LOS MAESTROS DEL

ENGAO
Disipando Wetiko: Rompiendo la Maldicin del Mal
Gladys Molina EmpoweredByKnowledge
7/10/2013

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LOS MAESTROS DEL ENGAO

Artculo sobre el libro de Paul Levy Dispelling Wetiko: Breaking the Curse of Evil. Disipando
Wetiko: Rompiendo la Maldicin del Mal
Traducido por Gladys Molina
EmpoweredByKnowledge

Mientras mi investigacin profundiza, veo ms plenamente que cada tradicin de sabidura
en la historia de nuestro planeta tiene su propio lenguaje y sistema de simbologa para la
iluminacin de lo que los Nativos Americanos denominan wetiko.
La Cbala describe la maldad de Wetiko a su propia y exclusiva manera. Una particularmente
poderosa prctica en la tradicin Islmica fue especialmente elaborada para disolver los
efectos perniciosos de Wetiko. Tras aprender acerca del eepa indicando la importancia
suprema de desarrollar el conocimiento acerca de cmo opera este depredador de la mente.
Wetiko se encuentra literalmente en el fondo y en cada raz de la aparentemente interminable
destruccin que estamos causando el uno al otro, y a la propia biosfera de la que dependemos
para nuestra supervivencia como especie. Es de mucha utilidad el encontrar otros linajes y
tradiciones que iluminen la enfermedad del wetiko a su propia y creativa manera. A medida
que nuestra multi-perspectiva visin simultneamente nos ofrece una resolucin ms elevada
proporcionando un mayor alcance as como la capacidad de ver lo que ningn mapa o modelo
particular puede revelar por s mismo.
En el libro de Wesselman encontramos una introduccin a las enseanzas de sabidura
profunda del anciano Hawaiano de Kahuna, Hale Makua. En su conversacin con Wesselman
dice Los eepa son engaadores. Algunos los llaman los maestros del engao. Interesante y
etimolgicamente hablando uno de los significados internos de el diablo es el engaador.
Makua, que es un guardin de la sabidura de un antiguo linaje Polinesio, contina
describiendo que "Son entidades psquicas de libre alcance, seres invisibles que funcionan
como parsitos mentales y como tales, se aprovechan de aquellos ms vulnerables a su
influencia. Todos tenemos la tendencia de potencialmente auto-engaarnos mediante el
genio creador-de-realidad de nuestra propia mente. Los eepa se enganchan y amplan
nuestra propensin aparentemente innata del auto-engao. Debido a nuestra capacidad casi
ilimitada para colocarnos la venda sobre los propios ojos. El psiquiatra R.D. Laing escribe;
Nuestra especie se ha auto-engaado fuera de su propia mente, un estado inspirado
encubiertamente por el eepa. La gente que es particularmente susceptible a caer bajo el
hechizo de estos maestros del engao son los que no estn en contacto con la realidad viva
y la auto-autenticacin de su propia experiencia. Al no tener suficiente conocimiento sobre la
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naturaleza de su propia mente, son excesivamente influenciables a tomar la perspectiva de
otra gente sobre el mundo y de ellos mismos, por lo tanto cayendo presa del pensamiento de
grupo dominante de la manada y del parsito eepa.
Otros, que son sensibles y tienen una frontera permeable entre el consciente e
inconsciente, tales como los psquicos y canalizadores, pueden, incluso con la mejor de las
intenciones, convertirse en instrumentos involuntarios de estos maestros incorpreos del
engao, pudiendo causar estragos en las vidas de la gente. Y esto es debido a que los
engaadores residen en el mismo reino en el que los psquicos operan; los niveles mentales
emocionales de la consciencia y experiencia. Asumiendo y personificando su propia imagen
para tener el impacto ms personal, simplemente pueden arrancarlos de la mente del
psquico, para luego aparecerse ante ellos en esa forma. El eepa entonces simplemente le
cuenta al psquico lo que desea or. Cuando estamos siendo inspirados por espritus
siempre es Buena idea el verificar nuestras fuentes para discernir si provienen del camino de
la izquierda o del camino de la derecha. Los eepa son hbiles alteradores-de-forma y muy
instruidos en la imitacin y simulacin. Pueden asumir formas significativas para aquellos a
quienes eligen engaar, son sinuosos y su motivacin es el engao. Operan a travs de lo
ilusorio y son maestros en esta prctica. Los eepa otro nombre para el virus Wetiko tiene la
ms desagradable cualidad de embaucador apareciendo con nuestro aspecto.
Ellos se encumbren en y asumen nuestra forma, metindose bajo la piel vistindose de
nosotros como disfraz, personificndonos mientras nos engaan a comprar su falsa versin
de quienes somos. Cayendo presos de su artificial inteligencia fantasmal llegamos a ser
irreales para nosotros. Embaucados y engatusados por este impostor e imitadores de
nosotros mismos, entonces hacemos de mimo de nosotros mismos, llegando a ser la copia
maestra, un sucedneo duplicado de nuestro original y autentico yo. Ya no pertenecientes ni
poseedores de nosotros mismos, entonces simultneamente nos identificamos con lo que no
somos mientras nos disociamos de y olvidamos quienes realmente somos. Y al hacerlo hemos
efectivamente perdido nuestro alma.
