Bernardo Daz del Castillo uno de los cronistas que haba llegado a la gran

Tenochtitlan, que en aquel momento tenia ms habitantes que cualquier metrpoli

europea, estaba absorto por la limpieza de sus canales y el uso de los humedales
como reserva de agua para el cultivo, lo que permita a la ciudad un nivel elevado
de auto sostenibilidad. Casi 500 aos despus Bogot, otra gran metrpoli de los
grandes macizos montaosos de Amrica, se debate en una lucha por la
construccin de vivienda sobre los humedales del altiplano. Una ciudad
desbordada, con uno de los ndices de pobreza, inseguridad y desempleo ms
altos del mundo, se lanza sobre sus terrenos inundables, para satisfacer las
necesidades de vivienda para la clase media baja.

La localidad de Bosa, ubicada en el sector sur occidental de Bogot, es un claro
ejemplo de estos terrenos milenarios de un mar elevado por la energa de la tierra.
Nunca fue concebida como una gran ciudad, ms bien como un terreno rural a la
sombra de una tempestuosa metrpoli, pero el desaforado destino de una nacin
sumergida en un conflicto eterno, y un extrao frenes reproductivo, han ubicado
esta localidad con ya casi un milln de habitantes como la de mayor densidad
habitacional de toda Bogot. En este contexto, el humedal Chiguazuque ubicado
en los ltimos rezagos de esta localidad, es asignado a dos proyectos de
expansin urbana, y como adelanto de ellos, se construye el Colegio Kimy Perna
Domic.

Este colegio, una estructura gigante de hormign, es la nica presencia estatal de
este sector. El humedal fue desde hace muchos aos abandonado, convertido en
una cloaca que alberga los desperdicios de esta vibrante y eclctica localidad. El
colegio y este humedal abandonado son el medio de convivencia de la comunidad
educativa, los nios esperan con ansias las inundaciones, para escapar de las
clases y sumergirse en la piscina formada por aguas ptridas y en algunos casos
cadveres de animales abandonados a su suerte.

Los terrenos heredados de los indgenas, son arrendados a bajo costo para
grupos familiares que viven sin servicios pblicos, y que tienen pequeos grupos
de pastoreo. Sin embargo, dada la precaria situacin econmica se ven obligados,
a quemar llantas para extraer el cobre, para venderlo como reciclaje, esto
ocasiona que el colegio frecuentemente quede cubierto de una capa de holln de
hule. Adems otra fuente de ingreso es la quema de maderas para producir
carbn de palo, esto ocasiona humaredas que llenan el colegio. Los alrededores
del colegio son el sitio de deposicin de las basuras del entorno, haciendo un dao
casi irreparable al manto terrestre que lo rodea y el canal del humedal que pasa
circundante lo constituyen aguas ptridas, que reciben el desperdicio acuoso, de
esta sociedad abandonada a la orilla de la metrpoli.

Esta orilla no cuenta con rutas de acceso, los estudiantes, deben llegar en muchas
ocasiones por varios medios de transporte, el cual incluye traccin humana, y si el
clima es adverso, los caminos se convierten en lodazales. El barrio por dnde se
accede, es un barrio olvidado del bullicio de la metrpoli, donde los jvenes no
deslumbran ms futuro, sino ingresar a engrosar las filas de los entes armados en
el mejor de los casos o sobrevivir mediante actos criminales las inclemencias del
olvido. Los parasos artificiales como los llamara Baudelaire, son para parte de
esta sociedad, un medio de subsistencia y aguante adems del reciclaje, el lavado
de costales y el pequeo comercio.

En este contexto, la poblacin estudiantil diversa que se extiende ms all de las
fronteras, alcanzando cerca de los 3000 estudiantes, debe recibir la educacin que
les permita superar las diferentes barreras, que una nacin en guerra y desigual
les ha impuesto. Los estudiantes en su mayora provienen de familias humildes,
que han tenido que dejar sus lugares de origen debido al conflicto armado,
inclusive, hasta siete veces han sido obligados a trasladarse, por los diferentes
actores de la guerra. Entonces este lugar, la escuela, tiene el reto de convertirse
en un espacio de paz y convivencia que supere el desarraigo y el maltrato.

Esta institucin tiene el nombre de una persona que a partir de su cultura se
enfrenta a la hecatombe del desarrollo, y por ese enfrentamiento es castigado con
la muerte y bendecido por el rio. Ese hombre que detuvo inundaciones, y uni el
pueblo Embera, en una sola voz. Es el silente espectador de una lucha diaria con
el destino impuesto de la sociedad colombiana; el reto principal de esta institucin
es en palabras de Nezahualcyotl, poeta milenario del altiplano, lograr convertir el
maltrato y la violencia en ideas que impulsen el cambio hasta llegar a preguntarse:
Habr de erguirme sobre la tierra? Cul es mi destino? para romper las
cadenas del miedo y el olvido.