650

c i . H E R A L . U U
ROSACRUZ
650
u x B L I O G R A F I A
Concepto Rosacruz del Cosmos.
Por MAX HEINDEL.
Este libro contiene una completa
delineacin de las enseanzas de la
Sabidura Occidental, hasta donde es
posible hacer pblico en el da. La
Fraternidad Rosacruz, de vez en
cuando, esparce sus enseanzas ocul-
tas para el pblico en forma tal, que
su descripcin se conforma al des-
arrollo intelectual de la poca. Esta
es la ltima de sus comunicaciones.
Max Heindel, su autor, fu el agen-
te acreditado de la Fraternidad Rosa-
cruz, comisionado para dar el conte-
nido de este libro al mundo. No existe
otro libro que contenga una exposi-
cin tan completa de los factores que
integran la creacin del uni verso y
del hombre, 3' todas sus afirmaciones
estn en armona con las investiga-
ciones cientficas.
La primera parte describe los Mun-
dos Visible e Invisibles, el Hombre y
el Mtodo de Evolucin, el Renaci-
miento y la l ey de Causa y Efecto.
En la parte segunda se condensa el
esquema de la Evolucin en general
y la evolucin de nuestro Si stema Sc-
lar y de la Tierra en particular.
Por ltimo, la tercera parte trata
de Cristo y la Misin que l l ev a cabo,
el Desarrollo Futuro del Hombre y
su Iniciacin, el ejercitamiento Eso-
trico, y se prescribe un mtodo se-
guro de adquirir el Conocimiento
Di recto.
Un tomo de 578 pginas, de papel
selecto, hijosamcnte encuadernado en
tela, pas. 12.
En la Tierra de los muertos que vi-
ven. Por PRE.NTISS TucKER.No-
vel a ocultista.
Donde estn los muertos?
En todo hombre existen facultades
latentes por medio de l as cuales se
puede adquirir por s mismo el cono-
cimiento de los Mundos Invisibles.
Por medio de los cinco sentidos co-
nocemos el mundo de la forma, mun-
do que es visible para la vista huma-
na. Pero hay algunos individuos que
han desarrollado el sexto sentido con
el cual pueden explorar los Mundos
Superiores liaciendo visible lo invi-
sible.
A su debido tiempo toda la huma-
nidad poseer este nuevo sentido.
Este libro est basado en a rebela-
cin del sexto sentido y est escrito en
forma novel esca de muy amena lec-
tura, conteniendo los siguientes inte-
resantes captulos:
Cap, I: \'isita a los planos invisi-
bles. Cap. II: Ll egada de un Sar-
gento a este mundo. Cap. III: Vue-
o de un alma. Cap. IV: Otra vez
en la Tierra. Una linda enfermera.
Cap. \ ' : El Hermano Mayor en per-
sona. Cap. VI: Ideas d un mozo de
pueblo sobre religin. Cap. VII:
Avudando a un soldado muerto a ayu-
da'r a su madre. Cap. VIII: Estudio
sobre las Auras. Cap. IX: Experi-
mento con espritus de la Natura eza.
Cap. X. Crisis de amor. Cap. XI:
Otra vez Luz.
176pgs. En rstica: 250ptas. En-
cuadernado: 4 ptas. ms O'50 pesetas
por gastos de envo. Pedidos a la Fra-
ternidad Rosacrns. Apartado de Co-
rreos, 126, Barcelona ^Espaa).
EL HERALDO"
=ROSACRUZ=
DESEA A SUS LECTORES UN FELIZ Y PRSPERO AO 1935
Di recci n y Admi ni straci n: Apartado Correos, 126, Barcel ona (Espaa)
= Preci o de un ejemplar: 0'5 pas. =
Cuartel General: The Rosi cruci an Fel l owshi p
Mt. Eccl esi a, Oceansi de, California, E. U. de Amri ca
Unicamenlc cii el radiante principio a que Ua-
tnajuos CRISTO y qitc otras naciones conocen
con otros nonibrespodcnwscncontrar la Verdad.
Entra en esta Luz y conocers a los Hermanos
(ue en Ellq viven.'
(Cartas Rosacruces)
A So I E.NERO DE 1935 NM. 1
El cuidado de los muertos
segn el mtodo Rosacruz
EL hombre no es sol amente un cuer- tambin es retirado del cuerpo fsico,
po fsico. Ms bien, l es un espritu dejando a este ltimo inanimado,
o Hgo, posej'endo una mente y un Inmedi atamente d e s p u s de la
cuerpo triple, a saber: el cuerpo f- muerte, un proceso m\iy importante
sico, el cuerpo %-ital o cuerpo etrico es efectuado, y aquel l os que asisten
y el cuerpo de deseos o emocional, al espritu que desencarna debern
Durante la vida, y en el estado de vi- ser muy cuidadosos de que la mayor
gilia, los veh cul os del Ego estn to- quietud rei ne en su habitacin y en
dos unidos y concntricos. Pero a la toda la casa. En ese momento solem-
muerte, el Ego envuel to en la mente ne, el panorama de la vida entera que
y en el cuerpo de deseos se retira del ha sido archivado en el cuerpo vital,
cuerpo fsico. As que las funciones est pasando ante la vista del espritu
vi tal es l l egan a su fin, el cuerpo vital en un proceso lento, y ordenadamen-
- 2 -
te en orden inverso, desde la muerte
hasta el nacimiento. En este panora-
ma de la pasada vida se emplea ordi-
nariamente tres das y medio. El
tiempo depende de la fuerza vital y
de la naturaleza de la vida pasada.
La razn de por qu es muy impor-
tante que haya quietud en la casa
mortuoria durante los tres das y me-
dio que siguen inmediatamente al
paso del espritu, al ms all, es sta:
Durante aquel tiempo el panorama
de la vida pasada, est grabndose en
el cuerpo de deseos. Este panorama
ser la base de las experiencias del
hombre en el Purgatorio y en el Pri-
mer Cielo, donde l cosechar, res-
pectivamente, lo malo y lo bueno de^
sus actos en la vida terrestre. Este
panorama queda interrumpido } aun
destruido por las lamentaciones, el
ruido o confusin y la desesperacin
de los miembros de la familia, inme-
diatamente despus de la muerte y
porcualquiera mutilacin del cuerpo,
como el embalsamamiento.