Aunque relativamente real y definitivamente necesitando ser tratados y enfrentados a nivel
de realidad relativa, desde el ms esencial punto de vista absoluto el virus eepa/wetico no
tiene objetivo alguno ni existencia independiente separada de nuestra propia mente. Esto es
anlogo a como un vampiro no puede existir de forma autnoma por su cuenta, separado
de nosotros; un vampiro solo pude asumir una existencia aparente relativa a/y
<alimentndose de>- nosotros. No hay ninguna entidad fuera de nosotros mismos que pueda
robar nuestro alma, el fenmeno onrico del virus eepa/wetiko que surge enteramente
dentro de la esfera de nuestra mente, nos engaa para que seamos nosotros mismos quienes
la cedemos. La parte ms depravada de caer bajo la prestidigitacin de la mano del virus
eepa/wetiko es que hablando en ltima instancia, implica el consentimiento de nuestra
propia voluntad, mientras que de buena gana, aunque sin saberlo, suscribimos a nuestra
condicin de esclavitud; es decir que nadie ms salvo nosotros mismos es en el fondo
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responsable de nuestra situacin. Con el virus eepa/wetiko no somos infectados por una
entidad independiente existente u objetivamente sustancial, por lo que en realidad no hay
nada que temer fuera de nosotros mismos. Si cosificamos el bicho eepa/wetiko de ser real,
como otro y de verdaderamente existir de manera independiente a nosotros, y por lo tanto
de ser una amenaza sustancial, este virus de la mente entonces inspirar, magnificar y se
alimentara de nuestro miedo. A la inversa, si pensamos que el virus eepa/wetiko es
meramente una funcin de nuestra imaginacin y por consiguiente irreal y algo a ser
ignorado, entonces hemos cado bajo su hechizo, aunque de manera diferente, de tal manera
que entonces podr actuar desenfrenadamente exteriorizndose a travs de nosotros, por
debajo de nuestra consciencia consciente. Este acertijo seala la extrema paradoja que
tenemos para poder ser capaces de abarcar dentro de nosotros mismos y poder manejar a
estas fuerzas tramposas y embaucadoras. El virus eepa/wetiko existe en un reino intermedio
en el cual ambos la realidad y la irrealidad existen a la vez. Aunque no existen objetivamente
en el sentido absoluto. El patgeno eepa/wetiko tiene una realidad virtual de tal manera
que no solo puede destruirnos como individuos, sino potencialmente puede destruir
enteramente a nuestra especie.
El hecho de que algo que solo existe como una funcin de nosotros mismos puede desatar
enormes fuerzas destructivas sobre el mundo, y al hacerlo puede por ultimo destruirnos, nos
seala e introduce a un increble vasto, invisible, sin embargo mayormente no explorado,
desenjaezado y no realizado poder creativo que es nuestro inherente derecho de nacimiento.
Jung hace referencia a este espritu engaoso con el nombre de Antimimos, el cual describe
como el imitador y espritu maligno. Antittico a la luz, Antimimos se refiere a un tipo de
engao que poda considerarse y entenderse como contra-mmica. Referido como el
contra-mimo, neuma en el Apcrifo de Juan (Apc. Juan III, 36.17) esta falsificacin de espritu
imita algoen este caso, a nosotrospero con la intencin de hacer que la copia, la versin
falsa, sirva un propsito contrario a la del original.
Cuando caemos en la trampa de este vendedor de aceite de serpiente del espritu, nos des-
orientamos perdiendo nuestro sentido de vocacin espiritual, nuestra misin en la vida,
incluso de nosotros mismos. El escritor y poeta Max Pulver, en su presentacin en la
Conferencia Eranos de 1943, dijo que El neuma contra-mimo [es decir el virus eepa/wetiko]
es el origen y causa de todos los males sobrepasando al alma humana. El venerado texto
gnstico Pistis Sofa dice que el neuma anti-mimo se ha afijado a s mismo a la humanidad
como una enfermedad. Refirindose al eepa, Makua dice, Demoniosellos podan
llamarse demonios interdimensionales. Fuerzas psquicas inconscientes, demonios
tienen una realidad psicolgica, en cuanto a que afectan y alteran nuestra experiencia sobre
nosotros mismos.
En su libro Levy hace referencia al origen del demonio wetiko como de ser partes escindidas
de la psique, lo que Jung llamara complejos autnomos. Debido al trauma o a alguna otra
forma de transgresin de nuestros lmites psquicos, una parte de la totalidad de nuestra
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psique se desasocia, y desarrolla una aparentemente independiente vida autnoma propia.
Los pueblos indgenas de todo el mundo se refieren a estos complejos autnomos como
demonios. Estos demonios habitan los renios altos y bajos de la mente, de tal manera,
como seala Makua; Son verdaderamente inter-dimensionales, pudiendo atravesar
fcilmente y operar fluidamente a lo ancho de las fronteras aparentemente solidas de la
mente y la materia, del interior y exterior y del sueo y el despertar. Sin constriccin por
parte de las leyes convencionales de espacio y tiempo tridimensionales, estos demonios
inter-dimensionales no-locales se manifiestan y revelan mediante la informacin
(formacin interna) y sincronsticamente configurando eventos en el aparente mundo exterior
con el fin de expresarse.
