LA CRISIS DE 1929 Y SUS EFECTOS EN IBEROAMRICA.

LAS NUEVAS ALIANZAS POLTICAS

LA INFLUENCIA DEL INTEGRISMO CATLICO.
Tanto el desarrollo e influencia del integrismo catlico como el del pensamiento fascista en
Latinoamrica se inscriben dentro de la corriente de pensamiento nacionalista. Por nacionalismo
debemos entender todo un universo simblico con el cual un grupo de individuos se
autoidentifica hasta el punto de entregar su lealtad a esa idea abstracta de nacin. Existen
dos vertientes:
1. Como construccin poltica, el nacionalismo refuerza la nocin de estado, que se
concibe como la fuente de autoridad y legitimidad. Se valora el estado-nacin como
una forma de organizacin poltica.
2. Como construccin ideolgica, el nacionalismo es utilizado por grupos de signo
poltico e ideolgico muy diferentes para hacerse con el control del estado y para
rebatir ideas a sus competidores polticos y sociales.
El nacionalismo fue asumido por grupos de muy diferente signo y penetr en distintos partidos
polticos. Cal con especial fuerza en el ejrcito y la iglesia. Se nutre de sistemas ideolgicos y polticos
tan diferentes que pueden ser contrapuestos. Sus efectos tambin son muy diversos: desde
manifestaciones de agresividad militar a tendencias autrquicas y proteccionistas en el terreno
econmico. Factores que refuerzan el nacionalismo latinoamericano:
1. Crecimiento del aparato del estado.
2. El impacto del imperialismo norteamericano.
3. Crisis econmica de 1929.
4. Socializacin de la poltica como un fenmeno de masas.
En cuanto a la influencia del integrismo catlico, fue desarrollado por un nacionalismo de tipo
oligrquico, muy vinculado a las ideas antiliberales el defensor de los presupuestos catlicos e
hispanoamericanistas. Surge en torno a los aos 20 y 30 liderado por grupos intelectuales de las
oligarquas que se sienten amenazadas por el peligro comunista y del avance de la democracia. Adems,
el modelo sociopoltico liberal en el que estas oligarquas haban basado su poder est en crisis, por lo
que desarrolla un sentimiento de inseguridad y mentalidad defensiva, as como una doctrina basada en
el tradicionalismo catlico. Esta filosofa consiste en una interpretacin maniquea del devenir histrico: el
hombre es incapaz de crear algo en el orden social. Slo las leyes divinas son las que establecen el
orden natural de las cosas. Esta doctrina condena todas las doctrinas de la modernidad: el empirismo, el
racionalismo, el materialismo... y legitima los modelos del pasado medieval, colonial y decimonnico,
ensalzando el papel de los caudillos en las estructuras jerrquicas sociales. Todo ello es necesario para
contrarrestar las fuerzas del socialismo, el comunismo y el sindicalismo.
Junto a esta doctrina aparece una apelacin al hispanoamericanismo en el sentido de defender una
estrecha vinculacin con Espaa y el pasado colonial. El hispanoamericanismo se presenta como una
alternativa cultural que intenta disimular la dependencia de Europa y Estados Unidos.
En esta etapa se hace una defensa a ultranza del catolicismo muy crtico tanto con el materialismo
como con el capitalismo liberal, defensor de las jerarquas y el corporativismo. Los mximos defensores
de esta corriente fueron los nacionalistas oligrquicos.
LA INFLUENCIA FASCISTA.
Hay que inscribirla en la dcada de los 30 como consecuencia del impacto de la implantacin de los
regmenes fascistas en Europa. Italia, Alemania, Japn...decide aumentar su comercio con Latinoamrica
y crean unos fuertes vnculos comerciales. El caso alemn fue muy claro. Alemania intenta recuperar
mercados perdidos tras la Primera Guerra Mundial y durante los aos 30 se esfuerza por lograr el
abastecimiento de materias primas estratgicas para potenciar, por ejemplo, la aviacin. Adems, en
Latinoamrica hay instaladas unas importantes colonias de inmigrantes que tanto Hitler y Mussolini
quisieron manipular para dar una imagen positiva en Latinoamrica a travs de los partidos nazi y
fascista.
