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MEDITAR EN LA PASIN
DE JESS


P. Luis de San Carlos, C. P.


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LA PASIN DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO

EXPUESTA AL PUEBLO
SEGN LOS EVANGELIOS Y LA TRADICIN


Traduccin del
R. P. ISIDORO DE SAN PEDRO

El PASIONARIO
SANTANDER, APARTADO 67
1928



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M T O D O
PARA MEDITAR LA PASIN DE NUESTRO SEOR
JESUCRISTO
Al leer este librito, hermano, no te debes contentar con saber
solamente cunto ha padecido Jess. Te ser, por el contrario,
mucho ms provechoso, si despus de haber ledo uno o ms
puntos, te detienes un poco de tiempo a meditar sus acerbsimos
dolores. Entonces penetrarn bien estas penas en tu mente y en
tu corazn, y tu espritu quedar como empapado por el
sentimiento de la Pasin de Jess.
Pero quizs seas de esas personas que frecuentemente se
preguntan a s mismas: Cmo voy a meditar, yo que no soy
capaz y no s ni conozco el modo?. . . Ante todo no creas que
para meditar se requieren cualidades extraordinarias. No, para
meditar bien, no se requiere ni gran capacidad ni talentos ni
estudio ni hermosos pensamientos ni luces extraordinarias ni
grandes ardores ni gustos sensibles sobre los misterios o sobre
las verdades que se meditan, sino solamente una voluntad
buena, que desea eficazmente su propia salvacin, y una
humildad sincera, que conozca sus necesidades. En pocas
palabras: basta tener las cualidades de un pobre que conoce y
est penetrado ntimamente del sentimiento de su extrema
miseria. . .
Ahora bien, hay cosa ms fcil que presentarse con estas
disposiciones? Luego, el motivo de tu incapacidad es un
pretexto vano, del cual hermano, no debes dejarte dominar.
Qu cosa es la meditacin? La meditacin no es otra cosa que
el ejercicio de las tres potencias del alma, esto es, de la
memoria, del entendimiento y de la voluntad sobre cualquier
verdad de nuestra santa fe. Para el que quiera meditar la Pasin
del Seor, la meditacin es el ejercicio de las citadas tres
potencias sobre cualquier punto de la Pasin. La memoria nos

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recordar los padecimientos de Jess, el entendimiento nos los
har conocer, la voluntad, a la consideracin de esos
padecimientos, prorrumpir en santos afectos y buenas
resoluciones.
En cuntas partes se divide? Se puede dividir en tres partes;
preparacin, meditacin propiamente dicha y conclusin. Una
palabra de explicacin sobre cada una de ellas.
Preparacin. Consiste en disponer el alma a meditar; puede ser
remota o prxima. La preparacin remota es cuando el alma,
antes de ponerse a mediar, an durante sus ocupaciones diarias,
piensa y establece el punto que va a mediar, el fruto que quiere
deducir, el tiempo y el lugar ms oportuno y adecuado para
hacer con fruto la meditacin. Muchos no meditan bien porque
descuidan esta preparacin remota, resultando de ello que en el
momento de meditar no saben sobre qu punto han de fijar la
atencin. La preparacin prxima es la que se hace
inmediatamente antes de considerar el punto preestablecido, el
cual consiste en los actos siguientes: 1. Invocacin al Espritu
Santo; 2. Acto de fe; 3. Acto de humildad; 4. Acto de adoracin;
5. Acto de arrepentimiento; 6. Acto de oracin o splica. La
preparacin debe ser breve y proporcionada al tiempo que se
quiere dedicar a la meditacin; en general basta emplear cinco o
diez minutos. En el Ejemplo Prctico se hallarn los breves
sentimientos que se pueden expresar al hacer cada uno de los
actos.
Meditacin. Es la parte ms importante y la que da el nombre a
la oracin mental. Aqu es donde propiamente se ponen en
ejercicio la memoria, el entendimiento y la voluntad. La
memoria, recordando, reconstruye el hecho de la Pasin que
vamos a meditar; la memoria hace aqu la llamada composicin
de lugar. Para conseguirlo ms fcilmente podemos leer uno o
ms puntos de este librito relativos a la materia prefijada. No es
necesario detenerse mucho; basta representarse el hecho con las

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principales circunstancias, sin detenerse en minuciosas
descripciones. Hecho esto, el entendimiento hace sobre la
materia sus reflexiones, naturales, sencillas, que broten
espontneamente por s mismas de lo que tienes presente en la
memoria. Al meditar en la Pasin del Seor, es muy til
recordar las siguientes preguntas y escuchar las respuestas que
nos da la fe, a saber: 1. Quin padece?; 2. Qu cosa
padece?; 3. Por quin padece?; 4. Cmo padece?
Estas preguntas te darn abundante materia de meditacin y
llenarn de luces tu entendimiento. Pero no basta: despus que
has ocupado tu entendimiento en la meditacin de la Pasin de
Jess, debes ocuparlo tambin en meditar sobre tu conducta
respecto a lo que meditaste. Examina la conciencia, y haz a ti
mismo la aplicacin. Esta es la parte principal de la
meditacin: la aplicacin prctica as mismo de lo que se
medita. Ve si regulas tus pensamientos, juicios y obras en
conformidad con las verdades que meditas. Detente aqu todo
el tiempo que puedas; porque no hay tiempo mejor empleado
que el que se dedica al conocimiento de s mismo. La luz de las
penas del Salvador, por una parte, y de tus imperfecciones, por
otra, harn que tu corazn se conmueva y que la voluntad entre
entonces con sus actos. Los primeros sern los que nazcan
espontneamente de la materia meditada, esto es, actos de
compasin, de accin de gracias, de arrepentimiento, de amor,
expresados en pocas pero fervorosas palabras mentales. Despus
debes seguir los propsitos. En cada meditacin se hace uno
general de evitar los pecados y defectos voluntarios y otro
particular, el cual debe ser el que se desea obtener de la
meditacin. Para que el propsito resulte eficaz, es bueno
establecer en l los medios que se han de poner en prctica,
durante el da, a fin de mantenerlo. La omisin de estos medios
es la causa porque muchos no cumplen el propsito particular
que hicieron en la meditacin.

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Conclusin. Al llegar este punto, la meditacin toca a su
trmino. Consiste en un acto de accin de gracias a Dios por las
luces y gracias recibidas durante la meditacin y splica al
Seor, a la Virgen, a los Santos ngeles, y a los Santos
protectores. Pide la gracia de la fidelidad a los propsitos
hechos, de la perseverancia final, de tu salvacin eterna, y jams
te olvides de rogar por la Santa Madre Iglesia, por los pobres
pecadores, por las benditas almas del purgatorio. Reza en fin el
agimus ti bi gratias, haz la seal de la Cruz y despus te pueden
entregar a tus ocupaciones.

EJEMPLO PRCTICO
De meditacin sobre la Pasin Santsima de nuestro Seor
Jesucristo
Supongamos que se quiere meditar la cruel flagelacin del
Salvador.
PREPARACIN
Preparacin remota.- (Durante el da sin dejar las ocupaciones,
di de vez en cuando, ms con la mente que con los labios, estas
o parecidas expresiones): Jess mo, maana por la maana,
durante la Santa Misa, en la iglesia en el lugar ms retirado y
recogido, meditar tu flagelacin; quisiera hacer propsito
particular de mortificar mi carne rebelde. Jess mo, haz que
esta meditacin me resulte bien. Mara santsima intercede por
m. . . ngel de mi guarda, aydame a prepararme. . . Jess mo,
haz que tus penas me sirvan de poderoso auxilio para
mortificarme.
Preparacin prxima. - (En el lugar donde se quiera hacer la
meditacin, tome una posicin ni demasiada cmoda ni
demasiada incmoda, y empieza de esta manera):

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Invocacin del Espritu Santo.- En el nombre del Padre, del Hijo
y del Espritu Santo. Amn.
Ven Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles, enciende
en ellos el fuego de tu amor, enva, Seor tu Espritu y todo ser
creado y se renovar la faz de la tierra.
Se puede invocar tambin al Espritu Santo rezando un Credo.
Acto de fe en la presencia de Dios.- Dios mo, heme aqu en tu
presencia; heme aqu delante de tu divina voluntad. Creo
firmemente que ests aqu presente, que me ves, rodeas, y
penetras todo mi ser. Si lo creo Dios mo, ms que si lo viese
con los ojos de mi cuerpo. Avvame esta fe.
Acto de humildad.- Seor, yo no soy digno de hablar ni de tratar
contigo, Majestad infinita, ante quien tiemblan los cielos y la
tierra. Yo no soy ms que una msera creatura, afeada con
innumerables defectos, merecedora de ser separada de ti para
siempre. Dios mo, me avergenzo y confundo.
Acto de adoracin.- Te adoro Dios mo, postrado delante de Ti
Es deber y obligacin ma; pero qu poco s cumplir con ella!
Por eso siento la necesidad de unir mis adoraciones a las de los
ngeles y Santos del cielo. Que te adoren ellos por m.
Acto de arrepentimiento. - Seor, ya que no rechazas ningn
corazn contrito y humillado ni dejas ningn arrepentimiento
sin perdn, por eso me arrepiento de las faltas cometidas,
detesto las ofensas que te he inferido y quisiera morir mil veces
antes que volverlas a cometer. Dios mo, ten misericordia de m.
Acto de splica.- Con el perdn concdeme tambin, Dios mo,
la gracia de hacer bien esta meditacin a la cual me has llamado.
Dame luces para entender bien las penas y dolores de Jess en
la flagelacin. . . Mara Santsima. . . ngel de mi guarda,
(Santos protectores) intercedan por m cerca de Dios.

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MEDITACIN
Composicin del lugar.- Es obra de la memoria y de la fantasa;
ayudar mucho a la una y a la otra leer antes lo que est escrito
en los nmeros 87-88-89-90 de este librito.
He aqu, a Jess, sometido al tormento de la flagelacin.
Del tribunal de Pilatos, le conducen y trasladan al lugar
destinado a este suplicio, en donde le despojan de sus vestidos y
le atan fuertemente las manos a una columna baja. Su sagrada
persona queda encorvada; los verdugos, armados de crueles
instrumentos, los descargan con inaudita ferocidad contra su
delicadsimo cuerpo. No hay parte en l que no tenga su
correspondiente tormento, ni miembro que se vea libre de los
azotes: el pecho, espalda, dorso, lados, piernas son
horriblemente atormentados. La piel se le pone amoratada, la
sangre brota por todos los poros, corre por toda su divina
persona, tie los azotes, el vestido de los verdugos, y empapa la
tierra. La vehemencia y furor de los golpes hacen que vuelen
por los aires briznas de carne; en algunos puntos se descubren
los huesos. . . Jess no puede tenerse en pie, desfallece; apenas
le desatan cae sumergido en su propia sangre.
Reflexin.- (Es obra del entendimiento). Alma ma, acrcate
ahora a Jess reducido a tan lastimoso estado, y pregntate a ti
misma: Quin es el que as padece? Un hombre cualquiera?
Un siervo, un criado, un esclavo? Aun cuando fuera un
malhechor, un reo, deberas tener piedad. Pero no; es el Verbo
Eterno, la sabidura del Padre, el Creador, el Dominador del
Universo, Dios hecho hombre para ser Salvador del hombre; tu
bienhechor, amigo, padre, esposo. Jess mo, Eres T el que yo
veo ahora deshecho por los azotes?. . . Y qu es lo que padece?
- Hecha una mirada, y ve si puede haber dolores ms atroces.
Jess, pureza y santidad por esencia, sometido a la vergonzosa
pena de verse despojado de sus vestidos delante de aquella plebe

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soez. Su cuerpo inmaculado, magullado, desagarrado, desollado,
desde la planta de los pies hasta la coronilla de la cabeza. No
tiene figura de hombre, es una sola llaga, parece un leproso.
Jess mo, cmo podr creer que eres el ms hermoso entre los
hijos de los hombres? Y quin podr decir cunto ms sufrir
en el corazn y en el espritu entre los oprobios de tan
despiadados tormentos? -Por quin padece?- No padece por s,
ni por las culpas que no ha cometido ni puede cometer, sino por
las culpas de la humanidad entera, por las tuyas en particular.
Para descontar los pecados de inmodestia, sufre la confusin de
verse desnudado; los pecados deshonestos son la causa de tanta
crueldad y estrago. El justo padece por el pecador, el inocente
por el reo. Alma ma, t merecas esos azotes Reconoce, al
menos, la grandeza y gravedad del pecado impuro Cmo
padece? Con una mansedumbre y paciencia que no conoce
lmites. Fcilmente podra vengarse, y no se venga; bastara una
seal, un deseo y todos sus enemigos pereceran. Al contrario,
sufre y calla, sin dar la ms mnima seal de impaciencia y de
resentimiento, dejando adivinar la acerbidad de sus dolores por
la sangre y por las llagas de que est cubierto su cuerpo, y por
las lgrimas que corren de sus ojos Pero, sobre todo, sufre
con infinita caridad. El amor que te profesa le tiene ligado a la
columna y le hace soportar tan crueles tormentos. Si pudieras
penetrar en su divino corazn lo veras encendido en deseos de
padecer todava ms para librarte a ti de los azotes de la ira
divina Mira cmo sufre. Reflexiona sobre ti misma, almas
cristiana, examina tu conducta. Jess es el modelo divino a
quien debes imitar. Qu diferente eres de El! T huyes hasta
del padecimiento inherente a la condicin humana; obligada a
sufrirlo, te lamentas, te inquietas, te enojas, concibes
sentimientos de odio, de venganza Y sin embargo, mereces el
padecimiento; recuerda tus pecados y avergnzate T eres
la verdadera causa de esos azotes con tus molicies y
sensualidades. Con qu inters y atencin has refrenado tus
instintos desordenados? Cmo has mortificado tus sentimientos

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interiores y exteriores? Cmo has sometido el cuerpo a la razn
y a la fe?... Dios mo, me avergenzo al examinar mi
conciencia; qu diferente soy de Jess!...
Afectos y propsitos. (Es obra de la voluntad). Quiero, Jess
mo, cambiar de vida. Te doy, Jess mo, todos mis afectos
(Afectos de compasin). Me compadezco, Jess mo, de tus
acerbsimos dolores. Ya que no puedo ofrecerte otra cosa,
acepta mis sentimientos, estas lgrimas de compasin. Quisiera
compadecerte como los Santos; como Mara Magdalena, como
tu misma Madre (Afectos de gratitud). Seor, bendito seas y
eternamente agradecido! Tus llagas sanan mi alma de todo
pecado y tu sangre me limpia de las culpas. Jams me olvidar
de ti! (Afectos de arrepentimiento). S, me arrepiento de todos
mis pecados, los detesto, los abomino. Ojal hubiera muerto
antes de cometerlos! (Afectos de amor). Os amo, Jess mo,
por lo que has sufrido por m. Mi pobre corazn no conocer en
lo sucesivo ms amor que el tuyo, e impelido por este dulce
amor, todo lo sufrir por ti. En seal de la sinceridad de estas
disposiciones, acepta, Seor, los propsitos que te hago.
(Propsito general). Propongo firmemente evita toda clase de
pecados y defectos, especialmente los advertidos; ser humilde,
paciente, casto (Propsito particular). En particular, Jess
mo, te prometo mortificar mi carne, y hoy mismo, en la comida
y en la cena, me mortificar dos veces en el comer y beber.
CONCLUSIN
Qu te dar ahora, Seor, por las gracias que me has concedido
durante esta meditacin? (Acto de accin de gracias). Te doy
gracias de todo corazn; quisiera que todas las palpitaciones de
mi corazn fueran en este da un continuo acto de accin de
gracias. Me asocio a los ngeles y Santos del cielo, a los justos
de la tierra y te ofrezco las gracias que incesantemente te dan.
Acptalas, Dios mo, como si fuesen mas (Acto de splica).
Pero, mantendr estos sentimientos y estos propsitos? Si miro

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a mi debilidad, no. Necesito de tu asistencia y auxilio. Seor,
assteme y aydame siempre. En el momento del peligro,
aumenta en m el horror al pecado y las fuerzas para evitarlo. Oh
Jess, por tu flagelacin, por tus llagas, salva mi alma, convierte
a los pecadores, consuela a los atribulados, asiste a los
agonizantes, protege a mis parientes y bienhechores, da la paz a
la Iglesia, la perseverancia a los justos Venga a nosotros tu
reino!!!... Agimus tibi gratias, omnipotens Deus, pro universis
beneficiis tuis; qui vivis et regnas in saecula saeculorum. Amn.
In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amn.
ADVERTENCIAS
1. En el Ejemplo prctico he supuesto que la meditacin es de
un solo punto. En caso de que se quisiera dividir la meditacin
en dos o tres puntos, se hace la misma preparacin, pero se
cambia en cada punto las partes de la meditacin, esto es, la
composicin de lugar, las reflexiones, los afectos y los
propsitos, adaptndolos a lo que se medita.
2. El Mtodo enseado para meditar es muy til para los
principiantes y para todas aquellas almas que no pueden meditar
de otra manera. Es bueno que el alma lo recuerde para servirse
de l cuando lo necesite. Pero adems de la oracin ordinaria
hay otra oracin extraordinaria o infusa, que el Seor concede
gustoso a las personas que corresponden a las gracias divinas, en
la oracin ordinaria. Estas personas se hallan tambin, no cabe
dudarlo, entre las personas seglares, mucho ms entre las
personas religiosas de vida activa, y sobre todo en las de vida
pasiva, en los monasterios de clausura. Los escritores de la
Teologa Mstica hacen observar, muy justamente, que el
nmero de las almas favorecidas por Dios con el don de la
oracin es muy superior al que comnmente se cree.
(Scaramelli. Tr. I, n. 1-2; Poulain. Cap. XXVIII, n.3). No es mi
intento hablar de oracin extraordinaria, me basta haberla

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indicado, a fin de que ninguno crea que el Mtodo deba siempre
y absolutamente seguirse.
SUPLICA
QUE HA DE HACERSE ANTES DE LA LECTURA:
Seor mo Crucificado, ilumina mi mente y compunge mi
corazn mientras me dedico a la lectura de vuestra dolorosa
Pasin. Concdeme el deseo y la fuerza necesaria para imitar tus
luminosos ejemplos de virtud, por intercesin de tu afligida
Madre Mara Santsima.

SUPLICA

QUE HA DE HACERSE DESPUS DE LA LECTURA:

Te doy gracias, Jess mo Crucificado, por los buenos
pensamientos y afectos que has suscitado en m durante la
lectura de tu Pasin. Te ruego humildemente me concedas la
gracia de conservar siempre el fruto espiritual que me has
inspirado en esta meditacin.


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LA PASIN DE JESUCRISTO EN LAS PROFECAS

1. La Pasin de Jesucristo vaticinada por los Profetas.- La
historia de Jesucristo fue escrita antes de que El naciese. Los
profetas de la antigua alianza tuvieron fijas sus fatdicas miradas
en Jesucristo; vieron, desde lejos, sus maravillosos hechos, y los
contaron a los pueblos, que vean en El a su futuro Redentor.

Lo que se dice de la vida de Jess en general, debe decirse en
particular de su Pasin. Todo ha sido vaticinado, desde la ms
grande a la ms pequea circunstancia, y al leer las profecas
nos parece leer la historia evanglica de la Pasin. Fue
vaticinado, en particular, el odio y el complot de los enemigos
contra Jess; la traicin de uno de sus discpulos; la venta por
treinta monedas de plata; la falsedad de las acusaciones; la
flagelacin; la condenacin a muerte; la cruz, la hiel y vinagre;
la divisin de las vestiduras; la crucifixin; la compaa con los
ladrones; la sepultura; la resurreccin; el abandono por parte de
Dios y del pueblo de Israel.

Por qu haba de padecer tantos dolores el futuro Mesas? Los
profetas tuvieron mucho cuidado de hacerlo saber. El se ofreci
porque l mismo lo quiso, y no abri su boca; como oveja ser
llevado al matadero. Fue llagado por nuestras iniquidades,
quebrantado por nuestros pecados y con sus cardenales
fuimos sanados.

Consideracin: Los Profetas, vaticinando la Pasin de Jess, la
vean y la meditaban; y t, unido en espritu a los Profetas, haz
tuyos sus afectos hacia las penas del Salvador.

2. Predicciones de Jess.- Llegado que hubo el tiempo
establecido por Dios, el Verbo se hizo carne y habit entre
nosotros, y crecido en sabidura y en edad, delante de Dios y de
los hombres, vio acercarse la hora de su inmolacin. Conoca

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detalladamente los estragos que se haran en El, como as se lo
hizo conocer a sus amigos y enemigos.- Los sacerdotes judos y
los escribas le preguntaron, con qu poder arrojaba tan
imperiosamente a los profanadores del templo. Jess respondi
prediciendo su Pasin: Destruid este templo, y en tres das lo
levantar; entendiendo hablar del mstico templo de su cuerpo
que deba morir sobre la cruz.- Los prncipes de los sacerdotes y
los fariseos enviaron en otra ocasin ministros para que lo
prendiesen; mas Jess les dijo: Aun estar con vosotros un poco
de tiempo; y despus voy a aquel que me envi; indicando de
este modo que su muerte estaba prxima.- La misma prediccin
hizo despus de la curacin del poseso. Poned en vuestros
corazones estas palabras: El Hijo del hombre ha de ser
entregado en manos de los hombres.- En una palabra, se puede
decir que no dej pasar ocasin alguna para predecir y hablar de
su prxima muerte, especialmente a sus discpulos, a fin de
alejar de ellos todo motivo de escndalo, cuando le vieran morir
sobre una cruz.

Consideracin: Jess habla gustoso de su Pasin, a fin de
hacerla conocer antes de que se verifique en su divina persona.
Y t, escucha gustosa su lectura, y trela con frecuencia a la
memoria para agradar a Jess.

3. Circunstancias de la Pasin.- No se content con decir su
Pasin de un modo general; la hizo conocer anticipadamente
hasta en las minuciosas particularidades.- Anunci y seal al
traidor en la persona de uno de sus apstoles. Pedro, en efecto,
le haba dicho: Seor, a quin iremos? T tienes palabras de
vida eterna. Jess le respondi: No os escog yo a los doce; y
uno de vosotros es diablo? Indicando claramente con esto al
apstol Judas Iscariote que le hara traicin, como nota el
evangelista.- Anunci, cada uno de los tormentos que deba
padecer despus de la traicin. He aqu, nosotros subimos a
Jerusaln, y el Hijo del Hombre ser entregado a los prncipes

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de los sacerdotes, y a los Escribas, y a los ancianos, y le
sentenciarn a muerte, y le entregarn a los Gentiles. Y le
escarnecern y le escupirn, y le azotarn, y le quitarn la
vida. Anunci su muerte sobre una cruz. Y le entregarn a los
gentiles, para que le escarnezcan, y azoten, y crucifiquen. Y
as como Moiss levant la serpiente en el desierto; as tambin
es necesario que sea levantado el Hijo del Hombre. La serpiente
de bronce levantada en el desierto, estaba colocada, sobre una
especie de cruz.- Anunci que estara sepultado cerca de tres
das. As como Jons estuvo tres das, y tres noches, en el
vientre de la ballena; as estar el Hijo del hombre tres das y
tres noches en el corazn de la tierra. En fin, compendindolo
todo en pocas palabras, quiso decir: He aqu, nosotros subimos
a Jerusaln y se cumplir todo lo que los profetas han escrito
del Hijo del hombre. Y los profetas que menciona Jess no
callaron ninguna de las principales circunstancias de su Pasin.

Consideracin: Jess conoce y predice cada uno de los
tormentos que ha de padecer; y t adora la sabidura del verbo
Eterno que lo ve todo y medita su Pasin con fe viva.

4. Deseo de padecer.- Lo que ms importaba a Jess, era hacer
conocer a sus discpulos que se someta voluntariamente a sufrir
estos tormentos por amor de ellos y de todos los hombres. Con
bautismo es menester que yo sea bautizado y cunto me
angustio, hasta que se cumpla! Era el bautismo de su sangre que
deba derramar por toda la humanidad, y sufra porque se le
retardaba el tiempo de su Pasin. Se compar al buen pastor.
Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por sus
ovejas Yo conozco mis ovejas y las mas me conocen. Como el
Padre me conoce, as conozco yo al Padre; y pongo mi alma
por mis ovejas. No me la quita ninguno; ms Yo la pongo por
m mismo; poder tengo para ponerla y poder tengo para
volverla a tomar. Las palabras que dirigi al apstol Pedro son
muy significativas, a este propsito. Jess haba hablado

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claramente a sus apstoles de la proximidad de su Pasin; pero
Pedro, despus de haberlo escuchado lo llam aparte, comenz a
increparlo diciendo: Por el afecto que tena a su Maestro, Pedro
no quera persuadirse que Cristo, el Hijo de Dios vivo se
sometera a tantas humillaciones. Pero Jess le sac pronto de
dudas dirigindole estas duras palabras: Qutate de delante,
Satans, (tentador), me sirves de escndalo; porque no entiendes
las cosas que son de Dios, sino las de los hombres. De este
modo haca Jess comprender claramente que ansiaba la Pasin
y la sufra voluntariamente por la gloria de su divino Padre, y
por la redencin de la humanidad.

Consideracin: Jess desea tanto padecer por tu amor; y t
aprende a sufrir siempre por amor de Jess.

II

CONDUCTA DE LOS ENEMIGOS

5. Expulsado de la Sinagoga. - No estaba lejos el momento de
la inmolacin de la Vctima Divina. Los Escribas, Fariseos y
Ancianos del pueblo odiaban a Jess, porque haba
desenmascarado muchas veces su hipocresa en la prctica,
puramente exterior, de la ley, disfrazando su espritu. No
siempre pudieron disimular este odio, en particular cuando
enviaron ministros para que le prendiesen; cuando tomaron
piedras para apedrearle, y cuando, despus de la curacin del
ciego de nacimiento, quisieron prenderle. Pero la envidia y el
odio no tuvieron lmites despus de la resurreccin de Lzaro,
de la entrada triunfal en Jerusaln y de las entusiastas
aclamaciones del pueblo. No veis, se dijeron unos a otros; no
veis, que nada adelantamos? Mirad que todo el mundo se va en
pos de l. Determinaron, por lo tanto, deshacerse de l. El
primer acto, que deba servir como punto de partida, era el
expulsarlo de la Sinagoga, excomulgndolo. No faltaban

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pretextos; bastaba dar un sentido torcido a las palabras y
acciones del Salvador relativas al sbado, al templo, a las
tradiciones de los ancianos, a las prerrogativas de la nacin, y su
conducta con los pecadores. Se reunieron en consejo y
determinaron separar y expulsar a Jess de la sinagoga. El da
establecido apareci un sacerdote en los umbrales de las
numerosas Sinagogas de Jerusaln y en voz alta, declar
separado del pueblo en vida y en muerte, a Jess de Nazaret,
seductor y falso profeta.

De esta manera la eterna sabidura fue acusada de error, la
inocencia acusada como rea de delitos, el Salvador del mundo
proclamado peligroso para la humanidad. Jams, sin embargo,
como en este momento, apareci Jess el segregado de los
pecadores, y sus mismos enemigos, sin quererlo, proclamaron
oficialmente esta prerrogativa.

Consideracin: Los judos arrojan a Jess porque les result
molesto y les sirve de reproche; reflexiona que tambin t
puedes arrojar de tu corazn a Jess con tu vida reprochable.

6. Un mal consejo.- Despus de haber expulsado oficialmente
a Jess, de la Sinagoga, los enemigos andaban buscando cmo
le prenderan por engao y le haran morir. La tarde del martes
antes de la Pascua, los Pontfices y los Fariseos se reunieron en
consejo muy secreto, en el cual slo podan tomar parte los ms
conocidos y exaltados enemigos de Jess. Con el fin de
asegurarse ms y ms del secreto de sus deliberaciones,
eligieron como punto de reunin una casa privada y solitaria de
Caifs, situada sobre un monte, llamado hoy el monte del Mal
Consejo, a medio da de Jerusaln, en direccin de Beln.
Cuando estuvieron todos presentes, se abri la discusin con
estas palabras. Qu hacemos? Este hombre hace muchos
milagros. Si le dejamos as creern todos en l; y vendrn los
Romanos y arruinarn nuestra ciudad y nacin. La discusin

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fue muy animada; cada uno propuso un medio para impedir a
Jess obrar milagros y hacer secuaces. La opinin de los jefes
de la conjuracin era muy diferente. Caifs, presidente del
consejo, se levant y dijo abiertamente: Vosotros no sabis nada
ni pensis que os conviene, que muera un hombre por el pueblo,
y no que toda la nacin perezca. Era lo mismo que decir; es
necesario dar muerte a Jess, a lo cual todos asintieron. Nota,
sin embargo, aqu el Evangelista: Caifs no dijo esto por s
mismo; sino que siendo sumo pontfice aquel ao, profetiz que
Jess haba de morir por la nacin, y no solamente por la
nacin, ms tambin para juntar en uno los hijos de Dios, que
estaban dispersos.

Consideracin: Los enemigos se renen para decretar la muerte
de Jess; y t, recogiendo las potencias de tu alma, resuelve
hacerlo vivir siempre en ti con su gracia.

7. Astucia de Judas. - La muerte de Jess estaba decretada,
pero no era cosa tan fcil hallar el modo y el tiempo para
llevarla a ejecucin. Los enemigos tenan miedo al pueblo y
decan: No le prendamos en da de fiesta, no sea que se mueva
alboroto en el pueblo. No tard en aparecer Judas, uno de los
doce apstoles, el cual les sac pronto de dudas. Aquella misma
tarde haba salido del templo Jess, con sus discpulos, y se
haba dirigido al Monte de los Olivos, donde sola pernoctar.
Judas se separ de la comitiva, quizs con el pretexto de
avituallar; pero muy otros eran los fines del traidor. Encargado
de la administracin del colegio apostlico, y de todo lo que
entregaba la piedad de los fieles, haca algn tiempo que haba
cobrado demasiada aficin al dinero, y si segua a Jess, no era
ms que por la esperanza de saciar su avaricia, robando. Pero
esta esperanza se desvaneca de da en da: as que, se convenci
de que el servir a Jess no le beneficiaba en nada. Resolvi
abandonarlo con la traicin, procurando reportar de su felona
algo de aquel dinero, por el cual agonizaba. Gir por la ciudad,

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entr en el templo, escuch los discursos, que ac y all se
pronunciaban acerca del Maestro, y supo tal vez por secreta
confidencia que en aquella misma tarde, en dicho lugar, se
celebraba la importante reunin, y que se premiara con buena
recompensa al que entregase a Jess en manos de sus enemigos.
No necesitaba ms. Invadido por el demonio de la avaricia,
Judas toma la resolucin: corre a la solitaria cada de Caifs, se
presenta a la asamblea, se ofrece a entregar a Jess para
aduearse del premio ofrecido.

Consideracin: Judas obra con la astucia ms refinada a fin de
obtener unas cuantas monedas; y t debes estar siempre
santamente apercibido para ganarte la eterna recompensa.

8. Contrato infame.- Las tinieblas cubran la haz de la tierra, y
Judas, favorecido por ellas, se dirigi hacia el lugar del concilio.
Desciende la vertiente de Sin y toma el camino de Beln. No
camina, sino que corre, vuela, impulsado por el temor de no
llegar a tiempo. Al que le hubiera encontrado en el camino, le
parecera un hombre que haba perdido la cabeza. Llega, por fin,
al lugar de la reunin, halla modo de hacerse introducir, y se
pone al momento en comunicacin con los prncipes de los
sacerdotes, y con los magistrados sobre el modo de ponrselo en
sus manos. El traidor pregunta: Qu me queris dar, y yo os lo
entregar? Ellos al or estas preguntas, se holgaron y
convinieron darle una suma de dinero, sealndole treinta
monedas de plata o siclos, suma que se pagaba por la compra de
un esclavo. Judas acepta la oferta, y el infame contrato queda
estipulado. Desde aquel punto no tuvo ms pensamiento que el
de encontrar el momento oportuno para cometer la traicin y
entregar a Jess a los judos. Mientras tanto convena disimular.
Volvi presuroso a la soledad del monte Olivete, en donde se
hallaba Jess con los otros apstoles; se uni nuevamente a ellos
portndose con la mayor desenvoltura y disimulo. Pero su
malicia no poda huir a los divinos ojos del Maestro, que

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conoca perfectamente las ocultas tramas del renegado
discpulo.

Consideracin: Judas vende al Salvador por un precio vil; t
debes reflexionar que el pecador no concede ningn valor a la
gracia de Jess.

III

LA LTIMA CENA

9. El adis a la madre.- Al da siguiente, mircoles, el
Salvador se traslado con sus discpulos a Betania, lugar poco
distante de Jerusaln. Aqu, alejado del gento, oculto a sus
enemigos, en la soledad y con ntimos coloquios prepara a los
discpulos a su prxima muerte. Adems, vindose prximo a la
muerte, quera dar el ltimo adis a las personas ms amadas: a
Lzaro, a Mara Magdalena, a Marta, y a otros que le haban
sido siempre muy afectos. Entre ellos ocupaba, ciertamente, el
primer puesto, su bendita Madre Mara Santsima; para la cual
haba reservado esa verdad, un testimonio particular de amor
filial en este ltimo adis que iba a darle. Nada dice de esto el
evangelio; pero negarlo sera contradecir al sentimiento
universal de la piedad cristiana. Jess, pues, arrodillado delante
de su Madre, le dice que ha llegado el tiempo de sacrificarse por
el gnero humano, a fin de reconciliarlo con Dios; por lo cual le
pide su bendicin antes de ir a cumplir la voluntad de su Padre
celestial. Que escena ms sublime! Qu momento ms
solemne para Mara! No mira en estos momentos a los
vivsimos sentimientos de Madre sumergida en un dolor que no
tiene nombre; entre lgrimas abundantsimas repite aquel fiat
que haba pronunciado en la Anunciacin y en mil otras
circunstancias de su vida, y se conforma enteramente con la
voluntad del divino Padre. Jess puede ir ya a la muerte,

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sabiendo que su Madre est divinamente resignada con el gran
sacrificio.

