Maria lionza

Hay ms de 25 relatos de leyenda sobre la diosa. Los etnlogos han descubierto que el mito es
constantemente escrito en los crculos espiritistas del culto a Mara Lionza. Sin embargo, es difcil
encontrar una versin escrita del mito.
En este trabajo las versiones del mito que se mencionan se tomaron de la lectura que hace Girardi
del mito de Mara Lionza, (s/fc.), que resea como los ms importantes y ms aceptados por los
devotos:
Relato 1.- El cacique indio tena una linda hija de ojos verdes. Como los ojos verdes eran un mal
signo, el padre decidi llevarla al lago y drsela a la anaconda que viva en el fondo del lago.
Despus, la anaconda la arroj hacia fuera del lago. Se volvi una Diosa maravillosa rodeada por
muchos animales, agua y plantas.
Relato 2.- Antolinez (1945), etngrafo, registr el siguiente: Hace mucho tiempo atrs la gente de
Yaracuy (Jirajara), recibi un aviso o premonicin de que una nia de ojos verdes iba a nacer. Eso
se consideraba un alerta, porque sus ojos podran ser una seal de malos tiempos por venir y, si
vea su reflejo en el lago cercano, un monstruosa culebra podra salir de ella y traer muerte y
destruccin. Bajo esta profeca, y justo antes de la conquista espaola, una nia de ojos verdes
naci. Estaba destinada a ser sacrificada a la gran Anaconda, por el aviso recibido. El padre la
salv y la envi a un lugar secreto donde creci. Veintids guardias la cuidaron en esa nueva casa
y se encargaban enrgicamente de prevenir que la nia se acercara al lago. Un da los guardias se
durmieron y ella se escap de ellos. Fue al campo y encontr en su camino un bello lago, y con
fascinacin, vio su reflejo en el agua. Desde ese momento en adelante, ella tom la forma de una
anaconda y creci tanto que su cuerpo explot y desbord las aguas y trajo inundaciones al
pueblo. Su cabeza estaba en Acarigua y su cola en Valencia.
Relato 3.- El Cacique, indio de Yaracuy, tena una nia de ojos verdes deslumbrantes. Era una
buena seal para la familia y la comunidad, que tanto necesitaban en los tiempos duros de la
conquista espaola. A medida que creca se convirti en un amuleto de salvacin para la
comunidad. El nombre de la nia era Yara. Tupi, su madre, la llev a la montaa donde
permaneca a salvo bajo el cuidado de un regimiento de guardias. Sin embargo, la situacin con
los conquistadores espaoles empeor. El encanto de Yara le permiti convertirse en una
diplomtica para establecer conversaciones con los espaoles, y la comunidad puso todas sus
expectativas en ella como instrumento de paz. Se reuni con Ponce de Len usando el nombre de
Mara del Prado. La conversacin fracas y ella se retir a la montaa donde desapareci y se
mantuvo all como una diosa.
Algunos estudiosos encuentran a Yara parecida a Uyara, deidad que pertenece a los mitos de los
tupis en Brasil. Antolinez define a Uyara como una mujer dulce pero con sonrisa melanclica que
atrae y captura a los hombres, satisface sus deseos con ellos, y luego los abandona. La lujuria es
lo que la impulsa, es una come hombres. Los atributos de Uyara han sido proyectados en Mara
Lionza.
Relato 4.- Para 1920 el mito relataba a la diosa como una mujer blanca (Garmendia, 1980). Mara
era hija de una pareja de espaoles. Cuando tena 15 aos, desapareci mientras nadaba en un
lago. No muri sino que fue rescatada por una onza. La onza y Mara eran una y la misma. Por ello
se llama Mara de la Onza y el dialecto popular condens el nombre en Mara Lionza. Hay una
versin similar a esta donde Mara Lionza se llama Mara Concepcin de Sorte, hija de unos
espaoles, creci entre animales del bosque, hasta que un da le atrajo una luz extraa y
desapareci. Se fue al cielo y se uni a algunos indios, que la hicieron reina y cabalga una onza.
Relato 5.- Algunos historiadores han tratado de averiguar si la historia de Mara Lionza es real.
Para Garmendia, Mara Lionza era una dama espaola, que viva en Barquisimeto durante la mitad
del siglo XVII y su verdadero nombre era Mara Alonso. Era propietaria de vastas extensiones de
tierra y era famosa por su bondad y la forma tan dulce que trataba a los trabajadores. Tena
afinidad por las onzas y era propietaria de 1.000 de estos animales.
Relato 6.- Para Bruno Manara, historiador (1995). Mara Lionza era una espaola, que
posiblemente se llamaba Mara del Marqus. Naci en Espaa y vino a Venezuela, despus que
su barco naufrag como resultado de un huracn, que barri al mar caribe en 1800. Fue arrojada a
las playas venezolanas y fue rescatada por un grupo de indgenas que se la llevaron a Chivacoa,
un jefe indio joven. Ella le ense algunas habilidades bsicas a la tribu y luego se convirti en
reina de la tribu y de las montaas
Otra
Segn la leyenda, Maria Lionza (Yara) fue una doncella Nvar, hija encantada de un poderoso
cacique de Nirgua. El Chamn de la aldea haba predicho que cuando naciera una nia de
ojos extraos, ojos color verde agua, haba que sacrificarla y ofrendarla al Dueo de Agua, al
Gran Anaconda por que si no vendra la ruina perpeta y la extincin de los Nvar. Pero su
padre fue incapaz de hacerlo. Y escondi a la nia en una cueva de la montaa, con 22
guerreros que la vigilaban e impedan su salida. Ella tena prohibido verse en los espejos de
agua. Pero un da una fuerza misteriosa adormeci a los guardianes y la bella joven salio de la
cueva y camino hasta el lago, descubriendo su propio reflejo en el agua. Ella estaba
encantada con su visin. As despert al Dueo de Agua al Gran Anaconda, quien emergi de
las profundidades, enamorndose de ella y atrayndola hacia si. En el lago Maria Lionza y la
poderosa serpiente celebraron una comunin espiritual y mstica. cuando su padre descubri
la unin, intento separarlos. Entonces la Anaconda creci se hizo enorme y estallo provocando
una gran inundacin que arras con la aldea y su gente. Desde ese da Maria Lionza se volvi
la Diosa protectora y duea de las lagunas, ros y cascadas, madre protectora de la
naturaleza, animales silvestres y reina del amor. El mito de Yara sobrevivi a la conquista
espaola, aunque sufri algunas modificaciones. En este sentido, Yara fue cubierta por la
religin catlica con el manto de la virgen cristiana y tom el nombre de Nuestra Seora Mara
de la Onza del Prado de Talavera de Nivar. Sin embargo, con el paso del tiempo, sera
conocida como Mara de la Onza, o sea, Mara Lionza.

