S, usted debera creer en la Trinidad!

Una respuesta, pgina por pgina, al folleto de la Sociedad Watchtower, Debera creer usted
en la Trinidad?

CAPTULO 1: DEFINIENDO LA TRINIDAD



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1
QU ES LA TRINIDAD?

La Trinidad es la creencia que las tres personas mencionadas en la Biblia: el Padre, el Hijo (Jess) y el
Espritu Santo son un Dios; iguales en naturaleza, eternos y no creados en sustancia. Ellos coexisten, son
co-creadores y co-gobiernan el mundo actual y son distintos en su personalidad, sin embargo comparten
su naturaleza eterna como un nico Dios verdadero. Los testigos de Jehov niegan la doctrina de la
Trinidad y levantan argumentos en contra de la Deidad de Jesucristo, basados en un entendimiento
equivocado con respecto a lo que es la doctrina de la Trinidad y lo que sta representa. A continuacin
examinaremos sus argumentos a fondo mientras debatimos acerca de su publicacin de 1989, Debera
creer usted en la Trinidad?

EL ARGUMENTO DE LA WATCHTOWER:


Aqu Jess muestra que l y el Padre, es decir, el Dios Todopoderoso, tienen que ser dos
entidades distintas, porque de qu otro modo pudiera haber realmente dos testigos? ...Estaba
diciendo Dios que l era su propio hijo, que se aprobaba a s mismo, que se enviaba a s
mismo? No....A quin le oraba? A una parte de s mismo? No.... A quin clam Jess? A
s mismo o a una parte de s mismo? ... Si usted se presentara ante otro, cmo podra ser usted
ese otro? No podra ser. Tiene que ser diferente y separado.... El que est con otro no puede
ser ese otro.Debera creer usted en la Trinidad?, pp. 17-19, 27


El Credo de Atanasio, el cual define con mayor claridad la perspectiva histrica de la Trinidad, declara:

que veneremos a un solo Dios en la Trinidad, y a la Trinidad en la unidad; sin confundir las
personas ni separar las sustancias. Porque una es la persona del Padre y el Hijo y otra
(tambin) la del Espritu Santo; pero el Padre y el Hijo y el Espritu Santo tienen una sola
divinidad, gloria igual y coeterna majestad. Cual el Padre, tal el Hijo, increado (tambin) el
Espritu Santo; increado el Padre, increado el Hijo, increado (tambin) el Espritu Santo;
inmenso el Padre, inmenso el Hijo, inmenso (tambin) el Espritu Santo; eterno el Padre, eterno
el Hijo, eterno (tambin) el Espritu Santo. Y, sin embargo, no son tres eternos, sino un solo
eterno, como no son tres increados ni tres inmensos, sino un solo increado y un solo inmenso.
Igualmente, omnipotente el Padre, omnipotente el Hijo, omnipotente (tambin) el Espritu Santo;
y, sin embargo no son tres omnipotentes, sino un solo omnipotente. As Dios es el Padre, Dios
es el Hijo, Dios es (tambin) el Espritu Santo; y, sin embargo, no son tres dioses, sino un
solo Dios y en esta Trinidad, nada es antes ni despus, nada mayor o menor, sino que las
tres personas son entre s coeternas y coiguales, de suerte que, como antes se ha dicho, en todo
hay que venerar lo mismo la unidad de la Trinidad que la Trinidad en la unidad. El que quiera,
pues, salvarse, as ha sentir de la Trinidad. Pero es necesario para la eterna salvacin creer
tambin fielmente en la encarnacin de nuestro Seor Jesucristo. Es, pues, la fe recta que
creemos y confesamos que nuestro Seor Jesucristo, hijo de Dios, es Dios y hombre. Es Dios

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engendrado de la sustancia del Padre antes de los siglos, y es hombre nacido de la madre en el
siglo: perfecto Dios, perfecto hombre, subsistente de alma racional y de carne humana; igual al
Padre segn la divinidad, menor que el Padre segn la humanidad. Ms an cuando sea
Dios y hombre, no son dos, sino un solo Cristo, y uno solo no por la conversin de la divinidad
en la carne, sino por la asuncin de la humanidad en Dios; uno absolutamente, no por
confusin de la sustancia, sino por la unidad de la persona. Porque a la manera que el alma
racional y la carne es un solo hombre; as Dios y el hombre son un solo Cristo. El cual padeci
por nuestra salvacin, descendi a los infiernos, al tercer da resucit de entre los muertos...El
Credo de Atanasio, Escrito en Contra del Arrianismo
1


