I-CHING

El libro del cambio

Ante todo, sea bienvenido a esta pgina.
El I-Ching, el libro del cambio es un antiguo orculo chino, un libro utilizado para contestar preguntas
sobre el futuro. Muchos de los libros usados como orculos emplean una sencilla tcnica de consulta:
se abre el libro al azar, se sita un dedo sobre la pgina abierta y la frase sobre la que se ha posado se
toma como respuesta, literal o simblica, a la pregunta planteada. Como ir viendo mas adelante, este
mtodo es diferente a todos lo dems.

INTRODUCCION
El I-Ching, es diferente a todos los dems orculos en dos cuestiones
importantes.
En primer lugar, no ofrece respuestas especficas a las preguntas; sino
ms bien anlisis detallados de los hechos sobre los que se hacen las
preguntas, dependiendo de la situacin en el momento de plantearlas.
En segundo lugar es algo ms que un orculo; se trata de una expresin
adivinatoria de un sistema filosfico. El I-Ching ha influido
profundamente en el budismo chino y en las dos grandes religiones que
China ha dado al mundo: la fe taosta mgica y mstica, y las austeras
enseanzas de Confucio, quien lleg a decir que si pudiera disponer de
otros cincuenta aos, los dedicara por entero al estudio del I-Ching.
La filosofa que se explica aqu, es una versin china de la teora de la
polaridad de la dualidad que subyace en todas las grandes religiones
orientales. Propone un principio positivo y dinmico, el "Yang", y un
principio negativo formal, el "Yin". Los dos opuestos se complementan y
ambos son manifestaciones del eterno e infinito Tai Chi.

ENCONTRAR UN HEXAGRAMA
Las permutaciones del Yin y el Yang se representan en el I-Ching
mediante la interaccin de lneas interrumpidas (- -) en el Yin, y de
lneas continuas (--) en el Yang. Se las utiliza para formar ocho figuras
de tres lneas (triagramas), como por ejemplo:
Estas se permutan para formar 64 figuras de seis lneas, hexagramas. La
versin completa del I-Ching tiene una lectura distinta para cada
hexagrama y para cada lnea individual de la situacin sobre la que se ha
buscado consejo.
Al usar el texto original chino, arropado en un lenguaje simblico
relacionado con el folklore tradicional, la tarea de interpretacin requiere
una buena dosis de intuicin. Por ejemplo, el consejo puede ser el de
aproximarse a su problema "como se cree que lo hacen las zorras al
cruzar los lagos helados".
El mtodo tradicional de seleccionar un hexagrama es complejo, ya que
intervienen cincuenta varillas secas de milenrama, aunque los
adivinadores chinos desarrollaron una tcnica ms sencilla en la que se
usan tres monedas. Un mtodo ms sencillo an consiste en usar un
dado.
Para obtener un hexagrama y consultar la sabidura del I-Ching usando
un dado, proceder como sigue:
a) Formule con claridad la pregunta sobre una situacin y cmo se
resolvera mejor, y antela.
b) Arroje un dado seis veces y anote cada uno de los nmeros que hayan
salido en una columna vertical, colocando el primer abajo y el ltimo
arriba.
c) Trace una lnea al lado de cada nmero, discontinua para los pares y
continua para los impares.
d) Mire las tres lneas superiores de su hexagrama (representan el
triagrama superior). Busque su triagrama particular en la lnea horizontal
del grfico de ms abajo (son los ocho triagramas superiores del I-
Ching). El siguiente paso consiste en encontrar las tres lneas inferiores
de su hexagrama en la columna vertical de la izquierda, que muestra los
ocho triagramas inferiores. Busque el punto de encuentros entre ambos
triagramas, avanzando vertical y horizontalmente. El nmero as
encontrado le indica el hexagrama que hallar en la lista de la pgina
siguiente.
e) Lea la breve interpretacin adivinatoria del hexagrama de
que se trate, e intente de imaginar intuitivamente su
significado en el contexto de la cuestin, y en el de la
situacin de que sta surgi.

