa muestra a un m;dico de espaldas 9ue# con la punta
de su bastn# marca la interrupcin de las largas colas de deportados%
-or medio de la imperceptible oscilacin de a9uella punta# a9uel
7ombre decida el destino de los prisioneros 7acia las duc7as# es
decir# las c=maras de gasN o 7acia los traba>os forados% 2ecisin
aterradora 9ue toda8a pro8oca terrorficos estremecimientos en los
8isitantes% Diertos pre>uicios < ciertos ascensos 9ue se producen en la
Duria recuerdan con 7orror la macabra oscilacin de la punta del
triste bastn de a9uel m;dico sin rostro ni escr?pulos%
Aa .glesia debera temer en ma<or medida los guetos de su
interior 9ue a los perseguidores del eCterior: a ;stos puede
con8ertirlos < santificarlos mientras 9ue a9u;llos la estrangulan < la
descomponen% !l mando a distancia superior decide seg?n su
con8eniencia# de una sola 8e o paso a paso# 9u; debe 7acer con
cada uno de sus s?bditos: o 7acia arriba o 7acia aba>o% "asta con
regular la ptica para 9ue 8irtudes < 8icios# e9uilibrio < pasiones#
amores < odios tengan pesos < medidas iguales o bien distintos#
como ciertas ca>as c7inas con sorpresa%
$eg?n soplen los 8ientos# algunos pueden ser considerados en
120
Aos Milenarios !l
esta telara*a unos simples ob>etos desec7ablesN en cambio# a los
predestinados a alcanar las m=s altas esferas# se les puede empu>ar
7acia delante sin el menor pudor < con burlona bra8uconera% !n este
conteCto# los m;ritos# los derec7os naturales o ad9uiridos# las
precedencias# son como pol8illo en el plato de una balana cu<a
truncada >usticia est= regulada por la ambi8alencia del momento 9ue
se 8i8e%
Fasta ciertas fragilidades 7umanas se interpretan seg?n las
personas: si se registran en alguien 9ue est= en los 8;rtices o es un
predestinado a estarlo# se con8ierten en manifestaciones positi8as de
un gran temperamentoN si# por el contrario# se refieren al resto de la
gleba# se persiguen con toda se8eridad < se eliminan so8i;ticamente%
!n el Baticano se tendran 9ue celebrar demasiados procesos de
re7abilitacin para preser8ar a los 8i8os de la ofensa de una in>usta
codificacin indi8idual# siempre al acec7o )$fora -alla8icino+% !n el
momento actual# se eCperimenta el placer codificado de destruir el
bien para poder se*alarlo m=s adelante a la posteridad# debidamente
re7abilitado: E2espreciamos la 8irtud 8i8aN alabamos la muerta%G
Sin nada! no se "ace nada
!l sistema de la Duria tiende a mantener a todos los s?bditos a
ra<a ba>o la pesada mano del superior# 9ue es el 9ue toma las
decisiones por ellos% TA< del 9ue pretendiera emerger sin el debido
permisoU: atre8erse significara caer en desgracia# una arrogancia 9ue
con8iene e8itar a toda costa%
!s un terror psicolgico 9ue recuerda al de los padres del ciego de
nacimiento al 9ue Mes?s 7aba curado: 7ubieran tenido 9ue alegrarse
del milagroN en cambio# reticentes < asustados# se escabullen delante
de los miembros del sanedrn: E/o 9ueran creer los >udos 9ue a9u;l
era ciego < 7aba recuperado la 8ista 7asta 9ue llamaron a sus padres
< les preguntaron: RJ!s ;ste 8uestro 7i>o# de 9uien 8osotros decs 9ue
naci ciegoK JDmo es posible 9ue a7ora 8eaKR Aos padres
contestaron: R$abemos 9ue ;ste es nuestro 7i>o < 9ue naci ciegoN
cmo 8e a7ora# no lo sabemos# ni sabemos 9ui;n le abri los o>os%
-regunt=dselo a ;l# 9ue <a tiene edad < 7ablar= por s mismo%R !sto
di>eron sus padres por9ue teman a los >udos# pues ;stos 7aban
acordado 9ue# si alguno lo reconociera como el Mesas# fuera
eCpulsado de la sinagoga% -or eso di>eron sus padres: tiene edad#
pregunt=dselo a ;l%G $er eCpulsados de la sinagoga implicaba perder
todos los derec7os < pri8ilegios de la casta% Musto como ocurre en la
Duria# donde caer en desgracia e9ui8ale a salir del carril preferente%
E!l 9ue arro>a el desprecio sobre los prncipesG parece decirles a
;sos: a 9uien9uiera de 8osotros 9ue tenga pecados de cual9uier clase
le concedo el pri8ilegio de empear < seguir arro>ando piedras de
todos los tama*os contra este des8enturado cado en desgracia 9ue
121
Aos Milenarios !l
<o coloco en el centro de 8uestro crculo% Aapidadlo sin ale>aros 7asta
9ue 7a<=is destruido todo lo 9ue le es m=s 9uerido: Tel 7onor# la
dignidad# el buen nombreU
A nadie le interesa defender a 9uien# a pesar de tener ran# le
7an truncado la carrera% Todos saben 9ue lo pagaran caro% J-or 9u;
arruinarse el por8enir 7asta seme>ante puntoK T/o son muc7os los
9ue# como san MaCimiliano Kolbe# sienten la 8ocacin de sufrir el
martirio por los dem=sU !l ambiente curial 7ace enfermar a los
funcionarios de mieditis aguda%
!n el lamentable caso de 9ue apareciera un 8aleroso defensor
capa de llegar a este eCtremo# se le 7ara comprender 9ue# de a7ora
en adelante# su presencia apenas se tolerara < 9ue# en caso de 9ue
causara ulteriores problemas# podran darlo de ba>a < trasladarlo a
otro despac7o menos importante% $e comprende 9ue seme>ante
espantap=>aros induca a todo el mundo a callar ser8ilmente% 2e
nada 8ale el sentido com?n cuando falta la suerte% !n la tormenta# la
me>or de las soluciones temidas e9ui8ale a la peor de las posibles%
Dada 8e son menos los funcionarios 9ue tienen un sagrado
concepto de la tarea 9ue desempe*an# infleCibles sin alti8e#
condescendientes sin debilidad# solidarios sin adulacin% Tenidos por
insubordinados# le complican la 8ida al pobre padre(patrn(superior
9ue# estando ellos# no tiene mano libre para reestructurar a su anto>o
la plantilla seg?n le con8iene%
Mientras 9ue los astros guan# los meteoritos golpean < ani9uilan%
2eca D7urc7ill 9ue un 7ombre de car=cter es siempre un 7ombre de
car=cter difcil# pues los poderosos no lo pueden manipular a su
anto>o% !n los momentos de cansancio < abatimiento# puede darse el
caso de 9ue seme>ante 7ombre# para e8itarse molestias# se reba>e a
unos compromisos 9ue# en otro conteCto# su conciencia >am=s le
7ubiera consentido%
-ara los romanos# los escla8os eran un bien merecedor de tutelaN
para la Duria# sus empleados 8alen menos 9ue a9u;llos% Tanto en los
ascensos como en los estancamientos de los funcionarios de la Duria#
emergentes o sumergidos# el sistema 9ue se utilia es similar al de la
bot=nica: a los trepadores se les cortan las inflorescencias de los
eCtremos para 9ue no asciendan demasiadoN a los dem=s se les
permite in8adir el espacio 9ue no les corresponde%
3n eCcelente padre de familia# practicante < conocido en la
parro9uia# se present un da al coad>utor# 9ue era su gua espiritual#
para pedirle conse>o acerca de lo 9ue le estaba ocurriendo%
Tena en 8enta un apartamento en la Bia Darlo Beneiani# cerca
de la Magliana% $e le presenta un >o8en de diecinue8e a*os para 8er
el apartamento% Ol lo acompa*a% Al >o8en le gusta el piso < decide
comprarlo% $e ponen de acuerdo sobre el precio de e9uis millones# se
redacta el documento de compra8enta con paga < se*al# < se estipula
122
Aos Milenarios !l
la forma de pago# 9ue el >o8en satisfar= con un c7e9ue% Al cabo de
slo dos das# el c7ico regresa < le entrega dos c7e9ues por 8alor de
la cantidad pactada% !l propietario pide una fotocopia de los c7e9ues
para las necesarias comprobaciones bancarias# 9ue un director de
banco amigo su<o le entrega de inmediato% 4espuesta: los c7e9ues
estaban debidamente cubiertos# 8a<a si lo estaban# pues procedan
de la cuenta bancaria de un cardenal% !ntonces el propietario del
apartamento le di>o al >o8en 9ue el titular de la cuenta era un
dignatario eclesi=sticoN sin perder la compostura# el muc7ac7o
declar con orgullo 9ue era efecti8amente mu< amigo del
purpurado%%%
!n su rectitud de conciencia# el due*o del apartamento le
preguntaba al sacerdote si le pareca correcto 9ue se lo 8endiera al
>o8en comprador# dada la eCtra*a procedencia de la suma# o si era
me>or 9ue se buscara otro% !l sacerdote lo tran9uili diciendo 9ue
poda seguir adelante con la 8enta# pues ;l >am=s conseguira aclarar
sus dudas# cual9uiera 9ue fuera su proceder en a9uel asunto%
$in nada# no se 7ace nada# di>eron ellos# dando por concluida la
con8ersacin% Tal como ocurre en las sociedades annimas: si no
sir8es para algo# nadie te regala nada%
2etr=s de la sala de prensa 8aticana# el monse*or director de la
Aeoniana le comunicaba a un prelado amigo su<o 9ue# al final# el
arrogante obispo Iiore 7aba conseguido salirse con la su<a: en
cuestin de das# sera nombrado cardenal%
]T/oU -ero JcmoK# Jno se 7aban 7ec7o comentarios mu<
gra8es sobre ;lK ]pregunt el sorprendido prelado%
]J-or sus costumbres licenciosasK T:u; ingenuo es usted#
monse*orU ]replic el director# apresur=ndose a a*adir]: Duando se
alcanan ciertos ni8eles# se borra todoN estas cosas se con8ierten en
frusleras% Todo perfecto: la inocencia personificada% Aa p?rpura
de8uel8e la estola bautismal% Qa nadie le recordar= >am=s nada sobre
su pasadoN Tslo m;ritos < 7onores# gracias a la generosa a<uda
concedida a -oloniaU
Tras 7aber soltado unos cincuenta mil millones de liras al
sindicato $olidarnosc < a un 7ospital# Iiore 7io saber al -apa a tra8;s
de una persona de confiana 9ue# si muc7os estaban deseando ser
nombrados cardenales pero no lo decan# ;l# en cambio# esperaba la
p?rpura en agradecimiento por su ben;fica obra# 7abl=ndole m=s
claro 9ue el agua a [o>t<la% Oste# para recompensarlo# puso especial
empe*o en cumplir los deseos cardenalicios del ilustre benefactor%
-or a9uel entonces corran rumores de 9ue el presidente de la
4ep?blica .taliana# ante la imposibilidad de nombrar senador 8italicio
a Iiore# 7aba nombrado en su lugar a 5iuli8oN mientras 9ue el
-ontfice# ante la imposibilidad de nombrar cardenal a este ?ltimo#
7aba nombrado al otro por amistad# lo cual puso 8erde de en8idia a
126
Aos Milenarios !l
m=s de un poltico% !n los comicios electorales de entonces# cual9uier
candidato 7ubiera deseado tener un angelito 9ue orientara los 8otos
de los electores 7acia su personaN de igual modo# cual9uier prelado
trepa 7ubiera deseado tener a un giuli8o 9ue lo empu>ara 7acia
arriba# a ser posible 7asta la p?rpura% 3na perfecta simbiosis de
eCistencia 8i8ida con audacia < desfac7ate%
!n todas las elecciones legislati8as# los capellanes# las religiosas <
el personal 7ospitalario esperaban sistem=ticamente 9ue los llamara
Iiore# 9uien# sin el menor tapu>o# les impona 8otar en conciencia <
7acer 9ue otros 8otaran al astuto presidente# el cual a su 8e se 7aca
garante de su acceso a la p?rpura%
Al da siguiente# domingo# la plegaria de los fieles deca: EAibra#
$e*or# a tu .glesia del clasismo# del triunfalismo# de los pri8ilegios del
clericalismo# de los cargos de prestigio 9ue la apartan de la igualdad
< la participacinN defi;ndela del af=n < la presuncin de 8aler m=s#
saber m=s < poderlo todo# Tte lo pedimos# $e*orUG
Aos comunistas en su misa de las primeras luces del alba < los
democristianos en la su<a 8espertina# murmuraban sin entusiasmo <
con8iccin: ET!sc?c7alos# $e*orUG
Inversiones aAectivas con Aines l#crativos
!l de la amistad es un captulo 9ue se tiene 9ue abordar con suma
delicadea# pues la m=s ang;lica podra ser considerada culpable de
esc=ndalo < 8ice8ersa# seg?n los propsitos 9ue pre8iamente se
7a<an establecido% Aos amigos de 9uien consigue le8antar el 8uelo
son siempre mu< numerosos < tienen especial empe*o en eC7ibirse <
en ponerse desinteresadamente a su disposicin% 4aro es# en cambio#
el caso del amigo de un funcionario 9ue est= rodando cuesta aba>o o
7a cado en desgracia% !l ambiente aconse>a prudencia < reser8a% Aa
amistad en la Duria sabe a lucro camuflado% Du=ntas in>ustificadas
in8ersiones afecti8as se 7acen con el lucrati8o propsito de un
ascenso%
3n >o8en laico fue destinado al puesto de u>ier en un dicasterio
cu<a nmina <a estaba al completo% Don el tiempo# el amable <
reser8ado muc7ac7o trab amistad con un monse*or de a9uel
dicasterio% 2eca 9ue se encontraba en una embaraosa situacin
familiar% 2esde siempre 7aba 8isto a un alto prelado de la $ecretara
de !stado 8isitar su casa < 7aba comprendido 9ue su madre era su
amante% A7ora 9ue ;l 7aba alcanado la ma<ora de edad# era su
madre la 9ue se ausentaba para reunirse con el prelado% Ambos
8i8an# seg?n el >o8en# more uxorio, como marido < mu>er# < a7ora ;l
9uera saber 9u; actitud deba adoptar en a9uella escabrosa
situacin%
12'
Aos Milenarios !l
2e>ando un margen de prudencia sobre la 8eracidad de los
7ec7os# el eclesi=stico concedi al >o8en libertad absoluta para
comunicar a sus superiores lo 9ue considerara oportuno re8elar% $in
embargo# el >o8en u>ier no tu8o el 8alor de denunciar a su madre < al
prelado# cu<a paternidad reconoca m=s o menos% Aa cosa no pas de
a7%
Aa corrupcin penetra 7asta en las m=s recnditas profundidades
del santuario de 2ios% Muc7os# dentro < fuera de la Duria# se a8ienen
a 8i8ir tran9uilamente una doble 8ida < 7asta se atre8en a asumir el
papel de se8eros censores de sus 7ermanos# sobre los 9ue arro>an las
m=s duras sospec7as < a los 9ue amenaan con posibles
destituciones%
M=s all= del recinto de una 8illa romana# rodeada por unos altos
muros 9ue recuerdan los de la antigua remonta del !stado# se
obser8a 7o< toda8a un incesante ir < 8enir de uni8ersitarios
contratados interinamente# unos guapos >8enes mantenidos a pan <
cuc7illo en a9uel lugar# >unto con alg?n 9ue otro familiar su<o# todos
a las rdenes de una llamada profesora# apellidada 5roppelli# < de un
sonriente benefactor cardenalicio%
!n realidad# monse*or 2omenico Tardini# cerebro < fundador de
a9uella escuela# deseaba 9ue ;sta se destinara a alumnos
superdotados cu<a formacin intelectual debera encomendarse a la
flor < nata de los docentes uni8ersitarios de 4oma% A los muc7ac7os
les estaba pro7ibido cruar el umbral para salir al eCterior < no era
f=cil 9ue se concediera el acceso a sus familiares% 4aros eran los
8isitantes# casi todos ellos notables# a los 9ue monse*or Tardini
in8itaba# 7aciendo una eCcepcin a la regla% $eme>ante se8eridad se
mantu8o 7asta su repentina muerte% A partir de a9uel momento# la
norma se fue sua8iando progresi8amente% !n la actualidad# la
atencin se dirige no a los muc7ac7os superdotados# sino m=s bien a
los subdesarrollados%
Aos ingresos nunca son suficientes para esta >u8entud de
primersima calidad% -ara obtener donati8os m=s sustanciosos# 7ubo
9ue recurrir a una campa*a publicitaria de la m=Cima categora% -or
esta ran# el cardenal protector autori# con mu< poca diferencia de
tiempo# primero la 8isita del -apa < despu;s la del presidente de la
4ep?blica .taliana% -arece ser 9ue alcan su ob>eti8o: Tsoplan buenos
8ientosU
A principios de los a*os oc7enta# llega a a9uel 7uerto cerrado#
procedente del eCtrarradio 8eron;s# un estudiante uni8ersitario 9ue
enseguida consigui ganarse la confiana < el afecto de su cardenal
protector% $e comentaba a 8oces 9ue el encargado de los
reclutamientos destinados al edificio E.l BascelloG )Eel "arcoG+ ]9ue
12H
Aos Milenarios !l
el lector entienda] le se*al al >o8en la con8eniencia de llamar a la
puerta de a9uella amurallada 8illa romana si de 8eras 9uera 8er
cumplido su ardoroso deseo de 7acer carrera%
As lo 7io% Don sus muecas < sonrisas# su 7ipcrita
comportamiento# su falta de decoro# dignidad < sentido de la mesura#
el mu< presumido consigui pasar por encima de los dem=s alumnos
con empalagosa insolencia% Tanto la 8erdad como la mentira le
ser8an para medrar% $us compa*eros decan 9ue# con tal de ocupar
el centro de la atencin# 7ubiera sido capa de robarle el sitio a un
muerto en el ata?d%
Aa llegada del >o8en fue para a9uel purpurado un aut;ntico man=
llo8ido del cielo# pues por a9uel entonces ;ste se senta mu<
deprimido tras 7aber sido eCpulsado de la $ecretara de !stado <
en8iado al Tribunal de la $ignatura Apostlica# ;l# 9ue no tena ni la
m=s remota idea de derec7o% !l astuto >o8en adi8in enseguida el
malestar < los temores del pobre protector# abra su causa < se puso
al completo ser8icio del purpurado para 9ue ;ste 7iciera el me>or
papel posible en todas sus relaciones p?blicas < pri8adas% -reparaba
programas# redactaba discursos < 7omilas# organiaba reuniones con
periodistas < apariciones tele8isi8as% Musto lo 9ue 7aca falta: un
protector durmiente < un artista de las acrobacias%
Mu< pronto destac por encima de todos los dem=s pupilos de la
8illa como un cer8atillo ansioso de llegar el primero a la cima% $us
compa*eros# de los 9ue ;l se mantena a distancia# le 7aban colgado
el apodo de EDabra Mont;sG por sus morbosas ansias de trepar%
Todos 7acan irnicos comentarios# esboaban sonrisas de
complicidad < 7acan alusiones a su actuacin# pero reconocan el
m;rito de su inteligencia < la brillante de su fren;tica acti8idad%
E$u boca es m=s blanda 9ue la manteca# pero lle8a la guerra en
el coran% $us palabras son m=s untuosas 9ue el aceite# pero son
espadas desen8ainadas%G !l peligro del inteligente es el orgullo 9ue a
menudo se eCtra8a en lison>as < eCtra8agancias% A7ora el protector
<a se 7aba percatado del car=cter imprescindible de los ser8icios 9ue
le estaba prestando su >o8en secretario seglar% Ae aconse>a la carrera
eclesi=stica# por considerarla la m=s idnea para ;l% Miel sobre
7o>uelas: el ansia de ascenso 7acia el poder anula el ansia ertica%
!Ciste un ascetismo 9ue libera el espritu de las pasiones carnales
para someterlo a otras espirituales m=s tir=nicas# cuando se supedita
la 8oluntad di8ina a la 7umana# tanto la propia como la del mismo
protector% !l malpensado Ireud dira 9ue la libido del poder sagrado
los contagia < los sublima como una especie de compensacin por la
de car=cter fsico# a falta de ;sta% A 8eces# la frialdad de la 8ida de
algunos prelados no los lle8a a caer en determinados pecados
materiales como la lu>uria# la 8iolencia o ciertas relaciones pro7ibidasN
su 8ida se acomoda < se satisface me>or con la sed de poder# la
ambicin# el orgullo# el egosmo < la a8aricia%
Dabra Mont;s acepta la idea de un pacto: 9ue le permitan
120
Aos Milenarios !l
prescindir de perder el tiempo en una innecesaria formacin clerical
en el seminario < 9ue sea suficiente la ad9uirida en a9uella escuela%
Ambos llegan a un acuerdo%
Billa /aaret es en la actualidad algo m=s 9ue una prelatura no
sometida a ninguna otra institucin eclesi=stica# < tanto menos a la
$ecretara de !stado% $in embargo# el cardenal protector a?n no goa
de la facultad de incardinar cl;rigos% Vrdenar sacerdote a Dabra
Mont;s significaba por tanto buscar a un obispo diocesano 9ue# para
incardinarlo# 7ubiera tenido 9ue recabar la opinin de su conse>o
presbiterial# d=ndole toda suerte de eCplicaciones% Aa 7iptesis 9ued
inmediatamente descartada%
4ecurrieron a una solucin m=s eCpediti8a: con8ertir a Dabra
Mont;s en miembro de una naciente comunidad in fieri, en 8as de
creacin# integrada por una decena de sacerdotes sin obligacin de
8ida en com?n 9ue constitu<eran algo as como una fraternidad sin
morada fi>a en la 9ue cada miembro poda 8i8ir donde 9uisiera% !n
menos 9ue canta un gallo# el estudiante se con8irti en el padre
Dabra Mont;s# pese a no 7aber de>ado de alo>arse en ning?n
momento en Billa /aaret%
!ntretanto# el purpurado# tras 7aber comprendido 9ue no podra
obtener en bre8e plao un cargo en la $ecretara de !stado < 9ue
tampoco le sera posible tener ba>o su mando la Dongregacin de los
Vbispos# 7io saber 9ue la $ignatura Apostlica le 9uedaba estrec7a%
!l cardenal 9ue# con sus compa*eros de cordada# 9uera ponerse al
frente del gobierno en la sombra del Baticano# necesitaba un
dicasterio de m=s 8astos 7oriontes# 9ue tu8iera contactos nacionales
e internacionales al m=s alto ni8elN el ?nico disponible era la
Dongregacin Vriental%
-or consiguiente# tena 9ue en8iar a a9uel dicasterio como
primicia el me>or correo 9ue tu8iera a su disposicin# concretamente
al padre Dabra Mont;s 9ue# por medio de los mangoneos de dos
afiliados# 4ii < "runi# fue presentado al dicasterio un mes antes de
la llegada del cardenal indio 9ue no tu8o m=s remedio 9ue aceptar los
7ec7os consumados% !l padre Dabra Mont;s# a la espera de la llegada
de su protector# actuaba con la ma<or clari8idencia% !l acceso al
cargo del nue8o prefecto ca< como agua de ma<o al cabo de unos
a*os# cuando el indio sufri un ata9ue cerebral%
Tras el nombramiento como prefecto de su protector# el padre
Dabra Mont;s fue autoriado a utiliar los ser8icios de una secretaria
<# m=s adelante# tambi;n de un secretario sacerdote 9ue 7aba de
gestionar los asuntos de relaciones p?blicas del cardenal% 3na rarea
imposible de encontrar en ning?n otro despac7o 8aticano%
!ntretanto# puesto 9ue el padre Dabra Mont;s figuraba en la
plantilla detr=s de todos los dem=s empleados del dicasterio# su
protector# siempre atento a sus necesidades# elabor un plan a corto
< largo plao para abre8iar el entuerto% A pesar de 9ue slo era
religioso sobre el papel# lo nombr monse*or < empe a en8iarlo en
121
Aos Milenarios !l
misin eCtraordinaria por todo el mundo% 2espu;s# el Emonse*orG le
eCpona al -apa los resultados de su misin durante sus almueros en
presencia del cardenal# 9uien lo confirmaba todo# eCtasiado% Domo es
natural# el -apa se tragaba a pies >untillas el plan 9ue ambos 7aban
urdido >untos%
A*adiendo otros cinco o seis funcionarios# monse*or Dabra
Mont;s de>a de ser el ?ltimo de la plantilla% !ntretanto# el cardenal
con8ence a tres empleados de 9ue se 8a<an con un 8enta>oso plan de
pre>ubilacinN < monse*or Dabra Mont;s sigue trepando cada 8e m=s
arribaN a continuacin# se ele8a a otros dos a la dignidad episcopal#
otros tres monse*ores son des8iados 7acia otros despac7os para
ocupar unos puestos me>ores# < monse*or Dabra Mont;s se encarama
toda8a m=s% Duando los otros tres monse*ores 9ue 9uedan <a est=n
a punto de >ubilarse# el cardenal protector# pasando por encima de los
dem=s 8eteranos funcionarios del despac7o# cree llegado el momento
de 9ue monse*or Dabra Mont;s le8ante el 8uelo <# de simple
empleado# se con8ierta en superior%
$in embargo# era preciso de>ar 8acante# con el 7abitual
subterfugio del promoveatur ut amoveatur, el cargo de subsecretario#
ocupado a la san por el 8ora franciscano padre Marco "rogi# 9ue
ambicionaba el cargo de arobispo secretario de a9uel mismo
dicasterio% !n la Fo>a destinada al $anto -adre# presentada a tra8;s
de la $ecretara de !stado# el mencionado cardenal sugera a "rogi
para el cargo de nuncio en !tiopa% Aa $ecretara de !stado rec7aa la
proposicin%
!l cardenal tiene 9ue aguantarse < decide preparar el
contraata9ue% Manda preparar para unos meses m=s adelante otra
Fo>a# tras 7aber reunido los 8otos de algunos prelados informadores#
a 9uienes ;l 7aba dictado las respuestas% !sta 8e no se e9ui8oca%
Vrdena a su compa*ero de "risig7ella# 2ino Mondui# prefecto de la
D=mara -ontificia# 9ue le concierte media 7ora de audiencia
pontificia# >usto el tiempo necesario para 9ue el -apa# desinformado <
apartado moment=neamente de sus ocupaciones# firme el
nombramiento de "rogi como nuncio# esta 8e en $omaliaN <# para el
puesto 8acante de subsecretario# Jadi8inan ustedes a 9ui;n proponeK
/i m=s ni menos 9ue a monse*or Dabra Mont;s# a 9uien el -apa <a
conoca gracias a sus muc7os almueros con ;l% ETMes?s%%% 7a< 9ue 8er
cmo llue8eUG# deca Dabra con su acento 8eron;s%
-ero entretanto# obligan al secretario de monse*or Dabra Mont;s
a 7il8anar en el ordenador toda una serie de fragmentos < retales de
teCtos >urdicos para presentarlos como tesis de licenciatura# in;dita <
original# entregada >usto a tiempo < en secreto al complaciente centro
superior 9ue# con la m=Cima puntuacin# lo declara doctor en falso
derec7o%
Alguien# llegados a este punto# podra pensar 9ue los dos
promotores de in>usticia# el cardenal < el neosubsecretario# se
detu8ieron en a9uel final de tra<ecto% $e e9ui8ocara de medio a
12&
Aos Milenarios !l
medio% Aa ambicin# como la a8aricia# es insaciable# por lo 9ue el
pobre Dabra Mont;s >am=s estar= tran9uilo%
!n efecto# a lo largo de todo a9uel perodo# el cardenal prefecto
7aba conseguido 9ue el arobispo ucraniano secretario del despac7o#
a pesar de su pro8erbial < uni8ersalmente conocido estre*imiento
mental# <a descrito anteriormente# no fuera apartado de su puesto#
cosa en la cual lo a<ud el repugnante ser8ilismo re8erencial de este
?ltimo para con los de arriba% Fo< es de todos conocida la finalidad de
a9uel comportamiento tan sectario como calculado: a9uel puesto
toda8a no 8acante de arobispo secretario a?n se mantiene en
conser8a para monse*or Dabra Mont;s%
TV7# pursima eCpresin di8ina# 9ue pone en el candelero slo al
predestinado por un dios sil8estrino# el cual coloca despu;s a todos
los dem=s ba>o el celemn para 9ue all esperen en silencio su turno#
si es 9ue alg?n da les llegaU JDmo es posible 9ue ocurra seme>ante
alteracin si 2ios no se de>a enga*ar por la buena conducta del
7ipcrita ni por su pertenencia a la casta pontificiaK $e trata de la
ancadilla de $atan=s cuando dribla a su di8ino Ad8ersario%
Monse*or Dabra Mont;s# 9ue todo lo puede resistir menos la
tentacin arribista < 7aba picado el anuelo de los muc7os <
peligrosos deleites 9ue le 7aba arro>ado su protector# conoca en
8isin prof;tica todas estas cosas < las meditaba en su coran tal
como un profeta medita sus 8isiones% Tras 7aber obtenido
di8inamente el nombramiento sin necesidad de 9ue nadie
mangoneara ]es un decir]# ordena desinfectar la sala de mandos
para eliminar todos los g;rmenes tanto patgenos como inocuos# < se
encierra all con toda una serie de teclas parlantes# a tra8;s de las
cuales su secretaria# desde la estancia de al lado# les eCplica a todos
los mos9ueados monse*ores del despac7o los 7umores < las
disponibilidades de su se*orito# con8ertido en flamante subsecretario
< amo absoluto del dicasterio% Tiene empe*o en presentarse < ser
considerado un 7ombre de gran perspicacia# pluridoctorado con
licenciaturas regaladas% -erill=n del eCtrarradio 9ue presume de
cr;dito en las altas esferas < cerca del -apa# gracias a su purpurado
protector%
A7ora 9ue <a se acerca el momento de destituir al tan in?til como
molesto arobispo secretario# mediante la frmula del gaudeat
impetratis, 9ue le 9uiten lo bailado# del mandato 9ue >am=s 7a
e>ercido# <a est= listo el enga*o al -apa# el cual firmar=
tran9uilamente la natural sucesin de monse*or Dabra Mont;s al
cargo de arobispo secretario# coloc=ndolo de esta manera en la recta
final del cardenalato% Todo por pura casualidad% JQ a9u se acab
todoK TAos caminos del $e*or est=n mu< delimitados en el interior de
la Duria romanaU
!l m=s eCperto 8aticanlogo del momento# 7a definido este caso
m=s singular 9ue eCtra*o# Efuga en do ma<or ( maestoso con brio! !l
satisfec7o protagonista# agradecido al 5ran Ar9uitecto del uni8erso
129
Aos Milenarios !l
masnico# le repite: EMe le8antas en alto < me 7aces cabalgar sobre
el 8iento%G
Diertamente# 2ios puede permitir incluso todas estas tropelas# tal
como permiti en otros tiempos 9ue unos cardenales indignos
mangonearan para ser elegidos al solio pontificio de la .glesia%
Aun9ue los de a7ora# en comparacin con a9u;llos# sean muc7o m=s
me9uinos%
!l cardenal Mosep7 $lip<># arrancado por el papa Muan \\... de la
c=rcel donde cumpla cadena perpetua despu;s de diecioc7o a*os#
7acia el final de sus das les confesaba a unos amigos: E$iempre
lle8ar; grabada en mi mente la odisea 8i8ida en los campos de
eCterminio so8i;ticos < mi condena a muerte% -ero en 4oma# dentro
de las murallas del Baticano# 7e 8i8ido momentos peores%G
160
Aos Milenarios !l
(/
@ACIA EL 'INEC*LO DE SAN 'EDRO
3nos lugares m=s < otros menos# pero generalmente un
dicasterio# seg?n 9ui;n est; a su frente# se puede transformar en un
ambiente minado de reptante clandestinidad# inefables 7umillaciones#
t=cito terror < sutiles eCtorsiones# en cu<o interior 8agan como
fantasmas inalcanables < escurridios los protegidos recomendados%
Aos dem=s funcionarios# aislados < amorfos dentro del conteCto# no
pueden 7acer nada indi8idualmente < comprueban colecti8amente
9ue no 7a< nada 9ue 7acer% Aa arbitrariedad# a pesar de estar
suspendida sobre las arenas mo8edias de la ilegalidad < la
pre8aricacin# con8ierte en le< cual9uier eCtra8agancia del >efe <
todos est=n obligados a cumplirla al pie de la letra%
A pesar de tener los papeles en regla# si el prncipe 9uiere 7acerlo
callar para 9ue no pase al primer puesto# el des8enturado sufrir= esta
in>uria% !l eco de los gritos de los decapitados no 8uel8e atr=s para
turbar los castos odos de los cnicos < astutos causantes de su
desgracia% Algunos 7asta pueden comerciar con sus creencias
religiosas a cambio de la carrera o el ascenso# por e>emplo# los
afiliados a la masonera% Aos trepas < sus protectores act?an en
concierto < saben cmo e9uilibrar la carga entre el debe < el 7aber%
Domo se 8e# en el sotobos9ue de la 8ariopinta clase de los prelados#
el eclesi=stico es un mundo sinuoso en el 9ue siempre 7a< alguien
9ue 7ace trampa en per>uicio a>eno% Q el 9ue no se adapta a este
proceder es empu>ado al anonimato# a diferencia de los peces gordos
en ascenso# 9ue se sonren unos a otros# listos para ponerle la
ancadilla a alguien con per8ersa afectacin# flotando a flor de agua
como el maloliente esti;rcol%
Aucrecia "orgia 8i8a en 4oma en el edificio de al lado de $anta
Maria in -ortico# adonde acuda la flor < nata de la noblea de la
;poca para ser presentada al padre de ;sta# el papa Ale>andro B.% 3n
cronista de la ;poca escriba: EDasi todos los 9ue 9uieren conseguir
alg?n fa8or del -apa# pasan por a9uella puerta%G Fo< en da el
m;todo para entrar sigue siendo eCactamente el mismo# slo 9ue
161
Aos Milenarios !l
a7ora el persona>e se 7a 8uelto de color morado sil8estrino < goa del
beneficio de la eCtraterritorialidad% EMientras se pasean los impos#
los insolentes son los 9ue m=s destacan entre los 7ombres%G Don la
conciencia tran9uila# sigue su camino en la certea de 9ue >am=s ser=
perseguido por ning?n tribunal 7umano# 7ec7o slo para los s?bditos
pero no para el superior# 9ue siempre tiene ran# sobre todo cuando
est= e9ui8ocado# tal como deca mu< con8encido monse*or
2omenico Tardini antes de ser nombrado secretario de !stado%
Duando 7ablan estos prelados# tanto dentro como fuera de la
Duria# parece 9ue se identifican con la purea inmaculada de la
.glesia: Ex maculatis ipsi immaculati, Eentre todos los manc7ados#
slo ellos est=n limpiosG% 2;bil mani9u sobre un slido pedestal# el
sil8estrino considera los insultos a su purp?rea necedad directamente
proferidos contra la $ede Apostlica# de la 9ue se cree un elemento
esencial% Diclotmico en estado de duerme8ela# a9ue>ado de una
labilidad ps9uica cong;nita# el sil8estrino siempre tiene una palabra
de desprecio para 9uienes no se postran a sus pies% Donsciente de
carecer de las cualidades indispensables para dirigir aun9ue slo sea
a la buena de 2ios los asuntos del despac7o e igualmente inepto para
la funcin 9ue ;l se atribu<e# se las arregla como puede en el
dicasterio# entre coartadas < amnesias# < se mantiene en perenne
mo8imiento sobre la cinta transportadora# rodeado por su corte de
ser8idores%
!ste ;mulo del -adre !terno# con un cerebro 9ue no tiene ni
derec7o ni re8;s )Maarino al cardenal D7igi+ < sin la preparacin
>urdica necesaria# dirige desde 7ace a*os un dicasterio tan
complicado 9ue el papa Muan calificaba de a8ispero sin reina% !l 9ue
7ace sus 8eces# monse*or Dabra Mont;s# dicta le<es# pactos <
condiciones 9ue se tienen 9ue respetar < premiar%
3n autor de artculos de opinin# mu< cort;s < respetuoso con los
desider=tums de a9uel purpurado# lo disculpaba de la siguiente
manera: E-obre 7ombre# estaba un poco decado < 7aba 9ue darle
un buen espaldarao para 9ue pudiera cumplir sus duras obligaciones
intelectuales% $i el 7erosmo burocr=tico lo 7ubiera eCigido#
7ubi;ramos podido pasar por alto la 8ida pri8ada del persona>e# Tpero
nos ronda por la cabea la duda sobre cmo poderlo proteger del
se8ero >uicio de la 7istoriaUG
$er8irse de la .glesia para 7acerse ser8ir me>or% 3>ieres# c7feres#
subalternos# empleados de la tienda de ultramarinos < los almacenes#
animosos >8enes 9ue prestan ser8icios eCtraordinarios noc7e < da#
todos tienen 9ue ser8ir de escolta al superior sil8estrino para
acompa*arlo en contra del reglamento con sus familiares < f=mulos a
los confines del mundo# am;n de a "risig7ellaN los gastos de las
dietas correr=n a cargo del despac7o% Bi8e mu< tran9uilo con su
conciencia domesticada: ning?n inspector prudente eCaminar= las
cuentas de las correspondientes administraciones opacadas% Mientras
el 7umilde sir8e# el soberbio se 7ace ser8ir en contra de las
162
Aos Milenarios !l
ense*anas del !8angelio% 3n poder# como se 8e# 9ue ni si9uiera est=
eCcesi8amente disimulado < en el 9ue se utilian todos los espacios <
las grietas# a tra8;s de las cuales penetran la negligencia# la
insipiencia# la complicidad o todos estos defectos >untos% -arece como
si los dones del buen 2ios# siempre preciosos# fueran m=s escasos
cuando se otorgan a este gran purpurado para todo%
Los pri$eros de la clase
!n la .glesia de 2ios# la eCpresin E7acer carreraG debera 9uedar
eliminada del 8ocabulario% !l 9ue entra a formar parte de la 8ida
eclesi=stica con el propsito# soterrado o confesado# de conseguir
abrirse camino en su carrera# >am=s debera ser ordenado sacerdote
<# en caso de 9ue <a lo 7a<a sido# debera permanecer firmemente
anclado en el lugar en el 9ue se encuentra# cuando no en8iado a una
remota iglesita rural% A 2ios no le sir8en de nada los soberbios < los
presuntuosos# los 8omita con arcadas de asco% !stara en
contradiccin con sus propios designios si los 9uisiera poner al frente
de su .glesia%
Aa carrera est= nsita en la alti8a 8oluntad del aspirante# el cual#
con tal de medrar# sera capa de poner obst=culos a la mismsima
8oluntad de 2ios# cu<os 8erdaderos candidatos son los 7umildes < los
?ltimos: EJ"usco <o a7ora el fa8or de los 7ombres o el de 2iosK
J-retendo agradar a los 7ombresK $i agradara a los 7ombres# <a no
sera ser8idor de Dristo%G
A m=s de un prelado de este 8einte por ciento de escaladores
7acia el pin=culo de san -edro le falta la gl=ndula de la resignacin
9ue no le permite aceptar el lugar al 9ue 7a llegado por9ue considera
9ue cual9uier meta no es suficientemente digna o adecuada a las
eminentes cualidades de su persona% Don8ierte el !8angelio en un
motor auCiliar para sus aspiraciones 7umanas% -resuncin# adulacin
acti8a < pasi8a# arribismo# >erar9uismo# ambicin# falta de disciplina
interior# cultura meramente superficial# reconocimiento de sus
8alores# todo eso son 8irtudes para el arribista < ;l tiene especial
empe*o en 7acerlo saber% Don sus gestos de fingida religiosidad#
apunta directamente a la meta 9ue pretende alcanar < todo lo
condiciona a ella# como el folleto de una empresa de pompas
f?nebres en el 9ue las coronas se reser8an a los cados%
Fo< no es la asc;tica la culpable de la pobrea de frutos 9ue las
distintas 8i*as del $e*or <a no 7an producido# sino la ascesis% 3na
7ipcrita afectacin curial cu<os tent=culos aprisionan el ambiente%
$lo las inteligencias pri8ilegiadas consiguen superar la espesa
capa de 7ec7io colecti8o# m=s all= de la cual se encuentra el
anacoreta# solo con su desierto% Q es precisamente de un padre del
desierto de donde les llega el latigao a los miembros de la Duria:
E/uestra boca apesta a adulacionesN nos sabemos de memoria casi
166
Aos Milenarios !l
todas las !scriturasN mascullamos los c=nticos del salterioN <# sin
embargo# carecemos de lo 9ue 2ios busca: caridad < 7umildad%G
Aa eCperiencia nos ense*a 9ue# no se sabe por 9u; ran# los
soberbios 9ue# seg?n el !8angelio# deberan ocupar el ?ltimo lugar#
siempre est=n en la pole position, interpretando el papel de primeros
de la clase# < lo 7acen de mara8illa% $iempre son ellos# los
emprendedores# los 9ue se apropian de los puestos cla8e# aun9ue
muc7as 8eces no sean los me>ores sino todo lo contrario% Q todos
saben 9ue nada 7a< m=s peligroso 9ue las grandes misiones#
fermentadas por pe9ue*os cerebros adulterados%
EJ:u; discutais por el caminoKG $i Mes?s le 7iciera esta pregunta
a la Duria romana de 7o< en da# muc7os prelados se a8ergonaran
de contestarle# a ;l# 9ue escruta los coraones < las mentes% -or el
camino siguen comentando cu=l de ellos 7a de ser el m=s grande:
procedentes de 7umilde origen social# sue*an con ascensos de
prestigio en los dicasterios m=s importantes para ocupar puestos de
poder%
E$i alguno de 8osotros 9uiere ser el primero# 9ue sea el ?ltimo de
todos < el ser8idor de todos%G Aa Madre Teresa de Dalcuta tu8o en su
muerte un entierro regio por9ue supo 8i8ir como la ?ltima entre los
?ltimos# pobre entre los m=s pobres# sier8a de los repudiados por
nuestra sociedad del bienestar% Aos >efes de la .glesia no tienen 9ue
aspirar a puestos de mando como no sea para ser8ir a los 7ombres en
la fidelidad del !8angelio de los 7umildesN siendo todos pobres en el
espritu en la misma medida# no es la pobrea lo 9ue infunde temor#
sino el dese9uilibrio entre la pobrea < la ri9uea 9ue impera en el
8;rtice de la .glesia 8aticana%
!l arribista es el 9ue empiea bien un camino e9ui8ocado# con tal
de llegar a la meta elegida% /o soporta retrasos en su a8ance por
encima de los dem=s% A toda costa < pisoteando los derec7os de los
7onrados traba>adores# slo ;l tiene 9ue subir al altar# donde se
consumar= el sacrificio en su 7onor# para escarnio de los soldados
desconocidos% !stos trepas 9ue aspiran al poder# en cuanto los
enterados# sus protectores# los colocan en la 8a de tren adecuada#
saben cmo proseguir la carrera 7=bilmente gracias al empu>n# la
traccin o la simple inercia% !s bien sabido 9ue el cad=8er se adapta
el ata?d por el camino% Tal como di>o Ar9umedes: dadme un punto de
apo<o < le8antar; el mundo%
-rotectores < protegidos tienen empe*o en con8encer a los 9ue
se 7an 9uedado atr=s de 9ue eso lo 7a 9uerido < lo 7a 7ec7o el
!spritu $anto% T-ero 7o< en da <a no 9uedan muc7os ingenuosU
E$anta paciencia ]deca F% Aofting]# los 7ombres# si alguna 8e
aprenden a 8olar como un gorrioncillo cual9uiera# no terminar=n
nunca de 8anagloriarse%G Atribu<endo a los dem=s todo < lo contrario
de todo el mal posible# consiguen atribuirse a s mismos slo el bien <
se con8encen de 9ue pueden alardear de ello% Q# encima# siempre
encuentran alguien 9ue cree a pies >untillas todas sus bra8uconeras%
16'
Aos Milenarios !l
Mes?s nos puso en guardia a todos para 9ue no fu;ramos como los
escribas < los fariseos: ETodas sus obras las 7acen para ser
admirados por los 7ombresN ensanc7an las filacterias < alargan los
flecosN gustan de ocupar los lugares de 7onor en los ban9uetes < los
primeros asientos en las sinagogas < de los saludos en las plaas < de
9ue los 7ombres los llamen rabG# t;rmino este ?ltimo e9ui8alente a
los ttulos 7onorficos de monse*or# eCcelencia# eminencia < cosas por
el estilo% !ntran ganas de preguntarse: $e*or# tus llamamientos de
entonces# Jtienen toda8a el mismo 8alor en nuestra ;poca para toda
esta clase de eCcepcin del BaticanoK
!stos arribistas parecen todos salidos de una misma cadena de
monta>e: el mismo porte# el mismo af=n de dominio# la misma forma
de aborda>e# las mismas desmesuradas adulaciones: siempre
ansiosos de subir antes 9ue los dem=s como otros tantos globitos de
colores su>etos con un cordel% !l oportunismo es un fenmeno de
sedimentacin medie8al%
!n el Baticano se nace con esta lacra% !l cromosoma de m=s 9ue
posee el arribista lo empu>a siempre 7acia delante sin detenerse
>am=s: de sacerdote a obispo# de obispo a arobispo# de arobispo a
cardenal < a papa# como no le d; el capric7o de crear el ttulo de
arc7ipapa% Fe a9u el recorrido de un trepa aut;nticamente
afortunado% Qa en el seminario se esfuera por encaramarse#
gan=ndose la bene8olencia < el aprecio de su superior por indicacin
de su obispo# 9ue lo considera idneo para con8ertirse en prefecto del
dormitorio com?n% 2e sacerdote ser8icial < disponible pasa a
con8ertirse en secretario < c7fer del obispo# < no transcurre muc7o
tiempo sin 9ue se le premie con otro nombramiento de prestigio# a
pesar de las 8eladas protestas de otros de m=s edad < m=s
merecedores de ;l% !l apetito 8iene comiendo# < el ascenso nunca se
detiene a medio camino% Aos 7ermanos de la dicesis no soportan sus
idas < 8enidas alrededor del obispo < plantean a ;ste un ultim=tum: o
lo ale>a a ;l o nos 8amos nosotros% J:u; 7acer en este casoK Ol no
aceptara >am=s un retroceso total% -ues entonces no 7a< m=s
remedio 9ue se*alarlo como un buen candidato al episcopado# por lo
menos como >o8en auCiliar# as para empear% Q# si se le eCigen
ciertas dotes pastorales# se le proporcionan# tanto si son 8erdaderas
como si son falsas% !l dado est= ec7ado% $e 7ace correr la 8o de 9ue#
por sus grandes merecimientos# se 7a con8ertido en el obispo auCiliar
m=s >o8en del mundo sin 9ue ;l lo supiera# cual si fuera un
sietemesino de parto prematuro% Tened por seguro 9ue no se 9uedar=
a7# dice alguien 9ue lo conoce mu< bien%
-oco despu;s es trasladado a una dicesis# pero lo 7ace todo tan
bien 9ue la dicesis se le 9ueda estrec7a% /ecesita una arc7idicesis
9ue# 8ete t? a saber por 9u;# consigue de inmediato% $i entretanto
9ueda libre otra m=s interesante# 7ace saber 9ue ;l lo 7ara me>or
16H
Aos Milenarios !l
9ue ning?n otro prelado en a9uella 8acante% Q se produce el traslado%
-ero# cuando a?n no le 7a dado tiempo de ordenar sus cartas en
la nue8a sede# resulta 9ue en 4oma est= a punto de producirse un
cambio de guardia en el 8;rtice de una organiacin catlica para la
>u8entud de car=cter nacional% JA 9ui;n tendra 9ue corresponderle#
sino a ;lK Dasualmente# los de la Donferencia !piscopal .taliana# por
sabe 2ios 9u; mangoneos# se fi>an precisamente en ;l% Duando los
ingenuos a?n estaban descifrando la con8eniencia de nombrarlo para
a9uel cargo# dos a*itos despu;s < sin 9ue ;l mue8a un dedo# faltara
m=s# <a est= predestinado para una sede cardenalicia% TAlbriciasU
-ara eC7ibirse < ponerse en primera fila# 4oma es siempre me>or 9ue
cual9uier dicesis perif;rica%
Alrededor del sello del sobre se lee: todo por 8oluntad de 2ios#
9ue 7a premiado la profunda 7umildad del cardenal ascensorista tan
arrogante como un mafioso: T9u; acontecimientos 7istricos tan
prof;ticos se producen en la .glesiaU -ero <a se o<e 7ablar de un
nue8o destino para ;l en la capital: ET4oma# no seas tonta esta 8eU
Oc7ame una mano para 9ue diga 9ue s%%% G
/o 7a< nadie 9ue no 8ea 9ue seme>antes ascensos lle8an el sello
de 7aber sido 7ec7os a la medida por unos designios 7umanos
completamente a>enos a la 8oluntad de 2ios# debido a a9uel feli
cromosoma de m=s 9ue funciona a la perfeccin < 7ace 9ue la
sistem=tica oposicin a las biena8enturanas e8ang;licas resulte algo
completamente normal%
TV>al= < el cielo 9uisiera 9ue todo lo dic7o m=s arriba no fuera
m=s 9ue el fruto de la calenturienta imaginacin de una pluma
empapada de fantasa# < no <a una norma 9ue se cumple
sistem=ticamente < a la 8ista de todo el mundoU
!n los a*os setenta# 8arios sacerdotes 7icieron una tra8esa por el
2anubio% Duatro de ellos eran de "rescia < no 7aban cumplido a?n
los cuarenta a*os% Aa tra8esa cruaba nada menos 9ue tres
territorios nacionales < estaba resultando mu< larga < montona%
:ueran admirar el paisa>e < los numerosos centros urbanos
asomados a ambas orillas% Almuero en el restaurante del barco <
siesta en el embarcadero%
3n sacerdote de "rescia de >u8enil aspecto se acerca a un auCiliar
9ue proceda de 4oma <# 7ablando de esto < de lo otro# le dice 9ue es
compa*ero de curso de un coet=neo su<o ]lo 8amos a llamar el
padre 4egale]# 9ue abandon repentinamente la dicesis tras una
discusin con su obispo# 9uien# en unas oposiciones para el puesto de
p=rroco de la catedral# 7aba preferido a otro en lugar de nombrarlo a
;l% !l padre 4egale arrib como por arte de magia a la $ecretara de
!stado al ser8icio del papa de "rescia# 9ue se mostr mu< generoso
con ;l en su carrera%
$eg?n el sacerdote(turista# al padre 4egale le sobraba tanta
160
Aos Milenarios !l
presuncin como le faltaba inteligencia < en mu< poco tiempo 7aba
conseguido pegarse a las costillas de unos altos prelados del
despac7o# por cu<o moti8o todo el mundo 8aticinaba 9ue mu< pronto
alcanara otras metas muc7o m=s altas% !l 7ermano sacerdote
terminaba diciendo: E$i ;stas son las personas 9ue elige el Baticano
para gobernar la .glesia# 7a< como para decepcionarse# la 8erdad%G
2e secretario particular del superior# el padre 4egale pas a la
sala de mandos en sustitucin del asesor# 9ue por a9uel entonces
7aba tenido 9ue someterse a unas gra8es inter8enciones 9uir?rgicas
en los o>os para poder conser8ar la poca 8ista 9ue le 9uedaba% Aos
roces se produ>eron cuando el con8aleciente regres al despac7o: el
padre 4egale 7io 8aler sus influencias < el otro fue en8iado al
departamento de relaciones con el personal de las nunciaturas# a
pesar de 9ue no dominaba sus engrana>es%
!n el admirable comercio de repartos inter presentes, entre los
presentes de a9uel ni8el# el ascendido criado de "rescia no tard en
con8ertirse en aguero en a9uellas logias% -ero la partida a?n estaba
en el aire% Al padre 4egale le ofrecieron la sede de 5;no8a# tal corno
<a se 7a dic7o en otro lugar# pero ;l prefiri ser8ir al -apa m=s de
cerca# siempre dispuesto a le8antar 8uelos pind=ricos en el estadio
curial% E!n la casa de mi -adre 7a< muc7as moradasN <o 8o< a
prepararos un lugarG%%% adecuado para cada uno de 8osotros en la
Duria% $e*or Mes?s# permteme 9ue te pregunte: Jno ser= 9ue te
e9ui8ocas# preparando tantosK JV acaso esta cantidad tan enorme se
tiene 9ue atribuir a la f;rtil imaginacin del personal de la Duria# 9ue
acomoda las poltronas a los traserosK
E/adie se enterar= de lo ocurridoG
Tres prelados de la Duria tenan por costumbre in8itarse
alternati8amente a almorar% 2espu;s de la comida# el de m=s edad
gustaba de dar un rela>ante paseo por los alrededores de 4oma en
compa*a de los otros dos% Qa sabemos lo 9ue ocurre: entre dos se
produce un intercambio de confidencias < entre tres se 7acen
comentarios% A principios de los a*os setenta# un da despu;s de
comer el anciano monse*or se*al incluso el destino: 7acia $anta
Maria di 5aleria# en medio de un trrido calor canicular 9ue a ;l le
encantaba% M=s de una 7ora de paseo arriba < aba>o por la entonces
pol8orienta calle para digerir el opparo almuero# le>os de miradas <
odos indiscretos%
!l anciano prelado perteneca a la $ecretara de !stado# donde
ocupaba un cargo importante% !ra un aut;ntico arc7i8o ambulante#
inteligente < perspica# alegre < ocurrente% $iempre tena a punto una
broma# una palabra ingeniosa# un c7iste lapidario# una cuc7ufleta
para le8antar los =nimos# una frase acertada# un epteto morda# fruto
todo ello de su ingenio < perspicacia% Donsegua seguir el 7ilo de su
con8ersacin en la 9ue abundaban los cambios silogsticos de tema
161
Aos Milenarios !l
como una m?sica de inteligencia pura# siempre 7=bil en captar el
punto central del discurso%
!staban 7ablando de los 9ue# por el 7ec7o de conocer mu< bien
las 8irtudes < las debilidades de -ablo B.# lograban c7anta>earlo
constantemente con el fantasma de la re8elacin de cual9uiera saba
9u; esc=ndalos en los medios de difusin% !l buen 8ino del almuero
7aba alegrado el coran de a9uel eCperto prelado tanto como el del
re< Asuero% Bestido con una sotana plisada 9ue permita adi8inar la
corpulencia 9ue 7aba deba>o# se detu8o flan9ueado por los otros dos#
sonri maliciosamente con su perfecta < afilada dentadura < se
acerc un dedo a los labios para arrancarles la promesa de una
discrecin absoluta:
]/o es una f=bula lo 9ue esto< a punto de deciros sino una
7istoria aut;nticaN Tpero de esas 9ue no se pueden contar por a7U%%%
-or9ue all ]se*al el muro cubierto de mosaico de la 4adio Baticana
]# la moral no es m=s 9ue uno de los m;todos para obtener el apo<o
necesario para los propios fines# 9ue no todos pueden descifrar%%%
$abr;is sin duda por 9u; ran el papa -acelli en8i a su m=s directo
colaborador monse*or Montini como pro(secretario del arobispo de
Mil=n%%%
-or la cara 9ue pusieron sus interlocutores# dedu>o 9ue los datos
9ue ;stos conocan eran incompletos# o 9ui= distintos% Q se sincer
con ellos con tacto de maestro%
A la muerte del cardenal Auigi Maglione# -o \.. prefiri no estar
condicionado por otro cardenal secretario de !stado% 2e> 9ue
monse*or 5io8anni "attista Montini ocupara el cargo de sustituto <
m=s tarde de pro(secretario de !stado% -ero el -apa# profundo
conocedor del corrupto ambiente curial# se 7aba buscado un agente
secreto seglar# capa de proporcionarle informaciones reser8adas 9ue
los nuncios no estaban en condiciones de facilitarle# sobre todo
acerca de los asuntos de car=cter poltico de los pases del otro lado
del Teln de Acero%
!l agente se llamaba Arnould# un coronel 9ue informaba al -apa
casi con car=cter mensual% Facia mediados de agosto del a*o 19H'#
el agente secreto entreg en mano a -o \.. un sobre sellado del
arobispo luterano de 3ppsala% Qngue Torgn< "riliot7# admirador del
-ontfice < colaborador en las tareas de a<uda a los catlicos de los
pases comunistas% Al confi=rsela al coronel# el arobispo tu8o muc7o
empe*o en rogarle 9ue no la 7iciera pasar a tra8;s de ning?n ser8icio
8aticano# sino 9ue la entregara directamente en mano al -apa% !l
escrito contena unas pruebas sobre ciertas relaciones 9ue una alta
autoridad del Baticano mantena con los gobiernos so8i;ticos% !n
efecto# la 8e anterior el papa -acelli# informado de a9uellos 7ec7os#
los 7aba considerado imposibles sin su consentimiento%
Aa actuacin del pro(secretario a espaldas del -apa era de una
gra8edad eCtrema% !n clara oposicin con las directrices de -o \..