Cuando la vida ha sido rica en acn- ,
tecimientos se requerir para este
grabado un tiempo ms largo que
cuando la vida ha tenido poca accin. I
Durante el tiempo ocupado en este
proceso, el cuerpo fsico est conec- i
tado con los vehculos superiores por ;
el cordn plateado, el cual cuando se
ve con la visin oculta, tiene un brillo
como de plata y de ah su nombre.
ste tiene una forma igual a la figura
de dos nmeros seis, unidos por sus
horquillas; el extremo superior est
unido a los dos vehculos superiores,
mientras que el extremo ms inferior
est en contacto con el cuerpo fsico.
Cualquier dao al cuerpo fsico, es
sentido en alguna medida por el es-
pritu, hasta que este cordn queda
completamente roto. El embalsama-
miento, o exmenes despus de la
muerte, y la cremacin antes de los
tres das y medio despus de la muer-
te, son todos sentidos por el Ego. Por
tanto, estos actos debern ser evita-
dos durante este perodo. En lugar de
embalsamar el cuerpo, este debe co-
locarse entre hielo, o mejor aun, en
una caja con hielo, la cual muchos de
los empresarios de transporte fne-
bre estn proveyendo.
Cuando el panorama de la vida ha
sido completamente grabado en el
cuerpo del deseo, y el cordn platea-
do roto, el cuerpo vital se separa gra-
vitando despu.s sobre el cuerpo fsico
y dejando libre el espritu para se-
guir una vida ms elevada. Cuando
el cuerpo fsico es enterrado, el cuer-
po vital se desintegra con l. Como
el cuerpo vital contiene el registro
de todas las experi enci as pasadas,
cuando el cuerpo fsico es quemado,
ste queda simultneamente desinte-
grado, y el espritu es mucho ms r-
pidamente liberado de todos los lazos
que lo ligan a la vida que pas, que
en el caso de enterramiento. De aqu
que, adems de todas las razones de
salubridad muy dignas de tener en
cuenta, el procedimiento de crema-
cin de los cadveres constituye una
razn oculta muy importante, porque
es mucho mejor incinerar el cuerpo
fsico, a la expiracin de los mencio-
nados tres das y medio despus de la
muerte, que enterrarlo como se hace
corrientemente.
- 3 -
SECCI N DE PREGUNTAS Y RESPUESTAS
El color del Aura
P R E G U N T A : T iene usted la bondad de
decirme qu es lo que determina el
color del aura en un individuo?
R E S P U E S T A : E l color del aura est
determinado por el carcter general
del individuo como resultado de las
vidas vividas. E n trminos general es
podemos decir que el azul indica un
elevado grado de espiritualidad; el
amarillo signilica espiritualidad inte-
lectual; el rosado indica amor; el rojo
indica una naturaleza pasional; el
verde una naturaleza materialista; el
negro significa una degradacin de
su estado evolutivo, y el gris indica
una predominante condicin de an-
siedad y temor. E l moreno-castao es
una mezcla del rojo y verde, y mues-
tra un bajo estado de desenvol vi -
miento; ste es, hoy da, el color pre-
dominante en la humanidad ordina-
ria. S i al guno de los el evados colores
est mezclado con el moreno, verde,
gris, negro o rojo, ello indica un in-
termediario estado evol uti vo, en el
cual exi ste algvin desarrollo espiri-
tual mezclado con al guna de las ba-
jas pasiones y deseos.
Un Mensaje de la Edad Acuaria
P K E G U . M A : {P orqu dicen ustedes que ]
su organizacin es un movi mi ento j
de la E dad A cuaria? j
I^ESPUESTA: La razn del porqu la
E raternidad R osacruz es un M ovi-
miento de la E dad A cuaria, es debido
a que las enseanzas promulgadas
ahora sern aceptadas por la huma- \
nidad durante dos mil aos aproxi-,
madamente que tardar el S ol en pa-
irar por precesin a travs del S i gno
Zodiacal A cuari o. A este perodo se
le denomina E da d A c u a r i a . E sta
E dad empezar de aqu a unos sel e-
cientos aoj api oxi madameni e.
La accin en el Purgatorio es intermitente
P R E G U N T A : Es posible a un espritu
ser feliz en el P urgatorio?
R E S P U E S T A : Los procesos purgato-
rios son i ntermi tentes en su accin.
Cuando una persona est en el P ur-
gatorio bajo los efectos de una expe-
riencia, el o ella estn lejos de ser
felices, y durante ese tiempo la aten-
cin est compl etamente concentrada
- 4 -
en las correctivas medidas emplea-
das por la Ley Csmica. En el inter-
medio de esas experiencias, el desen-
carnado espritu visita a menudo las
esferas terrestres, y entonces es pro-
bable que durante ese tiempo pueda
descansar algo, mientras empiezan
los efectos purgatorios de otra nueva
experiencia.
Los espritus de la naturaleza
PREGU.NTA: Qu es un espritu de la
naturaleza?
UES P UE.S TA: U n espritu de la natu-
raleza, es una de las muchas entida-
des subhumanas que trabajan en los
elementos, tales como los espritus
del agua ondinas), los espritus del
fuego ''salamandras), los espritus de
la tierra (gnomos), y los espritus del
aire (slfide.s). Colectivamente se de-
nominan duendes o hadas. N osotros
vemos los resultados de sus activida-
des en la lluvia, aire, fuego, terre-
motos, etc. N o obstante, aunque los
espritus de la naturaleza son subhu-
manos actualmente, ellos alcanzarn
en el futuro un estado de evolucin
correspondiente a la humana, aun-
que bajo diferentes condiciones de las
que nosotros evolucionamos actual-
mente.