Los eruditos orientales del I-Ching tienen el hbito de
aprender de memoria todo el texto y el significado de su
secuencia antes de intentar interpretar los hexagramas. Eso,
sin embargo, sera muy poco prctico para estudiantes
menos serios, a los que se aconseja intentar un mtodo
alternativo que implica aprender mientras se avanza, segn
el ensayo y el error.





A
B
C
D
E
F
G
H
A
1
34
5
26
11
9
14
43
B
25
51
3
27
24
42
21
17
C
6
40
29
4
7
59
64
47
D
33
62
39
52
15
53
56
31
E
12
16
8
23
2
20
35
45
F
44
32
48
18
46
57
50
28
G
13
55
63
22
36
37
30
49
H
10
54
60
41
19
61
38
58

CONSULTAR EL ORCULO
Cada vez que consulte el orculo tome nota del consejo que encontrar
en el cuadro de la pgina siguiente. Interprtelo como mejor lo entienda,
y anote brevemente sus ideas. Sea tan preciso como pueda con sus
preguntas; cuanto ms vaga sea la pregunta, tanto ms ser la
respuesta. Una vez que la situacin en cuestin se haya resuelto, vuelva
a consultar sus notas. Entonces podr reevaluar su interpretacin
original. Si no puede descubrir ninguna importancia inmediata en una
respuesta dada, recuerde que se ver limitado por sus expectativas; es
posible que ms tarde vea el sentido en un resultado inesperado.
Se ha dicho que el I-Ching tiene personalidad propia, e incluso, "sentido
del humor"; se ir familiarizando con el carcter del orculo a medida
que practica su adivinacin. Si tiene la sensacin de estar progresando
quiz desee estudiar la edicin de Blofeld, que es, ms o menos una
traduccin al ingls del chino. El estudio del folklore y el simbolismo
orientales, interesante en s mismo, aumentar sin duda su comprensin
o afinidad con el Libro del cambio.