9ue aborreca el comunismo# Montini 7aba entablado relaciones
16&
Aos Milenarios !l
secretas con los perseguidores de la .glesia catlica en la 34$$% 3na
cuidadosa in8estigacin re8el 9ue el >esuita padre Tondi#
perteneciente al crculo montiniano# 7aba 7ec7o llegar a los
so8i;ticos la lista de los obispos clandestinos < de los sacerdotes 9ue
all 7aban sido en8iados u ordenados en la clandestinidad# los cuales#
traicionados por la delacin# 7aban sido detenidos < 7aban muerto o
los 7aban matado en los campos de eCterminio% A ello se a*ada el
gra8e 7ec7o de 7aber ocultado al -apa el cisma de los obispos
catlicos 9ue se estaba produciendo en la D7ina comunista%
!n presencia de Arnauld# el -ontfice le< la carta <# con el rostro
demudado# guard silencio% !l 60 de agosto mora santamente el
arobispo de Mil=n# cardenal .ldebrando $c7uster% A finales de
septiembre# -o \.. mand llamar al pro(secretario de !stado Montini
< le comunic su intencin de en8iarlo como arobispo a Mil=n% $e
trataba sin duda de una diminutio capitis, una disminucin de rango#
desde >efe de la $ecretara de !stado a arobispo perif;rico# aun9ue
se tratara de la ma<or arc7idicesis de .talia% Montini replic
dcilmente: ET-adre $anto# <o esperaba terminar mi 7umilde tarea al
ser8icio de Buestra $antidad en la DuriaUG !l papa -acelli# sin a*adir
nada m=s# se irgui en toda su longilnea persona <# con se8ero <
autoritario tono# le di>o: ET!Ccelencia# reciba la primera bendicin
apostlica como arobispo de Mil=nU TAe agradeco los ser8icios
prestadosUG Montini la recibi de rodillas%
!l 1 de no8iembre de a9uel a*o# monse*or Montini tom posesin
de la sede de Mil=n# donde durante cuatro a*os# mientras 8i8i
-acelli# no fue nombrado cardenal% 2e esta manera pretenda el -apa
eCcluirlo de una posible candidatura al solio pontificio% 2urante el
resto de su 8ida# -o \.. se resign a gobernar personalmente la
marc7a de los asuntos eCteriores 8aticanos% !n su calidad de
presidente de la conferencia episcopal lombarda# el arobispo Montini
mantena relaciones con todos los obispos de la regin# entre ellos el
de /o8ara# monse*or Binceno 5illa 5remigni# conocedor de los
7ec7os descritos < mu< apreciado < consultado por -o \..% Mientras
9ue ;l en Mil=n slo contaba con un obispo auCiliar desde el a*o 19HH
]el segundo no lo consigui 7asta 1901]# monse*or 5illa# gracias a
su amistad con el -apa# 7aba conseguido para /o8ara < de un solo
plumao dos auCiliares# uno de sesenta < dos a*os < otro mu< >o8en#
de cuarenta < cuatro a*os# ambos consagrados en 19H&% Fec7os 9ue
Montini conser8aba en la memoria < terminaban en escaramuas m=s
o menos solapadas%
Duando el arobispo de Mil=n decidi disol8er < trasladar a otro
lugar && 1opolo d)&talia, un peridico de orientacin catlica mu<
consolidado en Aombardia# monse*or 5illa 5remigni protest por el
7ec7o de 9ue seme>ante decisin se 7ubiera tomado sin consultar con
el episcopado lombardo% Aa respuesta del arobispo Montini#
entregada en mano al obispo de /o8ara a ?ltima 7ora de la noc7e#
fue de tal 8iolencia 9ue# mientras la lea# monse*or 5remigni# 9ue
169
Aos Milenarios !l
padeca del coran# se desplom sobre su escritorio < muri en el
actoN eran aproCimadamente las once de la noc7e del 1 de enero de
1906%
!nterado de la noticia# Montini# a 9uien en el nterin el papa
4oncalli 7aba nombrado cardenal# a la una de a9uella misma noc7e
se presenta en el obispado de /o8ara < manda llamar al >o8en
auCiliar 3go -oletti# de cu<os labios escuc7a los posibles moti8os del
infarto: a lo me>or# dice -oletti# el contenido de su carta# toda8a en el
escritorio del estudio < a la 9ue <a se 7aban aplicado los
correspondientes sellos% !l cardenal Montini presion para 9ue le
de8ol8ieran su escrito con el fin de e8itar 9ue ;ste ca<era en manos
de la prensa < diera lugar a posibles conclusiones%
]!minencia# 7ace una 7ora el funcionario 7a aplicado los sellosN
<a es de noc7e# Tno se le puede molestar a esta 7oraU ]contesta
monse*or -oletti%
!l cardenal le replica:
]Ma*ana <a ser= tardeN 7e 8enido a9u para esoN nadie se
enterar= de lo ocurrido%%%
$e coment 9ue la 7istoria de los sellos era una ocurrencia del
obispo auCiliar% -ero lo cierto es 9ue# mientras el cardenal esperaba
ner8iosamente# monse*or -oletti se retir <# al cabo de unas dos
7oras# regres con la carta autgrafa < se la entreg a Montini al
tiempo 9ue se des7aca en disculpas por el e8idente retraso mientras
ambos se prometan mutuamente mantener la m=s rigurosa reser8a
sobre los 7ec7os# 9ue nadie debera conocer >am=s%
Todos saban 9ue Muan \\... estaba gra8emente enfermo% Muri el
6 de >unio de a9uel a*o% !l arobispo de Mil=n era uno de los
candidatos en la boca < en la pluma de los me>ores 8aticanistas% Q# en
efecto# fue elegido el 21 de >unio de a9uel mismo mes con el nombre
de -ablo B.%
W
-or regla general# ;ste corresponda a los fa8ores
recibidos# pero# en el caso de monse*or -oletti# el -apa <a no pareca
acordarse del fraude de /o8ara%
-uesto 9ue la memoria# cuando funciona en tiempo presente# es
como un espe>o retro8isor 9ue pro<ecta el pasado 7acia el futuro# la
prensa empe a publicar algunos comentarios sobre la eCistencia de
una carta de Montini a 5remigni como posible causa del fallecimiento
de este ?ltimo% -oletti fue inmediatamente nombrado arobispo de
$poleto%
-ero a9uel puesto no era del gusto de monse*or -oletti% Oste
comunic al -apa su deseo de ser8irlo en 4oma e incluso la manera
W Muerto el papa 4oncalli# en >unio de 1906 los concla8istas de la corriente
encabeada por el cardenal 5iacomo Aercaro de "olonia se dieron cita en la 8illa
de 5rottaferrata# propiedad del masn 3mberto Vrtolani# para establecer las
posturas 9ue deberan adoptar < el candidato al 9ue deberan apo<ar# es decir#
5io8anni "attista Montini# arobispo de Mil=n# <a debidamente informado%
.nmediatamente despu;s de su ascenso al solio pontificio# -ablo B. se encarg de
recompensar la 7ospitalidad del masn Vrtolani# nombr=ndolo gentil7ombre de
$u $antidad%
1'0
Aos Milenarios !l
en 9ue le agradara 7acerlo% 2os a*os despu;s monse*or -oletti pas
al Bicariato de 4oma como segundo 8icerregente >unto con $u
!Ccelencia !ttore Durial# poni;ndoles la ancadilla a los auCiliares
Auigi -oggi# 5io8anni Danestri# Vscar Sanera < -riamo Tribalini%
Duando el cardenal 8icario Angelo 2ellaAc9ua muere
repentinamente en Aourdes el 21 de agosto de 1912# otras noticias de
prensa 8uel8en a recordar la eCistencia de a9uella carta montiniana a
5illa 5remigni% Domo una r=faga de 8iento se produ>o el ascenso de
-oletti a pro(8icario del papa -ablo B. en 4oma%
Al llegar a este punto# el anciano prelado 7io una pausa < a*adi:
]TQ a7ora es nuestro cardenal 8icario por la gracia de 2ios < de la
$anta Madre .glesiaU
Aos dos monse*ores lo estaban escuc7ando con incredulidad% 3no
de ellos coment:
]TV7# el poder de una fotocopiaU $uena a intriga de una corte
papal del 4enacimiento%%%
]!sto 9uiere decir 9ue -ablo B. es fuerte con los d;biles < d;bil
con los poderosos ]a*adi el prelado%
"a>o -o \.# seme>ante prelado 7ubiera sido suspendido por lo
menos de sus tareas pastorales < en8iado a alg?n monasterio para
9ue se le ba>aran los 7umos# tal como 7io con el cardenal "illot# al
9ue pri8 de la p?rpura% !n cambio# empu>ado por el 8iento del
c7anta>e# monse*or -oletti sigui a<udando al -apa durante largos
a*os como cardenal 8icario de 4oma 7asta su forado retiro cannico
una 8e alcanada la edad de la >ubilacin%
Monse*or consult sorprendido su relo> de pulsera: las 10%60# se
le estaba 7aciendo tarde para un traba>o 9ue tena 9ue presentar al
-apa al da siguiente% -idi a sus amigos 9ue lo acompa*aran
directamente al patio de $an 2=maso%
RAagas de viento
!l prefecto de la Dasa -ontificia era un natural de -iacena 9ue se
7aba 7ec7o 8ie>o en a9uel ser8icio% Ao 7aba colocado su to el
arobispo cardenal de "olonia# 9ue no 7aba conseguido 9ue le dieran
una licenciatura en ninguna uni8ersidad pontificia% Don gran pesar
deca su to de ;l: E!s mu< 7=bil < astuto mi sobrinoN l=stima 9ue no
7a<a 9uerido estudiar# de lo contrario# con el cargo 9ue ocupa#
T7ubiera podido llegar tran9uilamente a cardenalUG
$e e9ui8ocaba de medio a medio el to purpurado# pues el
sobrino# sin estru>arse demasiado los sesos# consigui ser nombrado
cardenal% Ante sus fieles prelados de -iacena# se >actaba de la
manera en 9ue 7aba caado la p?rpura al 8uelo%
Tras 7aberse pasado cuarenta a*os al ser8icio de distintos papas#
el prelado de -iacena pas de simple subalterno a maestro de
ceremonias% Alardeaba de ser noble# pero# en realidad# de noble slo
1'1
Aos Milenarios !l
tena las eCcesi8as flatulencias# cu<o fragor resonaba ba>o las
b8edas de las c;lebres logias rafaelescas# en cu<as pinturas a?n
perduran los da*os causados por sus reacti8os fitofsicos% A lo largo
de su aprendia>e# el de -iacena 7aba preparado un montn de
consistorios < 7aba en8iado montones de billetes a los prelados a los
9ue los distintos papas nombraban cardenales% !ran decenas <
decenas de nombres en cuarenta a*os%
!ntre los billetes cardenalicios 9ue tena 9ue preparar para el
inminente consistorio# no figuraba su nombre# pues# en realidad#
estaban a punto de darlo definiti8amente de ba>a de su puesto <
ceder el cargo a un sucesor% 2ecidi >ugarse el todo por el todo con la
?nica carta 9ue le 9uedaba% $e present sin pre8io a8iso en el estudio
del -apa <# con semblante desenca>ado < 8o alterada# le di>o:
]$antidad# 7e decidido irme ma*ana a mi pueblo# donde
permanecer; durante alg?n tiempo en nuestra casa solariega# puesto
9ue a9u no se reconocen los m;ritos de alguien 9ue 7a entregado su
8ida al ser8icio de la .glesia%
-ablo B. lo mir fi>amente con sus penetrantes < fros o>os#
sorprendido ante a9uella afrenta tan irrespetuosa como inesperada%
Tras un instante de largusimo silencio# el -apa replic al prelado
arobispo:
]JAs se 7abla al $umo -ontficeK
4espuesta inmediata del prelado:
]JQ as trata Buestra $antidad a un fiel colaborador 9ue 7a
prestado un ser8icio ininterrumpido a cinco papasK A7ora no me
9ueda m=s 9ue irme a Donegliano para ordenar todas las cartas
secretas de mi ministerio# 9ue guardo celosamente en la ca>a fuerte%
Don ello aluda a todos los secretos 9ue 7ubiera podido di8ulgar%
Tras pronunciar estas palabras# el prelado de -iacena da la
espalda al -apa < crua el umbral de la puerta de salida sin 8ol8erse
tan si9uiera para saludarlo%
Musto el tiempo 9ue tard en llegar a su casa del otro lado del
Tber < cerrar el portal% Apo< el bastn# colg la capa en el perc7ero
del recibidor < o< sonar el telefonillo: aba>o para 7ablar con ;l estaba
un prelado con el mensa>ero 9ue le lle8aba el billete de su
nombramiento como cardenal% T3na 8oluntad de 2ios en8iada en un
tiempo r;cord cual una r=faga de 8iento de trescientos Lilmetros por
7oraU
-ablo B.# durante la cuaresma de 1900# recibi la 8isita ad limina
de los obispos de la Aucania% !ntr primero sonriente el arobispo de
Acerena# monse*or Dorrado 3rsi# 9ue se prostern para besar la
mano del -apa%
Mientras los dem=s prelados se colocaron en crculo a su
alrededor# -ablo B. les di>o# se*alando a 3rsi:
]$aludamos al nue8o arobispo de -otena%
1'2
Aos Milenarios !l
!l -apa obser8 una eCpresin de estupor < sorpresa tanto en el
rostro del designado como en los de los restantes prelados% Q# sin
embargo# ;l recordaba mu< bien 7aber aprobado el traslado de 3rsi
desde Acerena a -otena en sustitucin del arobispo Augusto
"ertaoni# 9ue contaba <a no8enta a*os% -ara a8eriguar la causa del
fallido anuncio# en presencia de todos los dem=s el -apa pidi
eCplicaciones al cardenal prefecto de los obispos# 9uien se apresur a
re8elarle el moti8o de a9uel retraso%
!l entonces presidente del Donse>o de Ministros# el Fonorable
!milio Dolombo# se 7aba enterado a tra8;s de los rumores de pasillo
de 9ue el 8enerado arobispo "ertaoni 9ue# siendo ;l 7u;rfano# le
7aba 7ec7o de padre# iba a ser destituido de la dicesis de -otena%
Mo8ido por su profundo afecto filial < para e8itarle un disgusto 9ue
7ubiera podido tener fatales consecuencias# el Fonorable 7aba
pedido al dicasterio 9ue suspendiera la publicacin de la noticia en
tanto 9ue ;l se reser8aba la posibilidad de 7ablar directamente con el
-apa a la ma<or bre8edad% -ablo B.# a>eno a la inter8encin del
poltico# les 7aba anticipado la noticia a los obispos de la Aucania%
J:u; 7acerK -or una parte# no con8ena molestar al piadoso
Fonorable Dolombo# un 7ombre eCtremadamente amable < digno del
ma<or respetoN <# por otra# los obispos 7aban tomado nota de la
metedura de pata del -ontfice% $e tena 9ue sal8ar lo uno < lo otro%
Aa amistad del papa Montini con monse*or 3rsi se remontaba a
los tiempos de la gran misin de Mil=n# cuando a9u;l 7aba
con8ocado a los m=s famosos predicadores de .talia < los 7aba
repartido por todas las parro9uias < los distritos de su inmensa
arc7idicesis% Aa prensa la 7aba calificado la misin de los mil
oradores# pues ;ste era el n?mero de los con8ocados% Monse*or 3rsi#
a la san obispo de /ardo# 7aba sido asignado a los industriales
lombardos 9ue lo 7aban elogiado con entusiasmo < 7aban entregado
generosos donati8os para la Duria% !l cardenal Montini lo 7aba
llamado otras dos 8eces a predicar cara a los fieles milaneses <# una
8e nombrado papa# el aprecio 9ue le profesaba se 7aba mantenido
inalterado%
Don la muerte del cardenal Alfonso Dastaldo# /=poles era por
a9uellas fec7as una sede 8acante% -ablo B.# sin pararse a pensarlo# el
26 de ma<o siguiente orden el traslado del arobispo de Acerena
Dorrado 3rsi a la sede cardenalicia de /=poles% !n realidad# a9uel
digno 7ombre de .glesia no 7aba 7ec7o nada para ascender al 7onor
de la m=s ilustre sede del sur de .taliaN pero# inesperadamente# el
8iento 7aba soplado a su fa8or <# toda8a 8i8o en la actualidad# es
recordado con simpata < afecto por todos los sacerdotes < los fieles
de a9uella arc7idicesis# 9ue suelen mantener una actitud mu<
conflicti8a 7acia sus arobispos# tanto 7acia los 9ue ocupan la sede
como 7acia los 9ue siguen 8i8os tras 7aberse retirado%
:u; diferencia con su sucesor# el cardenal Mic7ele 5iordano#
sometido a 8igilancia desde 7ace tiempo < a7ora in8estigado por
1'6
Aos Milenarios !l
tr=ficos ilegales# por la infamante pr=ctica de la usura# 9ue 7a lle8ado
a su 7ermano a la c=rcel# < por fraude fiscal por parte de la Duria
napolitana% !n las entre8istas# el purpurado no cesa de denunciar la
afrenta 9ue se 7a 7ec7o a la .glesia a tra8;s de su respetable
persona% -ero# J9u; eCpresin de la .glesia es ;lK# se preguntan los
miembros de la Damorra napolitana% 2elante del mundo 9ue lo
contempla todo como desde una 8entana# Jpor 9u; ran los
responsables del Baticano no sugieren al cardenal# tan gra8emente
in8estigado# 9ue se aparte a un lado < de>e la mano libre a los 9ue
est=n obligados a buscar la 8erdad donde9uiera 9ue ;sta se escondaK
-uede 9ue el 8iento no sople con la suficiente fuera%%%
1''
Aos Milenarios !l
(0
LA .ERIA DEL COLOR MORADO
Duando os in8iten a una boda# no ocup;is los primeros lugares%
3na norma de 7umildad bblico(e8ang;lica: E/o me siento con
7ombres falsos ni 8isito a los 7ipcritas%G !n cambio# muc7simos
prelados del Baticano se consideran por encima de esta norma
e8ang;lica por un pri8ilegio di8ino 9ue agradecen profundamente al
$e*or%
Duando te in8iten# bueno# me>or dic7o# cuando decidas in8itarte a
las ceremonias pontificias# procura sobre todo colocarte en el lugar
m=s cercano a los magnates de a9uella asamblea% !n el transcurso de
estas citas# en las 9ue se sabe 9ue los peces m=s gordos de la corte
pontificia formar=n parte del s;9uito del -apa# se produce un
fren;tico 7ormigueo < un trasiego de >8enes esperanas 9ue# cual
atareadas 7ormigas ro>as# se acercan r=pidamente unas a otras# se
7usmean < se apartan# se inclinan o se ignoran# se prestan a<uda o se
de8oran entre s%
Domo es natural# all todos los 9ue pintan algo en la Re3 de
oppa 3 D%G suelen obtener informacin a tra8;s del tel;fono(amigo
9ue no de>a 7uellas# pero sus burlonas decisiones 8a<a si las toman#
T< con cu=nta durea# por ciertoU -ara ellos# la le< e8ang;lica es un
silogismo al re8;s: se establece pre8iamente la conclusin ]a ;ste lo
aprobamos# a ;ste lo suspendemos] <# sobre su base# se adoptan las
premisas%
/o es f=cil escribir acerca de la 8anidad de los 7ombres de .glesia
con respecto a ciertos ttulos 7onorficos o de prestigio < acerca de su
b?s9ueda de los cargos de m=Cimo rango 9ue ambicionan# pretenden
< obtienen% !s un testimonio de fe demasiado interesado eso de
situarse delante para tapar a los dem=s 7ermanos m=s merecedores
9ue ellos de alcanarlos# aun9ue est; escrito: E/o bus9ue ninguno de
8osotros su propio inter;s sino m=s bien el de los dem=s%G
!n la .glesia de 4oma se corre el peligro de caer en un nue8o
farisesmo ni si9uiera eCcesi8amente disimulado% Diertos >uegos de
poder entre eclesi=sticos no se diferencian de las luc7as tribales# de
1'H
Aos Milenarios !l
las bru>eras fetic7istas < de complicidades mafio(masnicas% !s la
feria del color ro>o lo m=s llamati8o posible% -ara ponerse un poco de
color ro>o encima# pierden la costumbre de tenerlo en la cara% !s el
escaparate de los eC7ibicionistas acicalados con las solemnes
8estiduras# ba>o las cuales ocultan sus 7ipcritas sue*os% Aas
funciones lit?rgicas pontificias acaban por parecerse a un desfile de
prelados 9ue se pa8onean por una 8ariopinta pasarela de modelos%
Aas capillas papales son una muestra de lienos ro>os# enca>es#
sombreros < fulgurantes cruces colgadas sobre el pec7oN < los ufanos
prelados parecen participar en un pase de modelos ba>o las estrellas
en Trinitb dei Monti%
Aos peces gordos de ma<or calibre tienen tantas ganas de 9ue los
saluden como los de pe9ue*o calibre de 8enerarlos% !l re8estido de
ma<or dignidad contempla a 7urtadillas los mo8imientos del inferior
distrado# sobre el cual concentra su eno>o por no 7aberlo saludado#
con lo muc7o 9ue ;l se lo merece% -rofusin de alameras < anc7as
sonrisas de satisfaccin de los arribistas% !n la sala la asamblea alaba
< es alabada# se alegran los coraones < todos se des7acen en elogios
< parabienes%
:u; placer eCperimentan los prelados en8ueltos en un mal
disimulado narcisismo# antes# durante < despu;s de estos encuentros
de alto ni8el pontificio# por m=s 9ue 57iLa 7a<a escrito 9ue /arciso
est= m=s le>os de 2ios 9ue Dan% $i la alegra es el goce consciente de
un bien seguro# cuando los bienes son fr=giles# las alegras tambi;n lo
son% !n cambio# cuando los bienes son granticos# las alegras son
slidas% $in embargo# el granito es mu< duro < le podra romper la
cabea a m=s de uno%
Aos monse*ores re8estidos de pompa < ma>estad# todos ata8iados
con sotanas prelaticias# r=pidos < dominados por el frenes# serenos o
sonrientes seg?n con8enga# engalanados < resplandecientes# se
sienten obligados a tributar 7omena>e a los cardenales < prelados de
los asientos reser8ados de la primera < la segunda fila# por 7umilde
de8ocin < no por otra cosa# naturalmente% -ero todos saben lo 9ue
es esta Eotra cosaG% Mes?s sentenci: E!n la c=tedra de Mois;s se 7an
sentado los escribas < los fariseos% /o los imit;is en sus obras# pues
dicen# pero no 7acen% Todas las obras las 7acen para 9ue los 8ean los
7ombresN ensanc7an las filacterias < alargan los flecosN gustan de
ocupar los primeros asientos en los ban9uetes < las primeras sillas en
las sinagogas < de los saludos en las plaas% :ue el m=s grande entre
8osotros sea 8uestro sier8o%G
!n caso de 9ue 9uede toda8a una silla 8aca en la primera fila#
alguno de los 9ue est=n detr=s busca un preteCto para saludar
cordialmente al prelado de a9uella fila < se sienta tan campante a su
lado: Sedere cum viris vanitatis, Esentarse con los 7ombres ilustres
es 8anidadGN pero# de esta manera# consigue desbancar a los dem=s
para poder estar una fila m=s cerca del -apa# Tpor 8eneracin# claroU
2espu;s aprender= a 7acer lo mismo en la 8ida# poniendo la
1'0
Aos Milenarios !l
ancadilla a los dem=s 9ue no son tan 7=biles como ;l% EA< de
8osotros# fariseos# 9ue am=is los primeros asientos en las sinagogas <
los saludos en las plaas%G
Dada a*o# la 8spera de los santos -edro < -ablo# el -apa polaco
desea reunirse con todos sus colaboradores 9ue traba>an en los
dicasterios de la Duria romana < del Bicariato% Domo es lgico# la
ocasin es la m=s indicada para eC7ibirse con las me>ores galas#
aun9ue slo sea para 9ue se airee un poco la t?nica ro>a o ribeteada
tanto tiempo guardada en el armario# con riesgo de 9ue se apolille%
-ero 7a< un monse*or maleducado# de fsico menudo < erguido#
gran capacidad intelectual# finsima 7abilidad para entrar en sintona
con la con8ulsa realidad del ambiente < captar al 8uelo los signos de
los tiempos de >uanista memoria# el cual se presentaba
sistem=ticamente a la cita con el -apa in nigris, es decir# con una
sencilla sotana negra# ni si9uiera reci;n estrenada% A9uel 7ec7o
molest a uno de los muc7os remilgados maestros de ceremonias
7asta el eCtremo de ordenar a un 8igilante 9ue desplaara al intruso#
9ue no iba ata8iado con 8estiduras nupciales# por lo menos a cuatro o
cinco filas m=s atr=s%
]Monse*or ]le di>o el 8igilante con gran circunspeccin]# usted
perdone# pero tendra 9ue de>ar libre este asiento# pues <a est=
ocupado%
!l 8igilante le indic la fila < lo acompa*%
Qa acostumbrado al trato despecti8o# el re8erendo de> a sus
colorados compa*eros en los asientos 9ue les 7aban sido asignados
<# sin inmutarse lo m=s mnimo# retrocedi tran9uilamente% -ero
permaneci mu< poco rato en su nue8o asientoN el mismo 8igilante se
acerc de nue8o a ;l 8isiblemente turbado para in8itarlo a retroceder
un poco m=s:
]2isculpe# monse*or# no depende de m# Tme lo 7an mandadoU
-ero el prelado sin adornos trat de tran9uiliar al buen seglar#
dici;ndole:
]-or m no se preocupe# esto< acostumbrado al m;todo de san
5iuseppe Dottolengo%
]J:u; m;todo es ;se# monse*orK
!l siguiente:
]Duando sus pobres 7i>os discapacitados# a los 9ue
sistem=ticamente iban cambiando de un sitio a otro por9ue nadie los
9uera# le preguntaban la ran de a9uellos desplaamientos# el santo
los con8enca de la siguiente manera: E-or eso no os preocup;isN
deb;is saber 9ue los repollos# para 9ue sean m=s sabrosos# se tienen
9ue trasplantar 8arias 8eces%G
Aa sonora carca>ada del 8igilante llam la atencin de los prelados
sentados en las primeras filas%
Al poco rato# el buen 7ombre se acerc de nue8o al prelado <#
1'1
Aos Milenarios !l
sonriente# le coment:
]Monse*or# 7a< un sitio >usto en la primera filaN si no fuera por la
referencia a los repollos# lo 7ubiera acompa*ado all delante de todos
por9ue# adem=s# le corresponde% -ero le >uro# monse*or# 9ue de
a7ora en adelante tendr; muc7o m=s cuidado antes de desplaar a
los re8erendos 9ue no 8a<an engalanados%
Fuelga decir 9ue 2ios no 7ace distinciones de este tipo# no es
parcial < no 7ace selecciones% !so lo sabe todo el mundo% -ero a9u
no se trata de 2ios 9ue est= en el cielo# demasiado arriba como para
preocuparse por nuestras pe9ue*as miserias# 7ec7as de colores#
ancadillas < preferencias%
!n cambio# los 7ombres se distinguen entre prCimos < le>anos#
seg?n la manera en 9ue consigan alcanar sus 7ermanamientos% Fa<
9ue poner manos a la obraN el mismo pro8erbio lo confirma: EA<?date
< 2ios te a<udar=%G Ao decimos desde siempreN Jser= posible 9ue
precisamente los eclesi=sticos de la .glesia romana# en especial los de
la Duria# tengan 9ue pasar por alto esta regla celestialK
Dontrariamente a lo 9ue se deca en el 8entenio de dictadura
italiana# tener muc7os amigos en la Duria e9ui8ale a un gran 7onor#
seg?n los colores 9ue se lle8en encima% Todos tenemos un protector
en el cieloN Tafortunado el 9ue tambi;n lo tiene a9u en la tierraU# le
deca una madre a su 7i>o cl;rigo# 9uien poco despu;s comprendi
cu=nta ran tena su madre%
!n toda esta feria de color ro>o# a nadie le gusta recordar el
reproc7e del Maestro a los fariseos: EJDmo 8ais a creer 8osotros 9ue
recibs la gloria los unos de los otros < no busc=is la gloria 9ue slo
8iene de 2iosKG A lo me>or# creen 9ue 2ios sufre daltonismo < no
distingue su resplandeciente color ro>o% !n cual9uier caso# est= claro
9ue a ellos no les 7a ense*ado 9ue la grandea no 8iene de aba>o
sino de arribaN no del color ro>o sino de la integridad interior%
!n estas ceremonias papales nunca falta la presencia < la reunin
de religiosas de todo tipo < condicin% Mu< modernas ellas# 7acen
gala de todo su desparpa>o < se presentan ata8iadas con te>idos
superfinos# luciendo ensorti>ados mec7ones 9ue sobresalen
descuidadamente del 8elo o bien sin 8elo < con la permanente 9ue les
7a 7ec7o a9uel mismo da el pelu9uero de la casa# el cual# como es
lgico# tambi;n 7a apro8ec7ado para 7acerles la manicura%
'#rp#rados showmen
$imn -edro no tena empe*o en presentarse como el >efe de la
naciente .glesia% Mes?s lo declara tal <a desde el primer encuentro
entre ambos: ETe llamar=s -edro < sobre esta piedra edificar; mi
.glesiaN sgueme < te 7ar; pescador de 7ombres%G -ero ;l se
1'&
Aos Milenarios !l
empe*aba en demostrar repetidamente 9ue era una calamidad:
Vade retro, $atan=sN no conoco a este Hombre! Faba cedido a las
presiones de los >udaiantes 7asta el eCtremo de mantener una doble
lnea de conducta entre ellos < los paganos en relacin con la antigua
le<N fue necesaria la inter8encin de -ablo para disuadirlo de su error%
$in embargo# -edro fue el primer Bicario de Dristo# el primer papa
9ue# a pesar de detestarlas# admita sus constantes e9ui8ocaciones <
le sugera a su discpulo Marcos 9ue las transcribiera en su !8angelio#
Tpara 8ergPena su<a < edificacin de a9uella .glesiaU
Aa 7istoria de nuestros tiempos enumera a m=s de un dignatario
de la Duria 9ue se autoelige como >efe de la .glesia# situ=ndose por lo
menos en el liderago del gobierno en la sombra% Fa< uno por encima
de los dem=s 9ue el consabido presentador lameculos de 'elepace no
pierde ocasin de eC7ibir a tra8;s de la tele8isin < llenar de
alabanas < ridculas lison>as# sabiendo mu< bien 9ue# aun9ue las
matem=ticas no sean una opinin# las opiniones pueden cambiar
7asta los c=lculos de las matem=ticas% !ste dignatario se atribu<e una
8ocacin eCtrema# cree firmemente en sus dotes de lder < act?a en
consecuencia para 9ue los dem=s tambi;n le crean# tanto en el
mundo 8aticano < eclesi=stico como en el social < poltico% -ara ;ste#
el buen 2ios no consigui encontrar un =ngel de la guarda normal <
decidi encomendarlo a un cctel ang;lico# integrado por un =ngel
con las alas desplumadas# otro un poco atontado < otro en perenne
estado de duerme8ela%
Don8encido de ser la medida medidora con 9ue se miden los
7ombres < las cosas mensurables# ;ste# eC7ibiendo su llamati8a
p?rpura# se presenta con falsa modestia ante el gran p?blico de los
medios de difusin < no desde*a el calificati8o de ministro de Asuntos
!Cteriores de la .glesia para Vriente Medio# se de>a entre8istar
presuntuosamente acerca del futuro prCimo remoto de la .glesia#
preconia el cncla8e# anda por a7 7aciendo 8isitas presuntamente
pastorales a las .glesias < los 5obiernos de las naciones# recibe a
polticos de todas las tendencias# acepta in8itaciones de todo tipo <
no falta >am=s a las ceremonias papales ]en cu<o transcurso se
sume en profundas refleCiones onricas]# se 7ace in8itar a todas las
reuniones de alto rango# se declara dispuesto a celebrar en
semip?blico(pri8ado posibles bodas reparadoras de persona>es
famosos < no desde*a presidir con semblante gra8e las eCe9uias de
alg?n gran director de cine# alguna actri o alg?n poltico#
presentados como cre<entes de ?ltima 7ora% Todo puede ser8ir para
dar gloria al poderoso s"oJman, incluidos los artistas circenses < los
>uglares%
!ste purpurado metomentodo 8estido de protagonista tiene
muc7o empe*o en con8encer a los dem=s de 9ue# gracias a su
influencia multidimensional# es el dignatario 8aticano m=s poderoso
del momento# 7aciendo creer al mundo poltico 9ue est= en
condiciones de establecer los candidatos a nombramientos
1'9
Aos Milenarios !l
episcopales < cardenalicios < de dorarle la pldora al d;bil -ontfice#
todo ello en beneficio de su clan romagnolo% Aos obser8adores
tomar=n nota del ascenso del superclase <# a la 7ora de la
competicin# se lo disputar=n para con8ertirlo en su amigo <
protector%
!n medio de todo este n?mero publicitario sin fin# los 9ue m=s
f=cilmente se tragan el reluciente anuelo son los polticos italianos#
los presidentes del Donse>o < de la 4ep?blica# 9ue acuden presurosos
a rendir 7omena>e al omnipotente cardenal de la Duria en la cresta de
la ola# antes de 8isitar al -apa < al secretario de !stado% Aos
estadistas se 7onran en 7acerle de palafreneros siguiendo las
directrices del arrogante primer actor%
!n 199' montaron un aut;ntico espect=culo entre el ego de la
p?rpura < el entonces presidente del Donse>o# el 7onorable catlico
$il8io "erlusconi% !l encuentro entre ambas alteas fue
eCtremadamente cordial% !l augusto purpurado no enro>eci de
8ergPena al estrec7ar la mano del reci;n afiliado a la masonera#
creador de tres canales de tele8isin 9ue se dedican al la8ado de
cerebro < al enturbiamiento de la moral# due*o de miles de millones
9ue no brillan precisamente por su blancura < metido en comple>os
problemas >udiciales# autoproclamado 3ngido del $e*or < 9ui= por
eso con derec7o a tener dos esposas < dos familias% Dorren rumores
de 9ue 7ubo un tiempo en 9ue el purpurado 9uiso conceder al 3ngido
de Arcore una capilla pri8ada modelo familiar# donde poder escuc7ar
la misa con el m=Cimo recogimiento dom;stico%%% alguien se pregunt
cu=l de sus dos n?cleos familiares se 9uedara al margen%%%
!n un planeta en el 9ue impera el auda autobombo# el e>ercicio
de la modestia redunda en da*o del interesado < se con8ierte en un
bumer=n discriminatorio < per>udicial% Aa modestia no le sir8e de nada
al ambicioso# embriagado por el 8;rtigo de la 8anagloria% !l orgullo de
8erse ele8ado a alturas desmesuradas lo emborrac7a# pues est=
con8encido de 9ue el poder es un placer <# para ;l# el placer es
tambi;n un deber% Aa concupiscencia del poder se une en su caso a la
alteridad de 2ios < la familiaridad de los colaboradores% Duando busca
una calle# siempre encuentra dosN si elige una# se encuentra con una
encruci>ada% !n 8ano /uestro $e*or le sigue diciendo: EAprende de m
9ue so< manso < 7umilde de coranG# lo cual# traducido# significa:
Taba>o la cresta# eminencia# aba>o la crestaU Aucifer era un =ngel de
lu# se puso una cresta < se con8irti en el prncipe de las tinieblas%
57iLa 7a obser8ado 9ue el orgullo es el esplendor de la estupideN
seg?n el padre -o# el amor propio# 7i>o primog;nito de la soberbia# es
m=s ambicioso < malicioso 9ue su madre% Fasta un emperador
pagano# Marco Aurelio Antonino# apostrof de la siguiente manera a
los poderosos imb;ciles: EMirad cmo son: comen# duermen# defecan
como los dem=sN pero# en cuanto se con8ierten en pastores de
reba*os 7umanos# se 8uel8en inaccesibles para poder soltar
reproc7es desde las alturas% Face un instante eran escla8os de
1H0
Aos Milenarios !l
innumerables pasionesN dentro de unos minutos# 8ol8er=n a estar en
las mismas condiciones 9ue antes%G
!n la Duria# donde perdura imperturbable el m=s descarado
feudalismo# el superior 8anidoso rebasa con arrogante imbecilidad el
>usto principio de la autoridad < cae en el autoritarismo% E-or muc7a
clemencia 9ue se e>era con el impo# ;ste no aprender= la >usticiaN en
la tierra ;ste tuerce lo recto < no 8e la ma>estad del $e*or%G Fablando
del re< 4icardo Doran de Aen# [inston D7urc7ill di>o: E$u 8ida fue
un soberbio desfile% -ero# cuando 7ubo pasado el corte>o# a su
espalda slo 9ued la llanura desierta%G
Donsciente de sus inclinaciones >u8eniles# nuestro purpurado(
lder(s7o,man roa el lmite de lo ridculo# rode=ndose de guaperas
salidos de su coto pri8ado de caa# a los 9ue cuela de rondn con
descarada prepotencia en cargos de su despac7o% E$u parcialidad con
las personas los condena < ellos ostentan el pecado como $odoma: ni
si9uiera lo escondenN Ta< de ellosU -ueblo mo# los 9ue te guan te
descarran# 7an torcido el camino 9ue recorras%G
-ero peor toda8a 9ue un 8ie>o imb;cil es un imb;cil >o8en#
siempre de 7ino>os delante de su anciano protector ro>o p?rpura%
Biene a cuento recordar a9u la ad8ertencia de san "ernardo al papa
!ugenio ...# <a citada en otro lugar a propsito de este 8icio < capric7o
prelatesco: EAos obispos tus 7ermanos < los cardenales tienen 9ue
aprender de ti a no rodearse de muc7ac7os melenudos o >o8enuelos
seductores% !ntre las cabeas mitradas no 9ueda nada bien este
trasiego de peinados sofisticados%G
-relados eficientes# so*adores testarudos# para conseguir 9ue su
mercanca a8enada sea legaliada < sellada < pueda pasar por di8ina#
tratan de 9ue la 8oluntad del -adre coincida con sus c=lculos de
7umanas grandeas% "asta adornar los discursos para oscurecer las
ideas: acostumbrados a camuflarse# no les cuesta 7acer lo mismo con
2ios% 2isimular para ocultarse% /o les faltan ideas para ello# pues son
due*os de una efer8escente proliferacin intelectualN slo les 9ueda
la dificultad de la eleccin# pero# cuando no aciertan# la obra se
gangrena < muere antes de 9ue se pueda lle8ar a la pr=ctica% Beamos
algunos e>emplos%
/o caba la menor duda de 9ue# a la muerte de la Madre Teresa
de Dalcuta# tanto la .glesia como el mundo 7ablaran de su obra% -or
consiguiente# Jpor 9u; no apro8ec7arlo por adelantado# in8it=ndola al
dicasterio de la Duria cu<o prefecto es otro purpurado,s"oJman 9ue
desea pa8onearse a su lado ba>o el 7umilde disfra de protector <
conse>ero de la religiosaK !ntretanto# 7ace 9ue las telec=maras de
tele8isin graben los colo9uios espirituales 9ue m=s adelante seran
prof;ticos% !l cardenal# 9ue con interesada 7umildad finge no
percatarse de las grabaciones tele8isi8as# 8a a recibir a la Madre
Teresa al aeropuerto < la acompa*a ser8ilmente al ascensor# d=ndole
1H1
Aos Milenarios !l
toda suerte de conse>os < 7aci;ndole recomendaciones debidamente
grabadas% 3na 8e enterrada la mon>a# se buscan las escenas m=s
significati8as < se emiten puntualmente por 'elepace >unto con unos
decorosos < desternillantes comentarios en los 9ue el presentador se
pregunta incluso si no se podra aplicar a la religiosa la curiosa
definicin de EMadrina >ubilar del 2000G%
A7ora tambi;n se 7a puesto de moda ir a postrarse ante la tumba
del padre -o# aun9ue sea en actitud tan arrepentida como la del
emperador !nri9ue .B ante el papa 5regorio B.. en Danossa# >usto el
tiempo suficiente para 9ue las c=maras tomen unas instant=neas <
;stas se publi9uen en la prensa% TDu=ntas cosas se tiene uno 9ue
in8entar para situarse r=pidamente en la direccin en la 9ue soplan
los 8ientos en el BaticanoU
$iempre es me>or ser 8ctima 9ue protagonista de ciertos
sufrimientos en la .glesia% -ero# cuando 7ace falta# el 8erdugo se 8iste
con los ropa>es de su 8ctima para 9uedarse p;rfidamente con una
parte de la o8acin de los espectadores% J:u; os pareceK
Aa frase de san Agustn 8iligite "omines, interficite errores
)Eamad a los 7ombres# matad los erroresG+ es repetida como un eco
por san 5regorio Magno: EAa ense*ana de las personas arrogantes
tiene esta caracterstica: 9ue no saben eCponer con 7umildad lo 9ue
ense*an < ni si9uiera consiguen transmitir rectamente las cosas
buenas 9ue saben% Duando ense*an# dan la impresin de estar
situados mu< arriba <# desde all# ba>ar la 8ista 7acia 9uienes los
escuc7an# a los 9ue no parecen dar conse>os sino impartir autoritarias
rdenes%G
1H2
Aos Milenarios !l
(2
ES'-AS > ES'IADOS DE LA C*RIA
"a>o la capa del secreto pontificio# el misterio de la impiedad
tiende a con8ertir la 8erdad en Eprisionera de la in>usticiaG%
Aos secretos sobre los colaboradores de la Duria# en especial si
son de car=cter calumnioso# slo se ocultan rigurosamente al
interesadoN en cambio# todos los dem=s los pueden conocer sin
ma<ores obst=culos# contados uno a uno# como un caparan de
molusco 9ue 8a mostrando de 8e en cuando su contenido# abriendo
las 8al8as a peticin del 9ue le 7ace cos9uillas% $e 7a comentado a9u
repetidamente la indecencia del secreto pontificio 9ue slo fa8orece
las sucias maniobras de los superiores < de los protegidos en su
propio beneficio < en detrimento de los 9ue tienen derec7o a
conocerlos por >ustos moti8os% !l tema es de tal importancia 9ue
eCige un an=lisis m=s profundo%
Aa Duria romana es la sala de los espe>os# desde cu<as paredes el
uno espa al otro: partida en dos de esta manera# una mitad controla
a la otra mitad < cada una de ellas considera a la otra un
conglomerado de espas# c7i8atos < espiados: ETDalla# el amigo te
escuc7aUG
3na espesa capa de secreto malentendido en8uel8e los 7ec7os <
a los 7ombres en las estancias selladas de una celosa corte biantina
tan poderosa como despiadada% !n seme>ante ambiente# la
maledicencia 9ue se murmura en secreto se tiene 9ue 7acer circularN
con la condicin de 9ue el interesado no se entere >am=s% $;neca
aconse>aba: EAo 9ue no 9uieras 9ue sepan los dem=s# no se lo digas a
nadieGN a9u el nadie slo se refiere al interesado% !n caso de 9ue
;ste preguntara# 7ablando en claro burcratas# se le tendr= 9ue
negar todo# tanto si es 8erdad como si es mentira%
Ma9uia8;licamente# el fin de promo8er a alguien en lugar de otro#
a 9uien le corresponde por derec7o# >ustifica los medios 9ue se
adopten# < precisamente el secreto pontificio# aun9ue ello destru<a el
te>ido de la lealtad interpersonal 9ue es indispensable en toda
pacfica < fraterna con8i8encia%
1H6
Aos Milenarios !l
-ara confirmar esta praCis toda8a en uso 7acia los colaboradores
del -apa# se podran ofrecer numerosos e>emplos% Duando se
producen estos abusos tan descarados# los funcionarios no saben
cmo 7acer 8aler sus derec7os naturales <# por consiguiente# tambi;n
di8inos# puesto 9ue est= escrito 9ue el obrero bien merece su salario#
sobre todo# el del ascenso%
!l poder de la in8iolabilidad del secreto pontificio fa8orece al
calumniador < castiga al inocente# a 9uien se niega pr=cticamente el
derec7o a pedir 9ue se le 7aga >usticia% !l procedimiento del secreto
resulta mu< cmodo incluso en las cuestiones administrati8as# en las
9ue debera imperar la m=Cima claridad%
Aa ma<or parte de las acti8idades de la Duria est= por tanto
rigurosamente protegida por este secreto profesional# llamado en
latn Sub Secreto 1ontificio! Ao cual significa 9ue debera guardarse
un secreto absoluto# cosa 9ue no ocurre% Ao 9ue ocurre es 9ue los dos
t;rminos EsecretoG < EpontificioG se separan < se con8ierten en dos
l=minas de 7ielo a la deri8a% Aa del secreto en8uel8e al interesado < lo
blo9uea en una especie de 7ibernacin% Aa otra# la del pontificio# se
funde con el calor del p?blico# 9ue se desencadena contra el
des8enturado no apreciado < susurra# sibila < comenta# siempre en
secreto# 8erdades mecladas con calumnias# 7ec7os < fec7oras
magnificados < cual9uier otra cosa 9ue 9uepa imaginar# todo ello
condimentado algunas 8eces con una interesada caridad fraterna#
con la cual se finge eCtender un manto de misericordia: ET2ebilidades
7umanas# pobrecitoUG -ero# si su caridad es tan cruel# Jcmo ser= su
>usticiaK
$e tiende a una aldea global de la informacin# con una neta
distincin entre el interesado 9ue# aislado por el secreto# no abriga
apenas ninguna duda acerca de los 7ec7os 9ue se le atribu<en# <
todos los dem=s 9ue se lanan por su cuenta a derramar a su
alrededor toda suerte de calumnias < 7abladuras%