Al igual que en un sueo, los eventos en el mundo exterior estn simblicamente reflejando
una condicin en lo profundo de la psique de cada uno de nosotros. Los poderes facticos
mundiales, la gente y las instituciones corporativas en posiciones de poder para influenciar las
percepciones y engaar a las masas, son ellos mismos reflexiones de nivel inferior e
instrumentos para estos maestros del engao de dimensiones superiores, quienes son en
realidad los que in-forman (dan forma interior) y guan mucho del engao interno, entre y en
medio de nosotros.
Si no entendemos que nuestra crisis mundial actual tiene sus races en el interior y que es una
expresin de la sique humana, y en su lugar nos quedamos abstrados creyendo que los
muchos problemas a los que nos enfrentamos como especie, tienen un objetivo concreto, y
origen extra-psquico, estamos condenados a repetir inconsciente y continuadamente
recreando interminable sufrimiento y destruccin de forma cada vez mas ampliada, al igual
que si tuviramos una pesadilla recurrente.
El virus del mal en principio se insina al alma en pasos incrementales, imperceptibles e
insidiosos, pero en cierto punto, esta leucemia del alma se convierte en aparentemente
irreversible, conduciendo a la destruccin de su anfitrin. Makua elucida; El eepa anima a
los seres humanos a entrar en polaridad negativa y mientras continuamos yendo all,
alcanzamos el punto en donde ya no se puede auto-corregir Es en ese punto cuando
caemos en nuestro inconsciente, identificamos con y actuamos nuestro punto de vista
irreflexivo. Nuestro error in-corregido se convierte en puerta abierta para el virus
eepa/wetiko a prestar su fuerza pervertida que cada vez ms desva, llevndonos con ella en
un espiral mortal en descenso.
Inspirando una lgica invertida boca a abajo. Una lgica perfectamente verdaderamente
mortfera que en su libro Levy denomina wetiko-lgica. El virus eepa/wetiko influir a
todos bajo su influencia a utilizar la deduccin falaz para inconscientemente seleccionar datos
que luego invariablemente conducirn a conclusiones que nicamente perpetuarn la
evitacin crnica del quid de la cuestin.
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Al igual que un virus o malware infecta a un ordenador, programndolo para que se
autodestruya, los virus mentales como el patgeno eepa/wetiko programan a la bio-
computadora humana a pensar, creer y actuar de maneras que pueden resultar en nuestra
auto-destruccin. Las personas as afligiditas como alguien en la agona de una adiccin o en
un estado de trauma, involuntariamente crean el mismsimo problema que estn intentando
resolver, aferrndose desesperadamente a la misma falsa conviccin que les est conduciendo
por el mal camino mientras lo tortura y destruye. Es entonces cuando cruzamos el umbral y
entramos en el reino del mal.
El mal, en pocas palabras, es anti-vida, es la vida volvindose en contra de s misma, es cmo
un hechizo en el alma traumatizada (y en la medida que no estamos totalmente despiertos,
todos estamos en un estado de trauma,) el trauma de no poder ser nosotros mismos. Ambos
Freud y Jung reconocieron que haba un factor dentro de la psique que una vez que consiga
cierto impulso y aparente autonoma, continuamente mantiene vivo el sufrimiento neurtico
e improductivo. Existe un organismo de lucha agresiva en contra de nuestra integridad
interior, como si estuviera compuesta o fuese renegada, in-expresada, virada hacia dentro y
de agresin invertida, retorcida y volcada sobre nosotros mismos, que activamente cultiva y
engendra la disociacin dentro de la pisque. El inagotable proceso fluido, auto-
reflexivo/reflexivo de la psique en continua evolucin envolvente/desdoblndose a s mismo
con el tiempo se queda suspendido, rigidizado y congelado, atrapado en el tiempo en un
circuito de retroalimentacin aparentemente interminable y autogenerado.
Este factor inercial, entrpico y tantico parece ser activamente resistente a y fijado en contra
de nuestra recuperacin, descubriendo y alcanzando nuestra integridad intrnseca. Jung se
refiera a este factor des-integrador como un fragmento mrbido de la personalidad que
inspira la voluntad de estar enfermo. Es como si hubiese una contrafuerza inconsciente a la
facultad de la voluntad, una sombra de la voluntad por as decirlo, que prohbe la sntesis de
de los fragmentos de nuestra experiencia en las construcciones significativas y percepciones
que componen una psique sana y coherente. En la medida que inconscientemente nos
identificamos con, o somos tomados por y representamos los impulsos inspirados por el virus
eepa/wetiko, es como si una tenia o parasito psquico haya comandado nuestro cerebro y
nos ha engaado a nosotros <su anfitrin>, a pensar que estamos alimentando y
fortalecindonos, cuando en realidad estamos nutriendo al parasito. Este virus de la mente es
un virulento patgeno psquico que se insina mediante formas de pensamiento y creencias
en nuestra mente, cuando es inconscientemente promulgado, alimentado, finalmente
matando a su anfitrin o sea a nosotros.
En la medida que no somos conscientes del virus eepa/wetiko, literalmente coloniza nuestra
mente y establece un rgimen aparentemente autnomo, un gobierno a la sombra dentro
de nuestra propia psique (exteriormente reflejado como el gobierno a la sombra en el mundo,
de tal forma que llegamos a ser oprimidos dentro del dominio soberano de nuestro propio ser.