Consideracin: Jess y Mara, al separarse, sufren tanto por tu
eterna salvacin; aprende t a separarte an de las personas ms
amadas, si as lo exige la voluntad de Dios.
10. De Betania a Jerusaln. - Cumplidos de este modo los
deberes de afecto y piedad hacia parientes y amigos, Jess no
pens ms que en la ejecucin de su gran obra. Pero antes quiso
celebrar la Pascua, y la quiso celebrar en Jerusaln, en el recinto
de la misma ciudad. En la maana del jueves llam a Pedro y a
Juan y les dijo: Id a aparejarnos la Pascua, para que comamos.
Y ellos dijeron: En dnde quieres que la aparejemos? Luego
que entris en la ciudad, respondi Jess, encontraris un
hombre que lleva un cntaro de agua; seguidle hasta la casa en
donde entrare, y decid al dueo de la casa: El Maestro te dice:
En dnde est el aposento, donde tengo de comer la Pascua con
mis discpulos? Y l os mostrar una sala grande aderezada,
disponedla all. Los dos obedecen al instante, se encaminan a la
ciudad, encuentran al hombre, lo siguen, hallan las cosas como
les haba dicho Jess y prepararon la Pascua. Esta preparacin
no era cosa de pocos momentos. Querindose ceir en todo a las
costumbres de la nacin, tuvieron que trabajar casi todo el resto
del da y slo hacia la tarde estaba todo preparado. Despus de
algunas horas, al atardecer, Jess, con sus discpulos, se dirigi
lentamente hacia la santa ciudad.
Consideracin: Los Apstoles, obedeciendo a Jess, preparan
el lugar de la ltima cena; t debes preparar bien el mstico
cenculo de tu alma para la santa comunin.
11. Cena legal.- Llegada la tarde al oscurecer y casi a ocultas,
fue con los doce Apstoles al cenculo a celebrar de la manera
ms tranquila aquella cena ntima y misteriosa. Todo estaba
preparado, segn las rdenes dadas: sala espaciosa, mesa

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adornada y provista, escaos, o mejor dicho, una especie de
lecho alrededor de ella, segn la costumbre de los hebreos. El
cordero de un ao e inmaculado, escogido por dos Apstoles,
haba sido inmolado en el Templo por manos del sacerdote,
despus asado y condimentado con hierbas amargas; los panes
zimos estaban cocidos y el vino extrado de las nforas. Todo
era simblico; el cordero recordaba la vctima, cuya sangre
haba servido para marcar las puertas de las casas de los judos,
a fin de preservarles de la clera del ngel exterminador. No
faltaba nada; el misterioso rito que recordaba la liberacin de
Israel de Egipto, poda comenzar. La ley nos dice cmo se deba
desenvolver; se coma el cordero estando de pie, con el bastn
en la mano, la tnica alzada, los lomos ceidos, en absoluto
silencio. Llegada la hora del banquete; Jess, con sus Apstoles,
se puso a la mesa, y comenz y cumpli la cena legal de la
manera establecida.
Consideracin: Jess conmemora en la ltima cena la
liberacin de los hebreos de Egipto; tambin t debes
conmemorar, en la cena eucarstica, tu liberacin del pecado.
12. Lavatorio de los pies.- La cena legal iba siempre seguida
de la cena usual, que permita a los convidados saciar su
hambre, porque el pequeo cordero slo, no poda bastar para
los convidados, que nunca eran menos de diez, y a veces pasaba
de veinte. Terminada, por lo tanto, la sagrada ceremonia,
tambin Jess y los Apstoles se sentaron y comenzaron la cena
de costumbre. Pero apenas dieron principio se levanta Jess,
depone sus vestidos y tomando una toalla, se la cie. Despus
ech agua en una palangana, y comenz a lavar los pies de los
discpulos, y a enjugrselos con el lienzo, con que estaba
ceido. Vino, pues, a Simn Pedro, y Pedro le dice: T me
lavas a m los pies? Respondi Jess y le dijo: Lo que yo hago
t no la sabes ahora, lo sabrs despus. Pedro le dice: No me
lavars los pies jams. Jess le respondi: Si no te lavare, no
tendrs parte conmigo. Simn Pedro le dice: Seor, no

22

solamente los pies, sino tambin las manos y la cabeza. Jess le
dice: El que est lavado no necesita sino lavar los pies, pues est
todo limpio. Y vosotros limpios estis, ms no todos. Porque
saba quien era el que le haba de entregar; por esto dijo: No
todos estis limpios. Este incidente de Pedro persuadi a los
otros Apstoles a no hacer oposicin al Maestro. Todos, pues
incluso Judas se dejaron lavar los pies por Jess.
Consideracin: Jess lava los pies a los Apstoles dicindoles
que era necesario; t debes considerar que solamente Jess es el
que te puede limpiar de tus culpas.
13. Ejemplo digno de imitacin.- Despus que les hubo
lavado los pies y tomado sus vestidos; se volvi a sentar a la
mesa, en medio, en el primer lugar, teniendo a Pedro a la
izquierda y a Juan a la derecha, de modo que ste, inclinndose
un poco, poda recostar la cabeza sobre el pecho de Jess. Judas
estaba con los doce, no muy distante. Dijo entonces el Seor:
Sabis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamis
maestro y seor; y bien decs; porque lo soy. Pues si yo, el
Seor y el Maestro, os he lavado los pies; vosotros tambin
debis lavar los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he
dado para que como yo he hecho con vosotros, vosotros tambin
lo hagis. En verdad, en verdad os digo: El siervo no es mayor
que su Seor, ni el apstol mayor que aquel que le envi. Si esto
sabis, bienaventurados seris si lo hiciereis. Sublimes
enseanzas para los sbditos y para los superiores. Son,
especialmente un aviso anticipado a los apstoles que dentro de
poco disputarn entre s quin de ellos es el mayor. Jess les
previene: Bienaventurados seris, si segus mis ejemplos! La
cena, mientras tanto, continuaba.
Consideracin: Jess mismo te invita a imitarlo en la humildad;
resuelve t obedecerlo, portndote humildemente con los
superiores, con los iguales y con los inferiores.

23

14. Deseo ardiente.- Era costumbre entre los judos que al
principio de las comidas, se pasase una copa llena de vino, que
todos los comensales deban gustar. Tocaba al padre de familia
o al que haca las veces tomar la copa despus de la oracin y
pasarla a los convidados. Jess sigui esta costumbre, y en esta
ocasin fue cuando pronunci estas memorables palabras: Con
deseo he deseado comer con vosotros esta Pascua, antes de mi
Pasin. Porque os digo, que no comer ms de ella, hasta que
sea cumplida en el reino de Dios. Tomad, pues, este cliz y
distribuidlo entre vosotros. Porque os digo que no beber ms
del fruto de la vid, hasta que venga el reino de Dios. Todos
acercaron los labios al cliz gustando el vino; pero las palabras
de Jess haban hecho profunda impresin en el corazn de los
Apstoles, tanto que no se atrevan a hablar, pensando en el
doloroso significado de ellas. No podan persuadirse, no
obstante las muchas predicciones, de que Jess tuviera que
morir tan pronto. Lo que Jess ardientemente deseaba, los
Apstoles dolorosamente lo teman. La ltima Pascua daba
ocasin a Jess de quedarse en la Eucarista para morir despus
sobre la cruz; pero quitaba a los Apstoles la presencia visible
de su dulce Maestro.
Consideracin: Jess desea vivamente hallarse con los
Apstoles en la ltima cena para darles el don eucarstico:
reflexiona t cules son tus deseos de alimentarte con el pan
celestial.
15. El traidor desenmascarado.- La cena continuaba en
silencio. Se conoca que pesaba sobre el corazn de todos, un
dolor secreto, como consecuencia de las ltimas palabras de
Jess, lo cual se vea de una manera particular en el rostro
divino del Salvador. Jess haba dicho: Vosotros estis limpios,
mas no todos. Estaba resuelto a hablar ms claro. Rompe, pues,
el silencio y habla: conviene que se cumpla la escritura. Uno de
los que comen el pan conmigo, levantar contra m su calcaal.
Os lo digo desde ahora antes de que suceda, a fin de que, cuando

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sucediere, creis que Yo soy. Dichas estas palabras Jess se
conmovi en espritu, protest y dijo: En verdad, en verdad os
digo: Que uno de vosotros me entregar, uno de los que comen
conmigo, uno de los doce, uno de los que meten conmigo la
mano en el plato. Al or estas palabras los Apstoles quedan
como asustados, y cada uno se apresura a preguntar a Jess:
Por ventura soy yo, Seor, el traidor? El nico que no quisiera
hacer esta pregunta es Judas, que, evidentemente, se halla all
perplejo. Pero pronto sale de su perplejidad; se acerc al
Salvador y le dice en voz baja: Soy yo por ventura, Maestro?
Le dice Jess tambin en voz baja: T lo has dicho. Ninguno de
los presentes oy esta respuesta y el que la oy no comprendi
su significado. As lo dispuso el divino Maestro para evitar una
humillacin pblica al traidor, y para demostrarle que aun le
quera bien y lo esperaba a penitencia.
Consideracin: Tambin el traidor Judas pregunta Soy yo por
ventura? Acusndole el delito su conciencia; considera t si
ocultas con hipocresa tus culpas.
16. La gran promesa.- La cena tocaba a su trmino y el
Redentor haba establecido no terminarla sino despus de haber
cumplido una gran promesa suya. Sabemos las palabras, hasta
entonces inauditas a criatura humana, salidas de sus divinos
labios. Yo soy el pan de la vida. Vuestros padres comieron el
man en el desierto y murieron. Este es el pan, que desciende
del cielo; para que el que comiere de l no muera. Yo soy el pan
vivo, que descend del cielo. Si alguno comiere de este pan,
vivir eternamente; y el pan que yo dar, es mi carne por la
vida del mundo. Comenzaron entonces los judos a altercar unos
con otros, y decan: Cmo nos puede dar ste su carne a
comer? Y Jess les dijo: En verdad, en verdad os digo: Que si
no comiereis la carne del Hijo del hombre y bebiereis su sangre,
no tendris vida en vosotros. El que come mi carne y bebe ni
sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitar en el ltimo da.
Porque mi carne verdaderamente es comida, y mi sangre

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verdaderamente es bebida. El que come mi carne y bebe mi
sangre, en m mora y yo en l. As como me envi el Padre
viviente, y yo vivo por el Padre; as tambin el que me come, l
mismo vivir por m. Este es el pan que descendi del cielo. No
como el man, que comieron vuestros padres y murieron. Quien
come este pan, vivir eternamente. Esta era la gran promesa
cuyo cumplimiento se reserva a la ltima cena.
Consideracin: Solamente Jess es el pan de la vida; resuelve
alimentarte siempre con El en la Eucarista, para ser partcipe
algn da de la vida eterna.
17. Mi carne es comida.- Haba llegado el momento, nico en
la historia de la humanidad, no se puede describir, porque
supera a la inteligencia y al lenguaje humano. Sera necesario
saber leer las pginas evanglicas con la misma fe con que
fueron escritas, y con la conmocin del momento en que fueron
redactadas. Sabiendo Jess que era venida su hora de pasar de
este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos, que estaban
en el mundo los am hasta el fin. He aqu la introduccin al
misterio del amor. Despus viene la narracin del hecho. Jess,
casi absorto en la grandeza del misterio que iba a consumar a
favor de la humanidad, toma el pan zimo, alza los ojos al cielo,
da gracias a Dios, bendice el pan, lo parte, y mientras lo da a sus
discpulos, dice: Tomad y comed, ste es mi cuerpo que ser
sacrificado por vosotros. Haced esto en memoria ma. Dios
omnipotente, no tena necesidad de usar de ms palabras, para
obrar el prodigio. No fue El quien con una sola palabra obra lo
que significa?; por eso, aqu el pan ya no es pan, ha sido
cambiado en su cuerpo. Lo saben los Apstoles, que iluminados
en aquel momento acerca de tan inefable misterio reciben el pan
consagrado de las manos de Jess, y se alimentan con suma
reverencia. Jess fue el primero en comulgar; jams hubo
comunin ms acepta a la majestad de Dios. Cmo el prfido
Judas se atrevi a contristar a Jess en este momento con un
sacrilegio?

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Consideracin: Jess, ofreciendo a los Apstoles el pan
consagrado, les manda que se alimenten de l; reflexiona que el
mismo mandamiento te da a ti Jess desde el sagrario.
18.- Mi sangre es bebida.- Jess, con la consagracin del pan,
haba cumplido una parte de su promesa, y demostrado que su
carne era verdaderamente comida; necesariamente tena que
cumplir tambin la segunda parte, dando su sangre en bebida.
Terminada la cena, cuando, segn los ritos, el padre de familia,
pasaba la ltima copa a los convidados, Jess toma el cliz en
sus santas y venerables manos, da gracias a su divino Padre,
bendice el cliz y, mientras lo da a sus discpulos dice: Tomad
todos y bebed de l, porque ste es el cliz de mi sangre, de la
nueva y eterna alianza, que por vosotros y por muchos ser
derramada en remisin de los pecados. Los Apstoles, ilustrados
e inflamados por la alimentacin del pan celestial, comprenden
mejor ahora la preciosidad del vino que les ofrece Jess, y se
preparan a beberlo con la mayor reverencia posible. La copa
hace su giro alrededor de la mesa y todos, despus de Jess,
beben el vino consagrado. Pero cuando la copa llega a Judas, el
Seor no pudo contener el dolor que siente por este nuevo
sacrilegio, y prorrumpe en estos tristes lamentos: Ved aqu que
la mano del que me entrega conmigo est a la mesa. En verdad,
el Hijo del hombre se va, segn lo que est decretado; mas ay
de aquel hombre, por quien ser entregado! Jess quera con
estas palabras atemorizar saludablemente al miserable discpulo
y hacerlo desistir de su intento, mostrndole que no se le
ocultaba ninguna de sus tramas; pero el prfido no se
aprovechar.
Consideracin: Jess dice que derrama su sangre por la
remisin de los pecados; reflexiona que slo por la virtud de
esta sangre puedes limpiar tu alma.
19. Haced esto en memoria ma.- Jess, consagrando el pan y
el vino, se haba dado en comida y en bebida a los apstoles.

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Pero la promesa hecha por El, no se limitaba a estos solos; se
extenda a toda la turba que le escuchaba, mejor dicho, a todos
sus secuaces presentes y futuros, haba por lo tanto que proveer
a fin de que en lo sucesivo pudiesen todos alimentarse con el
pan que da la vida eterna. Jess, con la muerte de cruz, se
volvera al Padre; quin renovara el prodigio? Jess provey
de una manera admirable con un mandato solemne que dio a los
apstoles, y en los apstoles, a todos sus sucesores en la
dignidad, hasta la consumacin de los siglos. Despus de la
consagracin del pan, dijo expresamente: Haced esto en
memoria ma. De la misma manera, despus de la consagracin
del vino, repiti: Haced esto todas las veces que lo bebiereis en
memoria ma. La misma voz omnipotente que haba consagrado
el pan y el vino, consagra ahora a los Apstoles, dndoles el
divino poder de hacer lo mismo que haba hecho Jess. El
precepto divino es bien claro: Haced esto; el hombre no debe
ni puede resistir a este precepto de Jess, despus de
Pentecosts, comenzaron a hacer cuanto les estaba mandado y
dieron a los fieles la Eucarista, y los fieles eran asiduos a la
comn fraccin del pan celestial, a fin de tener la vida
sobrenatural, la vida superabundante, la vida eterna. As el
humilde cenculo se multiplic sobre la haz de la tierra, result
el templo de los cristianos; ahora se encuentra en todas partes y
en todo lugar se sacrifica la oblacin limpia el cordero de
Dios que quita el pecado.
Consideracin: El sacerdocio constituido por Jess te da el
sacrificio de la Misa y la Eucarista; ten suma veneracin a los
ministros de Dios, oye gustoso la santa misa, y visita con
frecuencia al Santsimo Sacramento.
20. El Discpulo amado.- Las ltimas palabras que dijo Jess
respecto al traidor, hirieron de nuevo a los Apstoles en su
afecto al Maestro. Les pareca imposible que, propiamente, en la
ltima cena pascual hubiese entre ellos un traidor. Se miraban
los unos a los otros, dudando de quien hablaba. Juan,

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particularmente, el discpulo amado, no hallaba paz y senta una
pena inmensa. Como para consolarse y para aliviar el dolor de
Jess, inclin la cabeza hacia El, y la recost sobre el pecho de
Jess en actitud de descansar dulcemente. Estando en esta
posicin, Simn Pedro le hizo una sea y le dijo: De quin
habla el Maestro? Juan, que haba alzado algo la cabeza para or
a Pedro, la baja de nuevo sobre el pecho de Jess y le pregunta
en voz suave: Seor, Quin es el que os har traicin? Jess
no supo resistir al acento afectuoso, mezclado de dolor, con que
le haba sido hecha la pregunta y respondi en voz baja: Aquel
es, a quien yo diere el pan mojado. Y mojando el pan, se lo dio a
Judas, hijo de Simn Iscariote. Judas lo tom y lo comi; ste
fue el ltimo acto de su hipocresa; despus del cual enderezar
sus pasos para llevar a cabo sus malvados designios.
Consideracin: El que ama y compadece a Jess es admitido a
sus confidencias; si t no gozas de ellas, por qu no te
compadeces de El?
21. Lecciones de humildad.- Mientras tanto, bajo pretexto de
testimoniar su fidelidad al Maestro se haba suscitado entre los
discpulos una contienda sobre cual de ellos sera el mayor.
Esta contienda se suscitaba frecuentemente; lo cual revela todo
el egosmo que se oculta en el corazn del hombre, aun en
ciertos solemnes momentos en que deba desaparecer por
completo. Jess siempre habilsimo maestro, aprovech esta
ocasin para combatirlo y dar sublimes lecciones de humildad.
Los reyes de las gentes (les dijo) avasallan a sus pueblos y los
que son mayores, ejercen potestad sobre ellos, y son llamados
magnficos. No debe ser as entre vosotros; al contrario, el que
quiera ser mayor, sea como el criado de todos, y el que gua
como el que sirve. Porque Quien es ms, el que est sentado a
la mesa o el que sirve? No es mayor el que est sentado a la
mesa? Pues yo estoy en medio de vosotros, as como el que
sirve. Vosotros sois los que habis permanecido conmigo en mis
tentaciones. Y por esto dispongo yo del reino para vosotros,

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como mi Padre dispuso de l para m, para que comis y bebis
a mi mesa en mi reino y os sentis sobre tronos, para juzgar a las
doce tribus de Israel. Era lo mismo que decir que no se cuidasen
de las dignidades terrenas, porque les tena preparados honores
mayores en el reino de su Padre, a condicin de imitar su
humildad en la vida presente. A tan dulce reproche, uni con
delicadeza el pensamiento del premio, para que se
desprendiesen de la tierra y aficionasen al cielo.
Consideracin: La humildad es el camino indicado por Jess
para conseguir los honores celestiales; reflexiona, t que deseas
entrar en el cielo, si caminas por esta va que te ha enseado
Jess.
22. Marcha de Judas.- Las palabras de Jess no hicieron
impresin alguna en el nimo el traidor; le preocupaba
demasiado el pensamiento de la traicin. Comprenda sin
embargo, que su posicin en aqul lugar era insostenible; Jess
haba demostrado muy a las claras que conoca todas sus
intenciones, y aun los Apstoles daban a entender que se
sospechaba de l. Era necesario marchar pronto, sino quera
comprometer al buen xito de lo que haba concertado con los
judos. El demonio que tras el bocado entr en l le urga a que
saliese cuanto antes de aquel lugar. Una fuerza misteriosa
agitaba desde aquel momento al prfido; no poda hallar quietud
ni reposo. Se alz al instante y se dispuso a salir. Pas cerca de
Jess y quizs tambin le hizo alguna seal o le dirigira alguna
palabra como pidindole permiso para marchar. Jess le dijo: Lo
que haces, hazlo pronto. Ninguno de los comensales supo por
qu se lo deca. Algunos pensaron que, como Judas tena la
bolsa, le haba dicho Jess: Compra lo que hemos menester para
el da de fiesta; o que diese algo a los pobres. Y cuando l hubo
tomado el bocado, se sali luego fuera. Y era de noche. Desde
este momento, Judas da principio a la Pasin de Jess. Cumple
al pie de la letra las rdenes y compromisos adquiridos con los
prncipes de los sacerdotes, pone en movimiento toda su

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actividad y energa, que ser tan terrible, cruel y rpida, que
antes de que el da termine, ser derramada toda la sangre de
Jess y la Vctima Divina consumada sobre la cruz.
Consideracin: Judas, abandonando a Jess, va a ejecutar la
traicin; y t reflexiona que cuando abandonas al Seor, caes en
culpas mayores.
23. Alivio general.- la marcha de Judas alivi el nimo de
todos. Podan, finalmente, hablar con libertad; se sentan
aligerados de un peso que les oprima el corazn. Aun el rostro
de Jess se irradi con nuevo e inefable resplandor, y su boca se
abri a los ms suaves discursos. Ya no parece el mismo de
antes, taciturno, misteriosamente triste; conversa con todos, para
todos tiene una palabra de cario. As que Judas hubo salido,
exclama Jess; Ahora es glorificado el Hijo del hombre; y Dios
es glorificado en l. Si Dios es glorificado en l, Dios tambin
lo glorificar a l en s mismo; y luego lo glorificar. Hijitos,
aun estoy un poco con vosotros. Me buscaris; y as como dije a
los judos; a donde yo voy, vosotros no podis venir; lo mismo
digo ahora a vosotros. Un mandamiento nuevo os doy; que os
amis los unos a los otros, as como yo os he amado, para que
vosotros os amis tambin entre vosotros mismos. En esto
conocern todos que sois mis discpulos, en que os amis los
unos a los otros. Estas palabras son como introduccin a la serie
de discursos que manaron de sus labios, como de fuente de vida,
en los cuales hay abismos que hacen temblar.
Consideracin: Jess se siente aliviado a la salida de Judas;
reflexiona si tu presencia sirve de peso o de alivio a Jess.
24. Jess predice el abandono de los discpulos.- Pedro,
tomando ocasin de las ltimas palabras de Jess, le pregunt:
Seor, a dnde vas? Respondi Jess: Adonde yo voy no me
puedes ahora seguir: mas me seguirs despus. Todos vosotros
padeceris escndalo en m esta noche. Porque escrito est:

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Herir al Pastor, y se descarriarn las ovejas del rebao. Ms
despus que resucitare, ir delante de vosotros a Galilea.
Simn, Simn, mira, que Satans os ha pedido para
zarandearos como trigo; ms yo he rogado por ti, que no falte tu
fe; y t, una vez convertido, confirma a tus hermanos. Pedro
respondi: Seor, aparejado estoy para ir contigo aun a la crcel,
y a la muerte. Por qu no te puedo seguir ahora? Mi alma
pondr por ti. Aunque todos se escandalizaren de ti, yo nunca
me escandalizar. Jess le hizo observar: T alma pondrs por
m? En verdad, en verdad te digo: que no cantar el gallo, sin
que me hayas negado tres veces. Pedro le dijo: aunque sea
menester morir contigo, no te negar. Y todos los otros
discpulos dijeron lo mismo. Evidentemente todos se engaaban
acerca de sus fuerzas; lo que despus acaeci nos demostrar
cun poco supieron mantener las repetidas declaraciones de
fidelidad. Pedro, en particular, ser el que caer ms
miserablemente.
Consideracin: Jess predice que Pedro le negar porque se fa
demasiado de s mismo; aprende t a fiarte solamente de Dios, y
nada de tus fuerzas, si no quieres caer.
25. Es necesario prepararse.- Las precedentes palabras de
Jess fueron un aviso para los Apstoles. De ahora en adelante
ya no podrn seguir al Maestro; tendrn que separarse
dolorosamente de l, quedando abandonados a mil pruebas y
luchas en las cuales desfallecern, momentneamente. Haban
terminado los das tranquilos; desaparecan juntamente con
Jess; empezaban das de dolor, eran necesario que los
discpulos se preparasen para ellos.- Jess les dijo: -Cuando os
envi sin bolsa y sin alforja y sin calzado, por ventura os falt
alguna cosa?- Y ellos respondieron: Nada. Luego aadi: Pues
ahora quien tiene bolsa, tmela; y tambin alforja; y el que no la
tiene, venda su tnica, y compre espada. Porque os digo, que es
necesario que se vea cumplido en m aun esto que est escrito: Y
fue contado entre los inicuos. Porque las cosas que miran a m,

32

tienen su cumplimiento.- Ms ellos respondieron: Seor, he aqu
dos espadas. Y el contest: Basta. Interpretara mal el
pensamiento de Jess el que viese en estas enrgicas imgenes
un recurso a la fuerza material; segn su costumbre, explica en
parbolas vigorosas el estado de hostilidad que espera a los
suyos. Hablaba as porque quera que estuviesen preparados a
inminentes y dursimas pruebas.
Consideracin: Bajo las imgenes de armas materiales, Jess
entiende preparar a los suyos a pruebas morales; reflexiona que
la preparacin espiritual te es necesaria, si quieres salir
victorioso en los peligros de la vida.
IV
DISCURSOS INEFABLES
26.- No se turbe vuestro corazn.- Los Apstoles estaban
turbados y afligidos por las palabras odas al divino Maestro.
Jess les consol, hablndoles a continuacin con inefable
dulzura. No se turbe vuestro corazn. Creis en Dios, creed
tambin en m. En la casa de mi Padre, hay muchas moradas. Si
as no fuera, yo os lo hubiera dicho. Voy a prepararos el lugar.
Y si me fuere, yo os aparejar lugar; vendr otra vez y os tomar
conmigo; para que donde yo estoy, estis tambin vosotros.
Tambin sabis a dnde voy yo, y sabis el camino. Toms le
interrumpe: Seor, no sabemos a dnde vas: pues, cmo
podemos saber el camino? -Jess le responde: Yo soy el camino,
la verdad y la vida: Nadie viene al Padre, sino por m. Si me
conociereis a m, ciertamente conocerais tambin a mi Padre; y
desde ahora le conoceris, y lo habis visto.- Felipe le dice:
Seor, mustranos al Padre, y nos basta. Respondi Jess: Tanto
tiempo ha que estoy con vosotros y no me habis conocido?
Felipe, el que me ve a m, ve tambin al Padre. Cmo dices:
Mustranos al Padre? No creis que yo estoy en el Padre, y el
Padre en m? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por m

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mismo. Ms el Padre que est en m l hace las obras. No
creis que yo estoy en el Padre y el Padre en m? Y si no creedlo
por las mismas obras. En verdad, en verdad os digo: El que cree
en m l tambin har las obras que yo hago, y mayores que
stas har: porque yo voy al Padre.
Consideracin: Jess consuela a los Apstoles turbados y
afligidos; reflexiona que slo Jess es el que puede consolarte
en tus interiores aflicciones.
27. No os dejar hurfanos.- Todo lo que pidiereis al Padre en
mi nombre, yo lo har, a fin de que sea el Padre glorificado en
el Hijo. Si pidiereis alguna cosa en mi nombre, lo har, a fin de
que sea el Padre glorificado en el Hijo. Si pidiereis alguna cosa
en mi nombre, lo har. Si me amis guardad mis mandamientos.
Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, a fin de que
more siempre con vosotros el Espritu de verdad, a quien no
puede recibir el mundo, porque ni lo ve, ni lo conoce: mas
vosotros lo conoceris: porque morar con vosotros y estar en
vosotros. No os dejar hurfanos: vendr a vosotros. Todava un
poquito y el mundo ya no me ve. Ms vosotros me veis, porque
yo vivo y tambin vosotros viviris. En aquel da vosotros
conoceris que yo estoy en mi Padre; y vosotros en m, y yo en
vosotros. Quien tiene mis mandamientos, y los guarda, aqul es
el que me ama. Y el que me ama, ser amado de mi Padre; y yo
le amar, y me manifestar a l.- Le dice entonces, Judas, no el
Iscariote: Seor, cmo es que te has de manifestar a nosotros, y
no al mundo? - Jess respondi y le dijo: Si alguno me ama,
guardar mi palabra, y mi Padre le amar, y vendremos a l, y
haremos morada en l. El que no me ama, no guarda mis
palabras. Y la palabra que habis odo, no es ma, sino del
Padre, que me envi.
Consideracin: Jess consuela a los Apstoles dicindoles que
no les dejar hurfanos: Reflexiona que Jess mantiene aun al

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presente su promesa por medio del Santsimo Sacramento del
altar, y resulvete a estar siempre cerca de El.
28. Os doy mi paz.- Estas cosas os he hablado estando con
vosotros. El Parclito, el Espritu Santo, que enviar el Padre en
mi nombre, l os ensear todas las cosas y os recordar todo lo
que yo os he dicho. La paz, os dejo, mi paz os doy; no se las doy
yo como la da el mundo. No se turbe vuestro corazn, ni se
acobarde. Habis odo que os he dicho: voy y vengo a vosotros.
Si me amis, os gozaris, ciertamente, porque voy al Padre;
porque el Padre es mayor que yo. Y ahora os lo he dicho antes
que sea; para que lo creis, cuando fuere hecho. Ya no hablar
con vosotros muchas cosas, porque viene el prncipe de este
mundo, y no tiene nada en m. Ms para que el mundo conozca
que amo al Padre, y como me dio el mandamiento el Padre, as
obro: Levantaos y vamos de aqu. Todo lo que el hombre puede
saber de Dios, del Hijo de Dios, del Espritu Santo, de la
religin, obra divina de Jess, todo est resumido en estos
ntimos coloquios del Salvador, que superan a las ms altas
concepciones de la mente humana, sin que todava agoten el
tesoro de las enseanzas del maestro.
Consideracin: Jess distingue muy bien su paz de la paz del
mundo; reflexiona cul es la paz que t deseas y aprende a no
fiarte de la falsa paz del mundo.
29. Accin de gracias. Las ltimas palabras de Jess sacaron a
los Apstoles de aquel suave xtasis, en que estaban absortos, al
or las inefables enseanzas que salan de la boca del Redentor.
Jams hubieran querido moverse de aquel lugar; pero cuando
vieron que Jess se levant, se levantaron tambin ellos, y
rezaron juntos el himno de accin de gracias intitulado
Aleluya. Resulta de la autoridad de los libros de la Sinagoga
que este himno estaba compuesto por los siguientes Salmos: 112
Laudate, pueri, Dominum. 113 In exitu Israel de Egipto. 114
Dilexi quoniam exaudiet Dominus. 115 Credidi propter quod

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Locutas sum. 116 Laudate Dominum omnes gentes. 117
Confitemini Domino, quoniam bonus. 118 Beati inmaculati in
via. Son Salmos que recuerdan la salida de Egipto, el paso del
Mar Rojo, la promulgacin de la ley, la Pasin y la Resurreccin
del Mesas, en los cuales vea Jess su propio destino, sus
luchas, su muerte, y su triunfo. Recitado, por tanto, este himno
Jess sali del cenculo con los once, descendi de Sin, y por
la escabrosa pendiente del Ophel, se dirigi hacia el valle de
Josafat, al Monte de los Olivos.
Consideracin: Jess, despus de la cena, da gracias
pblicamente a su divino Padre; aprende t a hacer una
fervorosa accin de gracias despus de la Santa Comunin, con
actos de fe, esperanza, caridad, dolor y propsito.
30. Yo soy la verdadera vid.- El descenso no se efectu en
silencio; Jess deseaba vivamente dejar a sus Apstoles los
ltimos recuerdos, y ellos ansiaban orlos. Se vean a la claridad
de la luna las vias plantadas en el rocoso declive del monte y
aprovechando la ocasin dijo: Yo soy la verdadera vid: y mi
Padre es el Labrador. Todo sarmiento que no diere fruto en m,
lo quitar: y todo aquel que diere fruto, lo limpiar para que d
ms fruto. Vosotros ya estis limpios por la palabra que os he
hablado. Estad en m, y yo en vosotros. Como el sarmiento no
puede de s mismo llevar fruto, si no estuviere en la vid; as ni
vosotros, si no estuviereis en m. Yo soy la vid vosotros los
sarmientos: el que est en m y yo en l, ste lleva mucho fruto;
porque sin m no podis hacer nada. El que no estuviere en m
ser echado fuera, as como el sarmiento, y se secar y le
cogern, y lo metern en el fuego y arder. Si estuviereis en m,
y mis palabras estuvieren en vosotros, pediris cuanto quisiereis,
y os ser concedido. En esto es glorificado mi Padre, en que
llevis mucho fruto, y en que seis mis discpulos.