3 PRINCIPIOS DISTINTIVOS DE LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD:

1. LA TRINIDAD NO ES MODALISMO: LA CREENCIA QUE EL PADRE, EL
HIJO Y EL ESPRITU SANTO SON UNA MISMA PERSONA

sin confundir las personas ni separar las sustancias...
Credo de Atanasio

Ya que los trinitarios no creen que el Padre y el Hijo sean la misma persona, el argumento de la
Sociedad Watchtower, de que el concepto de la Trinidad no es razonable porque Jess no estaba orando
a una parte de s mismo, en realidad, no tiene base. Este argumento de la Watchtower sirve para
confundir el asunto, al declarar incorrectamente lo que creen los trinitarios. Tal es el caso tambin de la
afirmacin frecuente de la Sociedad en referencia al Espritu Santo al decir que no es parte de una
Trinidad.
2
Los trinitarios sostienen que mientras cada persona de la Trinidad es distinta en su
personalidad, cada una es Deidad sin disminucin y por lo tanto cada una es considerada completamente
Dios individualmente en su persona, no 1/3 de Dios. En lugar de dividirse en tres partes, Dios se revela
como un ser compuesto quien es uno,
3
y se refiere a s mismo en trminos singulares como yo y m
mismo. Walter Martin, fundador del Instituto de investigacin cristiano (CRI por sus siglas en ingls),
describe las matemticas de la Trinidad, no como un 1+1+1=3, sino como un 1X1X1=1.
4


2. LA TRINIDAD NO ES TRITESMO: LA CREENCIA QUE EL PADRE, EL HIJO, Y EL
ESPRITU SANTO SON TRES DIOSES

As Dios es el Padre, Dios es el Hijo, Dios es (tambin) el Espritu Santo; y, sin embargo, no son tres
dioses, sino un solo Dios. Credo de Atanasio



1
Credo de AtanasioWikipedia, la enciclopedia libre: http://es.wikipedia.org/wiki/Credo_de_Atanasio
2
Vase las pginas 16-20 de Debera creer usted en la Trinidad?
3
Vase Deuteronomio 6:4
4
Dios no es triple (1+1+1)l es trino (1X1X1) y se revel en su plenitud en la Persona de nuestro Seor, Jesucristo (Col.
2:9, Juan 14:9). Folleto de la CRI: Los testigos de Jehov y la Trinidad

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La frase personas de la Trinidad no se usa para referirse a una existencia separada como individuos,
como es el caso cuando uno se refiere a un padre, hijo y nieto. Por el contrario, cuando se habla de la
Trinidad, el trmino persona se emplea para designar la relacin entre el Padre, el Hijo y el Espritu
Santo. Cada uno tiene inteligencia, voluntad, y emociones y cada uno est profundamente consciente de
los otros, habla de los otros y honra a los otros. Por lo tanto, es en este sentido que el Dios Trino es
descrito como tres personas separadas y distintas.

3. EN LA TRINIDAD NINGUNO ES ANTES NI DESPUS; NINGUNO ES MAYOR O
INFERIOR A OTRO:

Igual al Padre segn la divinidad, menor que el Padre segn la humanidad. Ms an cuando sea
Dios y hombre, no son dos, sino un solo Cristo uno absolutamente, no por confusin de la
sustancia, sino por la unidad de la persona. Credo de Atanasio