Describiendo a un Arcnge
P R EG U N T A : ; ES posible dar una idea
de cmo es un A rcngel?
R ES P U ES T A : Es sumamente difcil
describir a un A rcngel. El ms bajo
vehculo de estos S eres est com-
puesto de substancia de deseos, y
como el Mundo de Deseos es de cua-
tro dimensiones, es muy difcil hacer
la descripcin de un A rcngel que
pueda ser comprendida por los sen-
tidos. N osotros podemos decir, sin
embargo, que su rostro expresa el
principio masculino, mientras que su
cuerpo sugiere el femenino. R ecor-
dando que e.st formado por substan-
cia de deseos, comprenderemos que
su cuerpo no ser muy pesado. El
urico fluido de un A rcngel es muy
bello, semejando areos penachos
que se extienden de pies a cabeza y
fluyendo hacia atrs y hacia ade-
lante en bellas y graci osas curvas
y brillantes lneas. Esta urica ema-
nacin sugiere vi vi entes y multico-
lores banderas ondeando en el aire.
El rostro de un A rcngel expresa
gran fortaleza y virilidad. N o existe
ninguna pintura que d una e.xacta
idea de lo que son Ellos. Estos S eres
no pueden ser pintados por la senci-
lla razn de que es imposible para un
pintor trasladar al lienzo los efectos
del Mundo del Deseo.
- 5 -
La Aurora de la Nueva poca|
POR - ;
La Fraterni dad Rosacruz )
El mundo va acercndose, en estos
das, al fin de un gran ciclo que cons-
ta de veinticinco mil aos y ha pasado
ya por dos terceras partes de un ciclo
menor, de aproxi madamente dos mil
cien aos. Los ciclos menores en la
evol uci n, efectan cambi os meno-
res, en todas las condiciones rel ati vas
al desarrollo del hombre y su medi o
ambiente, en tanto que los ciclos ma-
yores efectan cambios maj'ores. En
tales perodos de la historia del mun-
do, la evol uci n se apresura y los
Egos vuel ven al renaci mi ento ms a
menudo, a fin de lograr experi enci as
de una manera ms rpida. ,
Se descubre la existencia de fuer-
zas hasta hoy desconocidas, y se da
a conocer a la humanidad, la manera
de alcanzar su dominio y su mani-
pulacin. La telegrafa sin hilos, el
radio, el dominio y el uso de la el ec-
tricidad, corresponden a nuestra po-
ca de transformacin.
Cierto estudiante de ocul ti smo, que
posee la facultad de ver los teres,
se est empeando en corroborar el
hecho de la polaridad de ellos, y con
el tiempo es muy probable que logre
el xi to. Cuando esto se haya alcan-
zado, y se descubra la verdadera
^frecuencia etrica>, ser posible en-
tonces, empl ear los teres planetarios
como anestsico, los que no ocasio-
narn nuseas, ni atacarn al cora-
zn, como suel e suceder con los anes-
tsicos del presente.
Las condiciones del cl i ma y d l a
atmsfera, nos brindan sorpresas dia-
rias. Max Heindel nos dijo, que un
nuevo el emento descendera desde lo
alto, para ocupar el l ugar del ox geno
del aire; tambin nos inform de una
nueva substancia, que ya va entrando
en el cuerpo humano, para reempl a-
zar a la albmina y hacer el cuerpo
fsico menos denso. Cuando las inun-
daciones descendieron sobre la anti-
gua Atlntida y el ox geno .se hizo
factor de iiuportancia en la respira-
cin, los que no haban desarrollado
pul mones, p e r e c i e r o n irremisible-
[|mente. De igual manera, cuando el
nuevo el emento l l egue a constituir
parte del aire que respi ramos en la
Nueva poca, que pronto llegar, to-
dos l os que no hayan desarrollado el
manto dorado nupcial- o cuerpo-
alma se encontrarn i ncapaces de
actuar en el plano fsico, bajo las nue-
vas condiciones rarificadas y distin-
tas, teniendo por tanto, que posponer
su entrada al ambiente de la Nueva
poca, hasta que estn preparados
para l, en algn tiempo posterior.
Es de i ngente importancia, pues,
el que sepamos de estos cambi os que
se efectuarn, a fin de que ajustemos
nuestra vida de conformidad con
el l os. To d o s p u e d e n consegui r el
c ue r po - a l ma tan absol utamente
esenci al para continuar la exi stenci a
fsica cuando el gran cambio venga.
Queremos hacer constar que el mate-
- 6 -
rial con que se confecciona, se atrae
sol amente por medio de buenas obras
y actos de servi ci o amabl es, cari-
o s o s y desi nteresados, as c o mo
tambin, refrenando toda tendencia
de ser soberbio y altanero, y domi-
nando los apetitos y pasi ones ani-
mal es.
A fin de confeccionar este cuerpo
alma, muclios de nosotros, tendre-
mos que efectuar cambios sumamente
radi cal es en nuestra manera de vivir.
Tarde o temprano, tendremos que
cambiar nuestros mal os hbitos, si
hemos de cami nar en armon a con el
progreso de la evol uci n.
L A S D O S A L M A S
(CAMPOA.MOR)
{Adonde vas, alma ma,
hacia ese mundo perdido?
A ser alma de un nacido
la Omni potenci a me env a.
Y t, al ma ma, {qu vuel o
si gues ganando la altura?
Dejo a uno en la sepul tura,
y voy cami nando al Cielo.
Puesto que subes, hermana,
y te hallo al bajar al mundo,
di me si es. . . un caos profundo
que l l aman crcel humana.
Prosi gue, y no tan al ti va,
hermana, bajes ahora;
porque vas, siendo seora,
a ser del hombre cauti va.
Que en l, con rumbo perdido,
si gue en loco devaneo
cada potencia un deseo,
y un gusto cada sentido.
Pues, de ansia de goces l l eno,
busca el odo armon a,
el paladar, ambrosa,
e i mpdi co el tacto, ci eno.