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Consideracin: Jess se llama la verdadera vid y sus fieles son
los sarmientos; reflexiona que solamente de Jess puedes recibir
el buen jugo de la gracia y el verdadero alimento para tu alma.
31. Este es mi mandamiento.- El alma de Jess rebosaba de
amor infinito en estos momentos; as que, bajo la fuerza de este
amor, contina hablando: As como el Padre me am, as
tambin yo os he amado. Perseverad en mi amor. Si guardarais
mis mandamientos, perseveraris en mi amor; as como yo
tambin he guardado los mandamientos de mi Padre, y estoy en
su amor. Estas cosas os he dicho, para que mi gozo, est en
vosotros, y vuestro gozo sea cumplido. Este es mi mandamiento,
que os amis los unos a los otros, como yo os am. Ninguno
tiene mayor amor que este que es poner su vida por sus amigos.
Vosotros sois mis amigos, si hiciereis las cosas que yo os
mando. No os llamar ya siervos, que el siervo no sabe lo que
hace su seor. Ms a vosotros os he llamado amigos; porque os
he hecho conocer todas las cosas que he odo de mi Padre. No
me elegisteis vosotros a m: mas yo os eleg a vosotros, y os he
puesto para que vayis, y llevis fruto; y que permanezca
vuestro fruto; para que os de el Padre todo lo que le pidiereis en
mi nombre. Esto os mando: que os amis los unos a los otros.
Consideracin: El amor fraternal es el precepto que Jess llama
particularmente suyo; reflexiona si le observas y cmo le
observas, a fin de ser verdadero discpulo de Jess.
32. El mundo os odia.- Los Apstoles, y con ellos todos los
secuaces de Jess, sern el blanco del odio del mundo. El divino
Maestro quiere que lo sepamos con anticipacin; por eso se lo
pone ante sus ojos, y les previene y fortalece contra sus asaltos,
a fin de que, por muy terribles que sean, salgan siempre
vencedores. Si l mundo os aborrece, sabed que me aborreci a
m antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amara
lo que es suyo; ms porque no sois del mundo, antes yo os
escog del mundo, por eso os aborrece el mundo. Acordaos de

37

mis palabras, que yo os he dicho: El siervo no es mayor que su
seor. Si a m han perseguido tambin os perseguirn a
vosotros; si mi palabra han guardado, tambin guardarn la
vuestra. Ms todas estas cosas os harn por causa de mi
nombre; porque no conocen a aquel que me ha enviado. Si no
hubiera venido, ni les hubiera hablado, no tendran pecado; mas
ahora no tiene excusa su pecado. El que me aborrece, tambin
aborrece a mi Padre. Si no hubiese hecho entre ellos, obras que
ninguno otro ha hecho, no tendran pecado; ms ahora, y las han
visto, y me aborrecen a m, y a mi Padre. Ms para que se
cumpla la palabra que est escrita en su Ley; Que me
aborrecieron de grado. Pero cuando viniere el Parclito que yo
os enviar del Padre, el Espritu de verdad, que procede del
Padre, l dar testimonio de m. Y vosotros daris testimonio,
porque estis conmigo desde el principio.
Consideracin: El que ama a Jess, odia al mundo, y el que
ama al mundo odia a Jess; examina bien cul es el afecto que te
gua.
33. Las persecuciones.- El odio de los enemigos de Jess no
haba de quedar en lo interior de su nimo, o limitarse solamente
a prorrumpir en palabras de amenazas; deba, por lo contrario,
producir una persecucin cruel, violenta, sangrienta, primero
contra el mismo Jess, y despus contra sus secuaces. Jess
avisa de ante mano a sus discpulos que sufrirn persecuciones;
dicindoles: esto os he dicho, a fin de que no os escandalicis.
Os echarn de las Sinagogas; vendr la hora en que cualquiera
que os mate, pensar que hace servicio a Dios. Y os harn esto,
porque no conocieron al Padre ni a m. Os he dicho estas cosas
para que cuando viniere la hora, os acordis de ello, que yo os
lo dije. No os dije estas cosas al principio porque estaba con
vosotros. Mas ahora voy a aqul que me envi y ninguno de
vosotros me pregunta: A dnde vas? Antes porque os he dicho
estas cosas, la tristeza ha ocupado vuestro corazn. Mas yo os
digo la verdad: que conviene a vosotros que yo me vaya; porque

38

si no me fuere, no vendr a vosotros el Parclito; mas si me
fuere, os lo enviar. Y cuando l viniere, argir al mundo de
pecado, y de justicia, y de juicio. De pecado ciertamente: porque
no han credo en m. Y de justicia: porque voy al Padre y ya no
me veris. Y de juicio: porque el prncipe de este mundo ya es
juzgado.
Consideracin: Las persecuciones son el distintivo de los
secuaces de Jesucristo; reflexiona cmo ests preparado para
ellas, y cmo en ellas te portas.
34. Me voy al Padre.- Aunque tengo otras muchas cosas que
deciros: ms por ahora no podis comprenderlas. Cuando venga
el Espritu de verdad, l os ensear todas las verdades
necesarias para la salvacin: pues no hablar de suyo; sino que
dir todas las cosas que habr odo, y os anunciar las venideras.
El me glorificar: porque recibir de lo mo, y os lo anunciar.
Todo lo que tiene el Padre, es mo. Por eso he dicho que recibir
de lo mo, y os lo anunciar. Dentro de poco ya no me veris;
ms poco despus, en resucitando, me volveris a ver: porque
me voy al Padre. Al or esto, algunos de los discpulos se decan
unos a otros Qu nos querr decir con esto: Dentro de poco no
me veris: mas poco despus me volveris a ver: porque me voy
al Padre? Decan, pues: Qu poquito de tiempo es ste de que
habla? No entendemos lo que quiere decirnos. Conoci Jess
que deseaban preguntarle, y les dijo: vosotros estis tratando y
preguntndoos unos a otros por qu habr dicho: dentro de poco
ya no me veris; mas poco despus me volveris a ver. En
verdad, en verdad os digo, que vosotros lloraris y plairis,
mientras el mundo se regocija: os contristaris, pero vuestra
tristeza se convertir en gozo. La mujer en los dolores del parto,
est poseda de tristeza, porque le vino su hora; mas una vez que
ha dado a luz un infante, ya no se acuerda de su angustia, con el
gozo que tiene de haber dado un hombre al mundo. As
vosotros, al presente, a la verdad, padecis tristeza, pero yo

39

volver a visitaros, y vuestro corazn se baar en gozo: y nadie
os quitar vuestro gozo.
Consideracin: Jess se va al Padre, pero promete el Espritu
Santo, que consolar a los Apstoles en sus aflicciones; invoca
t con frecuencia al Divino Espritu, si quieres tener alivio en
tus tristezas y pruebas.
35. Yo he vencido al mundo.- En aquel da no me preguntaris
cosa alguna. En verdad, en verdad, os digo: que cuanto pidiereis
al Padre en mi nombre, os lo conceder. Hasta ahora no le
habis pedido en mi nombre. Pedidle, y recibiris, para que
vuestro gozo sea completo. Os he dicho estas cosas usando de
parbolas. Va llegando el tiempo en que ya no os hablar con
parbolas, sino que abiertamente os anunciar las cosas del
Padre. Entonces le pediris en mi nombre; y no os digo que yo
interceder con mi Padre por vosotros. Siendo cierto que el
mismo Padre os ama, porque vosotros me habis amado, y
credo que yo he salido de Dios. Sal del Padre y vine al mundo;
ahora dejo el mundo, y otra vez voy al Padre. Le dicen sus
discpulos: Ahora si que hablas claro, y no en proverbios.
Ahora conocemos que t lo sabes todo, y no has menester que
nadie te haga preguntas; por donde creemos que has salido de
Dios. Y les respondi Jess: Pues sabed que viene el tiempo, y
ya lleg, en que seris esparcidos y cada uno de vosotros se ira
por su lado, y me dejaris solo: si bien no estoy solo, porque el
Padre est siempre conmigo. Estas cosas os he dicho con el fin
de que hallis mi paz. En el mundo tendris grandes
tribulaciones: pero tened confianza: yo he vencido al mundo.
Consideracin: Jess vence al mundo con su Pasin, rmate
con el recuerdo de la Pasin de Jess, si quieres salir victorioso
en los peligros.
36. Padre glorifica a tu Hijo.- Caminando Jess con los once
hacia el huerto de Getseman, llega al valle de Cedrn, se

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detiene en la orilla del torrente, y dirige al Padre una oracin
que encierra toda la virtud de su sacrificio. Contina, en efecto,
el sagrado texto: Estas cosas habl Jess: Y levantando los ojos
al cielo, dijo: Padre mo, la hora es llegada, glorifica a tu Hijo,
para que tu Hijo te glorifique a ti; pues que le has dado poder
sobre todo el linaje humano, para que d la vida eterna a todos
los que le has sealado. Y la vida eterna consiste en conocerte a
ti, slo Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien t enviaste. Yo
te he glorificado; tengo acabado la obra, cuya ejecucin me
encomendaste. Ahora glorifcame, t Oh Padre! En ti mismo,
con aquella gloria que como Dios tuve yo en ti, antes que el
mundo fuese. Yo he manifestado tu nombre a los hombres que
me has dado en el mundo. Tuyos eran, y me los diste, y ellos
han puesto por obra tu palabra. Ahora han conocido que todo lo
que me diste, viene de ti; porque yo les di las palabras o
doctrina, que t me diste; y ellos las han recibido, y han
reconocido verdaderamente que yo sal de ti, y han credo que t
eres el que me has enviado.
Consideracin: Jess pide al Padre la glorificacin que le es
debida; glorifcale t en ti con una vida que corresponda a sus
enseanzas.
37. Padre guarda a mis discpulos.- Jess sigue despus en su
oracin, con el mismo ardor de afectos, y siempre con nuevos y
sublimes pensamientos: Por ellos ruego yo ahora: No ruego por
el mundo, sino por estos que me diste: porque tuyos son; y todas
mis cosas son tuyas, como las tuyas son mas: y en ellos he sido
glorificado. Yo ya no estoy ms en el mundo, pero stos quedan
en el mundo, yo estoy de partida para ti. Oh Padre santo!
Guarda en tu nombre a estos que t me has dado; a fin de que
sean una misma cosa por la caridad, as como nosotros lo
somos en la naturaleza. Mientras estaba yo con ellos, yo los
defenda en tu nombre. Guardado he los que t me diste, y
ninguno de ellos se ha perdido sino Judas, el hijo de la
perdicin, cumplindose as la Escritura. Mas ahora vengo a ti;

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y digo esto estando todava en el mundo, a fin de que ellos
tengan en s mismos el gozo cumplido que tengo yo. Yo les he
comunicado tu doctrina, y el mundo les ha aborrecido, porque
no son del mundo, as como yo tampoco soy del mundo.
Santifcalos en la verdad. La palabra tuya es la verdad misma.
Consideracin: Jess confa la custodia de sus discpulos al
Padre; aprende t a vivir siempre abandonado en las manos del
Padre celestial, y a confiar enteramente en l.
38. Padre, que todos sean una misma cosa. As como t me
has enviado al mundo, as yo los he enviado tambin a ellos al
mundo. Y yo por amor de ellos me santifico a m mismo; con el
fin de que ellos sean santificados en la verdad. Pero no ruego
solamente por estos, sino tambin por aquellos que han de creer
en m por medio de su predicacin. Ruego que todos sean una
misma cosa; y que como T oh Padre ests en m, y yo en ti
por identidad de naturaleza, as sean ellos una misma cosa en
nosotros por unin de amor; para que crea el mundo que t me
has enviado! Yo les he dado ya parte de la gloria que t me
diste alimentndolos con mi misma sustancia; para que en cierta
manera sean una misma cosa, como lo somos nosotros. Yo
estoy en ellos y t ests en m; a fin de que sean consumados en
la unidad: y conozca el mundo que t me has enviado, y
amndolos a ellos como a m me amaste. Padre, yo deseo
ardientemente que aquellos que t me has dado, estn conmigo
all mismo donde yo estoy: para que contemplen mi gloria, cual
t me la has dado: porque t me amaste desde antes de la
creacin del mundo. Padre justo! El mundo no te ha conocido:
yo s que te he conocido: y estos han conocido que t me
enviaste. Yo, por mi parte, les he dado y dar a conocer tu
nombre: para que el amor con que me amaste, est en ellos, y yo
en ellos.

42

Consideracin: Jess pide que sus discpulos sean una cosa con
l y con el Padre; esto es lo que ms insistentemente debes pedir
en tus oraciones: la unin de tu espritu con Dios.
V
G E T S E M A N I
39. Pasa el torrente Cedrn.- Parece que Jess no saba poner
fin a sus discursos con aquellos a quien tanto amaba su corazn
y que dentro de pocas horas haban de verse sometidos a
dursimas pruebas. Pero el tiempo corra, y los enemigos
velaban; no convena que estos le prendiesen de improviso, lo
cual no era conveniente a la sabidura divina. Jess se puso,
pues, en camino con los suyos, y, pasando el torrente Cedrn
sobre el puente de piedra se dirigi a la otra parte, hacia el
huerto de Getseman en el cual entr con sus discpulos. Es el
lugar donde Jess sola retirarse solo o con sus discpulos para
hacer oracin o pasar la noche. El sendero que conduce al valle
del torrente a Getseman, est abierto en la roca; deja a un lado
la tumba de Absaln, cubierta con las piedras que al pasarle
arrojan en seal de desprecio; despus se alarga entre dos
pequeos muros de piedra en seco. Jess pasa por este sendero;
pero ya no parece l. Ha cambiado de aspecto; taciturno,
meditabundo, triste, precede algunos pasos a sus discpulos.
Estos maravillados de esta mutacin en Jess, comienzan a
temer que alguna cosa sobremanera dolorosa va a acontecer. Su
temor era muy fundado; pronto resultar una terrible realidad.
Consideracin: Jess, pasando el Cedrn, pisa el sendero que le
conduce al lugar de los dolores y de la agona mortal; aprende t
a superar las dificultades que encuentres en el sendero de la
vida, para hacer la voluntad de Dios.
40. Entra en el huerto.- Jess lleg con sus discpulos, hacia la
hora de las diez, a los umbrales del huerto, y abrindolo, entr.
No quiso sin embargo, que todos asistiesen a su ltima oracin

43

en aquel lugar, y a su agona mortal. Solamente los que le
haban contemplado transformado por la gloria sobre el Tabor,
seran admitidos ahora a contemplarlo transformado por el dolor
en el huerto de Getseman. No son para todas las almas las
intensas alegras y los intensos dolores divinos, sino slo para
aquellos a quienes quiere dar Dios un testimonio de especial
predileccin. Detenindose, pues, el Salvador a la entrada del
huerto, se dirigi a ocho de sus discpulos y les dijo: Sentaos
aqu, mientras voy all y hago oracin. Y tomando consigo a
Pedro, y a los hijos de Zebedeo, Santiago y Juan, los mismos
que haban sido testigos de la transfiguracin sobre el Tabor, se
alej algo de los otros ocho; los cuales no estando y abajo las
miradas directas del Maestro, se olvidaron pronto de su
recomendacin, y cansados por los viajes que haba hecho, por
las fuertes y diferentes emociones probadas en aquella
memorable jornada, por lo adelantado de la noche y vencidos
por el sueo, se retiraron a un casero prximo, donde se haban
recogido otras veces para dormir. As empez alrededor de
Jess aquel aislamiento, que deba terminar con un total
abandono por parte de los discpulos, como l mismo lo haba
anunciado.
Consideracin: Jess, para hacer oracin, entra en el huerto de
Getseman, lugar de soledad y de silencio; aprende t a
separarte, al menos espiritualmente, de los rumores del mundo,
si quieres hablar con Dios.
41. Mi alma est triste.- Alejndose de los ocho, se intern en
el huerto, precediendo algunos pasos a los otros tres, en silencio,
y con el dolor impreso en el rostro. Al llegar a cierto punto,
cerca de una pea que sala a flor de tierra se detiene, y
volvindose a los tres Apstoles, les dice con profunda tristeza:
Triste est mi alma hasta la muerte; esperad aqu, y velad
conmigo. Al or estas palabras seguramente que los tres
quedaran apenados, porque jams se las haban odo semejantes
ni nunca le vieron en tal actitud; pero no se atrevieron a

44

preguntarle la razn, y obedecieron, parndose en el lugar que
les haba indicado. Tambin hubieran querido velar, segn la
recomendacin de Jess; ms si el espritu estaba pronto, la
carne era enferma; as que, cansados y vencidos por el sueo,
cedieron al mismo, en el lugar en donde se haban detenido.
Mientras tanto, Jess se alej de ellos como un tiro de piedra -
unos cincuenta pasos - y, oprimido por tristeza mortal, entr en
una Gruta, para hacer su dolorosa oracin. Jess est
completamente aislado, ninguno lo acompaa, puede repetir con
Job: Me han abandonado mis amigos ms ntimos. Y con Isaas:
El lagar pis yo slo, y de las naciones no hay hombre alguno
conmigo.
Consideracin: Jess sinti un tedio inmenso desde el principio
de la oracin, y sin embargo, no se retir de ella; aprende t a no
dejarte vencer por las dificultades que quisieran impedirte orar.
42. La Gruta de la oracin.- La gruta donde entr Jess es
amplia apenas alumbrada por una lucera abierta en bveda muy
alta la cual descansa sobre columnas naturales, que dividen el
lugar en algunas naves a modo de templo. No era la primera vez
que entraba en ella. Los Apstoles le haban visto entrar muchas
veces para derramar su corazn en la oracin, durante la noche,
antes de concederse un poco de sueo. Esta vez, sin embargo,
entraba para hacer su ltima y dolorosa oracin, a la cual no
suceder el descanso sobre la desnuda piedra, sino la traicin, el
destrozo, la muerte. Es sumamente importante ver cmo ora.
Retirado al fondo de la gruta hinca las rodillas, se postra con la
frente en tierra y comienza la oracin a su divino Padre. De su
corazn salan fuertes gemidos, abundantes lgrimas manaban
de sus ojos, un sudor fro corre por toda su persona, un sudor de
sangre brota hasta empapar la tierra. As, y no diversamente
debemos imaginarnos a Jess orando y agonizante en el huerto,
aunque manifestado al principio sino en el curso de la oracin.
Es la situacin correspondiente a la realidad, tan apta para
conmover y atraer los corazones hacia el Salvador.

45

Consideracin: Jess, al orar, se pone en la actitud ms
humilde y conmovedora; aprende t con qu reverencia y
humildad debes presentarte delante de Dios para pedirle gracias.
43. El cliz de las iniquidades humanas.- La oracin que hace
Jess en la actitud que acabamos de describir es de las ms
conmovedoras. Padre mo, si es posible, pase de m este cliz:
pero no se haga lo que yo quiero, sino lo que t. Oh Padre,
Padre mo! deca: todas las cosas te son posibles, aparta de m
este cliz. Jess habla aqu de las iniquidades humanas, que
ahora tiene delante, le rodean por todas partes y amenazan
sumergirlo como impetuoso torrente. Ha querido sustituir al
hombre pecador, tomando sobre s todos los pecados y
hacindose responsable delante de Dios: tiene que probar ahora
toda la pena de esta voluntaria solidaridad. Esta pena es
inmensa, porque entre l y el pecado no puede haber ms que
una repugnancia invencible, innecesaria, infinita; y no obstante,
la tiene que sufrir, porque as lo ha determinado para salvar a la
humanidad. En este momento distingue sin confusin todas las
especies de pecados por los cuales deba sufrir; los pecados de
los reyes, de los pueblos; los pecados de los ricos y de los
pobres; los pecados de los padres y de los hijos; los pecados de
los sacerdotes y de los seglares: los pecados de traicin, de
perfidia, de impureza, de sacrilegio, de imprecacin, de
blasfemia. Cmulo espantoso! Doquiera vuelva los ojos slo
ve torrentes de pecados que descargan sobre su sagrada persona:
bien puede Jess apropiarse las palabras de los Profetas:
Slvame, Dios; porque han entrado las aguas hasta mi alma.
Atollado estoy en el cieno del profundo, y no hay consistencia.
He llegado a alta mar, y la tempestad me ha sumergido.
Consideracin: El alma de Jess se entristece a la vista de todos
los pecados del mundo; reflexiona t que tambin tus pecados
contristaron entonces a Jess, y resuelve llorarlos y hacer
penitencia.

46

44. Los discpulos dormidos.- El Cordero Inmaculado, Jess,
rodeado, oprimido, sumergido en la indecencia de las
iniquidades humanas, continuaba en su oracin al Padre. Y
levantndose de la oracin, despus de cierto tiempo, viniendo
a sus discpulos los hall dormidos por causa de la tristeza.
Dijo entonces a Pedro: Simn, duermes? Volvindose despus
a los otros dos, les dice: Tambin vosotros dorms? No habis
podido velar una hora conmigo? Levantaos, velad y orad, para
que no caigis en la tentacin. El Espritu, a la verdad, est
pronto, pero la carne enferma. Qu pretenda hacer Jess con
esta interrupcin, y con esta visita a los Apstoles dormidos?
Oprimido por tantos dolores, entenda manifestarles la tristeza
de su corazn, a fin de que, en los momentos dolorosos de la
vida, aprendamos de l a buscar legtimos consuelos. Por eso, no
manifiesta en pblico sus penas interiores y ni siquiera se las
manifiesta a todos los Apstoles, sus fieles amigos; sino slo a
los tres ntimos confidentes, testigos ya de su gloria. Las
palabras que dijo a los tres, antes de comenzar su oracin, nos
indican cmo debemos hablar en semejantes circunstancias: mi
alma est triste hasta la muerte. Ni una palabra spera, ni una
seal contra los que iban a quitarle la vida, su vida inocente;
sino la sencilla narracin de su estado interior. He aqu el modo
de hacer nuestras confidencias.
Consideracin: Jess reprende dulcemente a los apstoles,
porque duermen en vez de orar; reflexiona t si no mereces
semejante reproche por tu negligencia en hacer compaa a
Jess en la oracin.
45. El cliz de su Pasin y muerte.- Los Apstoles, soolientos
y confusos como estaban, no supieron que responder a las
palabras de Jess. Comprendan el grave estado en que se
hallaba su Maestro; pero el sueo y el cansancio casi les quitaba
la voluntad de obedecer sus recomendaciones y de prestarle
algn alivio. Por eso, Jess sin esperar respuesta, volvi a la
gruta para continuar su oracin, que en sustancia era la misma

47

pero con una modificacin digna de consideracin. De rodillas,
con la frente en tierra, or segunda vez: Padre mo, si no puede
pasar este cliz sin que yo lo beba, hgase, tu voluntad. En esta
segunda oracin ya no pide que se aleje de l el cliz, sino
solamente que se cumpla en l la voluntad de su Padre. Y al
hacer este acto de sumisin, acepta beber el cliz de su Pasin y
muerte, hasta la ltima gota. Pasa por su mente la serie de
humillaciones y sufrimientos que su alma y su carne han de
padecer para llegar a la completa satisfaccin de la justicia
divina. Ha tomado las apariencias de pecador: pague, pues el
tributo de las apariencias tomadas. Caern sobre l todos los
dolores, y El los ve y los siente antes de haberse sometido a
ellos. Ve y siente la traicin de Judas, el abandono de los
Apstoles, la negacin de Pedro, las burlas, las bofetadas, los
esputos, la condenacin, los azotes, la corona de espinas, la
cruz, el Calvario, los clavos, la agona, la muerte. En el huerto
siente, en compendio, y anticipadamente todos los dolores de la
Pasin.
Consideracin: Jess sufre, al ver delante las penas y tormentos
a que ser sometido, pero se resigna y conforma con la voluntad
de su Padre; aprende t a resignarte con la voluntad de Dios, en
las aflicciones presentes y en la previsin de las venideras.
46. Segunda visita a los tres Apstoles.- Despus de haber
orado y sufrido largo rato, se levanta segunda vez y va a sus
discpulos. Los hall dormidos porque sus ojos estaban
cargados y no saban qu responderle. Esta segunda visita
merece una reflexin. No la hizo solamente para mostrar a sus
Apstoles las angustias de su corazn, si no tambin para
significar su amor hacia ellos y la solicitud que tena por su
bien. Tema les hubiese acaecido alguna cosa? Por lo menos,
deseaba saber qu hacan y cmo estaban. Haca tres aos
enteros que vena obrando de esta manera, cuidando
afectuosamente de ellos, velando y protegindolos siempre,
como una madre amorosa cuida y vela a su nico hijo. No poda

48

olvidarlos un instante antes de abandonarlos definitivamente. En
esta circunstancia es precisamente cuando su amorosa solicitud
deba resplandecer con fulgores ms vivos, pues la ejerca en el
preciso momento en que l mismo estaba en la agona de su
muerte, y sus discpulos se mostraban ms indignos que nunca
de su amor. Ay! Si el Creador, tuviese cuidado de nosotros
solamente cuando le somos gratos! Le obligaramos a dejarnos
en un perpetuo abandono. Pero Jess vino expresamente para
hacerse nuestro hermano, no para abandonarnos.
Consideracin: Jess no dirige reproche alguno a los discpulos
dormidos, sino que sufre y calla; aprende, t a sufrir y callar,
cuando las personas amadas se muestran indiferentes.
47. El cliz de la ingratitud.- En esta segunda visita a los
Apstoles dormidos, Jess, por compasin no les dirige ningn
reproche, y no esperando recibir de ellos ningn alivio, vuelve
sobre sus pasos, entre en la gruta, hincndose en el mismo lugar
y tomando la misma actitud: Y dejndolos fue de nuevo a orar,
tercera vez, diciendo las mismas palabras: Padre, si quieres,
traspasa de m este cliz; mas no se haga mi voluntad, sino la
tuya. Ahora se le presenta el cliz de todas las ingratitudes
humanas: irreverencias, profanaciones, sacrilegios hacia el
sacramento de su amor, la Santsima Eucarista: calumnias y
persecuciones, contra su cuerpo mstico, la Iglesia santa;
traiciones por parte de las personas a quien ms ha favorecido.
El nmero de almas, que no obstante, su sangre derramada, se
condenarn, le aterra. Jess ve pasar delante de s estas almas,
como llevadas por un torbellino de gemidos y de sollozos,
arrastradas hacia los abismos adonde jams llegar el perdn.
En vano alarga sus manos suplicantes, con acento de inefable
ternura. Y, porqu no aumentar Jess hasta lo infinito las
agonas y las torturas de la Pasin con tal de asegurar la
salvacin de estas almas locas? Pero an cuando las aumentase,
estas almas no le oiran e igualmente se perderan; esta
condenacin es la que tanto atormenta a Jess.

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Consideracin: Jess sufre inmensamente a la vista de tantas
almas que se condenan; reflexiona cual es la solicitud que tienes
para salvar tu alma.
48. Agona y sudor de sangre.- Las iniquidades humanas, los
tormentos de la Pasin, que ya siente, la ingratitud de las almas
compradas a tan caro precio, asedian tan de cerca el alma y el
corazn de Jess, que empieza a entrar en una especie de
agona mortal. Un ngel del cielo desciende entonces y se pone
de rodillas cerca del mrtir divino para ayudarle a soportar la
ltima lucha. Postrado con la cara en tierra, Jess ora
multiplicando las invocaciones al Padre, con tanta mayor
insistencia, en cuanto que su voz no pareca ser escuchada.
Siente la pena del abandono por parte de los hombres y de Dios.
El Padre celestial ha cerrado sus odos y su corazn, dejando a
su Hijo predilecto, al objeto de todas sus complacencias, en el
abandono que haba pedido el mismo, cuando quiso ocupar
nuestro puesto. Este abandono es para Jess peor que la muerte
y ciertamente hubiera muerto, si un poder divino no le hubiera
sostenido a fin de reservarlo para otros suplicios. Si no
muere, siente sin embargo, las penas de una agona
desgarradora. Su sangre corre entonces impetuosamente por las
arterias, y forzando los poros, salen en abundantes gotas del
cuerpo, baa los vestidos y la tierra; apenas se percibe ya su
voz, y su sagrada persona, encorvada sobre el terreno, queda
medio privada de la vida. Sudor, lgrimas, y sangre se mezclan
y corren por la tierra. La lucha ha terminado; y sintindose
agotado, toma de nuevo fuerzas, se levanta, va al lugar donde
estaban los discpulos y les dice: dormid ahora y descansad; y he
aqu que lleg la hora, y el Hijo del hombre va a ser entregado
en manos de los pecadores: Levantaos, vamos: ya llega aquel
que me ha de entregar.
Consideracin: Jess sufre por tu amor el ms desolador
abandono; promtele por amor suyo, hacerle compaa en sus
penas.

50

49. Judas y los Esbirros.- Judas, en efecto, seguido de los
soldados, no estaba lejos. Haba conseguido su intento. Despus
de salir apresuradamente del cenculo, acudi a los principales
adversarios de Jess para decirles que haba llegado el momento
oportuno de prenderlo; que le dieran personal de los custodios
ordinarios del templo y de la guardia asalariada, provistos de
bastones y de armas, y l pensara en conducirlos adonde estaba
Jess. Su demanda fue oda al instante, concedindole todo lo
que peda. El traidor entonces, despus de haber comprobado
que Jess y los Apstoles les haban abandonado el cenculo,
hacia algunas horas, baj la alta ciudad con la tropa, lleg al
valle de Josafat, pas el puente del Cedrn, se dirigi hacia el
huerto de Getseman, donde saba que Jess, como de
costumbre, se haba refugiado. Mientras tanto hacia a los
furibundos esbirros mil recomendaciones. Acercaos al lugar
con mucho silencio, manteneos un poco atrs, yo me adelantar
solo, no sea que despertemos sospechas. Me acercar a l, lo
besar; sta ser para vosotros la seal de avanzar, prendedlo y
conducidlo con precaucin. Todos prometieron observar
puntualmente todas sus recomendaciones.
Consideracin: Judas recomienda la observancia de las
precauciones ms minuciosas para llevar a feliz trmino la
traicin de Jess; t, al contrario, aprende a usar las mismas
precauciones para no perder nunca la gracia de Jess.
50. Dios te guarde, Maestro!- No eran desconocidas de Jess
las maquinaciones de Judas; todo lo haba predicho y todas las
vea en su desenvolvimiento. Saba muy bien que dentro de
poco vendra el traidor con los esbirros a prenderlo. Por eso
sali de la gruta, acudi a sus discpulos por ltima vez, y les
dirigi las referidas palabras (Vase el nmero 48). Mientras
los Apstoles, asustados sacudan el sueo, Jess
precedindoles, se adelant hacia la entrada del huerto, donde
haba dejado los ocho discpulos (Nm. 40). Era cerca de la
media noche. Judas lleg a los umbrales del huerto, mand a los

51

soldados esperasen fuera, y l pretendi entrar, creyendo que el
Seor estaba en lo interior. Pero precisamente entonces acababa
Jess de llegar a la entrada del huerto. Vindole de improviso
delante de s, Judas se encontr algn tanto confuso; pero se
desembaraz al instante recordndose de la seal convenida. Y
se lleg luego a Jess y le dijo: Dios te guarde, Maestro. Y lo
bes. Mientras se acercaba el traidor, Jess le pregunt: Amigo
a qu has venido? Y cuando ya haba recibido el beso, Jess
exclama con acento de ternura y de dolor: Judas con un beso
entregas al Hijo del hombre?
Consideracin: Judas, con un beso, hace traicin al Seor;
reflexiona si no te has servido nunca de tu aparente devocin
para ocultar las ofensas graves o ligeras contra la bondad de
Dios.
51. La turba cae en tierra.- Cuando Judas oy las palabras de
Jess, qued como humillado, confuso, y retrocedi casi
instintivamente buscando dentro de s una palabra, una frase
cualquiera con que ocultar si fuera posible, al divino Maestro, su
propia perfidia. Pero comprendi que con Jess eran intiles
todas las ficciones y que nada se le poda ocultar ni siquiera el
pensamiento ms recndito. Retrocediendo el prfido, fue a
colocarse fuera del umbral donde se haba detenido la turba.
Pero Jess sabiendo todo lo que le iba a suceder se adelant y
les dijo: A quin buscis? Le respondieron: A Jess Nazareno.
Les dice Jess: Yo soy, retrocedieron todos y cayeron en tierra.
Mas les volvi a preguntar: A quin buscis? Y ellos dijeron: A
Jess Nazareno. Respondi Jess: Os he dicho que yo soy; pues
si me buscis a m, dejad ir a stos; para que se cumpliese la
palabra que dijo: Padre ninguno he perdido de los que t me
diste. Con esta segunda pregunta, Jess haca comprender a sus
enemigos que no pretenda derribarlos en tierra para siempre y
que ahora, despus de haber probado momentneamente su
omnipotencia, podan levantarse. En efecto, se levantaron al

52

instante en nada enmendados, y adelantndose echaron la mano
a Jess y le prendieron.
Consideracin: Jess con una sola palabra derriba por tierra a
sus enemigos; reflexiona en el terror de los impos en el da del
juicio final, cuando se manifieste Jess en toda su gloria y
majestad.
52. Los Apstoles intentan la defensa del Maestro.- Dnde
estaban los Apstoles mientras sucedan estas cosas? Pedro,
Santiago y Juan despus de despertar, presintiendo alguna cosa
grave, corrieron a despertar a los otros ocho que reposaban en el
inmediato casero. Asustados tambin stos, se levantaron
apresuradamente y en un abrir y cerrar de ojos se trasladaron a
la entrada del huerto, al lado de Jess. Presenciaron la escena
indicada sin saber todava de qu se trataba, pero cuando vieron
poner las manos encima de Jess, comprendieron entonces la
gravedad del caso y juzgaron que aqul era el momento de obrar
cuando vieron los que estaban con Jess y lo que iba a suceder
le dijeron: Seor herimos con espada? Y uno de ellos Simn
Pedro alargando la mano sac su espada e hiriendo a un siervo
del Pontfice le cort la oreja derecha. Este siervo se llamaba
Malco. Sucedi esto con la rapidez del rayo, antes de or la
respuesta de Jess. Pero Jess tomando la palabra dijo luego:
dejadlo, no pasis adelante. Y habiendo tocado la oreja del
herido, lo cur. Dijo despus a Pedro: Mete tu espada en la
vaina; porque todos los que se sirvieren de la espada, a espada
morirn. Piensas que no puedo acudir a mi Padre y pondr al
momento a mi disposicin ms de doce legiones de ngeles. El
cliz que me ha dado mi Padre he de dejar yo de beberlo?
Cmo se cumplirn las Escrituras, segn las cuales conviene
que suceda as?
Consideracin: Jess no prob ni quiso la defensa con las
armas materiales, hecha por los Apstoles; t debes defenderlo

53

siempre con las armas morales de una vida intachable y de un
celo ilustrado.
53. Esta es vuestra hora.- Las palabras de Jess a los Apstoles
y poco despus las dirigidas a sus enemigos, no fueran posibles
sino es suponiendo un cambio de aspecto en la turba. El
movimiento imprevisto de los Apstoles probablemente
atemoriz a los enemigos los cuales segn las indicaciones de
Judas, crean que Jess estaba solo, y que sus discpulos estaban
en aquella hora dormidos. Adems la oscuridad, rota solamente
por el tenue claro de las teas, no les permita ver el nmero
hacindolos creer ms de los que eran. Quizs pensaron que
Judas les haba conducido all para hacerles traicin. El hecho es
que retrocedieron y dejaron libre a Jess. Jess se aprovech de
este instante para dirigir a los Apstoles las referidas palabras,
despus de las cuales se vuelve a la turba, a los prncipes de los
sacerdotes, a los prefectos del templo y a los seores, que se
haban movido contra l y les dice: Como contra un ladrn
habis salido con espadas y con palos a prenderme; cada da
estaba sentado entre vosotros ensendoos en el templo, y no
me prendisteis ms esta es vuestra hora y el poder de las
tinieblas. Todo esto ha sucedido para que se cumplan las
Escrituras de los Profetas.
Consideracin: La hora de los malvados es aquella en que
ejecutan obras pecaminosas, la hora de los justos, por el
contrario es aquella en que se practican obras virtuosas;
reflexiona cmo has empleado el tiempo en la prctica del bien
y promete ms cuidado y empeo para lo sucesivo.
54. En los tribunales como cordero en medio de lobos.- Jess,
con sus ltimas palabras, hizo comprender a sus enemigos que
no hara ms oposicin y que en todo se entregaba a su
diablico furor. Ellos lo entendieron bien, y como perros
rabiosos se abalanzaron contra l. La cohorte de soldados, el
tribuno y los ministros de los judos prendieron a Jess y le

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ataron. No omitieron precaucin alguna. Le doblan las manos
por detrs, le echan otras cuerdas al cuello y alrededor de la
cintura, temiendo que se les marchase de las manos. No haba
necesidad de nada de eso, puesto que Jess, cual manssimo
Cordero llevado al matadero, no hace la ms mnima resistencia
ni pronuncia la ms breve palabra de lamento o de amenaza. Y
as como escucha con mansedumbre divina las palabras de los
esbirros, ya de alegra infernal, ya de burla, ora de blasfemia,
ora de imprecacin y de amenaza; as soporta, con la misma
mansedumbre todas las villanas, los golpes, y las heridas de
aquellos lobos enfurecidos, los cuales se preparan a desandar el
camino hacia Jerusaln. Qu hacen entre tanto los discpulos?
Recibida de Jess la prohibicin de herir a nadie, se
atemorizaron ante el nmero de enemigos que ya estaban para
echrseles encima, abandonaron al Maestro, y huyeron. Slo
cierto joven cubierto con una sbana segua a Jess y los
soldados le cogieron. Mas l soltando la sbana, desnudo, se
escap de ellos.
Consideracin: Jess es maniatado, arrastrado, mofado,
escarnecido, golpeado, herido; reflexiona que con estas
ligaduras, te ha libertado de las ligaduras del pecado, por lo cual
te pide agradecimiento.
55. Cae en el torrente.- Jess, traicionado por Judas,
abandonado de los Apstoles, atado como un malhechor,
custodiado, rodeado, arrastrado por furibundos enemigos,
desanda el camino recorrido pocas horas antes con los amigos.
Este viaje en tales condiciones resulta penossimo para Jess
debilitado ya por la sangre derramada en el huerto. La conducta
de los soldados aumenta ms y ms sus dolores y penas. La
turba indisciplinada, tumultuosa acelerada baja el sendero, que
en ciertos puntos est formado por gradas, cargando de
improperios a Jess. Le golpean, le empujan a diestra y
siniestra, le injurian, le hieren; as llegan con l al puente sobre
el torrente Cedrn. La tradicin nos hace asistir aqu a una