Antes de la encarnacin, Jess era uno en persona y uno en naturaleza. Aunque retuvo su plena
Deidad como Dios, al encarnarse, Jess tom una naturaleza adicional (la naturaleza humana) y
por lo tanto se hizo dos en naturaleza, mientras an continu siendo uno en persona.
5
An
cuando los atributos de sus naturalezas Divina y humana son atribuidas a su nica persona, sus
naturalezas no son mixtas; l tampoco es medio hombre y medio Dios, sino que es Uno
absolutamente; no por confusin de sustancia, sino por unidad de la persona. En su naturaleza
Divina, Jess es igual al Padre, pero en su humanidad, l es inferior al Padre y por lo tanto
est en completa sumisin a la voluntad del Padre. Obrando bajo las limitaciones de su
humanidad, Jess fue capaz de experimentar las pruebas y tentaciones comunes a los hombres,
vivir una vida perfecta y sin pecado y ofrecer su vida en sacrificio expiatorio por los pecados.
6

Como el Dios-hombre, Jess ofrece su regalo gratuito de vida eterna
7
a todos aquellos que le
reciben solamente en base a la fe.
8

MS ALL DE LA COMPRENSIN DE LA RAZN HUMANA


Para muchos creyentes sinceros esto ha resultado confuso, contrario al razonamiento normal,
diferente de todo cuanto han conocido. Preguntan: Cmo puede ser que el Padre sea Dios, que
Jess sea Dios y que el espritu santo sea Dios y sin embargo que no haya tres Dioses, sino un
solo Dios? ...ESTA confusin es extensa. The Encyclopedia Americana dice que se considera
que la doctrina de la Trinidad est ms all de lo que puede concebir la razn humana
Muchos de los que aceptan la Trinidad la ven as. ... el jesuita Joseph Bracken dice: ... La
Trinidad es un asunto de creencia formal, pero tiene poco [efecto], o ninguno, en la vida y la

5
Vase Filipenses 2:6-7
6
Hebreos 4:15, Cf. Santiago 1:13; Filipenses 2:5-6; Romanos 5:8; Colosenses 2:13-15
7
Romanos 6:23; 1 Juan 5:11-13; 1 Juan 1:9
8
Romanos 3:28; 4:4-8; 11:6; Glatas 5:4; Filipenses 3:9; Colosenses 3:3

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adoracin cotidianas de los cristianos. ... la revelacin divina misma no permite tal punto de
vista acerca de Dios: Dios no es Dios de confusin. (1 Corintios 14:33, Versin Moderna.)
Por lo que en ese texto bblico se dice, podra responsabilizarse a Dios por una doctrina sobre s
mismo que es tan confusa...?Debera creer usted en la Trinidad?, pp. 4-5


La Sociedad Watchtower sostiene que Dios no puede ser el autor de la doctrina de la Trinidad porque es
confusa y 1 Corintios 14:33 dice que Dios no es Dios de confusin. Es vlido este argumento? Un
vistazo al contexto de 1 Corintios 14 revela que este pasaje trata acerca de la unidad entre los creyentes
en la iglesia de Corinto. El hecho de que los seres humanos finitos no puedan comprender
completamente al Dios infinito y puedan experimentar confusin al intentar entenderlo no cambia el
hecho de que Dios no es Dios de confusin, sino de paz. Como en todas las iglesias de los santos.
Aunque muchos trinitarios catlicos e incluso algunos protestantes admitan que la doctrina de la
Trinidad pueda ser confusa y difcil de comprender, es sta una razn vlida para rechazarla? El libro
de la Sociedad, Razonamiento a partir de las Escrituras declara:

Tuvo principio Dios? Sal. 90:2: Antes que nacieran las montaas mismas... aun desde
tiempo indefinido hasta tiempo indefinido t eres Dios. Es razonable eso? La mente nuestra
no puede comprenderlo plenamente. Pero eso no es razn slida para rechazarlo.
Considrense unos ejemplos: 1) El tiempo ...No rechazamos la idea del tiempo porque haya
aspectos de l que no podamos comprender de lleno... El mismo principio aplica a la existencia
de Dios.... Deberamos realmente esperar entenderlo todo en cuanto a una Persona que es
tan grande que pudo dar existencia al universo, con todo su diseo complejo y su tamao
formidable? Razonamiento a partir de las Escrituras, 1989, pp. 120-121

Cmo puede lo finito comprender completamente lo infinito? Tal como lo admite al Sociedad
Watchtower, existen aspectos de Dios que no podemos comprender en su totalidad. Por eso, uno no
debera rechazar una cualidad de Dios simplemente en base a que el concepto pueda ser ms all de lo
que puede concebir la razn humana.

Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco
en parte; pero entonces conocer como fui conocido.... casi en todas sus epstolas, hablando en
ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difciles de entender....I Corintios 13:12;
2 Pedro 3:16

An cuando la Trinidad no puede ser completamente comprendida por la mente humana, puede ser
aprendida y se puede ver ilustrada en el mundo de la naturaleza. Tomemos por ejemplo, una ilustracin
que involucra tres velas. An despus de que se enciende cada vela, sus llamas estn separadas y son
distintas. Sin embargo, cuando uno combina las tres llamas, estas se convierten en una sola llama. Ya
que sabemos de las escrituras que Dios es espritu (Juan 4:24), es inconcebible considerar a las tres
personas de la Trinidad (quienes son de esencia Divina) siendo unidas como un Ser compuesto quien es
Jehov Dios? As como tres llamas separadas pueden unirse en una sola llama, es de esta manera que

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uno puede aprender cmo cada miembro de la Trinidad es separado y distinto, sin embargo un Dios. La
Encyclopedia americana hace la siguiente afirmacin con respecto a este principio:

Se sostiene que an cuando la doctrina est ms all de la comprensin de la razn humana,
esta no es contraria a la razn as como muchas de las formulaciones de las ciencias fsicas, y
puede ser aprendida (aunque no pueda ser comprendida) por la mente humana. The
Encyclopedia Americana (La enciclopedia americana), vol. 27, p. 116 (Traducido del ingls).

Con respecto al significado prctico de la Trinidad, Robert M. Bowman comenta:

Uno de los reclamos expresados por el folleto de los testigos de Jehov, por medio de citas
tomadas de la New Catholic Encyclopedia (Nueva enciclopedia catlica) y del telogo catlico
Joseph Bracken, es que la doctrina de la Trinidad parece no ser prctica ni relevante, incluso para
mucha gente que cree en la Trinidad (p.4). Es cierto que en muchas iglesias hoy en da, la
apreciacin por la Trinidad es muy baja, incluso en los lugares en que se reconoce formalmente
como verdadera. Pero, generalmente, estas mismas iglesias muestran muy poco aprecio por la
relevancia de la Biblia en sus vidas, a pesar del reconocimiento oficial en sus iglesias de la Biblia
como la Palabra de Dios. Esto es especialmente cierto en muchas congregaciones catlicas
romanas (aunque no en todas). Por eso, el error que cometen ellos al no apreciar la Trinidad,
no es una prueba en contra de la verdad de esta doctrina, as como el error que cometen al
no apreciar la Biblia no es una prueba en contra de su verdad como la Palabra de Dios. El
hecho es que la doctrina tiene un significado y relevancia tremenda, no donde se le da
simplemente una falsa importancia a la Trinidad, sino, como lo dice el Credo de Atanasio, donde
la gente venera a un solo Dios en la Trinidad. Los trinitarios tienen la seguridad de que aqul
que los ha salvado, Jesucristo, no es inferior a Dios mismo. Ellos tambin se regocijan al saber
que es Dios mismo, en la persona del Espritu Santo, quien mora en sus corazones. Why You
Should Believe in the Trinity (Por qu usted debera creer en la Trinidad), 1989, pp. 18-19
(Traducido del ingls)

La doctrina de la Trinidad tiene an ms significado cuando uno reconoce que Jess declar que se debe
ir directamente a l para obtener el regalo gratuito de la vida eterna.

Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har... ...lava tus pecados, invocando su nombre [Jess].
...Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas
son las que dan testimonio de m; y no queris venir a m para que tengis vida... Jess les dijo:
Yo soy el pan de vida; el que a m viene, nunca tendr hambre; y el que en m cree, no tendr
sed jams... Todo lo que el Padre me da, vendr a m; y al que a m viene, no le echo fuera.
Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no le trajere; y yo le resucitar en el da
postrero.... todo aquel que oy al Padre, y aprendi de l, viene a m.Juan 14:14; Hechos
22:16; Juan 5:39-40; 6:35, 37, 44-45


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Ya que Jehov es el nico Dios verdadero, l es el nico a quien debemos adorar. Y ya que la oracin es
una forma de adoracin, la nica manera en que una oracin puede ser dirigida a Cristo de manera
legtima, es si l es realmente Jehov Dios.
ES CLARAMENTE UNA ENSEANZA BBLICA?


