el principio vital universal que es la luz astral hace el papel de mediador entre las

ideas y las formas, y obedece a los impulsos extraordinarios del alma que busca lo
desconocido,
entregndole en forma natural los smbolos ya encontrados, aunque olvidados, de las
grandes
revelaciones del ocultismo.
-----Todos estos prodigios se operan a travs de un agente nico, que los hebreos llaman 00,
igual
que lo hace el caballero de Reichenbach, que nosotros denominamos luz astral, junto con la
escuela de Pasqualis Martnez, y que Mirville llama el diablo, mientras que los antiguos
alquimistas lo conocen bajo el nombre de Azoth. Es aquel elemento vital que se manifiesta
por
los fenmenos de calor, luz, electricidad y magnetismo, que impregna todos los planetas y
los
seres vivos. En este mismo agente encuentran su prueba las doctrinas cabalsticas sobre el
equilibrio y el movimiento por virtud de la doble polaridad, donde un polo atrae en tanto
que el
otro reposa, uno produce el calor y el otro el fro, y mientras uno irradia una luz azul y
verdosa, el
otro genera una luz amarilla y rojiza.
Pag 99
Preferimos la palabra luz a la de magnetismo, por ser ms tradicional en ocultismo y porque
expresa de una forma ms completa y perfecta la naturaleza de este secreto agente. Ella es,
en
verdad, el oro fluido y potable de los maestros alquimistas. La palabra oro se deriva de la
voz
hebrea GOl/I', que significa luz. Qu deseis?, se pregunta a todos los aspirantes a una
iniciacin.
-Ver la luz, debe responder el adepto. Pero el nombre de iluminados, con el cual se suele
calificar a los adeptos, ha sido por lo comn mal interpretado al atribursele un sentido
mstico,
como si se tratara de hombres cuya inteligencia se hubiera visto esclarecida de un da para
otro en
forma milagrosa. Iluminados significa, en realidad, conocedores y poseedores de la luz,
bien sea
por la ciencia del gran agente mgico, o por tratarse de la nocin ontolgica y racional del
absoluto.
El agente universal es, pues, una fuerza vital, siempre y cuando est subordinado a la
inteligencia. Abandonado a s mismo, devora rpidamente, igual que Moloch, todo lo que
crea, y
convierte en vasta destruccin la superabundancia de vida. Es entonces la serpiente infernal
de

los antiguos mitos, el Tifn de la mitologa egipcia o el Moloch de los fenicios; pero si la
sabidura, madre de los Elohim, llega a poner el pie sobre su cabeza, llega a agotar todas las
llamas que esta fuerza emite y hace que derrame sobre la tierra una luz vivificante a manos
llenas
de dogma y ritual
La luz astral es la realizacin o la forma de la luz intelectual, como sta
es la realizacin o la forma
de la luz divina. Pag 8o
De Psicologia Esoterica tomo I
Desde el punto de vista
esotrico todas las formas de vida de nuestro planeta son afectadas por
tres tipos de
sustancia de la luz, y en los momentos actuales un cuarto tipo hace
sentir
gradualmente su presencia. Estos tipos de luz son:
1. La luz del sol.
2. La luz del planeta mismo, no la luz reflejada del sol, sino la propia
radiacin
inherente.
3. La luz que se filtra (si puedo utilizar esta palabra) desde el plano
astral; la
constante y gradual penetracin de "luz astral" y su fusin con los otros
dos
tipos de radiacin.
4. La luz que comienza a fusionarse con los otros tres tipos y proviene de
ese
estado de materia que llamamos plano mental -luz que a su vez se
refleja
desde el reino del alma.
La intensificacin de la luz es continua y comenz ms o menos en la
poca
en que se descubri el uso de la electricidad, resultado directo de esta
intensificacin.
La electrificacin del planeta, mediante el difundido uso de la
electricidad, es una de
las cosas que est inaugurando la nueva era y ayudar a que se
produzca la
revelacin de la presencia del alma.
Un punto muy interesante podra observarse en esto. Es bien sabido
esotricamente que el reino vegetal trasmite y trasforma el fluido
prnico vital para las