!n los momentos m=s duros# un consagrado se siente inerme <
derrotado ante la perfidia de sus 7ermanos# propagadores de
calumnias < pobres diablos 9ue se apartan de ;l para no manc7arse a
su lado# de>=ndolo a la deri8a al m=s mnimo soplo de 8ientecillo
calumnioso% Domo es natural# el ale>amiento del apestado sir8e para
acudir en auCilio del superior con el fin de 9ue ;ste pueda utiliar las
armas del abuso cual si fueran la sentencia de un >uicio% Duando se
9uiere ec7ar a alguien# basta la mordaa de la sospec7a# casi siempre
sobre cuestiones de moralidad: medias 8erdades < medias mentiras#
sutiles palabreras < latentes denigraciones sembradas en secreta
confiana%
:uede claro 9ue el 9ue propaga acusaciones < rumores contra el
pr>imo en cuestiones de moralidad no es limpio < puro como el cisne
de Ao7engrin# aun9ue fin>a tener buen cuidado en no manc7arse el
1H'
Aos Milenarios !l
pico < las plumasN su interior seguro 9ue tampoco es tan
inmaculadamente blanco como la camisa de Aola <avalleria
rusticana, -ietro Mascagni+% -ero el 7ec7o de serlo no tiene
importanciaN basta sal8ar las apariencias%
EAa espada de la tribulacin de este 7ermano nuestro perseguido
]dice san 4aimundo] se duplica < se triplica cuando# sin moti8o
>ustificado# nace la persecucin por parte de los 7ombres de .glesia
en el =mbito espiritual# donde las 7eridas m=s gra8es son las 9ue
proceden de los amigos%G A pesar de estar pro7ibido por las di8inas
!scrituras: E/o esparcir=s rumores falsos# no prestar=s a<uda al
culpable para dar testimonio en fa8or de una in>usticia% /o te de>ar=s
arrastrar al mal por la ma<ora < no declarar=s en un >uicio siguiendo
a la ma<ora para falsear la >usticia%G
Vtra clase de secreto toda8a m=s p;rfido es el 9ue se organia
cuando se 9uieren ocultar ciertas maniobras no mu< limpias a
propsito de la des8iacin de ascensos arrebatados a 9uienes
corresponde < otorgados a 9uien no los merecen# siempre cubiertos
por el manto de la m=s absoluta arbitrariedad% 5racias a este manto#
las trampas# los enredos < los abusos de la casta de los protectores
9uedar=n bien guardados en la ca>a fuerte de los secretos del
despac7o# sin la cual el superior tramposo se 8era descubierto con
las manos en la masa% Tales maniobras# 9ue premian a los intrigantes
de la pa 7ermandad del silencio# generan un malestar difuso por
do9uier# pero# sobre todo# en a9uellos a 9uienes corresponden los
>ustos < merecidos ascensos%
Vtras 8eces# el secreto pontificio sir8e de eCcelente coraa
protectora < sal8a de lamentables consecuencias al testigo falso 9ue#
de esta manera# puede decir todo lo 9ue 9uiera e incluso in8ent=rselo
a peticin del candidato sin temor a 9ue nadie lo pueda desmentir% !n
el estuc7e acoraado del secreto pontificio# intransmisible e
incomunicable# el infame detractor se encuentra tan a sal8o como un
par=sito da*ino en un capullo# < puede digerir o eCpulsar cual9uier
8eneno ambiental 9ue se le anto>e% !l rigor sir8e simplemente para
9ue el per>udicado no inter8enga antes de tiempo < para e8itar 9ue
;ste rompa los 7ue8os del cesto < 9ui=s alguna parte del fsico de los
conspiradores%
Aos secretos 8aticanos tienen mu< 8ariados 8alores seg?n las
con8eniencias% -or e>emplo# para e8itar un esc=ndalo en el mundo
acerca de lo 9ue al parecer se dice en el tercer secreto de I=tima
sobre los eclesi=sticos 9ue ocupan el 8;rtice de la .glesia# su
prudencia 7umana considerara una insensate la re8elacin p?blica
de las afirmaciones de la Birgen% !n cambio# cuando se difunden
calumnias < denigraciones para 9uitar de en medio a un posible
pretendiente# a9uellas angelicales conciencias saben 9ue con todo
ello no se escandalia a nadie# por cu<o moti8o es lcito cometer
seme>ante ini9uidad%
$an "ernardo nos sale de nue8o al encuentro para 7acernos de
1HH
Aos Milenarios !l
maestro: E:uisiera 9ue t? FEugenio &&&, N! del R!G establecieras como
norma general considerar sospec7oso a 9uien9uiera 9ue tema decir
en p?blico lo 9ue se susurra al odoN si# adem=s# se negara a repetirlo
en presencia de todos Flos interesadosG consid;ralo un calumniador <
no un acusador%G
Secretos! conAidencias 7 secretar+as
!l rector magnfico de la -ontificia 3ni8ersidad Aateranense 7aba
llamado la atencin en los a*os setenta por sus eCtra*os < repentinos
desplaamientos tanto en .talia como en el eCtran>ero% !l
contraespiona>e lo 8igilaba desde le>os con gran respeto% -or su parte#
;l sospec7aba algo% A mediados del curso acad;mico de 191'# el
rector magnfico despidi fulminantemente a un profesor eslo8aco# un
fraile con8entual franciscano# 9ue recurri al Tribunal de la 4ota% Oste#
con salomnico 8eredicto# le dio la ran a medias% !l profesor no
7aba silenciado las maniobras masnicas del rector magnfico < ;ste#
en represalia# lo 7aba apartado de la docencia%
!l siguiente episodio lo cont de 8i8a 8o el franciscano% 3n da
del 8erano de 191'# el masnico rector magnfico reser8 por
tel;fono una 7abitacin en un 7otel de las inmediaciones de la
estacin de 5;no8a% Aleg por la noc7e <# a pesar de 9ue el 7otel
estaba a dos pasos de la estacin# el rector tom un taCi < efectu un
largo recorrido# pues sospec7aba 9ue lo seguan% $e present en la
recepcin 8estido de paisano < dio una falsa identidad% -ara el da
siguiente reser8 un almuero de traba>o con un presunto matrimonio
9ue despu;s result 9ue no eran marido < mu>er% Al otro da# el
agente del ser8icio secreto prepar una mesa en un rincn para los
tres# pero ellos eligieron otra% !l presunto camarero arregl a toda
prisa las mesas# acercando todo lo posible la 9ue lle8aba incorporado
deba>o un dispositi8o de escuc7a# pero la con8ersacin en susurros
9ued mu< mal grabada% Don grandes dificultades se consigui
descifrar 9ue el perodo del final de -ablo B. sera el mes de febrero
de 191HN despu;s la con8ersacin pasaba al tema del cncla8e < se
mencionaban los nombres de los candidatos a la designacin: "aggio#
-oletti# Billot% $in embargo# -ablo B. no estaba a9ue>ado de un mal
9ue pudiera tener una fec7a de 8encimiento tan preciso%
$ea como fuere# pas el mes de febrero < no ocurri nada de lo
9ue se 7aba 8aticinado: como el papa -ablo B. segua 8i8o <
coleando# la 7istoria se atribu< a una imaginacin calenturienta% /o
obstante# el semanario 'empo public un artculo 9ue confirm el
relato confidencial% !l artculo se*alaba 9ue se 7aba descubierto un
complot contra la persona del -apa# pues a la sagrada mesa 7aba
llegado una 7o>a de papel de seda mecanografiada# en la 9ue se le
informaba del peligro < se mencionaban los nombres del cardenal
"aggio < de monse*or Annibale "ugniniN el artculo se refera a la
1H0
Aos Milenarios !l
amarga sorpresa del -ontfice < a la dificultad de apartar a "aggio de
los numerosos destacados cargos 9ue ocupaba en la DuriaN despu;s#
el articulista atribua al descubrimiento del complot la defenestracin
fulminante de "ugnini de su importante cargo de secretario de la
Dongregacin para el Dulto 2i8inoN sin ninguna eCplicacin# "ugnini
desapareci en la nada 7asta el ' de enero de 1910# en 9ue se supo
9ue 7aba sido nombrado nuncio en .r=n% Aa noticia# >am=s
desmentida# corri por todo el mundo con gran esc=ndalo < en ella se
atribuan todos a9uellos 7ec7os < acontecimientos a un mismo origen
masnico%
Face tiempo# un cardenal# tras conocer los alarmantes 7ec7os
re8elados por el monse*or encargado de la in8estigacin# fue
nombrado 8isitador(inspector de una comunidad religiosa 9ue 7aba
cado en la trampa de unos persona>es sin escr?pulos% Aas acti8idades
de la corrupcin poltica de la llamada Tangentopoli estaban en pleno
apogeo% !l inepto purpurado 7aba elegido como secretario a un tal
monse*or Iranco Aesarno# un 7ombre sin escr?pulos# mu< aficionado
a los artculos de prensa propagandsticos# a 9uien encomend la
tarea de ponerse en contacto con los superiores del correspondiente
dicasterio% Aesarno tram inmediatamente apartar al monse*or(
funcionario para 9ue nadie pudiera controlar la correccin de la
inspeccin%
Donsigue ser recibido con el m=Cimo secreto por los superiores
del dicasterio < les cuenta una increble calumnia# in8entada de cabo
a rabo:
]A<er# cuando descolgu; el tel;fono# o sin 9uerer una
con8ersacin telefnica entre el monse*or < una tal se*ora Vrtensia
de all= por Benecia 9ue# al parecer# deca ser acreedora de a9uella
comunidad religiosa% !l monse*or le re8el con todo lu>o de detalles
las tareas encomendadas al cardenal 8isitador%
Tras lo cual# enumera con toda precisin las sugerencias 9ue el
dicasterio le 7aba 7ec7o al cardenal# contenidas en una carta
lgicamente preparada por el monse*or% 3rdiendo una trama contra
sus ad8ersarios# pretenda obtener la cuadratura del crculo < lo
consigui de una forma un tanto c7apucera%
Aos satisfec7os superiores in8itaron a Aesarno a ponerlo todo por
escrito < el escrito fue entregado a9uel mismo da% -ero el 7ombre# en
la duda de 9ue el calumniado 7ubiera sido informado acerca de las
imputaciones 9ue se le 7acan en el escrito# decide a8isarlo mediante
una llamada# en la 9ue le re8ela descaradamente la cuestin de la
presunta con8ersacin telefnica con Vrtensia# si es 9ue ;sta eCisti
realmente# < el contenido de la mismaN ante el incr;dulo estupor del
monse*or calumniado# el canalla trata de con8encerlo de la
imposibilidad de negar los falsos 7ec7os < le aconse>a no
atrinc7erarse en la negati8a% TMenuda tragicomediaU !n todas las
1H1
Aos Milenarios !l
tragedias# siempre 7a< un punto difcilmente catalogable 9ue oscila
entre lo cmico < lo es9uiofr;nico%
JDu=l fue el comportamiento de los superiores de tal manera
informadosK T.mpecableU !n perfecta co7erencia con la praCis curial#
tomaron la denuncia con su correspondiente segunda firma < la
inclu<eron sin m=s en el eCpediente personal del calumniado# sin
7acer la m=s mnima comprobacin sobre la 8eracidad de los 7ec7os
9ue Aesarno le atribua < aduciendo como prueba irrefutable la
indebida escuc7a de la con8ersacin(trampa% 2e esta manera# ellos#
9ue con tanta facilidad incumplen las normas deontolgicas# se
9uedan tan tran9uilos: su Econciencia es un fuelle 9ue se estrec7a <
se dilata al infinitoG seg?n las circunstancias < las conni8encias <
onscientia est 2uaedam pellicula mollis, 2uae restringi ac dilatari
potest in infinitum!=
-or si fuera poco# a la ma*ana siguiente el monse*or calumniado
encontr el ca>n del escritorio donde guardaba el 8oluminoso
eCpediente completamente 8aco% Ante sus protestas# los mu<
7ipcritas esgrimieron un raonamiento ilgico < aseguraron al
subordinado 9ue la solucin adoptada estaba dictada por la
prudencia% A ;sos les dice Mes?s: EA< de 8osotros# escribas < fariseos
7ipcritas# 9ue os parec;is a los sepulcros blan9ueados# 7ermosos
por fuera# pero llenos por dentro de 7uesos de muertos < de
podredumbre% As tambi;n 8osotros por fuera parec;is >ustos a los
7ombres# pero por dentro est=is llenos de 7ipocresa e ini9uidad%G
Aa inspeccin dur cuatro a*os# 7asta el apartamiento tanto del
purpurado como del monse*or# < fue un desastre 9ue le cost a la
comunidad religiosa 8arias decenas de miles de liras# con 7ipotecas <
8enta de bienes inmuebles% -ero# como recompensa# el -apa nombr
a monse*or Aesarno obispo secretario de su despac7o el da de 4e<es
de 199&% T3n 8iento 9ue premia a un intrigante < un calumniadorU
!ntre tantas transparencias# los cristales de los despac7os se
empa*an% EAlgunos 7ombres creen 9ue la fe les 7a sido dada para
dispensarlos de la caridadG# <# por consiguiente# de la 8erdad < la
>usticia )-% -rimo Maolari+% Dual9uiera en el Baticano podra ser f=cil
8ctima de la transparente escopeta de ca*ones recortadosN en
seme>ante ambiente de puritanos < de calumniadores sin escr?pulos
< sin pesadillas# 7asta las acciones m=s limpias se prestan al
linc7amiento%
!l m;todo de la calumnia es sencillo < eCpediti8o: se empiea por
7acer circular los Edicen 9ueGN si este recurso no basta# se recurre a
escritos annimos < a notas en la prensaN si 7ace falta algo un poco
m=s fuerte# se pasa a una declaracin >urada ex informata
conscientia! -ro7ibicin absoluta de re8elar al acusado ]< slo a ;l]
las sospec7as 9ue lo rodean con el fin de impedirle cual9uier
posibilidad de eCplicarse% 'op secret slo para ;l# 9ue# de esta
1H&
Aos Milenarios !l
manera# se 9ueda sin el derec7o a defenderse < demostrar su
inocencia%
$e renue8a la farisaica delicadea de conciencia de los
acusadores en el pretorio# cuando no tenan el menor reparo en pedir
a -ilato la sentencia de muerte contra el .nocente# pero# al mismo
tiempo# se guardaban muc7o de cruar el umbral del pretor pagano
para no contaminarse los pies%
:uien se niega a de8ol8er la fama# el buen nombre < la
reputacin al calumniado no puede ser absuelto por ning?n confesor#
ni si9uiera por el -apa# como ocurre en materia de robo% -ero todo
eso no turba su conciencia acolc7adaN basta slo con no confesarlo%
Iesto# el gobernador de Desarea# as los condena: EAes contest; 9ue
no es costumbre de los romanos entregar a un 7ombre sin 9ue#
7abiendo sido acusado# se le 7a<a ofrecido la oportunidad de
defenderse de la acusacin en presencia de sus acusadores%G
Secretos 7 $entiras
Vtro e>emplo de la crnica 8aticana para demostrar el uso < el
abuso sacrlego del secreto pontificio en el tio8i8o de sus intereses%
-or antigPedad# a un monse*or le corresponda pasar a un
nombramiento de d;cimo ni8el# 8acante a la san% Aos superiores lo
retrasaron deliberadamente a la espera de 9ue a9uel monse*or se
fuera de 8acaciones en agosto para# de esta manera# poder des8iar el
ascenso 7acia un fraile arribista de a9uel despac7o% A9uel prelado#
por su sinceridad en la discrepancia < su mordacidad en la crtica de
situaciones molestas# pagaba un precio mu< alto < era apartado de
todos los ascensos 9ue le correspondan% $us comentarios eran tan
sarc=sticos < mordaces 9ue circulaban por todos los despac7os%
2ebido a la enfermedad de Al7eimer el cardenal prefecto tu8o
9ue abandonar su cargo% Aos dos superiores 9ue estaban por deba>o
de ;l# de com?n acuerdo < de repente# en lugar del monse*or decano
introducen al religioso# a pesar de 9ue ;ste se 7aba incorporado al
dicasterio 9uince a*os despu;s%
A su regreso de las 8acaciones# el monse*or decano# sorprendido#
pregunt el moti8o de su descenso de categora 9ue# entre otras
cosas# 7ubiera dado lugar a sospec7as por cual9uiera sabe 9u;
gra8es culpas%
-ara declinar cual9uier responsabilidad# le recitan el artculo de la
disposicin 8igente# 9ue deca: E/ing?n funcionario puede reclamar
derec7os# incluido el de antigPedad de ser8icio# para su ascenso a la
clase o el grado superior%G
W
Don eso# los autores del dolo le tapaban la
boca al monse*or enga*ado%
!l in>ustamente apartado insiste en conocer los moti8os de
W /orma eliminada en el siguiente reglamento por ser contraria a los derec7os
naturales de los funcionarios# aun9ue siempre en 8igor en la pr=ctica%
1H9
Aos Milenarios !l
a9uella arbitrariedad% !l subsecretario# principal autor de la fec7ora#
se oculta detr=s del f=cil biombo del secreto del despac7o <# con falsa
consternacin# le insin?a la sospec7a de gra8es moti8os para su
eCclusin% Aa impiedad se menta a s misma% Me>or no insistir# le
deca al pobre monse*or decano# de>=ndole en la angustia de a9uella
8aga < confusa sospec7a# por m=s 9ue su conciencia no lo acusara de
ning?n gra8e delito tan annimo como ineCistente%
-ierde la tran9uilidad en lo 9ue le resta de 8ida% Don seme>ante
disgusto# el decano empu>ado a una categora inferior sobre8i8e otros
die a*os% !ntretanto# en el mismo d;cimo ni8el 8uel8e a 7aber otra
8acante por >ubilacin de otro funcionario% A su alrededor todo 8uel8e
a callar# pero todo le 7abla% Diertos silencios se parecen al g;lido
lengua>e de las l=pidas sepulcrales%
!l principal autor del anterior descenso de categora 7aba
conseguido ser nombrado nuncio# pero los otros seguan all% !l
ascenso del monse*or pre8iamente descartado se 7ubiera con8ertido
en una despiadada acusacin contra ellos% J:u; 7acerK J:u; truco se
in8entar=n esta 8eK !ntretanto# lo guardan todo con naftalina < lo
en8uel8en en el m=s riguroso silencio durante un a*o%
Qa estaba lista la carta para su en8o a la $ecretara de !stadoN
esta 8e lle8aba el nombre del monse*or pre8iamente descartado
9ue# por su antigPedad# 7ubiera tenido 9ue ser nombrado >efe nada
menos 9ue die a*os antes% Aa peticin oficial <a 7aba sido firmada
por el nue8o cardenal prefecto# lista para su entrega en mano en la
$ecretara de !stado% Aa t=ctica tir=nica de los 9ue detentan el poder
consiste en sembrar la discordia entre los eclesi=sticos de un mismo
despac7o para 9ue se enfrenten unos a otros# pues saben mu< bien
9ue# si se mantu8ieran unidos# opondran resistencia al d;spota% Aa
trampa diablica se propone crear desa8enencias entre los
colaboradores para 9ue todos desconfen de sus compa*eros%
-or consiguiente# esta 8e los autores del desaguisado tampoco
sueltan el 7ueso% -uesto 9ue todo se mantena toda8a ba>o un
absoluto e in8iolable secreto# acuerdan dar el asalto decisi8o al
despistado cardenal para 9ue se retire la decisin antes de su en8o:
8uel8en a manc7ar con nue8as calumnias al des8enturado#
sustitu<endo en el ?ltimo instante su nombre por el de otro monse*or
9ue no figuraba en la plantilla% !n medio de todos a9uellos los <
enredos# con tal de 9ue no se produca ninguna reconsideracin# se
apresuran a en8iar la 7o>a a la $ecretara de !stado% Todos de
acuerdo: en cuanto se produca el nombramiento# dir=n al monse*or
decano nue8amente enga*ado 9ue los 9ue lo 7an apartado del
ascenso 7an sido los de arriba < no ellosN seg?n la informacin 9ue
slo ellos conocan < 9ue no se 7aba comunicado al despac7o por
caridad# ;l 7aba sido 8uelto a eliminar por los Ede arribaG% 3n plan
urdido a la perfeccin% EFe a9u 9ue los impos tensan el arco# a>ustan
la saeta a la cuerda para disparar en la oscuridad contra los rectos de
coran%G
100
Aos Milenarios !l
Duidado: Fa< 9ue estar en guardia contra el impre8isible odio
clerical# en el 9ue el amor < el odio est=n situados a ambos eCtremos
de una sutil gama de egosmo 9ue crece o disminu<e seg?n se acerca
a uno de los polos% Aa calumnia# di>o un sabio# es como una a8ispa
importuna# contra la cual es me>or no mo8erse a no ser 9ue se tenga
la certea de 9ue se la podr= golpear a muerte% $iempre 7a< 9ue
pagar un precio cuando se crea < se compra un documento de falso
testimonio% A Daif=s los fariseos le encontraron r=pidamente dos
testigos contra Mes?s% !Cisten a menudo relaciones sospec7osas entre
los >efes religiosos < los infames delatores%
3na 8e en8iada la carta# el monse*or nue8amente defraudado
llama al despac7o del cardenal < le pregunta la ran de la
sustitucin de su nombre por el de otro# cuando <a todo estaba
decidido a su fa8or% Ae se*ala la 8iolacin del derec7o de defensa
contra las intrigas de terceros: ;l# la parte lesa# 7aba sufrido un da*o
en su reputacin a causa de la inmediata sustitucin de su nombre#
una 8e m=s arbitrariamente desbancado < descartado% Temblores <
tartamudeos del cardenal 9ue# con su mente trastornada# despotrica
contra el 9ue 7a tenido la osada de 8iolar el secreto del despac7o <
amenaa con la inmediata eCpulsin del traidor:
]T3sted# monse*or# no 7ubiera tenido 9ue saber nada de todo
esoU 3sted me tiene 9ue decir el nombre del 9ue se lo 7a<a dic7o# Tde
lo contrario# no tendr; m=s remedio 9ue recurrir a las penas pre8istas
en el cdigoU
!l monse*or le contesta# impasible:
]$e*or cardenal# lamento muc7o su enfermedad# pero debo
decirle 9ue usted no tiene 9ue preguntarse 9ui;n 7a re8elado el
secreto% 3sted# !minencia# Ttiene 9ue preguntarse m=s bien 9ui;n 7a
cometido una in>usticia tan despiadadaU
!l pobre purpurado slo pensaba 9ue la calumnia poda ser una
in>uria aceptable# mientras 9ue el 7ec7o de 9ue alguien 7ubiera
8iolado el secreto antes de tiempo no le entraba en el pe9ue*o
cerebro < lo consideraba un delito lo bastante gra8e como para
castigarlo con las penas m=s dr=sticas% Aa gente de escasas luces es
tambi;n la m=s me9uina% -ara ;l# el sacrilegio era la 8iolacin del
secreto# >am=s la in>usticia < la calumnia contra el subordinado%
A 4eno# el protagonista de #os novios, 9ue preguntaba: E:uisiera
saber las raones 9ue 7a tenido el mu< perro de don 4odrigo para
afirmar 9ue mi prometida no tiene 9ue ser mi esposaG# el bondadoso
fra< Dristoforo le contestaba: E$i el poderoso 9ue comete la in>usticia
estu8iera siempre obligado a decir sus raones# las cosas no iran
como 8an%G Aa cacicada es un e>ercicio mental 9ue desde siempre en
el ambiente eclesi=stico suele e8ocar a los intrigantes don 4odrigos
9ue se entrometen en la 8ida pri8ada de los eclesi=sticos%
!l 8eterano monse*or# gracias a su firme toma de posicin#
obtu8o el nombramiento# pero no la reparacin de los da*os morales
< materiales sufridos en su reputacin a causa de su descenso de
101
Aos Milenarios !l
categoraN eso ni si9uiera se contempla% !ntretanto# el religioso 9ue lo
7aba desbancado la primera 8e progres en su carrera 7asta llegar
al cargo de subsecretario# al 9uedar ;ste 8acante% M=s tarde# para
apartarlo de a9uel despac7o# lo nombraron arobispo < nuncio en
!tiopa%
Duando en las plantillas no se respeta la >usticia# el 9ue es
ascendido con efecto retardado es siempre un condenado al 9ue# por
soberana clemencia# se le concede la gracia de la conmutacin de la
pena% Bictorias prricas con medias re8anc7as < medias derrotas a
partes iguales# como el 8aso medio 8aco o medio lleno# 9ue# sin
embargo# siempre tiene un poso amargo en el fondo% $in embargo#
2ios pro7be# por respeto a la dignidad de la persona# no slo la
calumnia# sino tambi;n la simple manc7a del buen nombre de
cual9uier indi8iduo cu<a actuacin pueda no ser conocida por todo el
mundo%
Espiona&es e inF#isiciones
/o es cierto 9ue la .n9uisicin 7a<a desaparecido del todo: en
realidad se 7a perfeccionado% !n el ambiente 8aticano se respira un
sutil estado in9uisitorial latente < asfiCiante 9ue espa < fic7a al
personal seg?n determinados pre>uicios% Aos in9uisidores# a las
rdenes de su prepotente superior# desempol8an el antiguo arte <
desencadenan el ata9ue de sabota>e en el momento m=s adecuado
contra la presa 9ue >am=s sabr= cmo < por 9u; la 7an apartado del
ser8icio% Al g;nero in9uisitorial de 8asto consumo pertenece el
aparato telefnico 8aticano% Aun9ue est; pro7ibido 7urgar en la 8ida
pri8ada# es completamente normal 9ue un superior de la Duria solicite
< obtenga sin dificultad la inter8encin del tel;fono de un
subordinado# sin necesidad de ninguna otra autoriacin < sin pre8io
a8iso al interesado# cu<as llamadas ]tanto las 9ue recibe como las
9ue 7ace] ser=n traidoramente inter8enidas < grabadas% !l su>eto
controlado por medio de distintos m;todos ]espas 7umanos#
dispositi8os de escuc7a < otros sistemas] ser= fic7ado sin saberlo%
$on arbitrariedades < abusos innegables# pero se consideran tan en
regla 9ue no turban en absoluto la conciencia de los responsables:
superior# empleado < confidente%
Todos los empleados del Baticano saben 9ue su tel;fono# si
toda8a no lo est=# podra ser inter8enido en cual9uier momento%
Duanto m=s prestigioso es un prelado# tanto m=s fundadas son sus
sospec7as de 9ue puedan 7aberle pinc7ado el tel;fono% !st= claro
9ue el interesado >am=s podr= escuc7ar ninguna con8ersacin
grabada% Tanto me>or para ;l# 9ue no est= obligado a saber gran cosa
sobre su propia persona% Todo lo m=s 9ue puede ocurrir es 9ue un
buen da# de forma inesperada < sin moti8o aparente# le caiga encima
una impersonal e indefinida medida adoptada por la fantasmagrica
102
Aos Milenarios !l
comisin de cardenales de arriba% Aos prelados m=s prudentes
prefieren llamarse unos a otros desde sus domicilios particulares%
Todos los miembros de los clanes se ponen los unos a los otros sobre
a8iso%
4egistros policiales de los ca>ones del despac7o del sospec7oso#
9ue >am=s se enterar= de la incursin% J$lo sospec7asK /o# 7ec7os
frecuentes < a la orden del da# siguiendo las directrices del celoso
superior en busca de culpables%
Ao 9ue a continuacin se transcribe ocurri el 8iernes 9 de
no8iembre de 1990# sobre las 12%1H 7% para ser m=s eCactos% 3n
monse*or es con8ocado por su cardenal prefecto% !n el despac7o del
purpurado se encuentra con un secretario de nunciatura de un pas
diemado por la guerra ci8il# el cual 7aba denunciado la fuga de
noticias secretas procedentes del dicasterio% !l purpurado prefecto no
albergaba la menor duda acerca de la intransigencia < discrecin de
a9uel colaborador su<oN pero no estaba tan seguro del otro
monse*or# originario de a9uel pas%
!l monse*or >ur no 7aber difundido >am=s ning?n secreto del
despac7o# pero no poda responder de la conducta de otros 9ue# en
su ausencia# 7ubieran podido re8ol8er los documentos para
posteriormente re8elar su contenido a terceros% !l cardenal prefecto
le orden cerrar la estancia ba>o lla8e cuando tu8iera 9ue salir#
aun9ue slo fuera un momento% !l funcionario ob>et 9ue# si cumpla
a ra>atabla a9uella orden# sus compa*eros de despac7o se podan
ofender%
!l prefecto reiter la orden < re8el a los presentes# con gran
sorpresa de ambos:
]3sted precisamente es el 9ue menos se tendra 9ue sorprenderN
es bueno 9ue sepa 9ue su cuarto ]de esto me 7e enterado nada m=s
llegar] fue registrado minuciosamente < se re8ol8ieron los ca>ones#
donde usted guarda sus escritos < sus efectos personales%
!l colaborador agradeci la confidencia < obser8: ]!l 9ue se
reba>a 7asta este eCtremo es capa de encontrar en a9uellos ca>ones
lo 9ue >am=s 7a 7abido en ellosN basta lle8arlo desde fuera para 9ue
despu;s se encuentre EcasualmenteG durante el registro% 3nos
m;todos in9uisitoriales <a ensa<ados por la 5estapo < el K5" < 9ue
se condenan por s solos%
]Aos de arriba ]replic el cardenal] no se 7an detenido a >ugar
el m;todo sino a usted# el sospec7oso# 9ue 7a resultado acusado%
Al monse*or le 8ino entonces a la mente una ineCplicable
ad8ertencia anterior# 9ue un superior >ubilado le 7aba 7ec7o con
car=cter confidencial# aconse>=ndole 9ue no guardara en los ca>ones
del despac7o ning?n papel personal# f=cilmente fotocopiable% M=s
tarde tu8o ocasin de conocer tambi;n el procedimiento in9uisitorial
9ue se 7aba seguido% -ara no de>ar ninguna 7uella del registro# unos
106
Aos Milenarios !l
7=biles eCpertos abrieron los ca>ones con una lla8e maestra <#
utiliando una c=mara instant=nea# fotografiaron el orden en 9ue se
encontraban las cosas del ca>n para 9ue# una 8e finaliada la
operacin# todo 9uedara eCactamente igual 9ue antes% 3n sistema
copiado de los 001 de m=s ac= < m=s all= del Teln de Acero%
!stos controles < 8igilancias dentro < fuera de la columnata de
"ernini# dignos de una comedia de enredo de nuestros tiempos# casi
resultan risibles% Mas# para 9uienes inmolan su 8ida en beneficio de la
transparencia de la .glesia# todo ello se con8ierte en un martirio
silencioso seme>ante al de los condenados a traba>os forados en los
campos de eCterminio%
10'
Aos Milenarios !l
(8
EN1A4OS! C*STICIA > LIT*R1IA
Domo en todo despac7o 9ue se precie# en los dicasterios
8aticanos eCisten unos ni8eles a los 9ue no se puede acceder si uno
no est= en posesin de un ttulo acad;mico adecuado o una
licenciatura determinada% Todos los protectores lo saben < no
deberan proponer a su fa8orito para un grado superior si ;ste carece
del ttulo uni8ersitario pertinente% A menudo# sin embargo# el
superior# 7aci;ndose el distrado# propone a su candidato para un
puesto para el cual se presupone unos estudios de los 9ue el
protegido carece% $i nadie se da cuenta# tanto me>orN el atropello se
comete ante las narices de los pobres funcionarios indefensos 9ue s
est=n cualificados para el puesto <# por consiguiente# tienen derec7o
a ocuparlo% !n caso de 9ue el ascenso sea rec7aado Edesde arribaG#
7a< algunos 9ue consiguen superar el obst=culo recurriendo a un
7=bil subterfugio%
!n los pases ci8iliados# el delito de las licenciaturas ama*adas <
regaladas se castiga con un >uicio en toda regla# cu<a sentencia
declara nulo el ttulo uni8ersitario# condena a gra8es penas a todos
los 9ue puedan estar implicados en el delito de corrupcin con o sin
concusin# < destitu<e a los responsables del cuerpo docente
acusados de falsedad de documento p?blico%
!l captulo de las tesis < las licenciaturas de las uni8ersidades
8aticanas# a menudo preparadas a la medida seg?n el ascenso al 9ue
se aspire# merece una consideracin detallada 9ue llegue 7asta la
clara denuncia en otros tribunales mu< distintos de los pontificios#
donde todos se protegen unos a otros% :uien tu8iera el 8alor de
denunciar a toda a9uella serie de profesores tendra 9ue estar
dispuesto a sufrir como represalia la m=s despiadada persecucin por
parte del entorno de los interesados practicantes de la le< del
silencio: protectores# protegidos# fa8oritos# ponentes# autores de tesis
precocinadas# pro8eedores de escritos eCtrapolados%
!n el Baticano# tanto arriba como aba>o# todo el mundo est= al
corriente de este admirable comercio# es decir# tr=fico ilegal# sin
10H
Aos Milenarios !l
embargo# nadie se siente obligado a denunciar los 7ec7os al -apa < al
cuerpo docente% /inguna comisin de in8estigacin estara en
condiciones de lle8ar a cabo una inspeccin eC7austi8a capa de
poner al descubierto la corrupcin < a los corruptores prelados <
neodoctorados% !s me>or no pro8ocar esc=ndalos 9ue 7undir el bistur
en la llaga infectada para curarla%
/o 7ace muc7o tiempo# el consabido < conocido cardenal prefecto
de dicasterio 9uiso ascender a su secretario particular al puesto de
>efe del despac7o# pese a constarle 9ue careca de ttulo% Ante la
merecida negati8a# lo 7io nombrar arobispo de la noc7e a la
ma*ana en una especie de gol de penalti <# al mismo tiempo# se
descubri 9ue# encima# le 7aba mandado perge*ar una licenciatura
regalada por el profesor 9ue 7aba sido el principal ponente durante
la lectura de la tesis furti8aN < 9ue# para recompensar al susodic7o
profesor# el cardenal le 7aba regalado el nombramiento de consultor
de su dicasterio%
!stas ilcitas < sucias acti8idades de corruptela tan eCtendidas en
el Baticano# m=s 9ue delitos# se consideran un don prof;tico del
ben;8olo < astuto superior 9ue# en el delirio de su omnipotencia#
puede regalar ascensos# ttulos < mitras a su secretario particular < a
otros miembros de su clan ]8;ase el padre Dabra Mont;s] o# por el
contrario# pri8ar de ellos a 9uienes no gocen de su fa8or# aun9ue se
d; el caso de 9ue los mal 8istos ocupen el primer lugar de la terna# tal
como le ocurri a a9uel a 9uien el cardenal 3rsi 9uera a toda costa
para su primera dicesis%
!n lugar de 7incar los codos en las aulas < en las bibliotecas# < de
estru>arse el cerebro como 7acen tantos estudiosos# el protegido es
premiado con una licenciatura gratis data sin pegar golpe <# como es
natural# con la m=Cima calificacin otorgada por los eCaminadores de
una comisin preparada para complacer tanto al protegido como al
protector% .nmediatamente despu;s# se concede al flamante doctor el
nombramiento apetecido mientras el profesor ponente recibe una
gratificacin acorde con el ser8icio prestado# en presencia de todo el
personal del dicasterio 9ue aclama con entusiasmo al flamante
doctor# en un alarde de 7ipocresa < des8ergPena%
Aen \.. )1&26(1&29+# 9ue pretenda lle8ar a cabo una profunda
reforma de las uni8ersidades pontificias# remiti;ndose a $iCto B
)1H&H(1H90+# se*al: EAas ciudades < los reinos son administrados de
la me>or manera posible cuando gobiernan los sabios < los
inteligentes%G Mam=s una frase de guin se adapt me>or 9ue ;sta a
tantas anomalas de las uni8ersidades pontificias# en las 9ue la
independencia acad;mica est= en8uelta en el misterio# el mito < el
enigma 9ue rodean la >usta ciencia del docente < el discente%
Aas uni8ersidades pontificias tambi;n reclaman una reforma 9ue
<a es inaplaable# pero ;sta no acaba de despegar debido a una
100
Aos Milenarios !l
puntual falta de puntualidad% 2e tal manera 9ue en las mencionadas
uni8ersidades ocurre 9ue 9uien estudia teologa pierde la feN el 9ue
asiste a cursos de moral eCperimenta sus efectos en su propia carneN
el 9ue profundia en las $agradas !scrituras duda de la 4e8elacinN <
el 9ue se licencia en derec7o se sit?a fuera de la le< < se des8a 7acia
la masonera% $in embargo# todos ellos recitan sin el menor escr?pulo
las di8inas palabras del bre8iario: E$e mienten los unos a los otros#
unos labios mentirosos 7ablan con doble de coranG# < E$u boca
est= llena de enga*o < mentira# ba>o su lengua 7a< 8iolencia e
ini9uidadG# ad8ertencia 9ue ellos >am=s consideran dirigida a su
persona# indiscutiblemente por encima < m=s all= de seme>antes
reproc7es%
3n predestinado de la Duria se encuentra el destino precocinado
tanto en el bien como en el mal% !l 9ue est= acomodado en la silla de
montar se percata de 9ue cabalga en la cresta de la ola en un
caballito de >uguete cu<o balanceo lo llena de entusiasmo% A
diferencia de 9uien# relegado al semistano# 8a pasando los a*os en
la soledad del cumplimiento de su deber%
La &#sticia sobre la balan;a deseF#ilibrada
Aa ma<or desgracia para la >usticia es la sospec7a de 9ue# al
administrarla# un tribunal utilice diferentes 7aremos seg?n el caso%
A menudo# cuando la >usticia de un tribunal de la Duria tiene 9ue
>ugar la actuacin de un superior# por e>emplo# la de un prefecto de
dicasterio# ad8ierte 9ue es >ue < parte simult=neamente% $e
encuentra en presencia de un poder 9ue# en un >uicio# puede ser actor
o compareciente <# al mismo tiempo# >ue 9ue absuel8e en beneficio
propio en cuanto copartcipe de la misma autoridad >ugadora%
Aa costumbre >urdica genera tambi;n una limitacin 9ue a 8eces
act?a con rigide < otras con elasticidad% Aa norma 9ue se establece
como consecuencia de ello est= basada en la costumbre# la cual se
tiene 9ue respetar como si fuera una nue8a le<# sabiendo# sin
embargo# 9ue una nue8a costumbre la puede 9uebrantar mediante
otras opciones permisi8as%
Fa< 9ue de>ar 9ue la costumbre bus9ue < encuentre su camino
sin obst=culos% Todo eso los romanos lo llamaban ae2uitas, es decir#
una >usticia indulgente# gracias a la cual todo el derec7o 9ue se tiene
9ue adaptar a cada sociedad est= siempre 8i8o < en fase de
desarrollo# a pesar de los cambios% Aos 9ue guan el curso de la
costumbre son los ciudadanos cuando goan de la libertad de
eCpresarse% !l legislador 9ue encaua el derec7o# puede prestar
a<uda a la costumbre puesta en pr=ctica por los ciudadanos# sugerir
la m=s acertada < describir su desgaste# pero difcilmente podra
gobernar su mo8imiento sin con8ertirse en d;spota%
Aa informacin en la Duria est= 8iciada por los biombos
101
Aos Milenarios !l
ideolgicos de un ambiente preocupado por sal8ar la autoridad# al
superior% $eme>ante planteamiento lle8a a interpretar la le< en
beneficio del superior < a superponerse a la situacin de la Duria% !l
consumo de la noticia a fa8or o en contra se propaga seg?n una
orientacin preconcebida% EAas ideas ]dice MarL T,ain] se tendran
9ue de>ar siempre en el cieloN no 7a< ninguna 9ue# al ba>ar a la tierra#
no realice una bre8e 8isita al burdel%G Q ello se aplica sobre todo al
derec7o%
A 8eces se preparan informaciones e inspecciones guiadas con
mando a distancia# siempre diluidas < cuadradas a gusto de la
autoridad 9ue las encarga% EIalsos testimonios se le8antaron contra
mN la impiedad se menta a s misma%G !l resultado es pre8isible: la
sentencia slo podr= ser un respaldo al superior ]9ue siempre tiene
la sart;n por el mango] en per>uicio del subordinado 9ue 7a osado
enfrentarse con ;l% Aa sentencia del tribunal 7a de parecer impecable
< por eso el >ue deposita el ma<or empe*o en 7acer saber 9ue la
e9uidad < la imparcialidad 7an sido respetadas sin ning?n
condicionamientoN de esta manera# certifica con ma<or certea la
condena in>usta# remiti;ndose a 8erdades aCiom=ticas e irrefutables%
!l ambiente deforma el >uicio% $i se introduce agua en un
alambi9ue# ;sta se torcer= siguiendo el tuboN el agua no es as# pero
asume la forma de su recipiente: (uid2uid recipitur, ad modum
recipientis recipitur! !l 8eredicto por tanto se resiente del ambiente
en el 9ue se emiteN el >ue eclesi=stico no se libra de este proceso
psicolgico 9ue oscila entre el estmulo re8erencial 7acia la autoridad
9ue condiciona < la respuesta 9ue se deber= dar con la sentencia%
Don la ma<or serenidad e indiferencia# se da por descontado lo 9ue
toda8a se tiene 9ue demostrar de tal manera 9ue el fallo contiene
unas in>usticias 9ue fuera se consideran desconcertantes% Al acusado
no se le concede la oportunidad de recurrir% EAa >usticia ]en palabras
del beato Iederico Vanam] sin la caridad se petrificaN la caridad sin
>usticia se pudre%G
E!l impo enga*a al >usto < por eso la >usticia se tuerce%G Fasta las
ideas < los mismos t;rminos con los 9ue se eCpresan los conceptos
>urdicos m=s importantes asumen en este mundo unos matices de
significado eCtremadamente distintos 9ue recorren el abanico
conceptual de uno a otro eCtremo% !l >ue se con8ierte f=cilmente en
in9uisidor# es decir# no en un eCaminador imparcial de las raones de
la acusacin < la defensa# sino en un in8estigador de las pruebas
presentadas contra el acusado# en un polica 9ue re?ne todas las
informaciones necesarias sin 9ue nadie lo moleste% 2e a7 9ue el
secreto tenga 9ue proteger su actuacin durante el ma<or tiempo
posible%
3n eCcepcional 8irtuosismo >urdico mantiene en e9uilibrio los
platillos de la balana# acrob=ticamente ni8elados en un bien
dosificado >uego de contrapesos% $eg?n lo 9ue con8enga: un peso <
dos medidasN dos pesos < una medidaN dos pesos < dos medidas# una
10&
Aos Milenarios !l
por dentro < otra por fuera% $e puede dar incluso el caso de 9ue 7a<a
un peso < una medida# pero falte nada menos 9ue la balana% Aa
>usticia puede tambi;n no ser igual a la le<% Dada ;poca tiene sus
le<es in>ustas 9ue desacralian la imparcialidad del 8eredicto%
!s preferible 9ue las posturas discutibles e incluso e9ui8ocadas de
los superiores sean defendidas por 7ombres imparcialesN <# por el
contrario# es mu< peligroso 9ue de la defensa de posiciones >ustas se
encarguen 7ombres impos < parciales% !n efecto# alguna 8e se 7a
encomendado el e9uipo de EManos AimpiasG del Tribunal de la
$ignatura Apostlica a alg?n incompetente cardenal sil8estrino 9ue
estaba all como en depsito# a la espera de poder colarse 7acia
situaciones me>ores% EJ-uede ser acaso aliado tu<o# $e*or# un
tribunal inicuo 9ue comete in>usticias contra la le<KG: tremenda
8erdad# sobre la cual la secular 7istoria de la .glesia 7a escrito < sigue
escribiendo muc7as p=ginas no demasiado decorosas%
!l m=s maltratado por los no enterados# es decir# por los
periodistas# es el tribunal de la 4ota 4omana# con su colegio formado
por los prelados auditores# 9ue se separ de la Dancillera Apostlica
ba>o .nocencio ... )119&(1210+ como tribunal adscrito a las causas del
-apa% !l nombramiento de los auditores corresponde al -apaN en el
pasado algunos pases goaron del pri8ilegio de nombrar uno% !n
1&10 su acti8idad 7aba cesado por completoN ba>o -o \ se reanud%
!l 1 de febrero de 199' Muan -ablo .. dio un me>or ordenamiento a
este tribunal% !l nombre de la 4ota
W
induce inmediatamente a los
laicos a pensar en a9uella seccin encargada de emitir sentencias
acerca de la disolucin del 8nculo matrimonial% Tambi;n es eso# pero
esencialmente se trata de un tribunal de apelacin de segunda <
tercera instancia%