Tambin estas ideologas tuvieron una buena acogida por parte de los dictadores de turno por la idea
de disciplina, los mtodos de control social... uno de los ejemplos ms claros est en Trujillo en la
Repblica Dominicana.
Acontecimientos como la guerra civil espaola servan para justificar a estos dictadores contra el
peligro rojo y los efectos negativos de las democracias parlamentarias. Esta influencia fascista se
concreta en el nacimiento de numerosos grupsculos de carcter fascistoide que intentan imitar la
parafernalia del fascismo europeo y que en ocasiones se convierten en organizaciones de carcter
paramilitar, sobre todo para contrarrestar las manifestaciones de izquierdas. Sobre todo son grupos
jvenes de las clases medias urbanas que han sufrido el impacto de la crisis.
Son muy eclcticos en cuanto a planteamientos ideolgicos: son antiliberales, anticapitalistas,
anticomunistas, antinorteamericanos... son tradicionalistas e imitan los rasgos externos de la falange
espaola. Su incidencia en la poltica latinoamericana fue escasa aunque supuso una fuente de
preocupacin para los gobiernos democrticos y para Norteamrica.
La aparicin de estos grupos de carcter fascista es el acicate para que Washington cambie su
poltica exterior hacia Latinoamrica. El discurso dominante se basar en lograr la unidad continental
contra el avance de las potencias fascistas, anuncindose una poltica internacional conocida como la
poltica de buena vecindad. Los pases latinoamericanos establecen una poltica de control sobre esos
grupos que desarrollan actividades antidemocrticas, de tal manera que entre 1938 y 1945 casi todos
estos grupos son prohibidos y muchos desaparecen.
LA EVOLUCIN DEL PENSAMIENTO ANTIIMPERIALISTA.
Fue en los aos 20 cuando Estados Unidos logra consolidarse en Latinoamrica. Las potencias
europeas estn en regresin en este momento tras la Primera Guerra Mundial. Estados Unidos termina
por reemplazar a Europa como fuente de prstamos e inversiones por toda Latinoamrica.
A raz de esta presencia de Estados Unidos comienzan una serie de fricciones, patentes en primer
lugar en el terreno comercial. Los latinoamericanos se quejan de los desfavorables trminos de
intercambio, ya que Estados Unidos obliga a estos pases a comprar artculos de baja calidad a altos
precios. Estas quejas se trasladan al plano intelectual, que experimenta una reaccin destacando la
chabacanera de los yanquis y lamentndose de que Estados Unidos se haya convertido en una
superpotencia mundial. Se trata de una relacin amor-odio, ya que en Latinoamrica tambin existe una
especie de fascinacin por la prosperidad de Estados Unidos trasmitida a travs de medios como el cine.
En el terreno diplomtico las relaciones son superficialmente amistosas, correctas, pero en el fondo
difciles y embarazosas ya que, aunque en muchos pases se da la bienvenida a los dlares, no se poda
dar el visto bueno a las intervenciones de tipo militar de Estados Unidos por toda Latinoamrica.
La ideologa latinoamericana frente a Estados Unidos es cada vez ms antiimperialista, acusndolos
de crear y perpetuar dictaduras y de un insano sistema econmico. Los mayores difusores de esta
imagen eran los intelectuales de las clases medias. Esto provoca un giro en la poltica estadounidense.