El culto a Mara Lionza cobr una gran fuerza en la dcada 50 del siglo XX, durante la
dictadura de Marcos Prez Jimnez, quien mand que se erigiera en el ao de 1953 en la
autopista del este, cerca de la entrada de la Universidad Central de Venezuela, una estatua de
ella montada en una danta, obra del escultor Alejandro Colina, la cual se desplomo a causa de
falta de mantenimiento, siendo sustituida por una replica, mientras la verdadera esta siendo
reparada por la UCV.

La imagen de Mara Lionza es la de una dama vestida con un manto azul, con plumas de
colores y joyas; sentada en enormes serpientes. Cuando se pasea por la selva de Nirgua o
Chivacoa, marcha en una danta, que es invulnerable a todas las armas y oraciones cristianas.
Tiene la facultad de petrificar a los tacaos, a los ladrones y bandidos.

Diosa de la montaa de Sorte, en Yaracuy. Es conocida tambin como La Reina. Hay
muchas versiones de su origen pero la ms aceptada es que era de la etnia caqueta, hija
mestiza de un cacique. Como naci con ojos claros, lo cual se consideraba mal presagio, su
padre la escondi en una cueva de la montaa. La visitaba a diario para alimentarla y un da
vio una danta (tapir) que le llevaba frutos silvestres a la nia y la llevaba en su lomo.

La nia creci con el nombre de Mara y la gente la visitaba buscando curacin para sus
enfermedades porque conoca los poderes de las plantas. Se le vea por la selva cabalgando
sobre la danta y esta imagen creci en la fe popular, convirtindose en una deidad protectora
de los bosques y sanadora de las personas. Se le llam Mara La Onza porque tambin la
acompaaba una onza o puma.