As sus gustos sin cal ma
van l os sentidos gozando,
mi entras que, a merced flotando,
va de los suyos el al ma. ,
Y rumbos tan desi gual es, ^
jMan contrarios vai venes, I
si el al ma delira bienes,
acosan al cuerpo mal es.
Y amando el cuerpo la Tierra,
y el al ma adorando al Cielo,
siempre estn en su desvel o,
carne y espritu en guerra.
I^ues si ya, el Cielo ganando,
dejaste crcel tan fiera,
{por qu al aire, compaera, i
vas esas l gri mas dando? i
Porque hay, hermana, en el suel o
seres que tambin se adoran,
y que al dejarlos se lloran
como al dejar los del Cielo.
Si el Cielo que dejo escal as, ;
y al mundo voy que t dejas, 1
l l evemos, pues, t, mi s quejas,
y yo, tu llanto en las alas.
Y al mundo donde me alejo,
cuando le muestre tu llanto, !
muestra mis ayes en tanto ]
al Ci el o hermoso que dejo.
Y ya que fatdico arde ^
de mi cauti veri o el da, ;
con Di os queda, hermana ma! j
Hermana ma. l te guarde! I
- 7 -
El nacimiento de la Fraternidad Rosacruz en 1909
(CONTIXUACIK)
Despus de haber fundado Centros
de Fraternidad en Columbus, Seatl e,
Nort Yakima y Portland, el Sr. Hein-
del regres a Los Angeles en noviem-
bre de 1909, para iniciar all su tra-
bajo.
Para continuar esta historia es ne-
cesario que la Autora del presente
folleto haga constar su propia inter-
vencin. Antes de abandonar Max
Heindel la ciudad de Los ngel es por
primera vez, y entre los aos 1S9S y
1906, la Autora (que entonces era la
seorita Augusta Foss) y Max Hein-
del haban sido ntimos ami gos, pa-
sando mucho tiempo juntos estudian-
do OcultisiBO, Astrologa y asuntos
similares. Cuando Max Heindel vol-
vi a Los Angeles en 1909 con las en-
seanzas Rosacruces, la Autora de
este folleto encontr en el Concepto
Rosacruz del Cosmos, precisamente
lo que haba buscado durante aos.
Esto dio satisfacin a su ms ntimo
anhelo, puesto que era el alimento
de que su alma se hallaba hambrien-
ta. En seguida empez a trabajar ella
con gran intensidad y devocin, y
ayud a Max Heindel dando confe-
rencias } cl ases. Entre el 29 de no-
viembre de 1909 y el 17 de marzo de
1910, Max Heindel trabaj en Los An-
gel es dando lecciones y conferencias.
Con tres conferencias pblicas por
semana, llenaba una sala en la que
caban mil personas. En el mes de
marzo su salud ya no le permiti con-
tinuar, y entonces la Autora sigui
al frente de al gunas de sus cl ases.
Un poco despus, Max Heindel cay
gravemente enfermo del corazn, y
cuando estaba en el hospital, ya casi
a punto de morir, tuvo una experien-
cia muy notable.
He aqu sus propias palabras:
En la noche del 9 de abril de 1910,
cuando la Luna Nueva estaba en
Ari es, mi Maestro apareci en mi
habitacin y me dijo que aquella
noche habia comenzado una nueva
dcada, y que en los venideros diez
aos yo tendra el privilegio de dar
al mundo una ciencia de curar tal
como se describir l uego. La Frater-
nidad facilitara ayudas para la gran
obra.
Esta era la primera indicacin que
se haba dado respecto a una obra se-
mejante. La noche antes haba termi-
nado mi trabajo en el nuevo Centro
de la Fraternidad, de Los Angeles.
Haba viajado y dado conferencias
sei s de los si ete das de la semana, y
estando enfermo, me haba retirado
del trabajo para reponer mis fuerzas.
Saba que era muy pel i groso abando-
nar el cuerpo fsico consci entemente
durante una enfermedad, porque en-
tonces el ter es ms tenue que nunca
y el cordn de plata se rompe fcil-
mente. En estas condiciones, la muer-
te causara el mismo sufrimiento que
- 8 -
el suicidio, y por esta razn, el Auxi-
liar Invisible debe, por prudencia,
permanecer siempre en su cuerpo f-
sico mientras est enfermo. Pero re-
querido por mi Maestro, yo estuve
dispuesto al vuel o del alma al Tem-
plo, y un guardin se qued para cui-
dar de mi cuerpo enfermo.
Conforme indicamos previamente
en nuestra literatura, hay nueve gra-
dos en los Misterios Menores de cual-
quier pas, y la Orden Rosacruz no es
ninguna excepcin a la regla. El pri-
mer grado corresponde al Perodo de
Saturno, y los ejercicios correspon-
dientes se hacen el da de Saturno o
Sbado a medianoche. El segundo
grado corresponde al Perodo del Sol,
y su rito particular se celebra a las
doce de la noche del domingo. El ter-
cer grado corresponde al Perodo de
la Luna, y se celebra el Lunes a me-
dianoche, y as sucesi vamente con el
resto de los siete primeros grados:
cada uno corresponde a un perodo y
su rito se celebra el da apropiado.
El octavo grado se celebra en el mo-
mento de la Luna Nueva y de la Luna
Llena, y el noveno grado, en los
Solsticios de Verano e Invierno.
Cuando un discpulo asciende a
Hermano Lego o Hermana Lega, l
o ella es introducido en el rito cele-
brado la noche del sbado. La prxi-
ma iniciacin los autoriza para asistir
a los servicios de medianoche del do-
mingo, y as sucesi vamente. Es de no-
tar, empero, que mientras todos los
Hermanos Legos y Hermanas Legas
tienen libre acceso en sus cuerpos es-;
pirituales al Templo todos los das,
estn excluidos de los servicios a me-
dianoche de aquellos grados a los
cuales no pertenecen todava. No hay
ningn guardin a la entrada pidien-
do la palabra de pase a los que desean
entrar, sino que existe una muralla
alrededor del Templo, invisible e im-
penetrable por todos aquellos que no
han recibido el brete Ssamo.