]-adre ]le di>o un conocido actor al religioso auditor]# s; 9ue la
4ota anula f=cilmente los matrimonios de los magnatesN <o# Jcu=nto
me tendra 9ue gastar para obtener una sentencia de este tipoK
!l religioso auditor le contest:
]A usted le 7aran un buen descuento por9ue# si 7a contrado
matrimonio con esta inoCidable superficialidad# <o me sentira
autoriado a decirle 9ue su 8nculo de contra<entes probablemente
>am=s eCisti%
E4estableced el derec7o en los tribunales% Dorra como agua
impetuosa el >uicio# como torrente perenne la >usticia%G
La lit#rgia $anip#lada
!n la .glesia 7a< una sustancia# es decir la -alabra de Bida# 9ue
W !l nombre de la 4ota deri8a mu< probablemente del recinto circular en el 9ue se
reunan los auditores para >ugar las causas de todo tipo%
109
Aos Milenarios !l
permanece inmutable# < unas formas eCternas# con las cuales se
re8iste la -alabra% !stas formas pueden cambiar con el tiempo lo
mismo 9ue ocurre con un 8estido pasado de moda% Ao EantiguoG 9ue
siempre es 8=lido )$agradas !scrituras# plegaria# penitencia# liturgia#
sacramentos# la !ucarista+ no se tiene 9ue confundir con lo E8ie>oG#
9ue puede ser su>eto a cambios%
-ero cuidado con la limpiea de la concrecin secular 9ue 9ueda
en el fondo antiguo < siempre recuperableN se corre el latente peligro
de ec7ar como desec7o 8ie>o el recipiente 9ue no se puede perder%
Ao 9ue m=s aba>o se eCpone acerca del tema de la liturgia
procede en su totalidad de un incomparable artculo del cardenal
5odfried 2anneels# arobispo de "ruselas% Oste define la liturgia como
la obra de 8ios 9ue act?a en nosotros < para nosotrosG% -or
consiguiente# <o entro en la liturgia# no so< su creador% $u
ar9uitectura deri8a de la "iblia < de la tradicin# cincelada a lo largo
de los siglos por la .glesia# esposa de Dristo% Aa liturgia se sir8e a los
fieles% /o nos ser8imos nosotros de ella% $er8icioN no manipulacin%
Aa reforma del Baticano .. puso el acento en el santo < se*a de la
EparticipacinG de los fieles en la liturgia# en el sentido de 9ue ;stos
desempe*aran un papel acti8o en ella% Antes de este concilio# ;ramos
unos espectadores# 7u;spedes en la casa de 2ios# donde Ol es el
actor 9ue nos 7ace comprender# 8i8i;ndolos# los misterios de Dristo
9ue se nos transmiten por medio de los actos simblicos de la liturgia#
gesto gratuito de memoria < de pregunta acerca de la -alabra di8ina%
Aa liturgia 7a< 9ue 8i8irla con toda la propia personalidad# con la
propia inteligencia < el propio coran# la propia imaginacin < la
propia memoria# el propio sentido est;tico < los propios sentidos
corporales: 8ista# odo# olfato# tacto < gusto% Aa comprensin de la
liturgia es por tanto de orden teolgico: encontramos el misterio de
una persona < nos de>amos tocar por Ol% Donsiste en la recepcin
sabrosa de Dristo mediante la accin lit?rgica%
!n cambio# como consecuencia de la mencionada reforma# se dio
un giro de 1&0c < el 7ombre se con8irti en el principal actor# en el
director 9ue manipula la liturgia para 9ue ;sta entre en nuestro >uego
como en un mitin o un "appening* EBamos a celebrar lo 9ue nosotros
le 7emos preparado a Dristo 2ios%G Trastocada de esta manera# la
liturgia 9ueda reducida a un contenedor de preocupaciones
pedaggicas < 7umanitarias# con una cate9uesis propia de maestros
did=cticos% $e 7a con8ertido en una escuela parlanc7ina# en la 9ue
slo se utilia el sentido del odo% -ensemos en la introduccin de la
Eplegaria de los fielesG# en cu<o cestito se ec7an notitas escritas con
las m=s descabelladas intenciones% Aos comentarios per>udican la
comprensin de la celebracin m=s 9ue fa8orecerla% /ada resulta m=s
destructor para la liturgia 9ue esta eCplicacin simplista 9ue la reduce
a una sola dimensin%
Aa liturgia# 9ue entra a formar parte de las 8erdades teolgicas#
se 7ubiera tenido 9ue respetar < custodiar me>or% -ero# en su lugar#
110
Aos Milenarios !l
7a sido la m=s desflorada% 3n catedr=tico# con crudea de lengua>e#
7a calificado a9uella reforma de estupro lit?rgico consumado en
presencia del mundo < de la 7istoria%
$in ropa# desnuda# 8iolada# cubierta de 7o>as de parra# la nue8a
liturgia as transformada se 9ueda al borde del camino# a disposicin
del arbitrio < el abuso de cual9uier redactor 8iolador% !lla# 9ue era el
pronaos < la guardiana de 8erdades eternas# tan rica de arte < de
pensamiento# en la actualidad se entrega la 8spera a la
reestructuracin del genial maestro de ceremonias de turno# el cual
se in8enta toda una serie de secciones en unos libre>os 9ue obliga a
seguir pomposamente a toda la asamblea# desde el -apa 7asta el
?ltimo monaguillo% EAs dice el $e*or: este pueblo se acerca a m slo
con palabras < me 7onra con los labios mientras su coran est= le>os
de m < el culto 9ue me rinde no es m=s 9ue un con>unto de usos
7umanos aprendidos%G
Mam=s en la 7istoria de las religiones# ni si9uiera en la de las
primiti8as# un pueblo 7a sido sometido a un strip,tease de sus
seculares tradiciones religiosas tan fulminante como el 9ue se 7a
producido en la antigua liturgia de la .glesia catlica de rito latino#
cu<o restablecimiento sigue estando pro7ibido en todo o en parte%
Tras 7aber eliminado de la antigua liturgia el anti9usimo filn
elegaco del latn realado por el canto gregoriano# se 7a pasado a
una marea de composiciones sin la menor lrica ni gusto est;tico# a
unas ramplonas rimas mu< pobres en contenido teolgico < carentes
por completo de fuera descripti8a# de brillo < de color literario% $lo
una conceptualidad sencilla < casi primiti8a# eCenta de 8igor ideal <^o
realista# sin el menor atisbo de arte po;tico o musical%
Aa m?sica annima del canto gregoriano es fruto de siglos de
plegaria < de b?s9ueda de 2ios# unas realidades cauti8adoras <
trascendentes 9ue conducen a la fe% !l 9ue se sinti autoriado a
aplicar la reforma lit?rgica# arrinconando el canto gregoriano# rebas
ciertamente las tareas 9ue le 7aba asignado la constitucin conciliar
sobre la liturgia Sacrosanctum oncilium n%c 110# < pis con fuera el
acelerador de la seculariacin%
/o 7a< nada 9ue 8er ni aprender como no sea el >uego esc;nico#
los desfiles# la dana < el mimo 9ue la tele8isin nos 7ace llegar
desde los estadios durante las ceremonias pontificias# or9uestadas
pre8iamente por unos directores cinematogr=ficos 9ue de todo saben
menos de liturgia: escenas de pelculas < solistas lricos como en el
teatro%
Ale8ado por las alas de este 8iento mistral# un monse*orito
musi9uero del Bicariato de 4oma 7a empeado a crear unas
composiciones corales con solistas de escenario destinadas a ser
interpretadas en las plaas a las 9ue se abren las baslicas donde se
celebran las liturgias pontificales < papalesN las reuniones# ruidosas <
distradas# seguramente sir8en para colocar al monse*orito en el
podio de director de alguna otra or9uesta muc7o m=s ele8ada%
111
Aos Milenarios !l
Todo inspirado# naturalmente# en la inmortal di8isa de Dristo del
nova et vetera, lo antiguo se re>u8enece en lo nue8o < lo nue8o en
lo antiguo se consagra% A la reforma de la .glesia se podra aplicar la
le< natural# enunciada por Aa8oisier en su aCioma: EAa materia no se
crea ni se destru<e# slo se transformaG# siempre < cuando se inspire
en la di8ina Tradicin% !l Maestro di8ino al fundar su .glesia saba 9ue
;sta sera un reino de conflictos cuando di>o: E!l reino de los cielos se
parece a una red 9ue# arro>ada al mar# recoge toda suerte de pecesN o
como un padre de familia 9ue saca de su tesoro cosas nue8as < cosas
antiguas%G Aa criba corresponde a 2ios%
$iempre en este conteCto espiritual# parece 9ue unos# los
tradicionalistas# se batieron por la fidelidad a la tradicin < las cosas
antiguas mientras 9ue los otros# los progresistas# propugnaron la
creati8idad para las cosas nue8as%
W
Aos responsables est=n obligados
a 8igilar sin a8i8ar el fuego de este conflicto# 9ue est= resultando ser
una fuente indispensable de progreso% !l 7ombre 9ue acepta su
opcin o la de los dem=s acepta tambi;n el riesgo de perder lo 9ue se
descarta%
!n la era posconciliar del Baticano .. muc7os indagaron a fondo
para a8eriguar de dnde 7aba surgido la orden de alterar las
anti9usimas tradiciones lit?rgicas# patrimonio intocable de la .glesia
cu<as races seculares tenan su origen en los tiempos apostlicos <
;stos a su 8e en el Antiguo Testamento del pueblo elegido% $iguieron
los mo8imientos del principal artfice de la ma<ora de
manipulaciones lit?rgicas# el arobispo Annibale "ugnini# secretario
de la Dongregacin -ontificia para el Dulto 2i8ino%
2espu;s de largas < eC7austi8as in8estigaciones# descubrieron
9ue las 7uellas conducan a los alrededores del Manculo# a la sede
masnica del 5ran Vriente de .talia# en el edificio llamado .. Bascello%
4esult 9ue el tal Annibale se 7aba puesto a disposicin del gran
maestro# 9uien le pasaba unos sustanciosos c7e9ues mensualesN uno
de ellos fue fotografiado < publicado en una conocida re8ista en el
8erano de 191H% !n el siguiente mes de octubre# la prensa se*al 9ue
"ugnini 7aba desaparecido de la escena de la Duria < nadie saba
dnde se 7aba metido% Aa rapide con 9ue monse*or "ugnini 7aba
sido defenestrado de la noc7e a la ma*ana de su cargo pretenda ser
una leccin de cinismo diplom=tico < tambi;n un e>emplo de neurosis
poltica%
W 3n e>emplo de modernismo nos lo 7a dado la direccin cinematogr=fica del
?ltimo Dongreso !ucaristico nacional celebrado en "olonia# donde# entre otras
cosas# 7aban colocado ]9u; casualidad]# sobre un altar desnudo sin flores ni
luces# incluso la !ucarista# eCpuesta en una birria de ostensorio de tres al
cuarto# pues# por lo 8isto# los 9ue est=n cua>ados de piedras preciosas <
brillantes no corresponden a los altares sino a los museos% $in embargo# los
rutilantes tronos ele8ados < adornados con flores estaban destinados a las
autoridades 7umanas# ignorantes de 9ue su poder procede de 2ios%
112
Aos Milenarios !l
Aos prelados masones de la Duria mantenan a los dos
congregados "ugnini < "aggio )este ?ltimo prefecto por a9uel
entonces del dicasterio de los obispos+ al abrigo de las iras de -ablo
B.# informado del complot urdido contra ;l por los ser8icios secretos
de m=Cima seguridad al mando del general del !>;rcito !nrico Mino%
3na 8e apagada la ira montiniana# el ' de enero del a*o siguiente
"ugnini fue en8iado como nuncio a .r=n# donde permaneci 7asta el
mes de >ulio de 19&2# fec7a en 9ue muri de muerte natural
pro8ocada%
Monse*or "ugnini 7aba cumplido a la perfeccin la tarea 9ue le
7aba encomendado $atan=s# el gran ar9uitecto del uni8erso
masnico# sobre la desfloracin de la sagrada liturgia% Tras 7aber sido
descubierto# la prolongacin de su eCistencia 7ubiera sido un estorbo
tanto para ;l como para la orden 9ue# en circunstancias de este tipo#
tiene facultad para tomar decisiones al respecto# seg?n el >uramento
9ue prestan todos los aprendices masones cuando entran en el
primer grado de la EluG inici=tica%
Los gendar$es de la Ae
Aa simulacin en el Baticano se con8ierte en una segunda
naturalea 9ue acaba por superar a la primera% Aos 7ipcritas son
alabadores < preceptores de todas las 8irtudes fingidas < se
con8ierten en detractores < perseguidores de todas las 8erdaderas%
Iingi;ndose de8otos obser8antes < respetuosos cre<entes#
culti8an en su interior la soberbia# la me9uindad < la intransigencia%
!n cuanto alcanan una posicin de autoridad# califican las
costumbres < los pre>uicios de su propio <o como refle>o de la
8oluntad de 2ios% !n lugar de ser custodios de la fe# se con8ierten en
sus gendarmes# celosos de su propia dignidad# < en unos smbolos de
7ipocresa religiosa cu<o comportamiento es similar al del actor 9ue
en escena# para ser sincero# tiene 9ue ser 7ipcrita# en palabras de
Damus%
Aa 7ipocresa 8iste el "abitus de la mentira con un fin mu<
concreto# lgico < co7erente: ba>o los oropeles de la piedad# busca las
cosas 9ue m=s le interesan <&pocrita est 2ui sub specie pietatis ea
2uaerit 2uae sua sunt=! !l prelado 7ipcrita act?a de conformidad
con el fin 9ue pretende alcanar# aun9ue de manera mu< poco
e8ang;lica# cuando opta por comportarse con simulacin e
7ipocresa# cualidades mu< molestas <# a 8eces# nefastas% !n
cual9uier despac7o de la Duria# donde es f=cil la cordialidad pero
difcil la familiaridad# no se 8e m=s 9ue adulacin 8ana < superficial#
profusamente dada < recibida%
/o 7a 7abido ning?n cambio desde la ;poca del emba>ador en
4oma Al8ise Dontarini# m=s tarde patriarca de Benecia en 1H06# 9ue
as se eCpresaba en su crnica al $enado 8eneciano: EA9u la
116
Aos Milenarios !l
adulacin se 8iste de 7onrade < el enga*o de astucia% !n resumen#
todos los 8icios se presentan enmascarados: todo es 7onrade# todo
es 7onorable < necesario si conduce a lo ?til# ?nica di8inidad a la 9ue
se adora% Aa simulacin es el alma de la corte romana%G -or
consiguiente# en el umbral del a*o 2000 nada 7a cambiado desde
entonces: cuando la sumisin se con>uga con la a8ide# la unin se
con8ierte en el pleCo de la ficcin natural%
Aos aspirantes a 7acer carrera# siempre en la pista de
entrenamiento para la competicin de fondo# corteses < escurridios <
>adeantes# arden de fiebre de 8anidad < de ambiciones desmesuradas
<# en caso necesario# saben adoptar las actitudes m=s apropiadas <
pronunciar las palabras m=s idneas para lle8ar a cabo sus galanteos
< adulaciones% Domo recaderos mercenarios 9ue son# se introducen
en los ganglios del sistema eclesi=stico <# una 8e en el 8;rtice#
encierran orgullosamente el reba*o en un recinto 8allado regido por
toda una serie de rdenes < pro7ibiciones de produccin propia%
Aos listillos de a9uel 8einte por ciento 9ue se prepara para iniciar
la escalada en el Baticano# 7=biles < delicados en el trato# recurren
f=cilmente al embaucamiento de los superiores# los cuales creen
tenerlo todo bien amarrado# pero# en realidad# se encuentran en la
esfera de la incapacidad sub>eti8a < ob>eti8a% !n efecto# el
embaucamiento induce a una persona psicolgicamente incapa# a
lle8ar a cabo actos >urdicos insuficientes < per>udiciales con el fin de
obtener un pro8ec7o en beneficio de los interesados%
-restaciones en simbiosis: el superior se encuentra en estado de
;Ctasis# es decir# fuera de su serN < el otro# como astuto ser8idor# se
dedica a mane>ar < adular debidamente al asno domado%
!n el ordenamiento >urdico de la .glesia 8aticana no es punible el
delito de fa8oritismo# sino 9ue m=s bien se considera una gracia
beneficiosa gratis data, otorgada con car=cter gratuito%
Qa desde la alta !dad Media el pri8ilegio del fa8oritismo < la
proteccin era tenido en gran estima < aprecio% !s un punto de 7onor
para el monse*or 9ue desbanca a los dem=s en sus derec7os de
precedencia% !n el ambiente se le considera un afortunado por 7aber
pasado por encima de los 9ue tenan derec7o% !star siempre del lado
de la parte 8encedora es el principal ob>eti8o del arribista# siempre
preparado para flotar sobre las mudables corrientes de los de8otos
bandos%
Aa simona <a no tiene a9uel rigor de las draconianas le<es del
derec7o cannico% Aa le< a este respecto est= mu< aguada% !l t;rmino
est= inflacionado% /unca se denomina EcorrupcinG% $e prefiere el
t;rmino EproteccinG# lo cual no constitu<e ning?n delitoN al contrario#
se en8uel8e con el manto de la bene8olencia < la caridad <# por
11'
Aos Milenarios !l
consiguiente# es una 8irtud% /ing?n tribunal eclesi=stico la deber=
perseguir >am=s%
$uperado por tanto el escollo del e9u8oco# el 7ec7o de alcanar
dignidades < ascensos mediante los fa8oritismos < los donati8os m=s
eCtra8agantes# tanto en especie como en dignidad# se presenta como
algo lcito < natural% Me>or dic7o# ob8io% !s costumbre de la corte
romana adular con tir=nica 8ilea a los prncipes dominadores <
maldecir con increble desfac7ate a los 8encidos < a los muertos#
anotaba en sus tiempos el 7istorigrafo 5erolamo "rusoni%
Domo conclusin de lo arriba apuntado# reproducimos a
continuacin el parecer Esobre la corte de 4omaG del cardenal
Dommendone# solicitado por el secretario de los dos papas -aulo .B
)1HHH(1HH9+ < -o .B )1HH9(1H0H+# Meronimo 4agaoni# obispo <
nuncio de Irancia: EFa< una desproporcin ]escribe] entre el lugar
en el 9ue se elige al pontfice < el grado al 9ue ;ste es ele8ado%
-or9ue el 7ec7o de 9ue salga elegido papa 9uien menos se espera
pro8oca en toda la Duria una situacin en la 9ue se cree 9ue
cual9uiera 9ue sea listo puede alcanar cual9uier dignidad% Q as#
>unto con estas personas tan ba>as < a 8eces 7asta indignas# son
ele8adas otras 9ue# como en una barca# na8egan con sus amos#
amigos o familiares% Q esta situacin se refle>a con toda claridad en la
libertad 9ue tiene cada cual de 7ablar < 7acer las cosas a su manera
< en la diligencia# con la cual los cortesanos m=s listos se ganan el
fa8or de todos < los gastos de los bienes < la forma de 7acerlosN todo
lo cual no nace m=s 9ue de las esperanas de a9uel 9ue los 7ace < de
a9uellos 9ue se los permitenN las cuales esperanas no se cumplen
all donde no es posible ad9uirir muc7o en poco tiempo < donde la
suerte no puede 7acer gran cosa%%% :ue la re8elacin del sereno
rostro del 8erdadero $ol 9ue ilumina estas tinieblas permita 9ue# m=s
7ermosa < santa 9ue nunca# la .glesia pueda regresar a ;l: &nduta
vestimentis salutis et indumento, Custitiae, 2uasi sponsa ornata
monilibus suis, Ela .glesia 8estida con ropa>es de sal8acin < de
>usticia como una esposa adornada con preciosos >o<elesG%
11H
Aos Milenarios !l
(9
6OLC@EVISMO > SATANISMO
Aenin estaba con8encido de 9ue un secretario del partido
comunista en un estado catlico# para estar a la altura de su misin#
7ubiera tenido 9ue 8estir# en caso de necesidad# incluso el 7=bito
franciscano%
!n 196H# los ser8icios secretos descubrieron 9ue
aproCimadamente unos mil estudiantes comunistas estaban
infiltrados en los seminarios < no8iciados de la !uropa occidental#
donde# en una perfecta simulacin de 8ida religiosa# se disponan a
con8ertirse en sacerdotes% M=s tarde el partido se encargara de
soltarles la correa < colocarlos en los puestos m=s 8itales de la
.glesia% !l fenmeno se fue eCtendiendo progresi8amente 7asta llegar
a las gra8es protestas en los seminarios < no8iciados < a la aparicin
de un ele8ado n?mero de sacerdotes# obreros o no# durante los a*os
sesenta(setenta%
W
"a>o el seudnimo de Daesar# Antonio 5ramsci escribi en los
a*os 8einte en >rdine Nuovo esta prof;tica afirmacin: EAa ro>a
t?nica del Dristo flamea 7o< m=s deslumbrante# m=s ro>a# m=s
bolc7e8i9ue% Fa< una orla de t?nica de Dristo en las innumerables
banderas de los comunistas 9ue en todo el mundo a8anan al asalto
de la fortalea burguesa para restaurar el reino del espritu sobre la
materia < asegurar la pa en la tierra a todos los 7ombres de buena
8oluntad%G
2eca Fenr< de Aubac: EDuando lo sagrado est= en todas partes
<a no 7a< nada sagrado en ning?n lugar%G -arece una parado>a# pero
a menudo es 8erdad% Vcurre 9ue en el transcurso de la eCistencia de
un alma consagrada# inmersa en lo sagrado# ;sta acaba por no
encontrar espacio para lo sagrado ni en su interior ni en su de8enir#
sino tan slo en la carrera%
W J:ui;n no recuerda la ostentosa participacin de >8enes cl;rigos 8estidos de
eclesi=sticos# 8ociferando eCaltados en los desfiles comunistas de 4oma en
medio de un protector mar de pu*os cerrados < banderas ro>asK -or a9uel
entonces ocurran tambi;n estas cosas%
110
Aos Milenarios !l
EAectos devastadores
!n los a*os setenta# el obispo eslo8eno monse*or -a8el Fnilica
fue eCpulsado de la 34$$# donde permaneca detenido# con la
promesa de la parte contraria 8aticana de con8encerlo de 9ue se
trasladara a !stados 3nidos%
-ero el prelado# una 8e recuperada la libertad# prefiri encauar
su ministerio pastoral 7acia los fieles del otro lado del Teln de Acero#
para lo cual fi> su residencia en 4oma% 2e 8e en cuando# alguien de
la $ecretara de !stado lo llamaba < lo in8itaba a trasladarse a
!stados 3nidos para# desde all# desarrollar el apostolado 9ue 7aba
emprendido% !l prelado prometa 7acerlo# pero siempre lo aplaaba%
A bordo del a8in en el 9ue regresaba de los pases del otro lado
del Teln# Fnilica apro8ec7 para pedirle a la aafata el 1ravda con el
propsito de ponerse al da acerca de la actualidad en los pases
comunistas% Don sorpresa le< en un recuadro mu< 8isible la noticia
de 9ue ;l# monse*or Fnilica# 7aba pedido < obtenido el traslado a
!stados 3nidos para poder desarrollar me>or su ministerio pastoral%
Donocedor de los m;todos 9ue all se utiliaban# dobla el peridico <
se lo guarda en la cartera%
Tres das despu;s lo llaman a la $ecretara de !stado < esta 8e
es recibido por un persona>e del m=s alto ni8el# el cual le comunica en
tono perentorio < sin ambages la decisin de trasladarlo
definiti8amente a !stados 3nidosN le daban mu< pocos das de tiempo
para los preparati8os necesarios% Monse*or Fnilica lle8aba consigo el
1ravda del a8in# busc con calma la p=gina de la noticia# la coloc
delante de los o>os del importante prelado# se la tradu>o < despu;s le
pregunt con impresionante lealtad < sinceridad:
]Monse*or# Ja 9u; estamos >ugandoK
Aa conclusin fue 9ue no se 7io nada < monse*or Fnilica pudo
permanecer en 4oma 7asta nuestros das% !st= claro 9ue no
consiguieron sus propsitos# pero ;l tampoco sali indemne de la
situacin% -oco despu;s se 8io in8olucrado en una acusacin por
tr=fico monetario% J4epresaliaK T:ui;n sabeU A9u;l fue tambi;n un
=brego%
!n 19H0# el sacerdote -as9uale 38a# fundador en "isceglie de la
Dasa de la 2i8ina -ro8idencia# present con cierto retraso a la
direccin del seminario regional de Apulia a un >o8en de la "asilicata#
aspirante a religioso en su incipiente fraternidad# al cual ;l a8alaba%
$anomonte# 9ue as se llamaba el >o8en# era un seminarista
inteligente < e>emplar en todo: un poco cerrado# estatura media#
compleCin robusta < aspecto simp=tico% !n la nota caracterstica del
prefecto del dormitorio# se lea: ligeramente circunspecto < poco
locua# pero amable con todos%
111
Aos Milenarios !l
!ntretanto# el curso acad;mico estaba tocando a su fin% -or la
tarde de un da mu< caluroso# los miembros del grupo de su
dormitorio# unos treinta# se dirigieron al puerto para dar un paseo% -or
regla general# $anomonte prefera ser siempre el ?ltimo de la fila <
as lo 7io tambi;n a9uella 8e% 2e repente# se agac7 para subirse
los calcetines sin apartar los o>os del grupo 9ue estaba doblando la
es9uina% Dontempl con cierto 7asto la persiana met=lica cerrada de
la seccin del partido comunista% 3n 7ombre grueso con las manos en
la espalda permaneca apo<ado en la 7o>a lateral de la puerta como si
esperara 9ue la abrieran% 3n moment=neo titubeo <# pensando en los
compa*eros 9ue se estaban ale>ando# se arm de 8alor < abord al
desconocido# dici;ndole:
]Damarada# dale este sobre cerrado al camarada secretario%%%
TDerrado# por fa8orU
-ero se 7aba e9ui8ocado de medio a medio% !l barrigudo era
conocido en toda la ciudad como un ac;rrimo democristianoN se
llamaba -erui% Oste# 9ue era mu< socarrn# 7aba seguido la
turbacin < los mo8imientos del seminarista en todos sus detalles%
A7ora# con el sobre en su poder# se preguntaba 9u; deba 7acer%
$e pas tres das pregunt=ndoselo: Jse lo daba al secretario
comunistaK J!ra el seminarista pariente su<oK !n caso de 9ue
decidiera no entregarlo# Jlo rompaK JAo de>aba cerrado o me>or lo
abraK JAcuda al rector del seminarioK JQ 9u; le diraK !l dilema se
resol8i finalmente introduciendo la punta de un abrecartas en el
eCtremo del sobre% 2entro figuraba escrito lo siguiente: E:uerido
camarada secretario# 7e sido destacado desde mi pueblo para
estudiar en este seminario religioso% /ecesito 8erte enseguida para
establecer contigo el plan a seguir en un futuro prCimo% Te ruego
9ue te 7agas pasar por mi to% Aas 8isitas de los familiares est=n
autoriadas todos los >ue8es a partir de las cuatro de la tarde en el
antiguo locutorio de la planta ba>a% $aludos# Andrea $anomonte%G
-erui# mu< aficionado a los c7ismes# no poda creer 9ue el
rector fuera a recibirlo en secreto% !Cplic lo ocurrido# gesticulando
con las manos < 7aciendo cmicas muecas 7asta 9ue# al final#
entreg la carta con el sobre abierto% -or la noc7e# >unto con el
8icerrector < el prefecto del dormitorio# registraron cuidadosamente
el escritorio < los efectos personales de $anomonte% Aes pareci 9ue
no 7aban encontrado nada importante: algunos apuntes
sospec7osos# algunos escritos de orientacin comunista < una
pe9ue*a agenda de bolsillo con unos garabatos indescifrables 9ue no
parecan tener demasiado inter;s# pero 9ue# de todos modos# fue
re9uisada%
!ra la primera 8e 9ue ocurra un caso seme>ante < las opiniones
no eran un=nimes% $e pidi conse>o a la -olica# la cual se lle8 la
agenda a la comisara para eCaminarla% Actuando de com?n acuerdo
con el 8enerable padre 38a# in8itaron a $anomonte a regresar a su
casa 7asta nue8o a8iso% Duando pareca 9ue <a todo 7aba terminado#
11&
Aos Milenarios !l
el rector recibi una se8era reprimenda del dicasterio de la Duria
romana encargado de los seminarios por no 7aber informado al
rgano 8aticano de lo ocurrido%
Fe a9u lo 9ue 7aba sucedido: algunas de las cla8es transcritas
en la pe9ue*a agenda de $anomonte contenan cdigos secretos
sobre el cargamento < el destino de un na8o de guerra italiano 9ue
na8egaba por el oc;ano -acfico# slo conocidos por los responsables
de todos los bu9ues italianos 9ue surcaban los mares del globo% !ste
departamento militar se encontraba en la galera subterr=nea del
cuartel $anta 4osa en las inmediaciones de la $torta# circunscripcin
municipal de 4oma# < era una importantsima localiacin secreta 9ue
se ramificaba en estrella 7asta diecioc7o Lilmetros subterr=neos a la
redonda% $obre lo ocurrido se 7io caer un pesado manto de silencio%
/adie m=s lo 8ol8i a comentar%
-ero# Jcu=ntos de a9uellos falsos seminaristas cu<a presencia <a
se detect en los a*os treinta# consiguieron su propsito de llegar al
sacerdocioK JQ cu=ntos de ellos llegaron a obispos < cardenalesK
Todos recordaban en su ;poca el comentario del cardenal Alfredo
Vtta8iani# mu< ligado al sector de la intransigencia tanto dentro como
fuera de la .glesia# 9ue# en un artculo su<o posconciliar# se refera a
ciertos eclesi=sticos# llam=ndolos Ecomunistillos de sacristaG%
!n cambio# la corriente comunistoide de la Duria romana adopt
la ostpolitiI 7acia el blo9ue comunista < sus gobernantes% "a>o
seme>ante 8enda8al# entre otros muc7os m=rtires de la fe# dos 8eces
ca< derribado el roble# el testigo# el primado de Fungra cardenal
Mosip7 Mindsent<# condenado primero por los comunistas a la pena
de muerte# posteriormente conmutada por la de cadena perpetua por
alta traicin a la ideologa atea# < despu;s por los practicantes de la
ostpolitiI 8aticana# 9ue le arrebataron el ttulo de primado de Fungra
en 8irtud de los compromisos 7istricos suscritos con las ateas
autoridades magiares% A estas alturas# no se 7a iniciado su proceso de
beatificacin%
A este respecto# el secretario de !stado Agostino Dasaroli#
fallecido el 9 de >unio de 199&# en una entre8ista por tele8isin se
>actaba de sus contactos con los gobiernos comunistas por medio de
la ostpolitiI 9ue# a su >uicio# 7aba contribuido en gran medida al
des7ielo poltico% -ero la prensa se preguntaba al da siguiente: si los
7ombres de la .glesia como ;l < Montini no 7ubieran prolongado sus
amorosos trapic7eos con a9uellos gobiernos del otro lado del Teln
de Acero# Jcon cu=ntos a*os de antelacin se 7ubiera producido la
cada del Muro de "erlnK 3n futurible del pasado# para el cual >am=s
7abr= <a una respuesta%
Mientras all Dristo agoniaba con su .glesia en los manicomios
polticos < en las c=rceles de los cre<entes condenados a traba>os
forados de por 8ida# el atesmo entraba triunfalmente en el Baticano
119
Aos Milenarios !l
para proclamar 9ue 2ios 7aba muerto o# por lo menos# 9ue <a era
inofensi8o% A los obispos < a los sacerdotes de los manicomios# de los
campos de eCterminio < de los traba>os forados se les mostraban
deliberadamente fotografas < cortometra>es sobre los encuentros
entre altos prelados < gobernantes comunistas para 9ue
comprobaran con sus propios o>os 9ue eran los ?nicos en empe*arse
en no firmar a9uel insignificante documento de ab>uracin de la
.glesia < alineacin con el r;gimen a cambio de la libertad%
$talin# 9ue# de entre los e>;rcitos m=s armados del mundo# tema
por encima de cual9uier otro el de los fieles ba>o el mando del -apa#
al percatarse de 9ue la persecucin bolc7e8i9ue contra la .glesia
7aba tenido 7asta entonces unos resultados m=s bien escasos#
decidi cambiar de t=ctica: para alcanar unos efectos m=s
de8astadores# era necesario corromperla < desgarrarla por dentro%
Aos frutos fueron tan abundantes 9ue las dem=s organiaciones
9ue toda8a propugnan < difunden el atesmo social en todo el mundo
se 7an apropiado de la estrategia estalinista%
Detrs de la re&a del conAesionario
$atan=s# prncipe de las tinieblas# gua con astucia los
mo8imientos de sus secuaces% Fo< el enfrentamiento es frontal% $e
presenta sin disimulo < tiene empe*o en 7acer saber 9ue act?a con
sus artes infernales a<udado por las sectas sat=nicas cada 8e m=s
eCtendidas%
$u lgica es la siguiente: no es necesario ir contra 2ios cuando se
puede 7acer sin 2ios% "asta inspirarse en los modelos del mundo:
con8ertir en lcitas# apetecibles < normales las ambiciones del
egosmo 7umano en el =mbito de la .glesia# institucin di8ina 9ue
podra con8ertirse f=cilmente en el triunfo del materialismo ateo% Don
este sistema# $atan=s induce a los 7ombres de .glesia a actuar en
contraposicin con las "iena8enturanas%
!n el santuario romano del 2i8ino Amor# meta de ininterrumpidas
peregrinaciones organiadas e indi8iduales# a ?ltima 7ora de la tarde#
meclado entre los dem=s# se acerca al confesionario un penitente
mu< alterado < turbado% !l confesor lo anima a 7ablar%
]-adre# no s; por dnde empear < ni si9uiera si usted me podr=
absol8er%%% Tengo un gra8e problema de conciencia# temo incluso
pro8ocarle desconcierto < asombro%%%
]/o se preocupe por eso# 7i>o moN en el fondo# nosotros somos
como los 8ertederos de basuras# donde se arro>a de todo%%% -or otra
parte# Jdnde puede uno descargar su fardo de culpas sino en la
confesinK !stamos a9u para eso%
]-adre# perteneco a una secta sat=nica# en la 9ue desempe*o
1&0
Aos Milenarios !l
un papel importante% Fe arrastrado a muc7os a ella%%%
]J2esde 7ace cu=ntos a*osK
]-adre# 7ace unos die a*os 9ue entr; de lleno en la acti8idad%%%
]Q a7ora# Jpor 9u; 7a 8enido a9uK 3sted no se est= confesandoN
me est= contando su turbacin# pero eso no basta para la absolucin%
Face falta una materia para 9ue lo absuel8a# < la materia son los
pecados cometidos%%%
]Fe llegado incluso a con8encer a otras personas a asistir a
misas negras < a otros ritos sat=nicos% $in embargo# el otro da fui <o
el in8itado a una misa negra en un lugar donde <o >am=s 7ubiera
imaginado 9ue se pudiera celebrar seme>ante rito%%%
]J2ndeK ]pregunta el confesor desde el otro lado de la re>a%
]!n el Baticano%
]T/o es posibleU Ao 9ue usted dice parece increble%%% J!st= usted
seguroK J:ui;nes eran los dem=sK
]Dr;ame# padre# no 7e 8enido a9u para contarle embustes%%%
!sto< trastornado% Fe perdido la tran9uilidad% /o s; 9u; me ocurre%%%
$iempre me 7aba burlado del 7isterismo de cual9uier
arrepentimiento religioso# < trataba de inculcarles esta burla a los
dem=s% A7ora me a8ergPeno de tener 9ue rectificar# pero no puedo
seguir as% T$iento una pena inmensa dentro de mU
]J:ui;nes eran los dem=sK JAos conoceK
]/o se les poda reconocer# todos bamos encapuc7ados <
cubiertos de la cabea a los pies% Aas 8oces eran gra8es# imposibles
de identificar por el timbre% Aa in8itacin me 7aba parecido un
7onor%%% A7ora# en cambio# maldigo el momento en 9ue la acept;%%%
-adre# J9u; se puede 7acer en un caso asK JDmo tendr; 9ue actuar
en el futuroK
!ra mu< tarde < la iglesia estaba llena a rebosar de fieles 9ue
cantaban# reaban < gesticulaban a su manera para rendir culto de
alabana a la Trinidad < a la santsima Birgen en su cita mensual% Qa
era casi medianoc7e cuando el penitente se apart del confesionario
sin 9ue lo 8ieran < se perdi entre la gente%
E!ra de noc7eG# de> escrito el e8angelista Muan para subra<ar la
7ora elegida por Mudas para abandonar el Den=culo < dirigirse al lugar
de la traicin% EAs dice el $e*or: A< de la ciudad contaminada <
prepotenteN apartar; de ti a los soberbios fanfarrones < t? de>ar=s de
engrerte%G
1&1
Aos Milenarios !l
(=
EL @*MO DE SATANES EN EL VATICANO
Aa masonera# inspirada en el desmo < el racionalismo# es
religiosa a su manera% Admite la eCistencia de un gran ar9uitecto del
uni8erso al 9ue todos los adeptos de la orden pueden llamar con el
nombre 9ue 9uieran# pues slo 7a< un constructor de toda la realidad
eCistente en el uni8erso siempre en fase de construccin < en cu<a
conclusin est=n empe*ados los masones# es decir# los alba*iles# ba>o
la ;gida del mismo gran ar9uitecto uni8ersal% !s una creencia racional
< fidesta al mismo tiempo# con sus ritos < sus preces dirigidos a la
gran realidad uni8ersal deificada%
Todas las sociedades secretas 9ue pertenecen a la orden
masnica est=n orientadas 7acia la a<uda recproca < la colaboracin
entre los miembros del grupo% !l organismo masnico se propone
eCtender su dominio en el campo econmico# poltico# militar <
religioso con el fin de conducir la realidad eCistente ba>o un solo
gobierno mundial# obtenido por consenso o bien por con9uista% -ara
los francmasones# librepensadores# $atan=s es una parte de esta
realidad% -or consiguiente# no se le puede rec7aarN es m=s# la
adoracin debida al ar9uitecto tiene 9ue eCtenderse a toda la
creacin <# por consiguiente# tambi;n a $atan=s# criatura 9ue
participa de la realidad uni8ersal%
-ara iniciarse en esta 8ida# cual9uier persona 9ue sea in8itada a
formar parte de la familia masnica# tiene 9ue someterse a un se8ero
aprendia>e de tres a*os# durante el cual recibe los tres grados: de
aprendi# compa*ero de arte <# finalmente# maestro de la logia% Aos
grados se deciden mediante 8otacin secreta% !l grado de maestro
otorga la facultad de la palabra en el temploN los otros dos slo en el
=gape%
Aos 7ermanos masones se dan a conocer entre s mediante el
apretn de manos: con el pulgar derec7o# el 9ue saluda < 9uiere
saber# da en el pulgar del otro tres golpecitos consecuti8osN si el otro
lo entiende# responde con otros tantos en el mismo momento o en el
siguiente apretn de manosN de lo contrario# el 9ue da los golpecitos
1&2
Aos Milenarios !l
comprende 9ue el otro no pertenece a la familia% !ste ceremonial de
reconocimiento ]una especie de documento de identidad] lo
practican los masones seglaresN algunos de ellos lo practican tambi;n
con alg?n eclesi=stico afiliado% -ero los eclesi=sticos masones no lo
usan f=cilmente entre s# por prudencia%
$in embargo# ante la e8idencia de los 7ec7os# esta sociedad se
comporta como agnstica < se entrega a la m=s estricta obser8ancia
del librepensamiento% Mean 5uitton escribi: Eel atesmo agnstico es
simplificador# es 8i8ificadorG% -ara los 9ue en la 8ida se conforman
con 8i8ir# goar del presente# insertarse en la 7istoria del mundo a la
espera de dormirse para siempre en la pa# el atesmo es una dulce
solucin 9ue slo resulta desesperante < angustiosa si se conser8a
una aspiracin a la super8i8encia 9ue se puede adormecer mediante
el estudio < la di8ersin%
La $aAia $as5nica en el 'alacio
!ntre las culturas m=s eCclusi8as# la romana es la m=s cerrada#
pues ni si9uiera los ttulos aristocr=ticos < nobiliarios son suficientes
para entrar en ella% Q# sin embargo# la masonera entra f=cilmente por
la puerta de ser8icio < sin billete < se mimetia a la perfeccin%
Aa masonera no tiene por costumbre cambiar la metodologa
eCistente en los lugares donde act?a% !n el Baticano# esforado
baluarte de la .glesia catlica# se arma de diablica paciencia <
espera el momento en 9ue consiga alcanar las me>ores palancas de
poder < de mando% !sta secta 9ue siempre se infiltra all Edonde late
la 7istoriaG# en palabras del escritor Desare -a8ese# sabe 9ue el
Baticano es desde siempre una auda antena 9ue capta < transmite
a8anados mensa>es acerca de todoN el 7ec7o de conseguir contagiar
la epidemia al espritu significa indirectamente destruir las defensas
inmunolgicas de la ran 7umana% Aa consigna es# como di>o Mos; de
Maistre# Ecreer lo menos posible# sin ser 7ere>e# para obedecer lo
menos posible# sin ser rebeldeG%
Aa mano in8isible de la masonera en el Baticano# en el centro de
los poderes ocultos 9ue se mue8en entre las altas finanas < los altos
ni8eles# no es una 7abladura: se percibe por todas partes# en el
proceso de los contratos del personal# en el proceso de los ascensos#
en el m;todo de las promociones# en las difamaciones o las alabanas
a este o a9uel monse*or# seg?n distintos pesos < medidas% Q as# el
cuerpo de este centro 9ue por mandato di8ino tiene 9ue ser un faro#
alberga en su interior unos tumores 9ue lo descomponen%
$i alguien causara alg?n da*o al Muicio 3ni8ersal de la Dapilla
$iCtina# el mundo entero se pondra en pie de un salto para condenar
la profanacinN sin embargo# la infiltracin masnica en el Baticano es
muc7o m=s desacraliadora# pues trastorna las mentes < la sacralidad
del coran del cristianismo% Aas contradicciones < las ambigPedades
1&6
Aos Milenarios !l
de unas realidades programadas desorientan a los cre<entes# 9ue se
8en impotentes para frenar < domar los escurridios < e8anescentes
7ec7os < acontecimientos 9ue se producen en la Duria%
!l pulpo mafioso de la masonera en el -alacio# 7o< m=s 9ue
nunca a punto de rebasar los ni8eles de seguridad# se re8iste del don
de la ubicuidad% $e ad8ierte su solapada presencia de largos
tent=culos# pero no se sabe dnde anida% $e sir8e de emisarios
situados en su interior# unos mercenarios oscuros 9ue no desde*an
apro8ec7arse del e9u8oco de un 7ampa organiada# 7ec7a de
me9uindad < noblea < mu< bien introducida en el ambiente%
Duando tiene 9ue atacar# >am=s se trata de un acto temerario% Aa
trama es tan tupida 9ue el afectado slo percibe su propia impotencia
< comprende 9ue el 7ec7o de reaccionar sera m=s per>udicial para su
propia persona 9ue para la bestia%
3n tribunal italiano 7a sentenciado 9ue la parte acusada puede
recusar a un >ue afiliado a la masonera% !n el Baticano esta
recusacin >am=s ser= posibleN ning?n alto dignatario lle8a escrita en
la frente su pertenencia a la masonera%
Muc7os peridicos < re8istas se 7an referido abiertamente a la
infiltracin masnica en el Baticano%
W
Fa llo8ido muc7o desde
Dlemente \.. )1160(11'0+ 9ue con una bula declar su eCcomunin
en 116&# 7asta llegar al a*o 191' en 9ue el >esuita padre 5io8anni
Daprile# con un ben;8olo artculo en la re8ista ivilt- attolica )19 de
octubre de 191'+ tran9uiliaba a los catlicos afiliados a la
masonera: E$i su fe de catlico no encuentra en el grupo masnico al
9ue pertenece nada 9ue sea sistem=ticamente 7ostil < organiado
contra la .glesia < sus principios morales < doctrinales# puede Fel
catElico masEn, N! del R!H permanecer en la asociacin% Qa no deber=
considerarse eCcomulgado <# como cual9uier otro fiel# podr=
acercarse a los sacramentos < participar plenamente de la 8ida de la
.glesia% /o necesita de una especial absolucin de la eCcomunin#
puesto 9ue# en su caso concreto# ;sta <a no est= en 8igor%G
!n realidad# seme>ante Eplena participacin en la 8ida de la
.glesiaG de un considerable n?mero de catlicos < prelados masones
