Existe en el universo una fuerza inmensurable e indescriptible que los brujos llaman Intento y

absolutamente todo cuanto existe en el cosmos est enlazado, ligado a esa fuerza por un vnculo de
conexin. or ello, el total inter!s de los brujos es delinear, entender y utilizar tal vnculo, especialmente
limpiarlo de los efectos nocivos de las preocupaciones de la vida cotidiana. " este nivel, la brujera podra
definirse como el proceso de limpiar nuestro vnculo con el intento.#
$e El %onocimiento &ilencioso# por %arlos %astaneda
Del Intento -o la otra cara de la ley de la Atraccin-
$e los pocos sobrevivientes de la 'oltequidad, tal vez el linaje ms conocido es el que describe %arlos
%astaneda en sus libros( El de su benefactor, don )uan *atus, brujo +aqui *exicano, compuesto de ,-
generaciones de nuevos videntes .como se /acen llamar para diferenciarse de los antiguos 'oltecas,
descubridores de su conocimiento, y que existieron, seg0n el mismo don )uan, /ace aproximadamente
,1.222 a3os..
4os nuevos videntes llaman a su ense3anza en general La Maestra de la Conciencia o La Maestra
del estar Consciente de Ser y tiene como objetivo entrenar el grado de percepcin y conciencia de sus
practicantes a lmites verdaderamente insospec/ados por la cultura occidental moderna. Estos nuevos
videntes dividen la imparticin de su conocimiento en tres grandes reas( La Maestra del Acecho, La
Maestra del Ensueo y La Maestra del Intento.
$e las tres maestras, la que ms esfuerzo requiere de sus participantes es la del Intento, pero
curiosamente no es por su grado de sofisticacin, que por supuesto lo tiene, sino por la dificultad que los
practicantes tienen para aceptar que existe un poder en su interior que est al alcance de su mano. ero
entonces 5a qu!, exactamente, llaman Intento los nuevos 'oltecas6
"ntes de entrar de lleno a esta definicin, y al ser la palabra Intento una palabra utilizada regularmente en
la actualidad, me despierta la curiosidad saber cul es la definicin del diccionario de la 7eal "cademia de
la lengua Espa3ola para este t!rmino. 8e aqu lo que encontr!(
9ntento, ta. :$el lat. intentus;.
,. adj. ant. atento.
1. m. ropsito, intencin, designio.
<. m. %osa intentada.
=. loc. adv. de propsito.
9ntencin. :$el lat. intent>o, .?nis;.
f. $eterminacin de la voluntad en orden a un fin.
"l leer estas definiciones no me sorprende ver incluidos .muy someramente. dos t!rminos que los
'oltecas ya acu3aban, y que por s mismos evocan dos fuerzas internas que todos, en menor o mayor
medida conocemos( 4a Atencin y 4a Voluntad. "l iniciar este blog escrib la definicin que don )uan
*atus diera a %astaneda acerca del Intento en el libro El %onocimiento &ilencioso#. @uisiera agregar que
en El Auego 9nterno# se cita tambi!n lo siguiente( El Intento es una fuerza que se encuentra presente en
todo lo que existe. 4os antiguos videntes jams se propusieron desentra3ar el misterio de la fuerza que
los /izo crear sus prcticas secretasB simplemente lo aceptaron como algo sagrado. ero los nuevos
videntes lo observaron de cerca y lo llamaron voluntad, la voluntad de las emanaciones del Cguila, o el
Intento.# y Dna cita ms del mismo libro( 4a llamaron Intento y la describieron como guiar la voluntad, o
guiar intencionalmente la energa del alineamiento#.
+a salieron t!rminos raros. 4as emanaciones del Cguila#, la energa del alineamiento#. En palabras
sencillas, y siempre recordando que estamos /ablando del acto de percibir el universo# o de estar
conscientes de ser#, los 'oltecas saban, en base a miles de a3os de prctica, lo que la fsica cuntica
est descubriendo a/ora( El universo material no existe como tal. Eo./ay.tal.materia. "/ cabrn, dir
mi compadre izu, entonces con qu! fue que me romp la costilla la vez que me estamp! con la puerta de
mi cuarto, tan slida como el rbol de donde sali6 orque as como que muy et!rea, la verdad no era. 4a
respuesta es el descubrimiento que, tanto los fsicos modernos en la actualidad, como los 'oltecas
antiguos, cada uno por diferentes caminos y en diferentes niveles, /icieron en su momento( 4a *ateria no
es tan slida como creemos que es. $e /ec/o, el universo entero no es como creemos que es. *e
explico( En su propia terminologa, los 'oltecas saban que la materia, antes de ser materia, es energa.