55

escena conmovedora. Jess, golpeado y empujado de tan malas
maneras, cae tendido sobre el rocoso lecho del torrente dando
con las rodillas y la cabeza en las piedras quedando all inmvil
entre las risotadas y las mofas de aquellas fieras. Querrn
acaso, desahogar su rencor contra Jess por haber sido
violentamente arrojados en tierra con una sola palabra en el
huerto? Al caer Jess, cae con las espaldas vueltas a Judas, que
atormentado por los remordimientos, lo observa todo desde el
otro lado por un ojo del puente. Parece que el divino Maestro
tiene horror de mostrar su rostro al traidor, hijo de perdicin. Es
el castigo debido a todos los impos obstinados.
Consideracin: Jess es golpeado, empujado, injuriado y herido
por los soldados, t en cambio trata a Jess y a tus hermanos
con mansedumbre, amabilidad y delicadeza.
56.- El Pontfice Ans.- Jess ligado como estaba, ciertamente
que no hubiera podido levantarse del lugar de la cada; as que le
ayudaron a levantar sus mismos enemigos a quienes apremiaba
llegar pronto a la alta ciudad; despus se continu el camino por
una subida fatigosa y en ciertos puntos escarpada. Primeramente
le presentaron a Ans, suegro de Caifs, pontfice aquel ao.
Caifs era el que aconsej a los judos que: convena que
muriese un solo hombre por el pueblo. Los dos pontfices tan
estrechamente unidos entre s por los vnculos de la sangre,
habitaban un mismo palacio o en dos, de tal manera prximos,
que pareca uno solo. Aunque ya no era sumo pontfice, Ans
por su astucia y por la prctica adquirida en tantos aos de
mando y tambin por el ascendiente que tena sobre el pueblo,
era el que indirectamente diriga los asuntos religiosos de la
nacin. La cuestin de Jess, que se deca el Mesas esperado
por los judos, que haba querido demostrar esta cualidad con
portentos de todo gnero, era una cuestin eminentemente
religiosa, ms an, vital para la nacin. Era pues imposible que
Ans no se ocupase de ella, aunque no oficialmente. Aunque, a
decir verdad l fue el que teji y orden hasta all todas las

56

insidias y todas las tramas contra Jess; este viejo astuto, fue el
inspirador y hostigador de todo; con l se haba entendido Judas
antes de ejecutar la traicin. No debe, por tanto, causar
maravilla que Jess fuese conducido primero a Ans.
Consideracin: Ans emplea toda su astucia en tender insidias
a Jess; reflexiona qu uso haces de los dones naturales que te
ha concedido el Creador.
57.- Preguntas y respuestas.- Era cerca de la una y media
despus de medianoche, Ans como los dems enemigos del
Salvador, estaba esperando el xito de la conjuracin; fue
avisado al instante de que todo haba salido bien y que dentro de
breves momentos le presentaran a Jess. La alegra que sinti al
anuncio de esta noticia, fue igual al odio que tena y no vea el
instante de tener delante de s al Mesas, para hacerle algunas
preguntas a fin de sonsacarle siquiera una palabra que sirviera
de motivo para condenarle. Finalmente aparece Jess, rodeado
de la chusma, maniatado, vilipendiado, fatigado por el viaje, en
un estado que causara compasin a las mismas fieras; entra en
el palacio del pontfice; ya se halla frente a frente de Ans. El
pontfice pregunt a Jess sobre sus discpulos y sobre su
doctrina. Jess le respondi: Yo manifiestamente he hablado al
mundo; Yo siempre he enseado en la Sinagoga y en el templo,
adonde concurren todos los judos; y nada he hablado en oculto.
Qu me preguntas a m? Pregunta a aquellos que han odo lo
que yo les habl; estos saben lo que he dicho.
Consideracin: Ans, con verdadera malicia, pregunta a Jess,
acerca de su doctrina; t al contrario, medita con sencillez las
enseanzas divinas y procura ponerlas en prctica.
58. La bofetada.- Esta respuesta, con la que Jess llama a todo
el mundo a testimoniar su inocencia, puso en apuros a Ans, el
cual ciertamente no esperaba que un prisionero le diera
semejante contestacin. Mientras pensaba cmo reanudar las

57

preguntas, un siervo del mismo pontfice sac de apuros a su
amo. Este siervo, segn la tradicin, era el mismo Malco a quien
Pedro cort la oreja en el huerto y, curada despus por Jess.
Cuando oy la respuesta de Jess, dio una bofetada a Jess
diciendo: As respondes al Pontfice? Jess le respondi: si he
hablado mal, da testimonio del mal; pero si bien, por qu me
hieres? Nada ms ilegal e injusto por parte del siervo; y nada
ms justo que las palabras del Salvador. Ninguna ley, en efecto
permite maltratar a un acusado, que aun no ha sido condenado y
que probablemente puede ser inocente; y mucho menos se dio
nunca a un siervo el derecho de abofetear al acusado que se
defiende a s mismo en el proceso. Las palabras de Jess son
adems, las palabras de la verdad, que no teme ser desmentida
delante de ninguna prueba; son las palabras de la dulzura que
ablandan los corazones ms duros. En el caso de este siervo, la
tradicin nos demuestra profundamente impresionado por la
manssima conducta de Jess; quizs se convertira y expiara su
pecado con una vida santa.
Consideracin: Jess es herido y deshonrado pblicamente con
una bofetada; aprende a soportar por su amor las injurias que se
te hagan.
59.- Primera negacin de Pedro.- Mientras sucedan estas
cosas en presencia de Ans, acaeca otro hecho en el atrio del
palacio; Pedro, en este intervalo, niega repetidas veces a su
maestro. Despus que los Apstoles se dieron a la fuga en el
huerto (Nm. 54) Pedro y Juan recapacitaron, se avergonzaron
de su vileza y se decidieron a seguir al menos de lejos, a Jess.
Simn Pedro y otro discpulo seguan a Jess. Y aqul discpulo
era conocido del pontfice y entr con Jess en el atrio del
pontfice. Pedro estaba fuera a la puerta. Sali el otro discpulo,
que era conocido del Pontfice, y lo dijo a la portera e hizo
entrar a Pedro. Aqu iban a empezar las negaciones del apstol
demasiado seguro y confiado de s mismo. Y dice a Pedro la
criada portera: No eres t tambin de los discpulos de ese

58

hombre? Una respuesta afirmativa probablemente no hubiera
causado a Pedro ningn perjuicio siendo compaero de Juan,
pblicamente conocido como discpulo de Jess. Pero l se
atemoriz y presagi, quin sabe cuantas desgracias; y bajo esta
impresin respondi al instante: No lo soy. Era la primera
negacin, tanto menos excusable, cuanto que la pregunta fue
hecha por una mujer que le preguntaba slo por curiosidad.
Consideracin: Pedro niega a Jess por temor de una mujer;
reflexiona que muchas veces descuidas el cumplimiento de tus
deberes por un vano respeto humano.
60. Segunda negacin.- El que empieza a caer, no se detiene
fcilmente a la primera cada; sigue; sigue la segunda, la tercera
y otras ms, hasta que la mano misericordiosa de Dios le detiene
y convierte al culpable. As sucedi a Pedro; la primera
negacin no fue ms que el principio de otras que siguieron. A
la verdad estaban los siervos y los ministros calentndose al
fuego porque haca fro; y habiendo encendido fuego en medio
del atrio y sentndose alrededor, estaba tambin Pedro en medio
de ellos sentado con los ministros para ver el fin. Y se acerc a
l una criada del sumo sacerdote; y viendo a Pedro sentado al
fuego, mirndolo fijamente dijo: este tambin estaba con Jess;
s; t tambin estabas con Jess el Galileo. Pedro, apostrofado
delante de tanta gente, se atemoriz ms y cegado por la
gravedad del caso, multiplic las negaciones, diciendo: Mujer,
no le conozco; ni le conozco, ni s lo que dices. Y sali fuera del
atrio, y cant el gallo. Y saliendo l a la puerta, le vio otra criada
y dijo a los que estaban all; Este estaba tambin con Jess
Nazareno. Y neg otra vez con juramento diciendo: No conozco
a tal hombre. De all a poco se acerc otro de los que all
estaban y dijo a Pedro: Seguramente t tambin eres de ellos. Y
dijo Pedro: Hombre no lo soy. Pobre Pedro! No se aperciba
que el temor y las negaciones le arruinaban cada vez ms.

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Consideracin: Pedro niega segunda vez a Jess, porque se fa
de s mismo y se expone a las ocasiones; reflexiona que sta es
tambin la razn de tus repetidas cadas.
61. Delante de Caifs.- Ans, despus de las ltimas palabras
que Jess dirigi al siervo que le abofete, qued todava ms
indeciso no sabiendo como continuar las preguntas al Salvador,
a fin de arrancarle alguna palabra de acusacin. Pero llegaron
muy a tiempo los enviados de Caifs, dicindole de parte de
ste, que el Sanedrn estaba reunido y que se condujese all a
Jess, ya que el juicio formal se deba celebrar solamente
delante de este pontfice. Las guardias rodearon otra vez al
Seor, le quitaron de la presencia de Ans, le hicieron pasar por
los diversos vestbulos y por el atrio y en pocos minutos lo
presentaron al Sanedrn. Ans lo envi atado al pontfice
Caifs; estas son las breves palabras evanglicas que nos
cuentan el hecho; son ms que suficientes para indicarnos que
Jess se encontr entonces delante de una reunin formada con
todos los elementos y aparatos exteriores acostumbrados en
estos casos, de los cuales conviene tener una idea. Caifs est
sentado sobre un palco, no muy alto, especie de trono adornado
con trabajos en talla, reservado al prncipe de los sacerdotes.
Los otros miembros del Sanedrn, pontfices, escribas, ancianos
del pueblo, estn sentados en semicrculo sobre una grada
cubierta de tapetes y cojines. Jess fue colocado en medio de
pie, y con las manos atadas. A un lado estn los satlites, los
siervos, la turba; y a los lados extremos del semicrculo, los dos
secretarios con sus tablillas en la mano, para registrar las
disposiciones.
Consideracin: Caifs se sirve del aparato exterior para herir
ms a Jess; considera si no te has servido nunca de tus buenas
apariencias para pecar ms libremente.
62. Falsas acusaciones.- Se abri formalmente el juicio. El
primer acto que hizo el sumo sacerdote fue preguntar si entre

60

tanta gente, haba alguno que quisiera hacer de testigo contra el
Seor. La acusacin deba ser tal que sirviese para condenarlo a
muerte. Este era el pensamiento bien a las claras, manifestado
por los sacerdotes, y por los seores. Los prncipes de los
sacerdotes y todo el concilio buscaba algn falso testimonio,
contra Jess, para entregarle a la muerte. Y no le hallaron
aunque se haban presentado muchos falsos testigos. Porque
muchos decan testimonio falso contra l; pero no concordaban
sus testimonios. Ms por ltimo llegaron dos testigos falsos que
dijeron: Nosotros le hemos odo decir: Yo destruir este templo
hecho de manos de los hombres, y en tres das fabricar otro sin
obra de mano alguna. Pero tampoco en este testimonio estaban
acordes. Entonces el sumo sacerdote levantndose en medio del
congreso, interrog a Jess dicindole: No respondes nada a
los cargos que te hacen stos? Jess callaba y nada respondi.
Porqu responder a acusaciones de individuos que entre s se
contradecan y tergiversaban maliciosamente el sentido claro de
sus palabras?
Consideracin: Jess acusado falsamente, calla; aprende t a
callar humildemente cuando te reprochan un defecto verdadero.
63. Es reo de muerte.- El silencio de Jess irrit sobre manera
a Caifs, el cual perdi su calma ms aparente que real y decidi
hacerle una pregunta en nombre de la Religin. Le interrog de
nuevo el sumo sacerdote y le dijo; Te conjuro por Dios vivo,
que nos digas si t eres el Cristo el Hijo de Dios bendito. Jess
le dice: Yo soy, t mismo lo has dicho; y aun te digo que algn
da veris al Hijo del Hombre sentado a la diestra de la majestad
de Dios venir sobre las nubes del cielo. Jess haba hablado as
por respeto al Santo Nombre en virtud del cual se peda una
respuesta, y para confirmar delante de una asamblea tan
imponente su cualidad de Hijo de Dios. Esta respuesta, sin
embargo, desencaden sobre l una tempestad de furor y de
rabia por parte de los circunstantes. Caifs se fingi invadido de
religioso horror procurando manifestarlo al exterior; los dems

61

le imitaron en la hipocresa. Al punto el sumo sacerdote
rasgando sus vestiduras dice: ha blasfemado; qu necesidad
tenemos de testigos? Vosotros mismos le habis odo la
blasfemia; qu os parece? Ya se saba cual haba de ser la
respuesta. Todos ellos le condenaron y respondiendo dijeron:
es reo de muerte.
Consideracin: Jess es declarado reo de muerte, por haber
sostenido una verdad probada con estrepitosos milagros;
aprende t a no mentir nunca a tu conciencia a costa de
cualquiera pena temporal.
64. Insanos furores.- Apenas fue pronunciada la sentencia a
muerte, todos los jueces, criados y chusma que asistan
montaron en diablico furor. Los jueces arrellenados sobre sus
cojines, se levantaron en pi; los secretarios dedicados en las
dos extremidades del semicrculo a escribir las disposiciones
arrojaron con desdn las tablillas; todos los circunstantes se
pusieron a vocear, lanzando mil villanas e improperios al
acusado; se hace lo que se ve hacer a los jefes. Se escupe en cara
a Jess, se le abofetea, se le golpea, se le hiere, se le insulta de
todas las maneras. Entonces le escupieron en la cara, y le
maltrataron a puadas y otros le dieron bofetadas en el rostro.
No desisten hasta que se cansan; despus se retiran a sus
habitaciones, dejando a Jess en poder de algunas guardias, las
cuales desde el lugar de la reunin le conducen fuera del patio
continuando los ultrajes. Jess calla siempre y soporta con
admirable paciencia todos estos malos tratos; no sale de su
bendita boca el ms mnimo lamento. Eran cerca de las tres y
media.
Consideracin: Jess insultado, herido, abofeteado, sufre y
calla; aprende t a padecer y callar por amor de Jess.
65. Tercera negacin.- Mientras sucedan estas cosas delante
de Caifs, Pedro, que haba procurado rehuir otras preguntas

62

indiscretas fue por el contrario, turbado nuevamente Casi una
hora despus otro criado del sumo pontfice, pariente de aqul a
quien Pedro haba cortado la oreja, deca resueltamente: No te
vi yo en el huerto con l? S, verdaderamente t tambin eres
uno de ellos, porque aun tu habla te da bien a conocer. Y como
si esto no bastase, se sumaron otros al interrogatorio, y rodearon
al tmido y cobarde discpulo. Se acercaron los que all estaban
y dijeron a Pedro: Verdaderamente t eres de ellos porque eres
tambin Galileo. Ante tan terminantes afirmaciones, Pedro se
crey perdido; la dolorosa escena de la prisin de Jess en el
huerto de Getseman se le present en todas sus ms mnimas
circunstancias, y los enemigos le recordaban ahora todas las
cosas: Me han visto en el huerto!... Luego han visto mi singular
ardor en defender a Jess, la espada en mano, el golpe lanzado
contra Malco todo. Pens que para librarse de tan grave
peligro, era necesario insistir en la negacin aunque fuera con
imprecaciones y perjuicios; as lo hizo. Y l comenz a
maldecirse y a jurar: No conozco a ese hombre que decs. As
en presencia de los siervos del sumo sacerdote, Pedro neg
conocer como hombre, al que en medio del colegio apostlico
haba confesado y reconocido por Hijo de Dios. Era el colmo
de la vileza y de la debilidad humana!
Consideracin: El excesivo miedo a los hombres hace a Pedro
ingrato, infiel, perjuro, examnate seriamente para ver si el
temor humano no te ha inducido nunca a ser ingrato con Jess.
66. Arrepentimiento de Pedro.- Haba llegado el momento de
la misericordia de Dios. Pedro, segn la hermosa palabra de
Jess deba convertirse, para confirmar despus a sus hermanos
en la fe. Aun estaba pronunciando los ltimos perjurios, cuando
el gallo, como si supiera el efecto que haba de sufrir, emiti su
canto agudo. Este canto despert al Apstol perjuro del letargo
de su culpa. Y en el mismo instante, cuando l estaba an
hablando, cant el gallo, segunda vez. Pero aun esto no hubiera
sido suficiente; era necesaria la mirada de Jess para que Pedro

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entrase dentro de s definitivamente. Y la misericordiosa mirada
de Jess no se hizo esperar. Mientras Pedro pronunciaba su
tercera negacin y el gallo cantaba, Jess, conducido al atrio en
un estado lastimoso (Nm. 64), pas cerca de Pedro;
volvindose el Seor, le mir. Los ojos del Maestro se
encontraron con los del discpulo; esta mirada fue como un
dardo que le traspas el alma. Y volvindose el Seor, mir a
Pedro Pedro se acord de la palabra que le haba dicho Jess:
Antes que el gallo cante me negars tres veces. Este recuerdo
sacudi su espritu y le mostr el abismo en que haba cado. No
poda ms; las lgrimas saltaron impetuosas a los ojos y debi
salir apresurado del palacio para dar libre desahogo a su amargo
llanto. Y saliendo Pedro fuera llor amargamente. Una piadosa
tradicin nos dice que se retir llorando a la prxima casa donde
moraba la bendita Madre de Jess, le confes el pecado
cometido y le pidi perdn; despus se fue a una gruta cercana,
para continuar llorando su culpa. Toda la vida, cuando oa
cantar al gallo, las lgrimas corrieron de sus ojos y surcaron sus
mejillas.
Consideracin: La mirada de Jess hizo que Pedro se
arrepintiese; procura estar siempre con la memoria bajo esta
mirada divina para tener un sincero dolor de tus pecados.
67. Burlas y heridas.- Cuando los jueces, ancianos y pueblo se
hubieron retirado, Jess qued bajo la custodia de algunos
soldados hasta que, despus de unas horas se pudiese reunir otro
concilio para tomar la ltima decisin. Mientras tanto los
mismos soldados se creyeron con derecho de continuar los
insultos al amantsimo Seor; as que, rodendole, le
escarnecan y atormentaban a porfa. Y aquellos, que tenan a
Jess le escarnecan hirindole. Una sola cosa, sin embargo,
serva de humillacin y de tormento: el silencio de Jess y su
mirada, ya fija, ya llena de lgrimas, pero siempre dulce.
Precisaba hallar el medio para hacerle romper el silencio, e
impedir aquella mirada; y lo encontraron muy pronto, digno de

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su grosera y crueldad. Taparle la cara, herirle despiadadamente,
y al mismo tiempo, hacerle preguntas con palabras de mofa y de
tormento, he aqu el medio que imaginaron para impedir el
silencio y la mirada. Y le vendaron los ojos, y le heran en la
cara, y le preguntaban: Adivina, Cristo, quin es el que te
hiri? Y decan otras muchas cosas blasfemando contra l. Y los
ministros le daban de bofetadas.
Consideracin: Los soldados tapan la cara a Jess para
escarnecerlo y abofetearlo; reflexiona que el pecador, para
abandonarse libremente al pecado, antes pierde de vista la
amable presencia de Dios.
68. En prisiones.- El rencor de los enemigos, con todos los
medios crueles que adoptaron, no consigui el fin que ellos
deseaban; porque Jess, escarnecido y atormentado, no dijo la
ms mnima palabra de reproche o de lamento; ni siquiera dej
seal alguna de tedio o de impaciencia. Los soldados, cansados
de insultar al paciente, determinaron reposar hasta la hora
destinada a celebrar la segunda reunin. Pero era necesario
asegurar antes al prisionero, en un lugar donde ni pudiese huir ni
ser libertado por ninguno de sus amigos. En el piso bajo y al
lado de la habitacin del conserje, exista un sucio escondrijo
que quizs serva tambin de prisin a los acusados, durante la
noche y en los intervalos del proceso. Aqu es donde por cautela
y seguridad, arrastraron a Jess encerrndole dentro y ellos se
acostaron. Jess es el nico que no puede descansar; se lo
impide la inmundicia del lugar; las ligaduras que le molestan y
la imposibilidad de tomar una posicin cmoda.
Consideracin: Jess sufre y ora en el oscuro escondrijo;
asciate t espiritualmente a Jess para compadecerlo y hacerle
compaa.
69. Del palacio de Caifs al tribunal.- Hacia las seis de la
maana, los pontfices, los escribas y los ancianos se reunieron

65

de nuevo, no en el palacio de Caifs, sino en el lugar donde se
juzgaban las causas ms graves de religin, y que
probablemente sera una sala grande anexa al mismo templo. En
efecto, hallamos escrito: Y cuando fue de da se juntaron los
ancianos del pueblo, y los prncipes de los sacerdotes, y los
escribas contra Jess, para hacerlo morir y le llevaron a su
concilio. A esta hora todos los habitantes de Jerusaln conocan
la prisin de Jess verificada durante la noche. El que no pudo
saberlo pronto, lo supo por la maana y cada uno crey un deber
comprobar con sus propios ojos un hecho de tanta importancia.
La concurrencia al lugar de la reunin fue general, y aun los
numerosos forasteros, que en aquellos das se hallaban en
Jerusaln, por razn de la Pascua, hicieron todo lo posible para
intervenir. Las guardias a la hora sealada abrieron el escondrijo
donde haban encerrado a Jess, le sacaron fuera, y en el
lastimoso estado en que se encontraba le condujeron al tribunal
indicado, mientras que, en el trayecto, iba engrosando por
momentos la turba de enemigos y curiosos.
Consideracin: Jess es objeto de curiosidad y de insultos en
las calles de Jerusaln; t por el contrario, debes fijar siempre tu
mirada en El con viva fe.
70. Yo soy el Hijo de Dios.- Antes de que Jess apareciese de
nuevo, los principales jefes de los judos, en las pocas horas
trascurridas desde la ltima sesin nocturna, haban ideado ya la
lnea de conducta que haban de seguir para entregar a Jess y
hacerlo condenar a muerte. Resolvieron no dirigirle muchas
preguntas, sino solamente hacerle repetir, que l era el Hijo de
Dios, igual al Padre. Conseguida esta respuesta tendran un
motivo grave para acusarle de blasfemo y hacerle condenar a
muerte, segn lo prescrito por la Ley. La cosa sali a medida de
sus deseos. Cuando Jess lleg al tribunal, seguido de las
guardias y de la plebe, cada cual ocupaba ya su lugar. En el
fondo de la sala, en alto, el Sumo Sacerdote; alrededor, sentados
sobre cojines, los jueces; en medio Jess con las manos atadas; a

66

los lados, la guardia; a las espaldas, el pueblo. Caifs se levant
entonces y pregunt a Jess. Si t eres el Cristo dnoslo.
Respondi Jess: si os lo dijere, no me creeris; y si yo os
hiciese alguna pregunta, no me responderis, ni me dejaris.
Ms desde ahora el Hijo del hombre estar sentado a la diestra
de la virtud de Dios. Dijeron entonces todos: Luego t eres el
Hijo de Dios? Jess respondi: Vosotros decs, que yo lo soy.
Era la respuesta que ellos deseaban; una vez obtenida gritaron
todos a una: Qu necesidad tenemos de testigos? Nosotros
mismos lo hemos odo de su boca y seguidos de las turbas
alborotadas se dirigieron a la torre Antonia, residencia del
gobernador de Judea, Poncio Pilatos, por quien deseaban fuese
pronunciada la sentencia de muerte.
Consideracin: Los Judos quieren que muera Jess porque ha
dicho la verdad, que es el Hijo de Dios; t por el contrario,
renueva tu fe en El y, postrado, adralo profundamente.
71. Judas sigue a Jess.- Antes de asistir a lo que sucedi ante
Pilatos, veamos el fin horrible del traidor Judas, ya que, como
parece, despus de haber asistido a la segunda reunin del
Sanedrn, fue cuando se abandon a la desesperacin. Este
desgraciado Apstol, despus que hubo hecho traicin a Jess,
sigui a la turba desde Getseman a la casa de Ans, vio todos
los escarnios que se hacan a Jess, asisti a su cada en el
torrente, a las primeras preguntas de Ans, a la bofetada, a las
negaciones de Pedro, al interrogatorio de Caifs, a las
exclamaciones de muerte, a los esputos, a las heridas, y
probablemente conoci tambin las dolorosas e indecentes
mofas de los guardias a Jess en el resto de la noche. En fin, sin
haber podido descansar, fue por la maana al tribunal de las
causas graves, donde pudo or y entender que ya no haba
esperanza de vida para el Salvador. La vista de todos los
tormentos del divino Maestro, no sirvi a Judas ms que para
precipitarlo ms pronto en el abismo de la desesperacin.

67

Consideracin: Judas sigue a Jess con malas intenciones, por
eso no recaba ningn bien, y si muchos males; examina tus
disposiciones en tu seguimiento a Jess y enmindate.
72. Desesperacin de Judas.- Es muy difcil adivinar el estado
de nimo del prfido Judas despus de su traicin. La turbacin
que siente el pecador en cuanto ha cometido el pecado, la debi
sentir el traidor de un modo intenssimo. Segua a Jess,
maltratado, arrastrado, y golpeado, pero quizs se haca la
ilusin de que los enemigos no llegaran al punto de hacerlo
morir. Quizs tambin esperaba que el Maestro se libertara a s
mismo con uno de aquellos prodigios con los que haba
conquistado tanta celebridad. No los haba obrado en otras
circunstancias, cuando los enemigos le quisieron prender y
apedrear? Por qu no hara otro tanto tambin ahora? Pero la
situacin era muy diversa. Jess sufra y callaba, y cuando
hablaba, haca comprender claramente que haba llegado su
hora, y que la muerte estaba prxima para l. No apareca, pues,
por ninguna parte la voluntad de librarse con los prodigios.
Entonces conoci Judas la enormidad del acto que haba llevado
a cabo, y se sinti como oprimido por este conocimiento. Su
turbacin se cambi de pronto en verdadera desesperacin, y
crey que ya no mereca perdn ni ante los hombres ni ante
Dios.
Consideracin: Judas desespera del perdn de Jess, no
obstante haber experimentado muchas veces su infinita bondad;
no hagas t nunca esta injuria al Seor, ni siquiera levemente;
confa siempre en l, arrepintete de tus pecados.
73. Judas muere ahorcado.- Entonces Judas, cuando vio que
haba sido condenado, movido de arrepentimiento, volvi las
treinta monedas de plata a los prncipes de los sacerdotes, y a los
ancianos, diciendo: He pecado, entregando la sangre inocente.
Mas ellos dijeron: Qu nos importa a nosotros?, lo veras t. Y
arrojando las monedas de plata en el templo, se retir

68

Abandonando a toda prisa, aquel lugar, baj al valle, pas el
Cedrn y casi sin darse cuenta, volvi a repetir el camino, que
haba andado el martes por la tarde, cuando acudi al solitario
palacio de Caifs, de lado de Beln y haba cerrado el horrible
contrato. Al llegar a cierto punto, cansado del camino, detuvo
sus pasos, y agitado horriblemente su nimo, dirigi las miradas
al monte del mal consejo, despus al huerto de Getseman, y por
ltimo, al otro lado del torrente, a Jerusaln con su templo:
todos estos lugares le recordaron su perfidia. Record las
enseanzas y los beneficios recibidos de Jess y los numerosos
rasgos de su inefable bondad; todava resonaban en sus odos las
ltimas palabras del huerto: Amigo, a qu has venido? Su
ingratitud a tanta bondad le pareci monstruosa, imperdonable.
El desgraciado no quiso pensar que la humillacin y el
arrepentimiento le hubieran podido salvar an, y le pareci que
slo la muerte le poda librar de tantos remordimientos.
Estrechado por la desesperacin, se ech un laz al cuello, subi
a un rbol cercano, at la otra extremidad del lazo a una rama,
se dej caer pendiente, y qued destrozado. La violencia de la
cada, los desesperados movimientos en las ltimas apreturas, le
partieron las vsceras, que se derramaron por la tierra.
Consideracin: Judas trae a la mente su propia ingratitud, para
decidirse mejor a la desesperacin, y t, reflexionando que eres
un ingrato, decide, por el contrario, arrepentirte, abandonndote
a la bondad de Dios.
74. El campo del alfarero.- Qu destino se dara a las
monedas arrojadas por Judas en el templo? Los sacerdotes no
las haban querido; ms cuando las vieron esparcidas por el
suelo y supieron que su poseedor se haba quitado la vida,
violentamente ordenaron que fueran recogidas y dijeron: No es
lcito meter estas monedas en el tesoro, porque es precio de
sangre. Se reunieron en consejo para determinar el uso que se
les deba dar. Y habiendo deliberado sobre ello, compraron con
ellas el campo del alfarero, para sepultura de los extranjeros. Por

69

lo cual fue llamado aquel campo, Hacldama, esto es, campo
de sangre, hasta el da de hoy. As se cumpli lo que fue
predicho por Zacaras profeta, que dijo: Y tomaron las treinta
monedas de plata, precio del apreciado, al cual apreciaron, de
los hijos de Israel; y las dieron por el campo del alfarero, as
como lo orden el Seor.
Consideracin: el precio de la sangre de Jess causa
escrpulos a los Judos, los cuales, sin embargo, no sienten
ninguno en condenarle a muerte; considera t que la hipocresa
finge siempre delicadeza en las cosas pequeas para ocultarse
mejor al hacer las cosas graves.
75. Ante Pilatos.- Mientras Judas ejecutaba sus desesperados
designios, Jess, con las manos atadas con las cadenas al cuello
y en medio de las turbas alborotadas e insultantes, fue
conducido al gobernador romano de toda la Judea. Pilatos haba
sido ya avisado de la llegada del augusto prisionero. Cuando
llegaron al pretorio era muy de maana; y ellos no entraron en
el pretorio por no contaminarse, al contacto con un gentil, y para
poder comer la Pascua. El presidente pues, no pudo detenerse en
el lugar acostumbrado de las sentencias, y adelantndose se
detuvo cerca de Jess. Por eso Pilatos sali fuera y les dijo:
Qu acusacin trais contra este hombre? Respondieron y le
dijeron: Si ste no fuera malhechor no te le hubiramos
entregado. Pilatos les dijo entonces: Tomadle all vosotros, y
juzgadle segn vuestra ley. Los judos le dijeron: A nosotros no
nos es permitido matar a nadie. Con lo que vino a cumplirse lo
que Jess dijo indicando el gnero de muerte de que haba de
morir. Y continuando en las acusaciones dijeron: A ste le
hemos hallado pervirtiendo a nuestra nacin, y vedando pagar
los tributos al Csar, y diciendo, que l es el Cristo o el ungido
rey de Israel.

70

Consideracin: Los injustos acusadores quieren ser credos sin
pruebas; piensa si tienes t esta pretensin cuando debes referir
los defectos de tu prjimo.
76. Yo soy Rey.- al or estas ltimas palabras de los judos,
Pilatos entr de nuevo en el pretorio, y llam a Jess; el cual fue
presentado ante el presidente, quien le pregunt Eres t rey de
los judos? Jess le dijo: T lo dices. Lo dices de ti mismo, o te
lo han dicho otros de m? Respondi Pilatos: Acaso soy
galileo? Tu nacin y tus pontfices te han puesto en mis manos:
qu has hecho? Respondi Jess; mi reino no es de este
mundo; si mi reino fuese de este mundo ciertamente que mis
ministros trabajaran para que no fuese entregado en poder de
los judos; mi reino no es de ac. Le replic Pilatos, Luego rey
eres t? Respondi Jess: T dices que yo soy rey. Yo para esto
nac y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad;
todo aquel que pertenece a la verdad, escucha mi voz. Le dice
Pilatos: Qu es la verdad? Y sin esperar respuesta, sali otra
vez al pretorio.
Consideracin: Jess es verdaderamente rey de todos, pero los
enemigos de la verdad no quieren someterse a El; t, por el
contrario, ama la verdad, y somtete siempre al dominio de
Jess.
77. Yo no hallo causa de muerte.- Esta brusca interrupcin del
coloquio denotaba que el presidente estaba contrariado e
indeciso. Comprenda que el acusado era inocente y quera
salvarlo. Y cuando esto hubo dicho, sali otra vez a los judos, y
les dijo: Yo no hallo en l ninguna causa. Pero los prncipes de
los sacerdotes le acusaban de muchas cosas. Y Jess siendo
acusado por los prncipes de los sacerdotes y por los ancianos,
no respondi nada. Pilatos le dice entonces. No respondes
nada? Mira de cuntas cosas te acusan. Jess no contest ni una
sola palabra. De modo que Pilatos estaba altamente maravillado.
Los judos se frotaban las manos y decan: tiene alborotado el

71

pueblo con la doctrina que esparce por toda Judea, comenzando
desde Galilea, hasta aqu. El dbil Pilatos, entre el misterioso
silencio de Jess y las rabiosas e insulsas acusaciones de los
judos, no saba qu hacer.
Consideracin: Pilatos reconoce la inocencia de Jess pero es
dbil en defenderla; reflexiona qu celos tienes por el honor de
Jess con las palabas y con el ejemplo.
78. Es enviado a Herodes.- Al or el nombre de Galilea, cruz
un pensamiento por la mente de Pilatos, ser Jess Galileo? Se
lo pregunt al instante a los que tenan ms cerca, los cuales le
respondieron que, en efecto el acusado perteneca a aquella
regin, sujeta al dominio de Herodes, que por una feliz
coincidencia se hallaba aquellos das en Jerusaln. Pilatos para
quitarse de engorros, decidi enviar a Jess a aquel rey, a fin de
que fuese juzgado por l. Pilatos oyendo Galilea pregunt si
aquel hombre era Galileo. Y cuando entendi que era de la
jurisdiccin de Herodes, lo remiti al mismo Herodes que en
aquellos das se hallaba tambin en Jerusaln. El presidente
romano crea que as se librara de ulteriores molestias y de toda
responsabilidad; esperando adems obtener en este acto de
deferencia hacia Herodes, la cesacin de la notoria y pblica
enemistad que exista entre los dos gobernadores. De este modo
con un solo acto se propona dos bienes. En parte no se enga,
porque desde aquel da quedaron amigos Herodes y Pilatos;
porque antes eran enemigos entre s.
Consideracin: Pilatos, con el fin de eximirse del cumplimiento
de un deber enojoso, se sirve de un pretexto, aunque fuera
fundado, para alejar de su tribunal a Jess; considera si no le
imitas, al buscar pretextos para eximirte de tus deberes.
79. En las calles de Jerusaln.- Las rdenes de Pilatos se
cumplieron al pie de la letra. Las guardias y los criados que
haban capturado, atado y custodiado a Jess, conducindole de

72

un tribunal a otro, fueron sustituidas por los soldados romanos,
probablemente los mismos que haban seguido a Pilatos al
apaciguar la insurreccin de la Isla Ponza y los mismos judos,
que pertenecan a la legin Itlica. Jess por lo tanto, rodeado de
estos soldados y de la acostumbrada turba, deja el pretorio y es
conducido a la residencia de Herodes. Pasa por las calles de
Jerusaln con las manos atadas, con los vestidos empolvados,
con el rostro lleno de rubor e hinchado por las bofetadas y la
barba manchada de esputos. No puede enjugarse de modo
alguno ni ocultar las lgrimas que corren de sus ojos a la vista
del odio y la ceguera de un pueblo tan favorecido que trata de
esta manera a su Salvador. Esta ingratitud le hizo llorar muchas
veces en el curso de su Pasin!
Consideracin: El estado lastimoso de Jess en el viaje desde el
Palacio de Pilatos al de Herodes no mueve a compasin al
endurecido corazn de los enemigos; t por el contrario,
arrodllate en espritu delante de Jess, bsale las manos atadas
y balas con tus lgrimas.
80. Silencio misterioso.- Hacia las ocho de la maana, Jess
atraves los umbrales del palacio de Herodes. Hacia mucho
tiempo que deseaba ver y or al Salvador; as que, al verle en su
presencia, se alegr sobremanera. Y Herodes cuando vio a Jess
se holg mucho; porque haca mucho tiempo que deseaba verle,
por las muchas cosas que haba odo de l, y con esta ocasin
esperaba ver algn milagro. Al mirarlo ahora delante de s, en
aquel estado, sucio, plido, desfigurado, debi sufrir algn
desengao. No se le poda haber cambiado los vestidos y
asearlos? Pero ya que le tiene delante, es preciso aprovecharse
de la ocasin y preguntarle. Le hizo pues, muchas preguntas. Y
estaban presente los prncipes de los sacerdotes y los escribas
acusndole con grande instancia. No es difcil imaginarse qu
clase de preguntas le haca Herodes y qu acusaciones repitiesen
los judos: El primero preguntaba por su personal curiosidad, los
segundos repitieron las mismas acusaciones que su diablica

73

maldad les hizo decir a Pilatos. Todos merecan las mismas
respuestas, el silencio. Y Jess la dio, porque escrito est: Ms
l no le respondi palabra. Con esto demostraba muy bien que
saba entre qu raza de gente se hallaba, esto es, delante de un
rey adltero y homicida y de una corte aduladora de
escandalosos; y que semejante gente de ninguna manera mereca
or la voz de Jess.
Consideracin: Ni los deshonestos, ni los calumniadores, ni los
curiosos merecen or la suave voz de Jess; procura conocer t
cual es el motivo por el cual no se te hace sentir el Seor.
81. Burlado como loco.- Herodes qued engaado en sus
esperanzas; ni una slaba pudo or de la boca de Jess.
Despechado por esto y, casi para desquitarse de la vergenza
padecida, mand que se tratase al Salvador como a un loco. La
vestidura blanca era en aquellos tiempos, un distintivo de los
locos; con ellas fue vestido Jess. Y Herodes con sus soldados
le despreci; escarnecindole, le hizo vestir de una ropa blanca.
Fue como una seal de desprecio y burla universal. Herodes fue
el primero en mofarse de todos los modos de Jess; y a Herodes
hizo eco toda la corte con los soldados y cortesanos. Los judos,
que no esperaban otra cosa siguieron el ejemplo, y mientras le
colocaban las cadenas a los pulsos y otras ligaduras en la cintura
y al cuello, le maltrataban como su rabia les sugera. En fin,
Herodes orden que Jess fuese devuelto a Pilatos, teniendo el
Seor que desandar el mismo camino en medio de un pueblo,
cada vez ms numeroso, vido de este espectculo de burla,
enteramente nuevo.
Consideracin: La Eterna Sabidura es tachada de locura,
porque, no consiente con las pretensiones humanas; postrado
adora esta Sabidura, y somtete humildemente a sus
insondables juicios.