Para los creyentes del primer siglo las Escrituras eran la revelacin autntica de Dios.
Eran la base de sus creencias, la autoridad que lo resolva todo.... Puesto que la Biblia puede
rectificar las cosas, debera revelar con claridad informacin sobre un asunto tan fundamental
como el que se supone que sea la Trinidad. Pero ven telogos e historiadores mismos que la
Biblia ensee claramente la Trinidad?.... UNA publicacin protestante dice: La palabra
Trinidad no se encuentra en la Biblia [...] Fue solo en el siglo IV cuando hall formalmente
lugar en la teologa eclesistica (The Illustrated Bible Dictionary). Y una autoridad catlica
dice que la Trinidad no es [...] ni directa ni inmediatamente [la] palabra de Dios (New
Catholic Encyclopedia) Debera Creer Usted en la Trinidad?, p. 5


En sus esfuerzos por tener credibilidad, la Sociedad Watchtower apela a la comunidad intelectual al citar
declaraciones de catlicos, protestantes y autoridades seculares a lo largo de su folleto. An cuando
mencionan con frecuencia los ttulos de los libros a los cuales hacen referencia, uno buscar en vano en
este folleto para encontrar los volmenes y nmeros de pginas de los cuales se obtienen estas citas. Es
ms, al examinar las fuentes originales de estas citas, es evidente que la Sociedad ha tergiversado a estos
estudiosos en un intento por solicitar un supuesto apoyo acadmico para su posicin. Tomemos un
momento para examinar en su contexto, algunas de las citas referidas por la Sociedad. (Note que a lo
largo de este libro, las secciones subrayadas de los textos citados, ponen en evidencia las porciones del
texto que la Sociedad Watchtower ha citado fuera de contexto).

La palabra Trinidad no se encuentra en la Biblia, y an cuando fue usada por Tertuliano en
la ltima dcada del siglo II, fue solo en el siglo IV cuando hall formalmente un lugar en la
teologa de la iglesia... Aunque no es una doctrina bblica en el sentido de que se pueda encontrar
en la Biblia alguna formulacin de esta, se puede ver subyacer tras la revelacin de Dios,
implcitamente en el Antiguo Testamento y explcitamente en el Nuevo Testamento. The
Illustrated Bible Dictionary (Diccionario ilustrado de la Biblia) parte 3, p. 1597 (Traducido del
ingls).

La articulacin del siglo IV del misterio tridico es por lo menos implcitamente la Palabra
de Dios y por lo tanto parte del credo cristiano. Por otro lado, sta no es, como ya hemos visto,
directa ni inmediatamente palabra de Dios.The New Catholic Encyclopedia (La nueva
enciclopedia catlica), vol. 14, p. 304 (Traducido del ingls).


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Las palabras claves en estas citas son, formulacin, implcito y explcito. Lo que estos y muchos
otros estudiosos estn diciendo es que, an cuando no se puede encontrar una frmula para la doctrina
de la Trinidad declarada explcitamente en la Biblia, los conceptos que proveen la base para esta
doctrina estn claramente manifestados. Por lo tanto, el misterio tridico es por lo menos
implcitamente la Palabra de Dios.

EL TESTIMONIO DE LAS ESCRITURAS HEBREAS Y GRIEGAS


AUNQUE en la Biblia no se encuentra la palabra Trinidad, se ensea por lo menos con
claridad la idea de la Trinidad en ella? Por ejemplo, qu revelan al respecto las Escrituras
Hebreas (el Antiguo Testamento)?Debera creer usted en la Trinidad?, p. 6


Aunque es cierto que la palabra Trinidad no se encuentra en la Biblia, esto no significa que no sea un
concepto bblico. La palabra omnisciente no se encuentra en la Biblia; an as, uno no negara el
hecho de que Dios es omnisciente (que todo lo sabe) slo porque esta palabra no se encuentra en la
Biblia. Ciertamente, el concepto de la omnisciencia de Dios se puede encontrar tanto en el Antiguo
como en el Nuevo Testamento y lo mismo se puede afirmar acerca de la doctrina de la Trinidad.