otras formas de vida de nuestro planeta. Esto constituye su divina y

excepcional
funcin. Este fluido prnico, como luz astral, refleja el divino akasha. Por
lo tanto, el
segundo plano se refleja en el plano astral. Quienes tratan de leer los
archivos
akshicos, o se empean por actuar impunemente en el plano astral y
estudian all
detenidamente el reflejo de los acontecimientos en la luz astral, deben
ser,
obligatoriamente y sin excepcin, estrictamente vegetarianos. Lo que da
fuerza y
veracidad a este enunciado es que detrs de la insistencia del
vegetarianismo y sobre
la necesidad de seguir ese rgimen, se halla la antigua tradicin del
pueblo atlante. El
no ajustarse a esta sabia rega ha hecho que gran parte de los squicos
de hoy
interpreten errneamente los archivos akshicos y astrales, dando lugar
a la
extravagante e incorrecta interpretacin de las vidas pasadas. Slo
aquellos que
durante diez aos han sido estrictamente vegetarianos, pueden trabajar
en lo que
llamamos "el archivo de la Luz astral". Cuando logran agregar a sus
cuerpos astral y
fsico purificados, la luz de la razn y la iluminacin de su mente
enfocada (que raras
veces poseen), entonces llegan a interpretar con exactitud los
fenmenos astrales.
Su vinculo con el reino vegetal es muy estrecho e inquebrantable, y este
eslabn o
cadena vinculadora, lo conduce a trasponer el portal a la escena de sus
investigaciones. Pero a no ser que el campo del servicio sea el objetivo
que se
persigue al ajustarse a un rgimen vegetariano, las excusas para seguir
y adoptar tal
rgimen, son generalmente intiles y sin importancia. Desde el punto de
vista de las
eternas verdades, lo que un hombre come o viste, el acrrimo fantico lo
ve bajo un
aspecto muy distinto. Permtanme repetir: el problema de quitar la vida
(la del reino
animal o vegetal), es mucho ms grave de lo que creemos y debe
encararse desde

un ngulo (no slo de grado sino de clase) distinto del de quitar la vida a
un ser
humano. Los tres aspectos de la divinidad se unen en el hombre, y nadie
debe
interferir el destino de un divino hijo de Dios. La actitud referente a los
dos aspectos
de la divinidad, tal como se encuentran en los reinos subhumanos, es
muy distinta, y
la verdad emergente difiere de lo que creen las pequeas mentalidades.
Piscologia esotrica tomo I
PFC EL PODER DE VIDA

El Poder de Vida se dirige a s mismo. Cuando acta a travs de las fuerzas mecnicas y
qumicas del mundo exterior parece ser ciego y fatal, pero esto se debe a que vemos slo
una parte de lo que sucede a nuestro alrededor. Realmente no hay fuerzas ciegas, ni hay un
tomo en el universo sin vida y sin mente. El largusimo proceso evolutivo que se ha
traducido en la formacin de un instrumento, el cerebro humano, que puede transformar el
Poder de Vida en estados mentales es la expresin de una tendencia mental o racional que
siempre ha estado presente en el Poder de Vida mismo.
Por lo tanto, podemos rastrear una triple manifestacin del Poder de Vida a travs de la
humanidad. Entre nosotros hay hombres y mujeres iluminados; luego estn aquellos en los
que la auto-manifestacin del Poder de Vida toma forma como bsqueda de luz; y por
ltimo, quienes parecen ser amantes de la oscuridad. O eso parece, de momento. Pero si
estudiamos la humanidad un poco ms de cerca se pone de manifiesto que este triple
aspecto de la Realidad est trabajando en cada uno de nosotros. Todos tenemos algo de
iluminacin. Todos buscamos ms luz. Todos sentimos el tirn, la atraccin fatal, de los
"poderes de la oscuridad".
En snscrito, estos tres aspectos de la Vida Una se llaman gunas o cualidades. Sus nombres
son: Sattva, la cualidad de luz y sabidura; Rajas, la cualidad de pasin y accin (que es la
fuerza impulsora que est detrs de toda bsqueda y aventura, sea el objeto de la bsqueda
riqueza material o espiritual, ya que la raz de Rajas es el deseo, o el sentimiento de
carencia); y Tamas, la cualidad de inercia e indiferencia, que encuentra expresin en
perezosa satisfaccin con las cosas tal como son.
Los verdaderos alquimistas, sin embargo, saban ms, y simplemente elegan los nombres
de sustancias materiales como smbolos de estados mentales y espirituales. Como los
filsofos hindes, se dieron cuenta de que el Poder de Vida tiene tres aspectos que
llamaron: Mercurio, que corresponde al Sattva snscrito, puesto que Hermes o Mercurio, el
mensajero de los dioses, personifica la iluminacin; Azufre, el principio fuego, la ardiente
llama del deseo, o Rajas; y Sal, el smbolo de la inercia, porque su uso como preservador se
basa en su resistencia a cambiar, la cualidad caracterstica de Tamas. (Debera entenderse
que hay muchos, muchos otros puntos de correspondencia entre Mercurio y Sattva, Azufre