74

82. Vuelve a Pilados.- Desde lo alta de la Torre Antonia,
residencia del gobernador el centurin de guardia vio aparecer
una turba de gente alborotada que llevaba en medio un hombre
vestido de blanco; cuando la turba estuvo prxima y oy la
gritera y los improperios, comprendi al instante de qu se
trataba. Inmediatamente corri a advertrselo a Pilatos el cual se
maravill mucho; pero fingiendo calma sali de la habitacin y
descendi al Lithosthrothos. La turba haba llegado, y Pilatos
crey ver la hora oportuna de libertar a Jess. Llam a los
prncipes de los sacerdotes, y a los magistrados, y al pueblo, y
les dijo: Me habis presentado este hombre como pervertidor del
pueblo, y ved que preguntndole yo delante de vosotros, no
hall en ste hombre culpa alguna de aquellas de qu le acusis.
Ni Herodes tampoco; porque os remit a l, y he aqu que nada
se ha probado, que merezca la muerte. As que le soltar
despus de haberle castigado. Al or esta proposicin los judos,
se callaron, pero su silencio indicaba que no les agradaba.
Pilatos lo comprendi al momento, mas no por eso dej de
pensar entre s la manera de libertar a Jess.
Consideracin: Pilatos declara inocente a Jess, y sin embargo,
le manda castigar; reflexiona que estos son los medios trminos
a que recurren los que no quieren cumplir con todos sus deberes,
y resuelve, por tu parte, huir siempre de esta manera de obrar.
83. Queris a Jess o a Barrabs? Pilatos se acord muy
oportunamente de la costumbre que tenan los hebreos de dar
libertad, en las fiestas de Pascua, a un malhechor condenado a
muerte, cualquiera fuese el crimen que hubiera cometido. Y
teniendo a la sazn en la crcel a uno muy famoso, llamado
Barrabs, encarcelado entre los sediciosos, por haber, en cierto
motn, cometido un homicidio, acudi el pueblo reunido a
pedirle el indulto que siempre les otorgaba. Pareci a Pilatos
una circunstancia muy propicia para libertar a Jess, y
valindose de ella, propuso al pueblo la eleccin entre Barrabs
y el Salvador. Estando los judos reunidos, les dijo Pilatos: Ya

75

que tenis la costumbre de que os suelte un reo por la Pascua: a
quin queris que os suelte, a Barrabs o a Jess, llamado el
Cristo, el rey de los judos? Porque saba bien que se lo haban
entregado los prncipes de los sacerdotes por envidia. Dndoles
tiempo para reflexionar, Pilatos subi al tribunal desde donde
deba pronunciar la sentencia. Quizs, el pueblo ante la figura de
un Barrabs sedicioso y homicida, no hubiera tenido dificultad
en pedir la libertad de Jess; pero los jefes de los judos,
giraban entre la muchedumbre excitndola a pedir la libertad de
Barrabs.
Consideracin: la propuesta de Pilatos a los judos, es la que se
hace el pecador, cuando tiene que decidir entre el pecado y la
gracia; reflexiona si has hecho alguna vez semejante propuesta y
arrepintete de corazn.
84. El enviado a Procla. En breve intervalo, Procla, mujer de
Pilatos, le envi un propio especial con unas tablillas hechas de
cera, sobre las cuales ella misma haba escrito palabras
misteriosas. He aqu la narracin: Estando l sentado en su
tribunal, le envi a decir su mujer: No te mezcles en las cosas de
este justo, porque son muchas las congojas que hoy he padecido
en sueos por su causa. Tom las tablillas, y ledas estas
palabras, Pilatos qued preocupado, y aument en l, el deseo
de salvar a toda costa a Jess. Vano deseo! Porque los
prncipes y los seores indujeron al pueblo, y lo persuadieron a
pedir ms bien la libertad de Barrabs y hacer morir a Jess.
Solamente una voluntad enrgica hubiera podido triunfar de
estas insidias; que era precisamente, lo que faltaba al
gobernador romano.
Consideracin: Dios enva a Pilatos una amonestacin
extraordinaria, para que opte y se decida por la justicia, pero l
no hace caso; mira si lo imitas en rechazar las divinas
inspiraciones que te incitan al bien.

76

85. Sultanos a Barrabs.- Ledas las tablillas y repuesto de la
impresin recibida, el procurador ech una mirada a la turba y
comprendi que estaba pronta a responder. Encarado, pues, con
ellos les hizo la misma pregunta: A cul de los dos queris
que os suelte? De aquellos millares de bocas sali entonces un
aullido feroz. Todos exclamaron a una: Qutale a ste la vida, y
sultanos a Barrabs. Barrabs era un asesino, el cual por una
sedicin levantada en la ciudad y por un homicidio, haba sido
encarcelado. Les dice de nuevo Pilatos, queriendo salvar a
Jess: Pues qu har de Jess, que es llamado el Cristo?
Respondieron, todos, gritando: Crucifcale, crucifcale. El
presidente les dice por tercera vez: Qu mal ha hecho ste? Yo
no hallo en l delito ninguno de muerte; as que, despus de
castigarle, le pondr en libertad. Mas ellos insistan con grandes
clamores pidiendo que fuese crucificado, y se aumentaba la
gritera repitiendo: Crucifcale. Pilatos no saba darse razn de
esta obstinacin por parte de las turbas; por eso temiendo
haberse expresado mal repiti tres veces la misma pregunta.
Pero las turbas, sugestionadas por sus jefes, no eran capaces de
dar otra respuesta. Pobre pueblo, siempre engaado por los
aduladores!
Consideracin: Asusta la obstinacin de la turba en pedir la
muerte de Jess; reflexiona que espanta ms el cristiano que
permanece obstinado en su pecado.
86. Pilatos se lava las manos. Viendo Pilatos que nada
adelantaba y que la obstinacin y alboroto de la turba cada vez
creca ms y ms, quiso dar testimonio pblico de su inocencia
en la condenacin del justo. Habl en secreto a un oficial
ordenndole que un siervo le trajese all, al tribunal, una
palangana de agua. Fue obedecido y pocos minutos despus
apareci el siervo con el objeto pedido, subiendo las gradas del
tribunal. El pueblo estaba intrigado, no sabiendo adonde ira a
parar aquel breve silencio, aquellas rdenes dadas en voz baja y
la aparicin del siervo con la palangana llena de agua. Pilatos se

77

volvi al pueblo con rostro airado. Viendo que nada adelantaba,
antes bien que cada vez creca ms el tumulto, tom el agua, se
lav las manos a vista del pueblo, diciendo: Inocente soy de la
sangre de este justo; all lo veis vosotros. La respuesta que
dio la turba a estas palabras de Pilatos, fue una formidable
explosin de rabia y de imprecaciones. Y respondiendo todo el
pueblo, dijo: recaiga su sangre sobre nosotros, y sobre nuestros
hijos. Al fin, Pilatos, queriendo contentar al pueblo, decret que
fuese ejecutada su peticin, les solt al que por causa de
sedicin y de homicidio haba sido puesto en prisin, esto es, a
Barrabs, al que ellos pedan. Todo haba terminado para el
inocente Jess!
Consideracin: La declaracin del inocente y el lavar las manos
no exime de culpa a Pilatos; las obras buenas exteriores, sin las
disposiciones interiores, son acaso, suficientes para librar al
alma de pecado?

VII
FLAGELACIN
87. Diferentes modos de azotar. La libertad de Barrabs
supona la ruina de Jess. El preludio ordinario de la ejecucin
era la flagelacin. Este tormento se infliga a los esclavos, por
castigo, o a los condenados a muerte. No era en todo igual entre
los judos que entre los romanos. Entre los judos no se podan
dar ms de cuarenta azotes al castigado, y slo en determinadas
partes del cuerpo. Entre los romanos no haba nmero fijo, y
podan darse en cualquier parte. Los instrumentos usados eran
varas o ramales, reforzados en las extremidades, con huesos,
hierros y abrojos. Los ejecutores de este tormento podan ser los
lictores o los verdugos, la gente ms abyecta. A estos ltimos, se
confiaba la flagelacin, cuando era empleado el ramal. El
tormento era horrible, y poda causar la muerte; porque los

78

azotes surcaban el cuerpo del paciente y desgarraban la carne,
arrancando briznas casi desde los primeros golpes. Si no
causaba la muerte, dejaba siempre al cuerpo magullado,
lacerado y desgarrado.
Consideracin: Para comprender la carnicera hecha en el
cuerpo de Jess en la flagelacin, es necesario traer a la mente
los efectos que produciran los instrumentos empleados;
acurdate t de ellos cuando contemples a Jess azotado.
88. Con qu instrumento se azot a Jess.- Jess fue azotado
con el instrumento de los ramales a la manera de los romanos,
como si se azotara a un esclavo judo. El Salvador fue primero
conducido hacia una columna de mrmol, fija en tierra, al
nordeste del pretorio, con una anilla encima para asegurar en
ella a la vctima. Pilatos, aunque de mala gana, pronunci
entonces las palabras usuales: Ve, lictor, tale las manos, tpale
los ojos, hirele con vigor y precaucin. Sus rdenes fueron
ejecutadas al momento. El virginal cuerpo de Jess fue ante todo
despojado de sus vestidos; despus, le cubrieron la cara, le
ataron las manos, y le aseguraron por delante, a la columna, que,
por ser baja, obligaba al paciente a permanecer encorvado.
Tambin los lictores estuvieron prontos, armados de los
ramales, con cuatro puntas, de pie y detrs de la vctima. Nunca
como en estos momentos pudo Jess aplicarse a s mismo las
palabras del profeta: Aparejado estoy para los azotes; y mi
dolor est siempre delante de m.
Consideracin: Jess sufre el tormento de la denudacin a
causa de los pecados contra la modestia; compadcete del buen
Jess y promtele una modestia angelical.
89. Cmo fue ejecutada la flagelacin.- A una seal del
procurador, los verdugos comenzaron a azotar con lentitud,
espaciando los golpes sobre la carne palpitante, a fin de que
ninguna parte de ella quedase sin dolor. Los surcos se

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aproximan a los surcos, antes de cruzarse. Con arte refinada,
sacudiendo a todo el organismo con espantosa conmocin. Se
rasga la piel, briznas de carne y gotas de sangre saltan por los
aires, y las costillas, surcadas por las agudas extremidades de los
ramales, muestran los huesos. Jess aparece como lo haban
predicho los profetas: Desde la planta del pie hasta la coronilla
de la cabeza no hay nada sano en l; no hay parte sin dolor. No
tiene figura de hombre, parece un leproso, un herido por Dios, el
ltimo de los hombres. Su cuerpo est reducido a una sola llaga,
a una figura de sangre: la sangre corre hasta la tierra tie los
ramales, los vestidos, la cara de los verdugos.
Consideracin: Jess sufre la cruel y sangrienta flagelacin por
los pecados de impureza; mira en sus llagas la malicia del
pecado impuro, y llora sobre los dolores del Salvador.
90. Baado en sangre.- Tan espantoso tormento hubiera sido
suficiente para dar muerte a Jess, si El mismo, con su divinidad
no hubiese sostenido la debilidad de su humanidad, en el
momento en que deba sucumbir por la fuerza del dolor. Pero
este auxilio divino slo sostena la humanidad para soportar las
penas no para disminuirlas; por lo cual fueron inmensas, peores
que la muerte, superiores a toda ponderacin humana. Cuando la
flagelacin lleg a su trmino, Jess exhausto de fuerzas,
quebrantado, cay al suelo baado en sangre. Entonces cesaron
los golpes, y los verdugos, apartando a Jess de la columna, le
desataron las manos y lo dejaron tendido en tierra a fin de que
recobrase algo las fuerzas. No sali un solo lamento de la boca
de este Cordero divino en el lugar de su martirio; deja que
hablen de la atrocidad de sus dolores, las llagas, la sangre, las
lgrimas, su afanosa respiracin. Apenas se reanim un poco,
los mismos verdugos lo levantaron de la tierra, le pusieron los
vestidos, teidos de sangre, y esperaron nuevas rdenes del
procurador.

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Consideracin: El hombre-Dios desfallece bajo la accin de los
azotes para dar fuerza a tu debilidad; arrodllate cerca de l,
compadcele y fortalcete en su preciosa sangre.

VIII
CORONACIN DE ESPINAS

91. Jess coronado.- Pilatos, despus de ordenar la flagelacin,
probablemente se ausent, dejando al centurin el encargo de
vigilar la ejecucin de la misma. Una vez terminada, aun no
haba regresado Pilatos, los soldados concibieron una idea cruel,
que pronto convirtieron en hecho. Se recordaron que Jess haba
dicho que era rey; convena, por tanto, burlarse de l, dndole
una corona, un cetro y un manto real. Entonces los soldados del
presidente tomando a Jess para llevarle al pretorio, hicieron
formar alrededor de l toda la cohorte; esto es, cerca de
quinientos hombres; despus lo despojaron de nuevo, le ataron
las manos, le pusieron encima un manto de color grana; y
entrelazando una corona de espinas, se la pusieron sobre la
cabeza, y una caa en su mano derecha, smbolo del cetro. De
este modo el Rey de los siglos, inmortal y visible por la
humanidad, cubierto de un manto, coronado de espinas, con la
caa en la mano, es reducido a la figura de rey de burla.
Consideracin: a Jess se le debe todo honor y gloria, porque
es el verdadero rey del universo; y t, reconocindole esta
cualidad, pstrate delante de El coronado de espinas, y adrale.
92. Dolores, sangre y oprobios.- Las espinas penetraron en la
cabeza y en la frente, haciendo correr sangre viva por todas
partes; la sangre descenda por los cabellos y por la barba,
manchando la vista, velando los ojos. Los soldados, aadiendo a

81

los dolores las burlas y los escarnios, hicieron sentar a Jess
sobre una columna truncada, que deba significar el trono, la
cual, naturalmente, se mova, y movindose haca caer al
Salvador, que, con las manos atadas no poda sostenerse. Cada
cada daba ocasin a nuevas risotada de los presentes, y nuevos
dolorosos movimientos de la corona de espinas, sobre la cabeza.
Se apresuraban entonces los soldados a levantar al cado y
colocarle bien en su lugar la corona y, con el fin de que esta no
se moviese ms, le quitaban la caa de la mano, y con ella
golpeaban fuertemente sobre la corona para que las espinas
penetrasen ms y no se volviera a caer. Todas las crueldades
eran lcitas para con Jess!
Consideracin: Las espinas punzan y taladran la adorable
cabeza de Jess en satisfaccin de todos los pecados de
pensamiento; considera si no has coronado con ellos de espinas
a Jess y arrepintete amargamente.
93. Aparatosa irrisin.- Despus de lo que hasta aqu hicieron
con Jess, pensaron dar una forma ms solemne a las burlas, a
fin de guardar en todo hasta las ms minuciosas ceremonias que
se usaban en la coronacin de los verdaderos reyes. Los
soldados se pusieron en orden de marcha, y pasando delante de
Jess se arrodillaban, fingan adorarle, y le saludaban
socarronamente con estas palabras: Dios te salve, Rey de los
judos. Algunos ms abyectos, como para llamar la atencin de
sus compaeros despus de pronunciar las palabras del saludo,
escupan el rostro de Jess; otros le golpeaban y le daban
bofetadas; otros, en fin, le quitaban de la mano la caa y con ella
golpeaban fuertemente la cabeza. Es el mismo evangelio el que
nos cuenta todos estos actos de crueldad, como invitndonos a
considerar otros muchos que cometera semejante canalla. Jess
no pronunci una sola palabra ni dio la ms mnima seal de
impaciencia; se content con echar de vez en cuando alguna
mirada compasiva a aquellos desgraciados, dejando correr de

82

sus ojos abundantes lgrimas, mezcladas con sangre, nica seal
de su inmenso dolor.
Consideracin: Los soldados pasan delante de Jess por
desprecio y cometen toda clase de crueldades y desmanes; pasa
t en espritu delante de Jess y proclmalo tu verdadero rey y
dale pruebas de amor.
94. La galera del palacio.- Ya era hora de que terminase la
burla cruel y sangrienta. Aparece, finalmente Pilatos y manda
que conduzcan a su presencia a Jess. Debi sentir en su
corazn viva compasin al verle reducido a tan miserable
estado; pero call con la esperanza de que la turba quedara
conmovida a tal vista y desistira ya de pedir la muerte de Jess.
Pilatos subi, pues a lo alto de la galera, cerca de la tribuna que
caa sobre el gran arco de entrada, desde donde se poda ver toda
la muchedumbre de la plaza. Jess segua a Pilatos a poco pasos
de distancia, conducido por los soldados, casi desnudo, cubierto
solamente con el andrajo de prpura, con las manos atadas, con
la caa entre ellas, coronado de espinas, desfigurado por las
llagas, y por la sangre que brotaba de toda su persona. En esta
ocasin fue cuando subi y despus bajo la Escala que hizo
Santa, dejando caer en ella la sangre que sala de tantas heridas.
Consideracin: Jams se vio a ninguno reducido al estado en
que ahora se halla Jess, subir una escalera para ser mostrado al
pueblo; acompaa en espritu a Jess, y besa aquellas gradas
enrojecidas con su preciosa sangre.
95. Ecce Homo.- Las turbas que poco a nada haban visto de la
flagelacin, y que nada saban de la coronacin de espinas y de
los improperios de los soldados, esperaban con impaciencia la
reaparicin de Pilatos para or de sus labios la frmula ritual de
la condenacin definitiva de Jess a muerte. Finalmente, las
tubas observaron el movimiento que se produca en la terraza,
ya que los soldados se iban colocando en la galera y el mismo

83

gobernador, acercndose hacia la balaustrada, se dispona a
hablar. La calma se restableci entonces de un extremo a otro de
la muchedumbre, y todos se dispusieron a prestar atencin,
ciertamente al espectculo que les estaba reservado. Pilatos,
pues, sali otra vez fuera, y les dijo: Ved que os le saco fuera,
para manifestaros que no hallo en l delito ninguno. Y sali
Jess llevando una corona de espinas, y un manto de prpura.
Cuando termin Pilatos de pronunciar estas palabras, hizo
avanzar a Jess hasta la balaustrada, pues estaba algo atrs, y
por consiguiente, an no le haba visto la turba, y mostrndosele
en tan compasivo estado, dijo con voz fuerte y emocionada:
Ecce homo! He aqu al hombre!
Consideracin: Con las palabras Ecce homo Pilatos invita a
las turbas a considerar, si es posible temer a un hombre reducido
a tal estado; escucha esta palabra y fija tus miradas en Jess, y
considera su amor infinito.
96. Crucifcale, crucifcale.- Fue un momento de silencio
emocionante; Pilatos contaba con este imprevisto golpe de
escena para apaciguar la clera y excitar la compasin. Quin
hubiera podido resistir a la instantnea aparicin de aquel
espectro sanguinolento? Aquella cabeza rodeada de espinas,
aquel rostro surcado por los golpes de los ramales, lvido por las
bofetadas, aquellos ojos medio apagados, derramando lgrimas,
aquellos labios plidos, prontos a exhalar el ltimo suspiro,
aquel pecho jadeante, donde la prpura del manto dejaba ver
horridas heridas, aquellas manos atadas, sosteniendo una caa,
todo aquel conjunto de dolores y de humillaciones, y sin
embargo, sellado todo con una majestad que resplandeca sobre
todos como un rayo de sol que cae sobre ruinas. No era esto
ms que suficiente para herir los espritus y conmover los
corazones? Pilatos se enga por un momento, creyendo que
aquel pueblo no insistira ms en su injusta demanda; tambin
los miembros del sanedrn temieron un cambio en la turba; por
eso se apresuraron a romper el silencio con altos clamores.

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Apenas vieron a Jess, los pontfices y los ministros, alzaron la
voz diciendo: Crucifcale, crucifcale! Solamente los jefes
clamaban; la turba callaba todava; Pilatos quiso aprovecharse
de este silencio para replicar con desprecio y desdn: Tomadle,
all vosotros y crucificadle; porque yo no hallo en l motivo.
Entonces la turba sali de su estupor y, azuzada por los jefes
empez a dar sus acostumbrados aullidos. Los judos le
respondieron: Nosotros tenemos ley, y segn la ley debe morir,
porque se hizo Hijo de Dios.
Consideracin: Los judos perdieron todo sentimiento de
piedad, porque se dejaron guiar por el odio; vigila sobre ti
mismo a fin de que nunca te arrastre este vicio.
97. No tuvieras poder alguno.- Al or de boca de los judos
que Jess se haba declarado Hijo de Dios Pilatos se atemoriz
ms. Volvi a entrar en el pretorio y all, a solas con Jess, le
pregunt: De dnde eres t? Ms Jess no le dio respuesta.
Pilatos le dice: A m no me hablas? No sabes que tengo poder
para crucificarte, y que tengo poder para salvarte? El
presidente, que as hablaba y que crea tener plenos poderes
sobre el Hijo de Dios, estaba en un engao, porque ignoraba los
secretos consejos de la justicia y de la misericordia divina hacia
la humanidad. Jess le quiso desengaar y respondi: No
tendras poder alguno sobre m si no te hubiera sido dado de
arriba. Por tanto, el que a ti me ha entregado, mayor pecado
tiene. Esta respuesta dada con calma y majestad divina por un
maniatado, coronado de espinas, magullado por los azotes, agit
fuertemente al gobernador, el cual no sabiendo como proseguir,
quiso hacer el ltimo esfuerzo para mover a compasin a la
turba. Y desde entonces procuraba Pilatos soltarle.
Consideracin: Al or las palabras de Jess, Pilatos, teme pero
no resuelve; t, por el contrario, al or las palabras divinas, toma
la necesaria resolucin para observarlas.

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98. He aqu vuestro rey.- Pilatos volvi de nuevo a la tribuna,
pero ni siquiera tuvo tiempo para abrir la boca, pues la turba se
puso a gritar: si sueltas a ste, no eres amigo de Csar. Porque
todo aquel que se hace rey, contradice a Csar. La astucia de
los jefes de los judos haba triunfado. En efecto, mientras
Pilatos hablaba en secreto con Jess, los jefes haban persuadido
al pueblo que pronunciara estas palabras de amenaza contra el
procurador romano, en caso de que persistiese en querer salvar a
Jess. Al orlas Pilatos se tambale como herido por un rayo, y
por un momento no vio nada ms. La sola probabilidad de ser
acusado de contradecir a Csar significaba caer en desgracia
suya, la cual desgracia llevaba aparejada la muerte. Despechado,
sali inmediatamente al tribunal, se hizo conducir a Jess, que
estaba atrs entre las manos de los soldados, y tomando en
sentido irnico las palabras dichas por el pueblo, le mostr en
aquel lastimoso estado, diciendo: Ved aqu vuestro rey. Pero
ellos, entendiendo la irona, aullaron ms rabiosamente: Quita,
quita crucifcale. Les dice Pilatos: A vuestro Rey he de
crucificar? Respondieron los pontfices: No tenemos ms Rey
que Csar. Comprendi entonces el procurador que estaban
perdidas todas las esperanzas de salvar a Jess y que era
necesario pronunciar la sentencia de condenacin, si no quera
correr peligro de enemistarse con Csar.
Consideracin: El temor de Csar hizo olvidar a Pilatos el
deber de la justicia; vigila para no dejarte vencer por el respeto
humano con detrimento de tus deberes.

CAPITULO IX
CONDENACIN A MUERTE; VIAJE AL CALVARIO
99. La condenacin.- Con la ltima respuesta que los judos
dieron a Pilatos el pueblo de Dios ces de existir, por confesin
de sus mismos pontfices o fue abolida su antigua teocracia;

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aquellos fieros patriotas, que pocos das antes haban decretado
la muerte de Jess por temor de que viniesen los romanos a
apoderarse totalmente del reino, piden ahora ser confundidos
con los otros pueblos esclavos del imperio. Con tal de suprimir a
Jesucristo, declararon oficialmente que slo pertenecan a Csar.
Pilatos acept esta declaracin, y no obstante los
remordimientos de conciencia, la ntima persuasin de la
inocencia del acusado y del odio de los judos, se dobleg y
pronunci sentencia de muerte contra el rey de Israel. Eran cerca
de las once de maana y el procurador desde su silla de juez,
dirigindose al Seor recit en voz alta la frmula usual: Ibis ad
crucem; irs a la cruz. Despus, vuelto a los lictores presentes
les dice de la misma manera: I, lictor, exped crucem: ve lictor,
prepara la cruz. Al instante, descendiendo las gradas del
tribunal, subi los escalones de mrmol, y se retir a sus
habitaciones, convencido de haber condenado a un justo y de ser
cmplice de su muerte.
Consideracin: El hombre deba ser condenado, y por el
contrario es condenado Jess; dale gracias de corazn y
promtele gratitud.
100. El ttulo.- Pronunciada la sentencia, Pilatos entreg a Jess
en manos de los judos abandonndolo a su voluntad, para que
fuese crucificado. Los soldados desataron entonces las manos
de Jess, le quitaron la caa, la clmide y la corona de espinas, y
le pusieron encima sus vestidos, a fin de que todos conociesen
bien durante el viaje, quin era el condenado a muerte. Despus
le volvieron a colocar en la cabeza la corona de espinas,
renovando sus atroces dolores. Y tomaron a Jess, y despus de
haberlo escarnecido, lo despojaron de la prpura y lo
revistieron con sus vestidos; y le sacaron fuera para
crucificarle. La cruz estaba preparada all cerca; slo faltaba el
ttulo y la inscripcin que indicase la causa de la condenacin.
El oficial acudi al procurador con la tabla pintada en blanco y
le pidi la inscripcin que deba poner en ella. Pilatos respondi:

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Escribid: Jess Nazareno, Rey de los Judos. El oficial para
ms comodidad de las gentes de las otras naciones, que en
aquellos das haban acudido a Jerusaln a celebrar la Pascua,
escribi dichas palabras en hebreo, en griego y en latn. Todo
estaba ya dispuesto para la subida al Calvario, lugar destinado al
suplicio del Hombre-Dios.
Consideracin: No obstante el odio de los enemigos, el
Ttulo dice claramente que Jess es rey; somtete pues, a El
en todo y obedcele siempre.
101. La cruz.- Cubierto con sus vestidos, con la corona de
espinas en la cabeza, con la cuerda al cuello y a la cintura, Jess
fue conducido donde estaba preparada la cruz, para que cargase
con ella sobre las espaldas y la llevase al lugar del suplicio. Las
cruces eran muy pesadas pues tenan que sostener un cuerpo
humano; por eso no la sola llevar toda entera el condenado,
sino slo la parte transversal. De ordinario estaban formadas las
cruces con dos pies derechos cuadrados, de unos tres metros de
altas. As era la cruz presentada a Jess; pero no la mitad sino
toda entera. Jess no la rehus ni hizo acto alguno de
repugnancia, antes bien pareci que no haba deseado otra cosa
en toda su vida, pues vio llegado el momento de mostrar con los
hechos lo que haba enseado a sus discpulos esto es, tomar su
cruz y seguirle. La cogi con amor y la puso en las espaldas con
alegra, viendo en ella la seal de su triunfo, y el instrumento de
la salvacin eterna de innumerables almas.
Consideracin: Jess te ensea cmo debes abrazar tu cruz;
considera si te sometes a ella como quiere el Maestro.
102. El fnebre cortejo.- Jess con la cruz a cuestas, se
encamina hacia el lugar llamado Calvario, en hebreo Glgota.
Cargado, por tanto, con el pesado madero e inclinado bajo l,
Jess mueve lentamente sus primeros pasos, y llega bajo el gran
arco de la Torre Antonia, situada en la cima de la rpida

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pendiente. Desde all poda dominar toda la muchedumbre que
le segua. Sali entonces un grito de feroz alegra de aquellas
bocas que con tanta insistencia haban pedido a Pilatos la
condenacin de Jess. Finalmente le vean cargado con el
instrumento del suplicio; gozaban inmensamente. El fnebre
cortejo se pone entonces en orden y prepara la marcha. Preceda
el centurin, segn prescriba la ley romana, seguido de su
compaa, rodeando al condenado; despus vena Jess cargado
con la cruz, con un ladrn a cada lado, condenados, tambin
ellos a muerte de cruz. A un lado, iba el heraldo con los carteles,
indicadores de los delitos que motivaban la condenacin, y
tocando tambin la trompeta para abrir paso. Por ltimo seguan
los sacerdotes, los escribas, los fariseos y la turba alborotada y
alborotadora.
Consideracin: Jess endereza sus primeros pasos por la va del
Calvario; aproxmate a El, e imagnate or las palabras: El que
quiera venir en pos de m, tome su cruz.
103. Primera cada.- Era preciso descender por la misma
cuesta, trmino del camino que bordea el fondo del valle del
Tyropen; este descenso fue muy doloroso para Jess. La
extremidad de la cruz arrastraba por tierra y tropezaba en las
piedras; los golpes repercutan en la persona del Salvador, ya
debilitada por tantos sufrimientos, hacindole vacilar entre las
mofas, escarnios, el fango y las piedras que la chusma lanzaba
contra l. Los soldados no siempre podan tener a raya a la
turba, que aprovechaba su proximidad para golpear y empujar a
Jess. Era fcil prever una prxima cada del paciente. En
efecto, cuando Jess lleg cerca del fondo de la pendiente,
golpeado por todas partes, extenuado por la fatiga, cay
lastimosamente por tierra, quedando bajo el peso de la cruz,
baado con su sudor, con sus lgrimas y con su sangre el polvo
del camino. Apareci en estos momentos tan debilitado de
fuerzas que dudaron no pudiera continuar el viaje; y, sin
embargo, ninguno se movi a compasin; sino que, despus de

89

haberlo levantado, le pusieron de nuevo la cruz sobre los
hombros.
Consideracin: Jess cae bajo la cruz, pero no se lamenta, y se
levanta continuando el camino; procura imitarlo en esta
resignacin, cuando la prueba, te parezca insoportable.
104. La casa de la madre.- La bendita Madre de Jess, despus
del conmovedor adis dado al Hijo, ciertamente le haba
seguido en espritu desde el Cenculo hasta la va del Calvario,
en la cual se hallaba ahora, y, espiritualmente, haba asistido a
cada uno de los dolores, especialmente a la agona del huerto, a
la traicin, a los escarnios, a las bofetadas, a las heridas, a la
flagelacin, a la coronacin de espinas, a la condenacin,
recibiendo en su alma, de un modo misterioso y como de
reverbero, todas las penas que sufra el Hijo amado, resultando
as, antes que todas las almas escogidas, el retrato ms fiel del
Unignito del Padre. No se puede pensar diversamente, por poco
que se reflexione, la unin natural y divina que exista entre
Mara y Jess. Sin embargo, puede decirse, con toda
probabilidad, que estuvo presente, personalmente, en los
momentos ms dolorosos de la Pasin, teniendo su morada en
Jerusaln; y por el ttulo de mujer y de Madre no le deba ser tan
difcil y peligroso para ella seguir a Jess. De todos modos aun
estando en su casa, pudo or el formidable aullido que emitieron
los judos al ver a Jess con la cruz en los hombros, cuando
sali del arco de la Torre Antonia, encaminndose al suplicio.
Comprendiendo entonces que todo haba acabado para su Hijo,
se prepar para encontrarse con l en la calle a fin de darle el
ltimo adis.
Consideracin: Mara Santsima, en fuerza del amor, sinti
reproducida en s, ms que todas las almas la Pasin de
Jesucristo; rugale que te obtenga la gracia de imitarla en
compadecer sinceramente al Seor.