<a lle8aba muc7os a*os produci;ndose% .nmediatamente despu;s de
su nombramiento como arobispo de Mil=n# monse*or Montini eligi
como asesor financiero su<o al catoli9usimo masn Mic7ele $indona%
Q m=s adelante# <a con8ertido en papa# encomend la suerte de las
finanas catlicas del .or
W
a la indiscutible competencia ladronesca <
criminal de los catlicos masones Mic7ele $indona < 4oberto Dal8i# los
cuales se sir8ieron de la colaboracin de otros dos fieles masones de
W 1anorama del 10 de agosto de 1910N &ntroibo de >ulio de 1910N Euroitalia del 11 <
el 2H de agosto de 191&N >sservatore 1olitico del 12 de septiembre de 191&N
Vggi del 11 de >unio de 19&1N KL $iorni del 11 de no8iembre de 1992% Adem=s
de un ele8ado ndmero de libros acerca de la 7istoria de la masonera en .talia <
en el Baticano%
W .stituto per le Vpere di 4eligione# fundado en la Diudad del Baticano por -o \.. el
21 de >unio de 19'2%
1&'
Aos Milenarios !l
la Aogia -2# Aigio 5elli < 3mberto Vrtolani%
!n 19&1# el periodista masn -ier Darpi# confirmando la tesis del
E7ermanoG Iulberto Aauro# seg?n el cual muc7os obispos <
cardenales pertenecan en secreto a la Aogia masnica -2# se*alaba
9ue Ese llama RAoggia !cclesiaR < est= en contacto directo con el gran
maestro de la Aogia 3nida de .nglaterra# el du9ue Mic7ael de Kent%
2ic7a logia act?a en el Baticano desde el a*o 1911% A ella pertenecen
m=s de cien personas entre cardenales# obispos < monse*ores de la
Duria 9ue consiguen mantenerlo en el m=s absoluto secreto# pero no
7asta el eCtremo de escapar de las in8estigaciones de los 7ombres
del poderoso Vpus 2eiG%
WW
Iinalmente# la re8ista catlica meCicana 1roceso )&62 del 12 de
octubre de 1992+ informaba de 9ue la masonera 7a di8idido el
territorio 8aticano en oc7o secciones# en las 9ue act?an cuatro logias
masnicas de rito escoc;s cu<os adeptos# altos funcionarios del
pe9ue*o !stado 8aticano# pertenecen a ;l con car=cter independiente
<# al parecer# no se conocen entre s# ni si9uiera con los tres
golpecitos de la <ema del pulgar% !n caso necesario# dic7as logias
establecen contacto con las logias masnicas de los distintos pasesN
es m=s# en los pases en los 9ue la .glesia act?a en la clandestinidad a
causa del Dor=n# las relaciones con la .glesia local tienen lugar en
secreto a tra8;s de la red de la secta# la cual presta de esta manera
un ser8icio religioso en fa8or de sus 7ermanos destacados en el
Baticano%
Aos pases del blo9ue isl=mico# pese a mantener relaciones
diplom=ticas con la $ede Apostlica# por obediencia al Dor=n# se
obstinan en pro7ibir no slo cual9uier forma de culto catlico sino
tambi;n la pr=ctica del proselitismo% Aos respecti8os gobiernos
designan como emba>adores en el Baticano precisamente a los
7ermanos masones m=s celosos < acti8os# a los 9ue transmiten
instrucciones sobre las distintas modalidades de actuacin 9ue
deber=n poner en pr=ctica con los odiados eclesi=sticos ntegros <
con los 9ue# por el contrario# se muestran ben;8olos con la
masonera# muc7os de los cuales consiguen alcanar < mane>ar las
palancas del poder en el Baticano% !n complicidad con estos ?ltimos#
7o< se pretende EguiarG a Muan -ablo ..# 8ie>o < enfermo# el cual
camina con muc7a dificultad )slo puede le8antar los pies unos pocos
centmetros del suelo+ <# debido a la dolencia 9ue padece# sufre
frecuentes amnesias%
Aa prensa de todas las tendencias sigue mencionando nombres <
apellidos de cardenales < altos dignatarios de dentro < de los
alrededores del Baticano < los de otros prelados afiliados a la
masonera# pero ninguno de ellos se toma la molestia# como no sea
mediante un le8e ments# de negarlo < denunciarlo ante la >usticia#
eCigiendo la debida# m=s a?n# la necesaria rectificacin# si no por su
7onor personal# por lo menos# por respeto a la credibilidad del cargo
W W #'Espresso, 12 de diciembre de 19&1%
1&H
Aos Milenarios !l
9ue ocupan% $u silencio no respalda el aCioma del 2uod gratis
asseritur, gratis negatur )Elo 9ue gratuitamente se afirma#
gratuitamente se niegaG+# por9ue# puesto 9ue a9u nadie niega nada#
todo induce a creer 9ue 9uien calla# otorga%
.alsos ap5stoles 7 obreros Ara#d#lentos
-ero Jcmo es posible 9ue un masn se infiltre en los meandros
de los despac7os 8aticanosK V m=s bien# Jcmo es posible 9ue un
eclesi=stico de la Duria se con8ierta en masnK !sta pregunta se la
plante a un prelado de la Duria un >o8en sacerdote 9ue e>erca su
ministerio en un pas de creencias enteramente isl=micas# turbado
por la propaganda anticatlica de la tele8isin de a9uel pas%
!l argumento del >o8en sacerdote era mu< detallado%
]/uestro pas ]deca]# cuando le con8iene# finge ignorar a la
.glesia catlica# al -apa < a la >erar9uaN pero# cuando se susurra
alg?n esc=ndalo en a9uel ambiente# para denigrarla# informa
puntualmente a la opinin p?blica con todo lu>o de detalles% Todos los
medios de comunicacin se mo8ilian para di8ulgar los 7ec7os < las
fec7oras con los datos en la mano% -or e>emplo# dicen 9ue el
cardenal secretario de !stado est= afiliado a la masonera <# >unto con
;l# otros cardenales arobispos < conocidos prelados de la Duria% $e
publican los nombres < apellidos de todos ellos# las fec7as de su
afiliacin < los cometidos 9ue desempe*an en el Baticano < en la
logia masnica a la 9ue pertenecen% Aa pe9ue*a comunidad catlica
de a9uel lugar se 9ueda literalmente desconcertada < trastornadaN
acude a nosotros los sacerdotes para pedir eCplicaciones acerca de la
autenticidad de este fenmeno < saber de 9u; manera tienen 9ue
contestar a 9uienes les pregunten%%% 3sted# monse*or# J9u; opinaK
J!s posible 9ue un cardenal# un prelado de la Duria# se afilie de la
noc7e a la ma*ana a la masonera < empiece a colaborar ba>o las
rdenes de un gran maestroK -arece increble 9ue se pueda producir
un 7ec7o seme>ante% -or otra parte# si no es 8erdad# Jpor 9u; los
acusados no se 9uerellan contra los calumniadores para rebatir en los
tribunales nacionales e internacionales las in>ustas acusaciones 9ue
se les 7acenK J-or 9u; el Baticano no inter8iene a tra8;s de su nuncio
apostlico para desmentir oficialmente todas estas afirmaciones tan
escandalosasK
A propsito del fallecimiento del papa Auciani# el >o8en sacerdote
tambi;n comentaba con alarmado estupor los insistentes rumores de
una muerte pro8ocada# unos rumores confirmados por numerosos
indicios% Q otro tema escandaloso: el del banco 8aticano < el enorme
ro de miles de millones de dinero negro blan9ueado < des8iado 7acia
bancos eCtran>eros%
]-ublican los nombres de altos dignatarios 8aticanos# cmplices
de la flor < nata de la masonera italiana ]deca el >o8en sacerdote]%
1&0
Aos Milenarios !l
Fablan de 7omicidios < suicidios# de rdenes de captura de la
magistratura italiana de personalidades del .or%%% Domentan el
ale>amiento de monse*or MarcinLus < la ele8acin al episcopado de
2onato de "onis en la orden de Malta%%% Ae pondr; otro e>emplo:
despu;s del atentado al -apa# los peridicos publicaron su fotografa#
sentado en el borde de la piscina de Dastelgandolfo# 7ec7a# al
parecer# por un empleado del Baticano# 9ue se encontr entre los
efectos personales de Ali Agca en el momento del atentado# el 16 de
ma<o de 19&1# una fotografa por la 9ue# seg?n se di>o# el 8enerable
Aicio 5elli de la logia -2 7aba pagado treinta millones de liras#
dici;ndole al E7ermanoG Banni /istic`: EFa 8alido la penaN si se le
pueden 7acer estas fotografas al -apa# Timagnate lo f=cil 9ue debe
de ser pegarle un tiroUG A nosotros# 9ue 8i8imos rodeados por
enemigos de nuestra fe# < al pe9ue*o reba*o 9ue tenemos
encomendado# nos 7acen muc7o da*o estas indiscutibles
realidades%%% 3na noc7e# el presentador de la tele8isin termin el
informati8o diario# diciendo: E!n el Baticano proclaman a gritos 9ue
ba>o el poder de la mafia masnica# no llue8eG# a*ada%
!l monse*or del Baticano 8io refle>ada en el rostro de su
interlocutor la profunda in9uietud interior 9ue ;ste eCperimentaba%
$aba 9ue en su pas era un sacerdote entregado en cuerpo < alma a
la pastoral >u8enil% !ra necesario 7ablarle mu< claro < sin disimulos%
]Ber=s# 9uerido 7ermano# tu pregunta es la misma 9ue nos
planteamos todos% Aparte de la fotografa del -apa desnudo de
cintura para arriba# 9ue encarg alg?n afiliado a la masonera en el
interior del -alacio < sobre la cual todo el mundo peda una
eCplicacin%%%
W
-ersonalmente# <o no me pongo del lado de los 9ue
pretenden negar a toda costa la eCistencia de los 7ec7os# como si el
atentado al papa [o>t<la no 7ubiera sido m=s 9ue un simple
accidente de caa% !l a8estru 9ue# cuando se a8ecina la tormenta#
esconde la cabea en la arena para no darse cuenta# no por eso e8ita
el peligro% Fa< 9ue dar una respuesta% Qo la tengo < te la 8o< a decir
tal como la creo%
GDonsidero imposible 9ue un buen da un masn abandone su
logia para abordar a un importante prelado# nada menos 9ue a un
cardenal# < le proponga a 9uemarropa afiliarse a la masonera% Q
muc7o m=s 9ue este dignatario pi9ue inmediatamente el anuelo
como si tal cosa <# liando el petate# se inscriba en los registros
masnicos < se ale con ellos para pasar a combatir a a9uel 2ios a
cu<o reino se 7aba entregado < 9ue a7ora se compromete en la
pr=ctica a destruir% -or otra parte# 9ue la masonera cuenta con
adeptos entre las filas de los eclesi=sticos e incluso entre los m=s
W 2espu;s de muc7o tiempo# una noticia de agencia cu<a 8eracidad no se pudo
establecer se*al 9ue un periodista gr=fico# un tal Adriano "ortoloni# se 7aba
atribuido la autora de la afortunada instant=nea# tras 7aberse pasado tres das <
tres noc7es posado en las ramas de un frondoso sauce de la 8illa# sin comida <
sin poder 7acer sus necesidades% !8identemente# un cuento propio de la ;poca
de las cruadas%
1&1
Aos Milenarios !l
altos dignatarios de la Duria romana es un 7ec7o difcilmente
discutible cu<os innegables resultados se palpan < ad8ierten con toda
claridad%
GTe 7as referido a los ros de dinero negro 9ue unos masones
declarados des8iaban al eCtran>ero desde el .or gracias a la innegable
complicidad de los m=Cimos dignatarios eclesi=sticos 9ue dirigan
a9uel organismo 9ue alguien 7a comparado con un agu>ero negro del
espacio sideral 9ue succiona la materia de a9uellos fondos
fraudulentos para 7acerlos salir despu;s# <a blan9ueados# en
cual9uiera sabe 9u; otra parte de la Tierra% !so <a no es un misterio
para nadie% Aos telespectadores italianos lo pudieron or con una
claridad meridiana < con una simplicidad desconcertante en la
retransmisin tele8isi8a del mes de enero de 199' durante el proceso
sobre el esc=ndalo !nimont%%%
W
G-or consiguiente# no cabe ninguna duda de 9ue la masonera se
encuentra en el Baticano como en su casa# aun9ue su crculo
recreati8o est; en otro lugar% $e debi de dar cuenta de ello# con un
primer sobresalto# el pontfice Albino Auciano# cuando el periodista
-aolo -anerari# al da siguiente de su eleccin# 61 de agosto de 191&#
en el semanario de actualidad econmica &l Mondo, le diriga al -apa a
boca>arro una apesadumbrada carta: R$antidad# Jes >usto 9ue el
Baticano act?e en los mercados como un especulador burs=tilK J!s
>usto 9ue el Baticano tenga un banco 9ue participa en la fuga de
capital desde .talia a otros pases K J!s >usto 9ue este banco a<ude a
los italianos a defraudar al fiscoKR !l buen -apa a?n no se 7aba
recuperado de a9uel interrogatorio cuando el da 12 de septiembre el
W !n los principales teCtos de dic7o proceso se 7aca referencia directa a los
masones 9ue se sir8ieron de la banca 8aticana para sus turbios negocios% -or las
ca>as del .or pasaron cuentas corrientes por un 8alor de unos 110 mil millones de
liras destinados a pagar comisiones a polticos de todas las creencias <
tendencias% 3na espesa capa de complicidad con la logia -2# in8isible <
e8anescente# se eCtiende < serpea por el ambiente% Todos los medios de difusin
de la ;poca daban a conocer con profusin de detalles los nombres < apellidos
de los prelados < cardenales in8olucrados en la comisin del .or 9ue gestionaba
los fondos de las cuentas corrientes destinados a la corrupcin% 3n testigo cla8e#
Dario $ama# pagador de la empresa Montedison# consideraba 9ue el banco
8aticano se 7allaba al corriente de todas las actuaciones del financiero masn
Auigi "isignani# de 9uien el .or recibi# al parecer# unos die mil millones de liras#
cantidad desmentida por ;ste < reducida a slo dos mil millones% !l otro testigo
cla8e# Darlo Dal8i# 7i>o del ban9uero masn 4oberto Dal8i# 7allado a7orcado ba>o
el puente de los "lacLfriars de Aondres# declar: EIrancesco -aiena me di>o
9ue monse*or 5io8anni D7eli# representante del Baticano en la V/3# tena
ciertas aspiraciones# era ntimo amigo su<o < ambicionaba ocupar el puesto de
MarcinLus% -or a9uellas fec7as ;l no se encontraba en !stados 3nidos%%% D7eli me
di>o lo mismo 9ue MarcinLus <a me 7aba dic7o por tel;fono: 9ue le di>era a mi
padre Fdetenido, N! del R!G 9ue no 7ablara# 9ue no re8elara ning?n secreto <
siguiera cre<endo en la pro8idencia%G !l prelado 5io8anni D7eli fue ele8ado a la
p?rpura cardenalicia el 21 de febrero de 199&# coincidiendo casualmente con el
carna8al de Biareggio# tal como m=s arriba se 7a se*alado%
1&&
Aos Milenarios !l
intrigante semanario >p, dirigido por Mino -ecorelli# masn
posteriormente asesinado# ba>o el titular RAa 5ran Aogia del BaticanoR#
publicaba entre otras cosas la lista de nada menos 9ue 121 nombres
de representantes 8aticanos < altos prelados# presuntamente afiliados
a la masonera%%%
GRFabr= tinieblas tan densas sobre la tierra 9ue se podr=n
palpar%R Domo una nub;cula 9ue# cuando te en8uel8e# parece 9ue se
disipa# eso es lo 9ue ocurre a9u dentroN un ciego a tra8;s del tacto te
puede decir 9ue lo 9ue toca es una mesa# aun9ue no la 8ea% Ao
mismo sucede con la masonera 8aticana: se palpa# por m=s 9ue no
se 8ea%%% !n una carta del mes de octubre de 1&6&# Antonio 4osmini
escriba: ROsta es una de las ma<ores fuentes de la incredulidad
moderna: los sacerdotes se comportan mal <# por consiguiente# es
falsa la religin 9ue ense*an% Fe a9u el sofisma% Fa< 9ue ad8ertir <
pre8enir a los >8enes contra toda suerte de esc=ndalos <# mu<
especialmente# contra los 9ue proceden de la mala conducta del
clero%%%R
G-ablo B. se percat de la presencia masnica en el Baticano < lo
proclam ante el mundo: la llam R7umo de $atan=sR% $aba 9ue# a
tra8;s de la grieta masnica# a9uel 7umo 7aba penetrado < estaba
llenando de niebla el templo del $e*or% Aa poltica masnica del siglo
pasado era m=s bien de enfrentamiento directo con la .glesia catlica#
pero# con este comportamiento# slo consegua crear empaliadas%
Don el tiempo# a principios de este siglo# cambi de metodologa: 7a
comprendido 9ue le resultaba muc7o m=s rentable infiltrarse en los
m=s altos puestos eclesi=sticos% !ncaramarse por los intrincados
baluartes para llegar a la cumbre no resulta tarea f=cil < es necesario
armarse de tiempo < de paciencia con el fin de poder elegir los
elementos m=s adecuados < ?tiles para alcanar seme>ante ob>eti8o%
A este propsito la organiacin masnica dedica enormes reser8as
econmicas < elige a la flor < nata de sus adeptos m=s cualificados#
capaces# con circunspeccin < constancia# de lle8ar a cabo la criba de
los eclesi=sticos destinados en el futuro a 7acer carrera < ocupar los
puestos m=s altos%
A finales de los a*os cuarenta# el papa -o \.. eCperimentaba el
comprensible < sacrosanto temor < la angustiosa in9uietud de 9ue el
atesmo se infiltrara en la .glesia ba>o sus dos 8ertientes por a9uel
entonces m=s en boga de la masonera < el comunismo%
!n >ulio de 19'9 un pueblecito del sur de .talia celebraba la
ordenacin sacerdotal del padre Irancesco# 7i>o ?nico de un
matrimonio mu< pobre 9ue# para 9ue ;l pudiera estudiar en el
seminario# se 7aba pri8ado durante 8arios a*os de lo m=s necesario%
!l flamante sacerdote# para agradecer el sacrificio a sus padres# 9uiso
regalarles un 8ia>e a 4oma# donde ellos >am=s 7aban estado% Don el
1&9
Aos Milenarios !l
dinero 9ue le 7aban ofrecido como regalo pensaba pagar los gastos
del 8ia>e < de la estancia en la ciudadN para 8estirse# bastaran las
sencillas prendas 9ue se 7aban comprado para la fiesta% 2urante el
8ia>e nocturno en tren# ninguno de los tres pudo conciliar el sue*o a
causa de la emocin% Don las primeras luces del alba# la madre 8io a
tra8;s de la 8entanilla las casas de las afueras < le pareci estar
8i8iendo un sue*o: T:ui;n le 7ubiera podido decir a ella 9ue 8isitara
4oma# la ciudad del -apa# la capital del cristianismoU
Aa pensin estaba en el barrio de -rati# en las inmediaciones de
$an -edro% !mpiean a 8isitar las baslicas < los restantes
monumentos m=s conocidos de la antigua 4oma% !n $an -edro la
8isita fue m=s eC7austi8a < pormenoriada < el padre Irancesco les
7io de cicerone# ec7ando mano de lo poco 9ue recordaba o 9ue
traduca de las inscripciones en latn% !n la plaa les se*al la 8entana
del estudio del -apa% -o \.. no tena por costumbre asomarse# tal
como m=s tarde empe a 7acer su sucesor Muan \\...%
Al or 7ablar del -apa# su madre# casi para sus adentros# coment
9ue le gustara 8erlo% !l padre Irancesco le replic:
]Mam=# al -apa slo se pueden acercar los >efes de !stado < los
emba>adores < a duras penas los cardenales de la Duria%
]T:u; boba so<U ]di>o ella# < enseguida se ol8id de la
audiencia%
!n los das siguientes# una 8e finaliado el recorrido turstico
pre8iamente pro<ectado# se dedicaron a ponerse en contacto con
alg?n pariente le>ano residente en la ciudad < alg?n conocido
importante% 2e entre ;stos# se acordaron de un capit=n de los
carabineros 9ue# a pesar de su >u8entud# 7aba 7ec7o una espl;ndida
carrera en el Duerpo% A la pregunta de si podan ir a 7acerle una 8isita
de cortesa# se declar encantado de conocerles%
!l capit=n# mu< amable# se interes por la estancia de sus
parientes en 4oma < les pregunt 9u; 7aban 8isto% !l padre
Irancesco# en nombre de sus progenitores# enumer los monumentos
< coment el asombro de sus padres < el absurdo deseo de su madre
de 8er al -apa%
]JAes gustara 8er al -apaK ]pregunt el capit=n%
]/o# por 2ios# se*or capit=n ]contest el padre Irancesco]# <a
le 7e eCplicado a mi madre cu=l es la situacin% Qa 7emos 8isto un
montn de cosas 9ue podremos describir a la familia a la 8uelta%
-ero el capit=n# sin 9uitarse la idea de la cabea# les pidi el
tel;fono de la pensin <# con eCpresin pensati8a# les di>o:
]T!staremos en contactoU
2espu;s los acompa* a la puerta# donde el centinela se cuadr%
!staban tan contentos 9ue <a 7aban decidido regresar a su
pueblecito# encaramado en la empinada ladera de la monta*a%
A9uella noc7e a la 7ora de cenar# un camarero se acerc a su mesa <
le di>o al padre Irancesco 9ue el capit=n de los carabineros le llamaba
al tel;fono% 4espirando afanosamente por 7aber subido a toda prisa la
190
Aos Milenarios !l
escalera# el sacerdote escuc7a la seca orden del militar:
]Ma*ana a las 9%60 tienen 9ue estar los tres en el Arco de las
Dampanas# a la i9uierda de la baslica de $an -edro% Aes
acompa*ar=n en autom8il 7asta el ascensor pri8ado <# desde all# a
los apartamentos pontificios% A las 10 ser=n recibidos en audiencia
pri8ada por $u $antidad% Dorrectamente 8estidos# naturalmente# <
con la m=Cima puntualidad% Q# por fa8or# muc7a discrecin%
2esde el otro eCtremo de la lnea el padre Irancesco no tu8o
tiempo de pedir ulteriores aclaraciones: enseguida o< 9ue al otro
lado colgaban el aparato%
Aa audiencia con el -ontfice dur 8einte minutos < se produ>o
siguiendo el protocolo establecido%
!n el pueblo nadie se crea la 7istoria de la audiencia pri8ada de
a9uella 7umilde familia con el -apa < todo el mundo la consideraba
una fanfarronada del >o8en sacerdote 9ue 9uera presumir# contando
trolas% -ero ni si9uiera el padre Irancesco consegua eCplic=rselo%
AproCimadamente un a*o despu;s# el capit=n de los carabineros#
9ue entretanto 7aba sido ascendido a comandante# muri
repentinamente a causa de un infarto% !l padre Irancesco se enter
por la prensa de 9ue# desde 7aca aproCimadamente un a*o < medio#
a9uel comandante 7aba sido nombrado maestro de la logia masnica
del -alacio 5iustiniani% -uede 9ue la audiencia papal 9ue ;l 7aba
solicitado al otro lado del Tber para sus tres paisanos constitu<era un
banco de pruebas destinado a demostrar su influencia transtiberina% Q
todo ello a espaldas del papa -acelli# 9ue sin saberlo era un
instrumento m=s%
!Ciste un aut;ntico no8iciado para los eclesi=sticos destinados a
ingresar en la orden masnica < 7a< una cierta categora de personas
9ue se dedican# por cuenta de la masonera# a seleccionar posibles
colaboradores eclesi=sticos# los cuales tienen 9ue reunir unos
determinados re9uisitos: inteligencia pri8ilegiada# ansia de 7acer
carrera# ambicin# r=pida intuicin para comprender < fingir no
comprender# generosidad en el ser8icio <# a ser posible# prestancia
fsica% Dualidades todas ellas eCcelentes para poder entrar a formar
parte de la masonera%
Duando todas estas caractersticas se 7allan reunidas en un >o8en
eclesi=stico ]da lo mismo 9ue sea diocesano o religioso]# sobre todo
si la persona en cuestin posee una eCtraordinaria capacidad de
intuicin < asimilacin de la 8ida intelectual < de re8italiacin del
mundo en el 9ue se encuentra# adem=s de una notable facilidad de
eCpresin < comunicacin# se pasa a la fase del aborda>e < se inicia la
tarea de cos9uillear su amor propio%
3na condicin absoluta es 9ue# durante esta primera fase# el
elegido no sospec7e la trama 9ue se est= te>iendo a su alrededor% Aa
t;cnica masnica impone una re8elacin gradual# por lo 9ue al
191
Aos Milenarios !l
elegido slo le es dado ir conociendo poco a poco los fines de la
secta# seg?n lo 9ue decidan los superiores%
Aas maneras de abordar son muc7as < mu< 8ariadas% 3na
in8itacin a una emba>ada de con8eniencia en ocasin de una fiesta
nacional# un inesperado encuentro con una persona 9ue se declara
afortunada de 7aberlo conocido# un prelado 9ue le pide algo < le
eCpresa su gratitud% !sto es slo el principio% 2espu;s 8iene la fase de
los elogios < las lison>as: T-ero 9u; amable es usted# 9u; inteligencia#
9u; distincin# 9u; delicadeaU -ero# Jcmo es posibleK# usted
merecera algo m=s# est= desapro8ec7ado en el lugar 9ue ocupa%%%
pero Jpor 9u; no nos 7ablamos de t?K%%% Bamos a 8er# Ttenemos 9ue
buscarte otra cosaU
A continuacin# se pasa a la fase de las posibles perspecti8as: <o
conoco a a9uel prelado# a9uel cardenal# a9uel emba>ador# a9uel
ministro%%% si t? 9uisieras o# por lo menos# no pusieras trabas# <o
gustosamente le 7ablara de tiN le dira 9ue eres una persona 9ue se
merece un cargo superior# subsecretario de a9uel dicasterio# obispo
de%%%# nuncio en%%%# secretario personal de%%%
Alegado a este punto# el proponente enseguida se da cuenta de si
el interesado 7a picado el anuelo# aun9ue con falsa modestia se
escabulla detr=s de fr8olas frases de circunstancias: no so< digno# no
esto< a la altura# me siento un pobre 7ombre# 7a< otros me>ores 9ue
<o%%% < cosas por el estilo% !l proponente est= mu< al 9uite de la
situacin < sabe 9ue# as como la prudencia es la 8irtud de los fuertes#
la falsa modestia es la 8irtud de los imb;ciles escaladores# detr=s de
la cual se esconde la rendicin%
!l camino <a se 7a iniciado% -oco a poco# las promesas se
traducen en resultados concretos% !l candidato elegido comprueba el
cumplimiento de las promesas < se siente obligado a manifestar su
gratitud a a9uel amigo a 9uien considera su benefactor% !ntretanto#
su carrera sigue adelante a toda 8ela < sin obst=culos# m=s a?n# con
las m=s 7alagPe*as perspecti8as a largo plao al ser8icio de la
.glesia# en cu<o seno empiea a adi8inar la posibilidad de llegar a
ocupar un buen cargo%
A7ora bien# cuando el prelado rebosante de 8anidad < =8ido de
7acer carrera empiea a tener en su mano las pruebas de a9uel f=cil
ascenso 9ue ni ;l mismo se puede eCplicar < 8e en el 7orionte la
posibilidad de alcanar ni8eles mu< superiores# llega la decisi8a fase
de la aclaracin# 9ue se desarrolla m=s o menos de la siguiente
manera:
EMonse*or# eCcelencia# es necesario decir con toda sinceridad
9ue si usted ocupa este prestigioso cargo# m=s 9ue a mi persona lo
debe a la influencia de la orden masnica < a la de todos sus amigos
de dentro < fuera de la .glesia# 9ue 7an 7ec7o posible su ascenso a
los delicados cargos 9ue 7asta a7ora se 7an encomendado a su
persona%%% Domo 8e# no tiene 9ue preocuparse# pues est= mu< bien
considerado gracias a todas estas distinguidas personalidades% $in
192
Aos Milenarios !l
embargo# es usted libre de elegir si# a partir de a7ora# desea o no
seguir colaborando con nuestra organiacin# la cual le garantia la
m=Cima discrecin < su 8oluntad de seguir apo<=ndole con 8istas a
ulteriores ascensos%G
!n esta fase tan delicada# el prelado# presa de una profunda crisis#
tiene 9ue tomar una decisin% $u situacin podra suscitar compasin
7asta en casa del demonio% Aa aspiracin a nue8as metas# la
turbacin de saber 9ue lo 7an introducido en la masonera# el temor
de ine8itables re8elaciones en caso de 9ue se niegue a ad7erirse# el
8aco 9ue intu<e a su alrededor en caso contrario# la fraternal
eC7ortacin de alg?n dignatario# in8it=ndolo a seguir adelante tal
como 7a 7ec7o ;lN en resumen# todas estas cosas en su con>unto
acaban con8enciendo al prelado de la con8eniencia de seguir
a8anando por a9uel camino 9ue otros <a 7an iniciado por ;l# mu< a
pesar su<o%
Duando m=s arriba est= uno# tanto m=s peligro corre de
mostrarse fr=gil debido al temor de perder el alto puesto al 9ue otros
le 7an 7ec7o llegar% 3n abismo llama a otro abismo% Trata de
>ustificarlo: a9uello no es el fin del mundo < tambi;n es posible obrar
el bien desde a9uella eCtra*a perspecti8a% -ara los masones 2ios
tambi;n eCiste# lo llaman el 5ran Ar9uitecto del 3ni8erso aun9ue no
le presten un ser8icio total% !n el uni8erso eCiste el !nte $upremo#
Jeso 9ui;n lo niegaK# basta 9ue no dicte le<es en contra% 3n sacrificio
personal 9ue recuerda el terrible 8oto de Meft; 9ue# para consolidar su
8ictoria sobre los amonitas# no desde* sacrificar a 2ios a su ?nica
7i>a cuando ;sta le sali al encuentro para feste>arlo%
As pues# una 8e infiltrado en su ambiente eclesi=stico# el
8aleroso no8icio masn est= obligado ante todo a resultar creble en
el lugar en el 9ue act?a# cumpliendo las promesas 9ue 7a<a 7ec7o <#
en caso necesario# procurando desprestigiar por medio de la
acusacin de falsos e 7ipcritas# a los me>ores prelados del sector en
el 9ue est= infiltrado%
!l reino de $atan=s consiste precisamente en eso: en sustituir lo
8erdadero por lo falso para 9ue el 7ombre >usto pareca un
mentiroso% $u t;cnica mecla lo 8erdadero con lo falso mediante una
al9uimia tan 7=bil 9ue lo 8erdadero parece da*ar precisamente a la
falsedad cu<a eCistencia nadie discute# al tiempo 9ue introduce >usto
la cantidad de odio 7acia lo 8erdadero 9ue es suficiente para
combatir la 8erdad 9ue# como tal# molesta%
Boltaire con8enca de la siguiente manera a sus seguidores: si
cre;is 9ue 2ios os 7a 7ec7o a su imagen < seme>ana# pagadle con la
misma moneda: 7aceos un dios a 8uestra imagen < seme>ana# con
8uestras mismas perfidias < defectos: poderoso# 8engati8o#
7egemnico# =8ido de poder < ambicioso% Q# cuanto m=s os
con8en=is de ;l# tanto m=s como anillo al dedo os sentar=#
desla8aando < apagando dentro de 8osotros al anterior# el
8erdadero% Todo eso los masones lo 7acen a la perfeccin con sus
196
Aos Milenarios !l
seguidores eclesi=sticos%
As pues# el flamante francmasn# 7=bilmente seducido# se
con8ierte en una nue8a piea del tablero de a9uella logia secreta# 9ue
se a*ade a los restantes adeptos 9ue all anidan% A7ora su ascenso
puede seguir adelante sin ning?n obst=culo# en competencia con los
dem=s E7ermanosG asociados% Q# si la carrera es acertada# puede
llegar incluso al cardenalato o m=s arriba toda8a%
2e esta manera# seg?n ciertos retaos de in8estigacin 9ue se
filtraron < 9ue eran algo m=s 9ue un susurro# parece ser 9ue la
.glesia# en un eclipse parcial# corri el peligro de 9ue eligieran a un
papa perteneciente a esta congregacin% Al fallido -apa# 9ue sali del
cncla8e como cardenal# un periodista perteneciente a su misma
banda le pregunt:
]Q a7ora# Jcmo ir=n las cosas# !minenciaK
]T"ien# mu< bienU ]contest el purpurado%
]-ero# Jcon la a<uda de 2iosK ]insisti el periodista(7ermano%
]TMam=s se lo 7e negadoU ]di>o el purpurado%
]TDlaroU ]termin diciendo el periodista%
!l >o8en sacerdote di>o entonces:
]!ste despiadado an=lisis su<o# monse*or# tan especfico en sus
detalles# me recuerda un 7ec7o 9ue me ocurri 7ace unos cuatro
a*os# >usto tal < como usted lo 7a descrito% $e lo cuento para 9ue
compruebe usted las coneCiones%
G3na ma*ana poco despu;s de la misa# el sacrist=n me di>o 9ue
un distinguido caballero deseaba 7ablar conmigoN 7aba dic7o ser el
5ran 4abino de Merusal;n% Ae mand; preguntar si prefera 7ablar con
el 8icario general# 9ue era mi 7ermano% -ero ;l 9uera 7ablar
conmigo% !ntonces me ofrec a acompa*arlo en un recorrido por los
monumentos 7istricos de la ciudad# tal como suelo 7acer a menudo
con algunos fieles en 8ia>e de turismo%
GDuando todo termin# me empe a decir eCactamente las cosas
9ue usted me acaba de decir a7ora: 9ue mereca un destino me>or#
puede 9ue en 4oma o al frente de alguna dicesis%%% Ante mi rotunda
negati8a# a*adi: R2e todos modos# pi;nselo < ll=meme esta noc7e%
Ma*ana a las 1%60 de la ma*ana mantendr; un encuentro pri8ado con
el cardenal secretario de !stado en el con8ento de las mon>as de la
Bia Mura Aureliane# inmediatamente despu;s de la misaN prefiero 9ue
sea all < no en el despac7o de la tercera logia# a sal8o de 8igilancias
< miradas indiscretas% Don muc7o gusto le 7ablara de usted si usted
me diera permiso%%% Mantengo con ;l unas eCcelentes relaciones de
amistad%%%R
G A7ora 9ue <a 7a pasado tanto tiempo# puede 9ue a9uella
eCtra*a proposicin tu8iera 7o< una eCplicacin lgica% M=s tarde me
enter; de 9ue a9uel persona>e 8isitaba asiduamente los ambientes
eclesi=sticos por encargo de la masonera%%%
19'
Aos Milenarios !l
G-ues estos falsos apstoles# obreros fraudulentos# se disfraan
de apstoles de Dristo# < no es de eCtra*ar# pues tambi;n $atan=s se
disfraa de =ngel de lu% -or eso no 7a< 9ue sorprenderse de 9ue sus
ministros se disfracen de ministros de la >usticiaN sin embargo# su fin
ser= el 9ue merecen sus obras%
Fe a9u los fenmenos latentes# ocultos# nebulosos# rebosantes
de arrogancia totaliadora# de caci9uismo < clientelismo# de
marginacin paraliadora < nepotismo proteccionista 9ue se lle8an a
cabo a plena lu < prosperan en el sotobos9ue 8aticano de la .glesia
actual# al;rgica a los rectos de coran%
Verdaderos 7 Aalsos prelados $asones
Duando la prensa inform a la opinin p?blica de la eCistencia de
la poderosa logia masnica -ropaganda 2# m=s conocida como -2#
presidida por el 8enerable maestro Aicio 5elli en conni8encia con
Mic7ele $indona# 4oberto Dal8i < 3mberto Vrtolani# unos
catoli9usimos masones implicados a su 8e con el .or en el crac del
"anco Ambrosiano# se mencionaron tambi;n los nombres de dos altos
prelados 9ue figuraban en la lista m=s arriba citada de los 121
nombres en orden alfab;tico con sus correspondientes fec7as de
inscripcin en la orden masnica# registro < nombre de la logia# 9ue
<a circulaba en distintos ambientes desde 7aca algunos a*os%
W
2ebido al esc=ndalo 9ue dic7a lista caus en el Baticano < fuera
de ;l# pues muc7os de los nombres correspondan a altos dignatarios
mu< prestigiosos# otro peridico del sector masn public otra lista de
religiosos < seglares# en la 9ue# >unto a los nombres de la primera
lista# figuraban otros# a*adidos con el eCclusi8o propsito de meclar
a los 8erdaderos inscritos a la masonera con los 9ue eran totalmente
a>enos a ella% Tanto los unos# los 8erdaderos afiliados# como los otros#
9ue no tenan nada 9ue 8er# tu8ieron 9ue darse buena ma*a en
demostrar la falsedad de las acusaciones de su afiliacin a la secta%
-ero los 8aticanistas me>or informados saban 9ue era una 8erdad
a medias% 2esde muc7o tiempo atr=s < desde distintos sectores# se
se*alaban en el Baticano los nombres < apellidos de eclesi=sticos
indiscutiblemente afiliados < estrec7os colaboradores de la
masonera% -or comodidad# se eligi la poltica del silencio por ambas
partes%
$i alg?n lector desea comprobar la 8eracidad de los 7ec7os# 9ue
tome los nombres mencionados en a9uella lista < los cote>e con los
del ndice de los Anuarios -ontificios de los a*os no8enta: cual9uiera
podr= constatar 9ue casi todas a9uellas personas 7an lle8ado una
espl;ndida carrera eclesi=stica% Muc7o m=s de las dos terceras partes
de a9uellos prelados no enteramente 7onrados# si no 7an muerto en
W !l peridico 9ue public la escandalosa noticia el 12 de septiembre de 191& era
>p, del masn Mino -ecorelli%
19H
Aos Milenarios !l
el tiempo transcurrido desde entonces# ocupan actualmente los
lugares m=s encumbrados de la Duria romana: algunos como
cardenales# otros como obispos de prestigiosas dicesis# otros como
prefectos de importantes dicasterios < otros como >efes de cordada#
con las 8entosas bien su>etas a los baluartes de Miguel Xngel% Q todo
ello no por casualidad o como consecuencia de un accidente laboral%
E2emasiado >usto eres t?# Qa8;# para 9ue <o pueda discutir
contigo# pero 9uisiera 7acerte una pregunta sobre la >usticia: Jpor 9u;
prosperan los caminos de los imposKG -or regla general# el 7ombre#
desde fuera# pide a 2ios 9ue se >ustifi9ue por las in>usticias 9ue se
obser8an en el mundo de la .glesia% -ero# cuando entra a formar parte
de este crculo# se 8e en8uelto por la in>usticia mientras la >usticia lo
interpela < lo somete a interrogatorio%
!n caso de 9ue alg?n eclesi=stico no elegido pretenda 7acer
carrera con el apo<o de a9uella camarilla# de entrada# los
responsables lo someten a prueba# in8it=ndolo a pronunciar doctas
conferencias ante los distinguidos socios de los clubs de Aeones o
4otarios de las ciudades de los distritos# 9ue son los crculos
culturales donde se prepara el semillero en el 9ue se elige a los
candidatos a ingresar en la masonera%
A propsito de dic7os crculos# la re8ista de los >esuitas #a ivilt-
attolica demostr sin el menor asomo de duda 9ue# por su
deri8acin masnica# mantienen estrec7os contactos con la secta%
Fubo una intensa pol;mica acerca de la 8eracidad de a9uella
afirmacin 7asta 9ue el gran maestro 5iordano 5amberini# en la
re8ista masnica Hiram
N
del 1 de febrero de 19&1# confirm
oficialmente 9ue tanto los 4otarios como los Aeones# deri8an de la
masonera < conflu<en en ella# escribiendo: EMel8in Mones# maestro
masn de D7icago# fue uno de los fundadores de los Aeones# <
tambi;n su secretario general < tesorero 7asta el a*o 1911% !n los
Aeones# el tambi;n origen masn resulta e8idente incluso en el
escudo 9ue eligi la asociacin% 3nas relaciones pr=cticamente
id;nticas con la masonera 7aba mantenido tambi;n el club 4otario%G
-recisamente por eso# al a*o siguiente# 19&2# se eligi por
primera 8e para el prestigioso cargo de gobernador del distrito
rotario de $icilia(Malta a un prestigioso >esuita# el padre Iederico
[eber# sin 9ue sus superiores se lo pro7ibieran% .ncluso muc7os
cardenales# generosamente recompensados < animados por el
e>emplo de su 7ermano <a difunto el cardenal "aggio# se consideran
mu< 7onrados cuando los dignatarios rotarios los in8itan a inaugurar
nue8as sedes o el curso social# < les ofrecen la oportunidad de
eC7ibirse con sus doctas conferencias < participar en eC9uisitos
ban9uetes%
W ergano bimestral del 5ran Vriente de .talia# fundado en 1&10% !ditorial !rasmo%
190
Aos Milenarios !l
3na prof;tica confirmacin la tenemos en el relato de una
aparicin de Mes?s al padre -o de -ietralcina# 9ue ;ste describe a su
confesor# el padre Agostino da $an Marco in Aamis# el 1 de abril de
1916: E!l 8iernes por la ma*ana# cuando toda8a estaba en la cama#
se me apareci Mes?s% !staba tremendamente maltrec7o <
desfigurado% Me mostr una gran multitud de sacerdotes regulares <
seculares# entre los cuales figuraban 8arios dignatarios eclesi=sticos#
9ue estaban celebrando la misa# prepar=ndose para celebrarla o
despo>=ndose de las sagradas 8estiduras% Aa contemplacin de Mes?s
en seme>ante angustia me caus una profunda pena < 9uise
preguntarle por 9u; sufra tanto# pero no obtu8e respuesta% -ero su
mirada se pos de nue8o en a9uellos sacerdotesN poco despu;s# casi
7orroriado%%% apart la 8ista <# cuando la 8ol8i a le8antar 7acia m#
obser8; con 7orror 9ue dos l=grimas le surcaban las me>illas%
Ale>=ndose de a9uella turba de sacerdotes <# con eCpresin de
profundo desagrado# grit: RTDarnicerosUR 2espu;s me 8ol8i a mirar#
diciendo: RFi>o mo# la ingratitud < el sue*o de mis ministros 7acen
m=s dolorosa mi agona%%% ;stos a*aden a su indiferencia el desprecio
< la incredulidad%R
TDon ran se 9ue>a Mes?s de nuestra ingratitudU Du=ntos
desgraciados 7ermanos nuestros corresponden al amor de Mes?s#
arro>=ndose con los braos abiertos a la infame secta de la
masoneraU 4ecemos por ellos%%%G
Mes?s re8el al padre -o# <a en 1916# es decir# cuatro a*os antes
del secreto de I=tima# 9ue muc7os dignatarios eclesi=sticos
colaboraban con la masonera# lo cual 7o< en da <a no es ning?n
secreto%
A todos a9uellos 9ue en la actualidad se sienten indispensables <
creen re8estir una importancia decisi8a en el gobierno de la .glesia# a
pesar del peligro 9ue corren de causar esc=ndalo# el !spritu $anto
por boca del profeta Mala9uas les ad8ierte: EQ a7ora a 8osotros#
sacerdotes# esta ad8ertencia% Aos labios del sacerdote 7an de guardar
la sabidura# pues es el mensa>ero del $e*or% Bosotros# en cambio# os
7ab;is apartado del recto camino < 7ab;is sido causa de tropieo
para muc7os con 8uestras ense*anas% -or eso os 7e 7ec7o
despreciables < ab<ectos delante de todo el pueblo%G
Mes?s les dedica palabras muc7o m=s se8eras% !n la c=tedra de mi
.glesia se 7an sentado muc7os escribas < fariseos% EA< de 8osotros#
escribas < fariseos 7ipcritas 9ue descuid=is las prescripciones m=s
importantes de la le<: la >usticia# la misericordia# la fe% 5uas ciegos#
9ue col=is un mos9uito < os trag=is un camello% $epulcros
blan9ueados%G Ap=rtate de ;stos# $e*or# 9ue se sientan como amos
en tu .glesia < despu;s te obligan a cumplir su 8oluntad as en la
tierra como en el cielo% Q repiten a todos para con8encerlos: ETTemplo
del $e*or# templo del $e*or# ;ste es el templo del $e*orUG
Aos errores cometidos en estos ambientes eclesi=sticos desde el
191
Aos Milenarios !l
pasado 7asta el presente# sin mancillar para nada la gran santidad de
la .glesia# son el precio 9ue 7a< 9ue pagar por el enorme pri8ilegio de
todos los 9ue son admitidos a goar de la $angre redentora de Dristo%
$omos culpables de desinter;s por 7aber de>ado el amor a merced de
los negadores# los blasfemos < los calumniadores# cuales9uiera 9ue
;stos fueranN somos los responsables de 7aber an9uilosado el amor#
encerr=ndolo en el congelador de los fros c=lculos del poder terreno%
!n 8speras del a*o 2000 < en plena preparacin del A*o Mubilar#
en la mesa de la .glesia# en las m=s secretas estancias 8aticanas#
ambos poderes# el de la Au < el de las Tinieblas# >uegan su partida de
a>edre delante de todo el mundo ba>o los potentes focos de los
medios de difusinN T< no est= dic7o 9ue la 8ictoria intermedia de
$atan=s no pueda dar >a9ue al Dristo del Biernes $anto en el Dal8arioU
Mes?s no prometi a su .glesia 9ue destruira a sus enemigos sino 9ue
no sera destruida por ninguno de ellos%
19&
Aos Milenarios !l
(?