El presidente norteamericano Harding, cuando llega a la presidencia en 1921 anuncia una poltica de
amistosa vecindad con Latinoamrica. Como muestra de sinceridad de esta declaracin se ordena la
retirada de las tropas estadounidenses de Cuba y la Repblica Dominicana, donde hay un
intervencionismo muy claro. Sin embargo, no se llega a convencer a la opinin pblica latinoamericana
de que Estados Unidos sea un aliado amistoso, por lo que los siguientes presidentes tienen que seguir
insistiendo en esa idea. Por ejemplo, Coolidge declara que Estados Unidos no volver a realizar
incursiones en Latinoamrica. Hasta el final de su mandato no se hagan intervenciones nuevas, pero
continan las intervenciones en pases como Nicaragua. Pese a esto, las crticas contra Estados Unidos
en Latinoamrica se hacen cada vez ms fuertes. En la conferencia interamericana que se realiza en
Cuba en 1928, los estados latinoamericanos acusan a Estados Unidos del imperialismo y exigen un
cambio en la actitud norteamericana hacia Latinoamrica, que es insultante, sobre todo en escritos
acerca de los latinoamericanos donde se les acusa de ineptos e ingobernarles. As que los Estados
Unidos tendrn que redoblar sus esfuerzos y empezarn a resaltar los valores positivos de los
latinoamericanos.
Se est llegando al punto lgido del nacionalismo latinoamericano y cuando el siguiente presidente
estadounidense llega al poder (Hoover) es el momento de mxima inversin norteamericana en
Latinoamrica. En este momento, se da a conocer un memorndum que reconoca que el corolario
Roosevelt no estara mucho ms tiempo en vigor y que finalizara la poltica del garrotazo. Ahora
comienza la retirada de tropas de Hait y de Nicaragua, donde en 1926 se revela Sandino contra este
estado de subordinacin y lograr derrocar finalmente la dictadura de Somoza. Con esta retirada se
trataba de cambiar la negativa imagen norteamericana. Con ello, llegaramos a la etapa de Roosevelt y
la poltica de buena vecindad.
LA POLTICA DE BUENA VECINDAD.
Roosevelt llega a la presidencia en 1933 y fue el que supo canalizar la respuesta adecuada a esas
crticas latinoamericanas. Inmortaliza la nueva relacin con una frase: Estados Unidos, a partir de ahora,
ser un buen vecino.
Roosevelt aprovecha una buena coyuntura: a raz de la crisis del 29 el flujo de capitales hacia
Latinoamrica se haba detenido, por lo que haba bajado el nivel de denuncia por la penetracin de
capitales estadounidenses. En 1933 tiene lugar una de las conferencias interamericanas en Montevideo
donde Estados Unidos declara que los das de intervencin han pasado y que Roosevelt estara a la
cabeza de esa poltica de buena vecindad. Se concluye definitivamente la retirada de tropas
estadounidenses de Latinoamrica. Se reconoce que cualquier gobierno que llegue al poder ser
reconocido por los Estados Unidos, y que todos los lderes latinoamericanos seran bienvenidos en
Estados Unidos, as como derecho de gobernarse y desgobernarse sin participacin extranjera. De 1933
a 1945 se cumplen estas declaraciones con la excepcin de una intervencin en Cuba para derrocar la
dictadura de Machado.
La poltica de Roosevelt cre un fuerte impacto en Latinoamrica porque atrajo poderosamente a los
latinoamericanos debido a los proyectos de reforma que se emprenden en Estados Unidos (New deal). A
partir de 1935 comienza una segunda fase del New deal porque atiende a la problemtica de los
trabajadores, los desempleados... con estas drsticas reformas los latinoamericanos cambian su actitud.
Por primera vez hay quien habla de un verdadero sentido de unidad del continente americano. Esto se
demuestra en la conferencia interamericana de 1936 en Buenos Aires, donde se proclaman las Amricas
como una isla de paz y se llega a un acuerdo retomando la doctrina Monroe, pero de diferente forma,
mediante la continentalizacin de esta doctrina, lo que significa que cualquier ataque extranjero a
cualquier pas de Amrica afecta conjuntamente a todas las naciones, no slo a los Estados Unidos. A
partir de ahora, la doctrina Monroe sera multilateral. Roosevelt tuvo que demostrar continuamente su
sinceridad, ya que los pases latinoamericanos lo pusieron a prueba continuamente, como cuando Lzaro
Crdenas en Mxico confisc las propiedades petrolferas estadounidenses.