'ambi!n saban que la materia# es tan slo una interpretacin sensorial de esa energa que emana de
una fuente infinita e inagotable a trav!s del universo en forma de filamentos de energa#, fuente a la que
llamaron simplemente El guila .incluso creo yo que de a/ todo simbolismo de esta magnfica ave en
casi todas las culturas precolombinas.. Esta energa, por decirlo de alguna manera, es una energa
creadora, y es a trav!s de esa infinita continuidad y fluidez que proporciona las condiciones para que la
vida se renueve a cada instante. Es la energa de la que surgen todas las cosas, todos los mundos,
materiales y espirituales, orgnicos e inorgnicos. 4os 'oltecas llamaron a esa fuerza creativa
simplemente como La Voluntad del guila o El Intento, por la imperativa orden que los seres
conscientes tienen de crear con ella el mundo en el que viven.
or otro lado, los fsicos cunticos modernos :que es la ciencia de la fsica atmica;, estn /oy da
verdaderamente consternados por la forma en que la materia se comporta a niveles subatmicos.
Euestros cientficos /an descubierto que la materia est compuesta por FF.FFG de Hespacio vacoI $e
nada, de aire, llmenlo como quieran. ero lo verdaderamente increble ocurre en ese otro 2.2,G de
materia restante#, ya que, al parecer, Islo est a/ cuando alguien la mira! $ic/o de otra manera( Slo
cuando alguien pone su atencin en esas micro partculas -llamadas Quars- !stas se materiali"an.
*ientras nadie ponga su atencin en ella, esta partcula, por decirlo de alguna manera, no est a/#. EJ
EK9&'E EE E&E 4DL"7. "unque tal vez es ms correcto considerarlo de la otra forma( 4a misma
partcula puede estar en cualquier lugar, o mejor dic/o a0n, est en 'J$J& al mismo tiempo y solamente
toma su lugar espacio.tiempo# en el universo material cuando alguien la voltea a ver. %uando alguien le
presta su atencin. $eepaM %/opra dice( 4a fsica cuntica no es slo extra3a, es a0n ms extra3a de
lo que podemos llegar a imaginar.#
El fsico *ax lancM, uno de los fsicos y mentes ms brillantes del siglo KK :considerado junto con
Einstein el padre de la *ecnica %untica; lo plante de la siguiente manera, al recibir el premio nobel de
fsica por su descubrimiento de la naturaleza cuantizada de la energa(
%omo un /ombre que /a dedicado toda su vida a la ciencia ms clara, el estudio de la materia, les puedo
decir, como resultado de mi investigacin de los tomos, lo siguiente( No existe materia alguna. 'oda
materia se origina y existe slo en virtud de una fuerza que lleva a las partculas de un tomo a vibrar y
mantiene unido este diminuto sistema solar. $ebemos asumir que detrs de esta fuerza existe una mente
consciente e inteligente. Esta mente es la matriz de toda materia.#
Esa mente creadora, como la llam *ax lanM, es el guila de los 'oltecas, y esa fuerza que permite la
unin de ese diminuto sistema solar es el Intento# 4os antiguos 'oltecas, aunque no entendan muy bien
esta fuerza creadora, s entendieron dos cosas( Dno, que absolutamente todo en el universo proviene y
est ligado a ella, y dos, que el ser /umano, al estar ligado a ella, puede aprender, no slo a controlarla
sino a manipularla a voluntad. 5*anipularla para qu!6, podra ser la siguiente pregunta, y la respuesta es
tan amplia como los deseos que quieras cumplir( ara cualquier cosa que desees. %ualquier experiencia
que quieras. Es una fuerza creadora, 5recuerdas6 @u! deseas. 57iquezas6, el Intento te las dar.
5oder6, el Intento te lo dar. 5&alud, bienestar, armona, abundancia, sabidura6 el Intento te los dar.