Cada noche esta muralla es de dis-
tinta construccin, de modo que si un
alumno, por error o por descuido,
tratara de entrar en el Templ o cuan-
do los ejercicios que se celebran sean
superiores a su grado, muy pronto se
dar cuenta de que es muy posible
dar con la cabeza contra una muralla
espiritual, y que semejante experien-
cia no es de ningn modo agradable.
Como queda dicho, el octavo gra-
do celebra sus reuniones en el mo-
mento de la Luna Nueva y de la
Luna Llena, y todos los que no han
llegado a l, quedan excluidos de
aquel servicio de medianoche; el que
esto escribe igualmente, porque estos
grados no son cosas banales que se
pueden obtener mediante pago de al-
gunas monedas, sino que requieren
un desarrollo espiritual mucho ma-
yor que el de mi estado actual, y al
cual no llegar hasta despus de al-
gunas otras existencias, aunque no
carezca ni de la voluntad ni de la as-
piracin de llegar hasta all ahora.
Por consiguiente el lector compren-
der que en la noche de la Luna Nue-
va en Ari es en 1910, cuando el ins-
tructor vino a buscarme, no era para
l l evarme a aquella sublime asamblea
del grado octavo, sino a otra reunin
de distinta naturaleza.
(CONTINUAR)
- 9 - i
ROMANCE DE LA SOLEDAD DEL ALMA
Entra con sol soledad,
que aunque el sensible la daa
otro mejor sol la baa
que es Sol de la eternidad.
Sol y Edad que con su lumbre
edad tiene, sube y crece
quien de l alcanzar merece
que le bae y que le alumbre.
Sol es que con luz divina
puede tanto en nuestro suel o,
que al al ma la vuel ve cielo,
y el Sol por cielo cami na.
De aqueste sol alumbrada
pido soledad, y sola
la pido por no estar sola-
sino bien acompaada.
Que, mi bien, fuera de vos
cualquier otra compaa
soledad la llamara;
pues algo iinpide de Di os.
Y teniendo el mar en cal ma
tres potenci as y una esenci a,
siempre estar en su presencia
con tres potencias y un alma.
-:Es soledad? No lo es.
V soledad no hay al guna,
pues hay una para una
y se hallan tres para tres.
Entre s en la soledad
se dan estrechos abrazos;
y all son los fuertes lazos
que alando dan libertad.
Al l es toda en desasi rse
de todo lo que es humano,
y slo en lo soberano
sola en soledad unirse.
Cuanto hay ms de criatura
tanto hay menos de Criador,
y tanto dura este amor
cuanto el que es amor le dura.
All el amor unitivo
junta la parte a su todo,
y el cuerpo por cierto modo
anda sin el al ma vi vo.
Si el alma y Di os, siendo dos,
son por amor una cosa
di gamos que el Al ma es Diosa
si es una cosa con Di os.
V si en soledad la amada
con slo Di os tiene trato,
ser en su celda un retrato
de una bienaventurada.
Y si la celda en latn
la prest su nombre el cielo
porque hace cielo del suel o
y acaso del medio un in.
Nunca est obscura jams
cuando sola est y se cierra:
porque sola en Sol se enci erra
y fuera del Sol no hay ms.
Mas fuera de esta exterior
soledad, razn sera
hacerl e a Dios, al ma ma,
otra celdica interior:
Un retrato inmaterial
sin yeso, piedra ni lodo,
siendo de espritu todo,
que es Di os espiritual.
Donde est si empre metida
con Dios, el alma y su fuego,
a dar graci as con sosi ego
sosegada y encendi da.
Donde vea no mirando,
a donde no mire viendo;
donde goce padeci endo
y donde padezca gozando.
- 10 -
Donde, si saber, se halle
enseada del Amor,
donde un silencio hablador
hable siempre y siempre cal l e.
Dondecomayquedehambri enta,
donde de sed se traspase
y cuando ms de agua pase
la deje sin sed sedienta.
Donde un grande sentimiento
no la deje sentir cosa;
donde estando siempre ociosa
no falte entretenimiento.
Donde siendo piedra viva,
est a Dios cual blanda cera;
donde viviendo se muera
o bien muriendo a Di os viva.
Donde est loca y sea cuerda,
a donde baxe su vida,
donde de amores perdida
ms se gane y no se pierda.
Donde guste sin sabor
man de todos sabores,
donde huela sin olores
lo que huele a todo olor.
Donde sin colores vea
lo que es sin color hermoso,
y sin aire luminoso
lo descubre y lo airea.
Donde lo que no es sensible
lo sienta insensiblemente,
y reciba obscuramente
una luz inteligible.
Donde el amor unitivo
al espritu inflamado
lo suba de grado en grado
al grado superlativo.
A donde enferme sanando,
y as sanando est enferma;
donde vel e y donde duerma
y est dormida velando.
Donde vindose sumida
en aquel profundo mar
encallada con callar
toda se d por vencida.
S. L. DE LA A . M. DE C.)
Carta de un Maestro de Sabidura
Yo hablaba de la filantropa en el
sentido ms amplio, para as atraer
vuestra atencin sobre la absoluta
necesidad de la doctrina del corazn
por oposicin a la que es simplemente
del ojo. Precedentemente he escrito
que nuestra Sociedad no era una
simple escuela intelectual, aplicn-
dose al ocultismo, y, como declaran
los que son ms grandes que nosotros,
si la tarea de trabajar por los dems
parece demasiado penosa, es mejor
no emprenderla. Los sufrimientos
morales y espirituales de la humani-
dad importan ms, tienen maj'or ne-
cesidad de ayuda y de curacin que
la ciencia de nuestra asistencia en
ningn gnero de descubrimiento.
Que el que tenga odos para or
oiga.
K. H.
11 -
A S T R O L O G A E S P I R I T U A L
LIBRA (Signo cardinal y areo)
Libra est asociado con la Justicia
y el Equilibrio. Su smbolo es la Ba-
lanza.