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El virus eepa/wetiko paraliza y congela el ego en un estado sin subsistencia, inmvil e
impotente, en el que nuestra fuerza vital y potencial energticos son literalmente drenados
vampricamente de nosotros. Imperceptiblemente somos conducidos por impersonales
fuerzas psquicas que gradualmente toman el control de nuestra psique. Llegamos a ser
empujados por un jugador invisible como una pieza en el tablero de ajedrez, desempeados y
manipulados como marionetas en la cuerda. Luego somos constantemente mantenidos bajo
control por estas fuerzas intangibles que sin saberlo por nosotros estn jugndonos desde
una posicin oculta dentro de nuestra psique no iluminada. Comparado con existiendo en
virtud de algo, el bicho eepa/wetiko solo puede existir por la falta de virtud de nuestra
propia oscurecida mente sin examinar.
Esta parte patolgica de la psique puede subsumir todas las partes sanas de la psique en s
mismo, de tal manera que los aspectos sanos de la psique sirven, se colocan bajo el dominio
de, y se convierten en esclavos de la enfermedad. Esta parte mrbida y perversa de la
personalidad, para citar a Jung, devora lo que queda del ego normal y lo fuerza en el rol
secundario de complejo oprimido. Tal como si un golpe de estado invisible hubiera tenido
lugar en la psique, nosotros los legtimos gobernantes de nuestro propio paisaje psquico,
hemos sido destituidos y estamos viviendo bajo ocupacin extranjera tambin llamada la
instalacin extranjera y ya no somos los amos de nuestra propia casa. Escindido en dos, es
como si nuestra mano izquierda no supiera lo que hace nuestra mano derecha.
Mientras esta escisin canalla y parte patolgica de la psique se auto-incorpora en la psique,
se reviste y se hace con el cuerpo vivo de tal manera que le dicta al ego de forma que el ego
es engaado a creer que se auto-dirige. Somos permitidos nuestra aparente libertad para vivir
vidas normales, siempre y cuando no rete, amenace o frustre la agenda ms profunda de
estas fuerzas siniestras en la centralizacin del poder y control. Este proceso interno se est
externalizando en imgenes de una progresiva tendencia hacia el fascismo dentro del
gobierno de los Estados Unidos y el mundo en general.
Sincronsticamente tenemos el descontrolado espionaje 24/7 de la NSA espiando no solo a los
ciudadanos americanos sino a la gente y gobiernos de todo el mundo. En un total abuso de
poder y ejemplo de wetiko-lgica invertida, el gobierno absurdamente reclama estar
protegiendo a sus ciudadanos mediante el espionaje o escuchas. Todo lo contrario al
aspecto que dara una sociedad libre un gobierno transparente y la privacidad de sus
ciudadanos. Los gobiernos demandan el secretismo para ellos mientras destruyen la
privacidad de todos los dems. El espionaje es una clsica faceta arquetpica del modus
operandi de una mente infectada con la lgica del miedo y la separacin, el sine qua non del
sistema operativo del virus eepa/wetiko. El espiar en s es una accin que cuando es
realizada de vuelta a la parte cometiendo el espionaje, es considerada como un ultraje
inaceptable. Mientras se vierte la luz sobre sus acciones nefarias la NSA acta como si fuera la
victima cuando la verdad de los hechos es que est cometiendo violaciones de los derechos
bsicos humanos, la NSA es en realidad el perpetra(i)dor, el victimario disfrazado de vctima.
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Tal contradiccin lgica y flagrante doble rasero, hipocresa y lgica invertida son los puntos
espora del virus eepa/wetiko en accin. Una violacin ilegal y criminal de los derechos
soberanos de la libertad y la privacidad, sta completa vigilancia de nuestras vidas, presentada
al pblico como lo ms necesario para mantenernos seguros, es un ejemplo del contra-
mimetismo en accin, mientras su agenda subyacente <no-hablada> de poder, dominacin,
manipulacin y control est creando exactamente lo contrario a su pblicamente declarada
intencin. Un ejemplo ms vivo y lucido del bicho eepa/wetiko en accin mientras se
despliega por todo el teatro mundial es difcil de imaginar.
El bicho eepa/wetiko no reconoce o respeta la falsa dicotoma sujeto / objeto, actuando libre
de estas limitaciones. Una de las estratagemas exclusivas del virus eepa/wetiko es la de
aprovecharse del hecho que no hay lmites reales entre el interior y exterior. En el escndalo
de espionaje de la NSA; un proceso inter-dimensional teniendo lugar en la profundidad del
alma de la humanidad ha hecho sonar el silbato, mientras se derrama fuera de nuestros
crneos y se revela en y a travs de los eventos y circunstancias del mundo exterior. De
apariencia externa a nosotros, el virus eepa/wetiko teniendo su origen en nosotros, utiliza el
medio del mundo exterior como el lienzo para la revelacin de cuerpo completo de s mismo.
El proceso interno de cmo el bicho eepa/wetiko opera encubierta dentro de nuestra pisque
est siendo sincronsticamente soado y actualmente representado en forma de cuerpo
completo, a escala mayor sobre el escenario internacional, visible para todos aquellos que
tienen ojos para verlo como reflejo de una dinmica teniendo lugar dentro de nosotros.