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105. El encuentro con la madre.- Levantado Jess de su
primera cada y cargado de nuevo con el pesado madero de la
cruz, continu lentamente su doloroso viaje. El cortejo,
terminado el descenso, torci algunos metros a la izquierda por
un camino derecho y llano. Mientras tanto el Salvador avanzaba
en silencio e inclinado bajo el peso de la cruz, con los vestidos
sucios y baados en sangre. De repente a la izquierda, delante de
una puerta, sostenida por algunas piadosas mujeres, vio Jess a
su Madre llorando y tendiendo sus lnguidas miradas y sus
maternales brazos hacia l. Las miradas del Hijo se cruzan con
las de la Madre; y ms que los ojos, podramos decir, se
encontraron el corazn y el alma. Imposible decir el dolor que
sintieron los dos aquel momento; fue tal que les impidi
articular una sola palabra. La bendita Madre, no pudiendo
resistir la dolorosa impresin que le caus la vista del estado en
que se hallaba su divino Hijo, se desvaneci entre los brazos de
las piadosas mujeres, y Jess, bajo el peso de este otro dolor,
tuvo que continuar su camino. Ni a la turba ni a los verdugos les
importaba nada los sufrimientos del uno ni de la otra.
Consideracin: La mirada de Jess hiere el corazn de Mara, y
la mirada de Mara hiere el de Jess; pide a Jess y a Mara que
hieran tu corazn de compasin hacia ellos, y de dolor por tus
pecados.
106. El Cirineo.- El Calvario se iba aproximando. A la derecha
del camino, donde Jess se haba encontrado con su Madre, se
abre una senda estrecha, escabrosa, que sube hasta la Puerta
Judiciaria, por donde entonces se sala de la ciudad. Era el
camino para llegar al lugar del suplicio; pero Jess apareca a
los ojos de todos, especialmente del Centurin, tan quebrantado
y abatido, que, justamente, dudaban pudiera subir con la cruz
tan rpida pendiente. Pensando cmo aligerarle del peso
detuvieron a un hombre de Cirene, llamado Simn, padre de
Alejandro de Rufo, que vena de una granja; y le cargaron con la
cruz, para que la llevase en pos de Jess. El Salvador pudo

91

caminar con menos fatiga; pero fcilmente se comprender el
desdn y enojo del Cirineo que le segua, obligado por la
violencia de los soldados a llevar pblicamente un peso de tanta
humillacin. Pero cuando se hizo cristiano, comprendi muy
pronto el honor que se le haba hecho, y entonces dara mil
veces gracias al Seor.
Consideracin: Quien desconoce la preciosidad de la cruz, la
lleva a disgusto; procura conocer y apreciar tan precioso don.
107. La piadosa Vernica.- El camino por donde suba el
cortejo era tan estrecho que apenas podan pasar tres o cuatro
personas juntas; as que, la turba camina apiada, a empellones,
a disgusto, obligada a distraer su atencin del divino Redentor.
Es el momento oportuno para que las almas buenas puedan ms
libremente con las palabras o con los hechos, demostrar
compasin hacia Jess. La tradicin nos hace asistir aqu a uno
de estos actos piadosos, llevado a cabo por una piados mujer
llamada Vernica o Berenice, estacionada en la puerta de su
casa mientras, pasaba Jess. Al verlo tan abatido y desfigurado
por los dolores, se sinti presa de viva compasin, y con grandes
deseos de enjugarle el sudor y limpiarle el rostro. Sin perder
tiempo saca un lienzo blanco y se lo ofrece a Jess, el cual lo
acepta muy agradecido; se sirve de l, y despus se lo devuelve
a la caritativa mujer. Se retira a casa, cierra la puerta; mientras
pasa la muchedumbre, desdobla el lienzo, y cual no sera su
estupor y alegra al ver impreso en el mismo el rostro del
manssimo Jess. Le guard religiosamente y sali en pos de
Jess hasta el Calvario.
Consideracin: La Vernica, en premio de su compasin,
recibi el Santo Rostro impreso en el lienzo; medita las penas
del Seor, y procura hacrtelo imprimir en tu propio corazn.
108. En la puerta judiciaria.- Todo esto sucedi muy
rpidamente, tanto que los soldados apenas lo advirtieron hasta

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que la piadosa mujer termin sus caritativos oficios. Se
mostraron entonces como despechados, juzgando
desconveniente un acto de compasin con un pblico seductor,
condenado a muerte, y, en castigo del piadoso acto aceptado,
pensaron tratarlo con mayor crueldad. A tal efecto quitaron la
cruz de las espaldas del Cirineo y la pusieron sobre las de Jess,
dejando libre a aquel hombre, que gustoso se aprovech de esta
oportunidad para sustraerse rpidamente a las miradas y a las
mofas irnicas de la turba. El cortejo reanuda la marcha hasta
llegar a la Puerta Judiciaria, donde deba hacer pausa para or la
ltima lectura de la sentencia de muerte. As se haba obrado
con los otros condenados, y no se quera hacer una excepcin
con Jess y con los ladrones que le acompaaban. Adems aqul
era el lugar ms adecuado para dar publicidad a la condenacin
pues por l, particularmente aquel da, deban pasar los
forasteros que venan de Damasco, de Jope, de Beln, y de
Gaza. Se detuvo el cortejo, y con las solemnidades
acostumbradas, se volvi a leer en voz alta la sentencia de
muerte, que Jess escuch humildemente, al mismo tiempo que
la turba lo escarneca e insultaba.
Consideracin: Cuando se trata de escarnecer a Jess, todos los
pretextos y todos los lugares son buenos para sus enemigos; t,
al contrario, aprovecha gustoso todas las ocasiones y motivos
para obsequiarlo.
109. Segunda cada.- Terminada la breve ceremonia de la
Puerta Judiciaria, prosigui la marcha. El camino tuerce a un
lado hacia la izquierda, y despus de un breve trecho, comienza
la subida suprema. Antes de llegar, sinti Jess que le faltaban
las fuerzas, y cay de improviso en tierra, sin que los soldados
advirtiesen a tiempo el peligro. En vez de compadecerse, le
espolean e incitan a levantarse por s mismo; pero no poda, le
faltaban las fuerzas. Probablemente se arrepentiran entonces de
haber dejado libre, antes de tiempo al Cirineo, y gustosos
hubieran dado la cruz a otro, si todos los presentes no hubieran

93

preferido la muerte antes que llevar aquel instrumento de
suplicio. Tuvieron que resignarse a quitarle primero la cruz de
encima, despus a levantarlo, asindole por los brazos, y por
ltimo despus de un breve descanso, a cargarle la cruz para el
resto del viaje. Oh si a su afligida Madre y a las piadosas
mujeres les hubieran sido lcito tomar la cruz, con qu gusto lo
hubieran hecho! Pero los soldados jams hubieran permitido
sustituyera al condenado una mujer, y mucho menos su madre.
Consideracin: Jess cae segunda vez, y nadie tiene piedad de
El; acrcate con fe al Seor, y ofrcete a prestarle auxilio, y tus
servicios.
110. Las piadosas mujeres.- A los pocos pasos, el camino
dobla algo hacia el Calvario y aqu un grupo de piadosas
mujeres se haba detenido esperando el paso de Jess. Haban
visto el trato cruel que se le daba, y al verlo ahora en tan
lamentable estado, se sintieron incapaces de contener las
lgrimas, sollozos y lamentos, no obstante la prohibicin legal,
y el peligro a que se exponan. Y le segua una gran multitud
de pueblo, y de mujeres; las cuales lo plaan, y lloraban. Ms
Jess volvindose hacia ellas les dijo: Hijas de Jerusaln, no
lloris por m, antes llorad por vosotras mismas y por vuestros
hijos. Porque vendrn das en que dirn: Bienaventuradas las
estriles, y los vientres que no concibieron, y los pechos que no
dieron de mamar. Caed sobre nosotros; y a los colados:
Cubridnos. Porque si en el rbol verde hacen esto, en el seco,
qu se har? Esta fue la primera y nica vez que Jess habl
durante el viaje, y para hacerlo, tuvo que alzar algo la cabeza,
coronada de espinas, e inclinado bajo la cruz y, fijar su mirada,
afectuosa, pero triste, velada por las lgrimas y por la sangre,
sobre aquel grupo de piadosas mujeres. Sus palabras eran una
profeca, que las mujeres y una parte de los presentes veran
realizada dentro de pocos aos.

94

Consideracin: Jess agradece la compasin que se tiene de sus
dolores, pero desea ms que se quite la causa de los mismos;
considera si compadeciendo a Jess, te has mostrado solcito de
enmendarte de los pecados, causa de sus sufrimientos.
111. Tercera cada.- Dichas las referidas palabras a las
piadosas mujeres, Jess prosigui el viaje con mayor fatiga,
llegando finalmente al pie de la ltima y ms escabrosa subida
donde deba caer por tercera y ltima vez. Para comprender lo
mortal de esta cada hay que tener en cuenta que el Calvario, en
su forma primitiva y sin las modificaciones acaecidas ms tarde,
era una colina rocosa de pocos metros de altura, formando en su
conjunto una especie de promontorio limitado, en tres lados, por
fosos de irregulares medidas, al cual se suba por una senda
corta, pero muy spera, del lado del sudeste. Precisamente
cuando Jess iba a dar principio a esta ltima subida, exhausto
ya de fuerzas, cay pesadamente por tierra bajo la cruz. Quizs
los soldados le creyeron muerto; pero cuando vieron que todava
respiraba, sin cesar de insultarle, comprendieron que en los
pocos pasos que aun faltaban, no mereca la pena de exigir de l
nuevos esfuerzos. Le levantan del suelo, y casi arrastrndole a l
y a la cruz llegaron a la cumbre. El Dios de la fortaleza, vestido
de nuestra humanidad, no poda sostenerse por s mismo!
Consideracin: Jess no puede ms, cae, pero no se lamenta;
con esto te ensea a padecer y callar hasta el completo
sacrificio.
X
CRUCIFIXIN
112. Preparativos.- A la derecha de la cumbre del Calvario
exista, y aun existe una fosa, en el fondo de la cual, yaca una
piedra larga con dos agujeros, capaces cada uno de dejar pasar
un pie humano. Solan bajar aqu a los condenados, y cuando
pasados los pies por los agujeros se les ataba por debajo con

95

cuerdas. Era una precaucin que se tomaba a fin de que no
huyesen mientras se preparaban las cosas necesarias para su
suplicio? No lo sabemos con certeza. De todos modos esta
precaucin no hubiera sido necesaria para Jess, habiendo
llegado al Calvario en aquel estado de abatimiento. Y sin
embargo, la tradicin nos muestra, aun al presente, aquella fosa
como el lugar donde reservaron al Salvador mientras los
verdugos preparaban el hoy para plantar la cruz. Se ve que no
omitieron ninguna crueldad con Jess; el cual desde el fondo de
esta especie de prisin, oa los gritos de los soldados, las
blasfemias de los dos ladrones y el tumulto de la turba, obligada
por la tropa a detenerse un poco ms abajo.
Consideracin: Jess est por tu amor en aquella fosa como en
una prisin; t, por su amor, debes saber estar retirado, y
santamente ligado por las ligaduras del deber.
113. Las mujeres en el Calvario.- Las piadosas mujeres, que
poco antes haban compadecido a Jess, seguramente hubieran
querido estar cerca de l, junto con la Madre y otras personas
devotas, para confortarlo, al menos con su llanto; pero se las
detuvo a todas a cierta distancia, separadas en grupo, a medio
camino entre el Calvario y el sepulcro de Jos de Arimatea. El
texto evanglico nos lo da a entender y nos conserva el nombre
de algunas de estas piadosas mujeres. Y todos los conocidos de
Jess, y las mujeres, que le haban seguido de Galilea, estaban
de lejos mirando estas cosas. Entre las cuales estaba Mara
Magdalena, y Mara madre de Santiago el Menor y de Jos,
Mara Salom, la madre de los hijos del Zebedeo; y otras
muchas, que juntamente con Jess haban subido a Jerusaln.
Pero particularmente estaba su bendita Madre, la ms afligida de
todas, el apstol Juan, Juana de Cuza, y la laboriosa Marta, la
cual no poda faltar en un momento tan solemne, en que las
almas afectas daban a Jess la ltima demostracin de
admiracin y de amor. Aunque por la distancia no podan ver
mucho de lo que se haca en torno de la adorable persona del

96

Salvador, adivinaban fcilmente las penas y tormentos que le
haran sufrir, y todas lloraban amargamente.
Consideracin: Entre la turba de enemigos, est la Madre y un
grupo de personas que ama y compadece a Jess; tu puesto est
entre ellas, y con ellas debes derramar lgrimas de dolor.
114. El sorbo de hiel.- Apenas terminaron los verdugos de
preparar las cosas necesarias para las tres fnebres ejecuciones,
a saber: los hoyos para las cruces, los clavos, las cuerdas y otros
objetos tiles, sacaron a Jess de la fosa y le condujeron a un
lugar cercano en el que se deba proceder a la denudacin de los
vestidos. Antes de llegar a sta, acostumbraban los judos
ofrecer a los condenados una bebida mezclada que les
atolondraba y haca menos sensibles los dolores. Este acto era
en s mismo un acto de piedad, cumplido siempre por mujeres
piadosas que se encargaban de preparar la bebida y de ofrecerla
a los ajusticiados. Con Jess, sin embargo, fue un acto de
crueldad, porque no fue la Madre ni las mujeres piadosas las que
ofrecieron la bebida sino los soldados, habituados a mofarse del
paciente. La bebida misma fue alterada con amargusimos
ingredientes. En efecto, hallamos escrito: Le daban a beber
vino mezclado con mirra; y le dieron a beber vino mezclado con
hiel. Pero Jess no lo quiso beber, y no lo tom. Cuando
hubo gustado, no lo quiso beber. Gustando la bebida, amarg
toda su boca, y as prob lo que tena de penoso; rehusndola,
alej el aparente efecto de alivio que poda proporcionarle. El
que haba venido a sufrir voluntariamente por la Redencin de
la humanidad, no deba morir en un estado de aparente
ignorancia del sublime acto que verificaba.
Consideracin: La divina boca de Jess ese amargada con hiel
para satisfacer por los pecados de gula; vigila este sentido y
mortifcate.

97

115. Despojo de los vestidos.- Los condenados a la cruz deban
morir crucificados desnudos, despojados de toda indumentaria;
no podemos, ni siquiera pensar, que en este punto hicieran los
verdugos una excepcin con Jess, derogando la ley universal.
Aferraron, pues, a la vctima divina y procedieron al despojo
con su acostumbrada grosera y brutalidad, sin miramiento
alguno a las numerosas llagas de aquel cuerpo inmaculado.
Primero le quitaron de la cabeza la corona de espinas, para
volvrsela a poner al instante; despus el vestido exterior con
que cubra su sagrada persona, y, por ltimo, la tnica
inconstil. Jess apareci a los ojos de todos desnudo,
ensangrentado, desollado por los azotes, con las llagas brotando
sangre, casi todas ellas renovadas al levantar la corona y los
vestidos. Su vestido esa ahora verdaderamente rojo y sus ropas
teidas en sangre, porque slo de sangre est revestida la
humanidad que ha tomado. Jess padece inmensamente al ver
en este estado de humillacin; el rubor virginal difundido en
todo su rostro es un pequeo indicio de la afliccin interior. No
debemos pensar, sin embargo, que le quitasen hasta la misma
cintura renal; y dado que los soldados se la hubieran quitado, la
tradicin nos asegura que una mano piadosa le ci al instante a
la cintura un lienzo que le defendi de las miradas de los
presentes.
Consideracin: Considera de nuevo en el despojo de los
vestidos de Jess, la pena descontada por los pecados de
inmodestia, y promtele guardar celosamente esta virtud.
116. El suplicio de la cruz.- Este gnero de suplicio tuvo su
origen en las riberas del ufrates, donde fue usado la primera
vez, y desde donde se extendi a otras muchas regiones; en los
tiempos de los romanos era muy conocido y empleado en los
casos establecidos por la costumbre o por la ley. La forma de la
cruz no fue siempre la misma; primero era un palo o tronco, al
cual se clavaba al culpable por las manos y por los pies; despus
se aadi, a la parte superior del tronco, una transversal, que

98

ms tarde se puso un poco ms abajo, y as se form la cruz
latina con la parte superior del asta libre para fijar en ella la
sentencia de muerte. Este suplicio estaba reservado a los
esclavos y a los malhechores de la peor calaa, por lo cual
imprima en el condenado una nota particular de infamia, y
hasta casi quitaba la dignidad de hombre y le privaba de todo
derecho a la compasin de los otros, siendo lcito contra el
condenado el insulto, en el momento mismo de la agona. Era el
ms cruel y espantoso de todos los suplicios; la historia no
recuerda otro ms atroz, y la bestia humana no lo poda concebir
peor. El condenado era primeramente despojado de sus
vestidos, despus se le adaptaba sobre la cruz con los brazos
abiertos, sujeto fuertemente con cuerdas, que paralizaban su
resistencia y, por ltimo, mano por mano y pie por pie se le
clavaba con sendos clavos de ancha cabeza a fin de que no se
deslizase el cuerpo cuando se levantara la cruz. La posicin del
paciente era intolerable; las contorsiones y esfuerzos que
seguan eran capaces de desgarrar las manos y los pies. El
crucificado poda sobrevivir varios das, segn los mayores o
menores sufrimientos que hubiera padecido anteriormente, y no
raras veces, eran las fieras las que venan de noche a devorarle
las entraas, poniendo as trmino a sus das.
Consideracin: Trae a tu mente los horrores del suplicio de la
cruz, a fin de que comprendas mejor las penas de Jess en la
cruz, y srvete de este conocimiento para llorar los sufrimientos
de Jess.
117. Ibi crucifixerunt eum! Jess fue sometido al espantoso
suplicio de esa crucifixin. Despojado de sus vestidos y
conducido cerca de la cruz, tendida en tierra, se dobl de
espaldas sobre ella, y sin proferir lamento o palabra alguna,
extendi sus manos y pies. La vctima estaba preparada para la
inmolacin; poda el verdugo cumplir con su oficio! Le apoyan
primero la mano derecha en la extremidad del transversal; uno
de los verdugos la fija, de un golpe seco, con un clavo de cuatro

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esquinas y diez centmetros de largo, cuya vista todava mete
miedo. Brota la sangre, los dedos se contraen. La vctima deja
salir de sus labios un gemido. Un segundo golpe sujeta la mano
izquierda a la otra extremidad del mismo madero. Se pasa a los
pies. Mientras disponen las piernas, dobladas por la mitad, sobre
el tronco del rbol maldito, corre un estremecimiento horrible
por todo el cuerpo del ajusticiado Y al mismo tiempo que una
presin brutal sujetaba los pies en el lugar sealado, los
martillos empujaban rpidamente los clavos que aun faltaban. . .
Todo el cuerpo se contorsion en un esfuerzo supremo,
buscando sobre aquel fnebre lecho una postura menos
dolorosa; el pecho se dilat para aspirar el aire mientras que la
cabeza se dej caer con un movimiento convulso, que distendi
los brazos e imprimi en ellos una terrible y recproca sacudida.
La convulsin hizo contraerse las rodillas y otras partes del
cuerpo El corazn lata con violencia, lanzaba sollozos;
gruesas lgrimas surcaban las mejillas, mientras que los ojos
abiertos invocaban un poco de compasin y de alivio. Despus
sobrevino el aplanamiento: el crucificado pareca desvanecerse
y perder el sentimiento de su msero estado: la cabeza se inclin,
las lgrimas se secaron, los miembros se dilataron cuanto les fue
posible.
Consideracin: Aquellas manos que te criaron, aquellos pies
que se fatigaron en buscarte, son clavados en la cruz.
Aproxmate al Salvador y besa con afecto esas santas llagas.
118. Es levantada la cruz.- La vctima santa haba sido
definitivamente clavada en el madero; se poda, por
consiguiente, proceder a levantar la cruz con su dulce peso, y
fijarla en el hoyo, cavado a tal efecto. Los soldados poniendo
manos a la obra, la arrastraron hasta poner el pie inferior cerca
del hoyo, y despus levantndola por la parte opuesta la dejaron
bajar lentamente. Era, sin embargo, imposible evitar el golpe del
pie de la cruz contra la piedra, lo que efectivamente sucedi,
siendo terrible para el divino paciente. Jess golpe la cruz con

100

su cabeza coronada de espinas; las heridas de las manos y de
los pies se rasgaron y renovaron por la violencia del golpe,
dejando correr hilos de sangre. Debi entonces salir de los
benditos labios de Jess un gemido de dolor, producido
naturalmente, por la violencia de tantos martirios simultneos.
Este gemido no conmovi el corazn de los verdugos, atentos
solamente a asegurar bien la cruz, a apisonar la tierra alrededor
y a poner trmino a tan fnebre operacin, al fin de la cual, se
permiti que las turbas se aproximasen y contemplaran a su
antojo a los ajusticiados. Entonces se movi de su lugar el grupo
de las mujeres piadosas con la madre de Jess y se acercaron
algo, esperando a que las turbas se alejasen para aproximarse
ms.
Consideracin: Jess levantado de la tierra, llama desde la cruz
a todas las criaturas; oye su voz, aproxmate a El y no te separes
nunca jams.
119. Apodos crueles.- Era ya casi la hora del medioda, cuando
Jess fue crucificado. El sol debera estar en todo su apogeo de
luz; pero por el contrario fue poco a poco obscurecindose y
amenazaba convertir el da en noche tenebrosa. Los miembros
del Sanedrn con las turbas, vidos de ver a los ajusticiados,
particularmente a Jess, al principio, no dieron importancia a las
tinieblas que empezaban y slo pensaron en dar libre desahogo a
su odio contra el Salvador prorrumpiendo en insultos y motes
crueles. Referiremos unidos aqu algunos de los que nos
trasmitieron los evangelistas. El pueblo y los jefes se
entretenan en escarnecerle. Y los que pasaban delante,
blasfemaban de l, moviendo la cabeza y diciendo: Oh t que
destruyes el templo de Dios y en tres das lo reedificas, slvate a
ti mismo, y desciende de la cruz, si eres el Hijo de Dios.
Particularmente los prncipes de los sacerdotes mofndose de l
con los escribas y los ancianos decan: Ha salvado a otros y
ahora no se puede salvar a s mismo; si es el Cristo elegido de
Dios, si es el rey de Israel, descienda ahora de la cruz y le

101

creeremos; ha confiado en Dios lbrele ahora, si le quiere bien;
Porque ha dicho: Yo soy el Hijo de Dios. Esto mismo le echaban
en cara hasta los ladrones que estaban crucificados con l. Le
insultaban tambin los soldados, acercndose a l, y
presentndole vinagre le decan: Si t eres el rey de los judos,
slvate a ti mismo. Todos los rdenes sociales estaban
representados al pie de la cruz; el religioso, el militar, el civil, y
cada uno tena un insulto particular que lanzar contra el
agonizante Seor que mora por ellos.
Consideracin: Todos los que niegan la fe y la obediencia a
Jess, se unen a sus enemigos para insultarlo sobre la cruz;
considera como te has portado en esto, confndete y
enmindate.
120. Quod scripsi, scripsi.- Al mismo tiempo y, a cada lado de
la cruz de Jess, se levantaron dos cruces en las cuales fueron
crucificados dos condenados al mismo suplicio, el uno a la
derecha y el otro a la izquierda. El puesto del medio era el ms
ignominioso, reservado para el Salvador, verificndose, por esta
circunstancia, la profeca de Isaas: Fue contado con los
malvados. En lo alto de la cruz, sobre la cabeza de todos los
crucificados, se colocaba una tablilla, que indicaba la causa de
su condenacin. Pilatos escribi tambin un ttulo y lo puso
sobre la cruz, encima de la cabeza de Jess indicando la causa
de su muerte. Y lo escrito era: Jess Nazareno rey de los Judos.
Los miembros del Sanedrn no se haban fijado en estas
palabras, atentos como estaban a escarnecer e insultar a Jess;
pero apenas se dan cuenta de ellas, ya no pensaron ms que en
hacerlas desaparecer, pues las consideraban de un significado
muy humillante para su nacin. Muchos de los judos leyeron
este ttulo porque estaba cerca de la ciudad el lugar en donde
crucificaron a Jess. Y estaba escrito en hebreo, en griego y en
latn. Y decan a Pilatos los Pontfices de los judos: No
escribas Rey de los Judos; sino que l dijo: Rey soy de los
judos. Pero el presidente, angustiado todava por lo que le

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haban obligado a proceder contra su conciencia, respondi
secamente: Lo que he escrito, he escrito y no quiso or hablar
de cambio alguno.
Consideracin: Los Judos no quieren que se diga que Jess es
su rey, y por eso son reprobados en Dios; t, por el contrario,
glorate de estar sujeto a Jess y de obedecerle siempre.
121. Divisin de los vestidos.- Mientras tanto los soldados se
retiraron un poco al nordeste del Calvario para repartirse los
vestidos de los ajusticiados, como les permita la costumbre de
aquel tiempo o, mejor dicho, el derecho entonces vigentes.
Divididas entre ellos las vestiduras de los dos ladrones, se
procedi a la divisin de las de Jess, para ver a quien tocaba la
tnica, el vestido exterior, la cinta el manto, la faja de la cabeza
y las sandalias. Los soldados despus de haber crucificado a
Jess, tomaron sus vestiduras y las hicieron cuatro partes una
para cada soldado. Tomaron tambin la tnica; pero como sta
no tena costura, sino que era toda una pieza tejida de arriba
abajo, dijeron unos a otros: No la partamos, echemos suertes
sobre ella, y jugando a los dados, la sortearon. A fin de que se
cumpliese la Escritura, que dice: Repartieron mis vestidos entre
s; y echaron suerte sobre mi vestidura. Y los soldados
ciertamente hicieron esto. El centurin reuni despus a sus
soldados, y coloc cuatro de ellos en cada cruz, a las rdenes de
un decurin, como estaba prescrito para que defendiesen a los
ajusticiados de los excesos de las turbas. No fue intil esta
precaucin, porque si los ladrones no tenan nada que temer, no
era lo mismo con el Redentor, contra el cual no cesaban los
enemigos de descargar sus ultrajes, y de manifestar su odio,
siempre en aumento a medida que crecan los sufrimientos de
Jess.
Consideracin: La fe, significaba por la tnica inconstil,
jams debe dividirse; procura custodiarla y conservarla siempre
viva e intacta.

103

XI
AGONA Y MUERTE
122. Primera palabra: Padre, perdona La vctima divina
callaba siempre en medio de tantos insultos, verificndose en
aquellos momentos las palabras del Profeta que en la persona
del Salvador, haba dicho; Los que me buscaban males,
hablaron vanidades; y todo el da maquinaban engaos. Ms yo
como sordo no oa, y como mudo, que no abre su boca. Y me
hice como un hombre que no oye, y que no tiene en su boca
rplica en su defensa. Pero cuando vio que la muchedumbre que
le rodeaba haba mermado, el Maestro divino, desde su ctedra
de dolor, quiso dar sus ltimas y preciosas enseanzas. La
primera de ellas deba servir de solemne confirmacin a todo lo
que anteriormente haba enseado a sus discpulos: Yo os digo:
Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen,
bendecid a los que os maldicen y rogad por los que os persiguen
y calumnian. Porque viendo Jess a sus enemigos tan
dominados por el odio y oyendo sus blasfemias, no mostr
resentimiento alguno contra ellos, antes bien, se compadeci, los
excus, y alzando como pudo su lnguida mirada al cielo, pidi
a su Padre que los perdonase: Jess deca: Padre, perdnalos,
porque no saben lo que hacen. Estas palabras hubieran debido
mover a llanto a sus mismos enemigos, sino se hubiera
extinguido en ellos todo sentimiento de humanidad. Pero,
seguramente hicieron llorar de emocin a la Madre divina, al
discpulo amado, y a las mujeres piadosas, que estaban todava
algo distantes por no haberse podido acercar ms.
Consideracin: Jess nos ensea con sus palabras y con sus
ejemplos el perdn de los enemigos; yele t y perdona de
corazn al que te ha ofendido.
123. Segunda palabra: Hoy estars conmigo La oracin de
Jess a su Padre deba sufrir muy pronto sus benficos efectos.

104

Los dos ladrones crucificados con Cristo, hasta aquellos
momentos, estaban unidos con las turbas en las blasfemias
contra el Salvador, segn est escrito: Y los ladrones que
estaban crucificados con l le llenaban de improperios. Uno
repeta las quejas del Sanedrn, otro le deca por desprecio: Si
t eres el Cristo, slvate a ti mismo y a nosotros. Pero despus
de la oracin del Seor pidiendo perdn, uno de ellos, el que
estaba a la derecha, llamado Dimas, qued herido por la
paciencia y mansedumbre de Jess, e iluminado por la gracia
comenz a reflexionar sobre el Redentor y sobre s mismo. La
luz divina brillaba cada vez ms vivamente en l; se vuelve al
compaero que continuaba blasfemando y le dice: Cmo, ni
an t temes a Dios, estando como ests en el mismo suplicio?
Nosotros, a la verdad, estamos en l justamente, pues pagamos
la pena merecida por nuestros delitos; pero ste ningn mal ha
hecho. Estas palabras contenan el reconocimiento de sus
culpas, la humilde sumisin al castigo merecido, y la pursima
inocencia del Salvador. Era mucho; pero no bastaba para la
justificacin del impo; se requera la confesin manifiesta de la
divinidad del Mesas, despus de haber credo interiormente en
l. El buen ladrn, inundado de luz superior, vio en Jess al
Mesas prometido, al Redentor de los hombres, al Rey de los
reyes, al Seor de los que dominan, al Verbo hecho carne, al
Hijo de Dios vivo. Aquellas humillaciones, llagas, cruz, agona
no le escandalizaban porque eran una seal del inmenso amor de
Dios para con la humanidad. Vio, pues, crey y confes: Y
deca a Jess: Seor, acurdate de m cuando hayas llegado a tu
reino. Jess no esperaba otra cosa; por eso le dijo: En verdad
te digo, que hoy estars conmigo en el paraso. Una confesin
hecha en circunstancias inauditas, bien mereca una inaudita
promesa.
Consideracin: Una confesin sincera como la del Buen
Ladrn, merece el perdn; procura imitar a este penitente si
quieres ser perdonado.

105

124. La Reina de los Mrtires.- Antes de or la tercera palabra,
que Jess pronunciar desde la cruz y que ser dirigida a su
Madre, debemos fijar nuestras miradas en aquella que en estos
momentos se conquistaba para todos los siglos futuros el ttulo
de Reina de los Mrtires. Estaba all, al pie de la cruz! Despus
del encuentro con su Hijo durante el doloroso viaje, la afligida
Madre no le haba dejado un momento, siguindole lo ms de
cerca que le fue posible. As que, todo lo vio, oy, observ y
sinti repercutir en su inmaculado corazn; las diferentes cadas,
la fosa, la hiel, la denudacin, la corona de espinas, la
perforacin con los clavos, de las manos y de los pies, la
elevacin de la cruz, las primeras palabras de Jess; los insultos,
las heridas, la divisin de los vestidos, las blasfemias, los
improperios. Todo esto haba acumulado en su corazn de
Madre y un angustia tan inmensa, que no hay pluma ni lengua
humana, que pueda expresarlo jams. Mara padeca en el alma
lo que el Redentor padeca en el cuerpo, y cuando Jess fue
crucificado, tambin la Madre fue clavada espiritualmente en la
cruz. El corazn de la Virgen era como un espejo en el que se
reflejaba al vivo la Pasin de Jess; antes bien, hubiera padecido
menos, si los tormentos infligidos a su Hijo, se los hubieran
hecho padecer a ella misma en su cuerpo. Cuando, en aquellos
momentos, se cruzaban las miradas, la pobre Madre sufra una
transfixin mortal. Aquel rostro regado de sangre y magullado
por las bofetadas; aquella boca, ennegrecida y abrasada; aquel
pecho, hinchado y lacerado; aquellas manos, aquellos pies
abiertos y perforados por los clavos; cmo haban cambiado a
su Hijo, el ms hermoso de todos, la delicia de los ngeles! Por
eso, la afligidsima Madre gime, suspira, llora, se siente
desfallecer; pero no por eso decae de la ms sublime
resignacin, permanece y conserva, al pie de la cruz, su puesto
de corredentora de la humanidad.
Consideracin: Mara sufre a los pies de la cruz con
resignacin heroica; haz t compaa a Mara e imita su
fortaleza.