En antiguas edades, \ ' i rgo y Escor-
pin, los dos inmediatos signos de Li-
bra, constituan un solo signo. Des-
pus de la Cada del hombre fueron
separados esos dos signos, y Libra
(la Balanza) apareci entre ellos.
Un brazo de la Balanza apunta al
sendero de pureza, castidad y a la
Inmaculada Concepcin simbolizada
por Virgo. El otro brazo de la Balan-
za est dirigido hacia Escorpin, re-
gente de la generacin fsica y de la
muerte.
Es en Libra, sin embargo, por me-
dio del cual se adquiere el jui ci o, }' es
en este punto en donde el nefito llega
al final del cami no en que es apto
para ser probado y hacerse digno
para recibir esa Luz que es la meta
de toda investigacin.
Meditacin para el mes solar
de Libra
Permanece sereno } conoce que
Yo soy Dios. Sol amente cuando la
personalidad est aquietada y silen-
ciosa, puede la \'erdad, el Dios In-
terno, llamarnos y guiarnos. La me-
ditacin sobre las palabras-claves:
Equilibrio, Balanza, Justicia, Buem
disposicin y Armona, nos ayuda a
aquietar la personalidad y equilibrar
las actividades de la vida para que
permanezcamos serenos en nuestras
actuales condiciones y seamos justos
en nuestros juicios.
El regente de Libra es Venus, y no
debemos olvidar que el principal fac
tor para conseguir el equilibrio es el
AMOR.
ESCORPIN (el Regenerador)
Escorpin es el ms misterioso de
los si gnos del Zodiaco. Es el si gno
de la generacin y de la Regene-
racin. Se le representa por dos sm-
bolos: el Escorpin y el gui l a.
El Escorpin con el aguijn que
produce la muerte, es el apropiado
smbolo de las fases inferiores de este
signo. Tambin el buitre siempre ro-
yendo las entraas de Prometeo (en-
cadenado a una roca por haber roba-
do el fuego celeste), esot ra represen-
tacin de este aspecto de Escorpin.
En cambio, el guila que remonta
su vuelo a las alturas hasta perderse
de vista, es el mejor smbolo de las
el evadas fases del si gno por el cual
el hombre regenerado asciende a
los Cielos. En este si gno morimos
para lo inferior y mezquino con el
objeto de que podamos vivir en lo su-
perior y el evado. Escorpin es el Re-
generador.
Escorpin posee toda la profundi-
dad y fortaleza de las aguas del mar,
juntamente con la gloria de la luz so-
lar que desciende entre nubes semc:
- 12 -
jante a una bendicin sobre las infe-
riores } turbulentas aguas. ste es
un signo de Agua regido por un pla-
neta de Fuego. Por consiguiente, la
mezcla de los dos principios. Agua y
Fuego, es la Gran Obra a la cual de-
dica su vida el despierto Escorpin.
Meditacin para el mes solar
de Escorpin
Las ocultas fuerzas de la Natura-
leza obran este mes sobre nosotros
con el objeto de que nuestra interior
Chispa Divina pueda ser despertada
a la mayor actividad. La tnica fun-
damental de Escorpin es la accin:
actuar amorosamente con el objeto
de que las escorias de la naturaleza
puedan .ser transformadas en el oro
del Espritu.
Palabras-claves: CORAJE, E.VERGA,
ABVNOAXCIA DE RECURSOS y REGEXERA-
CIX.
SAGITARIO (el Aspirante)
Sagitario, el Arquero, ama a las
estrellas. El fuego de su ardiente na-
turaleza aspira hacia lo alto con el
objeto de unirse con la Gran Llama
de donde procede originalmente.
El aspirante Sagitario se repre-
senta por un Centauro, mitad animal
y mitad hombre. Es consciente de su
dualismo: la indmita propensin de
su naturaleza inferior v la exttica
elevacin de su interno divino ele-
mento.
Sagitario busca la libertad: en su
personal aspecto, la libertad de dis-
traccin, la libertad de los espacios,
la libertad de accin; y en su aspecto
espiritual anhela la libertad de pen-
samiento, la libertad para idealizar,
la libertad para seguir el Sendero.
Sagitario vislumbra la divina meta
y se inflama de gran entusiasmo para
identificarse con ella. Por esta razn,
no es suficiente que l vea las estre-
llas, y desea no solamente estar entre
ellas, sino que aspira a identificarse
con la verdadera esencia de ellas.
Idealidad y Aspiracin, son las es-
pirituales notas emitidas por Sagita-
rio, el divino Arquero del Zodaco.
Meditacin para el mes solar
de Sagitario
Permite que Tu Luz brille delante
de los hombres, para que ellos pue-
dan ver Tus buenas Obras, 3' glorifica
a tu Padre que est en los Cielos.
La zodiacal Jerarqua cu3-a influen-
cia es ms potente durante el solar
mes de Sagitario favorece el cultivo
de las amorosas cualidades que ins-
piran a nuestras naturalezas. Medi-
tando en ellas se acelera nuestra per-
feccin.
Las palabras-claves, son las si-
guientes: IDEAUS.MO, REVERENCIA, BE-
XEVOLE.NCIA, BONDAD, GENEROSIDAD.
Una vez ha3 ' is bebido de la eterna Fuente, no necesitaris adorar en
ningn otro lugar del mundo. ;Ouin deseara adorar a la luz de una vela,
cuando tiene a su disposicin el Sol? J. K.
- 13 -
Reglas fundamentales de la alimentacin natural
(CONTl.NACI.N)
Azcar natural Masticacin
Los dtiles, higos, pltanos o bana-
nas y las pasas son extraordinaria-
mente ricos en azcar, y las naranjas
contienen tambin una considerable
proporcin. Todas las frutas v mu-
chos vegetales responden a la.s' nece-
sidades de azcar natural que tiene
nuestro organismo, el cual es fcil-
mente digerido, produciendo energa
v estimulando suavemente. Proscr-
base del hogar el azcar blanco; con-
smase azcar moreno o sea sin refi-
nar, miel, melazas y los jarabes o
guarapos que se e.xtraen de alguna.?
frutas.