'ODER! VIDA VE1ETATIVA > CELI6ATO
Aos empleados de la Duria no se sienten protegidos en sus
derec7os naturales in7erentes a su persona# casi siempre ba>o
8igilancia% !l ambiente induce al >efe a arrogarse unos poderes 9ue
son aut;nticos capric7os lesi8os < arbitrarios# con la ma<or
superficialidad < desconsideracin%
!l 9ue es desbancado por otro no tiene 9ue 7acer ning?n
reproc7e# pues nada se le debe% Aos contraata9ues del ambicioso
respaldado# ante el cual se abre una f=cil carrera# pro8oca todo lo
m=s unos d;biles < est;riles refunfu*os por parte de los 9ue ba>an de
categora# pero sin m=s consecuencias% All donde no eCiste ning?n
recurso para luc7ar contra los abusos de poder del superior de la
Duria# se sigue utiliando el anticuado m;todo de la suplantacin en
los ascensos# lo cual constitu<e un gra8e error pedaggico <
sociolgico# am;n de una clara ofensa a la dignidad de la persona%
Dontra seme>ante prepotencia# no se puede recurrir a ninguna
institucin de solidaridad# puesto 9ue no eCiste ni se 9uiere 9ue
eCista este tipo de r;moras% /o cabe por tanto pensar en una posible
accin sindical% 5racias a este 8aco# me>or dic7o# ante seme>ante
torbellino# el superior sigue adelante impert;rrito# pues sabe mu<
bien 9ue los desgraciados no le podr=n de8ol8er la ofensa% !l
prestigio del superior se tiene 9ue sal8aguardar en todo momento
aun9ue sea a eCpensas de la >usticia tribunicia% -or m=s 9ue decida
preferir a uno en lugar de otro# conculcando derec7os < cualidades#
su conciencia est= en perfecta sintona con la presuncin de 7acer lo
9ue 7a decidido% As nos lo ense*a monse*or Dabra Mont;s%
!n la Duria romana el superior se atribu<e la facultad 9ue slo
corresponde a 2ios# es decir# se con8ierte en norma moral de todas
sus acciones% E$er;is como 2iosG# asegur la serpiente a nuestros
primeros padres% !l s?bdito# pasito a pasito# intenta ascender por un
tobog=n encerado# siempre en la inseguridad < el temor de retroceder
< 8ol8erse a colocar en el ?ltimo lugar de la fila% $u 8ida est= siempre
en 8ilo sobre la cuerda flo>a entre la espera < los retrocesos del
199
Aos Milenarios !l
sistema%
-ara muestra# un botn% Don cardenalicia des8ergPena# un da el
prefecto del dicasterio present a los funcionarios a un sacerdote de
cincuenta < tantos a*os% !n ofensa a todos los 9ue desde 7aca a*os
esperaban una >usta promocin# el prelado les comunic su decisin
de incorporarlo por las buenas a la plantilla# a pesar de su
procedencia del eCterior# con una cualificacin de no8eno ni8el%
Fa< 9ue subra<ar para ser m=s precisos 9ue el 7ombre consigui
ser asignado al d;cimo ni8el por9ue el cardenal tena 9ue
apro8ec7arse de las millonarias sumas 9ue ;ste 7aba recibido de los
industriales milaneses para des8iarlas en beneficio de los
uni8ersitarios naarenos# 9ue 8i8an a lo grande < sin dar golpe% -ara
cumplir su parte del pacto# el cardenal solicit al despac7o
correspondiente la contratacin del ilustre desconocido con la
categora de >efe del despac7o# cosa 9ue le fue negada por falta de
competencia especfica% V sea 9ue el c7anc7ullo no respetaba los
acuerdos: a menor cualificacin# menores ingresos% Al cardenal le
fastidiaba tener 9ue incumplir su palabra con el reci;n contratado%
!ntonces se sac de la manga un eCpediente%
Al da siguiente# el purpurado llama al m=s 8eterano de sus
empleados# es decir# al decano del dicasterio <# en die minutos
eCactos# in8ent=ndose apremiantes < urgentes necesidades# lo
destitu<e del importante cargo 9ue 7asta entonces 7aba ocupado a
entera satisfaccin de todo el mundo# incluida la su<a% !n a9uella
fren;tica carrera# 7aba decidido regalar a9uel cargo al reci;n
contratado para premiarlo de inmediato con el d;cimo ni8el%
!l prepotente m=s insoportable es el 9ue pretende 9ue sus
abusos de poder sean acogidos con aplausos# mientras ;l da
muestras de eno>o < de alti8e ra<ana en la iracundia% -ero 7aba
7ec7o las cuentas de la lec7era% !n torno a la ondeante bandera de la
obediencia giran cmodamente los abusos < las contradicciones% !l
monse*or# demasiado decidido como para de>arse domar por
completo# rec7a amablemente el true9ue: EA "alaam# 7i>o de
"osor# un asno mudo 9ue 7ablaba con 8o 7umana# impidi la
demencia del profeta%G Ante la infleCible < adamantina actitud del
decano# 9ue le recit a su superior la frase de san "ernardo al papa
!ugenio ...: 1raesis ut prosis, non ut imperes, 7as sido propuesto
para el cargo para 9ue seas de utilidad a los dem=s# no para 9ue
cometas abusos de poder# el cardenal se 8io obligado a dar marc7a
atr=s# de>ando para otra ocasin < otro lugar su me9uina re8anc7a%
'rotectores! protegidos 7 discri$inados
EDuando se admite 9ue la moral del !8angelio procede de 2ios ]
escriba Manoni]# 7a< 9ue admitir el estricto deber de la .glesia de
adoptarla con eCclusin de cual9uier otra%G
200
Aos Milenarios !l
Todos los 9ue e>ercen autoridad# difcilmente poseen en la misma
medida el sentido de la responsabilidad < de la imparcialidad moral#
cualidades ambas indispensables para inspirar respeto# confiana <
consenso% All campan por sus respetos los dominios incontrolados#
las pre8aricaciones generaliadas# las idolatras de mitos m=s o
menos conscientes < tanto m=s des7onrosos cuanto menos
conscientes% 3n monopolio de poder dictatorial# indiscutible e
incompatible con la dignidad < la libertad del 7ombre%
/ing?n estudioso se asombra 7o< en da del antiguo nepotismo
pontificio 9ue 7ubo en la .glesia desde la !dad Media 7asta el
4enacimiento% Todo eso pertenece al pasado% !n nuestra ;poca est=n
de moda las nidadas# las corrientes < los fa8oritos de todo tipo# tal
como <a 7emos 8isto% !ntre a9uello < lo de a7ora 7a< slo una
elegante < sutil diferencia etimolgica: el m;todo < los fines son
id;nticos%
!ste srdido proteccionismo 9ue todo lo impregna no es m=s 9ue
una reminiscencia moderna del tan denostado nepotismo de a9uellos
papas% -ero el de a7ora es m=s nefasto 9ue a9u;l o# cuando menos#
m=s ineCcusable% Aos papas de entonces estaban obligados a
desconfiar de los 9ue los rodeaban# maestros en la utiliacin de
8enenos < arcabuces% !n sus familiares m=s directos# precisamente
en sus sobrinos# depositaban la esperana de 9ue se cumplieran
me>or las disposiciones 9ue ellos adoptaban para el buen gobierno de
la .glesia% !l actual neonepotismo entre protegidos < protectores no
se puede combatir ni castigar por falta de le<es especficas capaces
de limitar sus eCcesosN por eso causa estragos por do9uier% A pesar
de todo# no est= considerado un delito# tal como <a se 7a dic7o%
Mientras 9ue la sociedad ci8il 7a luc7ado con denuedo por la
afirmacin del ser 7umano contra todo tipo de discriminacin# los
7ombres de .glesia practican instinti8amente en su seno# ba>o el
escudo de la misericordia# las normas de comportamiento 9ue
imperan en el interior de la Duria# ol8idando las le<es innatas del
7ombre% !l superior 9ue altera el orden de la plantilla llega incluso a
presentarse como benefactor del 9ue sufre la afrenta < tratar= de
con8encerlo de 9ue el 7ec7o de no 7aberlo propuesto para el ascenso
7a sido un acto de clemencia por su parte para e8itarle la 7umillacin
de ser rec7aado por el de m=s arriba% -or consiguiente# el
subordinado le debe reconocimiento < gratitud mientras ;l le da a
entender una cierta esperana para m=s adelante% T:u; perfidiaU $on
7ec7os aut;nticos 9ue 8ol8er=n a ocurrir si no se pone remedio%
2e conformidad con el teorema seg?n el cual la actuacin del
superior es indiscutible# la pretensin del subordinado de defender
sus derec7os naturales < ad9uiridos se considera una indebida
in>erencia en la actuacin del >efe% !n la Duria# el todo de un despac7o
eclesi=stico no es la suma de las partes# es decir# de las personas#
201
Aos Milenarios !l
sino la 8oluntad del superior 9ue suma o no las dem=s partes a su
anto>o%
Aa dignidad de los subordinados eclesi=sticos se desintegra < se
malogra si el superior no la acompa*a con la su<a propia# 9ue tiene
9ue ser su esencia% $i ;ste considera oportuno de8ol8erla a los
interesados en parte o en su totalidad# m=s 9ue un acto de >usticia# es
slo una emanacin de su bene8olencia% Aa dignidad del 7ombre en
seme>ante ambiente puede pasar con indiferencia de uno a otro
eCtremo de la cur8a# del altar al pol8o <# en cuanto cambia la
direccin del 8iento# del pol8o al altar# aun9ue eso ocurre mu< pocas
8eces%
M=s 9ue una carrera de obst=culos en la 9ue gana el 9ue me>or se
7a entrenado# la 8ida 8aticana es una con9uista diaria en la 9ue todos
se ganan a s mismos < pierden ante los dem=s en ausencia de la
con8ocatoria de concurso 9ue >am=s se con8oca% Aa meritocracia# la
8erdadera# es lo 9ue m=s se sigue ec7ando en falta en la Duria% !n
una sociedad 9ue oscila entre lo semiserio < lo semitr=gico# los
derec7os < los deberes de las personas se in8ocan o desaparecen
seg?n el capric7o < el arbitrio no slo del superior# sino tambi;n del
influ<ente ser8idor 9ue consigue imponer su 8oluntad sin ning?n tipo
de control% Domo se 8e# se trata del atropello del m=s fuerte sobre el
d;bil con el benepl=cito del sistema 9ue manipula el poder%
!l subordinado ideal para este superior tiene 9ue ser 8irtuoso sin
pasarse: insensible# pasi8o# indiferente a lo 9ue le ocurre# sin columna
8ertebral <# me>or# si un tanto psicast;nico% Aos me>ores subordinados
son los 9ue se de>an codificar < descodificar por el superior 7asta
con8ertirse en unos simples dientes del engrana>e% Todo ello como
consecuencia de a9uella eCtra*a con8iccin medie8al# seg?n la cual
al s?bdito nada se le debe < todo es un regalo%
2e esta manera# unas personas dignas del ma<or respeto por su
inteligencia < sus aptitudes se 8en obligadas a 8i8ir en el semistano
del inconsciente m=s debilitante% Aos sumergidos no consiguen
a<udarse los unos a los otros por m=s 9ue lo deseen% $on como unos
radios sueltos alrededor del e>e de la rueda 9ue c7irran desde le>os
sin un colecti8o 7acia el 9ue con8erger% Terminan su eCistencia como
unos crucificados# los unos al lado de los otros sin posibilidad de
tenderse una mano solidaria%
Ao m=s 9ue se puede 7acer es 8i8ir despersonaliados en inerte
actitud de pasi8a sumisin# en necia e inconsciente docilidad
borreguil# a las rdenes del presumido d;spota de turno% !l padre
-rimo Maolari as fustigaba a los prelados de entonces: EAlgunos
7ombres creen 9ue la fe les 7a sido dada para dispensarlos de la
caridad% Q# por un deseo de ser8ir de puente entre nosotros < los de
fuera# nos 7emos ol8idado de los 7ermanos 9ue est=n dentro#
agotando nuestra dulura# reser8ando para los nuestros la amargura
de la palabra# la sentencia =spera# el tono arrogante%G
/o se pueden mencionar problemas ;ticos# espirituales o sociales
202
Aos Milenarios !l
como# por e>emplo# la prioridad de los derec7os ad9uiridos# la
primaca de la persona sobre los asuntos del despac7o# la
superioridad de lo espiritual sobre lo material# el 8alor de la dignidad
de la persona en su totalidad < concrecin% /uestro $e*or siente un
profundo respeto por cada una de las o8e>as de su reba*o < las llama
a todas por su nombreN <# cuando se pierda en el anonimato del
grupo# prefiere 9ue se ale>e% 2espu;s abandona el reba*o < sigue sus
7uellas% Aa indi8idualidad de la o8e>a encontrada le produce a Mes?s
m=s satisfaccin 9ue todas las dem=s 9ue permanecen eCtra8iadas
entre el pelotn eclesial%
-ero la ma<or parado>a es 8er en el subordinado desbancado el
con8encimiento de 9ue nada le corresponde por derec7o < 9ue# por
esta ran# tiene 9ue adaptarse a todas las eCtra8agancias de su
superior cu<a 8oluntad con8ierte en contingente cual9uier 7iptesis
acerca de la prudencia# la >usticia# la sabidura# la discrecin# el >uicio#
la dulura# la solicitud# la sensibilidad# la 8aloracin# la estima# la
capacidad de escuc7ar# la 8aloracin de las cualidades intelectuales
del subordinado colaborador%
!n el Baticano# todas las relaciones est=n in8ertidas: el ambiente
persigue al grupo# el $e*or busca a la persona% -ara adue*arse de la
masa# se puede pasar con indiferencia sobre el indi8iduo# ol8idar sus
necesidades < su problem=tica particular% .nteresa m=s la masa# la
cantidad# el n?mero% Al $e*or le interesa el 7ombre# cada 7ombre
indi8idualmente# sobre todo cuando est= marginado < 7a sido
rec7aadoN 8a en su busca < llora con ;l%
A falta de democracia < de debate# el ambiente curial se
transforma en una tropa de subordinados sin personalidad# la
eCpresin de cu<a conciencia 9ueda englobada en la del superior% E$#
la conciencia es un espe>o ]deca 3go V>etti]% -ero o>al= se
estu8iera 9uieto% !n cambio# cuanto m=s lo miras# m=s tiembla%G
Duando el superior desptico tiene la pertina con8iccin de 9ue
;l todo lo puede# incluso lo contrario de lo debido# se lana a actuar
sin el menor respeto por la persona del subordinado cu<os derec7os
7a conculcado% A falta de la m=s mnima sombra de oposicin
sindical# mu< f=cilmente prescinde de ciertos frenos in7ibidores% Q#
puesto 9ue para el superior todo es relati8o < contingente# la
inestabilidad de su parecer est= siempre a punto de roar el arbitrio <
el abuso% $an Agustn dira: EJV acaso por9ue t? eres in>usto# el Mue
7a de ser como t?K JV acaso por9ue t? eres mentiroso# la 8erdad no
dir= lo 9ue es 8erdaderoKG
2ifcilmente o casi nunca la autoridad inter8iene en el momento
oportuno para apartar o desautoriar al dignatario 9ue comete
pre8aricacin# sobre todo si es cardenal# para no eCponerlo a las
burlas p?blicas% !l superior 9ue 7a llegado a estas cimas < tiene la
sart;n por el mango# sabe cmo seguir mane>=ndola en fa8or de sus
protegidos < en contra de los 9ue se oponen% !stamos en el 8icio de
un crculo 8irtuoso%
206
Aos Milenarios !l
!Ciste sin duda en este ambiente 8aticano una cuestin moral#
pero no 7a< nadie 9ue abrace su causa% /o eCisten < no se desean
unas instituciones colaterales < autnomas% Todo es >er=r9uico% /adie
in8estiga de aba>o arriba# sino 9ue sigue el proceso in8erso% !l
espiona>e est= dirigido por el mando a distancia del de arriba# por el
9ue ordena cmo < cu=ndo tiene 9ue estallar la mina% !l
contraespiona>e de las denuncias 9ue proceden de la base# de los
estamentos inferiores# no consigue llegar al 8;rtice%
!l de la Duria es un !8angelio trastocado# en el 9ue los ?ltimos <
los primeros no corresponden a los ?ltimos < los primeros se*alados
por /uestro $e*or% Aos primeros son los prelados protegidos a
ultrana# los arribistas 9ue tratan de dominar las situaciones m=s
difciles < desbancan a los dem=s de sus puestos# los delatores# los
corruptores# los colaboradores del demonio 9ue causan da*o a la
.glesia de 2ios% Todos estos primeros# pertenecientes a a9uel 8einte
por ciento de funcionarios de la Duria# listos# astutos# r=pidos#
despiadados < %sin escr?pulos# ambi8alentes aduladores mu< cautos
en su sagacidad < su capacidad de discernimiento# esperan su turno#
a8anan a toda prisa < reciben el premio de los puestos a los 9ue
=8idamente aspiraba su ambicin%
!st= claro 9ue# cuando uno a8ana corriendo# cambia tambi;n el
m;todo de la ancadilla < se tiene 9ue modificar el sistema: E2i>eron
los impos: Tendamos trampas al >usto por9ue nos molesta < se opone
a nuestras accionesN nos reproc7a las transgresiones de la le< < nos
recrimina las faltas contra la educacin 9ue 7emos recibido% $i el
>usto es 7i>o de 2ios# ;l lo a<udar= < lo librar= de las manos de sus
enemigos% -ong=moslo a prueba con insultos < tormentos%G !l
cardenal /e,man escribi: E!n 4oma la 8ista es mu< clara desde lo
alto de la colina del Baticano# pero la parte de aba>o est= llena de
pantanos malsanos%G
Aos ?ltimos# seg?n el cdigo curial# son los 9ue 7an sido
apartados de sus derec7os ad9uiridos# a9uellos a los 9ue 7a< 9ue
eliminar a toda costa# los 9ue son 8ctimas de sospec7a# los 9ue no
est=n alineados con la marc7a de los acontecimientos# los
calumniados deliberadamente para 9ue no puedan emerger# los
pri8ados de recurso < de cual9uier esperana% A ;stos nada se debe
m=s 9ue el silencio < la indiferencia m=s 7umillantes# las presiones
psicolgicas 9ue pro8ocan sentimientos de culpa agigantados% Q# si
tratan de oponerse e intentan e>ercer su derec7o al ascenso corren el
peligro# como don "osco# de ser encerrados por alg?n orden
procedente de las alturas en una sala de un manicomio# llamadas
actualmente centros psi9ui=tricos# para 9ue les curen la alienacin
es9uiofr;nica 9ue padecen debido a su af=n de alcanar a9uello 9ue
no les corresponde%
!l m;todo recuerda la conclusin de la in8estigacin psi9ui=trica a
20'
Aos Milenarios !l
la 9ue llegaron las autoridades francesas sobre la 8idente de Aourdes
"ernadette $oubirous: E5oa de plena salud mental < sus facultades
son totalmente normalesN pero# puesto 9ue insiste en sus
afirmaciones# puede 9ue sufra alucinaciones%G
La condena al descanso obligado
!n cuanto se acercan a la edad de la >ubilacin# los <a eCprimidos
por el sistema 8aticano# empiean a perder altura < consideracin en
el =mbito de su despac7o < en todos a9uellos 9ue guardan relacin
con su traba>o% !n cuanto cruan el umbral de la >ubilacin# pasan
inmediatamente a 8agar como muertos por el aislamiento < la
penumbra del limbo dantesco%
$e trata de una categora de sordomudos a la 9ue no se presta la
menor atencin < a la 9ue slo se permite gesticular < emitir sonidos
inarticulados% Aa costumbre est= tan enraiada 9ue ni si9uiera los
propios >ubilados se consideran capaces de 7acer 8aler sus derec7osN
est=n con8encidos de 9ue todo lo 9ue reciben es un don < una gracia
9ue se les concede desde lo alto% -or consiguiente# es una categora
sin 8o# como si sus componentes fueran unos incapacitados
necesitados de acompa*ante# unos minus8=lidos de la decrepitud#
sobre los cuales otros deciden seg?n sus propios criterios < sin
posibilidad de recurso%
$i sale alguien 9ue no est= de acuerdo con lo 9ue otra persona 7a
decidido en su nombre# se le dice 9ue la escurridia Domisin
Dardenalicia $uperior ]9ue a lo me>or ni si9uiera eCiste# o# en todo
caso# no sabe absolutamente nada al respecto]# 7a rec7aado su
recurso% -or9ue en el Baticano cuando alg?n 9uer?bico eclesi=stico o
seglar metomentodo se arroga indebidos poderes# suele escudarse en
entes incomunicables# inalcanables# inapelables# impersonales#
puede 9ue inencontrables o# en cual9uier caso# absolutamente a>enos
al asunto% !ntretanto# elude el cumplimiento de las le<es < las
prestaciones% -ara tomar decisiones en nombre del interesado# es
suficiente un simple mandam=s 9ue se arrogue los poderes
necesarios para actuar de seme>ante manera# con el respaldo de sus
sabuesos <# en caso necesario# de su propio superior 9ue >am=s
podra permitir 9ue alguien pensara 9ue se le de> al margen de la
cuestin%
-uesto 9ue no tiene ning?n derec7o a discutir nada de lo 9ue
ocurre# el mismo da en 9ue el seglar o el monse*or empiea a 8agar
para su desgracia por la nebulosa inacti8idad del desguace de las
>ubilaciones 8aticanas se da cuenta de 9ue <a no tiene derec7o a
acudir al economato de siempre# tal como 7aba 8enido 7aciendo
7asta la 8spera# sino 9ue tiene 9ue irse a otro sitioN al da siguiente#
el distribuidor de gasolina de siempre <a no es el su<o por9ue otros#
desacti8ando su tar>etita informatiada# 7an decidido des8iarlo a otro
20H
Aos Milenarios !l
incmodo lugar situado a decenas de Lilmetros de su domicilio# sin
pre8io a8iso < a traicin% Aos 9ue la 8spera estaban al frente de un
despac7o# de un sector# de toda un =rea intercontinental# se
con8ierten al da siguiente en algo as como unos disminuidos
ps9uicos%
Aos >ubilados de ma<or rango del primer ni8el# es decir# los
cardenales# los obispos < los dignatarios m=s destacados no se
diferencian demasiado de los >ubilados de la categora inferior% A
muc7os eminentsimos persona>es de edad a8anada les cuadra a la
perfeccin el dic7o Solitudo eminentium amarissima, Ela soledad
de los eminentes es mu< amargaG% !l pe9ue*o santuario preferido de
estos >ubilados se encuentra a unos pocos centenares de metros del
Baticano < est= dedicado a la Birgen del 8escanso >bligado!
Q pensar 9ue $focles <a era centenario cuando escribi su Edipo,
9ue Teofrasto a los no8enta < nue8e a*os escribi los aracteres, 9ue
"uffon contaba oc7enta < oc7o cuando termin su obra maestra
sobre la Naturale/a < 9ue Miguel Xngel tena la 8enerable edad de
oc7enta < nue8e a*os cuando -aulo ... Iarnesio )1H6'(1H'9+ lo llam
de nue8o para encomendarle el fresco de la inmensa pared del altar
de la Dapilla $iCtina# regalando de esta manera al mundo la obra
cumbre del Muicio 3ni8ersal cu<o descubrimiento se reali el da de
Todos los $antos del a*o 1H'1%
!n el ambiente 8aticano no abundan los asesinatos ni las muertes
8iolentas# es m=s# toda la atmsfera est= impregnada de
espiritualidad < oraciones% $in embargo# s abundan los pecados
8eniales 9ue se arro>an sobre los dem=s < de los 9ue >am=s nadie se
retracta: e9u8ocos# economa de la 8erdad o restriccin mental#
mentalidad estrec7a# me9uinas ambiciones# denigracin# cinismo#
d;ficit de bondad# falta de caridad# amigos 9ue 7u<en%%% todo eso
impregna < contagia el aire 8aticano de 7umo sat=nico%
Aa norma cannica posconciliar obliga a todos los obispos al
frente de una dicesis# incluso en el caso de 9ue sean cardenales# a
presentar su dimisin al -apa en ran de edad al cumplir los setenta
< cinco a*os%
-ero lo cierto es 9ue# cuando se acerca al final del tra<ecto# la
inmensa ma<ora de los obispos no acepta de buen grado la
imposicin cannica% A pesar de sus reiteradas manifestaciones de
sumisin a las decisiones del $umo -ontfice# en su carta dimisionaria
7acen saber al -apa 9ue se encuentran en me>ores condiciones 9ue
nunca < estaran dispuestos a prolongar su mandato al menor indicio
papal de aplaar su dimisin%
!n realidad# la norma cannica tal < como se plantea# se refiere a
un problema 9ue eCiste < 9ue aflora constantemente a la superficie
en cada persona eclesi=stica% Ao malo es 9ue no ofrece una solucin
>usta < adecuada a cada caso% !l 1H ani8ersario de cada obispo no
siempre coincide con la demencia < la senectud del indi8iduo% Muc7os
a los setenta < cinco a*os son inme>orables maestros de 8ida < de
200
Aos Milenarios !l
ciencia# precisamente por su edadN mientras 9ue otros# de fsico
>u8enil# dan muestras de desgaste < deterioro mental con un decli8e
patolgico de sus capacidades intelectuales < sin un adecuado control
de su emoti8idad# muc7o antes de cumplir los setenta < cinco a*os%
T.magnenlos# por e>emplo# a un cardenal prefecto de un dicasterio
en seme>antes condicionesU Fa 7abido casos eCtremos de demencia
causada por la enfermedad de Al7eimer: un cardenal prefecto
absolutamente pri8ado del uso de sus facultades mentales cu<os m=s
importantes documentos de a9uel perodo presentan su firma
8isiblemente estampillada%%%
Antes del Baticano ..# el obispo de una dicesis segua siendo su
esposo < el matrimonio era indisoluble 7asta su muerte% :u;
desgracia para la pobre esposa# representada por los sacerdotes < los
fieles# obligados a aguantarlo mientras 8i8iera%
Faba un obispo sardo 9ue# durante las reuniones de su
conferencia episcopal# se mostraba impaciente con los octogenarios
7ermanos 9ue se pasaban la reunin babeando < pronunciando
palabras inconeCas% Ol les aconse>aba con toda claridad 9ue tu8ieran
el 8alor de presentar la dimisin cuando llegaban a seme>ante estado#
pero los otros# ni caso% !l caso es 9ue los a*os tambi;n iban pasando
para ;l < con el transcurso del tiempo empe a caminar m=s ladeado
< le fallaba la memoria% /o falt 9uien le recordara los conse>os 9ue
sola dar a los dem=s para 9ue presentaran la dimisin%
]!Ccelencia# Jrecuerda sus eC7ortaciones a los 7ermanos obispos
para 9ue presentaran la dimisin cuando les llegara la decrepitudK
]T-ues claro 9ue las recuerdoU TQ sigo pensando lo mismoU
]-ues a7ora# !Ccelencia# Jno le parece 9ue <a 7a llegado el
momento de 9ue usted presente la su<aK
]-ero# Jeso 9u; tiene 9ue 8er conmigoK Qo esto< en perfectas
condiciones < en plena forma%%% Duando 8ea 9ue <a no lo esto<# mi
deber ser= presentar la dimisin% T-ero a7ora no# a7ora noU
Face algunos a*os se produ>o un 7ec7o 9ue caus sensacin:
unos obispos >ubilados estaban decididos a con8ocar una reunin
nacional para denunciar el abandono < la incomprensin 9ue el
Baticano pone de manifiesto para con esta multitud de pastores
errantes sin reba*o% Monse*or Mario .smaele Dastellano# obispo
em;rito de $iena# 9ue contaba por a9uel entonces oc7enta < un a*os#
declar a propsito de a9uella eCtra*a asamblea 9ue algunos 9ueran
con8ocar: EAa idea se le ocurri a un 7ermano mo m=s in9uieto% 3n
da me llam por tel;fono < me di>o: RJ-or 9u; no nos reunimos todos
en 4oma < presentamos nuestros problemas a la Duria romanaKRG
W
W !l problema es real ba>o todos los puntos de 8ista: pastoral# teolgico <# en parte#
econmico% -or e>emplo# el obispo >ubilado no tiene derec7o a 8oto en las
conferencias episcopales% Q# una 8e alcanada la fatdica edad# todos se afanan
para arregl=rselas como pueden%
201
Aos Milenarios !l
!l mal7umor anidaba ba>o las cenias < Muan -ablo .. fue
debidamente informado% Antes de la reunin# se con8oc otra a toda
prisa: la asamblea plenaria del colegio cardenalicio para eCaminar el
malestar de los obispos dimisionarios sin 8o ni 8oto 9ue estaban a
punto de rebasar los ni8eles de seguridad%
Domo de costumbre# el m=s combati8o fue el cardenal $il8io Vddi:
]Aa norma 9ue impone la dimisin del obispo al cumplir los
setenta < cinco a*os es una clara 8iolacin de los derec7os 7umanos%
Darece de base en la tradicin de la .glesia < se podra utiliar para
imponerla tambi;n moralmente al obispo de 4oma# 9ue es el -apa%
$in embargo# el obispo es un padre# no un empleado# < los padres no
se >ubilan >am=s: se entregan a su familia 7asta el final% Aa misma
consideracin se puede aplicar a los cardenales de m=s de oc7enta
a*os eCcluidos del cncla8e% Dreo 9ue 7o< la ma<ora de los
cardenales estara dispuesta a abolirla%
Monse*or Alessandro Mara 5ottardi# dimisionario de Trento# a
pesar de considerar 9ue la norma estaba dictada por el sentido
com?n# subra<aba:
]!l problema es de orden psicolgico: la sensacin de inutilidad
9ue se eCperimenta de la noc7e a la ma*ana# despu;s de muc7os
a*os de intenso ser8icio pastoral a la dicesis%
Aa 8ida de las personas se 7a alargado < el n?mero de los obispos
>ubilados sigue aumentando% Aas dicesis italianas son 220 < se
calcula 9ue los obispos >ubilados en el a*o 2000 ser=n doscientos%
J:u; 7acerK !l remedio acordado fue un paliati8o 9ue consista en
permitirles participar en organismos consulti8os de las dicesis < de
las correspondientes conferencias episcopales% -ero ello no 7a
bastado para calmar los =nimos 9ue# entretanto# se siguen
encrespando%
$in embargo# 7ec7a la le<# 7ec7a la trampa% -ara es9ui8arla# los
prelados se las in8entan todas% Fa< 9uienes con8ocan un snodo
diocesano >usto la 8spera de su 1H ani8ersario < alargan la iniciati8a
pastoral para asegurarse una buena prrroga de la eCcedenciaN 7ubo
un cardenal prefecto de dicasterio de setenta < cinco a*os 9ue# para
ganar tiempo# dio a conocer su intencin de preparar una asamblea
plenaria de los cardenales con el fin de eCaminar las m=s gra8es
cuestiones >urdicas < teolgicas del sector de su incumbencia% !l
papa [o>t<la# enfermo# calla < pasa por alto el enga*o: en el estado
en 9ue se encuentra# le con8iene fingir# sabiendo 9ue fingir es un
defecto# pero 9ue el 9ue no sabe fingir no es perfecto%
*n te$a candente
Aa le< cannica del celibato eclesi=stico afecta principalmente a
20&
Aos Milenarios !l
todos los sacerdotes del clero diocesano de la .glesia de Vccidente# es
decir de rito latino# difundida en todo el mundo%
Aas .glesias de Vriente# tanto catlicas como ortodoCas# <a desde
los tiempos apostlicos 7an concedido a sus ministros la libertad de
optar por el e>ercicio de su ministerio como casados o como c;libes%
Aa tradicin es tan pacfica 9ue tanto la >erar9ua como los fieles
tienen en la misma consideracin < respeto tanto al cura casado
como al c;libe < lo aprecian por su labor < no por su estado ci8il%
!n Vccidente# la le< del celibato se tiene 9ue encuadrar en el
conteCto 7istrico(poltico del primer milenio a tra8;s de la idea de la
restauracin del $acro .mperio 4omano lle8ada a cabo por
Darlomagno < sus sucesores% Aa eCperiencia le 7aba demostrado a
Darlomagno )1'2(&1'+ 9ue los principados regidos por obispos(
monarcas# a la muerte de ;stos# regresaban a la potestad del
emperador 9ue se encargaba de nombrar a su sucesor% Todo lo
contrario de lo 9ue ocurra con los prncipes con prole# los cuales
di8idan < subdi8idan sus territorios en tantos condados < ducados
como 7i>os tenan% Don8ena por tanto confiar < unificar en las manos
del obispo el ducado diocesano% -ero# para poder contar con obispos
sin prole# se tena 9ue preparar un presbiterio de sacerdotes c;libes#
entre los cuales poder elegir a los obispos% !n esta perspecti8a
poltica# la >urisprudencia de los re<es longobardos < mero8ingios#
contenida en las le<es llamadas decretalia, capitularia, edicta,
decreta, rescripta, ribuaria, etc%# imponen dict=menes acerca de la
conducta de la 8ida sacerdotal < del estado c;libe no slo de los
religiosos sino tambi;n del clero diocesano% Aos distintos concilios <
snodos regionales < nacionales de a9uel perodo no 7acen sino
adaptarse a las disposiciones del brao secular# inclu<;ndolas
progresi8amente en la norma cannica de la .glesia%
3na 8e finaliado el Doncilio Baticano ..# en el 9ue se 7aba
7ablado de todo menos de los derec7os in7erentes a todos los
sacerdotes de la .glesia de rito latino# se produ>o una preocupante
crisis de identidad sacerdotal 9ue se tradu>o en una salida en masa
de los sacerdotes 8ctimas de una crisis de fe% !n las estadsticas se
7ablaba de un n?mero entre 9uince < 8einte mil sacerdotes
seculariados < casados% -ablo B. se asust < encarg al cardenal
secretario de !stado Mean Billot un estudio pormenoriado del
fenmeno con el fin de ponerle remedio%
Aos seculariados m=s combati8os < rencorosos se asociaron <
organiaron una reunin 9ue debera celebrarse en 4oma% -ero las
autoridades policiales slo les concedieron permiso para 7acerlo fuera
de 4oma% 3n n?mero bastante considerable de ellos se reuni le>os
de la capital% Fubo 9uien 7io de espa para poder informar: un
franciscano 9ue traba>aba en la Dongregacin para el Dlero# 8estido
de paisano# anot los puntos m=s escabrosos 9ue salieron a relucir en
las distintas eCposiciones < r;plicas% !n su relacin se lea entre otras
209
Aos Milenarios !l
cosas# algo parecido a esto:
Aas primeras comunidades cristianas elegan a sus
sacerdotes entre los 7ombres casadosN los mismos apstoles
fueron elegidos por Mes?s a pesar de tener familia# con mu>er e
7i>os% $eg?n san -ablo# el obispo tena 9ue 7aberse casado una
sola 8e%%% Aas 8erdaderas ense*anas de Dristo son el amor a
2ios < al pr>imo# el desprecio de los bienes terrenales < la
7umildad# cosas todas ellas en contradiccin con la >erar9ua
8aticana 9ue somete a trato 8e>atorio a los sacerdotes#
imponi;ndoles el celibato como si ;sta fuera la 8oluntad del
$e*or% Aos prelados 8aticanos# cargados de dinero# ambicionan
puestos cada 8e m=s ele8ados# m=s prestigiosos < m=s
rentables% EFipcritas# ol8id=is el mandamiento de 2ios < os
aferr=is a la tradicin de los 7ombresG%%% !l Bicario de Dristo
7abita en el palacio m=s lu>oso del mundoN millares de familias
8i8en en tugurios < barracas no mu< le>os de ;l%%% 2e nada sir8e
compadecerse de ellas < regalarles aguinaldos na8ide*os%
Algunos e>emplos:
f !l cardenal Tedesc7ini# a 9uien se atribua la frase ETodos
estamos a9ue>ados de la misma fiebre del oro# pero somos
c;libesG# de> en 7erencia a su familia dos mil millones de liras
de entonces )de a9uella ;poca+%
f !l cardenal Danali# prelado de probada castidad <
encargado por ello de la enmienda de los cl;rigos imp?dicos# 7a
de>ado a sus sobrinos seis mil millones de liras%
f !l cardenal 2ellaAc9ua# alias [anda Vsiris )8edette de
re8ista+# para 7acer unas pe9ue*as reformas en su dormitorio#
pidi cinco millones de aportaciones para los pobres%
f -or no 7ablar de las rdenes < congregaciones de
religiosos < religiosas arrastradas por un dilu8io de dinero de
dudoso origen%%% A propsito del $nodo de los Vbispos 9ue
trataba del sagrado celibato de los sacerdotes# el -apa se
apresur a proclamar 9ue a9uella 8otacin era la eCpresin de
la 8oluntad de todos%%% -ero# J< los sacerdotes ausentesK Mam=s
fueron interrogados para efectuar un sondeo serio < 7onrado
acerca de su comportamiento general en la cuestin del
celibato# < se cerraron los o>os a las realidades macroscpicas%%%
Aaurentin en #e Aigaro del 2 de diciembre de 1911#
puntualiaba: EAa debilidad del actual snodo Facerca del
celibato, N! del R!H es sobre todo la de 7aber afirmado
estructuras < principios < 7aber cerrado los o>os a las
realidadesN la de 7aber defendido la obligacin del celibato sin
interesarse por la cuestin de la castidadN lo 9ue cuenta para
2ios < los 7ombres es precisamente la realidad concreta de
nuestra 8ida%G "asta ec7ar un 8istao a los documentos del
$anto Vficio o de la -enitenciara Apostlica ]tal como 7a
210
Aos Milenarios !l
tenido ocasin de 7acer el relator]# cu=ntas miserias e
inmundicias%%% Muc7os monse*ores de la Duria romana se
acomodan a 8i8ir como pobres burcratas por partida doble
combinando su tarea con su ministerio < siguen desempe*ando
el papel de pilares de la .glesia de 2ios ba>o la mirada del
-apa%%% Fse mencionan eCemplos 3 nombres a2u6 omitidos, N! del
R!H $e 7a rec7aado la propuesta de un refer;ndum# pero el
Baticano 7ace odos sordos < anuncia al mundo 9ue el clero de
rito latino seguir= 8inculado al celibato libremente elegido: esto
es 7ipocresa# falta de 7onrade# traicin%%% Aas almas de los
sacerdotes casados tambi;n se deben sal8ar < con ellas se
9uieren redimir tambi;n las de sus esposas% JQ 9u; decir de los
derec7os naturales < di8inos de los inocentes nascituri < de los
<a nacidos de tales unionesK Aos condicionamientos de los
8;rtices 8aticanos dan lugar a la multiplicacin de eno>osas
situaciones# impregnadas de pecados# esc=ndalos < sacrilegios%
A los sacerdotes de rito latino les est= pro7ibido contraer
matrimonio# pero ellos se conforman con el celibato
eclesi=stico%%% slo 9ue algunos >uristas se preguntan 9u;
significa el ad>eti8o Eeclesi=sticoG puesto al lado del sustanti8o
EcelibatoG: Jun m=s# un menos o un diferenteK JQ es por tanto
desde un punto de 8ista >urdico algo lcito# ilcito o
sobreentendidoK
3no de los m=s acti8os asistentes a la reunin era un sacerdote
debidamente casado# con dispensa pontificia# con la 7ermana de tres
monse*ores de la $ecretara de !stado 9ue 7o< en da mandan <
ordenan en los m=s altos puestos% !l 7ombre se >actaba de tener por
cu*ados ];l# 9ue era cura] nada menos 9ue a tres monse*ores del
Baticano% 2e 8e en cuando le arrancaba a alguno de ellos alg?n
secretito de !stado <# para presumir# pona especial empe*o en
contarlos por a7% Don la ma<or discrecin# le contaba a ;ste < a9u;l
las ?ltimas noticias%
5racias a la inmediata inter8encin del Dentro Vperati8o ]7uelga
decir 9ue un paisano su<o era ministro de Asuntos !Cteriores de la
$anta $ede] < como consecuencia de un fallo del delegado
apostlico en Merusal;n#
W
;ste fue promo8ido en 2' 7oras al cargo de
nuncio apostlico en Argentina% JA 9u; 8enan tantas prisasK
Aos eficacsimos ser8icios secretos israeles 7aban ad8ertido a
a9uel delegado de 9ue un periodista estaba a punto de di8ulgar# con
las pruebas en la mano# su cordial relacin con una mon>a 9ue
prestaba ser8icio en a9uella delegacin% !l esc=ndalo slo se 7ubiera
W As se llama un representante pontificio# no nuncio# cuando el pas en el 9ue
reside no mantiene relaciones diplom=ticas con la $anta $edeN es delegado cerca
de los obispos < la .glesia del lugar# pero# en la pr=ctica# re8iste la misma
importancia diplom=tica 9ue se reser8a a los emba>adores% -or a9uel entonces#
.srael a?n no mantena relaciones con la $anta $ede%
211
Aos Milenarios !l
podido retrasar como muc7o un par de dasN se tena 9ue recurrir al
remedio m=s radical: su traslado% 2e esta manera podran 7acer
callar a todo el mundo# incluida la prensa% !l sacerdote llama
fraternalmente al ministro de Asuntos !Cteriores del Baticano# natural
de "risig7ella# 3 lo pone al corriente de las 7abladuras# fundadasN
para 9ue pudiera seguir figurando en el famoso #ibro Olanco de los
candidatos a los m=Cimos lugares# tenan 9ue actuar en 2' 7oras% 2e
esta manera# le 7icieron firmar al -apa el nombramiento del delegado
para el cargo de nuncio en Argentina% TBa<a si 8enan las prisasU !l