106

125. He ah a tu Hijo.- El cielo continuaba oscurecindose y
las turbas, temiendo alguna cosa grave por tan extrao
fenmeno, haban, en gran parte, descendido del Calvario,
despus de haber dirigido cada uno el ltimo insulto al
Crucificado. Los soldados, inquietos tambin por lo que vea, se
aproximaron al grupo del Centurin, sobre la colina del
Calvario, quizs para cobrar nimo. Los amigos de Jess
pudieron entonces acercarse ms a la cruz a fin de or los
ltimos acentos y atestiguarle el dolor que sentan y el sincero
afecto que le profesaban. El Salvador agradeci aquella
aproximacin, y lo demostr pronunciando su tercera palabra,
llena de profundos y consoladores significados. Le agradaba
sobremanera la proximidad de su Madre, y a ella se dirigi en
particular. Estaba junto a la cruz de Jess su Madre. Y viendo
Jess a su Madre y al discpulo que amaba, que estaba all, dijo
a su Madre: Mujer, he ah a tu hijo. Despus dijo al discpulo:
He ah a tu madre. Y desde aquella hora, el discpulo la recibi
por suya. Se suscitaron en los corazones de Mara Santsima y
de Juan los ms vivos sentimientos de dolor y de amor hacia
Jess al or estas expresiones, y los dos entendieron cul deba
ser en lo sucesivo su oficio por disposicin de Jess: Mara,
mortal en la tierra, o inmortal en el cielo, deba portarse como
madre con todos los que creyesen en Jess; y los creyentes, en la
persona de Juan, deban portarse como hijos con esta
incomparable Madre.
Consideracin: El mismo Jess moribundo declara a Mara por
madre tuya, y a ti por su hijo; procura amarla y confiar en ella
con amor filial.
126. Cuarta palabra: Dios mo A la tercera palabra sigui
un silencio prolongado, durante el cual continuaron sufriendo
tanto Jess que agonizaba sobre la cruz, como Mara y las
mujeres piadosas que lloraban debajo de ella. Mientras tanto las
tinieblas y obscuridad del cielo haban aumentado
espantosamente, hasta el punto de casi no dejar ver nada. Se

107

obscureci el sol, y toda la tierra se cubri de tinieblas. Por eso,
casi todos abandonaron el Calvario, quedando solamente los
amigos de Jess, los soldados y algunas otras personas. Jess
call durante esta oscuridad; pero en su misterioso silencio,
rogaba y ofreca sus grandes padecimientos al Padre por la
eterna salud de nuestras almas. Cuando las tinieblas empezaron
a clarear algo, Jess pronunci su cuarta palabra, con angustioso
lamento y alzando sus moribundas miradas al cielo. Cerca de la
hora nona, clam Jess en alta voz, diciendo: ELI, ELI,
LAMMA SABACTHANI? Que quiere decir: Dios mo, Dios
mo, por qu me has desamparado? Estas palabras en lengua
siro-caldaica, no fueron comprendidas por algunos de los
circunstantes, por lo cual dijeron: a Elas llama ste. Dejad,
veamos si viene Elas a librarlo, y a bajarlo de la cruz. Pero su
curiosidad fundada en la ignorancia, qued burlada, y Jess
continu rezando en voz baja el salmo veintiuno, que
precisamente comienza con las referidas palabras.
Consideracin: La oracin, llena de confianza, a modo de
lamento, es agradable y acepta a Dios; nete a Jess en los
momentos de angustia y ruega con los lamentos de El.
127. Quinta palabra: Sitio.- Un momento despus Jess hizo
or de nuevo su voz. Todos los condenados a muerte de cruz
sentan, de un modo especial y sensibilsimo, el tormento de la
sed. Los sufrimientos fsicos, la tensin de las vsceras, la
prdida progresiva de la sangre, eran las causas principales que
la producan. A veces era tan viva, que por s sola poda
producir la muerte, y en comparacin de ella, parecan pequeos
los otros tormentos. Esta sed debi ser terrible para Jess a
causa de la noche pasada en vela, de los ultrajes recibidos, de
los viajes hechos de un tribunal a otro, del abundante sudor
derramado, de las lgrimas y de la sangre vertida en el huerto,
en la flagelacin, en la coronacin de espinas y en el
fatigossimo viaje al Calvario. Deba, por lo tanto, sentir tan
indecible sequedad, que al fin pidi refrigerio, diciendo con voz

108

dbil: Tengo sed. Haba all un vaso lleno de vinagre, y los
soldados poniendo alrededor de un hisopo una esponja
empapada en vinagre, al or el lamento del moribundo, se la
aplicaron a la boca. As se cumpli otra profeca respecto del
Salvador, que dice: Me dieron hiel por comida, y en mi sed me
dieron a beber vinagre. Pero la sed de Jess ms que natural,
era sobrenatural, y jams se hubiera lamentado del ardor de su
paladar, si no hubiera estado devorado por la ardiente sed de
nuestra eterna salvacin. Con esas palabra: sed tengo, parece
que queremos decir: la causa de mi sed es vuestra salvacin.
Consideracin: Jess tiene sed de tu alma; ofrcete a El con un
rasgo de amor generoso y apaga su sed.
128. Sexta palabra: Todo est cumplido.- La ltima hora se
aproxima a grandes pasos. Jess lanza desde la cruz una mirada
retrospectiva a la obra que haba desarrollado desde su
encarnacin hasta aquel momento, y vio que todo estaba
cumplido. Puede ahora repetir lo que haba dicho poco antes de
su Pasin: Sal del Padre, y vine al mundo; otra vez dejo el
mundo y voy al Padre. Porque con su mirada divina ve ahora la
justicia de su Padre celestial plenamente satisfecha, el pecado
destruido, el hombre reconciliado con Dios, cerrado el infierno,
abierto el cielo a todas las criaturas humanas de buena voluntad.
La misin recibida haba sido desempeada fielmente en todas
sus partes, segn todo lo que haban predicho los Profetas; ya no
quedaba nada ms que hacer; el mismo Jesucristo lo declara
solemnemente y a tal efecto pronuncia su sexta palabra:
Consummatum est; todo est cumplido. Era la palabra, mejor
dicho, el grito de su victoria, porque en aquel momento poda
invitar a todos los antiguos profetas a subir al Calvario, a
reconocer por s mismos el cumplimiento exacto de sus
predicciones; Isaas poda ver aqu al divino Cordero llevado al
matadero; Zacaras, poda contemplar las numerosas heridas;
David, observar sus manos y pies perforados, amargado con hiel
y vinagre. Qu le quedaba por hacer? Nada. Se recogi en el

109

espritu, como para no pensar nada ms que en s mismo, ya que
hasta aquel momento slo haba pensado en nosotros, sus
amados hijos.
Consideracin: Jess pudo decir al fin de su vida: Todo est
cumplido; reflexiona si t, con la conducta que llevas, podrs
decir otro tanto en la hora de la muerte acerca del cumplimiento
de tus deberes.
129. Sptima palabra: Padre en tus manos Jess vio en su
profundo recogimiento que ya no le quedaba ms que entregar
su espritu en manos del Padre. Antes que el Verbo Eterno se
hiciese carne, se haba hecho en el cielo esta pregunta: A quin
enviar? O quin ir por nosotros? La Sabidura eterna
respondi: Aqu estoy, envame. Y entonces Dios fue visto en la
tierra, y convers con los hombres peregrinando, con su Madre
de Nazaret a Beln; de Beln a Egipto; de Egipto a Nazaret. A
los treinta aos recorre Galilea y Judea, predicando el reino de
Dios, sanando a los enfermos, haciendo bien a todos. Cuando
lleg el momento y la hora de las tinieblas dio su vida por la
salvacin del mundo, y a travs de indecibles sufrimientos, lleg
a esa cruz en donde se encuentra ahora moribundo. El dolor ha
destruido su humanidad pero no quiere que el espritu abandone
al cuerpo, y salga de este mundo sin el beneplcito de su divino
Padre. Levanta, pues los ojos al cielo, antes de volver al seno de
su Padre, parece pedirle permiso exclamando con voz
conmovida y prodigiosamente fuerte: Padre en tus manos
encomiendo mi espritu. Despus cerr definitivamente aquella
boca que siempre haba tenido palabras de vida eterna, y esper
la muerte que no haba de tardar.
Consideracin: El que se habita en vida a ponerse en las
manos de Dios, lo har fcilmente en la muerte; luego, si quieres
estar seguro en aquel momento, procura que ahora te sean
familiares las palabras de Jess.

110

130. Muerte de Jess.- Era la hora de nona, esto es, cerca de las
tres de la tarde. La mayor parte de las turbas haban abandonado
el Calvario, yendo, apenas les fue posible al templo de
Jerusaln, para asistir a la apertura de las fiestas pascuales. En
aquel momento, los levitas tocaban las trompetas sagradas
anunciando que iba a inmolarse el cordero pascual en el mismo
templo. Al or esta seal el pueblo deba prepararse a celebrar la
fiesta de su liberacin. A la hora sealada, callaron las
trompetas y entonces en medio de universal silencio, el
sacerdote hiri la vctima, y la muchedumbre se postr en tierra
para adorar al futuro libertador, de quien el cordero era una
simple figura. Pero en aquellos momentos el libertador ya no era
futuro; estaba presente en el Calvario, moribundo sobre la cruz,
el Cordero de Dios, que haba venido para borrar los pecados
del mundo. La figura, por lo tanto, ya no significaba nada; deba
ceder el puesto a la realidad. As que, en el instante de la
inmolacin del cordero, Jesucristo, despus de haber
pronunciado las ltimas palabras, inclin la cabeza, como para
dar permiso a que se acercase la muerte y entreg su alma en las
manos del Padre. Su bendita Madre se sinti desgarrar por el
dolor en aquel momento, y las piadosas mujeres prorrumpieron
en amargos llantos y en fuertes lamentos. La muerte haba hecho
su presa ms noble; pero esta presa sealaba el principio de su
derrota, porque, con el sacrificio de s mismo, Jess ha
destruido la muerte y revelado la vida y la inmortalidad.
Consideracin: Jess muere y muere sobre la cruz. Feliz de ti si
la muerte te hallare algn da sobre la cruz en que te haba
puesto la misericordia y la justicia de Dios.

SEPULTURA
131. Gime el Universo.- No era conveniente que la muerte del
Hombre Dios, Creador del universo, acaeciese sin que las

111

criaturas diesen una seal de horror y de espanto. El cielo y la
tierra efectivamente la dieron con pasmosa armona. El cielo, el
sol, la luna, las estrellas haban llorado ya en la agona de Jess,
y las tinieblas se haban extendido, a modo de inmenso pao
mortuorio, para invitar a todos al luto. Ahora tocaba a la tierra
dar sus seales de dolor. Las dio apenas expir Jess; la tierra
tembl espantosamente; los peascos se despedazaron, se
abrieron sepulcros, se levantaron algunos cuerpos de santos que
reposaban en las tumbas, que anduvieron por la ciudad y se
aparecieron a muchos; se agitaron las bases del Monte Moria, la
pesadsima puerta de Nicanor se abri por s misma, y el velo
del templo, que ocultaba el Sancta Sanctorum, se rasg de arriba
abajo, dividindose en dos partes. Se oyeron en el templo voces
misteriosas que decan asustadas: Salgamos de aqu; al mismo
tiempo se oan pasos de gente invisible que hua. La turba, presa
de terror, sali del templo, y los pocos judos que haban
quedado en el Calvario, huyeron despavoridos. El centurin
mismo y los soldados, que estaban de guardia, se atemorizaron
grandemente y glorificaron a Dios exclamando:
Verdaderamente este hombre era justo; verdaderamente era el
Hijo de Dios; y se golpeaban el pecho, y al volver a la ciudad,
repetan: S, era el Hijo de Dios. Hasta en la remota Atenas, un
docto pagano del Arepago, viendo las pasmosas seales y no
sabiendo la causa, exclam: El Creador padece o la mquina
del mundo se descompone.
Consideracin: Todo el universo llora la muerte de Jess;
observa si tu corazn permanece duro ante este espectculo.
132. La lanzada.- Despus de estas seales, que no fueron de
larga duracin, se desvanecieron las tinieblas, y el sol apareci
en el occidente, iluminando con sus rayos la cruz ensangrentada
y el cuerpo exange del Salvador. Los judos se repusieron algo
del susto, y juzgaron que no era conveniente dejar los cuerpos
humanos suspendidos de la cruz en la prxima solemnidad de la
Pascua. Rogaron, pues, a Pilatos que hiciera quebrar las piernas

112

de los tres crucificados, para acelerar su muerte y as quitarlos
despus de la vista del pblico. Se ve que todava no conocan la
muerte de Jess, pues los ltimos que quedaron en el Calvario,
marcharon antes de comprobarla, y el centurin aun no haba
podido anuncirselo oficialmente a Pilatos. Vinieron, pues, los
soldados destinados a ejecutar la orden recibida, comenzando a
quebrar las piernas a los ladrones, que evidentemente aparecan
vivos an; pero cuando se acercaron a Jess, conocieron que
estaba ya muerto; y no le rompieron las piernas, pero uno de
ellos, llamado Longinos, para asegurarse de la muerte real, vibr
su lanza contra el lado derecho del costado de Jess, con tanto
mpetu que lleg hasta el corazn y se lo abri. Y luego sali
sangre y agua. Y el que lo vio, dio testimonio y su testimonio es
verdadero; y l sabe que dice verdad, para que vosotros tambin
creis. Porque estas cosas fueron hechas, para que se cumpliese
la Escritura: No quebrantaris ninguno de sus huesos. E
igualmente otra escritura que dice: Vern al que traspasaron.
Consideracin: La Iglesia fue formada y sali del abierto
costado de Jess, como Eva de Adn; reflexiona si amas a esta
tu madre espiritual y si te portas con ella como hijo.
133. Jos de Arimatea.- Tanto a los enemigos como a los
amigos les apremiaba quitar cuanto antes de la vista, del pblico
los cadveres de los ajusticiados. Hubiera sido, sin embargo,
una desgracia que los perseguidores de Jess pusieran sus
manos en este piadoso oficio. As lo comprendieron los amigos,
y despreciando todo temor y respeto humano, determinaron
llevar a cabo tan caritativa obra. En particular, Jos de Arimatea,
hombre bueno y justo, noble decurin, muy rico, miembro del
sanedrn, el cual no quiso dar su consentimiento cuando se trat
de la muerte de Jess; discpulo del mismo Salvador, pero
oculto, por temor a los judos, comprendi que deba vencer
ahora su excesiva timidez y mostrarse abiertamente tal cual era.
Sirvindose, pues, de su autoridad y posicin social, se present
con decisin a Pilatos, pidindole permiso para levantar de la

113

cruz y sepultar el cuerpo de Jess. Todava no le haba sido
anunciada a Pilatos la muerte, y se maravill que hubiera
acaecido tan pronto. Llam al centurin, le interrog, y recibi
respuesta afirmativa. Entonces mand Pilatos que entregase a
Jos el cuerpo de Jess. De este modo el hombre bueno y
justo, con plena autoridad, se apoder del cuerpo de Jess, e
hizo de l lo que su devocin le inspir.
Consideracin: Jos pide con valor el cuerpo de Jess y le
obtiene; aprende t a superar siempre todas las dificultades a fin
de poseer a Jess.
134. Jos y Nicodemus en el Calvario.- No haba tiempo que
perder, si se quera terminar la sepultura antes de que llegasen
las tinieblas de la noche. Jos sali de prisa del pretorio y,
acompaado de sus criados, compr en una tienda inmediata,
lienzos finsimos de lino para envolver el cuerpo de Jess,
vendas para sujetarlos y un sudario especial para la cabeza,
segn la costumbre de los judos. Proveyndose despus de
todos los enseres necesarios para el desenclave y la sepultura del
cadver, se dirigi al Calvario. Al mismo tiempo, otro hombre
de mucha importancia, amigo de Jos y encargado por ste,
haca provisin de cien libras de un perfume especial,
compuesto de mirra y loe, para emplearlo en tan piadoso
oficio. Era Nicodemus, doctor de la Ley, uno de los principales
entre los judos, el mismo que en el primer ao de la predicacin
de Jess, de noche haba tenido un largo dilogo, con el
Salvador, recibiendo de l las ms sublimes enseanzas. Este,
pues, hecha su provisin, lleg al Calvario, cuando apenas haba
llegado Jos.
Consideracin: Los perfumes son un smbolo de las plegarias y
obras buenas, procura rendir con ellas el debido honor a Jess.
135.- El descendimiento.- Apenas llegaron al Calvario los dos
personajes, debieron quedar asustados al ver los estragos que se

114

haban hecho en el cuerpo de Jess. Como no haban asistido a
su Pasin, no podan suponer que se hubiera usado tantas
crueldades con Jess, y lloraron de conmocin y de dolor.
Despus se acercaron a la afligidsima Madre, cuya vista y dolor
era suficiente para enternecer todos los corazones humanos y le
pidieron permiso para bajar el cuerpo de Jess. Lo obtuvieron
fcilmente, ms con seales que con palabras, comenzando
inmediatamente sus piadosos oficios, en silencio y vertiendo
lgrimas. La dolorida madre asisti a este acto sin pestaear y
sin desviar sus miradas del Hijo amado. Quitaron primero la
corona de espinas de la cabeza, cada sobre el pecho a fin de
evitar el peligro de punzarse ellos mismos durante tan santa
obra. Despus, con mil consideraciones y no sin graves
dificultades, arrancaron los clavos de las manos, usando de una
atencin particular para no ensanchar ms las llagas. Era
necesario sostener el cuerpo del difunto a fin de que no cayese
antes de quitar los clavos de los pies y, a este oficio, se prestaron
gustosos Jos, Nicodemus y Juan sirvindose a tal efecto de
lienzos plegados a lo largo y pasados bajo los sobacos, mientras
los criados extraan los clavos. Terminado de esta manera el
desenclave bajaron a Jess al suelo y procedieron a levantar la
cruz.
Consideracin: Qu sentimientos experimentaran los
discpulos al tocar el sagrado cuerpo del Seor? Asciate a estos
sentimientos y mezcla tus lgrimas con las que ellos vertieron.
136.- En brazos de la Madre.- Lleg el momento en que Mara
Santsima poda dar libre desahogo a su dolor y afecto de madre
estrechando contra su seno y corazn a Jess. Ya que se lo
impidieron durante la Pasin y hasta en la misma agona, sale
concedido, al menos ahora que el Hijo difunto ha sido bajado de
la cruz. Tiene pleno derecho y la tradicin que nos muestra a la
Madre con el Hijo difunto en los brazos, nos asegura tambin un
hecho basado en el instinto de la naturaleza humana,
especialmente en la materna. Mara dio a entender a aquellos

115

hombres piadosos que deseaba abrazar a su hijo; y ellos
conociendo bien la fortaleza moral, sobrehumana, de esta
admirable mujer, terminado el descendimiento, se lo colocaron
con delicadeza en el regazo. Imposible describir los
pensamientos, los afectos, los acentos, los besos, las lgrimas de
tal madre en aquel momento! No hay pluma ni paleta ni cincel
que haya podido describir, pintar o esculpir al natural esta
escena de dolor; solamente las almas santas admitidas a la
intimidad de los corazones de Jess y de Mara, pudieron en sus
contemplaciones, formarse una idea algo aproximada de esta
maternal escena. Por nuestra parte no podemos ms que
enmudecer delante de este espectculo de dolores admirarnos, y
compadecernos.
Consideracin: Al ver a tan afligida Madre estrechar contra su
seno al Hijo difunto, pdele que te conceda participar de sus
dolores y llorar tus culpas.
137.- La piedra de la uncin.- Despus de la Madre, tambin
los discpulos y las piadosas mujeres quisieron dar desahogo a
su dolor besando y baando en lgrimas el cuerpo del Salvador.
Pero era necesario apresurarse, porque el tiempo apremiaba y la
noche se echaba encima. Envuelto el cuerpo de Jess en un
lienzo lo tomaron y, descendiendo un poco, le colocaron sobre
una piedra que todava existe y se la conoce con el nombre de la
piedra de la uncin, para lavarlo y purificarlo. Los discpulos
con mil precauciones y siempre llorando asearon el sagrado
cadver, mientras que Mara Santsima se ocupaba en limpiar el
rostro y ordenar los cabellos; la vehemencia del dolor, la haca
interrumpir de vez en cuando aquella piadosa operacin.
Terminada sta, el cuerpo fue envuelto en una sbana limpia de
tal modo que no se viese del difunto ms que la cara, la cual
besaron, por ltima vez, todos los presentes. Era una costumbre
juda; pero aun cuando no lo hubiera sido, Mara Santsima, los
discpulos y las piadosas mujeres no hubieran omitido este acto
de devocin hacia el sagrado y amado cadver, guiados por su

116

sentimiento interior. Se ataron por fin las vendas alrededor del
cuerpo para sujetar los lienzos y la Virgen cubri el rostro con el
sudario.
Consideracin: Asiste en espritu al piadoso acto que
cumplieron con el cuerpo de Jess la Madre y los discpulos, y
procura participar de su dolor y besar con amor sus sagrados
restos.
138.- El sepulcro nuevo.- Inmediatamente se procedi a la
conduccin del fretro al sepulcro. Exista una ley que prohiba
sepultar a un ajusticiado en el sepulcro de familia; pero Jos de
Arimatea, constituido dueo legal del cuerpo de Jess, no se
crey obligado a esta ley y gustoso hubiera conducido al difunto
a Getseman, donde estaban los sepulcros de Joaqun y de Ana,
padres de Mara si no se lo impidiera la noche y la proximidad
de la fiesta de Pascua. No quedaba ms remedio que resignarse
a sepultarlo en el sepulcro ms prximo posible. En el lugar
donde fue crucificado Jess, exista un huerto, y en el huerto un
sepulcro nuevo, hecho en piedra viva, por orden del mismo Jos,
en el que aun nadie haba sido sepultado. El discpulo cedi
gustossimo a su Maestro el sepulcro que haba mandado
construir para s mismo. Levantaron por lo tanto, el cadver de
la piedra de la uncin, lo depusieron sobre el fretro, formaron
un devoto cortejo, y bajando un poco tomaron camino del
huerto, al occidente del Calvario; atravesaron el pequeo valle
que lo separaba y en breve llegaron al sepulcro nuevo. Era este
un monolito (grueso bloque de piedra) en el cual haba sido
excavada una fnebre celdita, precedida de vestbulo y destinada
a recibir una sola persona. Mientras tanto, cayeron las sombras
de la noche y algunos criados tuvieron que encender antorchas
para poder llevar a cabo la triste ceremonia.
Consideracin: Jos ofrece gustossimo a Jess su sepulcro
nuevo; ofrece t al Salvador tu corazn renovado por la
penitencia.

117

139. Sepultura de Jess.- Apenas llegaron al sepulcro,
colocaron el fretro delante de la entrada y dieron principio a la
ltima triste ceremonia en uso entre los judos. Cantaron el
Salmo XC, Qui hbitat in adiutorio Altissimi y dando vuelta,
triste y ordenadamente, alrededor del difunto, expresaban con
lgrimas la intensidad de su dolor. Algunos discpulos
levantaron despus el cadver, entraron en el vestbulo, y
bajando un poco la cabeza y las espaldas, penetraron por la
angosta puerta, en la celdita sepulcral, en donde, a la derecha, se
hallaba la urna abierta en la pared, a pocos centmetros de tierra.
En ella colocaron al Seor difunto, ajustndole religiosamente,
Caminando despus hacia atrs salieron del sepulcro y taparon
la entrada con la pesada piedra que deba servir de puerta. Las
piadosas mujeres permanecan enfrente del sepulcro
acompaando con sus miradas al cuerpo de Jess y llorando
amargamente. La que ms sufra era siempre la Virgen Mara,
que jams hubiera querido separarse de su adorado Hijo. Tuvo
que ceder a las reiteradas splicas de los discpulos y de las
piadosas mujeres y emprender con ellos el camino de regreso
para retirarse a casa.
Consideracin: El dolor de Mara en la sepultura de Jess fue
inmenso; compadece a esta buena Madre y renueva tus
sentimientos de fidelidad hacia ella.
140. Guardias y sello oficial.- La maana siguiente, esto es, el
sbado, en que se celebraba la gran solemnidad de la Pascua de
los hebreos, los prncipes de los sacerdotes y los fariseos se
presentaron a Pilatos y le dijeron: Seor, nos acordamos que
dijo aquel impostor cuando todava estaba en vida: Despus de
tres das, resucitar. Manda pues, que se guarde el sepulcro
hasta el tercero da, no sea que vengan sus discpulos y lo hurten
y digan al pueblo: Resucit de entre los muertos y ser el postrer
error peor que el primero. Pilatos les dijo: Guardias tenis, id y
guardadlo de la presencia del cadver y de la consistencia de la
puerta de entrada en la celda sepulcral, pusieron el sello oficial

118

y rodearon de guardias el sepulcro a fin de que nadie se
acercara. Despus, regresaron a la ciudad, seguros de que el
odiado seductor no les dara ms molestias. En cuanto a la vida
corporal, estaba muerto y sepultado, pronto morira tambin en
la memoria de los hombres y ninguno se acordara ms de l.
As razonaban aquellos miserables cegados por su malicia; pero
no hay sabidura ni prudencia contra el Seor. Jess resucitar
y confundir para siempre a sus enemigos!
Consideracin: Los enemigos quisieron dejar sin efecto las
palabras de Jess, pero no lo consiguieron; cree siempre en la
palabra del Seor y nunca obres contra ella.
141. Almas afligidas.- Las almas que siguieron a Jess
quedaron sumergidas en el dolor. Los nueve apstoles que
huyeron despus de la prisin del Maestro, aun estaban
asustados por lo que haban odo, quizs tambin vieron algo,
acerca de la muerte de Jess. Pedro llora todava su falta; Juan
tiene la mente y el corazn llenos de recuerdos de los
sufrimientos de Jess; la Magdalena y las otras piadosas mujeres
estn inconsolables y buscan algn alivio en la compra de
aromas, para volver despus del sbado al Calvario y
derramarlos en el sepulcro y sobre los restos del amado Maestro,
ignorando el sello y las guardias puestas alrededor del sepulcro.
Mara Santsima traspasada por la espada del ms vivo dolor, se
ha retirado con Juan a aquella casa de donde sali cuando
encontr a su Hijo que suba al Calvario, y aqu velaba en el
llanto, en la oracin y en un continuo acto de resignacin y
conformidad con la voluntad de Dios. El dolor de esta Virgen de
Israel, de esta Hija de Sin, no poda compararse con ningn
otro: era inmenso como el mar y no admita lenitivo humano. El
corazn de estas almas estaba all en aquel sepulcro donde
yacan los despojos mortales de Jess.

119

Consideracin: Mara agradece tener en torno suyo, personas
que comprenden, conocen y participan de sus dolores; hazle
compaa en sus sufrimientos y permanece siempre a su lado.
142. Vayamos tambin nosotros.- Unidos a tantas almas
afligidas, penetremos tambin nosotros con el espritu en aquella
celdita sepulcral; levantemos con delicadeza los velos que
cubren los ensangrentados restos del cuerpo de Jess,
arrodillmonos, contemplemos y besemos con viva fe sus
santsimas llagas, bandolas con las lgrimas de nuestra
compasin y arrepentimiento. Oh qu bello, qu til, qu
conmovedor es prorrumpir en estos afectuosos acentos que la
Iglesia pone en los labios de sus hijos agrupados alrededor del
sepulcro de Jess! Oh Jess, mi dulce amor, me acerco a Ti con
fe, como si te viese con mis ojos, y te contemplo con amor,
recordando devotamente tus santas llagas! Oh en qu estado te
veo, Jess mo, envuelto en fnebres lienzos, rgido, llagado,
desfigurado! Salve cabeza, desgarrada por las espinas, cuyo
rostro ha perdido sus divinos fulgores, delante del cual tiemblan
los ngeles! Salve, sagrado costado de mi Salvador, dulce
abertura de amor, ms rubicunda que la misma rosa, medicina
de todos nuestros males! Santas manos y santos pies,
traspasados por crueles clavos, aceptad mi tributo de amor!
Que siempre, divino Salvador, pueda yo vivir en tu compaa y
que jams me aleje de ti!
143. Resucitar y triunfar.- Jess no debe permanecer
sepultado. El sepulcro, domicilio de la muerte, no debe ser la
habitacin del autor de la vida. La corrupcin, consecuencia del
pecado, no debe apoderarse de Aquel que no tiene pecado; del
que ha venido a quitar el pecado; el vencedor del mundo y del
demonio no puede ser pasto de los gusanos de la tierra.
Resucitar. Haba sido vaticinado muchos siglos antes, y la
prediccin se verificar: No permitirs que tu santo vea la
corrupcin. Jess mismo lo haba avisado antes, a los amigos y

120

a los enemigos, comparndose a Jons Profeta, diciendo y
repitiendo en varias ocasiones: Yo resucitar al tercer da. Los
enemigos se acordaban muy bien de estas palabras y por eso, se
las repitieron a Pilatos, a fin de que se tomasen las ms severas
medidas, y se evitara as un engao pernicioso.
Hagan lo que su astucia les sugiera, Jesucristo resucitar,
despus que su alma haya visitado el limbo de los Santos
Padres, despus que su carne haya reposado en el sepulcro parte
del viernes, todo el sbado y parte del domingo. Entonces
acompaado de los justos de la antigua alianza, volver a tomar
su cuerpo exange, lo revestir de gloria, saldr del sepulcro sin
obstculos, vencedor de la muerte y del infierno. Un ngel
descender del cielo, remover la piedra que cerraba la entrada,
har temblar a la tierra, dir a todos, a las guardias, a las
mujeres, a los discpulos: Ha resucitado no est aqu. Jess
mismo, por espacio de cuarenta das, estar en compaa de la
Madre, y de los discpulos, razonar, conversar, tratar
familiarmente con ellos, dar rdenes precisas sobre la
formacin de su Iglesia y sobre la predicacin del Evangelio,
subir a los cielos a la vista de todos, y enviar al Espritu Santo,
prometido a los Apstoles.
Estos doce apstoles, a su vez, se dispersarn por toda la haz de
la tierra conocida, Europa, Asia y frica, predicarn a Jess
Crucificado, nica salvacin del mundo, hablando todas las
lenguas, obrando milagros. El mundo se convertir, y las almas
rectas, amantes de la verdad, cualquiera sea su clase y condicin
se refugiarn a la sombra de la cruz, se sometern al suave yugo
de Jess, vivirn para l, sabrn morir por l.
Pasarn los siglos; y la obra de Jesucristo, la Iglesia, molestada,
atormentada por las persecuciones ms crueles, por las herejas,
por los cismas, por los enemigos, por los falsos amigos, por los
escndalos interiores, por todas las malicias humanas y
diablicas, continuar su carrera cumpliendo la misin recibida

121

de su divino Fundador, asistir al nacimiento y al ocaso de los
imperios, marchar combatida siempre por los malvados, pero
siempre vencedora, y arribar finalmente al trmino de los
siglos.
Entonces, Jesucristo, juez de vivos y muertos, aparecer visible
a toda la humanidad reunida, y aparecer el solo poderoso, el
rey de los reyes y el Seor de los que dominan, el Creador de
todas las cosas el Seor de los siglos que por l se abrieron y por
l slo se cierran ahora, el triunfador eterno. Los justos que
perseveraron con l en el momento de la prueba, triunfarn con
El en la vida eterna; los rprobos que lo abandonaron para
seguir los caminos del pecado, penarn alejados de El en el
fuego eterno.
Ven, Seor, y por amor de los elegidos abrevia los das de la
tribulacin y hazles sentir pronto las alegras de tu final triunfo.
Amn!

122

O R A C I O N E S
POR LA MAANA

A levantarse de la cama, en casa o en la Iglesia, rezar las
siguientes oraciones del cristiano, y hacer que las recen tambin
sus dependientes.
En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo. Amen.
Te adoro Dios mo, y te amo con todo mi corazn. Te doy
gracias por haberme criado, hecho cristiano y conservado esta
noche. Te ofrezco todas las obras de este da; haz que todas sean
de tu agrado para mayor honra y gloria tuya. Presrvame del
pecado y de todo mal. Tu gracia sea siempre conmigo y con
todos mis allegados. Amn.
Padre nuestro, Avemara y Gloria. Luego rezar la Salve y el
Credo.
ACTO DE FE

Dios mo, creo firmemente cuanto T, verdad infalible, haz
revelado y la Santa Iglesia nos ensea. Creo expresamente en
Ti, nico verdadero Dios, en tres personas distintas, Padre, Hijo
y Espritu Santo. Creo en el Hijo, encarnado y muerto por
nosotros, Jesucristo, el cual dar a cada uno, segn los mritos,
premio o pena perdurable. Y en esta fe, quiero vivir y morir,
como buen cristiano, Seor, aumenta mi fe.
ACTO DE ESPERANZA

Dios mo, espero de tu bondad, por tus promesas y por los
mritos de Jesucristo, me conceders la vida eterna, y las gracias
necesarias para merecerla con las obras buenas, que debo y
quiero hacer. Seor no permitas que me vea confundido
eternamente.

123

ACTO DE CARIDAD

Dios mo, te amo con todo mi corazn y sobre todas las cosas,
por ser T, bien infinito y nuestra eterna felicidad, y por amor
tuyo, amo a mi prjimo como a m mismo, y perdono las
ofensas recibidas. Seor, haz que te ame cada da ms.
ACTO DE CONTRICIN

Dios mo, me arrepiento de todo corazn de todos mis pecados;
los odio y detesto, como ofensa hecha a tu Majestad infinita,
causa de la muerte de tu divino Hijo Jess, y ruina ma
espiritual. Propongo firmemente nunca ms pecar y apartarme
de todas las ocasiones de ofenderte. Seor, misericordia,
perdname.
EL ANGELUS

El ngel del Seor anunci a Mara.
Y concibi por obra del Espritu Santo.
Dios te salve Mara
He aqu la esclava del Seor.
Hgase en m segn tu palabra.
Dios te Salve Mara
Y el Verbo se hizo hombre.
Y habit entre nosotros.
Dios te Salve Mara
Ruega por nosotros, santa Madre de Dios.
Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de nuestro
Seor Jesucristo.

Oracin: Infunde, Seor, en nuestras almas tu gracia, para que
cuantos conocemos tu Encarnacin de Cristo, tu Hijo, por el
ngel que nos la anunci, seamos llevados a la gloria de la
resurreccin, por los mritos de su Pasin y de su Cruz. Por el
mismo Jesucristo nuestro Seor. Amn. Tres glorias.


124

EL NGEL DE LA GUARDA

Oh, ngel de Dios, custodio mo, ilumname, gurdame,
rgeme, gobirname, ya que la bondad de Dios me puso bajo tu
tutela y proteccin.
(Padre nuestro, Avemara, Gloria Patri)

SANTOS PROTECTORES

San Pablo de la Cruz, San Gabriel de la Dolorosa, Beato Vicente
Mara Strambi, enamorados de Jess Crucificado, y todos los
santos y ngeles, rogad por m. Amn.
(Padre nuestro, Avemara, Gloria Patri)

POR LA TARDE

Antes de acostarse, rezar y hacer rezar a todos los de la casa
las siguientes oraciones del cristiano.
Te adoro, Dios mo, y te amo con todo mi corazn. Te doy
gracias por haberme criado, hecho cristiano y conservado en
este da. Perdname los males que haya cometido hoy, y si he
practicado algn bien, acptalo. Gurdame durante el sueo y
lbrame de los peligros. Tu santa gracia sea siempre conmigo y
con todos los mos. Amn. (Padre nuestro, Avemara, Gloria
Patri, Credo, Actos de fe, esperanza y caridad, como por la
maana).
Hacer un breve examen de conciencia, recordando los pecados o
defectos cometidos durante el da, y pedir perdn a Dios con el

ACTO DE CONTRICIN

Dios mo me arrepiento etc., (como por la maana)


JACULATORIAS


125

Jess, Jos y Mara os doy el corazn y el alma ma.
Jess, Jos y Mara, asistidme en mi ltima agona.
Jess, Jos y Mara, con vosotros descanse en paz el alma ma.
Jess mo, misericordia,
En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo. Amn.

ORACIN DE SAN BERNARDO

Acurdate, oh piadossima Virgen Mara, que jams se oy decir
que ninguno de los que han acudido a tu proteccin, implorado
tu asistencia y reclamado tu socorro, haya sido abandonado de
ti. Animado yo con esta confianza, a ti tambin acudo, oh
Madre, Virgen de las vrgenes, y gimiendo bajo el peso de mis
pecados, me atrevo a comparecer en tu presencia soberana. Oh
Madre de Dios! No deseches mis humildes splicas, antes bien
escchalas y acgelas benignamente. Amn.


126

MTODO PARA OR LA SANTA MISA

Segn San Francisco de Sales

Salida del sacerdote.- Jess entra en el huerto.
Seor mo Jesucristo, Hijo de Dios vivo, que te dejaste dominar
del miedo y de la tristeza en el punto de dar principio a tu
Pasin; concdeme la gracia de consagrar todas las aflicciones
de mi alma. Oh Dios de mi corazn, aydame a sobrellevarlas
en unin con tus penas y tristezas, a fin de que por los mritos
de tu Pasin, me sean saludables. Amn.

Al principio de la Misa.- La oracin de Jess en el huerto.
Seor mo, Hijo de Dios vivo, confortado por un ngel, cuando
orabas en el huerto; por la virtud de tu oracin, haz que tu Santo
ngel me asista siempre en mis oraciones. Amn.

Al Confiteor.- Jess cae por tierra.
Seor mo Jesucristo, que sudaste sangre por todos tus
miembros; y en el exceso del dolor, agonizando, rogaste al
Eterno Padre en el huerto; haz que la memoria de tu Pasin me
haga participar de tus divinos dolores, y ya que no derrame
sangre, vierta, al menos, lgrimas de compuncin por mis
pecados. Amn.