LOS SESENTA Y CUATRO HEXAGRAMAS
1: sea audaz, pero no implacable, y todo terminar felizmente y bien.
2: se necesita un esfuerzo intenso, sin relajacin.
3: si tiene prisa, vaya despacio; solicite la ayuda de otros.
4: decdase; ha llegado el momento de tomar decisiones. Aprenda de la
experiencia.
5: su xito quedar asegurado con una combinacin de decisin,
persistencia y sinceridad.
6: sea cauto; no corra riesgos, y no confe en la suerte. Sus planes
pueden conducir a un conflicto.
7: una accin bien considerada producir xito.
8: debe tratar de dar tanto como toma; elabore otro hexagrama.
9: sea feliz con pequeos xitos. Sea responsable con los deseos de
otras personas.
10: un problema puede superarse con iniciativa y tenacidad.
11: buena fortuna en esta cuestin.
12: las cosas no son lo que parecen; no corra riesgos ni siga el consejo
de otros.
13: las cosas terminarn bien si considera los intereses de otros; no
aplace decisiones.
14: busque la ayuda de otros. Preprese para lo inesperado!
15: conserve la calma, haga lo que le parezca correcto y todo terminar
satisfactoriamente.
16: evite las incomprensiones explicando su punto de vista. Busque
ayuda.
17: contngase o las cosas saldrn mal.
18: la situacin es confusa; trate de desenredarla con paciencia. No sea
perezoso.
19: una situacin mezclada, con fuerzas buenas y malas agitndose;
corte de raz estas ltimas.
20: evite la prisa excesiva; considere cuidadosamente cada factor
implicado.
21: emprenda una accin positiva y contundente, y empuje
enrgicamente hacia adelante.
22: atngase a las reglas; no haga nada que pueda despertar objeciones
en los dems.
23: retroceda y permanezca sereno. No haga nada. Momento para la
paciencia y la prudencia.
24: experimente con lo nuevo; evite a toda costa aferrarse a lo viejo.
25: acte de acuerdo con sus deseos ms ntimos. Acte con
espontaneidad.
26: trabaje! Juegue! Sea muy extrovertido. Un momento para gran
energa.
27: lleve cuidado! Concntrese en lo importante, no en trivialidades. No
desanime a otros.
28: momento para el esfuerzo sostenido y planificado.
29: no se comprometa; atngase a sus principios y las cosas saldrn
bien.
30: pngase de acuerdo con la realidad: no puede tenerlo todo.
31: la buena fortuna est con usted, pero evite ser complaciente. No
pierda la corriente!
32: tiempo para aceptar los golpes de la fortuna. Sea humilde, como el
junco que se inclina al viento.
33: es mejor una ordenada retirada e inactividad.
34: la situacin terminar bien para usted si hace lo moralmente
correcto.
35: controlar la situacin si usa su influencia para el bien.
36: no se sienta deprimido; mantngase fro y tranquilo en medio del
desorden.
37: tiempo para la lealtad, y para cumplir sus obligaciones.
38: estn indicados el compromiso y la buena voluntad.
39: evite las disputas, busque la ayuda de los amigos.
40: tiempo para la audacia, olvidar el pasado y pensar en el futuro.
41: sea prudente, use de su fortaleza interna.
42: sea audaz; haga grandes cambios en su vida, pero tenga en cuenta
los intereses de los dems.
43: sea firme; muestre buena voluntad y no acte sobre esa base.
44: confe en su propio juicio; tome sus propias decisiones y acte sobre
esa base.
45: trate de no ser demasiado seguro de s mismo; busque ayuda y
consejo de otros.
46: sea adaptable y est preparado para pensar y actuar con rapidez, y
para aceptar consejos.
47: una situacin muy difcil; sea resistente.
48: trate de comportarse como se esperara de usted; utilice su fuerza
interna.
49: ante una situacin que cambia con rapidez, debe estar preparado
para cambiar con ella.
50: la situacin no es prometedora; contngase y no emprenda ninguna
accin.
51: abundan las sorpresas, en general desagradables. Reflexione antes
de actuar.
52: necesita fortaleza interna; es necesario un autoexamen sereno.
53: evite la precipitacin; deje que las cosas se desarrollen a su propio
ritmo.
54: no corra riesgos; sea muy prudente, evite ofender.
55: disfrute con lo que suceda. Reljese.
56: nada es seguro en este momento; debe ser paciente.
57: no haga ningn movimiento sin haber considerado antes las
implicaciones.
58: sea generoso, tenga en cuenta todas las ideas nuevas, y coopere
con los dems.
59: sea cuidadoso, acte con desinters. Asegrese que sus
motivaciones son honradas.
60: se encuentra en una encrucijada importante; acepte cualquier fuerza
que se ejerza sobre sus acciones.
61: no pierda la calma; explique con todo detalle sus acciones.
62: concntrese en los pequeos problemas; no trate de resolver los
grandes.
63: preprese para lo totalmente inesperado. Saldr fortalecido.
64: el xito se deriva de la prudencia; se halla sobre una capa de hielo
muy delgada.

El nacimiento del I Ching
Cuenta la leyenda que miles de aos atrs (se estima que en 2852-2738
a.C.), antes del nacimiento de la historia escrita, vivi un gran sabio
chino de nombre Fu Hsi. Existe la creencia de que Fu Hsi fue el hombre
que unific la China, tornndose as su primer Emperador. Se le adjudica
tambin la introduccin en China de la agricultura.
Hombre de intelecto increblemente vasto, Fu Hsi extrajo del universo
un modelo matemtico perfecto, completo en todas sus condiciones y
elementos. Tal modelo es formado por 64 figuras de seis lneas
conocidas por los chinos como Kua.
Cuenta an la leyenda que Fu Hsi vio tales lneas por vez primera en el
caparazn de una tortuga.