grupo de los seculariados comentaba al final: E2entro de poco ;ste
ocupar= posiciones de mando en los 8;rtices 8aticanos < 7asta puede
9ue lo eli>an papa%G !n efecto# 7o< en da# <a con8ertido en cardenal#
es uno de los candidatos para el prCimo cncla8e% -uesto 9ue <a
tiene la edad de 4oncalli# el 7ombre no pierde la esperana: ETTe das
cuentaK%%% Qo pondr; toda la carne en el asador < despu;s%%% Tlos de la
cordada se encargar=n de lo dem=sUG
212
Aos Milenarios !l
,B
*N SINDICATO 'ARA SG6DITOS SIN
DEREC@OS
Aos papas dirigen sus numerosas encclicas sociales# empeando
por la Rerum Novarum, a todos los estados de la tierra para 9ue
apli9uen su doctrina% Q los gobiernos de los pueblos# unos m=s < otros
menos# se 8an adaptando a sus directrices%
$in embargo# por costumbre in8eterada# en el estado Baticano
estas mismas encclicas se guardan en un estuc7e sellado para 9ue
todos los empleados 8aticanos las 8eneren% !l contenido sociolgico
de dic7as encclicas es como un apocalipsis de arcano lengua>e# un
>uego de smbolos# nombres# colores# astros# < animales monstruosos#
Eel 8elo de los eCtra*os 8ersosG )2ante+# constantemente pro<ectado
7acia el ?ltimo futuro% -ero# en el presente# no se comprende <# por
consiguiente# es inaplicable% 2e>ando aparte el biantinismo 8erbal en
torno a las tan cacareadas declaraciones sobre los derec7os del
7ombre# unos derec7os 8=lidos Epara uso eCternoG# al otro lado de las
murallas 8aticanas%
!n el antiguo libro de la 7istoria c7ina se lea <a entonces: E!l
pueblo tiene 9ue ser alimentadoN el pueblo no tiene 9ue ser oprimidoN
el pueblo posee las races del pasN si la ra est= sana# el pas est= en
pa%G !n la sociedad 8aticana se niega a los eclesi=sticos la
posibilidad de dotarse de un organismo de solidaridad 9ue prote>a <
defienda los derec7os 9ue les corresponden# una especie de
$olidarnosc 9ue se interese por las rei8indicaciones personales de
estos eclesi=sticos impedira el indiscutible mangoneo de los
superiores intrigantes < de los trepas <a situados en la recta final%
Don tanta doctrina social < tanto respeto 7acia los 9ue cumplen
las m=s nobles tareas intelectuales# 7o< nadie puede tener la
pretensin de obligar a 2ios a obrar milagros para proteger los
derec7os tutelados por a9uellas le<es# pero ol8idados < 8iolados en el
Baticano%
!s necesario 9ue tales le<es# tal < como est=n grabadas en la
conciencia indi8idual < social# se cumplan en todas partes a tra8;s de
216
Aos Milenarios !l
organismos de solidaridad sindical%
Aos colaboradores del papa tienen 9ue constituir una comunidad
en pacfica con8i8encia 9ue no sea la suma de toda una serie de
soledades% !n el mundo eCisten muc7as clases de soledad# pero la
peor de todas es la 9ue te 7ace sentir solo en el centro mientras
todos los dem=s te dan la espalda% Aa .glesia de 7o< en da tambi;n
necesita una eCtremada transparencia en su interior para poder
refle>arla en su eCterior%
Aa sal8aguardia de los derec7os del 7ombre# < por consiguiente
tambi;n de los del eclesi=stico# presupone una clara relacin con la
realidad sociolgica% Aa relacin del indi8iduo con la sociedad discurre
sobre la simetra de los derec7os < de las obligaciones 9ue se
entrecruan% 2ios >am=s 7a respaldado el insolente reproc7e de Dan:
Jso< <o acaso el guardi=n de mi 7ermanoK
Aa llamada al deber < a la solidaridad se basa en la eCigencia de
9ue cada indi8iduo sea consciente de la obligada relacin 9ue lo
mantiene unido a los dem=s < a la sociedad% /ing?n eclesi=stico
puede desentenderse del 7ermano o los 7ermanos indebidamente
infra8alorados o in>ustamente degradados% Aa omisin < el desinter;s
son 7o< en da un 8erdadero pecado social# tan gra8e como el
personal%
2espu;s de m=s de un siglo de doctrina social# la .glesia 8erticista
7a 7ec7o toda8a mu< poco por sus eclesi=sticos# cuando no les 7a
puesto trabas% A las puertas del a*o 2000# es urgente a<udar a la
Duria 8aticana a abrirse a los sistemas de libertad < democracia 9ue
la propia .glesia ense*a a los pueblos en sus encclicas sociales# pero
9ue despu;s# de la manera m=s despiadada < categrica# pro7be
lle8ar a la pr=ctica en su interior% /o es posible 9ue en este
bimilenario final de siglo# el mensa>e e8ang;lico < pontificio sobre lo
social no se apli9ue tambi;n a los eclesi=sticos# aun9ue ello se 7aga
en otra cla8e: la del amor < la comprensin solidaria%
Alinearse con Abel no es un m;rito indiferenteN pecar de
discrecin m=s 9ue de intromisin es una 8irtud sublimeN pero ning?n
estado de derec7o# pe9ue*o o grande# podr= basar sus fundamentos
sociales en un bienestar opresor destinado a 9ue nadie se adelante a
defenderlo% EA los 9ue est=n arriba se les 7ar= un se8ero >uicio%G
$i 7ubiera 7abido una organiacin de slidas bases# 8alerosa en
la defensa de los subordinados eclesi=sticos de la Duria# puede 9ue
7o< estas denuncias fueran superfluas% 3na $olidarnosc eclesi=stica#
toda8a clandestina# 7ubiera permitido seguir el debido camino de la
doctrina social 9ue los papas 7an sugerido en este ?ltimo siglo a los
dem=s !stados# pero 7an ol8idado aplicar en su pe9ue*o !stado%
-or desgracia# para no arrebatarle al superior 9ue se e9ui8oca el
pri8ilegio medie8al de la impunidad indiscutible# prefieren declarar
inaplicables en el interior del miniestado 8aticano las deslumbradoras
8erdades de la moral social 9ue 7o< en da <a se 7an con8ertido en
patrimonio com?n de todos los pueblos libres% !n el Baticano# por el
21'
Aos Milenarios !l
contrario# 9ueda a la discrecin del superior en8ol8er para regalo <
colocar un lao a todo a9uello 9ue a sus subordinados les
corresponde por derec7o natural%
Fubo estupor < consternacin general cuando los medios de
comunicacin de todo el mundo dieron a conocer# pasadas las nue8e
de la noc7e del ' de ma<o de 199&# la noticia de la tragedia ocurrida
en el Baticano: un >o8en cabo de la 5uardia $uia# Dedric Torna<# tras
7aber escrito una carta donde rogaba el perdn de su madre# llama a
la puerta de su comandante# Alois !stermann# 9ue una 7ora antes
7aba recibido la in8estidura# lo mata >unto con su esposa 5lad<s
Mea 4omero <# a continuacin# se suicida%
Mulio .. )1H06(1H16+# 5iuliano della 4o8ere# comunica el 21 de >unio
de 1H0H a los estados europeos m=s importantes de la ;poca su
decisin de en8iar a su cubiculario -ietro Fertenstein a $uia al ob>eto
de reclutar a 200 soldados para la custodia de Enuestro -alacioG% !l
21 de enero de 1H00# tras 7aber llegado a 4oma en n?mero de slo
1H0# los soldados cruaron la -iaa del -opolo < llegaron a la plaa
de $an -edro# donde los esperaba el -apa# 9uien los bendi>o
solemnemente desde la logia 9ue 7aba sido de -aulo .. )1'0'(1'11+%
A9uella solemne entrada en dic7a fec7a sigue siendo considerada por
el Duerpo de la 5uardia $uia pontificia como el de su fundacin
oficial ba>o el nombre de EDoorte !l8eticaG% !n tal fec7a se celebra la
solemne ceremonia del >uramento de los nue8os guardias suios
pontificios% Dedric Torna< se consideraba 8ctima del trato 8e>atorio <
persecutorio de su superior# Alois !stermann% Duando a9uel ' de
ma<o 8io confirmado su temor de tener 9ue soportarlo durante el
resto de su ser8icio militar como su ma<or tirano# le escribi a su
madre una carta# re8el=ndole la eCtra8agante protesta 9ue al cabo de
mu< poco rato pensaba lle8ar a efecto < 9ue a9uella misma noc7e
cumpli con fra determinacin%
$e 7abl de un ata9ue de locura de Torna<# del acto inesperado
de una mente trastornada% -ero# por encima de todo# se procur
cubrirlo todo de inmediato con un 8elo de silencio% Vc7o meses
despu;s# a finales del mismo a*o# para poner sobre a8iso a la opinin
p?blica < calibrar su reaccin# la prensa anunci un probable e
inminente arc7i8o del caso de los tres muertos < una pistola#
descubiertos sin 8ida en a9uel apartamento situado dentro de las
murallas del Baticano%
$in embargo# algunos psiclogos < socilogos se siguen
preguntando: de 7aber eCistido un organismo superior al 9ue pedir
>usticia# J7ubiera a9uel >o8en recurrido a ;l para 9ue lo defendieraK
J:ui;n puede afirmar con certea 9ue Dedric 7ubiera descartado
seme>ante posibilidad# optando por a9uel acto tan tr=gico < tan
doloroso para su madreK $i Mulio .. 7ubiera podido pre8er esta terrible
tragedia en el interior de a9uellas murallas# 7ubiera decretado# para
e8itarla# la creacin de un sindicato suio pontificio%
21H
Aos Milenarios !l
Sin pelos en la leng#a
3rge la creacin de una corporacin integrada eCclusi8amente por
eclesi=sticos# libres < fieles colaboradores# siempre en continuo
di=logo con la otra parte# es decir# con la autoridad# en un clima de
recproco respeto# pero sin pelos en la lengua%
!n los despac7os de la Administracin del !stado# el superior
directo suele informar a cada funcionario acerca de las notas
caractersticas de su persona < sus cualidades generales <
especficas% $i el funcionario se muestra de acuerdo# las suscribe < da
el enterado! !n caso de 9ue no las comparta en su totalidad# se
abstiene de firmarlas < recurre a su derec7o a concertar otras con su
superior o bien a protestar ante los rganos superiores%
W
!n cambio# en el ambiente eclesi=stico 8aticano las notas
personales se redactan todas en secreto < a espaldas del interesado#
9ue >am=s podr= eCigir conocerlas o leerlas% Todas las fic7as
personales se guardan en un armario ultrasecreto >am=s accesible a
los no enterados# los cuales son# casualmente# >usto los 9ue tendran
el derec7o de conocer las notas relati8as a su persona%
Marcados < fic7ados por el sistema# los funcionarios eclesi=sticos
>am=s podr=n eCigir el derec7o de conocer el contenido de sus notas
personales% !l superior no est= obligado a re8el=rselas# pero s a
redactarlas# siempre sin 9ue lo sepa el subordinado# para mostrarlas
a los 9ue decidir=n su futuro# ascendi;ndolo o degrad=ndolo%
W !>emplo de fic7a para los funcionarios de la Administracin del !stado:
Daractersticas generales del funcionario%%%
ualidades f6sicas* de constitucin normalN robustaN delicadaN fr=gil%%% buen
estado de salud%%%
ualidades morales* de inteligencia despiertaN buenaN eCcelenteN sentido
com?n%%%
8e car9cter* serioN disciplinadoN acti8oN sinceroN lealN reser8adoN tran9uiloN
concienudo%%%
apacidad profesional* normalN buenaN eCcelenteN por encima de la media%%%
ultura general* normalN inferiorN buenaN superiorN eCcelente%%%
Emo "a desarrollado la tarea* bienN regularN como 7a podidoN de manera
encomiable%%%
onducta en el trabaCo* buenaN eCcelente%%% Auera del trabaCo* buenaN eCcelenteN
regular%%%
Tareas desarrolladas:
>piniEn general del redactor* el empleado posee buenas cualidades b=sicasN o
bien* ele8adas calidades generalesN o bien* eCcelentes cualidades profesionales%
Dumple sus deberes con seriedad# espritu de sacrificio# sus prestaciones son
satisfactorias < su rendimiento eCcelente%%%
alificaciEn asignada* mediaN superior a la mediaN eCcelente%%%
>piniEn general del revisor* Ysuele ser casi siempre el superior del redactorZ%%%
Domunicacin al interesado%%%
Enterado!!! firma o ausencia de firma%%%
210
Aos Milenarios !l
!l funcionario de la Duria sabe 9ue las notas sobre su persona se
difundir=n por el ;ter como las musicales < perforar=n los tmpanos
de todos los odos menos los de los su<os% T:u; 8iento sopla en
a9uellas 9uebradasU
!n el umbral del tercer milenio# los 8eredictos sobre las
cualidades de los funcionarios eclesi=sticos siguen conser8=ndose en
ca>as fuertes blindadas# tanto en los pisos altos como en los ba>os# en
los palacios como en los pe9ue*os despac7os perif;ricos%
!stas notas# secretas slo para ;l# el funcionario las lle8ar=
escritas en la frente mientras 8i8a < slo a los dem=s les ser= lcito
leerlas < transmitrselas los unos a los otros en su totalidad# en parte
o mediante elocuentes silencios%
!l relo> del Baticano tiene una esfera sin manecillas < se 7a
9uedado detenido en la !dad Media% Aa 7ora del despertar se confa
toda8a a las tra<ectorias odiacales% Aa infame comisin secreta de
annimos prelados de calibre cada 8e m=s imponderable sigue
adoptando decisiones en fa8or < en contra del funcionario sin >am=s
interpelarloN a estos comisarios# con8ertidos en prisioneros de opinin
< de conciencia# les basta escuc7ar o conocer las acusaciones del
superior para amonestar al subordinado# fa8orecerlo o# por lo menos#
fa8orecer los desider=tums del protector%
Aa propia Duria 7ace saber 9ue no est= obligada a informar a la
opinin p?blica acerca de ciertas reticencias < recurre a restricciones
mentales 9ue no son m=s 9ue subterfugios para ocultar realidades
asfiCiadas < 8erdades m=s claras 9ue el sol%
!l 3fficio del Aa8oro della $ede Apostolica )Vficina del Traba>o de
la $ede Apostlica+# rgano destinado a la tutela de los legtimos
intereses de los miembros de la Duria romana# es un olimpo de
magnates cu<o sanedrn est= reunido en sesin permanente para
cumplir las rdenes de los 9ue mandan% All se discute siempre a
puertas cerradas para interpretar las acusaciones del superior 9ue#
por el slo 7ec7o de serlo# siempre lle8a las de ganar# pues se da por
sentado 9ue tiene la ran de su parte%
/o se admiten las disculpas del subordinado por la sencilla ran
de 9ue no eCiste debate% !l subordinado slo es llamado cuando los
7ec7os <a est=n consumados para 9ue escuc7e las decisiones
un8ocas e irre8ocables de los sabios% !ste organismo sindical# creado
por la autoridad# es el menos indicado para la tutela de los intereses
de los prestadores de cual9uier ser8icio# tambi;n religioso%
Aos poderosos comisarios# m=s 9ue tran9uiliar al subordinado
con el fin de obtener de ;l el me>or rendimiento# secundan al superior
< acuerdan con ;ste la manera de acallarlo# de>=ndolo al margen o
bien degrad=ndolo%
!n cambio# si es el subordinado el 9ue presenta una protesta por
el trato recibido por parte del superior# su proceder# tal como <a se 7a
dic7o m=s atr=s# <a es de por s un punto negati8oN entretanto# un
muro de silencio < frialdad se le8anta como por arte de ensalmo entre
211
Aos Milenarios !l
el funcionario < los restantes miembros del personal del despac7o#
todos solidarios con el >efe%
Aa autoridad en la .glesia est= mu< bien protegida# pero la base se
7alla totalmente desamparada e indefensa% 3rge dar a los cl;rigos#
los religiosos < las religiosas libertad suficiente para la creacin de un
organismo b=sico de defensa de sus derec7os naturales% $e trata de
una cuestin social inaplaable# teniendo siempre presente el
significado ob>eti8o de la realidad < la naturalea especfica de la
$ede Apostlica%
Qa no es posible despac7ar la solucin del problema con unas
cuantas frases de con8eniencia < de una manera simplista <
eCpediti8a% Qa no se puede negar por m=s tiempo a esta noble
categora de colaboradores la atencin a la 9ue tiene derec7o% !s un
pecado de omisin del 9ue slo se podr= obtener la absolucin tras
7aber subsanado el error%
Tal como repetidamente se 7a dic7o# no siempre < no todos los
superiores son la eCpresin de la >usticia perfecta% !n sus
disposiciones 7a< de todo# incluso la cuadratura del crculo 9ue
uniforma lo imposible% Mu< a menudo# su forma de dirigir un
despac7o constitu<e una mecla de mediocridad# 7ipocresa#
me9uindad# fri8olidad# corruptela# fa8oritismos e in>ustas
preferencias%
Aa 8erdadera 7onrade 8i8e en una tensin ideal# 9ue no se
encarna en este o a9uel superior eclesi=stico% !l 7ec7o de 9ue en la
Duria falte por entero un organismo destinado a proteger a la base <
guiar en todo momento# llamar la atencin < corregir en 8ertical < en
7oriontal al superior# 7ace 9ue la >usticia brille f=cilmente por su
ausencia%
$i alguien interpone un recurso administrati8o# este solo 7ec7o <a
condiciona de por s al 9ue tiene 9ue >ugar# 9uien se siente incmodo
ante la necesidad de emitir un 8eredicto de condena contra un igual
en autoridad% Todos los tribunales eclesi=sticos se proponen la
sal8aguardia de la autoridad mientras 9ue la finalidad de los
sindicatos es la tutela de los derec7os de los subordinados%
3na 8e alcanado el 8;rtice# el semidis sin control suele dar por
sentado 9ue todo lo 9ue ;l 7aga ser= confirmado por los de arriba% Aa
cortedad de miras# la malicia espiritual < las intrigas en los asuntos
eclesi=sticos inmo8ilian el ambiente clerical%
!st= claro 9ue no se puede pretender 9ue el r;gimen abra un
proceso contra s mismo% !l >ue de estos despac7os o tribunales da
por sentado 9ue el superior es bueno < no cometer= in>usticias% 2e
a7 la ecuacin: superior igual a bondad < ;sta igual a imparcialidad%
!n su opinin# no es necesario eCigir pruebas%
!n cambio# para el subordinado la e9ui8alencia es distinta < la
premisa es >usto la contraria: si tiene al superior en contra# por regla
general significa 9ue no tiene ran% A ;l s se le eCigen pruebas% -ara
e8itar los contragolpes del sistema# es costumbre imponer < eCigir
21&
Aos Milenarios !l
una sumisin ciega < una renuncia incondicional a eCigir
reparaciones# recursos ambos 9ue la arrogancia del poder utilia
como amortiguadores sociales%
Muc7os empleados de la Duria 8i8en esta in>usticia en su propia
carne% Tratados perennemente como colegiales retrasados <
re8oltosos# siempre ba>o acusacin < sospec7osos de 9uerer
sustraerle competencias al >efe% Aa 8irtud de la modestia 9ue los
subordinados est=n obligados a practicar sir8e al superior para
enterrar los m;ritos a>enos%
Necesidad de #n organis$o F#e ponga coto a las
arbitrariedades
!s de todo punto inaplaable la creacin de un organismo sindical
para todos los cl;rigos < religiosos# tanto para los 9ue prestan ser8icio
en el Baticano como para los 9ue lo 7acen en las curias diocesanas# o
bien en las correspondientes casas religiosas% 2e lo contrario# se
seguir=n multiplicando los casos de recursos de eclesi=sticos en los
sindicatos < los tribunales ci8iles%
!n un mundo de alusiones < sospec7as# todos los religiosos
eCperimentan la necesidad < la urgencia de un rgano democr=tico
capa de frenar determinadas arbitrariedades de los superiores con el
fin de poner coto a los abusos de poder < e8itar 9ue los subordinados
se encuentren indefensos contra el inicuo >uego de los intocables%
!n el caso de los religiosos# una buena gente 9ue# seg?n el
cardenal Dicognani# casi siempre sobresale un poco del marco del
cuadro# la situacin es algo m=s fa8orable# sobre todo cuando los
respaldan los superiores de sus rdenes% A ;stos se les presta una
ma<or atencin%
Aos sacerdotes del clero secular difcilmente consiguen dialogar
con su ordinario diocesano acerca de lo 9ue ellos consideran 9ue les
corresponde% A ;stos les est= pro7ibido en la pr=ctica cual9uier
aspiracin a me>oras personales% !n el caso de 9ue dependan de la
Duria romana < a no ser 9ue cuenten con influencias# son tratados
como material a8eriado < abandonados al ostracismo en un rincn del
despac7o%
Duando las dos congregaciones para los religiosos < para el clero
se mue8en en el plano del derec7o# no pueden ni deberan sustituir a
la asociacin de solidaridad elegida por la base# pues ambas son la
eCpresin de la autoridad del 8;rtice <# en el instante mismo en 9ue
se con8irtieran en parte contraria# actuaran pro domo sua, barriendo
para su casa# < careceran de la imparcialidad necesaria para >ugar
con rectitud%
!l organismo 9ue urge crear para la tutela de todos los derec7os
de los asociados# una especie de $olidarnosc de eclesi=sticos mo8idos
por el amor solidario < la solicitud fraterna# debera ser fruto <
219
Aos Milenarios !l
eCpresin de la base desde una ptica e8ang;lica%
Aa >usticia administrada por la autoridad podra actuar a menudo
sin imparcialidad% !s necesario 9ue un rgano distinto# precisamente
un rgano de la base capa de e9uilibrar la balana con la caridad# le
recuerde la necesidad de ser ecu=nimes% -or consiguiente# la creacin
de seme>ante organismo no debera suscitar el menor rec7ao ni la
menor oposicin%
Duando la le< presenta deficiencias < el !stado no colabora# sino
9ue m=s bien pone trabas a la creacin de seme>ante organismo
asociati8o# 7a< 9ue pasar a los 7ec7os# pues por derec7o natural el
problema no compete a la autoridad sino a la base%
!n un sindicato sometido < sumiso prosperan f=cilmente la
adulacin# la sumisin < los 7alagos# lo cual no es conforme con la
doctrina social catlica% Aa .glesia de /uestro $e*or ganar= en
agilidad < dignidad cuando permita 9ue sus eclesi=sticos tambi;n se
organicen libremente desde la base con el fin de colaborar con los
8;rtices en la tarea de 7acer >usticia a los oprimidos < conceder
libertad de eCpresin a todos los subordinados 9ue lo deseen%
Don8endr= por tanto confi=rselo todo a esta institucin de
solidaridad para 9ue pueda crear unas relaciones interpersonales
capaces de adaptarse a las distintas situaciones contingentes e
irrepetibles de cada persona en particular 9ue tengan 9ue >ugarse
"ic et nunc, Ea9u < a7oraG%
A los cincuenta a*os de la 2eclaracin de los 2erec7os del
Fombre )19'&+# una con9uista para la 7umanidad# todos los pueblos
se 7an 8isto obligados a reconocer la e9uidad de los principios 9ue en
ella se inclu<en% A este respecto# el pontfice polaco escriba en su
primera encclica Redemptor Hominis* EAl compartir la alegra de esta
con9uista de todos los 7ombres de buena 8oluntad Fde la 8eclaraciEn
de los 8erec"os del Hombre, N! del R!H, con todos los 7ombres 9ue
aman de 8eras la >usticia < la pa# la .glesia# consciente de 9ue la sola
RletraR puede matar# mientras solamente Rel espritu da 8idaR# debe
preguntarse continuamente >unto con estos 7ombres de buena
8oluntad si la 2eclaracin de los 2erec7os del Fombre < la aceptacin
de su RletraR significan tambi;n por todas partes la realiacin de su
ResprituR% $urgen# en efecto# temores fundados de 9ue muc7as 8eces
estamos a?n le>os de esta realiacin < 9ue tal 8e el espritu de la
8ida social < p?blica se 7alla en una dolorosa oposicin con la
declarada RletraR de los derec7os del 7ombre% !ste estado de cosas#
gra8oso para las respecti8as sociedades# 7ara particularmente
responsables# frente a estas sociedades < a la 7istoria del 7ombre# a
los 9ue contribu<en a determinarlo% !ste sentido no llega a realiarse
cuando# en 8e del e>ercicio del poder mediante la participacin moral
de la sociedad o del pueblo# asistimos a la imposicin del poder por
parte de un determinado grupo Fclan, bando, familia, sector, N! del R!H
220
Aos Milenarios !l
a todos los dem=s miembros de esta sociedad% Ostos son# pues#
problemas de primordial importancia desde el punto de 8ista del
progreso del 7ombre mismo < del desarrollo global de su
7umanidad%G
-or consiguiente# ning?n 7ombre est= eCcluido de estos derec7os
esenciales# ni si9uiera uno slo de los subordinados eclesi=sticos de
los despac7os 8aticanos% Aos !stados# cuales9uiera 9ue sean su
tama*o e influencia# 9ue no permiten a sus s?bditos la plena
aplicacin de tales principios se con8ierten en responsables ante las
distintas sociedades < ante la 7istoria 7umana%
Muan -ablo ..# en la misma Redemptor Hominis, dirigi;ndose al
mundo < dando la espalda al Baticano# profundia en el tema#
escribiendo: EAa .glesia 7a ense*ado siempre el deber de actuar por
el bien com?n <# al 7acer esto# 7a educado tambi;n buenos
ciudadanos para cada estado% !lla# adem=s# 7a ense*ado siempre
9ue el deber fundamental del poder es la solicitud por el bien com?n
de la sociedadN de a9u deri8an sus derec7os fundamentales%
-recisamente en nombre de estas premisas concernientes al orden
;tico ob>eti8o# los derec7os del poder no pueden ser entendidos de
otro modo m=s 9ue bas=ndose en el respeto de los derec7os
ob>eti8os e in8iolables del 7ombre% !l bien com?n al 9ue la autoridad
sir8e en el !stado se realia plenamente slo cuando todos los
ciudadanos est=n seguros de sus derec7os% $in esto se llega a la
destruccin de la sociedad# a la oposicin de los ciudadanos a la
autoridad# o tambi;n a una situacin de opresin# de intimidacin# de
8iolencia# de terrorismo# de los 9ue nos 7an dado bastantes e>emplos
los totalitarismos de nuestro siglo% !s as como el principio de los
derec7os del 7ombre toca profundamente el sector de la >usticia
social < se con8ierte en medida para su 8erificacin fundamental en
la 8ida de los organismos polticos%G
$on palabras 9ue in8itan a todos a refleCionar acerca de la
centralidad del 7ombre# tambi;n del eclesi=stico# con su dignidad <
sus correspondientes derec7os% /inguna autoridad puede sustraerse
a estos deberes# ni si9uiera la de la Duria romana# donde a menudo
es suficiente un monse*orn d;spota para escribir despiadadamente
la sentencia del futuro# en el bien < en el mal# sobre la piel de sus
compa*eros < 7ermanos% Aa rectitud de la actuacin de un don nadie
8estido de morado toda8a e9ui8ale al car=cter indiscutible de su
actuacinN en la certea de 9ue >am=s ser= contraatacado por el
subordinado# precisamente debido a la ausencia de un rgano 9ue lo
prote>a < asuma su defensa%
!l principio de la subsidiariedad del !stado en el =mbito de las
sociedades intermedias afirma 9ue a9u;l no puede sustituir a ;stas
cuando puedan o 9uieran actuar por su cuentaN el !stado tiene
simplemente la obligacin de a<udarlas a alcanar su ob>eti8o sin
inter8enir en la coordinacin de las asociaciones%
Duando el ?nico empresario es el !stado# tal como ocurre en el
221
Aos Milenarios !l
Baticano# su legislacin al respecto puede transformarse f=cilmente
en un r;gimen totalitario# en cu<o caso es ;l el 9ue decide el espacio
< el lmite# siempre re8ocables# 9ue se debe conceder a sus
subordinados# manteni;ndolos a ra<a para poder defenderse de ellos%
2e esta manera# el !stado(r;gimen# con sus propias maneras <
normas# se defiende del indi8iduo# acaparando para ello la ma<or
cantidad posible de consensos# lo cual da lugar a 9ue la discrepancia
del rebelde# cu<a singularidad siempre se intenta presentar como
minoritaria# 9uede reducida a la nada%
!n seme>ante conteCto de gobierno# las relaciones
interpersonales# incluso cuando est=n presididas por la >usticia# el
respeto < la comprensin# necesariamente tienen 9ue c7ocar con las
mismas instituciones autoritarias 9ue# cual otros tantos
compartimientos estancos# limitan la creati8idad# la libertad < la
iniciati8a del subordinado# destru<endo su esencia < su dignidad%
Actualmente# en el miniestado Baticano slo eCiste una
agrupacin de traba>adores# reser8ada eCclusi8amente a los seglares#
la Asociacin de los !mpleados Aaicos del Baticano )Associaione dei
dipendenti laici Baticano )AdlB+# surgida a pesar de la sorda oposicin
de los >efes < con libertad de eCpresin mu< limitada%
Aos socios < el directorio se 9ue>an de la sistem=tica# puntillosa <
disuasoria contraofensi8a de las autoridades encaminada a frenar sus
iniciati8as sindicales%
!n cuanto a los sacerdotes# los religiosos < las religiosas# tanto los
9ue dependen directamente del Baticano como los 9ue desarrollan su
acti8idad en el m=s 8asto campo de la .glesia en el mundo# nadie 7a
pensado 7asta a7ora en la posibilidad de creacin de un organismo
desde la base# en el 9ue# sin ba>ar al terreno de la confrontacin a
ultrana < de la luc7a de clases# ;stos se sientan me>or representados
< me>or defendidos en sus derec7os < en sus relaciones con la otra
parte# indi8idual o social%
Aa cuestin es de una sencille palmaria# basta con saber conciliar
los principios de la ;tica profesional con los de la dignidad
profesional# 7umana < eclesi=stica# esta ?ltima tan sagrada como
a9u;lla% !l propio -apa# tal como <a se 7a dic7o# es partidario del
desarrollo de tales organismos# destinados a entablar un di=logo
constructi8o < continuado con los rganos competentes# respetando
siempre el especial car=cter constituti8o de la .glesia% E!Cpreso ]
escriba el -ontfice el 20 de no8iembre de 19&2] mi confiana en
9ue las asociaciones de este tipo# inspir=ndose en la doctrina social
de la .glesia# desarrollen una beneficiosa funcin en la comunidad%G
$i en los documentos pontificios se afirma con toda claridad el
reconocimiento del derec7o de los traba>adores 8aticanos de dotarse
de unos sindicatos 9ue defiendan < promue8an sus intereses
econmicos < sociales < se eC7orta a la propia autoridad ci8il a
222
Aos Milenarios !l
a<udarlos en la creacin de dic7os organismos# no es admisible 9ue el
mismo !stado 8aticano# aun9ue sea en forma solapada o indirecta#
pro7ba a los eclesi=sticos la creacin de un organismo 9ue los
defienda < tutele sus derec7os% !l derec7o a asociarse libremente es
in7erente a la naturalea 7umana# de la 9ue el eclesi=stico tambi;n
forma parte: Naturatici non sunt un2uam turpia, Elo natural >am=s
es innobleG%
!scud=ndonos por tanto en las in8itacin del -ontfice 9ue a la
.nmaculada de Aourdes le peda: E:ue encuentren lugar en nuestra
oracin todos a9uellos 9ue sufren atentados intolerables en su
dignidad 7umana < en sus derec7os fundamentalesG )1H de agosto de
19&6+# creemos llegada la 7ora de pasar a la accin en fa8or de los
miles de eclesi=sticos 9ue <a no confan en los dicasterios ni en los
tribunales eclesi=sticos# < desean encomendar la defensa de sus
derec7os 7umanos < religiosos al organismo 9uerido e instituido por
la base# es decir# por ellos mismos# con unos responsables libremente
elegidos < destituidos democr=ticamente por los afiliados de la base%
Muc7os son los 9ue siguen manteniendo 8i8o este tema 7asta el
eCtremo de 7aber definido los principios generales de un futuro
organismo 9ue podra configurarse < perfeccionarse de la siguiente
manera: %sociaciEn para la 8efensa de los 8erec"os de los
Eclesi9sticos 3 Religiosos )Adder+# situada en una sede independiente
con el fin de e8itar cual9uier tipo de condicionamiento < con un
rgano de prensa propio <El %dderista=, 9ue se en8iara a los
interesados en el =mbito en el 9ue actuaran%
/o 7a< nadie 9ue no comprenda 9ue# con el tiempo# dic7o
organismo prestara un ser8icio al aparato social de toda la .glesia#
poniendo en pr=ctica la >usticia distributi8a 7acia la persona < sus
derec7os# el primero de los cuales es el de dar a cada uno lo 9ue le
corresponde% -ero# entretanto# las autoridades eclesi=sticas recurrir=n
a la t=ctica de esperar tiempos me>ores para 9ue# de esta manera#
nadie les recuerde la improrrogable necesidad de seme>ante
institucin%
Aa frustracin de todos los eclesi=sticos dentro < fuera del
Baticano deri8a precisamente de la falta de este organismo de libre <
directa eleccin# capa de defender a sus afiliados en sus
discrepancias con la otra parte% 2ado el malestar < la insatisfaccin
de los subordinados# no se puede perder la oportunidad de encontrar
una dial;ctica 9ue no 9uede anulada por los directorios ni mutilada
por eCclusiones a priori%
Aa creacin de este blo9ue federati8o de sacerdotes < religiosos#
capa de detectar los errores < las arbitrariedades de los 9ue
gobiernan# deber= mantenerse dentro de la ptica < la rbita de
ser8icio para e8itar 9ue las gigantescas estructuras curiales pisoteen
a los indi8iduos# 9ue 9uedaran triturados por los engrana>es
226
Aos Milenarios !l
burocr=ticos%
!n este sentido# por tanto# la altsima inter8encin del propio >efe
del !stado# el -apa# tiene 9ue disipar los temores de la Duria romana#
seg?n la cual la defensa de los derec7os indi8iduales del subordinado
eclesi=stico lle8ara a una contradiccin con las autoridades de la
Duria en caso de 9ue se plantearan rei8indicaciones de car=cter
sindical% $eg?n ellos# el concepto de dualismo de la doctrina social
9ue se aconse>a a todos los dem=s !stados no podra aplicarse sin
m=s a la $ede Apostlica# dadas las singularidades del Baticano%
!scud=ndose en este pre>uicio# no permiten a los s?bditos el e>ercicio
de este derec7o natural 9ue# sin embargo# desean 9ue se respete en
las sociedades de todos los dem=s !stados% JA 9ui;n le interesa esta
contradiccin en los t;rminos# natural en los ci8iles < contrario a la
naturalea en los eclesi=sticosK
-uesto 9ue no todos pueden tener el pri8ilegio de ser escoltados
por dos cardenales protectores# como le ocurri al eC religioso "off#
di8ulgador de la teologa de la liberacin# cual9uier superior actual
podra atacar con la m=Cima durea al s?bdito inerme e indefenso
cu<a defensa slo podra asumir un organismo sindical%
Aos 9ue toda8a siguen empe*ados en no reconocer a los
subordinados eclesi=sticos del a*o 2000 el derec7o a afiliarse
solidariamente dentro de la .glesia est=n 7aciendo girar las
manecillas del relo> en sentido contrario al de la 7istoria%
22'
Aos Milenarios !l
,(
EL 'ONT-.ICE EN.ERMO EN ESTADO DE
ASEDIO
$in atribuir una importancia eCcesi8a a la inminencia del A*o
$anto del 2000# impregnado de por s de 8alor simblico# para e8itar
el peligro de una psicosis de grandes eCpectati8as# no cabe duda de
9ue algo cambiar= en la .glesia%
!ste meditado traba>o empiea precisamente a7ora 9ue <a est= a
punto de terminar% Aa lengua ]dice san Agustn] se 7a eCpresado lo
me>or 9ue 7a podido# pero lo dem=s 7a< 9ue imaginarlo con la mente%
!Cige una pausa de refleCin con la cabea fra para poder lle8ar a
cabo la necesaria descodificacin de los datos del original% A7ora
bien# saber 9ue estamos siguiendo un camino e9ui8ocado <a es
suficiente para 9ue nos comprometamos a buscar el 8erdadero# el
camino del deber 9ue est= mu< cerca de cada uno de nosotros% Ostas
son las in9uietudes 9ue preocupan a los 7ombres 9ue se enfrentan
con el a*o 2000%
Mam=s la pobrea < la denuncia de los males morales 7an lle8ado
a la derrota de la .glesiaN en cambio# son sus cadas en la tentacin
del poder < su apego a los fastos del mundo los 9ue la con8ierten en
una organiacin me9uina% !s necesario 9ue 8uel8a a ser la .glesia
de las "iena8enturanas# una pro8ocacin para este mundo de
laCismoN 9ue sea el pe9ue*o grano de mostaa# una comunidad
desnuda de poder# en la 9ue los poderosos a duras penas puedan
seguir desde le>os a los pobres < los pe9ue*os# 7erederos del reino%
E-uede 9ue 4oma no pereca si los romanos no 9uieren perecer% -ero
no perecer=n slo si alaban a 2iosG )$an Agustn+%
-ara alcanar la transparencia <perestroPIa= del !8angelio# la
.glesia tiene 9ue emprender una luc7a sin cuartel en su interior#
7ec7o de 8aticanismo impregnado de corrupciones masnicas < de
otro tipo% 2e>ando intacta la estructura 9uerida por Dristo# todo el
edificio de la .glesia de los 7umildes < de los pobres tiene 9ue apuntar
7acia una aut;ntica glasnost, es decir# 7acia la un=nime con8ergencia
de todos acerca de la orientacin 9ue ;sta debe seguir en el Tercer
22H
Aos Milenarios !l
Milenio% $i para ello fuera necesario otro concilio ecum;nico# no <a
8aticano sino intereclesial# 9ue se con8o9ue sin m=s%
Aa .glesia tiene 9ue 8ol8er a ser la del $e*or Drucificado 9ue le
dice: la bolsa o la 8ida# es decir# o el desapego de los bienes < de las
ambiciones o la eCpulsin del 4eino de los cielos% E4ead a 2ios para
9ue los pobres os perdonen la 7umillacin sufrida al ser a<udados por
8osotrosG )$an Bicente de -a?l+%
$ertillanges nos dice: EAa palabra tiene peso cuando se percibe
en ella el silencio# cuando oculta < permite adi8inar el tesoro 9ue 8a
dispensando poco a poco sin prisas < sin fr8ola agitacin% !l silencio
es el contenido secreto de las palabras 9ue 8alen% 3n alma 8ale por la
ri9uea de sus silencios%G !s necesario por tanto no un silencio 9ue
adormeca# sino el silencio 9ue reestructura% !stas palabras escritas
son los 8iandantes misteriosos del alma# al decir de Bictor Fugo#
pues# antes de seguir adelante# llaman al espritu para in8itarlo a la
accin% A7ora 9ue <a se 7a eCperimentado todo# Jno sera 7ora de
9ue se eCperimentara tambi;n la 8erdadK -ilato en el pretorio le
pregunta a Mes?s: EJ:u; es la 8erdadKG# por m=s 9ue la tena delante#
silenciosa < en persona% A menudo# en el mundo curial la 8erdad se
7ace coincidir con los intereses del 9ue manda% A 8eces el 7ombre
tiene el deber de 7ablar en fa8or de la 8erdadN pero no siempre el de
7acerla triunfar# dice Manoni% !l ob>eti8o de este libro es 7acer
triunfar la 8erdad%
Aos 7ec7os son los 7ec7os < los pre>uicios no los pueden borrar%
-or mu< respetables 9ue sean los funcionarios de la Duria# no
borrar=n los gra8es errores 9ue a9u se 7an denunciado con el simple
estremecimiento de indignacin del criado Malco 9ue# abofeteando a
Mesucristo# le apostrofa: EJAs contestas al $umo $acerdoteKG A ;stos#
como 7io el $e*or# se les puede replicar: E$i 7e 7ablado mal#
mu;strame en 9u;N pero# si 7e 7ablado bien# Jpor 9u; me pegasKG
!sta obra 7a sido pensada como un acto de amor 7acia la .glesia
de Mes?s# 9ue a8ana 7acia el Tercer Milenio% $era una l=stima no
percatarse del amor 9ue la impregna# tratando de lapidar a 9uienes
est=n detr=s de este Ce vous accuse!