Otra

Antes de la invasin espaola, un cacique Nivar tuvo una hija con las pupilas de un vivo y hermoso
color verde, color de aguamarina, color de jade, color de piel de culebra verdegay. Grande fue la
estupefaccin del cacique sus tributarios le exigieron que se les entregase la nia para ser
sacrificada al genio, al "dueo" tutelar de la laguna, la enorme serpiente anaconda de las aguas. Mas
el jefe jams se decidiera. Como pudo se libr de los descontentos. El jefe decidi recluir a la joven
nia en un lugar secreto, bajo la guarda de veintids jvenes guerreros. La joven tena una belleza
sonmbula, algo reptilina, al destacarse sus ojos verdes sobre el marco canela de su cara de india.
Eran como dos piedras preciosas engastadas en la morena ladera de algn picacho de la Sierra
Nivar.
A nadie ms que a su madre y a sus veintids guardianes viera la moza de los ojos fatales; le estaba
prohibido desde su nacimiento tener cualquier lmina brillante que pudiera hacer la funcin de un
espejo, asomarse a corrientes de agua o vasijas, salir a plena luz si la lluvia haba formado charcos
de agua sobre el suelo.
Mas un mal da un extrao sueo acometi a los veintids guardianes, producido por el vaho de la
sierpe anaconda de las aguas, que clamaba por su vctima anual. La nia de los Ojos de Agua sali a
tientas, pues sus ojos no se acostumbraban muy bien a la luz libre, hasta que logr sentarse en el
borde mismo de la charca sagrada. Estaba el agua quieta, con una hiertica quietud rebuscada. La
doncella mir. Vea su cara por primera vez, su gloriosa cara redonda y armoniosa, su boca,
tentadora, su barbilla soberbia. Pero, Ay, dolor! en vez de pupilas slo notaba dos cuvanos
profundos, un par de abismos por donde se asomaba el misterio del otro mundo de los dioses y los
muertos.
La nia qued fija nada poda apartarla de contemplar aquellos dos abismos encantados de sus ojos
en el reflejo cueo. Ms de pronto, por ellos empez a surgir un movimiento. El rostro de la nia en
la linfa espumeante fue adquiriendo forma de serpiente, primero los dos ojos metlicos de brillo fijo
adamantino, impresionante; luego, el cuerpo, creciendo en espirales, una sobre otra; y finalmente, el
extremo afilado de la cauda. El monstruo, intacto, inquietante, estaba all. La anaconda, "duea del
agua". La doncella dio un grito que retumb en todas las faldas de la Sierra Nivar, y se sumergi en
las aguas, en el sitio preciso en que estuvo el pavoroso reflejo de sus ojos.
Al grito despertaron los veintids guardianes, los cuales buscaron a la amada Ojos de Agua; mas en
vano. Llegaron hasta la laguna, mas, en vez del cuerpo de la nia adorada, encontraron al Dueo del
Agua, soberbio, espumeante, airado en su reino, batiendo la cola en el agua subiente. La laguna
extenda su contorno, en espiral marcada por el moverse de la cola del monstruo, iba rellenando la
concavidad en donde se haba formado con los siglos, hasta desbordarse como la copa rebosante de
un ebrio.
Los nvar huan de la inundacin temible. Casas, templos, sembrados, todo era arrasado por el
dragn inmisericorde de las aguas. Este asomaba su terrible cabeza verdegay sobre las lomas y
abra sus fauces, cerro abajo, hasta ir a espumear mas lejos, hasta la selva de Sorte hacia el
Noroeste, y hasta las aguas del Tacarigua hacia el Nordeste. Tanto creci que su poder vital escap
de su cuerpo distendido por el ansia de crecimiento exagerado. Y la sierpe escal dando un gran
coletazo, vibr, se desmadej y qued inerte, con la cola en Sorte, cerca de Chivacoa, y la horrible
cabeza en Tacarigua.
Mara Lionza: la bella muchacha se convirti en la duea del agua, protectora de los peces y ms
tarde extendi sus poderes sobre la naturaleza, la flora y la fauna selvtica en el vasto territorio
vecino. As surgi la imagen de una Diosa protectora de la selva. Persigue al cazador que mata
intilmente a los animales de la selva y al campesino que quema los bosques