El 9ntento mover las piezas universales necesarias y te proporcionar lo que le pidas. 7ecuerda que ya
ests conectado a !l. $e /ec/o todo lo que a/ora tienes, tu vida, tu salud, tu situacin econmica es
producto de tu interaccin con el Intento. @u! tan rpido se manifieste lo que pidas depender
0nicamente de qu! tan limpio est! tu vnculo con esa fuerza creadora. " la gente com0n le llevar un
tiempo materializar sus deseos. " los maestros de inmediato. &lo recordemos algo que los nuevos
videntes saben acerca del poder del Intento( Este poder slo incrementar el carcter y la naturaleza de
quien lo posea. &i eres una persona violenta, mezquina o ligera, el poder lo 0nico que /ar ser potenciar
esa violencia, esa mezquindad y esa ligereza. En cambio, si eres una persona templada, sabia y
bondadosa, el poder incrementar esas cualidades. or tanto, es indispensable templar el carcter de los
aprendices en base a un estricto cdigo de conductas, destinadas no slo a limpiar el vnculo de conexin
con el Intento, sino a implantar la necesidad de emplear esos conocimientos para la b0squeda de un fin
ulterior, llamado la b0squeda de la libertad total, en vez del engrandecimiento personal material producto
del ego. Ese camino se /a llamado por milenios el %amino del Luerrero# y a los que se atreven a
transitarlo se les conoce como Luerreros, por la implacable luc/a que da a da, durante toda la vida
mantendrn, principalmente contra ellos mismos.
La triloga mgica: Atencin - Voluntad - Intento
Eo quisiera terminar esta entrada sin abundar un poco en la relacin que tienen < grandes fuerzas que los
'oltecas, al ser los maestros de la conciencia, entendieron in/erentes a ella( La Atencin, La !oluntad y
El Intento. Estas tres fuerzas convergen en absolutamente todo el proceso creativo de los seres
/umanos, en todos los niveles de creacin. $esgraciadamente la mayora de nosotros no tenemos
conciencia clara de nuestra conexin y participacin con esas fuerzas creadoras, as que prcticamente
pasamos la vida sin saber bien a bien qu! est pasando alrededor y creemos que la vida es de tal o cual
forma, sin percatarnos que nosotros mismos estamos Intentado todo lo que est pasando a nuestro
alrededor. "bsolutamente 'J$J. + no me refiero 0nicamente a %mo crear tu da#, como dijera la
respetadsima maistra# 7amt/a, y que por supuesto de entrada es el primer nivel que importa, me refiero
tambi!n a %rear el Dniverso en el que quieres vivir#, l.i.t.e.r.a.l.m.e.n.t.e, con arbolitos y pajaritos. 4os
antiguos 'oltecas conocan el infinito potencial de miles de conciencias /umanas reunidas para un mismo
propsito .por cierto que eran capaces de crear mundos completos de puro Intento y mudarse a vivir a
ellos, con gallinas y todo, 5por qu! creen que ciudades enteras antiguas desaparecieron sin dejar rastro
de lo que pas con ellas, como si el tiempo se /ubiera detenido de repente6., y saban que todos
nosotros, los seres /umanos, estamos inmersos casi de manera inconsciente en un proceso constante de
creacin y sostenimiento de nuestro universo a trav!s de nuestros Intentos individuales. 'odos creamos y
sostenemos .la mayora, repito, de manera inconsciente., un gran Intento de $odos los $iempos% y con !l
creamos todo lo referente a la especie /umana. 'odo. 4os bosquecitos, los pajaritos, los laguitos, los
mares, las guerras, las riquezas, la abundancia, la salud, la enfermedad. 'J$J. 'odo nace de nuestros
Intentos individuales unidos como raza /umana. 'odos somos Dno. '0 eres otro yo. 9n 4aNOes/. ero es
por supuesto aprender a limpiar nuestro vnculo con el Intento a un nivel personal donde los 'oltecas
antes y /oy los /umanos modernos en general debemos enfocar nuestra atencin, inicialmente. + es a
trav!s de la manipulacin consciente de dos fuerzas individuales que todos, en mayor o menor medida
conocemos, que comienza el arduo camino para limpiar ese vnculo.
La Atencin" 4os toltecas dicen que desde el momento de nacer /asta que aprendemos a /ablar con
nosotros mismos, somos conciencia pura, pura percepcin. " partir del momento en que comenzamos
nuestro interminable dilogo interno, la conciencia de los seres /umanos sufre una lenta modificacin.