Tngase siempre presente que la
digestin comienza en la boca. Se
debe comer despacio y masticar bien
el alimento. Ensese a los pequeos
a que mastiquen bien. La masticacin
produce el aflujo de los jugos gstri-
cos que ayudan la digestin de los
alimentos "en el estmago. Todo ali-
mento crudo necesita cuidadosa mas-
ticacin y sta es una de las muchas
razones por las que debe incluirse en
nuestras comidas ordinariamente ali-
mentos cuyo modo propio y adecua-
do de comerse sea sin cocer.
(CONTINUAR)
La Confraternidad de los Rosa-
cruces aspira a educar y construir,
a ser caritativa aun con aquellos que
de ella difieren y nunca derramar la
ponzoa del vituperio, el rencor o la
malignidad ni aun sobre quienes pa-
recen deliberadamente determinados
a la perversin. Nosotros reverencia-
mos a la religin catlica, porque es
esencialmente divina como lo es la
mstica masonera, pues ambas tienen
sus races en la remotsima antige-
dad, ambas nacieron para favorecer
las aspiraciones de la militante alma,
y ambas tienen un mensaje y una mi-
sin que cumplir en el mundo.
MAX HKINDEI.
Yo, por mi parte, slo puedo ase-
gurar que todos los que se han some-
tido a un rgimen vegetariano, los he
visto fortalecerse, cunirse, y he no-
tado que su espritu se ha hecho ms
puro y bondadoso, como si al fin hu-
biesen sido puestos en libertad, des-
pus de haber pasado siglos en una
asquerosa prisin.
MAURICIO MAETERLINK
^ dijo Dios: He aqu que os he da-
do toda hierba que da simiente, que
est sobre la haz de toda la tierra; y
todo rbol en que hay fruto de rbol
que da simiente, seros ha para co-
mer. QVcs/'s,/, 29.
- 14
DEPARTAMENTO DE CURACI N
ESTUDIANTES, A.MIGOS, PACIENTES:
Y si el espritu de Aquel que levan-
t de los muertos a Jess mora en vos-
otros, el que levant a Cristo Jess de
los muertos vivificar tambin vues-
tros cuerpos mortales por su Espritu
que mora en vosotros.
-S.A.v PABLO (Romanos, vni, 11).
Cuando la Luna entra cada semana
en un Signo Cardinal del Zodaco (en
Aries, Cncer. Libra o Capricornio),
tendr lugar un especial Servicio de
curacin, en las fechas que damos a
continuacin, correspondientes al ao
1935. Hora: a las 6'30 P. M. (de la tar-
de) en su propio reloj u hora solar
aproximada, puesto que el Sol lleva
el Poder Curativo.
Rindamos fervorosamente nuestra
cordial gratitud al Gran Mdico, por
las pasadas Curaciones y Bendicio-
nes. Visualice V. la pura Rosa Blan-
ca en el Centro del Emblema situado
en la pared Oeste o Altar del Templo
de Curacin en Mount Ecclesia y
convirtase \ ' . mismo en viviente ca-
nal del Divino Poder Curativo que en
abundancia viene directo del Padre.
HACED EFECTIVA VUESTRA ORACIN .
Toda manifestacin se lleva a cabo
por la unin de la energa positiva y
negativa en la naturaleza, la cual es
Dios. El intelecto es positivo, el sen-
timiento es negativo, y ambos de-
ben ser dinmicos para conseguir su
efecto.
Orando para la curacin de aque-
llos que sufren, cada cual debera
construir un definido pensamiento-
forma (intelecto) intensamente lleno
de sentimiento (amor), y la actividad
entonces engendrada infundir la
Panero l
Febrero . . .
Marzo . . . .
Con mucho gusto envi aremos
fuerza necesaria al pensamiento-for-
ma para llevarlo hacia .su destino cu-
rativo de modo que pueda ser usado
por los Hermanos Mayores en su be-
nfico trabajo sobre la Humanidad.
Tales oraciones a menudo toman la
forma de vibrantes alas blancas, las
cuales pueden ser vistas claramente
por los clarividentes entrenados.
De nuevo deseamos pedir a nues-
tros amigos se unan en oracin con
nosotros en las fechas de curacin que
publicamos a continuacin.
4 - 1 0 - 1 7 - 2 5
1 - 7 - U - 2 1 - 2 8
6 - 1 3 - 2 0 - 2 7
Solicitud de curacin en blanco
una
a los que lo soliciten.
15
LA FRATERNIDAD ROSACRUZ
SU RELACIN CON OTRAS SOCIEDADES ROSACRUCES
LA Fraternidad Rosacruz, en la po-
ictual, es la autorizada represen-
tacin de la antigua Orden Rosacruz,
de la cual es el Jefe Cristian Rosa-
cruz, o Christian Rosenkreuz. Esta
Orden autoriz haceafl osa Max Hein-
del la fundacin de la Fraternidad
Rosacruz con el objeto de llevar a la
civilizacin occidental l as Ensean-
zas de la Sabidura de Occidente. Al
do directas instrucciones respecto a
la forma de empezar el trabajo. Max
Heindel asisti tambin durante su
vida a las sesi ones de la Orden en el
Templo Etrico de Europa, en el cual
recibi sus Iniciaciones en los Miste-
rios Menores.
El particular trabajo de la Frater-
nidad Rosacruz consiste en diseminar
las enseanzas esotricas de la Reli-
principio, la Orden Rosacruz realiz gin Cristiana, toda vez que la Filo-1
su trabajo a travs de varias socicda- '
des secretas de Europa y Amrica;
pero lleg a tal punto el crecimiento
y progreso del mundo en los liltimos
aos, que la Orden Rosacruz crey
conveniente establecer un Centro F-
sico para la diseminacin de su Obra.