Para dar forma a los 64 hexagramas del I Ching, Fu Hsi
analiz las variaciones y movimientos del universo, sus
interrelaciones y las regularidades que tales fenmenos
presentaban. A travs de la comprensin de las leyes que
regan dichas regularidades Fu Hsi lleg al origen de aquello
que en occidente denominamos Destino.
De esta forma los hexagramas de Fu Hsi representan lo que
Jung llamara de arquetipos csmicos, y simbolizan las
situaciones posibles de la vida humana entre el Cielo y la
Tierra. Ellos forman el repertorio de los estados de
transformacin del Yin y del Yang, las circunstancias en las
cuales estos imprimen sus diferencias y movimientos; nos
explican cmo, y con qu intensidad, esos dos principios
estn en armona o en conflicto, y cmo ellos se transforman
uno al otro, pues interdependencia es la palabra clave del I
Ching.
As, ese sistema, compuesto exclusivamente por los sesenta
y cuatro Hexagramas, representa una armona operacional,
la gramtica de una lengua de 4096 signos (64 X 64). Un
lenguaje que nos permite reconocer las normas universales,
recoger la energa del Chi y actuar de acuerdo a sta.

Desarrollo histrico

La escritura no exista en los tiempos de Fu Hsi. Sus conocimientos y
descubrimientos fueron transmitidos de generacin en generacin, por
un perodo de ms de diez siglos. En la poca que surge la escritura en
China, recibieron su primera versin documental.
Pasaron ms de dos mil aos y durante ese tiempo tales conocimientos,
ya denominados I Ching, florecieron.
En el siglo XII AC rein en la China el tirano Chou Shin, el timo
Emperador de la dinasta Shang. Chou Shin fue un gobernante desptico
y cruel.
En esa poca tambin vivi un hombre llamado Wn, un erudito
estudioso del I Ching, que gobernaba una pequea provincia en rea
remota en el oeste de la China. Wn rega su gobierno por los principios
del I Ching y era amado y respetado.
Cuando el pueblo finalmente se rebel contra el tirano Chou Shin, Wn
fue llamado a liderar la insurreccin, quien rehus alegando la necesidad
de actuar en el marco de las leyes. Chou Shin, temeroso del prestigio e
influencia de Wn, mand hacerlo prisionero. Este ltimo, encarcelado,
se mantuvo con vida gracias a su gran popularidad.
Durante el ao de 1143 AC en que estuvo confinado, Wn se dedic al
uso y estudio del I Ching. En ese entonces existan dos versiones del I
Ching - Lien Sah y Gai Tsen. Durante su reclusin Wn reinterpret los
nombres de los Kua y otras partes del libro. l tambin cambi el orden
de los Kua establecido por Fu Hsi, dndoles el ordenamiento vigente en
la actualidad.
En 1122 a.C., el hijo mayor de Wn, Yu, despus de denunciar
pblicamente al Emperador Chou Shin, se rebel y depuso al tirano,
tornndose rey. El nuevo monarca, para honrar a su padre, lo
homenaje con el ttulo honorfico de Rey. De esta forma, Wn pas a la
historia como Rey Wn, pese a nunca haberlo sido de hecho.
Yu muri pocos aos despus de tornarse rey, dejando en el trono a su
hijo de trece aos. El inexperto joven era obviamente incapaz de
gobernar, de modo que el hijo menor de Wn, de nombre Tan y
conocido como Duque Chou, gobern en su lugar. Tan, iniciado por su
padre en el uso del I Ching, interpret y registr durante su reinado el
significado de las lneas individuales del I Ching.
Era el ao 1109 a.C. cuando el I Ching cobr la forma bajo la cual se lo
conoce hoy en da. La eficiencia del reinado de Wn y sus hijos fue tan
grande que lanz las bases para la fundacin de su dinasta (Chou), que
dur 800 aos, siendo la ms larga y prolfica de la historia de China.
El Rey Wn es el marco entre el mito (Fu Shi) y la historia en el I Ching.
Siglos ms tarde (VI a.C.), Confucio entra en contacto con el I Ching.
A l se le atribuye la frase: "Si tuviera yo algunos aos ms de vida los dedicara al
estudio del I Ching, y podra as escapar de muchos y enormes errores".
Se cuenta que Confucio, usuario frecuente del gran libro, tan slo una
vez reconoci un error de juicio en el orculo: el libro sealaba al filosofo
una falla de carcter que l era incapaz de reconocer. El sabio Confucio
vivi en la China feudal (550-428 a.C.), y ms all de sus colaboraciones
en libros clsicos como el I Ching, dej obras que llegaron hasta nuestra
poca. Entre las ms conocidas estn Los Analectos, La Gran Ciencia y la
Doctrina de la Mediana. Confucio escribi muchos comentarios al I
Ching, hoy reproducidos en otros volmenes. Tales trabajos, hoy
conocidos como las "Diez alas", son considerados como parte integrante
del libro.
En 213 a.C., el emperador Huang Ti, famoso por haber sido
el constructor de la Gran Muralla, orden una gran quema de
libros. Toda la antigua literatura fue incinerada. Fueron
eximidos del fuego nicamente los libros oraculares, los de
medicina y agricultura. De esta forma, el I Ching,
considerado un clsico oracular, qued a salvo, llegando al
presente como el libro ms antiguo conocido por la
humanidad.