y Rajas y Sal y Tamas. Algunos de ellos sern expuestos despus en este captulo, otros se
tratarn en nuestro curso especial sobre Alquimia).
En la Cbala, los mismos tres principios estn asociados con las tres "letras madre" del
alfabeto hebreo. Encontramos un reflejo de esta doctrina cabalstica en la segunda parte del
Fausto de Goethe, que habla de las madres que trabajan "rodeadas por una imagen de todo
lo creado". Goethe no indica el nmero de las madres, pero lo indica al mencionar un
trpode en su descripcin de ellas.
Los nombres de las letras madre son Aleph, Mem y Shin, y la doctrina cabalstica sobre
ellas se basa en la enseanza de un libro titulado Sepher Yetzirah (Libro de la Formacin).
El captulo III de ese libro dice:
Seccin I. Los tres primeros elementos, Aleph, Mem y Shin, estn tipificados por una
balanza, en uno de los platillos el mrito y en otro el delito, que se ponen en equilibrio por
la lengua. Las tres madres, Aleph, Mem y Shin, son un gran misterio, maravilloso y
desconocido, y estn selladas por seis anillos, o crculos elementales, a saber: aire, agua y
fuego emanados de ellas, que dieron a luz a los progenitores, y estos progenitores dieron
nacimiento por otra parte a la descendencia.
Seccin III. Las tres madres, Aleph, Mem y Shin, en el mundo son: aire, agua y fuego. El
Cielo fue creado del fuego o ter; la tierra, del aire elemental, o espritu, que establece el
equilibrio entre ellos. (De la traduccin de Kalisch).

De la Doctrina secreta del Tarot de PFC

-No debemos olvidar que el acto de concentrar la atencin es una accin
tan fsica como el comer o el caminar. Produce cambios estructurales
concretos en los centros nerviosos. Se concentra una fuerza real, no
meramente una vaga abstraccin llamada la mente por falta de un
nombre ms definido. Un adepto es alguien que ha cambiado su cuerpo
convirtindolo en un instrumento para transformar la energa solar en una
fuerza psicofsica que puede ser aplicada de muchas maneras inusuales.
Esta fuerza es designada por Eliphas Levi como Luz Astral, pero quiere
decir algo diferente de lo que los escritores teosficos entienden en general
por este trmino. De hecho parece que no estaba totalmente contento con
su eleccin. Sin embargo, habla correctamente cuando dice que esta fuerza
es el Gran Agente Mgico. Pero a mi me parece que est equivocado
cuando lo llama la sustancia de la que estn hechas todas las cosas. Parece
que los hindes se acercan a la verdad cuando dicen que Akasha es la