Hasta este punto, la Sociedad Watchtower contina representando de manera equivocada las
afirmaciones de los eruditos, en un esfuerzo para hacer parecer que la comunidad intelectual apoya su
declaracin de que la doctrina de la Trinidad no se encuentra en el Antiguo ni el Nuevo Testamento.
Examinaremos ahora estas citas en sus propios contextos:

THE ENCYCLOPEDIA OF RELIGION (LA ENCICLOPEDIA DE RELIGIN):
An cuando The Encyclopedia of Religion (La enciclopedia de religin) afirma que, los telogos de
la actualidad estn de acuerdo en que la Biblia hebrea no contiene una doctrina de la Trinidad y los
telogos estn de acuerdo en que el Nuevo Testamento tampoco contiene de manera explcita la
doctrina de la Trinidad, contina discutiendo el tema de los textos binitarios y el hecho de que
muchos pasajes expresan el concepto de la Trinidad, como cuando Dios se hizo carne en Cristo y
que los orgenes de la doctrina de la Trinidad pueden ser buscados legtimamente en la
Biblia...Lo que las Escrituras narran como la actividad de Dios...es la fuente para la doctrina
trinitaria posterior.The Encyclopedia of Religion (La enciclopedia de religin), vol. 15, p. 54
(Traducido del ingls)

NEW CATHOLIC ENCYCLOPEDIA (LA NUEVA ENCICLOPEDIA CATLICA):
An cuando la New Catholic Encyclopedia (Nueva enciclopedia catlica) afirma que la doctrina de
la Santsima Trinidad no se ensea en el Antiguo Testamento, contina diciendo:

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Las evidencias ms antiguas en el Nuevo Testamento se encuentran en las epstolas
paulinas, especialmente en 2 Corintios 13:14 y en 1 Corintios 12:4-6. La evidencia de la
Trinidad en los evangelios se encuentra de manera explcita nicamente en la frmula
bautismal de Mateo 28:19...No obstante, en muchos lugares del Antiguo Testamento se
encuentra el uso de ciertas expresiones en las cuales los Padres de la Iglesia vieron
referencias o presagios de la Trinidad....la mentalidad del pueblo de Dios estaba siendo
preparada para los conceptos que se involucraran en la revelacin posterior de la
doctrina de la Trinidad.New Catholic Encyclopedia (Nueva enciclopedia catlica),
vol. 14, p. 306 (Traducido del ingls).

THE TRIUNE GOD (EL DIOS TRINO), por el Jesuita Edmund Fortman:
An cuando Fortman indica que el Antiguo Testamentono nos dice nada de manera explcita o
por implicacin necesaria de un Dios Trino quien es Padre, Hijo y Espritu Santo...no hay evidencia
de que algn escritor sagrado siquiera sospechara de la existencia de una paternidad divina y de una
condicin de hijo dentro de la Deidad... Incluso, ver en ellos alguna sugerencia o presagio, o seal
velada de la trinidad de personas, es ir ms all de las palabras e intenciones de los escritores
sagrados,
9
l acredita sus afirmaciones con lo siguiente:

Quiz se pueda decir que alguno de estos escritos acerca de la palabra, la sabidura y el
espritu si proporcionaron un ambiente en el cual la pluralidad dentro de la Deidad
era concebible para los judos. No obstante, estos escritores definitivamente nos dan
las palabras que el Nuevo Testamento usa para expresar la trinidad de personas,
Padre, Hijo, Palabra, Sabidura, Espritu.The Triune God (El Dios trino), 1972, p. 9
(Traducido del ingls).