Si miramos el estado del mundo hoy, podemos ver su influencia por todas partes, y a cada
nivel. En especial se sujetan a nuestros lideres polticos, econmicos y religiosos y a todos
los jugadores principales del juego, y con toda justicia, estos benemritos son bastante
inconscientes de su influencia negativa. Las personas que son apoderadas por el parasito
eepa/wetiko son inconscientes de haber sido apoderados, mientras ste golpe de estado
psquico tiene lugar en sus puntos ciegos. Cuando somos apoderados por fuerzas psquicas
ms potentes, por definicin, no sabemos que estamos siendo posedos por algo que no sea
nosotros mismos, lo cual es precisamente de la manera que el virus eepa/wetiko le gusta.
Aquellos atrados por el poder son particularmente susceptibles de ser apoderados por estos
engaadores, que se alimentan de su atraccin y adiccin al poder. Teniendo predileccin por
el poder trae consigo una ceguera auto-servicial que puede ser rpidamente asediada,
manipulada y amplificada a extremos malignos por el virus eepa/wetiko. Las personas que se
encuentran en posiciones de poder mundial e influencia son fcilmente capaces de propagar
su patologa por todas partes del mundo en general, y as asintiendo en extender
significativamente el alcance y dominio de esta plaga psquica.
Un arch-engaador se ha subido a horcajadas a nuestros sistemas religiosos y polticos
principales desde hace cientos incluso miles de aos, causando estragos mientras el eepa
anima a profundizar cada vez ms en la polaridad negativa.
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Muchos de nosotros parecemos tener una Resistencia a ver y tratar conscientemente con
estas fuerzas oscuras que se han insinuado en el mayor cuerpo poltico y estn
escenificndose a travs de cada nivel de nuestra sociedad. Nuestra resistencia cultural en
hacer esto es debida parcialmente a la programacin oscura de los engaadores. Esta
programacin oscura es el lavado de cerebro cultural, el hechizo hipntico tejido a travs
del urdimbre y la trama de cada aspecto de nuestra civilizacin va los medios de
comunicacin convencionales y la industria del entretenimiento controlada por las
corporaciones, ambos pudiendo ser considerados como los rganos de propaganda masiva del
virus eepa/wetiko.
Nuestra resistencia, el apartar la mirada, es una evitacin de la relacin con una parte de
nosotros mismos. Nuestra poltica de la avestruz, de hacer la vista gorda a eventos de enorme
significado colectivo negativo, es en s ninguna otra cosa ms que el virus eepa/wetiko en
accin. El wetiko es una forma de ceguera psquica que no solo se cree tener vista sino que de
forma arrogante cree que tiene ms vista que todos los dems. El Virus eepa/wetiko
condimenta y maneja nuestras percepciones, encubierta bajo la oscuridad de nuestro
inconsciente para actuar a travs de nosotros y escondindose simultneamente de ser visto.
El virus eepa/wetiko, deslumbra, hechiza y aqueja la consciencia de tal manera que nos
cegamos a los puntos de vista subyacentes asumidos que habitualmente percibimos,
evocando y dando sentido a nuestra experiencia, tanto del mundo y de nosotros mismos. Una
vez habindose infiltrado e insinuado en el cuerpo poltico, bien sea de una persona o
sociedad, el virus eepa/wetiko perversamente fantasea de ser el anticuerpo sanador,
relacionando irnicamente a las partes genuinamente saludables del sistema global mayor
(que son en realidad los anticuerpos), como tumores cancergenos a ser extirpados. El virus
eepa/wetiko subversivamente pone nuestro genio para la creacin-de-realidad en nuestra
contra de tal manera que literalmente nos quedamos hechizados por las tendencias
proyectivas de nuestra propia mente. Como si estuvisemos bajo un conjuro, llegamos a estar
extasiados por nuestros propios dones y talentos intrnsecos para soar un mundo a la
realidad, sin saberlo, hipnotizndonos con nuestro poder dado por el Creador, suscita la
realidad de forma creativa, causando un efecto bumern, socavando nuestro potencial para la
evolucin individual y colectiva.
Si miramos el estado del mundo de hoy podemos ver su influencia en todas partes y a todos
los niveles. Podan ser considerados como vampiros psquicos. Esto es lo que son los
vampiros realmente. Leyendas y mitologas sobre vampiros desde tiempos inmemoriales
estn simblicamente describiendo y sealando al virus eepa/wetiko. Al igual que los
vampiros, el virus eepa/wetiko esta sediento de la misma cosa que carecela mismsima
esencia mstica de la vidala sangre de nuestro alma, nuestra mismsima fuerza vital. Un
miembro de los no-muertos, el virus vamprico del eepa/wetiko sta fundamentalmente
materia muerta est re-cargndose con una aparentemente forma viva. Es solo en y a
travs de un ser vivo que adquiere una cuasi-vida. Los vampiros psquicos no son capaces de
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auto-replicarse a travs de su propia energa, por lo tanto se ven obligados a propagarse a
travs nuestro para que nosotros podamos disimular, contagiar y transmitir el bicho a los
dems. El virus eepa/wetiko anima una forma virulenta de psicosis que es altamente
contagiosa, extendindose por el canal de nuestra inconsciencia compartida. Cuando
afectados por este virus de la mente, hay un cdigo o lgica de alineacin alen-accin que
afecta/infecta la consciencia de manera anloga a como el ADN en un virus pasa y entra
infectando a la clula. Sus vectores de infeccin no viajan como un patgeno fsico sin
embargo. Este bicho de movimiento fluido nmada ambulante, recprocamente refuerza y se
alimenta de y en cada uno de nuestros puntos ciegos inconscientes, que es cmo se propaga
de forma no localizada a travs del campo.