La Fraternidad Rosacruz es esta l-
tima manifestacin en forma fsica.
La Fraternidad Rosacruz fu fun-
dada por Max Heindel bajo la directa
gua de los Hermanos Mayores de la
'^rden. En el Cuartel General de la
Jen, en Europa, Max Heindel es-
cribi el primer bosquejo del libro
fundamental de la Fraternidad,
sofa Rosacruz es una filosofa esot-
rica Cristiana. Ella esti'i destinada a
ser la Religin Univer.sal del mundo,
porque el Cristo ha tomado a su car-
go la evolucin de la humanidad du-
rante el prximo Gran Ao Sideral,
que es de 25.000 aos aproximada-
mente.
Otras sociedades Rosacruces pro-
claman descender de las primitivas
ramas de la antigua Orden en Ingla-
terra, Francia, Egipto u otros paises.
Nosotros advertimos que e.sta Frater-
nidad no ti ene conexin con las socie-
dades descendientes de aquellas ra-
mas.
cepto Rosacrus del Cosmos, recibien-
La Fraterni dad Rosacruz
Mt. Ecclesia. Oceanside, California. EE. UU. de Amrica
16 -
NOTI CI ARI O
EL da 23 de septiembre pasado, cel ebrse en el Ho-
tel Al i cante fPensin \"egetariana). de Barcelona,
una comida fraternal, con asistencia de buena parte
de los estudi antes y ami gos resi dentes en Barcelona
y ciudades de alrededor, quienes tuvieron como espe-
cial gozo saludarse mutuamente y pasar un rato de
verdadera camaradera y confraternidad. Fueron
muchas las adhesi ones que se recibieron de qui enes,
no pudiendo estar presentes, contribuyeron con ello
al ma^'or real ce espiritual que en s tuvo tan sencilla
y amistosa reunin : : Al terminar la comida, cuyo
objetivo espiritual no necesit e.xternas manifestacio-
nes, unni memente firmse un Mensaje de salutacin
pral os Ami gos del Cuartel General en Mt. Eccl esi a,
nico recuerdo material que l l eva consigo la inque-
brantable amistad de unos sinceros estudiantes servi-
dores de la GR.\X OBRA
Siendo est e modest o Boletn obra de cada uno de los mi embros y si mpati -
zant es de la Fraterni dad Rosacruz, de la l eal cooperaci n de cada uno de
nosotros depende de que l l egue a ser una magn fi ca Revi st a que sea fiel
portadora del Mensaje de los Hermanas Mayores de la Orden Rosacruz
entre l os est udi ant es de habl a hi spana
IMP. CLARAS
B I B L I O T E C A R O S A C R U Z
P OR MA X H E I N D E L
DE FILOSOFA
Concepto Rosacruz del Cosmos ( Base de nuestra
filosofa) ptas. 12,00
Filosofa Rosacruz en preguntas y respuestas . 12,00
Los Misterios Rosacruces 7,00
Cartas a los Estudi antes 7,00
El Velo del Destino. Cmo se teje y desteje . . . 7,00
Misterios de l as Grandes peras 7,00
La Masonera y el Catolicismo 3,00 y 4,00
Cristianismo Rosacruz (Veinte i nstrucci ones) . 16,00
Recol ecci ones de un Mstico 7,00
Enseanzas de un Iniciado 7,(X)
Iniciacin Anti gua y Moderna 7,00
La i nterpretaci n m sti ca de Navi dad . . . . 1,00
Cmo conoceremos a Cristo a su vuelta? . . . 1,00
Evolucin desde el punto de vi st a Rosacruz y Esp-
ri tus apegados a l a Tierra 1,00
Principios Rosacruces para l a educaci n de los
nios 1,00
DE ASTROLOGA
Astrol og a Oientlfrca Simplificada 7,00
El Mensaje de l as Estrel l as 15,00
Astrodi agnosi s. Gula para la curaci n . . . . 12,00
Tabla de Casas, n 1. Lati tudes 25 al 36 (en ingls). 5,00
Tabla de Casas, n. 2. Lati tudes 37 al 48 . . 5,00
Tabla de Casas, n. 3. Lati tudes 49 al 60 . . 5,00
Efemrides cientficas simplificadas. Desde el ao
1860 al 1934. Cada ao (en ingls) 2,50
Hojas para Horscopos. Cada una 0,10
PEDIDOS A: FRATERNIDAD ROSACRUZ - APARTADO 126
Barcelona (Espaa)
Las Enseanzas de los Rosacruces
I Iluminarn su Camino |
E S T U D E L A S P O R C O R R E S P O N D E N C I A ^ 1
m La FRATERNIDAD ROSACRUZ
I pone a disposicin de usted:
I Un CURSO DE FILOSOFA
Las enseanzas Rosa-
cruces dan una i dea
clara y lgica del mundo y del hombre; invitan a la discusin en
vez de rehuirla; de manera que quien busca la verdad espiritual
puede satisfacer ampliamente su intelecto, y las explicaciones que
recibe t o n t an estrictamente cientficas como reverentemente
religiosas
I Dn CURSO DE astrologa
As como las mareas se
miden porel movimien-
to del sol y de la luna, tambin las eventualidades de la existencia
se miden por las estrellas circundantes que, por tanto, pueden lla-
marse el Reloj del Destino. Para la Medicina, la Astrologa es
inapreciable y que permite diagnosticarla enfermedad y prescribir
el remedio, pues revela la causa oculta de todos los padecimientos
Estos cursos son compuestos tn forma muy clara y sencilla, a fin de que puedan
ser seguidos sin dificultad
Todos nuestros cursos son gratuitos : El dinero no puede comprar esas ense-
anzas: el avance depende del mrito : Los gastos de edicin, distribucin, etc.,
se cubren con donativos voluntarios; los estudiantes encuentran ocasin de ayu-
dar conforme los dicdos_dc su corazn y segn sus medios ^
F R A T E R N I D A D R O S A C R U Z
Apartado d m Correos 1 2 6 t BARCELONA (Espaa)