Con respecto al Nuevo Testamento, la Sociedad cita parte de las afirmaciones del Jesuita Fortman,
pero noten la siguiente seccin que ellos omitieron de su cita:

Si tomamos de manera conjunta a los escritores del Nuevo Testamento, ellos nos dicen
que slo existe un Dios, el creador y seor del universo....Ellos llaman a Jess el Hijo de
Dios, Mesas, Seor, Salvador, Palabra (o Verbo), Sabidura. Ellos le asignan las
funciones divinas de creacin, salvacin, juicio. Algunas veces le llaman Dios de
manera explcita... Nos dan en sus escritos un plan tradico y frmulas
tradicas....Ellos no nos dan ninguna doctrina formal o formulada de la Trinidad,
ninguna enseanza explcita de que en un solo Dios haya tres personas divinas coiguales.
Pero s nos dan un trinitarismo elemental, la informacin de la cual la doctrina
formal del Dios Trino sera formulada.Triune God (Dios Trino), pp. xv-xvi

9
The Triune God (El Dios trino), por Edmund J. Fortman, 1972, (Baker Book House, Grand Rapids, MI), pp. xv, 8-9
(Traducido del ingls)

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9

THE NEW ENCYCLOPAEDIA BRITANNICA (LA NUEVA ENCICLOPEDIA BRITNICA):
The New Encyclopaedia Britannica (La nueva enciclopedia britnica) admite de manera correcta que
Ni la palabra Trinidad, ni la doctrina explcita aparecen en el Nuevo Testamento...., pero ms
adelante prueba que an cuando la doctrina explcita no se menciona, si se encuentra de manera
implcita en las pginas de las Escrituras. Por lo tanto, el Nuevo Testamento estableci la base
para la doctrina de la Trinidad. The New Encyclopaedia Britannica (La nueva enciclopedia
britnica), vol. 11, p. 928 (Traducido del ingls).
EL TELOGO PROTESTANTE KARL BARTH:
Segn el New International Dictionary of the Christian Church (Nuevo diccionario internacional de
la iglesia cristiana), Karl Barth (1886-1968) fue un telogo suizo que estudi bajo algunos de los
grandes eruditos liberales de su tiempo.
10
Dado que los telogos liberales tienden a negar algunas
de las doctrinas fundamentales del cristianismo, no es raro encontrar a un estudioso liberal haciendo
la afirmacin de que: La Biblia carece de una declaracin clara de que el Padre, el Hijo y el Espritu
Santo sean de esencia igual.
11
Sin embargo, a pesar de esto, Barth an as admite: La base de la
teologa es por lo tanto la Misma Trinidad viviente. La Palabra de Dios no es una cosa o un
objeto, sino Dios mismo hablando.
12
El punto que hace Barth en su libro es que mientras la Biblia
carece de una declaracin clara de la Trinidad, el Nuevo Testamento si contiene la frmula fija y
de tres partes de 2 Corintios 13:14 en la cual Dios, el Seor Jesucristo y el Espritu son mencionados
de manera conjunta (Cf. 1 Corintios 12:4 ss.). La Trinidad del Padre, Hijo y Espritu Santo
ocurre nicamente en la frmula bautismal de Mateo 28:19:
13


Es de sorprenderse que en el folleto de la Sociedad Watchtower no se proporcionen ninguno de los
nmeros de las pginas de donde provinieron las citas? Como se ha podido ver fcilmente, cuando uno
examina estas citas en sus contextos originales, estos estudiosos no estn diciendo que la doctrina de la
Trinidad sea ajena a las Escrituras, sino al contrario, afirman que las Escrituras proveen la base de la
cual la doctrina de la Trinidad es formulada. An cuando la doctrina de la Trinidad no es declarada de
manera explcita, con toda seguridad si est manifestada de forma implcita en las pginas de las
Escrituras.


10
New International Dictionary of the Christian Church (Nuevo diccionario internacional de la iglesia cristiana), 1978 (J.D.
Douglas, Zondervan Publishing House, Grand Rapids, MI) p. 107 (Traducido del ingls).
11
The New International Dictionary of New Testament Theology (Nuevo diccionario internacional de teologa del Nuevo
Testamento), 1976, vol. 2, (Zondervan Publishing House, Grand Rapids, MI) p. 84 (Traducido del ingls).
12
New International Dictionary of the Christian Church (Nuevo diccionario internacional de la iglesia cristiana), 1978 (J.D.
Douglas, Zondervan Publishing House, Grand Rapids, MI) p. 107 (Traducido del ingls).
13
The New International Dictionary of New Testament Theology (Nuevo diccionario internacional de teologa del Nuevo
Testamento), vol. 2, p. 84 (Traducido del ingls).