*adurada por el proceso del crecimiento, ya no se la puede llamar simplemente conciencia de ser, porque
su modificacin la /a convertido en algo ms intenso y complejo, algo que los videntes llaman atencin.
$ic/o de otra forma, la atencin es domar y enriquecer la conciencia de ser a trav!s del proceso de vivir.
El peligro de las definiciones es que simplifican las cosas para volverlas comprensiblesB en este caso, al
definir la atencin, uno corre el riesgo de transformar un logro mgico y milagroso, en algo com0n. 4a
atencin es el logro individual ms grande del /ombre. Empieza a desarrollarse desde la conciencia
animal, en bruto, /asta que llega a abarcar toda la gama de las alternativas /umanas. 4os nuevos
videntes la perfeccionan a0n ms /asta /acerla cubrir la gama total de posibilidades /umanas. Ellos dicen
que en los seres /umanos /ay tres tipos de atencin, aunque no son tan slo tipos de atencin, son ms
bien tres niveles de realizacin. El ser /umano ordinario permanecer toda su vida dentro de la primera, y
slo por unos breves instantes, al momento de morir, alcanzar la segunda y tercera atencin, slo para
inmediatamente desvanecerse en ellas. &lo los /ombres de conocimiento, aquellos que /ayan seguido
con firmeza el camino de la 'oltequidad, podrn llegar a alcanzar, en vida, esa tercer atencin, y
mantenerse a/ por tanto tiempo, que a los ojos del /ombre com0n y corriente, /abrn alcanzado la
inmortalidad. &lo ellos sern capaces de percibir todo lo que la conciencia /umana es potencialmente
capaz de percibir. ara terminar con la atencin, transcribo aqu lo que los 8erm!ticos dicen de ella(
%ualquier cosa sobre la que dirijamos nuestra atencin cobrar fuerza en nuestra vida. %ualquier cosa de
la que retiremos nuestra atencin se marc/itar y desaparecer. 4a intencin, por su parte, desencadena
la transformacin de la energa y de la informacin. 4a intencin organiza su propia realizacin.#
La !oluntad" "s pues tenemos por una parte al Intento, esta fuerza creadora indescriptible, interminable
e infinita, de donde todo procede y /acia donde todo vaB y por otra parte tenemos la conciencia de ser
individual, /umana, enriquecida con el crecimiento, que se /a convertido en atencin. 4a voluntad es, en
principio y por decirlo de alguna manera, la goma que une las partes. En el mbito energ!tico, los
'oltecas la entendieron como un estallido de energa, ciego, impersonal, ininterrumpido, que nos &ace
comportarnos como lo &acemos. 4a voluntad es responsable de nuestra percepcin del mundo cotidiano,
en un sentido verdaderamente literal. 4a voluntad es nuestro verdadero cordn umbilical con el Intento% es
la fuerza que ordena a la conciencia de ser .atencin. a seleccionar .alinear le llamaban los 'oltecas. con
cules campos de energa, de los millones posibles de los que est compuesto el universo, se crear el
mundo que percibimos. "s que, literalmente, la Voluntad crea el mundo. &, ya s! que ya me jal! los
pelos con esta definicin, pero la verdad es que la voluntad es a la vez algo muy sencillo y muy complejo.
ersonalmente prefiero la definicin que dice que es una explosin de energa que nos /ace
comportarnos como lo /acemos. ero, al descubrir esto, los 'oltecas se toparon con otro de los misterios
ms profundos en la conciencia de ser( En alg0n momento dado, la voluntad, esa fuerza impersonal del
alineamiento, se transforma en intento, la fuerza personalizada, que est al servicio de cada individuo.
4os 'oltecas descubrieron que, mientras ms se ejercita la voluntad, mayor es la posibilidad de obtener lo
que se desea. $e /ec/o tambi!n esta es la funcin final de la atencin en general, la cual damos de tal
forma por sentada en nuestra vida diaria, que jams la advertimosB si nos pasa un suceso fortuito,
/ablamos de !l en t!rminos de un accidente o de una coincidencia, y no en t!rminos de que nuestra
atencin /izo que sucediera, como siempre ocurre.