sustancia y Prana la energa, la cual, trabajando en Akasha, produce todas

las cosas.
Es este Prana lo que el Mago est haciendo descender desde arriba.
Tambin es esta misma energa la que hace que las plantas crezcan en el
jardn. La mente objetiva en el hombre es la mediadora entre la energa
csmica infinita y sus manifestaciones especiales.
-El Prana, como he dicho antes, se describe en trminos que demuestran su
identidad con lo que Eliphas Levi llama Luz Astral, y Levi menciona a la
serpiente como uno de los smbolos ms antiguos y universales de su Gran
Agente Mgico. Al igual que la Sra. Blavatsky, afirma expresamente que
esta fuerza debe ser el instrumento de la vida. El dice: Dios la crea
eternamente, y el hombre, como imagen de la Deidad, la modifica y
aparentemente la multiplica en la reproduccin de su especie. Un filsofo
tntrico debera entender estas palabras como una descripcin de
Kundalini, que inerva el organismo de reproduccin cuando se activa en el
plexo sacro y se convierte en el medio de regeneracin cuando, bajo
condiciones adecuadas, su corriente se hace pasar a travs de los centros
superiores del sistema nervioso hasta que finalmente llega a la sptima
puerta, o Tercer Ojo.
Quien hace que Kundalini funcione a travs del tercer ojo obtiene
conocimiento directo y detallado de las leyes naturales. Algunas de stas ni
siquiera son sospechadas por el hombre comn, mientras que otras,
aunque se haya odo hablar de ellas, no son conocidas, sino que slo cree
en ellas, o se duda, o se niegan rotundamente, estando influida la actitud
mental de cada persona hacia ellas por la etapa de su avance a lo largo del
Sendero. Este conocimiento exacto es lo que los cabalistas designan con el
nombre del sendero correspondiente a Teth, Inteligencia del Secreto. Levi
dice: El Gran Secreto Mgico es el secreto de la direccin del Gran Agente
Mgico; depende de un axioma incomunicable y de un instrumento que es
el supremo y nico Atanor de los Hermetistas del ms alto grado. El Agente
Mgico es la fuerza de la serpiente; el axioma del que depende su direccin
es incomunicable porque ninguna declaracin puede trasmitir la
comprensin de la verdad que le convierte en axioma para los que saben, a
diferencia de quienes simplemente creen, o dudan, o lo niegan; el Atanor
Hermtico es el organismo humano.

La cabala Mistica
El tringulo funcional de la Triada Inferior consiste en Hod, Netzach y
Yesod. Como hemos notado, Hod y
Netzach, en el plano astral, son respectivamente Forma y Fuerza. Yesod
es la base de la substancia etrica,
el Akasha o Luz Astral, segn la terminologa que se use.
Yesod es el Sephirah de esa substancia especial que participa a la vez
del espritu y de la materia, la cual se
llama Akasha, el Eter de los Sabios, o tambin la Luz Astral, segn la
terminologa que se emplee. No es el
ter de los fsicos lo que constituye el elemento gneo de la Esfera de
Malkuth; a este ter es lo que l
mismo es a la materia densa; en efecto, es la base de los fenmenos
que el fsico atribuye a su ter
emprico. El ter de los Sabios podra ser llamado la raz del ter de los
fsicos.

De fuego Cosmico citando a Blavatsky en D.S. Tomo IV

H. P. B. en D. S. IV, 79, define Akasha en los siguientes trminos:
Akasha. la Luz astral puede definirse en unas pocas palabras: Es el alma Universal; la Matriz del Universo; el Misterio
Magno del cual todo cuanto existe nace por separacin o diferenciacin. En los libros ocultistas se lo designa con
diferentes trminos y sera til enumerar algunos. Existe un elemento universal diferenciado
Homogneo
1. Sustancia csmica indiferenciada
2. Eter Primordial
3. Ente elctrico primordial
4. Akasha 4. Pakriti
5. Luz super-astral 5. Materia atmica
6. Serpiente Ignea 6. La serpiente del mal
7. Mulaprakriti 7. Eter, con sus cuatro divisiones
8. Materia pregensica aire, fuego, agua, tierra
Diferenciado
1.

Luz Astral

2. 2. Mar de Fuego
3. 3. Electricidad
4. 4. Pakriti
5. 5. Materia atmica
6. 6. La serpiente del mal
7. 7. Eter, con sus cuatro divisiones
8.
9.
10.
11.
12.De DS Tomo I de HPB.

aire, fuego, agua, tierra

Fohat es el pensamiento o energa divina (Shakti), tal como se manifiesta en

cualquier plano del cosmos. Es la interaccin entre el Espritu y la materia. Las
siete diferenciaciones de Fohat son:
1. El plano de la vida divina Adi Mar de Fuego
2. El plano de la vida mondica Anupadaka Akasha
3. El plano del espritu Atma Eter
4. El plano de la intuicin Budi Aire
5. El plano de la mente Mental Fuego
6. El plano del deseo Astral Luz Astral
7. El plano de la densidad Fsico Eter