Cmo Jung nos recuerda, el mayor peligro que hoy amenaza a la humanidad es la posibilidad
de que millones (quizs incluso miles de millones?) de nosotros pueden caer juntos en
nuestra inconsciencia, reforzando la locura del prjimo de tal manera como si estuviramos
afligidos por una plaga psquica que no podemos ver debido a la naturaleza cegadora de la
infeccin, nos convertimos en cmplices inconscientes en la recreacin de nuestra propia
auto-destruccin. Los eepa son fuerzas mentales que tienen la habilidad de introducirse en
la mente humana, y en cualquier momento. Operan a travs del subterfugio y el sigilo
psquico. Son adversarios que se sienten atrados a los humanos porque desean adquirir
nuestra capacidad humana para la imaginacin creativa. Porque carecen completamente de
esto. Los humanos son creadores, y ellos no lo son. Codiciando la imaginacin creativa que
ellos mismos carecen, si no usamos el don divino de nuestra imaginacin creativa en servicio a
la vida, estas fuerzas mentales adversarias usarn nuestra imaginacin por (y en contra) de
nosotros, con consecuencias mortales. Estos predadores compiten con nosotros por una
parte de nuestra propia mente, queriendo sentarse en nuestra silla. En vez de ser un ser
soberano que conscientemente crea con nuestros pensamientos, entonces pasaremos a ser
inconscientemente creados por ellos, mientras las fuerzas adversarias literalmente piensan en
nuestro lugar. Interesantemente un significado interno de la palabra Satn es la del
adversario.
Como un vampiro, el virus eepa/wetiko no soporta ser iluminado, sin embargo, al ver cmo
opera de forma encubierta a travs de nuestra propia consciencia, le restamos su aparente
autonoma y poder sobre nosotros, incapacitndolo a la vez que nos empoderamos a nosotros
mismos. Hablando del eepa siempre estamos teniendo que tratar con nuestros propios
bajos instintos que continuamente son alentados por los engaadores, y todos nos
tropezamos con ellos diariamente. Han estado aqu durante muchsimo tiempo, y conocen la
mente humana ntimamente, ya que es ah donde residen. Es como si, en la medida que no
estamos despiertos el virus eepa/wetiko conoce nuestra mente mejor de lo que la
conocemos nosotros. Con el virus eepa/wetiko, es como si un otro alen, metafsico
estuviera subliminalmente introduciendo formas de pensamiento y creencias en nuestra
mente, con las que si nos identificamos, nos obligan a actuar en contra de nuestros mejores
intereses.
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Similarmente, los Gnsticos (aquellos que saben) estn sealando al virus eepa/wetiko
cuando describen los parsitos mentales llamados Arcontes que infiltran y subvierten el
funcionamiento de nuestra propia mente. Tratndolos y reconociendo quien y lo que son es
la primera etapa del proceso transformacionalsin embargo es el que podra conducirnos a
cruzar el horizonte de sucesos, ms all del cual nada volvera a ser lo mismo.
Una vez que reconozcamos quien y que son el eepa, ah es donde nuestro potencial para el
crecimiento espiritual y evolucionario se hace ilimitado. El virus eepa/wetiko solo puede ser
visto cuando comencemos a darnos cuenta de la naturaleza onrica de nuestro Universo, salir
del punto de vista del yo separado, y reconocer el campo subyacente ms profundo del que
todos somos expresiones, en el que todos estamos contenidos, y a travs del cual estamos
todos interconectados. La expresin energtica de esta realizacin y el disolvente por
excelencia del virus eepa/wetiko, es la compasin. Hablando de los guardianes altamente
espirituales que nos trajeron a este mundo saban que la humanidad ya exista como un
sueo.
Nosotros como individuos somos los aspectos manifestados de ese aspecto-onrico que ahora
han madurado al punto en donde nos hemos convertido en seres creadores como ningn otro
que haya existido en este mundo con anterioridad. Como creadores, somos agencias
autopoiticas en co-evolucin reciproca con nosotros mismos as como con el Universo en
general. Una vez que reconozcamos al virus eepa/wetiko por lo que es, podremos participar
en nuestra propia evolucin as como en nuestro personal y colectivo destino.
El origen del virus eepa/wetiko es la psique humana y reconocer como opera este virus de la
mente a travs de nuestro inconsciente es el comienzo de la cura que literalmente cambia
todo. Nuestro futuro compartido ser decidido ante todo por los cambios que tienen lugar en
la psique de la humanidad, que es verdaderamente el pivote del mundo. El virus
eepa/wetiko est literalmente demandando que prestemos atencin al rol fundamental que
juega la pisque en crear nuestras experiencias de nosotros y del mundo. Sin embargo cuanto
menos sea reconocido el virus eepa/wetiko se convierte mas aparentemente potente y
peligroso. Citando los textos Gnsticos del Evangelio de Felipe, Siempre y cuando se oculta la
raz de la maldad, sigue fuerte. Pero cuando es reconocida, se disuelve Es poderosa porque
no la hemos reconocido.