El I Ching funciona?

No hay una respuesta directa a esa pregunta. Un famoso
escritor contemporneo (Norman Mailer), preguntado sobre
si crea en la vida despus de la muerte dijo que prefera no
responder pues este era un asunto en el cual se sentira
igualmente bobo pronuncindose afirmativa o
negativamente.
El I Ching est en esta categora de asuntos.
Una eminencia occidental, el psicoanalista Carl G.Jung, manifest
pblicamente su creencia en los vaticinios del I Ching (e hizo uso de ste
durante toda su vida). El matemtico Leibniz se dedic a estudiar los
hexagramas de Fu Hsi en los cuales juzg encontrar similaridades con el
sistema binario que haba descubierto y que hoy es usado por los
computadores.
Freud y su grupo condenaban Jung y Reich por su misticismo; sin
embargo Abraham, uno de los ms prximos a Freud, estando
gravemente enfermo se oper con Fliess, igualmente mstico, quien
determin el da ms favorable al acto quirrgico a travs de
implausibles clculos del ritmo universal, a la manera de un astrlogo.
Muchos atribuyen valor al Libro; otros tantos lo juzgan un mero libro de
adivinaciones. No importa. Hay muchas formas de ver el I Ching.
Se puede creer en su valor absoluto, intrnseco; es posible, como Jung,
creer que ste tiene el poder de traer desde la profundidad del
inconsciente hacia la superficie de la mente el dispositivo que nos
permite visualizar un problema en sus reales dimensiones y deducir los
medios de tratarlo; o se puede, finalmente, ver el libro en su otra faceta:
no slo un orculo sino tambin un libro de cultura y sabidura
cristalizadas a lo largo de 40 siglos. Edad por lo menos dos veces mayor
que la del gran libro sagrado occidental: la Biblia.
De esta forma, como respuesta a la pregunta propuesta en el inicio,
preferimos registrar las palabras de Carl Gustav Jung:
"El I Ching no ofrece pruebas ni resultados; no hace alarde de s, ni es de fcil
abordaje. Como si fuera una parte de la naturaleza, espera hasta que lo
descubramos. Aquellos a quienes no agrade no tienen por qu usarlo, y quien a l
se oponga no es obligado a considerarlo verdadero. Djenlo tan slo ir por el
mundo en beneficio de otros"