-ablo am muc7o m=s a la /aciente .glesia cuando se enfrent
con las incomodidades de un 8ia>e a Merusal;n con el fin de reprender
a -edro# el primer papa# por la e8idente in>usticia de su e9ui8ocado
comportamiento discriminatorio entre los cre<entes circuncisos < los
9ue procedan del paganismoN m=s toda8a 9ue cuando la difunda
entre los gentiles por medio de sus 8ia>es apostlicos# anunciando a
todos al Dristo crucificado < resucitado%
/osotros# la .glesia# somos constantemente la esencia del amor
di8ino 8eus caritas est, 2ios es amor# lo cual no es m=s 9ue un eco
de a9uel EQo so<G 9ue >am=s puede decir EQo te amar;G < EQo te 7e
amadoG sino EQo so<G# el 9ue te ama a7ora# en el momento presente%
220
Aos Milenarios !l
Q tambi;n E!scuc7ad 7o< mi 8o: /o endurec=is 8uestro coranG%
Aun9ue este libro se colocara en el ndice# m=s profunda <
purulenta sera la podredumbre de las llagas cicatriadas a flor de
piel# como las cinco denunciadas por 4osmini <# antes 9ue ;l# por el
m=rtir 5irolamo $a8onarola# a punto de ser beatificado% Aas 8erdades
no pueden esconderse ba>o la pro7ibicin% $e disparan como un
muelle < asoman por el otro lado# 9ui= con un poco de retraso# en la
7o>a de ruta%
Aos responsables a todos los ni8eles tienen la obligacin de
preguntarse sin asperea < con imparcialidad# refleCionando con
sosiego < 8ol8iendo a estudiar todos >untos los remedios 9ue 7a< 9ue
ofrecer a los 9ue claman >usticia% -or9ue el 8erdadero optimismo no
estriba en obser8ar siempre < en todas partes 9ue todo 8a bien en la
.glesia# sino en no creer a toda costa 9ue en ella todo ir= siempre
bien%
2ios en su plan redentor golpea a los 7i>os para sal8arlos de los
aotes eternosN 7unde a la .glesia para le8antarlaN poda las ramas
in?tiles para 8igoriarlaN la 7umilla en su orgullo para 8ol8er a
le8antarla despu;s en la grandea de la 7umildad% Aa rectificacin de
los errores propios < a>enos le confiere sabidura% $u 7umildad es el
descenso a las alturas di8inas de su Iundador# de a9uel Fombre 9ue
alteraba las certeas intocables de los escribas < de los fariseos < 9ue
a7ora# 9uemando las superestructuras# desea limitar la eCtra8agancia
del poder de los eclesi=sticos de las distintas cordadas%
!s necesaria una pausa de silencio para pedir al $e*or 9ue nos d;
a nosotros# la .glesia# la gracia de 7acernos dudar de nuestro
tuciorismo# para 9ue estemos m=s dispuestos < disponibles a recibir
las 8erdades di8inas 9ue asoman por otro lugar% /osotros# la .glesia#
no podemos 9uedarnos siempre en los problemas: nuestra
inteligencia no se conforma con descubrirlos sino 9ue se complace en
encontrar las solucionesN de otro modo# slo se consigue pro8ocar
in9uietud en nosotros mismos < en los dem=s%
Algunos episodios de la .glesia nos producen desan <
desconcierto% Aas costumbres religiosas no se corrompen cuando se
denuncia la parte de la sociedad 9ue est= corrompida% -ese a todo#
nuestra actitud# le>os de la tentacin de discriminar a los 7ermanos#
tiene 9ue adecuarse a la de Mes?s en presencia de la ad?ltera#
confusa < trastornada: agac7=ndose al suelo# consider m=s
con8eniente a7orrarle su mirada escrutadora% V>al= la .glesia
estu8iera integrada slo por santos# pero eCiste tambi;n una parte
enferma en la 9ue a menudo nos reconocemos# necesitada de la m=s
solcita comprensin%
/o es prudente arro>ar sobre estas consideraciones el manto del
ol8ido para 9ue todo 8uel8a a entrar en la calma traidora < se pueda
8ol8er a ocultar en sus lodaales a las 8ctimas de los d;spotas#
arrastradas por el torbellino de la fangosa la8a 9ue empu>an los
aludes del 8;rtice de la monta*a% 2e nada sir8e soltar por a7 un poco
221
Aos Milenarios !l
de retrica para seguirles la corriente a los 9ue esperan >usticia <
reformas radicales%
:uienes se consideran los primeros eCponentes del prCimo
cncla8e# 9ue desde 7ace a*os se anuncia como inminente# 7ar=n
bien en aplicar la inaplaable reforma de las iglesias# empeando por
ellos mismos# a fin de 9ue se encuentre lo 9ue se 7a perdido < se
corri>a lo defectuoso%
!n este absoluto 8aco curial# preludio de una nue8a prima8era#
los 9ue est=n maniobrando para elegir con toda suerte de
subterfugios las maneras < los tiempos 9ue les permitan actuar como
primeros concla8istas# tratan por todos los medios de 9ue se pierda
en la indiferencia todo lo 9ue# en caso de di8ulgarse# atraera sobre
ellos la ignominia# como la tercera parte del secreto de I=tima% Aas
8enganas prefieren el 8elo del ol8ido% Aa .glesia es el fruto de
fragmentos recuperados# de misterios actuantes# de carismas 8i8os
para siempre% !n su de8enir debe tender a formar una sociedad de
cre<entes m=s libres# menos dependientes del poder incontrolado con
el fin de e8itarles la ma<or cantidad de eCtra8os < distorsiones
posible%
Aos nuestros son tiempos de largas paciencias# tenaces
esperanas e incontrolables esperas% !l presidente Mo7nson se*al:
EFemos descubierto 9ue cada muc7ac7o 9ue aprende# cada 7ombre
9ue encuentra traba>o# cada enfermo 9ue se cura# como una 8ela
a*adida al altar# 7ace m=s luminosa la esperana de todos los fieles%G
Aa lu de esperana de este libro pretende in8itar a una refleCin
acerca de la .glesia del <a inminente Tercer Milenio%
-ara penetrar en esta sociedad# el $e*or tiene 9ue fundir el
iceberg a la deri8a de los pre>uicios 9ue <a 7an pasado a formar parte
de la 7istoria# de la poltica# de la formacin < de la tri8ialiacin de la
8ida eclesi=stica en sus 8alores ;ticos <a caducos% TDu=ntos detritus
acumulados < con8ertidos en doctrina en dos mil a*os de
sedimentacinU 3n efecto in8ernadero 9ue# con su des7ielo# lle8a
consigo otros 8uelcos 9ue 7abr= 9ue tener en la debida
consideracin%
EA7ora# en cambio# prest=is odo a gente sin 8alor ]nos dice san
Dlemente .]# a personas 9ue os per8ierten < arro>an descr;dito sobre
a9uella co7esin fraterna 9ue os 7aba gran>eado una bien merecida
fama% !s un des7onor 9ue 7a< 9ue eliminar cuanto antes%
Arro>;monos a los pies del $e*or < supli9u;mosle con l=grimas en los
o>os 9ue nos sea propicio# nos de8uel8a su amistad < nos restableca
en una magnfica < casta fraternidad de amor% !l sabio en el
discernimiento < en el obrar debe ser tanto m=s 7umilde cuanto m=s
grande sea considerado# < tiene 9ue buscar lo 9ue es ?til a todos < no
su propio beneficio%G :ue traducido significa: es la cru de Dristo la
9ue sal8a < no las comodidades < los mangoneos de los corruptos
peces gordos%
Aa barca de -edro siempre pasa dificultades en medio de las
22&
Aos Milenarios !l
tormentas de la Duria: EAl anoc7ecer# la barca se encontraba en
medio del mar% Bi;ndolos cansados de remar# pues el 8iento les era
contrario# se acerc a ellos caminando sobre el mar: TXnimo# so< <o#
no tem=isU 2espu;s subi con ellos a la barca < el 8iento amain%G A
nosotros# pacientes del 2i8ino# se nos ofrece la posibilidad de elegir
entre las siguientes opciones: o nuestra autorrealiacin o la
Dristorrealiacin% $i elegimos lo primero# el mundo < nosotros
permaneceremos en la contingencia 9ue pasaN si lo segundo#
con8ertiremos el mundo en coesencial con Dristo redentor%
La valerosa vo; de #n c#ra solo
!l actual 8aticanismo no es m=s 9ue un doble de la 9ue debera
ser la esencia de la 8erdadera .glesia de Dristo en el Tercer Milenio:
pobre# desnuda# crucificada# apartada de los fastos del poder 9ue no
le correspondenN 7umilde con los 7umildes# despreciati8a con los
poderosos mientras lo sigan siendo% -ara poder traar el 9ue ser= el
gran fresco de la celestial !sposa en la pared del futuro inmediato#
s;anos permitido utiliar los pinceles de un testigo de nuestro tiempo#
el padre Irancesco !mmanueli# p=rroco de Tollara# destituido por su
obispo monse*or !nrico Manfredi de -iacena% !l 1 de abril de 1910#
reinante como secretario de !stado < >efe de cordada de los de
-iacena el cardenal Agostino Dasaroli# escriba a su obispo
Eempu>ado por el af=n de contribuir a prestar una 8=lida a<uda a la
edificacin de la .glesiaG# la siguiente carta
W
de 7i>o a padre:
4espondiendo a la llamada a la unidad ]sentida como un deber
de conciencia]# me permito 7acerle unas puntualiaciones 9ue# por
una 8e# considero necesarias%
Aa unidad del cuerpo eclesial 7unde sus races en el mismo
Misterio 'rinitario < act?a como algo profundo# 8ital e imprescindible
en la .glesia% !s el significado del ut unum sint, para 9ue sean uno# en
la suprema oratio del $e*or% 3na 8e dic7o esto# no se puede ignorar
9ue seme>ante unidad mstica < EmetafsicaG se realia# en el plano
psicolgico(eCistencial# en a9uella unanimidad 9ue lgicamente
re9uiere < presupone% As eran un9nimes los discpulos# seg?n el
testimonio de los Fec7os de los Apstoles% Aa EunidadG se produce
por tanto en el creer, es decir# en el 7ec7o de aceptar a9uellas
Berdades 9ue 2ios 7a re8elado < 9ue la .glesia propone% Aa EunidadG
se produce tambi;n cuando se acepta la norma de a9uella ;tica
cristiana 9ue tiene en el magisterio eclesial su aut;ntico e indiscutible
int;rprete% A9u no 9ueda espacio para las reser8as o los
biantinismos% Qo esto< con todos 8osotros% !sto< con 8osotros
W B;ase %ttualit- 1iacentina, A*o .\# 6'# maro(abril de 1911# p% 1&: E:ueramos
un obispo# no un businessman%G /os 7emos tomado la libertad de readaptar el
teCto para uso de toda la >erar9ua catlica# empeando por los 9ue se creen
eCponentes esenciales de la Duria de 4oma%
229
Aos Milenarios !l
por9ue esto< con la .glesia tal como la 9uiso su Iundador#
constitucionalmente >er=r9uica: EA 8osotros los obispos os 7a puesto
el !spritu $anto para 9ue diri>=is la .glesia de 2ios%G Fasta la materia
m=s el=stica < maleable del ministerio pastoral re9uiere cierta
disciplina < eCige cierta uni8ocidad# aun9ue slo sea para una ma<or
eficacia en las iniciati8as < una ma<or incisi8idad en la accin% Ao cual
significa 9ue <o opto por la unidad% -ero a9u eCiste un lmiteN 7a<
9ue reconocerlo% Aa conciencia indi8idual tiene su propia 8o < la
persona tiene su dignidad% /o se puede reducir cual9uier discrepancia
a una pura < simple Eaccin corrosi8aG# aun9ue# en ciertas ocasiones#
resulte cmodo 7acerlo% !n efecto# la unidad in8ocada# la 9ue en la
.glesia es constitucional# no puede reducirse a un conformismo obtuso
o al ba>o ni8el de un c=lculo pr=ctico% /o se puede reducir a un cierto
Eamasi>o de cerebrosG# aun9ue sea ad usum "ierarc"iae, con el
resultado de una planificacin de las conciencias < una
EmasificacinG eclesial% /o# cada uno tiene 9ue seguir siendo ;l
mismo% Q <o no pretendo otra cosa ni defiendo otra posicin%
!n mi 8ida 7e conocido por eCperiencia una dictadura% Me di>eron
entonces 9ue el poder 8ena de 2ios < 9ue# como tal# tena 9ue ser
respetado < aceptado% !ra cate9uesis% 2espu;s de la guerra 9ue
combat < de mis cuatro a*os de prisin# cuando regres; amargado <
decepcionado# los mismos de siempre me di>eron 9ue me 7aba
e9ui8ocado en todo# 9ue no 7ubiera tenido 9ue EcreerG# 9ue 7aba
sido un ingenuo% 8esde entonces, venerad6simos Cerarcas, 3a no "e
aceptado m9s dictadores, cuales9uiera 9ue fueran sus 8estiduras <
sus ttulos# tratando de no 8ol8er a caer >am=s en la misma
ingenuidad% J!s acaso eso una culpaK
-or lo dem=s# s; 9ue la .glesia es por naturalea >er=r9uica# pero
tambi;n s; 9ue no legitima las dictaduras ni est= al ser8icio de
ambiciones personales% $; 9ue e>erce un poder legtimo# pero ello se
traduce en amor < ser8icio% JMe e9ui8oco si# de todo eso# <o eCtraigo
mis lgicas < pr=cticas conclusionesK
Duando un >erarca pastor toma iniciati8as discutibles 9ue# a
simple 8ista# carecen en el me>or de los casos de buen gusto# de
oportunidad < de sentido del lmite# cuando no de puro < sencillo
sentido com?n# no puede en modo alguno eCigir unanimidad en
nombre de 2ios% -ara 9ue nos demos cuenta# me refiero a las obras
>am=s terminadas de ciertos obispos 9ue son como un pu*etao en el
o>o para los 9ue las 8en% TQ si pensamos ]Jcmo noK] 9ue se 7an
sufragado con dinero p?blico# es decir# a espaldas del 8e>ado
contribu<ente < de los m=s d;biles# arrastrados por una crisis sin
precedentesU JDmo conciliar todo esto con la obra de denuncia <
moraliacin 9ue todos nosotros# con la >erar9ua al frente#
deberamos emprender decididamente# con8irti;ndonos en e>emplo
para una sociedad putrescenteK
Bosotros# >erar9ua# est=is en 8uestro derec7o al discrepar# pero
est=is igualmente con8encidos de 9ue la opinin p?blica condena
260
Aos Milenarios !l
este derroc7e de dinero 9ue moralmente no >ustifica# inclu<endo en la
condena a los 9ue promue8en# fa8orecen < aceptan seme>antes
obras% !stamos por tanto en el =mbito de un desastre EsuperfluoG
9ue roa el esc=ndalo%
W
JDmo no darse cuenta de 9ue# sin la
e>emplaridad de estilo# la credibilidad de la palabra# la eficacia de las
denuncias o de los llamamientos en fa8or de los pueblos del Tercer
Mundo carecen de ecoK E!l umbido de una abe>a en una colmena
8acaG# dira -ascoli% Buestra misma accin pastoral ]9ue cada uno
repare en ello]# a pesar de su compromiso < su 8italidad# muele en
8aco%
2uele tener 9ue recordaros todas estas cosas a 8osotros# los de la
>erar9ua# buena parte de la cual tiene su origen en la clase obrera#
aun9ue este origen se 8ea desmentido por ciertas 8eleidades
principescas% A9u se trata una 8e m=s de una cuestin de
autenticidad%
/o faltan raones 8=lidas 9ue a menudo < de buen grado
enfrentan a la >erar9ua con la clase poltica# culpable de 7abernos
arrastrado a la eCtrema pla<a de la corruptela% -ero# J9u; sentido <
9u; peso puede tener todo eso si despu;s# en el plano pr=ctico#
ba>amos al ni8el de los c7anc7ullos# llegamos a compromisos con ella
< aceptamos sus condicionamientosK Fa< 9ue con8enir en 9ue la
crisis de identidad eclesial# cu<o peso soportan las espaldas de los
pobres# los traba>adores# los desempleados < los c7abolistas# nos
eCige un cambio de ruta < estilo% ! impone un lmite incluso a lo 9ue
sera legtimo# dando 8o a un imperati8o de conciencia 9ue se
eCpresa con un @Oasta0
JQ si no nos escuc7aranK /adie puede eCigir la complicidad del
silencio a>eno% !n ciertos ambientes mu< cualificados se 7abla con
toda claridad del dinero 9ue mane>a la >erar9ua < del camino poco
claro 9ue siguen los fondos# al decir de algunos% A9u es necesario
llegar 7asta el meollo < el sermn me lo ec7o <o mismo# 9ue tiemblo
por una >erar9ua 9ue no tiembla en absoluto%
$omos los seguidores de Dristo 9ue fue crucificado ]el ?nico
aut;ntico]# el cual es el ?nico contenido de nuestro mensa>e < el
?nico ar9uetipo de nuestra 8ida% $omos testigos no con la palabra < ni
si9uiera con los carismas oficiales < >urdicos ]la palabra suena# en
efecto# a 7ueco < los carismas 9uedan sin efecto] sino m=s bien con
nuestra 8isible# controlable < sistem=tica aceptacin del sacrificio de
Dristo% Fo< no eCiste ninguna otra forma de apostolado m=s efica o#
me>or dic7o# cual9uier otra est= condicionada por ;sta%
JDmo puede entrar en esta lEgica el genio demonaco de los
negocios 3 del dinero; JDmo se puede conciliar con eso el inter;s
por el palacio o los palacios < por el bienestarK Dada papa# cardenal#
obispo o prelado es# seg?n el !8angelio# sinnimo de amigo#
7ermano# padre# pastor# T>am=s de 7ombre de negociosU As para 9ue
W !l 9ue entonces escriba esta carta# no poda incluir el esc=ndalo de la curia
arobispal de /=poles# con su eCimio cardenal intrigante Mic7ele 5iordano%
261
Aos Milenarios !l
nos entendamos% /uestra autentificacin nos la da el Drucificado%
Fagamos por tanto EunidadG% Ao necesitamos% Aos enemigos 9ue
presionan a la .glesia por todos lados < 9ue <a act?an con fuera
irresistible deberan ser los c7arlatanes < los 9ue in8itan a la unidad%
3na sociedad 9ue no ad8ierte la necesidad de la solidaridad < de la
defensa contra el peligro est= condenada% Fagamos unidadN pero la
EunidadG tambi;n tiene un precio para 8osotros# representantes de la
>erar9ua% -ara 9ue 7ubiera unidad no tendra 9ue 7aber las
discriminaciones del clero 9ue tan metdica# abierta < duramente
practican el obispo de la dicesis < ciertos prepotentes cardenales de
la Duria% $e debera prestar un poco de atencin no slo a los
aduladores interesados o in8olucrados sino tambi;n a los disidentes
9ue tambi;n tienen su concienciaN es m=s# en ma<or medida a ;stos
9ue a a9u;llos%
/o se debera concentrar el poder en forma de EencargosG en las
manos de unos pocos en per>uicio < ofensa de todos ni concentrar en
unos pocos la confiana 9ue se debe a todos# con el resultado de
crear pri8ilegios < pri8ilegiados% -ara 9ue 7a<a siempre unidad# no
debera darse el caso de sacerdotes marginados ni de eclesi=sticos
abandonados deliberada < 8ilmente a su soledad < a su 7umana
desesperacin% $era necesaria# en suma# una igualacin de los
afectos# lo cual eCige en un obispo 9ue sea aut;ntico ]< nosotros
a*adimos# en un papa o un cardenal de la Duria] un coran mu<
grande# capa de amar sin restarle nada al otro% -ero no todos saben
imponerse una unidad de medida tan grande como la de Dristo%
Fo< en la .glesia no 7a< di8isin sino m=s bien una disgregacin#
9ue es la ?ltima fase de la desunin < precede ?nicamente a la
9uiebra% -or consiguiente# ni si9uiera somos EamigosG% -ese a ello#
las concelebraciones se repiten# se multiplican < se malgastan% $igno
e8idente de 9ue no se 7a comprendido su funcin% Aa liturgia se
con8ierte a menudo en una representacin 8aca 9ue tiene m=s de
teatro 9ue de rito%
!s cierto# me dir=n 9ue me consume la arteriosclerosis% -ero lo
9ue so< lo 7e ofrecido a la .glesia# aun9ue ;sta no 7a<a sabido 9u;
7acer conmigo% $in embargo# 9ue nadie espere mi silencio% !sta carta
podra con8ertirse en una carta abierta para una comprobacin
eclesial < un control superior% !sto< en la Maolari < 9uedo
obedientsimo en Dristo%
$ac% Irancesco !mmanueli# slo cura%
!n presencia del resplandor del pensamiento de un testimonio tan
gigantesco# es necesario 9ue toda la .glesia refleCione <# con la
cabea inclinada# se pregunte: Jpor 9u; ran lo rec7aaron a ;l <
otros siete condiscpulos su<os# todos enc7ufados a la cordada de
-iacena# 7an sido ele8ados al podio cardenalicio en un insulso
con>unto absolutamente carente de brilloK
262
Aos Milenarios !l
6#itres sobre el 'ont+Aice
Don el ad8enimiento del papa [o>t<la# casi todos esperaban un
cambio radical en la Duria romana% /o 7ubo un terremoto# pero se
cre un aislamiento a su alrededor% 3na especie de cru>a destinada a
con8ertirlo en prisionero de su dorado aislamiento% A7ora# a su
alrededor# en la recta del final de tra<ecto# todo est= peligrosamente
estancado# menos los 8ia>es 9ue lo con8ierten en un ser eCtra*o#
distrado < trastornado% -ero en el faro# como un centinela enfermo# ;l
sigue refle>ando la lu di8ina inmarcesible%
Al finaliar la orga tele8isi8a en ocasin de los feste>os
conmemorati8os de los 8einte a*os de este pontificado# los feste>ados
eran# en realidad# los organiadores de los feste>os 9ue# de 8e en
cuando# permitan 9ue ;l# situado en segundo plano# se asomara a la
pantalla como un meteoro con acompa*amiento% 2elante del mundo
entero# mientras las l=grimas le surcaban las me>illas# Muan -ablo .. se
pregunt si 7aba cumplido debidamente < 7asta el fondo su
ministerio papal# pensando tal 8e en toda a9uella cater8a de
purp?reos metomentodos 9ue# en8i=ndolo a los cinco continentes
cual si fuera un procesado en rebelda# se 7an pasado 8einte a*os
tom=ndole el pelo < sustitu<;ndolo en el gobierno del timn de la
barca de -edro%
!l balance final de este 8entenio demuestra 9ue 7an sido m=s
numerosas las 8eces en 9ue el $anto -adre polaco 7a de>ado 7acer
de papa a los dem=s 9ue a9uellas en 9ue ;l lo 7a 7ec7o
personalmente% 3na coreografa digna de ser encomendada a la
7istoria para 9ue ;sta la codifi9ue%
EDuando 8enga el >ue supremo ]le escriba Muan B... )&12(&&2+ a
la emperatri !ngelberga]# nos preguntar= si 7emos de>ado su
.glesia en me>ores condiciones de lo 9ue estaba cuando la recibimosN
si es m=s libre# m=s tran9uila < m=s prspera%G Osta es la 8erdadera
actitud secreta de cual9uier -apa < de cual9uier dignatario de la
Duria en el momento de entregarla a los sucesores%
Todo el mundo tiembla por la salud del -apa# el cual <a se
encuentra en la recta final de su mutis de la escena de este mundo
9ue se tambalea% -ero# m=s 9ue el mundo# los 9ue tiemblan son los
cardenales < los prelados instalados en la Duria romana% Aos >efes de
cordada < los prefectos de los dicasterios# para estar presentes en sus
puestos de guardia en el momento del tr=nsito# asedian los
despac7os < los controlan incluso con centinelas en turno de
8igilancias nocturnas% /i si9uiera los 9ue superan los setenta < cinco
a*os sueltan el 7ueso# para poder estar en la brec7a cuando llegue la
fec7a% !l enfermo -ontfice confirma los cargos 9ue <a 7an caducado
donec aliter provideatur, E7asta 9ue no se decida otra cosaG# es
266
Aos Milenarios !l
decir# 7asta el prCimo cncla8e para poder someter a c7anta>e al
nue8o pontfice%
Duando descienda 7acia el ocaso de este a*o 1999# el sol#
ocult=ndose detr=s de las monta*as en el 7orionte# enro>ecer= de
8ergPena por todo lo 9ue los cre<entes de este siglo lo 7an obligado
a contemplar como espectador%
26'
Aos Milenarios !l
,,
LA I1LESIA DEL TERCER MILENIO
Osta es la 7ora de 2ios 9ue despierta a su .glesia con el canto del
gallo por9ue el despertador <a no funciona% 2esmontado piea a
piea con el ma<or descaro para analiarlas una a una# el relo> sigue
a7 entero sobre la mesa de los t;cnicos 9ue# sin embargo# carecen
de la sind;resis necesaria para 8ol8er a colocarlas todas en el lugar
9ue les corresponde% 2ios nos pide 9ue lo recompongamos todos
>untos antes de 9ue sea demasiado tarde < se oiga el canto del gallo
por segunda 8e < la negacin a la tercera%
!sta es la 7ora de Mara# profetisa en I=tima del triunfo de la
.glesia a las puertas del a*o 2000# momento en el 9ue su Doran
.nmaculado derrotar= el reino diablico 9ue oscurece < desconcierta
el lugar santo de 2ios# ennegrecido por el 7umo de $atan=s% $iendo la
Madre de 2ios# roa los confines de la di8inidad )seg?n el telogo
Daietano+ < es por tanto in8encible < 8ictoriosa% !lla# 9ue no es el dios
del templo sino el templo de 2ios )san Ambrosio+# tomar= a la .glesia
de la mano < la conducir= a Dristo# centro del uni8erso% Q as triunfar=
su coran%
Osta es la 7ora de la .glesia: E/osotros somos las arpas < t? nos
tocas con el plectro# el dulce lamento no procede de nosotros# eres t?
el 9ue lo creas% /osotros somos la flauta < el sonido 9ue est= en
nosotros procede de tiN somos las monta*as inaccesibles < el eco es
el de tu 8o% Duando t? te ocultas# no creo en nadaN cuando te
manifiestas# so< cre<ente% T$lo poseo lo 9ue t? me disteU J:u;
buscas en mis alfor>asKG <mevlana, es decir# maestro# Malal ad(2in
4umi ( 1200 d%D+% Al t;rmino de esta obra# la .glesia de Dristo# en el
apstol -ablo# dir=: Oonum certamen certavi, cursum consummavi,
fidem servavi! )EFe combatido un buen combate# 7e terminado la
carrera# 7e conser8ado la fe%G+ $e*or# si 7o< 9uieres sal8ar a tu
.glesia# tienes 9ue ec7ar mano de toda tu omnipotente misericordiaN
pero# si la 9uieres abandonar# ser= suficiente con 9ue apli9ues tu
implacable >usticia% TT? 8er=sU
-ero es tambi;n < sobre todo la 7ora de $atan=s en el
26H
Aos Milenarios !l
enfrentamiento definiti8o del Apocalipsis: EDuando se 7ubieren
acabado los mil a*os# $atan=s ser= soltado durante alg?n tiempo <
saldr= para seducir a las naciones de los cuatro puntos de la tierra%%%
cercar=n el campamento de los santos < la ciudad amada%G Aa ciudad
amada de Dristo# la .glesia# est= siendo cercada por los emisarios de
$atan=s%
ColoF#io con lo Divino
E$; 9ue todo lo puedes: lo 9ue concibes# lo puedes 7acer% Qo
enredaba tus conse>os con frases sin sentido% Fe 7ablado sin >uicio de
mara8illas 9ue eran superiores a m < 9ue <o ignoro% $lo de odas te
conoca# pero a7ora mis o>os te 7an 8isto% As pues# retiro mis
palabras < me arro>o sobre el pol8o < la cenia%G
EQo# Mes?s# en8i; a mi =ngel para testificaros estas cosas sobre las
iglesias% Qo so< la ra < el lina>e de 2a8id# el lucero luminoso del alba%
!l !spritu < la esposa dicen: RBen%R Q el 9ue escuc7a repite: RBen%R !l
9ue testifica estas cosas dice: R$# 8endr; pronto%R Am;n%G
260
Aos Milenarios !l
A'HNDICE
.*ENTES DE LAS 'RINCI'ALES CITAS
EFa llegado el momento de 9ue empiece el >uicio a partir de la
casa de 2ios# 9ue empiea por nosotrosG: ( 'e 0!(9I
E:uien 9uiera lle8ar a cabo una seria reforma religiosa < moral
tiene 9ue 7acer en primer lugar# como un buen m;dico# un cuidadoso
diagnstico de los males 9ue afligen a la .glesia para# de este modo#
poder recetar para cada uno de ellos el remedio m=s apropiado% Aa
reno8acin de la .glesia se tiene 9ue lle8ar a cabo tanto en los
primeros como en los ?ltimos# tanto en los >efes como en los
subordinados# por arriba < por aba>o% Don8endra 9ue los cardenales#
patriarcas# arobispos# obispos < p=rrocos fueran de tal condicin 9ue
ofrecieran la m=Cima confiana para el gobierno de la gre< del
$e*orG: IV 6revI pI (I/9/I
ET? c*ete por tanto los costados# le8=ntate < diles todo lo 9ue <o
te ordenar;# no tiembles ante ellos# de lo contrario# te 7ar; temblar
ante ellos% Fo< te constitu<o en fortalea# en muro de bronce frente a
todo el pas# frente a los re<es de Mud= < sus >efes# frente a sus
sacerdotes < el pueblo del pas% Dombatir=n contra ti# pero no te
8encer=nG: Cer (!0J2!(9J(?I
EQ <o le di>e: RA7# $e*or Qa8;# <a 8es 9ue no s; 7ablar# pues so<
un ni*o%R -ero Qa8; me contest: R/o digas eso# pues ir=s 7acia
donde <o te en8e < dir=s todo lo 9ue <o te ordenar;% /o temas ante
ellos# pues <o estar; contigo para sal8arte# or=culo de Qa8;RG: Cer (!
8J9I
EMe sedu>iste# Qa8;# < <o me de>; seducirN fuiste m=s fuerte < me
8encisteG: Cer ,B! 9I
E/osotros seguimos esta regla apostlica 9ue nos 7an transmitido
los -adres: si encontramos algo aut;ntico tambi;n en los mal8ados#
261
Aos Milenarios !l
corregimos su maldad sin da*ar lo 9ue 7a<a en ellos de bueno% As#
en la misma persona# enmendamos los errores a partir de las
8erdades admitidas por ella# procurando no destruir las cosas
8erdaderas por medio de la crtica de las falsasG: AgI De unico
baptismo 2! 9I
E-ues toda carne es como la 7ierba < su esplendor como la flor
del campo% Aa 7ierba se seca# la flor se cae# pero la palabra del $e*or
permanece eternamenteG: Is 0B!8J= J( 'e (!,0I
E/o bus9uemos la 8anagloria# pro8oc=ndonos < en8idi=ndonos
unos a otrosG: 1al 2!,I
E-or lo dem=s# los 9ue 9uieran 8i8ir plenamente en Dristo Mes?s
ser=n perseguidos% -ero los mal8ados < los impostores ir=n siempre
de mal en peor# enga*ando < siendo enga*adosG: II Ti$ /!(,J(/I
EA cada uno se le otorga la manifestacin del !spritu para
utilidad com?n: a uno el lengua>e de la sabidura# a otro el de la
ciencia# a uno el de la fe < a otro el de las curaciones# a uno el poder
de obrar milagros# a otro el don de profeca# a otro el discernimiento
de los espritus# a otro el don de lenguas < a otro el de interpretarlas%
-ero todos los reparte el !spritu como 9uiereG: VKase ( Cor (,! 0J
((I
ET? eres -edro < sobre esta piedra <o edificar; mi .glesia% Te
dar;# en calidad de 8;rtice de ella# las lla8es del edificio del 4einoN
todo lo 9ue atares < desatares en el interior < a lo largo de los lados
poligonales de esta construccin social en el transcurso de los siglos
9uedar= confirmado por mi -adre del cieloG: VKase Mt (8!(9 7 ssI
E/o 7a de ser as entre 8osotrosN si alguno de 8osotros 9uiere ser
grande# 9ue se 7aga 8uestro ser8idor < el 9ue 9uiera ser el primero#
sea el sier8o de todosG: Mc (B!0/J00I
ETMira# los cielos < los cielos de los cielos no te pueden contener <
tanto menos esta casa 9ue <o 7e edificadoUG: ( Re =!,9I
E3n =rbol bueno no puede dar frutos malos ni un =rbol malo dar
frutos buenosG: Mt 9!(=I
E$ab;is >ugar el aspecto del cielo < de la tierra# pero no sab;is
>ugar los signos de los tiempos% J-or 9u; no >ug=is por 8osotros
mismos lo 9ue es >ustoKG: Le (,! 20J9I
EBuestra conducta entre los paganos tiene 9ue ser irreprensible
para 9ue# cuando os calumnien como mal7ec7ores# con 8uestras
26&
Aos Milenarios !l
buenas obras cerr;is la boca a la ignorancia de los neciosG: ( 'e
,!(2I
EA< de 8osotros# doctores de la le<# 9ue construs sepulcros para
los profetas a los 9ue mataron 8uestros padres% RTMaestro# diciendo
esto nos ofendes tambi;n a nosotrosUR%%% A< tambi;n de 8osotros%%%G:
Le ((! 02! 09I
E!l !spritu $anto < nosotros 7emos decidido no imponeros
ninguna otra obligacin m=s all= de estas cosas necesarias: 9ue os
absteng=is de las carnes ofrecidas a los dolos# de la sangre < de los
animales a7ogados < de la fornicacin% Far;is bien por tanto en
guardaros de estas cosasG: @c" (2! ,=J,?I
EDon l=grimas en los o>os os lo digo: muc7os entre 8osotros se
comportan como enemigos de la cru de DristoG: .lp /!(=I
EQ# mostr=ndole todos los reinos del mundo con su gloria# le di>o:
Todo esto te dar; si# postr=ndote# me adoraresGN Mt 0! =J?I
E$iempre sacude las manos para no aceptar regalosG: Is //!(2I
8eus autem subsannabit eos0* Sal ,! 0I
ETe con>uro 9ue obser8es estas normas con imparcialidad < 9ue
no 7agas nada por fa8oritismoG: ( Ti$ 2!,(I
EDomo bandidos al acec7o# una c7usma de sacerdotes asesina en
el camino de $i9uemG: Os 8! ?I
EDoncebimos# sufrimos dolores como si tu8i;ramos 9ue parir: era
slo 8ientoG: Is ,8!(=I
E/o 7a< sinceridad en sus bocas# su coran est= lleno de
perfidia: su garganta es un sepulcro abierto# su lengua es adulacin%
Dond;nalos# $e*or# 9ue fracasen en sus intrigas# pues se 7an
rebelado contra tiG: Sal 2!(BJ((I
E$i tu8ieran a 2ios en sus manosG: Cob (,! 8I
EFe escrito a la .glesia# pero 2iotrefes# 9ue aspira al primer
puesto# no nos recibeG: / Cn (! ?I
EQ a7ora esta ad8ertencia a 8osotros# sacerdotes% Fe a9u 9ue os
romper; el brao < os arro>ar; eCcrementos al rostro# los
eCcrementos de las 8ctimas inmoladas en 8uestras solemnidades
para 9ue se os lle8en con ellasG: Mal ,! /I
269
Aos Milenarios !l
E$e*or# $e*or# Jno profetiamos en tu nombre < arro>amos
demonios en tu nombre e 7icimos milagros en tu nombreKG%%%
EApartaos de m# obradores de ini9uidadG : Mt 9!,,J,/I
Et dabo pueros principes eorum; et effeminati dominabuntur
eis* Is /! 0I
E-ues siembran 8ientos# recoger=n tempestadesG: Os =!9I
E2espu;s el 8iento cambia de direccin < se 8a%%% Driminal 9uien
7ace de la fuera su diosG: @ab (!((I
ETodo el da tergi8ersan mis palabras# slo piensan en causarme
da*o# espan mis pasos para atentar contra mi 8idaG: Sal 22! 9I
E/o 9ueran creer los >udos 9ue a9u;l era ciego < 7aba
recuperado la 8ista 7asta 9ue llamaron a sus padres < les
preguntaron: RJ!s ;ste 8uestro 7i>o# de 9uien 8osotros decs 9ue naci
ciegoK JDmo es posible 9ue a7ora 8eaKR Aos padres contestaron:
R$abemos 9ue ;ste es nuestro 7i>o < 9ue naci ciego# cmo 8e a7ora#
no lo sabemos < no sabemos 9ui;n le abri los o>os% -regunt=dselo a
;l# 9ue <a tiene edad < 7ablar= por s mismo% R !sto di>eron sus
padres por9ue teman a los >udos# pues ;stos 7aban acordado 9ue# si
alguno lo reconociera como el Mesas# fuera eCpulsado de la
sinagoga% -or eso di>eron sus padres: tiene edad# pregunt=dselo a ;lG:
Cn ?!(=J,/I
E!l 9ue arro>a el desprecio sobre los prncipesG: Sal (B8!/?I
E$u boca es m=s blanda 9ue la manteca# pero lle8a la guerra en
el coran% $us palabras son m=s untuosas 9ue el aceite# pero son
espadas desen8ainadasG: Sal 20!,(J,,I
EMe le8antas en alto < me 7aces cabalgar sobre el 8ientoG: V.ase
Cob /B!,,I
EMientras se pasean los impos# los insolentes son los 9ue m=s
destacan entre los 7ombresG: Sal ((! ?I
EJ"usco <o a7ora el fa8or de los 7ombres o el de 2iosK J-retendo
agradar a los 7ombresK $i agradara a los 7ombres# <a no sera
ser8idor de DristoG: 1al (!(BI
EJ:u; discutais por el caminoKG: Mc ?! //I
E$i alguno de 8osotros 9uiere ser el primero# sea el ?ltimo de
2'0
Aos Milenarios !l
todos < el ser8idor de todosG: Me ?! /2I
ETodas sus obras las 7acen para ser admirados por los 7ombresN
ensanc7an las filacterias < alargan los flecosN gustan de ocupar los
lugares de 7onor en los ban9uetes < los primeros asientos en las
sinagogas < de los saludos en las plaas < de 9ue los 7ombres los
llamen rabG: Mt ,/! 2J9I
E/o me siento con 7ombres falsos ni 8isito a los 7ipcritasG: Sal
,2! 0I
E/o bus9ue ninguno de 8osotros su propio inter;s sino m=s bien
el de los dem=sG: .lp ,! 0I
E!n la c=tedra de Mois;s se 7an sentado los escribas < los
fariseos% /o los imit;is en sus obras# pues dicen# pero no 7acen%
Todas las obras las 7acen para 9ue los 8ean los 7ombresN ensanc7an
las filacterias < alargan los flecosN gustan de ocupar los primeros
asientos en los ban9uetes < las primeras sillas en las sinagogas < de
los saludos en las plaas% !l m=s grande entre 8osotros sea 8uestro
sier8oG: Mt ,/! ,J((I
Sedere curri viris vanitatis* Sal ,2! 0I
EA< de 8osotros# fariseos# 9ue am=is los primeros asientos en las
sinagogas < los saludos en las plaasG: Le ((! 0/I
EJDmo 8ais a creer 8osotros 9ue recibs la gloria los unos de los
otros < no busc=is la gloria 9ue slo 8iene de 2iosKG: Cn 2!00I
ETe llamar=s -edro 3 sobre esta piedra edificar; mi .glesiaN
sgueme 3 te 7ar; pescador de 7ombres%!!Vade retro, $atan=sN no
conoco a este FombreG: Vase 1al ,!(( 7 ssI
E-or muc7a clemencia 9ue se e>era con el impo# ;ste no
aprender= la >usticiaN en la tierra ;ste tuerce lo recto < no 8e la
ma>estad del $e*orG: Is ,8!(BI
E$u parcialidad con las personas los condena < ellos ostentan el
pecado como $odoma: ni si9uiera lo escondenN Ta< de ellosU -ueblo
mo# los 9ue te guan te descarran# 7an torcido el camino 9ue
recorrasG: Is /! ?!(,I
E/o esparcir=s rumores falsos# no prestar=s a<uda al culpable
para dar testimonio en fa8or de una in>usticia% /o te de>ar=s arrastrar
al mal por la ma<ora < no declarar=s en un >uicio siguiendo a la
ma<ora para falsear la >usticiaG: E: ,/!(J,I
2'1
Aos Milenarios !l
EA< de 8osotros# escribas < fariseos 7ipcritas# 9ue os parec;is a
los sepulcros blan9ueados# 7ermosos por fuera# pero llenos por
dentro de 7uesos de muertos < de podredumbre% As tambi;n
8osotros por fuera parec;is >ustos a los 7ombres# pero por dentro
est=is llenos de 7ipocresa < de ini9uidadG: Mt ,/!,9J,=I
EAes contest; 9ue no es costumbre de los romanos entregar a un
7ombre sin 9ue# 7abiendo sido acusado# se le 7a<a ofrecido la
oportunidad de defenderse de la acusacin en presencia de sus
acusadoresG: @c" ,2!(8I
EFe a9u 9ue los impos tensan el arco# a>ustan la saeta a la
cuerda para disparar en la oscuridad contra los rectos de coranG:
Sal (B!,I
E$e mienten los unos a los otros# unos labios mentirosos 7ablan
con coran dobladoG: Sal ((! ,L
E$u boca est= llena de enga*o < mentira# ba>o su lengua 7a<
8iolencia e ini9uidadG: Sal ? b! ,=I
E!l impo enga*a al >usto < por eso la >usticia se tuerceG: @ab
(!0I
EJ!res aliado t? de un tribunal de perdicin 9ue erige en le< la
tiranaKG: Sal ?/! ,BI
E4estableced el derec7o en los tribunales% Dorra como agua
impetuosa el >uicio# como torrente perenne la >usticiaG: A$ 2!(2!,0I
EAs dice el $e*or: este pueblo se acerca a m slo con palabras <
me 7onra con los labios mientras su coran est= le>os de m < el
culto 9ue me rinde no es m=s 9ue un con>unto de usos 7umanos
aprendidosG: Is ,?!(/I
E!l reino de los cielos se parece a una red 9ue# arro>ada al mar#
recoge toda suerte de pecesN o como un padre de familia 9ue saca de
su tesoro cosas nue8as < cosas antiguasG: Mt (/! 09L 2,I
EAs dice el $e*or: A< de la ciudad contaminada < prepotenteN
apartar; de ti a los soberbios fanfarrones < t? de>ar=s de engrerteG:
SoA /!((I
EFabr= tinieblas tan densas sobre la tierra 9ue se podr=n palparG:
E: (B!,(I
2'2
Aos Milenarios !l
E-ues estos falsos apstoles# obreros fraudulentos# se disfraan
de apstoles de Dristo# < no es de eCtra*ar# pues tambi;n $atan=s se
disfraa de =ngel de lu% -or eso no 7a< 9ue sorprenderse de 9ue sus
ministros se disfracen de ministros de la >usticiaN sin embargo# su fin
ser= el 9ue merecen sus obrasG: , Cor ((!(/J(2I
E2emasiado >usto eres t?# Qa8;# para 9ue <o pueda discutir
contigo# pero 9uisiera 7acerte una pregunta sobre la >usticia: Jpor 9u;
prosperan los caminos de los impos KG: Cer (,!(I
EQ a7ora a 8osotros# sacerdotes# esta ad8ertencia% Aos labios del
sacerdote 7an de guardar la sabidura# pues es el mensa>ero del
$e*or% Bosotros# en cambio# os 7ab;is apartado del recto camino <
7ab;is sido causa de tropieo para muc7os con 8uestras ense*anas%
-or eso os 7e 7ec7o despreciables < ab<ectos delante de todo el
puebloG: Mal (L =I
E A< de 8osotros# escribas < fariseos 7ipcritas 9ue descuid=is las
prescripciones m=s importantes de la le<: la >usticia# la misericordia#
la fe% 5uas ciegos# 9ue col=is un mos9uito < os trag=is un camello%
$epulcros blan9ueadosG: Mt ,/!,/J,0I
ETTemplo del $e*or# templo del $e*or# ;ste es el templo del
$e*orUG: Cer 9!0I
EA "alaam# 7i>o de "osor# un asno mudo# 7ablando con 8o
7umana# impidi la demencia del profetaG: , 'e ,!(8I
E2i>eron los impos: Tendamos trampas al >usto por9ue nos
molesta < se opone a nuestras accionesN nos reproc7a las
transgresiones de la le< < nos ec7a en cara las faltas contra la
educacin 9ue 7emos recibido% $i el >usto es 7i>o de 2ios# ;l lo
a<udar= < lo librar= de las manos de sus enemigos% -ong=moslo a
prueba con insultos < tormentosG: Sb ,!(9 7 ssI
EFipcritas# ol8id=is el mandamiento de 2ios < os aferr=is a la
tradicin de los 7ombresG: Me 9! =I
EA los 9ue est=n arriba se les 7ar= un se8ero >uicioG: Sb 8!2I
E-uede 9ue 4oma no pereca si los romanos no 9uieren perecer%
-ero no perecer=n slo si alaban a 2iosG: SI AgI ser$o =(I
E$i 7e 7ablado mal# mu;strame en 9u;N pero# si 7e 7ablado bien#
Jpor 9u; me pegasKG: Cn (=!,,J,/I
E!scuc7ad 7o< mi 8o: /o endurec=is 8uestro coranG: Sal ?0!
2'6
Aos Milenarios !l
=I
EAl anoc7ecer# la barca se encontraba en medio del mar%
Bi;ndolos cansados de remar# pues el 8iento les era contrario# se
acerc a ellos caminando sobre el mar: TXnimo# so< <o# no tem=isU
2espu;s subi con ellos a la barca < el 8iento amainG: Mc 8!09 7
ssI
EDuando se 7ubieren acabado los mil a*os# $atan=s ser= soltado
durante alg?n tiempo < saldr= para seducir a las naciones de los
cuatro puntos de la tierra%%% cercar=n el campamento de los santos <
la ciudad amadaG: Ap ,B! /! 9 7 ssI
E$; 9ue todo lo puedes: lo 9ue concibes# lo puedes 7acer% Qo
enredaba tus conse>os con frases sin sentido% Fe 7ablado sin >uicio de
mara8illas 9ue eran superiores a m < 9ue <o ignoro% $lo de odas te
conoca# pero a7ora mis o>os te 7an 8isto% As pues# retiro mis
palabras < me arro>o sobre el pol8o < la ceniaG: Cob 0,! ,J8I
EQo# Mes?s# en8i; a mi =ngel para testificaros estas cosas sobre las
iglesias% Qo so< la ra < el lina>e de 2a8id# el lucero luminoso del alba%
!l !spritu < la esposa dicen: RBen%R Q el 9ue escuc7a repite: RBen%R !l
9ue testifica estas cosas dice: R$# 8endr; pronto%R Am;nG: Ap ,,!(8J
,BI
2''

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