Para una persona que est hipnotizada por el hechizo del consenso colectivamente acordado
sobre la realidad, hablar sobre demonios, vampiros, virus mentales, parsitos psquicos y
dems le suena a mucho dogma de supersticin, new age, disparate espiritual y jerigonza, o
los desvaros de una imaginacin paranoica febril que cree en extraas teoras de
conspiracin.
Debera sealarse que cada uno de nosotros experimenta el virus eepa/wetiko de manera
propia y nica, independientemente de qu conceptos o palabras usamos para describir la
experiencia, o si creemos que tales cosas son o no. Vale la pena indicar, y debera obtener
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nuestra mayor atencin, sin embargo, que algunos de los ms grandes pensadores, filsofos
visionarios y maestros entre nosotros han estado sealando al virus eepa/wetiko a su
manera durante milenio. Hablando del estado de la humanidad, el filosofo, mstico y activista
social Simone Weil escribe, Es como si una afliccin del pensamiento se haya establecido en
l como un parasito y estuviera dirigindole para satisfacer sus propios fines. El
revolucionario maestro spiritual Gurdjieff dice que si observamos cuidadosamente, Veras que
eres diferente de lo que realmente piensas que eres. Veras que eres dos. Uno que no es,
pero que toma el lugar y juega al rol del otro [el verdadero tu]. El fsico David Bohm, uno de
los ms originales y radicales pensadores importantes de la segunda mitad del Siglo veinte,
hablando del parasito eepa/wetiko en sus propias palabras, escribe, Es similar a un virus
de alguna manera sta enfermedad del pensamiento, del conocimiento, de la informacin, se
est extendiendo por todo el mundo Se est extendiendo como un virus y cada uno de
nosotros est alimentando ese virus. En la medida que somos inconscientes de este
pensamiento-virus, Bohm se dio cuenta de que todos somos cmplices de su propagacin.
Reconoci que este virus de la mente es la misma cosa que impide a la humanidad trabajar
conjuntamente para el bien comn, y desde luego, para la supervivencia. Se dio cuenta de
que sta contagiosa enfermedad del pensamiento se haba subrepticiamente introducido en
el reino de la misma mente, en donde en la medida que somos inconscientes de l, puede
trabajar su magia negra desenfrenadamente. Bohm luego se pregunta, Tenemos algn tipo
de sistema inmunitario que lo detenga? La nica manera de detenerlo es la de identificarlo
para reconocerlo, para poder ver lo que es. Si alguno de nosotros comienza a mirar eso,
entonces estaremos mirando la fuente del problema.
El ver y conocer la presencia y actividades del virus eepa/wetiko, en la tradicin Budista se
llama Mara El Mal, o el Oscuro son elementos mayores en el proceso de la iluminacin
del Buda. Es enfatizado en las enseanzas del Buda de que era la ignorancia y la oscuridad,
junto con su capacidad de cegar a la humanidad todas las caractersticas de estar afligido
por el virus eepa/wetiko que fueron disipadas en el momento de la iluminacin. La imagen
del Buda en-rutando los anfitriones de Mara es a menudo comparado con la oscuridad siendo
disipada por el sol. Una vez que obtuvo la iluminacin, el Buda siempre reconoci el
momento que Mara apareci; el reconocer completamente a Mara es el de inmediatamente
derrotarlo. Por esto es que Mara exclama con suma consternacin y desesperacin, El
Exaltado me conoce! (El Exaltado era el Buda, el que haba despertado a la naturaleza
onrica).
Recordar tambin lo que lo que dicen los textos Gnsticos del Evangelio de Felipe acerca del
mal, Cuando se reconoce, se disuelve." Aunque a un nivel aparentemente opuesto a la
iluminacin del Buda, Mara (el virus eepa/wetiko) era en realidad el aliado secreto de Buda,
la proyeccin de un aspecto de la propia consciencia de Buda, porque sino Buda no habra
podido desarrollar el musculo de su realizacin sin el reto de Mara.
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Mauka concluye diciendo, Tarde o temprano, todos nosotros seremos consientes de la
presencia de la oscuridad en mostros mimosla oscuridad en la que hemos cado con la
ayuda de adversarios; los engaadores. Yo sugerira que cuanto antes arrojemos luz y
seamos conscientes de la oscuridad dentro de nosotros mismos mejor. Nuestra
iluminacin no aporta nada si no nos ayuda a iluminar la oscuridad en nosotros mismos.
Como nos recuerda Jung, Uno no se convierte en iluminado imaginando figuritas de luz, sino
convirtiendo la oscuridad en consciente. En ltima instancia, la luz es revelada a travs de la
oscuridad y necesita de la oscuridad, sino cmo podra aparecer como luz?