Al besar el altar.- Judas hace traicin a Jess.
Seor mo Jesucristo. T que sufriste el beso del traidor Judas;
concdeme la gracia de jams hacerte traicin y de no negar
nunca a mis calumniadores los oficios de un amor cristiano.
Amn.

A los Kyries.- Pedro niega a Jess.
Seor mo Jesucristo, que haz permitido ser negado tres veces
en el palacio de Caifs por el prncipe de los apstoles;

127

presrvame de las malas compaas, a fin de que el pecado
jams me aparte de tu gracia. Amn.

A la Epstola.- Jess es conducido a Pilatos.
Seor mo Jesucristo, conducido delante de Pilatos, y acusado
falsamente en su presencia; dame a conocer el modo de evitar
las alabanzas de los malvados, y de profesar siempre tu fe con la
prctica de las buenas obras. Amn.

Al Munda cor meum. Antes del Evangelio.- Jess es conducido
a Herodes.
Seor mo Jesucristo, que en presencia de Herodes, sufriste
falsas acusaciones sin replicar palabra alguna; concdeme
fuerzas para padecer animosamente las injurias de los
calumniadores, y para no revelar a los indignos los sagrados
misterios. Amn.

Al Evangelio.- Jess es burlado y vuelto a conducir a Pilatos.
Seor mo Jesucristo, que sufriste ser enviado de nuevo de
Herodes a Pilatos, los cuales se hicieron amigos por este medio;
concdeme la gracia de no temer nunca las conspiraciones que
mis enemigos hagan contra m, sino ms bien sacar provecho de
ellas para hacerme digno de conformarme con tus divinos
ejemplo. Amn.

Al descubrir el cliz.- Jess es despojado de sus vestidos.
Seor mo Jesucristo, que has sufrido ser despojado de tus
vestidos y azotado por mi salvacin; concdeme la gracia de
quitar de mi el peso de mis pecados mediante una buena
confesin, a fin de que no aparezca a tus divinos ojos despojado
de las virtudes cristianas. Amn.

Al Ofertorio.- Flagelacin de Jess.
Seor mo Jesucristo, atado a la columna, y desgarrado por los
azotes, concdeme la gracia de soportar con paciencia los azotes

128

de tu correccin paterna, y de no afligirte en adelante con mis
pecados. Amn.

Al cubrir el cliz.- Jess es coronado de espinas.
Seor mo Jesucristo, coronado de espinas por mi amor; haz que
yo sea de tal manera punzado por las espinas de la penitencia en
este mundo, que merezca ser coronado de gloria en el cielo.
Amn.

Cuando el sacerdote se lava las manos.- Pilatos declara
inocente a Jess.
Seor mo Jesucristo, Hijo de Dios vivo, que habiendo sido
declarado inocente por sentencia de Pilatos, has sufrido las
imposturas y los improperios de los judos; concdeme la gracia
de vivir en la inocencia, y de no temer las insidias de los
enemigos. Amn.

Al Prefacio.- Jess es condenado a muerte.
Seor mo Jesucristo, siendo inocente, quisiste ser condenado
por m al suplicio de la Cruz, dame fuerzas para soportar la
sentencia de una muerte dolorosa por amor tuyo, y para no
juzgar a nadie injustamente. Amn.

Al memento de los vivos.- Jess con la Cruz a cuestas.
Seor mo Jesucristo, que por m has llevado la cruz sobre tus
espaldas; haz que yo abrace gustosa la cruz de la mortificacin,
y la lleve todos los das por amor tuyo. Amn.

Antes de la elevacin.- Jess es clavado en la cruz.
Seor mo Jesucristo, enclavado en la cruz por mi salvacin y
para perdonar mis pecados; pentrame con santo temor, a fin de
que, abrazando con firmeza tus santos mandamientos, est
siempre clavado contigo en la cruz. Amn.


129

A la elevacin de la Hostia.- Jess Crucificado es levantado de
la tierra.
Seor mo Jesucristo, levantado de la tierra y exaltado en la cruz
por m; aleja de m las afecciones terrenas; y eleva mi espritu a
la meditacin de las cosas celestiales. Amn.

A la elevacin del cliz.- La sangre de Jesucristo mana de sus
Llagas.
Seor mo Jesucristo, de tus saludables llagas fluy la fuente de
tus gracias; haz que esa preciosa sangre me fortalezca contra los
malos deseos y me sirva de saludable remedio para todos mis
pecados. Amn.

Al nobis quoque peccatoribus.- La conversin del ladrn.
Seor mo Jesucristo, tu que has prometido la gloria del Paraso
al ladrn, arrepentido de sus pecados; mrame con ojos de
misericordia, a fin de que en la hora de mi muerte, digas a mi
alma; hoy estars conmigo en el Paraso. Amn.

Al Padre nuestro.- Las siete palabras de Jess en la Cruz.
Seor mo Jesucristo, pendiente de la Cruz, recomendaste a tu
Madre al discpulo amado, y el discpulo a tu Madre; recbeme
bajo tu proteccin, a fin de que permaneciendo exento de los
peligros de esta vida, sea del nmero de tus amigos. Amn.

A la divisin de la Hostia.- Jess muere en la Cruz.
Seor mo Jesucristo, muriendo en la Cruz por mi salvacin,
encomendaste tu alma al eterno Padre; haz que muera yo
espiritualmente, a fin de que en la hora de mi muerte entregue
mi alma en tus manos. Amn.

A la Comunin.- Sepultura de Jess.
Seor mo Jesucristo, sepultado en un sepulcro nuevo;
concdeme un corazn nuevo, a fin de que sepultado contigo,
llegue a la gloria de tu resurreccin. Amn.


130

Despus de la Comunin.- Resurreccin de Jess.
Seor mo Jesucristo, ya que has salido triunfante y victorioso
del sepulcro; concdeme la gracia de que resucitando yo del
sepulcro de mis vicios, emprenda el camino de una vida nueva,
a fin de que, cuando aparezca en tu gloria, te haga compaa.
Amn.

A las ltimas oraciones.- Jess conversa cuarenta das con sus
discpulos.
Seor mo Jesucristo, despus de tu resurreccin, te dignaste
conversar por espacio de cuarenta das con tus discpulos,
ensendoles los misterios de la fe; resucita en m, y
confrmame en la fe de tus divinas verdades. Amn.

A la bendicin.- Venida del Espritu Santo.
Seor mo Jesucristo, as como has concedido el Espritu Santo
a tus discpulos, que perseveraban unnimes en la oracin; te
suplico purifiques mi corazn, a fin de que el Parclito, hallando
en mi alma una morada agradable, la embellezca con sus dones,
con sus gracias y con sus consuelos. Amn.


ORACIONES PARA LA SANTA COMUNIN

Preparacin

Acto de fe y de adoracin.
Seor mo Jesucristo, creo con toda mi alma que ests realmente
presente en el Santsimo Sacramento del altar en Cuerpo,
Sangre, Alma y Divinidad. Te adoro en l y te reconozco por mi
Creador, Seor, Redentor y por mi sumo y nico bien.

Acto de esperanza.

131

Seor mo Jesucristo, espero que viniendo a m a este divino
Sacramento, tendrs misericordia y me conceders todas las
gracias necesarias para mi entera salvacin.

Acto de amor.
Seor mo Jesucristo, te amo con todo mi corazn sobre todas
las cosas, porque eres mi Padre, mi Redentor, mi Dios
infinitamente amable; y por amor tuyo amo a mi prjimo como
a m mismo, y perdono de corazn a todos los que me han
ofendido.

Acto de contricin.
Seor mo Jesucristo, detesto todos mis pecados, porque son
ofensa tuya y me hacen indigno de recibirte en mi corazn; y
propongo, ayudado de tu gracia, nunca ms cometerlos en lo
sucesivo, huir las ocasiones y hacer penitencia.

Acto de deseo.
Seor mo Jesucristo, deseo ardientemente vengas a mi alma, a
fin de que la santifiques y la hagas toda tuya por amor, de modo
que jams se aparte de ti, sino que viva siempre en tu gracia.

Acto de humildad.
Seor mo Jesucristo, yo no soy digno de que entres en mi casa;
ms di una sola palabra, y mi alma ser sana y salva.


ORACIONES PARA DESPUS DE LA SANTA
COMUNIN ACCIN DE GRACIAS

Acto de fe y de adoracin.
Seor mo Jesucristo, creo que verdaderamente ests dentro de
m con tu Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad, y humillado en mi
nulidad, te adoro profundamente como a mi Dios y Seor.


132

Acto de esperanza.
Seor mo Jesucristo, ya que has venido a mi alma, haz que yo
no te arroje nunca de m con el pecado; permanece siempre en
m con tu gracia; as lo espero por tu bondad y misericordia
infinitas.

Acto de amor.
Seor mo Jesucristo, te amo todo cuanto s y puedo, y deseo
amarte cada da, cada momento ms y ms; haz que te ame
sobre todas las cosas ahora y siempre por los siglos de los
siglos.

Acto de ofrecimiento.
Seor mo Jesucristo, ya que te has dado todo a m, yo me
entrego todo a ti; te ofrezco mi corazn y mi alma, te consagro
toda mi vida, y quiero ser tuy@ por toda la eternidad.

Acto de peticin.
Seor mo Jesucristo, concdeme todas las gracias espirituales y
temporales que conozcas ser tiles a mi alma; socorre a mis
parientes, bienhechores, amigos, superiores, y libra a las almas
del purgatorio.


A JESS CRUCIFICADO

SANTO VIACRUCIS
Por la seal de la Santa Cruz . . .
Ofrecimiento
Clemente Jess, bueno y misericordioso. Mranos
aqu postrados a tus pies, contritos y arrepentidos
por haber ofendido tu bondad. Oh Jess; compunge

133

nuestro corazn y haz que pensemos en tus penas y
danos lgrimas de sincera contricin. Resueltos a
cambiar de vida, te ofrecemos este Viacrucis, en
unin del que T hiciste por nosotros. Te rogamos
por las necesidades de nuestra familia y por las
intenciones del Papa y de la Iglesia; te rogamos por
las almas del purgatorio. Amn.
(Al principio de cada estacin se dice):
V/ Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R/ Porque con tu santa Cruz redimiste al mundo.

V/ Seor, pequ; ten misericordia de m.
R/Graba en mi alma, oh Mara, las llagas de tu Hijo
amado, por mi amor crucificado.

Primera estacin
En esta primera estacin contemplamos a Jess,
condenado a muerte. (Leer Mat 27, 1-30). Padre
nuestro.
Segunda estacin

En esta segunda estacin, contemplamos a Jess,
cargado con el pesado madero de la Cruz. (Jn. 19,
16-17). Padre nuestro. . .






134

Tercera estacin

En esta tercera estacin, contemplamos a Jess, que
cae por primera vez bajo la cruz. (II Cor 12, 7-10).
Padre nuestro. . .

Cuarta estacin

En esta cuarta estacin, contemplamos a Jesucristo
que se encuentra con su Santa Madre. (Lc 1, 33-35).
Dios te salve, Mara.

Quinta estacin

En esta quinta estacin, contemplamos a Jesucristo,
ayudado por el Cirineo a llevar la Cruz. (Lc 23, 26).
Padre nuestro. . .

Sexta estacin

En esta sexta estacin contemplamos a Jesucristo
que es enjugado su rostro por la Vernica. (I Cor 15,
53-58). Dios te salve, Mara. . .

Sptima estacin

En esta sptima estacin contemplamos a Jesucristo,
que cae segunda vez bajo la cruz. (Ecles. 2, 2-6).
Padre nuestro. . .


135

Octava estacin

En esta octava estacin contemplamos a Jesucristo,
que consuela a las mujeres de Jerusaln. (Lc 23, 27-
31). Dios te salve, Mara. . .

Novena estacin

En esta novena estacin contemplamos a Jesucristo
que cae tercera vez bajo el peso de la Cruz. (Prov 24,
16-17). Padre nuestro. . .

Dcima estacin

En esta dcima estacin contemplamos a Jesucristo,
despojado de sus vestidos y amargado con hiel y
vinagre. (Jn 19, 23-24). Padre nuestro. . .

Undcima estacin

En esta undcima estacin contemplamos a
Jesucristo, clavado en la Cruz. (Mc 15, 23-32). Padre
nuestro. . .

Duodcima estacin

En esta duodcima estacin contemplamos a
Jesucristo, que muere en la Cruz, a la vista de su
santa Madre. (Jn. 19, 25-30). Dios te salve, Mara. . .




136

Dcima tercera estacin
En esta dcima estacin contemplamos a Jesucristo
que es bajado de la Cruz y colocado en los brazos de
su Madre Mara. (Mt 27, 57-59). Dios te salve, Mara. .
.

Dcima cuarta estacin

En esta dcima cuarta estacin contemplamos a
Jesucristo, que es colocado en el santo sepulcro. (Jn
19, 38-42). Dios te salve, Mara. . .

Dcima quinta estacin

En esta dcima quinta estacin contemplamos a
Jesucristo, el Seor, que resucita de entre los
muertos, para contemplar el Misterio Pascual de
nuestra Redencin. (Mt 28, 5-10). Padre nuestro. . .

Oracin final

Te rogamos, Padre Dios; que te dignes volver tus
ojos a estos hijos tuyos, por los cuales nuestro Seor
Jess se entreg a la muerte y resucit.

Seor nuestro Jesucristo; te pedimos que interceda
por nosotros ante tu clemencia, la siempre Virgen
Mara, tu Madre y madre nuestra, que estuvo junto a
la Cruz y te acompa en tu resurreccin. Amn.



137

CORONA DE LAS CINCO LLAGAS

Por la seal, etc.

(Al principio de cada llaga, se dice):

V/ Madre llena de afliccin.
R/ De Jesucristo las llagas, graba en mi corazn.

(Y despus de cada oracin, se rezan cinco Gloria al
Padre. . .)

Primera llaga (la del pie izquierdo)

Jess Crucificado; adoro devotamente la llaga
dolorosa de tu pie izquierdo. Por el dolor que
sentiste y por la sangre que derramaste, concdeme
la gracia de huir de las ocasiones de pecar; y de no
caminar por las vas de la iniquidad que conducen a
la condenacin. Amn.

Segunda llaga (la del pie derecho)

Jess Crucificado; adoro devotamente la llaga
dolorosa de tu pie derecho. Por el dolor que sentiste
y por la sangre que derramaste, concdeme la gracia
de seguir constantemente la senda de todas las
virtudes cristianas hasta mi entrada en tu Reino.
Amn.


138

Tercera llaga (la de la mano izquierda)

Jess Crucificado; adoro devotamente la llaga
dolorosa de tu mano izquierda. Por el dolor que
sentiste y por la sangre que derramaste, te pido que
no permitas que me encuentre en medio de los
condenados en el da del juicio. Amn.

Cuarta llaga (la de la mano derecha)

Jess Crucificado; adoro devotamente la llaga
dolorosa de tu mano derecha. Por el dolor que
sentiste y por la sangre que derramaste, te pido que
bendigas mi alma y me lleves a m y a los mos a tu
Reino. Amn.

Quinta llaga (la del sagrado costado)

Jess Crucificado; adoro devotamente la llaga de tu
sagrado costado. Por la sangre de derramaste,
enciende en mi corazn el fuego de tu amor y
concdeme la gracia de perseverar amndote por
toda la eternidad. Amn.

Oracin a nuestra Seora de los Dolores

Oh Madre afligida; oh Corazn virginal desgarrado
por las llagas de tu Hijo Jess; dgnate recibir este
recuerdo de sus sufrimientos en unin de los que t

139

has padecido. Ofrece este homenaje a Jess y recibe
mis splicas.

Dios te salve, Reina y Madre. . .


GRADOS DE LA PASIN DE JESS

I

Oh dulce Jess; que todo angustiado en el huerto
oraste al Padre, y puesto de rodillas en agona
sudaste sangre;

V/ Ten piedad de nosotros
R/Seor, ten piedad de nosotros

II

Oh Dulce Jess; que con el beso del traidor Judas
fuiste entregado en manos de los impos; preso y
atado, como un ladrn y abandonado de tus
discpulos;

V/ Ten piedad de nosotros.
R/ Seor, ten piedad de nosotros.

III


140

Oh dulce Jess; que fuiste proclamado reo de
muerte por el injusto tribunal de los judos; llevado
a Pilatos como un malhechor, despreciado y
escarnecido por el inicuo Herodes;

V/Ten piedad de nosotros,
R/ Seor, ten piedad de nosotros.

IV

Oh dulce Jess; que fuiste despojado de tus
vestidos, atado a la columna y cruelmente azotado;

V/Ten piedad de nosotros,
R/Seor, ten piedad de nosotros.

V

Oh dulce Jess; que fuiste coronado de espinas,
abofeteado, golpeado con una caa, velado el rostro,
vestido de prpura por burla, escarnecido en
muchas maneras y saturado de oprobios;

V/Ten piedad de nosotros,
R/Seor, ten piedad de nosotros.

VI


141

Oh dulce Jess; que fuiste pospuesto al ladrn y
asesino Barrabs, reprobado por los judos y
condenado a muerte de Cruz;

V/Ten piedad de nosotros,
R/Seor, ten piedad de nosotros.

VII

Oh dulce Jess; que cargado con el leo de la Cruz
fuiste conducido al lugar del suplicio como un
cordero a la muerte;

V/Ten piedad de nosotros,
R/Seor, ten piedad de nosotros.


VIII

Oh dulce Jess; que fuiste contado entre los
ladrones, blasfemado y burlado; amargado con hiel y
vinagre y desde la hora sexta hasta medioda
atormentado con horribles sufrimientos en la Cruz.

V/Ten piedad de nosotros,
R/Seor, ten piedad de nosotros.

IX


142

Oh dulce Jess; que muerto en la cruz y herido con
la lanza del soldado en presencia de tu santa Madre
vertiste sangre y agua;

V/Ten piedad de nosotros,
R/Seor, ten piedad de nosotros.

X

Oh dulce Jess; que bajado de la Cruz fuiste
baado con las lgrimas de tu afligida Madre;

V/Ten piedad de V/Ten piedad de nosotros,
R/Seor, ten piedad de nosotros.

XI

Oh dulce Jess; que cubierto de heridas y con tu
cinco llagas fuiste ungido con aromas y puesto en el
sepulcro;

V/Ten piedad de nosotros,
R/Seor, ten piedad de nosotros.








143

RELOJ DE LA PASIN DE JESS

Es conveniente acostumbrarse a unir el sufrimiento
de sus deberes a las horas de la Pasin de Jesucristo,
para cumplirlos. Para cumplirlos con mayor
responsabilidad, por amor al Seor.

7 p.m.- Jess lava los pies a sus discpulos.

8 p.m.- Jess instituye la sagrada Eucarista.

9 p.m.- Jess se despide de los apstoles y se dirige
al huerto.

10 p.m.- Jess hace oracin en el huerto de los
olivos.

11 p.m.- Jess cae en agona de muerte y suda
sangre.

12 (medianoche).- Jess recibe el beso de Judas y es
aprensado.

1 a.m.- Jess es llevado ante Ans y recibe una
bofetada.

2 a.m.- Jess es condenado a muerte en el tribunal
de Caifs.


144

3 a.m.- Jess es negado por Pedro que luego se
convierte.

4 a.m.- Jess es colocado en la prisin, escupido e
injuriado.

5 a.m.- en la prisin, los soldados vendan los ojos y
golpean a Jess.

6 a.m.- Jess es acusado ante Pilatos como reo de
delitos.

7 a.m.- Jess es llevado ante Herodes, quien lo trata
de loco.

8 a.m.- Jess es pospuesto al asesino Barrabs.

9 a-m.- Jess es azotado y coronado de espinas.

10 a.m. Pilatos presenta a Jess ante el pueblo: He
aqu al Hombre. Y lo condena a muerte.

11 a.m. Jess carga su Cruz hacia el Calvario.

12 (medioda).- Jess es crucificado.

1 p.m.- Jess perdona a sus enemigos; promete el
paraso al buen ladrn; y nos deja a Mara como
Madre nuestra.


145

2 p.m.- Jess dice: Tengo sed. Y a su Padre: Dios
mo; por qu me has abandonado? Y tambin: todo
est cumplido.

3 p.m.- Jess exclama: Padre, en tus manos entrego
mi espritu. Y muere.

4 p.m.- Un soldado abre con la lanza el costado de
Jess.

5 p.m.- Jess es bajado de la Cruz y puesto en
brazos de su Madre.

6 p.m.- Jess es sepultado. La Virgen Mara queda
sola.

146


EL ESCAPULARIO NEGRO DE LA PASIN

Breve noticia

El escapulario de la Pasin de nuestro Seor
Jesucristo est formado de lana negra, y tiene en la
parte principal anterior, la ensea de la Pasin. Este
ensea o emblema presenta la figura de un corazn,
con una cruz encima, y en medio del corazn las
palabras: JESU XPI PASSIO: PASIN DE JESUCRISTO,
con tres clavos debajo; todo de color blanco sobre
fondo negro. Este escapulario representa en
miniatura el sagrado hbito que San Pablo de la
Cruz, Fundador de los Pasionistas, recibi del cielo
cuando abrigaba el designio de fundar una nueva
Congregacin dedicada de un modo especial al culto
y devocin de la Pasin de nuestro Seor Jesucristo.
Est enriquecido con muchas indulgencias parciales
y plenarias y para recibirlo. Basta pedrselo a un
sacerdote Pasionista o a cualquier otro sacerdote
facultado por el Rmo. P. General de los Pasionistas.
Los sacerdotes que deseen obtener la facultad de
imponerlo, pueden dirigirse a dicho P. General. -SS.
Gio. E Paolo, Roma 47.

PROMESAS DE JESUCRISTO A LOS QUE MEDITEN
SU PASIN

1. Alcanzarn el entero perdn de sus pecados.

147

2. Conseguirn el valor necesario para resistir a todas las
tentaciones diablicas.
3. Recibirn las fuerzas necesarias para ejercitarse en toda clase
de buenas obras.
4. Aumentarn considerablemente en s mismos los grados de la
divina gracia.
5. Dios estar siempre con ellos y no los abandonar jams.
6. Sern iluminados acerca de los divinos misterios.
7. Llegarn a perfeccionarse en esta vida y lograrn la gloria
eterna en la otra.
8. Obtendrn de Dios cualquiera gracia que razonablemente
pidieran.
9. Gozarn de entera paz y seguridad de salvarse en la hora de la
muerte.
10. Sern asistidos en su ltimo trance por el mismo Jesucristo,
que los defender de todos sus enemigos visibles e invisibles.
(P. Juan Taulero, trat. XII, De La Pasin, cap. 12).




LA ARCHICOFRADA DE LA PASIN

Breve noticia

La Cofrada de la Pasin tiene por autor a san Pablo de la Cruz.
No contento este enamorado de Jess Crucificado de haber
instituido la Congregacin de los Pasionistas y de las
Pasionistas, quiso tambin establecer en medio del mundo, Pas
Uniones de personas de ambos sexos que se dedicaran a prestar
a la Pasin de Jess un culto de reconocimiento y de amor,
merced a la observancia de ciertas reglas, compuestas por l
mismo a tal efecto. Estas Uniones tomaron el nombre de
Cofradas de la Pasin, y tuvieron la aprobacin e institucin
cannica de los Ordinarios, establecindose en muchos lugares.

148

En 1861 Po IX, con el Breve Curavit Nobis dio un nuevo
impulso a estas Cofradas, y concedi al General de los
Pasionistas el privilegio de poder erigirlas l mismo y de
comunicarles todas las indulgencias y gracias espirituales que
haban sido concedidas a su Congregacin. La sede primaria de
la Cofrada reside en Roma, en el Santuario de Escala Santa, en
donde lleva el ttulo de Archicofrada ad honorem, concedido
por Benedicto XV. Fecha 29 de febrero de 1917. Los alistados
en la Archicofrada gozan de la participacin de todos los bienes
espirituales de la Congregacin de los Pasionistas, a la cual
estn afiliados. Los sacerdotes alistados tienen la facultad de
bendecir los Escapularios de la Pasin de Nuestro Seor
Jesucristo y la Corona de las Cinco Llagas. Los deberes de los
Cofrades son: meditar todos los das un punto de la Pasin;
hacer los viernes alguna mortificacin, o bien algn obsequio
especial en memoria de las penas del Redentor; llevar el
Escapulario de la Pasin; acercarse a los Santos Sacramentos al
menos una vez al mes.
Para obtener la ereccin de una Cofrada de la Pasin, es
necesario que el rector de la Iglesia, donde se quiere erigir, haga
la peticin al P. General de los Pasionistas y le enve el
consentimiento escrito del Obispado Diocesano, con la
indicacin del ttulo sagrado de la Iglesia, del lugar y de la
Dicesis. Sin el consentimiento escrito del Obispo, la ereccin
es invlida.


149

CONSAGRACIN A JESS CRUCIFICADO

Amable Jess Crucificado. Estamos aqu postrados a
tus pies llenos de gratitud. Tuyos somos, porque
todas las coas han sido hechas por Ti; pero ms
tuyos, porque nos has redimido con el precio de tu
sangre. Es justo que nosotros te entreguemos cuanto
somos y tenemos.

Te consagramos nuestras personas; nuestra alma
con sus potencias; nuestro cuerpo con sus sentidos.
Te consagramos la vida entera, parque que no
hagamos nuestra voluntad sino la tuya. Amn.



ENTRONIZACIN DEL CRUCIFIJO EN EL HOGAR

(Es muy conveniente que la Imagen del Santo
Crucifijo presida el hogar cristiano. Que un Crucifijo
devoto y grande, bendecido por un sacerdote, sea
entronizado en la familia. Sera buena preparacin,
la Confesin y Comunin de toda la familia. Ante la
imagen se reza).






150

CONSAGRACIN DE LA FAMILIA A JESS
CRUCIFICADO

Divino Jess Crucificado. En cumplimiento de tus
deseos de reinar desde la Cruz, venimos a
consagrarte nuestra familia. Sabemos que los
enemigos de tu obra redentora, se esfuerzan hoy por
destruir a la familia cristiana. Por eso, acudimos a ti,
fuente de todas las gracias y modelo del amor a Dios
y a los hombres.

Jess Crucificado: T has formado nuestra familia
por medio de los Sacramentos. Nosotros te
ofrecemos y consagramos nuestra familia y te
declaramos nuestro Rey, Pastor y Maestro, como
discpulos tuyos. Bendice y protege a todos,
presentes y ausentes, vivos y difuntos.

Te consagramos nuestros proyectos y trabajos,
nuestras alegras y nuestras penas; nuestros xitos y
fracasos; nuestros asuntos materiales y espirituales.
Prometemos cada da rezarte, darte gracias y
ofrecerte nuestra vida. Te prometemos confesarnos
con frecuencia y vivir como verdaderos catlicos.

Jess Crucificado; ensanos a meditar tus
sufrimientos y a llevar con amor la cruz de cada da,
a practicar las virtudes cristianas, sobre todo la
caridad. Hacemos esta Consagracin por medio de la

151

Virgen Mara Dolorosa, que nos dejaste como Madre
nuestra, junto a la Cruz. Amn.




Ofrecimiento de la Preciosa Sangre

(Fiesta 1 de julio)

Eterno Padre; te ofrecemos la preciosa Sangre de
Jesucristo, en satisfaccin de nuestros pecados, en
satisfaccin de los pecados de la Iglesia y de toda la
humanidad; te ofrecemos la Sangre de Cristo, en
sufragio de las almas del purgatorio; y por las
necesidades de todo el mundo. Amn.


EL LIBRO DEL ALMA PIADOSA
Un crucifijo

Oh alma, he aqu tu libro, el Crucifijo!
Dentro est escrito con caracteres de amor, fuera con caracteres
de dolor. brelo y medtalo da y noche. Vers en l suma
pobreza, sumo desprecio, sumo dolor, suma humildad, suma
paciencia, suma caridad.

152

Oh alma, medita en la Pasin, la obra del poder, de la sabidura,
de la bondad de Dios! Pregntate a ti misma; Quin padece?
Qu padece? Por quin padece? Por qu padece?... Y
escucha la respuesta: Es el Hijo de Dios, el que padece los
estragos y la muerte de Cruz, por tu bien, y a causa de tus
pecados.
- - - - -


153

NDICE GENERAL
Pg.
Mtodo para meditar la Pasin de N. S. Jesucristo 2
Ejemplo prctico de meditacin 5
Oracin para antes y despus de la lectura 11
La Pasin en las Profecas.. 12
Conducta de los enemigos.. 15
La ltima Cena 19
Discursos inefables.. 32
Getseman 42
Ante los Tribunales.. 65
Flagelacin.. 77
Coronacin de espinas 80
Condenacin a muerte - viaje al Calvario. 85
Crucifixin 94
Agona y muerte.. 103
Sepultura... 110
Resucitar y triunfar . 119
Oraciones para la maana y tarde. 122
Mtodo para or la Santa Misa.. 126
Oraciones para la Santa Comunin 130
Ejercicio de Via Crucis. 132
Coronilla de las Cinco Llagas.. 137
Grados de la Pasin.. 139
Reloj de la Pasin. 143
El escapulario negro de la Pasin 146
Promesas de Jesucristo a los que meditan su Pasin . 146
Archicofrada de la Pasin 147
El libro del alma piadosa.. 151

154

NDICE PARTICULAR

Pg.
Mtodo para meditar la Pasin 2
Ejemplo prctico de meditacin.. 5
La Pasin de Jesucristo en las profecas.. 12
Predicciones de Jess 12
Circunstancias de la Pasin.. 13
Deseo de padecer.. 14
Conducta de los enemigos 15
Un mal consejo.. 16
Astucia de Judas 17
Contrato infame 18
El adis a la Madre 19
De Betania a Jerusaln. 20
Cena legal... 20
Lavatorio de los pies. 21
Ejemplo digno de imitacin.. 22
Deseo ardiente... 23
El traidor desenmascarado.. 23
La gran promesa.. 24
Mi carne es comida.. 25
Mi sangre es bebida.. 26
Haced esto en memoria ma 26
El discpulo amado.. 27
Lecciones de humildad. 28
Marcha de Judas... 29
Alivio general. 30
Jess predice el abandono de los Discpulos. 30
Es necesario prepararse 31
No se turbe vuestro corazn 32
No os dejar hurfanos 33

155

Os doy mi paz.. 34
Accin de gracias. 34
Yo soy la verdadera vid 35
Este es mi mandamiento.. 36
El mundo os odia. 36
Las persecuciones.... 37
Me voy al Padre... 38
Yo he vencido al mundo. 39
Padre glorifica a tu hijo 39
Padre, guarda a mis discpulos 40
Padre, que todos sean una misma cosa. 41
Getseman, pasa el torrente Cedrn 42
Entra en el huerto. 42
Mi alma est triste 43
La gruta de la oracin. 44
El cliz de las iniquidades humanas.. 45
Los discpulos dormidos. 46
El cliz de su Pasin y muerte 46
Segunda visita a los tres Apstoles 47
El cliz de la ingratitud 48
Agona y sudor de sangre 49
Judas y los esbirros.. 50
Dios te guarde, Maestro.. 50
La turba cae en tierra. 51
Los Apstoles intentan la defensa. 52
Esta es vuestra hora 53
Delante de los tribunales. Como cordero 53
Cae en el torrente..... 54
El Pontfice Ans 55
Preguntas y respuestas 56
La bofetada 56
Primera negacin de Pedro 57
Segunda negacin.. 58
Delante de Caifs.. 59
Falsas acusaciones. 59

156

Es reo de muerte 60
Insanos furores.. 61
Tercera negacin.... 61
Arrepentimiento de Pedro. 62
Burlas y heridas. 63
En prisiones... 64
Del Palacio de Caifs al tribunal.. 64
Yo soy el Hijo de Dios.. 65
Judas sigue a Jess 66
Desesperacin de Judas 67
Judas muere ahorcado. 67
El campo del alfarero.. 68
Ante Pilatos... 69
Yo soy Rey 70
No hallo causa de muerte 70
Es enviado a Herodes. 71
En las calles de Jerusaln 71
Silencio misterioso 72
Burlado como loco.. 73
Vuelve a Pilatos 74
Queris a Jess o a Barrabs 74
El enviado de Procla 75
Sultanos a Barrabs.. 76
Pilatos se lava las manos 76
Flagelacin, diferentes modos de flagelar. 77
Con qu instrumento se azot a Jess. 78
Como fue ejecutada la flagelacin 78
Baado en sangre... 79
Coronacin de espinas.. 80
Dolores, sangre y oprobios. 80
Aparatosa irrisin... 81
La galera del Palacio 82
Ecce homo.. 82
Crucifcale, crucifcale.. 83
No tuvieras poder alguno. 84

157

He aqu a vuestro Rey. 85
Condenacin a muerte. 85
El ttulo 86
La cruz.... 87
El fnebre cortejo.. 87
Primera cada. 88
La casa de la Madre. 89
El encuentro con la Madre 90
El cirineo 91
La piadosa Vernica. 91
En la puerta judiciaria.. 91
Segunda cada....... 92
Las piadosas mujeres 93
Tercera cada........ 94
Crucifixin. 94
Las mujeres en el Calvario 95
El sorbo de hiel.. 96
Despojado de sus vestidos 97
El suplicio de la cruz. 97
Ibi crucifixerunt eum! . 98
Es levantada la cruz. 99
Apodos crueles. 100
Quod scripsi, scripsi... 101
Divisin de los vestidos 102
Agona y muerte - primera palabra -
Padre perdnalos 103
Segunda palabra: Hoy estars conmigo 103
La Reina de los Mrtires.. 105
Tercera palabra: He ah a tu hijo 106
Cuarta palabra: Dios mo 106
Quinta palabra: Sitio 107
Sexta palabra: Todo est cumplido 108
Sptima palabra: Padre, en tus manos. 109
Muerte de Jess 110
Sepultura. Gime el universo 110

158

La lanzada 111
Jos de Arimatea. 112
Jos y Nicodemus en el Calvario 113
El descendimiento.. 113
El abrazo de la Madre 114
La piedra de la uncin.. 115
El sepulcro nuevo.. 116
Sepultura de Jess. 117
Guardias y sello oficial. 117
Almas dirigidas.. 118
Vayamos tambin nosotros..... 119
Conclusin. Resucitar y triunfar. 119
Oraciones del buen cristiano. 122
Mtodo para or la santa misa. 126
Oraciones para antes y despus de
la santa comunin. 130
Ejercicio del Va crucis.. 132
Coronilla de las cinco llagas. 137
Grados de la Pasin.. 139
Reloj de la Pasin.. 143
Escapulario de la Pasin... 146
Promesas de J.C. a los que meditan
su Pasin 146
Archicofrada de la Pasin.... 147
Consagracin a Jesucristo 149
Entronizacin del Crucifijo en el hogar. 149
Consagracin d e la familia a Jess
crucificado. 150
Ofrecimiento de la Preciosa Sangre. 151
El libro del alma piadosa... 151
ndice . 153


159

MADRE DE LA SANTA
ESPERANZA

RUEGA POR NOSOTROS