Intento" "/ora podemos dar un nuevo t!rmino al Intento en relacin a las prcticas 'oltecas. Intento es el
!roceso de guiar la !oluntad. $entro del proceso creativo, lo que mantiene nuestra vida personal
funcionando siempre de la misma manera, ya sea sedentaria o activa, enfermiza o saludable, carente o
abundante, infeliz o dic/osa, es la voluntad. 4a voluntad que, a trav!s de la repeticin continua, se
transforma en Intento. $on )uan deca a %astaneda( 'u mandato se convertir en el mandato del Cguila#.
8oy diramos %uando quieres algo, el universo entero conspira para que lo obtengas#. &lo recordemos
que el Intento no sabe de crear bueno# o crear malo#. El intento sabe de crear en abundancia. Esa es su
especialidad( proveernos abundantemente con lo que pidamos. &i nuestra atencin est enfocada en la
salud, entonces tendremos abundante salud. &i nuestra atencin est enfocada en la riqueza, entonces
tendremos abundante riqueza, tarde o temprano. ero si nuestra atencin est enfocada en la
enfermedad, tarde o temprano materializaremos, y en forma abundante, la enfermedad. + si est
enfocada en el fracaso, entonces tendremos tarde o temprano abundante fracaso. 8ay gente que dice
pero si yo diario me enfoco en que quiero dinero y obtengo todo lo contrario, de /ec/o &o' (uiero m)s
dinero (ue nunca. H%orrectoI "/ est. &e concedi la peticin. 4o malo fue el enfoque de la misma. &i se
enfoca en querer dinero#, entonces la experiencia que atraer ser la de querer dinero# en abundancia.
5*e explico6 8asta eso, saber pedir, es parte de la conexin con el 9ntento. $eca la madre 'eresa de
%alcuta, a m no me inviten a una manifestacin contra la guerra, pero gustosa ir! a una manifestacin a
favor de la paz. 'odo es el enfoque. 8ay que saber pensar.
ara concluir .a/ora s. esta entrada, slo me resta recalcar lo que /e venido planteando desde el
principio.
,. 'odos los seres provenimos y estamos conectados a una fuerza creadora que fluye infinitamente en el
universo.
1. Euestra gran falla colectiva es el vivir nuestras vidas sin tomar en cuenta para nada esa conexin. ara
nosotros, lo precipitado de nuestra existencia, nuestros inflexibles intereses, preocupaciones, esperanzas,
frustraciones y miedos, tienen prioridad. En el plano de nuestros asuntos prcticos, no tenemos ni la ms
vaga idea de que estamos unidos con todo lo dems. $e /ec/o estamos tan separados mentalmente de
esta unin, que vivimos verdaderamente convencidos que el universo existe por s mismo, sin
participacin alguna de nuestra parte.
<. Esta fuerza omnipresente es la responsable de recrear y atraer al plano material todas las cosas que
consciente o inconscientemente decretemos a trav!s de nuestra voluntad y atencin#
=. El Intento comienza con un decreto de la fuerza de voluntad.
-. 4a atencin y la voluntad crearn un nuevo Intento, todas y cada una de las veces que se convoquen,
sin excepcin. *ientras ms se sostengan la atencin y la voluntad en una cosa, ms rpido se mostrarn
en nuestra vida material. 4os maestros lo concretan de inmediato. 4os simples mortales tardaremos un
poco ms. ero al final esa fuerza responde a todos.
$on )uan deca que lo ms extra3o de esta fuerza es que es tan fcil de manipular, pero lo que no es tan
fcil es convencernos de que es posible. "/ precisamente est nuestro mecanismo de seguridad.
'enemos que ser convencidos. + ninguno de nosotros quiere dejarse convencer.
%uando cambias la forma de ver las cosas, las cosas cambian de forma#P
E#logo"
8oy da el llamado a fundirse con la tierra, con lo natural, es ms apremiante que nunca. El ser /umano
no es un ente individual. &omos parte de un todo. Eo importa por dnde te llegue el mensaje. 4lmale 4ey
de la "traccin, llmale El &ecreto, llmale Asica %untica, llmale 7eligin, Quda, )e/ov, *a/oma,
9ntento, *adre 'ierra. 4lmale como quieras. 'odos somos unos, y estamos destinados a fundirnos con el
todo. &omos viajeros de la conciencia, jinetes del infinito. +a lo dice el maestro $yer Rayne( Eo somos
seres /umanos en busca de experiencias espirituales, somos seres espirituales en busca de experiencias
/umanas.#
%on afecto de Luerrero.