Las sombras son una expresin simultnea de la ausencia, as como la presencia de luz, porque
nunca podramos tener sombra sin una luz cercana. Cuanto ms oscura la sombra, ms
luminosa es la luz de la que es proyeccin. Normalmente pensamos de la iluminacin como
ver la luz pero el ver la oscuridad tambin es una forma de iluminacin. Oculta y
codificada en la oscuridad hay una forma de luz ms elevada que trasciende la dualidad de luz
vs oscuridad, la luz de la misma consciencia. Esta luz sin forma tiene la propiedad no solo de
ser invulnerable a las fuerzas negativas de la oscuridad, sino que toca y transfigura a todos
quienes la ven. Esta es la luz de la consciencia auto-reflexiva, lucida y primordial que nos
despierta a la naturaleza onrica de la realidad. Los estados altamente vibracionales del Ser
estn conectados a la Luz que emana desde la Fuente. Esto a la vez revela inequvocamente
que nuestro ser de Luz, nuestro Sobre-Alma [nuestro ser superior], es un fragmento de la gran
luz espiritual que no est sujeta a la distorsin de las fuerzas oscuras.
La gran proteccin en contra de ser afectado negativamente, y en casos extremos de ser
posedos por los aspectos malficos del virus eepa/wetiko es la de estar en contacto con
nuestra integridad ntima, que ha de ser auto-poseda en posesin de la parte de nosotros
mismos que no se puede poseerla cual es el Ser, la integridad de nuestro ser. Estar en
contacto con nuestra verdadera naturaleza acta como un amuleto sagrado o talismn,
blindando y protegindonos de los efectos perniciosos del mal.
Vencemos el mal no al luchar contra l (en cuyo caso al jugar ese juego, ya habremos
perdido), sino al ponernos en contacto con la parte nuestra que es vulnerable a sus efectos. El
valor de traer nuestra atencin a, y poner nuestra consciencia en la contemplacin de las
formas multifacticas en las que el virus eepa/wetico desva la psique, y en hacerlo podemos
descubrir y experimentar directamente la parte de nosotros mismos que es incorruptible, que
es el mismo lugar desde el que podemos traer cambios reales y duraderos al mundo.
Probadores de la humanidad, es como si estas fuerzas vampricas no-locales son los
guardianes del umbral de nuestra evolucin. Al iluminar la oscuridad, necesitamos contar con
un poder ms elevado como el Sobre-Alma o el Ser Superior. Una fuerza en nosotros que es
mucho ms fuerte que y transcendente a nuestro propio ego, que es el Ser, nuestra integridad
intrnseca. Paradjicamente, no habramos conectado con la integridad del Ser sin la
intervencin del virus eepa/wetiko. Sin una brecha en su simetra, el orden superior y la
verdadera naturaleza de nuestro Ser no tendra forma alguna de encontrarse con y ser
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consciente de s mismo. Si los obstculos presentados por el virus eepa/wetiko no existieran,
tendramos que inventarlos intencionadamente, porque es al superar obstculos que
desarrollamos las elevadas cualidades que necesitamos para poder desatar nuestro potencial
no explorado. Interesantemente, otro significado de la palabra Satn es uno que crea
obstculos. En vez de un tpico virus mutando para convertirse en resistente a nuestros
intentos de sanarnos de l, el virus eepa/wetiko mercurial y que cambia de forma nos fuerza
a mutar a nosotros y a evolucionarrelativo a l.
En un sentido muy real el virus eepa/wetiko nos cura de ambos nuestra actitud equivocada
hacia l y hacia nosotros. Es como si la maldad del virus eepa/wetiko es en si el instrumento
de una inteligencia elevada diseada para conectarnos a una sagrada fuente creativa dentro
de nosotros mismos. El virus eepa/wetiko literalmente exige que entremos en nuestro
propio poder y nos convirtamos en inmunes a su opresin de tal manera que descubramos
como salir del cautiverio y hacernos libres. Aunque la fuente de la inhumanidad de la
humanidad hacia s misma, a la vez el virus eepa/wetiko es la ms grande de las fuerzas
catalticas de la evolucin jams conocidasas como las desconocidas por la humanidad. Nos
confronta con una opcin rgida; evolucin o autodestruccin.
Aunque aparentemente opuesta a nuestra verdadera naturaleza, contemplada desde este
punto de vista ms expandida, el virus eepa/wetiko nos introduce a, y es en si la expresin
disfrazada de nuestra verdadera naturaleza. Una vez que entendamos esto, surge la pregunta:
Es el virus eepa/wetiko el mal ms oscuro, o el ser que nos introduce a una mayor unidad y
perfeccin dentro de nosotros mismos que antes desconocamos, es un instrumento del bien
supremo? Este punto de vista dentro de nosotros en el que el opuesto coincide y se convierte
en indistinguible coincidentia oppositorum es en s el punto de vista trans-personal del Ser.
Mirando a travs del lente trans-personalizante del Ser nos permite no personalizar, y
solidificarnos como aparentemente separados individuos concretos. Verdaderamente un
fenmeno cuntico, el virus eepa/wetiko es el veneno ms mortfero y la medicina mas
sanadora conjunta en un estado superpuesto. Se har con nuestra especie el virus
eepa/wetiko y continuara inspirando nuestra auto-destruccin?, o nos despertar? Todo
depende en que reconozcamos o no, lo que nos desvela acerca de nosotros. Siendo un
fenmeno onrico, como se manifiesta el virus eepa/wetiko depende de cmo lo soamos de
aqu en adelante.